À la suite de l’étude de ce chapitre, l’étudiant doit :

savoir

appareil conceptuel et catégoriel utilisé pour caractériser le mariage ;
la procédure et les conditions de conclusion, de résiliation et d'invalidation d'un mariage ;

être capable de

utiliser les connaissances acquises pour résoudre les problèmes liés au divorce de la manière prescrite par la loi ;
naviguer avec compétence dans les motifs de reconnaissance d'un mariage comme invalide ;

avoir des compétences

travailler avec des documents réglementaires définissant les conditions de conclusion, de résiliation et d'invalidation d'un mariage ;
résoudre les problèmes résultant de relations matrimoniales de fait, ainsi que déterminer et classer les conséquences juridiques des relations matrimoniales de fait et du mariage conclu de la manière prescrite par la loi.

Notion de mariage

Le mariage, avec la naissance des enfants, est l'un des événements les plus importants de la vie d'une personne, car il crée les conditions propices à la naissance et à l'éducation des enfants et transforme la vie des deux époux, en lui donnant un nouveau sens et un tout. gamme de sentiments et de relations (physiques, spirituelles, économiques, quotidiennes, de communication, etc.). La haute valeur socio-juridique, spirituelle, morale et économique du mariage, tant pour les personnes qui le contractent que pour leurs enfants, ainsi que pour l'État et la société dans son ensemble, a été reconnue dans les actes internationaux les plus importants. De nos jours, le droit d'un homme et d'une femme, sans aucune limitation de race, de nationalité ou de religion, de se marier et de fonder une famille conformément aux lois nationales régissant l'exercice de ce droit est un principe de droit international généralement reconnu. (Article 16 de la Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948) et article 12 de la Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950), sous réserve du strict respect.

Les idées sur le mariage, sa signification et ses conséquences se forment généralement dès le plus jeune âge et, au niveau quotidien, la question de son essence ne pose généralement pas de difficultés, mais c'est une simplicité apparente, puisque le mariage est l'un des plus phénomènes juridiques complexes qui ne peuvent être expliqués par une définition juridique généralement acceptée. Ainsi, malgré le fait que la Cour constitutionnelle de la Fédération de Russie a directement indiqué que la définition de la notion de mariage relève de la prérogative du législateur, ni la Constitution de la Fédération de Russie, ni le RF IC, ni d'autres lois fédérales ne contiennent actuellement une définition de ce concept. Cette absence s'explique par l'impossibilité objective de formuler une définition qui reflète toutes les caractéristiques qualitatives de ce phénomène juridique unique, et une telle impossibilité a été soulignée à plusieurs reprises par de nombreux représentants du droit de la famille pré-révolutionnaire et soviétique, ainsi que moderne. Ainsi, V. I. Sergeevich, définissant le mariage comme l'union d'un homme et d'une femme dans le but de la reconstitution sexuelle et de l'unité de toute vie, a noté que « l'essence du mariage dépasse presque l'analyse juridique », et A. M. Belyakova a souligné que « le droit La définition du mariage serait inévitablement incomplète, puisqu’elle ne pourrait couvrir les caractéristiques essentielles du mariage qui échappent au champ d’application de la loi.

La complexité accrue de ce concept juridique a été réalisée assez tôt et, déjà dans les temps anciens, des concepts sur l'essence du mariage ont été développés, qui n'ont pas perdu de leur pertinence jusqu'à nos jours. Ainsi, en droit romain, le mariage était défini comme une union biologique, monogame, de longue durée ou à vie, entre un homme et une femme, fondée sur des réglementations légales. Malgré le fait que dans son essence juridique, il s'agissait d'un type spécifique de contrat civil, dans l'une des premières et des plus célèbres définitions du mariage, formulée au IIIe siècle. ANNONCE Avocat romain Modestine, son caractère unique est clairement visible : « …le mariage est l'union du mari et de la femme, l'unification de toute vie, la communication dans la loi divine et humaine. » Le concept de mariage, formulé dans l'un des premiers monuments du droit russe - dans le Livre du Helmsman, est étonnamment conforme à cette définition : « Le mariage est une combinaison entre mari et femme, réalisée tout au long de la vie, communication de la vérité divine et humaine. Au cours des siècles qui ont suivi, les idées sur le mariage ont été modifiées et transformées à plusieurs reprises, reflétant divers aspects de ce concept.

De nombreux jugements formulés sur cette question tout au long du développement de la morale civile et familiale se résument à quatre conceptions fondamentales de l'essence du mariage : 1) en tant que contrat dans lequel prévaut l'aspect civil et patrimonial des relations conjugales ; 2) comme un sacrement mystique et divin, rempli de signification religieuse et exprimé dans le postulat bien connu « les mariages se font au ciel » ; 3) en tant qu'« institution d'un type particulier » - « suigeneris », combinant des éléments juridiques et extra-légaux, et, enfin, 4) en tant qu'union biologique d'un homme et d'une femme, le caractère commun de toutes les sphères de leur vie commune .

Discussion scientifique

Ces concepts ont reçu une compréhension théorique approfondie dans les travaux d'éminents civils pré-révolutionnaires nationaux. Ainsi, A.I. Zagorovsky, reconnaissant que le mariage « contient à l'origine des éléments d'un accord contractuel, mais que son contenu et sa résiliation sont loin de la nature du contrat », a soutenu qu'« il serait plus exact de classer l'institution matrimoniale non pas comme une institution matrimoniale. domaine du droit des contrats, mais comme catégorie d'institutions d'un type particulier (suigeneris)." À son tour, G.F. Shershenevich croyait également que la base de l'émergence du mariage est un accord, mais que la relation juridique conjugale qui en résulte ne devient pas une obligation contractuelle, puisque « la cohabitation conjugale n'implique pas certaines actions, mais présuppose une communication pour la vie ; il a, en théorie, un contenu moral plutôt qu’économique. La position de K. II coïncide en partie avec les définitions ci-dessus. Pobedonostsev, selon qui, au sens juridique, le mariage est « l'union d'un homme et d'une femme, sanctifiée par la conscience publique », c'est-à-dire a reçu le caractère juridique par la conclusion d'un accord entre les époux, donnant naissance à une relation contractuelle et obligatoire dans laquelle l'épouse et le mari assument mutuellement les responsabilités matrimoniales.

Au cours de la période soviétique, les idées sur le mariage ont considérablement changé sous la pression de nouvelles attitudes idéologiques, de nouvelles visions du sens et du rôle de la vie conjugale, dont de nombreux attributs ont commencé à être considérés comme inhérents exclusivement à la société bourgeoise et inacceptables dans le processus de création. un nouveau type socialiste de relations familiales. Dans le cadre de la nouvelle idéologie, la conception du mariage en tant que contrat, en tant qu'institution d'un type particulier et, surtout, en tant que sacrement mystique, a été reconnue comme intenable. Constatant une certaine similitude entre le mariage et une transaction civile en tant qu'acte juridique commis dans l'intention de générer un résultat juridique, les scientifiques soviétiques pensaient que c'était là que s'arrêtaient les similitudes entre eux, puisque le mariage est fondé sur un sentiment d'amour qui, dans leur opinion, ne peut exister dans une société socialiste motivée par des intérêts égoïstes.

Le mariage est désormais considéré comme l’union d’un homme et d’une femme. La compréhension du mariage en tant qu'union d'un homme et d'une femme a été reproduite et complétée dans la décision de la Cour constitutionnelle de la Fédération de Russie du 18 décembre 2007 n° 851-0-0, dans laquelle le mariage est défini comme « le mariage biologique ». union d’un seul homme et d’une seule femme.

Discussion scientifique

La définition la plus complète du concept de mariage, devenue classique, a été formulée par l'éminent scientifique soviétique V.L. Ryasentsev : « Le mariage est l'union légalement formalisée, libre et volontaire d'un homme et d'une femme, visant à créer une famille et donnant naissance à des droits et obligations mutuels personnels et patrimoniaux pour eux. De nombreuses définitions proposées dans la science moderne sont basées sur cette définition. Ainsi, selon A. M. Nechaeva, « le mariage est l'union d'une femme et d'un homme, en théorie conclue pour la vie dans le but de fonder une famille. Il s’agit d’une définition extrêmement concise du mariage, qui peut être élargie en définissant ses différentes caractéristiques. Comprendre le mariage comme une union signifie qu’il est conclu sur une base paritaire et uniquement entre des personnes de sexes différents, ce qui est expliqué dans les lois de la nature humaine.

La définition de L. M. Pchelintseva est très complète, selon laquelle le mariage est « le fait juridique le plus important qui provoque l'émergence de liens juridiques familiaux et est l'union libre et volontaire d'un homme et d'une femme, conclue de la manière prescrite conformément à aux exigences de la loi, visant à fonder une famille." Les définitions proposées par de nombreux autres auteurs coïncident pratiquement avec cette définition. Par exemple, O. A. Khazova considère le mariage comme « l'union monogame volontaire et égale d'un homme et d'une femme, conclue dans le respect de la procédure établie par la loi et générant

entre les époux, les droits et obligations personnels mutuels non patrimoniaux et patrimoniaux. La définition du mariage proposée par M. V. Antokolskaya diffère sensiblement des concepts ci-dessus, selon lesquels « un accord de mariage, par sa nature juridique, ne diffère pas d'un contrat civil, et dans la mesure où il est réglementé par la loi et donne lieu aux conséquences juridiques, c'est un contrat. L'auteur ne se limite pas à la définition ci-dessus et la complète en indiquant que les personnes qui contractent mariage peuvent, selon leurs croyances, le considérer de différentes manières : comme un serment devant Dieu, comme une obligation morale ou comme une transaction immobilière, par conséquent, «les relations résultant du mariage qui échappent au champ d'application de la loi peuvent être qualifiées d'union, de partenariat ou de statut».

Le jugement ci-dessus reflète la nature complexe et unique du mariage en tant qu'unité inextricable de relations juridiques et extra-légales, de droits et obligations de propriété et de personne prévus par la loi, ainsi que de sentiments, d'émotions et d'actions qui ne sont pas soumis à une réglementation légale, et le rapport de ces éléments caractérisant le degré de communauté physique, spirituelle, communicative et patrimoniale des époux, dans chaque mariage individuellement et de manière unique.

La complexité de la caractérisation de l'essence juridique du mariage est considérablement aggravée par le fait que ce concept est utilisé dans trois sens différents, chacun étant rempli de son propre contenu particulier.

1. Comment fait juridique le mariage est un type d'acte de l'état civil (article 47 du Code civil de la Fédération de Russie), soumis à l'enregistrement par l'État de la manière établie par la loi fédérale « sur les actes de l'état civil ». La conclusion du mariage entraîne l'émergence pour les époux de droits et obligations personnels non patrimoniaux et patrimoniaux prévus par les normes du droit de la famille, mais ce n'est pas la seule interprétation du mariage en tant que fait juridique. Parfois, le mariage est considéré comme État, qui est un type de fait juridique accompagné d'actions et d'événements (comme les états de handicap, de grossesse, de besoin, de dépendance).
2. Comment relation juridique le mariage est une relation sociale régie par les normes du droit de la famille, dans laquelle chacun des époux dispose de tout un ensemble de droits et d'obligations patrimoniaux et personnels non patrimoniaux prévus à l'article. Mauvais CI RF. De plus, en plus des relations régies par le droit de la famille, dans tout mariage naissent de nombreuses relations différentes de nature spirituelle, physique, quotidienne et parfois religieuse. Le contenu de ces relations est déterminé par les époux de manière indépendante, en fonction des sentiments qui les unissent et de leurs caractéristiques personnelles, et toutes restent en dehors du champ de la réglementation légale.
3. Et enfin, comment Institut du droit de la famille le mariage est un ensemble de normes juridiques régissant les conditions et la procédure de conclusion, de dissolution d'un mariage et de reconnaissance du mariage comme invalide, ainsi que déterminant la portée, le contenu, la procédure et les conditions de mise en œuvre, de protection et de défense des biens et biens personnels droits et obligations des époux.

Certains auteurs, lorsqu'ils caractérisent le mariage, proposent de prendre en compte un autre sens de ce concept - celui-ci statut, acquis par les personnes qui y ont adhéré. En effet, en se mariant, un homme et une femme s'efforcent d'acquérir le statut social et juridique des époux, le statut d'État dans le mariage, ce qui, à son tour, entraîne l'acquisition des droits et obligations des époux établis par la loi.

Cependant, quel que soit le sens dans lequel ce terme est utilisé, les caractéristiques du mariage sont déterminées par un certain nombre de spécificités : il s'agit de l'union d'un homme et d'une femme ; le syndicat est volontaire et égalitaire ; l'union n'est pas temporaire, mais en principe pour la vie ; union visant à fonder une famille et à avoir des enfants ; une alliance conclue selon certaines règles établies par l'État ; une union qui donne naissance à des droits et des obligations conjugales. Cependant, certaines des caractéristiques énumérées ne sont pas inhérentes à chaque mariage : premièrement, dans le contexte d'une tendance constante à l'augmentation du nombre de divorces, une partie relativement faible des mariages sont « à vie » ou du moins à long terme ; deuxièmement, le nombre de couples sans enfants qui ont délibérément refusé d'avoir un enfant ou ont été privés d'une telle possibilité pour diverses raisons, qui vivent mariés malgré l'absence d'enfants, augmente ; troisièmement, les conjoints ne peuvent pas participer à l’éducation des enfants, ce qui ne met pas non plus fin à la relation conjugale.

De plus, dans les conditions d'intégration mondiale, même une caractéristique aussi fondamentale du mariage que l'hétérosexualité des époux a perdu son caractère absolu, puisque dans plusieurs pays (Angleterre, France, Belgique, Pays-Bas, Espagne, Canada, Afrique du Sud, Norvège , Suède, Portugal, Islande et Argentine, ainsi que dans certains États américains), les mariages homosexuels sont officiellement reconnus et soumis à un enregistrement public. Malgré l'attitude fortement négative à l'égard de ce phénomène, qui se manifeste tant au niveau de l'État que du public, les mariages homosexuels sont soumis à reconnaissance en Russie, car conformément au paragraphe 2 de l'art. 158 du RF IC, les mariages entre citoyens étrangers conclus en dehors du territoire de la Fédération de Russie conformément à la législation de l'État sur le territoire duquel ils ont été conclus sont reconnus valables dans la Fédération de Russie.

Une idée unique des caractéristiques du mariage a été formulée dans le projet de concept de politique familiale d'État de la Fédération de Russie pour la période allant jusqu'en 2025 par les experts du Conseil de coordination auprès du Président de la Fédération de Russie pour la mise en œuvre de la Stratégie nationale pour Action en faveur de l'enfance pour 2012-2017, dans laquelle le mariage s'entend « exclusivement comme l'union d'un homme et d'une femme, un contrat entre époux en vue de perpétuer leur lignée familiale, de donner naissance et d'élever ensemble trois enfants ou plus, fondée sur le respect des parents et l’autorité de l’autorité parentale. » Cette définition n'est pas tant juridique que sociale et déclarative, puisqu'elle contient une indication de signes qui ne peuvent être considérés comme des caractéristiques essentielles du mariage. L'enregistrement du mariage conformément à la législation en vigueur n'est pas déterminé par l'intention des parties d'atteindre un objectif aussi insaisissable et responsable que « la naissance et l'éducation commune de plus d'un enfant ». Une caractéristique aussi spécifique que « l'autorité de l'autorité parentale » est également de nature non juridique, qui ne peut pas non plus être assurée par des instructions normatives impératives.

travail d'études supérieures

1.2 Réglementation juridique et nature juridique du mariage dans le droit russe moderne

La base de la réglementation juridique de l'institution du mariage dans la Russie moderne est le Code de la famille de la Fédération de Russie, adopté par la Douma d'État de la Fédération de Russie le 8 décembre 1995 et entré en vigueur le 1er mars 1996.

La structure du Code de la famille de la Fédération de Russie comprend huit sections, dont vingt et un chapitres et cent soixante-dix articles.

Le droit de la famille comporte un chapitre 3 spécial (articles 10 à 15) Conditions et procédure du mariage. Outre le RF IC, les normes du Code civil de la Fédération de Russie sont applicables à ces relations juridiques.

Les règles d'application du droit civil aux relations familiales sont définies à l'art. 4 du RF IC, selon lequel la législation civile s'applique si :

Les relations familiales ne sont pas régies par le droit de la famille ni par l'accord des parties ;

L'application des normes du droit civil ne contredit pas l'essence des relations familiales.

Le Code de la famille actuel de la Fédération de Russie ne contient pas de définition du mariage. Elle est donnée dans la théorie du droit de la famille.

La notion de mariage dans la jurisprudence nationale repose depuis longtemps sur une base juridique. La tradition consistant à lier un mariage au respect d'une certaine procédure pour son enregistrement, caractéristique du droit russe, est associée à l'histoire de son développement.

Initialement, la jurisprudence russe se caractérise par des approches traditionnelles de compréhension du mariage pour les États chrétiens orientaux, où le mariage est clairement interprété comme l'union d'un homme et d'une femme formalisée dans l'ordre établi, l'unité du contenu social particulier de cette union et son canonique formulaire dont la nécessité de se conformer est prescrite par l'État. Il suffit de mentionner la définition bien connue du mariage du professeur G.F. Shershenevich. Il écrit : « D’un point de vue juridique, le mariage est l’union d’un homme et d’une femme en vue d’une cohabitation, fondée sur un commun accord et conclue dans les formes prescrites. »

Cette approche de la compréhension du mariage a été préservée et développée dans les travaux des juristes de la période soviétique. N.V. Orlova, par exemple, a défini le mariage comme « ... l'union volontaire et égale d'un homme et d'une femme, conclue dans le respect des conditions et procédures prévues par la loi, visant à créer une famille et à générer des droits personnels et de propriété et obligations des époux… » Des définitions similaires du mariage ont été formulées dans la littérature pédagogique. L'adoption du nouveau Code de la famille de la Fédération de Russie, en principe, n'a pas changé, et ne pouvait fondamentalement pas changer, les conceptions traditionnelles du mariage en tant que phénomène, unifié dans son essence sociale et sa forme juridique - « l'union d'un homme et d'un femme, entraînant des conséquences juridiques.

Cependant, l'absence d'une définition juridique du mariage, malgré l'interprétation apparemment sans ambiguïté de son interprétation, pose parfois des problèmes dans la pratique. A ce propos, certains chercheurs proposent de compléter l'article 1 du RF IC par une définition du mariage. « Éditorialement, cela pourrait ressembler à ceci : « Le mariage est l'union d'un homme et d'une femme, visant à fonder une famille et formalisée de la manière prescrite », et plus loin : « Le mariage est conclu à l'état civil. Les droits et obligations des époux naissent à compter de la date de l'enregistrement public du mariage.

Actuellement, seuls les mariages enregistrés sont reconnus. Cependant, le nombre de mariages (civils) non enregistrés augmente actuellement de manière significative.

Selon le dernier recensement, plus de six millions et demi de citoyens russes vivent civilement. Autrement dit, un syndicat sur dix est un syndicat non enregistré. D'ailleurs, chez ceux qui n'ont pas encore trente ans, ce n'est plus un dixième, mais une union sur six.

Il fut un temps dans l'histoire du droit de la famille russe où les relations matrimoniales réelles entraînaient des conséquences juridiques similaires à celles d'un mariage légal. Cela était exigé par la situation qui s'est développée dans la société après la révolution.

Désormais, la législation fonctionne avec la notion de « relations conjugales réelles » et ce mariage n'entraîne aucune conséquence juridique.

Ainsi, si un mariage civil n'est pas une famille, comment la question de la propriété commune est-elle résolue, car parfois les gens entretiennent de telles relations depuis des années, voire des décennies.

Le principe général du droit russe de la famille s'applique ici : les droits et obligations des époux, y compris en matière de propriété, ne sont créés que par un mariage enregistré. Par conséquent, les biens des personnes liées par un mariage de fait ne peuvent être reconnus comme leur appartenant au titre de la copropriété au seul motif qu'ils ont été acquis par elles au cours de leur vie commune.

Donnons l'exemple suivant tiré de la pratique judiciaire : les citoyens Timofeeva et Demidov ont vécu ensemble et ont dirigé une maison commune sans enregistrer leur mariage pendant plusieurs années. Puis un conflit a éclaté entre eux, la relation a mal tourné et ils ont commencé à vivre séparément. Après un certain temps, Timofeeva a intenté une action en justice pour le partage des biens acquis conjointement.

En commentant cette situation, on peut dire que l'argument principal de l'art. 34 du Code de la famille de la Fédération de Russie stipule : Les biens acquis par les époux pendant le mariage sont leur propriété commune. La loi définit les biens communs des époux comme les biens acquis par eux pendant le mariage, c'est-à-dire un mariage conclu de la manière prescrite par la loi à l'état civil. En règle générale, seul un mariage enregistré dans les formes prévues par la loi donne naissance aux droits et obligations, y compris en matière de propriété, qui sont prévus à l'art. 5 RF IC pour les conjoints. La vie familiale réelle, même à long terme, mais sans enregistrement approprié du mariage, ne crée pas la copropriété des biens. Dans de tels cas, la propriété commune peut survenir entre des personnes qui ont acquis certains biens grâce à un travail ou à des fonds communs. Leurs relations patrimoniales ne seront pas régies par le droit de la famille, mais uniquement par le droit civil. Les biens des époux actuels sont en propriété partagée et non en copropriété.

La reconnaissance des biens acquis par les époux de fait comme leur propriété commune et non commune est bien entendu désavantageuse pour ceux qui, après la fin de leur vie commune, revendiquent ces biens, et elle est désavantageuse pour un certain nombre de raisons. Premièrement, lors du partage des biens entre époux de fait, leurs parts sont déterminées en fonction de la somme d'argent ou du travail investi par chacun d'eux dans l'acquisition ou la création de telle ou telle chose, et il est nécessaire de prouver le fait même et l'ampleur de cet investissement (degré de participation). Dans le même temps, en raison de l'absence d'enregistrement des mariages, les travaux ménagers ne sont pas nécessairement pris en compte et les salaires et autres revenus des conjoints réels provenant du travail, des activités entrepreneuriales et intellectuelles ne sont pas leur propriété commune. Deuxièmement, pour reconnaître la propriété comme propriété commune (au moins partagée), il est nécessaire de prouver non pas le fait même de l'État dans les relations matrimoniales de fait, mais l'acquisition de cette propriété spécifique avec les fonds ou avec le travail. participation des deux conjoints de fait. La cohabitation en elle-même sans enregistrement du mariage n'a aucune signification juridique et ne crée pas de communauté de biens.

Ces relations sont régies par le droit civil et non par le droit de la famille. Sur cette question, le Plénum des Forces armées de la Fédération de Russie a précisé que le différend sur le partage des biens des personnes vivant une vie de famille sans enregistrer de mariage devrait être résolu non pas selon les règles du code de la famille, mais selon les normes du Code civil sur les biens communs, à moins qu'un régime différent pour ces biens ne soit établi entre eux. Dans ce cas, le degré de participation de ces personnes par des moyens et un travail personnel à l'acquisition de biens doit être pris en compte, puisque la propriété commune des époux est uniquement la propriété qu'ils ont acquise au cours d'un mariage conclu de la manière prescrite. par la loi.

C'est difficile en termes juridiques et en ce qui concerne les droits non patrimoniaux des membres de la famille de fait, en ce qui concerne la propriété des enfants.

Lorsqu'un enfant naît dans le cadre d'un mariage enregistré, le mari de la femme qui accouche est automatiquement enregistré comme le père de l'enfant. Dans un mariage civil, tout est plus compliqué. Le père de l'enfant devra se présenter en personne à l'état civil et déclarer qu'il est réellement lié à la mère de l'enfant et que l'enfant lui appartient.

Le Code de la famille réglemente les relations personnelles non patrimoniales des époux. Les relations entre époux de fait ne sont pas réglementées par la loi.

Ainsi, d'un point de vue juridique, le mariage civil est une forme d'organisation familiale qui n'est pas réglementée par la loi. Dans ce cas, les époux effectifs ne peuvent pas se prévaloir de la loi au sens littéral et plein du terme.

En ce qui concerne l'enregistrement du mariage, il est nécessaire de souligner un autre acte normatif clé réglementant la procédure d'enregistrement public du mariage - la loi fédérale du 15 novembre 1997 n° 143-FZ « sur les lois sur l'état civil ».

Dans certains cas, les conditions et la procédure de conclusion d'un mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation d'un État étranger.

Les citoyens étrangers et les apatrides ont le droit de se marier sur le territoire de la Fédération de Russie, à leur discrétion, tant avec des citoyens de leur propre État qu'avec des citoyens d'un autre État, y compris des citoyens de la Fédération de Russie. La loi ne prévoit aucun obstacle au mariage des citoyens sur le territoire de la Fédération de Russie en raison de leur nationalité ou de leur race. La capacité d'une personne à se marier est déterminée par la législation de l'État dont elle est citoyenne.

Dans le même temps, il est nécessaire de prendre en compte les particularités de la législation nationale de l'État dont la personne qui contracte mariage est citoyenne, qui prévoit des conditions de mariage différentes de celles de la Fédération de Russie, voire même n'exclut pas la possibilité de polygamie (polygamie).

À cet égard, afin de protéger les droits et intérêts légaux des citoyens de la Fédération de Russie, les dispositions de la RF SCHK sur les conditions, la forme et la procédure de conclusion de mariages avec des citoyens étrangers sur le territoire de la Fédération de Russie revêtent une importance significative. .

L'article 156 du RF IC stipule que « .. la forme et la procédure du mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation de la Fédération de Russie.

2. Les conditions de conclusion d'un mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées pour chacune des personnes qui se marient par la législation de l'État dont la personne est citoyenne au moment du mariage, conformément aux exigences de Article 14 du RF IC concernant les circonstances empêchant la conclusion du mariage.

3. Si une personne, outre la citoyenneté d'un État étranger, possède la citoyenneté de la Fédération de Russie, la législation de la Fédération de Russie s'applique aux conditions de conclusion d'un mariage. Si une personne possède la nationalité de plusieurs États étrangers, la législation de l’un de ces États s’applique au choix de la personne.

4. Les conditions du mariage d'un apatride sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation de l'État dans lequel cette personne a un lieu de résidence permanent..."

Ainsi, les conditions de conclusion de mariages avec des citoyens étrangers sur le territoire de la Russie sont déterminées, contrairement à la législation antérieure, pour chacune des personnes qui se marient, par la législation de l'État dont la personne est citoyenne. Par exemple, lorsqu'un citoyen russe épouse un citoyen belge, ce dernier doit se conformer aux exigences de la législation belge sur l'âge du mariage, la nécessité du consentement au mariage, les obstacles au mariage et, par rapport à un citoyen russe, les exigences de le Code de la famille de la Fédération de Russie.

Sur la base de ce qui précède, les conclusions suivantes peuvent être tirées : le mariage est une forme de relation socialement sanctionnée et réglementée entre un homme et une femme, qui détermine leurs droits et responsabilités l'un envers l'autre et envers leurs enfants. Historiquement, le mariage a connu un développement long et séculaire et le remplacement de certaines de ses formes par d'autres.

Actuellement, l'institution du mariage est régie principalement par les normes du Code de la famille de la Fédération de Russie et du Code civil de la Fédération de Russie.

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Conditions et procédure de mariage en Fédération de Russie

Fonctionnement et état actuel de l'institution de prescription de droit civil dans la Fédération de Russie

Au cours des dernières décennies, le mariage au sens sociologique du terme a été considéré en Russie principalement comme « une union entre des hommes et des femmes, par laquelle les relations entre les sexes sont réglées et la position de l'enfant dans la société est déterminée », ou comme « un mariage historique ». Conditionnée, sanctionnée et réglementée par la société, forme de relation entre une femme et un homme, établissant leur relation entre eux et avec leurs enfants. Dans la littérature encyclopédique russe moderne, le mariage est généralement compris comme l'union familiale d'un homme et d'une femme (mariage), qui donne naissance à leurs droits et responsabilités l'un envers l'autre et envers les enfants. .

Cependant, le CI n'a pas de définition du mariage en tant que fait juridique spécifique et l'une des principales institutions du droit de la famille, ce qui est tout à fait naturel, puisqu'une approche négative de la consolidation normative du concept de mariage a longtemps été caractéristique. et pour la législation familiale russe en vigueur, y compris les trois précédents codes de lois matrimoniales de la période post-révolutionnaire (1918, 1926 et 1969). Comme le souligne la littérature juridique moderne, l'absence d'une définition juridiquement établie du mariage est due au fait que le mariage est un phénomène social complexe, influencé non seulement par des normes juridiques, mais aussi par des normes éthiques et morales, ainsi que par des lois économiques, qui ne remettrait en question l’exhaustivité de la définition du mariage que d’un point de vue juridique, d’autant plus que « les éléments spirituels et physiques du mariage ne peuvent évidemment pas être réglementés par la loi ». Cette position n'est pas nouvelle et est généralement conforme aux conclusions théoriques des juristes célèbres A.M. Belyakova, N.V. Orlova, V.A. Ryasentsev et al. que « la définition juridique du mariage serait inévitablement incomplète, puisqu’elle ne pourrait pas couvrir les caractéristiques essentielles du mariage qui échappent au champ d’application de la loi ».

À cet égard, il semble opportun de donner un aperçu analyse comparative des différents points de vue sur la notion de mariage qui existaient dans le droit russe de la famille au siècle actuel. Tout d’abord, l’attention est attirée sur le fait que ce G.F. Shershenevich, au début du siècle, la définition du mariage d'un point de vue juridique comme l'union d'un homme et d'une femme aux fins de cohabitation, fondée sur un accord mutuel et conclue sous la forme prescrite, contenait généralement un ensemble de conditions de base, en présence desquelles « la cohabitation de personnes de sexes différents acquiert un caractère juridique, alors « entraîne toutes les conséquences d'un mariage légal ». Ce n'est pas un hasard si G.F. Le concept de mariage de Shershenevich a été largement décisif pour la justification ultérieure des points de vue sur le mariage spécifiquement en tant qu'union volontaire d'un homme et d'une femme (sous diverses variantes), bien qu'il ait été critiqué dans le droit de la famille soviétique « pour ses prétentions à une aptitude unifiée à de tous les temps et de tous les peuples » et l’absence de signes spécifiques d’une union matrimoniale d’une certaine formation historique.

Comme on le sait, dans la science juridique soviétique, il y avait une tendance constante à justifier le mariage comme une forme fondamentalement nouvelle d'union familiale entre un homme et une femme dans une société socialiste, différente des formes de mariage utilisées dans les pays étrangers. Des tentatives ont également été faites pour consolider la notion de mariage dans la législation familiale de la RSFSR, qui n'ont toutefois pas abouti à un résultat positif. Des études modernes notent que l'une des principales caractéristiques du mariage dans la Russie post-révolutionnaire était principalement reconnue comme l'inclination mutuelle (l'amour) des époux, et donc dans les monographies de cette période, le mariage était compris comme « une relation de cohabitation basée sur les principes de l'amour, de l'amitié, de la coopération » ou de la « libre cohabitation de deux personnes ». En outre, sur la base des caractéristiques de l'époque historique analysée, un élément obligatoire du mariage était également la présence d'un ménage commun avec un soutien matériel mutuel des époux et une éducation commune des enfants, ce qui était en fait inscrit dans le Code des lois sur le mariage, Famille et tutelle de 1926 comme reflet de la vision qui existait à cette époque sur la famille comme une sorte d'« association de travail » d'hommes et de femmes.

Par la suite, le concept de mariage dans la science du droit de la famille soviétique a subi certains changements avec le développement de la société, tout en conservant toutefois la compréhension de son essence principale sous la forme de l'union d'un homme et d'une femme dans le but de créer une famille. Il convient de noter que les résultats des recherches sur cette question ne pouvaient qu'être affectés par la situation sociopolitique qui existait à cette époque. Par conséquent, le terme « mariage socialiste » a été utilisé assez souvent, soulignant formellement sa différence prétendument fondamentale avec un mariage « bourgeois ». Dans le même temps, il a été souligné que dans la législation des pays étrangers, le mariage, en règle générale, n'est pas considéré comme une union libre et égale entre un homme et une femme, mais comme un acte juridique civil. Ainsi, par exemple, la définition du mariage donnée par le juriste français Julio de la Morandière comme un contrat civil qui unit un homme et une femme pour vivre ensemble et se soutenir et s'entraider sous la direction du mari a été critiquée. Dans le même temps, la plupart des travaux scientifiques ont invariablement souligné que le mariage ne peut pas être un marché ou un accord, mais une union libre et volontaire légalement formalisée d'un homme et d'une femme, visant à créer une famille, donnant naissance à des droits et obligations mutuels. .

Pendant longtemps, la littérature juridique a également exprimé l'opinion que le mariage, en tant qu'union d'un homme et d'une femme visant à fonder une famille, devrait, en principe, durer toute la vie. Cette position reposait sur l'hypothèse naturelle selon laquelle l'un des principaux objectifs de la famille devrait être la naissance et l'éducation des enfants. De plus, cette approche de la détermination des objectifs du mariage et de la création d'une famille par un homme et une femme était caractéristique non seulement du droit de la famille soviétique, mais se reflétait également dans la législation de certains pays étrangers, contenant des règles sur le mariage « à vie ». ", même si, en raison de leur prévalence importante, les divorces étaient plus de nature morale et éthique qu'impérative. La vulnérabilité pratique de la thèse selon laquelle le mariage est un mariage à vie est également devenue évidente en raison de la prévalence, au cours des dernières décennies, dans certains pays, du mariage sous la forme d'un partenariat. Cependant, le principe du mariage à vie, même à l’époque du « socialisme développé » en URSS, était plus un désir qu’un caractère réel, et ne peut aujourd’hui être reconnu comme une caractéristique obligatoire du mariage sur la base du contenu du code du mariage. Pour des raisons similaires, l'inclusion proposée précédemment par certains auteurs dans la définition du mariage en tant que caractéristique nécessaire de l'objectif sous la forme de donner naissance et d'élever des enfants, reconnue dans la littérature juridique moderne, serait également incorrecte.

Ainsi, pour des raisons évidentes, toutes les caractéristiques du mariage reconnues dans le droit de la famille soviétique comme une forme spécifique de mariage de « formation socialiste » ne peuvent pas être reconnues comme telles dans le droit de la famille russe moderne, qui se distingue par la diversité des points de vue sur mariage. Bien entendu, cette situation reflète non seulement un changement d'orientation important dans la recherche scientifique sur le droit de la famille vers une discussion plus libre des questions controversées, mais également un renforcement significatif des principes contractuels dans le nouveau droit de la famille, y compris l'amélioration des institution juridique du contrat de mariage, introduite initialement dans la Fédération de Russie par l'art. 256 du Code civil (première partie) du 1er janvier 1995. Sur cette base, des points de vue complètement nouveaux et non traditionnels sur le mariage surgissent pour la science juridique nationale, fondamentalement différents des points de vue qui existaient auparavant dans le droit de la famille soviétique. Par exemple, M.V. Antokolskaya, explorant constamment les théories juridiques du mariage en tant que contrat, en tant que sacrement et en tant qu'institution d'un type particulier (sui generis), arrive à la conclusion qu'« un accord de mariage dans sa nature juridique ne diffère pas d'un contrat civil. Dans la mesure où il est réglementé par la loi et donne lieu à des conséquences juridiques, il s’agit d’un contrat. Dans le même temps, le mariage dans la sphère extra-légale peut être considéré par ceux qui contractent mariage « comme un serment devant Dieu ou comme une obligation morale ou comme une transaction purement patrimoniale ». Cependant, M.V. elle-même Antokolskaya note que la majorité des juristes de la Fédération de Russie ne reconnaissent pas un accord de mariage comme un contrat civil, car les futurs époux ne peuvent pas déterminer eux-mêmes le contenu de la relation juridique matrimoniale en raison du fait que leurs droits et obligations sont établis par des dispositions obligatoires. normes de droit, ce qui n'est pas typique des relations contractuelles. De plus, le but du mariage n'est pas seulement l'émergence d'une relation juridique matrimoniale, mais aussi la création d'une union fondée sur l'amour, le respect, l'entraide, l'entraide, etc.

D'autre part, dans la théorie du droit national de la famille moderne, les conceptions du mariage comme une union libre, volontaire et égale d'un homme et d'une femme, fondée sur des sentiments d'amour et de respect mutuels, conclues à l'état civil pour créer un familiale et donnant naissance à des droits mutuels, continuent de prévaloir et les responsabilités des époux. Une définition similaire est donnée dans la littérature scientifique et monographique sur le droit de la famille avec quelques ajustements. Alors, O.A. Khazova comprend le mariage comme « l’union monogame, volontaire et égale d’un homme et d’une femme, conclue conformément à la procédure établie par la loi et générant des droits et obligations personnels et patrimoniaux mutuels entre les époux ». À peu près la même conception du mariage est donnée par d'autres auteurs. SUIS. Nechaeva, donnant également le concept traditionnel du mariage en tant qu'union d'un homme et d'une femme, entraînant des conséquences juridiques, le considère en même temps comme une forme de relations entre des personnes de sexes différents et comme une sorte de symbole pour ceux qui entrent. dans le mariage et pour l'État.

En même temps, comme le souligne à juste titre E.S. Getman, dans la littérature juridique, il n'y a pas de consensus sur la nature juridique du mariage en tant qu'accord entre les époux. Dans le même temps, certains auteurs considèrent le mariage comme un acte volontaire et intentionnel commis dans le but de générer des conséquences juridiques, ce qui montre la similitude du mariage avec une transaction civile (c'est la position d'O.S. Ioffe), tandis que d'autres le considèrent comme un contrat civil ordinaire. Le but du mariage, par exemple, O.S. Ioffe a déterminé le désir des individus de recevoir la reconnaissance par l'État de l'union créée, dont la base - l'amour et le respect mutuels - n'est pas incluse dans son contenu juridique. Une fois ce fondement ébranlé, le mariage peut prendre fin à tout moment, ce qui n’est pas possible dans les transactions de droit civil. Par conséquent, le contenu social, les objectifs et les caractéristiques juridiques du mariage excluent son évaluation comme l'un des types d'actes de droit civil.

Divers points de vue sur la nature juridique du mariage existent non seulement dans le droit national de la famille, mais aussi dans le droit de la famille des pays étrangers. En particulier, E.A. Vasiliev identifie trois points de vue conceptuels principaux sur le mariage parmi ceux existant à l'étranger : le contrat de mariage (le concept le plus courant), le statut matrimonial, le partenariat matrimonial.

Il est caractéristique que, comme en Russie, la législation constitutionnelle de la plupart des pays étrangers établisse la nécessité d'une protection étatique du mariage comme fondement de la famille. Par exemple, la Constitution irlandaise stipule que « l’État s’engage à protéger avec un soin particulier l’institution du mariage, sur laquelle est fondée la famille, et à la protéger contre toute attaque ». Et dans certains États, ils ont jugé nécessaire de donner une définition normative du mariage, notamment dans la constitution. Oui, l'art. 46 de la Constitution de la République de Bulgarie 1991 déclare que « le mariage est l’union volontaire d’un homme et d’une femme ».

Ainsi, ce qui précède permet de donner la conception suivante du mariage : « Le mariage est le fait juridique le plus important qui donne naissance aux liens juridiques familiaux, et est l'union libre et volontaire d'un homme et d'une femme, conclue de la manière prescrite. dans le respect des exigences de la loi, visant à créer une famille " Dans chaque cas, le mariage est une relation juridique spécifique qui donne naissance à certains droits et obligations subjectifs de nature personnelle et patrimoniale pour les époux.

Ainsi, comme indiqué ci-dessus, la base de la réglementation juridique de l'institution du mariage dans la Russie moderne est le Code de la famille de la Fédération de Russie, entré en vigueur le 1er mars 1996.

Le Code de la famille de la Fédération de Russie comprend huit sections, dont vingt et un chapitres et cent soixante-dix articles. Le troisième chapitre du code est consacré aux conditions et à la procédure du mariage (articles 10 à 15).

Les normes du Code civil de la Fédération de Russie sont également applicables à ces relations juridiques.

Selon l'article 4 du RF IC, la législation civile s'applique aux relations patrimoniales et personnelles non patrimoniales entre les membres de la famille qui ne sont pas réglementées par la législation familiale ; la législation civile s'applique dans la mesure où elle ne contredit pas l'essence des relations familiales ;

Le Code de la famille actuel de la Fédération de Russie ne contient pas de définition du mariage, comme mentionné précédemment.

« Éditorialement, cela pourrait ressembler à ceci : « Le mariage est l'union d'un homme et d'une femme, visant à fonder une famille et formalisée de la manière prescrite », et plus loin : « Le mariage est conclu à l'état civil. Les droits et obligations des époux naissent à compter de la date de l'enregistrement public du mariage.

Comme déjà indiqué, seuls les mariages légalement enregistrés sont actuellement reconnus.

Les droits et obligations des époux, y compris en matière de propriété, ne sont créés que par un mariage enregistré. Par conséquent, les biens des personnes liées par un mariage de fait ne peuvent être reconnus comme leur appartenant au titre de la copropriété au seul motif qu'ils ont été acquis par elles au cours de leur vie commune.

Donnons un exemple tiré de la pratique judiciaire. Les citoyens Timofeeva et Demidov ont vécu ensemble et ont dirigé une maison commune sans enregistrer leur mariage pendant plusieurs années. Puis un conflit éclata entre eux et ils commencèrent à vivre séparément. Après un certain temps, Timofeeva a intenté une action en justice pour le partage des biens acquis conjointement.

Ainsi, dans ce cas, les règles du droit de la famille ne sont pas applicables.

Dans de tels cas, la propriété commune peut naître entre des personnes qui ont acquis un bien par un travail ou des moyens communs. Leurs relations patrimoniales seront régies par le droit civil et non par le droit de la famille.

Des difficultés surviennent également en ce qui concerne les droits non patrimoniaux des membres d'une telle famille, en ce qui concerne la propriété des enfants.

Lorsqu'un enfant naît dans le cadre d'un mariage enregistré, le mari de la femme qui accouche est automatiquement enregistré comme le père de l'enfant. Dans un mariage civil, tout est plus compliqué. Le père de l'enfant devra se présenter personnellement à l'état civil et déclarer qu'il s'agit de son enfant.

Il est également nécessaire de souligner un autre acte normatif réglementant la procédure d'enregistrement public du mariage - il s'agit de la loi fédérale « sur les actes de l'état civil ».

Dans certains cas, les conditions et la procédure de conclusion d'un mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation d'un État étranger.

Dans le même temps, il est nécessaire de prendre en compte les particularités de la législation nationale de l'État dont la personne qui contracte mariage est citoyenne.

L'augmentation du nombre de mariages avec des étrangers entraîne une augmentation du nombre de cas de nationalités différentes des enfants et des parents.

En 1928, une source universelle unifiée de normes internationales est apparue, il s'agit de la Convention de droit international privé - le Code Bustamante.

Conformément à l'art. 15 de la Constitution de la Fédération de Russie, les traités internationaux de la Russie font partie intégrante de son système juridique.

Conformément à l'art. 6 du Code de la famille de la Fédération de Russie, en cas de divergence entre certaines dispositions du droit de la famille et les règles d'un traité international auquel la Fédération de Russie participe, les règles établies par ce traité ou les normes internationales sont appliquées.

Parmi les traités internationaux de la Russie contenant des règles spécifiquement conçues pour réglementer les relations familiales avec un élément étranger, le plus important est la Convention de la Communauté des États indépendants sur l'entraide judiciaire et les relations juridiques en matière civile, familiale et pénale, conclue à Minsk en 1993 ( ci-après dénommée la Convention de Minsk).

"Ses dispositions dans le domaine des conflits de lois du droit de la famille", écrit N.I. Marysheva, "sans changements majeurs, ont été reprises dans la nouvelle Convention du même nom, signée le 7 octobre 2002 à Chisinau, destinée à remplacer la Convention de Minsk".

Les dispositions de la Convention de Chisinau sont similaires à celles de la Convention de Minsk, les principaux changements ont touché l'assistance juridique dans les affaires pénales, de sorte que le document a commencé à représenter une version élargie et clarifiée de la Convention de Minsk.

Concernant le mariage, l'art. 26 de la Convention de Minsk dispose que les conditions du mariage sont déterminées pour chacun des futurs époux par la législation de la Partie contractante dont il est citoyen, et pour les apatrides - par la législation de la Partie contractante où se trouve leur lieu de résidence permanent. de résidence.

En ce qui concerne les obstacles au mariage, les exigences de la législation de la Partie contractante sur le territoire de laquelle le mariage a lieu doivent être remplies.

La situation est plus compliquée en matière de divorce.

Actuellement, la Fédération de Russie a conclu un certain nombre d'accords bilatéraux (les traités de l'URSS restent en vigueur) sur l'assistance juridique dans les affaires civiles, familiales et pénales avec l'Albanie, la Bulgarie, la Pologne, la Hongrie, la République tchèque, la Slovaquie et la Moldavie. , la Lituanie, l'Estonie, la Lettonie, le Kirghizistan, le Vietnam, la RPDC et un certain nombre de conventions consulaires avec la RPC, Chypre, la Turquie, les États-Unis, Cuba, la Finlande et d'autres pays.

L'article 156 du RF IC stipule que « .. la forme et la procédure du mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation de la Fédération de Russie.

Les conditions de conclusion d'un mariage sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées pour chacune des personnes qui contractent mariage par la législation de l'État dont la personne est citoyenne au moment du mariage, conformément aux exigences de l'article 14. du RF IC concernant les circonstances empêchant la conclusion du mariage.

Si la personne qui contracte mariage possède la citoyenneté russe ainsi que la citoyenneté étrangère de l'État, la législation de la Fédération de Russie s'applique au mariage. Si une personne possède la nationalité de plusieurs États étrangers, la législation de l’un de ces États s’applique au choix de la personne.

Les conditions du mariage d'un apatride sur le territoire de la Fédération de Russie sont déterminées par la législation de l'État où il a son lieu de résidence permanent.

Ainsi, les conditions de conclusion de mariages avec des citoyens étrangers sur le territoire de la Russie sont déterminées pour chacune des personnes qui se marient par la législation de l'État dont elles sont citoyens.

Ainsi, lors de la conclusion d'un mariage entre un citoyen russe et un citoyen français, les exigences de la législation française doivent être respectées à l'égard d'un homme. Par rapport à un citoyen russe, les exigences du Code de la famille de la Fédération de Russie sont applicables ; Cela inclut l’âge du mariage, les conditions du mariage et les obstacles au mariage.

Sur la base de ce qui précède, les conclusions suivantes peuvent être tirées : le mariage est une forme de relation entre un homme et une femme, définissant leurs droits et responsabilités l'un envers l'autre et envers leurs enfants, réglementés par la loi. Historiquement, l’institution du mariage a connu une longue évolution.

Actuellement, l'institution du mariage est régie principalement par les normes du Code de la famille de la Fédération de Russie et du Code civil de la Fédération de Russie.

La famille est une formation sociale complexe, une famille est une communauté de personnes fondée sur une activité familiale unique, liées par le mariage et réalisant ainsi la reproduction de la population et la continuité des générations familiales, ainsi que la socialisation des enfants et la maintien de l'existence des membres de la famille.

L’institution du mariage est étroitement liée à l’institution de la famille. Au sens juridique, le mariage est l'union volontaire et libre légalement formalisée d'une femme et d'un homme, visant à créer une famille et à donner naissance à des droits et obligations personnels mutuels ainsi qu'à des droits de propriété des époux.

Le mariage et les relations familiales dans la Fédération de Russie sont réglementés ; la principale source du droit de la famille est le Code de la famille de la Fédération de Russie.

Conformément à la législation sur la famille de la Fédération de Russie, seul le mariage laïc est reconnu, c'est-à-dire un mariage légalement formalisé, conclu et enregistré auprès de l'état civil, tandis qu'en même temps, le Code de la famille de la Fédération de Russie reconnaît la force juridique des mariages célébrés par des citoyens russes selon des rites religieux, s'ils ont eu lieu dans les territoires occupés de l'URSS pendant la Grande Guerre patriotique, c'est-à-dire pendant la période où les autorités de l'état civil n'opéraient pas dans ces territoires.

Le mariage ne peut être conclu que si les époux remplissent un certain nombre de conditions fixées par la loi ; on distingue deux groupes de ces conditions : le premier groupe comprend les conditions positives dont la présence est obligatoire pour le mariage :

Consentement volontaire mutuel de ceux qui contractent mariage ;
Dès l'atteinte de l'âge du mariage, soit 18 ans, s'il existe de bonnes raisons, à la demande des époux, l'âge du mariage peut être réduit à 16 ans ;

Le Code de la famille prévoit la possibilité de se marier à un âge plus précoce ; cela est autorisé à titre exceptionnel, compte tenu de circonstances particulières, si les lois des entités constitutives de la Fédération de Russie établissent la procédure et les conditions de conclusion de tels mariages.

Le deuxième groupe comprend les conditions négatives, c'est-à-dire les circonstances qui empêchent le mariage : les conditions suivantes sont considérées comme négatives :

Statut dans un autre mariage enregistré d'au moins une des personnes qui contractent mariage ;
La présence d'une relation étroite entre les personnes qui contractent mariage ;
Sont reconnus par parents proches : les parents en ligne ascendante et descendante directe (parents et enfants, grands-parents et petits-enfants), ainsi que les frères et sœurs, et cette relation peut être soit complète, soit incomplète (quand une sœur et un frère n'ont qu'une mère commune ou père)
La présence de relations d'adoption entre personnes souhaitant se marier ;
Reconnaissance par le tribunal de l'incompétence d'au moins un des patients en raison d'un trouble mental ;

Pour contracter mariage, les personnes qui se marient soumettent une demande écrite conjointe aux autorités de l'état civil, dans laquelle elles confirment leur consentement volontaire mutuel à contracter mariage, ainsi que l'absence de circonstances empêchant la conclusion d'un mariage.

Le mariage est conclu un mois à compter de la date de dépôt de la demande, mais la loi prévoit que s'il existe de bonnes raisons, la durée mensuelle peut être réduite ou augmentée (dans ce dernier cas - d'un mois maximum), et dans le En présence de circonstances particulières (grossesse, accouchement, menace directe pour la vie de l'une des parties, etc.), le mariage peut être conclu le jour du dépôt de la demande.

La décision de raccourcir ou d'allonger la durée du mariage est prise par l'état civil ; le mariage est conclu en présence personnelle des personnes qui contractent mariage.

L'enregistrement public du mariage est effectué par n'importe quel bureau d'état civil sur le territoire de la Fédération de Russie, au choix des personnes qui contractent mariage.

Le droit de la famille établit un certain nombre de motifs pour lesquels un mariage peut être déclaré invalide, notamment :

Non-respect par les personnes qui contractent mariage des conditions fixées par la loi pour sa conclusion ;
Dissimulation par la personne qui contracte mariage de la présence d'une maladie sexuellement transmissible ou d'une infection par le VIH ;
Conclusion d'un mariage fictif, c'est-à-dire un mariage dans lequel les époux ou l'un d'eux ont conclu sans l'intention de fonder une famille ;

Un mariage est reconnu invalide à compter de la date de sa conclusion, cependant, si au moment de l'examen de l'affaire de reconnaissance du mariage comme invalide, les circonstances qui, par la force de la loi, ont empêché sa conclusion ont disparu, le tribunal peut alors reconnaître le mariage comme valide.

Les motifs de déclaration d'invalidité d'un mariage doivent être distingués des motifs de rupture du mariage ; ces derniers, selon le Code de la famille de la Fédération de Russie, sont le décès ou la déclaration de décès de l'un des époux, ainsi que la dissolution du mariage. mariage dans les formes prescrites par la loi.

Le divorce est prononcé à l'état civil ou devant le tribunal.

A l'état civil, le divorce est prononcé dans les cas suivants :

D'un commun accord, dissoudre le mariage des époux qui n'ont pas d'enfants mineurs communs ;
A la demande de l'un des époux, si l'autre époux est reconnu par le tribunal disparu, incompétent ou condamné à une peine d'emprisonnement de plus de trois ans pour avoir commis un délit ;

Dans ces cas, le divorce est prononcé indépendamment du fait que les époux aient ou non des enfants mineurs communs.

Dans tous les cas, le divorce est prononcé un mois à compter de la date de dépôt de la demande de divorce.

Si des litiges surgissent entre les époux lors d'un divorce à l'état civil (par exemple, sur le partage des biens), ils sont examinés par le tribunal.

Le divorce est prononcé en justice dans les cas suivants :

Si les époux ont des enfants mineurs communs, à l'exception des cas mentionnés ci-dessus ;
A défaut de consentement de l'un des époux au divorce ;
Si l'un des époux évite de dissoudre le mariage à l'état civil, bien qu'il ne s'oppose pas à une telle dissolution, par exemple, il refuse de présenter la demande correspondante ;

La loi établit un certain nombre de restrictions aux droits du mari de demander le divorce (en particulier, il n'a pas le droit d'engager une procédure de divorce sans le consentement de l'épouse pendant la grossesse de celle-ci et dans l'année suivant la naissance de l'enfant). .

Le divorce est prononcé si le tribunal détermine que la poursuite de la vie commune des époux et la préservation de la famille sont impossibles, et le tribunal a le droit de prendre des mesures pour réconcilier les époux.

Pour une telle réconciliation, le tribunal fixe un délai de 3 mois, et le procès de l'affaire est reporté de ce délai si les mesures visant à réconcilier les époux échouent et que les époux (ou l'un d'eux) insistent sur la dissolution du mariage ; alors le tribunal décide de dissoudre le mariage.

S'il existe un consentement mutuel pour dissoudre le mariage des époux ayant des enfants mineurs communs, le tribunal dissoudra le mariage sans clarifier les raisons du divorce.

Lors de l'examen d'une affaire de divorce, le tribunal décide avec quel parent les enfants mineurs vivront après le divorce, auprès de quel parent et à quel montant percevoir la pension alimentaire pour enfants, ainsi que sur le partage des biens possédés conjointement par les époux.

Sur toutes ces questions, les époux eux-mêmes peuvent conclure un accord et le soumettre au tribunal pour examen.

Le tribunal dissout le mariage un mois après la date à laquelle les époux ont déposé une demande de divorce.

Le mariage est considéré comme rompu :

En cas de dissolution à l'état civil - à compter de la date d'inscription par l'État du divorce dans le livre d'état civil ;
En cas de divorce judiciaire - le jour où la décision de justice entre en vigueur, cependant, dans ce cas, l'enregistrement public du divorce est nécessaire ;

Les époux n'ont pas le droit de contracter un nouveau mariage tant qu'ils n'ont pas reçu un acte de divorce de l'état civil.