"L'art populaire comme moyen d'initier les enfants d'âge préscolaire moyen aux origines de la culture populaire russe"
Koll" href="/text/category/koll/" rel="bookmark">travaillent collectivement. Cultiver l'intérêt pour l'histoire et la culture du peuple russe.
5. Développer les compétences de communication, le désir d'utiliser des jouets folkloriques dans des activités communes et indépendantes ;
6. Apprenez à recevoir de la joie de ce que vous voyez, entendez et faites de vos propres mains.
Hypothèse:
Si un enfant n'est pas initié aux arts et métiers populaires dès l'enfance préscolaire, il ne sera pas pleinement familiarisé avec l'histoire et la culture de son peuple, ce qui conduira par la suite à l'appauvrissement de ses sentiments moraux et patriotiques.
Pertinence du sujet :
L'art populaire russe ne cesse de ravir et de surprendre par son contenu profond et sa forme parfaite. Il est constamment étudié et les regards des historiens, des critiques d’art et des enseignants sont tournés vers lui. L'enfance est le moment où une immersion véritable et sincère dans les origines est possible culture nationale. La culture du peuple russe contribue à avoir un impact profond sur le monde de l’enfant, a une valeur morale, esthétique et cognitive, incarne l’expérience historique de nombreuses générations et est considérée comme faisant partie de la culture matérielle. C'est pourquoi nous accordons une grande attention à l'initiation des enfants aux origines de la culture populaire russe : fêtes anciennes, traditions, folklore, artisanat, artisanat et créativité.
Résultat attendu:
Favoriser l'amour pour l'art populaire russe. Un enfant est un créateur, un maître, le créateur d'un jouet folklorique. L'enfant sait coopérer en binôme et en équipe. Les parents participent activement à des activités cognitives et créatives avec leurs enfants ; les liens familiaux se renforcent.
Intégration des espaces pédagogiques :« Développement artistique et esthétique », « Développement de la parole », « Développement cognitif », « Développement social et communicatif ».
Étapes de mise en œuvre du projet :
Préparatoire
Basique
Final
Étape 1 - préparatoire.
1. Étude, analyse, sélection et acquisition de la littérature pédagogique et méthodologique ;
2. Détermination du système, des orientations, des objectifs, des tâches pour initier les enfants aux origines de la culture populaire russe à la maternelle ;
3. Formation et création de conditions de travail pour initier les enfants aux origines de la culture populaire russe
4. Développement de cours thématiques pour initier les enfants aux origines de la culture russe.
Étape 2 - Basique.
Réalisation d'un ensemble d'événements sur le thème : « Initier les enfants d'âge préscolaire moyen aux arts et métiers populaires »
Comprend :
1. Travailler avec des enfants.
2.Travailler avec les parents.
Nous effectuons tous les travaux sur le développement d'un enfant d'âge préscolaire en collaboration avec les parents : nous les informons des réalisations et des problèmes des enfants, nous les consultons sur les caractéristiques individuelles de chaque enfant. Les parents reçoivent des recommandations sur la manière de parcourir et de lire un conte de fées spécifique. Avec leur enfant, ils dessinent des illustrations pour un conte de fées donné, apprennent à l'enfant à raconter le conte de fées, discutent du sens du conte de fées et des émotions qu'il évoque, etc. Nous les impliquons dans l'organisation et la participation à des événements communs. Tout cela réuni permet aux enfants d'élargir leurs horizons, de cultiver le respect et l'amour pour les jouets folkloriques russes et leur culture d'origine en général.
4. Connaissance des principaux éléments des peintures : Gjel, Khokhloma, brume, Filimonovo (dessin).
5. Coloriages par thème
6. Faire d/i « Le quatrième impair », « Créer un motif »
7. Fabriquer des « jouets Dymkovo » avec les parents.
8. Modelage NOD en pâte à sel « Pendentifs pour les Mamans », pour la Fête des Mères.
9. Origami « Coq Filimonovsky ».
Lorsque vous travaillez avec les parents :
1. Consultations : « Jouet Dymkovo » ; « Types d'arts et d'artisanat populaires » ; « Arts décoratifs et appliqués à la maternelle et à la maison » ; « Initier les enfants aux œuvres d'art et d'artisanat populaires »
2. Exposition « Nous sommes maîtres de notre métier »
Agence gouvernementale municipale Quartier Yaya 2016
annotation
Établissement d'enseignement préscolaire municipal d'État "Jardin d'enfants Yaya "Soleil"
La connaissance humaine des réalisations de la culture populaire, comme l'a noté K.D. Ouchinski et L.N. Tolstoï est point important dans le développement moral et spirituel de l'individu.
La connaissance des enfants de la culture populaire, de l’art populaire russe et du folklore résonne dans le cœur des enfants, a un effet positif sur le développement esthétique des enfants, révèle les capacités créatives de chaque enfant et forme une culture spirituelle commune.
Ce matériel s'adresse aux enseignants des établissements préscolaires. L'importance théorique et pratique de ce développement méthodologique réside dans le fait qu'il définit le contenu de l'initiation des enfants d'âge préscolaire à l'art populaire oral, qui comprend différents domaines de travail avec les enfants.
Les recommandations sont appuyées par des conseils méthodologiques qui contiennent des sujets fêtes traditionnelles et des divertissements, des comptines, des collusions, des chants et des jeux folkloriques russes en plein air avec les enfants à différentes périodes de l'année. Les jeux ludiques proposés se répartissent en jeux de compétition, jeux de piège, jeux d'énigmes, jeux de cache-cache, jeux de compétition, jeux de danse en rond.
Aujourd’hui, nous commençons à regarder beaucoup de choses différemment, nous redécouvons et réévaluons beaucoup de choses. Cela s'applique également au passé de notre peuple. Comment vivait le peuple russe ? Comment avez-vous travaillé et comment vous êtes-vous détendu ? Qu’est-ce qui les rendait heureux et qu’est-ce qui les inquiétait ? Quelles coutumes observaient-ils ?
Nous pensons qu'il est nécessaire d'expliquer aux enfants qu'ils sont porteurs de la culture populaire russe et de les élever dans le respect des traditions nationales. Cela est possible en initiant les enfants au folklore, car il reflète la vie de notre peuple, son expérience, ses pensées et ses sentiments de nos ancêtres. Le contact avec l'art et les traditions populaires, la participation à des festivals folkloriques enrichissent spirituellement l'enfant, suscitent la fierté de son peuple et maintiennent l'intérêt pour son histoire et sa culture. Une personne peu familière avec les traditions, l'histoire et la culture de son peuple est une personne sans passé, et donc sans présent à part entière. L'initiation aux valeurs de la culture populaire doit commencer dès le plus jeune âge préscolaire. Les impressions de l'enfance sont indélébiles. Premièrement, les objets environnants, qui éveillent pour la première fois l'âme d'un enfant, cultivant en lui le sens de la beauté et de la curiosité, doivent être nationaux. Cela aide les enfants dès leur plus jeune âge à comprendre qu’ils font partie du grand peuple russe. Deuxièmement, le folklore sous toutes ses manifestations devrait être utilisé plus largement. (contes de fées, chansons, proverbes, dictons, danses en rond, etc.). Les enfants sont très confiants et ouverts. Heureusement, l’enfance est une période où une véritable et sincère immersion dans les origines de la culture nationale est possible.
En travaillant sur ce sujet, nous essayons de former dans l’âme de l’enfant l’amour, une attitude bienveillante envers le monde qui l’entoure, l’admiration pour la beauté des objets fabriqués par des artisans populaires et l’intérêt pour la beauté du mot poétique. Tout cela devient une source inépuisable pour le développement moral et cognitif de l’enfant.
Objectif : Faire découvrir aux enfants le riche patrimoine culturel du peuple russe sur la base d'une connaissance de la vie et du mode de vie du peuple russe, de son caractère, de ses valeurs morales inhérentes, de ses traditions et des caractéristiques de l'environnement matériel et spirituel.
Tâches:
- Créer un système de travail pour initier les enfants aux origines de la culture populaire russe à travers l'utilisation de tous les types de folklore (contes de fées, chansons, comptines, chants, proverbes, dictons, énigmes, danses en rond)
- Développer la réactivité émotionnelle, l'imagination, les capacités créatives des enfants d'âge préscolaire et la capacité de trouver des moyens d'expression dans les images dans les expressions faciales, les gestes, les intonations pour les œuvres de l'art populaire russe.
- Créez un environnement de parole varié en fonction de l'âge.
- Cultiver l’intérêt et l’amour pour la culture nationale russe, l’art populaire, les coutumes, les traditions et les rituels.
Nous attachons une grande importance à l'environnement de développement lors de l'initiation des enfants à la culture populaire. Le groupe a créé un coin où les enfants se familiarisent avec les sujets nationaux, les rituels et l'art populaire oral. Dans le coin, il y a des albums sur l'art populaire et des poupées en costumes russes. Des objets sélectionnés de l'art populaire russe, faisant partie de notre groupe, servent de lieu de jeux, de divertissement, de célébrations et de conversations avec les enfants.
Nous organisons ce travail dans les domaines suivants :
- Large utilisation du folklore (contes de fées, chansons, chansons, proverbes, dictons, etc.
L'art populaire russe reflète les traits du caractère russe qui lui sont inhérents valeurs morales- des idées sur le bien, la beauté, la vérité, la fidélité. Une place particulière dans de tels ouvrages est accordée à attitude respectueuse travailler, admiration pour l'habileté des mains humaines. C’est précisément pour cette raison que le folklore est une source de développement cognitif et moral pour les enfants.
Nous essayons d'observer les traditions folkloriques russes dans Vie courante enfants de tous âges. Nous avons sélectionné des comptines, des blagues et des chansons pour les enfants du groupe des plus jeunes. Ces comptines simples satisfont le besoin d’expression artistique de l’enfant. Nous utilisons des berceuses, les enfants non seulement les écoutent, mais les chantent aussi aux poupées elles-mêmes.
- Connaissance des fêtes traditionnelles et rituelles.
Les vacances rituelles sont étroitement liées au travail et à divers aspects de la vie sociale humaine. Ils contiennent des observations de personnes traits caractéristiques saisons, changements climatiques, comportement des oiseaux, insectes, plantes. Nous pensons que cette sagesse populaire doit être transmise aux enfants.
Etude du calendrier folklore pour enfants réalisé grâce à la participation des enfants à jours fériés. À Noël, les enfants félicitaient les enfants du groupe voisin avec un chant de Noël, saluaient et disaient au revoir à Maslenitsa et invitaient le printemps.
Pas une seule fête rituelle n'est complète sans jouer d'instruments folkloriques russes. Nous montrons aux enfants du groupe les plus jeunes une cloche, des cuillères en bois et un sifflet et les invitons à jouer avec. Nous initions les enfants d'âge préscolaire aux gusli, aux pipes et aux balalaïkas. Nous utilisons des productions théâtrales basées sur des contes populaires russes avec de vrais accessoires et décors.
- Introduction à l'art populaire.
Les gens ont montré leurs capacités créatives en créant des objets nécessaires à la vie quotidienne et au travail. Les artistes populaires ne copiaient pas la nature, mais fantasmaient. C'est ainsi qu'apparaissent les jouets, les peintures sur la vaisselle, les rouets et les broderies.
Nous pensons qu'il est nécessaire d'initier les enfants à l'art populaire. Les enfants se familiarisent avec les objets anciens décorés peintures folkloriques (tables, chaises, assiettes, cuillères, serviettes, frein à main). Les jouets folkloriques russes présentent un intérêt particulier. Nous faisons découvrir aux enfants plus âgés l'histoire de son origine et les artisans qui ont créé les jouets folkloriques russes. Nous commençons notre connaissance du jouet Dymkovo du groupe des plus jeunes. Les enfants des groupes plus âgés apprennent les bases de la sculpture de jouets et peignent des ébauches selon le type Dymkovo.
- Introduction aux jeux folkloriques russes.
Les jeux folkloriques, faisant partie de la culture traditionnelle de chaque nation, ont toujours occupé lieu important dans la socialisation de l'enfant. Transmis de génération en génération, ils ont absorbé les meilleures traditions nationales. Ils expriment la culture, la vie quotidienne et les idées sur les normes de comportement dans les relations spécifiques dans lesquelles se déroule la vie de l’enfant. Les jeux folkloriques attirent les enfants par leur simplicité, leur accessibilité, leurs actions de jeu divertissantes et leurs connotations émotionnelles prononcées.
Contrairement à une fête folklorique, le jeu n'a pas de sens intégrateur. Cependant, il en fait partie intégrante, un élément de la culture populaire.
Les jeux folkloriques russes sont un genre d'art populaire oral et contiennent un grand potentiel pour le développement physique d'un enfant. Les jeux développent la dextérité, la vitesse, la force, la précision, l’intelligence et l’attention.
Le jeu est une sorte d'école pour un enfant. La soif d'action est satisfaite en eux ; une nourriture abondante est fournie pour le travail de l’esprit et de l’imagination ; La capacité de surmonter les échecs, de vivre l’échec, de se défendre et de défendre la justice est développée. Les jeux sont la clé de la pleine vie mentale d’un enfant à l’avenir. Les jeux étaient un élément obligatoire des fêtes rituelles folkloriques.
Aujourd'hui, les jeux folkloriques ont pratiquement disparu de l'enfance. C'est pourquoi, dans notre jardin d'enfants, nous initions les enfants à la nationalité. Presque tous les jeux commencent par une comptine. Dans le passé, avant une tâche à venir, ils comptaient et croyaient qu'il y avait des nombres chanceux et malchanceux.
Les enfants reflétaient dans leurs jeux les activités des adultes - attraper des oiseaux, chasser des animaux.
Actuellement, de nombreux problèmes d'éducation surviennent principalement parce que les enfants sont éloignés de la perception des traditions populaires et que peu d'attention est accordée à l'introduction des enfants à la culture populaire, dont l'expérience a été prouvée.
Dans cet article, je voudrais attirer votre attention sur le contenu de l'ouvrage sur le thème : "Le folklore des enfants - la source de la préservation des traditions populaires russes". Le travail a pris la forme d'une étude du matériel local sur l'utilisation du folklore enfantin dans les établissements préscolaires ainsi que dans les écoles primaires et secondaires de la région d'Oust-Tark. Pour l'étude, nous avons utilisé l'expérience de travail dans ce domaine des enseignants de maternelle du village d'Ust-Tarka : « Épillet » d'Evgenia Aleksandrovna Legacheva, « Soleil » d'Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko. Olga Leonidovna Sidorova, enseignante du jardin d'enfants Rucheyok du village de Pobeda.
Le but de cette étude est d'examiner l'état des travaux visant à initier les enfants d'âge préscolaire et scolaire de certains villages de la région d'Oust-Tark (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) aux traditions de l'art populaire russe et à l'utilisation de patrimoine folklorique dans le travail avec les enfants.
Le but de cette étude n'est pas seulement de se rapprocher de l'art populaire oral et, en tant que partie intégrante, du folklore des enfants, mais de montrer que les traditions du peuple russe continuent de vivre et sont utilisées dans le travail avec les enfants de notre village. , dans notre région.
Montrer que le folklore enfantin est devenu l'outil le plus important pour l'éducation esthétique des enfants.
La pertinence de ce travail réside dans le fait que Le folklore des enfants fait partie intégrante de l'art populaire, une forme de préservation de la tradition populaire d'éducation et de communication entre un adulte et un enfant.
Le folklore des enfants est une « poésie nourricière », c'est-à-dire œuvres créées et interprétées par des adultes textes folkloriques destinés aux enfants d'âge préscolaire et plus jeune âge, le folklore scolaire sous ses formes orales et écrites.
Le folklore est un art verbal qui comprend : des proverbes, des chansons, des contes de fées, des légendes, des mythes, des paraboles, des virelangues, des énigmes, des épopées héroïques, des épopées, des contes.
La majeure partie des œuvres d'art populaire oral est née dans l'Antiquité, mais même aujourd'hui, nous les utilisons, souvent sans même le savoir : nous chantons des chansons et des chansons, lisons nos contes de fées préférés, nous racontons des énigmes, utilisons des dictons dans le discours, apprenons et répétez des virelangues, prononcez des sorts et bien plus encore.
Le folklore trouve ses origines dans les temps anciens. Il est né et est apparu alors que la grande majorité de l’humanité ne possédait pas encore d’écriture.
Dans une chanson, une énigme, un proverbe, un conte de fées, une épopée et d'autres formes de folklore, les gens formaient d'abord leurs sentiments et leurs émotions, les capturaient dans un travail oral, puis transmettaient leurs connaissances aux autres et préservaient ainsi leurs pensées, leurs expériences, leurs sentiments. dans l'esprit et la tête de leurs futurs descendants.
Le folklore des enfants occupe une place particulière dans le folklore. Cet ouvrage lui est dédié.
Grâce à l'art populaire oral, l'enfant développe un besoin d'expression artistique. Ce n’est donc pas un hasard si une large connaissance du folklore est devenue un point important dans le travail avec les enfants.
Les principales méthodes de recherche choisies ont été :
– communication avec les enfants, organisation de jeux, écoute des spectacles des enfants,
– entretiens avec des enseignants et des parents d’enfants,
– étudier les enregistrements vidéo des performances lors des compétitions et fêtes d'enfants,
– groupes d'enfants et ensembles folkloriques pour adultes (« Sudarushka », village Pobeda)
– constituer un album photo de vos propres performances.
Le niveau de connaissances sur ce sujet est assez élevé.
G. S. Vinogradov fut le premier à se tourner vers une étude sérieuse du folklore enfantin. Il a publié un certain nombre d'ouvrages importants consacrés à l'étude du folklore enfantin. Le mérite de G.S. Vinogradov est qu'il a été le premier à définir assez précisément le concept de folklore enfantin, à décrire en détail ses nombreux genres (en particulier les comptines) et à révéler le lien entre le folklore enfantin et la vie populaire. Il est l'auteur d'un grand nombre d'articles et d'études qui soulèvent des questions générales dans l'étude du folklore enfantin en lien étroit avec l'ethnographie, la psychologie de la créativité des enfants et la créativité traditionnelle des adultes. Ses nombreuses années d'activités de collecte et de recherche sont résumées dans l'étude fondamentale « Folklore russe des enfants » (avec la publication de plus de 500 textes). G.S. Vinogradov possède des études de divers types, telles que « Paroles satiriques pour enfants », « Pédagogie populaire ». Dans ceux-ci, du volume général du folklore enfantin, il distingue la « Poésie maternelle » ou « Poésie nourricière » dans un domaine particulier, tout en notant constamment la présence et le rôle de continuité entre les œuvres de cette couche et la poésie. des enfants.
A la suite de G.S. Vinogradov et simultanément avec lui, O.I. Kapitsa explore le folklore enfantin. Dans le livre « Children's Folklore » (1928), elle caractérise de nombreux genres de folklore enfantin et fournit une grande quantité de matériel factuel. En 1930, la collection « Folklore et vie des enfants » a été publiée sous la direction d'O.I. Kapitsa, dont les articles examinent le folklore traditionnel des enfants dans les conditions soviétiques. Dans les années d'après-guerre, V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko et d'autres se sont engagés dans l'étude du folklore des enfants.
Dans le livre de V. P. Anikin « Russes proverbes populaires, dictons, énigmes et folklore enfantin" (1957), un grand chapitre est consacré au folklore enfantin. Il définit le concept de « folklore enfantin », donne une description détaillée de ses genres et met en lumière l’histoire de la collection et de l’étude. La particularité du livre est qu'il note les caractéristiques anciennes d'un certain nombre de genres de folklore pour enfants et parle des changements historiques survenus dans ces genres.
Parmi les chercheurs sur le folklore infantile, K.I. Chukovsky occupe une place particulière, qui a clairement montré le processus par lequel les enfants maîtrisent les richesses poétiques populaires et a développé la théorie du genre des changelings. Il a rassemblé une richesse de documents sur le folklore des enfants, ce qui a abouti à l'œuvre très connue « De deux à cinq ».
M. N. Melnikov, dans son livre «Le folklore russe des enfants», s'appuyant largement sur du matériel local, établit la place du folklore sibérien dans le fonds panrusse du folklore des enfants. Le sort du folklore enfantin traditionnel dans les conditions modernes, ainsi que les caractéristiques du folklore enfantin soviétique, sont discutés dans les articles de M. A. Rybnikova, « Folklore enfantin et littérature jeunesse », et V. A. Vasilenko, « Sur l'étude du folklore enfantin moderne. »
Structure du travail - ce travail se compose d'une introduction, de quatre chapitres, d'une conclusion, d'une liste de références et d'une annexe.
1. Le folklore enfantin est la première école de l'enfance.
La plus grande richesse dont un pays est fier, ce sont ses habitants, leurs traditions, leur culture, leur identité nationale et leurs réalisations.
Le peuple glorifie et défend sa patrie.
Mais il est devenu assez courant d’avoir une attitude inversée envers son passé, envers l’histoire de son pays, bien souvent négative.
Et tout commence dès l'enfance...
La mesure dans laquelle un enfant fait l'expérience d'une attitude chaleureuse envers lui-même dans la petite enfance déclenchera le processus de formation de son attitude envers le monde qui l'entoure.
L’enfant perçoit le premier sentiment de gentillesse et de tendresse en écoutant la berceuse de sa mère, ainsi que ses mains chaudes, sa voix douce et ses caresses douces.
Le ton bienveillant de la comptine évoque une réponse positive de la part du bébé.
L'enfant fait sa première expérience de communication avec sa famille, et progressivement avec les personnes et les animaux qui l'entourent.
Et combien il est important que cette communication soit agréable et bienveillante.
Le peuple russe, comme les autres peuples du monde, a accumulé une vaste expérience dans l’éducation de la jeune génération, qu’il faut préserver et mettre à profit pour préserver l’identité nationale.
Et c'est ce problème qui peut être résolu par l'utilisation généralisée du folklore enfantin - qui fait partie de l'art populaire russe - dans le travail avec les enfants.
Le mot « folklore » vient de la combinaison de deux mots anglais: folk – peuple – et tradition – sagesse. Et cette sagesse du peuple ne doit pas disparaître, mais doit être préservée si nous ne voulons pas perdre notre identité, voire notre indépendance.
L'histoire du folklore remonte à l'Antiquité. Son origine est liée au besoin des gens de comprendre le monde naturel qui les entoure et la place qu’ils y occupent. Le folklore des enfants conserve des traces de la vision du monde de chaque peuple différentes périodes histoires.
Dans le folklore des enfants, le pouvoir d'un mot bienveillant est illimité, mais surtout le mot natif, le discours natif, la langue maternelle.
Grâce au folklore, un enfant entre plus facilement dans le monde qui l'entoure, ressent plus pleinement la beauté de sa nature natale, assimile les idées des gens sur la beauté, la moralité, se familiarise avec les coutumes - en un mot, avec le plaisir esthétique, il absorbe ce qu'on appelle l'héritage spirituel du peuple, sans lequel la formation d'une personnalité à part entière est impossible.
La mère, tout en s'occupant du bébé, lui parle très affectueusement et calmement, en fredonnant des mots simples et agréables à la perception de l'enfant. Et cette tradition éducative est représentée dans le folklore des enfants.
1) Berceuses.
Le nom des chansons utilisées pour endormir un enfant - berceuses - vient de la base kolybat (se balancer, se balancer, se balancer). D'où le berceau, la poussette, et dans l'usage populaire il y avait aussi le nom « baika » - du verbe baikat (endormir, bercer, endormir). Son but est d'endormir l'enfant. Cela a été facilité par un rythme calme et mesuré et des chants monotones.
Une de ces berceuses se trouve en annexe (texte « Berceuse").
Le sens ancien des berceuses est celui des complots contre les forces du mal, mais avec le temps, elles ont perdu leur sens rituel. À l’aide de complots, ils demandaient souvent la santé de l’enfant, une protection contre le mauvais œil et une vie riche.
Le thème des berceuses était le reflet de tout ce avec quoi vivait la mère : ses pensées sur le bébé, ses rêves sur son avenir, pour le protéger et le préparer à la vie et au travail. Les mères incluent dans leurs chansons ce que l'enfant comprend. Il s'agit d'un « chat gris », « d'une chemise rouge », « d'un morceau de tarte et d'un verre de lait ».
Actuellement, de nombreuses mères sont occupées, et probablement toutes ne connaissent même pas les berceuses, mais nous avons essayé de le découvrir en discutant avec de jeunes mères. Et nous avons obtenu le résultat suivant : la plupart des personnes interrogées chantaient des berceuses à leurs enfants. (Vidéo « Berceuse").)
Le processus « d’oubli » est naturel. La vie dans notre pays change radicalement. Autrefois, les intérêts de la mère se limitaient à prendre soin de ses enfants et de son mari et à maintenir l'ordre dans le foyer ; aujourd'hui, les femmes participent à la vie publique sur un pied d'égalité avec les hommes. La fiction, la radio et la télévision apportent leurs propres ajustements à l’éducation, mais rien ne peut remplacer l’amour d’une mère pour son enfant.
2) Pestushki. Comptines.
Les Pestushki (du mot « nourrir » - éduquer) sont associés à la petite enfance. Après avoir emmailloté l'enfant, la mère dit : « Étirez-vous, grandissez, À travers le gros », ou en jouant avec le bébé - « Et des marcheurs dans les jambes, Et des pinces dans les bras », « Et parlez dans la bouche, Et l'intelligence dans la tête."
Les comptines sont simples et très faciles à retenir : toute mère utilise au moins parfois des pilons pour s'occuper de son enfant. Pendant le bain du bébé, la mère dit : « L’eau coule du dos d’un canard, mais la peau de Maksimka est fine. » Les Pestushki se transforment imperceptiblement en comptines.
Les comptines sont généralement appelées divertissement spécial pour les adultes avec de jeunes enfants. Les comptines sont aussi appelées chansons - des phrases qui organisent ces plaisirs.
De nombreuses comptines sont proches des berceuses. La comptine amuse par son rythme - elle amuse, elle amuse. Il n'est pas toujours chanté, mais le plus souvent il est prononcé ; les paroles sont accompagnées d'actions ludiques et fournissent à l'enfant les informations nécessaires. À l'aide de comptines, les enfants développent un besoin de jeu, révélant son contenu esthétique, préparant l'enfant au jeu indépendant dans un groupe d'enfants. Le but principal du jeu est de préparer l'enfant à percevoir le monde qui l'entoure pendant le jeu, ce qui deviendra une préparation à l'apprentissage et à l'éducation.
Les blagues et les motifs comiques les plus simples sont introduits dans la comptine, et des gestes sont ajoutés pour entretenir des émotions joyeuses. Le comptage est introduit dans la comptine et l'enfant apprend à compter sans désignation numérique pour le compte, par exemple « Pie ».
Ils prennent la main de l’enfant et la passent sur sa paume. l'index et ils disent :
Pie, pie, pie - à flancs blancs,
J'ai cuisiné du porridge, j'ai sauté sur le seuil,
Invités appelés ;
Il n'y avait aucun invité, aucune bouillie n'a été mangée :
J'ai tout donné à mes enfants !
En désignant chaque doigt de la main, en commençant par le pouce, ils disent :
Je l'ai donné à celui-ci sur un plateau,
C'est dans une assiette
C'est sur une cuillère,
Celui-ci présente quelques rayures.
S'arrêtant au petit doigt, ils ajoutent :
Et il n'y a rien à cela !
Et tu es petit - petit -
Je ne suis pas allé chercher de l'eau
Je n'ai pas transporté de bois de chauffage
Je n'ai pas cuisiné de porridge !
En écartant les bras puis en les plaçant rapidement sur la tête, ils disent :
Shu-u-u- a volé,
Ils se sont assis sur la tête de Masha !
Et dès les premiers pas de communication, une mère ou une grand-mère essaie de montrer qu'elle doit travailler. Les comptines sont construites ainsi, les connaissances ne sont quasiment jamais données en " forme pure", directement. Il est pour ainsi dire caché ; l’esprit de l’enfant doit travailler dur pour l’obtenir. Les comptines montrent l’obligation du travail pour chacun, même les plus petits.
Une autre partie tout aussi importante du folklore enfantin est le jeu.
2. Jouez au folklore - dans le cadre du folklore des enfants.
Le jeu est l'activité la plus accessible et la plus compréhensible pour un enfant. Dans le jeu, l'enfant apprend à travailler, à nouer des relations avec ses pairs et son entourage. Les jeux folkloriques, en combinaison avec d’autres moyens éducatifs, constituent la base de la première étape de la formation de la personnalité d’un enfant.
Les impressions de l'enfance sont profondes et indélébiles dans la mémoire d'un adulte. Ils constituent la base de son développement sentiments moraux. Depuis des temps immémoriaux, les jeux reflètent de manière vivante le mode de vie des gens. La vie, le travail, les principes nationaux, les idées sur l'honneur, le courage, le courage, le désir d'avoir de la force, de la dextérité, de l'endurance, de la vitesse et de la beauté des mouvements ; faire preuve d'ingéniosité, d'endurance, de créativité, d'ingéniosité, de volonté et d'envie de gagner.
Le concept du jeu en général a une différence de compréhension différentes nations. Ainsi, chez les anciens Grecs, le mot « jeu » signifiait « se livrer à des enfantillages », chez les Juifs, le mot « jeu » correspondait au concept de plaisanterie et de rire, chez les Romains, il signifiait joie et amusement.
Par la suite, dans toutes les langues européennes, le mot « jeu » a commencé à désigner un large éventail d'actions humaines - d'une part, ne prétendant pas être un travail acharné, de l'autre, procurant du plaisir et du plaisir aux gens.
Le caractère distinctif de tous les jeux et réjouissances russes est qu'ils révèlent l'amour primordial de l'homme russe pour le plaisir, le mouvement et l'audace.
Le caractère du peuple laisse sans aucun doute son empreinte notable sur de nombreuses manifestations de la vie publique et privée des gens. Ce personnage affecte également les jeux des enfants.
Un jeu est toujours un divertissement, un plaisir et toujours une compétition, le désir de chaque participant de sortir victorieux, et en même temps le jeu est le type le plus complexe du folklore pour enfants, qui combine des éléments de créativité dramatique, verbale et musicale ; cela comprend des chansons et des vacances.
Compter ou tirer au sort est inextricablement lié à la plupart des jeux folkloriques. Les tables de comptage permettent d'organiser rapidement les joueurs, de les préparer à un choix objectif du pilote, à une application inconditionnelle et précise des règles.
1) Compter les livres sont utilisés pour répartir les rôles dans le jeu, le rythme étant crucial. Le présentateur récite la comptine de manière rythmée, monotone, en touchant systématiquement chaque participant au jeu avec sa main. Les livres de comptage ont un court vers qui rime.
Un deux trois quatre cinq -
Le lapin est sorti se promener
Mais le chasseur n'est pas venu,
Le lapin est entré dans le champ,
Il n'a même pas bougé sa moustache,
Puis je me suis promené dans le jardin !
Que devrions nous faire?
Que devrions nous faire?
Nous devons attraper le lapin !
Un deux trois quatre cinq!
2) Nuls(ou « collusions ») déterminent la répartition des joueurs en deux équipes et établissent l'ordre dans le jeu. Et ils contiennent toujours une question :
Cheval noir
Je suis resté sous la montagne;
Quel genre de cheval - gris
Ou à crinière dorée ?
3. Calendrier folklorique(appels et phrases)
1) Appels- appelle, appelle. Ce sont des appels et des cris d'enfants aux diverses forces de la nature. Ils étaient généralement criés en chœur ou dans un chant. Ils sont de nature magique et signifient une sorte d’accord avec les forces de la nature.
Jouant dans la cour, dans la rue, les enfants crient joyeusement en chœur la pluie printanière :
De la pluie, de la pluie, encore,
je vais vous donner les raisons
Je vais sortir sur le porche,
Je vais te donner un concombre...
Je te donnerai aussi une miche de pain -
Autant que vous le souhaitez, forcez.
2) Phrases– des appels aux êtres vivants ou une phrase pour porter chance.
Lorsqu'ils cherchent des champignons, ils disent :
Champignons sur champignons,
Et le mien est au top !
Il était une fois des hommes,
Ils ont pris des capsules de lait au safran - des champignons.
Ce n'est pas la liste complète des œuvres du folklore pour enfants qui sont utilisées à notre époque lorsque l'on travaille avec des enfants.
Le temps passe - le monde qui nous entoure change, les moyens et les formes d'obtention d'informations changent. La communication orale et la lecture de livres sont remplacées par des jeux informatiques et des programmes télévisés, ce qui n'apporte pas toujours des résultats positifs. Et la conclusion s'impose d'elle-même : on ne peut pas remplacer la parole vivante de la communication par un monde fictif. Souvent, « chouchouter » un enfant est actuellement utilisé comme principale forme d’éducation. Et le résultat est loin d'être décevant. En utilisant des œuvres du folklore enfantin dès la petite enfance, tant les parents que les éducateurs font comprendre aux enfants qu'il est impossible de réussir sans travail, sans effort. Un enfant, qui reçoit une instruction discrète dès la petite enfance, comprend la nécessité de prendre soin des personnes qui l'entourent et de ses animaux de compagnie. Le jeu offre l’occasion de s’établir parmi ses pairs, développe la retenue, la responsabilité et la capacité de relier ses désirs aux besoins des autres enfants. Les enfants, remplissant les conditions du jeu, sont habitués à un certain ordre, à la capacité d'agir selon les conditions. Les contes populaires russes enseignent également beaucoup, révélant à l'enfant la saveur unique de la vie russe, des coutumes russes et du discours russe. Il y a beaucoup de choses instructives dans les contes de fées, mais cela n'est pas perçu comme moralisateur ; il y a beaucoup d'humour, qui n'est pas perçu comme ridicule. L'enfant s'efforce d'être comme les héros qui aident ceux qui sont en difficulté. Quand on parle avec les gars, c'est agréable d'entendre que « J'aime Ivan Tsarévitch parce qu'il est courageux et gentil, j'aime Vasilisa la Sage, elle aide à trouver bonne solution dans une situation difficile". Cette attitude envers les héros donne à l'enfant un exemple à suivre et à faire ce qu'il faut. L'utilisation du folklore enfantin dans la communication avec les enfants les prépare à la vie en société et devient en effet la première école de l'enfance et le premier germe de la préservation de la culture russe.
4. Résultats de la recherche
Cette partie du travail présente les résultats obtenus lors de l'étude du matériel local dans le processus de communication avec les parents, les enseignants et les enfants des jardins d'enfants de notre région (les villages de Pobeda, Ust-Tarka, Elanka). Le processus de communication s'est déroulé dans une atmosphère très conviviale. Toutes les personnes contactées ont répondu à notre demande avec beaucoup d'attention et de participation.
Le travail était structuré comme suit :
Visiter une école maternelle, rencontrer les enfants, discuter avec les enfants.
Exemples de questions :
- Les gars, quel est le nom de votre village ?
– Quels sont les noms de vos mères, grands-mères, enseignantes ?
– Quels livres vos parents et éducateurs vous lisent-ils ?
– À quels jeux aimes-tu jouer ?
– Connaissez-vous beaucoup de poèmes et de chansons ?
Ce qui est intéressant, c'est que beaucoup d'enfants se souvenaient de courtes comptines et de comptines, et beaucoup se souvenaient des règles de jeux simples.
L'expérience de travail avec le folklore des enfants dans tous les jardins d'enfants visités est intéressante. Mais le travail d'Evgenia Alexandrovna Legacheva, enseignante au jardin d'enfants de Kolosok, est particulièrement révélateur. Evgeniya Alexandrovna utilise des œuvres du folklore pour enfants dans son travail quotidien avec les enfants du groupe des plus jeunes jusqu'à la fin de leurs études. Elle a « infecté » à la fois ses collègues et ses parents, qui travaillent également avec enthousiasme avec le folklore. Et le résultat ne s’est pas fait attendre. Le groupe de l'école maternelle "Kolosok" est lauréat et lauréat de concours folkloriques.
Les enseignants du jardin d'enfants Solnyshko considèrent également le folklore des enfants comme la chose la plus importante dans le travail avec les enfants. Puisque ce n'est que grâce aux traditions populaires et à l'expérience éducative accumulée par le peuple que l'on peut grandir des gens dignes. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova ont créé toute une collection de costumes folkloriques, un coin de « l'antiquité russe », un grand nombre de développements et de scénarios pour les divertissements, les vacances et les jeux russes.
Les enseignants de Koloska et Solnyshko ont créé d'excellentes conditions pour élever les enfants dans le respect des traditions populaires. Et en cela, ils sont soutenus par leurs parents, qui parlent avec gratitude des activités des enseignants.
Des coins de vie populaire ont été créés dans les jardins, où ils peuvent se familiariser avec les objets ménagers des paysans et collectionner des plats, des costumes, des rouets et des icônes. Et surtout, ce ne sont pas des expositions de musée figées, mais des attributs de jeux, de performances et d'activités. Les enfants peuvent essayer « l’essorage », le repassage avec une fonte, ou encore utiliser un rouleau, « transporter » de l’eau sur une bascule.
Les enfants apprennent que dans le coin avant de chaque hutte était placée une « image » - une icône qui protégeait la maison des malheurs. Chaque affaire d'une famille commençait par la prière. Et dans chaque tâche, l’essentiel était la diligence et le désir d’apprendre.
La formation commence discrètement. Dans les groupes plus jeunes, des comptines sont utilisées lors de l'exécution de procédures d'hygiène avec les enfants, ce qui suscite des émotions positives chez les enfants. Peu à peu, les enseignants enseignent aux enfants des chants, des comptines et des virelangues. Les enfants aiment jouer à des jeux folkloriques, qui donnent souvent une idée d'éléments de la vie du peuple russe qui ne sont pas utilisés actuellement, mais qui font partie intégrante de la culture russe.
La plus grande impression et la plus grande connaissance sont apportées aux enfants en participant à des représentations théâtrales et en se produisant lors de festivals folkloriques, où ils remportent des prix. Cela donne l'assurance aux enfants et aux parents qu'il y a quelqu'un pour préserver les traditions populaires et qu'elles sont préservées.
Il est également d'une grande importance que le travail soit effectué à l'aide de costumes folkloriques, que les parents aident souvent à créer, et que des classes de maître soient même organisées. J'aimerais beaucoup souligner la coopération étroite entre les enseignants et les parents, mais les parents des élèves ont entre 25 et 32 ans, ils sont aussi des jeunes eux-mêmes. Mais c'est d'eux que vient une évaluation positive du travail avec le folklore des enfants. Ils constatent un résultat positif dans la mesure où les enfants, même dans les situations quotidiennes, s'habituent à un certain type de comportement. Selon eux, chaque famille devrait préserver ses traditions. Et le début est donné précisément par l'école de l'enfance - le folklore, la tradition populaire de prendre soin des enfants, de prendre soin de leur avenir, de prendre soin de la richesse spirituelle de leur pays. Bien entendu, pour que le travail soit efficace et créatif, des coûts financiers sont également nécessaires, ce qui est particulièrement lourd pour les institutions rurales pour enfants. Dans ce cas, l’initiative seule ne suffit pas. Mais malgré des ressources matérielles limitées, la créativité des enfants Les enfants sont également encouragés à se familiariser avec le folklore enfantin, à devenir porteurs de traditions populaires et, éventuellement, à les transmettre à leurs enfants. Un exemple intéressant est le suivant : Evgenia Alexandrovna a demandé aux parents de son groupe de fabriquer des meules. Cette tâche mettait les parents dans une position difficile : « Qu'est-ce que c'est ? et les gars leur ont expliqué qu'ils moulaient la farine avec des meules. Très méthode intéressante Initier les enfants aux intrigues du folklore est utilisé dans le jardin d'enfants « Rucheyok ». Illustrations de contes populaires décorez les murs de la chambre, de la salle de jeux, de la salle de réception des enfants. Les enfants se souviennent plus rapidement du contenu d'un conte de fées ou d'une comptine et nomment le moment qu'ils ont représenté sur l'image. Olga Leonidovna Sidorova travaille dans un groupe d'âges différents, ce qui complique bien sûr le travail, mais les cours avec les enfants sont dispensés en tenant compte de l'âge des enfants. Une grand-mère est venue dans le groupe des plus jeunes, une telle amie, comment à la maison elle parle affectueusement, montre ce qu'elle a apporté dans la boîte et lit des comptines - c'est ainsi que les enfants s'impliquent dans le jeu.
Lyudmila Vladimirovna et Lyudmila Yuryevna du jardin d'enfants Elansky captivent les enfants avec des jeux et utilisent des livres sur le folklore pour enfants. Ils ont créé un coin d'instruments folkloriques. Et c'est pourquoi je voudrais dire un immense merci à tous ceux qui ont compris la nécessité d'élever les enfants dans les traditions populaires et de préserver l'identité nationale.
Des conversations ont eu lieu avec des enseignants.
Exemples de questions :
– Pourquoi utilisez-vous le folklore dans votre travail ? Depuis combien de temps fais-tu ça ?
– Les enfants aiment-ils apprendre des comptines, des chants et des comptines ?
– Considérez-vous qu’il est nécessaire de continuer à utiliser le folklore enfantin dans le travail avec les enfants ?
– Vos parents approuvent-ils le recours au folklore et vous aident-ils ?
Le résultat des conversations avec les enseignants a été la conclusion que le folklore pour enfants est un moyen éprouvé d'éduquer les enfants dès le plus jeune âge. Travailler avec des enfants donne résultat désiré. Les gars communiquent entre eux avec beaucoup de désir, ne sont pas offensés par les commentaires et essaient de remplir rapidement et correctement les conditions du jeu afin de ne pas décevoir leur ami. La préparation aux représentations comporte également de nombreux aspects positifs. Les enfants apprennent non seulement à être responsables de la tâche assignée, mais aussi à s'inquiéter pour leurs camarades, acquièrent non seulement des connaissances sur la façon dont les vacances se déroulaient autrefois, mais aussi à quoi ressemblait la vie quotidienne, quel comportement était considéré comme correct et ce qui ne devrait pas être terminé.
Le folklore enfantin est une école, une école de l'enfance détendue et conviviale, sincère et accessible à chaque enfant, simple pour chaque parent et grand-parent. Il n'y a pas besoin de talent particulier ici - il n'y aurait que du désir, et le résultat est évident. Un enfant, ayant ressenti de la chaleur et des soins dès sa petite enfance, les donnera plus tard, une fois adulte, en prenant soin de ses enfants et de ses parents. Et ce fil de connexion entre les générations ne doit pas être interrompu. Nos institutions pour enfants fonctionnent Des gens créatifs qui comprennent très bien la nécessité pour les enfants de s'engager dans l'art populaire afin qu'ils grandissent en dignes citoyens de leur pays, parents attentionnés et des enfants reconnaissants. À l'école Pobedinskaya, lorsqu'ils travaillent avec des enfants, ils consacrent également beaucoup de temps à initier les enfants à l'art populaire. Les étudiants ont participé à plusieurs reprises à compétitions régionales l'art populaire, a remporté des prix. Les gars étudient dans un club du centre culturel du village. La responsable du cercle, Tatiana Alexandrovna Gribkova, élabore avec les enfants des scénarios pour les vacances et les festivités folkloriques du jour d'Ivan Kupala, la célébration de Maslenitsa. Filles et garçons « se plongent » dans la tradition de célébrer ces fêtes parmi le peuple. Ils préparent des costumes, apprennent des danses, des chants et les attributs nécessaires à la célébration, ce qui leur donne une grande expérience de familiarisation avec les traditions populaires. De plus, les enfants, emportés par la préparation, impliquent leurs parents dans les épreuves. Les avis des autres villageois sur ces vacances ne sont que positifs. Les vacances organisées à l'école contiennent souvent des éléments de célébrations folkloriques : chants de danse en rond, jeux de plein air, devinettes d'énigmes. Les enfants aiment les jeux folkloriques simples mais passionnants « Cerf-volant » et « Pots ». Application (Jeux). Les élèves des collèges et des collèges participent à des festivals folkloriques et se produisent devant leurs camarades villageois. Et j’aime particulièrement ces performances. Par conséquent, nous pouvons affirmer avec certitude que les traditions populaires continuent de vivre et que nous devons les protéger soigneusement, et que le folklore des enfants est le principal moyen de préserver l'identité russe.
Conclusion.
Les œuvres du folklore enfantin sont présentes dans la vie de chaque enfant et doivent être utilisées. Les enfants d'âge préscolaire et scolaire des villages de la région d'Oust-Tark : Pobeda, Ust-Tarka, Elanka commencent à se familiariser avec les traditions de l'art populaire russe dès la petite enfance, avec la berceuse de leur mère.
Dans les institutions pour enfants, le patrimoine folklorique est largement utilisé dans le travail avec les enfants. Comme l'a montré l'étude, il existe un système dans le travail : du simple et compréhensible (comptines, comptines, berceuses) au plus complexe (chansons, jeux, divertissement) et plus loin jusqu'à la créativité (participation à des concours, vacances).
Peut-être que les mêmes conditions pour ce domaine de travail ne sont pas créées partout, mais les créatifs travaillent avec des enfants et essaient d'utiliser le folklore aussi souvent que possible dans leurs cours. Cette étude nous a non seulement rapproché de l'art populaire oral et du folklore enfantin, mais a également montré que les traditions du peuple russe continuent de vivre et sont utilisées dans le travail avec les enfants de notre village, de notre région. Il a montré que le folklore enfantin est devenu l'outil le plus important dans l'éducation esthétique des enfants. Et bien sûr, la créativité des enfants basée sur le folklore lie très étroitement les générations. Rend la communication claire entre l'enfant et la mère, les petits-enfants et les grands-mères. Il n'y a pas de place pour une telle expression : « ancêtres », mais il existe un lien naturel dans la famille, où tout le monde le sait : la vieillesse est digne de respect et l'enfance est digne de protection.
Un enfant initié à la culture de la communication au sein de la famille la transfère à la communication avec d'autres enfants, éducateurs, enseignants, voisins, et c'est le but de la sagesse populaire.
Liste des sources utilisées :
Littérature:
1. « Comptines » À lire aux adultes et aux enfants : M., 2011.
2. « Folklore rituel traditionnel russe de Sibérie et d'Extrême-Orient » (chants et sortilèges), Novossibirsk « Science » 1997 ; tome 13, page 139.
3. Anthologie « Créativité poétique populaire russe » compilée par Yu.G. Kruglov, L. « Lumières », 1987 ; pages 489 à 502.
4. « Contes populaires russes », Moscou, éd. "Assistance", 1997, p. 21-35.
5. Collection « Des livres pour enfants », Moscou, « Lumières », 1995, partie 1, pp. 4-15.
6. Folklore des peuples de Russie, compilé par V.I. Kalugina, A.V. Kopalina « Drofa », M., 2002, volume 1, pp. 28-34, 51-61.
7. Tchoukovski K.I. De deux à cinq : M., « Littérature jeunesse », 1981, pp. 267-342.
Documents d'archives familiales :
1. Vidéo « Berceuse » des archives familiales de T.V. Durnova,
2. Photos des archives familiales de Khabibullina O.N.,
3. Photos de Legacheva E.A.
2. Matériel vidéo :
entretien n°1 (« Spikelet »), entretien n°2 (« Sunny »), entretien n°3 (Elanka), entretien n°4 (« Rucheyok ») ; Rassemblements « Comme le nôtre à la porte » (« Soleil ») ; "Berceuse"; le jeu « Ours dans la forêt » (Elanka), le jeu « Je regarde, je tords le chou » (Pobeda), « Poteshki » (Pobeda).
3. Textes.
Applications:
Jeu "Je tord, je tord du chou."
Ils jouaient au chou comme ceci : les enfants se tenaient en chaîne, se tenant la main. « Kocheryzhka », le dernier de la chaîne, resta immobile et toute la danse en rond tournait autour de lui. Après que tout le monde se soit rassemblé dans le « torchis », ils ont levé la main et le « torchis » a tiré toute la chaîne derrière lui. Chanter:
Je vois, je vois, je vois le chou, oui
Je vois, je vois, je vois le chou.
Le petit chat recroquevillé dans la villa,
Le petit chat se pelotonnait dans sa villa.
Lorsqu’ils se développaient, ils chantaient : « le petit chaton s’est développé comme une villa ».
Jeu "Cerf-volant".
Les gars se saisissent par la taille et se mettent en file indienne. Le cerf-volant est accroupi. Les enfants se promènent autour du cerf-volant et chantent :
Je fais le tour du cerf-volant et tricote un collier.
Trois rangs de perles,
J'ai baissé le col, il était court autour du cou.
Korshun, Korshun, qu'est-ce que tu fais ?
Je creuse un trou.
Pourquoi un trou ?
Je cherche une aiguille.
Une petite aiguille
Cousez un sac.
Et un sac ?
Placez les cailloux.
Et les cailloux ?
Jetez-le sur vos enfants.
Le cerf-volant ne doit attraper qu'un seul poulet, placé au bout de toute la chaîne de poulets. Le jeu nécessite de l'attention, de l'endurance, de l'intelligence et de la dextérité, la capacité de naviguer dans l'espace et la manifestation d'un sens du collectivisme.
Jeu "Pots"
Les joueurs forment un cercle par groupes de deux : l'un est un commerçant, devant lui se trouve une marmite accroupie. Le conducteur est un acheteur. Les commerçants vantent leurs produits. L'acheteur choisit un pot, puis il y a un accord
A quoi sert le pot ?
Par l'argent
Il n'est pas fissuré ?
Essayer.
L'acheteur frappe légèrement le pot avec son doigt et dit :
Fort, soyons d'accord.
Le Propriétaire et l’Acheteur se tendent la main en chantant :
Platanes, platanes, rassemblez-vous, potiers, près du buisson, près de la croûte, près du cygne ! DEHORS!
Courir différents côtés qui sera le premier à atteindre le pot acheté.
Comptines
Oh toi grand-père Stepan,
Votre caftan à l’envers.
Les enfants t'aimaient
Ils vous ont suivi dans une foule.
Tu portes un chapeau avec une plume,
Mitaines avec argent.
Déjà tu marches, tu haches,
Vous faites tinter vos mitaines.
Tu fais tinter tes mitaines,
Vous parlez aux enfants.
Préparez-vous ici
Mangez de la gelée.
oies oies
Ga ha ha ha.
Tu veux manger?
Oui oui oui.
Donc vole!
Non non Non.
Loup gris sous la montagne,
Ne nous laisse pas rentrer à la maison.
Eh bien, volez comme vous le souhaitez.
Prenez juste soin de vos ailes.
L'eau l'eau,
Laver mon visage
Pour que tes yeux pétillent,
Pour que tes joues deviennent rouges,
Pour faire rire ta bouche,
Pour que la dent morde.
Nous nous sommes réveillés
Étiré
Tourné d'un côté à l'autre !
S'étire !
S'étire !
Où sont les jouets ?
Des hochets ?
Toi, jouet, hochet,
Élevons notre bébé !
Sur le lit de plumes, sur le drap,
Pas jusqu'au bord, ni au milieu,
Ils ont couché le bébé
Ils ont enveloppé le dur !
Berceuses
Chut, petit bébé, ne dis pas un mot,
Ne vous allongez pas sur le bord.
Le petit loup gris viendra,
Il va attraper le baril
Et il t'entraînera dans les bois,
Sous un buisson de genêts.
Ne viens pas chez nous, petit haut,
Ne réveille pas notre Sasha.
Au revoir, au revoir !
N'aboie pas, petit chien...
Au revoir, au revoir,
Toi, petit chien, n'aboie pas,
Patte Blanche, ne te plains pas,
Ne réveille pas ma Tanya.
Passeport de la personne nominée au concours
1. Sujet du projet : "Le monde merveilleux de l'art populaire" - l'utilisation du folklore dans le développement des enfants d'âge préscolaire.
3. Lieu de travail : établissement d'enseignement préscolaire du gouvernement municipal du district de Krasnozersky de la région de Novossibirsk Jardin d'enfants Poloisky.
4.Adresse : 632931, Russie, Région de Novossibirsk, district de Krasnozersky, village de Poloika, st. Sadovaïa, 27a
Bref résumé du projet.
Le projet présenté a été mis en œuvre à l'école maternelle MKDOU Poloisky du district de Krasnozersky au cours de l'année scolaire 2011-2013. Le projet détermine des lignes directrices pour le développement spirituel - moral et cognitif de la parole des enfants d'âge préscolaire, le développement de la motricité fine sur la base de leur familiarisation avec le folklore des enfants. La pertinence de ce sujet au stade actuel est due à la nécessité pour les enseignants d'étudier les œuvres du folklore enfantin, puisque la pédagogie populaire est née en tant que pratique, en tant qu'art d'éducation. Elle est plus ancienne que la science pédagogique, l’a toujours enrichie et, à son tour, s’en est enrichie elle-même. Les contes de fées, les chansons, les proverbes, les comptines, les comptines, les lancers, les virelangues ont toujours été inextricablement liés à l'expérience de la pédagogie populaire et ont été largement utilisés dans travail de l'établissement d'enseignement préscolaire. Le folklore enfantin est une synthèse de mots et de mouvements poétiques populaires. Un enfant, comme une éponge, absorbe la poésie de sa langue maternelle, écoutant d'abord puis prononçant de manière indépendante et rythmée des textes folkloriques. Le folklore a une orientation didactique clairement exprimée. Une grande partie de ce projet a été créé spécifiquement pour les enfants et a été dicté par la grande préoccupation nationale pour les jeunes : leur avenir. À cet égard, nous nous sommes fixés une grande tâche - non seulement de présenter comment l'art populaire oral est utilisé dans le travail avec les enfants de notre établissement d'enseignement préscolaire, mais aussi de montrer comment le folklore des enfants est devenu l'outil le plus important dans l'éducation et le développement de les enfants d'âge préscolaire.
Programme approximatif de formation générale de base l'éducation préscolaire« De la naissance à l'école » nous vise à généraliser l'utilisation des œuvres d'art populaire dans le travail avec les enfants. Et nous croyons que méthode de conception– c’est la méthode la plus efficace qui puisse être utilisée pour résoudre les problèmes dans ce domaine et c’est pourquoi nous avons développé ce projet. Le projet se compose de plusieurs blocs :
Diagnostic-analytique : analyse du programme, analyse des attitudes des parents face à ce problème, diagnostic des enfants ;
– préparatoire : créer un environnement de développement approprié, étudier la littérature pertinente, élaborer des plans pour la mise en œuvre du projet ;
Organisationnel et pédagogique : organisation du travail avec les enfants dans les territoires, interaction avec les parents et la société ;
– finale : analyse de l'efficacité de la mise en œuvre du projet, détermination des perspectives d'avenir.
En organisant le travail avec les enfants, nous avons identifié trois domaines principaux :
l'utilisation du folklore en direct Activités éducatives;
application d'œuvres folkloriques dans la vie quotidienne ;
organiser des festivals folkloriques et des divertissements à la maternelle.
Objectif du projet
Objectifs du projet:
Familiariser les enfants avec diverses formes de folklore enfantin, avec les traditions et les images du peuple russe.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active.
Toutes les conditions étaient réunies pour la mise en œuvre du projet dans notre institution.
Conditions nécessaires à la mise en œuvre du projet
Possession par les enseignants de moyens artistiques particuliers : capacité de chanter, danser, jouer d'instruments de musique folkloriques
Interaction avec les familles des élèves et la société pour créer un environnement de développement disciplinaire et des conditions propices à l'introduction du folklore dans la vie des établissements d'enseignement préscolaire
Co-création active d'adultes et d'enfants, leur expérience commune, un sentiment d'implication dans les actions des héros du folklore, la capacité de s'engager dans une interaction ludique avec les enfants, encourageant leur créativité et leur imagination
Au stade préparatoire des travaux, nous avons procédé comme suit :
le matériel folklorique a été sélectionné en fonction de l'âge des enfants ;
un fichier des différents types de folklore enfantin a été établi pour tous les moments du régime ;
De la littérature illustrée avec des œuvres folkloriques a été sélectionnée.
Lors de la deuxième étape du projet, un plan à long terme a été élaboré sur la base du programme éducatif mis en œuvre, en tenant compte des caractéristiques d'âge et du niveau de développement de chaque enfant. Pour mettre en œuvre les tâches que nous nous sommes fixées, nous avons inclus dans Planification anticipée le jeu, les activités artistiques et littéraires, la formation de compétences culturelles et hygiéniques et la systématisation du travail.
Il était très important de créer un environnement de développement. Nous avons sélectionné des jeux de société et imprimés, des livres et du matériel visuel appropriés qui aideraient les enfants à consolider leurs compétences vocales de base et leurs connaissances des œuvres de genre folklorique, et à développer la capacité d'utiliser ces connaissances de manière indépendante. Nous avons conçu un mini-musée « Izba russe », qui abrite des ustensiles anciens et des exemples d'art décoratif et appliqué, aidant les enfants à se familiariser avec l'histoire et la vie du peuple russe et à les comparer avec les objets que les gens utilisent aujourd'hui dans la vie quotidienne. . Pour utiliser de petites formes de folklore non seulement lors d'événements de développement de la parole, mais également dans des activités musicales et productives, des centres de musique, de représentation théâtrale et d'art ont été créés en groupe.
Nous n'avons pas considéré les événements faisant appel au folklore russe comme forme traditionnelle l'apprentissage, mais aussi une communication vivante avec les enfants. Le travail était basé sur la participation active et la co-création de l'enseignant et de l'enfant, en utilisant la technique de la participation effective. Il est conçu pour que les enfants participent activement à l'action qui se déroule sous leurs yeux. Après tout, une action colorée se déroule sous les yeux des enfants : les animaux parlent avec des voix humaines, chantent, dansent, jouent, etc. Introduire une ambiance de complexité, de plaisir ludique et parfois de soins - tel est l'avantage des événements folkloriques. Une autre technique que nous utilisons est l'accent dynamique mis sur des fragments de texte combinés à des mouvements. Cette technique est particulièrement efficace lorsque l’on travaille avec de jeunes enfants. Le discours des enfants est accompagné de mouvements de la main. Il a été prouvé qu’il existe un lien étroit entre la fonction vocale et le système moteur général. La combinaison des mouvements du corps, de la motricité fine des mains et des organes de la parole aide à soulager les tensions, enseigne le respect des pauses de parole, aide à se débarrasser de la monotonie de la parole, normalise son rythme et forme une prononciation correcte. La mémorisation de textes poétiques et de comptines avec la participation des mains et des doigts conduit au fait que l'enfant se souvient mieux, développe son imagination et active l'activité mentale. L'utilisation régulière du folklore à la maternelle permet de jeter les bases du bien-être psychophysique de l'enfant, qui détermine sa réussite développement général V période préscolaire enfance. 
Dans les premières années de sa vie, un enfant est entouré presque tout le temps de ses proches et ce n'est qu'en travaillant avec ses parents qu'il peut développer un intérêt et un amour pour la richesse et la beauté de tout ce qui l'entoure, pour l'art populaire. Par conséquent, le projet reflète diverses formes de travail avec les parents - visuelles, informatives, analytiques, éducatives et de loisirs. C’est merveilleux si les adultes remplissent la vie d’un enfant de lumière de gentillesse et d’affection, s’ils sont capables d’enrichir l’environnement dans lequel il grandit. Nous pensons que la parole poétique populaire peut et doit enrichir cet environnement. Grâce à la communication avec le folklore, l'humeur et les sentiments de l'enfant sont véhiculés : joie, anxiété, regret, tendresse. Cela signifie que notre projet fonctionne, cette expérience montre que l'utilisation ciblée et systématique du folklore crée les bases nécessaires au développement de nos étudiants. Grâce à ce projet, comme l'a montré le diagnostic final, il développe non seulement la parole et la motricité fine des enfants, mais leur permet également d'enseigner les normes morales.
Pertinence du sujet du projet………………..……………………………………...p.
But, objectifs, type et orientation du projet………………………………….……………….…….p.
Étapes de mise en œuvre du projet………………………………….p.
Résultats attendus du projet………….p.
Ressources de mise en œuvre du projet……………………………......p.
Gestion de projet……………………………………………………..p.
Résultats du projet…………………………….p.
Diffusion de l'expérience du projet……………………p.
Annexes au projet……………………………………….p.
Littérature……………………………………………………...p.
Pertinence du sujet du projet
L'une des tâches centrales de la pédagogie de la petite enfance est l'étude des premières manifestations de la vie intellectuelle, ainsi que la recherche de méthodes et techniques efficaces d'approche de l'enfant, permettant d'établir un contact bidirectionnel avec lui. De nombreuses études ont été consacrées à ce problème, tant dans notre pays qu'à l'étranger. Les psychologues et les enseignants (A. N. Leontyev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) notent que la connaissance des lois du développement de la vie émotionnelle et mentale de la garde d'enfants vous permet de construire avec compétence votre interaction avec le bébé et, par conséquent, offrez-lui la joie d’être et de découvrir le monde. C'est dès le plus jeune âge que les bases sont posées activité cognitive, qui garantira une meilleure compréhension des secrets de la nature et de la grandeur de l'esprit humain. Selon les scientifiques, le jeune âge présente une réceptivité bénéfique particulière. L'enfant développe intensément la pensée et l'imagination visuo-figuratives, développe la parole, vie mentale enrichi par l'expérience, naît la capacité de percevoir le monde et d'agir selon des idées. L'émergence d'une certaine connaissance généralisée sur les objets et les phénomènes est une étape importante pour se familiariser avec le monde qui nous entoure à travers les œuvres populaires.
Les adultes conduisent l'enfant sur le chemin de la compréhension du monde dans toute sa diversité et de la conscience de lui-même dans ce monde, en jouant comme un enfant, puis en créant toutes les conditions de son jeu indépendant. Un jeu pour un enfant est hébergement confortable l’enfance, la période la plus importante de la vie d’une personne. Sans jeu, il n’y a pas d’enfance. L'enfant doit jouer ! C'est là que le folklore enfantin nous vient en aide.
Le folklore enfantin constitue une partie particulière de la culture populaire, qui joue un rôle vital dans la vie de chaque nation. Les œuvres folkloriques sont de la plus haute importance dans la formation et le développement de la personnalité de chaque nouveau-né, ainsi que dans la maîtrise de la richesse culturelle des générations précédentes. Ils sont nécessaires pour que l'enfant exprime sous forme artistique sa vision particulière du monde générée par les caractéristiques psychologiques liées à l'âge. Ces âges caractéristiques psychologiques Les interactions de l’enfant avec le monde extérieur, avec ses pairs et les adultes changent à mesure que l’enfant se développe, de la naissance à l’adolescence.
Pour l'enfant moderne pas moins que dans un passé lointain, nous avons besoin de moyens subtils pour créer certaines relations avec un adulte pendant l'accalmie, le bain, les premiers exercices physiques et les jeux. Pendant de nombreux siècles, les blagues, les comptines et les dictons enseignent à un enfant avec amour et sagesse, l’initiant à la haute culture morale de son peuple.
La valeur du folklore enfantin réside dans le fait qu'avec son aide, un adulte peut facilement établir un contact émotionnel et une communication émotionnelle avec un enfant. Un contenu intéressant, une imagination riche, des images artistiques vives attirent l’attention de l’enfant, lui apportent de la joie et ont en même temps un effet éducatif sur lui. Sans prétention dans le contenu et simple dans la forme, les petites formes de poésie populaire recèlent en elles des richesses considérables - verbales, sémantiques, sonores.
Et le folklore des enfants ?
Pestushki - chansons qui accompagnent la garde d'enfants.
Comptines - jeux entre un adulte et un enfant (avec ses doigts, ses mains).
Appels - un appel aux phénomènes naturels (soleils, vent, pluie, neige, arcs-en-ciel, arbres).
Les tables de comptage sont de courtes comptines qui servent à répartir équitablement les rôles dans les jeux.
Des virelangues et des virelangues purs, enseignant tranquillement aux enfants un discours correct et pur.
Les teasers sont drôles, ludiques, nommant brièvement et judicieusement certains aspects amusants de l'apparence de l'enfant, des particularités de son comportement.
Blagues, blagues, métamorphes - des chansons amusantes qui amusent les enfants par leur originalité. Les blagues, les comptines et les comptines apportent de la joie aux enfants.
Berceuses - le folklore accompagne la vie d'un bébé dès les premiers jours de sa naissance. Les toutes premières œuvres folkloriques qu'un enfant découvre sont les berceuses.
Épopées, légendes glorifiant la force et le grand esprit du peuple, le patriotisme.
Par conséquent, l'utilisation du folklore revêt une grande importance dans la vie des enfants d'âge préscolaire. Nous pensons que la méthode projet est une méthode plus efficace qui peut être utilisée dans notre travail.
But, objectifs et orientation du projet
Objectif du projet- créer des conditions favorables à l'introduction efficace du folklore des enfants dans le processus éducatif d'un établissement préscolaire.
Objectifs du projet:
Créer les conditions pour l'introduction dans le processus éducatif de l'école maternelle de diverses formes de folklore enfantin, avec les traditions et les images du peuple russe, à travers la création de la salle « Izba russe » et de coins folkloriques en groupe.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active des enfants, en utilisant le folklore des enfants pendant les moments de routine, en organisant des activités éducatives directes
Développer la spiritualité, la créativité, l'intérêt cognitif.
Cultiver les qualités morales de la personnalité d’un enfant d’âge préscolaire, un intérêt et un amour durables pour l’art populaire.
Unir les efforts de la maternelle, de la famille et de la société pour développer les enfants d'âge préscolaire à travers le folklore enfantin.
Type de projet
Le projet est à long terme, intergroupe
Période de mise en œuvre du projet
Domaines de travail pour le projet
travailler avec le personnel enseignant des établissements d'enseignement préscolaire ;
interaction avec les parents d'élèves;
coopération avec la société;
travail organisationnel et pédagogique avec les enfants.
Acteurs du projet : enseignants et spécialistes des établissements d'enseignement préscolaire, élèves des niveaux junior et senior différents groupes d'âge, enfants non organisés, enseignants et familles d'élèves, employés de centres culturels et de loisirs, bibliothèques, écoles.
Étape 1 – « Analytique »
Réaliser des activités de diagnostic.
Identification des besoins psychologiques et pédagogiques des parents.
Étape 2 – « Préparatoire »
Créer les conditions pour la mise en œuvre du projet, étudier la littérature pertinente
Élaboration d'un plan - un programme de coopération entre les établissements d'enseignement préscolaire, la famille et la société (conclusion d'accords de coopération).
Planifier le travail d’organisation du travail avec les enfants pour mettre en œuvre les objectifs du projet.
Étape 3 – « Basique »
Mise en œuvre de plans élaborés pour les activités pédagogiques avec les enfants.
Organiser des activités de loisirs impliquant des enfants qui ne fréquentent pas la maternelle.
Organisation d'activités conjointes des enseignants de maternelle, de la famille et de la société.
Étape 4 - « Finale »
Généralisation et présentation de l'expérience professionnelle et analyse des résultats obtenus.
Identification des perspectives de coopération plus poussée entre les établissements d'enseignement préscolaire, la famille et la société.
4. Résultats attendus
En donnant vie à notre projet, nous sommes convaincus que nous pourrons :
créer les conditions et créer un environnement de développement de matières pour introduire le folklore des enfants dans la vie de leurs élèves ;
inculquer aux enfants les rudiments de la conscience morale de soi et de l'implication dans leurs origines natales ;
favoriser le développement des processus cognitifs, de la parole et de la motricité fine ;
apprenez à faire plus attention au patrimoine historique et aux traditions de votre peuple ;
augmenter le niveau professionnel de gestion du processus d'éducation artistique et esthétique des enfants d'âge préscolaire ;
un modèle d'interaction entre la maternelle et la société sera créé ;
l'expérience professionnelle dans la mise en œuvre du projet sera compilée sous la forme d'une brochure à recommander aux enseignants des établissements préscolaires de la région.
Mécanisme d’évaluation des résultats :
Suivi des résultats de développement des enfants d'âge préscolaire (méthode d'observation, conversation, méthodes de jeu) ;
Enquête auprès des parents.
5. Ressources nécessaires à la mise en œuvre du projet
1. Personnel enseignant qualifié des établissements d'enseignement préscolaire.
2. Disponibilité d'une bibliothèque de littérature scientifique, méthodologique et de fiction.
3. Disponibilité de supports audiovisuels (cassettes audio, DVD, cassettes vidéo, films fixes, chaîne stéréo).
4. La présence et l'utilisation dans le travail d'authentiques instruments de musique folkloriques russes : balalaïka, tambourin, cor, accordéon, hochet, flûte.
5. Coins pour activités mammaires, ludiques, musicales et théâtrales créés en groupe.
6. Disponibilité d'une salle de musique.
6. Gestion de projet
A la tête de la structure de gestion se trouve le chef de projet - le directeur de l'école maternelle, qui organise le travail d'équipe des enseignants pour mettre en œuvre le projet, discute du contenu du travail, anime des ateliers, des conseils d'enseignants et d'autres événements. Pour analyse travail de projet des réunions régulières ont lieu groupe créatif. Un système d'accompagnement conseil aux enseignants est organisé, une assistance est fournie pour créer un environnement de développement disciplinaire pour les groupes. Des examens internes des événements, des activités des enseignants et des institutions sont effectués. Des examens externes sont réalisés avec la participation de spécialistes de la société. Les parents sont inclus dans le système de travail à travers diverses formes d'interaction.
Dans le processus d'élaboration et de mise en œuvre du projet afin d'unir tous les participants intéressés, le personnel enseignant de notre jardin d'enfants a tenté de développer une technologie permettant d'utiliser le folklore des enfants pour développement personnel enfant - enfant d'âge préscolaire. Les enseignants ont pour tâche d'aider les enfants à comprendre le caractère unique du caractère national russe, ses merveilleuses qualités originales, en utilisant l'exemple de l'art populaire. Il est important non seulement de parvenir à une reproduction mécanique des jeux, des chansons, des chants, mais aussi de les redonner à une existence vivante et naturelle. Les caractéristiques distinctives du folklore sont la collectivité et la nationalité, ainsi que le fait qu'il est la source de toute littérature et de tout art en général et qu'il a une influence globale sur le développement humain. Le petit genre folklorique est constitué d'œuvres poétiques miniatures créées pour les enfants et ayant un certain orientation pédagogique. Ils colorent le discours de l’enseignant, le rendent figuratif et coloré, attirent l’attention des enfants et animent les activités quotidiennes ordinaires d’un enfant d’âge préscolaire.
ce travail est conçu pour les étapes suivantes, correspondant à trois catégories d'âgeâge préscolaire :
Environnement de développement dans la mise en œuvre du projet
La tâche principale des enseignants n'est pas la création d'un environnement muséal, mais la possibilité de faire découvrir aux enfants un monde particulier et original grâce à ses connaissances efficaces. Par conséquent, en plus des objets naturels, de nombreux objets sont délibérément stylisés pour ressembler à des objets réels.
Collections d'œuvres d'art populaire oral
Un berceau avec une poupée – Vanechka et des personnages de jeux d'œuvres folkloriques
“Coin Musical », équipé d'instruments de musique folklorique
Coin de cabane russe
“"Étagères beauté" avec objets déco - créativité appliquée et jouets folkloriques
Véritables objets de la vie populaire et de la décoration intérieure
Méthodes et techniques pour initier les enfants à l'art populaire russe
Apprendre des comptines, des blagues, des surnoms.
Utilisation de proverbes, d'énigmes, de dictons.
Lecture de fiction.
Utilisation de jeux de doigts, de chants et de danses folkloriques russes.
Organiser des jeux folkloriques russes.
L'utilisation de costumes folkloriques russes lors des vacances et des activités indépendantes.
Utilisation de jouets et d'artisanat.
Représentation de théâtre de marionnettes.
Représenter des scènes et des épisodes de contes de fées.
Histoire à propos de coutumes populaires et les traditions.
Examen d'illustrations sur la vie russe.
Conversations, questions, clarifications
Formes travail éducatif avec des enfants
Activités pédagogiques organisées.
Activité coopérative.
Célébrations et animations, activités théâtrales.
Observations dans la vie quotidienne et dans la nature.
Excursions au musée et à la bibliothèque pour enfants.
Organisation de concerts, de concours de dessin et d'artisanat.
Visite d'expositions thématiques.
Regarder des vidéos, écouter de la musique.
Rencontrer des gens intéressants.
Description du système d'exploitation
Lorsque les enfants sont initiés au folklore enfantin, une assimilation active et créative de nombreuses traditions apparemment mortes et figées de la culture populaire, de nombreuses vérités utiles sorties du « coffre de grand-mère » a lieu. Sur la base du nouveau programme éducatif, nous avons élaboré des plans à long terme d'activités conjointes avec les enfants par mois pour chaque sous-groupe d'âge. Dans le même temps, ils ont reconstitué l'environnement de développement des groupes avec les articles ménagers nécessaires, ont produit des manuels pour les cours, des attributs pour les jeux et ont collecté du matériel petit à petit, créant ainsi des fichiers.
Lorsque vous travaillez avec de jeunes enfants, grande attention Nous consacrons notre temps à familiariser les enfants avec les comptines, les comptines, les chants, les phrases et les berceuses. Le folklore acquiert une importance particulière dès les premiers jours de la vie des enfants dans une institution préscolaire. Après tout, pendant la période d'adaptation au nouvel environnement, la maison, sa mère lui manque et ne peut toujours pas communiquer avec les autres enfants et adultes. Par conséquent, nous avons sélectionné des comptines qui aident à établir le contact avec l'enfant, évoquent des émotions positives, de la sympathie pour une personne encore inconnue - l'enseignant. Les œuvres folkloriques ont un effet bénéfique sur la communication avec un enfant à différents moments. moments de régime lorsqu'on le met au lit (berceuse), en se lavant (paroles affectueuses qui correspondent à la coloration émotionnelle avec le ton général actif de l'enfant), en mangeant, à l'éveil (blagues, comptines). 
Un conte de fées avec une chanson est un matériau vivant et intéressant pour élever des enfants, et la combinaison harmonieuse de mouvements et de discours rimés lors du chant des pilons se transforme ensuite en la capacité de parler de manière expressive et de reproduire avec précision les mouvements. La connaissance des comptines a commencé en regardant des images, des illustrations et des jouets. Lors de la conversation préliminaire, ils ont expliqué le sens des nouveaux mots que les enfants entendraient dans une comptine. C'était agréable de voir comment les enfants utilisaient des chansons tout en jouant aux « mères et filles » et avec quel soin ils traitaient leurs poupées.
Les enfants ont grandi et ensuite du matériel folklorique ayant une signification plus complexe a été sélectionné. Les enfants avaient pour tâche non seulement de se souvenir du texte, mais aussi de le jouer et de le mettre en scène émotionnellement. Tout le groupe d'enfants a appris à bouger, à parler comme un renard, un lièvre, un ours, etc., selon le sujet de la chanson. Dans les groupes plus âgés, on passait beaucoup de temps à raconter des épopées et des contes de fées. Les enfants doivent voir le visage du narrateur, ses émotions, ses expressions faciales. Cela aide à comprendre le contenu et à exprimer une attitude envers leurs personnages. Des compétitions ont été organisées à plusieurs reprises entre enfants meilleur dessin ou des créations artisanales basées sur des contes de fées et des épopées (par exemple, « Quel miracle ces contes de fées sont… », « Mon personnage préféré »). 
Des jeux ont été organisés - dramatisations d'épisodes individuels à la demande des enfants. Cette étape est la plus laborieuse, mais aussi la plus intéressante. 
La technique consistant à écouter des contes de fées dans des enregistrements audio était également souvent utilisée. La musique accompagnant le conte de fées et les chansons de ses personnages ont aidé les enfants à écouter les mélodies, à réfléchir aux personnages des personnages et à apprécier la mélodie de leur langue maternelle. Le folklore fournit d'excellents exemples de discours russe, dont l'imitation permet à un enfant de mieux maîtriser sa langue maternelle. Les proverbes et les dictons sont appelés les perles de l'art populaire. Ils affectent non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne. Le proverbe peut être utilisé dans n'importe quelle situation. Les enfants ont appris de manière autonome à les appliquer dans la vie de tous les jours : « Sept, n'attendez pas un », « Si vous vous dépêchez, vous faites rire les gens ». Lors des promenades, des proverbes aident les enfants à mieux comprendre divers phénomènes et événements : « Le printemps est rouge de fleurs et l'automne est riche en fruits », « Mars avec de l'eau, avril avec de l'herbe » et d'autres. En étudiant les proverbes sur le travail, les enfants se sont avérés être nos assistants actifs dans la création d'un fichier de proverbes et de dictons. Ils les ont cherchés à la maison avec leurs parents et, à la maternelle, nous avons expliqué ensemble leur signification et appris à comprendre dans quelles situations ils pouvaient être utilisés. Les gars s’encourageaient souvent : « La patience et le travail écraseront tout », « Le travail du maître a peur », « Quand tu auras fini le travail, va te promener ». Pendant les loisirs, des concours « Continuez le proverbe » étaient organisés.
C'était amusant et intéressant de présenter aux enfants le calendrier folklorique - le calendrier folklorique agricole. Les nombreuses années d'expérience du peuple russe, son amour de la nature, toutes sortes de connaissances météorologiques et agronomiques sous la forme colorée de proverbes et de dictons ont été ramenés à nos jours par l'auteur du livre « Livre mensuel du peuple » G.D. Ryjekov. Les enfants ont observé des phénomènes naturels lors de promenades, ont noté les changements de temps, ont essayé de se souvenir des signes, des proverbes, des anciens noms des mois : « Juin est coloré », « Octobre est boueux », « Février est un blizzard » et d'autres.
Une importance importante dans le travail a été attachée à l'enseignement aux enfants d'intrigues folkloriques, de mouvements et de jeux de danse en rond. Même après avoir appris aux enfants à communiquer librement grâce au jeu traditionnel, il est toujours impossible d'atteindre l'objectif principal : permettre aux enfants de jouer seuls, sans la participation des adultes. C'est l'un des problèmes : les enfants sont très peu nombreux et réticents à jouer à des jeux complexes s'ils ne sont pas supervisés par des adultes. Cela est dû en grande partie au manque de compétences de jeu appropriées. Peu à peu, en stimulant l'intérêt des enfants pour les jeux ensemble et indépendamment, nous les avons initiés aux jeux rituels, de loisirs, actifs et basés sur des histoires. Les enfants et moi avons regardé des illustrations, des articles ménagers et des œuvres d'art et nous nous sommes intéressés coutumes nationales, folklore. Ils ont parlé de l'intrigue du jeu, expliqué le rôle du conducteur et utilisé des comptines.
Les enfants ont appris de nombreux jeux différents : « Oies - Cygnes », « Pots », « Coquelicot », « Guichet », « Prendre une ville enneigée », « Blind Man's Bluff » et bien d'autres. Pendant n’importe quel jeu, nous avons attiré l’attention des enfants sur son contenu, surveillé l’activité physique, soutenu une humeur émotionnellement positive et les relations des enfants. En un mot, nous nous sommes efforcés d'apprendre aux enfants à jouer de manière autonome et avec plaisir. 
Les conditions nécessaires aux jeux ont été créées dans les groupes. Un index des jeux folkloriques avec les règles et leurs descriptions a été collecté. Dans un lieu accessible - masques, costumes, tenues pour transformer les enfants en héros de jeux divers. Un mini-musée « Izba russe » a été décoré, contenant des objets anciens (une benne, une fonte, un mar, un samovar, un coin d'instruments folkloriques russes, etc. ont été attribués). Presque toutes les activités musicales incluent des danses en rond, des éléments du folklore et l'utilisation d'instruments folkloriques. Pendant les cours d'éducation physique, des jeux folkloriques avec des objets ont été appris : « Canne à pêche », « Chez le tsar », « Rossignol » et autres. Les jeux folkloriques contribuent à l'éducation morale, au développement de l'activité mentale et au développement physique des enfants. Les enfants ont reflété les connaissances et les impressions acquises dans des activités indépendantes et communes, des jeux de direction, de plein air et de rôle. Le son du folklore enfantin, la présence d'objets d'arts décoratifs et appliqués, des jeux, des danses en rond sont constamment présents dans nos groupes à l'aise.
Grâce à cela, bien avant de se familiariser avec les contes de fées, les épopées et d'autres genres basés sur le folklore enfantin, les enfants développent une disposition interne à percevoir nos origines - la culture populaire russe. La première direction dans le travail avec les enfants est d'établir la confiance, bonnes relations entre adultes et enfants.
La deuxième direction consiste pour les enfants à effectuer divers mouvements lorsqu'ils prononcent le texte. Il s'agit des mouvements suivants :
Le développement de la motricité fine et des mains est inextricablement lié au développement mental et à la parole des enfants. Divers mouvements expressifs montrent comment un ours marche maladroitement, un renard se faufile doucement, un taureau piétine, une chèvre saute, des musiciens jouent de divers instruments de musique. L'enfant apprend à accompagner son affichage de mouvements expressifs, d'expressions faciales et de gestes. Apprend à être émotif dans le discours et l’affichage des mouvements. Les jeux basés sur le folklore enfantin donnent aux enfants beaucoup d'expérience, qu'ils mettent en œuvre dans des activités théâtrales. Le folklore est proche et intéressant pour les enfants, et nous, enseignants, les aidons à jouer, à acquérir de l'intelligence, à devenir plus gentils, à comprendre les blagues et l'humour. Les éducateurs peuvent l'utiliser individuellement et cours de groupe, pendant les heures de loisirs, les jours fériés.
Ayant fixé pour tâche d'initier nos enfants au folklore enfantin, nous avons compris que cela leur ferait découvrir une partie importante de la culture spirituelle du peuple. L'intérêt des enfants était énorme. Un énorme travail a été effectué pour étudier le sujet, compiler des notes de cours et des scripts pour les fêtes nationales - tout cela a été progressivement mis en place dans un système. Nous avons essayé d'utiliser diverses formes de folklore dans la vie quotidienne, dès le plus jeune âge préscolaire. La vie des enfants de la maternelle doit être intéressante, mouvementée et mémorable. Il est très important que l'enfant aime son jardin d'enfants, son groupe. Cela se produit si les éducateurs traitent chaque enfant avec respect, connaissent leurs points forts et contribuent à leur développement pendant les jeux, les vacances, activités intéressantes. 
La mise en œuvre complète de ce domaine de travail est devenue possible grâce à une interaction étroite entre l'école maternelle et la famille. Les deux parties ont concentré leurs efforts sur la compréhension des possibilités de développement de chaque enfant et sur la création de conditions favorables. Des événements communs ont contribué à l'établissement de relations de confiance avec les parents, ce qui a eu un impact positif sur l'état du processus pédagogique.
| Nom | Dans quel but utilisé ce formulaire | Formes de conduite communication |
| Informationanalytique | Identifier les intérêts, les besoins, les demandes des parents et le niveau de leur alphabétisation pédagogique. | Réalisation d'enquêtes transversales et transversales. |
| Loisirs | Établir un contact émotionnel entre enseignants, parents, enfants | Loisirs communs, vacances, divertissements, participation des parents et des enfants à des concours et expositions de produits artisanat populaire, articles ménagers anciens, jouets, cartes postales. Implication dans la production d'attributs de jeu et d'éléments du costume folklorique russe. |
| Cognitif | Familiarisation | Réalisation |
| Clairement - | Familiarisation | Organisation d'ouverture |
Les familles de nos étudiants ont contribué à la création d'un mini-musée, rassemblant des morceaux d'objets ménagers anciens, où les enfants ont vu un rouet en action, « préparé » un déjeuner dans une marmite en fonte et ont bu du thé dans un samovar. Ensemble, nous avons organisé des expositions d'artisanat populaire, de plats anciens, de cartes postales, de vêtements et de jouets. En outre, les parents des élèves et leurs grands-parents ont participé avec beaucoup d'intérêt à l'organisation des jours fériés et des divertissements chaque année. Les adieux à Maslenitsa, l'automne, les chants de Noël et la fête du bouleau russe sont devenus traditionnels. Des animations ont été organisées à l'invitation des grands-mères : « Rassemblements », « Jeux de grand-mères » ; concours "Tresse - beauté de jeune fille", "Nos mains ne connaissent pas l'ennui" et bien d'autres. À l'initiative des parents, le groupe a créé un album « Corner of Russia », qui contient des dessins d'adultes sur leur petite patrie. Observation au long cours d'un enfant en milieu préscolaire, participation conjointe à diverses activités, activité créative a permis aux parents de porter un regard différent sur l'enfant et de l'élever à la maison.
Planifier les étapes de mise en œuvre du projet
Étape préparatoire (premier semestre de l’année universitaire 2011-2012)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Étudier la littérature et manuels méthodologiques sur le problème de l'utilisation du folklore des enfants dans l'éducation et la formation des enfants d'âge préscolaire | Pendant un an | Directeur et tous les enseignants du préscolaire |
|
| Analyse de l'environnement de développement dans les établissements d'enseignement préscolaire | Août Sept. | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Interroger les parents d'élèves pour identifier leur intérêt pour cette activité | septembre octobre | éducateurs |
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| Déterminer la composition de l'équipe créative pour la mise en œuvre du projet | Directrice des enseignants du préscolaire |
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| Analyse de l'état des travaux dans les établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le développement des enfants | Août Sept. | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Développement d'un algorithme pour utiliser le folklore dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire | Septembre | directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Réunion du Conseil du Conseil pédagogique sur la mise en œuvre du projet à l'établissement d'enseignement préscolaire | Directeur, |
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| Apporter des modifications au programme et au calendrier des activités pédagogiques organisées en lien avec la mise en œuvre du projet | Septembre | Professeurs principaux |
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| Consulter les enseignants du préscolaire sur les questions de mise en œuvre de la technologie | Septembre | directeur |
Scène principale (deuxième semestre 2011/12 et premier semestre 2012/13)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Atelier « Utilisation du folklore dans le processus d'organisation d'activités éducatives organisées » (formation pour les enseignants des établissements d'enseignement préscolaire) | professeurs principaux |
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| Création d'un ensemble folklorique adultes et enfants | éducateurs |
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| Organiser une semaine folklorique dans un établissement d'enseignement préscolaire | éducateurs |
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| Création du mini-musée « Russian Izba » | Pendant un an | Enseignants, parents |
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| Décoration d'un coin folklore dans chaque groupe | Pendant un an | éducateurs |
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| Compilation d'un index de la littérature méthodologique, des manuels, des jeux, des jouets, du matériel vidéo et audio | Pendant un an | éducateurs |
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| Créer des attributs et des jeux avec les enfants. | Pendant un an | Enseignants, parents |
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| Développement d'un système de planification du travail avec les enfants | Pendant un an | professeurs principaux |
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| Élaboration de notes sur les activités éducatives organisées, les excursions, les conversations, les vacances et les loisirs | Pendant un an | éducateurs |
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| Formation avancée pour les enseignants lors de cours et séminaires | Pendant un an | directeur |
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| Achat du matériel nécessaire | Pendant un an | Chef, chef adjoint de la procréation assistée |
Étape de généralisation (deuxième semestre 2012-2013)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Visualisation mutuelle d'événements ouverts utilisant le folklore | Pendant un an | professeurs principaux |
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| Réalisation d'événements au niveau municipal | Pendant un an | Directeur |
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| Visites mutuelles pour les enfants et organisation de journées portes ouvertes pour les parents | Pendant un an | professeurs principaux |
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| Organisation de programmes de loisirs, d'animations, de jeux avec la participation des parents | Pendant un an | chef d'établissement, enseignants, parents |
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| Réalisation d'une revue - concours du meilleur coin folklorique | professeurs principaux |
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| Analyse de la mise en œuvre du projet | novembre Décembre | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Création de matériel méthodologique et élaboration de recommandations pour les établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le travail avec les enfants | Pendant un an | Directeur, éducateurs |
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| Journée portes ouvertes à l'école maternelle « Notre cabane est pleine d'enfants et d'idées » | Directeur, éducateurs |
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| Représentations d'un ensemble folklorique adultes et enfants dans le centre culturel et de loisirs du village | Pendant un an | tous les enseignants du préscolaire |
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| Observation des activités indépendantes des enfants, analyse | Pendant un an | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Conseil pédagogique sur le thème « Analyse de la mise en œuvre du projet » | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
Plan de travail avec les parents et la société
| Forme d'interaction | |
| Messages pour les parents | « Le folklore en développement cognitif enfants d'âge préscolaire" "Poupée folklorique russe dans les jeux des enfants modernes" |
| Consultations pour les parents | « La sagesse populaire dit » (proverbes et dictons) "Il vaut mieux raconter des contes de fées aux petits enfants" "Les racines de la mémoire nationale" |
| Organisation d'expositions | « Mon village est ma terre natale » (photo) "Poupées pour le théâtre" "Pie à flancs blancs" |
| Conception du mini-musée « Russian Izba » (avec la participation des parents et de la société) | "De la poitrine de grand-mère" "Instruments folkloriques" "Par ennui à tous les métiers" |
| Organisation et tenue d'animations | « Visiter l'hôtesse » (introduction à la cabane russe) « Visiter le Soleil » (animation sportive utilisant des jeux folkloriques) "Broad Maslenitsa" (grande fête commune) |
| Organiser une réunion de parents à forme non traditionnelle | « Visite de la Pie à flancs blancs » (animation musicale) |
| Implication dans l'enrichissement de l'environnement de développement de la matière | réapprovisionnement du mini-musée « Russian Izba » des choses tricotées par les mains de nos grands-mères fabriquer des objets artisanaux à partir de bottes en feutre |
| Réalisation de fiches (avec implication des parents et de la société) | "Folklore russe" "Jeux folkloriques russes" "L'ABC de la sagesse populaire" "Folklore musical" "Des énigmes du passé" |
8. Résultats de la mise en œuvre du projet
Pour identifier l'efficacité de notre travail sur le sujet, nous avons utilisé la carte diagnostique du programme éducatif mis en œuvre dans l'établissement d'enseignement préscolaire, en la modifiant légèrement.
Un examen diagnostique des enfants a été réalisé au début et à la fin du projet. Dans le processus de diagnostic, il a été largement utilisé
observation systématique du comportement des enfants dans divers types d'activités (jeux, communication avec les adultes et les pairs, activités visuelles, constructives, théâtrales, musicales, de travail élémentaire, etc.) De telles observations sont nécessaires afin de pénétrer dans le monde intérieur de chacun enfant et déterminer le niveau de développement de sa connaissance de la culture populaire.
Conversations individuelles
en utilisant littérature jeunesse, sujet et intrigue des photos, préservation et analyse des produits de la créativité des enfants, les techniques de jeu nous ont donné l'occasion d'obtenir des données fiables sur l'expérience accumulée des enfants et de tirer une conclusion sur le succès du travail effectué en développement enfants.
Ainsi, l'évaluation pédagogique a permis de construire le plus efficacement possible l'ensemble du processus pédagogique du point de vue du développement de chaque enfant et de tous les groupes d'enfants dans leur ensemble. Cela m'a donné l'opportunité d'adopter une approche créative de la formation et de l'éducation et d'obtenir de bons résultats au travail. Le niveau de développement des enfants est principalement élevé et moyen.
De nouveaux points de vue ont émergé sur l'organisation des activités quotidiennes des enseignants avec les enfants.
Lorsque vous travaillez avec des enfants :
Les concepts, dispositions, idées et observations exposés dans le projet ont servi de base à la construction d'un processus pédagogique basé sur la familiarisation des enfants avec le folklore ;
Le projet a permis d'améliorer la qualité du travail éducatif auprès des enfants d'âge préscolaire. L'intérêt des enfants pour la culture populaire a augmenté, le développement cognitif, artistique et créatif s'est intensifié et les inclinations se sont formées qualités morales.
Des changements qualitatifs importants se sont produits dans le domaine de la réactivité émotionnelle des enfants dans la perception du folklore, dans leurs idées sur le folklore, dans leur connaissance des jeux et des traditions folkloriques.
Lorsque vous travaillez avec des enseignants :
Une planification à long terme a été élaborée pour l'utilisation du folklore dans le travail avec des enfants de différents groupes d'âge.
La capacité de modéliser de manière indépendante des activités organisationnelles et pédagogiques a été développée, en s'appuyant sur des connaissances théoriques et des compétences pratiques.
En travaillant avec la société et la famille :
Un modèle d'interaction entre la maternelle et la société a été créé sur l'utilisation d'œuvres du folklore enfantin dans le développement des enfants d'âge préscolaire.
Sur la base des résultats de l'enquête, l'opinion des parents sur l'éducation des enfants à la maison a changé.
Nouveauté scientifique du projet est comme suit:
L'importance des types authentiques de folklore dans la formation de monde spirituel enfants d'âge préscolaire;
Des conditions pédagogiques ont été développées pour l'introduction efficace des enfants à la culture traditionnelle russe, représentées dans le processus pédagogique par l'interrelation de composantes : spirituelle, musicale-folklore, cognitive et existentielle-pratique ; une approche intégrée du développement du folklore ; familiariser les enfants avec les traditions folkloriques régionales ; recréer des éléments du mode de vie traditionnel : ambiance grande famille, un foyer cosy, co-création entre enfants et adultes ;
Une méthodologie a été développée pour initier les enfants à la culture populaire, basée sur l'expérience populaire traditionnelle ;
Le matériel folklorique a été analysé et sélectionné, et les moyens de son inclusion dans la vie d'une institution préscolaire ont été montrés.
Signification théorique :
La mise en œuvre de ce projet contribue au développement du problème de l'initiation des enfants à la culture populaire russe, du développement moral, patriotique et cognitif de la parole de la jeune génération.
Importance pratique Le projet est que la technologie développée pour utiliser le folklore des enfants dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire contribue à améliorer le processus d'introduction des enfants d'âge préscolaire à la culture populaire traditionnelle, à l'éducation morale et patriotique de la jeune génération, et profite aux parents pour les activités avec les enfants dans cercle familial.
Le matériel du projet peut être utilisé par les éducateurs, les directeurs musicaux et les enseignants de l'enseignement complémentaire dans les établissements préscolaires.
9. Diffusion de l'expérience du projet
Dans le cadre du projet, les enseignants de l'établissement préscolaire, en collaboration avec les parents et la communauté, ont créé un mini-musée « Izba russe », équipé de vrais articles ménagers, d'instruments folkloriques russes, des coins folkloriques ont été décorés en groupes avec des jouets - des personnages de œuvres et costumes folkloriques (voir annexe au projet « Album photo »).
septembre 2013 - présentation des travaux communs des enseignants, des enfants et des parents, réalisés lors de la mise en œuvre du projet à l'exposition régionale des arts décoratifs, appliqués et beaux-arts « Créer, inventer, essayer ».
Février 2014 - présentation par les enseignants du préscolaire de présentations d'affiches issues de leur expérience professionnelle lors de lectures pédagogiques régionales.
Mars 2014 - présentation par des enseignants du préscolaire de présentations d'affiches tirées de leur expérience professionnelle lors de la conférence scientifique et pratique panrusse du NIPKiPRO « Problèmes et perspectives pour la mise en œuvre efficace des normes éducatives de l'État fédéral ».
10. Littérature
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Dyachkova Lyudmila Vasilievna,
SPO « Maternelle n°10 « Sourire »
MBDOU "CRR-jardin d'enfants n°9 "Rodnichok"
Nyandoma
L'art populaire russe comme moyen d'éducation morale, physique et développement affectif les enfants d'âge préscolaire.
«Le peuple russe ne doit pas perdre son autorité morale parmi les autres peuples, autorité dignement conquise par l'art et la littérature russes. Nous ne devons pas oublier notre passé culturel, nos monuments, notre littérature, notre langue, notre peinture... Les différences entre les peuples subsisteront au XXIe siècle si nous nous préoccupons de l'éducation de l'âme et pas seulement du transfert des connaissances.» (D.S. Likhachev).
En analysant l'état du problème de l'éducation moderne et de l'éducation des enfants d'âge préscolaire, on peut affirmer qu'une plus grande attention est accordée au développement d'un domaine - le développement intellectuel de l'enfant. G.I. Pestalozzi a formulé une règle générale, qui n'est souvent pas observée à l'heure actuelle, à savoir que la connaissance ne doit pas devancer le développement moral de l'enfant. Les parents commencent très tôt à entraîner leur enfant, l’obligeant essentiellement à effectuer des efforts intellectuels pour lesquels il n’est pas prêt physiquement, mentalement ou émotionnellement. Alors que pour un enfant d'âge préscolaire, le plus important est le développement de la vie intérieure, l'alimentation de sa sphère émotionnelle et de ses sentiments.
Un autre problème de l'éducation moderne est devenu l'introduction active d'exemples de culture de masse provenant d'autres pays dans la vie, la vie quotidienne et la vision du monde des enfants. Ensuite, nous devrions parler de restaurer un lien organique avec l’histoire et l’esprit de notre peuple, en offrant aux enfants la possibilité de connaître les origines de leur culture et de leur art nationaux. Mais cela, à son tour, ne signifie ni un isolement national du contenu de l’histoire mondiale, ni une séparation des réalisations de la civilisation moderne, ni la cessation de la communication avec une autre culture. Il ne faut pas sous-estimer l'importance de l'art populaire et son caractère traditionnel, dont les racines remontent à des siècles dans l'organisation du travail éducatif auprès des enfants d'âge préscolaire.
L'art populaire russe entre dans la vie d'un enfant dès son plus jeune âge. Il s'agit à la fois d'un jouet folklorique et d'un folklore avec lequel chaque enfant se familiarise littéralement dès le berceau. Les œuvres d'art populaire accompagnent les enfants tout au long de leur enfance préscolaire et restent avec eux toute leur vie.
Ayant étudié matériel théorique sur ce sujet, nous sommes arrivés à la conclusion qu'il est nécessaire d'utiliser largement tous les types d'art populaire (contes de fées, chansons, proverbes, dictons, danses en rond, jeux, objets d'art appliqué, etc.) dans le travail avec les enfants.
Une partie importante de la culture nationale est l’art populaire oral, qui concentre la sagesse du peuple russe, sa force spirituelle et la beauté de sa langue maternelle.
Le folklore russe est la source la plus riche de développement cognitif, moral, émotionnel et physique des enfants et contribue à la divulgation maximale de l'individualité et des capacités créatives des enfants d'âge préscolaire.
Nous avons choisi pour un travail en profondeur l'un des types d'art populaire oral qui peuvent influencer le processus de développement et d'éducation des enfants d'âge préscolaire - les épopées.
Actuellement, l'épopée, comme d'autres valeurs de la culture traditionnelle, a sensiblement perdu son sens. Cela a été facilité par des livres et des dessins animés modernes avec un style Disney simplifié consistant à raconter des œuvres folkloriques célèbres, y compris des épopées, qui déforment souvent le sens original de l'œuvre, transformant un conte de fées ou une action épique de moralement instructif en purement divertissant. Cette interprétation impose aux enfants certaines images qui les privent d'une perception créative des épopées.
Le potentiel des épopées pour harmoniser la sphère émotionnelle et corriger le comportement d'un enfant d'âge préscolaire ne doit pas être sous-estimé. La perception des épopées a un fort impact sur le processus de formation des idées morales et crée de véritables conditions psychologiques pour la formation de l'adaptation sociale de l'enfant. L'épopée favorise le développement du positif les relations interpersonnelles, les compétences sociales et comportementales, ainsi que les qualités morales de la personnalité de l’enfant, qui déterminent son monde intérieur.
L'épopée est l'une des disponibles, mais pas remèdes simples, pour le développement spirituel et moral de l'enfant, qui doit être utilisé à la fois par les enseignants et par les parents. L'influence des épopées sur le développement moral des enfants d'âge préscolaire réside dans le fait que dans le processus de différenciation des idées sur le bien et le mal, la formation de sentiments humains et d'émotions sociales se produit, et il y a une transition cohérente du niveau psychophysiologique de leur développement. au social, qui assure la correction des écarts de comportement de l'enfant. Les épopées présentent aux enfants une image poétique et multiforme de leurs héros, tout en laissant une grande place à l'imagination. Les concepts moraux, représentés de manière vivante dans les images des héros, sont renforcés dans la vie réelle et dans les relations avec les proches, se transformant en normes morales qui régulent les désirs et les actions de l'enfant.
Dans les épopées, comme nulle part ailleurs, les particularités, les traits du caractère russe, les valeurs morales inhérentes, les idées sur la bonté, la beauté, la vérité, le courage, le travail acharné et la loyauté ont été préservés.
Dans les épopées, les mots, le rythme musical et la mélodie se combinent d'une manière particulière.
Le travail d'un jardin d'enfants dans l'éducation et le développement des enfants, basé sur des épopées russes :
Destiné à la formation d'idées morales comme normes permettant de distinguer des qualités telles que l'obéissance - la désobéissance, l'amour - l'égoïsme, le bien - le mal, la convivialité - l'impolitesse, la cupidité - le altruisme, le travail acharné - la paresse.
Destiné à développer les compétences d'auto-réflexion, d'estime de soi, en cultivant le désir d'agir selon la conscience, c'est-à-dire qualités nécessaires à l’autorégulation.
Inculquer aux enfants le sentiment de respect des gens et une attitude bienveillante envers le monde qui les entoure, la responsabilité et le désir de bonne vie, apprenez les vertus de ceux qui les possèdent.
Destiné à développer des sentiments de miséricorde et de compassion, un sentiment d'empathie, un sens de responsabilité envers une autre personne,
Destiné à former une hiérarchie de relations avec les parents et les aînés - respect et obéissance, favorise le développement image positive la famille, le soin des parents et la gratitude des enfants, la culture d'une attitude respectueuse et reconnaissante envers leurs parents, une vie amicale et harmonieuse avec les frères et sœurs.
Il vise à développer chez les enfants une idée de la signification et de la valeur de traits de personnalité moraux tels que le travail acharné, la patience et la précision. Aide à développer chez les enfants les compétences nécessaires pour travailler dur, les habitudes d'étude et passer du temps tranquillement.
Destiné à la formation de l'identification des rôles de genre, à la prise de conscience de la finalité du rôle du garçon du futur homme - le défenseur de la mère et de la patrie. Contribue à l'éducation du courage et de l'audace chez les enfants (chez les garçons - le désir d'imiter les héros). Apprend aux enfants à être amis et à s'entraider dans les situations difficiles. Apprend aux filles à diriger ménage, être des compagnons fidèles et fiables et, si nécessaire, des défenseurs de la Patrie
Destiné à développer les qualités physiques : agilité, vitesse, endurance, etc.
Destiné à développer une réponse émotionnelle à ce qui se passe : se réjouir des succès des siens et de ceux de ses camarades, être bouleversé….
Afin d'utiliser des épopées dans son travail avec les enfants, l'enseignant doit avoir le niveau approprié de compétence professionnelle, d'aptitude professionnelle, de connaissances, ainsi que la capacité d'autorégulation, d'auto-éducation et d'autodiscipline pour résoudre les problèmes assignés.
Qu'est-ce qu'une épopée ?
Le terme « épopée » a été introduit pour la première fois par Ivan Sakharov dans le recueil « Chants du peuple russe » en 1839. Le nom populaire de ces œuvres est vieux, vieux, vieux. C'est le mot utilisé par les conteurs. Bylina est une épopée héroïque du peuple russe. Héroïque - parce qu'il parle des grands héros-héros des temps anciens. Et le mot « épique » vient de la langue grecque et signifie « narration », « histoire ». Ainsi, les épopées sont des récits sur les exploits de héros célèbres. Tout le monde connaît certains d'entre eux : Ilya Muromets, qui a vaincu le Rossignol le Voleur ; Dobrynya Nikitich, qui a combattu avec le Serpent ; le marchand et guslar Sadko, qui a navigué sur la mer sur son magnifique navire et visité le royaume sous-marin. En plus d'eux, il y a des histoires sur Vasily Buslaevich, Sviatogor, Mikhailo Potyk et d'autres.
Bogatyrs.
Le plus surprenant pour les enfants est d’apprendre qu’il ne s’agit pas que de personnages fictifs. Les scientifiques pensent que beaucoup d’entre eux vivaient il y a plusieurs siècles. Imaginez : aux IXe et XIIe siècles, l'État de Russie n'existait pas encore, mais il y avait ce qu'on appelle la Russie kiévienne. Divers peuples slaves vivaient sur son territoire et la capitale était la ville de Kiev, où régnait le grand-duc. Dans les épopées, les héros se rendent souvent à Kiev pour servir le prince Vladimir : par exemple, Dobrynya a sauvé la nièce du prince Zabava Putyatichna du terrible Serpent, Ilya Muromets a défendu la capitale et Vladimir lui-même de l'idole Poganous, Dobrynya et le Danube sont allés courtiser une épouse pour le prince. Les temps étaient mouvementés, de nombreux ennemis des terres voisines attaquèrent la Russie, donc les héros ne s'ennuyèrent pas.
On pense qu'Ilya Muromets, connu grâce aux épopées, était un guerrier qui vivait au XIIe siècle. Il portait le surnom de Chobotok (c'est-à-dire Boot), car il parvenait autrefois à combattre ses ennemis à l'aide de ces chaussures. Pendant de nombreuses années, il s'est battu avec des ennemis et s'est glorifié par ses exploits militaires, mais avec l'âge, fatigué des blessures et des batailles, il est devenu moine au monastère de Théodose, qui s'appelle à notre époque la Laure de Petchersk de Kiev. Ainsi, aujourd'hui, en arrivant dans la ville de Kiev, vous pouvez voir par vous-même la tombe de saint Ilya de Mouromets dans les célèbres grottes de la Laure. Aliocha Popovitch et Dobrynya Nikitich étaient également des héros célèbres en Russie, dont les mentions ont été conservées dans les documents les plus anciens - les chroniques. Dans les épopées russes, il y a aussi des héros féminins, ils sont appelés par l'ancien mot Polenitsa. Le Danube s'est battu avec l'un d'eux. L'épouse de Stavr Godinovich s'est distinguée par son audace et son ingéniosité, qui a réussi à tromper le prince Vladimir lui-même et à sauver son mari de prison.
Comment les épopées ont survécu jusqu'à nos jours.
Pendant de nombreux siècles et générations, les épopées n’étaient pas écrites, mais transmises de bouche en bouche par les conteurs. De plus, contrairement aux contes de fées, ils n’étaient pas seulement racontés, mais chantés. Dans les temps anciens, les antiquités étaient interprétées en accompagnement du gusli, mais au fil du temps, cette tradition est devenue une chose du passé et à l'époque où les collectionneurs se tournaient vers elles, les épopées étaient chantées sans accompagnement musical. Dans les villages Rus antique, qui au fil du temps est devenu l'État russe, les paysans, effectuant des travaux de routine (par exemple coudre ou tisser des filets), pour ne pas s'ennuyer, chantaient des histoires d'actes héroïques. Le fils et la fille ont appris ces airs de leurs parents, puis les ont transmis à leurs enfants. Ainsi, la gloire et les exploits des peuples qui ont vécu il y a des siècles ont été conservés dans la mémoire du peuple. Imaginez : au début du XXe siècle - à une époque où les trains et les cinémas existaient déjà dans les grandes villes, dans un lointain village du nord, au bout du monde, un vieux paysan, tout comme ses pères et ses grands-pères, chantait des épopées glorifier les héros pour le lecteur moderne non préparé Il peut être difficile au début de s'immerger dans le monde de l'épopée russe : mots dépassés, répétitions fréquentes, manque de rimes familières. Mais peu à peu, on comprend à quel point la syllabe des épopées est musicale et belle. C'est la musicalité qu'il faut avant tout garder à l'esprit : les épopées ont été créées à l'origine pour être chantées, et non perçues comme un texte écrit ou imprimé.
Classification.
Il n'y a pas de consensus scientifique concernant la classification des épopées. Traditionnellement, ils sont divisés en deux grands cycles : Kiev et Novgorod. Dans le même temps, un nombre nettement plus grand de personnages et d'intrigues sont associés au premier. Les événements des épopées du cycle de Kiev se limitent à la capitale Kiev et à la cour du prince Vladimir, dont l'image épique réunissait les souvenirs d'au moins deux grands princes : Vladimir le Saint (mort en 1015) et Vladimir Monomakh (1053). –1125). Les héros de ces antiquités : Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Aliocha Popovich, Mikhailo Potyk, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich et d'autres. Le cycle de Novgorod comprend des histoires sur Sadko et Vasily Buslaev. Il existe également une division en héros « seniors » et « juniors ». Les "anciens" - Svyatogor et Volga (parfois aussi Mikula Selyaninovich), représentent les vestiges d'une épopée pré-étatique de l'époque du système tribal, personnifient les anciens dieux et forces de la nature - puissants et souvent destructeurs. Lorsque le temps de ces géants passe, ils sont remplacés par des héros « plus jeunes ». Cela se reflète symboliquement dans l'épopée « Ilya Muromets et Svyatogor » : l'ancien guerrier meurt et Ilya, l'ayant enterré, va servir le prince Vladimir.
Épopées et réalité historique.
La plupart des épopées que nous connaissons ont pris forme à l'époque de la Russie kiévienne (IX-XII siècles), et certaines antiquités remontent même à l'époque pré-étatique. Cela donne lieu au soi-disant problème de l'historicisme des épopées russes, c'est-à-dire la question de la relation entre l'épopée et la réalité historique, qui a suscité de nombreuses controverses dans la communauté scientifique. Quoi qu'il en soit, l'épopée nous présente un monde spécial - le monde de l'épopée russe, au sein duquel se déroulent une étrange interaction et un entrelacement de diverses époques historiques. Comme l'a écrit le chercheur F.M. Selivanov : « Tous les événements et tous les héros, une fois chantés, ne sont pas restés dans la mémoire de la postérité. Les œuvres créées antérieurement étaient retravaillées en fonction de nouveaux événements et de nouvelles personnes, si ces dernières semblaient plus significatives ; ce traitement pourrait être répété. Cela s'est également produit différemment : les actes et les exploits accomplis plus tard ont été attribués à d'anciens héros. Ainsi, un monde épique historique conditionnel spécial a progressivement pris forme avec un nombre relativement restreint de personnages et une gamme limitée d'événements. Le monde épique, selon les lois de la mémoire historique orale et de la pensée artistique populaire, a uni des personnes de différents siècles et de différentes époques. Ainsi, tous les héros de Kiev sont devenus les contemporains d'un prince Vladimir et ont vécu à l'apogée de la Russie kiévienne, bien qu'ils aient dû combattre les ennemis qui ont tourmenté la terre russe du Xe au XVIe siècle. Des héros (Volga, Sviatogor, Mikula Selyaninovich) se sont également dirigés vers cette époque, dont les histoires épiques existaient bien avant le règne de Vladimir Sviatoslavich.
Rassemblement.
Pendant des siècles, les épopées ont été transmises de bouche à oreille parmi les paysans, d'un vieux conteur à un jeune, et n'ont été écrites qu'au XVIIIe siècle. Le recueil de Kirsha Danilov a été publié pour la première fois à Moscou en 1804, suivi de réimpressions plus étendues et plus complètes. L'ère du romantisme a suscité l'intérêt de l'intelligentsia pour l'art populaire et l'art national. Dans le sillage de cet intérêt dans les années 1830-1850. Les activités de collecte d'œuvres folkloriques ont commencé, organisées par le slavophile Piotr Vasilyevich Kireevsky (1808 - 1856). Les correspondants de Kireevsky et lui-même ont enregistré une centaine de textes épiques dans les provinces du centre, de la Volga et du nord de la Russie, ainsi que dans l'Oural et en Sibérie. Un véritable choc pour monde scientifique a été découvert au milieu du 19ème siècle. tradition vivante de l'épopée épique, et non loin de Saint-Pétersbourg - dans la province des Olonets. L’honneur de cette découverte revient à Pavel Nikolaïevitch Rybnikov (1831-1885), populiste exilé à Petrozavodsk sous surveillance policière. Encouragés par la découverte de P. N. Rybnikov, les folkloristes nationaux de la seconde moitié du XIXe – début du XXe siècle. a entrepris de nombreuses expéditions, principalement dans le nord de la Russie, où de nouveaux centres de préservation de l'épopée chantée ont été découverts et des milliers de textes épiques ont été enregistrés par des centaines de conteurs (au total, le chercheur épique, le professeur F. M. Selivanov, a dénombré environ 3000 textes représentant 80 intrigues épiques vers 1980). Malheureusement, à notre époque, les épopées ont complètement disparu de l'existence vivante et ne sont plus qu'un majestueux héritage culturel d'un passé révolu. La tâche de présenter tous les textes et épopées connus de la science est actuellement entreprise par l'Institut de littérature de l'Académie des sciences de Russie (appelée Maison Pouchkine), qui a lancé la publication d'un ensemble complet d'épopées russes en 25 tomes.
Enregistrements.
De nombreuses épopées n’ont pas une, mais plusieurs entrées. Les plus courantes incluent, par exemple, les histoires sur Ilya Muromets, le héros préféré de l'épopée russe. Au cours de leurs expéditions, les collectionneurs les ont enregistrées à plusieurs reprises auprès de divers conteurs du nord de la Russie, de la Sibérie et de l'Oural. Cependant, ils ne diffèrent pas toujours uniquement par le style, individuel pour chaque interprète, les rebondissements de l'intrigue peuvent également différer.
Considérons maintenant l'épopée comme moyen de développement émotionnel, physique et d'éducation morale des enfants d'âge préscolaire
Éducation morale des enfants
Actuellement, un nouveau type social de personnalité entre dans l’arène historique. La société a besoin de personnes à l’esprit d’entreprise, sûres d’elles, indépendantes et dotées d’une forte personnalité. Dans le même temps, il existe un « déficit moral » dans la société. L'une des manifestations caractéristiques du vide spirituel et de la faible culture a été la perte de la moralité et du patriotisme en tant qu'une des valeurs spirituelles de notre peuple. Ces dernières années, la jeune génération s'est éloignée de la culture nationale et de l'expérience socio-historique de son peuple.
Nous nous sommes fixé un objectif éducation à la moralité et au patriotisme au stade de l'enfance préscolaire - formation du besoin de faire de bonnes actions et de bonnes actions, sentiment d'appartenance à l'environnement et développement de qualités telles que la compassion, l'empathie, l'ingéniosité, la curiosité.
Vous pouvez atteindre votre objectif en résolvant les tâches suivantes :
la formation d’une attitude spirituelle et morale et d’un sentiment d’appartenance à son foyer, sa famille, son jardin d’enfants, sa ville, son pays.
la formation d’une attitude spirituelle et morale et d’un sentiment d’appartenance au patrimoine culturel de son peuple ;
la formation d'une attitude spirituelle et morale envers la nature de la terre natale et d'un sentiment d'appartenance à celle-ci ;
nourrir l’amour, le respect de sa nation, comprendre ses caractéristiques nationales, ses sentiments amour propre, en tant que représentant de son peuple, et une attitude tolérante envers les représentants d'autres nationalités (pairs et leurs parents, voisins et autres personnes.)
L'utilisation des épopées dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire.
Objectif : promouvoir l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire à travers des épopées.
A chaque tranche d'âge, les manifestations de moralité et d'éducation patriotique ont leurs propres caractéristiques. Le patriotisme par rapport à un enfant d'âge préscolaire est défini comme son besoin de participer à toutes les affaires au profit des personnes qui l'entourent, des représentants de la faune, sa présence de qualités telles que la compassion, l'empathie, l'estime de soi ; conscience de soi en tant que partie intégrante du monde qui l'entoure.
Au cours de la période préscolaire, des motivations sociales élevées et des sentiments nobles se développent. La manière dont ils se forment au cours des premières années de la vie d’un enfant détermine en grande partie son développement ultérieur. Au cours de cette période, commencent à se développer ces sentiments et ces traits de caractère qui le lient déjà de manière invisible à son peuple, à son pays. Les racines de cette influence se trouvent dans la langue du peuple que l'enfant apprend, dans les chants populaires, la musique, les jeux, les œuvres littéraires, les jouets, les impressions sur la nature de sa terre natale, sur le travail, la vie, les mœurs et les coutumes du pays. les gens parmi lesquels il vit.
Pour plus travail efficace pour le développement moral des enfants d'âge préscolaire, il est conseillé d'utiliser des épopées
Sous l'influence des épopées russes, qui incarnaient la sagesse populaire, des idées généralisées sur la justice, sur le bien et le mal, sur le beau et le laid prennent forme dans l'esprit des enfants. Les valeurs morales des épopées sont présentées de manière assez spécifique. En règle générale, les héros positifs sont dotés de courage, d'audace, de persévérance dans la réalisation de leurs objectifs, de beauté, de franchise captivante, d'honnêteté et d'autres qualités physiques et morales qui ont la plus haute valeur aux yeux du peuple. Pour les filles, c'est une belle jeune fille (intelligente, couturière), et pour les garçons, c'est un héros, un bon garçon (courageux, honnête, gentil, travailleur, aimant la patrie). L'idéal pour un enfant est une perspective lointaine vers laquelle il s'efforcera de comparer ses actions et ses actes avec l'idéal. L'idéal acquis dans l'enfance le déterminera en grande partie en tant que personne.
Il n'y a pas d'instructions directes aux enfants dans les épopées (comme « Écoutez vos parents », « Respectez vos aînés », « Aimez votre patrie »), mais son contenu contient toujours une leçon qu'ils perçoivent constamment. Les images négatives des épopées folkloriques ne sont pas attrayantes en apparence (la sale idole, le rossignol - le voleur, le serpent Gorynych), et leur comportement et leurs actions les caractérisent du mauvais côté. Développant devant ses auditeurs l'image d'une lutte efficace et persistante contre le mal, l'oppression et l'injustice, l'épopée enseigne qu'il faut atteindre l'objectif visé, malgré les obstacles et les revers temporaires, et croire au triomphe ultime de la justice. À cet égard, il contribue à éduquer des personnes fortes, joyeuses et capables de surmonter les difficultés.
Pour un travail efficace dans ce sens, nous créons les conditions pédagogiques suivantes :
Environnement heuristique à la maternelle et dans la famille, caractérisé par la saturation Émotions positives et c'est un domaine dans lequel l'enfant peut faire preuve de créativité, d'initiative et d'indépendance.
Coopération étroite entre les enseignants de maternelle et les membres de la famille, préparation des enseignants et des parents à résoudre les problèmes d'éducation morale des enfants. Ce qui se traduit par l'établissement de contacts d'affaires de confiance avec les familles des élèves ; fournir aux parents un minimum d'informations psychologiques et pédagogiques, leur apprendre à communiquer avec leur enfant ; assurer une interaction régulière entre les enfants, les enseignants et les parents ; implication des membres de la famille dans le processus pédagogique ;
Création d'un environnement de développement disciplinaire à la maternelle et en famille.
Toutes les conditions pédagogiques ci-dessus sont interconnectées et interdépendantes.
Développement affectif
A chaque étape de l'éducation, il existe son propre cercle d'images, d'émotions, d'idées, d'habitudes qui sont transmises à l'enfant, assimilées par lui et rapprochées de lui. La Patrie lui est présentée sous forme d'images, de sons, de couleurs et de sentiments, et plus ces images sont lumineuses et vivantes, plus elles ont une influence sur lui. Les épopées folkloriques contiennent une richesse de couleurs, de sons et d’images.
Il est connu par la pratique que ces formes de folklore sont acceptées par les enfants avec beaucoup d'intérêt, de vivacité et d'émotion.
Seules nous sont parvenues les épopées qui ont résisté à l'épreuve du temps en raison de leurs hautes qualités artistiques. Il n’y a donc aucun doute sur la grande importance d’initier les enfants aux histoires épiques les plus proches de leur forme originale. Les épopées sous forme artistique initient les enfants au concept d'éthique héroïque et donnent des leçons sur le service de la patrie et du peuple. Il est très important de donner aux enfants l'opportunité d'écouter l'épopée interprétée par les joueurs de guslar. Bien sûr, l'enfant ne pourra pas comprendre pleinement le sens de l'œuvre, mais il entendra le rythme, pourra ressentir et apprécier la mélodie et la solennité avec lesquelles les guslars parlaient des exploits des héros dans leurs chansons . V.G. Belinsky a conseillé de présenter les enfants aux Russes chansons folkloriques et des épopées. La difficulté était que l’épopée populaire, en termes de style et de contenu, n’était pas spécifiquement destinée aux enfants. À une certaine époque, K.D. Ouchinski et L.N. Tolstoï ont inclus des extraits et des épopées entières dans des livres pour enfants. Ils ont compris la complexité de la perception des enfants sur les épopées et la nécessité d’une explication détaillée de son contenu. Par conséquent, les écrivains ont commencé à retravailler le contenu de manière créative pour le rapprocher de la perception des enfants. Parmi ces œuvres, il convient de noter l'expérience créative de I.V. Karnaukhova (collection « Héros russes. Épopées », 1949) et de N.P. Kolpakova (collection « Épiques », M., 1973). Ils ont réussi à traduire les épopées en prose libre, sans supprimer le récit de l'original, mais en le rapprochant de celui-ci, en suivant de près l'intrigue des épopées, en préservant l'originalité de l'épopée. Le sens poétique et les caractéristiques historiques et quotidiennes des épopées ont de brèves explications sans violer l'intégrité visuelle du récit. Ils ont su transmettre aux lecteurs l'héroïsme majestueux de l'épopée, leur faire ressentir son caractère historique, mais sans confondre l'épopée avec un conte de fées.
Les techniques artistiques de l'épopée folklorique révisée sont destinées à un public d'enfants. Ils suscitent l’intérêt des enfants pour les épopées et les aident à comprendre son contenu idéologique. Les épopées se distinguent par leur présentation laconique. Dès les premiers mots, elle présente aux auditeurs le déroulement des événements et les oblige ainsi à se concentrer et à écouter attentivement.
Le caractère concret et l'imagerie de la représentation des héros, le lien organique de leur apparence avec le caractère et le comportement déterminent l'intégrité artistique des œuvres d'art populaire oral. Le langage vif et expressif des épopées regorge d'épithètes pertinentes et pleines d'esprit, à l'aide desquelles la caractérisation de l'image est donnée et l'attitude est exprimée.
La pensée de l'enfant étapes préliminaires l'âge se distingue par l'imagerie et le concret ; il n'opère pas avec des concepts abstraits, mais avec des images visuelles et des idées concrètes, et sur cette base il tire des généralisations et des conclusions.
Le héros de l'épopée, en règle générale, se distingue par un trait de caractère prononcé - gentillesse, lâcheté, courage, et révèle ce trait au maximum. Toutes ses actions et comportements sont subordonnés aux caractéristiques qui le caractérisent. Une description vivante des personnages positifs et négatifs aide les enfants à comprendre l'essence du conflit qui les oppose, à déterminer leur attitude à leur égard et à donner une évaluation correcte de leur comportement. Cela permet de comprendre l'idée de l'épopée et ce qu'elle enseigne à ses auditeurs.
En règle générale, les enfants réagissent de manière très émotionnelle aux événements qui se déroulent dans l'épopée.
Pour renforcer l'impact des épopées sur les émotions des enfants, nous utilisons diverses combinaisons arts artistiques, musicaux et visuels. Il peut être difficile pour un enfant d'âge préscolaire d'imaginer à quoi ressemblaient les héros d'il y a longtemps. années passées. Et ici, les éducateurs utilisent les œuvres d'artistes dont les œuvres représentent des héros ou des scènes entières d'épopées. Et si la perception d'une œuvre d'art est renforcée par un accompagnement musical (interprétation de guslars, musique classique), alors il est possible de stimuler des associations émotionnelles, d'activer des sentiments esthétiques et d'encourager la manifestation d'une attitude émotionnelle et personnelle envers l'épopée, qui s'exprimera dans les déclarations des enfants ou dans des activités productives, théâtrales et ludiques.
Des mots brillants et vivants, de la musique et des arts visuels aident les enfants à percevoir émotionnellement leur environnement. En écoutant des épopées sur la patrie, sur les exploits, sur le travail, sur la nature de leur pays d'origine, les enfants peuvent être heureux ou tristes et ressentir leur implication dans l'héroïque. L'art aide à percevoir ce qui ne peut pas être directement observé dans la vie environnante, ainsi qu'à imaginer d'une manière nouvelle ce qui est familier ; il développe et éduque les sentiments. De nombreuses informations sont contenues dans les dessins d'enfants réalisés après avoir écouté des épopées ou regardé des dessins animés. En les regardant attentivement, en analysant leur thème, leur contenu, le caractère de l'image, les moyens d'expression, etc., vous pouvez découvrir lequel des héros de l'épopée a suscité la plus grande réaction émotionnelle chez les enfants et les a le plus aimé ; comment les enfants imaginent tel ou tel personnage, et ainsi de suite. Ainsi, une épopée entendue par les enfants de la bouche d'adultes ou vue peut devenir un fort stimulus émotionnel, nourrissant la créativité des enfants et étant une source de nouvelles impressions artistiques pour les enfants. Plus l'impact émotionnel de l'épopée sur les enfants est intense, plus il est intéressant et varié
En raison des circonstances - l'absence d'un musée où les enfants pourraient voir des peintures de grands artistes, nous utilisons des reproductions de peintures célèbres.
Développement physique
Les héros épiques se distinguent non seulement par leur amour pour leur patrie, mais aussi par leur force remarquable.
Le développement global d'un enfant passe également par son éducation physique. Des qualités telles que la force, le courage, la dextérité, qui sont nécessaires aux futurs travailleurs et défenseurs de la patrie, sont mieux développées dans les jeux sportifs à contenu militaro-patriotique. Les enfants ont envie d'apprendre à lancer des boules de neige sur une cible, à sauter, à ramper sous les obstacles, à courir et à se déguiser. Dans les épopées, les héros sont représentés comme des propriétaires grand pouvoir l'esprit et la force physique.
L'utilisation des épopées dans le travail éducatif auprès des enfants.
Pour qu'un enfant vive et expérimente pleinement l'épopée, il est nécessaire qu'elle se reflète dans tous les types d'activités de l'enfant, afin qu'il y vive pendant un certain temps. En utilisant des histoires épiques et des motivations dans divers types d’activités, vous pouvez développer avec succès le potentiel créatif et cognitif des enfants d’âge préscolaire.
L'environnement de développement disciplinaire du groupe revêt une importance particulière. A cet effet nous avons créémini-musée "Bogatyrs russes". Les expositions comprenaient des reproductions de peintures, de fiction, d'épées, un casque, un arc, des flèches, etc. Il est très important que le musée soit actif et ne se transforme pas en entrepôt.
Cours spécialement organisés.
La connaissance des enfants des épopées et de leurs héros à la maternelle s'effectue dans des classes spécialement organisées, comme la familiarisation avec fiction(lecture d'épopées), développement de la parole (composition d'histoires descriptives à partir de peintures), familiarisation avec l'environnement, les arts visuels, l'éducation physique, la construction et le travail manuel.
Pour éviter une augmentation de la charge sur les enfants, nous prévoyons du temps pour effectuer des travaux dans ce domaine lors des activités conjointes de l'enseignant et des élèves le matin et le soir, ainsi que lors d'une promenade.
Pour ce faire, nous utilisons des formes de travail avec les enfants telles que regarder des dessins animés, écouter des enregistrements audio d'épopées, regarder des albums avec des illustrations sur le thème des « héros russes », organiser des jeux de plein air, des vacances et des divertissements, des quiz, des représentations théâtrales, des activités gratuites. activités artistiques pour enfants, travail avec des cartes, des schémas, etc.
L'activité principale des enfants d'âge préscolaire est le jeu. D'une importance particulière pour le développement du processus d'imagination sontjeux de rôle . Le jeu est le chemin le plus sûr et le plus court vers l'esprit et le cœur d'un enfant. Avec l'aide de jeux, il est beaucoup plus facile d'inculquer à un enfant certaines compétences, normes morales et de lui apprendre à s'entendre avec les autres enfants et adultes. En règle générale, les conseils de l'enseignant pendant le jeu ne sont pas de nature éducative. Les enfants sont activement immergés dans une atmosphère ludique, dans le monde des épopées, où la créativité improvisée entre l'enseignant et l'enfant est inévitable. Un jeu commencé par des enfants sous l'influence d'une œuvre d'art, d'un dessin animé ou d'une intrigue qu'ils ont aimée, peut se transformer en un jeu intéressant à long terme dans lequel les enfants appliquent leurs connaissances et l'expérience de vie qu'ils ont déjà accumulée. La tâche de l'enseignant est de maintenir l'intérêt pour un tel jeu, de lui donner la bonne direction, d'assurer la présence des attributs nécessaires ou de leurs substituts, de suggérer le développement de l'intrigue et des actions et d'aider les enfants à se sentir comme les destinataires de la gloire des héros russes. .
Jeux imprimés et didactiques (« Rassemblez le héros pour le voyage », cubes « Héros épiques », « Où est Koschey ? », « Ivan et le miracle Yudo »)Ils sont de nature développementale et contribuent à consolider les connaissances précédemment acquises.
Dramatisation d'épopées par des enfants d'âge préscolaire
La dernière étape du travail avec les épopées peut être la dramatisation. Dans le même temps, la dramatisation est considérée comme l'un des types d'activités théâtrales (théâtrales et ludiques) des enfants d'âge préscolaire, dont le but est de libérer chaque enfant qui y est impliqué en tant qu'acteur. La dramatisation peut se manifester sous une grande variété de formes : comme composition et improvisation de scènes basées sur le contenu de l'épopée, comme mise en scène de matériel littéraire tout fait, comme une représentation réelle, c'est-à-dire une production théâtrale d'une fée conte. Dans tous les cas, lorsqu’ils dramatisent une épopée, les enfants en jouent l’intrigue, endossent le rôle de héros et agissent à leur image.
Le processus d'expérience et d'incarnation d'une image, qui est bien entendu de nature créative, dépend de l'individualité de chaque enfant : son attitude émotionnelle individuelle envers tel ou tel personnage, ses préférences, une certaine manière d'expression créative de soi (musical , parole, motricité, etc.) donc , les enseignants ne doivent pas entraver la créativité des enfants en leur imposant certains schémas d'incarnation d'une image. C'est pourquoi il faut laisser place à l'improvisation. Il est très important d'encourager les enfants à improviser dans des mises en scène, pour stimuler leur initiative et leur activité créatrices. Pour former une réactivité émotionnelle et une sensibilité plus vives, il est très important de créer une atmosphère de confiance, de liberté de sentiment, de satisfaction, garantissant le contact le plus libre des enfants entre eux et avec l'enseignant, leur confiance mutuelle, leur liberté émotionnelle, etc. Tout cela conduit finalement à la libération créative, à la création d’images scéniques lumineuses, uniques et individuelles. Pour qu'un enfant fasse preuve de créativité, il est nécessaire d'enrichir son expérience de vie avec des impressions artistiques vives, de former les idées et les compétences nécessaires. Après tout, plus l’expérience de l’enfant est riche, plus ses manifestations créatives seront brillantes. divers types activités. L'utilisation de contes populaires comme base pour les activités théâtrales des enfants d'âge préscolaire permet de rendre leur vie intéressante et significative, remplie d'impressions vives, d'activités intéressantes et de joie de créativité.
Dans notre travail de familiarisation avec les épopées, nous impliquons égalementparents. Les parents et les enfants dessinent des illustrations pour des épopées. La créativité commune entre parents et enfants crée une atmosphère de confiance, de liberté de communication, de satisfaction et assure le contact émotionnel le plus libre des enfants entre eux, avec les parents et les enseignants. Tout cela conduit finalement à la libération créative, à la création d'images lumineuses, uniques et individuelles ; avec votre enfant, ils visitent la bibliothèque le week-end.
Notre jardin d'enfants dispose d'une vaste bibliothèque pour enfants, qui comprend une section « Livres sur les héros », une vidéothèque et une audiothèque « Héros russes ». Les parents ont la possibilité de choisir un livre ou un disque à regarder et à lire à leur enfant à la maison.
Les parents ont également photocopié des livres de coloriage basés sur des épopées russes. Les enfants les colorient avec grand plaisir, reproduisant le contenu des épopées.
La coopération avec le club militaro-historique « Sviatogor », dont les étudiants viennent voir les enfants et montrent des éléments de combat à l'épée, des vêtements et des armes des héros, nous aide beaucoup dans notre travail avec les enfants dans ce domaine.
Ainsi, l'utilisation réussie de l'art populaire oral et des épopées en particulier, comme moyen de développement moral, physique et émotionnel des enfants d'âge préscolaire, ne peut être réalisée que si un système de travail avec les épopées est créé, sa systématicité, tout en respectant le principe du simple au complexe.
Un travail systématique utilisant les moyens de l'art populaire oral conduira au fait que l'enfant apprendra à se rapporter consciemment à ses sentiments, à ses monde intérieur, développera la capacité de gérer ses émotions, deviendra juste, gentil, sympathique, capable de surmonter les difficultés, capable de se défendre et de défendre ses proches, c'est-à-dire une personne socialement significative, il se formera l'idée que la richesse principale et la valeur de notre pays est l'HOMME.
