- Batskikh Alla Viktorovna
Mots clés
FORMATION / CRÉATIVITÉ / FOLKLORE / IMAGE DE GENREannotation article scientifique sur l'éducation publique et la pédagogie, auteur de travaux scientifiques - Batskikh Alla Viktorovna
La pertinence de la recherche. L'une des tâches les plus importantes dans le développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire est le développement de la richesse spirituelle, l'expérience culturelle et historique du peuple, créée au fil des siècles par un grand nombre de générations. Les changements dans les sphères économiques et sociales de la vie exigent la préparation de la jeune génération, capable de s'adapter à un environnement changeant, capable de prendre une décision, de faire un choix indépendant, de prendre l'initiative, d'avoir un niveau assez élevé de connaissances générales et culture nationale . Seuls des individus pensants et créatifs sont capables de mener à bien le développement du pays, son mouvement sur la voie du progrès. À cet égard, il est nécessaire de rechercher de nouvelles approches pour déterminer le contenu de l'éducation et de l'éducation, pour créer un modèle d'éducation et d'éducation des enfants d'âge préscolaire axé sur la personnalité. L'art populaire oral russe est l'un des moyens efficaces d'éduquer une telle personne. La possibilité d'utiliser l'art populaire oral dans une institution préscolaire pour développer l'activité créative des enfants d'âge préscolaire est due aux spécificités du contenu et des formes des œuvres de créativité verbale du peuple russe, à la nature de leur connaissance et au développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. Les enfants perçoivent que le folklore fonctionne bien en raison de leur humour doux, de leur didactisme discret et de leurs situations de vie familières. L'art populaire oral est une richesse inestimable de chaque nation, une vision de la vie, de la société, de la nature développée au fil des siècles, un révélateur de ses capacités et de son talent. Grâce à l'art populaire oral, l'enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais aussi, maîtrisant sa beauté, sa concision, rejoint la culture de son peuple, en obtient les premières impressions. De plus, la créativité verbale des gens est un art particulier, c'est-à-dire une sorte d'assimilation spirituelle de la réalité par une personne dans le but de transformer de manière créative le monde environnant "selon les lois de la beauté". Les œuvres d'art populaire russe, à travers une forme particulière d'expression d'attitudes envers la réalité perçue, à travers des thèmes riches, un contenu, ont un effet polyvalent sur l'enfant, apprennent à penser au sens figuré, à voir l'inhabituel dans un objet ou un phénomène ordinaire, jettent les bases de la culture esthétique, du respect des résultats des activités de plusieurs générations et de la capacité à être créatif, appliquer l'expérience acquise dans des situations non standard. Par conséquent, l'éventail des études sur les problèmes d'éducation et d'éducation consacrées à l'art populaire oral est large. Basé sur des recherches sur divers aspects de la prise en compte de l'art populaire oral, nous a permis de le choisir comme moyen de développer l'activité créative des enfants d'âge préscolaire. En général, les études consacrées à l'art populaire oral comme moyen d'éducation morale et esthétique contiennent une indication que l'art populaire oral offre d'énormes possibilités pour façonner l'orientation créative de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Mais les conditions, les moyens, le contenu, les formes et les méthodes de travail sur le développement de la créativité des enfants, et en particulier l'activité créative, ne sont pas divulgués. Cependant, dans la littérature scientifique et pédagogique, il existe des études qui examinent le problème du développement de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire et primaire dans diverses activités. La formation de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire plus âgés à travers l'art populaire oral russe suppose, tout d'abord, la perception émotionnelle et esthétique des œuvres folkloriques des enfants; la présence de connaissances initiales sur les spécificités de genre des œuvres d'art populaire oral, leur nature figurative; encourager les enfants à exprimer leurs impressions à partir de contes de fées, de chansons folkloriques, de comptines, de proverbes, etc. dans diverses formes d'art activité créative . L'essence de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire est la réalisation du besoin de nouvelles connaissances et la réception d'émotions positives de leur part, ainsi que la capacité de transformer, de modifier les nouvelles connaissances acquises et d'exprimer la nouvelle dans divers types d'activités artistiques et créatives. . Les critères pour forcer l'activité créative chez les enfants d'âge préscolaire de cinq ou six ans sous l'influence de l'art populaire oral sont: la quantité de connaissances sur l'art populaire oral; le désir et la capacité d'exprimer les impressions reçues dans leurs propres écrits (contes de fées, énigmes, fables, comptines, etc.), dans la lecture expressive, le récit, la mise en scène d'œuvres poétiques orales; transférer les images du folklore russe dans une nouvelle situation pour l'enfant dans la pratique de la communication verbale quotidienne et combiner différents types d'activités artistiques et créatives. L'efficacité de la formation de l'activité créative chez les enfants d'âge préscolaire dans le processus de familiarisation avec l'art populaire oral russe est assurée par sa large inclusion dans la vie des enfants et le processus pédagogique de la maternelle, l'utilisation d'œuvres de différents genres ; intégration de divers types d'activités artistiques et créatives; la formation de connaissances sur l'art populaire oral, sa spécificité de genre et son caractère figuratif; développement de la perception esthétique du folklore ; mise en œuvre dans le travail éducatif de la relation du folklore avec d'autres types d'art populaire; en utilisant une variété de formes et de méthodes pour le développement des capacités artistiques et créatives des enfants. CONCLUSIONS La possibilité d'utiliser l'art populaire oral comme moyen de façonner l'activité créative des enfants d'âge préscolaire plus avancé a été établie et son impact positif sur le processus de développement créatif des enfants a été révélé. Les conditions optimales qui assurent le succès de la formation de l'activité créative au moyen de l'art populaire oral sont: une large inclusion dans la vie des enfants d'âge préscolaire et l'utilisation polyvalente d'œuvres de créativité verbale du peuple russe de différents genres dans le processus pédagogique de l'école maternelle; la formation chez les enfants des rudiments de connaissances sur les spécificités de genre des œuvres folkloriques, la connaissance initiale de l'art populaire oral en tant qu'art particulier qui permet de voir l'image à travers une comparaison d'objets de la réalité; mise en œuvre de la relation entre la perception de la créativité poétique du peuple russe et les activités productives, c'est-à-dire le renforcement de l'intégrité et de l'art de l'image du monde de l'enfant, offrant aux enfants la possibilité d'appliquer leurs connaissances dans divers types d'activités artistiques et activités créatives; une approche intégrée de l'organisation des contenus et du développement des activités artistiques. Des critères pour la formation efficace de l'activité créatrice ont été développés. Ceux-ci incluent: une attitude émotionnelle positive envers l'art populaire oral, la traduction d'images de poésie orale en images de dramatisations, les beaux-arts, le transfert d'images folkloriques dans une nouvelle situation pour l'enfant, l'indépendance et l'initiative pour inventer ses propres contes de fées, énigmes, proverbes et dictons sur une base folklorique . Ils se sont manifestés par les indicateurs suivants: un sentiment de joie dans le processus de perception, manifesté par des expressions faciales, des gestes, des exclamations d'approbation, des remarques, des questions, une écoute attentive d'un travail folklorique, un intérêt pour celui-ci, qui s'est exprimé par des questions, un désir de l'entendre à nouveau, de le dire à un pair ou à un adulte; conservation en mémoire du contenu de l'œuvre, des expressions figuratives, des moyens d'expression artistique de divers genres folkloriques; le désir et la capacité de caractériser les héros et les personnages des œuvres folkloriques ; désir, désir de refléter le contenu de l'œuvre de poésie populaire ou d'une partie de celle-ci dans différents types activité artistique et créative (picturale, ludique, artistique et parole) ; le désir d'utiliser dans la communication orale quotidienne des expressions appropriées, des virages brillants de la langue des œuvres folkloriques; la capacité de transmettre le contenu de l'œuvre de manière expressive.
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Le texte de l'ouvrage scientifique sur le thème "L'art populaire oral russe dans la formation du développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire"
L'art populaire oral russe dans la formation du développement de la personnalité de l'enfant
âge préscolaire
Batskikh Alla Viktorovna
Hymne GBOU n° 402 nommé d'après. Aliya Moldagulova Moscou
Mots clés:
Formation, créativité, folklore, image de genre.
La pertinence de la recherche. L'une des tâches les plus importantes dans le développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire est le développement de la richesse spirituelle, l'expérience culturelle et historique du peuple, créée au fil des siècles par un grand nombre de générations.
Les changements dans les sphères économiques et sociales de la vie nécessitent la préparation de la jeune génération, capable de s'adapter à un environnement changeant, capable de prendre une décision, de faire un choix indépendant, de prendre l'initiative, possédant un niveau assez élevé de culture générale et nationale .
Seuls des individus pensants et créatifs sont capables de mener à bien le développement du pays, son mouvement sur la voie du progrès. À cet égard, il est nécessaire de rechercher de nouvelles approches pour déterminer le contenu de l'éducation et de l'éducation, pour créer un modèle d'éducation et d'éducation des enfants d'âge préscolaire axé sur la personnalité.
L'art populaire oral russe est l'un des moyens efficaces d'éduquer une telle personne.
La possibilité d'utiliser l'art populaire oral dans une institution préscolaire pour développer l'activité créative des enfants d'âge préscolaire est due aux spécificités du contenu et des formes des œuvres de créativité verbale du peuple russe, à la nature de leur connaissance et au développement de la parole des enfants d'âge préscolaire. Les enfants perçoivent que le folklore fonctionne bien en raison de leur humour doux, de leur didactisme discret et de leurs situations de vie familières.
L'art populaire oral est une richesse inestimable de chaque nation, une vision de la vie, de la société, de la nature développée au fil des siècles, un révélateur de ses capacités et de son talent.
Grâce à l'art populaire oral, l'enfant maîtrise non seulement sa langue maternelle, mais aussi, maîtrisant sa beauté, sa concision, rejoint la culture de son peuple, en obtient les premières impressions. De plus, la créativité verbale des gens est un art particulier, c'est-à-dire une sorte d'assimilation spirituelle de la réalité par une personne dans le but de transformer de manière créative le monde environnant "selon les lois de la beauté". Les œuvres d'art populaire russe, à travers une forme particulière d'expression d'attitudes envers la réalité perçue, à travers des thèmes riches, un contenu, ont un effet polyvalent sur l'enfant, apprennent à penser au sens figuré, à voir l'inhabituel dans un objet ou un phénomène ordinaire, jettent les bases de la culture esthétique, du respect des résultats des activités de plusieurs générations et de la capacité à être créatif, appliquer l'expérience acquise dans des situations non standard. Par conséquent, un large éventail d'études sur les problèmes d'éducation et d'éducation, consacrées à l'art populaire oral.
Le recours à la recherche sur divers aspects de la prise en compte de l'art populaire oral nous a permis de le choisir comme moyen de développer l'activité créatrice des enfants d'âge préscolaire.
En général, les études consacrées à l'art populaire oral en tant que moyen d'éducation morale et esthétique contiennent une indication que l'art populaire oral offre d'énormes possibilités de formation d'une direction créative.
personnalité de l'enfant d'âge préscolaire. Mais les conditions, les moyens, le contenu, les formes et les méthodes de travail sur le développement de la créativité des enfants, et en particulier l'activité créative, ne sont pas divulgués. Cependant, dans la littérature scientifique et pédagogique, il existe des études qui examinent le problème du développement de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire et primaire dans diverses activités.
La formation de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire plus âgés à travers l'art populaire oral russe suppose, tout d'abord, la perception émotionnelle et esthétique des œuvres folkloriques des enfants; la présence de connaissances initiales sur les spécificités de genre des œuvres d'art populaire oral, leur nature figurative; encourager les enfants à exprimer leurs impressions à partir de contes de fées, de chansons folkloriques, de comptines, de proverbes, etc. dans divers types d'activités artistiques et créatives.
L'essence de l'activité créative des enfants d'âge préscolaire est la réalisation du besoin de nouvelles connaissances et la réception d'émotions positives de leur part, ainsi que la capacité de transformer, de modifier les nouvelles connaissances acquises et d'exprimer la nouvelle dans divers types d'activités artistiques et créatives. . Les critères pour forcer l'activité créative chez les enfants d'âge préscolaire de cinq ou six ans sous l'influence de l'art populaire oral sont : la quantité de connaissances sur l'art populaire oral ; le désir et la capacité d'exprimer les impressions reçues dans leurs propres écrits (contes de fées, énigmes, fables, comptines, etc.), dans la lecture expressive, le récit, la mise en scène d'œuvres poétiques orales; transférer les images du folklore russe dans une nouvelle situation pour l'enfant dans la pratique de la communication verbale quotidienne et combiner différents types d'activités artistiques et créatives.
L'efficacité de la formation de l'activité créative chez les enfants d'âge préscolaire dans le processus de familiarisation avec l'art populaire oral russe est assurée par sa large inclusion dans la vie des enfants et le processus pédagogique de la maternelle, l'utilisation d'œuvres de différents genres ; intégration de divers types d'activités artistiques et créatives; la formation de connaissances sur l'art populaire oral, sa spécificité de genre et son caractère figuratif; développement de la perception esthétique du folklore ; mise en œuvre dans le travail éducatif de la relation du folklore avec d'autres types d'art populaire; en utilisant une variété de formes et de méthodes pour le développement des capacités artistiques et créatives des enfants.
La possibilité d'utiliser l'art populaire oral comme moyen de former l'activité créative des enfants d'âge préscolaire a été établie et son influence positive sur le processus de développement créatif des enfants a été révélée.
Les conditions optimales qui assurent le succès de la formation de l'activité créative au moyen de l'art populaire oral sont: l'inclusion généralisée dans la vie des enfants d'âge préscolaire et l'utilisation polyvalente d'œuvres de créativité verbale du peuple russe de divers genres dans le processus pédagogique de l'école maternelle; la formation chez les enfants des rudiments de connaissances sur les spécificités de genre des œuvres folkloriques, la connaissance initiale de l'art populaire oral en tant qu'art particulier qui permet de voir l'image à travers une comparaison d'objets de la réalité; mise en œuvre de la relation entre la perception de la créativité poétique du peuple russe et les activités productives, c'est-à-dire le renforcement de l'intégrité et de l'art de l'image du monde de l'enfant, offrant aux enfants la possibilité d'appliquer leurs connaissances dans divers types d'activités artistiques et activités créatives; une approche intégrée de l'organisation des contenus et du développement des activités artistiques et créatives.
Des critères pour la formation efficace de l'activité créatrice ont été développés. Ceux-ci incluent: une attitude émotionnelle positive envers l'art populaire oral, la traduction d'images de poésie orale en images de dramatisations, les beaux-arts, le transfert d'images de folklore dans une nouvelle situation pour l'enfant, l'indépendance et l'initiative pour inventer ses propres contes de fées , énigmes, proverbes et dictons sur une base folklorique . Ils se sont manifestés dans les indicateurs suivants : un sentiment de joie dans le processus de perception, manifesté dans des expressions faciales, des gestes, des exclamations d'approbation, des répliques, des questions,
écoute attentive d'une œuvre folklorique, intérêt pour elle, qui s'exprime par des questions, envie de la réentendre, de la raconter à un pair ou à un adulte ; conservation en mémoire du contenu de l'œuvre, des expressions figuratives, des moyens d'expression artistique de divers genres folkloriques; le désir et la capacité de caractériser les héros et les personnages des œuvres folkloriques ; le désir, le désir de refléter le contenu de l'œuvre de poésie populaire ou une partie de celle-ci dans divers types d'activités artistiques et créatives (graphiques, ludiques, artistiques et verbales); le désir d'utiliser dans la communication orale quotidienne des expressions appropriées, des virages brillants de la langue des œuvres folkloriques; la capacité de transmettre le contenu de l'œuvre de manière expressive.
Bibliographie:
1. Anikin V.P. Un pas vers la sagesse. M-1988.
2. Krugloye Yu.G., Anikin V.P. Poésie populaire russe. (Manuel pour les instituts pédagogiques) - L : Education, 1987.
3. Apollonov N. Introduction des enfants d'âge préscolaire à la culture nationale russe. Éducation préscolaire, 1992.
4. Arnovskaya-Dubovis D.M. Compréhension des contes de fées pour les enfants d'âge préscolaire. L'éducation préscolaire. 1955.-№10.
Art populaire russe. Petites formes folkloriques
je: ((1)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le mot "folklore" est emprunté à
-: Grec
-: Latin
+ : l'anglais
- : russe
je: ((2)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le signe distingue le folklore de la littérature :
-: pertinence
- anonymat
- : historicisme
- écriture manuscrite
+ : syncrétisme
JE:((3 }} savoirs traditionnels 1.1. TDM=A ;J =;
S : Le signe est lié au folklore et à la littérature russe ancienne
-: pertinence
+ : l'anonymat
- : historicisme
- écriture manuscrite
- : syncrétisme
JE:((4 }} savoirs traditionnels 1.1. TDM=A ;J =;
S : Le terme « anthropomorphisme » signifie :
-: inspiration
+ : humanisation
- lié aux animaux
- lié aux insectes
- lié aux oiseaux
je: ((5)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : La période festive et rituelle est pleine de divinations - ce sont :
-: Maslenitsa
-: Sirènes
-: Jour de Kupala
je: ((6)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : L'arbre culte du rite est un bouleau - c'est :
- : Mardi Gras
-: funérailles
-: maternité
+ : Trinité-Semitsky
je: ((7)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : La technique artistique réside dans la composition du proverbe, les nôtres jouent et les vôtres pleurent :
+ : antithèse
- : métonymie
- : oxymore
- : parallélisme
- : tautologie
je: ((8)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : Le texte suivant est un dicton :
- : Une poire est suspendue - vous ne pouvez pas la manger.
- : Il n'y avait pas un sou, mais du coup Altyn.
+: comme de l'eau sur le dos d'un canard
- : Le tuyau est plus bas, la fumée est moins épaisse.
- : On voulait le meilleur, ça s'est avéré comme toujours.
je: ((9)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : La technique artistique est essentielle dans la création de puzzles
- : antithèse
+ : métaphore
- : métonymie
-: comparaison
je: ((10)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : Article introductif de V.I. Dalia au recueil de proverbes s'appelle :
- : " Cherché "
- "Instructif"
+: Naputnoye
- "Instruction"
- : "Conseil à un folkloriste"
je: ((11)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les genres folkloriques sont étudiés par la section de « parémiologie » folklorique - ce
- prose non féerique
- poésie rituelle
- : Proverbes et dictons
- : proverbes, dictons, devinettes, chansons
+ : proverbes, dictons, devinettes
je: ((12)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : La différence entre les proverbes et les dictons :
- : dans la justesse et la figurativité de l'énoncé
- : les proverbes sont basés sur la métaphore, et les dictons sont basés sur la comparaison
+ : un proverbe est un jugement complet, un dicton est une partie d'un jugement
- proverbe et proverbe ne diffèrent pas l'un de l'autre
je: ((13)) Mandat 1.1. CT =UN; T = ;
S : Genre folklorique
-:légende
+ : proverbe
-:histoire
-:ballade
je: ((14)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : La définition du folklore vous semble la plus complète - c'est :
+ : une forme particulière de créativité qui a conservé un lien avec la pensée et la compréhension anciennes du mot
- : art créé par le peuple et existant parmi les larges masses populaires
- : folklore
- un ensemble d'ouvrages sur divers sujets
je: ((15)) TZ1.1K=A ; T=60
S : Genre lié à la poésie nourricière :
+ : chansons berceuses
-: phrases
-: sous-vêtements
- teasers
je: ((16)) TZ-1.1K=A; T=60
S : Accompagner les premiers mouvements conscients de l'enfant, une sorte d'exercice avec des phrases :
-: blagues
-: blagues
+ : pilon
- : berceuses
je: ((17)) TK 1,1 K=A; T=60
S: Donnez à l'enfant les premières informations sur la multiplicité des objets du monde:
- : énigmes
-: chansons folkloriques russes
+ : comptines
- : invocations
je: ((18)) TZ-1.1K=A; T=60
S: Un genre de petit folklore dont la technique de prédilection était un oxymore :
-: blague
-: appel
+ : Fable-shifter
- : pilon
je: ((19)) TZ-1.1K=A; T=60
S : Genre de petit folklore, qui comprend les comptines, les pilons, les éléments du folklore adulte :
- : proverbe
+ : rime
- : non-sens
-: chanson folklorique russe
je: ((20)) TZ-1.1K=A; T=60
S : Un jeu de mots qui faisait partie de divertissement de vacances:
+ : appeler
- : motif
-: chanson populaire
-: Berceuse
je: ((21)) TZ-1.1K=A; T=60
S: Genre de petit folklore destiné aux enfants et aux adultes :
+ : les virelangues
- : compteurs
-: blagues
-: blagues
je: ((22)) TZ-1.1K=A; T=60
S: « Kolya, Kolya, Nikolai,
Restez à la maison, ne jouez pas
Nettoyer les pommes de terre
Mange un peu" c'est :
- : non-sens
+ : accroche
- : maillot de corps
-: appel
-: dessiner
je: ((23)) TK-1.1. K=A ; T=60
S : Jeu de mots particulier
Un hommage vous a été envoyé
Quelle Macha ?
Le cochon est à nous
Dites "nouilles"
Tu es la fille d'un alcoolique
- : motif
+ : sous-vêtement
- : amorce
-: appel
je: ((24)) TK 1,1 K=A; T=60
S : Genres de petit folklore associés au calendrier folklorique :
- : Fables-shifters
-: chansons folkloriques russes
-: légendes
+ : les invocations
je: ((25)) TK 1,1 K=A; T=60
S : Les énigmes sont utilisées dans le conte populaire :
-: "Sœur Alyonushka et son frère Ivanushka"
+ : "Plan de sept ans"
- : "Givre"
-: "Princesse Grenouille"
je: ((26)) TK 1,1 K=A; T=60
S : Un proverbe est
- combinaison figurative de mots
- partie d'un jugement donnant une appréciation précise d'un événement ou d'une personne
Dire aphoristiquement concis, figuratif, logiquement complet, de nature instructive
- : expression figurative, définissant et évaluant avec justesse tout phénomène de la vie
je: ((27)) TK 1,1 K=A; T=60
S :Des dispositifs littéraires qui sous-tendent l'énigme
- hyperbole, litote
- épithète, personnification
+ : comparaison, métaphore
- oxymore, litote
je: ((28)) TZ-1.1K=A; T=60
S: Les appels aux forces de la nature contiennent:
+ : les invocations
-: phrases
-: chansons folkloriques
- : non-sens
-: silencieux
je: ((29)) TK-1.1. K=A ; T=60
S: "Coccinelle! Voler jusqu'au ciel! Je vais te donner du pain ! " - Ce:
- : motif
+ : phrase
-: appel
je: ((30)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les formes d'art dans lesquelles des éléments du folklore peuvent être utilisés sont :
-: architecture
-: peinture
+ : littérature
je: ((31)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
- chroniqueur
- auteur-compositeur-interprète
je: ((32)) TK 1.1. CT =UN; T = ;
S : Les genres folkloriques sont différents les uns des autres :
-: volume
+ : caractéristiques de l'intrigue
épopées
je: ((33)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le terme "épopée héroïque russe" fait référence au genre
-:conte de fées
-:Chansons
-:ballade
je: ((34)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique avait la capacité de se transformer - ce sont :
+ : Volkh Vseslavievitch
-: Mikula Selyaninovitch
-: Mikhaïlo Potykh
-: Sviatogor
je: ((35)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Les tâches principales des épopées sont :
- : décrire les exploits des héros ;
- : pour donner des preuves documentaires d'événements historiques ;
+ : glorifier, glorifier Rus' ;
- : décrire les articles ménagers qui ont été utilisés dans Rus'.
je: ((36)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : L'image du cycle épique de Kiev est officielle et collective - c'est :
-: Alesha Popovitch
-: Nikititch
-: Ilya Muromets
-: Kalin-roi
+ : Prince Vladimir
je: ((37)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique a reçu le statut de rebelle - c'est :
+: Vasily Buslaev
-: Nikititch
-: Mikhaïlo Potykh
-: Sviatogor
je: ((38)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique tombe dans le royaume surréaliste de l'antagoniste - c'est :
-: Alesha Popovitch
-: Vasily Buslaev
-: Volkh Vseslavevitch
-: Nikititch
je: ((39)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : La sémantique du nom d'un héros épique est associée au métamorphisme - c'est :
+ : Volkh Vseslavievitch
-: Mikhaïlo Potykh
-: Sviatogor
je: ((40)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique ne croyait « ni à un rêve, ni à un choh, ni à un jeu d'oiseau » :
-: Alesha Popovitch
-: Nikititch
+: Vasily Buslaev
- Duc Stepanovitch
-: Ilya Muromets
je: ((41)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Le héros épique désarmé et capturé est :
-: Vasily Buslaev
+ : Ilya Muromets
-: Mikhaïlo Potykh
JE:((42 }} savoirs traditionnels 1. 2 . TDM=A ;J =;
S : Le héros épique était un dandy (dandy, schap) - c'est :
-: Alesha Popovitch
-: Nikititch
-: Vasily Buslaev
+: Duc Stepanovitch
-: Ilya Muromets
je: ((43)) savoirs traditionnels - 1.2. K=A ; T=60
S : Lieu d'origine des premières épopées :
+ : Rus de Kiev
-: Velikiy Novgorod
-: Nijni Novgorod
je: ((44)) TK-1.2. K=A ; T=60
S : L'époque des premières épopées (il y a combien de milliers d'années) :
- plus de trois
-: un et demi
+ : plus d'un millier
- moins d'un millier
je: ((45)) TK-1.2. K=A ; T=60
S : Les héros des épopées sont :
- : les gens simples
+ : des héros puissants
- personnages de fiction
- Plus souvent des femmes
je: ((46)) TK-1.2. K=A ; T=60
S : Épopées jouées :
+ : poètes folkloriques - chanteurs-conteurs
- chœur d'hommes
- les conteurs
- : courtisans
je: ((47)) TK-1.2. K=A ; T=60
S: Une partie importante de l'épopée «Ici Ilya et la gloire sont chantées:
-: partie principale
+ : fin
-: indice
je: ((48)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Bylina commence généralement par
- épilogue
-: exposition
- descriptions des décors
je: ((49)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Volga et Mikula Selyaninovich se sont lancés dans leur voyage avec pour objectif :
- voir le monde
- partir en guerre
+ : pour l'hommage
-: visite du prince Vladimir
je: ((50)) TK 1.2. TDM=A ;J =;
S : La diligence, la compétence, la gentillesse, l'estime de soi distinguent le héros épique :
-: Aliocha Popovitch
je: ((51)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : La Volga Sviatoslavovitch est attribuée au prince Vladimir :
-: neveu
je: ((52)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Les épopées ont été créées dans la période historique :
- : V - VIII siècles.
- : XI - XV siècles.
+ : IX - XIII siècles.
- : XIV - XVII siècles.
JE:((5 3}} savoirs traditionnels 1.2. TDM=A ;J =;
S : L'action des épopées est souvent ralentie afin de :
- : divulgation plus profonde de l'image des héros
- créer un environnement plus convivial entre les auditeurs
- : description de la nature
+ : c'était une caractéristique traditionnelle des épopées
je: ((54)) TK 1.2. CT =UN; T = ;
S : Les épopées se caractérisent par :
+ : hyperbole
- : allégorie
- : moralisant
- : allégorie
je: ((55)) TK-1.3. K=A ; T=60
S : Il y avait parfois un intérêt scientifique pour les contes de fées - c'est :
je: ((56)) TK-1.3. K=A ; T=60
S : structure cumulative caractéristique (chaîne) pour les contes de fées :
+ : contes de fées sur les animaux
- magique
-: ménage
- satirique
je: ((57)) TK-1.3. K=A ; T=60
S : « Nous nous sommes tous levés pour vivre ensemble, vivre… ; Ils ont joué un mariage, se sont régalés longtemps ... »est:
-: indice
+ : fin
- : passage de l'histoire
je: ((58)) TK 1.3. K=A ; T=60
S : À quel type d'héroïnes appartient Marya Morevna :
+ : guerrière, héroïne, reine puissante
- : jeune fille sage, beauté écrite
- orphelin modeste et industrieux
-: offensé par le destin belle fille
je: ((59)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le type de contes de fées remonte au mythe du totem - ce sont :
- aventureux
-: ménage
- : magique
- : romanesque
+ : contes de fées sur les animaux
je: ((60)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Un conte de fées peut être classé comme un conte de fées cumulatif :
+ : "Kolobok"
-: "Renard et Tétras"
-: "Marie Morevna"
-: "Ours sur une fausse jambe"
-: "Plume Finist - faucon clair"
je: ((61)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Une variante du conte d'origine ultérieure :
+ : aventureux
-: ménage
- : magique
-: à propos des animaux
- : romanesque
je: ((62)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : L'exposition du conte de fées s'appelait populairement :
-: cravate
- : préambule
je: ((63)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le personnage principal des contes de fées était une pop - c'est :
- aventureux
+ : anticlérical
- magique
- contes de fées sur les animaux
- : romanesque
JE:((64 }} savoirs traditionnels 1.3. TDM=A ;J =;
S : Le genre contient un cadre pour la fiction - c'est :
-: passé
-: bylichka
-: légende
JE:((65 }} savoirs traditionnels 1.3. CT =UN; T = ;
S : Créateur d'histoires :
- écrivain d'histoire
- chroniqueur
-: ancien chanteur Bayan
je: ((66)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le dispositif artistique le plus souvent utilisé dans les contes de fées est :
+ : épithète constante
-: comparaison
- monologue
je: ((67)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées sont :
- : Sœur renard et loup
- Renard, lièvre et coq
+ : givré
+ : Princesse Grenouille
je: ((68)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées sont divisés en types :
-: aventure
-: historique
- biographique
+ : sociaux
je: ((69)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
- histoire historique
-: légende
je: ((70)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les contes de fées utilisent des objets magiques :
+ : épée au trésor
je: ((71)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Les dispositifs artistiques les plus souvent utilisés dans les contes de fées sont :
+ : épithète constante
-: comparaison
- monologue
je: ((72)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : La partie compositionnelle du conte s'appelle :
"A commencé à vivre - à vivre
et faire du bien"
+ : fin
- : échangeur
- : cumul
je: ((73)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : La partie du conte ci-dessous s'appelle :
"Il était une fois, sous King Peas..."
+ : indice
je: ((74)) TK 1.3. CT =UN; T = ;
S : Le conte folklorique russe est :
- histoire pleine d'action avec un contenu fantastique
- histoire historique
+ : genre d'art populaire oral
-: légende
Littérature jeunesseXV- XVIIIèmeV
je: ((75)) TK 1.4. CT =UN; T = ;
S : Folklore s'est formé à l'époque de :
je: ((76)) TK-1.4. K=A ; T=60
S: "ABC" I. Fedorov a vu le jour (indiquez l'année):
je: ((77)) TK-1.4. K=A ; T=60
DAKOTA DU SUD. Gerasimov traduit et révisé pour les enfants :
+ : "Donat"
-: "Le Conte des Sept Sagesses Libres"
- : "Le premier enseignement aux jeunes"
- : "Écrivain"
je: ((78)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le premier écrivain russe pour enfants était :
-: Savvaty
-: Dmitry Gerasimov
+: Karion Istomine
-: Andreï Bolotov
je: ((79)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : le premier magazine russe pour enfants
- : "Une nouvelle bibliothèque pour l'éducation"
- : "Nouvelles lectures pour enfants"
- : " Aurores boréales "
je: ((80)) TK 1.4. K=A ; T=60
-: Saint-Pétersbourg
je: ((81)) TK 1.4. K=A ; T=60
S: ABC créé "pour le bien de l'apprentissage précoce du nourrisson" créé et imprimé
-: Karion Istomine
-: Dmitriev Gerassimov
+: Ivan Fedorov
-: Vasily Burtsov
je: ((82)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : L'alphabet créé "pour le bien de l'apprentissage précoce du nourrisson" a été créé et imprimé en
je: ((83)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Fables I. A. Krylova sont écrits en taille - ce sont:
- : anapaest
+ : iambique diversifié
- : dactyle
je: ((84)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Un magazine pour enfants publié en Russie pendant les premières années du pouvoir soviétique
- : "Ami de la jeunesse et de toutes les années"
- : "Nouvelles lectures pour enfants"
+ : Aurores boréales
- "Pour les jeunes"
je:((85)) TK-1.4. K=A ; T=60
S : Le premier poète pour enfants était :
+ : Savante
-: Siméon de Polotsk
-: Karion Istomine
- : Dm. Gerasimov
je: ((86)) TZ-1,4K=A; T=60
S : M. Lomonossov appellera ce livre « les portes de son érudition » :
- : "Domostroy"
+ : "Psautier rimant"
-: "Jeunesse honnête miroir"
- : "Primaire pour le visage"
je: ((87)) TZ-1,4K=A; T=60
S : Le cas de Siméon de Polotsk, écrivain, théologien, pédagogue et pédagogue, poursuit le poète et pédagogue :
-: Savvaty
-: Mikhaïl Lomonossov
+: Karion Istomine
-: Dmitry Gerasimov
je: ((88)) TZ-1,4K=A; T=60
S : Le livre profane le plus célèbre de l'époque de Pierre le Grand :
+ : "Un honnête miroir de la jeunesse"
- : "Brève histoire de la Russie"
- : "Le premier enseignement aux jeunes"
-: "Primer" de V. Burtsev
je: ((89)) ТЗ 1,4 К=В; T=120
S : Un grand rôle dans le développement de la littérature pour enfants a été joué par :
-: M. Lomonossov
-: V. Burtsev
+: N. Novikov
-: N. Karamzine
je: ((90)) TK 1.4. K=A ; T=60
S: Le premier livre de nature encyclopédique "Russian Universal Grammar" ("Writer") a été créé par:
-: N. Novikov
-: A.Bolotov
+: N. Kourganov
-: M. Lomonossov
je: ((91)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : L'organisation du premier magazine pour enfants en Russie appartient à :
+: N. Novikov
-: N. Karamzine
-: M. Lomonossov
-: A.Bolotov
je: ((92)) TK 1.4. CT =UN; T = ;
S : Les genres préférés des classiques sont :
+ : Ode, tragédie, haute comédie
- nouvelle, nouvelle, roman
- : élégie, madrigal, miniature lyrique
- fable, conte de fées, parabole
je: ((93)) TK 1.4. CT =UN; T = ;
S : Imitation d'échantillons antiques requis esthétique :
+ : le classicisme
- sentimentalisme
- le romantisme
- réalisme critique
je: ((94)) TK 1.4. CT =UN; T = ;
S : Le représentant du classicisme dans la littérature russe était :
- : N.M. Karamzine
- : K.N. Batyushkov
+ : D.I. Fonvizine
- : V.A. Joukovski
je: ((95)) TK 1.4. CT =UN; T = ;
S : Le genre suivant appartient à l'ère du classicisme - ce sont :
- : ballade
je: ((96)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le premier magazine pour enfants en Russie s'appelait :
- : "La Gazette de Moscou pour les enfants"
+ : "Lecture pour enfants pour le cœur et l'esprit"
- : "Écrivain"
je: ((97)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Conseils aux jeunes sur la manière dont ils doivent se comporter en société :
"Une jeune fille pure ne doit pas seulement avoir un corps propre et garder son honneur, mais elle doit aussi avoir un visage, des yeux, des oreilles et un cœur propres et chastes"
"Souvent éternuer, se moucher et tousser n'est pas bon"
"Près de ton assiette, ne fais pas une clôture d'os, de croûtes de pain et d'autres choses..."
donné dans le livre :
- : "Domostroye"
-: "L'enseignement initial d'une personne qui veut comprendre les écritures divines"
- : "Primaire pour le visage"
-: "Miroir"
je: ((98)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le premier écrivain russe pour enfants :
-: Dmitry Gerasimov
+: Karion Istomine
-: Vasily Burtsev
- Nikolaï Karamzine
je: ((99)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le livre « Un miroir honnête de la jeunesse, ou une indication du comportement mondain » est publié dans :
je: ((100)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le chef du sentimentalisme russe est :
+: N. Karamzine
-: V. Joukovski
-: I.Krylov
-: M. Lomonossov
je: ((101)) TK 1.4. K=A ; T=60
S : Le « père » du romantisme russe s'appelle :
-: M. Lermontov
+ : V. Joukovski
- : D. Pauvre
Littérature jeunesseXIXesiècle. Fables I.A. Krylova
je: ((102)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : Les éléments de composition peuvent être distingués dans une fable - ce sont :
je: ((103)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes sont tirées de la fable de I.A. Krylova est :
Et les gens disent aussi :
- : "Amitié canine"
- "Le lion et le léopard"
- "Le loup et l'agneau"
+ : "Mer des bêtes"
je: ((104)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : La morale de la fable de I. Krylov est :
Malheureusement, la même chose arrive aux gens :
Peu importe l'utilité d'une chose, sans en connaître le prix,
Et si l'ignorant est plus savant,
Donc il roule toujours.
-: "Âne";
+ : "Singe et lunettes" ;
- : "Un corbeau et un renard" ;
- : « Chervonets » ;
je: ((105)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : Techniques artistiques utilisées par I.A. Krylov dans son travail :
- antithèse, personnification, grotesque, hyperbole
- : litote, ironie, métonymie, sarcasme, oxymore, inversion, métaphore, différents types d'écritures sonores (euphonies)
- : allégorie, question rhétorique, parallélisme thématique, satire
+ : Toutes les réponses sont correctes.
je: ((106)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable ci-dessous par I.A. Krylova est dédié à la guerre patriotique de 1812 - c'est
- : "Éléphant et Carlin"
- : "Un corbeau et un renard"
+ : "Le chat et le cuisinier"
- : "l'oreille de Demyanova"
je: ((107)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable ci-dessous par I.A. Krylova est dédié à la guerre patriotique de 1812 - c'est:
- : "Quatuor"
+ : "Loup dans le chenil"
- "Loup et Agneau"
- : "Éléphant et Carlin"
je: ((108)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : La définition suivante fait référence à la caractérisation du genre fable - c'est :
- : Le genre épique, basé sur la méthode artistique, qui est la description d'un petit événement réalisé et l'appréciation de son auteur à la fin de l'épreuve
je: ((109)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : Fables I. A. Krylova sont écrits en taille:
- : anapaest
- : dactyle
+ : iambique diversifié
je: ((110)) TK 2.1. CT =UN; T = ;
S : La définition suivante fait référence à la caractérisation du genre fable :
- : un poème lyrique de nature ludique ou amoureuse, dont le contenu est généralement une description exagérément flatteuse de la personne à laquelle le poète s'adresse
+ : un petit ouvrage de type narratif en vers ou en prose à contenu moralisateur, satirique ou ironique
- : un des types de poésie satirique, un petit poème, ridiculisant méchamment une personne
- : transcription poétique d'anciennes histoires instructives, histoires
je: ((111)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S: Le genre fable à l'ère du classicisme appartenait au style - c'est:
-: haut
-: moyenne
-: neutre
je: ((112)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes sont tirées de la fable de I.A. Krylova est :
Qui est plus humble, donc il est à blâmer ...
- : "Amitié canine"
-: "Lion et Léopard"
- "Le loup et l'agneau"
+ : "Mer des bêtes"
je: ((113)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable est un genre :
+ : épique
- : lyrique
- : lyrique-épique
- spectaculaire
je: ((114)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La direction littéraire qui a influencé la formation d'I.A. Krylova est :
- le romantisme
- : sentimentalisme
+ : le classicisme
-: le réalisme
je: ((115)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La fable ci-dessous par I.A. Krylova est dédié à la guerre patriotique de 1812 ?
- : "Éléphant et Carlin"
- : "Un corbeau et un renard"
- : "Le chat et le cuisinier"
je: ((116)) savoirs traditionnels 2.1. K=A ; T=60
S : Dans la forme, la plupart des fables de I. Krylov :
- narration d'une aventure lumineuse
+ : un jeu miniature avec toutes les caractéristiques d'une action dramatique
- poème d'histoire
je: ((117)) savoirs traditionnels 2.1. K=A ; T=60
- aider à contraster les caractères
+ : rappelle les indications scéniques expliquant la marche à suivre
- organiser le déroulement de l'histoire
- créer un effet de contraste net
je: ((118)) savoirs traditionnels 2.1. CT =UN; T = ;
S : La principale propriété des fables de I.A. Krylova est :
- : la possibilité de montrer le personnage du héros sous différents angles
- : la capacité de révéler l'essence intérieure cachée sous le masque extérieur
+ : nationalité
- psychologisme
COMME. Pouchkine
je: ((119)) TK 2.2. K=A ; T=60
S: Caractéristique des contes de fées d'A. Pouchkine:
+ : créé sur du matériel folklorique
- étaient trop longs
- : est devenu un nouveau mot dans la littérature russe du XIXème siècle
- : créé sur le matériel folklorique d'autres pays
je: ((120)) TK 2.2. K=A ; T=60
S : Les poèmes d'A. Pouchkine sont entièrement consacrés au thème de l'enfance :
- : "Matin d'hiver", "Soir d'hiver"
+ : "Au bébé", "Epitaphe au bébé"
-: "Romance", "Sirène"
- : "Monument", "Caucase"
je: ((121)) TK 2.2. K=A ; T=60
S: Les contes d'A. Pouchkine sont divisés en:
- fonctionne avec des fins heureuses et malheureuses
+ : romans de contes de fées et poèmes de contes de fées
- prose et poésie
je: ((122)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : A. S. Pouchkine est né à :
-: Pétersbourg
je: ((123)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : La date associée au Lyceum apparaîtra plus d'une fois dans les paroles d'A.S. Pouchkine est :
je: ((124)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S: L'éditeur et rédacteur en chef du périodique était A. S. Pouchkine - c'est:
-: "Abeille du Nord" (1825-1864)
- : " Bibliothèque de lecture " (1834-1865)
-: "Archives du Nord" (1822)
+ : "Contemporain" (1836-1866)
je: ((125)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S :A.S. Pouchkine, quand il est devenu lycéen, avait des années :
je: ((126)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : Poèmes d'A.S. Pouchkine, qui reflétait le thème des "libertés du saint" sont :
+ : "Licinius", "Village", "Arion", "Anchar", "Monument"
- : "Aux amis", "Séparation", "Sirène", "Conversation d'un libraire avec un poète", "Désir de gloire"
-: "Recollection à Tsarskoïe Selo", "À Kaverin", "Caucase", "Démons", "Réponse"
-: "Ruslan Lyudmila", "Delvig", "À Yazykov"
je: ((127)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S: A influencé les idées d'illumination des poètes du XVIIIe siècle sur la création d'A.S. Pouchkine "Liberty" est:
-: Sumarokov
-: Lomonossov
+ : Radichtchev
-: Trediakovski
je: ((128)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : La direction littéraire était proche d'A.S. Pouchkine au début de sa carrière est :
- : sentimentalisme
-: le réalisme
+ : le classicisme
- le romantisme
je: ((129)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S :A.S. Pouchkine a vécu sous le règne de :
-: Catherine II, Paul Ier, Alexandre Ier
+: Paul Ier, Alexandre Ier, Nicolas Ier
-: Nicolas Ier et Alexandre II
- : Alexandre II et Alexandre III
je: ((130)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S: A. Pouchkine a utilisé une technique dans le poème "Arion" et "Anchar", écrit après la défaite du soulèvement décembriste :
- : hyperbole
+ : les allégories
- : antithèses
- : grotesque
je: ((131)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : Genre du poème "Liberty" de A. S. Pouchkine :
- : madrigaux
- : ballade
je: ((132)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : Un symbole de trope, une image poétique qui exprime l'essence d'un phénomène, il y a toujours une comparaison cachée dans le symbole (trouvez celle en plus) - c'est :
- allégorique
- : insinuation
- : inépuisable
+ : calcul sur la réceptivité du lecteur
je: ((133)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : Le poème « K… » (« Je me souviens d'un moment merveilleux… ») est dédié à :
- : M.N. Raevskaïa
-: E.N. Karamzina
+ : A.P. Kern
- : E.P. Bakounine
je: ((134)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : La base événementielle d'une œuvre d'art s'appelle :
- composition
+ : tracé
-: exposition
- retour en arrière
je: ((135)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : Les genres qui étaient privilégiés dans le système esthétique du romantisme étaient :
- ode, tragédie, haute comédie
+ : élégie, nouvelles, messages
- fable, aphorisme, parabole
- conte, fable, madrigal
je: ((136)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S :A.S. Pouchkine a écrit tous les contes de fées - ce sont:
je: ((137)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S : La langue ésopique est
- exagération artistique
+ : allégorie
- : comparaison artistique
-: sarcasme
je: ((138)) TK 2.2. CT =UN; T = ;
S: Les mots suivants sur le jeune Pouchkine appartiennent au poète -
"C'est l'espoir de notre littérature... Avons-nous vraiment besoin de nous unir pour faire grandir ce futur géant qui nous dépassera tous ?" - Ce:
+ : V.A. Joukovski
- : K.N. Batyushkov
- : P.P. Viazemski
- : E.A. Baratynsky
Écrivains pour enfants XjeX siècle (1 demi)
je: ((139)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : La déclaration suivante n'est pas typique de la poésie de V.A. Joukovski
- : un des genres préférés de l'élégie
- : le héros lyrique s'éloigne de la réalité dans le monde des rêves
+ : les œuvres reflètent assez fidèlement les événements historiques
- : les traditions folkloriques, les coutumes se reflétaient dans les ballades
je: ((140)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Poète du XIXe siècle, qui a profité des réalisations d'I.A. Krylov le fabuliste et a créé le premier drame réaliste - ce sont:
+: Griboïedov
- : Ostrovsky
je: ((141)) TK 2,3 K=A; T=60
S : L'originalité de la manière créative de Joukovski le conteur :
+ : association étroite des traditions du folklore russe et du folklore étranger
+ : capacité exceptionnelle à être enseignant
- n'écrivait que pour les plus petits
- aptitude à la mythologie
je: ((142)) TK 2.3. K=A ; T=60
S: Un trait distinctif du "Cheval à bosse" de P. Ershov est:
+ : relier les trois principaux types de contes de fées
-: basé sur matériel folklorique
- : rapprochement avec la culture de la langue populaire
je: ((143)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : Dans « La poule noire ou les habitants du sous-sol » A. Pogorelsky :
- : caractéristiques mixtes de différents siècles - du 17ème au 19ème siècles.
- créé une histoire de conte de fées basée sur du matériel folklorique
+ : connecté deux plans narratifs
-: connecté différents styles récit
je: ((144)) TK 2.3. K=A ; T=60
S: L'image d'Alyosha ("La poule noire ou les habitants du sous-sol" de A. Pogorelsky):
- : continue la galerie des héros folkloriques
+ : ouvre toute une galerie d'images d'enfants dans des histoires autobiographiques
- : écrit à partir d'un vrai prototype
- résout de nombreux problèmes pédagogiques
je: ((145)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : Le mérite d'A. Pogorelsky est qu'il :
+ : connecté le monde de la fantaisie et de la réalité
- la tradition littéraire utilisée
- introduit le narrateur dans l'histoire
- utilisé tradition folklorique
je: ((146)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : "Grand-père Iriney" - pseudonyme :
-: A. Pogorelsky
-: I.Krylova
+ : V. Odoevsky
-: L. Tolstoï
je: ((147)) TK 2.3. K=A ; T=60
S: Le principe de base de V. Odoevsky - écrivain pour enfants:
- éduquer une personne morale
+ : l'apprentissage doit avoir un lien étroit avec la réalité
- : le personnage principal est une image vivante d'un enfant
- éducation sur le principe du travail
je: ((148)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : "La ville dans une tabatière" - exemple :
- : une histoire philosophique pour les enfants
- : une histoire moralisante pour les enfants
+ : conte de fées artistique et pédagogique pour les enfants
- une histoire autobiographique sur l'enfance
je: ((149)) TK 2,3 K=A; T=60
S : Conte de fée "La fleur écarlate" de S.T. Aksakov fait référence à :
-: ménage
+ : magique
- : cumulatif
- aux contes de fées sur les animaux
je: ((150)) TK 2,3 K=A; T=60
S: Le genre de l'œuvre d'A. Pogorelsky "Black Hen", ou habitants souterrains" (1829).
- conte de fées
+ : histoire fantastique magique
-: histoire
- histoire fantastique
je: ((151)) TK 2,3 K=A; T=60
S : poète du XIXe siècle a profité des réalisations de Krylov I.A. - un fabuliste dans son travail et a créé le premier drame réaliste - ce
+: Griboïedov
- : Ostrovsky
je: ((152)) TK-2.3. K=A ; T=60
S : Parmi les genres artistiques pour enfants, le plus grand essor a été connu au XIXe siècle :
-: histoire
+ : conte littéraire
-: histoire courte
je: ((153)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : La réalisation la plus importante de la littérature jeunesse dans la première moitié du XIXe siècle doit être considérée :
- : la formation des paroles
+ : trouver sa propre langue
-: un grand nombre de livres traduits
- : la formation de la dramaturgie
je: ((154)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : La grande réussite de la littérature jeunesse de la première moitié du XIXe siècle doit être considérée :
- : un pas vers la création de fiction
- : large diffusion des publications scientifiques de vulgarisation jeunesse
+ : l'émergence de la théorie et de la critique de la littérature jeunesse
- : l'émergence de la fiction
je: ((155)) TK 2.3. K=A ; T=60
S: Avec la participation de cet écrivain (XIXe siècle (1ère moitié)) un nouveau genre est apparu dans la littérature pour enfants (scientifique, conte de fées cognitif):
-: L. Tolstoï
-: P. Ershov
-: V. Joukovski
+ : V. Odoevsky
je: ((156)) TK 2.3. K=A ; T=60
S : "Un conte de fées devrait être purement un conte de fées, sans autre but" - il croyait :
-: A. Pouchkine
-: P. Ershov
+ : V. Joukovski
-: K. Ushinskaya
je: ((157)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Le genre lyrique-épique de la narration poétique avec une intrigue détaillée et une évaluation prononcée de ce qui est raconté est :
+ : ballade
je: ((158)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : La déclaration ci-dessus concerne un écrivain russe
... Les enfants russes ont un tel écrivain dans leur grand-père Iriney,
que les enfants de toutes les nations envieraient ... est:
-: A. Pogorelsky
- : I.A. Krylov
+ : V.F. Odoevsky
- : L.N. Tolstoï
je: ((159)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Cette caractéristique s'applique :
""Votre conte de fées est un véritable trésor de la langue russe ! tu as choisi
dans le bon sens ... et publiez votre conte de fées pour le peuple. Un million de livres !
Avec des photos et au prix le moins cher…"" c'est :
-: COMME. Pouchkine
+ : P.P. Ershov
-: A. Pogorelsky
- : V.A. Joukovski
je: ((160)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Cette caractéristique fait référence à l'auteur :
"" J'ai accidentellement ouvert votre histoire et l'avez involontairement lu. Voici comment écrire ... "" est :
- : N.M. Karamzine
+ : I.A. Ishimová
-: COMME. Pouchkine
- : V.A. Joukovski
je: ((161)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Dit :
"" J'ai décidé d'apprendre des enfants ... J'ai décidé de "" aller vers les enfants "", comme ils allaient autrefois vers les gens: j'ai presque rompu avec la société des adultes et j'ai commencé à ne traîner qu'avec trois ans- vieux enfants ... ""
- : S.V. Mikhalkov
-: S.Ya. Marshak
+ : K. I. Chukovsky
- : BS Jitkov
je: ((162)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
S : Il faut être né pour être écrivain pour enfants. Ils ne peuvent pas devenir ... Les livres pour enfants sont écrits pour l'éducation, et l'éducation est une grande chose: elle décide du sort d'une personne », a déclaré:
- : L.N. Tolstoï
- : N.G. Tchernychevski
+ : V.G. Belinski
- : K.D. Ushinsky
je: ((163)) TK 2.3. CT =UN; T = ;
"... Je marche d'une manière ou d'une autre dans la forêt et je me régale de cerises douces et juteuses,
acheté en cours de route. Et soudain, juste devant moi - un cerf ! Mince, belle, avec d'énormes cornes ramifiées ! Et, par chance, je n'ai pas eu une seule balle ! Le cerf se lève et me regarde calmement, comme s'il savait que mon arme n'est pas chargée ... "
-: A. Lindgren
+: E. Raspé
Littérature jeunesse du milieu Xje10ème siècle
je: ((164)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
"Je suis venu à vous avec des salutations, pour vous dire que le soleil s'est levé ...?"
- : P.P. Viazemski
- : E.A. Baratynsky
+ : A. A. fet
-: A. Maïkov
je: ((165)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
Est à l'automne de l'original
Moment court mais merveilleux
Toute la journée se tient comme si le cristal,
Et des soirées radieuses...
-: COMME. Pouchkine
- : A.A. fet
+ : F.I. Tyutchev
- Quelques poètes romantiques
je: ((166)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
S : Ces lignes appartiennent
La neige blanchit encore dans les champs,
Et les eaux bruissent déjà au printemps -
Ils courent et réveillent le rivage endormi,
Ils courent, brillent et disent ... - c'est:
-: UN. Maïkov
- : A.A. fet
+ : F.I. Tyutchev
- : A.K. Tolstoï
je: ((167)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
S : Le Pérou du poète possède un poème commençant par les mots
L'hirondelle se précipita
A cause de la mer blanche
Elle s'assit et chanta :
Peu importe à quel point février est en colère,
Comment vas-tu, March, ne fronce pas les sourcils,
Qu'il neige, qu'il pleuve,
Tout sent le printemps ! - Ce:
- : F. M. Tyutchev
-: UN. Tolstoï
+: A.N. Maïkov
- : A.A. fet
je: ((168)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
Automne. Tout notre pauvre jardin est arrosé,
Les feuilles jaunies volent au vent ;
Seulement au loin ils s'exhibent, là, vers les vallées,
Brosses de sorbier flétri rouge vif
- : A.A. fet
+ : A. K. Tolstoï
-: FI. Tyutchev
-: SUR LE. Nékrasov
je: ((169)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
S : L'auteur qui possède les lignes suivantes :
"Je ne sais pas du tout écrire pour les enfants, j'écris pour eux une fois tous les dix ans et ainsi de suite
Je n'aime pas et ne reconnais pas ce qu'on appelle la littérature pour enfants ... Je ne dois pas écrire
pour les enfants, mais pouvoir choisir parmi ce qui a déjà été écrit pour les adultes, c'est-à-dire depuis
de véritables oeuvres d'art... "" c'est :
-: SUIS. Amer
-: Yu.K. Olesha
+ : A.P. Tchekhov
- : A.I. Kouprine
je: ((170)) TK 2.4. CT =UN; T = ;
S : L. N. Tolstoï a écrit une œuvre autobiographique :
+ : "L'adolescence"
-: "Enfance de Bagrov - petit-fils"
- : "L'enfance de Nikita"
- : "Thèmes de l'enfance"
je: ((171)) TK 2.4. K=B; T=60
S : « La Poésie de l'Art Pur » était représentée par :
-: N. Nekrasov
+: F. Tyutchev
-: A. Pleshcheev
-: I. Sourikov
je: ((172)) TK 2.4. K=B; T=120
S: "La poésie démocratique populaire" - Nekrasov - était représentée par :
+: I. Nikitine
- : A. Maïkov.
- : A.K. Tolstoï
je: ((173)) TK 2.4. K=A ; T=60
S: L'œuvre de N. Nekrasov est attisée par la poésie légère de l'enfance :
-: "Grand-père Mazai et les lièvres"
+ : "Enfants paysans"
- "Oncle Jacob"
-: "Rossignols"
Caractéristiques de la littérature pour enfants Хje10ème siècle
je: ((174)) TK 2.5. K=A ; T=60
S: Un trait caractéristique de la poésie du XIXème siècle. devient:
- : formulaire de dialogue
- : augmentation du nombre de poètes
+ : l'apparition d'un enfant héros
- monologue intérieur
je: ((175)) TK 2.5. K=A ; T=60
S : Poésie du XIXe siècle :
+ : se développe en lien étroit avec le folklore
- prend la forme d'un monologue, d'un dialogue, d'un polylogue
- : retour aux traditions des XVII-XVIII siècles.
- Cette question ne peut pas être répondue sans ambiguïté.
je: ((176)) TK 2.5. K=A ; T=60
S : Le langage poétique des œuvres des écrivains pour enfants du XIXe siècle :
- devient plus parfait
- basé sur des motifs religieux
+ : se rapproche du langage de la poésie populaire
- strictement rimé
je: ((177)) TK 2.5. K=A ; T=60
S : J'ai découvert un village spécifique et un paysan spécifique dans la poésie pour enfants :
+: N. Nekrasov
-: A. Maïkov
-: F. Tyutchev
je: ((178)) TK 2.5. K=A ; T=60
S : Contribué à la création d'une nouvelle poésie réaliste pour les enfants :
-: I. Nikitine
-: A. Maïkov
+: N. Nekrasov
je: ((179)) TK 2.5. K=A ; T=60
S : Déplier " terribles secrets monde adulte "dans le travail:
- : A. Fet « Vous avez raison : nous vieillissons. L'hiver arrive…"
- : "Le conte de l'ours" de A. Pouchkine
+ : « Chemin de fer » de N. Nekrasov
-: N. Nekrasov "Grand-père Mazai et lièvres"
Écrivains pour enfants XjeXe siècle (2e moitié)
je: ((180)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Positions fortes dès la seconde moitié du XIXe siècle. occupe :
-: histoire
+ : histoire
je: ((181)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Dans la seconde moitié du XIXème siècle. la confrontation entre deux tendances de la littérature jeunesse s'intensifie :
+ : rapprochement avec "l'adulte" - protéger les enfants des cruautés de la réalité
- : type de créativité réaliste - adaptation d'œuvres religieuses
- : trouver son propre langage - moraliser
- : genres poétiques - fiction
je: ((182)) TK 2.6. K=A ; T=60
S: L'ABC de L. Tolstoï se caractérise par le genre :
+ : petite histoire
- œuvres lyriques
- oeuvres dramatiques
- roman bourré d'action
je: ((183)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : « Le nouvel ABC » de L. Tolstoï diffère de « l'ABC » :
+ : donné caractéristiques d'âge enfants
+ : l'apparition des "livres russes à lire"
- : inclusion d'éléments fantastiques
- le désir de l'écrivain de couvrir plus d'informations
+ : année de parution
-: volume
-nouvelles techniques psychologiques
je: ((184)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Fables de L. Tolstoï pour enfants :
-: original
- ont été traduits
+ : créé sur la base d'Esope
je: ((185)) TK 2.6. K=A ; T=60
S: Contes de L. Tolstoï, inclus dans les "Livres russes à lire":
+ : au plus près de la réalité russe
- : traduit
je: ((186)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Dans "Livres russes pour la lecture" L. Tolstoï pour la première fois :
- influencé les enfants avec des maximes morales
+ : histoires miniatures introduites et histoires scientifiques et éducatives
- : affranchit les œuvres de la didactique et de la moralisation
- : a rapproché les œuvres du discours poétique folklorique
je: ((187)) TK 2.6. K=A ; T=60
S: Le fondateur de l'histoire zoobelletique est considéré comme :
+ : D. Mamin-Sibiryak
-: L. Tolstoï
-: I. Kouprine
-: A. Tchekhov
je: ((188)) TK 2.6. K=A ; T=60
S: "Contes de vie" de D. Mamin-Sibiryak peut s'intituler :
-: une série de contes de fées "A propos du glorieux roi Pois"
- : un groupe de "Contes de la nature"
+ : cycle "Contes d'Alyonushka"
- pièces individuelles
je: ((189)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : À la fin du XIXe siècle, les éléments suivants sont distingués en tant que direction thématique distincte :
- : contes de fées à sens allégorique, paraboles
- : poèmes militaires, odes
+ : des histoires d'orphelins, de petits travailleurs
- pièces de théâtre pour enfants
je: ((190)) TK 2.6. K=A ; T=60
S: Écrivains de la IIe moitié du XIXème siècle. attirer l'attention:
+: problèmes psychologiques enfants
- la communication entre enfants
- le rapport des enfants à l'environnement
je: ((191)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Littérature de la seconde moitié du XIXe siècle :
+ : adressé aux parents et enseignants
- est pédagogique
- Conçu pour les jeunes enfants
- : morale et didactique
je: ((192)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Conte littéraire de la seconde moitié du XIXe siècle :
- cesse d'exister en tant que genre
+ : devient de plus en plus une histoire réaliste
- : acquiert les traits d'une fable selon des conclusions moralisatrices similaires
- devient seulement prosaïque
je: ((193)) TK 2.6. K=A ; T=60
S : Dans la littérature jeunesse de la seconde moitié du XIXe siècle :
- influence accrue du sentimentalisme
- dominé par le romantisme
+ : réalisme développé
- influence accrue du classicisme
je: ((194)) TK 2.6. K=B; T=120
S : Le courant révolutionnaire-démocratique dans la littérature pour enfants était dirigé (seconde moitié du XIXe siècle) :
-: F. Tyutchev
-: D. Mamin-Sibiryak
+: N. Nekrasov
Écrivains pour enfants du XXe siècle (1ère moitié)
je: ((195)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
S : Voici les lignes de l'œuvre la plus célèbre. L'auteur est:
"Une petite clairière s'ouvre devant la fille, au milieu de laquelle il fait chaud
grand feu ardent. Douze frères sont assis autour du feu.
-: A.Volkov
+: S Marshak
-: Yu. Olesha
je: ((196)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
« Un petit vieillard avec une longue barbe grise était assis sur un banc et dessinait quelque chose dans le sable avec un parapluie.
Déplacez-vous - Pavlik lui a dit et s'est assis sur le bord. Le vieil homme s'est déplacé et, regardant le visage rouge et en colère du garçon, a dit ... "- c'est:
-: V. Oseeva
-: A. Barto
-: Yu. Olesha
+: A. Gaïdar
je: ((197)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
S : Auteur de l'œuvre
Le chaton Vaska s'est assis par terre près de la commode et a attrapé des mouches. Et sur la commode, tout au bord, posez un chapeau. Et puis Vaska a vu qu'une mouche s'était posée sur son chapeau. Il a semblé sauter - et s'est accroché à son chapeau avec ses griffes. Le chapeau a glissé de la commode, Vaska est tombé et comme il volerait au sol ! Et le chapeau - bang - et l'a couvert d'en haut. - Ce:
- : MM. Prisvin
+ : N.N. Nossov
-: B. Jitkov
- : A.P. Gaïdar
je: ((198)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
« Au milieu de la vaste steppe du Kansas vivait une fille, Ellie. Son père, le fermier John, travaillait aux champs toute la journée et sa mère, Anna, s'occupait des tâches ménagères. Ils vivaient dans une petite camionnette, démontée des roues et posée au sol. L'ameublement de la maison était médiocre : un poêle en fer, une armoire, une table, trois chaises et deux lits. A côté de la maison, à la porte même, une "cave anti-ouragan" a été creusée. - Ce:
-: Lewis Carroll
+: Alan Alexander Milne
- : S.N. Nossov
-: SUIS. Volkov
je: ((199)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
Il y a longtemps dans une ville sur la côte mer Méditerranée vivait un vieux charpentier, Giuseppe, surnommé Nez Gris. - Ce:
-: Lewis Carroll
+: A.N. Tolstoï
-: Alan Alexander Milne
-: SUIS. Volkov
je: ((200)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
Il vivait un homme dans une forêt près des Blue Mountains. Il travaillait dur, mais le travail ne diminuait pas et il ne pouvait pas rentrer chez lui en vacances. Enfin, l'hiver venu, il s'ennuyait complètement, demandait la permission à ses supérieurs et envoyait une lettre à sa femme pour qu'elle vienne le visiter avec les enfants. Il a eu deux enfants ... - ce sont:
-: UN. Tolstoï
+ : A.P. Gaïdar
-: DANS ET. Dragon
-: E.N. Ouspensky
je: ((201)) TK 3.1. CT =UN; T = ;
S : Le conte "Le Petit Prince" d'A. de Saint-Exupéry s'adresse :
-: adultes
- pour les enfants et les adultes
je: ((202)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Les fondateurs de la littérature enfantine soviétique s'appellent :
+: M. Gorki
+: S. Marshak
-: A. Tolstoï
-: B. Zhitkova
+: K. Chukovsky
-: A. Gaïdar
-: S. Mikhalkov
je: ((203)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La branche divertissement-jeu dans la poésie du XXe siècle est représentée par les noms :
-: A. Barto
-: S. Mikhalkov
+ : "OBERIUTov"
-: V. Maïakovski
-: B. Zakhoder
+: K. Chukovsky
-: Yu. Vladimirova
je: ((204)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Le sens moral et didactique dans la poésie du XXe siècle est représenté par les noms :
-: "OBERIUT"
-: A. Barto
+ : V. Maïakovski
-: K. Tchoukovski
je: ((205)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Le développement de la dramaturgie pour enfants a été facilité par :
- : augmentation du nombre de nouveaux écrivains
+ : l'émergence des théâtres pour enfants
- fascination pour le cinéma
- développement de la littérature en général
je: ((206)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Les œuvres écrites pour des lecteurs adultes mais qui ont trouvé un écho auprès des enfants appartiennent à :
-: P. Bajov
+ : A.P. Tchekhov
-: V. Garchine
-: S. Aksakov
je: ((207)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Les contes de fées s'adressant directement aux enfants appartiennent à :
-: COMME. Pouchkine
-: P. Ershov
+ : K.I. Tchoukovski
-: P. Bajov
je: ((208)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Renouvellement cardinal du cercle lecture pour enfants arrivé:
+ : années 20-40 du XXe siècle
- : 40-50s.
- : années 60-80
- à la fin du XXe siècle.
je: ((209)) TK 3,1 K=A; T=60
S : Les livres créés en dehors des courants littéraires ont disparu des bibliothèques :
+ : années 20-40 du XXe siècle
- : 40-50s.
- : années 60-80
- à la fin du XXe siècle.
je: ((210)) TK 3,1 K=A; T=60
S : Ils créent leurs propres écoles de traduction et de transcription de livres pour enfants :
-: B. Zakhoder
-: A. Barto
+: S. Marshak
-: A. Gaïdar
je: ((211)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : L'écrivain pour enfants a prouvé que tout enfant a de grandes capacités créatives - ce sont :
-: S. Marshak
-: B. Zakhoder
-: A. Kouprine
+: K. Chukovsky
je: ((212)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Combien de commandements sont inclus dans les "Commandements pour les poètes pour enfants" de K. Chukovsky :
je: ((213)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : "Crocodiliad" de K. Chukovsky est :
+ : poèmes et contes de fées
je: ((214)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Une dilogie sur le thème de l'hygiène peut être envisagée :
+: "Moydodyr" et "Fedorino chagrin" de K. Chukovsky
-: "Les trucs de Tuchkin" et "Qui être ?" V. Maïakovski
- : "Terem-Teremok" et "La maison du chat" de S. Marshak
- : "Million" et "Smart Masha et sa grand-mère" de D.Kharms
je: ((215)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Dans les poèmes de K. Chukovsky :
- trop de contes de fées
- exclusivement des histoires d'aventure
+ : utilisé de la poésie folklorique pour enfants
- : vocabulaire de langue étrangère inclus
je: ((216)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : B. Mayakovsky est un représentant de la tendance littéraire (tendance):
- : égofuturisme
+ : le cubofuturisme
- sentimentalisme
-: le réalisme
je: ((217)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Pour les poèmes pour enfants de V. Mayakovsky, il est caractéristique :
- de nombreuses métaphores
Une abondance de rimes non traditionnelles qui mettent à jour le mot
- : ils sont entièrement construits sur des images-symboles
- la présence de débuts et de fins
je: ((218)) TK 3.1. K=A ; T=60
S: Les poèmes pour enfants de V. Mayakovsky sont écrits:
+ : de la taille d'une comptine pour enfants
- iambique et trochée
je: ((219)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : L'intrigue du conte de fées de V. Mayakovsky est hyperbolique :
- : "les choses de Tuchkin"
- : "Ce qui est bien et ce qui est mal"
+ : "L'histoire de Petya, l'enfant gros, et de Sim, qui est mince"
- : « Quelle que soit la page, puis l'éléphant, puis la lionne »
je: ((220)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Formé en tant que poète sous l'influence directe de V. Mayakovsky :
-: I. Tokmakova
-: E. Blaginine
+: A. Barto
-: N. Konchalovskaïa
je: ((221)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : "La grande littérature pour les petits" - la devise :
-: A. Pouchkine
+: S. Marshak
-: B. Zakhoder
-: K. Tchoukovski
je: ((222)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La première étape d'entrée en littérature jeunesse de S. Marshak :
- : poèmes
+ : dramaturgie
- : traductions
je: ((223)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Les premières pièces de S. Marshak :
- : traduit
+ : issu du folklore
- : Emprunté au théâtre folklorique
je: ((224)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La pièce "Twelve Months" de S. Marshak :
+ : prosaïque
- : poétique
- : poésie, alternant avec des remarques en prose
- : prose, alternant avec des propos poétiques
je: ((225)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Mérite particulier de S. Marshak dans la création de :
- : cycle de drames pour enfants
- : un cycle d'un poème pour enfants
+ : poésie journalistique pour enfants
- : œuvres traduites pour enfants
je: ((226)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Le premier pamphlet politique destiné aux enfants d'âge préscolaire est l'œuvre de S. Marshak :
- "D'où viennent les tatous"
+ : Monsieur Twister »
- : "Voilà comment distrait"
-: "Bagages"
je: ((227)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : OBERIU c'est :
-: Groupe littéraire de poètes de Moscou
-: Groupe littéraire et artistique de Smolensk
-: Groupe littéraire de prosateurs de Pétersbourg
+ : Groupe littéraire et philosophique de Leningrad
je: ((228)) TK 3.1. K=A ; T=60
Les S:OBERIUT ont été attirés par l'art :
- : futuristes
- : réalistes
+ : bouffons et théâtre folklorique
- sentimentalistes
je: ((229)) TK 3.1. K=B; T=120
S : Les OBERIUT n'incluaient pas :
+: D.Kharms
+ : Yu. Vladimirov
+: N. Zabolotsky
-: V. Maïakovski
je: ((230)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Tout ne coïncidait pas avec le concept Oberiut de créativité poétique :
- : D. Harms
-: A.Vvedensky
-: Yu. Vladimirova
+: N. Zabolotski
je: ((231)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Années d'existence du groupe OBERIU :
je: ((232)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Crédit pour développer le thème du livre pour enfants - le comportement social de l'enfant appartient à :
-: I. Tokmakova
-: E. Blaginine
+: A. Barto
-: N. Konchalovskaïa
je: ((233)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Héros lyrique A. Barto :
- seulement un garçon
- seule fille
-: adultes
+ : spécifique enfant
je: ((234)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : A. La poésie de Barto se caractérise par :
+ : réalisme du contenu interne de l'image
- : réalisme des détails extérieurs
- le romantisme
- : romantisme allié au réalisme
je: ((235)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Dans les caractéristiques psychologiques de l'enfant A. Barto :
- seulement ri de l'enfant
+ : caractéristiques liées à l'âge remarquées
- n'a pas proposé de s'engager dans l'auto-éducation
- : s'ennuie à moraliser les enfants
je: ((236)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : A. Les poèmes pour enfants de Barto ont la forme :
- chansons avec couplet et refrain
+ : miniature lyrique
je: ((237)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Les cycles d'A. Barto sont consacrés à la formation de la jeune génération :
-: "Jouets", "Vovka - une bonne âme"
- : « Au-dessus de la mer d'étoiles », « Je suis avec toi »
+: "L'Oural se bat bien", "Les adolescents"
- : "Nom", "Poèmes pour enfants"
je: ((238)) TK 3.1. K=A ; T=60
S: Le thème de la protection de l'enfance contre les troubles du monde des adultes dans les vers d'A. Barto sonne:
- : "Vovka est une bonne âme"
-: "Adolescents"
- "Sous nos ailes"
+ : "Zvenigorod"
je: ((239)) TK 3.1. K=A ; T=60
S:Roman "Three Fat Men" a écrit :
Y.Olesha
-: S. Pisakhov
-: B. Shergin
-: E. Charushin
je: ((240)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La particularité du genre Three Fat Men est qu'il :
- : écrit basé sur le folklore russe
- : créé à partir du folklore d'autres peuples
+ : écrit comme un gros feuilleton
je: ((241)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Master de Littérature Scientifique et Pédagogique pour Enfants :
-: B. Shergin
-: E. Ouspensky
-: N.Nossov
+: B. Zhitkov
je: ((242)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Un ouvrage encyclopédique pour les plus petits :
-: "Les Aventures de Sais Pas" N. Nosov
-: "25 professions de Masha Filippenko" par E. Uspensky
-: "Légendes de la chicha" B. Shergin
+ : "Qu'est-ce que j'ai vu ? Histoires sur les choses "B. Zhitkov
je: ((243)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La particularité des œuvres de B. Zhitkov est qu'il :
+ : confie la narration aux enfants
- raconte à la 3ème personne
- introduit l'image du narrateur
- évite les dialogues
je: ((244)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : La compréhension du monde séduisant de la nature est le fil conducteur des œuvres :
+ : V. Bianchi ;
- : B. Zhitkova ;
- : K. Paustovsky ;
- : S. Aksakova.
je: ((245)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Anthropomorphisme évité dans la description des animaux, insectes, poissons, oiseaux :
- : K. Paustovsky ;
- : B. Jitkov ;
+ : V. Bianchi ;
- : S. Aksakov.
je: ((246)) TK 3.1. K=A ; T=60
S: L'histoire "Enfance de Nikita" de A. N. Tolstoï :
- : basé sur du matériel folklorique ;
- : romantique ;
+ : réaliste, mais il y a une place pour la fantaisie dedans ;
- : écrit selon les lois du sentimentalisme.
je: ((247)) TK 3.1. K=A ; T=60
S : Un roman pour enfants et adultes, d'après A.N. Tolstoï est :
- : l'histoire "Enfance de Nikita" ;
+ : le conte "La Clé d'Or, ou l'Aventure de la Poupée de Bois" ;
- : le roman "En marchant dans les tourments" ;
- : "Code du folklore russe" en cinq volumes.
je: ((248)) TK 3.1. K=A ; T=60
S: "Golden Key" A.N. Tolstoï est une traduction :
+ : C. Collodi "Pinocchio" ;
-: Frères Grimm "La Princesse Rose Musquée" ;
- : Ch. Perrault « Belle endormie dans la forêt » ;
Écrivains pour enfants du XXe siècle (2e moitié)
je: ((249)) TK 3.2. K=A ; T=60
S: L'éducation ouvrière est reconnue comme le moyen le plus important formation morale personne:
- : années 20-40 du XXe siècle
+ : 40-60s
- : années 70-90
- : après les années 90 du XXe siècle
je: ((250)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le journalisme pour enfants se développait particulièrement activement :
- : années 20-40 du XXe siècle
+ : 40-60s
- : années 70-80
- à la fin du XXe siècle.
je: ((251)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : « Le travail, la famille et l'école » sont les thèmes phares de la littérature jeunesse :
- : années 30-40 du XXe siècle
+ : dans les années 40-60.
- : années 70-80
- à la fin du XXe siècle.
je: ((252)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Une branche distincte de la critique littéraire - l'étude scientifique de la littérature pour enfants - est en train de se former :
- : années 20-40 du XXe siècle
- : 40-60s.
+ : années 70-90
- à la fin du XXe siècle.
je: ((253)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La génération des « sixties » comprend :
+: V. Dragunsky
-: V.Kataev
-: N.Nossov
-: E. Ouspensky
je: ((254)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le mérite d'A. Gaidar dans la littérature jeunesse, c'est qu'il :
- : d'après les travaux mis le détective
Résolu le problème le plus difficile du héros "positif"
- : la base de l'oeuvre a toujours été un mystère
je: ((255)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : A. Gaïdar, écrivain :
+ : avec un esprit militaire
- : direction lyrique
- : sens romantique
- : sens sentimental
je: ((256)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Dans les travaux d'A. Gaidar, il y a deux états du pays et du peuple :
+ : la guerre et la paix comme répit entre les guerres
- : construction guerre et après-guerre
- : années d'après-guerre et années de répression
- : temps de paix et d'avant-guerre
je: ((257)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le thème principal de toutes les œuvres d'A. Gaidar :
-: le monde
+ : les enfants et la guerre
- les relations avec les enfants
- relation entre enfants et adultes
je: ((258)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Les héros des œuvres d'A. Gaidar sont :
-: filles uniquement
- mauvais garçons
+ : des enfants se préparant à remplacer des adultes à un poste de combat
- vieillards et femmes
je: ((259)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Testament artistique de A. Gaidar aux enfants :
-: "Timur et son équipe"
-: "Chuk et Gek"
-: "Coupe Bleue"
+: « Pierre chaude»
je: ((260)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le livre principal des pionniers depuis de nombreuses décennies est :
-: "Zvenigorod" A. Barto
- : « Trois gros hommes » de Y. Olesha
+ : "Timur et son équipe" par A. Gaidar
- : « La voile solitaire devient blanche » de V. Kataev
je: ((261)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Héros des poèmes de E. Blaginina :
- : adultes et enfants
- garçons et filles
- garçons seulement
+ : filles seulement
je: ((262)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Les formes de genre des poèmes d'E. Blaginina sont :
+ : chansons, comptines, devinettes, chansonnettes
- épopée romantique
-: poèmes d'ode
- poèmes civiques
je: ((263)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Dans le développement créatif de S. Mikhalkov, un grand rôle a été joué par :
- : odes de M. Lomonosov, Trediakovsky
- : folklore russe
- folklore des autres peuples
+ : fables de I. Krylov, contes de A. Pouchkine
je: ((264)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La reconnaissance professionnelle de S. Mikhalkov a commencé par :
- "Chansons d'amis"
+ : poèmes "Oncle Styopa"
- : pièces-contes "Joyeux rêve"
- joue "Tom Canty"
je: ((265)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Dans ses poèmes S. Mikhalkov :
- essayé d'être indépendant en tout
- : repose sur les formes CNT
+ : fait une large place au journalisme poétique
- n'écrivait pas de poésie
je: ((266)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : B. Zakhoder est connu comme :
- dramaturge
+ : poète pour enfants et traducteur de littérature étrangère
- : fabuliste
- : Chercheur CNT
je: ((267)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : L'œuvre poétique de B. Zakhoder est habituellement appelée :
- : "Contes de fées-non-contes"
- "Comédie lyrique"
+ : "Joyeux versets"
- : "Poèmes pour adultes et enfants"
je: ((268)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Dans son ouvrage B. Zakhoder :
- n'a pas utilisé l'humour
- utilisé le sarcasme pour décrire les gens
+ : utilisé toute la palette de la BD - de l'humour à la satire
- : créé des images grotesques et allégoriques
je: ((269)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le mérite de N. Nosov dans la littérature jeunesse :
+: a montré psychologiquement avec précision la formation du caractère d'un enfant
- a senti son jeune lecteur
- : la base des oeuvres a pris un caractère humoristique
- n'adressait ses œuvres qu'aux enfants
je: ((270)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le principal principe créatif de N. Nosov était :
- humour doux et sympathique
+ : respect de la personnalité de l'enfant
- : isoler les problèmes des enfants de leur réalité d'adulte
- : le "je" multiple de l'enfant
je: ((271)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Une caractéristique de la prose de N. Nosov était :
- égalité de statut des enfants et des adultes
- primauté des adultes
- pas d'enfants du tout
+ : focus sur les enfants
je: ((272)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Héros des « Aventures de Sais pas et ses amis » de N. Nosov :
-: Petits enfants
- adultes normaux
+ : les enfants jouent dans le jeu Fonctions sociales adultes
- : adultes et enfants
je: ((273)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La principale technique utilisée par N. Nosov dans « Les aventures de Sais pas et ses amis » :
- : hyperbole
- : anthropomorphisme
- : allégorie
je: ((274)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La base de la comédie de N. Nosov dans :
- : utilisation de bouffon, folklore loyal
- sarcasme envers les personnages
+ : jouer un complexe de traits d'âge amusants d'un enfant
- ne ridiculiser que les adultes
je: ((275)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le premier livre de V. Dragunsky :
- "Aujourd'hui et au quotidien"
- : "Les histoires de Deniska"
+: "Il est vivant et rayonnant"
- "Il est tombé sur l'herbe"
je: ((276)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Donne une couleur particulière aux œuvres de V. Dragunsky :
- : connexion avec CNT
+ : une combinaison de débuts lyriques et comiques
- : utilisation de romans insérés dans la narration
- : l'utilisation de rimes rythmiques dans la description des personnages
je: ((277)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La pédagogie d'E. Uspensky est en conflit avec le système généralement admis, car :
- repose sur le postulat du devoir public
- justifie les actions extravagantes des héros
+ : basé sur le postulat de la liberté individuelle
- divisé par sexe.
je: ((278)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Le genre préféré d'E. Uspensky :
+ : histoire drôle-conte de fées
je: ((279)) TK 3.2. K=A ; T=60
S: E. Uspensky a appelé ses œuvres rassemblées en 10 volumes :
- : "E. Ouspensky. Le meilleur"
+: « Assemblée générale héros"
- : "Oncle Fedor et tout, tout, tout"
-: "Crocodile Géna et ses amis"
je: ((280)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : Les livres de G. Oster font référence à la littérature :
- : scientifique et pédagogique
- : éthique
+ : divertissant
- : aventureux
je: ((281)) TK 3.2. K=A ; T=60
S : La première collection de G. Oster s'appelait :
- : "Divination par les mains, les pieds, les oreilles, le dos et le cou"
+ : "Comme c'est bon de faire des cadeaux"
-: "Chaton nommé Woof"
- : "Mauvais conseil"
Traduction de la littérature pour enfants des XVIIe-XIXe siècles.
je: ((282)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S: Est le premier créateur d'un conte de fées littéraire (d'auteur) - c'est:
- Les frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((283)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
« Il était une fois un bûcheron avec sa femme, et ils eurent sept enfants. Tous les sept sont des petits garçons : trois paires de jumeaux et un de plus, le plus jeune. Ce gamin avait à peine sept ans et comme il était petit ! Il est né tout petit. Bon, pas plus qu'un petit doigt. Et il a mal grandi.
- Les frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((284)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
« C'était bien hors de la ville ! C'était l'été, le seigle est devenu jaune, l'avoine est devenue verte, le foin a été balayé en meules de foin ; une cigogne aux longues pattes rouges traversait la verte prairie et bavardait en égyptien, la langue que sa mère lui avait apprise. Derrière les champs et les prairies se trouvait une grande forêt, dans le fourré de laquelle se cachaient des lacs profonds. Oui, c'était bien en dehors de la ville !
- Les frères Grimm
- : G.H. Andersen
-: CE. Hoffmann
je: ((285)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
« Là vivaient un roi et une reine. Ils n'avaient pas d'enfants, et cela les bouleversait, ce qu'on ne peut pas dire. Eh bien, peu importe les vœux qu'ils ont prononcés, ils sont allés au pèlerinage et aux eaux curatives. Et finalement, lorsque le roi et la reine perdirent tout espoir, ils
soudain une fille est née.
- Les frères Grimm
+ : Ch. Perrault
- : H.K. Andersen
-: A. Lindgren
je: ((286)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Héros des contes de fées H.K. Andersen. The Steadfast Tin Soldier avait des frères :
je: ((287)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Robinson Crusoé a passé sur l'île déserte... des années :
je: ((288)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
"Ce n'est pas ma faute s'il m'arrive des choses étranges qui ne sont jamais arrivées à personne d'autre. C'est parce que j'aime voyager et que je suis toujours à la recherche d'aventures, et que vous êtes chez vous et que vous ne voyez rien d'autre que les quatre murs de votre chambre. Un jour, par exemple, je suis allé à navigation longue distance sur un grand navire hollandais. Soudain, en pleine mer, un ouragan s'abattit sur nous, qui en un instant arracha toutes nos coques et brisa tous nos mâts. Un mât est tombé sur la boussole et l'a brisé en morceaux ... Nous nous sommes égarés et ne savions pas où nous allions ... "
+: E. Raspé
-: J. Swift
-: R. Kipling
je: ((289)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : H. K. Andersen dans l'un des contes parle du rossignol. Combien de fils de petits commerçants ont été nommés d'après le rossignol:
je: ((290)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : L'auteur du célèbre conte "Casse-Noisette et le Roi des souris" est :
-Wilhelm Hauff
- Hans Christian Andersen
+ : Ernst Theodor Amadeus Hoffmann
-Wilhelm Hauff
je: ((291)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S: Les enfants appelés (personnage) ober - sous-officier - général - commissaire - sergent - Bouc dans le conte de fées de H.K. Andersen.
-: Sirène
+ : Bergère et Ramoneur
-: Ole Lukoye
je: ((292)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Lemuel Gulliver, le héros du livre de Jonathan Swift était de profession :
- : écrivain
-: militaire
-: marchand
+ : chirurgien
je: ((293)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
"Il était une fois..."
"Roi!" mes petits lecteurs s'exclameront tout de suite
Non, les enfants, vous avez mal deviné. Là vivait un morceau de bois.
Ce n'était pas un arbre noble, mais la bûche la plus ordinaire, une de celles avec lesquelles on chauffe en hiver les poêles et les cheminées pour chauffer la pièce.
-: UN. Tolstoï
-: C. Collodi
+ : H. K. Andersen
-: L. Carroll
je: ((294)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Les lignes ""Celui qui est bon, quelque chose de bon en sortira toujours"" sont tirées des contes de fées de H.K. Andersen :
- : Cygnes sauvages
- : porcher
+ : Aiguille à repriser
je: ((295)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Gulliver, le héros du livre de Jonathan Swift, a fait un voyage - c'est :
je: ((296)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
« Je suis allé en Russie à cheval. C'était l'hiver. Il neigeait. Le cheval était fatigué et a commencé à trébucher. Je voulais vraiment dormir. J'ai failli tomber de mon siège d'épuisement. Mais en vain j'ai cherché un gîte pour la nuit, je n'ai pas croisé un seul village en chemin. Que fallait-il faire ?
J'ai dû passer la nuit dans un champ ouvert.
Il n'y a pas de buisson ou d'arbre autour. Seule une petite colonne sortait de sous la neige. J'ai en quelque sorte attaché un cheval réfrigéré à ce poteau, et je me suis moi-même allongé juste là près de la neige et je me suis endormi ... "
-: D. Swift
+: E. Raspé
je: ((297)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Le personnage du conte de fées H.K. Andersen - le garçon à qui Ole-Lukoye a raconté 7 contes de fées, s'appelait - c'est:
je: ((298)) TK 4.1. CT =UN; T = ;
S : Le portrait du héros est donné dans le livre :
"C'était un beau garçon, grand, impeccablement bâti, avec
directe et longs bras et jambes, petits pieds et mains
mains En apparence, il pouvait avoir vingt-six ans (...). Ses cheveux étaient noirs, longs et raides, et ne s'enroulaient pas comme de la laine de mouton, son front était haut et ouvert, sa couleur de peau n'était pas noire, mais basanée (...).
Son visage est rond et plutôt charnu. En plus de tout cela, il avait des yeux vifs et brillants, une bouche bien définie avec des lèvres fines et Forme correcte, blanc comme l'ivoire, excellentes dents. - Ce:
-: M. Twain "Les Aventures de Tom Sawyer"
+ : D. Defoe "Robinson Crusoé"
-: J. Swift "Les Aventures de Gulliver"
-: A. de Saint-Exupéry "Le Petit Prince"
Je : ((299))savoirs traditionnels 4. 1 . TDM=A ;J =;
S : Un nouveau genre de littérature d'aventure créé par D. Defoe s'appelait :
-: gulliveriada
-: fantaisie
- : genre historique et policier
+ : robinsonade
je: ((300)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : L'élément le plus important des contes de Ch. Perrault :
+ : la morale, il terminait donc chaque conte par une moralisation poétique
-: bonnes manières ses héroïnes
- caractère profane de l'histoire
- : corrélé à une certaine vertu, qui constituait un ensemble de normes esthétiques
je: ((301)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : "Les Aventures du Baron Munchausen" de R. Raspe et G. Burger :
+ : parler d'une personne réelle
- : ne pas avoir de vrai prototype
- autobiographique
je: ((302)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : La particularité de l'ouvrage « Les aventures du baron de Munchausen » de R. Raspe et G. Burger est que les jeunes lecteurs :
- ne pas faire la distinction entre vérité et mensonge
+ : ils distinguent facilement le mensonge de la vérité, percevant les histoires de Munchausen comme jeu amusant
- : rêver et fantasmer, inventer ses propres exploits
je: ((303)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Connus comme les fondateurs des études allemandes - la science de l'histoire, de la culture et de la langue de l'Allemagne :
-: Walter Scott
+ : Frères Grimm
-: Daniel Defoe
- François Rabelais
je: ((304)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Contes des frères Grimm :
- : traduit
+ : collecté et traité
- : comparé par intrigue avec les contes de fées indiens
je: ((305)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Dans les contes de fées des frères Grimm :
- : une grande attention est portée aux monologues
- pas de narrateur
- : pas de discours de dialogue
+ : il y a toujours un narrateur ou un narrateur
je: ((306)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Le travail de V. Gauf a été influencé par :
+ : contes orientaux "Mille et une nuits"
- Contes de fées des frères Grimm
- : contes de Ch. Perrault
- : Contes de H. Andersen
je: ((307)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Dans les contes de V. Gauf :
- : il y a toujours un narrateur intéressé
+ : pas de narrateur
- : pas de discours de dialogue
- le narrateur ne s'intéresse pas à ce qui se passe
je: ((308)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Contes de fées allemands de W. Hauff :
- : a véhiculé la saveur nationale sans changement
+ : on retrouve la splendeur orientale des descriptifs
- : devenu une parodie des pays de l'Est
- : non inclus dans le cercle de lecture des enfants
je: ((309)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : "Le roi des contes de fées" est :
-Jacob Grimm
-Wilhelm Grimm
+: H.Andersen
je: ((310)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : H. Andersen a signé ses premiers contes de fées :
-: propre nom
- n'a pas signé
+ : pseudonyme William Christian Walter
- : Grand conteur
je: ((311)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : "Contes racontés aux enfants" de H. Andersen sont basés sur :
+ : repenser les motifs folkloriques danois
- : repenser l'histoire et la réalité moderne
-: événements réels
je: ((312)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : "Les histoires racontées aux enfants" de H. Andersen sont basées sur :
- : motifs folkloriques danois
+ : repenser l'histoire et la réalité moderne
-: événements réels
- : matériel folklorique d'autres pays
je: ((313)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : La particularité des contes de fées de H. Andersen est qu'il :
+ : n'a pas recours trop souvent à la fiction fantastique
- a toujours eu recours à la fiction fantastique
- introduit des conclusions moralisatrices dans les contes de fées
- histoires connectées de contes de fées avec des événements réels
je: ((314)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Les contes de H. Andersen sont divisés en :
- : contes de fées-poèmes et nouvelles de contes de fées
- : contes de fées-non-contes et contes de fées proprement dits
+ : contes de fées fin heureuse et des contes de fées avec des fins malheureuses
- Contes poétiques et en prose
je: ((315)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : Un trait caractéristique des contes de fées de H. Andersen est que :
- : ils sont écrits selon les intrigues de la vie des enfants
+ : les contes de fées sont écrits selon les intrigues de la vie d'adulte
je: ((316)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
S : En 1958, la Médaille d'or internationale "Petit prix Nobel" a été créée, du nom de :
+: H. Andersen
- Les frères Grimm
-: V.Gaufa
-: C. Perrault
je: ((317)) savoirs traditionnels4. 1 . K=A ; T=60
+: H. Andersen
- Les frères Grimm
-: V.Gaufa
-: C. Perrault
Traduction de littérature jeunesseXXV
JE:((318 }} savoirs traditionnels 4.2. CT =UN; T = ;
S : Le livre sur le célèbre ourson Winnie l'Ourson a été écrit par :
-: Antoine de Saint-Exupéry
- Selma Lagerlof
- Lewis Carroll
+: Alan Alexander Milne
je: ((319)) TK 4.2. K=A ; T=60
S : « Alice au pays des merveilles » de L. Carroll :
- personnage fictif
+ : a un prototype - Alice, dix ans
- la fille de l'écrivain
- la nièce de l'écrivain
je: ((320)) TK 4.2. K=A ; T=60
S : Les livres de L. Carroll s'appellent :
- : "enfantin" - ils racontent la vie des enfants
+ : "adultes" - écrit dans le langage des allégories et du sous-texte
- : "enfant-adulte" - ils concernent la relation entre les enfants et les adultes
- : "comique", parce que rempli d'humour
je: ((321)) TK 4.2. K=A ; T=60
Les livres de S : L. Carroll ont donné naissance à un nouveau type de littérature en combinant :
- : livres "écrivains pour écrivains" et jeunesse
- : texte artistique avec une image
- : mémoires autobiographiques et naturalistes
+ : fantasy avec les mathématiques et la logique
je: ((322)) TK4.2. K=A ; T=60
S : Lewis Carroll nous est connu sous le nom de :
+ : scientifique qui a fait plusieurs découvertes majeures en mathématiques
- voyageur-découvreur
- : musicien
je: ((323)) TK 4.2. K=A ; T=60
S : La méthode créative de L. Carroll est basée sur :
- utilisation de personnifications
- : recours à la CNT
+ : jeu de mots
- : utiliser la langue et le style d'autres peuples
je: ((324)) TK 4.2. K=A ; T=60
S : L'action dynamique et bourrée d'action de "Alice..." de L. Carroll est donnée par :
+ : les dialogues
- : monologues
- monologues internes
- : répétitions
je: ((325)) TK 4.2. K=A ; T=60
S : La particularité de Wonderland et Through the Looking-Glass de L. Carroll est :
- Des situations étranges dans lesquelles se retrouvent les personnages
- : influence sur le texte des lois de la critique littéraire
- : inclusion dans le texte des lois des autres sciences
+ : changer toutes les règles et conflits "à la va-vite" que l'héroïne n'arrive pas à comprendre
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Svetlana Mettik
Art populaire russe pour les enfants d'âge préscolaire
Art populaire russe pour les enfants d'âge préscolaire
« Le véritable indicateur de civilisation n'est pas le niveau de richesse et d'éducation. pas la taille des villes, pas l'abondance des récoltes, mais l'apparence d'une personne élevée par la campagne.
R.Emerson
L'originalité et le visage individuel de la culture ne sont pas créés par la retenue et la préservation de l'isolement, mais par la connaissance constante et exigeante de toutes les richesses accumulées par les autres. peuples et cultures du passé. Dans ce processus d'une importance vitale pour toute culture, la connaissance et la compréhension de sa propre antiquité, des origines de sa propre culture nationale, revêtent une importance particulière.
L'histoire de Rus' est pleine de drames. Les raids fréquents des nomades, l'invasion mongole-tatare, les guerres, les incendies, les catastrophes naturelles ont détruit de nombreuses œuvres de la culture nationale. Par conséquent, il est particulièrement important de préserver soigneusement ce dont nous avons hérité. La culture de la Rus' peut être comparée à un arbre majestueux dont la cime comporte des milliers de branches, une myriade de feuilles et des racines puissantes qui s'enfoncent profondément dans le sol.
COMME. Pouchkine dans une lettre à P. Ya. Chaadaev écrit: "Je jure sur mon honneur que pour rien au monde je ne voudrais changer la Patrie ou avoir une histoire différente de celle de nos ancêtres."
Maintenant, avec le retour de la mémoire nationale, je veux de plus en plus en savoir plus sur culture russe, sur la façon dont nos ancêtres vivaient, de quoi ils s'habillaient, comment ils célébraient les fêtes, quelles coutumes et traditions ils observaient, ce qu'ils mangeaient et buvaient.
Aujourd'hui, nous commençons à regarder beaucoup de choses différemment, nous redécouvrons et réévaluons beaucoup de choses pour nous-mêmes. Cela s'applique également à notre passé. personnes.
On peut dire avec certitude que la majorité, malheureusement, connaît très superficiellement culture populaire. Comment avez-vous vécu Les Russes"? Comment ont-ils fonctionné ? Comment vous êtes-vous reposé ? Qu'est-ce qui les a rendus heureux et qu'est-ce qui les a inquiétés ? Quelles coutumes et traditions ont-ils observées ? Comment avez-vous décoré votre maison ? Répondre à ces questions signifie rétablir la connexion des temps, rendre les valeurs perdues.
Par conséquent, nous, enseignants et parents de nos préscolaire, a jugé nécessaire de faire prendre conscience aux enfants qu'ils sont porteurs Culture populaire russe, éduquer les enfants aux traditions nationales. Pour ce faire, nous nous sommes tournés vers les origines Folklorique russe culture et surtout folklore. Après tout, le contenu du folklore reflète la vie personnes, son expérience passée au crible des siècles, le monde spirituel, les pensées et les sentiments de nos ancêtres. Ayant fixé la tâche de familiariser les enfants avec l'oral art populaire et certains types d'art populaire, les enseignants et les parents de l'institution comprennent que cela initiera les enfants à une partie importante de la culture spirituelle personnes. En fait avec l'oral art folklorique un enfant est introduit en bas âge lorsque sa mère lui chante une berceuse. En grandissant, le bébé entend diverses rimes, proverbes et dictons d'adultes. Mais cela ne suffit pas d'étudier en profondeur Art populaire russe. Déjà nos premiers pas ont montré à quel point l'intérêt est grand chez les enfants, et chez les parents de la nouvelle génération. Avec les parents, ils ont organisé une excursion au musée municipal des traditions locales. Comme il était intéressant de voir le rouet en action pour les enfants et les parents, de secouer la poupée dans l'instabilité, d'écraser le grain dans un mortier.
Traditionnellement, nous célébrons les fêtes du nom une fois par mois et nous y invitons toujours les parents. Ce jour-là, des héros de contes de fées viennent voir les enfants, organisent des jeux de plein air amusants, des danses, des danses rondes. Les enfants sont amenés à comprendre que russe une fête est toujours une table hospitalière. Les gars apprennent les règles de l'hospitalité, célèbre pour les Russes, "La cabane n'est pas rouge avec des coins, mais rouge avec des tartes", "Les riches, les heureux", "Quelle est la maîtresse, telle est la table".
Le travail continue d'étudier Folklore russe, art folklorique, ainsi que la compilation de notes de cours et de scripts pour les fêtes rituelles. Nous essayons de nous conformer Ressortissant russe traditions dans la vie quotidienne des enfants de tous âges. Nous sélectionnons des comptines, des pilons, des blagues pour travailler avec des enfants dans des groupes plus jeunes. Nous enseignons aux jeunes enfants la structure d'intonation de leur langue maternelle, les initions aux berceuses. Les enfants écoutent non seulement des chansons, mais essaient également de les chanter aux poupées.
Il est intéressant pour les enfants de se familiariser avec de petits genres - proverbes et dictons, énigmes. Une place particulière est occupée par l'occupation des enfants et des parents dans la compilation d'énigmes sur des objets anciens. mode de vie russe. Les enfants plus âgés apprennent à connaître Folklorique russe avec une chanson lyrique, ils réfléchissent sur la façon dont la vie d'une personne, ses peines et ses joies se reflétaient dans ce type d'art verbal et musical.La perception des chansonnettes est également accessible aux enfants, mais les informations de base sur la chansonnette, la collecte et la composition sont pour les enfants plus âgés. L'étude du folklore des enfants du calendrier est réalisée grâce à la participation des enfants aux vacances du calendrier "Noël", a rencontré et vu Maslenitsa, a invité le printemps, a appelé les oiseaux.
Populaire Les fêtes rituelles sont toujours associées au jeu. Mais jeux folkloriques, malheureusement, ont presque disparu, ils sont donc le trésor national, et notre tâche est d'en faire la propriété de nos enfants. Le travail de toute l'équipe pédagogique et parentale vise à enrichir les enfants de la connaissance du folklore. Faire découvrir aux enfants folklore, nous convainquons les enfants que les proverbes et les dictons ne sont rien d'autre que la sagesse populaire collectionné par de nombreuses générations. Ils nous avertissent, donnent des conseils et enseignent à l'esprit à raisonner, ils louent le courage, le travail acharné et la gentillesse, et en même temps ridiculisent des qualités humaines telles que la paresse et la lâcheté, le mal et l'égoïsme, et les proverbes et dictons encouragent la noblesse, la persévérance et la diligence. . La base d'un proverbe ou d'un dicton est un exemple d'une situation de la vie et parfois un indice, parfois une indication directe de la bonne décision. Guidé par des proverbes et des dictons, vous pouvez être sûr que vous faites ce qu'il faut, disons-nous aux enfants. Pas une seule fête rituelle n'est complète sans jouer sur les Russes instruments de musique. DANS russe folklore, les actions dramatiques comprennent non seulement les rituels, les jeux, les danses rondes, mais aussi les sketches, les pièces de théâtre et le théâtre de marionnettes.
Un rôle particulier dans le système de travail avec les enfants est donné aux art folklorique. Faire découvrir aux enfants Créativité russe artisans nous avons commencé avec Dymkovo, Gorodets et Khokhloma et peintures sibériennes, broderie folklorique.
La matriochka brillante est intéressante. Les enfants sont informés de la beauté et des caractéristiques de ce jouet. Les anciens se familiarisent avec l'histoire de son origine et avec des informations sur les maîtres qui l'ont créé.
On peut affirmer avec raison que l'implication des enfants dans populaire la culture exige la plus haute compétence. L'expérience pratique montre à quel point il est difficile de transmettre même un court travail folklorique à la compréhension des enfants, car dans les dictons, les incantations, les comptines, il y a beaucoup de mots qui n'ont pas été trouvés dans le discours moderne depuis longtemps, et même des explications concises et les commentaires d'un adulte peuvent violer l'intégrité de la perception. Cela nécessite des aides visuelles particulières. C'est pourquoi l'organisation d'un milieu particulier est si nécessaire, à l'aide duquel la communion enfants d'âge préscolaire à l'art populaire oral peut être accompagné d'une démonstration d'articles ménagers pertinents, d'illustrations, d'images artisanat, vêtements nationaux.
Dans la communauté pédagogique mondiale, les parents sont reconnus comme les partenaires les plus importants des éducateurs dans l'éducation et l'éducation des enfants. C'est pourquoi Attention particulière nous consacrons à la communication des parents, des enfants, des enseignants. Notre tâche est d'aider les parents à réaliser que, avant tout, les coutumes morales et spirituelles doivent être préservées et transmises dans la famille. Il jette les bases de la personnalité de l'enfant, et au moment où il entre à l'école, il est déjà plus qu'à moitié formé en tant que personne. La famille est traditionnellement la principale institution d'éducation. Ce. Ce qu'un enfant acquiert dans la famille dans son enfance, il le conserve tout au long de sa vie ultérieure. Grâce à l'amélioration des partenariats avec les parents dans notre préscolaire Dans l'institution, il y a une augmentation de la culture de la communication chez les enfants.
Passeport remis au concours
projet pédagogique
1. Thème du projet : “Monde merveilleux art populaire » - l'utilisation du folklore dans le développement des enfants d'âge préscolaire.
3. Lieu de travail : école maternelle municipale établissement d'enseignement District de Krasnozersky de la région de Novossibirsk Jardin d'enfants Poloysky.
4.Adresse : 632931, Russie, région de Novossibirsk, district de Krasnozersky, village de Poloyka, st. Sadovaya, 27a
Bref résumé du projet.
Le projet présenté a été mis en œuvre dans le jardin d'enfants MKDO Poloisky du district de Krasnozersky au cours de l'année scolaire 2011-2013. Le projet définit des lignes directrices dans le développement spirituel, moral et cognitif de la parole des enfants d'âge préscolaire, le développement de la motricité fine basée sur leur familiarisation avec le folklore des enfants. La pertinence de ce sujet au stade actuel est due à la nécessité d'étudier les œuvres du folklore pour enfants par les enseignants, car la pédagogie populaire est apparue comme une pratique, comme un art de l'éducation. Elle est plus ancienne que la science pédagogique, elle l'a toujours enrichie et, à son tour, s'en est enrichie. Les contes de fées, les chansons, les proverbes, les comptines, les comptines, les dessins, les virelangues ont toujours été inextricablement liés à l'expérience de la pédagogie populaire et ont été largement utilisés dans le travail des établissements d'enseignement préscolaire. Le folklore des enfants est une synthèse de la parole folklorique poétique et du mouvement. Un enfant, comme une éponge, absorbe la poésie de sa langue maternelle, en l'écoutant d'abord, puis en la prononçant rythmiquement par lui-même. textes folkloriques. Le folklore a une orientation didactique clairement exprimée. Une grande partie a été créée, en particulier pour les enfants, et a été dictée par le souci du grand peuple pour les jeunes - leur avenir. À cet égard, nous nous sommes fixé une tâche importante - non seulement pour présenter comment l'art folklorique oral est utilisé dans le travail avec les enfants dans notre établissement d'enseignement préscolaire, mais pour montrer comment le folklore des enfants est devenu l'outil le plus important pour l'éducation et le développement de enfants d'âge préscolaire.
Principal approximatif programme d'enseignement général l'éducation préscolaire"De la naissance à l'école" vise la généralisation de l'art populaire dans le travail avec les enfants. Et nous croyons que la méthode du projet est la méthode la plus efficace qui peut être utilisée pour résoudre les problèmes dans ce domaine et c'est pourquoi nous avons développé ce projet. Le projet se compose de plusieurs blocs :
Diagnostic et analytique : analyse du programme, analyse de l'attitude des parents face à ce problème, diagnostic des enfants ;
- préparatoire : création d'un environnement de développement approprié, étude de la littérature pertinente, élaboration de plans pour la mise en œuvre du projet ;
Organisationnel et pédagogique : organisation du travail avec les enfants dans les zones, interaction avec les parents et avec la société ;
– finale : analyse de l'efficacité de la mise en œuvre du projet, détermination des perspectives d'avenir.
Dans l'organisation du travail avec les enfants, nous avons identifié trois domaines principaux:
l'utilisation du folklore en direct Activités éducatives;
l'utilisation des œuvres folkloriques dans la vie quotidienne ;
organiser des jours fériés et des divertissements dans Jardin d'enfants.
Objectif du projet
Objectifs du projet:
Familiariser les enfants avec diverses formes de folklore pour enfants, avec les traditions et les images du peuple russe.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active.
Toutes les conditions ont été créées pour la mise en œuvre du projet dans notre institution.
Conditions nécessaires à la réalisation du projet
Possession par les enseignants de moyens artistiques spéciaux: la capacité de chanter, de danser, de jouer des instruments de musique folkloriques
Interaction avec les familles des élèves et la société pour créer un environnement de développement des matières et des conditions d'introduction du folklore dans la vie des établissements d'enseignement préscolaire
Co-création active d'adultes et d'enfants, leur expérience commune, un sentiment d'appartenance aux actions des héros folklore, la capacité de s'engager dans une interaction de jeu avec les enfants, en encourageant leur créativité et leur imagination
Au stade préparatoire des travaux, nous avons fait ce qui suit:
matériel folklorique sélectionné, adapté à l'âge des enfants;
un fichier fiche des différents types de folklore enfantin a été constitué pour tous les moments sensibles ;
littérature illustrée sélectionnée avec des œuvres folkloriques.
Lors de la deuxième étape de la mise en œuvre du projet, un plan à long terme a été élaboré sur la base du programme éducatif mis en œuvre, en tenant compte des caractéristiques d'âge et du niveau de développement de chaque enfant. Pour réaliser les tâches que nous nous sommes fixées, nous avons inclus des activités de jeu, artistiques et littéraires, la formation de compétences culturelles et hygiéniques dans la planification à long terme et systématisé le travail.
Il était très important de créer un environnement en développement. Nous avons sélectionné les jeux de société imprimés, les livres et le matériel visuel appropriés qui aideraient les enfants à consolider les compétences d'élocution les plus simples et les connaissances des œuvres de genre folklorique, et à développer la capacité d'utiliser ces connaissances de manière indépendante. Nous avons conçu le mini-musée russe Izba, qui abritait des objets d'ustensiles anciens, des exemples d'art et d'artisanat qui aident les enfants à connaître l'histoire et la vie du peuple russe et à les comparer avec les objets que les gens utilisent aujourd'hui dans la vie quotidienne. Afin d'utiliser de petites formes de folklore non seulement lors d'événements pour le développement de la parole, mais également dans des activités musicales et productives, des centres de musique, de théâtre et d'art ont été créés en groupes.
Nous avons considéré les événements utilisant le folklore russe non pas comme une forme traditionnelle d'éducation, mais comme une communication vivante avec les enfants. Le travail a été construit sur la participation active et la co-création de l'enseignant et de l'enfant, en utilisant la technique de la participation effective. Il est conçu pour l'entrée active des enfants dans l'action qui se déroule sous leurs yeux. Après tout, une action colorée se déroule sous les yeux des enfants : les animaux parlent avec des voix humaines, chantent, dansent, jouent, etc. Apporter une atmosphère de complexité, de plaisir ludique et parfois de soins est l'avantage des événements folkloriques. Une autre technique que nous utilisons est une mise au point dynamique sur des fragments de texte combinés à des mouvements. Cette technique est particulièrement efficace lorsque vous travaillez avec de jeunes enfants. La parole des enfants s'accompagne du mouvement des mains. Il est prouvé qu'entre la fonction de parole et la fonction générale Système de propulsion il y a une relation étroite. La combinaison des mouvements du corps, de la motricité fine des mains et des organes de la parole aide à soulager la tension, enseigne le respect des pauses de la parole, aide à se débarrasser de la monotonie de la parole, normalise son rythme et forme la prononciation correcte. La mémorisation de textes poétiques et de comptines avec la participation des mains et des doigts conduit au fait que l'enfant se souvient mieux, développe son imagination et active l'activité mentale. L'utilisation régulière du folklore à la maternelle vous permet de jeter les bases du bien-être psychophysique de l'enfant, qui détermine sa réussite. développement général pendant l'enfance préscolaire. 
Dans les premières années de la vie, un enfant est presque toujours entouré des personnes les plus proches, et ce n'est que dans un travail conjoint avec les parents que l'on peut développer un intérêt et un amour pour la richesse et la beauté de tout ce qui l'entoure, pour l'art populaire. Par conséquent, le projet reflète une variété de formes de travail avec les parents - celles-ci sont à la fois visuelles et analytiques de l'information, cognitives et de loisirs. C'est formidable si les adultes remplissent la vie d'un enfant avec la lumière de la gentillesse et de l'affection, s'ils sont capables d'enrichir l'environnement dans lequel il grandit. Nous croyons que le folk - mot poétique peut et doit enrichir cet environnement. Grâce à la communication avec le folklore, l'enfant reçoit son humeur et ses sentiments: joie, anxiété, regret, tendresse. Cela signifie que notre projet fonctionne, cette expérience montre que l'utilisation délibérée et systématique du folklore crée les bases nécessaires au développement de nos étudiants. Grâce à ce projet, comme le montrent les diagnostics finaux, il développe non seulement la parole et la motricité fine des enfants, mais leur permet également d'apprendre moeurs.
Pertinence du sujet du projet………………..……………………………………………... p.
Objet, tâches, type et orientation cible du projet…………………………………………….……………….…….p.
Étapes de mise en œuvre du projet………………………………….p.
Résultats attendus du projet………….p.
Ressources de mise en œuvre du projet……………………………......p.
Gestion de projet…………………………………………..p.
Les résultats du projet…………………………….p.
Transmission de l'expérience de travail du projet……………………p.
Annexes au projet……………………………………….p.
Littérature……………………………………………………... p.
Pertinence du sujet du projet
L'une des tâches centrales de la pédagogie de la petite enfance est l'étude manifestations précoces la vie intellectuelle, ainsi que la recherche de méthodes et techniques efficaces d'approche de l'enfant, vous permettant d'établir un contact bidirectionnel avec lui. Ce problème est consacré à un grand nombre d'études, tant dans notre pays qu'à l'étranger. Les psychologues et les enseignants (A. N. Leontiev, A. M. Fonarev, S. L. Novoselova, N. M. Aksarina, V. V. Gerbova, L. N. Pavlova) notent que la connaissance des lois du développement de la vie émotionnelle et mentale de l'enfant vous permet de construire avec compétence votre interaction avec le bébé et, par conséquent , lui donner la joie d'être et de connaître le monde. C'est à un âge précoce que sont posées les bases de l'activité cognitive, ce qui assurera une meilleure compréhension des secrets de la nature et de la grandeur de l'esprit humain. Selon les scientifiques, le jeune âge a une susceptibilité fertile particulière. La pensée visuelle-figurative et l'imagination sont intensément formées chez l'enfant, la parole se développe, la vie mentale s'enrichit d'expérience, la capacité de percevoir le monde et d'agir selon l'idée se pose. L'émergence de certaines connaissances généralisées sur les objets et les phénomènes est une étape importante dans la connaissance du monde extérieur à travers les œuvres folkloriques.
Les adultes conduisent l'enfant sur le chemin de la connaissance du monde dans toute sa diversité et de sa compréhension dans ce monde, en jouant comme un enfant, et plus tard en créant toutes les conditions pour cela. jeu de soi. Un jeu pour un enfant est une vie confortable de l'enfance, la période la plus importante de la vie d'une personne. Sans jeu, il n'y a pas d'enfance du tout. L'enfant doit jouer ! C'est là que le folklore enfantin vient à notre secours.
Le folklore des enfants est une partie spéciale de la culture populaire qui joue rôle essentiel dans la vie de chaque nation. Les œuvres folkloriques sont d'une importance primordiale dans la formation et le développement de la personnalité de chaque nouveau-né, le développement de la richesse culturelle des générations précédentes. Ils sont nécessaires pour que l'enfant exprime sous une forme artistique sa vision particulière du monde générée par les caractéristiques psychologiques liées à l'âge. Ces âge caractéristiques psychologiques l'interaction de l'enfant avec le monde extérieur, avec ses pairs et avec les adultes change à mesure que l'enfant se développe de la naissance à l'adolescence.
Le bébé moderne, pas moins que dans un passé lointain, a besoin de moyens subtils pour créer certaines relations avec un adulte lors des bercements, des bains, des premiers exercices physiques, des jeux. Depuis de nombreux siècles, blagues, comptines, phrases enseignent avec amour et sagesse à l'enfant, l'initient à la haute culture morale de son peuple.
La valeur du folklore pour enfants réside dans le fait qu'avec son aide, un adulte établit facilement un contact émotionnel avec un enfant, une communication émotionnelle. Un contenu intéressant, une richesse d'imagination, des images artistiques vives attirent l'attention de l'enfant, lui apportent de la joie et ont en même temps leur propre effet sur lui. impact pédagogique. Sans prétention dans leur contenu et simples dans leur forme, les petites formes de poésie populaire sont riches d'une richesse considérable - parole, sémantique, son.
Et le folklore enfantin ?
Pestushki - chansons qui accompagnent la garde d'enfants.
Comptines - jeux d'un adulte avec un enfant (avec ses doigts, des stylos).
Appels - un appel aux phénomènes naturels (soleils, vent, pluie, neige, arcs-en-ciel, arbres).
Les rimes rimées sont des rimes courtes qui servent à une répartition équitable des rôles dans les jeux.
Virelangues et virelangues qui enseignent imperceptiblement aux enfants un discours correct et pur.
Les teasers sont drôles, ludiques, nommant brièvement et justement quelques côtés amusants dans l'apparence de l'enfant, dans les particularités de son comportement.
Les rimes, les blagues, les manettes sont des chansons amusantes qui amusent les enfants avec leur caractère inhabituel. Comptines, comptines, pilons font le bonheur des enfants.
Berceuses - le folklore accompagne la vie d'un bébé dès les premiers jours de sa naissance. Les toutes premières œuvres folkloriques auxquelles un enfant se familiarise sont les berceuses.
Épopées, légendes glorifiant la force et le grand esprit du peuple, le patriotisme.
Par conséquent, l'utilisation du folklore revêt une grande importance dans la vie des enfants d'âge préscolaire. Nous croyons que la méthode du projet est une méthode plus efficace qui peut être utilisée dans notre travail.
But, objectifs et orientation cible du projet
Objectif du projet- créer des conditions favorables à la mise en œuvre effective du folklore enfantin dans le processus éducatif d'une institution préscolaire.
Objectifs du projet:
Créer les conditions pour l'introduction dans le processus éducatif du jardin d'enfants de diverses formes de folklore pour enfants, avec les traditions et les images du peuple russe à travers la création de la salle "Cabane russe" et des coins folkloriques en groupes.
Développer la motricité fine des doigts et la parole active des enfants, en utilisant le folklore des enfants lors de la conduite de moments de régime, en organisant directement - des activités éducatives
Développer la spiritualité, la créativité, l'intérêt cognitif.
Éduquer les qualités morales de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire, un intérêt constant et un amour pour l'art populaire.
Unir les efforts du jardin d'enfants, de la famille et de la société dans le développement des enfants d'âge préscolaire au moyen du folklore des enfants.
Type de projet
Le projet est à long terme, intergroupe
Période de mise en œuvre du projet
Directions de travail sur le projet
travailler avec le personnel enseignant des établissements d'enseignement préscolaire;
interaction avec les parents d'élèves;
coopération avec la société;
travail organisationnel et pédagogique avec les enfants.
Participants au projet : enseignants et spécialistes des établissements d'enseignement préscolaire, élèves des groupes juniors et seniors d'âges différents, enfants non organisés, enseignants et familles d'élèves, employés du centre culturel et de loisirs, bibliothèque, école.
Étape 1 - "Analytique"
Mise en place d'activités de diagnostic.
Identification des besoins psychologiques et pédagogiques des parents.
Étape 2 - "Préparatoire"
Créer les conditions de mise en œuvre du projet, étudier la littérature pertinente
Élaboration d'un plan - un programme de coopération entre les établissements d'enseignement préscolaire, les familles et la société (conclusion d'accords de coopération).
Planification du travail sur l'organisation du travail avec les enfants pour la mise en œuvre des objectifs du projet.
Étape 3 - "Principale"
Mise en œuvre des plans élaborés d'activité pédagogique avec les enfants.
Organiser des activités de loisirs impliquant des enfants qui ne fréquentent pas la maternelle.
Organisation d'activités conjointes des enseignants de maternelle, de la famille et de la société.
Étape 4 - "Finale"
Généralisation et présentation de l'expérience de travail et analyse des résultats obtenus.
Identification des perspectives de coopération future entre les établissements d'enseignement préscolaire, les familles et la société.
4. Résultats attendus
En mettant en œuvre notre projet, nous sommes convaincus que nous pourrons :
créer les conditions et former un environnement de développement des matières pour introduire le folklore des enfants dans la vie de leurs élèves;
éduquer les enfants aux rudiments de la conscience morale de soi et de l'implication dans leurs origines natives;
favoriser le développement des processus cognitifs, de la parole et de la motricité fine;
apprendre à traiter avec plus d'attention le patrimoine historique et les traditions de leur peuple ;
augmenter le niveau professionnel de gestion du processus d'éducation artistique et esthétique des enfants d'âge préscolaire;
un modèle d'interaction entre la maternelle et la société sera créé;
l'expérience dans la mise en œuvre du projet sera publiée sous la forme d'une brochure de recommandations aux enseignants des établissements préscolaires du district.
Mécanisme d'évaluation des résultats :
Suivi des résultats du développement des enfants d'âge préscolaire (méthode d'observation, conversation, méthodes de jeu);
Enquête auprès des parents.
5. Ressources nécessaires à la mise en œuvre du projet
1. Personnel enseignant qualifié des établissements d'enseignement préscolaire.
2. La présence d'une bibliothèque scientifique - méthodologique et de fiction.
3. Disponibilité de moyens audiovisuels (cassettes audio, disques DVD, cassettes vidéo, films fixes, centre de musique).
4. La présence et l'utilisation dans le travail d'instruments folkloriques russes authentiques: balalaïka, tambourin, cor, harmonica, hochet, pipe.
5. Créé en groupes des coins pour se déguiser, jouer, faire de la musique et des activités théâtrales.
6. Disponibilité Music-hall.
6. Gestion de projet
À la tête de la structure de gestion se trouve le chef de projet - le chef du jardin d'enfants, qui organise le travail d'équipe des enseignants pour mettre en œuvre le projet, discute du contenu du travail, organise des ateliers, des conseils d'enseignants et d'autres événements. Pour analyser le travail du projet, des réunions régulières de l'équipe créative sont organisées. Un système de soutien conseil aux enseignants est en cours d'organisation, une aide est apportée à la création d'un environnement de développement des matières pour les groupes. Des examens internes des événements, des activités des enseignants, des institutions sont effectués. Des examens externes sont effectués avec la participation d'experts sociaux. Les parents sont inclus dans le système de travail à travers Formes variées interactions.
Dans le processus de développement et de mise en œuvre du projet, afin d'unir tous les participants intéressés, le personnel enseignant de notre jardin d'enfants a tenté de développer une technologie permettant d'utiliser le folklore des enfants pour le développement personnel d'un enfant d'âge préscolaire. Les enseignants sont confrontés à la tâche d'aider les enfants à comprendre l'originalité du caractère national russe, ses merveilleuses qualités originales sur l'exemple de l'art populaire. Il importe non seulement de parvenir à une reproduction mécanique des jeux, des chants, des incantations, mais de leur redonner une existence vivante et naturelle. Les caractéristiques distinctives du folklore sont la collectivité et la nationalité, ainsi que le fait qu'il soit la source de toute littérature et de tout art en général, a un impact global sur le développement humain. Le petit genre folklorique est une œuvre poétique miniature créée pour les enfants et ayant une certaine orientation pédagogique. Ils colorent le discours de l'enseignant, le rendent figuratif et coloré, attirent l'attention des enfants, animent les activités quotidiennes habituelles d'un enfant d'âge préscolaire.
Ce travail est conçu pour les étapes suivantes, correspondant à trois catégories d'âge d'âge préscolaire :
Développement de l'environnement dans la mise en œuvre du projet
La tâche principale des enseignants n'est pas la création d'un environnement muséal, mais la possibilité d'introduire les enfants dans un monde original spécial grâce à sa connaissance effective. Par conséquent, en plus des objets naturels, de nombreux objets sont délibérément stylisés comme de vrais objets.
Collections d'oeuvres d'art populaire oral
Un berceau avec une poupée - Vanya et des personnages de jeux d'œuvres folkloriques
“Coin musical », équipé d'instruments de musique folkloriques
Coin d'une hutte russe
“Etagères de beauté" avec objets déco - art appliqué et jouets folkloriques
Véritables objets de la vie folklorique et de l'intérieur
Méthodes et techniques de travail pour familiariser les enfants avec l'art populaire russe
Mémoriser des comptines, des blagues, des invocations.
Utilisation de proverbes, devinettes, dictons.
Lecture de fiction.
Utilisation de jeux de doigts, de chansons folkloriques russes et de danses.
Diriger des jeux folkloriques russes.
L'utilisation de costumes folkloriques russes pendant les vacances et les activités indépendantes.
L'utilisation de jouets et d'artisanat.
Spectacle de marionnettes.
Jouer des scènes et des épisodes de contes de fées.
Histoire à propos de coutumes folkloriques et traditions.
Examen d'illustrations sur la vie russe.
Conversations, questions, clarifications
Formes travail éducatif avec des enfants
Activités éducatives organisées.
Activité coopérative.
Vacances et animations, activités théâtrales.
Observations dans la vie quotidienne et la nature.
Excursions au musée et à la bibliothèque pour enfants.
Organisation d'événements concerts, concours de dessins et de bricolages.
Visite d'expositions thématiques.
Regarder des vidéos, écouter de la musique.
Rencontrer des gens intéressants.
Description du système d'exploitation
Lorsque les enfants se familiarisent avec le folklore des enfants, une assimilation active et créative de beaucoup, qui semblait déjà des traditions mortes et figées de la culture populaire, de nombreuses vérités utiles de la "poitrine de la grand-mère" se produisent. Sur la base du nouveau programme éducatif, nous avons élaboré des plans à long terme d'activités conjointes avec les enfants par mois pour chaque sous-groupe d'âge. Dans le même temps reconstitué l'environnement en développement des groupes articles nécessaires la vie folklorique, fait des manuels pour les classes, des attributs pour les jeux, collecté du matériel petit à petit, créant des classeurs.
En travaillant avec de jeunes enfants, nous accordons une grande attention à familiariser les enfants avec les comptines, les pestouchkas, les incantations, les phrases, les berceuses-chansons. Le folklore acquiert une signification particulière dans les premiers jours de la vie des enfants dans une institution préscolaire. Après tout, pendant la période d'adaptation à un nouvel environnement, la maison lui manque, sa mère, il ne peut toujours pas communiquer avec d'autres enfants, adultes. Par conséquent, nous avons sélectionné des comptines qui aident à établir un contact avec l'enfant, évoquent des émotions positives, de la sympathie pour une personne encore inconnue - l'éducateur. Les œuvres folkloriques ont un effet bénéfique sur la communication avec l'enfant à différents moments du régime, lorsqu'il est mis au lit (berceuse), en se lavant (dictons affectueux qui correspondent à la coloration émotionnelle du ton général actif de l'enfant), en mangeant, en se réveillant (blagues , comptines). 
Un matériau vivant et intéressant pour éduquer les enfants est un conte de fées avec une chanson, et la combinaison harmonieuse de mouvements et de discours rimés lors du chant des pilons se transforme ensuite en la capacité de parler de manière expressive et de reproduire avec précision les mouvements. La connaissance des comptines a commencé en regardant des images, des illustrations, des jouets. Dans une conversation préliminaire, ils ont expliqué le sens des nouveaux mots que les gars entendraient dans une comptine. C'était agréable de voir comment les enfants utilisaient des chansons tout en jouant "filles - mères", avec quel soin ils traitaient leurs poupées.
Les enfants ont grandi, puis du matériel folklorique avec une signification plus complexe a été sélectionné. Les enfants ont été chargés non seulement de mémoriser le texte, mais aussi de le perdre émotionnellement et de le battre. Les enfants en groupe ont appris à bouger, à parler comme un renard, un lièvre, un ours, etc., selon le sujet de la chanson. Dans les groupes plus âgés, beaucoup de temps était consacré à raconter des épopées et des contes de fées. Les enfants doivent voir le visage du narrateur, ses émotions, ses expressions faciales. Cela aide à comprendre le contenu, à exprimer l'attitude envers leurs personnages. Des concours ont été organisés à plusieurs reprises parmi les enfants pour le meilleur dessin ou artisanat basé sur des contes de fées et des épopées (par exemple, "Quel miracle ces contes de fées sont ...", "Mon personnage préféré"). 
Des jeux ont eu lieu - dramatisation d'épisodes individuels à la demande des enfants. Cette étape est la plus laborieuse, mais aussi la plus intéressante. 
Une technique telle que l'écoute de contes de fées dans des enregistrements audio était également souvent utilisée. La musique accompagnant le conte de fées, les chansons de ses personnages ont aidé les enfants à écouter les mélodies, à réfléchir au caractère des personnages, à apprécier la mélodie de leur langue maternelle. Le folklore fournit d'excellents exemples de discours russe, dont l'imitation permet à l'enfant de mieux maîtriser la langue maternelle. Les proverbes et les dictons sont appelés perles de l'art populaire. Ils affectent non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne. Le proverbe peut être utilisé dans n'importe quelle situation. Les enfants de la vie quotidienne ont appris à les utiliser de manière indépendante: "Sept n'attendent pas un", "Dépêchez-vous - vous ferez rire les gens". Lors des promenades, des proverbes aident les enfants à mieux comprendre divers phénomènes et événements : "Le printemps est rouge de fleurs, et l'automne est riche en fruits", "Mars avec de l'eau, avril avec de l'herbe" et autres. En étudiant les proverbes sur le travail, les enfants se sont avérés être nos assistants actifs dans la création d'un index des proverbes et des dictons. Ils les ont cherchés à la maison avec leurs parents, et à la maternelle nous avons expliqué ensemble leur signification, appris à comprendre dans quelles situations ils peuvent être utilisés. Les gars s'encourageaient souvent: "La patience et le travail vont tout broyer", "Le travail du maître a peur", "Fini le travail - marche hardiment". Pendant votre temps libre, des concours "Continuez le proverbe" ont été organisés.
Divertissant et intéressant était la connaissance des enfants avec le calendrier folklorique - le calendrier folklorique agricole. De nombreuses années d'expérience du peuple russe, l'amour de la nature, toutes sortes de connaissances météorologiques et agronomiques sous la forme colorée de proverbes et de dictons ont été transmises à ce jour par l'auteur du livre "People's Mental Book" G.D. Ryjenkov. Les enfants ont observé des phénomènes naturels lors de promenades, noté des changements de temps, essayé de se souvenir de signes, de proverbes, d'anciens noms de mois: "juin - coloré", "octobre - sale", "février - blizzard" et autres.
Une grande importance dans le travail a été accordée à l'enseignement aux enfants de l'intrigue folklorique, des jeux de danse mobile et ronde. Même après avoir appris aux enfants à communiquer librement avec le jeu traditionnel, il est toujours impossible d'atteindre l'objectif principal - que les enfants jouent seuls, sans la participation d'adultes. C'est l'un des problèmes - les enfants jouent très peu et hésitent à jouer à des jeux complexes à moins qu'ils ne soient supervisés par des adultes. Cela est dû en grande partie au manque de compétences de jeu appropriées. Progressivement, encourageant l'intérêt des enfants pour les jeux communs et indépendants, nous les avons initiés aux jeux rituels, de loisirs, de plein air, d'histoires. Nous avons regardé des illustrations, des articles ménagers et de l'art avec les gars, intéressés coutumes nationales, folklore. Ils ont parlé de l'intrigue du jeu, expliqué le rôle du conducteur, utilisé des comptines.
Les enfants ont appris beaucoup de jeux différents: "Oies - Cygnes", "Pots", "Poppy", "Wattle", "Taking the Snow Town", "Blind Man's Buff" et bien d'autres. Au cours de n'importe quel jeu, nous avons attiré l'attention des enfants sur son contenu, surveillé l'activité physique, soutenu une humeur émotionnellement positive et les relations entre les enfants. En un mot, nous avons essayé d'apprendre aux enfants à jouer de manière autonome et avec plaisir. 
Les conditions nécessaires aux jeux ont été créées dans les groupes. Un index des jeux folkloriques avec des règles et leurs descriptions a été collecté. Dans un lieu accessible - masques, costumes, tenues pour transformer les enfants en héros de différents jeux. Un mini-musée "cabane russe" a été décoré, contenant des antiquités (fourchette, fonte, tuesa, samovar, un coin d'instruments folkloriques russes, etc.). Presque toutes leçons de musique inclure des jeux de danse en rond, des éléments du folklore, l'utilisation d'instruments folkloriques. Lors des cours d'éducation physique, des jeux folkloriques avec des objets ont été appris: "Canne à pêche", "Dans le tsar", "Rossignol" et autres. Les jeux populaires contribuent à l'éducation morale, au développement de l'activité mentale et Développement physique enfants. Les enfants ont reflété les connaissances et les impressions acquises dans des activités indépendantes et conjointes, la réalisation, le déplacement et l'intrigue - jouer un rôle. La sonorité du folklore enfantin, la présence d'objets d'arts décoratifs et appliqués, les jeux, les rondes sont constamment présents dans nos groupes à l'aise.
Grâce à cela, bien avant de se familiariser avec les contes de fées, les épopées et d'autres genres, sur le matériel du folklore pour enfants, les enfants forment une préparation interne à percevoir nos origines - la culture populaire russe. La première direction dans le travail avec les enfants est l'établissement de bonnes relations de confiance entre les adultes et l'enfant.
La deuxième direction est l'exécution par les enfants de divers mouvements lors de la prononciation du texte. Ce sont les mouvements suivants :
Le développement de la motricité fine et des mains est inextricablement lié au développement mental des enfants et à la parole. Une variété de mouvements expressifs - c'est un spectacle de la façon dont l'ours marche maladroitement, le renard se faufile doucement, le taureau piétine, la chèvre saute, les musiciens jouent de divers instruments de musique. L'enfant apprend à accompagner son spectacle avec des mouvements expressifs, des mimiques et des gestes. Apprend à être émotif dans la parole et en montrant les mouvements. Les jeux basés sur le matériel du folklore pour enfants offrent aux enfants une grande expérience, qu'ils mettent en œuvre dans des activités théâtrales. Le folklore est proche et intéressant pour les enfants, et nous, les enseignants, les aidons à jouer, à gagner en intelligence - à raisonner, à devenir plus gentils, à comprendre les blagues et l'humour. Les éducateurs peuvent l'utiliser en cours individuels et collectifs, pendant les heures de loisirs, pendant les vacances.
Ayant fixé la tâche de familiariser nos enfants avec le folklore des enfants, nous avons compris que cela les introduirait à une partie importante de la culture spirituelle du peuple. L'intérêt des enfants était énorme. Beaucoup de travail a été fait pour étudier le sujet, rédiger des notes de cours et des scénarios pour les fêtes folkloriques - tout ce qui a progressivement pris forme dans le système. Nous avons essayé d'utiliser diverses formes de folklore dans la vie de tous les jours, dès le début de l'âge préscolaire. La vie des enfants à la maternelle doit être intéressante, mouvementée, mémorable. Il est très important que l'enfant aime son jardin d'enfants, son groupe. Cela se produit si les éducateurs traitent chaque enfant avec respect, connaissent ses mérites et contribuent à son développement dans le processus de jeux, de vacances et d'activités intéressantes. 
La mise en œuvre de ce domaine de travail est devenue pleinement possible grâce à l'interaction étroite du jardin d'enfants et de la famille. Dans le même temps, les deux parties ont orienté leurs efforts vers la compréhension des possibilités de développement de chaque enfant, créant des conditions favorables. Les activités conjointes ont contribué à l'établissement de relations de confiance avec les parents, ce qui influence positive sur l'état du processus pédagogique.
| Nom | Dans quel but utilisé ce formulaire | Formes de détention communication |
| Information-analytique | Identification des intérêts, des besoins, des demandes des parents, du niveau de leur littératie pédagogique. | Réalisation d'entretiens et d'enquêtes. |
| Loisirs | Établir un contact affectif entre enseignants, parents, enfants | Activités de loisirs communes, vacances, animations, participation des parents et des enfants à des concours et expositions d'artisanat, d'antiquités, de jouets, de cartes postales. Participation à la fabrication d'attributs de jeux et d'éléments de costume folklorique russe. |
| cognitif | Familiarisation | Holding |
| Visuellement - | Familiarisation | Organisation d'ouverture |
Les familles de nos élèves ont participé à la création d'un mini-musée, collectionnant de vieux objets ménagers au fur et à mesure, où les enfants ont vu un rouet en action, "cuit" le dîner dans une marmite en fonte, bu du thé au samovar. Ensemble, ils ont organisé des expositions d'artisanat folklorique, de plats anciens, de cartes postales, de vêtements, de jouets. De plus, les parents d'élèves, leurs grands-parents ont participé à l'organisation de fêtes folkloriques et de divertissements avec un grand intérêt chaque année. A la veille du mardi gras, de l'automne, des chants de Noël, la fête du bouleau de Russie est devenue une tradition. Des divertissements ont eu lieu à l'invitation des grands-mères "Rassemblements", "Jeux de grand-mère"; concours "Kosa - la beauté des filles", "Nos mains ne connaissent pas l'ennui" et bien d'autres. A l'initiative des parents, le groupe a réalisé un album "Corner of Russia", qui contient des dessins d'adultes sur leur petite patrie. Observation à long terme de l'enfant dans un cadre de jardin d'enfants, participation conjointe à divers événements, en activité créative permet aux parents de porter un autre regard sur l'enfant et de l'élever à la maison.
Planification des étapes de mise en œuvre du projet
Phase préparatoire (premier semestre de l'année académique 2011-2012)
| № p/n | Événements | Horaire | Responsable |
| L'étude de la littérature et des aides pédagogiques sur le problème de l'utilisation du folklore des enfants dans l'éducation et l'éducation des enfants d'âge préscolaire | Pendant un an | Directeur et tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
|
| Analyse de l'environnement en développement dans les établissements d'enseignement préscolaire | Août Sept | Chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
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| Interrogatoire des parents d'élèves afin d'identifier l'intérêt pour cette activité | septembre octobre | soignants |
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| Détermination de la composition de l'équipe créative pour la mise en œuvre du projet | Directeur, enseignants d'un établissement d'enseignement préscolaire |
||
| Analyse de l'état du travail dans les établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le développement des enfants | Août Sept | Chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
|
| Développement d'un algorithme pour utiliser le folklore dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire | Septembre | chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
|
| Réunion du conseil du conseil pédagogique sur la mise en œuvre du projet dans l'établissement d'enseignement préscolaire | directeur, |
||
| Apporter des modifications au curriculum et à l'horaire des activités éducatives organisées en lien avec la mise en œuvre du projet | Septembre | Directeur, éducateurs |
|
| Consulter les enseignants des établissements d'enseignement préscolaire sur la mise en œuvre de la technologie | Septembre | directeur |
scène principale (second semestre 2011/12 et premier semestre 2012/13)
| № p/n | Événements | Horaire | Responsable |
| Atelier "L'utilisation du folklore dans le processus d'organisation d'activités éducatives organisées" (formation pour les enseignants du préscolaire) | gestionnaire, éducateurs |
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| Création d'un ensemble folklorique pour adultes et enfants | soignants |
||
| Passer une semaine folklore | soignants |
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| Création d'un mini-musée "Cabane russe" | Pendant un an | Éducateurs, parents |
|
| Décoration dans chaque groupe d'un coin folklorique | Pendant un an | soignants |
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| Elaboration d'un fichier fiche de littérature méthodologique, manuels, jeux, jouets, matériel vidéo et audio | Pendant un an | soignants |
|
| Coproduction d'attributs, jeux avec les enfants. | Pendant un an | Éducateurs, parents |
|
| Développement d'un système de planification du travail avec les enfants | Pendant un an | gestionnaire, éducateurs |
|
| Développement de résumés d'activités éducatives organisées, d'excursions, de conversations, de vacances et de loisirs | Pendant un an | soignants |
|
| Développement professionnel des enseignants dans les cours, séminaires | Pendant un an | directeur |
|
| Acquisition du matériel nécessaire | Pendant un an | Chef, chef adjoint de l'AHR |
Stade de généralisation (second semestre 2012-2013)
| № p/n | Événements | Horaire | Responsable |
| Visionnement mutuel d'événements ouverts utilisant le folklore | Pendant un an | gestionnaire, éducateurs |
|
| Organisation d'événements au niveau municipal | Pendant un an | directeur |
|
| Visites mutuelles pour les enfants et organisation d'une journée portes ouvertes pour les parents | Pendant un an | gestionnaire, éducateurs |
|
| Organisation de programmes de loisirs, de divertissement, de jeux avec la participation des parents | Pendant un an | gestionnaire, enseignants, parents |
|
| Tenir une critique - concours du meilleur coin folklorique | gestionnaire, éducateurs |
||
| Analyse de la mise en œuvre du projet | novembre Décembre | Chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
|
| Création matériel méthodologique et faire des recommandations aux établissements d'enseignement préscolaire sur l'utilisation du folklore dans le travail avec les enfants | Pendant un an | directeur, soignants |
|
| Tenue d'une journée portes ouvertes à l'établissement d'enseignement préscolaire "Notre cabane d'enfants et d'entreprises est pleine" | directeur, soignants |
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| Représentations d'un ensemble folklorique adultes et enfants au centre culturel et de loisirs du village | Pendant un an | tous les enseignants du préscolaire |
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| Observation des activités indépendantes des enfants, analyse | Pendant un an | Chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
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| Conseil pédagogique sur le thème "Analyse de la mise en œuvre du projet" | Chef, tous les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire |
Plan de travail avec les parents et la société
| Forme d'interaction | |
| Messages pour les parents | "Folklore en développement cognitif enfants d'âge préscolaire" "Poupée folklorique russe dans les jeux des enfants modernes" |
| Conseils aux parents | "La sagesse populaire dit" (proverbes et dictons) "Il vaut mieux raconter des contes de fées aux petits enfants" "Les racines de la mémoire nationale" |
| Organisation d'exposition | « Mon village est ma terre natale » (photo) "Des marionnettes pour le théâtre" "Quarante côtés blancs" |
| Conception du mini-musée "Cabane russe" (avec la participation des parents et de la société) | "De la poitrine de grand-mère" "Instruments folkloriques" "Par ennui de tous les métiers" |
| Organisation et tenue d'animations | "Visiter l'hôtesse" (connaissance de la cabane russe) "En visite au soleil" (divertissement sportif utilisant des jeux folkloriques) "Wide Shrovetide" (grande fête commune) |
| Holding Réunion des parents sous une forme non conventionnelle | "En visite à Magpie - à flancs blancs" (animation musicale) |
| Implication dans l'enrichissement de l'environnement de développement du sujet | reconstitution du mini-musée "cabane russe" choses tricotées à la main par nos grands-mères décoration d'artisanat à partir de bottes en feutre |
| Enregistrement des classeurs (avec la participation des parents et de la société) | "Folklore russe" "Jeux folkloriques russes" "L'ABC de la sagesse populaire" "Folklore musical" "Mystères du passé" |
8. Résultats de la mise en œuvre du projet
Pour identifier l'efficacité de notre travail sur le sujet, nous avons utilisé la carte diagnostique du programme éducatif mis en œuvre dans l'établissement d'enseignement préscolaire, en la modifiant légèrement.
Un examen diagnostique des enfants a été effectué au début et à la fin du projet. Dans le processus de diagnostic, il a été largement utilisé
observation systématique du comportement des enfants dans divers types d'activités (jeux, communication avec les adultes et les pairs, activités visuelles, constructives, théâtrales, musicales, de travail élémentaire, etc.) De telles observations sont nécessaires pour pénétrer dans le monde intérieur de chacun enfant, afin de déterminer le niveau de développement de leur connaissance de la culture populaire.
Conversations individuelles en utilisant littérature jeunesse, sujet et intrigue des photos, préservation et analyse des produits de la créativité des enfants, les techniques de jeu nous ont permis d'obtenir des données fiables sur l'expérience accumulée des enfants et de tirer une conclusion sur le succès du travail effectué dans le développement enfants.
Ainsi, l'évaluation pédagogique a permis de construire l'ensemble du processus pédagogique le plus efficacement possible en termes de développement de chaque enfant et de tous les groupes d'enfants dans leur ensemble. Il a permis d'adopter une approche créative de l'éducation et de l'éducation, d'obtenir bons résultats travail. Le niveau de développement des enfants est généralement élevé et moyen.
Il y a de nouvelles vues sur l'organisation des activités quotidiennes des enseignants avec des enfants.
Travailler avec les enfants:
Les concepts, positions, idées, observations énoncés dans le projet ont servi de base pour construire le processus pédagogique sur la base de la familiarisation des enfants avec le folklore;
Le projet a permis d'améliorer la qualité du travail éducatif auprès des enfants d'âge préscolaire. L'intérêt des enfants pour la culture populaire s'est accru, le développement cognitif, artistique et créatif s'est intensifié et les inclinations des qualités morales se sont formées.
Il y a eu des changements qualitatifs significatifs dans le domaine de la réactivité émotionnelle des enfants dans la perception du folklore, les idées des enfants sur le folklore, leur connaissance des jeux folkloriques et des traditions.
Travailler avec les enseignants :
Une planification à long terme a été élaborée pour l'utilisation du folklore dans le travail avec des enfants de différents sous-groupes d'âge.
La capacité de modéliser de manière indépendante l'organisation - activité pédagogique basée sur des connaissances théoriques et des compétences pratiques.
Travailler avec la communauté et la famille :
Un modèle d'interaction entre le jardin d'enfants et la société sur l'utilisation du folklore des enfants dans le développement des enfants d'âge préscolaire a été créé.
Selon les résultats de l'enquête, les opinions des parents sur l'éducation des enfants à la maison ont changé.
Nouveauté scientifique du projet se compose des éléments suivants :
L'importance des types authentiques de folklore dans la formation des monde spirituel enfants d'âge préscolaire;
Développé conditions pédagogiques introduction efficace des enfants à la culture traditionnelle russe, représentée dans le processus pédagogique par l'interrelation des composants: spirituel, musical-folklore, cognitif et existentiel-pratique; une approche intégrée du développement du folklore; familiarisation des enfants avec les traditions folkloriques régionales; recréer des éléments du mode de vie traditionnel : l'atmosphère d'une famille nombreuse, une maison douillette, la co-création d'enfants et d'adultes ;
Une méthodologie a été développée pour initier les enfants à la culture folklorique, basée sur l'expérience folklorique traditionnelle ;
Le matériel folklorique est analysé et sélectionné, les modalités de son inclusion dans la vie d'une institution préscolaire sont présentées.
Signification théorique :
Mise en œuvre ce projet contribue au développement du problème de l'initiation des enfants à la culture populaire russe, au développement moral-patriotique et cognitif de la parole de la jeune génération.
Importance pratique Le projet consiste dans le fait que la technologie développée pour utiliser le folklore des enfants dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire contribue à améliorer le processus de familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec la culture folklorique traditionnelle, l'éducation morale et patriotique de la jeune génération, et profite aux parents pour travailler avec les enfants dans le cercle familial.
Le matériel du projet peut être utilisé par les éducateurs, les directeurs musicaux, les enseignants de l'enseignement complémentaire des établissements préscolaires.
9. Transmission de l'expérience de travail du projet
Dans le cadre du projet, les enseignants de l'établissement préscolaire, en collaboration avec les parents et la société, ont créé un mini-musée "cabane russe", équipé de véritables articles ménagers, d'instruments folkloriques russes, des coins folkloriques ont été décorés en groupes avec des jouets - personnages du folklore œuvres et costumes (voir annexe au projet « Album photo »).
septembre 2013 - présentation de travaux communs d'enseignants, d'enfants et de parents, réalisés lors de la mise en œuvre du projet à l'exposition régionale des arts décoratifs, appliqués et des beaux-arts "Créer, inventer, essayer".
Février 2014 - présentation par les enseignants de l'établissement d'enseignement préscolaire de présentations d'affiches tirées de l'expérience de travail lors de lectures pédagogiques de district.
Mars 2014 - présentation par des enseignants d'établissements d'enseignement préscolaire de présentations d'affiches tirées de l'expérience de travail lors de la conférence scientifique et pratique panrusse NIPKiPRO «Problèmes et perspectives pour la mise en œuvre effective de la norme éducative de l'État fédéral».
10. Littérature
Budarina TA, Korepanova ON Connaissance des enfants avec l'art populaire russe. Guide méthodologique.- S.-Pb. : ENFANCE - PRESSE, 2001.
Dal V.I. Proverbes du peuple russe. - M. : Izd-voEKSMO-Press, Izd-vo NNN-2002.
Eau vive. / Collection de chansons folkloriques russes, contes de fées, proverbes, énigmes / Comp., entrez, Art. et env. Anikina V.P. - M. : Dét.lit., 1986.
Kabanenkova N. Jours vécus avec des enfants / Folklore dans la vie des enfants - // l'éducation préscolaire, №4,1997.
Knyazeva O.L., Makhaneva M.D. Initier les enfants aux origines de la culture folklorique russe / Programme. Uch.-méthode, allocation / Saint-Pétersbourg: CHILDHOOD-PRESS, 2000.
Programme Novitskaya M. "Patrimoine" - / / Éducation préscolaire, n ° 10-12, 1997 ; n ° 1-2, 1998.
Vieux proverbes et dictons russes / Introduction. article, comp., note. V.P. Anikina ; - 2e éd. supplémentaire - M. : Det. allumé, 1984.
Tikhonova M.V., Smirnova N.S. Krasna Izba / Connaissance des enfants avec l'art populaire russe, l'artisanat, la vie au musée / - Saint-Pétersbourg: CHILDHOOD-PRESS, 200 1.
Fedorova GP Ils s'assirent sur le porche doré. Jeux, activités, chansonnettes, chansons, comptines pour les enfants d'âge préscolaire. - Saint-Pétersbourg: "CHILDHOOD-PRESS", 2000.
Litvinova M.F. Jeux de plein air folkloriques russes pour les enfants d'âge préscolaire et primaire : un guide pratique. – M. : Iris-press, 2007.
Lykova I.A. Programme éducation artistique, éducation et développement des enfants de 2 à 7 ans "Paumes colorées". - M.: Karapuz-Didactique, 2007.
Malakhova L. Education musicale des enfants d'âge préscolaire. - Rostov-sur-le-Don : Phoenix, 2008.
Melnikova L.I., Zimina A.N. Enfants folklore musical dans les établissements d'enseignement préscolaire. – M. : Gnom-Press, 2007.
Établissement d'enseignement préscolaire budgétaire municipal
"Kalinin Kindergarten"
Projet dans le groupe intermédiaire
L'utilisation du folklore dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire.
Éducateurs: Volokitina L.K.
Kurochkina M.L.
Type de projet. Créatif, pédagogique.
Durée du projet. 1 mois.
Participants au projet. Enfants du groupe intermédiaire, éducateurs, directeur musical, employé de musée, parents d'élèves.
Pertinence. Si un enfant est né et a grandi
Du côté indigène, parmi les bouleaux russes,
Entendu des chansons russes, chanté des chants de Noël, vacances lumineuses Salutations de Pâques aux proches,
Il a été élevé dans le travail, la miséricorde, la gentillesse,
Dans le respect des aînés, des proches et de la Terre,
Ce commandement des ancêtres sauvera l'âme,
Cela n'apportera que de la joie et du bonheur.
Le folklore a une grande valeur cognitive et éducative dans la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire. Le folklore favorise le développement pensée figurative, enrichit le discours des enfants, donne d'excellents exemples de discours russe, dont l'imitation permet à l'enfant de mieux maîtriser sa langue maternelle. Par conséquent, l'une des tâches les plus urgentes est de montrer la beauté de la langue russe à travers l'art populaire oral, exprimé dans des chansons, des refrains, des comptines, des jeux amusants, des contes de fées, des énigmes, des proverbes et des dictons ; enrichissement vocabulaire enfants. Les chansons, les poèmes, les blagues, les dictons, les proverbes, les énigmes sont appelés les perles de l'art populaire. Ils ont un impact non seulement sur l'esprit, mais aussi sur les sentiments de l'enfant: les enseignements qu'ils contiennent sont facilement perçus et mémorisés, et ont un impact énorme sur le développement et l'éducation des enfants.
Cible. Initier les enfants aux origines de l'art populaire russe à travers la connaissance de la culture populaire : vacances, artisanat d'art populaire, folklore russe.
Tâches. Connaissance des objets de l'antiquité russe, élevant chez les enfants le sens de la beauté, la curiosité. Cela aidera les enfants à comprendre qu'ils font partie du grand peuple russe. Familiarisation des enfants avec le folklore sous toutes ses manifestations (contes de fées, chansons, proverbes, dictons, danses rondes, etc.) Initier les enfants aux valeurs morales universelles : gentillesse, beauté, vérité, courage, diligence, fidélité Élargir le vocabulaire des enfants, utiliser dans le discours des noms d'objets de la vie russe, des vêtements, des chaussures, Connaissance des enfants avec des jeux folkloriques, des danses rondes, des chansons folkloriques. Connaissance de la peinture décorative folklorique. Développer et améliorer la mémoire, l'attention, la pensée, l'imagination, la perception des enfants. Développer son indépendance créative. Susciter l'intérêt pour l'art populaire.
Résultat attendu:
Les enfants se familiariseront avec l'art et les traditions folkloriques orales en fonction de leur âge. Le projet élargira les connaissances sur la culture du peuple russe.
Les enfants apprendront à voir la beauté de la langue russe à travers l'art populaire oral.
Ils apprendront à jouer à des jeux folkloriques de plein air : "Brûleurs", "Salki", "A l'ours dans la forêt", "Oies-oies".
Etape 1 : préparatoire.
Sélection de littérature pour la lecture, la mémorisation.
Sélection d'illustrations pour comptines, contes de fées, à visionner.
Travailler avec la littérature méthodique.
Sélection de costumes, masques pour la mise en scène.
Sélection d'illustrations d'articles ménagers russes, vêtements, chaussures.
Étape 2. Basique.
| Formulaire de travail | Tâches | date | Responsable |
| Conversation "Folklore pour enfants" | Consolider les connaissances des enfants sur l'art populaire oral du peuple russe. Révéler la connaissance des proverbes, des comptines, des dictons. Mettez en scène la comptine "Ombre-ombre-sueur" en utilisant des moyens expressifs de parole, des expressions faciales, des gestes. Inculquer l'amour et le respect de l'art populaire. | 09.03.17. | Volokitina L.K. |
| NOD "Notre Folklore" | Continuez à familiariser les enfants avec le concept de "folklore". Pour consolider la connaissance des contes folkloriques russes, la capacité de distinguer à l'oreille un dicton, un début, une fin. Apprendre à distinguer une devinette, un proverbe, une comptine, un virelangue, une comptine, une chanson comme éléments du folklore. Développer l'attention, l'imagination de la parole. | 13.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Initiez les enfants au samovar. Éduquer par l'art populaire oral aux qualités morales positives (gentillesse, réactivité, bienveillance, tendresse, générosité, hospitalité) | 16.03.17. | Volokitina L.K. |
|
| NOD "Matriochka jouet folklorique" | Continuez à vous familiariser avec le jouet folklorique matriochka, formez le concept de ce dont il est fait, comment il est décoré, développez l'intérêt pour le jouet folklorique. | 15.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Susciter l'intérêt pour l'histoire de la Russie, l'art populaire sur l'exemple du jouet national russe. | 22.03.17. | Volokitina L.K. |
|
| Dessin GCD "Décorez la maison des mitaines". | Apprenez à dessiner sur la base du conte de fées "Mitten", créez une image fabuleuse. Apprenez à dessiner des lignes droites et des points avec un coton-tige, créant ainsi un ornement. | 24.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Leçon "Viens, printemps, avec joie." | Continuez à vous familiariser avec la saison printanière, ses caractéristiques, en utilisant des chants, des comptines, développez l'intérêt pour l'art populaire. | 27.03.17. | Volokitina L.K. |
| Leçon "Arts et métiers populaires". | Donner aux enfants une idée des points communs de l'artisanat d'art populaire et de leurs différences. Aidez les enfants à travers la conversation, les cartes didactiques, les aides visuelles, développez l'imagination, la mémoire, le sens de la lumière, la perception esthétique. Contribuer à la formation chez les enfants du véritable amour et du respect de leur patrie, de son passé historique, de la culture originale russe, de l'art populaire et de l'art. | 28.03.17. | Kurochkina M.L. |
| Jeux didactiques. "Découvrez la description." "Une poupée gigogne, deux poupées gigognes." "Choisissez un motif pour la robe de la dame." | Pour consolider les connaissances des enfants sur les jouets folkloriques, pour former la capacité des enfants à dessiner magnifiquement un motif, les fonctionnalités avancées de la peinture Dymkovo. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Examen des illustrations, produits anciens. | Former le besoin de connaissance du monde créé par l'homme, améliorer les connaissances sur les objets de la vie nationale (couleur, forme, taille, matériau, but) | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Lire des contes de fées"Zhiharka", "Cabane de Zayushkina", "Oies cygnes", "Animaux dans la fosse", "Cabane d'hiver pour animaux", "Au commandement du brochet". "Princesse Grenouille". "Chaussures à bulles, paille et raphia". "L'homme et l'ours" | Familiariser les enfants avec un conte de fées, inculquer l'amour pour écouter un conte de fées, développer la mémoire, la pensée, la parole, cultiver le sens de la camaraderie, le soutien mutuel. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Jeux de plein air Brûleurs", "Salki", "A l'ours dans la forêt", "Oies-oies", "Golden Gate", | Développer la capacité d'agir sur un signal, développer chez l'enfant la capacité de parcourir tout le site sans se cogner, de prononcer clairement les mots du texte. | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Connaissance des œuvres de petites formes de folklore(chansons, comptines, devinettes, poèmes, comptines, etc.) Mémoriser ceux que vous aimez | Aidez l'enfant à ressentir la beauté et l'expressivité de la langue russe, à développer la mémoire auditive et visuelle, à améliorer les compétences artistiques et verbales des enfants lors de la lecture | 09.03.17. 30.03.17. | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
| Excursion au musée. | Connaissance du personnel du musée, du musée lui-même et de ses accessoires. | 23.03.17 | Kurochkina M.L. Volokitina L.K. |
Coopération avec les parents. Consultations :
"L'impact des petites formes de folklore sur le développement de l'enfant"
"Le rôle du folklore dans le développement des enfants"
"Fichier de cartes de jeux de plein air folkloriques russes".
Préparation des costumes pour le spectacle.
Étape 3 :Événement final exposition de dessins "Merry Matryoshka"
Application.
Conversation : "Introduction au samovar"
Tâches : Initier les enfants au samovar. Éduquer par l'art populaire oral aux qualités morales positives (gentillesse, réactivité, bienveillance, tendresse, générosité, hospitalité)
Avancement de la leçon :
Chaque nation a de nombreuses coutumes. Mais parmi eux, il y a ceux que tout le monde aime : les adultes comme les enfants. L'une de ces coutumes est de boire du thé. Tous les peuples ont une telle coutume, c'était aussi en Rus'. Maintenant, je vais vous donner une énigme, et vous réfléchissez à ce dont il s'agit.
Le gros homme vaut
canon akimbo,
Sifflement et ébullition
Il dit à tout le monde de boire du thé.
Quel genre de gros homme est-ce, vous avez deviné de quoi nous parlons?
Les réponses des enfants.
Vous avez raison, c'est un samovar.
Depuis longtemps dans le monde.
Vit pendant des années
chanté par des poètes
Samovar ventru.
rayonnant d'éclat,
Jour d'hiver glacial
Il réchauffe le coeur
Chaleur particulière.
Et à quoi sert le samovar ?
Réponses des enfants (pour faire du thé)
Un samovar est un appareil pour préparer de l'eau bouillante. "Il cuisine lui-même" - d'où vient le mot "Samovar".
Ce n'est qu'à Rus' qu'ils buvaient du thé dans un samovar.
Le samovar bout, n'ordonne pas de partir.
Avec un samovar - une bouée, le thé est plus important et la conversation est plus amusante.
Il y avait un tuyau à l'intérieur du samovar. Du pin, des cônes secs ou du charbon de bois y étaient versés. Ils y ont mis le feu avec une torche et attisé le feu avec une botte. L'eau bouillie dans le samovar. Une théière était installée dans un dispositif spécial au sommet du samovar.
Au fil du temps, des samovars ont commencé à être fabriqués formes différentes
Auparavant, le sucre et les bagels, que les ménagères cuisinaient elles-mêmes, étaient un mets de choix. Des bagels prêts à l'emploi étaient enfilés sur une corde, et quand ils s'asseyaient pour boire du thé, les bagels étaient suspendus au samovar.
Selon vous, qu'est-ce qui remplace le samovar maintenant ?
Réponses des enfants (Théière)
Oui, de nombreuses années ont passé. Mais, néanmoins, les gars, le samovar fait partie de la vie et du destin de notre peuple, c'est la bonne hospitalité russe. C'est un cercle d'amis et de parents, une paix chaleureuse et cordiale...
Conversation "Folklore pour enfants"
Tâches : Consolider les connaissances des enfants sur l'art populaire oral du peuple russe. Révéler la connaissance des proverbes, des comptines, des dictons.
Mettez en scène la comptine "Ombre-ombre-sueur" en utilisant des moyens expressifs de parole, des expressions faciales, des gestes. Inculquer l'amour et le respect de l'art populaire.
L'enseignant utilise l'art populaire oral dans la vie quotidienne des enfants pour nourrir, habiller, laver, mettre au lit, etc. Examiner des illustrations, des livres avec des contes folkloriques russes.
Matériel pour la leçon : Un berceau avec une poupée. Livres de contes folkloriques russes. Chapeaux-masques : grand-père, grand-mère, renard, loup, lièvre, chèvre, chat, chien.
Progression de la leçon
Éducateur : Enfants - mes petits, entrez, asseyez-vous en rang, parlons bien.
Éducateur : Voici une comptine appelée comptine. Les rimes ont longtemps été composées pour caresser quelqu'un, plaindre quelqu'un et faire rire quelqu'un. Écoutez une autre blague :
Faire pousser la tresse jusqu'à la taille
Ne perdez pas un poil.
Faire pousser la tresse jusqu'aux orteils -
Tous les poils d'affilée.
Cultivez la tresse - ne vous trompez pas
Écoute ta mère fille.
Cette comptine dit que les cheveux de la fille doivent pousser longs, tressés, dit très affectueusement dans la comptine : « poils », « tresses ». Après de tels mots, la fille doit obéir à sa mère. Jouons pour le plaisir.
Dramatisation de la comptine "Shadow-shadow-sweat".
Tout le monde danse, danse et chante :
Ombre-ombre-sueur,
Au-dessus de la ville est une clôture d'acacia,
Nous sommes tous allés sous la clôture,
Se vanter toute la journée.
Renard : Le renard s'est vanté
Je suis belle dans toute la forêt,
Et moelleux et rusé,
J'ai couvert toutes les traces.
Loup : Le loup gris se vantait :
Je clique et clique avec mes dents,
Mais je suis gentil aujourd'hui
Je ne touche personne.
Lièvre : Notre lièvre s'est vanté :
Et je ne suis pas du tout un lâche
Je viens du loup et du renard
Il s'est enfui et a été.
Chèvre : La chèvre se vantait :
j'ai fait le tour du jardin
J'ai désherbé les lits pour tout le monde,
Oui, et est allé à l'eau.
Bug : Bug vanté -
je ne suis pas du tout une salope
je m'occupe du ménage
Je ne laisserai pas entrer les étrangers !
Murka: Murka se vantait -
Peau fumée.
J'ai attrapé des souris toute la nuit
Je chasse tous les rats.
Grand-père Yegor: Grand-père Yegor se vantait -
J'ai un parc à bétail :
Le cheval et le taureau
Poulets, oies, porcelet.
Baba Varvara : Varvara s'est vanté
Je vais nettoyer les samovars
je ferai des tartes
Je vais tous vous inviter !
Tous ensemble : Ombre-ombre-sueur,
Au-dessus de la ville est une clôture d'acacia,
Nous sommes tous allés sous la clôture,
Et nous avons marché toute la journée.
Éducateur: Les gens composaient non seulement des comptines drôles et drôles, mais aussi proverbes sages: "Ne creusez pas un trou pour un autre, vous y tomberez vous-même", mais voici comment l'expliquer - écoutez.
Un méchant a creusé un trou sur un chemin forestier
Pour qu'un passant tombe la nuit.
Voici le trou terminé. Il est sorti.
"Attendez! Un passant sortira aussi !
Pendant deux jours de plus, le voleur a transpiré
La terre a volé hors de la fosse.
J'ai essayé de sortir, mais je n'ai pas pu.
Puis il gloussa: "Bien!"
Quels proverbes connais-tu ? (réponses des enfants).
Éducateur: Et il y a aussi des dictons instructifs, ils remarquent avec précision nos actions: "Quelle est la tournure, telle est la chemise", "La fille d'Annushka est bonne, si la mère et la grand-mère sont louées."
Quels proverbes connais-tu ? (réponse des enfants).
Éducateur : Je connais un teaser amusant :
Fedya - cuivre - abats
A mangé une vache et un taureau
Et quinze cochons
Seules les queues pendent.
Ce teaser parle d'un garçon nommé Fedya. Il mange beaucoup, ils l'appellent un glouton et ils ont trouvé un teaser tellement drôle.
Quels teasers connaissez-vous ? (réponse des enfants).
Éducateur: Autrefois, les gars et les filles se rassemblaient souvent dans les clairières, inventaient et jouaient à des jeux, on les appelait ainsi - des jeux folkloriques russes. Mais d'abord, ils ont commencé à raconter pour choisir le chauffeur :
« Tara - bars, rastabars !
Les poulets de Varvara sont vieux !"
Quels compteurs connaissez-vous ? (réponse des enfants).
Éducateur : Nous connaissons aussi de tels jeux, jouons à l'un d'eux maintenant. Jeu folklorique russe "Stump".
Éducateur : Les gars, regardez ma robe, vous l'aimez ? Ces belles et élégantes robes étaient autrefois cousues par des beautés russes. La robe est longue - jusqu'aux orteils (décrivez votre robe, montrez-vous). Dans de telles tenues, les filles se rendaient à des rassemblements, où elles chantaient, s'amusaient et choisissaient leurs amis, les appelant avec des chants et des chants folkloriques russes.
Lors des rassemblements, ils ont non seulement chanté des chansons, des chansonnettes, mais ont également fait des énigmes. Qui va nous donner une énigme ? (les enfants devinent et devinent des énigmes).
Éducatrice : (aller avec les enfants au coin lecture). Regardez ces livres, vous sont-ils familiers ? Qui les a écrits ? (réponse des enfants). Pouvez-vous deviner de quelle histoire il s'agit ? (lire des extraits de 2, 3 livres).
Mais dans ce livre, il y a des comptines et des berceuses russes. Quand vous étiez petit, vos mères vous prenaient affectueusement et amoureusement dans leurs bras et chantaient de douces berceuses. Je demande à l'une des filles de prendre une poupée et de lui chanter une berceuse "Bai, baiushki, bai ...". Laisse Arinka dormir, nous ne la dérangerons pas
Résultat de la leçon : Félicitez les enfants pour leur bonne connaissance des proverbes, dictons, devinettes, etc.
NOD "Notre Folklore"
Cible: Continuer à familiariser les enfants avec le concept de "folklore". Pour consolider la connaissance des contes folkloriques russes, la capacité de distinguer à l'oreille un dicton, un début, une fin. Apprendre à distinguer une devinette, un proverbe, une comptine, un virelangue, une comptine, une chanson comme éléments du folklore. Développer l'attention, l'imagination de la parole.
Avancement de la leçon :
Les gars, regardez les photos et dites de quoi nous allons parler aujourd'hui.
De quoi parlerons-nous ? (sur les contes de fées).
C'est vrai, sur les contes folkloriques russes.
Certes, le peuple russe, car il existe des contes de fées français, anglais, arméniens, chinois et des contes de fées d'autres peuples.
Quels contes folkloriques russes connaissez-vous ? Nomme les.
Et qui a écrit des devinettes, des proverbes, des blagues, des comptines, des chansons folkloriques russes ?
Certes, aussi le peuple russe.
Voulez-vous savoir comment tout cet art populaire s'appelle en un mot? Ce mot est folklorique.
Le folklore est la sagesse populaire.
Renforcez le concept avec les enfants. Identifiez maintenant une énigme, un proverbe, un dicton, etc. parmi le folklore.
1. Apprenez de bonnes choses, les mauvaises choses ne vous passeront pas par la tête. (Proverbe)
Quels proverbes connais-tu ?
2 fois. deux, trois, quatre, cinq, jouons cinq.
Des étoiles, une lune, une prairie, des fleurs - du plomb, allez. (Compte)
Quels compteurs connaissez-vous ?
3. Le coton blanc flotte quelque part, plus le coton est bas, plus la pluie est proche. (Mystère)
Quelles énigmes connaissez-vous ?
4. Lyuli, lyuli, berceaux - mouche grise gulenki.
Les goules s'envolent, elles apportent à Masha un rêve-rêve.
Les goules ont commencé à roucouler, Masha a commencé à s'endormir. (chanson)
Quelles chansons connaissez-vous ?
5. Baise, baise, gronde,
Les souris montent sur les hérissons.
Attendez le hérisson épineux
Plus insupportable d'y aller.
Vous êtes très sceptique. (blague)
Quelles blagues connaissez-vous ?
6. Sasha a cousu un chapeau pour Sanka ! (crépiter)
Quels virelangues connaissez-vous ?
Jeu : « Celui qui trouvera la fin, il sera fini ! ".
Tarte très savoureuse!
Je voulais organiser un bal et des invités chez moi ... (appelé)
J'ai pris de la farine et pris du fromage cottage, cuit au four friable ... (tarte)
La tarte, les couteaux et les fourchettes sont là, mais quelque chose que les invités ne font pas ... (allez)
J'ai attendu d'avoir assez de force, puis un morceau ... (un peu coupé)
Puis il a tiré une chaise et s'est assis, et tout le gâteau en une minute ... (a mangé)
Lorsque les invités se sont approchés, ils n'ont même pas trouvé de miettes.
Pourquoi les contes de fées, le folklore, composés par le peuple vivent-ils encore ?
Jeu : "Qui est le meilleur"
Montrez une image - une illustration d'un conte de fées, proposez de découvrir un conte de fées et de créer votre propre suite de l'image.
Tâche Inventez votre propre conte de fées et dessinez les personnages principaux.
Synopsis de GCD dans le groupe intermédiaire "Les matriochkas aiment les vêtements différents"
Cible: favoriser l'intérêt pour l'histoire de la Russie, l'art populaire sur l'exemple du jouet national russe.
Tâches:
Initier les enfants à la perception des arts et métiers par le biais de la musique et du dessin ; se familiariser avec l'apparence et les caractéristiques de la peinture de la matriochka Polkhov-Maidan.
Apprendre à peindre une ébauche de matriochka dans le style de la peinture Polkhov-Maidan.
Développer la perception esthétique et l'imagination.
Former les capacités créatives et créatives des enfants.
Cultiver le respect du travail des artisans folkloriques.
Méthodes : Jeu, visuel, verbal, pratique.
Matériel et équipement : Matriochka jouet, chevalet, ébauches de matriochka, gouache rouge, bleue, verte, fleurs jaunes, lingettes humides, brosses.
Accompagnement musical : centre de musique, cassette audio avec musique folklorique russe.
Travail préliminaire: examen d'objets d'art et d'artisanat, mini-musée en groupe, lecture d'un mot artistique sur l'artisanat de Russie, fabrication d'une poupée gigogne vierge.
La mélodie folklorique russe "Il y avait un bouleau dans le champ" retentit. Sur fond de musique...
Éducateur : Bonjour, les enfants, bonjour !
J'ai apporté une merveilleuse merveille aujourd'hui
Wonder merveilleux, peint,
Eh bien, devinez. Ce que c'est? (fait une énigme)
Il y a un jouet pour vous,
Pas un cheval, pas Petrouchka.
mouchoir de soie écarlate,
Robe d'été à fleurs lumineuses
La main repose sur les côtés en bois.
Et à l'intérieur il y a des secrets :
Peut-être trois, peut-être six.
Rougi un peu
Notre…. (Poupée russe)
Bien sûr, c'est Matryoshka ! Notre matriochka est connue et aimée dans le monde entier - pas un seul touriste ne quittera la Russie sans une poupée souvenir. Regardez combien de poupées sont venues nous rendre visite. Examinons-les de près.
Beaucoup de poupées en bois
Joufflu et vermeil
Dans des robes d'été multicolores
Ils vivent sur notre table.
Elles sont toutes appelées matriochkas.
De quelle matière est faite la matriochka ? (réponses des enfants)
Regarde:
Comme un navet, elle est dure
Et sous le mouchoir écarlate sur nous
Regarde joyeusement, intelligemment, largement
Une paire de cassis - yeux.
Cet invité est de la ville de Semenov. Les poupées gigognes Semenov aiment beaucoup les fleurs. Les fleurs ornent toujours leurs vêtements - il peut s'agir d'un gros bouquet ou d'une seule fleur. Regardez et dites-moi de quelles fleurs la matriochka Semenov est décorée? Droite. Ce sont des roses, des jacinthes des bois, des cendres de montagne, des herbes, des bleuets. Leurs maris, les cavaliers de Semyonov, aiment leur offrir des fleurs et aiment aussi jouer des instruments de musique, bien qu'ils sachent non seulement se détendre, ils peuvent prendre une hache dans leurs mains et construire une maison. Leurs yeux sont clairs et leurs sourcils sont arqués. Couleurs délicates : vert clair, rose-écarlate transparent, bleu-violet pâle. De nombreuses sœurs se sont cachées dans cette matriochka. Il y a un poème à leur sujet :
Cassé en deux :
Je me demande ce qu'il y a ?
Il y a une autre matriochka
Souriant, riant.
Maintenant, regardez cet invité. C'est la matriochka de Sergiev Posad (Zagorsk). Retenu, jeune. Cheveux bruns, visage souriant. La couleur des vêtements est lumineuse. Leur marque de fabrique est les mains occupées. Ces poupées gigognes sont constamment occupées par des affaires: elles vont dans la forêt pour cueillir des champignons, elles portent des paniers de baies, elles sont dans le champ avec une faucille, elles s'occupent des travaux ménagers - elles mettent un samovar, font cuire du pain. Leurs maris, héros, sont toujours armés, ce sont des guerriers.
Et cette beauté nous est venue de la ville de Polkhov-Maidana. Regardons-le attentivement et comparons-le avec d'autres poupées gigognes. Il est de forme allongée, avec une petite tête. Les cheveux des poupées gigognes s'enroulent en boucles. Sur la tête, des foulards semi-châles brillants avec des fleurs. Voyez quel motif les artistes de Polkhov-Maidan décorent avec des poupées gigognes ? (fleurs, feuilles, baies, perles).
C'est vrai, le motif se compose de fleurs, de feuilles et de baies aux couleurs vives. Les motifs ont leurs propres noms : rose musquée - " grosse rose», « cloche », « pomme », « raisin ».
Les maîtres de Polkhov-Maidan ont un secret - ils dessinent d'abord les contours des fleurs, des feuilles, des baies à l'encre noire, en les disposant magnifiquement sur la matriochka: de grandes fleurs au centre et autour des brindilles avec des bourgeons, des baies et des feuilles. Et seulement après cela, ils commencent à travailler avec des couleurs vives.
Quelles sont les principales couleurs de la peinture utilisées par les artistes ? (Rouge, bleu, vert, jaune).
Aujourd'hui, vous deviendrez vous-même des maîtres artistes, mais d'abord reposons-nous ....
Fizminutka.
Avant de dessiner
Vous devez vous dégourdir les doigts.
Index et milieu
Sans nom et dernier
Dites bonjour au grand.
Maintenant, frottons-nous les mains
On est un peu l'un sur l'autre.
Poings desserrés - serrés,
Les poings étaient desserrés - serrés.
Voici les doigts tendus.
Et maintenant les maîtres
Il est temps que tout le monde travaille.
Éducateur : Et maintenant, asseyons-nous tranquillement aux tables. (Je montre la méthode de dessin des fleurs de polkhov-Maidan, je vous rappelle que vous devez d'abord dessiner tous les détails avec un crayon, puis rendre les poupées gigognes lumineuses et élégantes avec des peintures).
Maîtres, mettez-vous au travail
Décorez les poupées gigognes avec audace
Choisissez n'importe quel motif
Pour plaire à ses yeux.
NOD "Décorons une mitaine - une maison."
Cible: Pour former la capacité de décorer un objet d'une manière non conventionnelle.
Tâches: Apprenez à dessiner sur la base du conte de fées "Mitten", créez une image fabuleuse. Apprenez à dessiner des lignes droites et des points avec un coton-tige, créant ainsi un ornement. Consolider la capacité d'utiliser des peintures de différentes couleurs dans le processus de dessin. Développer la capacité de travailler avec des peintures, admirer votre travail. Cultivez un sentiment de compassion.
Matériel et équipement : chevalet, mitaines de couleurs rouge et jaune ou à rayures de la même couleur, un panier, un échantillon de l'image, des peintures, des cotons-tiges, des serviettes, des verres d'eau, des feuilles de papier découpées en forme de mitaine.
Avancement de la leçon :
Le professeur met tranquillement la mitaine dans un endroit où les gars peuvent la voir.
- Les gars, dont la mitaine? Dessiner?
Notre mitaine est laissée
Sans hôtesse. Voici le problème!
Perdu, perdu
Et c'est l'hiver partout.
Que faire avec une mitaine ?
Je n'ai pas ce stylo natif,
Qu'est-ce qui réchauffera toute la triatitsa
Avec ta petite chaleur.
Notre mitaine pleure
Gèle, allongé sur la neige,
Et rêve que l'hôtesse
Courra après elle dans un blizzard. (E. Aleksandrova - Milou)
Les enfants, qu'en pensez-vous, à qui est cette mitaine ? - Peut-être que c'est la mitaine de grand-père d'un conte de fées ? Rappelez-vous, grand-père a perdu sa mitaine, et quand il l'a retrouvée, des animaux y vivaient déjà. Nomme les. (Réponses des enfants). Une souris, une grenouille, un lièvre, un renard, un loup, un sanglier, un ours se sont installés dans la mitaine.
Une série d'exercices.
Éducateur : Rappelons-nous comment les héros du conte de fées ont trouvé une mitaine. (Place une mitaine au milieu du groupe).
La première souris est arrivée en courant - en frottant. (avec prononciation des sons "pipi-pipi").
Puis une grenouille sauteuse a sauté. (en disant : "Kwa-kva-kva").
Puis un lapin en fuite est arrivé en courant. (Construire en cercle. Les enfants sautent sur deux jambes jusqu'au centre du cercle).
Et voici le renard - la petite soeur court. (Queue agitée).
Et voici l'ours - le père arrive. (Les enfants imitent la marche de l'ours).
C'est le nombre d'animaux qui tiennent dans une mitaine ! (Bras écartés).
Grand-père a pris sa mitaine et les animaux se sont retrouvés sans foyer chaud en hiver. Les animaux étaient bouleversés, comment peuvent-ils hiverner l'hiver ? Peut-on aider les pauvres animaux ? Ramenons les animaux dans leur maison chaleureuse. Prenez place aux tables, mais avant de nous mettre au travail, nous devons nous dégourdir les doigts avec vous.
Éducateur : J'ai une mitaine. (Montre une mitaine découpée dans du papier blanc). De quelle couleur est-elle ?
Enfants : Blanc.
Éducateur : Une sorte de moufle pâle n'est pas belle. Oui, la mitaine n'est pas décorée. Que peut-on faire avec un gant ? Mais j'ai de la peinture et des cotons-tiges, pour qu'on puisse le décorer. Pouvez-vous me dire de quelle couleur est la peinture?
Enfants : Rouge et jaune.
Éducateur : Avant que vous et moi commencions à travailler, vous et moi devons préparer nos doigts.
Minute physique
Il y a un verrou sur la porte.
Qui pourrait l'ouvrir ?
- frappé,
- tordu,
- Tiré
- Et ils l'ont ouvert !
Je vais dessiner des rayures multicolores dessus.
L'enseignant dessine un ornement sur une mitaine blanche et invite les enfants à décorer d'autres mitaines.
Des dessins d'enfants sont exposés sur le stand.
Éducateur : Voici combien de mitaines différentes, décorées d'un motif à rayures, nous avons fabriquées pour les animaux. Maintenant, chacun d'eux aura une maison chaleureuse.
GCD avec l'utilisation de petites formes de folklore "Voyage dans un conte de fées"
Intégration des domaines pédagogiques : lecture de fiction, cognition, communication, musique, La culture physique.
Objectif : poursuivre le travail de familiarisation des enfants avec l'art populaire oral : familiariser les enfants avec le conte de fées "Zhikharka".
Tâches. Éducatif : apprendre à percevoir et à comprendre émotionnellement le contenu d'un conte de fées. Développer les connaissances des arts et métiers - peinture ustensiles en bois. Évaluez les actions des personnages de l'histoire. Expliquez le sens de la sagesse populaire "Petit, mais audacieux", "Petite bobine, mais chère".
Développer: développer un sens de l'empathie, du discours figuré, de l'imagination.
Pédagogique : cultiver le désir et la capacité d'écouter des œuvres d'art, d'admirer la beauté des ustensiles en bois peints ; éduquer les enfants à une attitude bienveillante envers les héros d'un conte de fées, une attitude positive envers le courage, la débrouillardise et l'audace.
Matériel: illustrations représentant un renard, un chat, un coq, illustrations pour les contes de fées "Zhikharka", une cuillère Khokhloma, un chapeau "chat", un enregistrement audio d'une mélodie folklorique russe.
Progression du cours.
Organisation du temps.
Le professeur rassemble les enfants autour de lui
Objectif : rallier les enfants, créer une atmosphère de confiance de groupe.
Éducateur. Bonjour les enfants, les filles et les garçons !
Tous les enfants se sont réunis en cercle.
Tu es mon ami et je suis ton ami.
Tenons-nous la main
Et nous nous sourions.
Les gars, vous aimez les contes de fées ?
Éducateur. Envie de faire un fabuleux voyage ?
Éducateur (musique folklorique russe silencieuse. L'enseignant jette une écharpe sur ses épaules, les enfants tournent autour de lui trois fois).
Si un conte de fée frappe à la porte,
Tu l'as rapidement laissée entrer
Parce qu'un conte de fées est un oiseau
Vous faites un peu peur et vous ne le trouverez pas.
Les gars, regardez attentivement, quelles choses intéressantes et inhabituelles voyez-vous dans notre groupe ?
Éducateur. C'est vrai, quelqu'un a oublié le sac magique. Comment pouvait-il être ici ?
Éducateur. Qu'en pensez-vous, c'est vide ou pas ?
Éducateur. Comment pouvons-nous savoir?
Les enfants tâtent le sac et essaient de deviner ce qu'il y a dedans.
Enfants. Jeune coq.
Éducateur. C'est vrai, les gars, c'est un coq. D'où pouvait-il bien venir ?
Éducateur. Le coq nous est venu d'un conte de fées. A quel conte de fée pensez-vous ?
Éducateur. Vous avez raison pour les contes de fées. Les gars, le coq veut jouer avec nous.
Gymnastique des doigts "Coq"
Objectif : favoriser le développement du mouvement des doigts et l'amélioration de la motricité fine des mains, développer la parole des enfants.
Notre coq s'est soudainement réveillé, paume vers le haut, index repose sur un grand, le reste est placé en place.
Tourné droit vers le soleil. Tournez votre main dans différentes directions.
Chanté un, deux, trois ! Écartez et réduisez l'index et le pouce.
Tu ne dors pas aujourd'hui.
Le coq se dresse tout brillant, l'index paume vers le haut repose sur le pouce.
Il nettoie le pétoncle avec sa patte. Le reste des doigts est écarté sur les côtés et relevé.
Comme nous avons merveilleusement joué
Et ils se sont entraînés dans le jeu,
Nos doigts, nos paumes,
Eh bien, un peu de poings.
Les gars, le coq nous a apporté des énigmes. Écoutons-les attentivement et devinons. Nous écoutons d'abord l'énigme et ensuite seulement nous disons la réponse.
Objectif : clarifier les idées des enfants sur les énigmes ; apprendre à deviner des énigmes descriptives.
queue pelucheuse,
fourrure dorée,
Vit dans la forêt
Il vole des poulets dans le village.
Les enfants collectent une image divisée "renard" en trois versions (simple - 6, moyenne - 8, complexe - 10).
Éducateur. Les gars regardent le renard. Qu'est-ce qu'elle est?
Objectif : apprendre à comparer apparence volailles et animaux sauvages.
Éducateur. Un coq est un oiseau, mais un renard ?
Éducateur. Le coq est une volaille, et le renard ?
Éducateur. Le corps d'un coq est couvert de plumes, mais celui d'un renard ?
Éducateur. Un coq a deux pattes, mais un renard ?
Éducateur. Un coq a des ailes, mais un renard ?
Éducateur. Voici la prochaine énigme du coq.
Cet animal ne vit qu'à la maison.
Tout le monde connaît cet animal.
Il a une moustache comme des aiguilles à tricoter.
Il, ronronnant, chante une chanson.
Seule la souris a peur de lui...
Deviné ? Ce -
Éducateur. Qu'aimez-vous chez un chat ? Qu'est-il?
Objectif : apprendre à décrire l'apparence des animaux de compagnie.
Éducateur. Quels sont les surnoms du chat ?
Éducateur. Qu'est-ce qu'une moustache pour un chat ?
Éducateur. Les gars, les moustaches aident un chat à sentir - à renifler.
Qu'est-ce qu'une moustache pour un chat ?
Eh bien, bien sûr, pour la beauté!
Pourquoi les chats ont-ils des oreilles ?
Déplacez-les et écoutez.
A quoi sert le nez d'un chaton ?
Sniff, où est le chien Barbos.
A quoi servent les yeux de chat ?
Voir pendant la journée et dans l'obscurité.
A quoi sert la tête du chat ?
Pensez à tout et à tout.
Voici la tête du chat :
Plus important que les pattes et la queue !
(T.Khitrova)
Éducateur. Voulez-vous jouer avec un chat ?
Le jeu folklorique russe "Chat et souris" a lieu. Les enfants se tiennent en cercle. "Chat" - au centre du cercle. Les enfants imitent les mouvements conformément au texte - lèvent et baissent les épaules, "lavent la vaisselle", secouent la tête - "ce ne sont pas des amis". Ils étendent leur droite, puis leur main gauche vers l'avant, mettent leurs mains sur leurs ceintures, tapent du pied, fuient le "chat".
Objectif: développer l'attention, la capacité d'agir sur un signal, d'imiter les mouvements conformément au texte (coordination de la parole avec le mouvement).
Un deux trois quatre!
Les souris vivaient dans l'appartement.
Ils ont bu du thé, lavé des tasses,
Mais ils n'étaient pas amis avec les chats.
Un, deux, trois!
Un, deux, trois!
Essayez-nous, rattrapez-vous!
Éducateur. Certainement amusant à jouer.
Il est temps de résoudre l'énigme !
ciselé lui-même,
Et le manche est en or.
Les enfants choisissent la bonne cuillère parmi trois proposées : métal, plastique, bois.
Cuillères en bois selon le nombre d'enfants.
Éducateur. Voir quelles cuillères?
Invitez les enfants à considérer, examiner, admirer le motif unique.
Objectif : cultiver le désir d'admirer la beauté des ustensiles en bois peint.
Éducateur. Cuillères et louches diverses
Jetez un œil, ne vous précipitez pas.
Là, l'herbe s'enroule et fleurit
Cultivez la beauté surnaturelle.
Ils brillent comme de l'or
Ou peut-être baigné de soleil.
Éducateur. Toutes les cuillères sont-elles identiques ou non ? Quelle est la différence?
Éducateur. Les gars, nos cuillères ne sont pas simples, mais musicales. Voulez-vous les jouer?
Une chanson folklorique russe retentit, des enfants jouent sur des cuillères.
Éducateur. Les gars, savez-vous à qui appartient cette cuillère ? De quel conte de fées?
Éducateur. Alors je vais vous dire : c'est une cuillère de petit garçon. Il s'appelle Zhiharka. On dit de lui : "Petite bobine, mais cher", "Petit, mais audacieux", car bien qu'il soit petit, il est très vif d'esprit, courageux, débrouillard. Vous voulez savoir qui il a déjoué, comment il a fait preuve d'ingéniosité ?
Éducateur. Écoute attentivement l'histoire et souviens-toi.
L'histoire du conte folklorique russe "Zhikharka" avec un diaporama.
Éducateur. De quoi parle ce conte ?
Éducateur. Essayons de décrire les héros du conte de fées "Zhikharka" tels qu'ils étaient.
Objectif: apprendre à distinguer les traits de caractère des héros, donner une évaluation morale de ce qui se passe; activer les adjectifs dans le discours des enfants.
Exercices de psychogymnastique.
Objectif : apprendre aux enfants à représenter des modèles de comportement de personnages avec différents traits de caractère.
Éducateur. Maintenant, je vais vous demander de montrer, de représenter les émotions, les mouvements des héros du conte de fées, comme de vrais artistes.
Éducateur. Montrez une expression joyeuse et effrayée sur le visage de Zhiharka.
Montrez comment le renard s'est recroquevillé sur une pelle.
Ici, le renard insidieux va faire frire Zhikharka, et le chat et le coq pleurent à ce moment-là. Comment est-ce dit dans l'histoire ?
Éducateur. Quelle était leur humeur ?
Éducateur. Il y a beaucoup de contes de fées dans le monde
Triste et drôle.
Et vivre dans le monde
Nous ne pouvons pas nous passer d'eux.
Laissez les héros des contes de fées
Ils nous réchauffent
Que la bonté pour toujours
Le mal gagne !
Les gars, nous avons encore des images pour le conte de fées "Zhikharka". Ils doivent être rangés dans l'ordre.
Éducateur (L'enseignant enlève l'écharpe, les enfants ferment les yeux, une douce mélodie folklorique russe s'allume).
Eh bien, il est temps pour nous de dire au revoir
Et partez avec le conte de fées.
Conte de fées à nouveau
Sera en visite demain.
Les gars, nos suppositions se sont transformées en ... (chocolats).
Fichier de cartes de jeux de plein air
Jeu "Brûleurs"
Les joueurs s'alignent par paires l'un après l'autre - dans une colonne. Les enfants se tiennent par la main et les lèvent, formant une "porte". La dernière paire passe "sous la porte" et se place devant, suivie de la paire suivante. "Speaker" se tient devant, à 5-6 pas de la première paire, leur dos tourné. Tous les participants chantent ou disent :
Brûle, brûle fort
Pour ne pas sortir !
Regarde le ciel
Les oiseaux volent
Les cloches sonnent :
Ding dong, ding dong
Sortez vite !
À la fin de la chanson, deux gars, étant devant, se dispersent dans des directions différentes, les autres crient à l'unisson :
Un, deux, ne chante pas,
Et courir comme le feu !
"Burning" essaie de rattraper la fuite. Si les joueurs parviennent à se prendre la main avant que l'un d'eux ne soit attrapé par le "brûlant", alors ils se tiennent devant la colonne, et le "brûlant" attrape à nouveau, c'est-à-dire "brûlant". Et si le "brûlant" attrape l'un de ceux qui courent, alors il se lève avec lui, et le joueur qui se retrouve sans paire conduit.
Le jeu "On est des drôles de mecs"
Un piège est choisi. Il tourne le dos aux joueurs. Les enfants courent vers le piège avec les mots : « Nous sommes des gars drôles, nous aimons courir et jouer, mais essayez de nous rattraper. Un, deux, trois (tapez dans vos mains) - attrapez ! A la fin du texte, le piège rattrape les enfants.
Jouer avec le soleil.
Au centre du cercle se trouve le "soleil" (un chapeau avec l'image du soleil est mis sur la tête de l'enfant). Les enfants disent à l'unisson :
Brûler, soleil, plus lumineux -
L'été sera plus chaud
Et l'hiver est plus chaud
Et le printemps est plus doux.
Les enfants font une ronde. Sur la 3ème ligne, ils se rapprochent du «soleil», rétrécissant le cercle, s'inclinent, sur la 4ème ligne, ils s'éloignent, élargissant le cercle. Au mot "je brûle !" - Le "soleil" rattrape les enfants.
Jeu de mouchoir.
Maslenitsa joue avec les enfants. Les enfants marchent, main dans la main, en cercle, Maslenitsa se dirige vers eux dans le cercle intérieur. Bourdonnement:
Et je suis Maslenitsa
je ne suis pas une belle-fille
je marche avec un mouchoir
Je vais venir à vous maintenant.
Les enfants s'arrêtent et Maslenitsa dit, debout entre deux enfants :
Sur l'épaule est une écharpe
Qui courra plus vite ?
Les enfants, entre lesquels Maslenitsa s'est arrêté, courent autour du cercle (extérieur), retournent à leur place, prennent un foulard. Le gagnant est celui qui court le plus vite vers Maslenitsa.
Jeu "Piège"
Enfants et bouffons (référez-vous à l'un des bouffons, qui porte un chapeau de chèvre).
chèvre grise,
queue blanche,
On va te saouler
Nous allons vous nourrir
Vous ne nous butez pas
Et jouer à Lovishka.
Après les mots adressés à la «chèvre», les enfants se dispersent et la «chèvre» essaie de les encorner.
Jouer avec le coq.
Progression du jeu. Les enfants se font face. Au centre se trouve un enfant coiffé d'un chapeau de coq. Le texte de la comptine est prononcé et des mouvements sont exécutés.
Ruh-tuh-tuh-tuh !
Un coq se promène dans la cour.
Lui-même - avec des éperons,
Queue - avec des motifs !
Debout sous la fenêtre
Des cris partout dans la cour
Qui entendra
Ce battement !
Ku-ka-re-ku !
Les enfants marchent en cercle, levant les jambes pliées jusqu'aux genoux et battant des ailes. "Coq" va aussi dans un cercle, mais dans la direction opposée. Les enfants se tournent pour faire face en cercle, continuant à agiter leurs « ailes ». Le "coq" s'arrête au centre du cercle, bat des "ailes" et crie. Les enfants se dispersent, le "coq" essaie de les rattraper.
Le jeu "Chez l'ours dans la forêt"
Le conducteur est choisi - "ours". Il est à une certaine distance des autres participants au jeu. Les enfants prononcent le texte en s'approchant de "l'ours".
A la proue de l'ours
Champignons, je prends des baies,
L'ours ne dort pas
Tout nous gronde.
A la fin du texte, les enfants s'éparpillent, "l'ours" les rattrape.
Pendant le jeu, les mots suivants peuvent également être utilisés :
Chez l'ours dans la forêt
Je cueille des champignons et des baies.
L'ours ne dort pas
Tout le monde nous regarde
Et puis comment ça rugit
Et il courra après nous !
Et nous prenons des baies
Et nous ne donnons pas l'ours
On va dans la forêt avec une massue,
Frappez l'ours dans le dos !
Jeu de danse ronde "Je marche avec une loche"
Progression du jeu. Les enfants se tiennent en cercle, face au centre. Un enfant est le chef. Il a un "liseron" dans ses mains (il peut s'agir d'un ruban de satin ou d'une dentelle oblique tissée avec des feuilles de papier épaisses cousues dessus. Sous le chant du premier couplet, le chef fait "huit" (contournant chaque enfant) et s'incline jusqu'au dernier mot du verset à celui devant qui s'arrête.
je marche avec la mauvaise herbe
Je vais avec le vert.
je ne sais pas où
mettre la loche
Au début du 2e couplet, le meneur est suivi de l'enfant devant qui le meneur s'est incliné.
Mets ta loche
Mets ta loche
Mets ta loche
Sur l'épaule droite.
Au troisième couplet, les mouvements sont répétés.
Et de la droite
Et de la droite
Et de la droite
Mettez à gauche.
À la fin de la chanson, ils sont quatre à marcher avec la "loach". Ensuite, la "loach" est placée au centre du cercle. Quatre enfants dansent sur une danse joyeuse, exécutant tous les mouvements de danse. A la fin de la musique, les enfants tentent de prendre la « loche ». Le plus adroit devient le chef, et le jeu se répète.
"Porte dorée"
Deux des participants au jeu sont sélectionnés. Ils seront le "soleil" et la "lune" (la "lune"). Ensuite, le "soleil" et la "lune" se font face, se donnent la main et les lèvent, comme s'ils formaient une porte. Le reste des joueurs se donne la main et franchit la « porte » dans une chaîne. En même temps, les joueurs chantent leurs chansons préférées. Lorsque le dernier franchit la "porte", ils se "ferment". On demande tranquillement à la victime de quel côté elle aimerait se placer : derrière la « lune » ou le « soleil ». Le joueur choisit et se tient derrière le joueur respectif. Les autres repassent par la "porte" et le jeu continue jusqu'au dernier. Lorsque tout le monde est réparti, les groupes organisent un bras de fer. Option joug : les enfants représentant la "porte" disent :
Porte dorée
Pas toujours raté :
Dire au revoir pour la première fois
La deuxième fois est interdite
Et pour la troisième fois
Vous ne nous manquerez pas !
Les « portes » se ferment au dernier mot et « attrapent » celui qui y reste. Pour ne pas être pris, ceux qui marchent involontairement accélèrent leurs pas, parfois ils passent à la course, et ceux qui attrapent, à leur tour, changent la vitesse du récitatif. Le jeu devient plus mobile et amusant
BRÛLEURS AVEC MOUCHOIR
Les joueurs se placent par paires l'un derrière l'autre. Le chauffeur est devant, il tient un mouchoir à la main au-dessus de sa tête.
Tout à l'unisson :
Brûle, brûle fort
Pour ne pas sortir.
Regarde le ciel
Les oiseaux volent
Les cloches sonnent !
Les enfants du dernier couple courent le long de la colonne (l'un à droite, l'autre à gauche). Celui qui court vers le chauffeur lui prend d'abord un mouchoir et se tient avec lui devant la colonne, et le défunt «brûle», c'est-à-dire conduit.
Fiche de jeux didactiques sur l'art populaire.
"Découvrez la description."
Cible: Consolider les connaissances des enfants sur les jouets folkloriques. Former la capacité des enfants à reconnaître tel ou tel jouet folklorique selon la description ou le texte du poème.
Le nombre de jouer 1 - 3 enfants.
Description : Les enfants choisissent des images représentant des personnages folkloriques.
Le jouet que le soignant décrit ou qui
Le professeur récite dans un poème.
Options de complication : L'enfant peut essayer de décrire
jouet, et le soignant ou un autre enfant doit
Découvrez quel jouet l'enfant décrit.
"Une poupée gigogne, deux poupées gigognes."
Cible . Consolider les connaissances des enfants sur les poupées gigognes. Développer la capacité des enfants à disposer une robe, une écharpe, des bijoux sur un modèle de poupée gigogne, en sélectionnant indépendamment les couleurs et les tailles des détails.
Le nombre de joueurs est de 4 à 8 personnes.
Description : Les enfants se voient proposer différents modèles sur des modèles de matriochka.
taille disposer la tenue, choisir la bonne taille
détails et couleur. Vous pouvez inviter les enfants à disposer
Poupée gigogne Semenov ou disposer la poupée gigogne selon
modèle d'éducateur.
"Peinture Dymkovo".
Objectif : Consolider les connaissances des enfants sur le jouet folklorique Dymkovo : ses héros, les détails et la couleur de la peinture.
Pour former la capacité de disposer magnifiquement un motif, une fonctionnalité avancée de la peinture Dymkovo.
Le nombre de joueurs est de 4 à 5 personnes.
Description: Sur les modèles de jouets Dymkovo pour enfants
il est proposé de disposer le motif en utilisant
rayures vertes, rouges, noires, jaunes.
"Choisissez un motif pour la robe de la dame."
Cible : Consolider les connaissances des enfants sur un jouet folklorique en argile : Dymkovo, Filimonov, Kargopol.
Pour améliorer la capacité des enfants à tracer un motif sur la robe d'une femme, en passant caractéristiques l'une ou l'autre peinture populaire.
Description : Sur les gabarits de la dame, les enfants sont invités à disposer
motif, en utilisant des détails pour un look particulier
"Décorez un jouet Dymkovo."
Cible: Consolider les connaissances des enfants sur le jouet folklorique Dymkovo - ses héros, les détails et la couleur de la peinture. Pour former la capacité des enfants à dessiner magnifiquement un motif, une caractéristique avancée de la peinture Dymkovo.
Le nombre de joueurs est de 4 à 5 personnes.
Description: Sur les gabarits des jouets Dymkovo, les enfants sont invités
tracez le motif en utilisant des cercles bleus, rouges,
fleurs jaunes.
Options de complication : ajouter des cercles aux détails du motif existant Différentes tailles.
Déplacer le dossier.
Le rôle du folklore dans le développement des enfants
Le concept de "folklore" en traduction de l'anglais signifie - sagesse populaire. Le folklore est verbal, oral créativité artistique, qui a surgi dans le processus de formation, formation de la parole humaine. En conséquence, il est presque impossible de surestimer l'influence du folklore sur le développement d'un enfant.
Au cours du développement social, diverses formes et types de créativité verbale orale - le folklore - sont apparus. Dans le même temps, certains types et genres de folklore ont vécu très longtemps. longue vie. Comme toute autre créativité, l'art, le folklore est capable d'avoir un impact significatif sur le développement de l'enfant, tandis que le folklore contient la sagesse de nombreuses générations de peuples, ce qui signifie que l'influence de l'art populaire sur le développement de l'enfant ne sera que positif.
Tout d'abord, le folklore aide à développer la parole. Quelle est la différence entre de nombreuses œuvres folkloriques, qu'il s'agisse de proverbes, de paraboles ou de contes de fées ? Ils se caractérisent par la richesse, la plénitude, la luminosité de la parole, les nuances d'intonation - cela ne peut qu'affecter la parole de l'enfant. Plus tôt vous commencerez à initier votre bébé au folklore, plus vous le ferez souvent, plus il est probable que votre enfant commencera à parler plus tôt, apprendra à exprimer de manière cohérente ses pensées, ses émotions.
Pendant ce temps, un discours correctement prononcé est l'une des clés du succès d'une personne dans le monde moderne. Un discours compétent et riche en émotions vous permettra de trouver rapidement et facilement un langage commun avec n'importe qui, s'intégrant organiquement dans n'importe quelle équipe.
Ceci, à son tour, conduit à la formation d'une estime de soi adéquate, au sentiment qu'il a trouvé sa place dans ce monde, à la confiance en soi. Après tout, chaque parent s'efforce de faire en sorte que son bébé puisse avoir confiance en lui-même, en ses capacités, et il est donc logique de familiariser votre enfant avec les œuvres folkloriques le plus tôt possible.
L'une des formes du folklore sont les dictons et les proverbes, qui sont un type particulier de poésie qui a absorbé l'expérience et la sagesse de nombreuses générations pendant des siècles. En utilisant des dictons et des proverbes dans leur discours, les enfants peuvent apprendre à exprimer leurs sentiments et leurs pensées de manière concise, vivante et claire, apprendre à colorer leur discours, développer la capacité d'utiliser des mots de manière créative, décrire des objets au sens figuré, en leur donnant des descriptions vives et juteuses.
Les énigmes sont un autre genre folklorique intéressant. Inventer et deviner des énigmes a un effet positif très fort sur le développement de la parole d'un enfant. Les énigmes enrichissent le discours des enfants en raison de l'ambiguïté de certains concepts, aident à remarquer les significations secondaires des mots et se font également une idée de la signification figurative d'un mot. De plus, des énigmes correctement sélectionnées aideront à apprendre la structure grammaticale et sonore du discours russe. La résolution d'énigmes vous permet de développer la capacité de généraliser, d'analyser, aide à former la capacité de tirer des conclusions indépendantes, développe la capacité de mettre en évidence de manière concise et claire les caractéristiques les plus expressives d'un phénomène ou d'un objet.
Enfin, une attention particulière doit être portée aux paroles folkloriques, qui occupent une place particulière dans le monde du folklore. La composition du folklore lyrique chanté est beaucoup plus diversifiée que de nombreux genres folkloriques, qu'il s'agisse d'une épopée héroïque ou même de contes de fées. Ainsi, le bébé entend les premières chansons folkloriques immédiatement après la naissance - les mères bercent les bébés avec des berceuses douces et calmes, et parfois la mère berce un bébé à naître pour qu'il s'endorme.
De plus, les parents divertissent les enfants avec des comptines, en jouant avec leurs bras et leurs jambes, leurs doigts, en les jetant sur leurs mains ou leurs genoux. Qui d'entre nous n'a pas entendu, n'a pas joué avec son enfant dans la « pie-corbeau qui cuisait du porridge » ou dans les « patty-cakes ». De nombreux pilons accompagnent les premiers mouvements conscients de l'enfant, l'aidant ainsi à "renforcer la matière qu'il a apprise", à associer ses actions à son accompagnement sonore, établissant un lien entre les actions et la parole.
En résumé, on peut dire que le folklore joue un rôle important dans le développement des enfants. Le folklore développe non seulement le discours oral du bébé, mais vous permet également de lui enseigner les normes morales. Les œuvres folkloriques sont un moyen unique de transmettre la sagesse accumulée par de nombreuses générations.
Reportage photo
NOD "Les matriochkas aiment les vêtements différents"
Excursion au musée
Raconter des contes de fées à l'aide de jouets théâtraux, de jeux didactiques et de plein air
Exposition événement final "Antiquités russes"
