mécanisme mental gagner la liberté des individus dans une équipe, lorsque les diverses opinions et points de vue individuels ne sont pas supprimés par les mécanismes d'imitation et de suggestion, comme dans un simple groupe, mais ont la possibilité d'une existence relativement libre, lorsque chaque membre de l'équipe consciemment choisit sa position, est autodétermination collective. Mais de telles relations se développent progressivement et ont une structure à plusieurs niveaux.

Premier niveau (voir) forme un ensemble relations interpersonnelles de dépendance directe(personnel (personnel) rapports). Ils se manifestent par une attirance émotionnelle ou une antipathie, une compatibilité, une difficulté ou une facilité de contacts, une coïncidence ou une inadéquation des goûts, une suggestibilité plus ou moins grande.

Deuxième niveau (voir) forme un ensemble de relations interpersonnelles médiatisées par le contenu de l'activité collective et les valeurs de l'équipe (relations de partenariat (d'affaires)). Ils se manifestent comme des relations entre participants à des activités communes, camarades d'études, de sports, de travail et de loisirs.

Troisième niveau forme un système de liens exprimant l'attitude envers le sujet de l'activité collective (de motivation relations) : motivations, buts, attitude vis-à-vis de l'objet de l'activité, sens social de l'activité collective.

Au plus haut stade de développement de l'équipe, identification collectiviste- une forme de relations humaines qui naît dans activités conjointes, dans lequel les problèmes de l'un du groupe deviennent les motifs du comportement des autres : notre partenaire a un problème, nous devons l'aider (soutenir, protéger, sympathiser, etc.).

Dans le processus de développement de l'équipe, relation de responsabilité mutuelle l'individu devant le collectif et le collectif devant chaque membre. Il est difficile de parvenir à une combinaison harmonieuse de tous les types de relations dans l'équipe des enfants: la sélectivité des membres de l'équipe les uns par rapport aux autres, aux différents types d'activités, leur contenu, les moyens et les méthodes pour atteindre l'objectif existeront toujours. L'éducateur enseigne à être patient avec les manquements des autres, à pardonner les actions déraisonnables, les insultes infligées, à être tolérant, à coopérer et à s'entraider.

2.2.4. Étapes de développement de l'équipe étudiante

L'éducateur doit comprendre que le processus de formation d'une équipe passe par plusieurs étapes (étapes) de développement avant de devenir un sujet du processus pédagogique. Sa tâche est de comprendre les fondements psychologiques et pédagogiques des changements en cours dans l'équipe et chez chaque élève. Il existe différentes définitions de ces étapes : groupes diffus, associations, coopérations, corporations, collectifs ; "placer de sable", "argile molle", "balise scintillante", "voile écarlate", "torche brûlante" (A.N. Lutoshkin).

COMME. Makarenko a identifié 4 étapes de développement d'équipe par la nature des exigences présentées par l'enseignant et la position de l'enseignant.

1. Le professeur organise la vie et les activités du groupe, en expliquant le but et le sens de l'activité et faire des demandes directes, claires et décisives. Un atout (un groupe qui soutient les exigences et les valeurs de l'éducateur) vient d'être identifié, le niveau d'indépendance des membres de l'actif est très faible. Le développement des relations personnelles prédomine, elles sont encore très mobiles, souvent conflictuelles. Les relations avec les autres collectifs ne se développent que dans le système des relations personnelles des membres des différents collectifs. La première étape se termine par la constitution d'un actif.

Le sujet de l'éducation- éducateur.

2. Les exigences de l'enseignant sont soutenues par l'atout, cette partie la plus consciente du groupe les présente aux camarades, les exigences de l'éducateur deviennent médiatisées. La deuxième étape est caractérisée par la transition de l'équipe vers l'autonomie gouvernementale. La fonction organisationnelle de l'enseignant est transférée aux organes permanents et temporaires de l'équipe (atout), une réelle opportunité est créée pour tous les membres de l'équipe de participer effectivement à la gestion de leur vie, les activités pratiques des étudiants se compliquent, et l'indépendance dans sa planification et son organisation augmente. La joie de la créativité, le succès obtenu, l'amélioration de soi est expérimentée. L'atout devient le soutien de l'enseignant et l'autorité pour les autres membres de l'équipe. Il soutient non seulement les exigences de l'éducateur, mais développe également les siennes. Son indépendance s'étend. L'enseignant aide à renforcer la position de l'atout et élargissant sa composition, impliquant tous les enfants dans des activités communes, précise les tâches par rapport aux groupes individuels d'élèves et à chaque membre; remplit une fonction de communication - organiser et établir des relations au sein de l'équipe. Des relations interpersonnelles plus stables et des relations de responsabilité mutuelle sont établies. Les relations commerciales se développent. Des relations motivationnelles et humanistes naissent. Une conscience de soi collective se forme - "Nous sommes une équipe". Empilés de vrais liens avec d'autres groupes d'enfants.

Le sujet de l'éducation est un atout.

3. La plupart des membres du groupe font des demandes à leurs camarades et à eux-mêmes. et aide les enseignants à ajuster le développement de chacun. Exigences présente équipe en uniforme opinion publique. opinion publique collective est un jugement de valeur cumulatif exprimant l'attitude de l'équipe (ou d'une partie importante de celle-ci) face à divers événements et phénomènes de la vie de la société et de cette équipe. L'émergence de la capacité à former l'opinion publique indique un niveau élevé de développement des relations intra-collectives et la transformation d'un groupe en collectif.

Des relations motivationnelles et humanistes se forment entre les groupes individuels et les membres de l'équipe. Au cours du processus de développement, les attitudes des enfants vis-à-vis des objectifs et des activités, les unes envers les autres, développent des valeurs et des traditions communes. Un climat socio-psychologique favorable de confort émotionnel et de sécurité personnelle se développe dans l'équipe. L'équipe entretient des liens systématiques avec d'autres équipes de l'établissement d'enseignement et à l'extérieur de celui-ci. Autogestion complète et autogestion.

Le sujet de l'éducation est le collectif.

Si le collectif atteint ce stade, alors il forme une personnalité morale intégrale, se transforme en un instrument pour le développement individuel de chacun de ses membres. Une expérience commune, une même appréciation des événements est le trait principal et le trait le plus caractéristique de l'équipe. L'enseignant soutient et stimule l'autogestion et l'intérêt pour les autres groupes.

4. Il y a une incitation pour tous les membres de l'équipe à l'auto-éducation, les conditions sont créées pour le développement de l'individualité créative de chaque membre de l'équipe. La position de l'individu est élevée, il n'y a pas de superstars ou de parias. Les relations avec les autres équipes se développent et s'améliorent, les activités sont de plus en plus pro-sociales. Chaque élève grâce à l'expérience collective bien établie s'impose certaines exigences. performance moeurs devient son besoin, le processus d'éducation passe au processus d'auto-éducation.

Le sujet de l'éducation est la personnalité.

L'enseignant, en collaboration avec les militants, s'appuyant sur l'opinion publique de l'équipe des enfants, soutient, préserve et stimule le besoin d'auto-éducation et d'auto-amélioration de chaque membre de l'équipe.

Le processus de développement de l'équipe ne se déroule pas comme un processus de transition en douceur d'une étape à l'autre ; les sauts, les arrêts et les mouvements en arrière sont inévitables. Il n'y a pas de frontières claires entre les étapes - les opportunités de passer à l'étape suivante sont créées dans le cadre de la précédente. Chaque étape ultérieure de ce processus ne remplace pas la précédente, mais, pour ainsi dire, s'y ajoute. L'équipe ne peut et ne doit pas s'arrêter dans son développement, même si elle a atteint un très haut niveau. COMME. Makarenko croyait que avancer est la loi de la vie de l'équipe des enfants, s'arrêter c'est la mort.

Dynamique de formation d'équipe peut être généralement défini dans l'ensemble les signes suivants:

o des objectifs généraux socialement significatifs ;

o activités organisées en commun;

o les relations de dépendance responsables ;

o répartition rationnelle des rôles sociaux ;

o égalité des droits et obligations des membres de l'équipe ;

o rôle organisationnel actif des organes de l'autonomie gouvernementale ;

o relations positives durables;

o cohésion, compréhension mutuelle, autodétermination collectiviste des membres ;

o identification collectiviste ;

o niveau de référence (relations de signification liant le sujet à une autre personne ou à un groupe de personnes) ;

o la possibilité d'isolement de l'individu dans le groupe.

Indicatif est, selon le niveau de développement, le comportement du groupe dans situation stressante(selon L.I. Umansky).

Les groupes à faible niveau de développement font preuve d'indifférence, d'apathie et se désorganisent. La communication mutuelle acquiert un caractère conflictuel, l'efficacité du travail est fortement réduite.

Les groupes d'un niveau moyen de développement dans les mêmes conditions se caractérisent par la tolérance et s'adaptent. Les performances ne sont pas réduites.

Les groupes à haut niveau de développement sont les plus résistants au stress. Les situations critiques qui surviennent sont répondues par une augmentation de l'activité. L'efficacité de leur activité non seulement ne diminue pas, mais augmente même.

TA Repina a mené des recherches qui ont prouvé qu'un groupe dans une institution préscolaire n'est pas une association amorphe dans laquelle les relations et les connexions entre les enfants se développent de manière aléatoire et spontanée.

Les relations entre les enfants d'âge préscolaire plus âgés constituent un système très stable dans lequel tous les enfants ont un rôle à jouer. La place que prendra l'enfant dans ce système dépend des qualités de la personnalité du bébé, ainsi que de sa place dans le groupe lui-même.

À cet âge, les enfants acquièrent non seulement certaines caractéristiques comportementales, mais chacun d'eux acquiert sa propre façon d'établir des relations avec ses pairs. C'est un côté particulièrement brillant de la vie de l'enfant, dans lequel il révèle pleinement sa personnalité. Bien sûr, il arrive souvent que la relation entre un enfant d'âge préscolaire et ses pairs soit loin d'être harmonieuse.

Les enfants sont souvent impliqués dans de nombreux conflits, ce qui est une manifestation de distorsion interne dans la formation. Nous croyons que la raison psychologique des façons individuelles d'établir des relations avec les pairs est la différence entre les enfants dans la façon dont ils mènent des activités objectives et le type de qualités personnelles. Habituellement, à la suite de désaccords entre les gars, des émotions difficiles naissent, telles que le ressentiment, la colère ou même la peur.

Cela est particulièrement aigu dans les cas où le principe objectif est mis en avant, c'est-à-dire que les enfants ne perçoivent les autres enfants que comme des concurrents qui doivent être vaincus pour adopter une attitude appropriée envers eux-mêmes et se sentir en confiance. Souvent, ces attentes ne sont pas justifiées, ce qui conduit à des sentiments destructeurs de personnalité.

En conséquence, même à l'âge adulte, une personne peut éprouver de graves problèmes avec elle-même et avec son entourage. Une tâche importante incombe à l'enseignant et aux parents: remarquer le plus tôt possible les tendances dangereuses dans le comportement de l'enfant et aider à les surmonter dès les premiers stades.

Classification des relations interpersonnelles

Dans les groupes de maternelle, on distingue les types de relations interpersonnelles suivants :

1. Rôle fonctionnel. Ces relations se forment au cours d'activités telles que l'activité de travail, l'activité d'éducation ou l'activité conjointe. jeu de rôle. Par ces types d'activités, l'enfant d'âge préscolaire commence à développer l'habitude d'appliquer les normes de comportement en équipe sous la supervision fiable d'un éducateur d'adultes.
2. Évaluation émotionnelle. Il s'agit d'un type de relation qui se caractérise par le fait qu'une personne commence à corriger le comportement d'une autre personne qui est erronée à son avis, en particulier lorsqu'il contredit les normes de comportement acceptées dans la société. Habituellement, ce type de relation se forme sous l'influence de liens émotionnels qui naissent entre les personnes - leurs goûts ou leurs aversions, ainsi que relations amicales. Les relations émotionnelles-évaluatives commencent à se former très tôt, ce qui est influencé par la façon dont l'adulte avec qui l'enfant interagit souvent évalue les autres.
3. Personnel et sémantique. Ces relations au sein du groupe à la maternelle, qui se manifestent dans le fait que les motivations d'un élève deviennent douées d'une signification personnelle pour les autres enfants. Les pairs commencent à s'inquiéter les uns des autres, les motivations d'une telle personne pour eux deviennent leurs motivations, ce qui s'exprime dans leurs actions.

Considérez quels sont les signes de relations interpersonnelles qui surviennent chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés.

La tâche principale de l'activité collective dans la période préscolaire est le développement de tels modèles de relations qui devront être appliqués plus tard dans la vie. Cela permettra aux enfants de mûrir socialement et de révéler leur potentiel en termes de moralité et d'intelligence.

Signes de communication interpersonnelle chez les enfants

Il s'avère que pour les enfants d'âge préscolaire dans leurs relations interpersonnelles, il existe les signes suivants:

1. Les enfants développent des normes et des stéréotypes qui influencent les relations interpersonnelles émergentes.
2. Pour commencer une relation, l'initiative est montrée par un adulte.
3. Les contacts apparaissent pendant une courte période.
4. Les enfants essaient d'établir des relations avec ceux qui sont plus jeunes, tandis que leurs actions montrent qu'ils imitent ceux qui sont plus âgés. Ils essaient d'imiter leurs proches.
5. Une caractéristique des relations interpersonnelles dans la période préscolaire est qu'elles essaient de ressembler le plus possible aux adultes.

L'activité principale au cours de cette période de la vie est. D. B. Elkonin a écrit que le jeu dans son essence est vision sociale activités. Les enfants pendant le jeu essaient de projeter le monde des adultes. C'est le jeu dans une certaine période de la vie humaine qui a le maximum d'impact sur le développement de la composante psychologique du développement de l'enfant et le principal moyen de connaître le monde des adultes.

Les psychologues pensent que le développement d'une personne est un processus au cours duquel elle assimile l'expérience universelle et les valeurs de la société. Avec l'aide du jeu, les enfants reproduisent leur façon de voir la réalité, par conséquent, les normes et règles généralement acceptées et reconnues dans la société se reflètent souvent dans les règles des jeux. La répétition du même jeu devient une sorte d'entraînement pour le développement social.

UN. Leontiev montre que ce n'est que par le jeu qu'un enfant peut acquérir une gamme de réalité plus large que celle qu'il peut percevoir à partir d'une activité ordinaire. Grâce au jeu, l'enfant réalise son individualité et acquiert des qualités personnelles. Par le jeu, les enfants font preuve de créativité sociale et essaient de s'exprimer. Le jeu est très instructif.

À l'aide du jeu, l'enfant d'âge préscolaire tente de déterminer sa place au sein de l'équipe, acquiert une expérience sociale du comportement, tente de reproduire les normes et règles de comportement apprises dans la vie en société.

L'activité ludique des enfants d'âge préscolaire comprend de véritables relations sociales qui se développent entre les participants au jeu. Ce sont les relations qui sont la principale composante du gameplay.

Habituellement, les relations qui sont montrées pendant les activités de jeu sont très différentes de ce qu'est réellement leur relation. Le jeu implique une certaine intrigue dans laquelle chaque joueur joue un rôle et obéit à certaines règles. Les enfants n'ont pas la possibilité de décider de manière indépendante comment construire leurs relations avec d'autres joueurs.

Il s'avère que les conditions de la plupart des jeux neutralisent la relation des enfants, ce qui les prive de la possibilité d'acquérir une véritable expérience sociale, ce qui est très important pour bon développement société des enfants d'âge préscolaire.

Il est nécessaire d'organiser les jeux de manière à répondre aux besoins des enfants dans le domaine social. Dans le même temps, vous devez être conscient du fait que beaucoup de temps s'écoulera jusqu'à ce que l'enfant soit capable de faire preuve d'individualité dans son comportement et commence à prendre des décisions de manière indépendante concernant les activités collectives.

Lorsque vous éduquez des enfants, vous devez les aider à développer leur concentration pendant jeux individuels et doivent également les aider à améliorer leurs relations avec leurs camarades de classe. En jouant aux côtés d'autres pairs, les enfants peuvent simultanément faire ce qu'ils aiment et en même temps nouer de véritables relations indépendantes avec les autres membres du groupe. Et le fait que chacun soit occupé avec son propre jeu aide à éliminer les situations qui peuvent provoquer des conflits.

Les enfants deviennent tolérants envers les défauts des autres parce que chacun se concentre sur son propre jeu.

En regardant les jeux du bébé, ainsi qu'en discutant avec ses parents et ses soignants, vous pouvez découvrir à quel point il interagit activement avec les autres. Si l'enfant a tendance à jouer seul, vous pouvez l'aider à participer à des jeux communs avec ses parents et ses pairs du groupe. Pour ce faire, vous pouvez créer des situations de jeu. Les jeux de rôle forment de bonnes conditions qui forment des relations interpersonnelles.

A.P. Usova a mené des recherches qui ont montré qu'il existe plusieurs étapes dans la formation des relations interpersonnelles.

Chaque étape est caractérisée par son niveau de développement du public. Par public, Usova entend la capacité de faire partie d'une équipe de joueurs, de coopérer correctement avec eux et d'établir des relations avec les gars.

Après avoir étudié la séquence du développement social chez les enfants d'âge préscolaire, nous pourrons comprendre quel type de sociétés d'enfants sont, ce qu'il faut attendre de comportement individuel de chacun et sur sa relation avec les autres, ainsi que sur le déroulement du jeu lui-même.

Étapes d'âge dans la communication des enfants

Plusieurs tranches d'âge affectent la capacité d'un enfant à vivre en compagnie d'autres enfants.

1. Première étape. Dans le très jeune âge Lorsque les enfants commencent la maternelle, ils ont tendance à jouer seuls avec des jouets sans l'interaction des autres. Cela vous permet de vous entendre sereinement avec l'équipe avec laquelle ils n'entretiennent quasiment aucune communication. L'enfant d'âge préscolaire est complètement concentré sur ce qu'il joue lui-même. C'est une étape très importante qui permet aux enfants de montrer leur indépendance dans l'environnement des autres.
2. Seconde phase. Ils commencent à jouer à leurs jeux les uns à côté des autres. Ils ne sont toujours pas distraits par les jeux de l'autre, mais maintenant ils s'efforcent d'être avec ceux qu'ils aiment le plus. À ce stade, une prise de conscience se forme sur la manière de se rapporter correctement aux jeux d'une autre personne afin de ne pas l'interférer.
3. Troisième étape. Commence à construire des tentatives d'agir conformément au plan général. Il essaie de négocier avec les autres pour jouer ensemble et choisit même les bons jouets pour cela. Cependant, ces tentatives conjointes de jouer se terminent rapidement.
4. Quatrième étape. Caractérisé par le fait que les enfants commencent à s'unir en groupes et à jouer ensemble selon un plan commun. En même temps, ils commencent à donner une évaluation interne de leurs propres actions conformément au plan général, ainsi que des actions des autres. Les enfants peuvent inventer des jeux communs, les organiser et y jouer ensemble pendant longtemps.
5. Cinquième étape. Elle se caractérise par le fait que les bébés acquièrent la capacité d'agir en tenant compte des intérêts des autres. Pendant le jeu, ils ont tendance à céder aux autres dans la répartition des rôles.

Les étapes décrites ci-dessus sont typiques entre les âges de un et sept ans.
Le jeu comprend deux types de relations : les relations de jeu et vraie relation. Les relations de jeu sont formées sur la base de l'intrigue et des rôles distribués. Naturellement, le loup traitera mal les enfants.

Cependant, les vraies relations sont les relations qui existent réellement entre les enfants d'âge préscolaire, unis dans un jeu.

Étant constamment dans l'environnement des enfants, l'enfant entre souvent dans certaines interactions avec eux : il demande à apporter un jouet, l'encourage à jouer ensemble, etc. Ces interactions aux premières étapes surviennent souvent spontanément et se déroulent de manière purement mécanique - perçoit les autres au niveau des choses. Dès que la tâche est résolue, l'interaction se termine immédiatement.

Au début, lorsque les enfants commencent tout juste à jouer ensemble, vous pouvez souvent observer une certaine incohérence dans leurs actions. Cela provoque généralement des conflits qui surgissent souvent, et les liens entre les enfants sont encore fragiles. En conséquence, les jeux communs se terminent rapidement, les enfants changent souvent leur plan de jeu, changent souvent de rôle les uns avec les autres.

Ceci est naturel pour les enfants, car ils n'ont pas encore développé la capacité de s'exercer pleinement activité collective. C'est le jeu qui est ce merveilleux outil qui vous permet d'acquérir de l'expérience dans l'interaction avec les autres et d'apprendre à suivre les normes de comportement acceptées dans la société.

C'est dans les jeux que se déroule toute la vie d'une société d'enfants. Ils forment eux-mêmes des relations dans cette société.

Par conséquent, pour que l'activité de jeu contribue à la formation d'une équipe d'enfants à part entière, il est nécessaire de donner à cette activité les caractéristiques qui incluent les conditions pédagogiques.

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Relations interpersonnelles dans l'équipe des enfants

Parfois, les enfants sont comparés à des anges. On dit parfois qu'elles sont les fleurs de la vie. Mais l'affirmation selon laquelle les enfants sont cruels n'en est pas moins vraie. Si vous ne leur donnez pas de directives morales, alors leur comportement différera peu du comportement des animaux, et la classe scolaire commencera à ressembler à une meute de loups...

L'écrivain anglais William Gerald Golding a écrit à ce sujet le meilleur de tous dans sa célèbre histoire "Lord of the Flies", qui raconte comment les garçons se sont retrouvés sur une île déserte et ont commencé à y vivre selon leurs enfants (ou plutôt pas du tout). lois enfantines). Mais c'est de la fiction et du grotesque : dans la vraie vie, bien sûr, tout n'est pas si dramatique. Mais en fait c'est très similaire. Tôt ou tard, l'enfant se retrouve parmi ses pairs, il doit donc étudier empiriquement les relations interpersonnelles dans l'équipe des enfants et apprendre à gagner de l'autorité pour lui-même. Certains enfants s'adaptent assez calmement dans toute nouvelle société: peu importe combien vous les transférez d'une école à l'autre, peu importe combien vous les envoyez dans des camps pour enfants, ils ont des foules d'amis et d'amis partout. Mais, malheureusement, tous les enfants ne reçoivent pas par nature un tel don de communication. De nombreux enfants éprouvent des difficultés dans le processus d'adaptation et se retrouvent parfois dans le rôle de cible de l'agressivité de leurs pairs (une sorte de « garçon fouetteur »).

L'ENFANT NE RENCONTRE PAS LE COLLECTIF

Assez pour se retrouver seul en classe, disons juste enfant nuisible- et une atmosphère malsaine de persécution est créée.

Ces enfants ressentent le besoin de s'affirmer aux dépens des autres : offenser et humilier quelqu'un, dresser certains enfants contre d'autres (du type « Contre qui serons-nous amis ? »), etc. En conséquence, leurs camarades les plus vulnérables souffrent : bienveillants, peu habitués à la violence dirigée contre eux. Votre enfant peut être parmi eux, donc lors de l'entrée en première année (ou lors du transfert dans une nouvelle école), vous devriez être à l'affût pour la première fois.

Si vous sentez qu'un enfant peut avoir des problèmes avec ses pairs à l'école, il est préférable de travailler avec lui à l'avance et de lui parler des astuces simples de «l'aïkido psychologique». Que faut-il expliquer à l'enfant pour qu'il rencontre situations difficiles complètement armé et en est-il sorti avec dignité?

1. Les conflits sont inévitables

Dans la vie, les intérêts des gens se heurtent inévitablement, vous devez donc traiter avec calme et philosophie les différends qui surviennent entre eux, en essayant de parvenir à un consensus (c'est-à-dire à un accord mutuellement bénéfique). Pour notre part, il faut, si possible, ne pas se heurter à un conflit (ne pas être importun, ne pas dénoncer et ne pas être cupide, ne pas se vanter et ne pas demander).

2. Il est impossible de plaire à tout le monde

Comme l'a dit Ostap Bender : "Je ne suis pas un chervonets pour plaire à tout le monde." Inspirez à l'enfant qu'il n'est pas nécessaire que tout le monde l'aime et qu'il ne faut pas essayer de plaire à tout le monde sans faute.

De plus, il est inacceptable de s'attirer les faveurs d'enfants plus autoritaires et d'essayer de gagner leur respect à l'aide de cadeaux, de concessions et de "lécher".

3. Défendez-vous toujours !

L'enfant doit savoir que l'agression ne peut pas être cédée avec résignation : s'il a été insulté ou frappé, il doit absolument riposter. La position chrétienne de non-résistance « si on te frappe sur la joue, tends l'autre » dans l'équipe des enfants voue inévitablement l'enfant à la persécution.

4. Restez neutre

L'option idéale est d'avoir des relations égales avec tout le monde. Par conséquent, il est préférable de ne pas soutenir les boycotts et de ne pas prendre parti dans les différends. Il n'est pas nécessaire de le faire avec défi : vous pouvez trouver une excuse plausible (« je dois aller en cours », « je n'ai pas le droit de m'immiscer dans les affaires des autres »).

TYPES D'AGRESSION ET MOYENS DE RÉPONSE

Il existe plusieurs grands types de relations interpersonnelles dans l'équipe des enfants :

Ignorer

L'enfant est ignoré, comme s'il n'existait pas. Il n'est pris en compte dans aucune répartition des rôles, l'enfant n'intéresse personne. L'enfant ne connaît pas les téléphones des camarades de classe, personne ne l'appelle pour lui rendre visite. Il ne dit rien sur l'école.

Que doivent faire les parents ?

Parlez au professeur de la classe, essayez d'entrer vous-même en contact avec les enfants (rassemblez-les avec votre enfant)

Rejet passif

L'enfant n'est pas accepté dans le jeu, il refuse de s'asseoir au même bureau que lui, il ne veut pas faire partie de la même équipe sportive que lui. L'enfant hésite à aller à l'école, rentre de l'école de mauvaise humeur.

Que doivent faire les parents ?

Analysez les raisons (pour lesquelles l'enfant n'est pas accepté) et essayez de les éliminer. Agir par l'intermédiaire des enseignants et des éducateurs.

Rejet actif

Les enfants avec défi ne veulent pas communiquer avec l'enfant, ne tiennent pas compte de ses opinions, n'écoutent pas, ne cachent pas une attitude méprisante. Parfois, un enfant refuse brusquement d'aller à l'école, pleurant souvent sans raison.

Que doivent faire les parents ?

Transférer l'enfant dans une autre classe (ou dans une autre école). Parlez aux enseignants. Contactez un psychologue.

Intimidation

Ridicule constant, l'enfant est taquiné et insulté, poussé et battu, les choses sont emportées et gâtées, intimidées. L'enfant a des ecchymoses et des écorchures, les choses et l'argent «disparaissent» souvent.

Que doivent faire les parents ?

Transférez votre enfant dans une autre école dès que possible ! Donnez-le à un cercle où il pourra montrer ses capacités au maximum et être à son meilleur. Contactez un psychologue.

BIG LENINGRAD LIBRARY - SOMMAIRE - Relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants

Relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants

Contenu IntroductionChapitre 1. Aspects théoriques de l'étude des relations interpersonnelles en sciences psychologiques et pédagogiques 1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants et son développement en sciences psychologiques 1.2 Dynamique et conditions de développement des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants Chapitre 2 Orientations sur les valeurs de l'enseignant comme condition du développement des relations interpersonnelles des enfants dans un groupe 2.1 Le concept de "valeurs" et "orientations de valeurs" de l'enseignant 2.2 L'influence des orientations de valeur de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe de maternelle chapitre 3. Étude expérimentale de l'influence des orientations de valeurs des éducatrices sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe maternelle ConclusionRéférencesAnnexe Introduction La relation avec les autres est le tissu de base de la vie humaine. Selon S.L. Rubinstein, le cœur d'une personne est tout tissé de sa relation avec les autres; le contenu principal de la vie mentale et intérieure d'une personne est lié à eux. Ce sont ces relations qui donnent lieu aux expériences et aux actions les plus puissantes. L'attitude envers l'autre est au centre du développement spirituel et moral d'une personne et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne.Les relations avec les autres naissent et se développent le plus intensément à l'âge préscolaire. problème aujourd'hui, c'est le fait que depuis un an et demi, l'enfant est dans l'environnement de ses pairs, par conséquent, la santé mentale de l'enfant dépend de l'évolution favorable de la relation entre les enfants. Dans la même période, les bases de la personnalité du bébé sont posées, donc, à la maîtrise, la personnalité, le niveau développement spirituel Les enseignants de maternelle sont plus exigeants. La richesse de la personnalité de l'éducateur est une condition indispensable à l'efficacité de l'impact sur l'enfant et à la versatilité de ses visions du monde. pédagogie préscolaire une vision du travail des institutions préscolaires se forme et élargit de plus en plus sa position, non pas tant en termes d'éducation, mais en termes d'initiation des enfants aux valeurs universelles et de développement de la capacité de communiquer et de contacter d'autres personnes. les établissements d'enseignement préscolaire sont sous la surveillance d'un enseignant pendant la journée qui construit son travail conformément au programme de cet établissement, compétences professionnelles et compétences, en les réfractant à travers leurs caractéristiques personnelles. Il s'ensuit que l'activité professionnelle d'un enseignant est un processus de communication continue avec les enfants d'âge préscolaire, dont l'efficacité détermine les résultats du travail éducatif à la maternelle. L'implication constante dans la communication avec les enfants pendant la journée de travail nécessite que l'éducateur ait de grands coûts neuropsychiques, une stabilité émotionnelle, de la patience et un contrôle sur les formes externes de comportement. Le processus d'éducation s'effectue en permanence au contact direct des enfants comme un choix ininterrompu et une justification par l'enseignant de son échelle de valeurs, de ses croyances, attitudes, humeurs. Les sujets notre recherche, qui sonne comme suit: L'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants.À notre avis, la pertinence de l'étude réside dans le besoin croissant d'humaniser l'influence des éducateurs sur le développement de la personnalité des enfants d'âge préscolaire, sur la formation de compétences socialement acceptables acquises par les enfants entre pairs sous la direction d'un enseignant . Le processus de communication avec les autres, l'établissement de relations amicales dépendent de nombreux facteurs, dont l'un est l'état neuropsychique de l'individu dans le processus de la vie et au moment de l'interaction avec les autres. Compte tenu de la relation particulière des éducateurs avec les enfants d'âge préscolaire, à savoir l'imitation du comportement des adultes, le désir de démontrer des actions approuvées par l'enseignant, nous prêtons attention aux caractéristiques personnelles des éducateurs, à leurs orientations de valeurs.Le problème de la communication pédagogique a été étudié par B.G. Ananiev, A.L. Bodalev, Ya.L. Kolominsky, MI. Lisina, A.A. Léontiev, T.A. Repin et d'autres éminents psychologues russes. Une attention particulière à ce problème est associée à la prise de conscience du rôle exceptionnel du processus de communication pédagogique dans le développement socio-psychologique de la personnalité de l'enfant. Bashlakova (1986), D.B. Godovikova (1980), R.I. Derevyanko (1983), T.I. Komissarenko (1979), S.V. Kornitskaya (1974), M.I. Lisina (1974), GP Lavrentieva (1977), L.B. Miteva (1984), A. B. Nikolaeva (1985) et d'autres révèlent divers aspects de l'influence mutuelle des éducateurs et des enfants dans une institution préscolaire. Lors du choix de l'âge des enfants, nous sommes partis des données socio-psychologiques obtenues dans les travaux de Ya .L. Kolominsky et T.A. Repina, indiquant qu'à l'âge préscolaire plus avancé (par rapport aux plus jeunes et au milieu), les relations des enfants acquièrent une stabilité, une différenciation et un bien-être émotionnel relatifs dans le système de relations de l'environnement social commencent à jouer un rôle de plus en plus important dans la formation de la personnalité de l'enfant. Un objet étude: le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants. Sujet d'étude: l'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants. Le but de l'étude apparu : Étude de l'influence des orientations de valeurs d'une enseignante de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants dans un groupe. Tâches nos recherches : 1. Considérez le concept de «relations interpersonnelles» à l'âge préscolaire; 2. Déterminer la dynamique des relations interpersonnelles et les conditions de leur développement à l'âge préscolaire; 3. Étudier le concept d'orientation des valeurs de l'enseignant; 4. Organiser une étude expérimentale pour étudier l'influence des orientations de valeurs d'un enseignant de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants dans un groupe en utilisant l'exemple de l'âge préscolaire supérieur; 5. Fournir une analyse des résultats obtenus au cours de l'étude. Sur la base de l'analyse de la littérature, nous avons formulé l'hypothèse de recherche suivante: La prédominance de certaines orientations de valeurs de l'enseignant affecte la nature des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants, c'est-à-dire : - sur la stabilité des relations de statut de certaines catégories d'enfants ; détermination des motifs de son attitude envers un pair ; - sur le développement d'actions prosociales et d'engagement affectif avec un pair ;- sur la stabilité et la pérennité des associations d'enfants Chapitre 1. Aspects théoriques de l'étude des relations interpersonnelles et de leur développement en sciences psychologiques et pédagogiques 1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants en sciences psychologiques et pédagogiques La relation à une autre personne, aux gens est le tissu de base de la vie humaine, son noyau. Selon S. L. Rubinshtein, le cœur d'une personne est tout tissé de ses relations humaines avec les gens ; le contenu principal de la vie mentale et intérieure d'une personne est lié à elle. Ce sont ces relations qui donnent lieu aux expériences les plus puissantes et aux principales actions humaines.Les relations entre une personne et les gens sont le domaine dans lequel la psychologie se combine avec l'éthique, où le spirituel et le spirituel (moral) sont inséparables. L'attitude envers l'autre est au centre de la formation de la personnalité et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne.Comme nous l'avons déjà noté précédemment, les relations interpersonnelles naissent et se développent le plus intensément dans l'enfance. Une énorme influence sur le développement de la personnalité de l'enfant a la capacité de répondre à ses besoins d'affirmation de soi, de reconnaissance de l'environnement immédiat - pairs et adultes. La formation et le développement de ces besoins se font dans des conditions d'interactions interpersonnelles actives et assez larges. Alors, qu'est-ce que la relation interpersonnelle ? Pour définir ce concept, nous nous sommes tournés vers diverses sources - à la fois psychologiques et pédagogiques et philosophiques, car "l'attitude est une catégorie philosophique qui caractérise la relation des éléments d'un système particulier" Philosophical Encyclopedic Dictionary / Ch. éd. L. F. Il'ichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. - M. : Encyclopédie Moderne, 1983. - 840 p. Attitude interpersonnelle - relations subjectivement vécues entre les personnes, objectivement manifestées dans la nature et les méthodes d'influences mutuelles des personnes au cours d'activités et d'activités communes. Il s'agit d'un système d'attitudes, d'orientations, d'attentes, de stéréotypes et d'autres dispositions à travers lequel les gens se perçoivent et s'évaluent. . Kolominsky Ya.L. dit que "les relations et les relations sont des phénomènes monde intérieur, l'état interne des personnes "Kolominsky Ya. L., Pleskacheva N. M., Zayats I. I., Mitrakhovich O. A. Psychologie de l'interaction pédagogique: Manuel / Ed. Ya. L. Kolominsky. - Saint-Pétersbourg : Discours, 2007. - S. 124. valeurs spirituelles." Philosophie : Réponses aux examens, glossaire des termes / Comp. S. P. Sergeev. - M. : BUKLINE, 2003. - S. 140. Ainsi, Considérant le concept de relations interpersonnelles, nous avons déterminé que - il s'agit d'un phénomène du monde intérieur et de l'état des personnes, des liens subjectivement expérimentés entre eux, qui se manifestent dans la nature et les méthodes d'influences mutuelles des personnes au cours d'activités conjointes.Après avoir défini le concept du phénomène que nous étudions, nous tourné vers les origines de la formation de ce problème des relations interpersonnelles à l'âge préscolaire dans la littérature psychologique et pédagogique. Dans notre pays, initialement le problème des relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire a été considéré principalement dans le cadre de la recherche socio-psychologique, par exemple auteurs comme Kolominsky Ya.L., Repina T.A., Kislovskaya V.R., Kirichuk A.V., Mukhina V. S., où le sujet principal était la structure et les changements liés à l'âge dans l'équipe des enfants. Ces études ont montré qu'à l'âge préscolaire, la structure de l'équipe des enfants augmente rapidement, le contenu et la justification des choix des enfants changent, et il a également été constaté que le bien-être émotionnel des enfants dépend largement de la nature de la relation de l'enfant avec ses pairs. Dans les travaux des auteurs énumérés ci-dessus, le principal sujet de recherche était un groupe d'enfants, mais pas la personnalité d'un enfant en particulier. Cependant, un peu plus tard, des travaux sont apparus consacrés aux contacts réels et pratiques des enfants et étudiant leur influence sur la formation des relations entre les enfants. Parmi elles, deux grandes approches théoriques se distinguent : le concept d'activité médiation des relations interpersonnelles par A.V. Petrovsky et le concept de genèse de la communication, où la relation des enfants était considérée comme un produit de l'activité de communication par M. I. Lisina. Dans la théorie de la médiation de l'activité, le principal objet de considération est le groupe, le collectif. Dans ce cas, l'activité conjointe est une caractéristique systémique de l'équipe. Le groupe atteint son objectif à travers un sujet d'activité spécifique et, de ce fait, change lui-même, sa structure et le système de relations interpersonnelles. La nature et le sens de ces changements dépendent du contenu des activités et des valeurs adoptées par la communauté. Le groupe est donc inextricablement lié à l'individu : dans l'individu, le groupe se manifeste, dans le groupe, le personnel. L'activité conjointe, du point de vue de cette approche, détermine les relations interpersonnelles, puisqu'elle les génère, influence leur contenu et médiatise l'entrée dans la communauté. C'est dans l'activité conjointe que les relations interpersonnelles se réalisent et se transforment. Dans le même temps, V.V. Abramenkova identifie trois niveaux de relations interpersonnelles: * rôle fonctionnel - fixé dans les normes de comportement spécifiques à une culture donnée et se réalisant dans l'exercice de divers rôles (jeu ou social); * émotionnel-évaluatif - se manifestant dans les préférences, les goûts et les aversions et dans diverses sortes attachements sélectifs; * linnost-sémantique - dans lequel le motif d'un sujet acquiert une signification personnelle pour un autre. Malgré le fait que dans l'enfance préscolaire, ce sont l'interaction et la communication avec les adultes qui sont les facteurs décisifs dans le développement de la personnalité et de la psyché de l'enfant, le rôle des relations interpersonnelles de l'enfant avec ses pairs ne doit pas être sous-estimé. Ainsi, dans les études de T. A. Repina, il a été constaté que dans les conditions d'une réglementation stricte de l'activité des enfants d'âge préscolaire par les adultes, leur relation les uns avec les autres se caractérise par une structure spécifique. L'une de ses caractéristiques est que dans un groupe d'enfants, en cours de communication libre, il existe principalement deux types de sous-groupes d'enfants. Certains d'entre eux se caractérisent contacts stables et relativement longs membres du sous-groupe, tandis que d'autres peuvent être évalués comme associations de courte durée, qui se désintègrent rapidement et changent de composition.Cependant, Smirnova E. O. considère l'approche la plus courante pour comprendre les relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire sociométrique . La même méthode est pointée du doigt par Kolomensky, soulignant que l'idée principale de la sociométrie est que les sujets expriment, sous une forme ou une autre, leurs préférences aux autres membres du groupe. Après avoir analysé le travail de Smirnova E.O. "Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire", nous avons découvert que les relations interpersonnelles sont considérées dans cette approche comme les préférences sélectives des enfants du groupe de pairs. Et dans de nombreuses études d'auteurs tels que Ya.L. Kolominsky, TA. Repin, V.R. Kislovskaïa, A.V. Krivchuk, C.-B. Mukhin, il a été démontré qu'à l'âge préscolaire (de 2 à 7 ans), la structure de l'équipe des enfants augmente rapidement - certains enfants deviennent de plus en plus préférés par la majorité du groupe, tandis que d'autres occupent de plus en plus la position de parias. Il a été constaté que le contenu et la justification des choix que font les enfants passent de qualités extérieures à des caractéristiques personnelles. suggère que les spécificités de la perception interpersonnelle des enfants et de l'évaluation des pairs en termes de présence d'éléments positifs et qualités négatives largement déterminée par les caractéristiques du rôle sexuel. Les filles sont beaucoup plus susceptibles que les garçons de s'évaluer mutuellement positivement, tandis que les garçons sont enclins à des évaluations mutuelles plus négatives. psychologues étrangers il est démontré que dans les groupes d'enfants de la maternelle, on distingue une structure particulière de relations interpersonnelles. Il a été établi qu'il y a des enfants qui sont très populaire et de nombreux enfants d'âge préscolaire veulent jouer et être amis avec eux, ce qui est dû à leur capacité à inventer et à dérouler diverses intrigues. Ils agissent en tant que leaders d'associations de jeux pour enfants et occupent des rôles de premier plan et des plus intéressants. Aux côtés des enfants populaires, la catégorie se démarque impopulaire enfants d'âge préscolaire qui n'attirent pas leurs pairs et se retrouvent donc isolés dans les activités libres. Repina, le principal sujet de recherche n'était pas la personnalité d'un enfant, mais un groupe d'enfants dans son ensemble. Et les relations interpersonnelles ont été considérées et évaluées principalement quantitativement (en termes de nombre de choix, de leur durabilité et de leur validité). Un pair a agi en tant que sujet d'évaluation émotionnelle, consciente ou commerciale. L'image subjective d'une autre personne, les idées que l'enfant se fait d'un pair, les caractéristiques qualitatives d'autrui sont restées en dehors du champ de ces études. Cette lacune a été partiellement comblée dans «les études de la direction sociocognitive, où les relations interpersonnelles étaient interprétées comme la compréhension des qualités des autres et la capacité d'interpréter et de résoudre les situations conflictuelles» Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire: diagnostics, problèmes, correction . - M.: VLADOS, 2003. - P. 60. Dans des études réalisées sur des enfants d'âge préscolaire, R.A. Maksimova, G. A. Zolotniakova, V.M. Senchenko a précisé caractéristiques d'âge la perception des autres par les enfants d'âge préscolaire, la compréhension de l'état émotionnel d'une personne, les moyens de résoudre des situations problématiques, etc. Le sujet principal de ces études était la perception, la compréhension et la connaissance des autres par l'enfant et la relation entre eux, qui se reflétait dans les termes « intelligence sociale » ou « cognition sociale ». L'attitude envers l'autre acquiert une nette orientation cognitiviste : l'autre est considéré comme un objet de connaissance. De manière caractéristique, ces études ont été réalisées dans des conditions de laboratoire en dehors contexte réel la communication et les relations des enfants. Nous avons analysé principalement la perception qu'a l'enfant des images d'autres personnes ou situations conflictuelles, et non une attitude réelle et pratiquement efficace à leur égard. Un nombre important d'études expérimentales ont été consacrées aux contacts réels des enfants et à leur influence sur la formation des relations des enfants. Comme mentionné précédemment, deux principales approches théoriques peuvent être distinguées parmi ces études : relations (A.V. Petrovsky); - le concept de la genèse de la communication, où la relation des enfants était considérée comme un produit de l'activité de communication (M.I. Lisina). Il convient de souligner ici que l'étude des relations interpersonnelles des enfants dans la plupart des études (surtout étrangères) se réduisent à l'étude des caractéristiques de leur communication et de leur interaction. Les concepts de "communication" et de "relation", en règle générale, ne sont pas divorcés et les termes eux-mêmes sont utilisés comme synonymes. Il nous semble qu'il convient de distinguer ces concepts: "Dans le concept de M. I. Lisina, la communication agit comme une activité de communication spéciale visant à nouer des relations" Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire: diagnostics, problèmes, correction. - M .: VLADOS, 2003. - S. 55 .. De la même manière, la relation de ces concepts est comprise par d'autres auteurs tels que G.M. Andreeva, K.A. Aboulkhanova-Slavskaïa, T.A. Repin, Ya.L. Kolominski. En même temps, les relations ne sont pas seulement le résultat de la communication, mais aussi sa condition préalable initiale, un stimulus qui provoque l'un ou l'autre type d'interaction. Les relations ne sont pas seulement formées, mais également réalisées, se manifestant dans l'interaction des personnes. En même temps, la relation à l'autre, contrairement à la communication, n'a pas toujours manifestations externes. L'attitude peut aussi se manifester en l'absence d'actes communicatifs ; elle peut aussi être vécue avec un personnage absent, voire fictif, idéal ; elle peut aussi exister au niveau de la conscience ou de la vie spirituelle intérieure (sous forme d'expériences, d'idées, d'images, etc.). Si la communication est réalisée sous diverses formes d'interaction à l'aide de certains moyens externes, alors la relation est un aspect de la vie mentale intérieure, c'est une caractéristique de la conscience qui n'implique pas de moyens d'expression fixes. Mais dans la vraie vie, l'attitude envers une autre personne se manifeste avant tout par des actions dirigées contre elle, y compris dans la communication. Ainsi, les relations peuvent être considérées comme une base psychologique interne pour la communication et l'interaction entre les personnes.Comme le montrent les travaux de R.A. Smirnova et R.I. Tereshchuk, les attachements sélectifs et les préférences des enfants surgissent sur la base de la communication. Les enfants préfèrent les pairs qui satisfont adéquatement leurs besoins de communication. De plus, le principal d'entre eux reste le besoin d'attention bienveillante et de respect des pairs. psychologie moderne Il existe différentes approches pour appréhender les relations interpersonnelles, chacune ayant son objet d'étude : - sociométrique (préférences sélectives des enfants) ; - sociocognitive (connaissance et évaluation de l'autre et résolution de problèmes sociaux) ; - activité (les relations comme résultat de la communication et des activités conjointes des enfants).

Ainsi, l'étude des relations humaines, qui, selon d'éminents scientifiques, est devenue le « problème du siècle », est aujourd'hui un problème clé pour la psychologie. À la maternelle, nous devons inculquer aux enfants le sens de l'amour pour la Patrie ; collectivisme, respect des aînés, des parents, pour éduquer la jeune génération dans l'esprit de haute responsabilité de leur comportement. L'étude de l'enfant dans le système de ses relations avec ses pairs dans le groupe de la maternelle acquiert une grande importance et pertinence. l'âge préscolaire est une période particulièrement importante dans l'éducation. C'est l'âge de la formation initiale de la personnalité de l'enfant. A cette époque, dans la communication de l'enfant avec ses pairs, des relations assez complexes apparaissent, qui affectent de manière significative le développement de sa personnalité. Les relations avec d'autres enfants sont une condition nécessaire au développement mental d'un enfant. Le besoin de communication et d'interaction devient très tôt son besoin social fondamental. Les relations avec les pairs jouent un rôle important dans la vie d'un enfant d'âge préscolaire. Ils sont une condition pour la formation des qualités sociales de la personnalité de l'enfant, la manifestation et le développement des débuts des relations collectives des enfants.

Les enjeux de la formation de l'équipe des enfants, caractéristiques groupe de maternelle et relations interpersonnelles en son sein, l'influence du groupe préscolaire sur la formation de la personnalité de chaque enfant, tout cela présente un intérêt exceptionnel. Par conséquent, le problème des relations interpersonnelles, qui s'est posé à la jonction de plusieurs sciences de la philosophie, de la sociologie, de la psychologie sociale, de la psychologie de la personnalité et de la pédagogie, est l'un des problèmes les plus importants de notre temps. Ce problème se confond avec le problème de la « personnalité dans le système des relations collectives », si important pour la théorie et la pratique de l'éducation de la jeune génération. Malgré le fait que la psychologie et la pédagogie préscolaire ont beaucoup fait dans ce domaine, de nombreuses questions restent encore insuffisamment étudiées.

De plus, la complexité même du problème nécessite l'utilisation de nouveaux aides à l'enseignement appliqué au stade actuel de la science socio-psychologique. Comme on le sait déjà, l'étude des groupes préscolaires a ses propres traditions en psychologie. A partir des dispositions fondamentales de la relation entre l'individu et l'équipe, présentées dans les travaux d'A.S. Makarenko et N.K. Krupskaya, les études socio-psychologiques des groupes de maternelle ont commencé dans les années 1930 par E.A. Arkin et A.S. Honoré. De plus, à partir des années 50, la psychologie soviétique a commencé à se développer à un rythme rapide et de nombreux travaux sont apparus sur le problème des relations interpersonnelles. Parmi eux, malheureusement, il n'y a que quelques études de groupes de maternelle. Œuvres séparées de Ya.L. Kolominsky, L.V. Artemova et autres En 1968 à l'Institut l'éducation préscolaire, le laboratoire "Formation de la personnalité de l'enfant" est créé. Les efforts du personnel du laboratoire visaient principalement à développer un ensemble de méthodes et à étudier des questions telles que la structure des relations entre les enfants à différents stades de l'enfance préscolaire; caractéristiques de la communication et des évaluations mutuelles des enfants du groupe d'âge de la maternelle, ainsi que sur la solution de certains problèmes liés à la sphère de la conscience de soi des enfants d'âge préscolaire. Comme vous le savez, le besoin de communication avec les pairs de l'enfant apparaît un peu plus tard que son besoin de communication avec les adultes. Mais c'est précisément dans la période préscolaire qu'elle s'exprime déjà très clairement, et si elle ne trouve pas sa satisfaction, cela entraîne un retard inévitable du développement social. Et crée les conditions les plus favorables bonne éducation et le développement, à savoir le groupe de pairs, dans lequel l'enfant entre à la maternelle. Ainsi, dans ses travaux, le psychologue américain T. Shibutani, développant cette idée, affirme que les enfants dont les parents les empêchent de jouer avec leurs pairs éprouvent souvent des difficultés relationnelles dans la vie. Il a écrit que seul "un groupe d'égaux habitue l'enfant à des actions mutuelles et corrige sévèrement les erreurs". T. Shibutani a suggéré que l'absence de cette expérience de communication d'un enfant avec ses pairs émousse sa capacité à comprendre les autres. Et selon la définition du célèbre professeur A.P. Usova, le groupe préscolaire est le premier type de société d'enfants qui se pose dans les jeux communs des enfants, où ils ont la possibilité de s'unir indépendamment les uns des autres et d'agir à la fois en petits et grands groupes. C'est dans ces jeux communs que l'enfant acquiert l'expérience sociale nécessaire au développement de ses qualités sociales.

Des méthodes spéciales ont permis d'obtenir un matériel riche qui caractérise un certain nombre de caractéristiques de la communication et des relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire. T. A. Repina a accordé une attention particulière à l'étude de la communication entre garçons et filles dans différents les groupes d'âge Jardin d'enfants. Le travail de L.A. Royak se consacre à l'étude des enfants ayant des difficultés particulières de communication, ce qui conduit souvent à l'isolement de ces enfants de l'équipe. LA TÉLÉ. Antonova a étudié les tendances d'âge de la manifestation de certaines particularités du lien.

Dans la science étrangère, il existe une théorie subjectivement idéaliste, qui croit que les relations entre les gens, en particulier les relations de sympathie et d'antipathie, sont déterminées par leurs qualités innées. En conséquence, tel ou tel enfant sera prétendument voué à " impopularité» et tombe dans la catégorie des « isolés » ou seront « étoile" chez les enfants, c'est-à-dire il bénéficiera d'une "popularité" particulièrement élevée dans tout groupe d'enfants. Les représentants de cette théorie tentent d'y trouver une justification de la structure de classe de la société, arguant que la division en classes est une loi de la nature.

Les recherches de nos psychologues ont prouvé le contraire. Il s'est avéré que des relations positives chez les enfants surviennent également lorsqu'ils effectuent une tâche non pas pour eux-mêmes personnellement, mais pour d'autres personnes. La recherche pédagogique et psychologique montre quel rôle important dans la formation des relations des enfants entre eux peut jouer, qui est pour petit enfant non seulement une école de la connaissance du monde environnant des adultes, mais aussi une école des relations humaines. Le mode de vie des enfants en maternelle et les particularités de leurs activités laissent également une certaine empreinte sur la relation des enfants.

Et selon la définition du célèbre professeur A.P. Usova, un groupe préscolaire, est le premier type de société pour enfants qui surgit dans les jeux communs des enfants, où ils ont la possibilité de s'unir indépendamment les uns des autres et d'agir à la fois en petits et grands groupes. C'est dans ces jeux communs que l'enfant acquiert l'expérience sociale nécessaire au développement de ses qualités sociales.

Ainsi, nous avons examiné le concept de relations interpersonnelles des enfants du groupe de la maternelle dans le cadre domestique et psychologie étrangère, et déterminé qu'il est relations subjectivement vécues entre les personnes, objectivement manifestées dans la nature et les méthodes d'influences mutuelles des personnes au cours d'activités et d'activités communes; c'est un système d'attitudes, d'orientations, d'attentes, de stéréotypes et d'autres dispositions à travers lequel les gens perçoivent et évaluer les uns les autres. Nous avons également examiné le problème du développement des relations interpersonnelles à l'âge préscolaire dans la littérature psychologique et pédagogique nationale et étrangère. De plus, nous avons séparé les concepts de communication et de relation. Cependant, pour comprendre les mécanismes de ces relations et les facteurs influençant leur développement, il est nécessaire de déterminer la dynamique et les conditions de développement de ces relations tout au long de l'enfance préscolaire.

Le développement de la personnalité d'un enfant est influencé par divers institutions sociales: familles, institutions préscolaires, médias de masse (presse écrite, radio, télévision), ainsi que la communication directe et en direct de l'enfant avec d'autres personnes.

Considérant l'enfant dans un ensemble de relations interpersonnelles, nous orientons notre regard vers la résolution des problèmes liés au développement de l'enfant dans la famille et dans les conditions des établissements d'enseignement préscolaire, où la source de son développement est un adulte que l'enfant essaie de imiter, essaie d'être comme lui.

L'ensemble des relations interpersonnelles dans lesquelles l'enfant est tissé se forme dans le processus d'activité conjointe et de communication de l'enfant dans la famille, où il occupe une certaine position ; et en groupe de pairs, en équipe dirigée par un enseignant. La signification principale de l'activité conjointe et de la communication de l'enfant avec les adultes et les pairs est la connaissance par l'enfant de la réalité environnante et la maîtrise de la "sous-culture des enfants", dans l'appropriation de l'essence sociale d'une personne. M. Snyder considère l'ensemble des relations interpersonnelles comme un « système liens sociaux qui s'établissent entre l'enfant et son environnement et déterminent son développement personnel.

Ainsi, le développement personnel de l'enfant et la formation de ses relations avec les autres sont fortement influencés par la famille et les traditions qui s'y sont développées, d'une part, et l'espace éducatif créé par l'enseignant - mentor spirituel et chef d'orchestre de l'expérience socioculturelle, d'autre part.

Basé sur le concept du remarquable enseignant et psychologue P. P. Blonsky, qui a souligné que «l'éducateur lui-même doit créer sa propre technique d'éducation en fonction des conditions individuelles de la situation donnée et de la personnalité de la sienne et de l'élève», maîtrisant la "technique du travail pédagogique", développant " l'intuition pédagogique", l'auteur de l'article "Développement communicatif: problèmes et perspectives" Arushanova A. a développé une stratégie d'interaction pédagogique "non comme un moyen de l'activité de l'enseignant" (enseignant), mais « comme un moyen de réaliser la personnalité » du maître et de l'enfant.

Au premier stade de la stratégie, l'enseignant et l'enfant choisissent des positions pour établir un contact psychologique et développer des actions communes (sentiments d'acceptation et de sympathie, confiance l'un envers l'autre, empathie émotionnelle, compréhension mutuelle et cohérence de l'interaction), "traduire" le contact psychologique en émotionnel-personnel.

La deuxième étape de la stratégie est basée sur le contact émotionnel-personnel entre les parties en interaction et vise à satisfaire le besoin de soutien psychologique de l'enfant, qui se manifeste sous la forme d'appels, de demandes et de plaintes afin d'obtenir des informations concrètes-émotionnelles, contact pratiquement efficace et cognitivo-éthique dans la communication avec les adultes ( L. N. Abramova, A. I. Volkova, I. B. Kotova, M. I. Lisina, A. G. Ruzskaya, E. N. Shiyanov, etc.). Le soutien psychologique pour le développement de la personnalité de l'enfant est la compréhension, l'acceptation, la reconnaissance des problèmes de l'enfant et l'aide à les résoudre. L'objectif principal du soutien psychologique de la personnalité d'un enfant est de développer des relations émotionnelles et personnelles entre un adulte et un enfant dans les actes quotidiens de communication pédagogique (A.I. Volkova, 1998).

Pour créer et développer des relations affectives-personnelles, l'enseignant met en œuvre des stratégies de soutien psychologique : stratégies de paiement anticipé, stratégies d'évaluation anticipée, stratégies de défense psychologique et stratégies d'organisation des transactions.

En mettant en œuvre des stratégies de soutien psychologique, l'adulte agit comme la source principale du développement de la personnalité de l'élève, en prenant en charge les conditions, la nature et les perspectives de développement, et l'élève, à son tour, reflète l'attitude de l'adulte et lui apporte une aide psychologique soutien.

Ainsi, la mise en place d'un soutien psychologique conduit au développement de relations affectives et personnelles entre l'enseignant et l'enfant. À la recherche d'un soutien affectif et personnel, l'enfant interagit avec l'enseignant, au cours duquel il reconnaît l'adulte du côté de la qualité qui s'est manifestée lors de la communication, et la prochaine fois qu'il entre en contact pour cette qualité, en comptant sur lui à l'avance. En conséquence, l'enfant développe un sentiment de soi émotionnellement positif, une expérience de son importance pour les autres (T.V. Guskova, M.I. Lisina, etc.).

Ainsi, après avoir déterminé les conditions qui affectent le développement de la personnalité de l'enfant dans un ensemble de relations interpersonnelles, et découvert quelle est la nature de l'interaction de l'enfant avec réalité sociale(le niveau de son activité sociale), nous pouvons résumer et procéder à l'examen des questions liées au concept d'orientations de valeurs, aux principales approches de l'étude de ce problème, et également passer au sujet principal de notre étude - évaluer la impact des orientations de valeurs de l'enseignant sur la formation des relations interpersonnelles des enfants en groupe.

Chapitre 22.1 Le concept de "valeurs" et "orientations de valeurs" de l'enseignant F La formation d'orientations de valeurs fait partie intégrante du développement de la personnalité d'une personne. Dans les périodes de transition et de crise du développement, de nouvelles orientations de valeurs, de nouveaux besoins et intérêts apparaissent et, sur leur base, les traits de personnalité caractéristiques de la période précédente sont reconstruits. Ainsi, les orientations de valeur agissent comme un système de formation de la personnalité et sont associées au développement de la conscience de soi, à la prise de conscience de la position de son propre «moi» dans le système des relations sociales. Les orientations de valeur se réfèrent à composants essentiels structures de la personnalité, selon le degré de formation dont on peut juger le niveau de formation de la personnalité. L'intérêt pour les fondements de valeurs de l'individu et de la société a toujours augmenté au tournant des époques. XX siècle a introduit le problème de la compréhension des valeurs de l'existence humaine au premier plan des connaissances scientifiques. Les valeurs humaines et les orientations de valeurs ont toujours été l'un des objets d'étude les plus importants de la philosophie, de la sociologie, de la pédagogie et de la psychologie à toutes les étapes de leur formation et de leur développement en tant que certaines branches du savoir. Ainsi, les philosophes de l'Antiquité européenne ont analysé divers aspects de la relation entre les valeurs et les objectifs humains. La philosophie orientale a accordé une attention considérable aux problèmes de corrélation entre les sources internes et externes d'origine des valeurs et des normes éthiques. À l'époque moderne, la possibilité même d'utiliser des catégories de valeur est remise en question, et une tentative de rattacher une signification scientifique aux valeurs éthiques de l'individu a été faite par I. Kant. Il croyait que la moralité et le devoir existent dans l'esprit et n'ont besoin d'aucun but divin. De la moralité découle le but, qui en soi a une "valeur absolue" - la personnalité de chaque individu. Toute créature intelligente "existe comme une fin en soi, et pas seulement comme un moyen" contrairement aux objets. La valeur morale la plus élevée commence par le sens du devoir.En philosophie russe, les premières études dans ce domaine sont consacrées au conditionnement social des valeurs personnelles (V. A. Vasilenko, V. P. Tugarinov, O. G. Drobnitsky). En Occident, la position sur la nature socio-historique des valeurs a été développée dans les travaux des classiques de la tradition sociologique (P.A. Sorokin, E. Durkheim, M. Weber, W. Thomas et F. Znanetsky, T. Parsons). Dans la recherche scientifique sur la pédagogie et la psychologie, comme N.M. Mukhamedzhanova, le problème des valeurs de l'individu et de la société a pris dès le début une place importante, devenant le sujet de son domaine "supérieur". Dans le même temps, pour la plupart des théories, les valeurs ne sont pas scientifiques, c'est-à-dire catégories empiriquement vérifiables (3. Freud, B. Skinner).La théorie de Z. Freud est un ensemble d'institutions morales à la fois inconscientes et socialement conditionnées de valeurs éthiques et de normes de comportement qui servent en quelque sorte de juge ou de censeur de les activités et les pensées de l'Ego, fixant pour lui des limites définies .nai plus grande valeur les orientations de valeur de l'individu sont occupées dans la pédagogie et la psychologie humanistes (A. Maslow, K. Rogers, G. Allport, V. Frankl). Mukhamedzhanova attire également l'attention sur l'opinion de A. Maslow selon laquelle "les valeurs choisies sont les valeurs" bon choix est celui qui mène à la réalisation de soi. Le choix d'une personne de valeurs supérieures est prédéterminé par sa nature même, et non par le principe divin ou quoi que ce soit d'autre qui soit en dehors de l'essence humaine. En présence du libre choix, une personne elle-même "choisit instinctivement la vérité, pas un mensonge, le bien, pas le mal." G. Allport, estimant que la source de la plupart des valeurs personnelles est la moralité de la société, identifie un certain nombre d'orientations de valeurs qui ne sont pas dictées par des normes morales (curiosité, érudition, communication). Les normes et les valeurs morales sont formées et maintenues par un renforcement externe. Ils agissent plutôt comme des conditions pour atteindre les valeurs internes, qui sont les objectifs de l'individu. L'enfant réalise la valeur chaque fois que le sens revêt pour lui une importance fondamentale.Ainsi, on peut dire que les orientations de valeur de l'individu, comme tout autre concept scientifique interdisciplinaire multivalué, sont interprétées différemment dans les travaux de divers auteurs. Dans un certain nombre d'études, le concept d'« orientations de valeurs personnelles » coïncide essentiellement avec les termes qui caractérisent la sphère du besoin motivationnel ou sémantique. Ainsi, A. Maslow ne partage pas les concepts de "valeurs", "besoins" et "motifs", V. Frankl - "valeurs" et "significations". Voici quelques définitions qui, à notre avis, reflètent le mieux le contenu et les fonctions des orientations de valeurs dans la vie humaine.

Orientations de valeur- il s'agit d'une attitude relativement stable et sélective d'une personne à l'égard de la totalité des biens et idéaux matériels et spirituels, qui sont considérés comme des objets, des buts ou des moyens pour répondre aux besoins de la vie d'une personne. Dans les orientations de valeur, pour ainsi dire, toute l'expérience de vie accumulée dans le développement individuel d'une personne est accumulée, ce qui détermine sa relation avec les autres, la transformation de la personnalité, y compris par rapport à elle-même, qui révèle l'essence de l'individu mode de vie.

La définition ci-dessus, à notre avis, reflète le plus pleinement le contenu des orientations de valeurs d'une personne, leur nature dynamique, leurs fonctions et leur importance dans la vie d'une personne, dans le développement de sa personnalité. Cependant, nous trouvons intéressant et utile d'avoir une autre définition :

Orientations de valeur- une propriété intégrale (informative-émotionnelle-volitive) et l'état de préparation de l'individu à déterminer et à évaluer consciemment sa localisation dans le temps et l'espace de l'environnement naturel et social, à choisir un style de comportement et une direction d'activité basés sur l'expérience personnelle et selon des conditions spécifiques situation en constante évolution. Cette définition note le rôle le plus important des orientations de valeur d'une personne comme l'un des régulateurs de son comportement et de ses activités.

Voici quelques définitions supplémentaires qui, d'une manière ou d'une autre, complètent celles proposées ci-dessus.

Orientations de valeur est une composante de l'orientation de la personnalité. Ce sont des valeurs matérielles et spirituelles partagées et acceptées intérieurement par elle, une prédisposition à percevoir les conditions de vie et d'activité dans leur signification subjective. Les orientations de valeur servent de points de référence pour prendre des décisions et réguler le comportement.

Les orientations de valeur sont les éléments les plus importants structure interne personnalités, fixées par l'expérience de vie de l'individu, la totalité de ses expériences et limitant le significatif, essentiel pour cette personne de l'insignifiant, l'insignifiant. L'ensemble des orientations de valeurs bien établies, bien établies, forme une sorte d'axe de conscience qui assure la stabilité de l'individu, la continuité d'un certain type de comportement et d'activité, exprimé dans le sens des besoins et des intérêts.

Cependant, lors de la définition du concept d'orientations de valeur, il est impossible de ne pas prêter attention au concept de ce qu'est la «valeur».

La valeur est un concept utilisé en philosophie et en sociologie pour désigner des objets, des phénomènes et des propriétés, ainsi que des idées abstraites qui incarnent des idéaux sociaux et, grâce à cela, agissent comme un standard du donné.

La valeur est une fonction des phénomènes pour servir l'activité des personnes, pour être son but et ses moyens, une certaine signification sociale et individuelle des phénomènes.

Les valeurs sont des objectifs généralisés et des moyens pour les atteindre, agissant comme des normes fondamentales. Ils assurent l'intégration de la société, aidant les individus à faire un choix socialement approuvé de leur comportement dans des situations vitales. Le système de valeurs forme le noyau interne de la culture, la quintessence spirituelle des besoins et des intérêts des individus et des communautés sociales.

La valeur est un terme largement utilisé dans la littérature philosophique et sociologique pour désigner l'humain, le social et le culturel. définition significative phénomènes de réalité. En substance, toute la variété des objets de l'activité humaine, des relations sociales et de l'inclusion dans leur cercle phénomène naturel peuvent agir comme des "objets de valeur" en tant qu'objets d'une relation de valeur, c'est-à-dire qu'ils sont évalués en termes de bien et de mal, de vérité ou de mensonge, de beauté ou de laideur, de permis ou d'interdit, de juste ou d'injuste.

Les valeurs sont des objets matériels ou idéaux qui sont significatifs pour un sujet social donné en termes de satisfaction de ses besoins et de ses intérêts. Ainsi, dans une telle formulation généralisée, on peut présenter ces nombreuses définitions de valeurs qui existent dans la science russe.

Ainsi, nous avons déterminé que les orientations de valeur sont des formations psychologiques spéciales qui constituent toujours un système hiérarchique et n'existent dans la structure de la personnalité que comme ses éléments. Il est impossible d'imaginer l'orientation d'une personne vers une valeur particulière comme une sorte de formation isolée qui n'implique pas sa priorité, son importance subjective par rapport à d'autres valeurs, c'est-à-dire non incluses dans le système.

Le système d'orientations de valeurs de l'individu, selon E. B. Manuzina, peut être considéré comme un sous-système d'un système plus large, décrit par divers auteurs comme «le monde de la vie d'une personne», «l'image du monde», etc., et qui, à son tour, a une nature complexe et à plusieurs niveaux. Le principe de la hiérarchie des valeurs, multi-niveaux, est la caractéristique la plus importante systèmes d'orientations de valeurs de l'individu. L'acceptation des valeurs par une personne implique automatiquement la construction d'une hiérarchie de valeurs individuelles.

La nature structurelle du système d'orientations de valeurs de la personnalité, sa multiniveaux et sa multidimensionnalité déterminent la possibilité de mettre en œuvre ses diverses fonctions. Le système d'orientations de valeurs de l'individu, occupant une position intermédiaire entre les attitudes internes et les normes de l'environnement social, entre la sphère des exigences motivationnelles et le système des significations personnelles, assure l'interaction de ces éléments plus système commun"Humain". La double nature du système de valeurs, conditionné à la fois par l'expérience individuelle et sociale, détermine sa double signification fonctionnelle.

D'une part, le système d'orientations de valeurs est un régulateur important de l'activité humaine, car il permet de corréler les besoins et les motivations individuels avec les valeurs et les normes de la société réalisées et acceptées par l'individu (K. Rogers, A.G. Zdravomyslov , F.E. Vasilyuk, V.G. Alekseeva). D'autre part, le système d'orientations de valeurs d'une personne détermine non seulement les formes et les conditions de réalisation des motivations d'une personne, mais devient également la source de ses objectifs (A.I. Dontsov, N.F. Naumova). Par conséquent, le système d'orientations de valeurs détermine la perspective de vie, le «vecteur» du développement de la personnalité, étant sa source et son mécanisme internes les plus importants.

Complexe et structure hétérogène les orientations de valeur de l'individu, la dualité des sources de leur développement, la diversité de leurs fonctions déterminent la présence de nombreux modèles de classification des formations de valeur qui diffèrent par les critères qui les sous-tendent. Ainsi, dans divers concepts philosophiques, les valeurs absolues et relatives, objectives et subjectives, idéales et réelles, individuelles et sociales, internes et externes sont divisées (N.O. Lossky, N.A. Berdyaev, V.P. Tugarinov, V.F. Serzhantsov, O.G. Drobnitsky, Ya. Gudechek ).

M. Rokeach divise les valeurs sur la base de l'opposition traditionnelle valeurs-buts et valeurs-moyens. En conséquence, il distingue les valeurs terminales et instrumentales.

La valeur qui a la plus grande importance pour l'individu, c'est-à-dire qui occupe la position la plus élevée dans son système d'orientations de valeurs, détermine l'orientation principale de la personnalité. Le système des valeurs humaines est changeant, car il est largement déterminé à la fois par l'évolution de l'environnement social et le niveau actuel de développement de l'individu.

Dans le processus de développement personnel, ses forces motrices internes deviennent progressivement de plus en plus importantes. Le système d'orientations de valeurs de l'individu agit comme un régulateur et un mécanisme d'un tel développement, déterminant la forme de réalisation des objectifs visés et, s'ils perdent leur force motrice à la suite de leur réalisation, stimulant la définition de nouveaux objectifs significatifs. À son tour, le niveau atteint de développement de la personnalité crée constamment de nouvelles conditions préalables au développement et à l'amélioration du système de ses orientations de valeurs.

La fonction principale des valeurs et des orientations de valeur est fonction de régulation, à savoir la régulation du comportement de l'individu dans certaines conditions sociales. Comment s'effectue cette fonction des valeurs ?

Une personne, pour se sentir membre à part entière de la société, doit s'évaluer, évaluer ses activités et son comportement du point de vue de la conformité à ses exigences culturelles. La conformité de la vie et de l'activité de l'individu avec les normes et règles acceptées dans la société crée en elle un sentiment de sa propre utilité sociale, qui est une condition du bien-être social normal, et inversement, le sentiment d'incohérence de comportement avec les exigences de la société plonge une personne dans un état d'inconfort, peut provoquer des expériences graves de l'individu. Ainsi, une personne a besoin d'un suivi constant du degré de son utilité sociale. Le contrôle externe du degré d'utilité sociale s'exerce grâce à l'institution de l'opinion publique, des organes judiciaires, etc. Le contrôle interne est exercé par l'individu lui-même du point de vue des normes et des exigences de la société, assimilées par lui dans le processus de socialisation, et agit comme autocontrôle.

L'évaluation par un individu de son utilité sociale est réalisée grâce aux valeurs qui agissent comme "l'un des modèles inhérents à l'individu pour l'évaluation, pour la mesure consciente ou inconsciente des modèles acceptables de comportement social dans des circonstances spécifiques" Istoshin I.Yu . Orientations de valeurs dans le système personnel de régulation du comportement // Mécanismes psychologiques de régulation du comportement social. - M. : Sciences. - 1979.- S. 263 .. . V. B. Olshansky compare les valeurs à une sorte de balises qui aident à «remarquer dans le flux d'informations ce qui est le plus important (dans un sens positif ou négatif) pour la vie humaine; ce sont des lignes directrices, auxquelles une personne conserve sa certitude, la cohérence interne de son comportement » Olshansky V.B. Personnalité et valeurs sociales // Sociologie en URSS. - M. : Pensée.-1966.-vol.1.- P.471..

Les valeurs servent de critères pour évaluer à la fois la vie entière d'une personne et ses actions et actions individuelles; parce qu'ils fournissent une base pour choisir des modes d'action alternatifs, pour sélectionner et évaluer ces alternatives. Cette activité d'évaluation est menée par une personne non pas du point de vue de l'utilité ou de la nécessité, mais du point de vue des idées sur le bien et le mal, du point de vue de ce qui est dû. Les valeurs sont les critères d'évaluation et la réalité environnante: à travers le système de valeurs, pour ainsi dire, toutes les informations perçues et traitées par la personne sont filtrées. Le « prisme des valeurs » renforce une information et, à l'inverse, en affaiblit ou en ignore une autre. Tous les phénomènes et événements qui se déroulent dans le monde lui sont présentés sous un jour différent, selon la position d'où elle les regarde. Par conséquent, les valeurs sont définies comme des "localisateurs de la conscience morale de l'individu", dont la fonction principale est la création d'une image ordonnée et stable du monde qui a un sens pour une personne.

Les valeurs résument toute l'expérience de vie de l'individu, cette composante de la structure de la personnalité, du point de vue des scientifiques, "représente un certain axe de conscience autour duquel tournent les pensées et les sentiments d'une personne et du point de vue de où de nombreux problèmes de la vie sont résolus » Zdravomyslov A.G., Yadov V. A. Attitude au travail et orientations de valeur de l'individu // Sociologie en URSS.- M.: Pensée. - 1966.-v.2.- S. 197-198 .. Selon A.G. Zdravomyslov, la présence d'orientations de valeurs bien établies caractérise la maturité d'une personne et assure sa stabilité et sa stabilité. Ainsi, par exemple, une structure stable d'orientations de valeurs détermine des traits de personnalité tels qu'une position de vie active, la persévérance dans la réalisation d'objectifs, la fidélité à certains principes et idéaux, l'intégrité, la fiabilité; et, au contraire, l'incohérence dans les orientations de valeur entraîne l'incohérence, l'imprévisibilité du comportement humain ; le sous-développement des orientations de valeur de l'individu détermine son infantilisme, la prédominance des incitations externes dans le comportement de l'individu et, par conséquent, le conformisme, l'anonymat d'une personne.

Comme le souligne E. Fromm, la plupart des gens oscillent entre différents systèmes de valeurs et ne se développent donc jamais pleinement dans une direction ou dans une autre ; ils n'ont ni vertus particulières ni vices particuliers ; ils sont comme une pièce de monnaie usée, parce qu'ils n'ont pas de soi, pas d'identité.

Ainsi, les valeurs sont au cœur de la structure de la personnalité, qui détermine sa direction, le plus haut niveau de régulation du comportement social de la personnalité.

Une autre fonction importante des valeurs est fonction prédictive, car sur leur base se réalisent le développement d'une position de vie et de programmes de vie, la création d'une image de l'avenir et les perspectives de développement de l'individu. Par conséquent, les valeurs régissent non seulement l'état actuel de l'individu, mais aussi son état futur ; ils déterminent non seulement les principes de sa vie, mais aussi ses objectifs, ses tâches, ses idéaux. Les valeurs qui agissent comme des idées de l'individu sur ce qui est dû, mobilisent vitalité et la capacité de l'individu à atteindre un objectif spécifique.

L'introduction d'une personne à la culture est avant tout le processus de formation d'un système de valeurs individuel. Dans le processus de maîtrise de la culture, un individu devient une personnalité, puisqu'une personnalité est une personne dont la totalité des propriétés lui permet de vivre dans la société en tant que membre à part entière de celle-ci, d'interagir avec les autres et de mener des activités de production de objets culturels.

Ainsi, la culture de l'individu est un système de propriétés-valeurs personnelles, de principes généralement valables, d'idéaux qui déterminent la direction et la motivation de l'activité humaine, du comportement, des actions, assimilés par l'individu dans le processus de socialisation.

En raison des ressources limitées de la vie individuelle, une personne est obligée de construire ses objectifs et ses valeurs, de déterminer elle-même ses priorités. En pratique, cela se traduit par le fait que plus la ressource vitale de l'individu est petite, plus le système de valeurs de l'individu devient rigide, plus sa hiérarchie se manifeste clairement et le nombre d'éléments diminue.

Ainsi, la sélectivité de la maîtrise des valeurs de la culture assure la hiérarchie du système individuel de valeurs de l'individu, son originalité et son unicité uniques. À son tour, l'unicité et l'originalité du système de valeurs individuel déterminent l'unicité et l'originalité de la personnalité elle-même, car répondre à la question : qu'est-ce que telle ou telle personnalité, c'est avant tout répondre à la question : quelles sont les valeurs ? de la personnalité qui déterminent son attitude envers les principales sphères de la vie - envers le monde, les autres et vous-même.

Ainsi, après avoir considéré l'état du problème des orientations de valeurs en philosophie, en psychologie et en pédagogie, après avoir défini les concepts de « valeurs » et « d'orientations de valeurs », nous jugeons opportun de passer à la compréhension de l'état actuel de ce problème et de trouver quelles orientations de valeur dominent chez une personne moderne.

Au stade actuel, la croissance de l'intérêt pour la mesure des valeurs et des orientations de valeurs a été esquissée depuis le début des années 60 et a été associée à des conseils sur l'éducation et le choix de carrière, prédisant le comportement social des individus. Dans certains pays, principalement aux États-Unis, ces recherches font désormais partie intégrante de la société. Parmi les tests bien connus pour diagnostiquer divers aspects de l'orientation de la personnalité se trouve la technique du psychologue slovaque T. Tarochkova " Buts dans la vie», le test des auteurs américains D. Super et D. Nevil « Scale of values ​​», la méthode de M. Rokeach « Studying human values ​​», le questionnaire Allport-Verona-Lindsay, etc. En tant que construction diagnostique principale, les auteurs de ces tests, comme le souligne N.M. Mukhamedzhanova, considèrent l'orientation de la personnalité, comprise comme l'importance pour une personne de certains objectifs de vie et orientations de valeurs qui la guident dans sa vie. Selon les aspirations qu'une personne cherche à réaliser, les sphères de la vie (professionnelle, formation et éducation, familiale, vie sociale et la sphère des loisirs) ont pour différentes personnes divers degrés importance.

Dans la pratique domestique de l'orientation professionnelle pendant longtemps une approche basée sur le fait que l'activité professionnelle est le contenu principal de la vie humaine était répandue. Or, la pratique a montré que pour l'un la vie professionnelle est l'occasion de satisfaire un besoin de communication, pour l'autre c'est un moyen de gagner de l'argent, pour un troisième la sphère de la vie familiale prend le devant de la scène, etc. Ainsi, en comparant les orientations de valeurs dominantes de l'individu avec les sphères de vie qui dominent pour lui, il est possible de déterminer l'orientation dominante de cette personnalité.

N. M. Mukhamedzhanova dans l'article "Orientations des valeurs de la personnalité à la suite de l'introduction à la culture" donne les données de son étude des objectifs de vie dominants et des sphères de vie des activités des étudiants selon le "Questionnaire des valeurs terminales (OTeC)" . Cette technique a permis à l'auteur d'identifier la hiérarchie des orientations des valeurs humaines et les sphères prédominantes de sa vie. Ses recherches ont permis de diagnostiquer les orientations de valeurs suivantes d'une personne :

1) propre prestige;

2) situation financière élevée ;

3) créativité ;

4) contacts sociaux actifs ;

5) développement personnel ;

6) réalisations ;

7) satisfaction spirituelle ;

8) préservation de sa propre individualité.

Le questionnaire a également permis de déterminer le degré d'importance pour l'individu d'une sphère de vie particulière, au sein de laquelle il tente de se réaliser. Ce:

1) sphère de la vie professionnelle ;

2) le domaine de la formation et de l'éducation ;

3) la sphère de la vie familiale ;

4) la sphère de la vie publique ;

5) sphère des loisirs.

N. M. Antonchik donne l'idée que les attitudes de valeur envers la vie intègrent les caractéristiques suivantes : reconnaissance du droit à la vie de toute personne ; perception de la vie dans toutes ses variétés, formes; promotion de la vie dans la mesure de sa force et de ses capacités; position de vie significative. Consciente de la vie, une personne en fait simultanément des exigences, elles se reflètent dans des catégories telles que «bonheur», «liberté», «justice», «conscience», etc.

Ainsi, en résumant ce qui précède, nous pouvons conclure que le problème des orientations de valeur est l'un des plus urgents aujourd'hui et attire donc l'attention de divers scientifiques. Existe un grand nombre de définitions du concept de "valeur" et "orientations de valeur", qui considèrent un ou plusieurs aspects de la "valeur", cependant, la plus complète et la plus intéressante, à notre avis, est la définition de A. G. Zdravomyslov, qui dit que " Les orientations de valeurs sont une attitude relativement stable et sélective d'une personne envers un ensemble de biens et d'idéaux matériels et spirituels, qui sont considérés comme des objets, des buts ou des moyens pour répondre aux besoins de la vie d'une personne. Dans les orientations de valeur, pour ainsi dire, toute l'expérience de vie accumulée dans le développement individuel d'une personne est accumulée, ce qui détermine sa relation avec les autres, la transformation de la personnalité, y compris par rapport à elle-même, qui révèle l'essence de l'individu mode de vie.».

Toujours au cours de nos recherches, nous avons découvert que le problème des orientations de valeur de l'individu a toujours été et au cours du processus historique, on peut remarquer une telle tendance - le problème des valeurs a toujours été mis à jour, son formulation s'est aggravée, a acquis une large signification sociale et morale dans des situations complexes, tournants, lorsque les anciennes traditions et fondations ont perdu leur pertinence et leur signification, puis elles ont commencé à être remplacées par de nouveaux idéaux et objectifs, et selon N. M. Antonchik, les orientations de valeur d'une personne sont dynamiques: elles changent avec l'âge, à mesure qu'elles acquièrent de l'expérience , recevoir une éducation, etc. d. A ce jour, de nombreuses études ont été consacrées à cette question, et on peut dire que les principales valeurs de l'homme moderne sont les suivantes : propre prestige, position financière élevée, créativité, contacts sociaux actifs, développement personnel, réalisations, satisfaction spirituelle, préservation de sa propre individualité. Par conséquent, les orientations de valeurs caractérisent, d'une part, le lien d'une personne avec sa vie en société, ses besoins et ses intérêts, et d'autre part, avec la vie d'une personne dans la culture, ses objectifs stratégiques, ses idéaux, ses sens de la vie. Cela signifie qu'ils caractérisent l'être spirituel et culturel individuel de l'essence de l'homme.

Le problème des valeurs et des orientations de valeurs renvoie aux problèmes "éternels" de la philosophie, de la sociologie et de la psychologie. « Dire qu'une personne a de la valeur, c'est dire qu'elle a une conviction profonde qu'un certain mode de comportement ou sens ultime de l'existence est individuellement ou socialement préféré. des moyens alternatifs et significations, "N.M. fait référence à Klanson et Vinson. Antontchik .

"Avant de commencer à exiger des autres qu'ils se tournent vers leurs valeurs, nous devons commencer par nous-mêmes." - K. Rogers "Approche moderne du processus de valeur".

"Le travail d'un enseignant (enseignant et éducateur) est de manière complexe et indissociable lié au problème des valeurs." - K. Rogers "Approche moderne du processus de valeur".

En effet, toutes les citations ci-dessus confirment l'idée que l'enseignant, en tant que porteur de valeurs humaines universelles, en tant que créateur d'une personnalité créatrice, est une figure clé. La complexité et l'ambiguïté des changements qui se produisent dans la société placent objectivement l'enseignant devant le besoin d'autodétermination des valeurs, l'obligent à mettre en œuvre des principes humanistes dans l'activité pédagogique. Partant de là, les orientations de valeurs de l'enseignant apparaissent, d'une part, comme une matrice spirituelle de l'image réelle de la personnalité, et d'autre part, elles agissent comme culture interne offrant un développement personnel.

La discussion sur les moyens de développer l'éducation, la création de nouvelles technologies pour le développement professionnel et personnel des spécialistes, qui s'est largement développée ces dernières années, indique un intérêt pour les fondements de la valeur d'un enseignant (E.A. Artamonova, B.Z. Vulfson, B.T. Likhachev , M.M. Mukombaev, N.D. Nikandrov, N.E. Shchurkova).

Cependant, L. Korotkova dans l'article «L'école de L.N. Tolstoï" considère les orientations de valeur de l'enseignant dans le système des compétences professionnelles de l'enseignant. Ici, elle parle de la préparation spirituelle, morale et intellectuelle pour une compréhension créative des valeurs socioculturelles de la société, ou de la conscience de soi de l'enseignant, et donne des orientations de valeurs générales et professionnelles (Général : la capacité de penser de manière critique, la présence d'une position civique claire et active, la résistance aux difficultés, une attitude consciencieuse et responsable au travail, la stabilité des intérêts, l'adéquation de l'estime de soi; professionnel: la formation d'un système de principes pédagogiques et d'orientations de valeurs humanistes pour travailler avec les enfants, l'activité de protection des intérêts des enfants et de les aider, le désir d'auto-éducation, l'enthousiasme, la satisfaction de leurs propres activités pédagogiques, l'attitude envers l'enfant comme valeur principale, la présence d'une œuvre de création favorite, la présence pouvoir de persuasion, autorité, désir de coopération).

N. M. Mukhamedzhanova dans l'article "Les orientations de valeur de l'individu à la suite d'une familiarisation avec la culture" considère les orientations de valeur de l'enseignant comme une composante de sonculture . Nous nous tiendrons à cette position dans notre travail.

Nous pensons que les orientations de valeur sontVlien étroit avec l'érudition scientifiquenécessaire pour tout enseignant qui travaille avec des enfantset cognitifcompétences, et ils composent bloc spécialToujours le mêmeindividuel culture pédagogique . Dans les orientations de valeurs de l'enseignant, ses positions professionnelles, ses attitudes et ses opinions sont exprimées. Ainsi, J. Korchak a été guidé dans ses activités pratiques par l'idée de la valeur absolue et même du caractère sacré de l'enfance. Dans le livre How to Love Children, s'adressant à ses contemporains, il écrivait : nouvelle vague. Ils présentent à la fois des inconvénients et des avantages; donner les conditions pour que les enfants grandissent mieux ! Une Cendrillon sans abri erre à travers le monde - un sentiment. Mais ce sont les enfants qui sont les princes des sentiments, poètes et penseurs. Respectez, si vous n'honorez pas, l'enfance pure, claire, immaculée, sainte ! Robotova A. S., Leontyeva T. V., Shaposhnikova I. G. Introduction à l'activité pédagogique.// www.tspu.edu.ua.ru.

Monde pédagogie moderne multiforme, dynamique, changeant. Un même problème peut être vu de différents points de vue. Traditionnellement, dans les œuvres d'auteurs nationaux et étrangers, le rôle dominant des croyances éthiques, esthétiques, des sentiments, des habitudes, c'est-à-dire des traits de personnalité qui se forment principalement par l'influence de l'éducation, a été noté. L'éducation a été assignée à une sphère plus étroite du développement intellectuel des enfants et des jeunes. DANS conditions modernes création des dernières technologies de l'information avec l'utilisation de la cybernétique et de l'électronique, les fonctions de l'éducation se sont élargies. Aujourd'hui, les programmes éducatifs des écoles, des établissements préscolaires et extrascolaires, des universités visent à initier la jeune génération et les jeunes à la culture, à créer les conditions préalables nécessaires à leur autoréalisation créative et à leur autodétermination dans un monde en mutation .

Souvent, l'enseignant doit réfléchir à l'essence même de l'influence éducative et ajuster ses méthodes dans l'intérêt du développement de la personnalité de l'enfant. Un enseignant axé sur les valeurs humanistes cherche à harmoniser les besoins d'âge de l'élève avec les lignes prometteuses de son développement, les tâches adaptation sociale. Les outils d'un tel mentor excluent les méthodes de suppression de la personnalité de l'enfant. L'intérêt cognitif, la confiance mutuelle, la coopération, la joie de la créativité sont mis au premier plan.

D'après A.S. Robotov dans le livre "Introduction à la pédagogie", étudiant les fondements théoriques de la pédagogie, analysant sa propre expérience et la pratique de ses collègues, l'éducateur cristallise l'idée directrice, la "super tâche" de son activité professionnelle - le "credo pédagogique" . Habituellement, il est formulé conformément aux convictions personnelles de l'auteur et a une connotation individuelle.

Cependant, quelles sont les orientations de valeurs dominantes chez un enseignant moderne ?

E.B. Manuzina dans l'article "Développement du système d'orientations de valeurs parmi les futurs enseignants" cite les données de son étude des caractéristiques de la structure des orientations de valeurs parmi les futurs enseignants. Elle a utilisé la méthode "Value Orientations" de M. Rokeach.

Après avoir construit une structure hiérarchique des valeurs, il a été révélé que la position dominante dans la hiérarchie des valeurs terminales chez les futurs enseignants est la «santé». Les étudiants ont clairement réalisé que c'est la santé, tant physique que mentale, qui est la principale valeur de la vie.

L'une des principales valeurs terminales, comme le montre cette étude, est "l'amour (intimité spirituelle et physique avec un être cher)", ainsi que "avoir de bons et vrais amis".

Moins significatives que les valeurs ci-dessus pour les futurs enseignants sont les valeurs terminales suivantes: "vie de famille heureuse", "liberté", "vie active active", "sagesse de la vie", "beauté de la nature et de l'art". Beaucoup moins d'importance est accordée à des valeurs telles que "divertissement", "reconnaissance sociale", "connaissance", "vie productive", "créativité". Et les valeurs insignifiantes dans la structure hiérarchique des valeurs terminales sont le "développement" et le "bonheur des autres".

Curieusement, mais des valeurs telles que «connaissance», «reconnaissance sociale», «vie productive» occupent l'une des places les plus éloignées dans la structure des orientations de valeur. Cela indique une surcharge et un manque de temps pour une personne dans le monde moderne. Dans la société moderne, on accorde peu d'attention au soin des autres. Par conséquent, pour les étudiants, le "développement et l'amélioration" des autres occupent la dernière place dans la structure de valeurs.

Ainsi, l'analyse de cette étude indique que certaines valeurs terminales et instrumentales, telles que « développement », « connaissance », « vie productive », « sensibilité », « largeur de vues » sont des valeurs inférieures à la moyenne et au statut inférieur. Cependant, la présence de ces valeurs est nécessaire à la mise en place d'une activité pédagogique professionnelle réussie.

A différentes étapes développement individuel l'adhésion aux normes et aux valeurs de l'environnement social est systématiquement déterminée par le désir d'éviter les sanctions et de recevoir des encouragements, l'orientation vers les personnes importantes et le fonctionnement du système de valeurs autonome interne. Ces étapes ne sont pas clairement liées à un âge précis et se succèdent successivement tout au long de la vie d'une personne. Le système d'orientations de valeurs d'un individu ne reste pas inchangé tout au long de la vie d'une personne, y compris âge mûr. A cet égard, il nous semble que par rapport à la dynamique du système de valeurs, ce n'est pas le terme "formation", qui implique un certain résultat final, mais le terme "développement", qui a un sens plus large, c'est-à-dire plus adéquat.

Une analyse de la recherche pédagogique sur le problème des orientations de valeurs des enseignants a conduit à la conclusion que l'un des conditions nécessaires le développement efficace de ces orientations de valeurs est la mise en œuvre du système de principes suivant :

- le principe des orientations de valeur, qui oriente l'enseignant vers l'avenir, vers la recherche de l'idéal et exige une prise de conscience de la hiérarchie des orientations de valeur (certitude sémantique). Il vous permet de planifier et de prévoir le développement personnel et l'activité pédagogique;

- le principe de l'image du monde, qui oriente l'éducateur vers la création d'une image intégrale (cohérente) du monde, implique la formation d'une vision du monde naturalo-scientifique et philosophique, vise à comprendre le potentiel sémantique de la valeur du professeur;

- le principe de l'intégrité de la matière, orientant l'enseignant vers la prise de conscience de ses pensées, paroles, actes, exigeant une auto-évaluation du contrôle et de la correction des activités pour l'amélioration de soi et l'harmonisation du "je" interne de l'éducateur ( conceptuel, idéologique, législatif, juridique, éthique, exécutif, informationnel) ;

- le principe de créativité, qui permet d'appréhender l'activité choisie par une personne comme un outil pour se construire de manière créative conformément aux exigences de l'idéal et de la loi morale ;

- le principe du contexte socioculturel de développement consiste à améliorer la préparation professionnelle de l'enseignant, en tenant compte des exigences de la dynamique de l'informatisation la société moderneà travers la dialectique de l'innovant et du traditionnel. La mise à jour de l'information conduit à l'existence dynamique du champ sémantique de valeur de l'enseignant. L'image même d'un éducateur moderne est associée aux tendances socioculturelles de la communauté mondiale vers le développement durable ;

- le principe de spécificité implique une bonne maîtrise de l'enseignant des valeurs ethniques, nationales et des valeurs de son équipe ;

- le principe de continuité de la culture incite l'enseignant dans son travail à s'appuyer sur l'expérience sociale, sur une riche couche de culture domestique et mondiale et à les développer ;

- le principe de prise en compte des connexions globales signifie l'expression de la culture de la pensée, de l'expression de la volonté et de la culture émotionnelle-sensorielle à travers les qualités de la personnalité de l'enseignant et sa capacité à utiliser à la fois les sciences et l'art, l'éducation physique et travailler au développement spirituel.

Outre les principes ci-dessus, il est également nécessaire de souligner que le développement du système d'orientations de valeurs d'un individu est réalisé par plusieurs processus simultanés et interconnectés. Ces processus incluent l'adaptation, qui consiste à éliminer l'anxiété et à maintenir l'équilibre dans le système humain-environnement en modifiant les orientations de valeurs ; socialisation, reflétant l'acceptation interne des valeurs des proches; individualisation visant à développer son propre système de valeurs autonome.

En conclusion, il convient de noter que les caractéristiques et les modèles spécifiques du processus de formation d'un système d'orientations de valeurs d'un enseignant sont déterminés par l'action de divers facteurs internes et externes: le niveau de développement des sphères cognitive et émotionnelle-volontaire , les caractéristiques de l'environnement social, la nature et la forme de l'influence psychologique. Ces facteurs de fonctionnement, qui peuvent être communs ou différents pour chaque individu, forment ensemble le contexte dans lequel l'activité pédagogique est mise en œuvre. Dans le même temps, les facteurs décrits ont un impact à la fois direct sur les caractéristiques du système d'orientations de valeurs et sur la nature des processus qui le composent, influençant le choix des mécanismes de leur mise en œuvre.

Ainsi, après avoir considéré le concept de valeur et les orientations de valeur d'une personne, ayant défini les orientations de valeur d'un enseignant moderne comme une composante de sa culture (prestige propre, situation financière élevée, créativité, contacts sociaux actifs, développement personnel, réalisations, satisfaction spirituelle, préservation de sa propre individualité), nous estimons qu'il convient de passer à l'étude de l'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe.

2.2 L'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe maternelle La période moderne de développement de la société humaine se caractérise par une attention plus particulière portée à la période préscolaire de la vie d'une personne, à la formation de sa personnalité, aux caractéristiques de la socialisation, à la préservation et à la formation d'une génération mentalement et physiquement saine. Par conséquent, dans la pédagogie préscolaire, une vision du travail des institutions préscolaires se forme et élargit de plus en plus ses positions, non pas tant en termes d'éducation, mais en termes de développement de valeurs humaines universelles chez les enfants, la capacité de communiquer et contacter les personnes Pour le développement d'une communication à part entière entre les enfants, pour la formation de relations humaines entre eux pas assez simple présence autres enfants et jouets. En soi, l'expérience de fréquenter un établissement d'enseignement préscolaire n'apporte pas une "augmentation" significative du développement social des enfants. «Ainsi, il a été constaté que les enfants d'un orphelinat qui ont des possibilités illimitées de communiquer entre eux, mais qui sont élevés dans un déficit de communication avec les adultes, les contacts avec les pairs sont pauvres, primitifs et monotones. Ces enfants, en règle générale, ne sont pas capables d'empathie, d'entraide, organisation indépendante une communication significative. Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire: diagnostics, problèmes, correction. - M.: VLADOS, 2003. - S. 144. Par conséquent, nous pensons que pour l'émergence de ces capacités les plus importantes, l'organisation correcte et ciblée de la société des enfants est nécessaire. "L'enseignant doit ... aider les enfants à aimer profondément d'autres et vivent dans pleine puissance comme incité par des sentiments et des significations intérieures. » Snyder M., Snyder R. L'enfant en tant que personne : la formation d'une culture de la justice et l'éducation de la conscience. - M.: Smysl, 1994. - S. 13. Et en effet, l'enseignant est une autorité incontestable pour les enfants - à l'âge préscolaire, il devient une sorte de norme morale pour les élèves, les enfants aiment souvent imiter l'enseignant non seulement de la manière de marcher et de gesticuler, mais aussi dans votre façon de parler et de communiquer. Dans le processus d'interaction pédagogique, un échange s'effectue entre l'enseignant et les enfants, à la fois des informations et des qualités personnelles, émotionnelles et expérience communicative orientations de valeur. Cet échange s'effectue à la fois dans le jeu de rôle formel (maître - élève, contrôle - soumission), et dans la communication humaine informelle, les relations interpersonnelles.L'une des fonctions de l'interaction pédagogique - l'orientation des valeurs - détermine la formation et le développement des relations socio- valeurs culturelles et attitudes chez les enfants, stimule certaines relations des enfants entre eux. On peut dire sans risque de se tromper que l'enseignant d'une institution préscolaire est la figure centrale processus éducatif- il est porteur des orientations de valeur de la culture, de l'attitude de valeur envers le monde, c'est-à-dire qu'il est une sorte de conducteur de l'attitude de valeur envers la vie pour ses élèves. Sur cette base, nous pouvons dire que les orientations de valeur de l'enseignant, son orientation vers la possession de certaines choses (à la fois spirituelles et matérielles) stimuleront très probablement les enfants à certaines relations les uns avec les autres. se produisant dans une société en mutation, il place objectivement l'enseignant face à la nécessité d'une autodétermination des valeurs. Les orientations de valeur de l'enseignant apparaissent, d'une part, comme la matrice spirituelle de l'image réelle de l'individu et, d'autre part, agissent comme une culture interne qui assure son développement personnel. Entre autres choses, l'implication constante dans la communication avec les enfants pendant la journée de travail nécessite que l'enseignant ait de grands coûts neuropsychiques, une stabilité émotionnelle, de la patience et un contrôle sur les formes externes de comportement. Le processus d'éducation se déroule constamment en contact direct avec les enfants comme un choix ininterrompu et une justification par l'éducateur de sa propre échelle de valeurs, de ses croyances, de ses opinions et de ses humeurs. Explorer cet aspect, à savoir l'interaction d'un enseignant avec les enfants, est particulièrement importante à notre avis aussi parce que les enfants d'âge préscolaire, interagissant, communiquant avec les adultes, assimilersoncomportement, communication, sa culture est une composante dont sont des orientations de valeur, par imitation, à la suite de quoi transférer la nature et les caractéristiques du comportement des adultes à leur environnementet nouer des relations avec ses pairs Sur la base de ce qui précède, nous pouvons conclure que la domination de l'enseignant sur certaines orientations de valeurs se manifestera dans son travail et affectera sa relation avec les enfants, à la suite de quoi des relations entre les enfants d'âge préscolaire eux-mêmes seront également construites. Et, en procédant à une analyse théorique de la littérature psychologique et pédagogique, nous avons déterminé que ces relations se manifestent dans la stabilité des catégories de statut des enfants, l'attribution de "stars" et de "parias", l'implication émotionnelle avec un pair, le comportement prosocial, comme ainsi que dans la stabilité de certaines associations d'enfants.Tout ce qui précède est confirmé par Ya. L. Kolomensky, affirmant que «la nature de l'interaction pédagogique a un impact significatif sur le développement de la personnalité des enfants», et les relations dans le L'équipe des enfants dépend du style de leadership pédagogique, de sa culture et de ses valeurs. "Des études menées dans notre pays et à l'étranger ont révélé que les élèves d'enseignants au style de communication démocratique sont beaucoup plus susceptibles de manifester un désir de créativité, de rivalité, ..., de communication que leurs pairs qui sont élevés par un enseignant avec style autoritaire communication." Kolominsky Ya. L., Pleskacheva N. M., Zayats I. I., Mitrakhovich O. A. Psychologie de l'interaction pédagogique: Manuel / Ed. Ya. L. Kolominsky. - Saint-Pétersbourg: Discours, 2007. - P. 150. Par exemple, le désir d'un enseignant d'obtenir des résultats élevés dans le domaine de la formation et de l'éducation peut se manifester par le fait que les enfants, réunis pour un jeu, choisiront leur les pairs qui réussissent le mieux dans leurs activités éducatives; et inversement, le désir d'épanouissement de l'enseignant dans la vie publique incitera les enfants à prêter attention à des pairs plus actifs et mobiles et qui ne réussissent pas nécessairement dans une activité ou une autre. Selon Ya. L. Kolominsky, étant donné que les orientations de valeur se trouvent dans les objectifs, les idéaux, les idées, les croyances, les intérêts et autres manifestations de la personnalité, les orientations de valeur de l'enseignant forment le côté contenu de l'orientation de sa personnalité et expriment le fondement intérieur de son attitude face à la réalité. Par conséquent, les enfants réagissent de manière si sensible à cette attitude et construisent déjà leurs relations avec les autres en conséquence. Ainsi, l'interaction entre l'enseignant et les enfants est basée sur le besoin de l'enfant soutien affectif, son désir de compréhension mutuelle et d'empathie. Dans l'enfance préscolaire, la formation de l'enfant en tant que personne a lieu, son orientation sociale est posée, les compétences de comportement social sont formées. C'est l'importance et la grande importance de la maternelle en tant que forme organisationnelle et sociale d'éducation et de développement d'un enfant d'âge préscolaire, y compris le processus d'interaction entre un enseignant et les enfants. La richesse de la personnalité de l'éducateur est une condition indispensable à l'efficacité de l'impact sur l'enfant et à la polyvalence de ses attitudes.Dans le contenu des études présentées dans la partie théorique de notre travail, le rôle de l'éducateur dans la le développement intellectuel et moral de l'enfant d'âge préscolaire, dans le développement de son orientation humaniste de la communication, la formation des conditions préalables à une capacité d'apprentissage élevée et le développement de la parole sont analysés en détail et d'autres qualités et compétences. Cependant, le problème de l'influence des orientations de valeurs des éducateurs sur les caractéristiques de la relation des enfants dans un groupe de maternelle ne mérite pas moins d'attention.Dans l'enfance, dans le processus d'interaction entre un enfant et un pair, le fondement de sa personnalité est posé, par conséquent, il est particulièrement important pour nous d'étudier l'influence des orientations de valeurs des enseignants sur la formation et le développement des relations entre les enfants. chapitre 3 Pour confirmer notre hypothèse, nous avons mené une étude psychologique et pédagogique, qui a été menée sur la base de l'établissement d'enseignement préscolaire n ° 131 de janvier à avril 2009 . Il a été suivi par des enseignants de terminale et groupes préparatoires, ainsi que des spécialistes étroits travaillant avec des enfants de ces groupes - un directeur musical et un instructeur d'éducation physique, et des enfants d'âge préscolaire supérieur au nombre de personnes 40. Une description détaillée de l'échantillon est présentée ci-dessous dans les tableaux n ° 1 a et 1 b. Tableau n° 1 a

	Nom complet de l'enseignant			Titre d'emploi	Informations Complémentaires
	Ivanova Natalia Nikolaïevna			soignant	Pas mariés, pas d'enfants, tous temps libre se consacre au travail, à l'éducation - secondaire spécial
	Petrova Anna Ilyinichna			soignant	Pas marié, pas d'enfant, études supérieures
	Vétrova Olga Petrovna			soignant	Enseignement secondaire, marié, lit beaucoup, s'efforce de se développer
	Korshunova Olga Alexandrovna			Directeur musical	Etudes supérieures, marié, un enfant
	Somov Zoïa Vladimirovna			soignant	Pas marié, pas d'enfants, études - études supérieures incomplètes
	Mamontova Antonina Vassilievna			Instructeur d'éducation physique	Célibataire, deux enfants, études secondaires

Tableau numéro 1 b

	Nom de l'enfant		Informations Complémentaires
Groupe seniors
123456789101112131415161718	Bagdinov VladBakhtinov VanyaBobrovnik PolinaBudryashov MishaGlushchenko NadyaZhuravlev AndreyKabina NadyaKalacheva LizaKrasilov StepaKuznetsov VityaKukhtenko MashaLazareva ArinaNoskov EdikNoshchenko InessaRaduzhnaya MashaAlyosha SavelievUdavchenko AlyoshaShestakov Alyosha Iakovleva Nadia	5 ans5 ans5,5 ans5 ans5,5 ans5,5 ans5,5 ans5 ans5,5 ans5 ans5 ans5,5 ans5,5 ans5 ans5 ans5 ans5,5 ans5,5 ans	Engagé dans un club de sport militaireJoue du pianoFait de la gymnastique rythmique Faire de la gymnastique rythmique	GRANDE BIBLIOTHÈQUE DE LENINGRAD
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Le problème de la formation des relations interpersonnelles chez les enfants d'âge préscolaire est pertinent et attire l'attention de nombreux spécialistes, car l'originalité de leur développement se reflète dans le bien-être social des enfants d'âge préscolaire et affecte le processus d'adaptation sociale (L. S. Vygotsky, Ya. L. Kolominsky, A.V. Zaporozhets, D. B. Mendzheritskaya, V. S. Mukhina et autres).

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Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire dans le groupe préscolaire

Le problème de la formation des relations interpersonnelles chez les enfants d'âge préscolaire est pertinent et attire l'attention de nombreux spécialistes, car l'originalité de leur développement se reflète dans le bien-être social des enfants d'âge préscolaire et affecte le processus d'adaptation sociale (L. S. Vygotsky, Ya. L. Kolominsky, A.V. Zaporozhets, D. B. Mendzheritskaya, V. S. Mukhina et autres).

La relation avec les autres est le tissu de base de la vie humaine. Selon S.L. Rubinstein, le cœur d'une personne est tout tissé de sa relation avec les autres; le contenu principal de la vie mentale et intérieure d'une personne est lié à eux. Ce sont ces relations qui donnent lieu aux expériences et aux actions les plus puissantes. L'attitude envers autrui est au centre de la formation spirituelle et morale de l'individu et détermine largement la valeur morale d'une personne.

Les relations avec les autres naissent et se développent le plus intensément dans l'enfance. L'expérience de ces premières relations est le fondement de la poursuite du développement personnalité de l'enfant et détermine en grande partie les caractéristiques de la conscience de soi d'une personne, son attitude envers le monde, son comportement et son bien-être parmi les gens.

Le sujet de l'origine et de la formation des relations interpersonnelles est extrêmement pertinent, car de nombreux phénomènes négatifs et destructeurs chez les jeunes observés récemment (cruauté, agressivité accrue, aliénation, etc.) trouvent leur origine dans la petite enfance et préscolaire. Cela nous incite à nous tourner vers la réflexion sur le développement des relations des enfants entre eux sur étapes préliminaires l'ontogenèse, afin de comprendre leurs schémas liés à l'âge et la nature psychologique des déformations qui surviennent le long de ce chemin.

L'âge préscolaire est une étape cruciale de l'enfance. Le haut niveau de sensibilité période d'âge détermine le grand potentiel de développement polyvalent de l'enfant.

L'importance de la communication et des relations interpersonnelles entre les enfants d'âge préscolaire et leurs pairs pour la formation de leur personnalité a été démontrée dans un certain nombre d'études socio-psychologiques de psychologues soviétiques depuis les années 1930. Des experts étrangers ont également étudié l'interaction et les relations des enfants d'âge préscolaire en microgroupes. Cependant, parmi les études étrangères, la plupart des travaux ont une interprétation néo-comportementale et néo-freudienne, et donc les résultats de ces études ne peuvent pas être extrapolés à de vrais groupes préscolaires, puisque l'unité structurelle en eux est, dans la plupart des cas, une dyade d'enfants artificiellement créé en laboratoire.

Il convient de noter une autre tendance qui a dominé les études étrangères, en particulier dans les années 50 - la plupart des psychologues, sous l'influence des travaux de J. Bowlby, ont étudié monde social l'enfant exclusivement à travers le prisme des relations mère-enfant, et toutes les autres relations sociales étaient considérées à tort comme leurs dérivés ou ignorées et pas du tout étudiées.

L'approche la plus courante pour comprendre les relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire est sociométrique. Les relations interpersonnelles sont considérées commepréférences électorales des enfantsdans un groupe de pairs. Dans de nombreuses études (Ya.L. Kolominsky, T.A. Repina, V.R. Kislovskaya, A.V. Krivchuk, V.S. Mukhina, etc.), il a été montré qu'à l'âge préscolaire (de 3 à 7 ans), la structure de l'équipe des enfants augmente rapidement - certains enfants deviennent de plus en plus préférés par la majorité du groupe, d'autres prennent de plus en plus la position de parias. Le contenu et la justification des choix que font les enfants varient des qualités extérieures aux caractéristiques personnelles. Il a également été constaté que le bien-être émotionnel des enfants et attitude généraleà la maternelle dépendent largement de la nature des relations de l'enfant avec ses pairs.

Le sujet principal de ces études était un groupe d'enfants, mais pas la personnalité d'un enfant en particulier. Les relations interpersonnelles ont été considérées et évaluées principalement quantitativement (en termes de nombre de choix, de leur durabilité et de leur validité). Un pair a agi en tant que sujet d'évaluation émotionnelle, consciente ou commerciale. L'image subjective d'une autre personne, les idées que l'enfant se fait d'un pair, les caractéristiques qualitatives d'autrui sont restées en dehors du champ de ces études.

Cette lacune a été partiellement comblée dans les études sociocognitives, où les relations interpersonnelles étaient interprétées comme la compréhension des qualités d'autrui et la capacité d'interpréter et de résoudre des situations conflictuelles. Dans les études réalisées sur des enfants d'âge préscolaire (R.A. Maksimova, G.A. Zolotnyakova, V.M. Senchenko, etc.), les caractéristiques liées à l'âge de la perception des autres par les enfants d'âge préscolaire, la compréhension de l'état émotionnel d'une personne, les moyens de résoudre des situations problématiques, etc. Le sujet principal de ces études était la perception, la compréhension et la connaissance par l'enfant des autres personnes et des relations entre elles, ce qui se traduisait en termes"intelligence sociale" ou "connaissances sociales".L'attitude envers l'autre acquiert une nette orientation cognitiviste : l'autre est considéré comme un objet de connaissance. De manière caractéristique, ces études ont été menées dans des conditions de laboratoire en dehors du contexte réel de la communication et des relations des enfants. Nous avons analysé principalement la perception qu'a l'enfant des images d'autres personnes ou de situations conflictuelles, et non une attitude réelle, pratique et efficace à leur égard.

Un nombre important d'études expérimentales ont été consacrées aux contacts réels des enfants et à leur influence sur la formation des relations des enfants. Parmi ces études, deux grandes approches théoriques peuvent être distinguées :

1. le concept d'activité médiation des relations interpersonnelles ;
2. le concept de la genèse de la communication, où la relation des enfants était considérée comme un produit de l'activité de communication.

Dans la théorie de la médiation de l'activité, le principal objet de considération est le groupe, le collectif. Dans ce cas, l'activité conjointe est une caractéristique systémique de l'équipe. Le groupe atteint son objectif à travers un sujet d'activité spécifique et change ainsi lui-même, sa structure et son système de relations interpersonnelles. La nature et le sens de ces changements dépendent du contenu de l'activité et des valeurs adoptées par le groupe. L'activité conjointe du point de vue de cette approche détermine les relations interpersonnelles, puisqu'elle les génère, influence leur contenu et médiatise l'entrée de l'enfant dans la communauté. C'est dans les activités communes et dans la communication que les relations interpersonnelles se réalisent et se transforment.

Ici, il convient de souligner que l'étude des relations interpersonnelles des enfants dans la plupart des études (en particulier étrangères) est réduite à l'étude des caractéristiques de leur communication et de leur interaction. Notions"communication" et "relation" en règle générale, ils ne sont pas divorcés et les termes eux-mêmes sont utilisés comme synonymes. Il nous semble que ces concepts doivent être distingués.