3 la famille en tant qu'institution sociale. Fonctions de la famille en tant qu'institution sociale dans la société

Concept et typologie de la famille

La famille est l’institution sociale de parenté la plus importante, reliant les individus à travers une vie commune et une responsabilité morale mutuelle.

La famille en tant qu’institution sociale présente un intérêt particulier, car d’une part elle assure la stabilité de la société et évolue avec elle, et d’autre part elle agit comme un espace dans lequel se déroule le développement personnel d’une personne.

Une famille est une famille fondée sur le mariage ou consanguinité un petit groupe dont les membres sont liés par une vie commune, une entraide, une responsabilité morale et juridique. S.I. Ozhegov définit une famille comme un groupe de parents vivant ensemble. En même temps, une famille, les personnes vivant ensemble, leur ménage ainsi qu'un appartement constituent un foyer. Tout ce qui touche au foyer, à la famille et à la vie privée est considéré comme domestique.

Selon L.A. Kolpakova, la famille est groupe social, dont les membres sont unis par des relations matrimoniales juridiques ou effectives, des relations de parenté ou de propriété, des droits et obligations mutuels découlant des relations juridiques familiales, de la vie commune et des liens affectifs et psychologiques.

G. F. Shershenevich a souligné : « Une famille est la cohabitation permanente d'un mari, d'une femme et d'enfants, c'est-à-dire qu'il s'agit d'une union de personnes liées par le mariage et de personnes qui en descendent. Dans le même temps, il a particulièrement souligné que « la structure physique et morale de la famille est créée en plus du droit... L'aspect juridique est nécessaire et approprié dans le domaine des relations patrimoniales des membres de la famille ».

Le philosophe russe N. Berdiaev voyait l’essence de la famille dans le fait qu’elle « a toujours été, est et sera une institution mondaine positiviste d’amélioration, un ordre biologique et social de la vie de la race ».

Le dictionnaire philosophique définit la famille comme « un petit groupe social de la société, forme la plus importante d'organisation de la vie quotidienne, fondée sur l'union conjugale et les liens de parenté ».

En sociologie, la famille est définie comme une institution sociale caractérisée par certaines normes sociales, sanctions, modèles de comportement, droits et responsabilités qui régissent les relations entre époux, parents et enfants. De plus, le mariage en sociologie est compris comme une union socialement confirmée et parfois légalement certifiée entre un homme et une femme, donnant naissance à des droits et des responsabilités l'un envers l'autre et envers les enfants.

A cette définition générale (sociologique) s'ajoute une conception (juridique) particulière de la famille. Au sens juridique, la famille est un lien juridique. En particulier, la famille est unie non seulement par la responsabilité morale, mais aussi par les relations juridiques, tant entre ses membres qu'entre la famille et un certain nombre d'autres institutions de la société. Par conséquent, une famille au sens juridique peut être définie comme un cercle de personnes lié par des droits et les responsabilités découlant du mariage, de la parenté, de l'adoption ou de toute autre forme d'adoption d'enfants et reconnues comme contribuant au renforcement et au développement des relations familiales sur des principes moraux. De plus, dans la jurisprudence, le mariage est compris comme l'union libre, volontaire et égale d'un homme et d'une femme, conclue dans organisme gouvernemental dans le but de fonder une famille, dans le respect des exigences établies par la loi et générant des biens personnels mutuels non patrimoniaux et droits de propriété et responsabilités.

Comme le note à juste titre A. N. Ilyashenko, la définition d'une famille d'un point de vue juridique n'est pas simple, puisque les normes des différentes branches du droit pour déterminer le cercle des membres de la famille sont basées sur les caractéristiques des relations qu'elles réglementent.

Ainsi, le droit de la famille ne définit pas la famille. L'État, à l'aide des règles du droit de la famille, fixe les conditions et la procédure du mariage, de la rupture du mariage et de la reconnaissance de sa nullité, réglemente les relations personnelles non patrimoniales et patrimoniales entre les membres de la famille : époux, parents et enfants (parents adoptifs et adoptés). enfants), et dans les cas et dans les limites prévus par la législation familiale, entre autres parents et autres personnes, et détermine également les formes et la procédure de placement des enfants laissés sans protection parentale dans la famille.

Dans la théorie du droit de la famille, il n'existe pas non plus de définition généralement acceptée de la famille. Ainsi, le concept de famille est donné comme un certain agrégat (communauté, groupe) de personnes, selon règle générale parents, fondés sur le mariage, la parenté et la propriété, vivant ensemble et gérant un ménage commun, créant un environnement naturel pour le bien-être de ses membres, élevant des enfants, s'entraide et procréant.

Le droit du logement, au lieu de la notion de « famille », utilise le terme « membre de la famille du locataire » des locaux d'habitation. Le Code du logement de la Fédération de Russie lui-même ne contient pas de définition des notions de « famille » et de « membre de la famille du locataire ». Dans l'art. 31 du Code du logement de la Fédération de Russie stipule que les membres de la famille du propriétaire d'un local d'habitation comprennent son conjoint vivant avec ce propriétaire dans les locaux d'habitation lui appartenant, ainsi que les enfants et les parents de ce propriétaire. D'autres parents, personnes handicapées à charge et, dans des cas exceptionnels, d'autres citoyens peuvent être reconnus comme membres de la famille du propriétaire s'ils sont installés par le propriétaire comme membres de sa famille.

En droit des successions, les notions de « famille » et de « membre de la famille » ne sont pas du tout utilisées. Cependant, en réalité, à propos des membres de la famille nous parlons de, lorsque la loi détermine le cercle des personnes qui sont légalement héritières. Selon l'art. Art. 1142 - 1148 du Code civil de la Fédération de Russie, le nombre d'héritiers légaux, c'est-à-dire en fait les membres de la famille, comprend : les parents du 1er au 5e degré de parenté (des enfants, y compris les enfants adoptés, le conjoint et parents du testateur à ses cousins, arrière-petits-enfants, neveux, oncles et tantes) ; beaux-fils, belles-filles, beau-père et belle-mère ; les citoyens qui n'appartiennent pas aux personnes indiquées ci-dessus, mais étaient invalides au jour de l'ouverture de la succession et étaient à sa charge pendant au moins un an avant le décès du testateur et vivaient avec lui.

La législation pénale de la Fédération de Russie, au lieu des termes « famille », « membres de la famille », utilise la notion de « personnes proches de la victime » (par exemple, clause « g », partie 1 de l'article 63, clause « b ", partie 2 de l'article 105, partie. 1 article 163, article 316 du Code pénal de la Russie). En droit pénal, par « personnes proches de la victime », on entend ses proches parents (parents, enfants, parents adoptifs, enfants adoptés, frères et sœurs, grands-parents, petits-enfants) et les autres personnes qui sont liées à la victime (conjoint, proches du conjoint). ainsi que les personnes dont la vie, la santé et le bien-être, en raison des circonstances de vie actuelles, sont chers à la victime (par exemple, un marié, une épouse, un partenaire, un partenaire, des amis, etc.).

La législation de procédure pénale de la Fédération de Russie utilise des concepts tels que « proches », « parents proches » et « parents » au lieu du terme « famille ». Selon l'art. 5 du Code de procédure pénale de la Fédération de Russie, les parents proches comprennent le conjoint, les parents, les enfants, les parents adoptifs, les enfants adoptés, les frères et sœurs, les grands-parents et les petits-enfants ; aux parents - toutes les autres personnes, à l'exception des parents proches, qui sont liées ; et aux personnes proches - autres, à l'exception des proches et des proches, des personnes liées à la victime, témoin, ainsi que des personnes dont la vie, la santé et le bien-être sont chers à la victime, témoin en raison de relations personnelles établies .

Ainsi, les notions de « famille » et de « relations familiales et conjugales » font l'objet d'études dans de nombreuses sciences. Cela comprend la sociologie de la famille, la démographie, l'ethnographie, la psychologie des relations familiales, la psychologie du développement, la médecine, le droit de la famille, la pédagogie, la criminologie et, en particulier, la criminologie familiale. Dans chacune de ces branches, la famille est étudiée dans une certaine section, à partir de ces positions et sous l'angle de vue qui sont propres à cette discipline scientifique.

Il existe différentes approches de la typologie familiale (Fig. 1).

Figure 1 - Typologie des familles en petits groupes

Le critère de systématisation le plus courant est le nombre d'enfants, c'est-à-dire le nombre d'enfants (les vôtres et ceux adoptés). On distingue les familles :

a) familles nombreuses (quatre enfants ou plus) ;

b) d'âge moyen (deux ou trois enfants) ;

c) sans enfant ;

d) sans enfant.

Comme nous l'avons déjà noté, la tendance dominante dans les pays industrialisés est l'augmentation du nombre de familles avec un seul enfant et sans enfant (après le mariage, les conjoints ne sont de plus en plus pressés d'avoir des enfants, préférant d'abord faire des études, faire carrière et bientôt).

Le critère de pouvoir montre comment le pouvoir est réparti entre les époux. Sur cette base, on distingue deux types de relations au sein de la famille.

protection sociale de l'enfance familiale

Tableau 1 Types de relations au sein de la famille

	Démocratique (égalitariste)
le type est généralement associé à la domination dans la famille du mari ou de l'un des parents les plus âgés ( exemple classique- Kabanikha du drame de A. N. Ostrovsky "L'Orage"), beaucoup moins souvent - les épouses. Ce type de relation est typique du stade préindustriel de développement de la société, mais à mesure qu'une femme s'émancipe, que son niveau d'éducation augmente et qu'elle s'implique dans la production sociale, elle disparaît progressivement. Ce type se caractérise par une stricte subordination des enfants à leurs parents. Il convient de noter que récemment, tant dans la sociologie occidentale que nationale, une tendance s'est développée qui accorde une attention particulière à la protection droits sociaux enfants par la société et l’État, y compris par le biais de la loi.	ce type suppose une participation égale des conjoints à la prise de décision et à l'éducation des enfants, une répartition volontaire des responsabilités, etc. Dans une famille basée sur ce type relation, il n'y a pas de leader clairement défini, puisque ses deux membres adultes sont dotés de droits égaux en matière de propriété et d'éducation des enfants. Ici, une femme, surtout si elle travaille, réagit plus vivement aux manifestations de despotisme et d'égoïsme masculins, accompagnées de violences envers elle et ses enfants, ce qui se confirme par l'augmentation du nombre de divorces initiés par elle.

Critère de répartition des responsabilités (rôles).

On distingue généralement les types agrégés (du latin segregatio - séparation), conjoints et symétriques de rôles matrimoniaux.

Le type ségrégué présuppose la division des rôles conjugaux et leur isolement, qui se traduisent par une stricte délimitation des devoirs et des responsabilités entre mari et femme. Ainsi, le mari, tout en continuant à être le « soutien de famille » de la famille, le pourvoyeur de moyens de subsistance matériels, effectue un travail traditionnellement masculin dans les tâches ménagères. La femme est femme au foyer, son éventail d'activités se limite à la cuisine, à l'éducation des enfants, aux courses, etc.

La division existante des rôles se poursuit dans la formation de soi-disant réseaux de contacts qui correspondent aux besoins et intérêts individuels. Ces dernières sont notamment déterminées par le travail du mari en dehors du foyer, qui détermine son cercle social, y compris son temps libre. Les hommes, par exemple, préfèrent se détendre en compagnie d’autres hommes, pêcher, chasser, boire de l’alcool, etc. Au contraire, les femmes, constamment occupées aux tâches ménagères, se rapprochent de leur mère et de leurs sœurs, préférant la communication avec leur famille parentale à tout type de contacts.

Le type conjoint est associé à une plus grande égalité dans la famille en raison du fait que le mari et la femme ont des intérêts et des objectifs communs, ainsi qu'à une redistribution des rôles au sein de la famille du fait que les deux conjoints travaillent à l'extérieur du foyer. À cet égard, ils passent leur temps libre ensemble et prennent ensemble des décisions qui affectent toute la famille. Les responsabilités du mari à la maison, y compris l'éducation des enfants, s'étendent.

Un facteur important dans la redistribution des rôles matrimoniaux est l'égalisation des positions sociales des hommes et des femmes. À mesure que le niveau d’éducation et de qualification augmente, la part des femmes dans la prise de décision augmente. Cette tendance est particulièrement prononcée dans les familles de la classe moyenne qui, à mesure qu'elles s'éloignent de leurs familles parentales, s'orientent de plus en plus vers de nouvelles normes culturelles qui présupposent la relation égalitaire des époux dans le mariage. Ceci est également facilité par le fait que la femme mène souvent une carrière professionnelle réussie, tandis que le mari peut se retrouver au chômage.

Les chercheurs sur la famille notent que le type commun de rôles matrimoniaux se caractérise en grande partie par une transition de l'ancien au nouveau mode de vie familiale. Si la dictature d'un homme est déjà terminée, alors le fardeau qui pèse sur une femme non seulement ne diminue pas, mais au contraire double en raison de son activité au travail et à la maison.

Le type symétrique des rôles matrimoniaux se caractérise par une plus grande fermeture de la famille aux influences extérieures qu'auparavant et par la formation de son propre monde en son sein. Les relations de ce type se caractérisent par le fait que :

1) le mari et la femme se concentrent sur les problèmes à la maison, surtout lorsque les enfants sont encore petits ;

2) l'influence de la famille élargie (par exemple, les parents vivant à proximité) est minimisée, grâce à quoi les anciens stéréotypes culturels traditionnels concernant la sphère du travail « masculin » et « féminin » cessent de s'appliquer ;

3) dans la répartition des responsabilités ménagères, il y a moins de division du travail, par exemple, un homme est plus souvent impliqué dans la garde des enfants ou dans le nettoyage de l'appartement.

Aujourd’hui, le mari assume de plus en plus la responsabilité des affaires familiales à parts égales avec sa femme. Cela se reflète dans la législation de nombreux pays industrialisés, où un congé parental payé par l'État peut être accordé à tout parent de son choix. Dans le même temps, la femme bénéficie de plus d’opportunités pour sa carrière professionnelle.

Ainsi, le critère de systématisation le plus courant est le critère du nombre d'enfants. Le critère de pouvoir montre comment le pouvoir est réparti entre les époux, et « l'idéal culturel » de la famille traditionnelle, dans laquelle les femmes sont les femmes au foyer - les épouses et les maris - les soutiens de famille, a en fait perdu son sens aujourd'hui.

Fonctions familiales

La famille en tant qu'institution sociale présente un certain nombre de caractéristiques fonctionnelles qui doivent être examinées en détail.

1. La fonction la plus importante de la famille est la socialisation de l'individu, le transfert du patrimoine culturel aux nouvelles générations. Le besoin humain d’enfants, de leur éducation et de leur socialisation donne un sens à la vie humaine elle-même. Il est bien évident que la priorité de la famille comme principale forme de socialisation de l'individu est due à des raisons biologiques naturelles.

La famille présente de grands avantages dans la socialisation de l'individu par rapport à d'autres groupes en raison de l'atmosphère psychologique morale-émotionnelle particulière d'amour, d'attention, de respect et de sensibilité. Les enfants élevés en dehors de la famille ont plus niveau faibleémotionnel et Développement intellectuel. Leur capacité à aimer leur prochain, leur capacité à sympathiser et à faire preuve d’empathie sont inhibées. La famille réalise la socialisation dans la période la plus cruciale de la vie, assure approche individuelle au développement de l’enfant, identifie ses capacités, ses intérêts et ses besoins en temps opportun. Du fait que les relations les plus étroites et les plus intimes qui puissent exister entre les personnes se développent au sein de la famille, la loi de l'héritage social entre en vigueur. Les enfants dans leur caractère, leur tempérament et leur style de comportement ressemblent à bien des égards à leurs parents.

L'efficacité de la parentalité, en tant qu'institution de socialisation de l'individu, est également assurée par le fait qu'elle est de nature permanente et à long terme, durant toute la vie, aussi longtemps que les parents et les enfants sont en vie.

2. La deuxième fonction la plus importante de la famille est la fonction de protection sociale et émotionnelle de ses membres.

En période de danger, la plupart des gens souhaitent être proches de leur famille. Dans une situation qui menace la vie et la santé, une personne appelle à l'aide la personne la plus proche et la plus chère - sa mère. Dans la famille, une personne ressent la valeur de sa vie, trouve un dévouement altruiste, une volonté de se sacrifier pour le bien de la vie de ses proches.

3. La deuxième fonction la plus importante de la famille est économique et domestique. L'essentiel est de soutenir les mineurs et les membres handicapés de la société et de recevoir des ressources matérielles et des services ménagers de la part de certains membres de la famille des autres.

4. La fonction de statut social est associée à la reproduction de la structure sociale de la société, puisque la famille transmet un certain statut social à ses membres.

5. La fonction récréative et réparatrice vise à restaurer et à renforcer la force physique, psychologique, émotionnelle et spirituelle d'une personne après une dure journée de travail. Le mariage a un effet plus bénéfique sur la santé des époux et sur le corps des hommes que celui des femmes. Et la perte de l’un des conjoints est plus difficile pour les hommes que pour les femmes.

6. La fonction loisirs organise les loisirs rationnels et exerce un contrôle dans le domaine des loisirs, en outre, elle satisfait certains besoins de l'individu en matière de temps libre.

7. La fonction reproductrice suivante est liée à la reproduction biologique des membres de la société. La société ne peut exister s’il n’existe pas de système établi pour remplacer une génération par une autre.

8. La fonction sexuelle de la famille exerce un contrôle sexuel et vise à satisfaire les besoins sexuels des époux.

9. La fonction félicitologique présente un intérêt particulier dans cette liste. C’est maintenant que l’amour et le bonheur sont devenus la principale raison de fonder une famille, plutôt que des considérations reproductives et économiques. Par conséquent, le renforcement du rôle de la fonction félicitologique dans la famille rend les relations familiales et matrimoniales modernes spécifiques par rapport à la famille et au mariage d'autres périodes historiques.

La force et l'attractivité de la famille, son essence réside dans l'intégrité inhérente à la famille à la fois en tant que communauté sociale, en tant que petit groupe social et en tant qu'institution sociale. L'intégrité de la famille se forme grâce à l'attraction mutuelle et à la complémentarité des sexes, créant un « être unique androgène », une sorte d'intégrité qui ne peut être réduite ni à la somme des membres de la famille ni à un membre individuel de la famille.

Une famille est créée pour satisfaire non pas un ou deux, mais tout un ensemble de besoins humains vitaux.

Les familles qui remplissent adéquatement la totalité ou la plupart des fonctions sont dites fonctionnelles. En cas de violations de nombreuses fonctions (en particulier les fonctions prioritaires), ces familles sont dites dysfonctionnelles.

Ainsi, l’existence humaine s’organise actuellement sous la forme d’un mode de vie familial. Chacune des fonctions peut être mise en œuvre avec plus ou moins de succès en dehors de la famille, mais leur totalité ne peut être mise en œuvre qu'au sein de la famille.

Situation socio-économique de la famille dans la Russie moderne

Les sondages opinion publique en Russie montrent que la famille est perçue comme l'une des principales valeurs de la vie et comme la condition d'une vie heureuse. De plus, la stabilité ou l'instabilité de la vie sociale et la santé de la nation dépendent directement de l'état de la famille. L’effondrement d’une famille est l’une des conditions de la dégradation de la société.

Avec la transition vers des relations de marché, le niveau de vie de la population russe a considérablement diminué. C'est devenu particulièrement pire situation financière familles nombreuses, mères célibataires, familles avec enfants handicapés, familles étudiantes. La quasi-totalité des revenus monétaires de ces familles est utilisée pour acheter de la nourriture.

La transformation socio-économique et politique de l’État et de la société russes survenue ces dernières années a conduit à un effondrement radical des structures économiques et sociales. Dans ces conditions, l'étude et la préservation d'une institution fondamentale aussi importante de la société que la famille revêtent une importance particulière.

Les principes fondamentaux de la politique familiale, tels que proclamés par l'ONU, sont les suivants :

La famille, en tant qu'unité la plus importante de la société, mérite l'attention, la protection et le soutien de l'État, quels que soient les types de famille, la diversité des préférences individuelles et les conditions sociales ;

Il est nécessaire de promouvoir les droits et libertés de l'individu au sein de la famille ;

La politique familiale devrait viser à promouvoir l'égalité entre hommes et femmes dans la répartition des responsabilités familiales et à garantir l'égalité des chances de participation à la vie professionnelle et sociale.

Toutes les mesures de politique familiale devraient renforcer l'autonomie et l'indépendance des familles, en les aidant à remplir leurs fonctions inhérentes, sans les remplacer par des structures gouvernementales.

La communauté mondiale a également formulé des objectifs prioritaires en matière de politique familiale pour tous les États :

Formation de relations égalitaires (égales) entre les époux au sein de la famille ;

Améliorer la situation familles monoparentales avec un seul soutien de famille, avec des membres de la famille malades et âgés ;

Protéger les familles de la pauvreté et du dénuement, impacts négatifs les changements associés à l'économie, à la migration, à l'urbanisation, à l'écologie et à la suite desquels la famille perd souvent la capacité de remplir ses fonctions ;

Créer des conditions permettant aux familles de prendre des décisions éclairées sur la détermination des intervalles entre les naissances des enfants et leur nombre ;

Prévention de l'alcoolisme et de la toxicomanie, violence domestique.

Problèmes rencontrés par la famille russe moderne en raison des changements sociaux et économiques :

Faible sécurité matérielle ;

Mobilité sociale et géographique accrue ; la migration, y compris en dehors de l'État ;

Détérioration de la situation sanitaire et démographique (le déclin naturel de la population a commencé) ;

Des changements fondamentaux dans les rôles traditionnels des membres de la famille, en particulier des femmes ;

Augmentation du nombre de familles monoparentales ;

Augmenter le taux de dépendance ;

Violence domestique, orphelinat social.

La construction de l'État russe n'a pas toujours été cohérente et les erreurs commises dans la réforme de la vie socio-économique ont porté atteinte à des acquis sociaux tels qu'un vaste système gratuit d'éducation préscolaire et extrascolaire et d'activités récréatives pour les enfants. Ce système permettait aux parents de combiner responsabilités familiales et participation aux structures du marché du travail, initiait les jeunes à différents types de créativité et les aidait à choisir un chemin de vie.

En raison de l'augmentation des frais de scolarité et de la réduction du nombre de places, de moins en moins d'enfants sont scolarisés chaque année. établissements préscolaires. Pour la même raison, le nombre d’enfants scolarisés dans des écoles payantes diminue. sections sportives et des ateliers d'art.

Pour la plupart des familles, les services de santé sont devenus moins accessibles, y compris les services qualifiés. soins de santé, drogues et médicaments.

L'amélioration des conditions de vie est un problème très douloureux pour la plupart des familles, en particulier pour les jeunes familles qui ne disposent pas de leur propre logement.

Le nombre de familles réfugiées et déplacées à l’intérieur du pays augmente, tant à l’intérieur du pays qu’à l’étranger.

Des recherches menées par des spécialistes montrent que certaines familles refusent d'avoir des enfants en raison de conditions économiques et économiques défavorables. conditions psychologiques peut, avec la poursuite de la crise socio-économique, évoluer vers de nouvelles attitudes reproductives, se traduisant notamment par une forte baisse des valeurs des enfants pour les parents, qui conduira par la suite à un nouveau cycle de dépeuplement - par exemple , à une réduction de la population et des ressources en main-d'œuvre, ainsi qu'à la négligence et à la négligence des enfants.

Devenir pire climat psychologique dans la société, ce qui est directement lié à l'augmentation de la violence, de la criminalité, à la propagation de l'alcoolisme et de la toxicomanie, de la prostitution et de la pornographie. La famille, faisant partie de la société, cesse d'être un refuge psychologique contre les désastres sociaux. En conséquence, le nombre familles dysfonctionnelles augmente.

Néanmoins, il est tout à fait possible d’atténuer les conséquences négatives d’une réforme de la société. La solution ne consiste pas à abandonner les réformes, mais à leur donner une orientation sociale, à stimuler l’économie et à stabiliser la situation sociopolitique. L'État se donne pour tâche de considérer les intérêts de la famille comme l'objectif du développement économique et social.

L'État ne doit pas imposer à la famille un mode de vie, le nombre d'enfants ou le travail des parents. La famille est autonome dans toutes les décisions ; elle a le droit de choisir les mesures d'accompagnement.

L'État social de marché est appelé à assurer une protection sociale de la famille de manière différenciée, en garantissant un niveau de vie acceptable aux membres handicapés de la famille : enfants, personnes handicapées, retraités ainsi que familles nombreuses.

Les familles monoparentales avec un seul soutien de famille nécessitent une attention particulière : les mères célibataires, les hommes et femmes divorcés avec enfants, les veuves et veufs avec enfants, ainsi que les familles sous tutelle.

Dans le même temps, il est nécessaire de créer dans la société les conditions nécessaires à l'autosuffisance des familles comptant des membres valides sur la base du travail. Nous avons besoin d’une nouvelle politique des revenus. Salaire et prévoyance retraite doit notamment subvenir à tous les besoins de la famille dans des conditions de services sociaux payants (soins de santé, services aux consommateurs et ainsi de suite.).

Il est important de créer les conditions d’un partenariat étatique, partageant la responsabilité du destin Familles russes avec toutes les institutions civiles et tous les citoyens sur la base de la coopération.

Concept de famille et de mariage- un objet d'étude par des sociologues, des psychologues, des érudits religieux, des juristes et même des animateurs de talk-shows. Bien entendu, nous ne nous intéressons pas à la famille selon la compréhension d'Andrei Malakhov, mais du point de vue des sciences sociales.

"La famille est l'unité de la société", déclare l'hôte de la cérémonie à l'état civil et ne soupçonne même pas que c'est la thèse principale sociologie de la famille, c'est-à-dire la branche de la sociologie qui étudie mariage Et relations de famille. En fait, la définition de la famille est un peu plus compliquée. Famille- Ce petit groupe social, et aussi ça. Chaque personne dans la société a un certain type de statut matrimonial (célibataire, divorcé, marié, veuf, etc. ; en recherche active, d'ailleurs, ce n'est pas l'état civil). Ainsi, chaque habitant de notre planète a quelque chose à voir avec institution du mariage et de la famille.

Le mariage (également connu sous le nom d'union conjugale ou mariage) est une forme de contrat historiquement conditionné, sanctionné par la société et (presque toujours) par l'État entre une femme et un homme, dont le but est de créer une famille. Le mariage amène la famille à un niveau officiel : les membres de la famille acquièrent des droits et des responsabilités. L'union matrimoniale est protégée par l'État, comporte des restrictions et entraîne des conséquences juridiques en cas de violation du code de la famille. Code du mariage et de la famille créé dans le but de protéger les membres de la famille par l'État au niveau juridique.

Structure familiale.

Structure familiale (structure familiale)- ce sont différentes options de composition familiale :

1. Famille nucléaire - mari, femme, enfant (un ou plusieurs).
2. Famille complète (ou famille élargie) - nucléaire plus grands-parents, oncles, tantes (vivant tous ensemble), parfois - plus un de plus famille nucléaire(par exemple, le frère d'un mari avec sa femme et son enfant, encore une fois - s'ils vivent tous ensemble).
3. Famille recomposée (famille recomposée) - peut comprendre un beau-père ou une mère (beau-père et belle-mère) et, par conséquent, un ou plusieurs beaux-enfants.
4. Famille monoparentale.

En fonction du nombre d'enfants, les familles sont :

• sans enfant;
• enfants célibataires;
• petits enfants;
• les enfants du milieu;
• familles nombreuses.

Par lieu de résidence :

• matrilocal (avec les parents de la femme) ;
• patrilocal (avec les parents du mari) ;
• néolocal (séparé de toute cette joie).

Lorsqu'on considère les types ultérieurs de famille et son organisation, il faudra atteindre un certain degré de radicalisme, du point de vue des normes morales généralement acceptées.

Par le nombre de partenaires il y a :

• familles monogames (deux partenaires - la forme de relations familiales la plus courante depuis l'Antiquité) ;
• familles polygames :
  1. polygamie (polygynie - un homme, trois femmes ou plus, comme dans la charia) ;
  2. polyandrie (un phénomène rare - une femme et trois hommes ou plus ; par exemple, parmi les peuples d'Hawaï et du Tibet) ;
  3. Famille suédoise (trois partenaires de sexes différents - un homme et deux femmes ou vice versa) - un fait intéressant est que ce type de famille n'est associé à la Suède que parmi les russophones, et la société suédoise est conservatrice et ce type de relation est extrêmement rare là-bas.

Par composition par sexe des partenaires :

• famille mixte;
• famille de même sexe.

Mariage de même sexe autorisé dans certains pays ou dans certaines régions de certains pays (par exemple, aux États-Unis et au Mexique - pas dans tous les États). Après les avoir évoqués, il est impossible de ne pas mentionner que ce type de relation fait l’objet de débats et de débats acharnés depuis de nombreuses années. Je suis obligé de m'éloigner d'une position abstraite et impartiale et de souligner plusieurs points.

La persécution ou l'oppression des partisans des relations homosexuelles constituent une violation de la Déclaration des droits de l'homme. Cependant, les relations homosexuelles sont une chose et le mariage homosexuel en est une autre. Et la possibilité pour les partenaires de même sexe d’adopter et d’élever un enfant arrive généralement au troisième rang. Si le premier est normal, il devrait y avoir une sorte de censure (c'est-à-dire que les gays ne devraient pas montrer leur type de relation, car ils peuvent ainsi traumatiser psychologiquement les autres, ce qui constitue également une violation des normes sociales). Deuxièmement, ce n’est pas normal, même si ce n’est pas critique. La chose la plus correcte (je ne peux pas le dire avec certitude) serait de reconnaître le mariage homosexuel au niveau de la société, mais pas au niveau de l’État et de la loi ; et encore - censurer. Tout ce qui est décrit concernant les premier et deuxième points coïncide avec la politique officielle de la Fédération de Russie et de certains autres pays. Quand je parle de censure, je veux dire que « si un gay veut aller au défilé, il doit être un vétéran ».

Concernant le troisième (adoption), c'est inacceptable. C’est inacceptable, car cela contredit les normes sociales, morales et religieuses. De plus, cela affecte le psychisme de l’enfant et est inacceptable d’un point de vue médical.

Revenons à la famille et au mariage.

Fonctions de la famille et du mariage.

Fonctions familiales- ce sont les relations au sein de cette famille et le rapport de la famille avec la société, c'est-à-dire ses caractéristiques internes et socialement significatives.

1. Fonction reproductive. Cette fonction contient à la fois le besoin sexuel et le besoin de procréation.
2. Fonction économique - questions d'alimentation, de propriété familiale, de budget familial et d'amélioration.
3. Fonction régénérative - héritage (nom, propriété, valeurs familiales, statut social, affaire de famille).
4. L'éducation et l'éducation sont la fonction de socialisation des enfants.
5. Le contrôle social initial a pour fonction d'inculquer aux aînés des normes de comportement, le concept de responsabilité et de responsabilités.
6. Fonction récréative - divertissement, loisirs, loisirs, passe-temps, etc.
7. Fonction de communication spirituelle (enrichissement mutuel spirituel).
8. Statut social - reproduction de la structure sociale au sein de la famille, puisque la famille est la société en miniature.
9. Fonction psychothérapeutique - satisfait les besoins de reconnaissance, de soutien, de protection psychologique, de sympathie, etc.

En conclusion, nous pouvons dire que la famille est l’institution sociale la plus ancienne et que l’histoire de la famille est en fait l’histoire de l’humanité. En outre, la famille, en tant qu'unité de la société, manifeste les problèmes qui existent dans société donnée. Par conséquent, les sources des problèmes familiaux devraient être étudiées non seulement par les psychologues familiaux et Andryusha Malakhov, mais également par les hommes politiques, les juristes et les sociologues.

La famille est la plus ancienne, la toute première institution sociale, et elle est née lors de la formation de la société. Aux premiers stades du développement de la société, les relations entre les femmes et les hommes, les générations plus âgées et plus jeunes étaient régies par des règles tribales et traditions familiales et des coutumes basées sur des idées religieuses et morales. Avec l'émergence de l'État, la régulation des relations familiales acquiert un caractère juridique. L'enregistrement légal du mariage imposait certaines obligations non seulement aux époux, mais aussi à l'État qui sanctionnait leur union. Désormais, le contrôle social est exercé non seulement par l’opinion publique, mais aussi par l’État. La famille a plusieurs définitions du point de vue de différentes sciences et approches. Ses caractéristiques typiques et les plus importantes sont :

petit groupe de personnes

unit ces personnes - mariage ou consanguinité (parents, enfants, frères, sœurs),

la famille, en tant qu'institution sociale, remplit certaines fonctions sociales (les principales sont la reproduction, la socialisation des enfants, l'entretien des enfants), et la société attribue donc sept moyens qui vous permettent d'exécuter ces fonctions. Un tel moyen, par exemple, est l’institution du mariage et l’institution du divorce qui est apparue plus tard.

La structure d'une famille est un ensemble de relations entre ses membres, qui comprend : la structure de parenté, la structure de pouvoir et de leadership, la structure des rôles, la structure des communications.

Comprendre la famille comme institution sociale grande importance a une analyse des relations de rôle dans la famille. Le rôle familial est l'un des types de rôles sociaux d'une personne dans la société. Les rôles familiaux sont déterminés par la place et les fonctions de l'individu dans le groupe familial et se divisent en conjugaux (épouse, mari), parentaux (mère, père), enfants (fils, fille, frère, sœur), intergénérationnels et intragénérationnels (grand-père). , grand-mère, aînée, plus jeune) etc. Les relations de rôle dans une famille peuvent être caractérisées par un accord de rôle ou un conflit de rôle. Dans la famille moderne, il y a un processus d'affaiblissement de la famille en tant qu'institution sociale, un changement dans ses fonctions sociales. La famille perd sa place dans la socialisation des individus, dans l'organisation des loisirs et d'autres fonctions. Les rôles traditionnels, dans lesquels une femme accouchait et élevait des enfants, dirigeait un ménage et où le mari était propriétaire, propriétaire de biens et pourvoyait économiquement la famille, ont été remplacés par des rôles dans lesquels une femme a commencé à jouer un rôle égal. ou un rôle plus élevé auprès d'un homme. Cela a modifié le fonctionnement de la famille et a eu des conséquences positives et négatives. D'une part, cela a contribué à l'instauration de l'égalité entre les femmes et les hommes, d'autre part, cela a aggravé situations de conflit, a réduit le taux de natalité.

FONCTIONS FAMILIALES :

1) REPRODUCTEUR (NAISSANCE DES ENFANTS)

2) SOCIALISATION

3)MÉNAGE ET MÉNAGE

4) RÉCRÉATIF (SANTÉ)

5) STATUT SOCIAL (ÉDUCATION DES ENFANTS)

L'identification des types de familles et leur classification peuvent s'effectuer selon différents critères :

1) selon la forme du mariage :

a) monogame (mariage d'un homme avec une femme) ;

b) polyandrie (une femme a plusieurs conjoints) ;

c) polygynie (mariage d'un homme avec deux ou plusieurs d'entre nous) ;

2) par composition :

a) nucléaire (simple) - composé d'un mari, d'une femme et d'enfants (complet) ou en l'absence de l'un des parents (incomplet) ;

b) complexe - comprend des représentants de plusieurs générations ;

3) selon le nombre d'enfants :

a) sans enfant ;

b) les enfants célibataires ;

c) les petits enfants ;

d) familles nombreuses (trois enfants ou plus) ;

4) par étapes d'évolution civilisationnelle :

a) une famille patriarcale d'une société traditionnelle avec le pouvoir autoritaire du père, entre les mains de qui est la solution à tous les problèmes ;

b) démocratique égalitaire, basée sur l'égalité dans les relations entre mari et femme, sur le respect mutuel et le partenariat social.

La science a développé une tradition d’étude de la famille à la fois en tant qu’institution sociale et en tant que petit groupe.

« institution sociale » désigne un ensemble stable de règles, principes, normes et lignes directrices formelles et informelles par lesquelles la société régule et contrôle les activités des personnes dans les sphères les plus importantes de la vie humaine. Il s'agit d'un ensemble donné de normes de comportement appropriées pour certaines personnes dans des situations spécifiques. Les normes de comportement sont organisées en un système de rôles et de statuts.

En sciences familiales, une attention particulière est portée à l’analyse des fonctions familiales.

Agissant comme un élément essentiel de la structure de la société, la famille assure la reproduction de ses membres et leur socialisation primaire.

Un petit groupe est un groupe social de petite composition, dont les membres sont unis par des buts et des objectifs communs et sont en contact personnel direct et stable les uns avec les autres, ce qui constitue la base de l'émergence à la fois de relations émotionnelles et de valeurs de groupe particulières. et les normes de comportement.

Listons les principales caractéristiques d'un petit groupe :

♦ des objectifs et des activités communs à tous les membres du groupe ;

♦ contact personnel entre les membres du groupe ;

♦ un certain climat émotionnel au sein du groupe ;

♦ normes et valeurs particulières d'un groupe ;

♦ échantillon physique et moral d'un membre du groupe ;

♦ hiérarchie des rôles entre les membres du groupe ;

♦ indépendance relative (autonomie) de ce groupe par rapport aux autres ;

♦ principes d'admission au groupe ;

♦ cohésion de groupe ;

♦ contrôle socio-psychologique du comportement des membres du groupe ;

♦ formes et méthodes spéciales de gestion des activités de groupe par les membres du groupe.

Les psychologues attribuent le plus souvent les fonctions suivantes à la famille.

1 Avoir et élever des enfants.

2 Préservation, développement et transmission aux générations suivantes des valeurs et traditions de la société, accumulation et mise en œuvre du potentiel social et éducatif.

3 Répondre aux besoins des gens en confort psychologique et un soutien émotionnel, un sentiment de sécurité, un sentiment de valeur et d'importance de soi, une chaleur émotionnelle et un amour.

4 Créer les conditions pour le développement de la personnalité de tous les membres de la famille.

5 Satisfaction des besoins sexuels et érotiques.

6 Satisfaire les besoins de loisirs communs.

7 Organisation du ménage commun, division du travail dans la famille, entraide.

8 Satisfaire le besoin d’une personne de communiquer avec ses proches, d’établir des communications solides avec eux.

Satisfaire les besoins individuels de paternité ou de maternité, le contact avec les enfants, leur éducation, la réalisation de soi chez l'enfant.

9 Contrôle social sur le comportement des membres individuels de la famille.

10 Organisation d'activités pour apporter un soutien financier à la famille.

11 Fonction récréative – protéger la santé des membres de la famille, organiser leurs loisirs, soulager les personnes du stress.

Le psychothérapeute familial D. Freeman exprime son point de vue. Il estime que les principales fonctions déléguées aux membres de la famille par son environnement social sont :

12 assurer la survie;

13 protection de la famille contre les facteurs dommageables externes ;

14 membres de la famille qui prennent soin les uns des autres ;

15 élevant des enfants ;

16 création de conditions physiques, émotionnelles, sociales et économiques pour le développement individuel des membres de la famille ;

Ministère de l'Éducation et des Sciences de la Fédération de Russie

Établissement d'enseignement à but non lucratif d'enseignement professionnel supérieur "Institut humanitaire d'Omsk"

Département d'économie et de gestion

TRAVAIL DE COURS

Thème : « La famille comme institution sociale. Définition des notions de mariage et de famille."

Complété:

Étudiant à mi-temps

Spécialités « Public et

gouvernement municipal"

2 cours Sokruto V.S.

Vérifié par : Ph.D., professeur agrégé Zelev V.V.

Omsk-2007

Introduction…………………………………………………………………………………...3

Le concept d'institution sociale, ses types……………………………...5

Le mariage est la base des relations familiales…………………………………..7

2.1. Formes de mariage…………………………………………………….8

2.2. Orientation historique dans la sociologie de la famille et du mariage……..10

La famille comme institution sociale la plus importante………………….….14

3.1. Cycle de vie familiale………………………………………….14

3.2. Fiches familiales……………………………………………………………….……..15

3.3. Fonctions familiales……………………………………………………………...16

3.4. Répartition des rôles dans la famille……………………………………19

La crise de la famille et son avenir………………………...21

Conclusion……………………………………………………..………25

Références…………………………………………………………………….…....27

Introduction

La famille est considérée comme l'une des quatre institutions fondamentales de la société, lui conférant la stabilité et la capacité de reconstituer la population à chaque génération successive. Dans le même temps, la famille agit comme un petit groupe – l’unité la plus cohésive et la plus stable de la société. Tout au long de sa vie, une personne fait partie de plusieurs des plus différents groupes- un groupe de pairs ou d'amis, une classe d'école, une équipe de travail ou équipe de sport, - mais seule la famille reste le groupe qu'il ne quitte jamais.

La famille fait partie intégrante de la société et il est impossible de réduire son importance. Pas une seule nation, pas une seule société quelque peu civilisée ne pourrait se passer d’une famille. L’avenir prévisible de la société est également inimaginable sans la famille. Pour chaque personne, la famille est le début des commencements. Presque tout le monde associe le concept de bonheur avant tout à la famille : heureux est celui qui est heureux dans son foyer. Cependant, pensons-nous toujours aux questions :

Pourquoi les gens vivent-ils en famille ?

La famille est-elle une affaire privée pour chacun ou est-elle liée d’une manière ou d’une autre à la société ?

La famille influence-t-elle la société ou la société exerce-t-elle une « pression » sur la famille ?

La famille a-t-elle toujours existé ?

La famille survivra-t-elle à l’avenir ?

La famille survivra-t-elle aux dures épreuves que traverse notre société aujourd’hui ?

Les problèmes familiaux sont étudiés par un domaine spécial de la sociologie. Les thèmes de recherche sont vastes et variés. Les processus de désintégration et de formation de la famille, la nature de l'exercice de ses fonctions principales, les caractéristiques des relations entre les époux et les causes des conflits familiaux au sein de la famille, les facteurs sociaux et économiques qui déterminent son mode de vie - ce n'est pas le cas. une liste complète des seules questions principales abordées par les sociologues.

La sociologie de la famille est l'un des domaines les plus développés de la connaissance sociologique. Rien que dans notre pays, la bibliographie des ouvrages de sociologie de la famille comprend plus de 3 mille titres. Les principaux chercheurs dans cette branche de la sociologie sont E.K. Vassiliev, A.G. Vishnevski, S.I. Golod, I.S. Kohn, MS (2003). Matskovsky, B.S. Pavlov, N.G. Yurkevich, A.G. Kharchev, V. G. Kharcheva et bien d'autres. La sociologie étrangère a une longue tradition d’étude de la famille. Les spécialistes les plus connus dans ce domaine sont I. Nye, I. Reis, V. Burr, R. Hill, M. Bekombo, A. Girard, L. Roussel, F. Michel et autres.

Le concept d'institution sociale, ses types

La pratique sociale montre qu'il est vital pour la société humaine de rationaliser, de réglementer et de consolider certaines relations socialement significatives, afin de les rendre obligatoires pour les membres de la société. L'élément fondamental de la régulation de la vie publique sont les institutions sociales.

« Institut Social- est une organisation spécifique de l'activité sociale et relations sociales, réalisé grâce à un système mutuellement convenu de normes de comportement délibérément orientées, dont l'émergence et le regroupement en un système sont déterminés par le contenu d'une tâche spécifique résolue par une institution sociale. »11 Fondements de sociologie : manuel / éd. . éd. prof. M. V. Prokopova. - M. : Maison d'édition RDL, 2001. - p.128

Une institution sociale est un ensemble de personnes, d'institutions et de ressources matérielles qui assurent la durabilité des liens sociaux et des relations au sein de la société.

Les institutions sociales assurent la réalisation des besoins fondamentaux de la société liés à son soutien matériel, à l'intégration des groupes sociaux, à la reproduction et à la préservation des valeurs spirituelles, etc. Grâce à leur présence, la reproduction de la population, les bénéfices matériels et spirituels, la socialisation des les individus humains, la continuité des générations et bien plus encore sont assurés. Les institutions sociales ne fonctionnent que s’il existe des besoins sociaux correspondants. Lorsque ces besoins disparaissent, leur fonctionnement cesse progressivement et ils meurent.

Les caractéristiques communes qui caractérisent toutes les institutions sociales sont les suivantes : le but ; un ensemble d'attitudes et de modèles de comportement, de statuts sociaux et de rôles ; un système de sanctions qui stimule le comportement souhaité et supprime les comportements déviants ; symboles culturels. La composition des institutions sociales est très diversifiée. Les institutions sociales les plus importantes sont :

a) économique (propriété, argent, banques) ;

b) politique (État, partis, syndicats) ;

c) socioculturel et éducatif (science, éducation) et autres.

Les institutions sociales remplissent diverses fonctions, dont les plus importantes sont les fonctions d'intégration, de régulation, de communication, de diffusion, de consolidation et de reproduction. relations publiques et plein d'autres.

Les institutions sociales sont formées sur la base de liens sociaux, d'interactions et de relations entre des individus, des groupes sociaux, des couches et d'autres communautés spécifiques. Ils sont de nature individuelle et ont leur propre qualité systémique. Par conséquent, une institution sociale est une entité sociale indépendante qui a sa propre logique de développement. De ce point de vue, les institutions sociales peuvent être caractérisées comme des systèmes organisés caractérisés par la stabilité de la structure, l'intégration de leurs éléments et une certaine variabilité de leurs fonctions.

Ainsi, bien qu’elles présentent des caractéristiques spécifiques et diffèrent les unes des autres, les institutions sociales fonctionnent en même temps en étroite relation les unes avec les autres et se complètent.

Le mariage est la base des relations familiales

« Mariage- il s'agit d'une forme historiquement conditionnée, sanctionnée et réglementée par la société de relations entre un homme et une femme, établissant leurs droits et responsabilités les uns envers les autres, envers les enfants et envers la société. »11 Dictionnaire encyclopédique sociologique / Édition générale de l'Académicien de l'Académie russe des sciences Osipova G. V. - M., 1995. - p. 75

En d’autres termes, le mariage est un contrat conclu par trois parties : un homme, une femme et l’État. Contrairement à tous les autres contrats formels existant dans la société, il ne prévoit qu'une seule date - la date de conclusion de l'accord de mariage, mais n'indique pas la date de fin du contrat. Cela implique que les liens du mariage unissent les gens jusqu’à la fin de leur vie. Dans de nombreuses sociétés, l'État se charge non seulement de l'enregistrement du mariage, mais aussi de sa consécration par l'Église. Les époux prêtent serment de fidélité l'un à l'autre et assument la responsabilité de la tutelle mutuelle sociale, économique et physique. La consécration du mariage devant l’autel de l’église est considérée comme la forme la plus puissante de renforcement du mariage.

L'institution du mariage, du fait même de son existence, indique que la société a délibérément divisé tous les types de relations sexuelles en approuvées et désapprouvées, et l'État en autorisées et non autorisées. Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Dans les temps anciens, les relations matrimoniales étaient complètement différentes et, à l’aube de l’histoire humaine, elles n’existaient pas du tout.

Dans toute société - ancienne ou moderne - la famille se forme généralement par le mariage. Le mariage est une union sexuelle socialement sanctionnée d'une certaine durée entre deux ou plusieurs individus. Une telle union est généralement conclue par une cérémonie spéciale - l'inauguration, la conclusion solennelle du mariage. L'inauguration peut avoir lieu dans une atmosphère strictement formelle ou totalement informelle. Les enfants nés d'un mariage sont considérés comme légitimes et les enfants nés hors mariage sont considérés comme illégitimes.

Le mariage est un ensemble de coutumes qui réglementent relations conjugales hommes et femmes. Dans la culture européenne moderne, ces coutumes incluent les fréquentations, les fiançailles, l'échange d'anneaux, Voyage de noces, les mariés franchissent un obstacle symbolique.

Toutes ces normes, selon la définition du sociologue américain K. Davis, forment une certaine structure intégrale, appelée institution du mariage. Dans la société, une telle institution remplit un certain nombre de fonctions fondamentales - reproduction des personnes, éducation des enfants et autres.

Ainsi, le mariage est une institution qui régule uniquement les relations entre époux, et la famille est une institution qui, en outre, régule également les relations entre parents et enfants.

2.1. Formes de mariage

La manière dont le conjoint est choisi divise toutes les formes de mariage en deux types : endogame et exogame. À endogamie le partenaire est choisi uniquement dans le groupe auquel appartient celui qui a choisi lui-même, c'est-à-dire qu'il s'agit d'une coutume selon laquelle les mariages ne sont autorisés qu'entre personnes du même groupe social. Exogamie implique de choisir un partenaire de mariage parmi un groupe extérieur. Un groupe extraterrestre peut être une classe, une race, une nation ou une catégorie d’âge.

La taille du groupe matrimonial sert de base à la division des formes de mariage en deux grandes catégories :

monogamie (mariage d'un homme et d'une femme) ;

polygamie (mariage de plus de deux partenaires).

a) monogamie à vie ;

b) la monogamie, permettant le divorce (mariage facile à divorcer) ;

c) couple familial.

Bien que cette dernière soit appelée famille, ce n’est que formellement. En fait, une famille de couple est une forme de mariage instable et de courte durée. Dans la polygamie, il y a :

a) polygynie (mariage d'un homme avec plusieurs femmes) ;

b) polyandrie (mariage d'une femme avec plusieurs hommes) ;

c) mariage de groupe (mariage de plusieurs hommes et plusieurs femmes).

La classification des formes de mariage peut être effectuée selon des critères variés : mariage arrangé, mariage d'amour, mariage arrangé, mariage sur recommandation d'intermédiaires. Les intermédiaires sont des amis et des connaissances qui recommandent le futur marié ou la future mariée.

Mariage d'invités. Ce terme vient de France. Le couple possède deux appartements et vit séparément, se rendant visite 2 à 3 fois par semaine : ils sont à la fois mariés et célibataires.

Mariage inégal implique que les conjoints diffèrent sur des bases significatives : statut social, âge, revenus, etc.

Un autre critère de classification est le montant des frais de mariage. Institut défaut d'achat a de longues traditions. Il est apparu simultanément et au sein du mariage de groupe. La première forme de mariage acheté peut être appelée échange de cadeaux. . La cérémonie de mariage s'est déroulée sous la forme d'un échange de cadeaux équivalent. Les deux groupes ont échangé des « cadeaux » que la femme pouvait servir. Les proches de la femme « offraient » la future épouse de l’homme aux proches de l’homme en échange de services et d’une assistance équivalents, que ces derniers étaient tenus de fournir aux premiers.

Contrairement aux formes anciennes de mariage acheté, qui se pratiquaient sous la forme d'un échange de cadeaux équivalents, ses formes ultérieures, notamment à l'ère du patriarcat, se sont manifestées sous la forme d'un échange de cadeaux inégal. L'homme a offert à la mariée plus de cadeaux coûteux, qu'il reçut d'elle, selon sa position privilégiée, la quantité de richesse et de pouvoir politique. Depuis, on peut parler d'une nouvelle forme de mariage acheté - mariage de rachat. Désormais, un accord verbal entre les jeunes ou leurs parents ne suffit plus. Puisqu'il s'agissait d'une grande fortune, il était nécessaire de conclure un accord stipulant les droits et obligations des parties, ainsi que le montant de la rançon.

Peu à peu, le mariage acheté est devenu partie intégrante des événements tribaux, et une nouvelle forme de mariage acheté est apparue dans l'Orient musulman : mariage kalym. Kalym, la dot, était initialement versée au clan, puis aux parents en compensation de la perte d'une ouvrière. En tant que relique, le prix de la mariée était conservé chez certains peuples d'Asie et d'Afrique.

En plus du défaut d'achat, il y a prédateur mariage. Il en existe deux types :

enlèvement (enlèvement) de la mariée ;

enlèvement du marié;

Un tel mariage est apparu dans l'Antiquité et a été conservé chez certains peuples comme une norme généralement acceptée (Transcaucasie) ou comme comportement déviant(L'Europe ).

2.2. Orientation historique en sociologie de la famille et du mariage

La famille est l'une des institutions sociales les plus anciennes. Elle est apparue bien avant la religion, l’État, l’armée, l’éducation et le marché.

Les penseurs du passé ont abordé la définition de la nature et de l'essence de la famille de différentes manières. L'une des premières tentatives visant à déterminer la nature du mariage et des relations familiales appartient au philosophe grec Platon. Il considérait la famille patriarcale comme l'unité sociale originelle et immuable, puisque les États naissent de l'unification des familles. Cependant, Platon n’était pas cohérent dans ses opinions sur la famille. Dans ses projets « État idéal », afin de parvenir à la cohésion sociale, il a proposé l'introduction d'une communauté d'épouses, d'enfants et de biens. Cette idée n'était pas nouvelle. L’historien grec Hérodote, dans sa célèbre « Histoire », note que la communauté des femmes était trait distinctif parmi un certain nombre de tribus. De telles informations se retrouvent tout au long de l’ère antique.

Aristote, critiquant les projets de « l’État idéal », développe l’idée platonicienne de famille patriarcale comme unité originelle et fondamentale de la société. Dans ce cas, les familles forment des « villages » et la combinaison de « villages » forme un État.

Le philosophe anglais Thomas Hobbes, développant des problèmes de philosophie morale et civile, a réfuté la vision du mariage comme quelque chose d'impur, dépourvu de sainteté, voulant redonner sa valeur spirituelle à l'institution terrestre du mariage.

L'éducateur français Jean-Jacques Rousseau a écrit : « La plus ancienne de toutes les sociétés et la seule naturelle est la famille. Ainsi, la famille est, si l’on veut, le prototype des sociétés politiques… »

Les philosophes de l’Antiquité, du Moyen Âge et en partie même des temps modernes ont dérivé les relations sociales des relations familiales et ont accordé une attention particulière aux relations de la famille avec l’État, et non à sa caractérisation comme une institution sociale particulière. Dans une certaine mesure, ces vues étaient partagées même par les philosophes allemands Kant et Hegel.

Kant voyait le fondement de la famille dans l'ordre juridique, et Hegel - dans l'idée absolue. Notons que les scientifiques qui reconnaissent l'éternité et l'originalité de la monogamie identifient en réalité les concepts de « mariage » et de « famille » ; les différences entre eux sont réduites à un début formel. Bien entendu, il existe une relation étroite entre les concepts de « mariage » et de « famille ». Ce n’est pas sans raison que dans la littérature du passé, et parfois du présent, ils sont souvent utilisés comme synonymes. Cependant, dans l'essence de ces concepts, il n'y a pas seulement quelque chose de général, mais aussi beaucoup de choses spéciales et spécifiques. Ainsi, les scientifiques ont prouvé de manière convaincante que le mariage et la famille sont apparus à différentes périodes historiques. Les sociologues soviétiques modernes définissent le mariage comme un phénomène historiquement changeant. forme sociale relation entre une femme et un homme, à travers laquelle la société les ordonne et les sanctionne vie sexuelle et établit leur situation matrimoniale et droits parentaux et responsabilités.

Une famille est un système de relations plus complexe qu'un mariage, car elle unit, en règle générale, non seulement les époux, mais aussi leurs enfants, ainsi que d'autres parents ou simplement des personnes proches des époux et des personnes dont ils ont besoin.

La vision historique du mariage et de la famille a été établie de deux manières :

1) par la recherche sur le passé de la famille, en particulier sur le mariage et la structure familiale des peuples dits primitifs ;

2) en étudiant la famille dans diverses conditions sociales.

Les origines de la première direction sont le scientifique suisse Johann Bachofen , auteur de l'ouvrage « Droit maternel », où il avance la thèse sur le développement historique universel de l'homme primitif depuis la première communication promiscuité des sexes (« hétérisme ») jusqu'au droit maternel puis paternel. Grâce à l'analyse d'œuvres classiques anciennes, il a prouvé qu'avant la monogamie, tant chez les Grecs que chez les Asiatiques, il existait un état dans lequel non seulement un homme avait des relations sexuelles avec plusieurs femmes, mais aussi une femme avec plusieurs hommes.

L'étape la plus importante sur la voie de la justification des idées évolutionnistes a été le travail du scientifique américain L. Morgan « Ancient Society ». Plus tard, K. Marx et F. Engels justifièrent l'origine et le développement de la famille. Ils ont soutenu que les relations économiques, qui constituent la base des formations socio-économiques, sont en même temps la base de la famille. K. Marx a noté que « la famille doit se développer à mesure que la société se développe et doit changer à mesure que la société change ». Engels a montré qu'avec le développement de la société, la famille, en tant qu'unité la plus importante, sous l'influence des conditions socio-économiques, passe d'une forme inférieure à une forme supérieure.

V.I. Lénine a également noté que les relations socio-économiques ont été et seront le facteur déterminant du développement de la famille. Cela signifie que la famille est un produit du développement historique et que chaque formation socio-économique a des relations matrimoniales et familiales qui lui sont propres.

À partir du milieu du XXe siècle, s’ouvre une étape dans le développement de la sociologie familiale, appelée « période de construction d’une théorie systématique ». C'est à partir de cette époque que commence l'accumulation grande quantité données empiriques sur de nombreux aspects des relations conjugales. Le développement rapide de la technologie informatique électronique a permis d'analyser plus en profondeur et plus sérieusement les données obtenues.

La question de la famille durant cette période devient de plus en plus pertinente, associée au début de la déstabilisation de la famille et du mariage. Le nombre de centres de recherche augmente. Aux USA d’abord, puis en Angleterre, en Autriche, au Canada, aux Pays-Bas, en Finlande, en France, en Suède, etc. Plus tard - en URSS et dans les pays d'Europe de l'Est.

Beaucoup a été fait en sociologie de la famille et du mariage. Des progrès significatifs ont été réalisés dans le développement de la théorie, de son appareil conceptuel et catégoriel, recommandations pratiques sur l'amélioration Politique sociale dans le domaine du mariage et des relations familiales, il existe des approches fructueuses pour l'étude de la famille et du mariage, et une énorme quantité de matériel empirique a été accumulée. Avec une systématisation et des ajouts appropriés, les concepts, déclarations et conclusions développés pourraient donner une base fondamentale et renforcer l'intégrité de la théorie sociologique particulière de la famille et du mariage.

La famille comme institution sociale la plus importante

L'existence de la famille, comme de toutes les institutions sociales, est déterminée par les besoins sociaux. Comme toutes les institutions sociales, la famille est un système d'actions et de relations nécessaires à l'existence et au développement de la société. " Famille- un petit groupe social dont les membres sont liés par le mariage ou la consanguinité, une vie commune, une entraide mutuelle et une responsabilité mutuelle et morale. »11 Fondements de sociologie : Manuel / Ed. éd. prof. M. V. Prokopova. - M. : Maison d'édition RDL, 2001. - p. 129

A travers la famille, l'unité du social et du naturel chez l'homme, l'hérédité sociale et biologique s'exprime le plus pleinement. Par essence, la famille est le lien principal entre la nature et la société, les aspects matériels et spirituels de la vie des gens.

3.1. Cycle de vie familiale

Le cycle de vie d'une famille - une séquence d'événements marquants et marquants dans l'existence d'une famille - commence avec le mariage et se termine par sa dissolution, c'est-à-dire le divorce. Les conjoints non divorcés traversant toutes les étapes du cycle de vie ont servi aux scientifiques type idéal pour mettre en valeur les étapes du cycle de vie familial. Il est beaucoup plus difficile de construire un diagramme de cycle de vie pour des conjoints qui ont divorcé plusieurs fois et créé une seconde famille.

Bref, le cycle de vie d'une famille est le suivant. Le mariage sert de premier, ou stade initial des familles. Après un certain temps, le jeune couple donne naissance à leur premier enfant. Cette phase s'étend du moment du mariage jusqu'à la naissance du dernier enfant et est appelée étape de croissance familiale.

La deuxième étape commence à partir de la naissance du dernier enfant et se poursuit jusqu'au moment où le premier enfant adulte quitte la famille parentale et fonde sa propre famille.

À la troisième étape, le processus de réinstallation des enfants adultes se poursuit. Elle peut être très longue si les enfants naissent à des intervalles éloignés, et très courte si les enfants qui se succèdent par année de naissance quittent la famille à tour de rôle. C’est ce qu’on appelle la phase « de maturité ». A cette époque, les premiers enfants installés ont leurs propres enfants, et la famille parentale se transforme souvent en un lieu où sont élevés les petits-enfants.

La quatrième étape est l’étape de la solitude dans la vieillesse, ou l’étape de « disparition ». Elle se termine par le décès de l'un ou des deux époux.

La dernière étape du cycle de vie semble se répéter premier - mariage le couple est laissé seul. La seule différence est l'âge : au début, ils étaient un jeune couple, mais maintenant ils sont vieux.

3.2. Formes familiales

Il existe deux principaux types de famille : étendu(ou multigénérationnel), on l'appelle aussi traditionnel (classique) et moderne nucléaire Famille (deux générations).

La famille s'appelle nucléaire, car le noyau démographique de la famille, responsable de la reproduction des nouvelles générations, est constitué des parents et de leurs enfants. Ils constituent le centre biologique, social et économique de toute famille. Tous les autres membres de la famille appartiennent à la périphérie de la famille. S'ils vivent tous ensemble, alors la famille s'appelle étendu. Il s'étend sur 3 à 4 générations de parents directs. Une famille nucléaire peut être complète ou incomplète. Une famille complète est une famille dans laquelle il y a deux conjoints, une famille incomplète est une famille dans laquelle l'un des conjoints est absent. Il convient de noter qu'une famille nucléaire est possible dans les sociétés où les enfants adultes ont la possibilité de vivre séparément de la famille parentale après le mariage.

Il y a aussi parental famille, ou famille d'origine, et procréation, ou nouvellement formé (il est créé par des enfants adultes).

Selon le nombre d'enfants qu'ils distinguent sans enfant, un enfant Et famille nombreuse des familles. Selon le critère de domination dans la famille, on distingue un mari ou une femme patriarcal Et matriarcal famille, et selon le critère du leadership - paternel(homme chef de famille) matériel(le chef de famille est une femme) et égalitaire(les deux époux sont considérés à égalité comme chef de famille).

Les familles modernes diffèrent également par d'autres aspects : le nombre de membres de la famille qui travaillent, le nombre d'enfants de moins de 18 ans, le type de logement, la taille de l'espace de vie, le type d'établissement, la composition nationale, etc.

3.3. Fonctions familiales

Les fonctions sociales de la famille ont deux sources principales : les besoins de la société et les besoins de la famille elle-même. organisation familiale. L'un et l'autre facteur changent historiquement, par conséquent, chaque étape du développement d'une famille est associée au dépérissement de certaines fonctions et à la formation d'autres fonctions, à un changement à la fois dans l'ampleur et dans la nature de son activité sociale. Cependant, avec tous ces changements, la société, à tout stade de son développement, a besoin de la reproduction de la population et s'intéresse donc toujours à la famille comme mécanisme de cette reproduction.

Ainsi, la famille peut être considérée à la fois comme une institution sociale et comme un groupe familial qui accomplit une certaine tâche sociale. Les principales fonctions suivantes de la famille peuvent être identifiées qui contribuent à la mise en œuvre de cette tâche :

Fonction de reproduction accomplit deux tâches principales : sociale - reproduction biologique de la population, et individuelle - satisfaction des besoins des enfants. Elle repose sur la satisfaction de besoins physiologiques et sexuels qui incitent les personnes de sexes opposés à s'unir dans une union familiale. L'accomplissement de cette fonction par la famille dépend de l'ensemble des relations sociales. Ces dernières années, cette fonction a attiré l'attention de tous : combien d'enfants une famille moderne doit-elle avoir ? Les sociologues notent que pour une reproduction normale de la population, une famille doit avoir trois enfants.

Les adultes et les enfants sont élevés en famille. Son influence sur la jeune génération est particulièrement importante. C'est pourquoi fonction éducative la famille a trois aspects. Le premier est la formation de la personnalité de l'enfant, le développement de ses capacités et de ses intérêts, la transmission aux enfants par les membres adultes de la famille (mère, père, grand-père, grand-mère, etc.) de l'expérience sociale accumulée par la société, l'enrichissement de leur l'intellect, le développement esthétique, la promotion de leur amélioration physique, le renforcement de la santé et le développement des compétences culturelles sanitaires et hygiéniques. Le deuxième aspect est que la famille a un impact énorme sur le développement de la personnalité de chacun de ses membres tout au long de sa vie. Le troisième aspect est l'influence constante des enfants sur les parents (et les autres membres adultes de la famille), les encourageant à s'engager activement dans l'auto-éducation.

Réalisation fonction économique, la famille entretient des liens économiques solides entre ses membres, soutient financièrement les membres de la société financièrement mineurs et handicapés, apporte assistance et soutien aux membres de la famille qui connaissent des difficultés matérielles et financières.

Fonction réparatrice vise à restaurer et à renforcer la force physique, psychologique, émotionnelle et spirituelle d’une personne après une dure journée de travail. Dans une société fonctionnant normalement, la mise en œuvre de cette fonction de la famille est facilitée par une réduction de la durée totale de la semaine de travail, une augmentation du temps libre et une augmentation des revenus réels.

But fonction de régulation est de réguler et de rationaliser les relations entre les sexes, de maintenir l’organisme familial dans un état stable, d’assurer le rythme optimal de son fonctionnement et de son développement et d’exercer un contrôle primordial sur le respect par les membres de la famille des normes sociales de la vie personnelle, collective et publique.

La famille en tant que communauté sociale est l’élément principal qui médiatise le lien de l’individu avec la société : elle forme l’idée que se fait l’enfant de sa vie. liens sociaux et l'inclut en eux dès la naissance. D'où la prochaine fonction la plus importante de la famille - socialisation de la personnalité. Le besoin humain d’enfants, de leur éducation et de leur socialisation donne un sens à la vie humaine elle-même. Cette fonction facilite l’accomplissement par les enfants de certains rôles sociaux dans la société et leur intégration dans diverses structures sociales. Cette fonction est étroitement liée à l'essence naturelle et sociale de la famille en tant que reproductrice de la race humaine, ainsi qu'à la fonction économique de la famille, puisque l'éducation des enfants commence par leur soutien matériel et leurs soins.

Les sociologues ont attaché et continuent d'attacher une importance croissante à communicationàfonction nicative des familles. Les composantes suivantes de cette fonction peuvent être citées : médiation de la famille dans le contact de ses membres avec les médias (télévision, radio, périodiques), avec la littérature et l'art ; l'influence de la famille sur les divers liens de ses membres avec le milieu naturel et sur la nature de sa perception ; organisation d'associations intra-familiales.

Fonction loisirs réalise l'organisation des loisirs rationnels et exerce un contrôle dans le domaine des loisirs, en outre, satisfait les besoins spécifiques de l'individu en matière d'activités de loisirs. La fonction loisirs se concentre sur l'optimisation de l'organisation du temps libre en famille pour répondre aux besoins de communication des membres de la famille, augmenter le niveau de culture, améliorer la santé et restaurer la force. DANS famille heureuse il y a un enrichissement mutuel des intérêts des conjoints et de leurs enfants, les activités de loisirs sont principalement de nature développementale.

Fonction statut social est associé à la reproduction de la structure sociale de la société, puisqu'elle confère (transfère) un certain statut social aux membres de la famille.

Fonction émotionnelle implique de recevoir un soutien émotionnel, une protection psychologique, ainsi que la stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique.

Fonction de la communication spirituelle implique le développement de la personnalité des membres de la famille, un enrichissement spirituel mutuel.

Fonction sexuelle la famille exerce un contrôle sexuel et vise à satisfaire les besoins sexuels des époux.

3.4.Répartition des rôles dans la famille

Pour comprendre la famille en tant qu'institution sociale, l'analyse des relations de rôle au sein de la famille est d'une grande importance. Le rôle familial est l'un des types de rôles sociaux d'une personne dans la société. Les rôles familiaux sont déterminés par la place et les fonctions de l'individu dans le groupe familial et se subdivisent principalement en conjugaux (épouse, mari), parentaux (mère, père), enfants (fils, fille, frère, sœur), intergénérationnels et intragénérationnels ( grand-père, grand-mère, aîné, cadet), etc. L'accomplissement d'un rôle familial dépend du respect d'un certain nombre de conditions, en premier lieu de formation correcte image de rôle. Un individu doit clairement comprendre ce que signifie être mari ou femme, l'aîné de la famille ou le plus jeune, quel comportement on attend de lui, quelles règles et normes on attend de lui, quelles règles et normes tel ou tel comportement lui dicte. lui. Afin de formuler l'image de son comportement, l'individu doit déterminer avec précision sa place et celle des autres dans la structure des rôles de la famille. Par exemple, peut-il jouer le rôle de chef de famille en général ou, en particulier, de principal gestionnaire de la richesse matérielle de la famille. À cet égard, la cohérence d'un rôle particulier avec la personnalité de l'interprète n'est pas négligeable. Une personne dotée de faibles qualités de volonté, bien que plus âgée en âge dans la famille ou même en termes de rôle, par exemple un mari, est loin d'être adaptée au rôle de chef de famille dans les conditions modernes. Pour la formation réussie d'une famille, la sensibilité aux exigences situationnelles du rôle familial et la flexibilité associée du comportement de rôle, qui se manifeste par la capacité de quitter un rôle sans trop de difficulté et d'en entrer un nouveau dès que la situation l'exige, n'est pas non plus d'une importance minime. Par exemple, l'un ou l'autre membre riche de la famille a joué le rôle de mécène financier de ses autres membres, mais sa situation financière a changé, et un changement de situation nécessite immédiatement un changement de son rôle.

Les relations de rôle au sein de la famille, formées lors de l'exercice de certaines fonctions, peuvent être caractérisées par un accord de rôle ou un conflit de rôle. Les sociologues notent que les conflits de rôles se manifestent le plus souvent par :

a) conflit de modèles de rôle, qui est associé à leur formation incorrecte chez un ou plusieurs membres de la famille ;

b) conflit inter-rôles, dans lequel la contradiction réside dans l'opposition des attentes de rôle émanant de différents rôles. De tels conflits sont souvent observés dans les familles multigénérationnelles, où les conjoints de la deuxième génération sont à la fois enfants et parents et doivent donc cumuler des rôles opposés ;

c) conflit intra-rôle, dans lequel un rôle comprend des demandes contradictoires. Dans une famille moderne, les problèmes de ce type sont le plus souvent inhérents au rôle féminin. Cela s'applique aux cas où le rôle d'une femme implique une combinaison du rôle féminin traditionnel dans la famille (femme au foyer, éducatrice, etc.) avec un rôle moderne, qui implique une participation égale des époux dans la fourniture de ressources matérielles à la famille.

Le conflit peut s'approfondir si l'épouse occupe un statut plus élevé dans la sphère sociale ou professionnelle et transfère les fonctions de rôle de son statut dans les relations intrafamiliales. Dans de tels cas, la capacité des conjoints à changer de rôle de manière flexible est très importante. Une place particulière parmi les conditions préalables au conflit de rôles est occupée par les difficultés de maîtrise psychologique du rôle, associées à des caractéristiques de la personnalité des époux telles qu'une maturité morale et émotionnelle insuffisante, un manque de préparation à l'accomplissement du mariage et, en particulier, rôles parentaux. Par exemple, une fille, mariée, ne veut pas rejeter les préoccupations économiques de la famille sur ses épaules ni donner naissance à un enfant ; elle essaie de mener son ancien style de vie, sans se soumettre aux restrictions qu'impose le rôle de mère. elle, etc

Crise familiale et son avenir

Ce n’est un secret pour personne : la famille moderne traverse une crise. Les manifestations de cette crise comprennent des indicateurs tels qu'une baisse de la natalité, l'instabilité familiale, une augmentation du nombre de divorces, l'émergence d'un grand nombre de familles sans enfants (il y a aujourd'hui 15 % de ces familles), un refus conscient de donner naissance fils unique. Également, l'abandon massif d'enfants, leur livraison à des maternités ou à des orphelinats, des orphelinats, des centres d'accueil, des enfants qui s'enfuient de chez eux, des traitements cruels infligés aux enfants pouvant aller jusqu'à leur ôter la vie.

Un indicateur de la crise familiale est également une forte réduction du taux de nuptialité et, en même temps, une augmentation active des naissances hors mariage. Le nombre de mariages diminue chaque année depuis les années 90. Ainsi, si en 1990, au 1er trimestre, il y avait 301 000 mariages, alors en 1993, il y avait 246,1 000 mariages. La part des enfants illégitimes dans le nombre total des naissances en 1992 était de 17 %.

La Russie se classe au premier rang mondial en termes de nombre de divorces. En 1994, le taux de divorces pour 1 000 habitants s'élevait pour la première fois à 105,3 %. dépassant largement le nombre de mariages (92,1 %).

Depuis 1991, la mortalité a largement dépassé le taux de natalité. En 1994, le taux de natalité était de 9,6 enfants pour 1 000 habitants et le taux de mortalité de 16,2 habitants. Il y a un processus de dépeuplement total de la population. Le taux de déclin de la population augmente de façon catastrophique.

La société réformée a considérablement aggravé le problème des familles dans le besoin protection sociale. Parmi ses cibles figurent les familles de mères célibataires, les conscrits avec enfants ; les familles dans lesquelles l'un des parents échappe au paiement de la pension alimentaire pour enfants ; familles avec enfants handicapés; qui a placé les enfants en garde à vue ; familles nombreuses avec de jeunes enfants de moins de trois ans ; familles d'étudiants avec des enfants.

Sur trois ans, on constate une augmentation significative des familles à faible revenu parmi les familles nombreuses (26,9 % sur trois ans) et les familles monoparentales (14,5 %). Dans le même temps, une autre tendance est clairement visible : une diminution du nombre de familles nombreuses et une augmentation du nombre de familles avec enfants handicapés et monoparentaux.

Les raisons de la situation de crise des familles peuvent être divisées en économiques et sociales. Les problèmes économiques – perte d’emploi, non-paiement des salaires ou des avantages sociaux, bas salaires – sont les plus courants. Les causes sociales incluent souvent l'alcoolisme, le parasitisme et le comportement illégal de l'un ou des deux conjoints. En règle générale, cela s'accompagne d'un faible niveau culturel, d'un manque de spiritualité et d'une irresponsabilité envers les enfants. Un enfant qui grandit dans une telle famille est souvent déséquilibré, psychologiquement déprimé et forme des stéréotypes de comportement social inadaptés à l'environnement social et culturel général. Très souvent, les enfants de ces familles sont des enfants difficiles, des adolescents difficiles, parmi lesquels se trouvent de jeunes délinquants.

Lors de la prévision relations familiales et conjugales Il ne faut pas oublier que la famille s'est trouvée menacée non pas par une, mais par plusieurs tendances mondiales qui ont affecté notre société. Il s'agit d'une transition (espérons-le vers une transition civilisée) vers le marché, la démocratisation de la société, l'informatisation de la société, l'augmentation du potentiel personnel, le rôle croissant des femmes dans la vie publique.

En l'absence d'un programme étatique d'adaptation de la famille à état de transition Dans la société, la famille elle-même, par essais et erreurs, au prix de grandes difficultés, « tâtonne » pour trouver des mécanismes de survie. Dans les conditions modernes, les fonctions sociales de la famille changent considérablement. Par exemple, la fonction économique de la famille subit des transformations majeures. Les relations marchandes ont considérablement accéléré le rejet de la conscience paternaliste et dépendante de la famille et la compréhension que la survie de la famille est l’œuvre de la famille elle-même. Sur la base de l'évolution des rapports de propriété, la famille commence de plus en plus à agir comme une unité économique de divers types alternatifs de propriété : familiale, locative, agricole, individuelle, coopérative, ménage personnel, etc. La famille recherche des réserves internes de survie, maîtrisant à sa manière de nouveaux types d'activités de marché : entrepreneuriale privée, commerciale navette, spéculative et intermédiaire. Dans ces conditions, les parcelles subsidiaires personnelles, les datchas et les parcelles familiales apportent de plus en plus un soutien garanti au budget familial. Sa part dans budget familial a fortement augmenté au cours des 5 dernières années.

Le développement de la famille moderne est largement associé au rôle et à l'importance croissants du potentiel personnel dans les relations familiales. Cela est dû à l'influence de facteurs tels que la transition vers des relations de marché, l'État de droit, informatique. Ce qui nécessite à son tour la plus grande divulgation du potentiel créatif de l'individu, de ses capacités adaptation sociale. Une nouvelle attitude envers chaque membre de la famille en tant que personne se forme, ce qui donne essentiellement naissance à une nouvelle fonction la plus importante de la famille - personnesUNlittéraire(du lat. persona - personne, personnalité). Cela signifie la formation d'un type de famille où la valeur la plus élevée sera l'individualité de l'individu, ses droits et libertés, où les conditions seront créées pour le développement créatif et l'expression de soi de chaque membre de la famille, y compris les parents et les enfants, sur la base sur le respect de la dignité personnelle, de l'amour et de l'harmonie. À l'avenir, la fonction personnelle de la famille devrait devenir la fonction principale, définissant l'essence de la famille dans la société de l'information.

La fonction reproductive de la famille subira également de sérieux changements. Les sociologues ont remarqué que moins d’enfants naissent dans les villes que dans les zones rurales. Le nombre d'enfants dans une famille est influencé non seulement par l'urbanisation et l'écologie qui y est associée, mais aussi par le niveau d'éducation de la femme. Cependant, la plus grande influence sur la transformation de la fonction reproductrice de la famille est exercée par un changement dans les bases du métabolisme entre l'homme et la nature en relation avec l'informatisation de la société. Le développement de la production d'information nécessitera une certaine correspondance entre les derniers articles et les moyens de travail, les dernières technologies et la capacité de travail du salarié : sa culture générale, sa conscience, ses capacités intellectuelles, son professionnalisme, sa santé, son intérêt pour le travail, son efficacité, sa capacité d’adaptation rapide, sa capacité à prendre des décisions de manière autonome. La valeur de chaque vie augmente fortement. Une personne dans la société de l'information sera activement impliquée dans la sensibilisation, le maintien de la santé et de la bonne forme physique.

Pour assurer la croissance qualitative de l'employé et de la jeune génération, des conditions de vie et des ressources matérielles appropriées doivent être créées, y compris le niveau d'éducation et de culture, les conditions de vie, la qualité de la nourriture, les soins de santé, les services, les possibilités de loisirs et le soulagement des tensions nerveuses. . Bref, le besoin de qualité de vie augmente.

Ainsi, la fonction reproductive de la famille visera à limiter consciemment le taux de natalité et à assurer une préparation de haute qualité de l'enfant à la vie et au travail dans la société de l'information. L'accent sera mis sur la révélation des capacités individuelles de l'individu. Les conflits familiaux dans la société de l'information se produiront principalement en raison de l'incapacité et du refus de prendre en compte les caractéristiques personnelles individuelles des membres de la famille. Le manque de respect pour la dignité personnelle de chaque membre de la famille est un motif sérieux d'affrontement et d'aliénation.

Conclusion

La famille est donc l’une des institutions sociales les plus anciennes. Elle est apparue bien avant la religion, l’État, l’armée, l’éducation et le marché. La famille est le seul et irremplaçable producteur de la personne elle-même, la continuation de la famille. Mais malheureusement, il remplit cette fonction principale avec des problèmes. Et cela dépend non seulement d'elle, mais aussi de la société. La famille naît de la nécessité de satisfaire les besoins et les intérêts personnels des individus. Faisant partie de la société, cela les relie aux intérêts publics. Les besoins personnels sont organisés sur la base de normes, de valeurs et de modèles de comportement socialement acceptés, et il arrive souvent que l'intervention sans cérémonie de la société dans la vie d'une famille la détruit ainsi que la vie des personnes qui la composent, la conduisant à une existence misérable.

Il existe de nombreuses raisons qui motivent les gens à s'unir en groupes familiaux pour créer des liens et des interactions stables, mais la base réside avant tout dans les besoins humains. Scientifiquement parlant, les besoins spirituels, physiologiques et sexuels d'un homme et d'une femme les incitent à s'unir pour la mise en œuvre commune d'objectifs : reproduction de la race humaine, création de conditions matérielles d'existence - logement, habillement, nourriture ; satisfaire le besoin d'enfants, la dépendance biologique des enfants vis-à-vis de leurs parents, le besoin sexuel. Une personne ne peut-elle pas satisfaire ce besoin en dehors de la famille ? Bien sûr que c’est possible. Mais l’expérience de nos ancêtres n’est-elle pas instructive ? En tournant notre regard vers le passé, nous nous rendons compte que la société dans son ensemble, et donc les personnes qui la composent, ont intérêt à ce que ces besoins biologiques soient satisfaits au sein de la famille. Ce n’est qu’en identifiant ces caractéristiques spécifiques de la satisfaction des besoins humains dans un environnement familial que l’on peut comprendre l’essence de la famille en tant qu’institution sociale, et en même temps les origines de sa vitalité, de sa vitalité et de son attrait pour les gens.

Quel est le pouvoir indestructible de la famille ? La force et l'attractivité de la famille, son essence réside dans l'intégrité inhérente à la famille et à la communauté sociale, à la fois en tant que petit groupe social et en tant qu'institution sociale. L'intégrité de la famille se forme grâce à l'attraction mutuelle et à la complémentarité des sexes, créant un seul « être androgène », une sorte d'intégrité qui ne peut être réduite ni à la somme des membres de la famille ni à un membre individuel de la famille.

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En études sociales, une famille est classée comme petit groupe, dans lequel une personne réalise ses besoins : nourriture, sommeil, logement, procréation, soins et soutien. La famille en tant qu’institution sociale est l’une des plus répandues et des plus durables. Considérons brièvement les principales caractéristiques qui caractérisent la famille et ses fonctions.

Concept

Une famille est un groupe social dans lequel les relations entre les membres sont fondées sur la consanguinité ou le mariage.

Il existe un cycle de vie familial, selon lequel il y a plusieurs étapes dans le développement d'une famille. Présentons-les sous forme de tableau.

Types de familles :

• nucléaire (parents et enfants) ;
• famille multigénérationnelle (parents, enfants, grands-parents).

La société préindustrielle était caractérisée par la tradition de créer de grandes familles multigénérationnelles. La société moderne est dominée par les familles nucléaires.

Signes de la famille en tant qu'institution sociale

• la présence de rôles particuliers : mari et femme, mère et père, fils, fille, frère, sœur et autres ;
• la présence de normes de comportement familial ;
• le mariage comme forme officielle de création d'une famille ;
• la présence de valeurs familiales particulières : mariage, éducation des enfants, liens familiaux, etc.

Les fonctions de la famille en tant qu'institution sociale de la société sont liées avant tout à la satisfaction des besoins sociaux les plus importants.

L'importance de la famille dans la société moderne est grande. Soulignons un certain nombre de tendances caractéristiques de cet institut :

• des changements dans les rôles familiaux traditionnels (par exemple, les femmes participent aux activités industrielles et politiques sur un pied d'égalité avec les hommes) ;
• réduire la dépendance de la famille à l’égard des lois, des traditions, de la morale et accroître la dépendance à l’égard des relations entre ses membres et de l’affection mutuelle ;
• une augmentation du nombre de familles légalement non enregistrées ;
• déclin de la valeur familiale.

L’État continue de jouer un rôle majeur en soutenant l’institution familiale.
Les mesures qu'il prend comprennent :

• fourniture de prestations et jours fériés supplémentaires pour la garde d'enfants;
• introduction de prestations spéciales pour les femmes enceintes et les familles nombreuses ;
• développement d'une législation familiale visant à protéger la famille, les enfants et à encourager le mariage.

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Qu'avons-nous appris ?

Une famille est l'une des institutions sociales au sein desquelles une personne remplit des rôles particuliers : conjoint, parent, enfant. La famille en tant que forme d'organisation de la vie est née il y a longtemps et continue d'exister aujourd'hui, même si ses formes et ses caractéristiques sont en constante évolution. La fonction principale de la famille est de répondre aux besoins des personnes. La famille a un lien étroit avec l'institution du mariage, puisque l'État ne reconnaît comme relations familiales que les relations officiellement enregistrées auprès d'organismes spéciaux (bureau d'état civil). Les changements globaux dans la société affectent les relations familiales et donnent souvent lieu à certains problèmes. Par exemple, on constate actuellement une tendance à la baisse de la valeur de la famille et à une augmentation du nombre de familles monoparentales. Il est important que l'État préserve l'institution familiale, car c'est la forme la plus stable ( rôles familiaux durer toute la vie d’une personne). Il a aide sociale familles, crée des conditions favorables aux mariages.