Famille patriarcale
Chambre lumineuse, grande table, pour lequel toute la famille se réunit. Grand-père met le samovar, grand-mère commence à verser du thé. D'abord à mon mari, puis à mon fils aîné, Le plus jeune fils, belle-fille, petits-enfants. Gazouillis d'enfants, conversations d'hommes, sourires et rires retenus - qui ne voudrait pas assister à un tel goûter ? C’était autrefois monnaie courante, mais la famille nucléaire a changé tout cela. Contrairement au système patriarcal, il est, d'une part, petit, d'autre part, limité en termes d'expérience émotionnelle et, troisièmement, il donne liberté et intimité. Et bien que le tableau décrit ci-dessus puisse susciter de la tendresse chez beaucoup, rares sont ceux qui voudront vivre dans un tel famille nombreuse. Réfléchissons à la raison pour laquelle la plupart des gens des 20e et 21e siècles fondent des familles nucléaires ? Les fondements de la maison patriarcale étaient les traditions et le respect de celles-ci. La belle-fille, arrivant dans la maison de la famille de son mari, devait se soumettre à sa belle-mère et aux coutumes établies. Cela exigeait de son humilité, de son attention, de son travail acharné et de sa volonté d'exécuter toute commande de ses aînés. Désormais, il n’y avait plus de problèmes personnels, mais des problèmes généraux. C'est bien quand la belle-mère était une femme affectueuse et compréhensive. Et sinon? La vie pouvait se transformer en enfer, mais avec la même probabilité, il était possible de trouver la prospérité. Rester dans une telle famille signifiait exclure la vie privée et personnelle. En même temps inestimable expérience de la vie transmis de génération en génération, les enfants apprenaient l'obéissance et aidaient les personnes âgées. Tout ce qui précède n’épuise pas la description de la famille traditionnelle, mais permet de comprendre le caractère contradictoire de son influence sur l’individu. D'un côté, le collectivisme se forme, de l'autre, il n'y a de place pour aucun individualisme.
Ce type de famille domine dans la société moderne et représente au maximum deux générations de personnes liées par des liens familiaux. Une petite famille nucléaire est composée de conjoints, une grande famille comprend également des enfants. Souvent, les relations y sont construites sur une base démocratique. Il permet de construire votre propre espace personnel sans tenir compte des réglementations en vigueur. Mais les données statistiques témoignent inexorablement de la moindre force d’une telle unité sociale. Le nombre de divorces augmente chaque décennie. De plus, de nombreuses personnes vivant ensemble n’enregistrent pas leur relation. L'opinion publique devient secondaire, l'essentiel est le confort personnel. L'abnégation et l'humilité sont de moins en moins courantes dans les relations entre époux, parents proches et éloignés. Il est plus facile d'envoyer ses grands-parents dans une maison de retraite que de s'occuper d'eux. Les jeunes enfants sont élevés dans les jardins d’enfants et non par la génération plus âgée. Ainsi, la famille nucléaire est devenue le reflet des processus d'individualisation et de libéralisation en cours dans notre société. Cela détruit également les traditions de l’État.
Perspectives
La plupart des psychologues et des sociologues conviennent que le retour au patriarcat, famille traditionnelle Non. Dans la société moderne, la famille nucléaire dominera. Cela s'explique par la réticence de la jeune génération à s'humilier et à obéir. Lorsque plusieurs familles vivent dans le même espace de vie, des conflits, des querelles, voire des délits criminels surviennent. La société des individualistes encourage le désir d'indépendance chez ses membres. Le sort des enfants qui, en fait, sont laissés sans soins ni attention est attristant.
FAMILLE NUCLÉAIRE (lat. noyau - noyau), famille simple, famille principale, famille composée d'un couple marié avec ou sans enfants ou d'un des parents avec ses enfants (voir), célibataire.
Famille nucléaire pas toujours petite, même si le processus de nucléarisation est généralement associé à la propagation massive de restrictions intrafamiliales en matière de procréation. La famille nucléaire développe l'indépendance de ses membres, leur autonomie les uns par rapport aux autres, et si ce processus se déroule correctement et sans conflit, alors il se renforce liens familiaux, rend la famille plus forte et plus unie.
Au contraire, une préparation insuffisante au mariage et surtout à la vie familiale conduit à situations de conflit(y compris la portée relations intimes) et augmente .
Ce dernier se retrouve le plus souvent dans familles nucléaires, où l'un des conjoints ou les deux se trouvaient familles parentales les seules idoles des enfants. L'effet d'exclusivité est déclenché et, sur sa base, un autoritarisme antagoniste se manifeste mutuellement. Si à cela s'ajoutent les revendications sociales mutuelles exagérées des époux, par exemple sur la base d'une sécurité matérielle inégale, alors s'il n'y a pas de culture commune insuffisante, tout cela peut conduire au divorce.
De sérieuses difficultés d’organisation, notamment des jeunes famille nucléaire, constituent des troubles sociaux qui frappent les jeunes époux, ainsi qu'une préparation insatisfaisante à la vie intime. Donc dans un moment qui en vaut la peine sche, et la science nucléaire en particulier, est devenue l'objet d'étude de nombreuses sciences sociales : sociologie, économie, droit, ethnographie, pédagogie, démographie et sexologie, acquérant une importance sociale et publique.
Les études n’ont pas établi de relation claire entre la force du mariage, la satisfaction à l’égard de l’aspect sexuel de la vie et le type de famille. Cependant, si l’on relie le type de famille (nucléaire, élargie) aux conditions de vie et à la satisfaction des conjoints vie intime, on peut dire qu'une famille nucléaire avec de bonnes conditions de vie a plus de possibilités de vie intime.
Les conjoints qui vivent séparément et disposent de suffisamment d'endroits isolés pour les rapports sexuels ont des avantages incontestables par rapport à ceux qui vivent avec leurs parents dans des conditions exiguës. conditions de vie. Dans le premier cas, un mari et une femme vivant dans un appartement normal peuvent être tout à fait libérés et trouveront rapidement les moyens de se satisfaire mutuellement.
Elle a posé le problème de l'éducation à l'éthique, à l'esthétique, à la psychologie, à l'hygiène, à la culture comportement sexuel les personnes entrant dans des relations matrimoniales, d'autant plus que la base mariage moderne ne deviennent pas des relations économiques ou de statut, mais côté émotionnel les relations interpersonnelles. La tendance alarmante actuelle dans le développement du mariage Relations familiales(baisse de la natalité, augmentation des divorces, augmentation du nombre de familles monoparentales, etc.) caractérise non seulement leur effondrement, mais aussi la complexité de la transformation socialement déterminée de la famille (notamment nucléaire). ) et ses fonctions.
La perte de la fonction productive de la famille a accéléré le processus de rétrécissement de la famille, sa fragmentation et l’élimination des parents « supplémentaires », qui sont pourtant heureux de vivre avec leur propre famille.
Aujourd'hui, la plupart des familles sont composées d'un mari, d'une femme et de leurs enfants, le plus souvent mineurs.. Une telle famille est appelée nucléaire (du latin noyau - noyau). De profonds changements dans les relations familiales dans les pays industriels et post-industriels se sont produits au cours du XXe siècle en raison de la position et du rôle considérablement modifiés des femmes dans la société. L'économie nationale exigeait du travail féminin et la femme recevait sa propre source d'existence, indépendamment de son mari. Sa dépendance économique à l'égard de son mari s'affaiblit ou disparaît complètement. La femme a reçu la liberté de contrôler son propre destin. Désormais, tout le monde est maintenu dans le mariage par des enfants communs, une intimité spirituelle et sexuelle avec son mari, son cœur attitude respectueuse pour elle, la volonté de se débarrasser d’une partie des tâches ménagères.
Dans la seconde moitié du XXe siècle, un certain nombre de principes éthiques ont radicalement changé. valeurs familiales, l’éthique des relations familiales évolue.
Premièrement, la valeur et même l'immuabilité des choses officiellement enregistrées diminuent ; Il existe de nombreuses familles dans lesquelles le mari et la femme n'enregistrent pas leur mariage, croyant ainsi conserver leur liberté. De telles familles peuvent être à la fois éphémères et très durables. Deuxièmement, le principe moral selon lequel la femme est donnée à son mari, et le mari à sa femme pour la vie, a été archivé.
Même l’Église est obligée d’abandonner ce principe. Aujourd'hui, Anna Karénine quitterait sereinement son mari pour Vronsky, et personne ne la condamnerait. Troisièmement, l'attitude envers les relations extraconjugales a changé relations sexuelles, ils ne sont plus tabous. Dans le même temps, la société porte un regard nouveau sur les femmes qui ont des enfants illégitimes et sur ces enfants eux-mêmes. Les mères célibataires ne sont pas condamnées et leurs enfants ne sont en aucun cas désavantagés dans leur position sociale. Des changements aussi dramatiques sapent-ils ou renforcent-ils la force de la famille ? Ils sapent et renforcent à la fois. Les familles sont affaiblies si elles ne reposent pas sur le libre choix des époux, mais sur une certaine forme de dépendance de l'un des époux à l'égard de l'autre. Il est difficile pour ces familles de survivre dans les nouvelles conditions. Au contraire, les familles issues de choix libre les conjoints ne subissent aucune pression pour rompre en raison de circonstances extérieures.
L’éclatement massif des familles aujourd’hui- un phénomène mondial. Dans certains pays, le nombre de divorces est égal au nombre de mariages. Quelles sont les raisons de ce phénomène ? D'ailleurs déjà raisons invoquées, je nommerai ce qui suit.
Premièrement, dans conditions modernes un jeune homme entre dans une vie indépendante plus tôt que ses parents. Dans les pays Europe de l'Ouest les enfants, à peine âgés de 17-18 ans, partent la maison des parents et vie vie indépendante. Ils contractent des mariages précipités, qui se rompent le plus souvent après peu de temps.
Deuxièmement, toutes sortes de vices sociaux sont répandus, notamment l'ivresse et la toxicomanie. Beaucoup de ceux qui souffrent de tels vices le font la vie de famille insupportable. À cause de l’ivresse d’un mari ou d’une femme, par exemple, de nombreuses familles se brisent.
Troisièmement, les principaux intérêts de nombreux conjoints ne résident pas dans la famille, mais en dehors de celle-ci : dans le service, dans les affaires, dans les activités sociales. La famille et le foyer ne deviennent qu’une « chambre à coucher », ce qui éloigne les époux l’un de l’autre.
La crise des relations familiales est particulièrement touchée en termes démographiques : la Russie est en train de s'éteindre, c'est-à-dire que le nombre de personnes décédées dépasse le nombre de personnes nées. En moyenne, nous avons un enfant et demi par famille, et pour maintenir l'équilibre démographique, il nous en faut 2,3. Les conséquences peuvent être catastrophiques : un pays peu peuplé ne pourra pas conserver de vastes territoires ; il pourrait bientôt y avoir une pénurie de population en âge de travailler ; il n'y aura personne pour nourrir les enfants et les personnes âgées.
La société et l'État souhaitent renforcer la famille, car le bien-être et la prospérité de la société en dépendent en grande partie. La tâche de protéger et de renforcer la famille est résolue par la législation familiale.
: utiliser les connaissances pour la santé
FAMILLE NUCLÉAIRE Les familles nucléaires, en tant qu'unités sociales composées d'un homme et d'une femme qui vivent ensemble avec leurs enfants, sont souvent comparées aux familles élargies. Une approche théorique suppose l’existence d’une « correspondance fonctionnelle » entre famille nucléaire et le processus d'industrialisation, dans la mesure où la famille nucléaire, libérée de larges liens de parenté, est plus mobile géographiquement et socialement, offre davantage de possibilités. soutien affectif grâce au choix illimité du conjoint et permet de compléter rôles professionnels sur la base de critères de réalisation répondant aux exigences d’une société industrielle. Ainsi, il est avancé que la structure familiale dans la société moderne est constituée de ménages familiaux nucléaires relativement isolés, même si cela n’exclut pas l’existence de variations sociales significatives. Des études récentes indiquent ce qui suit. (1) Avant la révolution industrielle, toutes les structures familiales n’avaient pas la forme classique de la famille élargie. En fait, parce que haut niveau mortalité, la forme prédominante était la famille nucléaire. (2) La montée de l’industrialisation s’est accompagnée d’un recours accru à des contacts familiaux étendus, en partie par le biais d’échanges de services et d’assistance financière. De tels systèmes d’entraide soutiennent les personnes qui se trouvent dans des situations précaires en raison de la migration des zones rurales vers les zones urbaines. (3) Il existe désormais des preuves significatives que les structures familiales des sociétés industrielles ne sont pas caractérisées par des ménages mariés isolés. Les familles modernes sont plutôt considérées comme des familles élargies modifiées dans lesquelles des contacts étendus sont entretenus entre parents qui ne vivent pas nécessairement ensemble sous la forme de visites, d'appels téléphoniques et d'échanges de faveurs. Dans ce système d'entraide rôle important Ceux qui ne sont pas apparentés peuvent également jouer, formant un groupe primaire modifié autour de chaque famille. L'idée de la famille comme phénomène unitaire est dans une certaine mesure une idée fausse. En plus de la famille nucléaire habituelle composée de l'épouse, du mari et des enfants, il existe ligne entière structures des ménages. En Grande-Bretagne, on observe une tendance à la réduction de la taille des ménages, à une augmentation du nombre de personnes vivant ensemble avant ou à la place du mariage, à une augmentation du nombre de divorces, remariages et le nombre d'enfants nés hors mariage. De tels changements dans la structure des ménages remettent en question, dans une certaine mesure, les théories fonctionnalistes de la famille qui étaient courantes il y a quarante ou cinquante ans. Les auteurs de ces théories pensaient que la famille est une institution humaine universelle car elle remplit certaines fonctions cruciales pour la société, comme la socialisation, la garde des enfants et la reproduction de la population. Cependant, la situation dans les sociétés modernes est différente non seulement dans la mesure où le nombre de familles de ce type diminue. Il est également probable que cette structure familiale crée certaines difficultés pour la société et pour les membres de la famille. Les familles peuvent être fonctionnelles ou dysfonctionnelles (voir : Dysfonctionnement). Par exemple, certains écrivains modernes ont soutenu que les femmes sont opprimées au sein de la famille, ce qui provoque constamment des dommages psychologiques à ceux qui entrent en contact avec elle. Voir aussi : Groupe ; Travail domestique; Patriarcat; Divorce; Parenté; Rôles matrimoniaux. Allumé : Allan (1985) ; Morgane (1985)
Une famille composée de deux parents et de leurs enfants s'appelle nucléaire. Contrairement à elle étendu, ou en rapport, La famille comprend, outre les conjoints et les enfants, d'autres membres de la famille - grands-parents, frères et sœurs, etc. Dans sa structure, parfois leurs parents, frères et sœurs et autres proches ne jouent pas moins de rôle que les époux.
Le sociologue américain T. Parsons a tenté de présenter la structure familiale comme un ensemble de rôles : mari/père ; épouse/mère ; fils/frère; fille/soeur. Le rôle de mari/père est associé à un leadership instrumental, tandis que le rôle d’épouse/mère est associé à un leadership expressif. Selon Parsons, la famille s'autodétruit en remplissant la fonction de socialisation des enfants. Ces derniers, quittant la famille, forment leurs propres familles nucléaires et le processus de reproduction familiale se répète.
Le modèle de structure familiale de Parsons a été critiqué à plusieurs reprises. Ses opposants ont souligné l’isolement de la famille par rapport aux autres groupes sociaux et institutions. En fait, le seul canal de communication avec le monde extérieur est le mari - le chef de famille, tandis que la femme se voit confier le rôle de femme au foyer et d'éducatrice des enfants ; au moins, son travail n'a pas d'importance pour la famille. pendant ce temps à famille moderne une femme se concentre souvent non seulement sur le travail, mais aussi sur une carrière, une promotion réussie, un développement professionnel et, en fin de compte, statut social. Parfois, une situation familiale survient lorsque l'épouse et statut social, et dépasse son mari en termes de revenus. Par conséquent, le concept de Parsons, malgré son potentiel heuristique élevé, ne peut être considéré comme idéal et complet.
Les sociologues russes A.I. Antonov et V.M. Medkov, sur la base des déclarations « J'ai » ou « J'ai », a identifié 10 rôles possibles dans une famille nucléaire (deux rôles des conjoints : mari, femme ; quatre rôles familiaux-parentaux : fils, filles, fils, fille ; quatre rôles familiaux -rôles connexes : frères, sœurs, frère, sœur). Selon la composition de la famille (une famille avec des frères, des sœurs, un frère et une sœur ou un enfant), des qualités particulières de relations au sein de la famille se forment. Sur leur base, il est possible de constituer 21 types de structures familiales. À mesure que la taille de la famille diminue, la structure rôles familiaux est considérablement épuisé (voir : Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologie de la famille. M., 1996. pp. 83-85).
Familles patrilocales, matrilocales et néolocales.
Selon le lieu de résidence, il y a patrilocal, matrilocal Et néolocal des familles. Une famille patrilocale se forme lorsque un couple marié vit avec la famille de son mari ou à côté d'elle. Une famille matrilocale se forme lorsque le mari est inclus dans la famille de la femme. Assez rare, mais toujours trouvé evancle-local les familles, caractérisées par le mari et la femme vivant avec la famille d'un oncle ou d'une tante. Néolocal la famille vit séparément de la famille du mari et de celle de la femme.
Familles patriarcales et matriarcales.
Selon qui joue le rôle de leader dans la famille (mari/père ou épouse/mère), on distingue patriarcal Et matriarcal des familles. Lorsque les fonctions de pouvoir sont réparties à peu près également entre mari et femme, égalitariste des familles.
Dans les devoirs de tests sur la société, les phénomènes et les concepts liés au terme « famille nucléaire » sont souvent interrogés. C’est pourquoi je pense qu’il est nécessaire de démonter ce concept : d’où il vient et quelle forme il évolue aujourd’hui.
Concept de famille nucléaire
La famille nucléaire (du latin noyau - noyau) est groupe social, basé sur les liens familiaux entre parents et enfants, dont les membres vivent ensemble. En gros, il s'agit d'une famille composée d'enfants et de parents. C'est exactement ce qui est envisagé Code familial RF. Les parents et les enfants sont liés par un certain nombre de droits et de responsabilités.
Ce type de famille est caractéristique d'une société de type industriel. Il est important de comprendre qu’elle peut être partenaire ou féministe. Autrement dit, les relations entre les membres de la famille peuvent être construites sur des principes différents. Ça peut même être du même sexe (c'est bien que ce soit interdit en Russie mariage de même sexe!). De plus, je pense qu'il est clair que cela peut aussi être religieux (orthodoxe, catholique ou shinto). Ainsi, les types de famille peuvent facilement être corrélés entre eux, ainsi qu'avec différents types des relations. De plus, une telle famille reste un petit groupe social.
Origines de la famille nucléaire
La société a traversé plusieurs étapes dans son développement. Et à chaque étape de son développement, elle était caractérisée par son propre type de formes de vie humaine. Pour une société traditionnelle - une grande famille patriarcale, composée des parents et de tous les proches. C’était nécessaire à la survie. Plus le système économique d’une société devenait stable, plus ce groupe social devenait restreint.
Avec le passage à la phase de développement industriel, le mode de production a changé. Désormais, la majeure partie des biens était produite dans des usines utilisant une main-d’œuvre mécanisée. Cela a conduit à la migration de la population du village vers la ville et, par conséquent, à la marginalisation de la vie : les prolétaires ont commencé à perdre le contact avec le village, avec leurs parents et leurs proches. Il y avait de moins en moins de contacts entre eux.
Il s'est également avéré que le salaire à l'usine est plusieurs fois plus élevé que dans un champ du village. Plus les avantages de la vie citadine : de nouveaux divertissements, nouvelle façon passer du temps libre. Une culture urbaine industrielle a commencé à émerger et à se développer.
C’est pourquoi il n’est plus nécessaire que tous les proches vivent sous un même toit. Mais la principale raison restait la possibilité de subvenir à mes besoins et à ceux de ma famille en ville.
Aujourd'hui, la famille nucléaire se transforme en famille monoparentale. Cela est dû à une liberté accrue dans la société, due à l’idée qu’il n’y a qu’une seule vie, due à la domination. La culture de masse dans sa manifestation moderne stimule les besoins biologiques des jeunes, à la suite desquels ils commencent à avoir des relations sexuelles sans discernement, ce qui donne lieu à des grossesses non désirées - et, par conséquent, à la formation d'une famille très fragile. De nombreuses femmes donnent naissance à un enfant pour « garder » un homme. À la suite d'un tel mouvement brownien, les familles nucléaires se brisent, formant familles monoparentales. Il s'agit le plus souvent d'un enfant et d'une mère, moins souvent d'un enfant et d'un père.
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Cordialement, Andrey Puchkov
