Expérience sur le sujet: "L'utilisation du folklore en classe et le divertissement dans l'établissement d'enseignement préscolaire"
Préparé Villa: Akimova Marina Yurievna
comédie musicale chef de MDOU "VASILEK".
Introduction
L'activité musicale et pédagogique à la maternelle est déterminée par l'idée d'apprendre à un enfant à bien chanter, clairement, intelligiblement, avec amour et humeur, avec un grand dévouement, c'est-à-dire exprimez-vous le plus clairement dans une chanson.
La musique, plus que toute autre forme d'art, est accessible à l'enfant. Le bébé, étant né, est déjà capable de distinguer de nombreux sons et y réagit avec sensibilité. Il apprend rapidement à distinguer les voix des adultes autour de lui, réagit à leurs intonations. L'expérience montre que même dans le corps de sa mère, il entendait les voix des personnes les plus proches, entendait, quoique étouffé, tout ce qui se passait dans le monde extérieur. Comme vous pouvez le voir, il a reçu les premières informations sur le monde avant même sa naissance, et c'est par l'ouïe.
Un enfant vient au monde ... Les adultes (parents, grands-parents et plus tard enseignant, tuteur, orthophoniste) doivent entourer le bébé d'amour, de soins, d'attention, d'affection, lui apprendre à profiter de la vie, un traitement bienveillant des pairs, avec adultes.
La petite enfance et préscolaire est le début de la connaissance de la vie, des relations humaines. C'est aussi le moment du début de la formation de l'enfant en tant que personne, la formation de son caractère.
Les adultes conduisent l'enfant sur le chemin de la connaissance du monde dans toute sa diversité et de sa compréhension dans ce monde, jouent avec l'enfant et créent ensuite toutes les conditions de son jeu indépendant.
Le bébé grandit, la vision commence à jouer un rôle de plus en plus important dans son système de perception des phénomènes de la vie, et on prête encore très peu d'attention au développement de l'ouïe. Dès la source de la musique, chacun se met à boire dès la petite enfance, en écoutant une berceuse.
Comptines, chansonnettes, blagues, contes de fées, et plus tard - épopées, chants des anciens pendant le travail, le soir et les festivités, accompagnaient la parole humaine.
Par conséquent, la musique est une partie importante et intégrale de la vie de chaque personne.
Bien sûr, la musique n'est pas seulement le langage que parle l'âme humaine.
La vraie musique est la source développement spirituel enfant. La musique à l'âge préscolaire doit devenir un moyen de communication entre un adulte et un enfant, et non le sujet d'une formation, d'une étude ou d'une contemplation séparée dans une situation particulière de pratique musicale, séparée de la vie.
La nécessité d'aborder les origines de l'art populaire, des traditions, des coutumes du peuple n'est pas accidentelle, ce n'est un secret pour personne qu'en plus des difficultés économiques, la Russie connaît actuellement une crise dans l'éducation de la jeune génération. Les traditions ont été brisées, les fils qui reliaient les générations plus âgées et plus jeunes se sont brisés. Par conséquent, il est très important de raviver la continuité des générations, de donner aux enfants des principes moraux, des sentiments patriotiques qui sont vivants dans l'ancienne génération. La coupure impitoyable de ses racines de la nationalité dans le processus éducatif conduit à un manque de spiritualité. Par conséquent, la tâche principale de mon activité est d'enrichir les enfants avec des connaissances sur le folklore musical folklorique.
1. Activité musicale et pédagogiqueet folklore à la maternelle
1.1.Développement musical de l'enfant
Le développement musical, comme tout autre développement physique et processus physiologiques, suit une ligne ascendante.
C'est une transition des réponses involontaires à la musique à une attitude esthétique à son égard, des désirs impulsifs de chanter, de passer à la musique à la performance expressive, des vagues sensations agréables de percevoir des sons musicaux à l'écoute émotionnelle et consciente d'une œuvre.
Reflet de la vie et remplissant un rôle cognitif, la musique affecte une personne, éduque ses sentiments, façonne ses goûts. Avec un large éventail de contenus, la musique enrichit le monde émotionnel de l'auditeur.
Une autre caractéristique de la musique qui nous intéresse est d'influencer une personne dès les premiers jours de sa vie.
En entendant la douce mélodie d'une berceuse, l'enfant se concentre, se calme. Mais alors une marche vigoureuse se fait entendre, et l'expression du visage de l'enfant change immédiatement, les mouvements prennent vie.
La musicalité est un concept complexe, caractérisé par une combinaison différente de capacités individuelles qui se manifestent soit plus faibles soit plus brillantes. Il est important de connaître le potentiel de chaque enfant.
L'académicien B. Astafiev, résumant ses observations sur les enfants, a noté l'inégalité de leur développement; certains ont une bonne mémoire musicale, d'autres ont une sensibilité à la musique ; la présence d'une audition absolue et, à l'inverse, d'une audition non développée.
La capacité n'existe que dans le mouvement, dans le développement... La musicalité d'une personne dépend de ses inclinations individuelles innées, mais elle est le résultat du développement, le résultat de l'éducation et de la formation.
La musique devrait être un autre moyen de communication avec les enfants. Les enfants doivent toujours voir que la musique a du contenu pour vous, que vous y êtes attentif, qu'elle suscite en vous une certaine réaction émotionnelle. Les enfants doivent sentir que l'état provoqué par une journée ensoleillée ou au contraire nuageuse, la première chute de neige ou de feuilles, peut s'exprimer par la musique.
La tâche principale de l'éducation musicale des enfants est la formation non pas de compétences et d'aptitudes spécifiques, mais de la musicalité.
La plus grande contribution, bien sûr, sera apportée à la formation de la personnalité de l'enfant.
On note ici un tel Tâches:
Développer une réactivité émotionnelle au côté esthétique de la réalité environnante;
Former un goût esthétique;
Développer une attitude cognitive face à la réalité.
Le rôle de la musique dans la protection de la santé est également important, principalement dans la création d'une atmosphère psychologique favorable. La musique permet :
Créer une ambiance optimiste et joyeuse;
Expression et décharge d'émotions négatives;
Augmentation ou diminution de l'activité chez les enfants ;
Attirer l'attention ou passer d'un type d'activité à un autre ;
Solutions de problèmes logopédiques.
1.2. Folklore pour enfants- c'est une synthèse de la parole folklorique poétique et du mouvement
Le mot folklore est un mot anglais composé de deux mots "folk" - peuple, "lor" - enseignement. Ainsi, le folklore est la sagesse populaire. En écoutant de la musique, en lisant des livres, on veut savoir qui les a écrits. Qui a créé ces
travaux? Le folklore n'a pas d'auteur. Cet art spécial chansons folkloriques, danses, légendes et contes de fées, rituels, croyances, etc. Les personnes qui les ont créées les ont transmises aux autres par le bouche à oreille, de sorte que le folklore est arrivé jusqu'à nos jours sans laisser les noms de leurs créateurs. Le folklore accompagne une personne depuis la naissance, la garde dans l'enfance, jusqu'au passage à la jeunesse.
Le folklore pour enfants est une synthèse de la parole et du mouvement populaires poétiques. Un enfant, comme une éponge, absorbe la poésie de sa langue maternelle, en écoutant d'abord, puis en prononçant lui-même des textes folkloriques de manière rythmée. Ainsi, progressivement, le folklore des enfants entre organiquement dans la vie quotidienne du bébé.
Le folklore a une orientation didactique clairement exprimée. Une grande partie a été créée, en particulier pour les enfants, et a été dictée par le souci du grand peuple pour les jeunes - leur avenir. Le folklore « sert » l'enfant dès sa naissance. Depuis des temps immémoriaux, les berceuses, les "chants" pour enfants, les "chastushkas", les "rimes" vivent dans la vie populaire.
Chaque comptine, blague, phrase, etc., l'enfant et moi devons jouer ensemble.
Le folklore des enfants tire du matériel pour les enfants de diverses sources.
Tout d'abord, c'est ce que les adultes créent pour les enfants depuis de nombreuses années. Ce sont des berceuses qui apaisent l'enfant, l'endorment.
C'est la poésie de nourrir les soins d'un enfant, la poésie de toucher affectueux à lui.
Les comptines ont toujours satisfait le besoin de mouvement de l'enfant - presque tous les enfants aiment être caressés sur la tête, les bras, les épaules, les proches les serrant dans leurs bras - c'est le langage de la communication émotionnelle.
Ce que les adultes ont puisé dans le trésor commun du folklore, ils l'ont sélectionné pour les enfants accessibles à leur perception et à leur compréhension des chansons, des devinettes,
proverbes, dictons, jeux. Ils ont pris pour des enfants ce qui est pédagogiquement opportun.
Enfin, les enfants eux-mêmes, en grandissant, participent aux jeux de leurs pairs, les maîtrisent et tout ce qui les accompagne. liés à eux (compteurs, expressions familières, etc.), puis ils sont déjà inclus dans processus créatif créer des chants simples pour les jeux, compter des comptines, des teasers, etc.
Le folklore des enfants nous donne l'occasion de stade précoce la vie d'un enfant pour l'attacher à la poésie populaire. Grâce à cela, bien avant de se familiariser avec les contes de fées, les épopées et les autres genres majeurs du folklore russe, sur la base du folklore des enfants, les enfants se préparent en interne à la perception de nos origines - russe culture populaire.
1.2. Qu'est-ce qui est lié au folklore enfantin ?
Chastushki - chansons qui accompagnent la garde d'enfants.
Comptines - jeux d'un adulte avec un enfant (avec ses doigts et ses poignées).
Appels - appels aux phénomènes naturels (au soleil, au vent, à la pluie, à la neige, à l'arc-en-ciel, aux arbres).
Phrases - appels aux insectes, oiseaux, animaux
Les rimes rimées sont des rimes courtes qui servent à une répartition équitable des rôles dans les jeux.
Virelangues et virelangues qui enseignent imperceptiblement aux enfants un discours correct et pur.
Les teasers sont drôles, ludiques, nommant brièvement et justement quelques côtés amusants dans l'apparence de l'enfant, dans les caractéristiques de son comportement.
Les blagues, les blagues, les changelings sont des chansons amusantes qui amusent les enfants avec leur originalité.
Des contes ennuyeux qui n'ont pas de fin et qui peuvent être battus plusieurs fois.
Les jeux folkloriques, souvent basés sur les chansons les plus simples.
Le folklore captive les enfants avec des images poétiques vives, les rend Émotions positives, renforce une perception lumineuse et joyeuse de la vie, aide à comprendre ce qui est bon et accessible, ce qui est beau et ce qui est laid.
Les œuvres créées spécifiquement pour les enfants constituent un domaine particulier de la poésie populaire - le folklore des enfants. Les théoriciens-enseignants et les éducateurs-praticiens ont souligné à plusieurs reprises les hautes qualités pédagogiques des œuvres folkloriques adressées aux enfants: pénétration profonde dans la psyché de l'enfant, prise en compte subtile des caractéristiques de la perception des enfants et absence d'enseignements obsessionnels.
Mais la propriété des gars n'est pas seulement ce domaine de l'art populaire. Ils possèdent tout le meilleur du folklore, tous ses classiques.
La poésie populaire révèle les liens et les modes de vie les plus significatifs, laissant de côté l'individuel, le spécial. Le folklore leur donne le plus important et le plus notions simples sur la vie et les gens. Il reflète l'intérêt général et le vital, ce qui touche tout un chacun : le travail de l'homme, son rapport à la nature, la vie en équipe.
Les enfants sont impressionnés par la poétisation de la nature caractéristique de l'art populaire, surpris par sa puissance et sa beauté, admiratifs pour la force des mains et de l'esprit d'une personne.
Le folklore inculque aux enfants une attitude esthétique vis-à-vis de la nature, du travail, de toute la réalité environnante, leur apprend à voir la beauté dans les relations humaines.
Proximité de l'art populaire enfance, la grande puissance émotionnelle et l'expressivité de ses images déterminent la place des œuvres folkloriques dans éducation musicale enfants.
Il est tenu compte du fait que les œuvres du folklore offrent les meilleures opportunités de développement mental, et en particulier d'esthétique et éducation morale enfants.
2. Types de folklore2.1. Chansons folkloriques
L'attention des enfants doit principalement être accordée aux chansons folkloriques russes, car il s'agit d'une culture essentiellement russe, et les adolescents l'oublient pour la plupart.
Mais les chansons sont le genre folklorique le plus massif et le plus populaire. Ils sont chantés par tout le monde, des plus jeunes aux plus âgés. Vraiment, la chanson est l'âme du peuple. Les éternelles aspirations folkloriques au bien et à la beauté y trouvaient une expression profondément émotionnelle et hautement artistique. Les chansons unissent spirituellement les gens, éduquent des générations entières dans l'esprit des idéaux moraux et esthétiques populaires. En raison de sa sincérité et de sa sincérité exceptionnelles, l'écriture de chansons folkloriques a l'impact le plus direct et le plus profond sur le monde émotionnel des enfants.
Au fil des siècles, les gens ont développé des chansons spéciales pour les enfants : berceuses, chansons à jouer, chansons à danser, etc. L'intuition pédagogique a dit à leurs créateurs anonymes ce dont les enfants avaient besoin, ce qui pouvait les intéresser, leur plaire.
Depuis les temps anciens, les gens attachent une grande importance à leur créativité chantante. valeur pédagogique. Les chansons non seulement divertissent, mais enrichissent également de nouvelles impressions, leur donnent des images vivantes de la réalité environnante, leur apprennent à se réjouir du bien, à sympathiser avec le malheur de quelqu'un d'autre, à cultiver une attitude sensible envers tous les êtres vivants et à enrichir ainsi le visage spirituel des enfants. .
La pensée figurative et poétique du peuple est proche des enfants et correspond à leurs idées sur la vie de la nature et de l'homme. Par conséquent, de nombreuses chansons folkloriques sont intéressantes et accessibles aux enfants, qui n'ont pas été spécialement créées pour eux. Mais ils sont disponibles pour les gars qui vivent dans un village ou une ville. Ils peuvent les entendre à la maison et dans la rue, de la part de leurs pairs et des adultes, dans les films et à la radio, ils chantent à la maternelle.
Ces dernières années, il est devenu courant d'apprendre des chansons avec les gars à la télévision et à la radio ; ensembles spéciaux disques avec chansons à écouter, cassettes de karaoké. Parmi eux, une place importante appartient aux chansons folkloriques.
Ainsi, les gars sont attachés à l'art populaire et ressentent son impact dès l'enfance.
Le plus important est de maintenir l'intérêt des adolescents pour la musique folklorique et le folklore. Les chansons folkloriques attirent les écoliers par leur contenu, le fait qu'elles affirment le beau dans la vie de la nature et dans les relations humaines et rejettent le laid.
La richesse émotionnelle du vocabulaire de la chanson, l'abondance de mots affectueux et diminutifs, les épithètes constantes, la sincérité du ton, la mélodie donnent aux enfants envie de parler couramment, magnifiquement, développent le sens du rythme. Avec une utilisation habile, les chansons folkloriques deviennent un moyen reconnaissant d'influencer délibérément les émotions et la conscience des adolescents, de former en eux des concepts moraux clairs et une attitude esthétique face au monde.
Chaque nation a sa propre musique folklorique, spéciale, nationale. Et il a ses propres caractéristiques : mode, intonation, costumes, coutumes, la particularité des instruments de musique dépend de la nature. Une nation a plus de chant, une autre de danse, d'autres de marche.
Bien sûr, il est très important que les enfants apprennent à aimer la musique folklorique. différents pays. Mais le principal défi auquel sont confrontés Directeur de musique, apprendre aux enfants à aimer la musique de leur pays en lien avec les particularités pays natal.
Avec l'aide de chansons folkloriques, les enfants développeront des compétences vocales: une direction sonore correcte et une performance fluide. Cela sera facilité par divers chants qui sont toujours présents dans les chansons folkloriques russes.
Le chant choral est l'un des types d'activités scéniques collectives. Il contribue au développement de la culture du chant des enfants, à leur développement général et musical, à l'éducation du monde spirituel, à la formation de leur vision du monde et à la formation de leur future personnalité.
Résoudre les problèmes de l'éducation musicale n'est possible que si les enfants réalisent l'interprétation artistique d'une œuvre musicale.
L'exécution expressive des œuvres doit être émotionnelle, elle doit ressentir la profondeur de la compréhension de l'éducation musicale. Par conséquent, la performance expressive nécessite la maîtrise des compétences et des capacités vocales et chorales.
Travailler sur une chanson n'est pas un bachotage ennuyeux et non une imitation mécanique d'un directeur musical, c'est processus fascinant, rappelant une ascension persistante et progressive vers une hauteur, fait prendre conscience aux enfants que chaque chanson, même la plus simple, nécessite beaucoup de travail.
Pour le développement et l'éducation de la voix d'un enfant, il est nécessaire de connaître la voix et les capacités de chant de l'enfant. Ainsi, chez un enfant de six ans, ils sont petits et dus au fait que son appareil de chant n'est pas encore formé. Il est nécessaire d'élargir le répertoire principalement au détriment des chansons folkloriques, car une chanson folklorique a une valeur artistique et éducative, ne cesse d'étonner et d'étonner par son contenu profond et sa forme parfaite.
Chanter des chansons folkloriques initie les enfants à traditions nationales people, avec son passé chantant. Leur exécution systématique contribue à l'éducation esthétique, développe le goût artistique chez les enfants, éveille un sentiment d'amour pour leur terre natale, la nature familière depuis l'enfance.
La chanson folklorique enrichit le discours des enfants, améliore la diction et l'articulation et a un effet positif sur l'expressivité de la parole.
La simplicité de la construction mélodique, l'imagerie vivante, l'humour créent le désir de chanter même chez les enfants les plus timides et inactifs. Les chansons folkloriques évoquent des émotions positives chez un enfant. Parfois, à la simple évocation du nom de la chanson, les visages des mecs s'illuminent de sourires et ils l'interprètent avec plaisir. En travaillant sur la longueur du son, quoi de mieux qu'une chanson folklorique, car une mélodie large est caractéristique de tous les genres de chansons folkloriques.
2.2. Berceuse
Les berceuses sont apparues dans les temps anciens. La mère a bercé l'enfant et a chanté simple mots doux. J'ai aimé la chanson composée par la mère, la fille l'a répétée, ajoutant ses propres mots, changeant les nuances de la mélodie. Et ainsi le fil de la chanson folklorique s'étendait de famille en famille, de génération en génération. Dans la berceuse, la pédagogie populaire absorbe les coutumes et les traditions.
Un enfant a besoin de se sentir aimé. Un appel affectueux au bébé avec les mots d'une berceuse aide à satisfaire ses besoins de communication avec un adulte aimant et attentionné, suscitant un sentiment réciproque d'affection et d'amour pour un être cher.
Grâce à une berceuse, un enfant forme ses premières impressions qui se transforment en un besoin de parole spirituelle et la musique.
Une berceuse est à la fois une histoire lyrique sur le monde qui entoure l'enfant et des idées initiales sur la vie.
La poésie folklorique et la musique de berceuse folklorique, fusionnant, portent la beauté des sentiments et de l'empathie. Impressions esthétiques de l'enfance base morale l'éducation d'une personne.
C'est la signification éducative de la berceuse folklorique qui détermine l'intérêt des chercheurs, des collectionneurs de folklore, des enseignants et des éducateurs. En Orient, on dit d'une mauvaise personne : « Sa mère ne lui chantait pas de berceuses. En écoutant des berceuses, l'enfant semble
baigne dans la caresse du chant, goûte la confiance des ennuis. L'enfant moderne a aussi beaucoup besoin de tout cela. Mamans, chantez à votre enfant une chanson Lullaby - un fil d'amour qui relie la mère et l'enfant.
Les berceuses sont un cadeau incroyable du passé. Cependant, les mères modernes ne chantent presque jamais de berceuses : elles ne les connaissent pas et ne savent pas comment les chanter, elles se réfèrent au fait d'être occupées, elles croient que le rythme de la vie a remplacé les berceuses, donc l'enfant doit s'habituer aux berceuses modernes rythmes ... C'est la chanson de la mère qui apporte la santé et la paix à l'enfant. Comme toujours, les enfants modernes ont besoin d'une attitude prudente, d'amour et d'affection. Des études récentes ont montré que les berceuses soulagent l'anxiété, l'excitation et ont un effet calmant sur l'enfant. Les berceuses qui apportent lumière et bonté sont considérées comme des amulettes dans la pédagogie populaire. Fait intéressant, tous les peuples ont des berceuses maternelles. Ils ne sont donc pas apparus par hasard, c'est un schéma social et même une nécessité.
Les gars, vous savez que le premier berceau d'un enfant était un berceau, se balancer dans des berceaux est une sorte de rituel, apaisant. Regardez ce qu'étaient les berceaux. Révéler les similitudes et les différences avec une poussette et un lit modernes. Dans les chansons berceuses, le rythme, l'intonation et la conception sonore correspondent au balancement et au grincement du berceau.
Des berceuses retentissaient au-dessus du berceau, ce que les gens appelaient des contes. Ce nom vient du verbe "bait", "bait" - parler. Ce mot a un sens encore plus ancien : "chuchoter", "parler". Les contes de berceuse sont aussi d'anciennes conspirations, des "charmes", à l'aide desquelles les mères protégeaient leurs enfants. C'est le sens des berceuses sur le sommeil, le sommeil, le calme.
Tout un cycle de berceuses est lié à la vie d'un chat domestique : il secoue le berceau et ronronne. L'idée initiale de telles chansons est liée à la magie: on croyait qu'un chat endormi pouvait transmettre son
habitudes pour l'enfant - il était d'usage de mettre le chat dans le berceau avant d'y mettre l'enfant.
Apprenons l'une de ces chansons :
"Le chat roucoulant a un bon berceau.
Je chanterai tranquillement une chanson à un chat roucoulant.
Tout ce qui précède s'applique pleinement aux chansons sur les goules pigeons qui volent vers le berceau et roucoulent.
Chut, petit bébé, ne dis pas un mot,
Les goélands ont volé
Les goules ont commencé à roucouler,
Téléchargez notre bébé.
Les héros des autres berceuses sont des sorciers. Tels que "Rêve", "Sommeil", "Humour". (Apprentissage d'une berceuse, travail vocal et choral)
Ay, lu-li, ah, lu-li,
Te faire descendre
Te faire descendre
Dors bien notre bébé.
Le sommeil marche près des fenêtres,
Sandman erre près de la maison,
Et regarde si tout le monde dort.
Le directeur musical a une tâche responsable - apprendre aux enfants à aimer une chanson, donner des compétences en chant. Pour cela, il convient de bien réfléchir à l'ensemble du répertoire vocal qui sera utilisé dans le travail avec les enfants, tant pour l'écoute que pour l'apprentissage.
2.3. Musique, mouvement et danses russes
La musique et le mouvement sont des concepts aussi liés que le son et son organisation rythmique. Comme déjà mentionné, le début temporaire,
les motifs rythmiques sont à la base des sons et, par conséquent, de l'image musicale. Rythme, pulsation, mouvement, action sont essentiellement les caractéristiques d'une seule et même chose.
Depuis plus d'une décennie, les enseignants utilisent le mouvement comme moyen de développement musical. Dans les systèmes pédagogiques progressifs d'éducation musicale, le mouvement a toujours eu une place particulière, puisque les musiciens l'ont reconnu comme une opportunité non seulement d'améliorer le corps, mais aussi de développer le monde spirituel d'une personne.
Diverses danses, jeux de musique, les exercices de jeux moteurs aident l'enfant à comprendre le contenu de la musique, à maîtriser son langage difficile.
Afin de développer le sens du rythme, l'expressivité du mouvement, la fantaisie et l'imagination chez les enfants, du matériel pédagogique tel que les jeux de mots peut également être utilisé en classe. La particularité est que tous ces jeux peuvent se jouer sans accompagnement musical, sous un texte mélodique, qui, dans une certaine mesure, remplace la mélodie mélodique.
Lors de la planification d'un travail sur le rythme, il est nécessaire de sélectionner avec soin un répertoire qui contribue à la formation du goût musical, élargit les horizons, reconstitue le «bagage musical» de l'enfant avec des œuvres hautement artistiques qui enrichissent le vocabulaire et offre une connaissance approfondie de la musique.
Le programme proposé aidera à mener à bien des travaux sur la formation d'une belle posture chez les enfants, la liberté et la plasticité des mouvements. Les sentiments et les humeurs évoqués par la musique donneront aux mouvements des enfants une coloration émotionnelle, influençant la variété et l'expressivité des gestes. Les exercices inclus dans ce programme du système des rythmes vocaux aideront les enfants à entendre la musique dans les intonations de la parole, ce qui donne une euphonie et une pureté phonémique à la parole.
Les enseignants qui organisent des cours rythmiques supplémentaires avec des enfants doivent tenir compte de leur désir et de leurs capacités physiques. Les cours doivent apporter de la joie aux enfants, encourager la communication avec la musique, développer les capacités créatives.
2.4. Jeux folkloriques
Un jeu pour un enfant est une vie confortable de l'enfance, la période la plus importante de la vie d'une personne. Sans jeu, il n'y a pas d'enfance du tout. En jouant, l'enfant éprouve une joie immense et, dans des conditions de joie, le développement de l'enfant se déroule plus intensément et avec succès. De plus, dans le jeu, l'enfant montre ses pensées, ses sentiments, ses désirs,
leur indépendance, leur créativité, leur imagination.
Mille fois raison A. M. Gorki, qui a écrit : « Un enfant jusqu'à d e l'âge de dix ans exige du plaisir, et cette demande est biologiquement légitime. Il veut jouer, il joue avec tout le monde et apprend d'abord le monde qui l'entoure - et le plus facilement dans le jeu, avec le jeu. L'enfant doit jouer ! C'est là que le folklore vient à notre aide.
La plupart des jeux sont basés sur des textes folkloriques. Ils sont particulièrement pratiques pour la prononciation expressive chantante (intonation). La présence d'un début mélodique et rythmique permet de parcourir le contenu du texte dans le bon rythme et le bon tempo. Dans le même temps, la motricité des enfants s'améliore : sauts, pas de sauts et sauts fractionnés, galop, pas avec levées de jambes hautes, course facile et rapide. Les jeux donnent à l'enseignant la possibilité de rendre le processus d'éducation des enfants intéressant et joyeux.
La principale caractéristique du jeu est son caractère amateur, c'est ici, comme nulle part ailleurs, que le potentiel créatif de l'enfant se révèle et se concrétise.
Au stade actuel, la question d'aborder les enfants du point de vue des technologies qui sauvent la santé est très pertinente, et l'idée d'utiliser les croquis de «Psycho-gymnastique» de M.I. Chistyakova a immédiatement trouvé une réponse dans mon travail.
Ces jeux simples qui développent les émotions m'ont aidé à établir le contact avec les enfants. J'ai fait face à un autre problème - l'incapacité des enfants à exprimer ouvertement leurs émotions, l'étanchéité. Par conséquent, je me suis fixé un autre objectif : libérer les enfants, les stimuler à l'expression de soi, en prenant pour base les principales émotions d'une personne : intérêt, joie, surprise, chagrin, peur.
Je crois que l'ouverture émotionnelle conduit à une plus grande créativité. L'enfant dans le jeu acquiert une bonne humeur, de la gaieté, de la joie de communiquer avec ses pairs, ce qui augmentera certainement sa capacité à profiter de la vie à l'avenir, conduisant à une meilleure santé et à un meilleur développement spirituel.
Les jeux préférés des enfants sont ceux où vous devez vous attraper. L'enfant dans de tels jeux doit montrer la vitesse de déplacement, la dextérité, l'esprit vif ("Chat et Moineaux", "Renard-Renard", "Soleil", etc.).
Non moins intéressants sont les jeux qui demandent aux enfants de réagir rapidement, d'être patients (par exemple, le jeu «Je vais geler», dans lequel les enfants prennent diverses poses et ne bougent pas pendant quelques instants).
Et il existe des jeux qui nécessitent une initiative créative, de l'imagination et en même temps une bonne coordination des mouvements des enfants (par exemple, le jeu "Le bateau navigue").
Les enfants adorent jouer, car dans le jeu, tout d'abord, chaque enfant peut se montrer pleinement, se réaliser.
Un adulte qui ne sait pas jouer d'un instrument de musique, à l'aide de jeux de mots, est capable d'aider avec compétence les enfants à maîtriser les mouvements expressifs. Le texte du jeu ne peut pas être mémorisé exprès avec l'enfant. On s'en souvient pendant l'action du jeu. La condition principale est une prononciation expressive, comme dans un chant, rythmique du texte.
Le texte de n'importe quel jeu peut être spécialement utilisé pour développer le rythme de l'enfant. Il est facile de le reproduire en claps ou, comme disent les professeurs, de le rythmiser.
Obligatoire avec jeune âge créer les conditions du développement des fondements de la culture musicale des enfants. Certains enfants sont capables de haut niveau développement musical, d'autres peut-être plus modestes. Il est important que dès la petite enfance, les enfants apprennent à traiter la musique non seulement comme un moyen de divertissement, mais aussi comme un phénomène important de la culture spirituelle. Que cette compréhension soit primitive, mais elle est significative pour l'individu.
Ce n'est qu'en développant les besoins, les intérêts, les émotions, les sentiments, les goûts des enfants (conscience musicale et esthétique), qu'il est possible de les initier à la culture musicale, d'en poser les bases.
1.5 Jours fériés
les Russes jours fériés- une occasion unique pour les enfants de s'immerger dans l'univers des mêmes chants, danses, rituels folkloriques chaque année. Les vacances aident les enfants d'âge préscolaire à maîtriser facilement un large répertoire de chansons folkloriques, et grâce à cela, la qualité de leur interprétation s'améliore d'année en année, ce qui signifie que les enfants reçoivent grand plaisir de rencontre avec de beaux arts populaires originaux. vacances d'automne. Donner une image collective - une fête des récoltes - une fête du pain, des légumes, des fruits, des noix, etc.). C'est bien quand Autumn elle-même apporte ces délicieuses choses (peut-être une poupée) et donne un essai aux enfants. Et toutes ses chansons seront chantées et dansées.
Vacances d'hiver. Période de Noël. Peu d'informations sont données. Traiter avec de la nourriture rituelle - biscuits de Noël (ou tarte), bouillon (compote).
Maslenitsa. Pour la première fois, les vacances se déroulent avec tout le monde (le premier et le dernier jour). Appels criants au soleil et aux oiseaux, et à l'hiver
s'en aller en voiture. Il y a de l'équitation. La nourriture de cérémonie est les crêpes, mais les Novans accordent peu d'attention à ce type d'activité enfantine, sous-estimant les capacités des instruments folkloriques ! la formation d'une oreille pour la musique, la mémoire, le sens du rythme, le développement de la motricité fine des doigts De plus, l'enfant est inclus dans l'action générale, ce qui est particulièrement important pour les jeunes enfants.
1.6. Jouer des instruments de musique folkloriques russes
Jouer des instruments de musique pour enfants. Dans le travail avec les enfants, divers instruments de musique et jouets sont utilisés. Ils sont d'un grand intérêt pour l'enfant.
L'initiateur de l'enseignement aux enfants des instruments de musique déjà dans les années 20 était la figure musicale et professeur N.A. Metlov. Il a également l'idée d'organiser un orchestre d'enfants (d'abord bruitiste, puis mixte). Il a beaucoup travaillé sur la création et l'amélioration d'instruments de musique pour enfants à échelle - métallophone et xylophone. Un répertoire a été sélectionné, comprenant des chansons folkloriques et d'autres œuvres pouvant être jouées sur des instruments de musique pour enfants, et certaines règles pour leur instrumentation ont été élaborées. Dans ses publications, N.A. Metlov donne des recommandations méthodologiques détaillées sur l'utilisation, l'accord des instruments, la séquence d'apprentissage des enfants à jouer des instruments de musique et une description des méthodes de jeu de chacun d'eux.
Il est important d'attirer l'attention des enfants sur l'expressivité du timbre de chaque instrument, d'utiliser des comparaisons et des caractéristiques figuratives. Les enfants doivent ressentir les possibilités expressives des instruments, apprendre à utiliser une variété de couleurs de timbre. Ainsi, la réactivité musicale à la musique se développe - la base de la musicalité.
Une plus grande attention devrait être accordée à la sélection d'œuvres musicales qui servent de scénario à des
gestes des enfants. La musique à programme occupe une place prépondérante dans les tâches créatives, puisqu'un texte poétique et un mot figuré aident l'enfant à mieux comprendre son contenu.
La créativité instrumentale des enfants se manifeste généralement par des improvisations, c'est-à-dire composer en jouant d'un instrument, expression directe et momentanée d'impressions. Il se pose également sur la base de la vie et de l'expérience musicale des enfants.
L'une des conditions d'une créativité instrumentale réussie est la possession de compétences élémentaires pour jouer des instruments de musique, différentes façons l'extraction sonore, qui permet de véhiculer les images musicales les plus simples (claquement de sabots, chute de flocons de neige magiques). Il est important que les enfants comprennent que lors de la création d'une image, il est nécessaire d'exprimer l'ambiance, la nature de la musique. Selon la nature de l'image à transmettre, les enfants choisissent certains moyens d'expression, cela aide les enfants à ressentir et à comprendre plus profondément les caractéristiques du langage expressif de la musique, encourage l'improvisation indépendante.
Traditionnellement, jouer des instruments de musique folkloriques attirait les garçons. Et ce n'est pas un hasard, car depuis l'Antiquité les meilleurs harmonistes, harpistes, cornistes étaient des hommes. Les femmes jouaient principalement des cugikles, des hochets et parfois des balalaïkas.
Il est nécessaire de commencer à apprendre à jouer des instruments de musique folkloriques le plus tôt possible.
Dans la pédagogie populaire, les jouets sonores - sifflets, buzzers, hochets - ont été utilisés comme premiers instruments de musique pour les enfants.
En outre, il y avait un certain nombre d'instruments dits "d'un jour" - des sifflets d'acacias et de pissenlits, des tuyaux de roseaux, de paille, d'écorce de bouleau, que les enfants fabriquaient eux-mêmes.
Il est gratifiant que dans le village, les adultes, le plus souvent les grands-pères, fabriquent encore des sifflets pour leurs petits-enfants à partir de tilleul avec un pois à l'intérieur («pour déborder»), le plus simple zhaleyki d'arbres et d'arbustes au milieu mou et de cornes d'écorce de bouleau.
L'onomatopée oblige les enfants à la clarté des mouvements des doigts, mais c'est un bon entraînement pour monter sur un air musical "Oui, car la musique des enfants élargit la portée de l'activité musicale des enfants d'âge préscolaire, augmente l'intérêt pour les cours de musique, favorise le développement de mémoire musicale, attention, aide à surmonter la timidité excessive, la raideur, élargit l'éducation musicale de l'enfant.
Pendant le jeu, les caractéristiques individuelles de chaque interprète se manifestent clairement: la présence de volonté, l'émotivité, la concentration, les capacités musicales se développent et s'améliorent.
En apprenant à jouer du DMI, les enfants découvrent le monde des sons musicaux, distinguent plus consciemment la beauté du son de divers instruments. La qualité de leur chant s'améliore, ils chantent plus clairement, la qualité des mouvements rythmiques musicaux s'améliore, les enfants reproduisent plus clairement le rythme.
Les enfants plus âgés ont appris à jouer de la balalaïka, de la harpe, du cor de la flûte et de l'accordéon. Des articles ménagers ont également été utilisés avec succès comme instruments de musique - une faux, une planche à laver, une pince, un amortisseur de poêle, un tuyau de samovar, un peigne.
1.7.Théâtre populaire
Le théâtre folklorique fait partie de la culture populaire, se manifestant sous diverses formes, dont l'action se déroule le plus souvent pendant les vacances calendaires (Noël, Maslenitsa, Ascension, Pâques, Trinité, Yarilki, Intercession, etc.), familiales (fêtes, baptêmes , mariages, etc.) etc.) et rituels.
Presque toutes les représentations du théâtre folklorique sont liées à l'ancien culte de la fertilité, ont leur propre thème, idée, cercle d'images et suivent un certain schéma dans la divulgation de l'intrigue.
La participation des enfants à ce théâtre n'est pas un phénomène accidentel. Sous forme de jeu, le divertissement poursuit un processus continu d'apprentissage, de transfert d'expérience et de mémoire collective, le tout mis en scène, mais avec un sens profond. Ainsi, les enfants sont des participants indispensables pour contourner les cours en chantant des chansons spéciales. Ça se passe à Noël, à Maslenitsa,
Les enfants, en règle générale, commencent la cérémonie. Leur petit âge est associé au début, le matin d'un événement. Ainsi, avec la première crêpe au beurre, les enfants sont envoyés faire le tour du jardin sur un tisonnier, ils sont les premiers à rencontrer Maslenitsa à la périphérie, c'est-à-dire les enfants remplissent les fonctions d'instigateurs, d'aboyeurs lors des fêtes nationales importantes.
Surtout beaucoup de rituels pour enfants au printemps. Le jour des pies - 22 mars et de l'Annonciation - 7 avril, les enfants, accompagnés de femmes, appellent les oiseaux avec des chants spéciaux, appellent le printemps. pôle.
3. L'éducation folklorique et musicale dans l'établissement d'enseignement préscolaire
L'une des tâches les plus importantes auxquelles notre société est confrontée à l'heure actuelle est son renouveau spirituel et moral, qui ne peut être réalisé sans assimiler l'expérience culturelle et historique du peuple. Il existe de nombreux dictons sur le trésor le plus riche de notre peuple "La langue est le lien le plus vivant, le plus abondant et le plus fort, ... reliant les générations obsolètes, vivantes et futures du peuple en un grand tout" (K.D. Ushinsky).
Et c'est la déclaration de Soroka-Rasinsky : "Une personne qui a perdu ses racines devient perdue pour la société." La musique, les chants et les danses vivent parmi le peuple depuis des temps immémoriaux.
Les vacances à la maternelle sont une journée spéciale pour un enfant. Ce sont les souvenirs brillants de l'enfance qui aident une personne à bien des égards. l'âge adulte. On sait que les enfants sont naturellement dotés de capacités extraordinaires, il est donc nécessaire de créer les conditions les plus favorables à leur développement.
Les vacances musicales pour enfants créent une opportunité pour le développement émotionnel de l'enfant, la formation des fondements de la culture musicale dans l'unité de tous ses composants critiques accessible aux enfants de maternelle. Tout cela contribue au développement d'un intérêt persistant non seulement pour des œuvres musicales spécifiques, mais aussi pour l'art musical en général.
Les vacances musicales permettent de résoudre de nombreux problèmes d'éducation esthétique. Le principe le plus important leur mise en œuvre est l'humanisation des objectifs du travail pédagogique avec les enfants.
Comme vous le savez, il s'agit d'un processus multilatéral, y compris l'utilisation d'un modèle d'interaction axé sur la personnalité entre un adulte et un enfant. C'est ici qu'un adulte initie un enfant à l'art et crée les conditions de son plein épanouissement. Les implémentations de ces
les tâches sont mieux promues par les vacances cognitivo-thématiques et folkloriques. La sélection de matériel pour de telles vacances nécessite une approche créative, car le matériel musical de toutes les sections de l'activité musicale doit être soumis à un thème unique. Ce qui m'attire, c'est qu'en plus des chansonnettes, glorifiant la force, la dextérité, le travail acharné, les filles négligentes et les jeunes hommes maladroits étaient également ridiculisés.
Musique folklorique, la chanson est compréhensible, proche de nos enfants. Il y a tellement d'affection, de gentillesse, d'admiration, de beauté, de grâce, de signification en elle. Et les paroles sont simples. L'intérêt croissant pour leur culture nationale instille des sentiments patriotiques chez les enfants, intensifie l'amour pour tout ce qui est indigène: pour la patrie, pour l'art, et un sentiment de fierté nationale augmente. Lors du choix du matériel musical, je prends en compte caractéristiques d'âge enfants
Chansons folkloriques
Chiki-chiki chikalochki
Il y avait un bouleau dans le champ
Le lapin marche
Les enfants sont heureux de chanter des chansons folkloriques russes "Zemelyushka-chernozem", "Dans le champ il y avait un bouleau", "Viorne sur la montagne". Les enfants apprécient la dramatisation des chansons, dont la tâche est d'agir de manière indépendante conformément à la nature et aux paroles de la chanson.
Dans ma pratique, j'utilise largement la mise en scène de chansons telles que "Comme à nos portes", "Les jeunes sont allés chercher de l'eau", "Oh, je me suis levé tôt" Et j'utilise des chansons construites sur un ou deux sons comme exercice pour développement de la voix et de l'ouïe Dans ces chansons, ils chantent la nature de la terre natale, une bonne attitude à son égard, qui décide également tâche éducative-écologique. Dans ces chansons - compréhension de la nature, l'unité de l'homme avec le soleil et le vent, la forêt et le champ.
Les enfants sont heureux de participer aux fêtes nationales en cours et aux divertissements thématiques cognitifs.
Leur sujet est le plus diversifié : lié aux phénomènes de la réalité environnante " Automne doré"," Fête des Vendanges "," Prenez soin du Pain !
La connexion avec le cycle naturel est un trait caractéristique des fêtes folkloriques. De plus, je prévois d'organiser des divertissements thématiques liés à la vie des gens, "rassemblements russes", "Festival du thé".
Pour les enfants d'âge préscolaire, les vacances folkloriques sont un mécanisme permettant de comprendre le changement de saisons et leur répétition, les enfants réalisent quels changements de nature se produisent à chacun des moments du matériel musical lors d'événements thématiques. matériel artistique- œuvres d'art populaire oral, poèmes, extraits d'œuvres, objets d'art et d'artisanat populaires, objets des beaux-arts - peintures, estampes, reproductions, photographies artistiques, etc.
Les événements thématiques sont intéressants non seulement pour la sélection spécifique de matériel, mais aussi pour le fait qu'ils fournissent les informations les plus complètes, spécifiques et substantielles, augmentant ainsi le niveau d'assimilation par les enfants. L'utilisation du folklore, des œuvres d'art populaire oral (proverbes et dictons, comptines et blagues, chansonnettes, poèmes) à la fois en lecture chorale et en lecture individuelle aide au développement d'un discours tatar (russe) correct.
Dans notre jardin, la matière est présentée en parallèle en deux langues, par comparaison et par comparaison, ce qui nous permet de mettre en évidence le commun, d'identifier la différence. Par exemple, qu'est-ce qui est commun dans la décoration de la maison tatare et de la chambre haute russe, quelle est leur différence; différence de tenue vestimentaire, etc. Cela s'applique non seulement au mode de vie, mais aussi à la musique, aux chansons, aux danses aussi.
Ces jeux étaient accompagnés de danses et de musique. Il y avait une relation directe entre les danses du village et les saisons. Musique, chant
et la danse était un passe-temps favori des jeunes lors des soirées "Wattle" d'automne et d'hiver.
Les danses folkloriques du peuple russe sont originales, fraîches, colorées. Tout d'abord, ce sont des danses en direct, ayant un caractère ludique, elles contiennent des éléments de plaisanterie. Par exemple, "Danse avec des foulards", dans lequel les filles se moquent de l'harmoniste, elles dansent doucement, avec retenue, timidement, leurs mouvements glissent, avec une grâce et une plasticité extraordinaires.
La danse des jeunes hommes est fervente, active et courageuse. Tout cela peut être attribué à la danse russe, dans laquelle les filles dansent avec des foulards et les jeunes hommes avec des balalaïkas. Les motifs de danse sont très simples, ces motifs ont été utilisés pendant des années, comment la vie des gens change (en automne, vous pouvez aller chercher des champignons, récolter pour l'hiver, en hiver, vous pouvez faire du patin, de la luge et du ski). Pendant les vacances, nous habillons les enfants Costumes nationaux, dont les éléments obligatoires pour les Russes sont une robe d'été, un kokoshnik, une chemise-kosovorotka, une ceinture, des bottes.
Sans jeu, il est difficile d'imaginer une activité dans un établissement d'enseignement préscolaire, et plus encore des vacances. C'est pourquoi grande attention Je me consacre à la conception de la salle, j'apporte des objets d'art et d'artisanat : serviettes brodées, bijoux, ustensiles en céramique et en bois, articles ménagers (fer, fonte, tisonnier, samovar, tabouret, rouet, draps avec cantonnières, bure serviettes et tapis).
Tous ces détails créent un élément d'authenticité à la fête, qui contribue à une meilleure perception, compréhension de l'essence, mémorisation, peut-être pendant de nombreuses années (il vaut mieux voir une fois qu'entendre cent fois). De plus, j'utilise et j'introduis largement des articles ménagers dans les danses : un samovar, des bols, des foulards, des perles, des cuillères, etc.
Pour que nos enfants connaissent, voient et entendent le son des instruments folkloriques, nous écoutons les disques de la bibliothèque musicale. J'invite également des invités qui jouent des instruments folkloriques à des événements, par exemple au festival de musique Favorite Songs.
conclusions
L'âge préscolaire est extrêmement important pour la maîtrise ultérieure de la culture musicale. Si, au cours de l'activité musicale, la conscience musicale et esthétique des enfants se développe, cela ne passera pas sans laisser de trace pour leur développement ultérieur, leur formation spirituelle.
Acquérant certaines connaissances sur la musique, les compétences et les capacités dans le processus d'activité musicale, les enfants se familiarisent avec l'art de la musique. Il est important que dans le processus d'éducation musicale, l'acquisition de connaissances, de compétences et de capacités ne soit pas une fin en soi, mais contribue au développement des capacités musicales et générales, à la formation des fondements de la culture musicale et spirituelle générale.
La société est soucieuse de préserver et de transmettre aux générations futures les valeurs spirituelles, y compris la culture musicale. Les enfants doivent se développer à travers la connaissance du patrimoine culturel, éduqués de manière à pouvoir l'accroître.
La résolution des problèmes d'éducation musicale des enfants dépend des compétences pédagogiques, des conditions, des méthodes d'éducation, de l'attention, tant des parents que des éducateurs.
Folklore est l'art collectif du peuple. Pendant des siècles, l'art populaire poétique a absorbé l'expérience de la vie, la sagesse collective des masses laborieuses et les a transmises aux jeunes générations, promouvant activement des normes morales élevées et des idéaux esthétiques.
Le folklore musical russe peut être utilisé comme élément principal du système complexe d'art-thérapie, qui comprend un traitement à l'aide du son, de la musique, du mouvement, des dessins et des couleurs.
La culture moderne est un arbre enraciné dans l'art populaire. L'appel à la créativité musicale folklorique dans l'unité des connaissances et des diverses formes d'activité artistique contribue au développement du potentiel créatif de l'individu et assure en outre sa participation consciente et active au processus de transformation créative dans toutes les sphères de la vie.
Dans une institution préscolaire moderne, il faut des objets qui permettent à l'enfant de se sentir comme une personne, d'apprendre à exprimer ses pensées et ses sentiments dans son propre travail.
Le folklore est exactement cela, accessible à tous, une forme variable et improvisée d'expression de sa vision du monde, combinant les principes collectifs et individuels.
La nature de la pensée artistique et figurative holistique d'un enfant correspond à la nature syncrétique du folklore, qui reflète les idées d'une personne formée au cours des siècles sur l'univers, la nature, la beauté, l'harmonie, le cycle de la vie et la continuation de la race humaine .
Les enfants des villes modernes sont coupés du sol qui nourrit l'art populaire et donne naissance à ses chefs-d'œuvre. Tâche professeur de l'école la musique n'est pas seulement de familiariser les enfants avec les origines et les manifestations modernes du folklore dans le cadre de la culture artistique de la société, mais aussi de leur apprendre à travers le folklore à entendre et à imaginer une image généralisée de la patrie et de son peuple, et aussi à s'ouvrir dans cette image eux-mêmes.
À l'heure actuelle, de nombreux enfants connaissent de petites chansons folkloriques et connaissent peu le folklore russe. Les questions liées à la situation de l'éducation et de l'éducation musicales sont actuellement particulièrement pertinentes. Ce problème est très important car les enfants connaissent très peu la musique russe et le folklore russe. Mais les enfants doivent connaître la culture de leur patrie et tout ce qui s'y rapporte directement.
Bibliographie
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Fomina N.N. "Fêtes et programmes folkloriques avec recommandations méthodologiques pour l'organisation des cours 2001
Shamina L. "Travailler avec un amateur
Objectif : Initier les enfants à la culture nationale russe
Tâches:
1. Former les qualités spirituelles de l'enfant - développer la curiosité, cultiver le sens de la beauté.
2. Éduquer les valeurs morales - des idées sur la bonté, la beauté, la vérité et la fidélité.
Z. Familiariser les enfants avec les traditions et les images du peuple russe.
4.3 initier les enfants au théâtre folklorique russe.
5. Apprenez aux enfants à jouer des scènes en manipulant des marionnettes.
b) Élargir les connaissances sur les spectacles, dans les foires, pendant les vacances russes.
Note explicative
Note explicative
La discipline "Folklore dans l'établissement d'enseignement préscolaire" est conçue pour familiariser les futurs éducateurs avec le folklore russe pour enfants, son originalité et sa spécificité, avec les caractéristiques et les méthodes d'utilisation du folklore dans le processus éducatif de l'établissement d'enseignement préscolaire. Le programme dotera les étudiants des connaissances théoriques et pratiques nécessaires à la poursuite d'activités professionnelles.
Une condition indispensable pour étudier ce cours est son lien avec les cours de pédagogie préscolaire, de psychologie, de littérature pour enfants, de méthodes de développement musical.
Lors de la création du programme, nous avons décidé de donner la priorité aux connaissances qui forment une personne qui n'est pas indifférente à sa patrie, à sa culture. Nous pensons qu'une connaissance approfondie des enfants avec leur langue maternelle, avec le folklore devrait avoir lieu à la maternelle sous la stricte direction des enseignants.
Les œuvres folkloriques ont toujours été incluses dans les livres de lecture à l'école maternelle et dans les programmes d'éducation musicale. Nous avons décidé d'initier les élèves au folklore à l'aide d'une leçon - la principale forme d'éducation.
Le folklore dans notre leçon n'est pas une annexe au sujet principal, mais au contraire, toute la leçon est consacrée à divers genres de folklore, divers phénomènes de la culture spirituelle du peuple russe. Le but de la leçon est d'apprendre aux futurs enseignants à comprendre et ressentir les œuvres du folklore dans sa spécificité. L'une des tâches principales de chaque leçon est l'activation de la culture de la parole et la capacité d'utiliser un mot folklorique poétique dans la vie quotidienne lorsque l'on travaille avec des enfants.
Notre programme est un cours intégré de musique, littérature, histoire, créé sur la base du folklore.
À la suite de l'étude du cours, les étudiants doivent être capables d'organiser le travail avec les enfants en classe et dans la vie quotidienne, de rédiger des notes de cours, de travailler de manière autonome avec la littérature.
Lors de l'organisation des sessions de formation, diverses formes de travail sont prévues : cours magistraux, conversations, exercices pratiques, travail indépendant des étudiants.
La tâche du premier sujet est de familiariser les étudiants avec l'originalité de l'art poétique populaire, avec la définition du folklore et sa signification, les types et les types d'art poétique et l'histoire du développement.
Lors de l'examen du deuxième sujet, les élèves découvrent l'originalité et la spécificité du folklore enfantin, sa classification, ses genres.
Dans le troisième sujet, les élèves se familiarisent avec la poésie rituelle du calendrier.
Le quatrième sujet est consacré à la méthodologie d'utilisation du folklore dans le processus éducatif des établissements d'enseignement préscolaire.
La répartition proposée du matériel pour les exercices pratiques est approximative. Notre programme est conçu pour 32 heures de formation. Le matériel sélectionné est un bloc de leçons, subordonné à un thème unique, dans le respect des connexions interdisciplinaires.
Plan thématique de la discipline.
Nom des sections et des sujets |
Nombre d'heures de classe |
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Pratique |
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Introduction L'originalité de l'art poétique populaire |
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Section 1 Poésie populaire |
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1.1.Spécificité du folklore enfantin, ses genres et sa classification 1.2. Poésie de nourrir. Folklore quotidien et amusant. 1.3. Contes de fées, proverbes, dictons, énigmes, chansonnettes. 1.4. Folklore du jeu. 1.5. Théâtre populaire. |
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Section 2. Poésie calendaire-rituelle |
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2.1. Origine, collecte, étude et signification de la poésie calendaire-rituelle. 2.2. Coutumes et rituels du calendrier hivernal et printanier. 2.3. Rites d'été et rites du temps des moissons. |
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Section 3 L'utilisation du folklore dans le processus éducatif des établissements d'enseignement préscolaire. 3.1. Méthodes de travail avec le folklore. Etudes folkloriques : sens, principes de construction. 3.2. Le rôle du folklore, de la culture indigène, de l'art populaire dans l'éducation et le développement intellectuel et esthétique des enfants. 3.3. Formation chez les enfants d'intérêt pour le folklore. L'utilisation de petites formes folkloriques pour la formation du discours figuratif des enfants d'âge préscolaire. 3.4. Folklore dans l'éducation physique et la vie quotidienne des enfants. 3.5. Chanson folklorique russe comme moyen d'enseignement du chant expressif. 3.6. Le folklore musical comme moyen de développement capacité musicale enfants. |
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Total par discipline |
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Introduction
L'étudiant doit savoir
- De l'originalité de l'art poétique populaire ;
- Définition du folklore et sa signification ;
- Genres et types d'art poétique populaire;
- L'histoire du développement du folklore russe.
- Prouver le lien du folklore avec d'autres types d'art;
- Mettre en évidence les caractéristiques du contenu du folklore
Section 1. Créativité poétique populaire
Sujet 1.1. Spécificité du folklore enfantin, ses genres et sa classification.
L'étudiant doit savoir :
- Les spécificités du folklore enfantin ;
- Genres et classification du folklore pour enfants ;
- Attitude, points de vue des scientifiques et des écrivains sur le folklore des enfants.
- Caractériser différentes approches de la classification du folklore enfantin;
- Mener une analyse comparative de l'état de la recherche sur le folklore enfantin.
Travail indépendant:
Écrivez un message sur le sujet "L'histoire de la collecte et de l'étude du folklore des enfants"
Thème 1.2. Poésie de nourrir. Folklore quotidien et drôle
L'étudiant doit savoir :
- L'influence de la pédagogie populaire et de la psychologie sur le développement du folklore enfantin ;
Genèse et style artistique de la berceuse, du pilon, des comptines, des blagues et des contes ennuyeux ;
- La multifonctionnalité, une combinaison de jeu et de pouvoir magique verbal du folklore quotidien.
- Sélectionnez du matériel pratique sur le sujet;
- Prouver l'impact positif de nourrir la poésie sur le développement émotionnel des enfants
Travail indépendant:
Entrez des berceuses, des pilons, des comptines, des blagues, des incantations, des phrases, etc. dans la tirelire.
Sujet 1.3. Contes de fées, proverbes, dictons, énigmes, chansonnettes
L'étudiant doit savoir :
- Caractéristiques de genre, classification, orientation idéologique des contes de fées ;
- Types, sens, valeur sociale, caractéristiques artistiques des proverbes, dictons ;
- Idéologique et thématique le contenu et l'origine des énigmes ;
- Poétique des chansonnettes.
- Déterminer la valeur et la signification des contes de fées, des proverbes, des dictons, des énigmes ;
- Réaliser une sélection thématique de contes de fées, proverbes, dictons, énigmes.
Travail indépendant: Les étudiants complètent les notes en utilisant les articles du lecteur Mints S.I., Pomerantseva E.V. « Un conte de fées, son existence et ses porteurs », « Premiers contes de fées », « Contenu et forme des proverbes et dictons » Prendre des notes dans une pedbox.
Sujet 1.4. Folklore du jeu
Les étudiants doivent savoir :
- Détermination du genre, collection de jeux, rondes, danses
- Le contenu des jeux, danses rondes, danses
- Diriger des jeux, des danses rondes
- Travailler avec des sources primaires, sélectionner des jeux, des danses rondes
Travail indépendant: Faites une sélection de jeux et de rondes et écrivez-les dans la tirelire.
Sujet 1.5. Théâtre populaire
L'étudiant doit savoir :
- L'histoire du théâtre folklorique;
- Théâtre Petrushka, concepts : jeux, drame folklorique
- Organiser et tenir le Théâtre Petrouchka
- Dramatisez de petits morceaux de folklore
Travail indépendant: reconstituer la pedbox avec des dramatisations de jeux, des scénarios du théâtre Petrushka
Section 2. Poésie calendaire-rituelle
Sujet 2.1. Origine, collecte, étude et signification de la poésie calendaire-rituelle
L'étudiant doit savoir :
- L'origine et la signification de la poésie calendaire-rituelle.
- Méthodes d'utilisation de la poésie rituelle du calendrier dans le travail avec les enfants.
- Travaillez avec des sources primaires et trouvez les informations nécessaires.
- Utiliser les connaissances théoriques dans le travail avec les enfants.
Travail indépendant: Complétez les entrées à l'aide des articles des magazines "Éducation préscolaire"
Thème 2.2. Coutumes et rituels du calendrier d'hiver et de printemps
Les étudiants doivent savoir :
- Travaux de calendrier d'hiver, coutumes, jours fériés (carols. Vasiliev day)
- Rites du calendrier des jours gras, mouches à pierre, chansons d'Egoryev, rites de la vigne.
- Planifier le travail avec les enfants pour se familiariser avec l'hiver et le printemps calendrier et cérémonie coutumes et jours fériés
- Sélectionnez le matériel nécessaire et utilisez-le dans la pratique
Travail indépendant:
- Élaborez un plan de travail avec les enfants pour se familiariser avec les coutumes, les vacances, le calendrier de travail pour la période hiver-printemps.
- Complétez la tirelire avec des scripts de vacances, du matériel littéraire.
Sujet 2.3. Rites d'été et rites du temps des récoltes
L'étudiant doit savoir :
- Calendrier d'été travaux et coutumes. Rites et fêtes de la Trinité.
- Calendrier des rites du temps des récoltes.
- Prévoyez un travail avec les enfants pour se familiariser avec les coutumes et les jours fériés du calendrier d'été et d'automne.
- Effectuer la sélection matériel requisà utiliser avec des enfants.
Travail indépendant:
- Élaborez un plan de travail avec les enfants pour se familiariser avec les coutumes, les vacances, le calendrier de travail pour la période été-automne.
- Complétez la pedbox avec des scénarios de vacances, du matériel littéraire.
Section 3. L'utilisation du folklore dans le processus éducatif des établissements d'enseignement préscolaire
Sujet 3.1. Méthodes de travail avec le folklore. Cours de folklore : sens, principes de construction
L'étudiant doit savoir :
- Méthodes de travail avec le folklore
- Le sens et les principes de construction et d'organisation des classes.
- Organiser le travail avec les enfants
Travail indépendant:
Reconstituer la pedbox avec des notes de cours sur la familiarisation avec le folklore.
Sujet 3.2. Le rôle du folklore, de la culture autochtone et de l'art populaire dans l'éducation et le développement intellectuels et esthétiques des enfants
L'étudiant doit savoir :
- Buts et objectifs de l'éducation intellectuelle et esthétique des enfants
- La valeur du folklore dans l'éducation et le développement des enfants
- Façons de travailler avec les enfants
- Utilisez vos connaissances et vos compétences dans le travail avec les enfants
- Enrichir les connaissances des enfants, leurs impressions avec des informations sur leur culture d'origine, l'art populaire, dans le processus des cours et de la vie quotidienne.
Travail indépendant: Complétez les entrées avec des exemples, des techniques, en utilisant les articles de magazines proposés - Éducation préscolaire.
Sujet 3.3 Formation de l'intérêt des enfants pour le folklore russe. L'utilisation de petites formes folkloriques pour la formation du discours figuratif des enfants d'âge préscolaire
L'étudiant doit savoir :
- Méthodes et techniques de formation de l'intérêt pour le folklore
- La méthodologie d'utilisation de petites formes folkloriques pour la formation du discours figuratif des enfants d'âge préscolaire
- Organiser le travail avec les enfants
- Utilisez de petits genres folkloriques qui contribuent à la formation du discours figuratif chez les enfants d'âge préscolaire
- Utiliser différentes formes travailler avec des enfants
Travail indépendant: Les étudiants complètent les notes de présentation avec des exemples d'expérience de travail, complètent les pedboxes avec du matériel folklorique.
Sujet 3.4. Folklore dans l'éducation physique et la vie quotidienne des enfants
L'étudiant doit savoir :
- La méthode d'utilisation du folklore dans l'éducation physique des enfants d'âge préscolaire
- La place du folklore dans le quotidien des enfants
- Appliquer des œuvres du folklore, réalisant le développement physique des enfants
- Incorporer une variété de genres folkloriques dans la vie quotidienne
Travail indépendant: Les élèves complètent les pedboxes avec du matériel pratique.
Sujet 3.5. La chanson folklorique russe comme moyen d'enseigner le chant expressif
L'étudiant doit savoir :
- La valeur des chansons folkloriques russes dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire
- Méthodes de connaissance de la chanson folklorique russe
- Danse ronde, jeu de chansons russes et folkloriques.
- Sélectionnez les chansons en fonction de l'âge des enfants
- Utilisez des chansons folkloriques russes dans diverses activités des enfants.
Travail indépendant: Les élèves écrivent le répertoire de chansons et de danses rondes dans des pedboxes.
Sujet 3.6. Le folklore musical comme moyen de développer les capacités musicales des enfants
Les étudiants doivent savoir :
- Le concept de capacités musicales, leurs types
- Moyens de développer des capacités musicales
- Appliquer le folklore musical au travail avec les enfants
Travail indépendant: Les étudiants réapprovisionnent les pedboxes avec du matériel pratique
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- Ryakhovskaya K. Jeux de plein air folkloriques // Éducation préscolaire, n ° 6 - 1990.
Tatiana Garbuzova
Utilisation du folklore dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire
Consultation sur le sujet:
« L'utilisation du folklore dans le travail avec les enfants
âge préscolaire».
éducateurs:
Aksenova O.A.
Garbuzova T. A.
Moscou 2016
« LES TEMPS SONT MAINTENANT DIFFÉRENTS, DE MÊME QUE LES JEUX ET LES ACTIVITÉS.
LA RUSSIE EST LOIN DU PAYS QU'ELLE ÉTAIT,
MAIS NOUS NE DEVONS PAS OUBLIER L'ANCIENNE LÉGENDE.
GLOIRE AU VIEUX RUSSE ! GLOIRE À NOTRE CÔTÉ !
Pertinence: Populaire folklore- l'un des moyens les plus efficaces et les plus brillants, offrant d'énormes opportunités. La connaissance des œuvres folkloriques enrichit les sentiments et la parole des enfants, forme une attitude envers le monde qui les entoure et joue un rôle inestimable dans le développement global. Un contenu intéressant, une richesse d'imagination, des images artistiques vives attirent l'attention de l'enfant, lui apportent de la joie et exercent en même temps leur influence sur lui. impact pédagogique. À travers folklore l'enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais maîtrise également sa beauté, sa concision, rejoint la culture de son peuple, en ayant la première idée.
Tâches: Montrez la beauté de la langue russe à travers l'art folklorique oral, exprimé dans des chansons, des refrains, des comptines, des chants, des chants, des jeux amusants, des contes de fées, des énigmes, des proverbes et des dictons ; développer l'intérêt des enfants pour les enfants folklore; enrichir le vocabulaire des enfants; développer un discours cohérent.
G. S. Vinogradov, le plus grand chercheur de l'enfance folklore.
Valeur le folklore est qu'avec son aide, un adulte établit un contact émotionnel avec un enfant à la maternelle. La culture de ces relations est inculquée dès l'enfance, lorsque l'enfant commence tout juste à explorer le monde. V. A. Sukhomlinsky considérait les contes de fées, les chansons, les comptines comme un moyen indispensable d'éveiller l'activité cognitive, l'indépendance et l'individualité brillante. Et en effet, le doux discours de blagues, les comptines provoquent de la joie non seulement chez le bébé, mais aussi chez l'adulte, en utilisant langage figuratif de la poésie populaire pour exprimer leur attention, leur tendresse; foi en l'enfant.
Les observations montrent que des phrases courtes et rythmées prononcées par des adultes, dans lesquelles l'enfant capte des sons répétitifs, le font réagir à une œuvre d'art. L'intonation de la voix dans certains cas le calme, dans d'autres elle le revigore. Par exemple, les berceuses ont un effet soporifique, et les comptines dans lesquelles il y a des techniques de jeu ( "D'accord", « Chèvre va cornu", "Allons-y allons-y", provoque le besoin d'entrer en contact affectif avec un adulte.
Chansons, phrases, comptines sont les premières œuvres d'art qu'un enfant entend. Leur connaissance enrichit ses sentiments et son discours, forme une attitude envers le monde qui l'entoure, joue un rôle inestimable dans le développement global. Leur sonorité, leur rythme, leur mélodie, divertissant attirent les enfants, provoquent un désir de répéter, de se souvenir, ce qui, à son tour, contribue au développement du discours familier.
Par conséquent, dans la vie de tous les jours, nous accordons une grande attention à la connaissance de notre langue maternelle. Chants, phrases, comptines et autres petits formes folkloriques Les contes de fées sont les premières œuvres de fiction qu'un enfant entend. Leur connaissance enrichit ses sentiments et son discours, forme une attitude envers le monde qui l'entoure, joue un rôle inestimable dans le développement de l'enfant.
Les chansons, les poèmes, les blagues, les dictons, les proverbes, les énigmes sont appelés les perles de l'art populaire. Ils affectent non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments. enfant: les enseignements qu'ils contiennent sont facilement perçus et mémorisés, ont un impact énorme sur le développement et l'éducation des enfants.
La culture populaire et l'expérience de vie sont transmises de génération en génération. Un long polissage de leur contenu leur permet de devenir, en fait, des modèles de normes de comportement pour élever et éduquer les enfants. âge préscolaire. Le temps est un indicateur de leur importance pédagogique.
En utilisant le folklore peut captiver les enfants, pour inculquer l'amour pour la langue russe.
Pas des films d'action, pas des images effrayantes de programmes télévisés, pas des jeux informatiques - "tireurs" devrait avoir un impact sur les enfants, et des rencontres avec de bons, beaux et joyeux exemples d'art populaire oral.
Utilisation du folklore C'est un travail passionnant et important. Et cela devrait commencer par la naissance d'un enfant, comme on dit au sens figuré "Avec le lait maternel". Depuis les temps anciens, les mères inspiraient, consolaient, caressaient, berçaient les enfants avec des berceuses, des chants, des pilons.
Les recherches des scientifiques modernes montrent que les berceuses et les chants évoquent un sentiment de sécurité psychologique chez un enfant, exerçant ainsi un effet thérapeutique sur lui, ce qu'il est très important de prendre en compte lorsque l'on parle de l'énorme impact de l'art populaire oral.
Une importance particulière est folklore pendant les premiers jours de la vie d'un bébé préscolaire. Après tout, pendant la période d'adaptation à un nouvel environnement, la maison lui manque, sa mère, il ne peut toujours pas communiquer avec les autres. enfants, adultes. Une comptine bien choisie et racontée de manière expressive aide parfois à établir un contact avec l'enfant, à évoquer en lui des émotions positives, de la sympathie pour le personne inconnue- un éducateur.
Pendant les heures du matin, vous pouvez utiliser petites chansons - comptines avec des noms d'enfants spécifiques ( "Comme notre Katenka", "Vanya a roulé", "Vasenka est une amie"). Le matériel de discours doit être compréhensible, accessible, pertinent pour ce âge.
Pour habiller ou déshabiller les enfants, utiliser des chansons - des pilons, contes au contenu humoristique ( "Pie", "Grand-père Daniel", "Il y avait un coucou", "Le berger est un ami").
En mettant les enfants au lit, utiliser petites berceuses, en les chantant doucement, doucement, mélodieusement. ( "Hey minou", "Bayu, bayu", "Dréma" et etc.)
Pendant la période d'adaptation, la comptine est assistant indispensable enseignant, cela aide à établir un contact avec l'enfant, à évoquer en lui des émotions positives, de la sympathie pour l'enseignant. Étant donné que de nombreuses œuvres folkloriques vous permettent de mettre n'importe quel nom sans modifier son contenu.
Par exemple:
"Qui sommes-nous bons,
Qui est beau ?
Dima est bon!
Vanya est belle !
Pendant les moments de routine, par exemple, pendant la lessive, les comptines et les chants apprennent aux enfants à ne pas avoir peur de l'eau, inculquent aux enfants des compétences culturelles et hygiéniques et des compétences en libre-service.
"Oui d'accord, d'accord, d'accord
Nous n'avons pas peur de l'eau..."
"Grue, ouvre
Lavez-vous le nez..."
"Vodichka, un peu d'eau, lave le visage de Vanya"
La comptine aide dans le processus alimentation:
« Intelligente Katenka
Manger de la bouillie sucrée
Délicieux, moelleux
Doux, parfumé..."
"Ay tu-tu-tu-tu
Ne faites pas cuire la bouillie froide ... "
En s'habillant pour marcher:
Voici les bottes:
Celui-ci est de la jambe gauche,
Celui-ci vient du pied droit.
S'il pleut,
Mettons des galoches;
Celui-ci est du bon pied
Celui-ci est sur le pied gauche.
C'est tellement bien.
petites formes folklore utilisé et dans la formation des compétences d'auto-soins et d'hygiène. La manifestation de l'action ouvrière était accompagnée d'une comptine, d'une chanson. Par exemple, en apprenant à se laver les mains, elle a montré comment retrousser les manches, se savonner les mains, laver le savon, sécher avec une serviette, encourageant les enfants à répéter les actions. Pour évoquer une humeur joyeuse, accompagné du processus de lavage mots: "L'eau pure, lave le visage de Sasha, Anechka - palmiers, et les doigts - Antoshka. Ou: "Vodichka, de l'eau, lave le visage d'Andryusha". Tout cela a aidé les enfants à se souvenir à la fois de la séquence de la procédure et de la comptine amusante.
En écoutant la mélodie, la figuration de la langue populaire, l'enfant maîtrise non seulement la parole, mais rejoint également la beauté et l'originalité du mot.
La simplicité et la mélodie du son des comptines aident les enfants à s'en souvenir. Ils commencent à introduire des comptines folkloriques dans leurs jeux - tout en nourrissant la poupée ou en la mettant au lit. Les comptines sont très importantes pour éduquer les enfants à la convivialité, à la bonne volonté et au sens de l'empathie. Si quelqu'un dans un groupe d'enfants pleure, les autres essaient de le calmer, condamnation: "Ne pleure pas, ne pleure pas, je vais acheter du kalach".
Les enfants n'aiment pas toujours se peigner les cheveux, tresser des nattes, cette procédure est plus amusante avec comptine: "Faites pousser une tresse jusqu'à la taille ..."
En lisant une blague "Grandir, faux" J'ai proposé à l'un des enfants de montrer comment maman soigneusement, soigneusement peigne ses cheveux, comment affectueusement elle phrase en même temps. L'image de la mère est apparue avec éclat dans la mémoire des enfants. En le copiant dans leurs actions, ils véhiculaient les sentiments vécus au quotidien. Avec les répétitions ultérieures de la comptine, ces actions étaient déjà accompagnées de texte.
La même comptine appelle les enfants à l'obéissance. j'utilise un grand nombre de comptines et de chansons lors de la pose des enfants dormir: "Les animaux dorment...", "Dors, dors bébé Vanya..."
en chantant: "Bai-bye, bye-bye, n'aboie pas le chien..." A une connotation édifiante, vous apprend à prendre soin des autres.
Folklore est capable de corriger le comportement des enfants, de créer une bonne humeur en eux, de susciter le respect et l'amour pour "terre Mère".
"Haut - haut par terre -
Après tout, la terre est à nous,
Et pour nous grandir dessus
Tartes et bouillie»
AVEC folklore développer une activité physique enfants: « Grands pieds marcher sur la route...", "Un petit lièvre saute près d'un monticule..."
dans l'amusement "Finger est un garçon, où étais-tu..." les enfants perçoivent le garçon - un doigt comme une créature travailleuse et bienveillante, prenant soin de ses jeunes frères.
Folkloreévoque chez les enfants le respect des aînés, la convivialité, un sentiment d'empathie pour les pairs. Alors réconfortant un ami qui pleure bébé phrases: "Ne pleure pas, ne pleure pas, j'achèterai un kalach, et si tu pleures, j'achèterai une fine chaussure de raphia ..."
Parmi la richesse des épopées folkloriques, une spéciale folklore forme de contes de fées. Les contes de fées révèlent des valeurs nationales et universelles historiquement établies de manière expressive, avec une force attractive, sous une forme accessible à un enfant. Contes de fées domestiques, contes de fées, contes de fées sur les animaux - ils apprennent aux enfants à naviguer parmi les objets du monde qui les entourent, leur présentent une personne et son type d'activité. Des prérequis sont créés pour la verbalisation (communication verbale, activité cognitive.
L'enfant acquiert une expérience effective à travers les travaux folkloriques comportement social, une vision et une attitude purement humaines vis-à-vis de certains aspects de la vie publique. Tellement folk folklore a un effet nourrissant sur l'enfant.
Intégration de l'éducation Régions:
"Développement cognitif", "Développement de la parole", "Développement social et communicationnel", "Développement physique", "Développement artistique et esthétique"
Développement physique.
apprentissage jeux de plein air "Chez l'ours dans la forêt", "Comme grand-père Tryphon"; minutes d'éducation physique "Navet", "Terémok", "Poule Ryaba"; Exercices matinaux "Bite, bite...", "D'accord" et etc.
Développement socio-communicatif.
En lisant comptines folkloriques , les proverbes, invocations: "Vanya, Vanya simplicité", "Concombre, concombre", "Coq, coq", "D'accord", "Oh comme j'aime ma vache", "Hé, d'accord, d'accord, d'accord !", "Pluie", "Eau, eau, lave-moi le visage", "Nos canards du matin", "Baril de goudron de gobie" et etc.
Jeu éducatif situations: "Coq et sa famille", "Visiter grand-mère la Riddler", "Un conte de fées est venu nous rendre visite", "À peine, à peine, les cercles ont tourné", "Poule Ryabushechka", "Un lapin saute vite, tu l'attrapes", "Il y a une hutte faite de briques, puis froide, puis chaude", "Ceinture de Vaska" et etc.
Gymnastique des doigts: "Pie", « doigts drôles» , "Chèvre", "Pluie", "Écureuil", "Famille", "Crêpes", "Des doigts" et etc.
Regarder des spectacles de marionnettes "La cabane de Zayushkina", "Terémok", "Kolobok", "Le loup et les sept chevreaux", " Poule Ryaba ".
Développement de la communication.
Lire des contes folkloriques russes, parler de leur contenu, deviner des énigmes.
Développement artistique et esthétique. Exposition de dessins et d'artisanat à partir de pâte à modeler sur le thème des intrigues de contes folkloriques russes (partagé avec les parents).
Conclusion: Volontaire et systématique utilisation du folkloreà la maternelle permet de jeter les bases du bien-être psychophysique de l'enfant, qui détermine la réussite de son développement général V période préscolaire enfance.
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Melnikov M. N. Enfants russes folklore. - M. : éducation, 1987.- 239s.
L'art populaire dans l'éducation des enfants / éd. T. S. Komarova. -M. : Société pédagogique de Russie, 2000.-256p.
Ministère de l'Éducation et des Sciences
République du Tatarstan
Comité exécutif du ministère de l'Éducation
District municipal de Sarmanovsky
Folklore dans la vie d'un enfant
(Consultation pour les enseignants du préscolaire)
ville Jalil enseignant de la première catégorie de qualification
MBDOU n°1
"Birch" Gareeva LI
2015
Folklore dans la vie d'un enfant
Le concept de "folklore" en traduction de l'anglais signifie - sagesse populaire. Le folklore est une créativité artistique verbale et orale qui est née du processus de formation, de formation de la parole humaine. En conséquence, il est presque impossible de surestimer l'influence du folklore sur le développement d'un enfant.
Au cours du développement social, diverses formes et types de créativité verbale orale - le folklore - sont apparus. Dans le même temps, certains types et genres de folklore ont vécu très longtemps. Comme toute autre créativité, l'art, le folklore est capable d'avoir un impact significatif sur le développement de l'enfant, tandis que le folklore contient la sagesse de nombreuses générations de peuples, ce qui signifie que l'influence de l'art populaire sur le développement de l'enfant ne sera que positif.
Tout d'abord, le folklore aide à développer la parole. Quelle est la différence entre de nombreuses œuvres folkloriques, qu'il s'agisse de proverbes, de paraboles ou de contes de fées ? Ils se caractérisent par la richesse, la plénitude, la luminosité de la parole, les nuances d'intonation - cela ne peut qu'affecter la parole de l'enfant. Plus tôt vous commencerez à initier votre bébé au folklore, plus vous le ferez souvent, plus il est probable que votre enfant commencera à parler plus tôt, apprendra à exprimer de manière cohérente ses pensées, ses émotions.
Pendant ce temps, un discours correctement prononcé est l'une des clés du succès d'une personne dans le monde moderne. Un discours compétent et riche en émotions vous permettra de trouver rapidement et facilement langue mutuelle avec n'importe qui, s'intègre organiquement dans n'importe quelle équipe.
Ceci, à son tour, conduit à la formation d'une estime de soi adéquate, au sentiment qu'il a trouvé sa place dans ce monde, à la confiance en soi. Après tout, chaque parent s'efforce de faire en sorte que son bébé puisse avoir confiance en lui-même, en ses capacités, et il est donc logique de familiariser votre enfant avec les œuvres folkloriques le plus tôt possible.
L'une des formes du folklore sont les dictons et les proverbes, qui sont un type particulier de poésie qui a absorbé l'expérience et la sagesse de nombreuses générations pendant des siècles. En utilisant des dictons et des proverbes dans leur discours, les enfants peuvent apprendre à exprimer leurs sentiments et leurs pensées de manière concise, vivante et claire, apprendre à colorer leur discours, développer la capacité d'utiliser des mots de manière créative, décrire des objets au sens figuré, en leur donnant des descriptions vives et juteuses.
Les énigmes sont un autre genre folklorique intéressant. Inventer et deviner des énigmes a un effet positif très fort sur le développement de la parole d'un enfant. Les énigmes enrichissent le discours des enfants en raison de l'ambiguïté de certains concepts, aident à remarquer les significations secondaires des mots et se font également une idée de la signification figurative d'un mot. De plus, des énigmes correctement sélectionnées aideront à apprendre la structure grammaticale et sonore du discours russe. Résoudre des énigmes vous permet de développer la capacité de généraliser, d'analyser, aide à former la capacité de tirer des conclusions indépendantes, développe la capacité de mettre en évidence de manière concise et claire les plus expressifs, caractéristiques phénomène ou objet.
Enfin, une attention particulière doit être portée aux paroles folkloriques, qui occupent une place particulière dans le monde du folklore. La composition du folklore lyrique chanté est beaucoup plus diversifiée que de nombreux genres folkloriques, qu'il s'agisse d'une épopée héroïque ou même de contes de fées. Ainsi, le bébé entend les premières chansons folkloriques immédiatement après la naissance - les mères bercent les bébés avec des berceuses douces et calmes , et parfois la mère berce le bébé à naître pour dormir.
De plus, les parents divertissent les enfants avec des comptines, en jouant avec leurs bras et leurs jambes, leurs doigts, en les jetant sur leurs mains ou leurs genoux. Qui d'entre nous n'a pas entendu, n'a pas joué avec son enfant dans la « pie-corbeau qui cuisait du porridge » ou dans les « patty-cakes ». De nombreux pilons accompagnent les premiers mouvements conscients de l'enfant, l'aidant ainsi à "renforcer la matière qu'il a apprise", à associer ses actions à son accompagnement sonore, établissant un lien entre les actions et la parole.
En résumé, on peut dire que le folklore joue un rôle important dans le développement des enfants. Le folklore développe non seulement le discours oral du bébé, mais vous permet également de lui enseigner les normes morales. Les œuvres folkloriques sont un moyen unique de transmettre la sagesse accumulée par de nombreuses générations.
FGAOU « Académie de perfectionnement et de reconversion professionnelle des éducateurs ».
Département du développement de l'éducation
Travail de test d'un étudiant de cours de formation avancée sur le sujet: " Normes éducatives nouvelle génération : de la théorie à la pratique ».
éducateur MDOU
jardin d'enfants №18
Susanova Anna Viktorovna.
la région de Moscou
Sujet: " folklore dans la pédagogie des enfants"
Introduction
Nous nous sommes fixé une grande tâche - non seulement pour présenter l'art populaire oral, mais pour montrer cette même créativité dans l'histoire du développement du folklore des enfants ; montrer comment le folklore enfantin est devenu l'outil le plus important de l'éducation esthétique.
Le devoir des anciens est de façonner le caractère de la future personne avec patience et amour afin que dès les premières années de sa vie, le développement intellectuel et affectif soit harmonieux. Et le folklore des enfants est un moyen sûr d'y parvenir. Montrant à l'enfant la beauté et la diversité des sentiments humains, le folklore enfantin suscite en lui des sentiments réciproques.
Contes de fées, chansons, proverbes, comptines, comptines, virelangues, etc., ont toujours été inséparablement associé à l'expérience de la pédagogie populaire Certains types de folklore russe d'une richesse et d'une diversité inhabituelles étaient constamment proposés aux enfants et trouvaient en eux des auditeurs attentifs. Et les interprètes actifs, cette partie de l'art populaire oral russe appelé le folklore des enfants.
La pertinence de ce sujet est confirmée par une attention particulière aux travaux folkloriques de spécialistes dans divers domaines: ethnographes, psychologues, sciences - ethnopédagogie, folklore, ethnographie, historiens et, surtout, enseignants. La pertinence est également due à la nécessité d'étudier les œuvres du folklore pour enfants - en tant que pédagogie populaire, puisque la pédagogie populaire est apparue comme une pratique, comme un art de l'éducation, elle est plus ancienne que la science pédagogique, l'a toujours enrichie et, à son tour, enrichie lui-même avec lui.
Le but de ce travail : considérer le folklore enfantin dans la pédagogie populaire.
Tâches de travail:
1. considérer le folklore des enfants dans l'histoire de la Russie.
2. étudier les spécificités de la diversité des genres du folklore enfantin ;
3. étudier l'importance du folklore enfantin dans la pédagogie populaire.
1. Le folklore des enfants dans l'histoire de la Russie
«Pour la première fois, le professeur bien connu K. D. Ushinsky a accordé une attention particulière au folklore des enfants. Dans les années 60. Au XIXe siècle, des publications d'œuvres du folklore pour enfants et leur analyse du point de vue de la physiologie et de la psychologie de l'enfant sont parues dans la revue "Teacher". Dans le même temps, la collecte systématique d'œuvres folkloriques pour enfants a commencé. Le premier recueil d'œuvres pour enfants - P. Bessonov "Children's Songs" - a été publié en 1868 et contenait 19 jeux avec des chansons et 23 comptines. Ensuite, des recueils de folklore pour enfants par E.A. Pokrovsky et P.V. Shein, qui a constitué la base des travaux théoriques ultérieurs.
Si le travail de collecte a été effectué de manière assez intensive, la compréhension théorique du folklore des enfants a commencé beaucoup plus tard. Jusqu'à l'ère soviétique, aucun des chercheurs n'a même tenté d'appréhender le sujet dans sa globalité. Par exemple : - V.A. Popov considérait les comptines comme des œuvres qui conservaient des traces de la pensée mythologique de nos ancêtres, de leurs croyances et de leurs superstitions. NI Kostomarov voyait dans le folklore un reflet du mode de vie national, un système de pensée populaire. V.F. Kudryavtsev reliait l'étude des jeux pour enfants aux problèmes pédagogiques et les considérait comme le reflet le plus sûr de la vie sociale. IP Khrouchtchev dans les chansons pour enfants a vu un reflet des anciens rites païens et de la vie paysanne moderne, et ainsi de suite ...
«En 1921, une commission sur le folklore, la vie quotidienne et la langue des enfants a été créée au sein de la Société géographique russe (RGO). Dans les années 1920 les premiers chercheurs du folklore des enfants sont apparus. Depuis les années 1960, le folklore russe des enfants de Sibérie est étudié par M.N. Melnikov. Dans la science moderne du folklore enfantin, deux aspects problématiques ont été identifiés : le folklore et monde intérieur la personnalité en développement de l'enfant; folklore comme régulateur du comportement social de l'enfant dans l'équipe d'enfants. Les chercheurs cherchent à considérer les œuvres dans un contexte naturel, dans ces situations de communication des enfants dans lesquelles leur folklore se diffuse et fonctionne.
Et alors qu'est-ce que le folklore enfantin au sens le plus large de notre conscience. « Le folklore enfantin, ce sont les œuvres des enfants eux-mêmes, assimilées par la tradition ; les œuvres du folklore traditionnel pour adultes qui sont passées au répertoire des enfants ; des œuvres créées par des adultes spécialement pour les enfants et assimilées par la tradition. Soit un domaine spécifique de l'art oral, qui, contrairement au folklore des adultes, a sa propre poétique, ses propres formes d'existence et ses porteurs. Une caractéristique générique commune du folklore enfantin est la corrélation d'un texte littéraire avec un jeu.
«En étudiant le folklore des enfants, on peut comprendre beaucoup de choses sur la psychologie des enfants d'un âge particulier, ainsi que révéler leurs préférences artistiques et leur niveau de capacités créatives. De nombreux genres sont associés au jeu, dans lequel la vie et le travail des anciens sont reproduits, donc l'activité économique se reflète ici.
VI Dahl, DK Zelenin, P. Tikhanov, A. Molotov et de nombreux experts linguistiques.
La vie des enfants est étroitement liée à la vie des adultes, mais l'enfant a sa propre vision du monde, en raison de caractéristiques mentales liées à l'âge ... "Le jugement d'un enfant", a écrit K. Marx, "comme son la pensée pratique, a un facteur, principalement pratique-sensuel. La nature sensuelle de l'organisme de l'enfant est le premier lien qui le relie au monde. Toute la diversité des enfants du monde jeune âge ne sont pas perçus de la même manière que les adultes.
Les adultes pensent, - a écrit K.I. Chukovsky - «avec des mots, des formules invétérées et de petits enfants - avec des choses, des objets du monde objectif. Au début, leur pensée n'est liée qu'à des images spécifiques. Les œuvres poétiques, transmises d'une génération à l'autre pendant de nombreux siècles, ont progressivement acquis un contenu et une forme qui correspondaient le mieux aux lois du folklore enfantin. KI Chukovsky a rassemblé le matériel le plus riche pour l'étude de la création de mots pour enfants et de la créativité poétique des enfants. Ses recherches et observations, publiées plus tard dans le livre "De deux à cinq", contiennent des éléments d'une grande valeur scientifique. Il a développé la théorie du genre des manettes, montré quand, comment et dans quelles conditions, les enfants maîtrisent les richesses poétiques populaires.
Dans le folklore des enfants est la clé pour comprendre les goûts artistiques des enfants, les possibilités créatives des enfants.
Scientifique et folkloriste Yu.M. Sokolov fait référence au folklore des enfants non seulement à ce qui existe dans l'environnement des enfants, mais également à la poésie de l'éducation, c'est-à-dire à la poésie des adultes destinée aux enfants, ce qui modifie considérablement les spécificités et la portée du concept de "folklore des enfants". Tout ce qui est emprunté s'adapte à l'environnement des enfants, est reconstruit selon les lois de l'esthétique des enfants et, néanmoins, ne peut être qualifié de créativité propre aux enfants sans les réserves appropriées.
Enfin, malgré la différence apparente entre le folklore des enfants et le folklore des adultes, il n'y a pas de frontière claire entre eux, de nombreuses œuvres peuvent également être attribuées aux deux. Par exemple, un certain nombre de chansons de danse en rond populaires («Et nous avons semé du mil», «Nous sommes venus pour vous les princesses», «Nous étions dans la danse en rond», «Arrête, mon bosquet» et autres) sans changements visibles dans les textes enregistrées à la fois chez les adultes et dans l'environnement des enfants. De nombreuses intrigues sont typiques des contes de fées pour enfants et pour adultes. Mais dans ce cas, en règle générale, le style artistique change de manière significative.
Il est difficile de surestimer le rôle de l'O.I. Kapitsa dans l'organisation de la collecte, la publication du folklore pour enfants et sa vulgarisation. Personnellement et avec l'aide d'étudiants, elle a rassemblé plus de huit mille textes, organisé une commission sur le folklore des enfants, publié un certain nombre de recueils populaires, des articles, des revues bibliographiques de la littérature sur le folklore des enfants russes et étrangers, une collection d'articles "La vie des enfants et Folklore" (1930). Sa recherche de longue haleine est couronnée par l'ouvrage "Children's Folklore" (1928). Depuis plus de cinquante ans, ce livre est le seul ouvrage de généralisation sur le folklore enfantin dans le folklore russe.
G. S. Vinogradov a souligné que «le folklore des enfants n'est pas une collection aléatoire de phénomènes et de faits incohérents, représentant une« petite province »du folklore, intéressante pour un psychologue et un représentant de la pensée pédagogique scientifique ou un enseignant et éducateur en exercice; le folklore enfantin est un membre à part entière parmi d'autres départements reconnus de longue date du folklore ».
Il ne fait aucun doute que les œuvres folkloriques remplissent également un certain nombre de fonctions pratiques non esthétiques dans la vie quotidienne : elles endorment les enfants avec des berceuses, par des complots elles souhaitent rendre la santé aux malades, inspirer de l'affection, etc. ; le rythme des chants spéciaux permettait de combiner les efforts physiques de traction de la senne, de poussée de la charge. Mais dans le folklore pour enfants, non moins que dans la littérature, le principe artistique est développé, réalisé par le peuple (dans les épopées, les contes de fées, les chants lyriques, les devinettes et autres œuvres) ou inconscient (dans les lamentations, dans les chants rituels, les incantations), qui , cependant, ne peut nous empêcher de reconnaître le fait même de la création artistique dans ces cas également.
En comparant le folklore à la littérature, il faut bien sûr tenir compte du fait que l'art de la parole dans le folklore est associé à d'autres types de créativité artistique (arts scéniques d'un acteur, habileté à raconter des histoires, art du chant, musique, et autres), mais ce moment n'est pas pris en compte lors de la comparaison. L'art du mot, réunissant folklore et littérature, les distingue également des autres arts. La légitimité d'une telle considération est justifiée par le fait même que la parole dans le folklore remplit une fonction figurative et expressive, et des fonctions d'information et de communication, ainsi que la combinaison de l'art de la parole avec d'autres arts, n'est rien d'autre qu'un circonstance concomitante. Une étude similaire ne rencontre aucune objection lorsqu'il s'agit de Travail littéraire. Il peut également être combiné avec d'autres arts (la poésie et sa lecture artistique, le chant et sa performance, etc.).
Tout ce qui précède explique pleinement pourquoi l'originalité du folklore enfantin est recherchée à travers sa comparaison avec la fiction.
Le folklore, interprété par les enfants eux-mêmes, reflète leur propre activité créative dans le mot, organise les activités ludiques de l'équipe des enfants.
Signe générique communs au folklore et à la littérature, il faut les reconnaître appartenant à l'art la créativité, et espèces caractéristique qui distingue le folklore de la littérature processus de masse orale, peu professionnel créativité basée sur traditions. L'art oral collectif traditionnel du peuple est ce qu'est le folklore au sens le plus court.
Dans de nombreuses chansons et jeux pour enfants, le temps et les événements qui ont longtemps été perdus par la mémoire du peuple sont reproduits. Le folklore des enfants aide les historiens, les ethnographes à mieux comprendre la vie, le mode de vie, la culture de nos ancêtres.
De nombreux divertissements pour enfants sont des "imitations plaisantes des affaires sérieuses des adultes", un moyen de préparer les enfants à la vie. Ils reflètent la production et l'activité économique, les traits psychologiques nationaux et la vie sociale des gens.
Lors de l'étude du folklore enfantin, les intérêts du folklore, de l'ethnographie, de l'ethnopédagogie, la psychologie du développement, ce qui implique la possibilité d'utiliser leurs méthodes de recherche dans le travail.
« Le folklore enfantin est devenu « l'arsenal et le terreau » de la littérature enfantine russe, et continue de la nourrir et de l'enrichir. Il n'y avait pas un seul écrivain qui écrivait pour les enfants, dont le travail ne porterait pas de traces visibles, les liens les plus étroits avec le folklore enfantin, n'offrirait pas d'exemples de son développement créatif.
Ainsi, le folklore des enfants est un domaine spécifique de l'art populaire, unissant le monde des enfants et le monde des adultes, y compris tout un système de genres poétiques du folklore.
2. Spécificités de la diversité des genres du folklore enfantin
Étant donné que dans le folklore, il y a une co-création de nombreux chanteurs et conteurs, non seulement les œuvres individuelles changeantes viennent au premier plan - le résultat du travail de nombreuses personnes, mais aussi la chose commune qui unit les œuvres individuelles en groupes - genres. Les caractéristiques du genre sont conservées par chaque créateur. Les genres du folklore restent plus stables que les genres littéraires. Comparé à la littérature, le folklore a moins de combinaisons de genres. Moins de plis et de formes fantaisistes. Ayant attaché une grande importance aux genres, il faut nécessairement approfondir leur compréhension et comprendre l'originalité qui leur est inhérente.
"Le genre est un certain type d'œuvre littéraire", dit le livre de référence, et le nouveau dit également : "Le genre est un certain type d'œuvre littéraire qui appartient au même genre." Le concept de "genre" désigne l'unité d'un groupe d'œuvres d'art.
Les genres poétiques apparaissent dans le processus de développement historique de l'art. L'étude des genres facilite le fait que de nombreuses œuvres folkloriques se distinguent par un lien étroit avec vie. Chants de travail, incantations, calendrier, chants de mariage, lamentations funèbres sont indissociables de la vie populaire. De nombreux genres sont associés à jeu, dans lequel la vie et le travail des anciens sont reproduits, par conséquent, les attitudes morales du peuple, ses traits nationaux et les particularités de l'activité économique se reflètent ici. Avec eux, il existe des genres qui sont exempts d'objectifs quotidiens appliqués. C'est un conte de fées, une chanson lyrique extra-cérémoniale.
Plus tard, l'art a hérité des traditions anciennes et, en les modifiant, a donné aux genres émergents des cadres cibles de nature idéologique et esthétique. La compréhension du genre comme unité de forme et de contenu est déjà solidement ancrée dans le folklore. Le genre est caractérisé dans la littérature comme un concept « purement conditionnel ». Il n'y a pas de consensus sur la genèse des genres individuels du folklore pour enfants, leur poétique. Presque chaque chercheur a son propre système de classification. «O. I. Kapitsa, a théoriquement étayé la division du folklore des enfants par années et la genèse de la poésie. Cela a également été soutenu par V.P. Anikin - le principe génétique (poésie des adultes pour les enfants, œuvres issues du folklore des adultes et assimilées par les enfants, créativité propre des enfants). V. A. Vasilenko a distingué 1) les berceuses ou les histoires, 2) les œuvres liées aux activités ludiques, 3) les œuvres qui engagent les enfants dans le contenu verbal et la performance, quelles que soient les activités ludiques. G. S. Vinogradov a distingué cinq sections principales de la poésie folklorique pour enfants: le folklore ludique, le folklore amusant, les paroles satiriques, le folklore quotidien et le calendrier ". A. M. Gorki a écrit; « Un enfant de moins de dix ans demande du plaisir, et sa demande est biologiquement légitime. Il veut jouer, il joue avec tout le monde et apprend le monde qui l'entoure, d'abord et le plus facilement dans le jeu, avec le jeu. Cette demande d'amusement a prédéterminé le début ludique de tous les genres du folklore pour enfants. Si un genre particulier n'est pas lié à l'action de jeu de l'enfant, alors le jeu est joué au niveau du sens, des concepts, des mots et du son. La division du folklore enfantin en jeu et non-jeu ne nous rapproche pas de la compréhension du système complexe des genres.
Il est légitime de mettre en avant la poésie des adultes destinée aux enfants. C'est la poésie de l'éducation (berceuses, pilons, comptines, blagues, contes ennuyeux). Il est difficile de comprendre la signification artistique de nourrir la poésie de ses échantillons imprimés, qui ne représentent rien de plus qu'un schéma verbal approximatif de ces œuvres. La poésie de l'éducation est très diversifiée à la fois en termes de poétique, et dans la nature de la performance, et dans son objectif quotidien. Mais seules les berceuses ont une définition de genre généralement reconnue et des limites de genre relativement claires. En ce qui concerne les autres types de poésie nourricière, il n'y a pas de consensus. G. S. Vinogradov a combiné sous le terme "amusements" la poésie de nourrir dans les premiers jours, mois de la vie d'un enfant, et des chansons amusantes plutôt complexes ("Ladushki", "Forty-white-sided"), sans donner une définition claire des chansons et blagues; O.I. Kapitsa a distingué les pilons et les comptines, mais elle a attribué des œuvres homogènes dans la poétique et le but à différents types de poésie; elle, avec le nom «chansons et blagues», a indiqué l'existence de divers genres, et dans l'analyse, elle n'a pas vu la différence entre une blague et une chanson; V.P. Anikin les a unis avec le terme "blagues".
Selon le but et la nature de l'existence, seuls les principaux groupes du folklore enfantin sont distingués. V.P. Anikin a attribué les genres du folklore pour enfants au groupe - posséder la créativité des enfants"(compteurs, tirages, teasers, maillots de corps, virelangues)". Les chercheurs mentionnés ci-dessus sont groupe séparé - jeu folklorique. GÉORGIE. Bartyshev leur a attribué des comptines, des chansons de jeu et des phrases, et V.A. Vasilenko, en outre, - pilons et comptines. Cela peut également inclure tous les types de jeux de rôle pour enfants, jeux (rimes, tirages, tirages au sort). Tous les autres genres du folklore pour enfants, y compris les berceuses, sont désignés comme "poésie du jeu de mots" et détruisent ainsi leur propre classification basée sur les concepts : jeu - non-jeu.
"G.S. Vinogradov pointé du doigt amusant folklore (coupures, petites voix, jeux de mots, manettes, virelangues, silences, sous-vêtements) - le but de ces œuvres, "selon Vinogradov, est de divertir, d'encourager, de vous amuser, vous et vos camarades". Le folklore des enfants se distingue dans un groupe séparé - calendrier pour enfants folklore, qui n'appartient pas à un seul groupe de genres de poésie nourricière, de folklore ludique et amusant (ce sont des chansons pour enfants, des histoires d'horreur, des contes de fées, des énigmes). Vinogradov les divise en trois groupes : paroles satiriques, calendrier et folklore quotidien.
Chaque genre du quatrième groupe a sa propre fonction, sa propre poétique et une excellente manière de jouer. Certains genres peuvent être définis comme verbaux et verbaux, d'autres comme narratifs. Troisième - en tant que chanson - ce sera un groupe ménage folklore
La définition des groupes du folklore enfantin selon le but et la nature de l'existence n'est que le premier maillon de la classification. Il existe de nombreux autres noms, et même des folkloristes expérimentés, se tournant vers le folklore pour enfants, "parlent différentes langues". La classification proposée est loin d'être parfaite, mais peut être considérée comme la première - la classification de travail.
« Le folklore enfantin du peuple russe est exceptionnellement riche et varié. Il est représenté par des héros épiques, des contes de fées, de nombreuses œuvres de petits genres.
«Dans le système des genres du folklore pour enfants, une place particulière est occupée par la« poésie de l'éducation », ou «la poésie de la mère». Cela comprend des berceuses, des comptines, des comptines, des blagues, des contes de fées et des chansons créées pour les plus petits. Jetons un coup d'œil à certains de ces genres.
Chansons berceuses.«Le nom des chansons avec lesquelles l'enfant s'endort - les berceuses - vient de la base du balancement (balancement, balancement, balancement). De là - un berceau, une poussette, l'usage populaire était le nom "vélo" - du verbe baikat (berceau, balançoire, endormir) ” Son but ou but est d'endormir l'enfant. Cela était facilité par un rythme calme et mesuré et un chant monotone.
Une de ces berceuses se trouve en annexe 1 (1 -5).
L'ancienne signification des berceuses est une conspiration contre les forces du mal, mais avec le temps, elles ont perdu leur sens rituel. Avec l'aide de conspirations, ils ont souvent demandé un enfant, la santé, la protection contre le mauvais œil, une vie riche.
Le thème des berceuses était le reflet de tout ce que la mère a vécu - ses pensées sur le bébé, ses rêves sur son avenir, pour le protéger et le préparer à la vie et au travail. « Dans ses chansons, la mère inclut ce qui est clair pour lui. Il s'agit d'un "chat gris", d'une "chemise de grue", d'un "morceau de gâteau et d'un verre de lait", de "grues"...
Il y a généralement peu de mots - concepts dans une chanson - uniquement ceux sans lesquels la connaissance primaire du monde est impossible. Application 1( 1-5).
Un personnage fréquent dans la berceuse est un chat, les personnages fantastiques sont Son da Dream. Les animaux sont dotés de qualités humaines - l'anthropomorphisme.
« Une berceuse a son propre système de moyens d'expression, son propre vocabulaire, sa propre structure de composition. Les adjectifs courts sont fréquents, les épithètes complexes sont rares, les transferts d'accent d'une syllabe à l'autre sont nombreux. Les prépositions, les pronoms, les comparaisons, les phrases entières, les allitérations sont répétées - la répétition de consonnes identiques ou consonantes. Il convient de noter l'abondance de caresses, suffixes diminutifs.
L'analyse statistique des observations a montré qu'en règle générale, les représentants de la génération sortante sont les porteurs de la berceuse traditionnelle. Plus la limite d'âge est basse, plus la proportion d'emprunts folkloriques et de chansons d'origine littéraire est élevée. La jeune génération de pestunias utilise rarement des berceuses et n'utilise presque jamais de berceuses traditionnelles. Un processus intensif de décomposition et d'extinction du genre se déroule sous nos yeux.
Ce processus est tout à fait naturel. La vie des travailleurs de notre pays a radicalement changé. L'étendue des intérêts de la mère se limitait à s'occuper des enfants et de son mari, à maintenir l'ordre dans ménage, aujourd'hui, une femme participe à la vie publique sur un pied d'égalité avec un homme - les «gestes internes» d'une berceuse lui sont devenus étrangers. La fiction, la radio, la télévision, les théâtres suscitent des sentiments esthétiques - et la valeur artistique de la poésie berceuse commence à être remise en question. La berceuse n'est pas en mesure de rivaliser avec les œuvres littéraires et musicales modernes.
Éducation scolaire, éducation à la santé, système l'éducation préscolaire a fondamentalement changé la relation entre la mère et l'enfant, et les conceptions pédagogiques des gens changent également. Le mal des transports, bercer l'enfant est remplacé par une routine qui développe le rythme des processus de vie (sommeil, alimentation, etc.) ; le mal des transports est reconnu comme inutile et même nocif. La berceuse, par conséquent, n'est pas soutenue par la nécessité quotidienne.
Pestushki, comptines, sauts."Pestushki, (du mot "nourrir" - éduquer) sont associés aux premières périodes du développement d'un enfant. «Après avoir déballé l'enfant, la mère ou la nounou des deux mains, en serrant légèrement le corps de l'enfant, passe plusieurs fois du cou à la plante des pieds. Ce type de massage aide à rétablir la circulation sanguine, à exciter l'activité vitale de tout l'organisme, ce qui est très important pendant la période de croissance initiale. (Application 1 .(2.1 – 2.10.) Toutes les mères ne sont pas conscientes de la nécessité de cette procédure, une sur cent expliquera sa signification physiologique.
Les vers sont simples. « L'exécuter ne nécessite ni un travail de mémoire accru ni des capacités vocales particulières, mais il a tout : une compréhension de l'importance de cette technique à la fois pour la croissance du corps (« Tirer, grandir, A travers la fille dodue »), et pour le développement des fonctions motrices de l'enfant ("Et dans les jambes d'un marcheur, Et dans les mains d'un fatunushki"), et pour le développement mental et moral ("Et dans la bouche un parleur, Et dans la tête de l'esprit") . Le savoir inscrit dans une œuvre poétique sert de moyen de transfert du patrimoine culturel d'une génération à l'autre, servant de guide à l'action de toute jeune mère ou nourrice.
Rimes rythmiquement clairement construites. Certains d'entre eux atteignent une bonne forme d'art:
Chuk, chu k, chuk, chuk, Baba a cuit un poisson,
Grand-père a attrapé un brochet, la poêle à frire a fui.
L'enfant commence à percevoir le discours de la mère non pas comme un ensemble mélodique de sons, mais comme des signaux qui ont une certaine signification sémantique, et la mère l'utilise déjà : elle ne se contente pas de prendre l'enfant dans ses bras, mais tend les mains vers lui et dit ou chante : "Des stylos, des stylos, donne la main."
Ces phrases ne diffèrent pas par leur mérite poétique, leur originalité ou leur variété, mais l'enfant s'efforce toujours d'être dans les bras de sa mère, fait des mouvements désespérés avec ses petites mains pour toucher les mains de sa mère, développe progressivement la capacité de contrôler le mouvement de ses mains. La parole de la mère (foster), reflétée dans l'esprit de l'enfant, évoque une certaine idée de caresse maternelle, un signal volontaire donne une commande aux organes de mouvement, l'enfant fait des mouvements de préhension ou autres avec ses mains. Ainsi, un schéma poétique primitif a fixé dans la conscience populaire un schéma très important tant pour le développement physique de l'enfant que pour celui psychologique.
Ils se caractérisent par une construction particulière, déterminée par la nature et la fréquence des exercices physiques nécessaires à l'enfant à un moment ou à un autre. Les pestrushki sont concis, ils n'ont pas toujours de rime, et s'ils en ont, ils en ont toujours une paire, des répétitions sont utilisées, ils sont généralement courts, des conspirations ludiques particulières sont proches, par exemple: «L'eau d'une oie et la minceur de Yefim. Pestushki se transforme imperceptiblement en comptines
Comptines. Les comptines sont généralement appelées divertissements spéciaux pour adultes avec de jeunes enfants, dans lesquels diverses parties du corps d'un enfant et d'un adulte sont utilisées. Les chansons sont aussi appelées comptines - des phrases qui organisent ces amusements.
De nombreuses comptines de l'enregistrement ont une forme proche des berceuses, de par la nature de leur interprétation, leurs objectifs quotidiens, leur base émotionnelle et mélodique sont complètement différentes. La rime amuse le rythme - amuse, amuse. "Ce n'est pas toujours chanté, ça touche souvent, les paroles sont accompagnées d'actions de jeu, elles portent les informations nécessaires à l'enfant. A l'aide de comptines, la crèche développe chez l'enfant le besoin du jeu, révèle son contenu esthétique, prépare l'enfant à auto-jeu dans l'équipe des enfants .. Le but principal du plaisir est de préparer l'enfant à la poésie du monde qui l'entoure en train de jouer, qui deviendra bientôt une école indispensable d'entraînement physique et mental, d'éducation morale et esthétique.
Les blagues les plus simples, des motifs comiques sont introduits dans la comptine, pour maintenir des émotions joyeuses, des gestes sont ajoutés. Un compte est introduit dans la comptine, l'enfant apprend à compter sans désignation numérique abstraite du compte (par exemple, " Quarante"). Annexe 1. Et ce sont les premiers pas vers la communication, l'abstraction. Les rimes sont construites de telle manière que la connaissance n'est presque jamais donnée en " forme pure", directement. C'est comme caché, l'esprit de l'enfant doit travailler dur pour l'obtenir. Les comptines montrent l'obligation du travail pour tout le monde, même les plus petits.
« Dans les comptines, comme dans le pilon, la présence de la métonymie est invariable - un dispositif artistique qui aide à connaître le tout à travers la partie. Par exemple, dans le jeu pour enfants "D'accord, d'accord", où étiez-vous ? - Par grand-mère. Grâce à la métonymie, l'attention de l'enfant est attirée sur ses propres mains. (Application 2.( 3.3).
Tirages(ou « collusions ») déterminent la division des joueurs en deux équipes, établissent l'ordre dans le jeu. Ce sont des ouvrages concis, parfois rimés, contenant un appel aux reines (représentantes de chaque groupe) et une question, ou une seule question, dans laquelle un choix est proposé. Les tirages réels sont un mystère. Mais l'énigme est nécessairement binomiale, dans laquelle les images coïncident ou s'opposent. Ça rime généralement. Parfois la rime est contenue dans la circulation, le plus souvent elle n'a pas eu d'organisation poétique ou a complètement disparu. Ils sont pleins d'esprit et d'humour sain. application 2 .(5.1-5.4.)
Rimes sont utilisés pour répartir les rôles dans le jeu, tandis que le rythme est crucial. L'hôte prononce la rime de manière rythmique, monotone, touchant successivement chaque participant au jeu avec sa main. Les rimes ont un vers court rimant (de 1 à 4 syllabes). La comptine est associée à d'anciennes formes de divination.
Les comptines ont deux caractéristiques principales : Premièrement, la plupart des comptines sont basées sur le comptage, et deuxièmement, les comptines étonnent avec un tas de mots et de consonances sans signification. La salle de comptage est une sorte de jeu de mots, de rythme, et c'est sa fonction artistique.
Des phrases de jeu et des refrains ont été inclus dans l'action du jeu et ont contribué à son organisation. Le contenu de ces œuvres était déterminé par le jeu lui-même. Dans les jeux, les enfants dépeignaient la vie de famille et emploi villages qui les ont préparés à l'âge adulte. phraseségalement prononcé avant de plonger dans la rivière; afin de se débarrasser de l'eau qui est entrée dans l'oreille en nageant. Dans leur sentence, les enfants pouvaient faire une demande aux saints chrétiens.
Certaines phrases ont un sens social (Annexe 2. (7.2.-7.6.). Les phrases de notre temps apportent partout de la joie aux enfants.
Certains jeux d'enfants plus jeunes sont apparus comme dramatisationsblague. Les plaisanteries apportent une composition cumulative dans le jeu, et du rythme, des onomatopées dans la série verbale qui l'accompagne. À travers blagues mamans et nourrices, initiez-vous aux mœurs et aux voix des oiseaux et des animaux...
Le jeu de mots préféré des enfants plus âgés était et reste Virelangues- Répétition rapide de mots difficiles à prononcer. Les erreurs de prononciation font rire. En jouant, les enfants développent simultanément les organes d'articulation. Les virelangues avec une conception sonore complexe et riche (abondance d'allitérations, répétitions fréquentes, rimes internes, assonances) sont particulièrement populaires. Application 2 .(8.1- 8.8).
Une sorte d'exercices verbaux ont été femmes silencieuses- un accord poétique pour se taire, ainsi que golosyanki(option: "poils") - un concours pour extraire une voyelle à la fin d'une rime en un souffle. Les jeux verbaux des enfants incluent ceux pratiqués dans leur environnement. contes de fées, énigmes.
Une fois que G.S. Vinogradov a noté chez les enfants "le seul type de littérature orale représenté par la prose" - conte de fées Le flux spontané de la créativité narrative des enfants modernes - " histoire d'horreur" (comme les appellent les enfants) ou "histoires d'horreur" (comme les chercheurs ont commencé à les appeler) - est devenu le sujet d'étude des folkloristes, des psychologues et des éducateurs depuis les années 1960. Apparemment, le début de l'existence massive des enfants histoires effrayantes. Les histoires d'horreur fonctionnent selon toutes les règles du folklore. Application 7. (12.1-12.3).
« De nombreux genres d'art populaire sont tout à fait accessibles à la compréhension des jeunes enfants. Grâce au folklore, l'enfant est plus facile à entrer dans le monde, ressent plus pleinement le charme de sa nature natale, assimile les idées du peuple sur la beauté, la moralité, se familiarise avec les coutumes, les rituels, - en mots, avec les plaisirs esthétiques, absorbe ce qu'on appelle l'héritage spirituel du peuple, sans lequel le la formation d'une personnalité à part entière est tout simplement impossible ".
« Depuis longtemps, il existe de nombreuses œuvres folkloriques spécialement destinées aux enfants. Ce type de pédagogie populaire a joué un rôle énorme dans l'éducation de la jeune génération pendant de nombreux siècles et jusqu'à nos jours.
Ainsi, le folklore des enfants est un domaine spécifique de l'art populaire, unissant le monde des enfants et le monde des adultes, y compris tout un système de genres poétiques et musico-poétiques du folklore.
Tout le folklore enfantin est appelé à vivre "presque exclusivement pour les besoins pédagogiques du peuple". Par conséquent, l'étude du folklore enfantin sans lien avec la pédagogie populaire est improductive et illégale.
3. Le folklore enfantin comme pédagogie populaire
Le folklore pour enfants fait partie de la pédagogie populaire, ses genres sont intuitivement basés sur la prise en compte des caractéristiques physiques et mentales des enfants de différents groupes d'âge (nourrissons, enfants, adolescents). La pédagogie populaire est un phénomène ancien, complexe et en développement qui ne perd pas sa pertinence. Elle a toujours tenu compte du rôle "puissant et déterminant" mots dans la formation de la personnalité. C'est le plus grand des trésors spirituels humains.
Dans la pédagogie populaire, le mot indigène se tient à une hauteur inatteignable. En conséquence, bien sûr, et des moyens verbaux d'éducation et d'éducation. Prenons par exemple les chansonnettes, les blagues, les virelangues, les récitatifs, les chansons, les devinettes, les proverbes, les virelangues, les phrases, les prières, les édifications, les fables, les paraboles. Et surtout les contes de fées...
Le pouvoir des mots est incroyablement grand dans la vie d'une personne. Pas étonnant qu'ils parlent du mot : vous pouvez les tuer, vous pouvez les ressusciter.
« Les formes verbales d'influencer les sentiments, la conscience, le comportement humain sont diverses dans la pédagogie populaire. Le pouvoir du pouvoir bienveillant de la parole dans la pédagogie populaire est sans limite, mais surtout, la parole native, la parole native, la langue maternelle.
Le mot même "folklore" vient de la combinaison de deux mots anglais: folk - peuple - et tradition - sagesse. Ce terme est apparu au milieu du 19ème siècle, il a été proposé par le scientifique anglais W. J. Thome pour désigner des matériaux sur la poésie, les rituels et les croyances anciennes. L'histoire du folklore remonte à l'Antiquité. Son début est lié au besoin des gens de réaliser le monde environnant de la nature et leur place dans celui-ci. Le folklore des enfants a conservé des traces de la vision du monde de différentes époques et a exprimé les tendances de notre temps.
«Grâce au folklore, l'enfant entre plus facilement dans le monde qui l'entoure, ressent plus pleinement le charme de sa nature natale, assimile les idées du peuple sur la beauté, la morale, se familiarise avec les coutumes, - en un mot, avec le plaisir esthétique, il absorbe ce qu'on appelle l'héritage spirituel du peuple, sans lequel la formation d'une personnalité à part entière est impossible.
Les enseignants classiques croyaient que la pédagogie populaire enrichit la science de l'éducation, lui sert de support et de fondement. L'enseignant du peuple, selon Ya. A. Comenius, « devrait être un patriote de la langue maternelle, de la culture autochtone ». Il a été soutenu par d'autres scientifiques, écrivains, compositeurs, enseignants - K.D. Ushinsky, V.A. Sukhomlinsky, A.S. Makarenko, Tchekhov, Pouchkine, Glinka, Gorki, Tchaïkovski et bien d'autres.
La pédagogie populaire fixe sans aucun doute les tâches du développement mental des enfants. Combien de contes de fées pour enfants, de devinettes, de virelangues dans l'art populaire oral ! Tous poursuivaient des objectifs pédagogiques, dont l'un est développement mental enfants. Si le système d'éducation populaire ne se souciait pas du développement intellectuel des jeunes générations, tant de brillants scientifiques, inventeurs, artistes et écrivains seraient à peine sortis du peuple.
La pédagogie populaire n'a pas non plus contourné la question de Développement physique enfants. On sait que la gymnastique et bien d'autres sports étaient inaccessibles au peuple. Mais toutes sortes de jeux de plein air étaient assez répandus.
Avant l'émergence de l'écriture, les idées pédagogiques se transmettaient de génération en génération à l'aide de l'art populaire oral. Contes de fées, proverbes, dictons, devinettes, légendes et chansons sont de merveilleux monuments de la pédagogie populaire, un réservoir de sagesse pédagogique. Des exigences pédagogiques telles que le principe de conformité à la nature, le principe des conséquences naturelles, se reflétaient, bien que sous la forme la plus primitive, dans les œuvres d'art populaire oral bien avant qu'elles ne soient étayées par la science pédagogique.
La question se pose : comment la pédagogie populaire se manifeste-t-elle dans le folklore enfantin ?
Nous sommes dans notre travail de recherche essayons d'imaginer (dans la mesure où le volume de cet ouvrage le permet) plusieurs genres de travaux d'enfants dans lesquels nous montrerons les manifestations de la pédagogie populaire.
Pestushki: «O. I. Kapitsa a très bien compris les spécificités des œuvres de ce type, V. P. Anikin a partagé son point de vue.
ont une définition strictement fonction ménagère: ce sont un ensemble de techniques l'éducation physique développé par la pédagogie populaire ». Des exercices physiques sont nécessaires pour que l'enfant renforce les muscles des bras, des jambes, du dos, etc. Pour cela, des pilons sont utilisés. (Voir l'annexe 1 .(1 – 1. 10).
Comptines : La comptine est conçue pour amuser, égayer, amuser l'enfant. Préparé pour le jeu indépendant dans l'équipe des enfants. "Le sens principal du plaisir est de préparer l'enfant à la connaissance du monde qui l'entoure dans le processus de jeu, qui deviendra bientôt une école indispensable de formation physique et mentale, d'éducation morale et esthétique." Enseigne le comptage, et par conséquent, la pensée abstraite (K. Marx.). Ce sont les premiers pas vers la communication.
"Les comptines sont le premier échelon de l'échelle menant à la connaissance des richesses de la langue russe, à l'assimilation de la poésie populaire." Annexe 2. (3.1-3.3)
Coupes : - (elles diffèrent des comptines en ce sens qu'il s'agit du jeu lui-même). Ce jeu nécessite un certain silence, il combine donc un autre jeu - silence(golosyanka - cheveux). "La seule réussite de ce jeu est le développement des données vocales et la volonté de réguler sa propre respiration". Malheureusement, ce jeu est perdu pour nos enfants. Toutes les qualités énumérées ci-dessus étaient également inhérentes à ce jeu.
Énigmes : Utilisé pour tester la sagesse. "La valeur pédagogique des énigmes est visible dans le fait qu'elle initie l'enfant à" la joie de penser ", attire l'attention sur les objets et les phénomènes et leurs caractéristiques remarquables, encourage l'attention plus profondément dans la signification des désignations verbales de ces caractéristiques, augmente la capacité et la certitude de penser et le pouvoir de l'imagination. "Ce sont, pour ainsi dire, les prémisses pédagogiques des énigmes." Candidature (facultatif)
Fables - manettes :- la tâche des shifters est de favoriser l'activation de l'activité rationnelle de l'enfant, de donner un matériau abondant qui nécessite une analyse, une systématisation conformément à la logique des connexions naturelles. La pédagogie populaire a trouvé un moyen efficace de stimuler l'activité cognitive des enfants. L'intérêt de l'enfant pour les manettes est soutenu par leur rare efficacité esthétique.
Contes ennuyeux :- ils n'ont pas une grande valeur pédagogique, mais ils contribuent au développement de l'endurance, de la modération des désirs et du sens de l'humour. Application 3 (9.1-9.2).
Histoires d'horreur : - « le fantasme, aussi paradoxal que cela puisse paraître, car un enfant est un moyen de connaître le monde qui l'entoure avec ses connexions complexes et indirectes, avec l'unité et la lutte des contraires ; forme d'assimilation de l'expérience sociale. Rencontrer l'inhabituel, mystérieux, terrible, surmonter la peur aide à former la capacité d'analyser et de synthétiser la perception des sens. Maintenir la clarté d'esprit, la maîtrise de soi, la capacité d'agir dans n'importe quelle situation. Et ainsi de suite… Candidature 7 . (12.1-12.3).
"Les jeux de mots, les blagues, les virelangues et quelques autres petites formes de folklore sont animés" presque exclusivement par les besoins pédagogiques du peuple ".
La science pédagogique d'aujourd'hui pose et résout de nombreux problèmes qui ne pourraient jamais être posés par la pédagogie populaire. En même temps, la pédagogie populaire a aussi des découvertes auxquelles la science pédagogique n'a pas prêté attention, malgré leur valeur éducative indéniable. Il serait possible d'attirer l'attention des enseignants sur ces constats, de les raviver, de les restituer à la conscience pédagogique des populations, y compris des parents en tant qu'éducateurs naturels. L'expérience montre que l'efficacité du travail d'enseignement et d'éducation dépend parfois maladroitement de l'utilisation habile des traditions pédagogiques du peuple, dans lesquelles, ce qui est très important, l'enseignement et l'éducation sont menés dans une unité harmonieuse.
Conclusion
La méthode d'utilisation du folklore pour enfants dans les jardins d'enfants et autres établissements préscolaires ne soulève pas d'objections sérieuses. Les études sur l'influence mutuelle du folklore et de la littérature pour enfants sur le développement des enfants pourraient être d'un grand intérêt.
Il ne fait aucun doute que l'intérêt pour le folklore des enfants augmentera chaque année. Large gamme de travaux de collecte. Étude approfondie caractéristiques artistiques les genres individuels sont essentiels.
Le folklore enfantin doit devenir un précieux moyen d'éducation de la jeune génération, qui conjugue harmonieusement richesse spirituelle, pureté morale et perfection physique.
La poésie de l'éducation dernières années a subi des changements importants. Les jeunes mères, en règle générale, préfèrent un livre pour enfants à une blague, un conte de fées fastidieux, un horaire de sommeil à une berceuse et des exercices physiques à un pilon sur la recommandation des médecins. Mais dans de nombreux domaines, la poésie de l'éducation conserve toujours son objectif traditionnel. Les années 60-70 se caractérisent par un intérêt accru pour la pédagogie, la philologie, la physiologie, le folklore et la psychologie dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire.
Les chercheurs soviétiques B.N. Klosovsky et E.N. Kosmorskaya a prouvé de manière convaincante que le développement morphologique du cerveau de l'enfant dépend directement de l'afflux d'impulsions de l'environnement. Dans les genres de poésie nourricière, en tenant strictement compte des capacités et des besoins physiques, physiologiques et mentaux de l'enfant à chaque âge, le matériel nécessaire pour maintenir le "flux d'influx nerveux" progressif, sélectionné depuis des siècles, émotionnellement efficace et soigneusement matière vérifiée, est concentrée, les formes de son introduction et les techniques de dosage sont fixées. .
Ainsi, le folklore enfantin est un domaine spécifique de l'art oral, qui, contrairement au folklore des adultes, a sa propre poétique, ses propres formes d'existence et ses porteurs. Cette affirmation est suivie dans ce travail.
Aujourd'hui, nous sommes étudiants, et demain nous sommes éducateurs, nous devons savoir et comprendre que le folklore des enfants en tant que pédagogie populaire, et désormais l'un des principaux "outils" de toute pédagogie, doit nous accompagner indissociablement tout au long de notre vie consciente, dans le cadre de notre âge -vieille tradition, que nous transmettrons à nos descendants.
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10. Melnikov, M.N. Folklore enfantin et problèmes de pédagogie populaire [Texte]: Novosibirsk, 1985.- 243p.
11. Melnikov, M.N. Folklore russe pour enfants [Texte]: manuel. allocation pour les étudiants. péd. in-t selon la spéciale n ° 2101 «Rus. ou T." – M. : Lumières, 1987. – 240 p.
12. Sokolov Yu.M. Folklore enfantin russe [Texte] : M - L, 1991. - 297p.
13. Chukovsky, K.I. De deux à cinq [Texte] : M., 1963.
14. Leçons amusantes [Texte]: Pozn.-magazine pour enfants / imprimé dans l'entreprise unitaire d'État IPK Moskovskaya Pravda. - 2003. - N° 9. - Hebdomadaire.
Annexe 1
folklore de la mère
BERCEUSE
1. Dors, mon beau bébé, Bayushki, bay. 2. La nuit est venue,
Regarde tranquillement la lune claire Les ténèbres ont apporté ;
Dans ton berceau Le coq s'est assoupi
Je raconterai des contes de fées, le grillon a chanté,
Je vais chanter une chanson, c'est trop tard, fils
Tu t'es assoupi, fermant les yeux, Allongé sur le côté,
Baiushki au revoir. Adieu, dors...
Vous serez un héros en apparence 3. Bayu-bayu, de l'autre côté de la rivière
Et l'âme du Cosaque, Le soleil s'est caché pour se reposer.
Je sortirai pour te voir partir, aux portes d'Aliocha,
Vous agitez la main. Les lapins mènent une danse ronde :
Combien de larmes j'ai secrètement Lapins, lapins,
Cette nuit je vais verser... N'est-ce pas l'heure du bainki ?
Dors, mon beau bébé, sous ton tremble,
Aliocha - sur le lit de plumes.
Au revoir, Leshenka
Endormez-vous bientôt.
4. Rêve stupide, rêve, 5. Dors, mon enfant, jusqu'au matin,
Déchets ignorants! Jusqu'au matin, jusqu'au soleil;
Bye Bye! Pas un rêve raisonnable, il y aura un moment,
Vous passez, nous vous réveillerons.
Vous ne trouvez pas de berceau. Le sommeil se promène dans le magasin
sieste dans la cabane,
Sommeil dit :
"Je veux dormir!"
Sommeil dit :
"Je veux faire une sieste!"
A terre sur des bancs
se promener,
Vanyushka pressé
déposer;
Entrez -
Décret de sommeil
POÉSIE DES SOINS INFIRMIERS
Après avoir emmailloté l'enfant, ils nourrissent:
2..1 Gorgées, gorgées,
À travers le dodu
Et dans les jambes d'un marcheur,
Et entre les mains de fatunushki,
Et dans la bouche des parleurs,
Et dans la tête de l'esprit.
2.2. Forger, forger, forger,
Botter le ballon:
Sur un petit pied
Fer à cheval doré.
Donnez-moi le marteau
Chaussure une foule.
Apprenez à bouger consciemment vos mains :
2.3. Les oies ont volé,
Les cygnes ont volé
Les oies ont volé
