- Batskikh Alla Viktorovna
Mots clés
FORMATION / CRÉATIVITÉ / FOLKLORE / GENRE IMAGEannotation article scientifique sur l'éducation publique et la pédagogie, auteur de l'ouvrage scientifique - Batskikh Alla Viktorovna
La pertinence de la recherche. L'une des tâches les plus importantes dans le développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire est sa maîtrise de la richesse spirituelle, de l'expérience culturelle et historique du peuple, créée au fil des siècles par un grand nombre de générations. Les changements dans les sphères économiques et sociales de la vie nécessitent la préparation de la jeune génération, capable de s'adapter à un environnement changeant, capable de prendre une décision, de faire un choix indépendant, de prendre des initiatives et d'avoir un niveau suffisamment élevé de connaissances générales et culture nationale . Seuls les individus réfléchis et créatifs sont capables de réaliser le développement du pays, son évolution sur la voie du progrès. À cet égard, il est nécessaire de rechercher de nouvelles approches pour déterminer le contenu de l'éducation et de l'éducation, pour créer un modèle d'éducation et d'éducation des enfants d'âge préscolaire axé sur la personnalité. L’art populaire oral russe est l’un des moyens efficaces d’éduquer une telle personne. La possibilité d'utiliser l'art populaire oral dans une institution préscolaire pour développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire est déterminée par le contenu et les formes spécifiques des œuvres de créativité verbale du peuple russe, la nature de leur familiarité et le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. . Les enfants perçoivent bien les œuvres du folklore grâce à leur humour doux, leur didactisme discret et leurs situations de vie familières. L'art populaire oral est une richesse inestimable de chaque nation, une vision de la vie, de la société et de la nature développée au fil des siècles, un indicateur de ses capacités et de son talent. Grâce à l'art populaire oral, un enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais aussi, maîtrisant sa beauté et sa brièveté, se familiarise avec la culture de son peuple et en obtient ses premières impressions. De plus, la créativité verbale du peuple est un type particulier d'art, c'est-à-dire un type de maîtrise spirituelle de la réalité par l'homme dans le but de transformer de manière créative le monde qui l'entoure « selon les lois de la beauté ». Les œuvres de l'art populaire russe, à travers une forme particulière d'expression de l'attitude envers la réalité perçue, à travers des thèmes et un contenu riches, ont un impact diversifié sur l'enfant, lui apprennent à penser de manière figurative, à voir l'inhabituel dans un objet ou un phénomène ordinaire, à poser les fondements de la culture esthétique, forment le respect des résultats des activités de nombreuses générations et la capacité d'appliquer de manière créative l'expérience acquise dans des situations non standard. Il existe donc un large éventail d'études sur les problèmes d'éducation et d'éducation consacrées à l'art populaire oral. Le recours à des recherches sur divers aspects de l'art populaire oral nous a permis de le choisir comme moyen de développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire. En général, les études consacrées à l'art populaire oral comme moyen d'éducation morale et esthétique contiennent des indications selon lesquelles l'art populaire oral contient d'énormes opportunités pour façonner l'orientation créative de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Mais les conditions, voies, contenus, formes et méthodes de travail pour le développement de la créativité des enfants, et en particulier de l'activité créatrice, ne sont pas divulgués. Cependant, dans la littérature scientifique et pédagogique, il existe des études qui examinent le problème du développement de l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire et primaire dans divers types d'activités. La formation de l’activité créatrice des enfants d’âge préscolaire plus âgés à travers l’art populaire oral russe présuppose avant tout la perception émotionnelle et esthétique des œuvres folkloriques par les enfants ; la présence de connaissances de base sur la spécificité de genre des œuvres d'art populaire oral, leur caractère figuratif ; encourager les enfants à exprimer leurs impressions sur les contes de fées, les chansons folkloriques, les comptines, les proverbes, etc. dans divers types d'art activité créative . L'essence de l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire est la prise de conscience du besoin de nouvelles connaissances et d'en recevoir des émotions positives, ainsi que la capacité de transformer, de modifier les nouvelles connaissances acquises et d'exprimer de nouvelles choses dans divers types d'activités artistiques et créatives. Les critères d'activité créative accélérée chez les enfants d'âge préscolaire de cinq à six ans sous l'influence de l'art populaire oral sont : la quantité de connaissances sur l'art populaire oral ; le désir et la capacité d'exprimer les impressions reçues dans ses propres écrits (contes de fées, énigmes, contes, comptines, etc.), dans la lecture expressive, le récit et la dramatisation d'œuvres poétiques orales ; transférer des images du folklore russe dans une nouvelle situation pour un enfant dans la pratique de la communication verbale quotidienne et combiner différents types d'activités artistiques et créatives. L'efficacité de la formation d'une activité créatrice chez les enfants d'âge préscolaire supérieur dans le processus de familiarisation avec l'art populaire oral russe est assurée par son inclusion généralisée dans la vie des enfants et le processus pédagogique de la maternelle, ainsi que par l'utilisation d'œuvres de différents genres. ; intégration de divers types d'activités artistiques et créatives; la formation de connaissances sur l'art populaire oral, sa spécificité de genre et son caractère figuratif ; développement de la perception esthétique du folklore ; mise en œuvre de la relation entre le folklore et d'autres types d'art populaire dans le travail éducatif ; utiliser diverses formes et méthodes pour développer les capacités artistiques et créatives des enfants. CONCLUSIONS La possibilité d'utiliser l'art populaire oral comme moyen de développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire supérieur a été établie et son influence positive sur le processus de développement créatif des enfants a été révélée. Les conditions optimales qui assurent le succès de la formation d'une activité créatrice au moyen de l'art populaire oral sont : une large inclusion dans la vie des enfants d'âge préscolaire et l'utilisation polyvalente d'œuvres de créativité verbale du peuple russe de divers genres dans le processus pédagogique de Jardin d'enfants; la formation chez les enfants des rudiments de connaissance sur la spécificité de genre des œuvres folkloriques, des connaissances initiales sur l'art populaire oral en tant que forme particulière d'art qui permet de voir une image à travers la comparaison d'objets de la réalité ; la mise en œuvre de la relation entre la perception de la créativité poétique du peuple russe et les types d'activités productives, c'est-à-dire le renforcement de l'intégrité et du talent artistique de l'image du monde de l'enfant, en offrant aux enfants la possibilité d'appliquer leurs connaissances dans divers types d'activités artistiques et créatives; une approche intégrée de l'organisation des contenus et de la maîtrise des activités artistiques et créatives. Des critères pour la formation efficace d'une activité créatrice ont été élaborés. Ceux-ci incluent : une attitude émotionnelle positive envers l'art populaire oral, la traduction d'images d'œuvres poétiques orales en images de dramatisations, de beaux-arts, le transfert d'images du folklore dans une nouvelle situation pour l'enfant, l'indépendance et l'initiative dans l'invention de ses propres contes de fées, énigmes, proverbes et dictons sur une base populaire . Ils se sont manifestés par les indicateurs suivants : un sentiment de joie dans le processus de perception, manifesté par des expressions faciales, des gestes, des exclamations d'approbation, des remarques, des questions, une écoute attentive d'une œuvre folklorique, un intérêt pour celle-ci, qui s'exprime par des questions, une envie de l'entendre à nouveau, de le raconter à un pair ou à un adulte ; conservation en mémoire du contenu de l'œuvre, des expressions figuratives, des moyens d'expression artistique de divers genres populaires ; désir et capacité de caractériser les héros et les personnages des œuvres folkloriques ; désir, désir de refléter le contenu d'une œuvre de poésie populaire ou d'une partie de celle-ci dans différents types activités artistiques et créatives (visuelles, ludiques, artistiques et vocales) ; le désir d'utiliser des expressions appropriées et des tournures de phrases vives dans la langue des œuvres folkloriques dans la communication orale quotidienne ; la capacité de transmettre de manière expressive le contenu d'une œuvre.
Rubriques connexes ouvrages scientifiques sur l'éducation publique et la pédagogie, l'auteur de l'ouvrage scientifique est Alla Viktorovna Batskikh,
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Caractéristiques du développement du côté lexical du discours des enfants d'âge préscolaire à travers l'art populaire oral
2018 / Zotova Irina Vasilievna, Bujenitsa Antonina Sergueïevna -
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2014 / Argov A.V. -
L'utilisation d'œuvres de petits genres folkloriques dans le processus éducatif
2012 / Pervova Galina Mikhailovna, Bozhok Anastasia Leonidovna, Koivistoinen Irina Yurievna -
Constructions parallèles dans la structure des textes du folklore mansi
2013 / Kumaeva Maria Vladimirovna
Texte d'un travail scientifique sur le thème « L'art populaire oral russe dans la formation du développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire »
L'art populaire oral russe dans la formation du développement de la personnalité d'un enfant
âge préscolaire
Batskikh Alla Viktorovna
Gymnase GBOU n°402 du nom. Aliya Moldagulova Moscou
Mots clés:
Formation, créativité, folklore, image de genre.
La pertinence de la recherche. L'une des tâches les plus importantes dans le développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire est sa maîtrise de la richesse spirituelle, de l'expérience culturelle et historique du peuple, créée au fil des siècles par un grand nombre de générations.
Les changements dans les sphères économiques et sociales de la vie nécessitent la préparation d'une jeune génération, capable de s'adapter à un environnement changeant, capable de prendre des décisions, de faire des choix indépendants, de prendre des initiatives et possédant un niveau suffisamment élevé de culture générale et nationale.
Seuls les individus réfléchis et créatifs sont capables de réaliser le développement du pays, son évolution sur la voie du progrès. À cet égard, il est nécessaire de rechercher de nouvelles approches pour déterminer le contenu de l'éducation et de l'éducation, pour créer un modèle d'éducation et d'éducation des enfants d'âge préscolaire axé sur la personnalité.
L’art populaire oral russe est l’un des moyens efficaces d’éduquer une telle personne.
La possibilité d'utiliser l'art populaire oral dans une institution préscolaire pour développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire est déterminée par le contenu et les formes spécifiques des œuvres de créativité verbale du peuple russe, la nature de leur familiarité et le développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. . Les enfants perçoivent bien les œuvres du folklore grâce à leur humour doux, leur didactisme discret et leurs situations de vie familières.
L'art populaire oral est une richesse inestimable de chaque nation, une vision de la vie, de la société et de la nature développée au fil des siècles, un indicateur de ses capacités et de son talent.
Grâce à l'art populaire oral, un enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais aussi, maîtrisant sa beauté et sa brièveté, se familiarise avec la culture de son peuple et en obtient ses premières impressions. De plus, la créativité verbale du peuple est un type particulier d'art, c'est-à-dire un type de maîtrise spirituelle de la réalité par l'homme dans le but de transformer de manière créative le monde qui l'entoure « selon les lois de la beauté ». Les œuvres de l'art populaire russe, à travers une forme particulière d'expression de l'attitude envers la réalité perçue, à travers des thèmes et un contenu riches, ont un impact diversifié sur l'enfant, lui apprennent à penser de manière figurative, à voir l'inhabituel dans un objet ou un phénomène ordinaire, à poser les fondements de la culture esthétique, forment le respect des résultats des activités de nombreuses générations et la capacité d'appliquer de manière créative l'expérience acquise dans des situations non standard. Il existe donc un large éventail d'études sur les problèmes d'éducation et d'éducation consacrées à l'art populaire oral.
Le recours à des recherches sur divers aspects de l'art populaire oral nous a permis de le choisir comme moyen de développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire.
En général, les études consacrées à l'art populaire oral comme moyen d'éducation morale et esthétique contiennent des indications selon lesquelles l'art populaire oral contient d'énormes opportunités pour la formation d'une orientation créative.
personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Mais les conditions, voies, contenus, formes et méthodes de travail sur le développement de la créativité des enfants, et en particulier de l'activité créatrice, ne sont pas divulgués. Cependant, dans la littérature scientifique et pédagogique, il existe des études qui examinent le problème du développement de l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire et primaire dans divers types d'activités.
La formation de l’activité créatrice des enfants d’âge préscolaire plus âgés à travers l’art populaire oral russe présuppose avant tout la perception émotionnelle et esthétique des œuvres folkloriques par les enfants ; disponibilité de connaissances initiales sur la spécificité de genre des œuvres d'art populaire oral, leur nature figurative ; encourager les enfants à exprimer leurs impressions sur les contes de fées, les chansons folkloriques, les comptines, les proverbes, etc. dans divers types d'activités artistiques et créatives.
L'essence de l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire est la prise de conscience du besoin de nouvelles connaissances et d'en recevoir des émotions positives, ainsi que la capacité de transformer, de modifier les nouvelles connaissances acquises et d'exprimer de nouvelles choses dans divers types d'activités artistiques et créatives. Les critères d'activité créative accélérée chez les enfants d'âge préscolaire de cinq à six ans sous l'influence de l'art populaire oral sont : la quantité de connaissances sur l'art populaire oral ; le désir et la capacité d'exprimer les impressions reçues dans ses propres écrits (contes de fées, énigmes, contes, comptines, etc.), dans la lecture expressive, le récit et la dramatisation d'œuvres poétiques orales ; transférer des images du folklore russe dans une nouvelle situation pour un enfant dans la pratique de la communication verbale quotidienne et combiner différents types d'activités artistiques et créatives.
L'efficacité de la formation d'une activité créatrice chez les enfants d'âge préscolaire supérieur dans le processus de familiarisation avec l'art populaire oral russe est assurée par son inclusion généralisée dans la vie des enfants et le processus pédagogique de la maternelle, ainsi que par l'utilisation d'œuvres de différents genres. ; intégration de divers types d'activités artistiques et créatives; la formation de connaissances sur l'art populaire oral, sa spécificité de genre et son caractère figuratif ; développement de la perception esthétique du folklore ; mise en œuvre de la relation entre le folklore et d'autres types d'art populaire dans le travail éducatif ; utiliser diverses formes et méthodes pour développer les capacités artistiques et créatives des enfants.
La possibilité d'utiliser l'art populaire oral comme moyen de développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire supérieur a été établie et son influence positive sur le processus de développement créatif des enfants a été révélée.
Les conditions optimales qui assurent le succès de la formation d'une activité créatrice au moyen de l'art populaire oral sont : une large inclusion dans la vie des enfants d'âge préscolaire et l'utilisation polyvalente d'œuvres de créativité verbale du peuple russe de divers genres dans le processus pédagogique de Jardin d'enfants; la formation chez les enfants des rudiments de connaissance sur la spécificité de genre des œuvres folkloriques, des connaissances initiales sur l'art populaire oral en tant que forme particulière d'art qui permet de voir une image à travers la comparaison d'objets de la réalité ; la mise en œuvre de la relation entre la perception de la créativité poétique du peuple russe et les types d'activités productives, c'est-à-dire le renforcement de l'intégrité et du talent artistique de l'image du monde de l'enfant, en offrant aux enfants la possibilité d'appliquer leurs connaissances dans divers types d'activités artistiques et créatives; une approche intégrée de l'organisation des contenus et de la maîtrise des activités artistiques et créatives.
Des critères pour la formation efficace d'une activité créatrice ont été élaborés. Ceux-ci incluent : une attitude émotionnelle positive envers l'art populaire oral, la traduction d'images d'œuvres poétiques orales en images de dramatisations, de beaux-arts, le transfert d'images du folklore dans une nouvelle situation pour l'enfant, l'indépendance et l'initiative dans l'invention de ses propres contes de fées, énigmes, proverbes et dictons sur une base populaire . Ils se sont manifestés par les indicateurs suivants : un sentiment de joie dans le processus de perception, manifesté par des expressions faciales, des gestes, des exclamations d'approbation, des remarques, des questions,
une écoute attentive d'une œuvre folklorique, un intérêt pour elle, qui s'exprime par des questions, une envie de la réentendre, de la raconter à un pair ou à un adulte ; conservation en mémoire du contenu de l'œuvre, des expressions figuratives, des moyens d'expression artistique de divers genres populaires ; désir et capacité de caractériser les héros et les personnages des œuvres folkloriques ; désir, désir de refléter le contenu d'une œuvre de poésie populaire ou d'une partie de celle-ci dans différents types d'activités artistiques et créatives (visuelles, ludiques, artistiques et vocales) ; le désir d'utiliser des expressions appropriées et des tournures de phrases vives dans la langue des œuvres folkloriques dans la communication orale quotidienne ; la capacité de transmettre de manière expressive le contenu d'une œuvre.
Bibliographie:
1. Anikin V.P. Un tremplin vers la sagesse. M-1988.
2. Krugloe Yu.G., Anikin V.P. Poésie populaire russe. (Manuel pour les instituts pédagogiques) -L : Éducation, 1987.
3. Apollonov N. Initier les enfants d'âge préscolaire à la culture nationale russe. Éducation préscolaire, 1992.
4. Arnovskaya-Dubovis D.M. Comprendre les contes de fées pour les enfants d'âge préscolaire. L'éducation préscolaire. 1955.-№10.
Art populaire russe. Petites formes folkloriques
je: ((1)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le mot « folklore » est emprunté à
-: Grec
-: Latin
+ : anglais
- : russe
je: ((2)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Cette caractéristique distingue le folklore de la littérature :
-: pertinence
- : anonymat
- : historicisme
- : écriture manuscrite
+ : syncrétisme
JE: ((3 }} savoirs traditionnels 1.1. CT= UNE ;T =;
S : Le signe est lié au folklore et à la littérature russe ancienne
-: pertinence
+ : anonymat
- : historicisme
- : écriture manuscrite
- : syncrétisme
JE: ((4 }} savoirs traditionnels 1.1. CT= UNE ;T =;
S : Le terme « anthroporphisme » signifie :
- : spiritualisation
+ : humanisation
- : parenté avec les animaux
- : relation avec les insectes
- : affinité avec les oiseaux
je: ((5)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : La période des rituels festifs est pleine de divinations - ce sont :
- : Maslenitsa
- : Russielie
- : Jour de Kupala
je: ((6)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : L'arbre culte du rituel est le bouleau - c'est :
- : Maslenitsa
-: funérailles
-: maternité
+: Trinité-Sémitski
je: ((7)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le dispositif artistique réside dans la composition du proverbe Notre jeu, et le vôtre crie :
+ : antithèse
- : métonymie
- : oxymore
- : parallélisme
- : tautologie
je: ((8)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le texte ci-dessous est un dicton :
- : La poire pend - vous ne pouvez pas la manger.
- : Il n'y avait pas un sou, mais tout à coup c'était Altyn.
+ : Arrosez le dos d'un canard
- : Le tuyau est plus bas, la fumée est plus fine.
- : Nous voulions le meilleur, cela s'est avéré comme toujours.
je: ((9)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : La technique artistique est fondamentale pour créer des énigmes
- : antithèse
+ : métaphore
- : métonymie
-: comparaison
je: ((10)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Article introductif de V.I. Le recueil de proverbes de Dahl s'appelle :
- : « Chériné »
- : « Édifiant »
+ : « Naputnoye »
-: "Instruction"
- : « Conseil à un folkloriste »
je: ((11)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les genres folkloriques sont étudiés par la section de « parémiologie » folklorique - c'est
- : prose non-conte de fées
- : poésie rituelle
- : Proverbes et dictons
- : proverbes, dictons, énigmes, chansons
+ : proverbes, dictons, énigmes
je: ((12)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Différence entre proverbes et dictons :
- : dans l'exactitude et l'imagerie de la déclaration
- : les proverbes sont basés sur la métaphore et les dictons sont basés sur la comparaison
+ : proverbe - un jugement complet, disant - partie d'un jugement
- : un dicton et un proverbe ne sont pas différents l'un de l'autre
je: ((13)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Genre folklorique
-:légende
+: dire
-:histoire
-:ballade
je: ((14)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : La définition du folklore vous semble la plus complète - c'est :
+ : un type particulier de créativité qui a conservé des liens avec la pensée et la compréhension anciennes des mots
- : art créé par le peuple et existant parmi les larges masses
- : folklore
- : un ensemble d'ouvrages sur des sujets variés
je: ((15)) TZ1,1K=A ; T=60
S : Genre lié à la poésie de l’éducation :
+ : berceuses
-: phrases
- : sous-vêtements
- : taquine
je: ((16)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S : Les premiers mouvements conscients de l’enfant sont accompagnés d’une sorte d’exercice avec des phrases :
- : comptines
-: blagues
+ : les pilons
- : berceuses
je: ((17)) TZ 1,1 K = A ; T=60
S: L'enfant reçoit les premières informations sur la multiplicité des objets du monde qui l'entoure :
- : énigmes
- : chansons folkloriques russes
+ : comptines
- : surnoms
je: ((18)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S: Un genre de petit folklore dont la technique de prédilection était l'oxymore :
-: blague
-: surnom
+ : fable-renversement
- : pilon
je: ((19)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S : Genre du petit folklore, qui comprend des comptines, des pestushki, des éléments du folklore adulte :
- : proverbe
+ : comptine
-: absurde
- : chanson folklorique russe
je: ((20)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S : Un jeu de mots qui faisait partie de divertissement de vacances:
+ : pseudo
- : virelangue
-: chanson populaire
-: Berceuse
je: ((21)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S: Un genre de petit folklore destiné aux enfants et aux adultes :
+ : les virelangues
- : compter les comptines
-: blagues
- : comptines
je: ((22)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S: "Kolya, Kolya, Nikolaï,
Restez à la maison, ne sortez pas,
Peler les patates
"Manger un peu" c'est :
-: absurde
+ : taquiner
- : sous-robe
-: surnom
- : tirage au sort
je: ((23)) TZ-1.1. K = A ; T=60
S : Une sorte de jeu de mots
Nous vous avons envoyé un arc
Quoi Macha ?
Notre cochon
Dites "nouilles"
Tu es la fille d'un ivrogne
- : virelangue
+ : sous-robe
-: taquiner
-: surnom
je: ((24)) TZ 1,1 K = A ; T=60
S : Genres de petit folklore associés au calendrier folklorique :
- : fables-shifters
- : chansons folkloriques russes
-: légendes
+ : surnoms
je: ((25)) TZ 1,1 K = A ; T=60
S :Énigmes utilisées dans les contes populaires :
- : « Sœur Alyonushka et frère Ivanushka »
+ : « Sept ans »
- : « Morozko »
- : "Princesse Grenouille"
je: ((26)) TZ 1,1 K = A ; T=60
S : Un proverbe est
- : combinaison figurative de mots
- : partie d'un jugement qui donne une évaluation précise d'un événement ou d'une personne
Un dicton aphoristiquement concis, figuratif, logiquement complet et instructif
- : une expression figurative qui définit et évalue avec justesse tout phénomène de la vie
je: ((27)) TZ 1,1 K = A ; T=60
S : Dispositifs littéraires qui sous-tendent le mystère
- : hyperbole, litotes
- : épithète, personnification
+ : comparaison, métaphore
- : oxymore, litotes
je: ((28)) TZ-1,1 K = A ; T=60
S: Les appels aux forces de la nature contiennent :
+ : surnoms
-: phrases
-: chansons folkloriques
- : absurdités
-: silencieux
je: ((29)) TZ-1.1. K = A ; T=60
S: "Coccinelle! Voler jusqu'au ciel! Je vais te donner du pain ! " - Ce:
- : virelangue
+ : phrase
-: surnom
je: ((30)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les types d’art dans lesquels des éléments du folklore peuvent être utilisés sont :
-: architecture
-: peinture
+ : littérature
je: ((31)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
- : chroniqueur
- : chanteur-conteur
je: ((32)) savoirs traditionnels 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les genres folkloriques diffèrent les uns des autres :
-: volume
+ : fonctionnalités du tracé
Épopées
je: ((33)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le terme « épopée héroïque russe » fait référence au genre
-:conte de fées
-:Chansons
-:ballade
je: ((34)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique avait la capacité de se transformer – c'est :
+ : Volkh Vseslavevitch
- : Mikula Selyaninovitch
- : Mikhaïlo Potykh
- : Sviatogor
je: ((35)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Les tâches principales des épopées sont :
- : décrire les exploits des héros ;
- : fournir des preuves documentaires d'événements historiques ;
+ : exalter, glorifier la Rus' ;
- : décrire les articles ménagers qui étaient utilisés en Rus'.
je: ((36)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : L'image du cycle épique de Kiev est officielle et collective - c'est :
- : Aliocha Popovitch
- : Nikititch
- : Ilya Mouromets
- : Kalin le Tsar
+ : Prince Vladimir
je: ((37)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique a reçu le statut de rebelle - c'est :
+ : Vassili Bouslaev
- : Nikititch
- : Mikhaïlo Potykh
- : Sviatogor
je: ((38)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique se retrouve dans le royaume irréel de l'antagoniste - c'est :
- : Aliocha Popovitch
- : Vasily Buslaev
- : Volkh Vseslavevitch
- : Nikititch
je: ((39)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : La sémantique du nom du héros épique est associée au métamorphisme - c'est :
+ : Volkh Vseslavevitch
- : Mikhaïlo Potykh
- : Sviatogor
je: ((40)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique ne croyait « ni au rêve, ni à l’étouffement, ni au bord de l’oiseau » :
- : Aliocha Popovitch
- : Nikititch
+ : Vassili Bouslaev
- : Duc Stepanovitch
- : Ilya Mouromets
je: ((41)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique est désarmé et capturé - voici :
- : Vasily Buslaev
+ : Ilya Mouromets
- : Mikhaïlo Potykh
JE: ((42 }} savoirs traditionnels 1. 2 . CT= UNE ;T =;
S : Le héros épique était un dandy (dandy, fringant) - c'est :
- : Aliocha Popovitch
- : Nikititch
- : Vasily Buslaev
+: Duc Stepanovitch
- : Ilya Mouromets
je: ((43)) savoirs traditionnels – 1.2. K = A ; T=60
S : Lieu d'origine des premières épopées :
+: Russie kiévienne
- : Veliki Novgorod
- : Nijni Novgorod
je: ((44)) TZ-1.2. K = A ; T=60
S : Époque d’apparition des premières épopées (il y a combien de milliers d’années) :
- : plus de trois
-: un et demi
+ : plus de mille
- : moins de mille
je: ((45)) TZ-1.2. K = A ; T=60
S : Les héros des épopées sont :
- : les gens simples
+ : héros puissants
-: personnages de fiction
- : plus souvent – les femmes
je: ((46)) TZ-1.2. K = A ; T=60
S : Les chansons épiques ont été interprétées par :
+ : poètes populaires – chanteurs-conteurs
- : un chœur composé d'hommes
- : conteurs
- : courtisans
je: ((47)) TZ-1.2. K = A ; T=60
S : Une partie importante de l'épopée « Ici, ils chantent gloire à Élie :
-: partie principale
+ : fin
-: en disant
je: ((48)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : L'épopée commence généralement par
- : épilogue
- : expositions
- : descriptions du paysage
je: ((49)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Volga et Mikula Selyaninovich se lancent dans un voyage dans le but de :
-: voir le monde
- : à la guerre
+: pour l'hommage
- : rendre visite au Prince Vladimir
je: ((50)) savoirs traditionnels 1.2. CT= UNE ;T =;
S : Le travail acharné, l'habileté, la gentillesse, l'estime de soi distinguent le héros épique :
- : Aliocha Popovitch
je: ((51)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Volga Sviatoslavovich doit au prince Vladimir :
-: neveu
je: ((52)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Les épopées ont été créées au cours de la période historique :
- : V – VIII siècles.
- : XI – XV siècles.
+ : IX – XIII siècles.
- : XIV – XVII siècles.
JE: ((5 3}} savoirs traditionnels 1.2. CT= UNE ;T =;
S : L'action des épopées est souvent ralentie afin de :
- : divulgation plus profonde de l'image des héros
- : créer un environnement plus convivial entre les auditeurs
- : description de la nature
+ : c'était une caractéristique traditionnelle des épopées
je: ((54)) savoirs traditionnels 1.2. CT =UN; T = ;
S : Caractéristique des épopées :
+ : hyperbole
- : allégorie
- : moralisant
- : allégorie
je: ((55)) TZ-1.3. K = A ; T=60
S : L'intérêt scientifique pour les contes de fées est apparu à certaines époques - c'est :
je: ((56)) TZ-1.3. K = A ; T=60
S : Une structure cumulative (en chaîne) est typique des contes de fées :
+ : contes sur les animaux
- : magique
-: ménage
- : satirique
je: ((57)) TZ-1.3. K = A ; T=60
S : « Nous avons tous commencé à vivre ensemble, à nous entendre… ; Ils ont célébré le mariage et ont fait la fête pendant longtemps..." – c'est à dire :
-: en disant
+ : fin
- : transition de l'intrigue
je: ((58)) savoirs traditionnels 1.3. K = A ; T=60
S : Quel type d'héroïne est Marya Morevna :
+ : femme guerrière, héroïne, reine très puissante
- : jeune fille sage, beauté écrite
- : orphelin modeste et travailleur
-: offensé par le destin belle fille
je: ((59)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le type de contes de fées remonte au mythe totémique - c'est :
- : aventureux
-: ménage
- : magique
- : romanesque
+ : contes sur les animaux
je: ((60)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Un conte de fées peut être classé comme un type cumulatif - c'est-à-dire :
+ : « Kolobok »
- : « Renard et Tétras »
- : « Marie Morevna »
- : « Ours sur une fausse jambe »
- : « La plume du Finist est claire pour le faucon »
je: ((61)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Un type de conte d’origine plus tardive :
+ : aventureux
-: ménage
- : magique
-: à propos des animaux
- : romanesque
je: ((62)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : L'exposition de contes de fées s'appelait communément :
-: cravate
- : préambule
je: ((63)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le personnage principal des contes de fées était pop - c'est :
- : aventureux
+ : anticlérical
- : magique
- : contes sur les animaux
- : romanesque
JE: ((64 }} savoirs traditionnels 1.3. CT= UNE ;T =;
S : Le genre met l'accent sur la fiction - c'est :
-: arrivé
- : bylichka
-: légende
JE: ((65 }} savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Créateur de contes de fées :
- : écrivain-conteur
- : chroniqueur
- : ancien chanteur Bayan
je: ((66)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le dispositif artistique le plus souvent utilisé dans les contes de fées est :
+ : épithète permanente
-: comparaison
- :monologue
je: ((67)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées sont :
- : Petite soeur-renard et loup
- : Renard, lièvre et coq
+: Morozko
+: Princesse Grenouille
je: ((68)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées sont divisés en types :
-: aventure
-: historique
- : biographique
+ : social et domestique
je: ((69)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
- : histoire historique
-: légende
je: ((70)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées utilisent des objets magiques :
+ : épée au trésor
je: ((71)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les dispositifs artistiques les plus souvent utilisés dans les contes de fées sont :
+ : épithète permanente
-: comparaison
- :monologue
je: ((72)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : La partie compositionnelle du conte de fées s'appelle :
"Nous avons commencé à vivre - à vivre
et gagner beaucoup d'argent"
+ : fin
- : échange
- : cumul
je: ((73)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : La partie du conte ci-dessous s'appelle :
“Il était une fois, sous le roi Pea...”
+: dire
je: ((74)) savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le conte populaire russe est :
- : une histoire pleine d'action avec un contenu fantastique
- : histoire historique
+ : genre d'art populaire oral
-: légende
Littérature jeunesseXV- XVIIIV.
je: ((75)) savoirs traditionnels 1.4. CT =UN; T = ;
S : La folkloristique s'est formée à l'époque :
je: ((76)) TZ-1.4. K = A ; T=60
S : « ABC » de I. Fedorov a été publié (préciser l'année) :
je: ((77)) TZ-1.4. K = A ; T=60
DAKOTA DU SUD. Gerasimov traduit et révisé pour les enfants :
+ : "Donat"
- : « Le Conte des Sept Sagesses Libres »
- : « Premier enseignement aux jeunes »
- : « Écrivain »
je: ((78)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le premier écrivain russe pour enfants était :
- : Savvaty
- : Dmitri Gerasimov
+ : Karion Istomine
- : Andreï Bolotov
je: ((79)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : le premier magazine pour enfants de Russie
- : « Nouvelle bibliothèque pour l'éducation »
- : « Nouvelles lectures pour enfants »
- : « Aurores boréales »
je: ((80)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
- : Saint-Pétersbourg
je: ((81)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : L’alphabet créé « dans l’intérêt d’un apprentissage rapide du nourrisson » a été créé et imprimé
- : Karion Istomin
- : Dmitriev Gerasimov
+ : Ivan Fedorov
- : Vassili Burtsov
je: ((82)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : L’alphabet, créé « dans l’intérêt d’un apprentissage rapide du nourrisson », a été créé et imprimé en
je: ((83)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Fables d'I.A. Krylova écrit en taille est :
- : anapeste
+ : hétéromètre iambique
- : dactyle
je: ((84)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : magazine pour enfants, publié en Russie dans les premières années du pouvoir soviétique
- : « Ami des jeunes et de tous âges »
- : « Nouvelles lectures pour enfants »
+ : « Aurores boréales »
- : « Pour la jeunesse »
je:((85)) TZ-1.4. K = A ; T=60
S : Le premier poète pour enfants était :
+: Savvaty
- : Siméon Polotsk
- : Karion Istomin
- : Dm. Gérasimov
je: ((86)) TZ-1,4 K = A ; T=60
S : M. Lomonosov appellera ce livre « la porte d'accès à son apprentissage » :
- : « Domostroï »
+ : « Psautier rimé »
- : « Un honnête miroir de la jeunesse »
-: "Facebook"
je: ((87)) TZ-1,4 K = A ; T=60
S : Le cas de Siméon de Polotsk - écrivain, théologien, éducateur et professeur - poursuit le poète et éducateur :
- : Savvaty
- : Mikhaïl Lomonossov
+ : Karion Istomine
- : Dmitri Gerasimov
je: ((88)) TZ-1,4 K = A ; T=60
S : Le livre profane le plus célèbre de l’époque de Pierre :
+: "Un honnête miroir de la jeunesse"
- : « Brève histoire de la Russie »
- : « Premier enseignement aux jeunes »
- : « Abécédaire » de V. Burtsev
je: ((89)) TZ 1,4 K = V ; T=120
S : Un rôle majeur dans le développement de la littérature jeunesse a été joué par :
- : M. Lomonossov
- : V. Burtsev
+ : N. Novikov
- : N. Karamzine
je: ((90)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le premier livre de nature encyclopédique, « Grammaire universelle russe » (« Pismovnik »), a été créé par :
- : N. Novikov
- : A. Bolotov
+ : N. Kourganov
- : M. Lomonossov
je: ((91)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : L'organisation du premier magazine pour enfants en Russie appartient à :
+ : N. Novikov
- : N. Karamzine
- : M. Lomonossov
- : A. Bolotov
je: ((92)) savoirs traditionnels 1.4. CT =UN; T = ;
S : Les genres préférés des classiques étaient :
+ : Ode, tragédie, haute comédie
- : histoire, récit, roman
- : élégie, madrigal, miniature lyrique
- : fable, conte de fée, parabole
je: ((93)) savoirs traditionnels 1.4. CT =UN; T = ;
S : L'esthétique exigeait l'imitation de modèles anciens :
+ : classicisme
- : sentimentalisme
-: le romantisme
- : réalisme critique
je: ((94)) savoirs traditionnels 1.4. CT =UN; T = ;
S : Le représentant du classicisme dans la littérature russe était :
- : N.M. Karamzine
- : K.N. Batyushkov
+ : D.I. Fonvizine
- : V.A. Joukovski
je: ((95)) savoirs traditionnels 1.4. CT =UN; T = ;
S : Le genre ci-dessous appartient à l'ère du classicisme - c'est :
- : ballade
je: ((96)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le premier magazine pour enfants en Russie s'appelait :
- : « Gazette de Moscou pour les enfants »
+ : "Lectures pour enfants pour le cœur et l'esprit"
- : « Écrivain »
je: ((97)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Conseils aux jeunes sur la manière dont ils doivent se comporter en société :
"Une fille pure doit non seulement avoir un corps pur et préserver son honneur, mais elle doit aussi avoir un visage, des yeux, des oreilles et un cœur purs et chastes."
« Éternuer, se moucher et tousser souvent n’est pas bon »
« Près de votre assiette, ne faites pas de clôture d’os, de croûtes de pain, etc… »
donné dans le livre :
- : "Domostroye"
- : « Enseignement initial par une personne qui veut comprendre les Divines Écritures »
-: "Facebook"
-: "Miroir"
je: ((98)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le premier écrivain russe pour enfants :
- : Dmitri Gerasimov
+ : Karion Istomine
- : Vassili Burtsev
- : Nikolaï Karamzine
je: ((99)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le livre « Un miroir honnête de la jeunesse ou des indications pour une conduite quotidienne » a été publié dans :
je: ((100)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le chef du sentimentalisme russe est :
+ : N. Karamzine
- : V. Joukovski
- : I. Krylov
- : M. Lomonossov
je: ((101)) savoirs traditionnels 1.4. K = A ; T=60
S : Le « père » du romantisme russe s’appelle :
- : M. Lermontova
+ : V. Joukovski
- : D. Bedny
Littérature jeunesseXIXèmesiècle. Fables d'I.A. Krylova
je: ((102)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Les parties compositionnelles peuvent être distinguées dans une fable - ce sont :
je: ((103)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes sont tirées de la fable d’I.A. Krylova est :
Et les gens disent aussi :
- : « Amitié canine »
- : « Lion et Léopard »
- : « Le loup et l'agneau »
+ : « Mer des bêtes »
je: ((104)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La morale de la fable de I. Krylov est la suivante :
Malheureusement, voici ce qui arrive aux gens :
Peu importe l'utilité d'une chose, sans connaître son prix,
Et si l'ignorant est plus savant,
Donc il conduit toujours.
-: "Âne";
+ : « Singe et lunettes » ;
- : « Un corbeau et un renard » ;
- : « Chervonets » ;
je: ((105)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Techniques artistiques utilisées par I.A. Krylov dans son œuvre :
- : antithèse, personnification, grotesque, hyperbole
- : litotes, ironie, métonymie, sarcasme, oxymore, inversion, métaphore, différents types d'écriture sonore (euphonie)
- : allégorie, question rhétorique, parallélisme thématique, satire
+ : toutes les réponses sont correctes.
je: ((106)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable suivante de I.A. Krylova est dédiée à la guerre patriotique de 1812 - cette
- : « Éléphant et Moska »
- : "Un corbeau et un renard"
+ : "Le chat et le cuisinier"
- : « L'oreille de Demyanov »
je: ((107)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable suivante de I.A. Krylova est dédiée à la guerre patriotique de 1812 - c'est :
- : « Quatuor »
+: "Loup au chenil"
- : « Loup et agneau »
- : « Éléphant et Moska »
je: ((108)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La définition ci-dessous fait référence aux caractéristiques du genre fable - c'est-à-dire :
- : Le genre épique, basé sur la méthode artistique, qui est la description d'un petit événement réalisé et l'appréciation de son auteur à la fin de l'épreuve
je: ((109)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Fables d'I.A. Krylova est écrit en taille :
- : anapeste
- : dactyle
+ : hétéromètre iambique
je: ((110)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La définition suivante fait référence aux caractéristiques du genre fable :
- : un poème lyrique à caractère humoristique ou affectueux, dont le contenu est généralement une description exagéréement flatteuse de la personne à qui le poète s'adresse
+ : une courte œuvre narrative en vers ou en prose à contenu moralisateur, satirique ou ironique
- : un type de poésie satirique, un court poème qui ridiculise malicieusement une personne
- : transcription poétique d'anciens récits instructifs, récits
je: ((111)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Le genre de la fable à l'ère du classicisme appartenait au style - c'est :
-: haut
-: moyenne
-: neutre
je: ((112)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes sont tirées de la fable d'I.A. Krylova est :
Celui qui est le plus humble est à blâmer...
- : « Amitié canine »
- : « Lion et Léopard »
- : « Le loup et l'agneau »
+ : « Mer des bêtes »
je: ((113)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable est un genre :
+ : épique
- : lyrique
- : lyrique-épique
-: spectaculaire
je: ((114)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Direction littéraire qui a influencé la formation de la créativité d’I.A. Krylova est :
-: le romantisme
- : sentimentalisme
+ : classicisme
-: le réalisme
je: ((115)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable suivante de I.A. Krylova est dédiée à la guerre patriotique de 1812 ?
- : « Éléphant et Moska »
- : "Un corbeau et un renard"
- : « Le chat et le cuisinier »
je: ((116)) savoirs traditionnels 2.1. K = A ; T=60
S : La forme de la plupart des fables de I. Krylov est la suivante :
- : l'histoire d'une aventure brillante
+ : une pièce de théâtre miniature avec tous les traits de l'action dramatique
- : poème d'intrigue
je: ((117)) savoirs traditionnels 2.1. K = A ; T=60
- : aide à contraster les caractères
+ : ressembler à des indications scéniques expliquant le déroulement de l'action
- : organiser la séquence du récit
- : crée un effet de contraste net
je: ((118)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La propriété principale des fables d’I.A. Krylova est :
- : la capacité de montrer le personnage du héros sous différents angles
- : la capacité de révéler l'essence intérieure cachée sous le masque extérieur
+ : nationalité
- : psychologisme
COMME. Pouchkine
je: ((119)) savoirs traditionnels 2.2. K = A ; T=60
S : Caractéristiques des contes de fées d'A. Pouchkine :
+ : créé sur du matériel folklorique
- : étaient trop longs
- : est devenu un nouveau mot dans la littérature russe du XIXe siècle
- : créé à partir de matériel folklorique provenant d'autres pays
je: ((120)) savoirs traditionnels 2.2. K = A ; T=60
S : Les poèmes de A. Pouchkine sont entièrement consacrés au thème de l'enfance :
- : « Matin d'hiver », « Soirée d'hiver »
+ : « Au bébé », « Épitaphe au bébé »
- : « Romance », « Sirène »
- : « Monument », « Caucase »
je: ((121)) savoirs traditionnels 2.2. K = A ; T=60
S : Les contes de fées d'A. Pouchkine sont divisés en :
- : fonctionne avec des fins heureuses et malheureuses
+ : contes de fées-nouvelles et contes de fées-poèmes
- : prose et poésie
je: ((122)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : A.S. Pouchkine est né en :
- : Saint-Pétersbourg
je: ((123)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : La date associée au Lycée apparaîtra plus d'une fois dans les paroles d'A.S. Pouchkine est :
je: ((124)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : L'éditeur et rédacteur en chef du périodique était A. S. Pouchkine - c'est :
- : « Abeille du Nord » (1825-1864)
- : « Bibliothèque pour la lecture » (1834-1865)
- : « Archives du Nord » (1822)
+ : « Contemporain » (1836-1866)
je: ((125)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S:A.S. Pouchkine avait ans lorsqu'il est devenu lycéen :
je: ((126)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Poèmes d'A.S. Pouchkine, qui reflétait le thème de la « liberté sacrée », est le suivant :
+ : « Licinia », « Village », « Arion », « Anchar », « Monument »
- : « Aux amis », « Séparation », « Sirène », « Conversation entre un libraire et un poète », « Désir de gloire »
- : "Souvenirs à Tsarskoïe Selo", "À Kaverin", "Caucase", "Démons", "Réponse"
- : "Ruslan Lyudmila", "Delvig", "À Yazykov"
je: ((127)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Les idées des Lumières des poètes du XVIIIe siècle ont influencé la création d'A.S. La « Liberté » de Pouchkine est :
- : Soumarokov
- : Lomonossov
+: Radichtchev
- : Trediakovski
je: ((128)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : La direction littéraire était proche d'A.S. Pouchkine au début de sa carrière est :
- : sentimentalisme
-: le réalisme
+ : classicisme
-: le romantisme
je: ((129)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S:A.S. Pouchkine a vécu sous le règne :
- : Catherine II, Paul Ier, Alexandre Ier
+ : Paul Ier, Alexandre Ier, Nicolas Ier
- : Nicolas Ier et Alexandre II
- : Alexandre II et Alexandre III
je: ((130)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : A. Pouchkine a utilisé cette technique dans les poèmes « Arion » et « Anchar », écrits après la défaite du soulèvement décembriste :
- : hyperboles
+ : allégories
- : antithèses
- : grotesque
je: ((131)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Genre du poème « Liberté » de A. S. Pouchkine :
- : madrigal
- : ballade
je: ((132)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Un symbole trope, une image poétique qui exprime l'essence d'un phénomène ; il y a toujours une comparaison cachée dans le symbole (trouvez l'intrus) - c'est :
- : allégorique
- : euphémisme
- : inépuisabilité
+ : calcul sur la réceptivité du lecteur
je: ((133)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Le poème « K... » (« Je me souviens d'un moment merveilleux... ») est dédié à :
- : M.N. Raevskaïa
- : E.N. Karamzina
+ : A.P. Kern
- : E.P. Bakounine
je: ((134)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : La base événementielle d’une œuvre d’art s’appelle :
-: composition
+ : intrigue
-: exposition
- : rétrospective
je: ((135)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Les genres favoris dans le système esthétique du romantisme étaient :
- : ode, tragédie, haute comédie
+ : élégie, nouvelles, messages
- : fable, aphorisme, parabole
- : conte de fée, fable, madrigal
je: ((136)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S:A.S. Pouchkine n'a écrit que des contes de fées :
je: ((137)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : La langue ésopienne est
- : exagération artistique
+ : allégorie
- : comparaison artistique
-: sarcasme
je: ((138)) savoirs traditionnels 2.2. CT =UN; T = ;
S : Le poète dit à propos du jeune Pouchkine :
"C'est l'espoir de notre littérature... Devons-nous nous unir pour contribuer à faire grandir ce futur géant qui nous dépassera tous ?" - Ce:
+ : V.A. Joukovski
- : K.N. Batyushkova
- : P.P. Viazemski
- : E.A. Baratynski
Écrivains pour enfants Xje10ème siècle (1ère moitié)
je: ((139)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : La déclaration ci-dessous n'est pas typique de la poésie de V.A. Joukovski
- : un des genres favoris est l'élégie
- : le héros lyrique s'échappe de la réalité dans le monde des rêves
+ : les œuvres reflètent fidèlement les événements historiques
- : les ballades reflètent les légendes et coutumes populaires
je: ((140)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Poète du XIXe siècle, qui a profité des réalisations d'I.A. Krylov le fabuliste et a créé le premier drame réaliste - c'est :
+: Griboïedov
- : Ostrovski
je: ((141)) TZ 2,3 K=A ; T=60
S : L'originalité du style créatif de Joukovski le conteur :
+ : étroite unification des traditions du folklore russe et du folklore étranger
+ : capacité extraordinaire à être professeur
- : écrit uniquement pour les plus petits
- : penchant pour la mythologie
je: ((142)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Un trait distinctif du « Petit cheval à bosse » de P. Ershov est :
+ : une combinaison de trois grands types de contes de fées
-: basé sur matériel folklorique
- : rapprochement avec la culture du discours populaire
je: ((143)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Dans « La poule noire ou les habitants du sous-sol » de A. Pogorelsky :
- : éléments mixtes de différents siècles – du XVIIe au XIXe siècle.
- : créé un conte de fées basé sur du matériel folklorique
+ : connecté deux plans narratifs
-: connecté différents styles récits
je: ((144)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Image d'Aliocha (« Poule noire ou habitants du sous-sol » de A. Pogorelsky) :
- : continue la galerie des héros du folklore
+ : ouvre toute une galerie d'images d'enfants dans des récits autobiographiques
- : écrit à partir d'un prototype réel
- : résout de nombreux problèmes pédagogiques
je: ((145)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Le mérite de A. Pogorelsky est qu'il :
+ : connecté le monde du fantastique et de la réalité
- : tradition littéraire utilisée
- : introduit le narrateur dans l'histoire
-: utilisé tradition folklorique
je: ((146)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : « Grand-père Iriney » – pseudonyme :
- : A. Pogorelski
- : I. Krylova
+ : V. Odoevski
- : L. Tolstoï
je: ((147)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Le grand principe de V. Odoevsky, écrivain pour enfants :
- : éducation d'une personne morale
+ : l'apprentissage doit avoir un lien étroit avec la réalité
- : le personnage principal est l'image vivante d'un enfant
- : éducation basée sur le principe du travail
je: ((148)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : « La ville dans une tabatière » – exemple :
- : histoire philosophique pour enfants
- : conte moralisateur pour enfants
+ : conte de fée artistique et pédagogique pour les enfants
- : récit autobiographique sur l'enfance
je: ((149)) TZ 2,3 K=A ; T=60
S : Conte de fée « La Fleur écarlate » de S.T. Aksakova fait référence à :
-: ménage
+ : magique
- : cumulatif
- : aux contes sur les animaux
je: ((150)) TZ 2,3 K=A ; T=60
S : Genre de l’œuvre d’A. Pogorelsky « La poule noire », ou les habitants du sous-sol » (1829).
-: un conte de fées
+ : histoire fantastique et magique
-: histoire
- : l'histoire est fantastique
je: ((151)) TZ 2,3 K=A ; T=60
S : Poète du XIXe siècle. a profité des réalisations du fabuliste I.A. Krylov dans son travail et a créé le premier drame réaliste - ce
+: Griboïedov
- : Ostrovski
je: ((152)) TZ-2.3. K = A ; T=60
S : Parmi les genres artistiques destinés aux enfants, la plus grande floraison a été connue au XIXe siècle :
-: histoire
+ : conte de fée littéraire
- : nouvelle
je: ((153)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : La réalisation la plus importante de la littérature jeunesse de la première moitié du XIXe siècle doit être considérée :
- : la formation des paroles
+ : trouver sa propre langue
-: un grand nombre de livres traduits
- : la formation de la dramaturgie
je: ((154)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Ce qui suit doit être considéré comme une grande réussite de la littérature jeunesse de la première moitié du XIXe siècle :
- : un pas vers la création d'une littérature de fiction
- : large diffusion de publications scientifiques de vulgarisation jeunesse
+ : l'émergence de la théorie et de la critique de la littérature jeunesse
- : l'émergence de la fiction
je: ((155)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : Avec la participation de cet écrivain (XIXe siècle (1ère moitié)), un nouveau genre (conte de fées scientifique et pédagogique) est apparu dans la littérature jeunesse :
- : L. Tolstoï
- : P. Ershov
- : V. Joukovski
+ : V. Odoevski
je: ((156)) savoirs traditionnels 2.3. K = A ; T=60
S : « Un conte de fées doit être un conte purement féerique, sans autre objectif », pensait :
- : A. Pouchkine
- : P. Ershov
+ : V. Joukovski
- : K. Ouchinskaïa
je: ((157)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Le genre lyrique-épique de la narration poétique avec une intrigue détaillée et une évaluation prononcée de ce qui est raconté est :
+ : ballade
je: ((158)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Cette déclaration concerne un écrivain russe
...Les enfants russes ont un tel écrivain en la personne de leur grand-père Irineya,
que les enfants de toutes les nations envieraient... c'est :
- : A. Pogorelski
- : I.A. Krylov
+ : V.F. Odoevski
- : L.N. Tolstoï
je: ((159)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Cette caractéristique s'applique :
""Votre conte de fées est un véritable trésor de la langue russe ! tu as choisi
de la bonne manière... et publiez votre conte de fées pour le peuple. Un million de livres !…
Avec photos et au prix le moins cher..."" c'est :
-: COMME. Pouchkine
+ : P.P. Erchov
- : A. Pogorelski
- : V.A. Joukovski
je: ((160)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Cette caractéristique fait référence à l'écrivain :
"" J'ai accidentellement ouvert votre histoire et j'ai involontairement commencé à la lire. Voici comment écrire..."" est :
- : N.M. Karamzine
+ : I.A. Ichimova
-: COMME. Pouchkine
- : V.A. Joukovski
je: ((161)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Il dit ceci :
"" J'ai décidé d'apprendre des enfants... J'ai décidé "d'aller vers les enfants" comme les gens le faisaient autrefois : j'ai presque rompu avec la société des adultes et j'ai commencé à sortir uniquement avec des enfants de trois ans..." "
- : S.V. Mikhalkov
- : S.Ya. Marshak
+ : K.I. Tchoukovski
- : B.S. Jitkov
je: ((162)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
S : Il faut naître écrivain pour enfants. Il est impossible de le devenir… Les livres pour enfants sont écrits pour l’éducation, et l’éducation est une grande chose : elle décide du sort d’une personne », a déclaré :
- : L.N. Tolstoï
- : N.G. Tchernychevski
+ : V.G. Belinsky
- : K.D. Ouchinski
je: ((163)) savoirs traditionnels 2.3. CT =UN; T = ;
"... Un jour, je me promenais dans la forêt et je m'offrais des cerises sucrées et juteuses,
que j'ai acheté en cours de route. Et soudain, juste devant moi – un cerf ! Mince, belle, avec d'énormes cornes branchues ! Et comme par hasard, je n’ai pas eu une seule balle ! Le cerf se lève et me regarde calmement, comme s'il savait que mon arme n'est pas chargée... »
- : A. Lindgren
+ : E. Raspe
Littérature jeunesse du milieu du XIXe siècleje10ème siècle
je: ((164)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
"Je suis venu vers vous pour vous saluer, pour vous dire que le soleil s'est levé...?"
- : P.P. Viazemski
- : E.A. Baratynski
+ : A.A. Fet
- : A. Maïkov
je: ((165)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
Il y a au premier automne
Un moment court mais merveilleux -
Toute la journée est comme du cristal,
Et les soirées sont radieuses...
-: COMME. Pouchkine
- : A.A. Fet
+ : Nom complet Tioutchev
- : Un des poètes romantiques
je: ((166)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes appartiennent
La neige est encore blanche dans les champs,
Et au printemps les eaux sont bruyantes -
Ils courent et réveillent le rivage endormi,
Ils courent, brillent et crient... - c'est :
-: UN. Maïkov
- : A.A. Fet
+ : Nom complet Tioutchev
- : A.K. Tolstoï
je: ((167)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
S : Le poète a écrit un poème qui commence par les mots
L'hirondelle s'est précipitée
A cause de la mer blanche,
Elle s'assit et chanta :
Peu importe à quel point février est en colère,
Comment vas-tu, March, ne fronce pas les sourcils,
Qu'il neige, qu'il pleuve,
Tout sent le printemps ! - Ce:
- : F.M. Tioutchev
-: UN. Tolstoï
+ : A.N. Maïkov
- : A.A. Fet
je: ((168)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
Automne. Tout notre pauvre jardin s'effondre,
Les feuilles jaunies volent au vent ;
Seulement au loin ils s'exhibent, là, dans les vallées,
Pinceaux de sorbiers flétris rouge vif
- : A.A. Fet
+ : A.K. Tolstoï
-: FI. Tioutchev
-: SUR LE. Nekrasov
je: ((169)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
S : L'écrivain qui possède les lignes suivantes :
"" Je ne sais pas du tout écrire pour les enfants, j'écris pour eux une fois tous les dix ans et ainsi de suite
Je n’aime pas et je ne reconnais pas la littérature dite jeunesse… Je ne devrais pas écrire
pour les enfants, mais de pouvoir choisir parmi ce qui a déjà été écrit pour les adultes, c'est-à-dire depuis
les véritables œuvres d'art..."" sont :
-: SUIS. Amer
- : Yu.K. Olesha
+ : A.P. Tchekhov
- : I.A. Kouprine
je: ((170)) savoirs traditionnels 2.4. CT =UN; T = ;
S : L. N. Tolstoï a écrit une œuvre autobiographique :
+ : "Adolescence"
- : « Années d'enfance de Bagrov – petit-fils »
- : « L'enfance de Nikita »
- : « Sujets d'enfance »
je: ((171)) savoirs traditionnels 2.4. K = B ; T=60
S : « Poésie de l’art pur » a été présenté par :
- : N. Nekrassov
+ : F. Tioutchev
- : A. Pleshcheev
- : I. Sourikov
je: ((172)) savoirs traditionnels 2.4. K = B ; T=120
S: La « Poésie démocratique populaire » de Nekrassov était représentée par :
+ : I. Nikitine
- : A. Maïkov.
- : A.K. Tolstoï
je: ((173)) savoirs traditionnels 2.4. K = A ; T=60
S: L'œuvre de N. Nekrasov est couverte de la brillante poésie de l'enfance :
- : « Grand-père Mazai et les lièvres »
+ : "Enfants paysans"
- : « Oncle Yakov »
- : "Rossignols"
Caractéristiques de la littérature jeunesse Xje10ème siècle
je: ((174)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : Un trait caractéristique de la poésie du XIXe siècle. devient:
- : formulaire de dialogue
- : augmentation du nombre de poètes
+ : apparition d'un enfant héros
- : monologue interne
je: ((175)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : Poésie du 19ème siècle :
+ : se développe en lien étroit avec le folklore
- : prend la forme d'un monologue, d'un dialogue, d'un polylogue
- : revient aux traditions des XVIIe-XVIIIe siècles.
-: Il n'y a pas de réponse claire à cette question.
je: ((176)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : Langage poétique des œuvres des écrivains pour enfants du XIXe siècle :
- : devient plus parfait
- : basé sur des motifs religieux
+ : aborde le langage de la poésie populaire
- : strictement rimé
je: ((177)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : J'ai découvert un village spécifique et un homme spécifique dans la poésie pour enfants :
+ : N. Nekrassov
- : A. Maïkov
- : F. Tioutchev
je: ((178)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : Contribué à la création d'une nouvelle poésie réaliste pour les enfants :
- : I. Nikitine
- : A. Maïkov
+ : N. Nekrassov
je: ((179)) savoirs traditionnels 2.5. K = A ; T=60
S : Déplier " terribles secrets monde adulte" dans l'ouvrage :
- : A. Fet « Vous avez raison : nous vieillissons. L'hiver n'est pas loin..."
- : « Le Conte de l'ours » de A. Pouchkine
+ : « Chemin de fer » de N. Nekrasov
- : N. Nekrasov « Grand-père Mazai et les lièvres »
Écrivains pour enfants Xje10e siècle (2e moitié)
je: ((180)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Positions fortes dans la seconde moitié du XIXe siècle. occupe :
-: histoire
+ : histoire
je: ((181)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Dans la seconde moitié du XIXe siècle. La confrontation entre deux courants de la littérature jeunesse s'intensifie :
+ : rapprochement avec « l’adulte » – protéger les enfants des cruautés de la réalité
- : type de créativité réaliste - adaptation d'œuvres religieuses
- : trouver son propre langage - moraliser
- : genres poétiques – fiction
je: ((182)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S: Le genre de « L'ABC » de L. Tolstoï est typique :
+ : nouvelle
- : œuvres lyriques
- : œuvres dramatiques
- : roman plein d'action
je: ((183)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : « Le Nouvel Alphabet » de L. Tolstoï diffère de « l'ABC » :
+ : prise en compte caractéristiques d'âge enfants
+ : l'apparition des « livres russes à lire »
- : inclusion d'éléments fantastiques
- : le désir de l'écrivain de couvrir plus d'informations
+ : année de parution
-: volume
- : nouvelles techniques psychologiques
je: ((184)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Fables de L. Tolstoï pour les enfants :
-: original
- : ont été transférés
+ : créé sur la base d'Ésopien
je: ((185)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Contes de fées de L. Tolstoï, inclus dans « Livres russes à lire » :
+ : s'est rapproché le plus possible de la réalité russe
- : transférable
je: ((186)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Dans « Livres russes à lire » L. Tolstoï pour la première fois :
- : influence les enfants avec des maximes morales
+ : introduction d'histoires miniatures et de récits pédagogiques scientifiques
- : des œuvres libérées de la didactique et de la moralisation
- : rapproche les œuvres du discours poétique populaire
je: ((187)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S: Le fondateur de l’histoire de zoofiction est considéré comme :
+ : D. Mamin-Sibiryak
- : L. Tolstoï
- : I. Kouprine
- : A. Tchekhov
je: ((188)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S: Les « Contes de vie » de D. Mamin-Sibiryak peuvent s'appeler :
- : une série de contes de fées « À propos du Glorieux Pois Roi »
- : groupe « Contes de Nature »
+ : cycle « Les Contes d’Alyonushka »
- : œuvres individuelles
je: ((189)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : À la fin du XIXe siècle, les domaines suivants ont été identifiés comme un domaine thématique distinct :
- : contes à sens allégorique, paraboles
- : poèmes de guerre, odes
+ : histoires d'orphelins, de petits travailleurs
- : drames pour enfants
je: ((190)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Écrivains de la seconde moitié du XIXe siècle. attirer l'attention:
+: problèmes psychologiques enfants
- : communication entre enfants
- : les relations des enfants avec le monde qui les entoure
je: ((191)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Littérature de la seconde moitié du XIXème siècle :
+ : adressé aux parents et aux enseignants
- : est de nature éducative
- : destiné aux jeunes enfants
- : moral et didactique
je: ((192)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Conte littéraire de la seconde moitié du XIXème siècle :
- : cesse d'exister en tant que genre
+ : ressemble de plus en plus à une histoire réaliste
- : prend les traits d'une fable basée sur des conclusions moralisatrices similaires
- : devient seulement prosaïque
je: ((193)) savoirs traditionnels 2.6. K = A ; T=60
S : Dans la littérature jeunesse de la seconde moitié du XIXe siècle :
- : l'influence du sentimentalisme s'est accrue
- : Le romantisme dominé
+ : réalisme développé
- : l'influence du classicisme s'accroît
je: ((194)) savoirs traditionnels 2.6. K = B ; T=120
S : Le courant révolutionnaire-démocratique de la littérature jeunesse était dirigé (IIe moitié du XIXe siècle) :
- : F. Tioutchev
- : D. Mamin-Sibiryak
+ : N. Nekrassov
Écrivains pour enfants du XXe siècle (1 moitié)
je: ((195)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
S : Voici les lignes de l’œuvre la plus célèbre. L'auteur est:
« Une petite clairière s'ouvre devant la fille, au milieu de laquelle il fait chaud
Un grand feu brûle. Douze frères sont assis autour du feu.
- : A. Volkov
+: Avec Marshak
- : Y. Olesha
je: ((196)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
« Un petit vieillard avec une longue barbe grise était assis sur un banc et dessinait quelque chose dans le sable avec un parapluie.
Déplacez-vous - Pavlik lui a dit et s'est assis sur le bord. Le vieil homme bougea et, regardant le visage rouge et en colère du garçon, dit… » - ceci :
- : V. Oseeva
- : A. Barto
- : Y. Olesha
+ : A. Gaïdar
je: ((197)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
S : Auteur de l'ouvrage
Le chaton Vaska était assis par terre près de la commode et attrapait des mouches. Et sur la commode, tout au bord, il y avait un chapeau. Et puis Vaska a vu qu'une mouche s'était posée sur son chapeau. Il se releva d'un bond et attrapa son chapeau avec ses griffes. Le chapeau a glissé de la commode, Vaska est tombée et est tombée par terre ! Et le chapeau - boum - et le couvrit d'en haut. - Ce:
- : MM. Prishvin
+ : N.N. Nossov
- : B. Jitkov
- : A.P. Gaïdar
je: ((198)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
« Parmi la vaste steppe du Kansas vivait une fille nommée Ellie. Son père, le fermier John, travaillait toute la journée dans les champs et sa mère, Anna, s'occupait des tâches ménagères. Ils vivaient dans une petite camionnette, démontée de ses roues et posée au sol. L'ameublement de la maison était médiocre : un poêle en fer, une armoire, une table, trois chaises et deux lits. Une cave anti-ouragan a été creusée à côté de la maison, juste à côté de la porte. - Ce:
-: Lewis Carroll
+ : Alan Alexander Milne
- : N.N. Nossov
-: SUIS. Volkov
je: ((199)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
Il était une fois dans une ville au bord de la mer mer Méditerranée Là vivait un vieux charpentier, Giuseppe, surnommé Grey Nose. - Ce:
-: Lewis Carroll
+ : A.N. Tolstoï
- : Alan Alexander Milne
-: SUIS. Volkov
je: ((200)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
Il y avait un homme dans la forêt près des Montagnes Bleues. Il travaillait beaucoup, mais le travail ne diminuait pas et il ne pouvait pas rentrer chez lui en vacances. Finalement, quand l'hiver arriva, il s'ennuya complètement, demanda la permission à ses supérieurs et envoya une lettre à sa femme pour lui demander de venir lui rendre visite avec les enfants. Il a eu deux enfants... - ce sont :
-: UN. Tolstoï
+ : A.P. Gaïdar
-: DANS ET. Dragounski
- : E.N. Ouspenski
je: ((201)) savoirs traditionnels 3.1. CT =UN; T = ;
S : Le conte de fées d'A. de Saint-Exupéry « Le Petit Prince » est abordé :
-: adultes
- : enfants et adultes
je: ((202)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les fondateurs de la littérature soviétique pour enfants s'appellent :
+ : M. Gorki
+ : S. Marshak
- : A. Tolstoï
- : B. Jitkova
+ : K. Tchoukovski
- : A. Gaïdar
- : S. Mikhalkova
je: ((203)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La branche du divertissement et du jeu dans la poésie du XXe siècle est représentée par les noms :
- : A. Barto
- : S. Mikhalkova
+ : « OBÉRIUTOV »
- : V. Maïakovski
- : B.Zakhodera
+ : K. Tchoukovski
- : Y. Vladimirova
je: ((204)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : L'orientation morale et didactique de la poésie du XXe siècle est représentée par les noms :
- : « OBÉRIUTOV »
- : A. Barto
+ : V. Maïakovski
- : K. Tchoukovski
je: ((205)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Le développement du théâtre pour enfants a été facilité par :
- : augmentation du nombre de nouveaux écrivains
+ : l'émergence des théâtres pour enfants
- : passion universelle pour le cinéma
- : développement de la littérature en général
je: ((206)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les œuvres créées pour les lecteurs adultes, mais qui trouvent un écho auprès des enfants, appartiennent à :
- : P. Bajov
+ : A.P. Tchekhov
- : V. Garshin
- : S. Aksakov
je: ((207)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les contes de fées directement adressés aux enfants appartiennent à :
-: COMME. Pouchkine
- : P. Erchov
+ : K.I. Tchoukovski
- : P. Bajov
je: ((208)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Mise à jour radicale du cercle lecture pour enfants arrivé:
+ : années 20-40 du XXème siècle
- : 40-50 ans
- : années 60-80
- : à la fin du XXème siècle.
je: ((209)) TZ 3,1 K = A ; T=60
S : Les livres créés en dehors des mouvements littéraires ont disparu des bibliothèques :
+ : années 20-40 du XXème siècle
- : 40-50 ans
- : années 60-80
- : à la fin du XXème siècle.
je: ((210)) TZ 3,1 K=A ; T=60
S : Ils créent leurs propres écoles de traduction et d’adaptation de livres pour enfants :
- : B. Zakhoder
- : A. Barto
+: S. Marshak
- : A. Gaïdar
je: ((211)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : L'écrivain pour enfants a prouvé que tout enfant a un grand potentiel créatif - ce sont :
- : S. Marshak
- : B. Zakhoder
- : A. Kouprine
+ : K. Tchoukovski
je: ((212)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Combien de commandements sont inclus dans les « Commandements pour les poètes pour enfants » de K. Chukovsky :
je: ((213)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : « Crocodiliad » de K. Chukovsky est :
+ : poèmes et contes de fées
je: ((214)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Un dialogue sur le thème de l’hygiène peut être envisagé :
+ : « Moidodyr » et « Le chagrin de Fedorino » de K. Chukovsky
- : « Les choses de Tuchka » et « Qui devrais-je être ? » V. Maïakovski
- : « Terem-Teremok » et « Cat's House » de S. Marshak
- : « Million » et « Smart Masha et sa grand-mère » de D. Kharms
je: ((215)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Dans les poèmes de K. Chukovsky :
- : trop de conte de fée
- : exclusivement des récits d'aventures
+ : la poésie populaire pour enfants a été utilisée
- : vocabulaire de langue étrangère inclus
je: ((216)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S:V. Maïakovski est un représentant du mouvement littéraire :
- : égofuturisme
+ : Cubofuturisme
- : sentimentalisme
-: le réalisme
je: ((217)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les poèmes pour enfants de V. Mayakovsky se caractérisent par :
- : beaucoup de métaphores
Une abondance de rimes non conventionnelles qui mettent à jour le mot
- : ils sont entièrement construits sur des images symboliques
- : présence de débuts et de fins
je: ((218)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Des poèmes pour enfants de V. Mayakovsky ont été écrits :
+ : au format comptine
- : iambique et trochée
je: ((219)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : L’intrigue du conte de fées de V. Maïakovski est hyperbolique :
- : « Les affaires de Tuchka »
- : "Qu'est-ce qui est bien et qu'est-ce qui est mal"
+ : "L'histoire de Petya, un gros enfant, et de Sim, qui est maigre"
- : « Chaque page est soit un éléphant, soit une lionne »
je: ((220)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Formé comme poète sous l'influence directe de V. Mayakovsky :
- : I. Tokmakova
- : E. Blaginina
+: A. Barto
- : N. Konchalovskaya
je: ((221)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : « Grande littérature pour les petits » – devise :
- : A. Pouchkine
+ : S. Marshak
- : B.Zakhodera
- : K. Tchoukovski
je: ((222)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La première étape de l’entrée de S. Marshak dans la littérature jeunesse :
- : poèmes
+ : dramaturgie
- : traductions
je: ((223)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Premières pièces de S. Marshak :
- : transférable
+: issu du folklore
- : emprunté au théâtre populaire
je: ((224)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La pièce « Douze mois » de S. Marshak :
+: prosaïque
- : poétique
- : remarques poétiques, alternées avec des propos en prose
- : prosaïque, alternant avec des remarques poétiques
je: ((225)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Mérite particulier de S. Marshak dans la création de :
- : série de drames pour enfants
- : cycle de poèmes pour enfants
+ : poésie journalistique pour enfants
- : œuvres traduites pour enfants
je: ((226)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Le premier pamphlet politique destiné aux enfants d'âge préscolaire est un ouvrage de S. Marshak :
- : « D’où viennent les tatous ? »
+: Monsieur Twister"
- : « Il est tellement distrait »
-: "Bagages"
je: ((227)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : OBERIU est :
- : Groupe littéraire de poètes de Moscou
- : Groupe littéraire et artistique de Smolensk
- : Groupe littéraire d'écrivains en prose de Saint-Pétersbourg
+ : Groupe littéraire et philosophique de Léningrad
je: ((228)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
Les S:OBERIUT étaient attirés par l’art :
- : futuristes
- : réalistes
+ : bouffons et théâtre folklorique
- : sentimentaux
je: ((229)) savoirs traditionnels 3.1. K = B ; T=120
S : OBERIUT n’incluait pas :
+ : D. Kharms
+ : Yu. Vladimirov
+ : N. Zabolotsky
- : V. Maïakovski
je: ((230)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La créativité ne coïncidait pas en tout avec le concept de poésie d'Oberiut :
- : D.Kharmsa
- : A. Vvedenski
- : Y. Vladimirova
+ : N. Zabolotsky
je: ((231)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Années d'existence du groupe OBERIU :
je: ((232)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Le mérite du développement du thème d'un livre pour enfants - le comportement social d'un enfant appartient à :
- : I. Tokmakova
- : E. Blaginina
+: A. Barto
- : N. Konchalovskaya
je: ((233)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Héros lyrique A. Barto :
- : seul garçon
- : seule fille
-: adultes
+ : enfant spécifique
je: ((234)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La poésie de A. Barto se caractérise par :
+ : réalisme du contenu interne de l'image
- : réalisme des détails extérieurs
-: le romantisme
- : le romantisme allié au réalisme
je: ((235)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Dans les caractéristiques psychologiques d'un enfant par A. Barto :
- : je viens de me moquer de l'enfant
+ : caractéristiques liées à l'âge remarquées
- : n'a pas proposé de s'engager dans une auto-éducation
- : moralisateur ennuyeux sur les enfants
je: ((236)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les poèmes de A. Barto pour enfants ont la forme :
- : chansons avec couplet et refrain
+ : miniature lyrique
je: ((237)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Les cycles d’A. Barto sont dédiés à la formation de la jeune génération :
- : "Jouets", "Vovka est une bonne âme"
- : « Au-dessus de la mer d'étoiles », « Je suis avec toi »
+ : "L'Oural se bat dur", "Ados"
- : "Nom", "Poèmes pour enfants"
je: ((238)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Le thème de la protection de l'enfance contre les troubles du monde des adultes dans les poèmes de A. Barto sonne :
- : "Vovka est une bonne âme"
-: "Adolescents"
- : « Sous notre aile »
+ : « Zvenigorod »
je: ((239)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Roman « Three Fat Men » a écrit :
Yu. Olesha
- : S. Pisakhov
- : B. Shergin
- : E. Charouchine
je: ((240)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La particularité du genre « Three Fat Men » est qu'il :
- : écrit d'après le folklore russe
- : créé à partir du folklore d'autres peuples
+ : écrit comme un gros feuilleton
je: ((241)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Master de Littérature Scientifique pour Enfants :
- : B. Shergin
- : E. Ouspenski
- : N. Nossov
+ : B. Jitkov
je: ((242)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Un ouvrage encyclopédique pour les plus petits :
- : « Les Aventures de Je ne sais pas » de N. Nosov
- : « 25 métiers de Masha Filippenko » de E. Uspensky
- : « Légendes de la chicha » de B. Shergin
+ : « Qu'est-ce que j'ai vu ? Histoires de choses" de B. Zhitkova
je: ((243)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : La particularité des travaux de B. Zhitkov est qu'il :
+ : attribue une narration aux enfants
- : raconté à la 3ème personne
- : introduit l'image du narrateur
- : évite le dialogue
je: ((244)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Comprendre le monde séduisant de la nature est le thème principal des œuvres :
+ : V. Bianchi ;
- : B. Jitkova ;
- : K. Paustovski ;
- : S. Aksakova.
je: ((245)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Anthropomorphisme évité dans la description des animaux, insectes, poissons, oiseaux :
- : K. Paustovski ;
- : B. Jitkov ;
+ : V. Bianchi ;
- : S. Aksakov.
je: ((246)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : L'histoire « L'enfance de Nikita » de A. N. Tolstoï :
- : basé sur du matériel folklorique ;
- : romantique ;
+ : réaliste, mais il y a une place pour la fantaisie ;
- : écrit selon les lois du sentimentalisme.
je: ((247)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : Un roman pour enfants et adultes, selon A.N. Tolstoï est :
- : histoire « L'enfance de Nikita » ;
+ : conte de fée « La Clé d'Or ou L'Aventure d'une poupée en bois » ;
- : roman « Walking through Torment » ;
- : « Code du folklore russe » en cinq volumes.
je: ((248)) savoirs traditionnels 3.1. K = A ; T=60
S : « Clé d'Or » d'A.N. Tolstoï est une traduction :
+ : C. Collodi « Pinocchio » ;
- : Frères Grimm « La Princesse Briar » ;
- : C. Perrault « La Belle au bois dormant dans la forêt » ;
Écrivains pour enfants du XXe siècle (2e moitié)
je: ((249)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S: L'éducation ouvrière est reconnue comme le moyen le plus important formation morale personne:
- : années 20-40 du XXème siècle
+ : 40-60 ans
- : années 70-90
- : après les années 90 du XXème siècle
je: ((250)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le journalisme pour enfants s'est développé particulièrement activement :
- : années 20-40 du XXème siècle
+ : 40-60 ans
- : années 70-80
- : à la fin du XXème siècle.
je: ((251)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : « Travail, famille et école » – thèmes phares de la littérature jeunesse :
- : années 30-40 du XXème siècle
+ : dans les années 40-60.
- : années 70-80
- : à la fin du XXème siècle.
je: ((252)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Une branche distincte de la critique littéraire - l'étude scientifique de la littérature jeunesse - est en train de se former :
- : années 20-40 du XXème siècle
- : 40-60 ans
+ : années 70-90
- : à la fin du XXème siècle.
je: ((253)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : La génération des « sixties » comprend :
+ : V. Dragunsky
- : V. Kataev
- : N. Nossov
- : E. Ouspenski
je: ((254)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le mérite de A. Gaidar dans la littérature jeunesse est qu’il :
- : les œuvres sont basées sur un roman policier
Résolu le problème le plus difficile d'un héros « positif »
- : l'œuvre a toujours été basée sur le mystère
je: ((255)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S:A. Gaïdar, écrivain :
+ : avec une pensée de type militaire
- : direction lyrique
- : sens romantique
- : sens sentimentaliste
je: ((256)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Dans les travaux de A. Gaidar, il y a deux états du pays et du peuple :
+ : la guerre et la paix comme répit entre les guerres
- : construction de guerre et d'après-guerre
- : années d'après-guerre et années de répression
- : temps de paix et d'avant-guerre
je: ((257)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le thème principal de toutes les œuvres de A. Gaidar :
-: le monde
+ : les enfants et la guerre
- : relations entre enfants
- : les relations entre enfants et adultes
je: ((258)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Les héros des œuvres de A. Gaidar sont :
-: filles uniquement
-: mauvais garçons
+ : des enfants s'apprêtant à remplacer les adultes dans un poste de combat
- : vieillards et femmes
je: ((259)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le testament artistique de A. Gaidar envers les enfants :
- : "Timur et son équipe"
- : « Chuk et Gek »
- : « Coupe Bleue »
+: « Pierre chaude»
je: ((260)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le principal livre des pionniers depuis de nombreuses décennies est :
- : « Zvenigorod » A. Barto
- : « Trois gros hommes » de Y. Olesha
+ : « Timur et son équipe » de A. Gaidar
- : « La voile solitaire est blanche » de V. Kataev
je: ((261)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Héros des poèmes d'E. Blaginina :
- : adultes et enfants
-: garçons et filles
- : garçons uniquement
+ : filles uniquement
je: ((262)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Les formes de genre des poèmes d’E. Blaginina sont :
+ : chansons, comptines, énigmes, chansonnettes
- : épopées romantiques
- : poèmes-odes
- : poèmes à caractère civique
je: ((263)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Les éléments suivants ont joué un grand rôle dans le développement créatif de S. Mikhalkov :
- : odes de M. Lomonossov, Trediakovsky
- : folklore russe
- : folklore des autres peuples
+ : fables de I. Krylov, contes de fées de A. Pouchkine
je: ((264)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : La reconnaissance professionnelle de S. Mikhalkov a commencé par :
- : « Chansons des Amis »
+ : poèmes « Oncle Styopa »
- : le conte de fées "Un rêve joyeux"
- : Tom Canty joue
je: ((265)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Dans ses poèmes S. Mikhalkov :
- : j'ai essayé d'être indépendant en tout
- : s'appuie sur des formes CNT
+ : accorde une grande importance au journalisme poétique
- : je n'ai pas écrit de poèmes
je: ((266)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S:B. Zakhoder est connu comme :
- : dramaturge
+ : poète pour enfants et traductrice de littérature étrangère
- : fabuliste
- : chercheur CNT
je: ((267)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : L'œuvre poétique de B. Zakhoder s'appelle généralement :
- : « Contes de fées et non-contes de fées »
- : « Comédie lyrique »
+: "Vers heureux"
- : « Poèmes pour adultes et enfants »
je: ((268)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Dans son ouvrage B. Zakhoder :
- : n'a pas utilisé l'humour
- : utilisé le sarcasme pour décrire les gens
+ : utilisé toute la palette de la BD - de l'humour à la satire
- : créé des images grotesques et allégoriques
je: ((269)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Mérite de N. Nosov dans la littérature jeunesse :
+ : montre psychologiquement avec précision la formation du caractère d'un enfant
- : ressenti mon jeune lecteur
- : la base des œuvres était un personnage humoristique
- : adressé ses œuvres uniquement aux enfants
je: ((270)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le principal principe créatif de N. Nosov était :
- : humour doux et sympathique
+ : respect de la personnalité de l'enfant
- : isoler les problèmes des enfants de leur réalité adulte
- : le « je » aux multiples facettes d’un enfant
je: ((271)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Une caractéristique de la prose de N. Nosov était :
- : égalité de statut des enfants et des adultes
- : la position première des adultes
- : pas d'enfants du tout
+ : focus sur les enfants
je: ((272)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Héros de « Les Aventures de Je ne sais pas et de ses amis » de N. Nosov :
-: Petits enfants
- : adultes ordinaires
+ : les enfants jouent dans le jeu Fonctions sociales adultes
- : adultes et enfants
je: ((273)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : La technique principale utilisée par N. Nosov dans « Les Aventures de Je ne sais pas et de ses amis » :
- : hyperbole
- : anthropomorphisme
- : allégorie
je: ((274)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : La base de la comédie de N. Nosov dans :
- : usage du bouffon, folklore juste
- : sarcasme sur les héros
+ : mettre en scène un complexe de traits amusants liés à l'âge d'un enfant
- : ridicule des adultes uniquement
je: ((275)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Premier livre de V. Dragunsky :
- : « Aujourd'hui et tous les jours »
- : « Les histoires de Deniska »
+: "C'est vivant et rayonnant"
- : « Il est tombé dans l'herbe »
je: ((276)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Ce qui donne une couleur particulière aux œuvres de V. Dragunsky, c'est :
- : connexion avec CNT
+ : combinaison de principes lyriques et comiques
- : utilisation de nouvelles insérées dans le récit
- : l'utilisation de rimes rythmiques dans la description des héros
je: ((277)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : La pédagogie d’E. Uspensky est en conflit avec le système généralement accepté, car :
- : construit sur le postulat du devoir public
- : justifie les actions extravagantes des héros
+ : construit sur le postulat de liberté personnelle
- : divisé par sexe.
je: ((278)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Genre préféré d'E. Uspensky :
+ : histoire-conte drôle
je: ((279)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : E. Uspensky a appelé ses œuvres rassemblées en 10 volumes :
- : « E. Ouspenski. Le meilleur"
+: « Assemblée générale héros"
- : « Oncle Fedor et tout, tout, tout »
- : « Crocodile Gena et ses amis »
je: ((280)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Les livres de G. Oster concernent la littérature :
- : scientifique et pédagogique
- : éthique
+ : divertissant
-: aventure
je: ((281)) savoirs traditionnels 3.2. K = A ; T=60
S : Le premier recueil de G. Oster s'intitulait :
- : « Divination par les mains, les pieds, les oreilles, le dos et le cou »
+ : « Comment bien offrir des cadeaux »
- : "Chaton nommé Woof"
- : « Mauvais conseil »
Traduction de littérature jeunesse des XVIIe-XIXe siècles.
je: ((282)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Il est le premier créateur d'un conte de fées littéraire (d'auteur) - c'est :
- : Frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((283)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
« Il était une fois un bûcheron avec sa femme et ils eurent sept enfants. Tous les sept sont des garçons : trois paires de jumeaux et un autre, le plus jeune. Ce bébé avait à peine sept ans. Et comme il était petit ! Il est né tout petit. En réalité, pas plus qu'un petit doigt. Et il a mal grandi.
- : Frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((284)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
« C'était bien en dehors de la ville ! C'était l'été, le seigle jaunissait, l'avoine devenait verte, le foin était balayé en meules ; Une cigogne traversait un pré vert sur de longues pattes rouges et discutait en égyptien, une langue que sa mère lui avait apprise. Derrière les champs et les prairies se trouvait une grande forêt, des lacs profonds cachés dans son fourré. Oui, c'était bien en dehors de la ville !
- : Frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((285)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
« Il était une fois un roi et une reine. Ils n'avaient pas d'enfants, et cela les attristait, ce qu'on ne peut pas dire. Ils ont fait tant de vœux, ils sont allés en pèlerinage et aux eaux curatives. Et finalement, lorsque le roi et la reine eurent perdu tout espoir, ils
tout à coup, une fille est née.
- : Frères Grimm
+ : C. Perrault
- : H.K. Andersen
- : A. Lindgren
je: ((286)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Héros des contes de fées de H.K. Andersen. Le Steadfast Tin Soldier avait des frères :
je: ((287)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Robinson Crusoé a passé... des années sur l'île déserte :
je: ((288)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
« Ce n’est pas ma faute s’il m’arrive des merveilles qui ne sont jamais arrivées à personne d’autre. C'est parce que j'aime voyager et que je suis toujours à la recherche d'aventure, et que vous restez assis à la maison et ne voyez rien d'autre que les quatre murs de votre chambre. Un jour, par exemple, je suis allé à long voyage sur un grand navire hollandais Soudain, en pleine mer, un ouragan nous a frappé, qui en un instant a arraché toutes nos coques et brisé tous les mâts. Un mât est tombé sur le compas et l'a brisé en morceaux... Nous nous sommes égarés et ne savions pas où nous naviguions..."
+ : E. Raspe
- : J. Swift
- : R. Kipling
je: ((289)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : H.K. Andersen, dans l'un de ses contes de fées, parle d'un rossignol. Combien de fils de petits commerçants ont reçu des noms en l'honneur du rossignol :
je: ((290)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : L'auteur du célèbre conte de fées « Casse-Noisette et le roi des souris » est :
-: Wilhelm Hauff
-: Hans Christian Andersen
+: Ernst Theodor Amadeus Hoffmann
-: Wilhelm Hauff
je: ((291)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Le nom des enfants (le personnage) était ober - sous-officier - général - commissaire - sergent - Kozlonog dans le conte de fées de H.K. Andersen.
-: Sirène
+: Cowgirl et Ramoneur
- : Ole Lukoje
je: ((292)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Lemuel Gulliver, le héros du livre de Jonathan Swift, était de profession :
- : écrivain
-: militaire
-: marchand
+ : chirurgien
je: ((293)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
"Il était une fois..."
"Roi!" – s'exclameront immédiatement mes petits lecteurs
Non, les enfants, vous avez mal deviné. Il était une fois un morceau de bois.
Ce n’était pas un arbre noble, mais la bûche la plus ordinaire, une de celles utilisées en hiver pour chauffer les poêles et les cheminées.
-: UN. Tolstoï
- : C. Collodi
+ : H.K. Andersen
- : L. Carroll
je: ((294)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Les lignes « « Quiconque a un but à atteindre, quelque chose de bon sortira toujours de lui » » sont tirées des contes de fées de H.K. Andersen :
- : Cygnes sauvages
- : Porcier
+: Aiguille à repriser
je: ((295)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Gulliver, le héros du livre de Jonathan Swift, a fait un voyage - voici :
je: ((296)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
« Je suis allé en Russie à cheval. C'était l'hiver. Il neigeait. Le cheval était fatigué et commença à trébucher. J'avais vraiment envie de dormir. J'ai failli tomber de selle de fatigue. Mais j’ai cherché en vain une nuit ; je n’ai rencontré aucun village en chemin. Que fallait-il faire ?
Nous avons dû passer la nuit en plein champ.
Il n'y a ni buissons ni arbres autour. Seule une petite colonne dépassait de sous la neige. J'ai attaché le cheval froid à ce poteau, je me suis allongé là, dans la neige, et je me suis endormi... »
- : D. Swift
+ : E. Raspe
je: ((297)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Un personnage d'un conte de fées de H.K. Andersen - le garçon à qui Ole Lukoje a raconté 7 contes de fées, il s'appelait :
je: ((298)) savoirs traditionnels 4.1. CT =UN; T = ;
S : Le portrait du héros est donné dans le livre :
«C'était un beau garçon, grand, impeccablement bâti, avec
directe et longs bras et les jambes, les petits pieds et les mains
mains Il paraissait avoir environ vingt-six ans (...). Ses cheveux étaient noirs, longs et droits, et ne frisent pas comme la laine de mouton, son front était haut et ouvert, sa couleur de peau n'était pas noire, mais foncée (...).
Son visage est rond et plutôt rebondi. En plus de tout cela, il avait des yeux vifs et brillants, une bouche bien dessinée aux lèvres fines et Forme correcte, blanc comme l'ivoire, d'excellentes dents. - Ce:
- : M. Twain « Les Aventures de Tom Sawyer »
+ : D. Defoe « Robinson Crusoé »
- : J. Swift « Les Aventures de Gulliver »
- : A. de Saint-Exupéry « Le Petit Prince »
Je: ((299))savoirs traditionnels 4. 1 . CT= UNE ;T =;
S : Le nouveau genre de littérature d'aventure créé par D. Defoe s'appelait :
- : Gulliveriad
-: fantaisie
- : genre historique et policier
+ : robinsonade
je: ((300)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : L’élément le plus important des contes de C. Perrault :
+: moral, il terminait donc chaque conte par une leçon de morale poétique
-: bonnes manières ses héroïnes
- : caractère laïc de l'histoire
- : corrélé à une certaine vertu, qui constituait un ensemble de normes esthétiques
je: ((301)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : « Les Aventures du Baron Munchausen » de R. Raspe et G. Burger :
+ : raconte une personne réelle
- : ne pas avoir de vrai prototype
- : autobiographique
je: ((302)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : La particularité de l'ouvrage « Les Aventures du baron de Munchausen » de R. Raspe et G. Burger est que les petits lecteurs :
- : ne fait pas de distinction entre la vérité et le mensonge
+ : distinguer facilement le mensonge de la vérité, percevoir les histoires de Munchausen comme jeu amusant
- : rêver et fantasmer, inventer ses propres exploits
je: ((303)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Connus comme les fondateurs des études allemandes - la science de l'histoire, de la culture et de la langue de l'Allemagne :
- : Walter Scott
+ : Frères Grimm
- : Daniel Defoe
- : François Rabelais
je: ((304)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Contes de fées des frères Grimm :
- : transférable
+ : collecté et traité
- : intrigues comparées aux contes de fées indiens
je: ((305)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Dans les contes des frères Grimm :
- : une grande attention est portée aux monologues
- : narrateur absent
- : pas de discours dialogué
+ : il y a toujours un narrateur ou un conteur présent
je: ((306)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Le travail de V. Gauff a été influencé par :
+ : contes orientaux « Mille et une nuits »
- : contes de fées des frères Grimm
- : contes de C. Perrault
- : contes de fées de H. Andersen
je: ((307)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Dans les contes de fées de V. Gauf :
- : il y a toujours un narrateur intéressé
+ : narrateur absent
- : pas de discours dialogué
- : le narrateur ne s'intéresse pas à ce qui se passe
je: ((308)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Contes de fées allemands de V. Hauff :
- : transmet la saveur nationale sans changements
+ : acquis le faste oriental des descriptions
- : devenu une parodie des pays de l'Est
- : non inclus dans le cercle de lecture des enfants
je: ((309)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : « Le Roi des Contes de Fées » est :
- : Jacob Grimm
- : Wilhelm Grimm
+: H.Andersen
je: ((310)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : H. Andersen a signé ses premiers contes de fées :
-: nom propre
- : je n'ai pas signé
+ : pseudonyme William Christian Walter
- : Grand conteur
je: ((311)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : « Les contes de fées racontés aux enfants » de H. Andersen sont basés sur :
+ : repenser les motifs folkloriques danois
- : repenser l'histoire et la réalité moderne
-: événements réels
je: ((312)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Les « Histoires racontées aux enfants » de H. Andersen sont basées sur :
- : motifs folkloriques danois
+ : repenser l'histoire et la réalité moderne
-: événements réels
- : matériel folklorique d'autres pays
je: ((313)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : La particularité des contes de fées de Hans Andersen est qu'il :
+ : je n'ai pas trop souvent recours à la fantaisie
- : toujours eu recours à la fiction fantastique
- : introduit des conclusions moralisatrices dans les contes de fées
- : connecté les intrigues des contes de fées avec des événements réels
je: ((314)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Les contes de fées de H. Andersen sont divisés en :
- : contes de fées, poèmes et contes de fées, nouvelles
- : les contes non féeriques et les contes de fées eux-mêmes
+ : contes de fin heureuse et des contes de fées aux fins malheureuses
- : contes poétiques et prosaïques
je: ((315)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : Un trait caractéristique des contes de fées de H. Andersen est que :
- : ils sont écrits à partir d’histoires de la vie d’enfants
+ : les contes de fées sont écrits à partir d'histoires de la vie d'adulte
je: ((316)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
S : En 1958, la Médaille d'Or Internationale du « Petit Prix Nobel » a été créée, nommée :
+: H. Andersen
- : Frères Grimm
- : V. Gaufa
- : C. Perrault
je: ((317)) savoirs traditionnels4. 1 . K = A ; T=60
+: H. Andersen
- : Frères Grimm
- : V. Gaufa
- : C. Perrault
Littérature jeunesse traduiteXXV.
JE: ((318 }} savoirs traditionnels 4.2. CT =UN; T = ;
S : Un livre sur le célèbre ours Winnie l'ourson a été écrit par :
-: Antoine de Saint-Exupéry
- : Selma Lagerlöf
-: Lewis Carroll
+ : Alan Alexander Milne
je: ((319)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : « Alice au pays des merveilles » de L. Carroll :
- : héroïne de fiction
+ : possède un prototype - Alice, dix ans
- : fille d'écrivain
- : nièce de l'écrivain
je: ((320)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : Les livres de L. Carroll s'appellent :
- : « pour enfants » - ils racontent la vie des enfants
+ : « par des adultes » - écrit dans le langage des allégories et des sous-textes
- : « enfants-adultes » - ils concernent la relation entre enfants et adultes
- : « comique », parce que rempli d'histoires humoristiques
je: ((321)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : Les livres de L. Carroll ont donné naissance à un nouveau type de littérature en combinant :
- : livres d'« écrivains pour écrivains » et livres pour enfants
- : texte artistique avec dessin
- : mémoire-autobiographique et naturaliste
+ : fantaisie avec mathématiques et logique
je: ((322)) TZ4.2. K = A ; T=60
S : Lewis Carroll est connu sous le nom de :
+ : scientifique ayant fait de nombreuses découvertes majeures en mathématiques
- : voyageur pionnier
- : musicien
je: ((323)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : La base de la méthode créative de L. Carroll est :
- : utilisation d'avatars
- : support sur CNT
+ : jeu de mots
- : utiliser la langue et le style des autres peuples
je: ((324)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : L'action d'« Alice... » de L. Carroll est dynamisée et actionnée par :
+ : dialogues
- : monologues
- : monologues internes
- : répète
je: ((325)) savoirs traditionnels 4.2. K = A ; T=60
S : La particularité du Pays des Merveilles et de De l'autre côté du miroir de L. Carroll est :
- : situations étranges dans lesquelles se retrouvent les héros
- : influence sur le texte des lois de la critique littéraire
- : inclusion de lois d'autres sciences dans le texte
+ : changer toutes les règles et conflits « à la volée », ce que l'héroïne n'arrive pas à comprendre
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Svetlana Mettick
Art populaire russe pour les enfants d'âge préscolaire
Art populaire russe pour les enfants d'âge préscolaire
« La véritable mesure de la civilisation n’est pas le niveau de richesse et d’éducation. non pas la taille des villes, ni l’abondance des récoltes, mais l’apparence d’une personne élevée à la campagne.
R. Emerson
L'originalité et le visage individuel de la culture ne se créent pas par la retenue et le maintien de l'isolement, mais par une connaissance constante et exigeante de toutes les richesses accumulées par les autres. les peuples et les cultures du passé. Dans ce processus d’une importance vitale pour toute culture, la connaissance et la compréhension de sa propre antiquité, les origines de sa propre culture nationale, revêtent une importance particulière.
L'histoire de la Russie est pleine de drames. Les raids fréquents des nomades, l'invasion mongole-tatare, les guerres, les incendies et les catastrophes naturelles ont détruit de nombreuses œuvres de la culture nationale. Il est donc particulièrement important de préserver soigneusement ce dont nous héritons. La culture de Rus' peut être comparée à un arbre majestueux dont la couronne possède des milliers de branches, un nombre incalculable de feuilles et des racines puissantes qui s'enfoncent profondément dans le sol.
COMME. Pouchkine dans une lettre à P. Ya Chaadaev. a écrit: "Je jure sur mon honneur que pour rien au monde je ne voudrais changer de Patrie ou avoir une histoire différente de celle de nos ancêtres."
Aujourd'hui, avec le retour de la mémoire nationale, nous voulons en savoir de plus en plus sur culture russe, sur la façon dont nos ancêtres vivaient, de quoi ils s'habillaient, comment ils célébraient les fêtes, quelles coutumes et traditions ils observaient, ce qu'ils mangeaient et buvaient.
Aujourd’hui, nous commençons à regarder beaucoup de choses différemment, nous redécouvons et réévaluons beaucoup de choses par nous-mêmes. Cela s’applique également à notre passé. personnes.
Nous pouvons affirmer avec certitude que la majorité, malheureusement, connaît très superficiellement culture populaire. Comment ils ont vécu Les Russes"? Comment avez-vous travaillé ? Comment vous êtes-vous détendu ? Qu’est-ce qui les rendait heureux et qu’est-ce qui les inquiétait ? Quelles coutumes et traditions observaient-ils ? Comment avez-vous décoré votre maison ? Répondre à ces questions signifie rétablir la connexion des temps, restituer les valeurs perdues.
Par conséquent, nous, enseignants et parents de nos préscolaire, a jugé nécessaire de faire comprendre aux enfants qu'ils sont porteurs Culture populaire russe, éduquer les enfants dans les traditions nationales. Pour ce faire, nous sommes retournés aux racines peuple russe la culture et, avant tout, le folklore. Après tout, le contenu du folklore reflète la vie personnes, son expérience, passée au crible des siècles, du monde spirituel, des pensées et des sentiments de nos ancêtres. Après s'être donné pour tâche d'initier les enfants à l'oral art populaire et certains types d'art populaire, les enseignants et les parents de l'institution comprennent que cela fera découvrir aux enfants une partie importante de la culture spirituelle personnes. En fait avec oral art folklorique l'enfant fait connaissance dès la petite enfance, lorsque sa mère lui chante une berceuse. En grandissant, le bébé entend diverses comptines, proverbes et dictons d'adultes. Mais cela ne suffit pas pour étudier en profondeur Art populaire russe. Nos tout premiers pas ont montré à quel point les enfants et les parents de la nouvelle génération y portent un intérêt. Avec mes parents, nous avons organisé une excursion au musée d'histoire locale de la ville. Comme il était intéressant pour les enfants et les parents de voir un rouet en action, de balancer une poupée tremblante et d'écraser eux-mêmes du grain dans un mortier.
Traditionnellement, nous célébrons les fêtes une fois par mois et nous y invitons toujours nos parents. Ce jour-là, des personnages de contes de fées viennent voir les enfants et organisent des jeux de plein air amusants, des danses et des danses en rond. Les enfants sont amenés à comprendre que russe Des vacances sont toujours une table hospitalière. Les gars apprennent les règles de l'hospitalité pour lesquelles il est célèbre les Russes, "Une cabane n'est pas rouge dans ses coins, mais rouge dans ses tartes", « Plus vous êtes riche, plus vous êtes heureux », « Comme l'hôtesse, la table aussi ».
Le travail continue d'étudier folklore russe, art folklorique, ainsi que la rédaction de notes de cours et de scripts pour les fêtes rituelles. Nous essayons de nous conformer Ressortissant russe traditions dans la vie quotidienne des enfants de tous âges. Nous sélectionnons des comptines, des comptines, des blagues pour travailler avec les enfants des groupes plus jeunes. Nous apprenons aux plus jeunes enfants la structure intonale de leur langue maternelle et leur faisons découvrir des berceuses. Les enfants écoutent non seulement des chansons, mais essaient également de les chanter à leurs poupées.
Il est intéressant pour les enfants de se familiariser avec de petits genres - proverbes et dictons, énigmes. Une place particulière est occupée par l'activité des enfants et des parents dans la composition d'énigmes sur des objets anciens. La vie russe. Les enfants plus âgés apprennent à connaître peuple russe avec une chanson lyrique, ils réfléchissent à la façon dont ce type d'art verbal et musical reflète la vie d'une personne, ses chagrins et ses joies. La perception des chansons est également accessible aux enfants, mais les informations de base sur les chansons, la collecte et la composition sont destinées aux plus âgés. enfants. L'étude du folklore des enfants du calendrier est réalisée grâce à la participation des enfants aux jours fériés "Période de Noël", a salué et dit au revoir à Maslenitsa, a invité le printemps, a appelé les oiseaux.
Populaire Les vacances rituelles sont toujours associées au jeu. Mais jeux folkloriques Malheureusement, ils ont presque disparu, ils constituent donc une richesse nationale et notre tâche est d'en faire la propriété de nos enfants. Le travail de toute l'équipe pédagogique et parentale vise à enrichir les enfants de connaissances sur le folklore. Initier les enfants à folklore, nous convainquons les enfants que les proverbes et les dictons ne sont rien d'autre que la sagesse populaire collectés sur plusieurs générations. Ils nous avertissent, nous donnent des conseils et nous enseignent la sagesse, ils louent le courage, le travail acharné et la gentillesse, et en même temps ridiculisent des qualités humaines telles que la paresse et la lâcheté, le mal et l'égoïsme, et aussi les proverbes et les dictons encouragent la noblesse, la persévérance et la diligence. La base d'un proverbe ou d'un dicton est un exemple d'une situation de vie et parfois un indice, parfois une indication directe de la bonne décision. Guidé par des proverbes et des dictons, vous pouvez être sûr que vous faites la bonne chose, disons-nous aux enfants. Pas une seule fête rituelle n'est complète sans jouer les Russes instruments de musique. DANS russe Dans le folklore, les actions dramatiques comprennent non seulement les rituels, les jeux, les danses en rond, mais aussi les sketches, les pièces de théâtre et le théâtre de marionnettes.
Un rôle particulier dans le système de travail avec les enfants est attribué à art folklorique. Initier les enfants à La créativité russe Nous avons commencé à travailler comme artisans avec des peintures de Dymkovo, Gorodets et Khokhloma et sibériennes, broderie folklorique.
La poupée matriochka lumineuse est intéressante. Les enfants découvrent la beauté et les caractéristiques de ce jouet. Les anciens se familiarisent avec l'histoire de son origine et avec des informations sur les maîtres qui l'ont créé.
On peut dire avec raison qu'initier les enfants à populaire la culture requiert les plus hautes compétences. L'expérience pratique montre à quel point il est difficile de transmettre même un court morceau de folklore à la compréhension des enfants, car dans les dictons, les chants et les comptines, il y a beaucoup de mots qui n'ont pas été trouvés dans le discours moderne depuis longtemps, et même des explications laconiques et les commentaires d'un adulte peuvent perturber l'intégrité de la perception. Cela nécessite des aides visuelles spéciales. C'est pourquoi il est si nécessaire d'organiser un type particulier d'environnement grâce auquel l'inclusion les enfants d'âge préscolaire à l'art populaire oral peut être accompagné d'une démonstration d'articles ménagers pertinents, d'illustrations, d'images artisanat populaire, vêtements nationaux.
Dans la communauté pédagogique mondiale, les parents sont reconnus comme les partenaires les plus importants des enseignants dans l’éducation et l’éducation des enfants. C'est pourquoi Attention particulière Nous nous concentrons sur la communication entre les parents, les enfants et les enseignants. Notre tâche est d'aider les parents à comprendre que les coutumes morales et spirituelles doivent avant tout être préservées et transmises au sein de la famille. Cela jette les bases de la personnalité de l’enfant et, au moment où il entre à l’école, il est déjà à plus de la moitié formé en tant que personne. La famille est traditionnellement le principal établissement d'enseignement. Que. Ce qu'un enfant acquiert de la famille pendant son enfance, il le conserve tout au long de sa vie ultérieure. Grâce à l'amélioration des partenariats avec les parents dans notre préscolaire L'institution a observé une augmentation de la culture de la communication parmi les enfants.
Passeport de la personne nominée au concours
projet pédagogique
1. Sujet du projet : “Monde merveilleux art populaire » - l'utilisation du folklore dans le développement des enfants d'âge préscolaire.
3. Lieu de travail : école maternelle du gouvernement municipal établissement d'enseignement District de Krasnozersky, région de Novossibirsk Jardin d'enfants Poloisky.
4.Adresse : 632931, Russie, région de Novossibirsk, district de Krasnozersky, village de Poloika, st. Sadovaïa, 27a
Bref résumé du projet.
Le projet présenté a été mis en œuvre à l'école maternelle MKDOU Poloisky du district de Krasnozersky au cours de l'année scolaire 2011-2013. Le projet détermine des lignes directrices pour le développement spirituel - moral et cognitif de la parole des enfants d'âge préscolaire, le développement de la motricité fine basé sur leur familiarisation avec le folklore des enfants. La pertinence de ce sujet au stade actuel est due à la nécessité pour les enseignants d'étudier les œuvres du folklore enfantin, puisque la pédagogie populaire est née en tant que pratique, en tant qu'art d'éducation. Elle est plus ancienne que la science pédagogique, l’a toujours enrichie et, à son tour, s’en est enrichie elle-même. Les contes de fées, les chansons, les proverbes, les comptines, les comptines, les tirages au sort, les virelangues ont toujours été inextricablement liés à l'expérience de la pédagogie populaire et ont été largement utilisés dans le travail des établissements d'enseignement préscolaire. Le folklore des enfants est une synthèse de mots et de mouvements poétiques populaires. Un enfant, comme une éponge, absorbe la poésie de sa langue maternelle, en écoutant d'abord, puis en prononçant de manière indépendante en rythme textes folkloriques. Le folklore a une orientation didactique clairement exprimée. Une grande partie de ce projet a été créé spécifiquement pour les enfants et a été dicté par la grande préoccupation nationale pour les jeunes : leur avenir. À cet égard, nous nous sommes fixés une grande tâche - non seulement de présenter comment l'art populaire oral est utilisé dans le travail avec les enfants de notre établissement d'enseignement préscolaire, mais aussi de montrer comment le folklore des enfants est devenu l'outil le plus important dans l'éducation et le développement de les enfants d'âge préscolaire.
Base approximative programme de formation générale l'éducation préscolaire« De la naissance à l'école » nous vise à généraliser l'utilisation des œuvres d'art populaire dans le travail avec les enfants. Et nous pensons que la méthode projet est la méthode la plus efficace qui puisse être utilisée pour résoudre les problèmes dans ce domaine et c'est pourquoi nous avons développé ce projet. Le projet se compose de plusieurs blocs :
Diagnostic-analytique : analyse du programme, analyse des attitudes des parents face à ce problème, diagnostic des enfants ;
– préparatoire : créer un environnement de développement approprié, étudier la littérature pertinente, élaborer des plans pour la mise en œuvre du projet ;
Organisationnel et pédagogique : organisation du travail avec les enfants dans les territoires, interaction avec les parents et la société ;
– finale : analyse de l'efficacité de la mise en œuvre du projet, détermination des perspectives d'avenir.
En organisant le travail avec les enfants, nous avons identifié trois domaines principaux :
l'utilisation du folklore en direct Activités éducatives;
application d'œuvres folkloriques dans la vie quotidienne ;
organiser des festivals et des divertissements folkloriques Jardin d'enfants.
Objectif du projet
Objectifs du projet:
Familiariser les enfants avec diverses formes de folklore enfantin, avec les traditions et les images du peuple russe.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active.
Toutes les conditions étaient réunies pour la mise en œuvre du projet dans notre institution.
Conditions nécessaires à la mise en œuvre du projet
Possession par les enseignants de moyens artistiques particuliers : capacité de chanter, danser, jouer d'instruments de musique folkloriques
Interaction avec les familles des élèves et la société pour créer un environnement de développement disciplinaire et des conditions propices à l'introduction du folklore dans la vie des établissements d'enseignement préscolaire
Co-création active d'adultes et d'enfants, leur expérience commune, un sentiment d'implication dans les actions des héros folklore, la capacité de s'engager dans une interaction ludique avec les enfants, en encourageant leur créativité et leur imagination
Au stade préparatoire des travaux, nous avons procédé comme suit :
le matériel folklorique a été sélectionné en fonction de l'âge des enfants ;
un fichier des différents types de folklore enfantin a été établi pour tous les moments du régime ;
De la littérature illustrée avec des œuvres folkloriques a été sélectionnée.
Lors de la deuxième étape du projet, un plan à long terme a été élaboré sur la base du programme éducatif mis en œuvre, en tenant compte des caractéristiques d'âge et du niveau de développement de chaque enfant. Pour atteindre les objectifs que nous nous sommes fixés, nous avons inclus dans la planification à long terme des activités ludiques, artistiques et littéraires, la formation de compétences culturelles et hygiéniques et avons systématisé le travail.
Il était très important de créer un environnement de développement. Nous avons sélectionné des jeux de société et imprimés, des livres et du matériel visuel appropriés qui aideraient les enfants à consolider leurs compétences vocales de base et leurs connaissances des œuvres de genre folklorique, et à développer la capacité d'utiliser ces connaissances de manière indépendante. Nous avons conçu un mini-musée « Izba russe », qui abrite des ustensiles anciens et des exemples d'art décoratif et appliqué, aidant les enfants à se familiariser avec l'histoire et la vie du peuple russe et à les comparer avec les objets que les gens utilisent aujourd'hui dans la vie quotidienne. . Pour utiliser de petites formes de folklore non seulement lors d'événements de développement de la parole, mais également dans des activités musicales et productives, des centres de musique, de représentation théâtrale et d'art ont été créés en groupe.
Nous avons considéré les événements utilisant le folklore russe non pas comme une forme traditionnelle d'éducation, mais comme une communication dynamique avec les enfants. Le travail était basé sur la participation active et la co-création de l'enseignant et de l'enfant, en utilisant la technique de la participation effective. Il est conçu pour que les enfants participent activement à l'action qui se déroule sous leurs yeux. Après tout, une action colorée se déroule sous les yeux des enfants : les animaux parlent avec des voix humaines, chantent, dansent, jouent, etc. Introduire une ambiance de complexité, de plaisir ludique et parfois de détente - tel est l'avantage des événements folkloriques. Une autre technique que nous utilisons est l'accent dynamique mis sur des fragments de texte combinés à des mouvements. Cette technique est particulièrement efficace lorsque l’on travaille avec de jeunes enfants. Le discours des enfants est accompagné de mouvements de la main. Il a été prouvé qu'entre la fonction vocale et la fonction générale système moteur il y a un lien étroit. La combinaison des mouvements du corps, de la motricité fine des mains et des organes de la parole aide à soulager les tensions, enseigne le respect des pauses de parole, aide à se débarrasser de la monotonie de la parole, normalise son rythme et forme une prononciation correcte. La mémorisation de textes poétiques et de comptines avec la participation des mains et des doigts conduit au fait que l'enfant se souvient mieux, développe son imagination et active l'activité mentale. L'utilisation régulière du folklore à la maternelle permet de jeter les bases du bien-être psychophysique de l'enfant, qui détermine sa réussite développement général dans la période préscolaire de l'enfance. 
Dans les premières années de sa vie, un enfant est entouré presque tout le temps de ses proches et ce n'est qu'en travaillant avec ses parents qu'il peut développer un intérêt et un amour pour la richesse et la beauté de tout ce qui l'entoure, pour l'art populaire. Par conséquent, le projet reflète diverses formes de travail avec les parents - visuelles, informationnelles, analytiques, éducatives et de loisirs. C’est merveilleux si les adultes remplissent la vie d’un enfant de lumière de gentillesse et d’affection, s’ils sont capables d’enrichir l’environnement dans lequel il grandit. Nous pensons que la parole poétique populaire peut et doit enrichir cet environnement. Grâce à la communication avec le folklore, l'humeur et les sentiments de l'enfant sont véhiculés : joie, anxiété, regret, tendresse. Cela signifie que notre projet fonctionne, cette expérience montre que l'utilisation ciblée et systématique du folklore crée les bases nécessaires au développement de nos étudiants. Grâce à ce projet, comme l'a montré le diagnostic final, il développe non seulement la parole et la motricité fine des enfants, mais leur permet également d'apprendre moeurs.
Pertinence du sujet du projet………………..……………………………………...p.
But, objectifs, type et orientation du projet………………………………….……………….…….p.
Étapes de mise en œuvre du projet………………………………….p.
Résultats attendus du projet………….p.
Ressources de mise en œuvre du projet……………………………......p.
Gestion de projet……………………………………………………..p.
Résultats du projet…………………………….p.
Diffusion de l'expérience du projet……………………p.
Annexes au projet……………………………………….p.
Littérature……………………………………………………...p.
Pertinence du sujet du projet
L'une des tâches centrales de la pédagogie de la petite enfance est l'étude premières manifestations la vie intellectuelle, ainsi que la recherche de méthodes et techniques efficaces d'approche d'un enfant, permettant d'établir un contact bidirectionnel avec lui. De nombreuses études ont été consacrées à ce problème, tant dans notre pays qu'à l'étranger. Les psychologues et les enseignants (A. N. Leontyev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) notent que la connaissance des lois du développement de la vie émotionnelle et mentale de la garde d'enfants vous permet de construire avec compétence votre interaction avec le bébé et, par conséquent, offrez-lui la joie d’être et de découvrir le monde. C'est dès le plus jeune âge que sont posées les bases de l'activité cognitive, qui permettront de mieux comprendre les secrets de la nature et la grandeur de l'esprit humain. Selon les scientifiques, le jeune âge présente une réceptivité bénéfique particulière. L'enfant développe intensément la pensée et l'imagination visuelles-figuratives, développe la parole, la vie mentale est enrichie par l'expérience et la capacité de percevoir le monde et d'agir selon les idées émerge. L'émergence d'une certaine connaissance généralisée sur les objets et les phénomènes est une étape importante pour se familiariser avec le monde qui nous entoure à travers les œuvres populaires.
Les adultes conduisent l'enfant sur le chemin de la compréhension du monde dans toute sa diversité et de la conscience de lui-même dans ce monde, en jouant comme un enfant et en créant plus tard toutes les conditions pour lui. jeu indépendant. Jouer pour un enfant est une expérience confortable de l’enfance, la période la plus importante de la vie d’une personne. Sans jeu, il n’y a pas d’enfance. L'enfant doit jouer ! C'est là que le folklore enfantin nous vient en aide.
Le folklore des enfants est une partie particulière de la culture populaire qui joue rôle vital dans la vie de chaque peuple. Les œuvres folkloriques sont de la plus haute importance dans la formation et le développement de la personnalité de chaque nouveau-né, ainsi que dans la maîtrise de la richesse culturelle des générations précédentes. Ils sont nécessaires à l'enfant pour exprimer sous forme artistique sa vision particulière du monde générée par les caractéristiques psychologiques liées à l'âge. Ces âges caractéristiques psychologiques Les interactions de l’enfant avec le monde extérieur, avec ses pairs et les adultes changent à mesure que l’enfant se développe, de la naissance à l’adolescence.
Un bébé moderne, tout autant que dans un passé lointain, a besoin de moyens subtils pour créer certaines relations avec un adulte lors de l'endormissement, du bain, des premiers exercices physiques et des jeux. Pendant de nombreux siècles, les blagues, les comptines et les dictons enseignent à l’enfant avec amour et sagesse, l’initiant à la haute culture morale de son peuple.
La valeur du folklore enfantin réside dans le fait qu'avec son aide, un adulte peut facilement établir un contact émotionnel et une communication émotionnelle avec un enfant. Un contenu intéressant, une richesse d'imagination, des images artistiques lumineuses attirent l'attention de l'enfant, lui apportent de la joie et en même temps ont un impact sur lui. impact éducatif. Sans prétention dans le contenu et simple dans la forme, les petites formes de poésie populaire recèlent en elles des richesses considérables - verbales, sémantiques, sonores.
Et le folklore des enfants ?
Pestushki - chansons qui accompagnent la garde d'enfants.
Comptines - jeux entre un adulte et un enfant (avec ses doigts, ses mains).
Appels - un appel aux phénomènes naturels (soleils, vent, pluie, neige, arcs-en-ciel, arbres).
Les tables de comptage sont de courtes comptines qui servent à répartir équitablement les rôles dans les jeux.
Des virelangues et des virelangues purs qui enseignent tranquillement aux enfants un discours correct et pur.
Les teasers sont drôles, ludiques, nommant brièvement et judicieusement certains aspects amusants de l'apparence de l'enfant, des particularités de son comportement.
Blagues, blagues, métamorphes sont des chansons drôles qui amusent les enfants par leur insolite. Les blagues, les comptines et les comptines apportent de la joie aux enfants.
Berceuses - le folklore accompagne la vie d'un bébé dès les premiers jours de sa naissance. Les toutes premières œuvres folkloriques qu'un enfant découvre sont les berceuses.
Épopées, légendes glorifiant la force et le grand esprit du peuple, le patriotisme.
Par conséquent, l'utilisation du folklore revêt une grande importance dans la vie des enfants d'âge préscolaire. Nous pensons que la méthode projet est une méthode plus efficace qui peut être utilisée dans notre travail.
But, objectifs et orientation du projet
Objectif du projet- créer des conditions favorables à l'introduction efficace du folklore des enfants dans le processus éducatif d'un établissement préscolaire.
Objectifs du projet:
Créer les conditions pour l'introduction dans le processus éducatif de l'école maternelle de diverses formes de folklore enfantin, avec les traditions et les images du peuple russe, à travers la création de la salle « Izba russe » et de coins folkloriques en groupe.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active des enfants, en utilisant le folklore des enfants pendant les moments de routine, en organisant des activités éducatives directes
Développer la spiritualité, la créativité, l'intérêt cognitif.
Cultiver les qualités morales de la personnalité d’un enfant d’âge préscolaire, un intérêt et un amour durables pour l’art populaire.
Unir les efforts de la maternelle, de la famille et de la société pour développer les enfants d'âge préscolaire à travers le folklore enfantin.
Type de projet
Le projet est à long terme, intergroupe
Période de mise en œuvre du projet
Domaines de travail pour le projet
travailler avec le personnel enseignant des établissements d'enseignement préscolaire ;
interaction avec les parents d'élèves;
coopération avec la société;
travail organisationnel et pédagogique avec les enfants.
Acteurs du projet : enseignants et spécialistes des établissements d'enseignement préscolaire, élèves de groupes juniors et seniors d'âges différents, enfants non organisés, enseignants et familles d'élèves, employés d'un centre culturel et de loisirs, bibliothèque, école.
Étape 1 – « Analytique »
Réaliser des activités de diagnostic.
Identification des besoins psychologiques et pédagogiques des parents.
Étape 2 – « Préparatoire »
Créer les conditions pour la mise en œuvre du projet, étudier la littérature pertinente
Élaboration d'un plan - un programme de coopération entre les établissements d'enseignement préscolaire, la famille et la société (conclusion d'accords de coopération).
Planification du travail d’organisation du travail avec les enfants pour mettre en œuvre les objectifs du projet.
Étape 3 – « Basique »
Mise en œuvre de plans élaborés pour les activités pédagogiques avec les enfants.
Organiser des activités de loisirs impliquant des enfants qui ne fréquentent pas la maternelle.
Organisation d'activités conjointes des enseignants de maternelle, de la famille et de la société.
Étape 4 - « Finale »
Généralisation et présentation de l'expérience professionnelle et analyse des résultats obtenus.
Identification des perspectives de coopération plus poussée entre les établissements d'enseignement préscolaire, la famille et la société.
4. Résultats attendus
En donnant vie à notre projet, nous sommes convaincus que nous pourrons :
créer les conditions et créer un environnement de développement de matières pour introduire le folklore des enfants dans la vie de leurs élèves ;
inculquer aux enfants les rudiments de la conscience morale de soi et de l'implication dans leurs origines natales ;
favoriser le développement des processus cognitifs, de la parole et de la motricité fine ;
apprenez à faire plus attention au patrimoine historique et aux traditions de votre peuple ;
augmenter le niveau professionnel de gestion du processus d'éducation artistique et esthétique des enfants d'âge préscolaire ;
un modèle d'interaction entre l'école maternelle et la société sera créé ;
l'expérience dans la mise en œuvre du projet sera compilée sous la forme d'une brochure à recommander aux enseignants des établissements préscolaires de la région.
Mécanisme d’évaluation des résultats :
Suivi des résultats de développement des enfants d'âge préscolaire (méthode d'observation, conversation, méthodes de jeu) ;
Enquête auprès des parents.
5. Ressources nécessaires à la mise en œuvre du projet
1. Personnel enseignant qualifié des établissements d'enseignement préscolaire.
2. Disponibilité d'une bibliothèque de littérature scientifique, méthodologique et de fiction.
3. Disponibilité de supports audiovisuels (cassettes audio, DVD, cassettes vidéo, films fixes, chaîne stéréo).
4. La présence et l'utilisation dans le travail d'authentiques instruments de musique folkloriques russes : balalaïka, tambourin, cor, accordéon, hochet, flûte.
5. Coins pour activités mammaires, ludiques, musicales et théâtrales créés en groupe.
6. Disponibilité Music-hall.
6. Gestion de projet
A la tête de la structure de gestion se trouve le chef de projet - le directeur de l'école maternelle, qui organise le travail d'équipe des enseignants pour mettre en œuvre le projet, discute du contenu du travail, anime des ateliers, des conseils d'enseignants et d'autres événements. Des réunions régulières du groupe créatif sont organisées pour analyser le travail du projet. Un système d'accompagnement conseil aux enseignants est organisé, une assistance est fournie pour créer un environnement de développement disciplinaire pour les groupes. Des examens internes des événements, des activités des enseignants et des institutions sont effectués. Des examens externes sont réalisés avec la participation de spécialistes de la société. Les parents sont inclus dans le système de travail grâce à diverses formes interactions.
Dans le processus d'élaboration et de mise en œuvre du projet, afin de réunir tous les participants intéressés, le personnel enseignant de notre jardin d'enfants a tenté de développer une technologie permettant d'utiliser le folklore des enfants pour le développement personnel d'un enfant d'âge préscolaire. Les enseignants ont pour tâche d'aider les enfants à comprendre le caractère unique du caractère national russe, ses merveilleuses qualités originales, en utilisant l'exemple de l'art populaire. Il est important non seulement de parvenir à une reproduction mécanique des jeux, des chants, des chants, mais aussi de les ramener à une existence vivante et naturelle. Les caractéristiques distinctives du folklore sont la collectivité et la nationalité, ainsi que le fait qu'il est la source de toute littérature et de tout art en général et qu'il a une influence globale sur le développement humain. Le genre du petit folklore est constitué d'œuvres poétiques miniatures créées pour les enfants et ayant une orientation pédagogique spécifique. Ils colorent le discours de l'enseignant, le rendant figuratif et coloré, attirent l'attention des enfants et animent les activités quotidiennes habituelles d'un enfant d'âge préscolaire.
Ce travail est conçu pour les étapes suivantes, correspondant à trois catégories d'âge d'âge préscolaire :
Environnement de développement dans la mise en œuvre du projet
La tâche principale des enseignants n'est pas la création d'un environnement muséal, mais la possibilité de faire découvrir aux enfants un monde particulier et original grâce à ses connaissances efficaces. Par conséquent, en plus des objets naturels, de nombreux objets sont délibérément stylisés pour ressembler à des objets réels.
Collections d'œuvres d'art populaire oral
Un berceau avec une poupée – Vanechka et des personnages de jeux d'œuvres folkloriques
“Coin Musical », équipé d'instruments de musique folklorique
Coin de cabane russe
“"Étagères beauté" avec objets déco - créativité appliquée et jouets folkloriques
Véritables objets de la vie populaire et de la décoration intérieure
Méthodes et techniques pour initier les enfants à l'art populaire russe
Apprendre des comptines, des blagues, des surnoms.
Utilisation de proverbes, d'énigmes, de dictons.
Lecture de fiction.
Utilisation de jeux de doigts, de chants et de danses folkloriques russes.
Organiser des jeux folkloriques russes.
L'utilisation de costumes folkloriques russes lors des vacances et des activités indépendantes.
Utilisation de jouets et d'artisanat.
Représentation de théâtre de marionnettes.
Représenter des scènes et des épisodes de contes de fées.
Histoire à propos de coutumes populaires et les traditions.
Examen d'illustrations sur la vie russe.
Conversations, questions, clarifications
Formes travail éducatif avec des enfants
Activités pédagogiques organisées.
Activité coopérative.
Célébrations et animations, activités théâtrales.
Observations dans la vie quotidienne et dans la nature.
Excursions au musée et à la bibliothèque pour enfants.
Organisation de concerts, de concours de dessin et d'artisanat.
Visite d'expositions thématiques.
Regarder des vidéos, écouter de la musique.
Rencontrer des gens intéressants.
Description du système d'exploitation
Lorsque les enfants sont initiés au folklore enfantin, une assimilation active et créative de nombreuses traditions apparemment mortes et figées de la culture populaire, de nombreuses vérités utiles sorties du « coffre de grand-mère » a lieu. Sur la base du nouveau programme éducatif, nous avons élaboré des plans à long terme d'activités conjointes avec les enfants par mois pour chaque sous-groupe d'âge. Parallèlement, nous avons reconstitué l'environnement de développement des groupes articles nécessaires vie populaire, produit des manuels pour les cours, des attributs pour les jeux, collecté du matériel petit à petit, créant des fiches.
Lorsque nous travaillons avec de jeunes enfants, nous accordons une grande attention à familiariser les enfants avec les comptines, les comptines, les chants, les dictons et les berceuses. Le folklore acquiert une importance particulière dès les premiers jours de la vie des enfants dans une institution préscolaire. Après tout, pendant la période d'adaptation au nouvel environnement, la maison, sa mère lui manque et ne peut toujours pas communiquer avec les autres enfants et adultes. Par conséquent, nous avons sélectionné des comptines qui aident à établir le contact avec l'enfant, évoquent des émotions positives, de la sympathie pour une personne encore inconnue - l'enseignant. Les œuvres folkloriques ont un effet bénéfique sur la communication avec l'enfant à différents moments où il est couché (berceuse), pendant sa toilette (dictons affectueux qui correspondent à la coloration émotionnelle avec le ton général actif de l'enfant), pendant le repas, pendant l'éveil ( blagues, comptines). 
Un conte de fées avec une chanson est un matériau vivant et intéressant pour élever des enfants, et la combinaison harmonieuse de mouvements et de discours rimés lors du chant des pilons se transforme ensuite en la capacité de parler de manière expressive et de reproduire avec précision les mouvements. La connaissance des comptines a commencé en regardant des images, des illustrations et des jouets. Lors de la conversation préliminaire, ils ont expliqué le sens des nouveaux mots que les enfants entendraient dans une comptine. C'était agréable de voir comment les enfants utilisaient des chansons tout en jouant aux « mères et filles » et avec quel soin ils traitaient leurs poupées.
Les enfants ont grandi et ensuite du matériel folklorique ayant une signification plus complexe a été sélectionné. Les enfants avaient pour tâche non seulement de se souvenir du texte, mais aussi de le jouer et de le mettre en scène émotionnellement. Tout le groupe d'enfants a appris à bouger, à parler comme un renard, un lièvre, un ours, etc., selon le sujet de la chanson. Dans les groupes plus âgés, on passait beaucoup de temps à raconter des épopées et des contes de fées. Les enfants doivent voir le visage du narrateur, ses émotions, ses expressions faciales. Cela aide à comprendre le contenu et à exprimer une attitude envers leurs personnages. Les enfants ont organisé à plusieurs reprises des concours pour le meilleur dessin ou bricolage basé sur des contes de fées et des épopées (par exemple, « Quel miracle sont ces contes de fées... », « Mon personnage préféré »). 
Des jeux ont été organisés - dramatisations d'épisodes individuels à la demande des enfants. Cette étape est la plus laborieuse, mais aussi la plus intéressante. 
La technique consistant à écouter des contes de fées dans des enregistrements audio était également souvent utilisée. La musique accompagnant le conte de fées et les chansons de ses personnages ont aidé les enfants à écouter les mélodies, à réfléchir aux personnages des personnages et à apprécier la mélodie de leur langue maternelle. Le folklore fournit d'excellents exemples de discours russe, dont l'imitation permet à un enfant de mieux maîtriser sa langue maternelle. Les proverbes et les dictons sont appelés les perles de l'art populaire. Ils affectent non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne. Le proverbe peut être utilisé dans n'importe quelle situation. Les enfants ont appris de manière autonome à les appliquer dans la vie de tous les jours : « Sept, n'attendez pas un », « Si vous vous dépêchez, vous faites rire les gens ». Lors des promenades, des proverbes aident les enfants à mieux comprendre divers phénomènes et événements : « Le printemps est rouge de fleurs et l'automne est riche en fruits », « Mars avec de l'eau, avril avec de l'herbe » et d'autres. En étudiant les proverbes sur le travail, les enfants se sont avérés être nos assistants actifs dans la création d'un fichier de proverbes et de dictons. Ils les ont cherchés à la maison avec leurs parents et, à la maternelle, nous avons expliqué ensemble leur signification et appris à comprendre dans quelles situations ils pouvaient être utilisés. Les gars s’encourageaient souvent : « La patience et le travail écraseront tout », « Le travail du maître a peur », « Quand tu auras fini le travail, va te promener ». Pendant les loisirs, des concours « Continuez le proverbe » étaient organisés.
C'était amusant et intéressant de présenter aux enfants le calendrier folklorique - le calendrier folklorique agricole. Les nombreuses années d'expérience du peuple russe, son amour de la nature, toutes sortes de connaissances météorologiques et agronomiques sous la forme colorée de proverbes et de dictons ont été ramenés à nos jours par l'auteur du livre « Livre mensuel du peuple » G.D. Ryjekov. Les enfants ont observé des phénomènes naturels lors de promenades, ont noté les changements de temps, ont essayé de se souvenir des signes, des proverbes, des anciens noms des mois : « Juin est coloré », « Octobre est boueux », « Février est un blizzard » et d'autres.
Une importance importante dans le travail a été attachée à l'enseignement aux enfants d'intrigues folkloriques, de mouvements et de jeux de danse en rond. Même après avoir appris aux enfants à communiquer librement grâce au jeu traditionnel, il est toujours impossible d'atteindre l'objectif principal : permettre aux enfants de jouer seuls, sans la participation des adultes. C'est l'un des problèmes : les enfants sont très peu nombreux et réticents à jouer à des jeux complexes s'ils ne sont pas supervisés par des adultes. Cela est dû en grande partie au manque de compétences de jeu appropriées. Peu à peu, en stimulant l'intérêt des enfants pour les jeux ensemble et indépendamment, nous les avons initiés aux jeux rituels, de loisirs, actifs et basés sur des histoires. Les enfants et moi avons regardé des illustrations, des articles ménagers et des œuvres d'art et nous nous sommes intéressés coutumes nationales, folklore. Ils ont parlé de l'intrigue du jeu, expliqué le rôle du conducteur et utilisé des comptines.
Les enfants ont appris de nombreux jeux différents : « Oies - Cygnes », « Pots », « Coquelicot », « Guichet », « Prendre une ville enneigée », « Blind Man's Bluff » et bien d'autres. Pendant n’importe quel jeu, nous avons attiré l’attention des enfants sur son contenu, surveillé l’activité physique, soutenu une humeur émotionnellement positive et les relations des enfants. En un mot, nous nous sommes efforcés d'apprendre aux enfants à jouer de manière autonome et avec plaisir. 
Les conditions nécessaires aux jeux ont été créées dans les groupes. Un index des jeux folkloriques avec les règles et leurs descriptions a été collecté. Dans un lieu accessible - masques, costumes, tenues pour transformer les enfants en héros de jeux divers. Un mini-musée « Izba russe » a été décoré, contenant des objets antiques (une benne, une fonte, un mar, un samovar, un coin d'instruments folkloriques russes, etc. ont été attribués). Presque toutes leçons de musique comprennent des jeux de danse en rond, des éléments du folklore et l'utilisation d'instruments folkloriques. Pendant les cours d'éducation physique, des jeux folkloriques avec des objets ont été appris : « Canne à pêche », « Chez le tsar », « Rossignol » et autres. Les jeux folkloriques contribuent à l'éducation morale, au développement de l'activité mentale et Développement physique enfants. Les enfants ont reflété les connaissances et les impressions acquises dans des activités indépendantes et conjointes, de mise en scène, de déplacement et d'intrigue - jeux de rôle. Le son du folklore enfantin, la présence d'objets d'arts décoratifs et appliqués, des jeux, des danses en rond sont constamment présents dans nos groupes à l'aise.
Grâce à cela, bien avant de se familiariser avec les contes de fées, les épopées et d'autres genres basés sur le folklore enfantin, les enfants développent une disposition interne à percevoir nos origines - la culture populaire russe. La première direction dans le travail avec les enfants est l’établissement de bonnes relations de confiance entre les adultes et l’enfant.
La deuxième direction consiste pour les enfants à effectuer divers mouvements lorsqu'ils prononcent le texte. Il s'agit des mouvements suivants :
Le développement de la motricité fine et des mains est inextricablement lié au développement mental et à la parole des enfants. Divers mouvements expressifs montrent comment un ours marche maladroitement, un renard se faufile doucement, un taureau piétine, une chèvre saute, des musiciens jouent de divers instruments de musique. L'enfant apprend à accompagner son affichage de mouvements expressifs, d'expressions faciales et de gestes. Apprend à être émotif dans le discours et l’affichage des mouvements. Les jeux basés sur le folklore enfantin donnent aux enfants beaucoup d'expérience, qu'ils mettent en œuvre dans des activités théâtrales. Le folklore est proche et intéressant pour les enfants, et nous, enseignants, les aidons à jouer, à acquérir de l'intelligence, à devenir plus gentils, à comprendre les blagues et l'humour. Les enseignants peuvent l'utiliser lors de cours individuels et collectifs, pendant les heures de loisirs et pendant les vacances.
Ayant fixé pour tâche d'initier nos enfants au folklore enfantin, nous avons compris que cela leur ferait découvrir une partie importante de la culture spirituelle du peuple. L'intérêt des enfants était énorme. Un travail énorme a été effectué pour étudier le sujet, compiler des notes de cours et des scripts pour les fêtes nationales - tout cela a été progressivement mis en place dans un système. Nous avons essayé d'utiliser diverses formes de folklore dans la vie quotidienne, dès le plus jeune âge préscolaire. La vie des enfants de la maternelle doit être intéressante, mouvementée et mémorable. Il est très important que l'enfant aime son jardin d'enfants, son groupe. Cela se produit si les éducateurs traitent chaque enfant avec respect, connaissent leurs points forts et contribuent à leur développement par des jeux, des vacances et des activités intéressantes. 
La mise en œuvre complète de ce domaine de travail est devenue possible grâce à une interaction étroite entre l'école maternelle et la famille. Les deux parties ont concentré leurs efforts sur la compréhension des possibilités de développement de chaque enfant et sur la création de conditions favorables. Des événements communs ont contribué à l'établissement de relations de confiance avec les parents, ce qui a eu un impact positif influence positive sur l'état du processus pédagogique.
| Nom | Dans quel but utilisé ce formulaire | Formes de conduite communication |
| Informationanalytique | Identifier les intérêts, les besoins, les demandes des parents et le niveau de leur alphabétisation pédagogique. | Réalisation d'enquêtes transversales et transversales. |
| Loisirs | Établir un contact émotionnel entre enseignants, parents, enfants | Loisirs communs, vacances, divertissements, participation des parents et des enfants à des concours et expositions d'artisanat populaire, d'articles ménagers anciens, de jouets, de cartes postales. Implication dans la production d'attributs de jeu et d'éléments du costume folklorique russe. |
| Cognitif | Familiarisation | Réalisation |
| Clairement - | Familiarisation | Organisation d'ouverture |
Les familles de nos étudiants ont contribué à la création d'un mini-musée, rassemblant des morceaux d'objets ménagers anciens, où les enfants ont vu un rouet en action, « préparé » un déjeuner dans une marmite en fonte et ont bu du thé dans un samovar. Ensemble, nous avons organisé des expositions d'artisanat populaire, de plats anciens, de cartes postales, de vêtements et de jouets. En outre, les parents des élèves et leurs grands-parents ont participé avec beaucoup d'intérêt à l'organisation des jours fériés et des divertissements chaque année. Les adieux à Maslenitsa, l'automne, les chants de Noël et la fête du bouleau russe sont devenus traditionnels. Des animations ont été organisées à l'invitation des grands-mères : « Rassemblements », « Jeux de grand-mères » ; concours "Tresse - beauté de jeune fille", "Nos mains ne connaissent pas l'ennui" et bien d'autres. À l'initiative des parents, le groupe a créé un album « Corner of Russia », qui contient des dessins d'adultes sur leur petite patrie. Observation à long terme d'un enfant en milieu préscolaire, participation conjointe à divers événements, dans des activités créatives ont permis aux parents de porter un regard différent sur l'enfant et sur son éducation à la maison.
Planifier les étapes de mise en œuvre du projet
Étape préparatoire (premier semestre de l’année universitaire 2011-2012)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Etude de la littérature et des supports pédagogiques sur la problématique de l'utilisation du folklore enfantin dans l'éducation et la formation des enfants d'âge préscolaire | Pendant un an | Directeur et tous les enseignants du préscolaire |
|
| Analyse de l'environnement de développement dans les établissements d'enseignement préscolaire | Août Sept. | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
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| Interroger les parents d'élèves pour identifier leur intérêt pour cette activité | septembre octobre | éducateurs |
|
| Déterminer la composition de l'équipe créative pour la mise en œuvre du projet | Directrice des enseignants du préscolaire |
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| Analyse de l'état des travaux dans les établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le développement des enfants | Août Sept. | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
|
| Développement d'un algorithme pour utiliser le folklore dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire | Septembre | directeur, tous les enseignants du préscolaire |
|
| Réunion du Conseil du Conseil pédagogique sur la mise en œuvre du projet à l'établissement d'enseignement préscolaire | Directeur, |
||
| Apporter des modifications au programme et au calendrier des activités pédagogiques organisées en lien avec la mise en œuvre du projet | Septembre | Professeurs principaux |
|
| Consulter les enseignants du préscolaire sur les questions de mise en œuvre de la technologie | Septembre | directeur |
Scène principale (deuxième semestre 2011/12 et premier semestre 2012/13)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Atelier « Utilisation du folklore dans le processus d'organisation d'activités éducatives organisées » (formation pour les enseignants des établissements d'enseignement préscolaire) | professeurs principaux |
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| Création d'un ensemble folklorique adultes et enfants | éducateurs |
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| Passer la semaine établissement d'enseignement préscolaire folklorique | éducateurs |
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| Création du mini-musée « Russian Izba » | Pendant un an | Enseignants, parents |
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| Décoration d'un coin folklore dans chaque groupe | Pendant un an | éducateurs |
|
| Compilation d'un index de la littérature méthodologique, des manuels, des jeux, des jouets, du matériel vidéo et audio | Pendant un an | éducateurs |
|
| Créer des attributs et des jeux avec les enfants. | Pendant un an | Enseignants, parents |
|
| Développement d'un système de planification du travail avec les enfants | Pendant un an | professeurs principaux |
|
| Élaboration de notes sur les activités éducatives organisées, les excursions, les conversations, les vacances et les loisirs | Pendant un an | éducateurs |
|
| Formation avancée pour les enseignants lors de cours et séminaires | Pendant un an | directeur |
|
| Achat du matériel nécessaire | Pendant un an | Chef, chef adjoint de la procréation assistée |
Étape de généralisation (deuxième semestre 2012-2013)
| № p/p | Événements | Délais | Responsable |
| Visualisation mutuelle d'événements ouverts utilisant le folklore | Pendant un an | professeurs principaux |
|
| Réalisation d'événements au niveau municipal | Pendant un an | Directeur |
|
| Visites mutuelles pour les enfants et organisation de journées portes ouvertes pour les parents | Pendant un an | professeurs principaux |
|
| Organisation de programmes de loisirs, d'animations, de jeux avec la participation des parents | Pendant un an | chef d'établissement, enseignants, parents |
|
| Réalisation d'une revue - concours du meilleur coin folklorique | professeurs principaux |
||
| Analyse de la mise en œuvre du projet | novembre Décembre | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
|
| Création matériel méthodologique et élaborer des recommandations à l'intention des établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le travail avec les enfants | Pendant un an | Directeur, éducateurs |
|
| Journée portes ouvertes à l'école maternelle « Notre cabane est pleine d'enfants et d'idées » | Directeur, éducateurs |
||
| Représentations d'un ensemble folklorique adultes et enfants dans le centre culturel et de loisirs du village | Pendant un an | tous les enseignants du préscolaire |
|
| Observation des activités indépendantes des enfants, analyse | Pendant un an | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
|
| Conseil pédagogique sur le thème « Analyse de la mise en œuvre du projet » | Directeur, tous les enseignants du préscolaire |
Plan de travail avec les parents et la société
| Forme d'interaction | |
| Messages pour les parents | « Le folklore en développement cognitif enfants d'âge préscolaire" "Poupée folklorique russe dans les jeux des enfants modernes" |
| Consultations pour les parents | « La sagesse populaire dit » (proverbes et dictons) "Il vaut mieux raconter des contes de fées aux petits enfants" "Les racines de la mémoire nationale" |
| Organisation d'expositions | « Mon village est ma terre natale » (photo) "Poupées pour le théâtre" "Pie à flancs blancs" |
| Conception du mini-musée « Russian Izba » (avec la participation des parents et de la société) | "De la poitrine de grand-mère" "Instruments folkloriques" "Par ennui à tous les métiers" |
| Organisation et tenue d'animations | « Visiter l'hôtesse » (introduction à la cabane russe) « Visiter le Soleil » (animation sportive utilisant des jeux folkloriques) "Broad Maslenitsa" (grande fête commune) |
| Réalisation Réunion des parents sous une forme non conventionnelle | « Visite de la Pie à flancs blancs » (animation musicale) |
| Implication dans l'enrichissement de l'environnement de développement de la matière | réapprovisionnement du mini-musée « Russian Izba » des choses tricotées par les mains de nos grands-mères fabriquer des objets artisanaux à partir de bottes en feutre |
| Réalisation de fiches (avec implication des parents et de la société) | "Folklore russe" "Jeux folkloriques russes" "L'ABC de la sagesse populaire" "Folklore musical" "Des énigmes du passé" |
8. Résultats de la mise en œuvre du projet
Pour identifier l'efficacité de notre travail sur le sujet, nous avons utilisé la carte diagnostique du programme éducatif mis en œuvre dans l'établissement d'enseignement préscolaire, en la modifiant légèrement.
Un examen diagnostique des enfants a été réalisé au début et à la fin du projet. Dans le processus de diagnostic, il a été largement utilisé
observation systématique du comportement des enfants dans divers types d'activités (jeux, communication avec les adultes et les pairs, activités visuelles, constructives, théâtrales, musicales, de travail élémentaire, etc.) De telles observations sont nécessaires afin de pénétrer dans le monde intérieur de chacun enfant et déterminer le niveau de développement de sa connaissance de la culture populaire.
Conversations individuelles en utilisant littérature jeunesse, sujet et intrigue des photos, préservation et analyse des produits de la créativité des enfants, les techniques de jeu nous ont donné l'occasion d'obtenir des données fiables sur l'expérience accumulée des enfants et de tirer une conclusion sur le succès du travail effectué en développement enfants.
Ainsi, l'évaluation pédagogique a permis de construire le plus efficacement possible l'ensemble du processus pédagogique du point de vue du développement de chaque enfant et de tous les groupes d'enfants dans leur ensemble. Cela a donné l'occasion d'adopter une approche créative de l'enseignement et de l'éducation, d'acquérir bons résultats travail. Le niveau de développement des enfants est principalement élevé et moyen.
De nouveaux points de vue ont émergé sur l'organisation des activités quotidiennes des enseignants avec les enfants.
Lorsque vous travaillez avec des enfants :
Les concepts, dispositions, idées et observations exposés dans le projet ont servi de base à la construction d'un processus pédagogique basé sur la familiarisation des enfants avec le folklore ;
Le projet a permis d'améliorer la qualité du travail éducatif auprès des enfants d'âge préscolaire. L'intérêt des enfants pour la culture populaire s'est accru, le développement cognitif, artistique et créatif s'est intensifié et des inclinations pour les qualités morales se sont formées.
Des changements qualitatifs importants se sont produits dans le domaine de la réactivité émotionnelle des enfants dans la perception du folklore, dans leurs idées sur le folklore, dans leur connaissance des jeux et des traditions folkloriques.
Lorsque vous travaillez avec des enseignants :
Une planification à long terme a été élaborée pour l'utilisation du folklore dans le travail avec des enfants de différents groupes d'âge.
La capacité de modéliser de manière indépendante une organisation - activité pédagogique, en s'appuyant sur des connaissances théoriques et des compétences pratiques.
En travaillant avec la société et la famille :
Un modèle d'interaction entre la maternelle et la société a été créé sur l'utilisation d'œuvres du folklore enfantin dans le développement des enfants d'âge préscolaire.
Sur la base des résultats de l'enquête, l'opinion des parents sur l'éducation des enfants à la maison a changé.
Nouveauté scientifique du projet est comme suit:
L'importance des types authentiques de folklore dans la formation de monde spirituel enfants d'âge préscolaire;
Développé conditions pédagogiques introduction efficace des enfants à la culture traditionnelle russe, représentée dans le processus pédagogique par l'interrelation de composantes : spirituelle, musicale-folklore, cognitive et existentielle-pratique ; une approche intégrée du développement du folklore ; familiariser les enfants avec les traditions folkloriques régionales ; recréer des éléments du mode de vie traditionnel : l'ambiance d'une famille nombreuse, d'un foyer cosy, la co-création entre enfants et adultes ;
Une méthodologie a été développée pour initier les enfants à la culture populaire, basée sur l'expérience populaire traditionnelle ;
Le matériel folklorique a été analysé et sélectionné, et les moyens de son inclusion dans la vie d'une institution préscolaire ont été montrés.
Signification théorique :
Mise en œuvre de ce projet contribue au développement du problème de l'introduction des enfants à la culture populaire russe, du développement moral-patriotique et cognitif de la parole de la jeune génération.
Importance pratique Le projet est que la technologie développée pour utiliser le folklore des enfants dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire contribue à améliorer le processus d'introduction des enfants d'âge préscolaire à la culture populaire traditionnelle, à l'éducation morale et patriotique de la jeune génération et profite aux parents pour les activités avec les enfants dans le cercle familial. .
Le matériel du projet peut être utilisé par les éducateurs, les directeurs musicaux et les enseignants de l'enseignement complémentaire dans les établissements préscolaires.
9. Diffusion de l'expérience du projet
Dans le cadre du projet, les enseignants de l'établissement préscolaire, en collaboration avec les parents et la communauté, ont créé un mini-musée « Izba russe », équipé de vrais articles ménagers, d'instruments folkloriques russes, des coins folkloriques ont été décorés en groupes avec des jouets - des personnages de œuvres et costumes folkloriques (voir annexe au projet « Album photo »).
septembre 2013 - présentation des travaux communs des enseignants, des enfants et des parents, réalisés lors de la mise en œuvre du projet à l'exposition régionale des arts décoratifs, appliqués et beaux-arts « Créer, inventer, essayer ».
Février 2014 - présentation par les enseignants du préscolaire de présentations d'affiches issues de leur expérience professionnelle lors de lectures pédagogiques régionales.
Mars 2014 - présentation par des enseignants du préscolaire de présentations d'affiches tirées de leur expérience professionnelle lors de la conférence scientifique et pratique panrusse du NIPKiPRO « Problèmes et perspectives pour la mise en œuvre efficace des normes éducatives de l'État fédéral ».
10. Littérature
Budarina T.A., Korepanova O.N. Initier les enfants à l'art populaire russe. Manuel méthodologique - Saint-Pétersbourg : ENFANCE - PRESSE, 2001.
Dal V.I. Proverbes du peuple russe. - M. : Maison d'édition EKSMO-Press, Maison d'édition NNN-2002.
Eau vive./ Recueil de chansons folkloriques russes, contes de fées, proverbes, énigmes / Comp., intro, Art. et env. Anikina V.P. - M. : Dét.lit., 1986.
Kabanenkova N. Jours vécus avec les enfants / Folklore dans la vie des enfants - // L'éducation préscolaire, №4,1997.
Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Initier les enfants aux origines de la culture populaire russe/Programme. Méthode d'enseignement, manuel / Saint-Pétersbourg : CHILDREN'S PRESS, 2000.
Novitskaya M. Programme « Patrimoine » -//Éducation préscolaire, n° 10-12, 1997 ; n° 1-2, 1998.
Proverbes et dictons russes anciens / Intro. article, comp., note. V.P. Anikina - 2e éd. supplémentaire - M. : Dét. lit., 1984.
Tikhonova M.V., Smirnova N.S. Izba rouge / Initier les enfants à l'art populaire russe, à l'artisanat, à la vie au musée / - Saint-Pétersbourg : PRESSE POUR ENFANTS, 200 1.
Fedorova G.P. Ils s'assirent sur le porche doré. Jeux, activités, chansonnettes, chansons, comptines pour les enfants d'âge préscolaire. âge.-SPb.: «ENFANCE-PRESSE», 2000.
Litvinova M.F. Jeux folkloriques russes de plein air pour les enfants du préscolaire et du primaire : un guide pratique. – M. : Iris-presse, 2007.
Lykova I.A. Programme éducation artistique, éducation et développement des enfants de 2 à 7 ans « Palmiers colorés ». – M. : Karapuz-Didactique, 2007.
Malakhova L. Éducation musicale des enfants d'âge préscolaire. – Rostov-sur-le-Don : Phoenix, 2008.
Melnikova L.I., Zimina A.N. Enfants folklore musical dans les établissements d'enseignement préscolaire. – M. : Gnom-Press, 2007.
Établissement d'enseignement préscolaire budgétaire municipal
"Jardin d'enfants Kalinin"
Projet du groupe intermédiaire
Utiliser le folklore pour travailler avec des enfants d'âge préscolaire.
Enseignants : Volokitina L.K.
Kurochkina M.L.
Type de projet. Créatif, pédagogique.
Durée du projet. 1 mois.
Acteurs du projet. Enfants du groupe intermédiaire, enseignants, directeur musical, employé du musée, parents d'élèves.
Pertinence. Si un enfant est né et a grandi
Du côté indigène, parmi les bouleaux russes,
J'ai entendu des chansons russes, chanté des chants de Noël, Joyeuses vacances J'ai félicité mes proches pour Pâques,
A été élevé dans le travail, la miséricorde, la gentillesse,
Par respect pour les aînés, les proches et la Terre,
Ce commandement des ancêtres sera conservé dans l'âme,
Cela n'apportera que de la joie et du bonheur.
Le folklore a une énorme importance cognitive et éducative dans la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Le folklore contribue au développement pensée imaginative, enrichit le discours des enfants, fournit d'excellents exemples de discours russe, dont l'imitation permet à l'enfant de mieux maîtriser sa langue maternelle. Par conséquent, l'une des tâches les plus urgentes est de montrer la beauté de la langue russe à travers l'art populaire oral, exprimé dans des chansons, des refrains, des comptines, des jeux amusants, des contes de fées, des énigmes, des proverbes et des dictons ; enrichissement vocabulaire enfants. Les chansons, les poèmes, les blagues, les dictons, les proverbes, les énigmes sont appelés les perles de l'art populaire. Ils ont un impact non seulement sur l'esprit, mais aussi sur les sentiments de l'enfant : les enseignements qu'ils contiennent sont facilement perçus et mémorisés et ont un impact énorme sur le développement et l'éducation des enfants.
Cible. Initier les enfants aux origines de l'art populaire russe à travers la familiarité avec la culture populaire : fêtes, arts et artisanats populaires, folklore russe.
Tâches. Connaissance des objets de l'antiquité russe, inculquant aux enfants le sens de la beauté et de la curiosité. Cela aidera les enfants à comprendre qu’ils font partie du grand peuple russe. Initier les enfants au folklore sous toutes ses formes (contes de fées, chansons, proverbes, dictons, danses en rond, etc.) Initier les enfants aux valeurs morales universelles : gentillesse, beauté, vérité, courage, travail acharné, fidélité Élargir le vocabulaire des enfants, utilisation dans noms vocaux d'articles ménagers russes, de vêtements, de chaussures, initiation des enfants aux jeux folkloriques, aux danses en rond, aux chansons folkloriques. Initiation à la peinture décorative populaire. Développer et améliorer la mémoire, l'attention, la réflexion, l'imagination, la perception des enfants. Développer l’indépendance créative. Cultiver l'intérêt pour l'art populaire.
Résultat attendu:
Les enfants se familiariseront avec l'art populaire oral et les traditions en fonction de leur âge. Le projet élargira les connaissances sur la culture du peuple russe.
Les enfants apprendront à voir la beauté de la langue russe à travers l’art populaire oral.
Ils apprendront à jouer à des jeux folkloriques de plein air : « Brûleurs », « Tag », « Ours l'ours dans la forêt », « Oies-Oies ».
Étape 1 : préparatoire.
Sélection de littérature pour la lecture et la mémorisation.
Une sélection d'illustrations basées sur des comptines et des contes de fées à visionner.
Travailler avec la littérature méthodologique.
Sélection de costumes et masques pour le spectacle.
Sélection d'illustrations d'objets, vêtements, chaussures du quotidien russe.
Étape 2. Basique.
| Forme de travail | Tâches | date | Responsable |
| Conversation « Folklore pour enfants » | Consolider les connaissances des enfants sur l'art populaire oral du peuple russe. Révéler la connaissance des proverbes, des comptines, des dictons. Mettez en scène la comptine « Shadow-shadow-sweat » en utilisant des moyens expressifs de discours, d'expressions faciales et de gestes. Inculquer l'amour et le respect de l'art populaire. | 09.03.17. | Volokitina L.K. |
| NOD "Notre folklore" | Continuer à initier les enfants au concept de « folklore ». Consolider les connaissances sur les contes populaires russes, la capacité de distinguer à l'oreille un dicton, un début, une fin. Apprenez à distinguer une énigme, un proverbe, une petite comptine, un virelangue, une comptine, une chanson comme éléments du folklore. Développer l'attention, l'imagination et la parole. | 13.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Faites découvrir le samovar aux enfants. Cultiver à travers l'art populaire oral des qualités morales positives (bienveillance, réactivité, bienveillance, tendresse, générosité, hospitalité) | 16.03.17. | Volokitina L.K. |
|
| NOD "Jouet folklorique Matriochka" | Continuez à présenter le jouet folklorique matriochka, faites-vous une idée de ce dont il est fait, comment il est décoré et développez votre intérêt pour le jouet folklorique. | 15.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Cultiver l'intérêt pour l'histoire et l'art populaire russes en utilisant l'exemple des jouets nationaux russes. | 22.03.17. | Volokitina L.K. |
|
| Dessin GCD « Décorons la moufle de la maison. » | Apprenez à dessiner à partir du conte de fées « La Mitaine » pour créer une image de conte de fées. Apprenez à dessiner des lignes droites et des points avec un coton-tige pour créer un ornement. | 24.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Leçon « Viens, printemps, avec joie. » | Continuez à présenter la saison du printemps, ses caractéristiques, à l'aide de chants, de comptines et développez l'intérêt pour l'art populaire. | 27.03.17. | Volokitina L.K. |
| Leçon « Arts et métiers populaires ». | Donner aux enfants une idée des points communs des arts et métiers populaires et de leurs différences. Aidez les enfants à travers la conversation, les cartes éducatives, les aides visuelles, développez l'imagination, la mémoire, le sens de la lumière, la perception esthétique. Contribuer à la formation chez les enfants d'un véritable amour et respect pour leur patrie, pour son passé historique, pour la culture russe unique, pour l'art et l'art populaires. | 28.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Jeux didactiques. "Découvrez par description." "Une matriochka, deux matriochka." "Choisissez un motif assorti à la robe de la dame." | Consolider les connaissances des enfants sur les jouets folkloriques, développer la capacité des enfants à disposer magnifiquement des motifs, des caractéristiques avancées de la peinture de Dymkovo. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| En regardant des illustrations, produits anciens. | Créer un besoin de connaissance du monde créé par l'homme, améliorer la connaissance des objets du quotidien (couleur, forme, taille, matériau, fonction) | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Lire des contes de fées"Zhikharka", "La cabane de Zayushkina", "Oies cygnes", "Animaux dans la fosse", "Quartiers d'hiver des animaux", "Au commandement du brochet". "Princesse Grenouille". "Chaussure à bulles, paille et liber." "L'homme et l'ours" | Initiez les enfants aux contes de fées, inculquez l'amour de l'écoute des contes de fées, développez la mémoire, la réflexion, la parole, cultivez le sentiment de camaraderie et de soutien mutuel. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Jeux de plein air Brûleurs", "Salki", "Par l'ours dans la forêt", "Oies-oies", "Golden Gate", | Développer la capacité d'agir sur un signal, développer chez les enfants la capacité de courir sur toute la cour de récréation sans se cogner et de prononcer clairement les mots du texte. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Connaissance des œuvres de petites formes de folklore(chansons, comptines, devinettes, poèmes, comptines, etc.) Apprendre par cœur celles qui vous plaisent | Aidez l'enfant à ressentir la beauté et l'expressivité de la langue russe, à développer sa mémoire auditive et visuelle, à améliorer ses compétences artistiques et vocales lors de la lecture. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Excursion au musée. | Apprendre à connaître l'employé du musée, le musée lui-même et ses détails. | 23.03.17 | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
Collaboration avec les parents. Consultations :
"L'impact des petites formes de folklore sur le développement de l'enfant"
« Le rôle du folklore dans le développement des enfants »
«Fichier des jeux folkloriques russes de plein air».
Préparation des costumes pour le spectacle.
Étape 3 :Événement final Exposition de dessins « Joyeuse Matriochka »
Application.
Conversation : « Faire connaissance avec le samovar »
Objectifs : Initier les enfants au samovar. Cultiver à travers l'art populaire oral des qualités morales positives (bienveillance, réactivité, bienveillance, tendresse, générosité, hospitalité)
Déroulement de la leçon :
Chaque nation a de nombreuses coutumes. Mais parmi eux, il y a ceux que tout le monde aime : aussi bien les adultes que les enfants. L’une de ces coutumes est la consommation de thé. Tous les peuples ont cette coutume, et c'était aussi en Russie. Maintenant, je vais vous raconter une énigme, et vous réfléchissez à de quoi il s’agit.
Le gros est debout
Avec votre canon sur les hanches,
Sifflements et furoncles
Il ordonne à tout le monde de boire du thé.
De quel genre de gras s'agit-il, avez-vous deviné de quoi nous parlons ?
Réponses des enfants.
Tu as raison, c'est un samovar.
Depuis longtemps dans ce monde.
Il vit depuis des années,
Chanté par les poètes
Samovar ventru.
Rayonnement rayonnant
Journée d'hiver glaciale
Il réchauffe le coeur
Chaleur particulière.
A quoi sert le samovar ?
Réponses des enfants (pour faire du thé)
Un samovar est un appareil permettant de préparer de l'eau bouillante. "Il le cuisine lui-même" - c'est de là que vient le mot "Samovar".
Ce n'est qu'en Russie qu'on buvait du thé dans un samovar.
Le samovar bout et ne me dit pas de partir.
Avec un samovar bagarreur, le thé est plus important et la conversation est plus amusante.
Il y avait un tuyau à l'intérieur du samovar. Du pin, des cônes secs ou du charbon de bois y étaient versés. Ils y mirent le feu avec une torche et attisent le feu avec une botte. L'eau bouillait dans le samovar. Une théière était installée dans un dispositif spécial au sommet du samovar.
Au fil du temps, les samovars ont commencé à être fabriqués formes différentes
Auparavant, le mets délicat était le sucre et les bagels, que les ménagères préparaient elles-mêmes. Les bagels finis étaient enfilés sur une corde et lorsqu'ils s'asseyaient pour boire du thé, les bagels étaient accrochés au samovar.
Selon vous, qu'est-ce qui remplace le samovar maintenant ?
Réponses des enfants (Bouilloire)
Oui, de nombreuses années ont passé. Mais néanmoins, les gars, le samovar fait partie de la vie et du destin de notre peuple, c'est la bonne hospitalité russe. C'est un cercle d'amis et de famille, une paix chaleureuse et cordiale...
Conversation « Folklore pour enfants »
Objectifs : Consolider les connaissances des enfants sur l’art populaire oral du peuple russe. Révéler la connaissance des proverbes, des comptines, des dictons.
Mettez en scène la comptine « Shadow-shadow-sweat » en utilisant des moyens expressifs de discours, d'expressions faciales et de gestes. Inculquer l'amour et le respect de l'art populaire.
L'enseignant utilise l'art populaire oral dans la vie quotidienne des enfants pour nourrir, s'habiller, se laver, se coucher, etc. Examen d'illustrations, de livres de contes populaires russes.
Matériel pour la leçon : Berceau avec une poupée. Livres de contes populaires russes. Chapeaux-masques : grand-père, grand-mère, renard, loup, lièvre, chèvre, chat, chien.
Déroulement de la leçon
Éducatrice : Mes petits enfants, entrez, asseyez-vous les uns à côté des autres, parlons bien.
Éducateur : Il s'agit d'une comptine réconfortante appelée comptine. Les comptines ont longtemps été composées pour plaire à quelqu'un, pour plaindre quelqu'un et pour faire rire quelqu'un. Écoutez une autre comptine :
Faites pousser la tresse jusqu'à la taille
Ne perdez pas un cheveu.
Faites pousser la queue de cochon jusqu'aux orteils -
Tous les poils sont alignés.
Faites pousser votre tresse - ne vous y trompez pas,
Écoute ta mère, ma fille.
Cette comptine dit que les cheveux de votre fille doivent pousser longtemps et être tressés ; la comptine dit très affectueusement : « petits poils poilus », « tresses ». Après de telles paroles, la fille doit obéir à sa mère. Jouons pour le plaisir.
Mise en scène de la comptine « Shadow-shadow-sweat ».
Tout le monde mène une danse en rond, danse et chante :
Ombre-ombre-ombre,
Il y a une clôture au dessus de la ville,
Nous sommes tous passés sous la clôture,
Nous nous sommes vantés toute la journée.
Renard : Le renard se vantait
Je suis la beauté de toute la forêt,
Et moelleux et rusé,
J'ai dissimulé toutes les traces.
Loup : Le loup gris se vantait :
Je clique et clique sur mes dents,
Mais aujourd'hui je suis gentil
Je ne touche personne.
Lièvre : Notre petit lapin se vantait :
Et je ne suis pas du tout un lâche,
Je viens du loup et du renard
Il s'est enfui et est parti.
Chèvre : La chèvre se vantait :
Je me suis promené dans le jardin
J'ai désherbé les lits de tout le monde,
Oui, et il a marché sur l'eau.
Zhuchka : Zhuchka se vantait -
je ne suis pas du tout méchant
Je m'occupe de la ferme
Je ne laisserai pas entrer les étrangers !
Murka : Murka se vantait -
Peau fumée.
J'ai attrapé des souris toute la nuit
Je chasse tous les rats.
Grand-père Egor : Le grand-père Egor se vantait -
J'ai une cour à bétail :
Et le cheval et le taureau,
Poulets, oies, porcelets.
Baba Varvara : Varvara se vantait
je polirai les samovars,
je ferai des tartes
J'inviterai tout le monde à visiter !
Tous ensemble : Ombre-ombre-ombre,
Il y a une clôture au dessus de la ville,
Nous sommes tous passés sous la clôture,
Et nous avons marché toute la journée.
Éducateur : Les gens composaient non seulement des comptines joyeuses et amusantes, mais aussi proverbes sages: "Ne creusez pas un trou pour quelqu'un d'autre, vous y tomberez vous-même", mais écoutez comment l'expliquer.
Le méchant creusait un trou sur la route forestière
Pour qu'un passant tombe la nuit.
La fosse est prête. Il est sorti.
"Attendez! Le passant sortira aussi !
Pendant encore deux jours, le voleur a transpiré
Un morceau de terre s’envolait du trou.
J'ai essayé de sortir, mais j'ai échoué.
Puis il sourit : « Bien ! »
Quels proverbes connaissez-vous ? (réponses des enfants).
Éducateur : Et il y a aussi des dictons instructifs, ils remarquent avec précision nos actions : « Comme une fileuse, comme une chemise », « Annushka est une bonne fille, si sa mère et sa grand-mère la félicitent.
Quels dictons connaissez-vous ? (réponse des enfants).
Éducateur : Je connais un teaser amusant :
Fedya - cuivre - tripes
J'ai mangé une vache et un taureau
Et quinze petits cochons
Seules les queues pendent.
Ce teaser parle d'un garçon nommé Fedya. Il mange beaucoup, ils le traitent de glouton et ils ont trouvé une taquinerie tellement drôle.
Quels teasers connaissez-vous ? (réponse des enfants).
Éducateur : Dans les temps anciens, les garçons et les filles se rassemblaient souvent dans des clairières, inventaient et jouaient à des jeux, on les appelait jeux folkloriques russes. Mais d’abord ils ont commencé à compter pour choisir le chauffeur :
« Tara - bars, rastabars !
Les poules de Varvara sont vieilles !
Quelles comptines connaissez-vous ? (réponse des enfants).
Éducateur : Vous et moi connaissons aussi de tels jeux, jouons à l'un d'eux maintenant. Jeu folklorique russe "Stump".
Éducateur : Les gars, regardez ma robe, vous l'aimez ? Des robes si belles et élégantes étaient autrefois cousues par les beautés russes. La robe est longue - jusqu'aux orteils (décrivez votre robe, montrez-la). Dans de telles tenues, les filles se rendaient à des rassemblements où elles chantaient, s'amusaient et choisissaient des amis, les invitant avec des chansons et des chants folkloriques russes.
Lors des rassemblements, ils chantaient non seulement des chansons et des chansons, mais posaient également des énigmes. Qui nous dira une énigme ? (les enfants font et devinent des énigmes).
Éducateur : (accompagner les enfants au coin lecture). Regardez ces livres, vous sont-ils familiers ? Qui les a écrits ? (réponse des enfants). Devinez de quel conte de fées est issu cet extrait ? (lire des extraits de 2, 3 livres).
Mais dans ce livre, il y a des comptines et des berceuses folkloriques russes. Quand vous étiez petit, vos mères vous tenaient dans leurs bras avec tendresse et amour et vous chantaient de douces berceuses. Je demande à l'une des filles de prendre la poupée et de lui chanter la berceuse « Bay, bayushki, bay… ». Laisse Arinka dormir, on ne la dérangera pas
Résultat de la leçon : Félicitez les enfants pour leur bonne connaissance des proverbes, dictons, énigmes, etc.
NOD "Notre folklore"
Cible: Continuer à initier les enfants à la notion de « folklore ». Consolider les connaissances sur les contes populaires russes, la capacité de distinguer à l'oreille un dicton, un début, une fin. Apprenez à distinguer une énigme, un proverbe, une petite comptine, un virelangue, une comptine et une chanson en tant que composants du folklore. Développer l'attention, l'imagination et la parole.
Déroulement de la leçon :
Les gars, regardez les photos et dites-moi de quoi nous allons parler aujourd'hui.
De quoi allons-nous parler ? (à propos des contes de fées).
C'est vrai, à propos des contes populaires russes.
C’est vrai, le peuple russe, puisqu’il existe aussi des contes de fées français, anglais, arméniens, chinois et des contes de fées d’autres peuples.
Quels contes populaires russes connaissez-vous ? Nomme les.
Et qui a écrit des énigmes, des proverbes, des blagues, des comptines, des chansons folkloriques russes ?
C’est vrai, ce sont aussi des Russes.
Voulez-vous savoir comment s'appelle tout cet art populaire en un seul mot ? Ce mot est folklorique.
Le folklore est la sagesse populaire.
Renforcez le concept avec les enfants. Identifiez maintenant une énigme, un proverbe, un dicton, etc. parmi le folklore.
1. Apprenez le bien, le mal ne passera pas dans votre esprit. (Proverbe)
Quels proverbes connaissez-vous ?
2 fois. deux, trois, quatre, cinq, nous jouerons à cinq.
Les étoiles, la lune, les prairies, les fleurs - ouvrent la voie. (Compter les livres)
Quelles comptines connaissez-vous ?
3. Le coton blanc flotte quelque part, plus le coton est bas, plus la pluie est proche. (Mystère)
Quelles énigmes connaissez-vous ?
4. Lyuli, lyuli, lyulenki - les petits gris volent.
Les goules volent encore et encore, faisant rêver Masha.
Les goules ont commencé à roucouler et Masha a commencé à s'endormir. (Chanson)
Quelles chansons connaissez-vous ?
5. Putain, putain, divague,
Les souris montent sur des hérissons.
Attends, hérisson épineux,
Je ne peux pas supporter d'aller plus loin.
Tu es un hérisson très épineux. (Blagues)
Quelles blagues connaissez-vous ?
6. Sasha a cousu un chapeau pour Sanka ! (crépiter)
Quels virelangues connaissez-vous ?
Jeu : « Celui qui trouvera la fin sera un gars formidable ! » "
Tarte très savoureuse !
Je voulais lancer une balle et des invités chez moi... (invité)
J'ai pris de la farine et du fromage cottage, j'ai cuit une tarte friable... (tarte)
La tarte, les couteaux et les fourchettes sont là, mais pour une raison quelconque, les invités ne le sont pas... (ils arrivent)
J'ai attendu d'avoir assez de force, puis un morceau... (a pris une bouchée)
Puis il a tiré une chaise et s'est assis, et toute la tarte en une minute... (mangé)
Quand les invités sont arrivés, ils n’ont même pas trouvé de miettes.
Pourquoi les contes de fées, le folklore, composés par le peuple, vivent-ils encore ?
Jeu : "Qui est le meilleur"
Montrez une image - une illustration d'un conte de fées, proposez de reconnaître le conte de fées et inventez votre propre suite basée sur l'image.
Devoir : Créez votre propre conte de fées et dessinez les personnages principaux.
Résumé du GCD dans le groupe intermédiaire « Les poupées Matriochka aiment des vêtements différents »
Cible: susciter l'intérêt pour l'histoire et l'art populaire russes en utilisant l'exemple des jouets nationaux russes.
Tâches:
Initier les enfants à la perception des arts décoratifs et appliqués à travers la musique et le dessin ; présenter l'apparence extérieure et les caractéristiques de la peinture de la poupée matriochka Polkhov-Maidan.
Apprenez à peindre une poupée matriochka vierge dans le style de la peinture Polkhov-Maidan.
Développer la perception esthétique et l'imagination.
Développer les capacités créatives et créatives des enfants.
Favoriser le respect du travail des artisans populaires.
Méthodes : Jeu, visuel, verbal, pratique.
Matériel et équipement : Jouet matriochka, chevalet, ébauches de matriochka, gouache rouge, bleue, verte, fleurs jaunes, lingettes humides, pinceaux.
Accompagnement musical : stéréo, cassette audio avec musique folklorique russe.
Travaux préliminaires : examen d'objets d'art décoratif et appliqué, un mini-musée en groupe, lecture d'un mot littéraire sur l'artisanat russe, fabrication d'une poupée matriochka vierge.
La mélodie folklorique russe « Il y avait un bouleau dans le champ » retentit. Sur fond de musique...
Éducateur : Bonjour les enfants, bonjour !
J'ai apporté une merveilleuse merveille aujourd'hui
Merveilleuse merveille, peinte,
Bien devinez quoi. Ce que c'est? (fait une énigme)
Il y a un jouet pour toi,
Pas un cheval, pas du persil.
Mouchoir en soie écarlate,
Robe d'été lumineuse avec des fleurs,
La main repose sur les flancs en bois.
Et il y a des secrets à l'intérieur :
Peut-être trois, peut-être six.
J'ai un peu rougi
Notre…. (Poupée russe)
Bien sûr, c'est Matriochka ! Notre Matriochka est connue et appréciée dans le monde entier - aucun touriste ne quittera la Russie sans une poupée souvenir. Regardez combien de poupées sont venues nous rendre visite. Regardons-les de plus près.
Beaucoup de poupées en bois
Potelé et vermeil,
En robes d'été multicolores
Ils vivent sur notre table.
Tout le monde s'appelle Matriochka.
Dites-moi, de quel matériau est faite la poupée gigogne ? (réponses des enfants)
Regarde:
Elle est abrupte comme un navet
Et sous l'écharpe écarlate sur nous
Ça a l'air amusant, intelligent, large
Une paire de cassis - yeux.
Cet invité est originaire de la ville de Semenov. Les poupées gigognes Semyonovsky aiment beaucoup les fleurs. Des fleurs décorent toujours leurs vêtements - il peut s'agir d'un grand bouquet ou d'une seule fleur. Regardez et dites-moi de quelles fleurs est décorée la poupée matriochka Semionovskaya ? Droite. Ce sont des roses, des cloches, des sorbiers, de l'herbe, des bleuets. Leurs maris, messieurs Semyonovsky, adorent leur offrir des fleurs et aiment aussi jouer des instruments de musique, même s'ils savent non seulement se détendre - ils peuvent même prendre une hache et construire une maison. Leurs yeux sont clairs et leurs sourcils sont arqués. Couleurs délicates : vert clair, rose-écarlate transparent, bleu-violet pâle. De nombreuses sœurs sont cachées dans cette poupée gigogne. Il y a un poème à leur sujet :
Cassé en deux :
Je me demande qu'est-ce qu'il y a ?
Il y a une autre poupée gigogne,
Des sourires, des rires.
Maintenant, regardez cet invité. Il s'agit de la poupée gigogne Sergiev Posad (Zagorsk). Sobre, jeune. Cheveux bruns, visage souriant. La couleur des vêtements est vive. Leur particularité est des mains occupées. Ces poupées gigognes sont constamment occupées : soit elles vont dans la forêt pour cueillir des champignons, soit portent un panier de baies, puis elles sont dans les champs avec une faucille, puis elles s'occupent des tâches ménagères - monter un samovar, cuire du pain. Leurs maris sont des héros, toujours armés, ce sont des guerriers.
Et cette beauté nous est venue de la ville de Polkhov-Maidan. Regardons-le attentivement et comparons-le avec d'autres poupées gigognes. Il est de forme allongée, avec une petite tête. Les cheveux des poupées gigognes s'enroulent en boucles. Sur sa tête se trouvent des châles lumineux avec des fleurs. Regardez les motifs avec lesquels les artistes de Polkhov-Maidan décorent les poupées gigognes ? (fleurs, feuilles, baies, perles).
C'est vrai, le motif se compose de fleurs, de feuilles et de baies aux couleurs vives. Les motifs ont leurs propres noms : églantier - " grande rose", " cloche ", " pomme ", " raisins ".
Les maîtres de Polkhov-Maidan ont un secret - ils dessinent d'abord les contours des fleurs, des feuilles, des baies avec de l'encre noire, en les disposant magnifiquement sur une poupée matriochka : au centre il y a de grandes fleurs, et autour il y a des branches avec des bourgeons, des baies et part. Et seulement après cela, ils commencent à travailler avec des couleurs vives.
Quelles couleurs primaires les artistes utilisent-ils en peinture ? (Rouge, bleu, vert, jaune).
Aujourd’hui, vous deviendrez vous-mêmes des maîtres artistes, mais reposons-nous d’abord….
Exercice physique.
Avant de dessiner
Vous devez vous dégourdir les doigts.
Index et milieu
Sans nom et dernier
Nous avons dit bonjour au grand.
Maintenant, frottons-nous les paumes
On se parle un peu.
Poings desserrés - serrés,
Les poings se desserrèrent et se resserrèrent.
Alors nous avons tendu les doigts.
Et maintenant les maîtres
Il est temps pour tout le monde de se mettre au travail.
Éducateur : Maintenant, asseyons-nous tranquillement à table. (Je montre la technique de dessin des fleurs Polkhov-Maidan, je vous rappelle qu'il faut d'abord dessiner tous les détails avec un crayon, puis utiliser des peintures pour rendre les poupées gigognes lumineuses et élégantes).
Maîtres, mettez-vous vite au travail
Décorez les poupées gigognes en toute confiance
Choisissez n'importe quel modèle
Pour que ça plaise à l'œil.
NOD "Décorons une moufle - une maison."
Cible: Développer la capacité à décorer un objet d'une manière non conventionnelle.
Tâches: Apprenez à dessiner à partir du conte de fées « La Mitaine », créez une image de conte de fées. Apprenez à dessiner des lignes droites et des points avec un coton-tige pour créer un ornement. Renforcez la capacité d'utiliser des peintures de différentes couleurs dans le processus de dessin. Développez la capacité de travailler avec des peintures et d'admirer votre travail. Cultivez un sentiment de compassion.
Matériel et équipement : chevalet, mitaines de couleurs rouge et jaune ou avec des rayures de cette couleur, panier, échantillon de dessin, peintures, cotons-tiges, serviettes, verres d'eau, feuilles de papier découpées en forme de moufle.
Déroulement de la leçon :
L'enseignant place discrètement la moufle dans un endroit où les enfants peuvent la voir.
- Les gars, à qui est cette moufle ? Dessiner?
Notre moufle reste
Sans hôtesse. Quel désastre!
Perdu, perdu
Et c'est l'hiver tout autour d'elle.
Qu'est-ce qu'une moufle à faire ?
Je n'ai pas cette chère main,
Qu'est-ce qui réchauffera toute la trinité
Avec ta petite chaleur.
Notre mitaine pleure,
Gelé, allongé dans la neige,
Et rêve que la maîtresse
Il viendra la chercher dans une tempête de neige. (E. Alexandrova - Snezhnaya)
Les enfants, à votre avis est-ce une moufle ? - C'est peut-être la moufle d'un grand-père tirée d'un conte de fées ? Rappelez-vous, grand-père a perdu sa moufle et lorsqu'il l'a retrouvée, des animaux y vivaient déjà. Nomme les. (Réponses des enfants). Une souris, une grenouille, un lapin, un renard, un loup, un sanglier et un ours se sont installés dans la moufle.
Une série d'exercices.
Éducateur : Rappelons-nous comment les héros du conte de fées ont trouvé la moufle. (Mette une moufle au milieu du groupe).
La souris est arrivée en premier – c’était un gratteur. (en prononçant les sons « pi-pi-pi »).
Puis une grenouille a bondi – une grenouille sauteuse. (en disant : « Kva-kva-kva »).
Puis le lapin en fuite est arrivé en courant. (Construisez en cercle. Les enfants sautent sur deux jambes jusqu'au centre du cercle).
Mais la petite sœur renarde court. (Remue la queue).
Et voici le petit ours – papa arrive. (Les enfants imitent la marche d'un ours).
C'est le nombre d'animaux qui rentrent dans la moufle ! (Ils écartent grand les bras).
Grand-père a pris sa moufle et les animaux se sont retrouvés sans foyer chaud en hiver. Les animaux sont bouleversés, comment peuvent-ils survivre à l'hiver ? Pouvons-nous et moi aider les pauvres animaux ? Rendons aux animaux leur foyer chaleureux. Asseyez-vous aux tables, mais avant de nous mettre au travail, nous devons nous dégourdir les doigts.
Éducateur : J'ai une moufle. (Montre une moufle découpée dans du papier blanc). Quelle couleur est-ce?
Enfants : Blanc.
Éducateur : La moufle est plutôt pâle et pas belle. Oui, la moufle n'est pas décorée. Que peut-on faire avec la moufle ? Mais j'ai de la peinture et des cotons-tiges, pour qu'on puisse le décorer. Dis-moi, de quelle couleur est la peinture ?
Enfants : Rouge et jaune.
Éducateur : Avant que vous et moi nous mettions au travail, vous et moi devons préparer nos doigts.
Minute physique
Il y a une serrure sur la porte.
- Qui pourrait l'ouvrir ?
- Ils ont frappé
- Tordu
- Tiré
- Et ils l'ont ouvert !
Je vais dessiner des rayures colorées dessus.
L'enseignant dessine un ornement sur une moufle blanche et invite les enfants à décorer d'autres moufles.
Des dessins d'enfants sont exposés sur le stand.
Éducateur : C'est le nombre de mitaines différentes, décorées d'un motif rayé, que nous avons fabriquées pour les animaux. Désormais, chacun d'eux aura une maison chaleureuse.
GCD utilisant de petites formes de folklore « Voyage vers un conte de fées »
Intégration des espaces pédagogiques : lecture de fiction, cognition, communication, musique, La culture physique.
Objectif : poursuivre le travail de familiarisation des enfants avec l'art populaire oral : initier les enfants au conte de fées « Zhikharka ».
Tâches. Éducatif : apprendre à percevoir et à comprendre émotionnellement le contenu d'un conte de fées. Développer les connaissances sur les arts décoratifs et appliqués - peinture ustensiles en bois. Évaluez les actions des héros du conte de fées. Expliquez le sens de la sagesse populaire « Petit, mais audacieux », « Petite bobine, mais chère ».
Développemental : développer le sens de l'empathie, du discours figuratif, de l'imagination.
Pédagogique : cultiver l'envie et la capacité d'écouter des œuvres d'art, d'admirer la beauté des plats en bois peints ; cultiver chez les enfants une attitude amicale envers les héros des contes de fées, une attitude positive envers le courage, l'ingéniosité et l'audace.
Matériel : illustrations représentant un renard, un chat, un coq, illustrations pour les contes de fées « Zhikharka », cuillère Khokhloma, casquette « chat », enregistrement audio d'une mélodie folklorique russe.
Déroulement de la leçon.
Organisation du temps.
L'enseignant rassemble les enfants autour de lui
Objectif : fédérer les enfants, créer une atmosphère de confiance de groupe.
Éducateur. Bonjour les enfants, filles et garçons !
Tous les enfants se sont réunis en cercle.
Tu es mon ami et je suis ton ami.
Tenons-nous la main plus fort
Et sourions-nous.
Les gars, vous aimez les contes de fées ?
Éducateur. Envie de partir pour un voyage fabuleux ?
Éducateur (Une musique folklorique russe douce joue. Le professeur jette un foulard sur ses épaules, les enfants tournent sur eux-mêmes trois fois).
Si un conte de fées frappe à la porte,
Dépêche-toi et laisse-la entrer
Parce qu'un conte de fées est un oiseau,
Vous aurez un peu peur et vous ne le trouverez pas.
Les gars, regardez attentivement, quelles choses intéressantes et inhabituelles voyez-vous dans notre groupe ?
Éducateur. C'est vrai, quelqu'un a oublié le sac magique. Comment a-t-il pu apparaître ici ?
Éducateur. Pensez-vous que c'est vide ou pas ?
Éducateur. Comment le savons nous?
Les enfants tâtent le sac et essaient de deviner ce qu'il contient.
Enfants. Jeune coq.
Éducateur. C'est vrai les gars, c'est un coq. D'où pouvait-il venir d'ici ?
Éducateur. Le coq nous est venu d'un conte de fées. De quel conte de fées pensez-vous que cela vient ?
Éducateur. Vous avez bien nommé les contes de fées. Les gars, le coq veut jouer avec nous.
Gymnastique des doigts « Coq »
Objectif : favoriser le développement des mouvements des doigts, améliorer la motricité fine des mains et développer la parole des enfants.
Notre coq s'est soudainement réveillé, paume vers le haut, index repose sur le grand, le reste est placé vers le haut.
Il se tourna droit vers le soleil. Tournez votre main dans différentes directions.
Chanté une, deux fois, trois fois ! Écartez et fermez votre index et votre pouce.
Ne dormez pas trop aujourd'hui.
Le coq se tient tout brillant, l'index posé sur le pouce, paume vers le haut.
Il nettoie le peigne avec sa patte. Les doigts restants sont écartés sur les côtés et relevés.
Comme nous avons joué à merveille
Et ils se sont entraînés au jeu,
Nos doigts, nos paumes,
Eh bien, et un petit coup de poing.
Les gars, le coq nous a apporté des énigmes. Écoutons-les attentivement et devinons. Nous écoutons d’abord l’énigme et ensuite seulement nous donnons la réponse.
Objectif : clarifier les idées des enfants sur les énigmes ; apprendre à résoudre des énigmes descriptives.
La queue est moelleuse,
Fourrure dorée,
Vit dans la forêt
Il vole des poulets au village.
Les enfants collectionnent une image découpée d'un « renard » en trois versions (simple - 6, moyen - 8, complexe - 10).
Éducateur. Les gars, regardez le renard. À quoi ressemble-t-elle?
Objectif : enseigner la comparaison apparence volailles et animaux sauvages.
Éducateur. Un coq est un oiseau, mais qu'en est-il d'un renard ?
Éducateur. Un coq est une volaille, mais qu'en est-il d'un renard ?
Éducateur. Le corps du coq est couvert de plumes, mais qu'en est-il du renard ?
Éducateur. Le coq a deux pattes, et le renard ?
Éducateur. Le coq a des ailes, mais qu'en est-il du renard ?
Éducateur. Voici la prochaine énigme du coq.
Cet animal ne vit qu'à la maison.
Tout le monde connaît cette bête.
Il a une moustache comme des aiguilles à tricoter.
Il chante une chanson en ronronnant.
Seule la souris a peur de lui...
L'avez-vous deviné ? Ce -
Éducateur. Qu’est-ce que tu aimes chez un chat ? Comment est-il?
Objectif : apprendre à décrire l'apparence des animaux domestiques.
Éducateur. Quels surnoms a un chat ?
Éducateur. Pourquoi un chat a-t-il besoin d'une moustache ?
Éducateur. Les gars, les moustaches d'un chat l'aident à sentir - sentir.
Pourquoi un chat a-t-il besoin d'une moustache ?
Et bien sûr, pour la beauté !
Pourquoi un chat a-t-il besoin d'oreilles ?
Déplacez-les et écoutez.
Pourquoi un chaton a-t-il besoin d'un nez ?
Sentez où est le chien Barbos.
Pourquoi les chats ont-ils des yeux ?
Voir pendant la journée et dans l'obscurité.
A quoi sert la tête du chat ?
Pensez à tout et à tout le monde.
Voici à quoi ressemble la tête du chat :
Plus important que les pattes et la queue !
(T. Khitrova)
Éducateur. Voulez-vous jouer avec le chat?
Le jeu folklorique russe « Le chat et la souris » est joué. Les enfants forment un cercle. « Chat » est au centre du cercle. Les enfants imitent les mouvements conformément au texte - ils lèvent et baissent les épaules, "font la vaisselle", secouent la tête - "ils ne sont pas amis". Ils tendent leur bras droit puis gauche vers l’avant, placent leurs mains sur leur ceinture, tapent du pied et s’enfuient du « chat ».
Objectif : développer l'attention, la capacité d'agir sur un signal, imiter des mouvements conformément au texte (coordination de la parole avec le mouvement).
Un deux trois quatre!
Les souris vivaient dans un appartement.
Nous avons bu du thé, lavé des tasses,
Mais ils n’étaient pas amis avec les chats.
Un deux trois!
Un deux trois!
Essayez-nous, rattrapez-vous !
Éducateur. Bien sûr, c'est amusant à jouer.
Il est temps de résoudre l'énigme !
Le très ciselé
Et le manche est doré.
Les enfants choisissent la bonne cuillère parmi trois proposées : métal, plastique, bois.
Cuillères en bois selon le nombre d'enfants.
Éducateur. Écoute, quelles cuillères ?
Invitez les enfants à examiner, examiner et admirer le motif unique.
Objectif : cultiver l'envie d'admirer la beauté des plats en bois peint.
Éducateur. Diverses cuillères et louches
Jetez un œil, ne vous précipitez pas.
Il y a de l'herbe et des fleurs là-bas
Ils grandissent d’une beauté surnaturelle.
Ils brillent comme de l'or
Ou peut-être ensoleillé.
Éducateur. Toutes les cuillères sont-elles identiques ou non ? Quelle est la différence?
Éducateur. Les gars, nos cuillères ne sont pas simples, mais musicales. Voulez-vous les jouer?
Une chanson folklorique russe est jouée et les enfants jouent aux cuillères.
Éducateur. Les gars, savez-vous à qui appartient cette cuillère ? De quel conte de fées ?
Éducateur. Alors je vais vous le dire : c'est la cuillère d'un petit garçon. Il s'appelle Jikharka. On dit de lui : « Petit, mais cher », « Petit, mais courageux », car bien qu'il soit petit, il est très intelligent, courageux et ingénieux. Voulez-vous savoir qui il a déjoué, comment il a fait preuve d'ingéniosité ?
Éducateur. Écoutez attentivement l'histoire et souvenez-vous-en.
Une histoire sur le conte populaire russe « Zhikharka » avec un diaporama.
Éducateur. De quoi parle ce conte de fées ?
Éducateur. Essayons de décrire les héros du conte de fées « Zhikharka », à quoi ils ressemblaient.
Objectif : apprendre à distinguer les traits de caractère des héros, à donner une appréciation morale de ce qui se passe ; activer les adjectifs dans le discours des enfants.
Exercices psycho-gymnastiques.
Objectif : apprendre aux enfants à représenter des modèles de comportement de personnages avec différents traits de caractère.
Éducateur. Maintenant, je vais vous demander de montrer, de représenter les émotions, les mouvements des héros du conte de fées, comme de vrais artistes.
Éducateur. Montrez l’expression joyeuse et effrayée du visage de Zhikharka.
Montrez comment le renard est recroquevillé sur une pelle.
Ici, le renard insidieux va faire frire Zhikharka, et à ce moment-là le chat et le coq pleurent. Comment est-ce dit dans le conte de fées ?
Éducateur. Quelle était leur humeur ?
Éducateur. Il existe de nombreux contes de fées dans le monde,
Triste et drôle.
Et vivre dans le monde
Nous ne pouvons pas vivre sans eux.
Laissez les héros des contes de fées
Ils nous donnent de la chaleur
Que le Bonté soit pour toujours
Le mal gagne !
Les gars, nous avons encore des photos du conte de fées « Zhikharka ». Il faut les mettre en ordre.
Enseignant (L'enseignant enlève le foulard, les enfants ferment les yeux, une douce mélodie folklorique russe est jouée).
Eh bien, il est temps pour nous de dire au revoir,
Et je me sépare du conte de fées.
Le conte est encore nouveau
J'attendrai une visite demain.
Les gars, nos réponses se sont transformées en... (chocolats).
Fiche des jeux de plein air
Jeu "Brûleurs"
Les joueurs s'alignent par paires les uns après les autres - en colonne. Les enfants se tiennent la main et les lèvent, formant une « porte ». La dernière paire passe « sous la porte » et se place devant, suivie de la paire suivante. L'« orateur » se tient devant, à 5-6 pas de la première paire, leur tournant le dos. Tous les participants chantent ou disent :
Brûle, brûle clairement
Pour que ça ne s'éteigne pas !
Regarde le ciel
Les oiseaux volent
Les cloches sonnent :
Ding-dong, ding-dong,
Fuyez vite !
A la fin de la chanson, deux gars, étant devant, se dispersent dans des directions différentes, les autres crient à l'unisson :
Un, deux, ne sois pas un corbeau,
Et cours comme le feu !
Le « brûlant » essaie de rattraper ceux qui courent. Si les joueurs parviennent à se prendre la main avant que l'un d'eux ne soit rattrapé par celui qui brûle, alors ils se placent devant la colonne et celui qui brûle rattrape à nouveau, c'est-à-dire "brûlant". Et si le « brûlant » attrape l'un des coureurs, alors il se lève avec lui, et le joueur parti sans paire mène.
Jeu "Nous sommes des gars drôles"
Un piège est sélectionné. Il tourne le dos aux joueurs. Les enfants courent vers le piège avec les mots : « Nous sommes des gars drôles, nous aimons courir et jouer, mais essayons de nous rattraper. Un, deux, trois (applaudissez) – attrapez-le ! Dès la fin du texte, le piège rattrape les enfants.
Jeu avec le Soleil.
Au centre du cercle se trouve le « soleil » (un bonnet avec l'image du soleil est placé sur la tête de l'enfant). Les enfants disent en chœur :
Brille, soleil, plus brillant -
Il fera plus chaud en été
Et l'hiver est plus chaud
Et le printemps est plus agréable.
Les enfants dansent en cercle. Sur la 3ème ligne ils se rapprochent du « soleil », rétrécissant le cercle, s'inclinent, sur la 4ème ligne ils s'éloignent, élargissant le cercle. Au mot « Je brûle ! » - le « soleil » rattrape les enfants.
Jeu avec un mouchoir.
Maslenitsa joue avec les enfants. Les enfants marchent en se tenant la main en cercle, Maslenitsa se dirige vers eux dans le cercle intérieur. Chante :
Et je suis Maslenitsa,
je ne suis pas une belle-fille
je marche avec un mouchoir
Je viens à toi maintenant.
Les enfants s'arrêtent et Maslenitsa dit, debout entre deux enfants :
Il y a un foulard sur mon épaule,
Qui courra plus vite ?
Les enfants, entre lesquels Maslenitsa s'est arrêtée, courent autour du cercle (extérieur), retournent à leur place, prennent un foulard. Celui qui court le plus rapidement vers Maslenitsa gagne.
Jeu "Piège"
Enfants et bouffons (adressez-vous à l’un des bouffons, qui porte un bonnet de chèvre).
Chèvre grise,
Queue blanche,
Nous vous donnerons quelque chose à boire
Nous allons vous nourrir
Ne nous frappe pas
Et jouez à « Trap ».
Après les paroles adressées à la « chèvre », les enfants s'enfuient et la « chèvre » essaie de les encorner.
Jeu avec un "coq".
Progression du jeu. Les enfants se font face. Au centre se trouve un enfant coiffé d'un bonnet de coq. Le texte de la comptine est prononcé et les mouvements sont exécutés.
Toc-toc-toc-toc !
Un coq se promène dans la cour.
Lui-même - avec des éperons,
La queue est à motifs !
Se tient sous la fenêtre
Il crie dans toute la cour,
Qui entendra -
Il frappe !
Ku-ka-re-ku!
Les enfants marchent en cercle, levant les jambes pliées haut au niveau des genoux et battant des ailes. Le « Coq » tourne également en rond, mais dans le sens opposé. Les enfants se retournent avec le visage en cercle, continuant à battre leurs « ailes ». Le « Coq » s'arrête au centre du cercle, bat des « ailes » et crie. Les enfants s'enfuient, le « coq » tente de les rattraper.
Jeu "Ours dans la forêt"
Le conducteur est sélectionné - "ours". Il est à une certaine distance des autres participants au jeu. Les enfants prononcent le texte en s’approchant de « l’ours ».
L'ours a un arc
Je prends des champignons et des baies,
Mais l'ours ne dort pas,
Tout grogne contre nous.
À la fin du texte, les enfants s’enfuient et « l’ours » les rattrape.
Pendant le jeu, les mots suivants peuvent être utilisés :
Près de l'ours dans la forêt
Je cueille des champignons et des baies.
Mais l'ours ne dort pas,
Tout nous regarde
Et puis comment il grogne
Et il courra après nous !
Et nous prenons des baies
Et on ne le donne pas à l'ours,
Allons en forêt avec un club,
Frappez l'ours dans le dos !
Jeu de danse en rond « Je marche avec la loche »
Progression du jeu. Les enfants forment un cercle, face au centre. Un enfant est le leader. Dans ses mains se trouve un « liseron » (il peut s'agir d'un ruban de satin ou d'une corde tissée en oblique avec des feuilles de papier épaisses cousues dessus. Tout en chantant le premier couplet, le leader marche en « huit » (en contournant chaque enfant) et sur le dernier mot du verset, il s'incline devant celui devant qui s'arrête.
Je marche avec la vigne
Je choisis le vert.
je ne sais pas où
Mettez la loche
Au début du 2ème verset, l'enfant devant lequel le leader s'est incliné suit le leader.
Posez la loche
Posez la loche
Posez la loche
Sur l'épaule droite.
Au troisième couplet, les mouvements sont répétés.
Et depuis la droite,
Et depuis la droite,
Et de la droite
Mettez-le à gauche.
À la fin de la chanson, quatre personnes marchent avec la loche. Ensuite, la « loche » est placée au centre du cercle. Quatre enfants dansent sur une chanson de danse joyeuse, exécutant n'importe quel mouvement de danse. Quand la musique se termine, les enfants tentent de prendre la loche. Le plus adroit devient le leader et le jeu se répète.
"Porte dorée"
Deux des participants au jeu sont sélectionnés. Ce seront le « soleil » et la « lune » (« mois »). Ensuite, le « soleil » et le « mois » se font face, se prennent la main et les lèvent, comme pour former une porte. Le reste des joueurs se donnent la main et marchent en ligne à travers la « porte ». En même temps, les joueurs chantent leurs chansons préférées. Lorsque le dernier franchit la « porte », celle-ci se « ferme ». On demande tranquillement à celui qui se fait prendre de quel côté il aimerait être : derrière la « lune » ou le « soleil ». Le joueur choisit et se place derrière le joueur correspondant. Les autres repassent par la « porte » et le jeu continue jusqu'au dernier. Lorsque tout le monde est réparti, les groupes se livrent une lutte acharnée. Variante du joug : les enfants représentant la « porte » disent :
Porte dorée
Pas toujours manqué :
Dire au revoir pour la première fois
La deuxième fois est interdite,
Et pour la troisième fois
Vous ne nous manquerez pas !
La « porte » se ferme au dernier mot et « attrape » celui qui y est resté. Pour ne pas se faire prendre, ceux qui marchent accélèrent involontairement leur allure, se mettent parfois à courir, et ceux qui rattrapent, à leur tour, modifient la vitesse du récitatif. Le jeu devient plus actif et amusant
BRÛLEURS AVEC FOUCHOIR
Les joueurs se placent par paires, les uns derrière les autres. Le chauffeur est devant, tenant un mouchoir à la main au-dessus de sa tête.
Tous en chœur :
Brûle, brûle clairement
Pour que ça ne s'éteigne pas.
Regarde le ciel
Les oiseaux volent
Les cloches sonnent !
Les enfants du dernier couple courent le long de la colonne (l'un à droite, l'autre à gauche). Celui qui atteint le conducteur en premier lui prend un mouchoir et se tient avec lui devant la colonne, et le retardataire « brûle », c'est-à-dire mène.
Fiche des jeux didactiques sur l'art populaire.
"Découvrez par description."
Cible: Consolider les connaissances des enfants sur les jouets folkloriques. Développer la capacité des enfants à reconnaître tel ou tel jouet folklorique à partir d'une description ou du texte d'un poème.
Nombre de joueurs : 1 à 3 enfants.
Description : Les enfants choisissent des images représentant des gens
Les jouets que le professeur décrit ou que
Le professeur récite un poème.
Options de complications : L'enfant lui-même peut essayer de décrire
jouet, et l'enseignant ou un autre enfant devrait
Découvrez quel jouet l'enfant décrit.
"Une matriochka, deux matriochka."
Cible . Renforcer les connaissances des enfants sur les poupées gigognes. Développer la capacité des enfants à disposer une robe, une écharpe, des bijoux sur un modèle de matriochka, en sélectionnant indépendamment les couleurs et les tailles des pièces.
Nombre de joueurs 4 à 8 personnes.
Description : Les enfants se voient proposer divers modèles de poupées matriochka
taille, disposez la tenue en choisissant la bonne taille
détails et couleur. Vous pouvez inviter les enfants à poster
Matriochka Semyonovskaya ou placez la matriochka sur
modèle d’enseignant.
"Peinture de Dymkovo"
Objectif : Consolider les connaissances des enfants sur le jouet folklorique de Dymkovo : ses personnages, ses détails et la couleur de la peinture.
Développer la capacité de magnifiquement disposer un motif, une caractéristique avancée de la peinture de Dymkovo.
Le nombre de joueurs est de 4 à 5 personnes.
Description : Sur les modèles de jouets Dymkovo pour enfants
il est proposé de disposer le motif en utilisant
rayures vertes, rouges, noires, jaunes.
"Choisissez un motif assorti à la robe de la dame."
Cible : Consolider les connaissances des enfants sur les jouets folkloriques en argile : Dymkovo, Filimonov, Kargopol.
Améliorer la capacité des enfants à tracer un motif sur une robe de femme, en transmettant caractéristiques l'une ou l'autre peinture folklorique.
Description : Sur les gabarits de la dame, il est demandé aux enfants de disposer
motif utilisant des détails pour un look particulier
"Décorez le jouet Dymkovo."
Cible: Consolider les connaissances des enfants sur le jouet folklorique de Dymkovo - ses personnages, ses détails et la couleur de la peinture. Développer la capacité des enfants à disposer joliment des motifs est une caractéristique avancée de la peinture de Dymkovo.
Nombre de joueurs 4 à 5 personnes.
Description : Sur les modèles des jouets Dymkovo, les enfants sont proposés
tracez un motif en utilisant des cercles bleus, rouges,
fleurs jaunes.
Options de complication : ajouter des cercles aux détails du motif existant des tailles différentes.
Déplacement du dossier.
Le rôle du folklore dans le développement des enfants
Le concept de « folklore » traduit de l'anglais signifie sagesse populaire. Le folklore est verbal, oral créativité artistique, né du processus de formation, de formation de la parole humaine. Il est donc presque impossible de surestimer l’influence du folklore sur le développement de l’enfant.
Au cours du processus de développement social, diverses formes et types de créativité verbale orale - le folklore - sont apparus. Dans le même temps, certains types et genres de folklore vivent depuis très longtemps. longue vie. Comme toute autre créativité, art, folklore peut avoir un impact significatif sur le développement d'un enfant, tandis que le folklore contient la sagesse de nombreuses générations de peuples, ce qui signifie que l'influence de l'art populaire sur le développement d'un enfant ne sera que positive.
Tout d’abord, le folklore contribue à développer la parole. En quoi les œuvres folkloriques sont-elles différentes, qu’il s’agisse de proverbes, de paraboles ou de contes de fées ? Ils se caractérisent par la richesse, la plénitude, la luminosité du discours, les nuances d'intonation - cela ne peut qu'affecter le discours de l'enfant. Plus tôt vous commencerez à initier votre enfant au folklore, plus vous commencerez à le faire souvent, plus il y a de chances que votre enfant commence à parler plus tôt, plus tôt il apprendra à exprimer de manière cohérente ses pensées et ses émotions.
Pendant ce temps, un discours correctement prononcé est l’une des clés du succès d’une personne dans le monde moderne. Un discours compétent et riche en émotions vous permettra de trouver rapidement et facilement un langage commun avec n'importe quelle personne et de vous intégrer organiquement dans n'importe quelle équipe.
Cela conduit à son tour à la formation d’une estime de soi adéquate, au sentiment d’avoir trouvé sa place dans ce monde et à la confiance en soi. Après tout, chaque parent s'efforce de faire en sorte que son enfant puisse avoir confiance en lui et en ses capacités. Il est donc logique d'initier son enfant aux œuvres folkloriques le plus tôt possible.
L'une des formes du folklore sont les dictons et les proverbes, qui constituent un type particulier de poésie qui a absorbé l'expérience et la sagesse de nombreuses générations au fil des siècles. En utilisant des dictons et des proverbes dans leur discours, les enfants peuvent apprendre à exprimer de manière concise, vivante et claire leurs sentiments et leurs pensées, apprendre à colorer leur discours, développer la capacité d'utiliser des mots de manière créative, décrire des objets de manière figurée, en leur donnant des descriptions vives et riches.
Les énigmes sont un autre genre intéressant du folklore. Imaginer et deviner des énigmes a un impact positif très fort sur le développement du discours d’un enfant. Les énigmes enrichissent le discours des enfants en raison de l'ambiguïté de certains concepts, aidant à remarquer les significations secondaires des mots, et se font également une idée de ce qu'est le sens figuré d'un mot. De plus, des énigmes correctement sélectionnées vous aideront à maîtriser la structure grammaticale et sonore du discours russe. Résoudre des énigmes vous permet de développer la capacité de généraliser et d'analyser, aide à développer la capacité de tirer des conclusions indépendantes, développe la capacité de mettre en évidence de manière succincte et claire les traits caractéristiques les plus expressifs d'un phénomène ou d'un objet.
Enfin, une attention particulière doit être portée aux paroles folkloriques, qui occupent une place particulière dans le monde du folklore. La composition du folklore lyrique chanté est beaucoup plus diversifiée que de nombreux genres folkloriques, qu'il s'agisse d'épopées héroïques ou même de contes de fées. Ainsi, le bébé entend les premières chansons folkloriques immédiatement après la naissance - les mères bercent les bébés avec des berceuses affectueuses et calmes, et parfois la mère endort le bébé à naître.
De plus, les parents divertissent leurs enfants avec des comptines, en jouant avec leurs bras, leurs jambes, leurs doigts et en les jetant sur leurs mains ou leurs genoux. Qui d'entre nous n'a pas entendu ou joué avec nos enfants « pie-corbeau qui cuisinait du porridge » ou « ok-ok ». De nombreux pilons accompagnent les premiers mouvements conscients de l’enfant, l’aidant ainsi à « consolider la matière parcourue », à associer ses actes à son accompagnement sonore, établissant un lien entre l’action et la parole.
Pour résumer, on peut dire que le folklore joue un rôle primordial dans le développement des enfants. Le folklore développe non seulement le discours oral de l’enfant, mais lui permet également d’enseigner les normes morales. Les œuvres folkloriques représentent un moyen unique de transmettre la sagesse accumulée au fil de nombreuses générations.
Reportage photo
NOD « Les Matriochkas aiment les vêtements différents »
Excursion au musée
Raconter des contes de fées à l'aide de jouets de théâtre, de jeux didactiques et de jeux de plein air
Exposition événementielle finale « Objets de l'Antiquité russe »
