ዩዲሲ 39
Maslenitsa የበዓሉ ታሪክ እና ወጎች።
Maslenitsa የበዓሉ ታሪክ እና ወጎች።
ማብራሪያ፡-ይህ ጽሑፍ የሩስያንን ባህሪያት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው ብሔራዊ ባህሪየ Maslenitsa ምሳሌን በመጠቀም በሩሲያ ባህላዊ በዓላት ፕሪዝም በኩል። የ Maslenitsa ታሪክ ወደ ቅድመ ክርስትና ሩስ ይመለሳል። Maslenitsa, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. ዛሬ Maslenitsa የሺህ አመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው።
ማብራሪያ፡-ይህ ተሲስ በሩሲያ ባሕላዊ በዓላት ፕሪዝም በኩል የሩስያ ብሔራዊ ባህሪ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነው, ለምሳሌ ካርኒቫል. የካርኒቫል ታሪክ በቅድመ ክርስትና ሩሲያ ውስጥ የተመሰረተ ነው. ካርኒቫል, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. ዛሬ Maslenitsa የሺህ ዓመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው።
ቁልፍ ቃላት: Maslenitsa, የሩሲያ ብሔራዊ በዓል, ብሔራዊ ባህሪ, የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ባህሪያት
የቁልፍ ቃላት፡ Maslenitsa, የሩሲያ ብሔራዊ በዓል, የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ብሔራዊ ባህሪ ባህሪያት
ብሄራዊ ባህሪ ለአንድ ብሄራዊ ማህበረሰብ እና ለእሱ ምላሽ የሚሰጡ ቅርጾች የአካባቢያዊው ዓለም ስሜታዊ እና ስሜታዊ ግንዛቤ በጣም የተረጋጋ ባህሪያት ስብስብ ነው። በስሜቶች, በስሜቶች, በስሜቶች ይገለጻል እና እራሱን በብሔራዊ ስሜት ውስጥ ይገለጣል.
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ ከተቋቋመችበት ጊዜ ጀምሮ ሩሲያ እራሷን እንደ ያልተለመደ ፣ ልዩ ፣ ማራኪ እና ለመረዳት የማይቻል ሀገር አድርጋለች። ስለ ሩሲያ ኤፍ.አይ. ቱትቼቭ (1803 - 1873 ) እንዲህ አለ፡-
በአዕምሮዎ ሩሲያን መረዳት አይችሉም,
አጠቃላይ arshin ሊለካ አይችልም:
እሷ ልዩ ትሆናለች -
በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላሉ.
እነዚህ መስመሮች በእርግጠኝነት ለዛሬ ጠቃሚ ናቸው. ሩሲያ በየትኛውም መመዘኛዎች, ቅጦች ወይም የሎጂክ ህጎች ውስጥ የማይወድቅ ሀገር ናት. የእሷ ባህሪ ውስብስብ እና ተቃርኖ የታየበት የህዝቦቿ ባህሪ ነው።
ብዙ ምክንያቶች ብሄራዊ ባህሪን በመፍጠር, በማደግ ላይ ለረጅም ግዜበታሪክ ውስጥ. ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል በጣም አስፈላጊው ባህል እና ታሪክ ናቸው. እንደ ባህላዊ በዓላት አስፈላጊ አካል ብሔራዊ ባህልብሔራዊ ባህልን የሚያንፀባርቁ እና የሚወርሱ እንደ ተሸካሚዎች ይቆጠራሉ; የማከማቸት እና የደም መርጋት ሂደት ብሔራዊ ታሪክእና ባህል ረዘም ላለ ጊዜ; የብሔራዊ ባህሪ እና ብሔራዊ ባህል ጥምር ምልክት; የሀገር እና የሀገር መገለጫ ትክክለኛ ምስል። ስለዚህ, በሩሲያ ብሄራዊ ባህላዊ በዓላት እርዳታ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን የበለጠ እና በጥልቀት ለመመርመር እና ለመተንተን ጠቃሚ ይሆናል.
የ Maslenitsa ታሪክ ወደ ቅድመ ክርስትና ሩስ ይመለሳል። Maslenitsa, እንደ ደማቅ, ደስተኛ, ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል, በሩሲያ ህዝብ ዘንድ ተወዳጅ ነው. በ Maslenitsa በዓል ወቅት በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ-የክረምት ገለባ ምስልን ማቃጠል ፣ ፓንኬኮች ማብሰል እና መብላት ፣ የሽርሽር ጉዞዎች እና የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች አስተጋባ። ዛሬ Maslenitsa የሺህ አመት ታሪክ ያለው የሩሲያ ህዝብ በዓላት ምልክት ነው። ሌላ ሀገር እንደዚህ አይነት ነገር አያከብርም።
ይህ ተሲስ Maslenitsa ምሳሌ በመጠቀም የሩሲያ ባሕላዊ በዓላት መካከል prism በኩል የሩሲያ ብሔራዊ ባሕርይ ባህሪያት ግምት ውስጥ ያደረ ነው. እሱ መግቢያ ፣ ዋና ጽሑፍ ፣ መደምደሚያ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍን ያካትታል።
መግቢያው የዚህ ተሲስ ጠቀሜታ፣ ዓላማ፣ ዓላማ፣ ጠቀሜታ እና የምርምር ዘዴዎች መግለጫን ያካትታል። የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ መሰረታዊ ጽንሰ-ሀሳብ በአጭሩ ተጠቅሷል.
ዋናው ጽሑፍ ሁለት ምዕራፎችን ያካትታል. የመጀመሪያው ምዕራፍ ስለ Maslenitsa አጠቃላይ መረጃን ያብራራል-አመጣጡ ፣ የበዓሉ ወጎች እና በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ ተፅእኖ።
ሁለተኛው ምዕራፍ በ Maslenitsa የሩሲያ ባሕላዊ በዓል ልማዶች እና ወጎች ውስጥ የተገለጠውን የሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያትን ይዘረዝራል, እና እንደ ሃይማኖታዊነት, ወታደራዊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅ የመሳሰሉ ባህሪያትን በዝርዝር ይተነትናል.
በማጠቃለያው መደምደሚያ ላይ ደርሰናል-የሩሲያ ብሔራዊ በዓል Maslenitsa ነው ውጤታማ ዘዴየሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ለማጥናት. Maslenitsa የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያትን በግልፅ ሊያንፀባርቅ ይችላል.
መግቢያ
ምዕራፍ 1 አጠቃላይ መረጃስለ Maslenitsa
1.1. የ Maslenitsa አመጣጥ።
1.2. የ Maslenitsa አከባበር ወጎች
1.3. Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
በ Maslenitsa ፕሪዝም በኩል የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ምዕራፍ 2 ባህሪዎች
2.1. ሃይማኖተኝነት
2.2. ወታደራዊነት
2.3. እንግዳ ተቀባይነት
2.4. ሶቦርኖስት
ማጠቃለያ
ስነ-ጽሁፍ
መግቢያ
በፕላኔታችን ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ከየትኛውም ቦታ እንደማይነሱ ሁሉም ሰው ያውቃል. በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ ፣ በህብረተሰቡ እድገት ፣ እያንዳንዱ ህዝብ ቀስ በቀስ ልዩ ልማዶችን ፣ ወጎችን እና እጅግ አስደናቂ እና እንግዳ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን አዳበረ ፣ ይህም የማይታይ ፣ ግን የእያንዳንዱ ዜጋ ባህላዊ ሻንጣ ነው። ወጎች እና ሥርዓቶች የህይወት ዋና አካል ናቸው። ሁሉም ህዝብ ነው። ውስብስብ ዓለም. የአንድ ሕዝብ አባላት አንድ ቋንቋ፣ ፖለቲካና ኢኮኖሚክስ የጋራ አካባቢ፣ የጋራ የታሪክ ምንጮች፣ የጋራ ግዛትና የባህል ክምችት አላቸው። ስለዚህ ብዙ አሏቸው የተለመዱ ባህሪያትብሔራዊ የባህርይ መገለጫዎች ተብለው ይጠራሉ.
ስለ አገራዊ ባህሪ፣ በተለያዩ የምርምር ዘርፎች የተለያዩ ቃላቶች አሉ፣ ለምሳሌ የመሠረታዊ ስብዕና ዓይነቶች፣ ብሄራዊ ባህሪያት፣ ማህበራዊ ባህሪ፣ የጎሳ ባህሪያት፣ ብሄራዊ አስተሳሰብ፣ ብሄራዊ ማንነት፣ በመሠረቱ ሁሉም ሀገራዊ ባህሪን ያመለክታሉ። ብሔራዊ ባህሪ ልዩ የሆነ ስሜት እና ስሜት, የአስተሳሰብ እና የተግባር መንገድ, የተረጋጋ እና ብሄራዊ የልማዶች እና ወጎች ባህሪያት, በኑሮ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር የተመሰረተ, የአንድ ሀገር ታሪካዊ እድገት ባህሪያት እና በልዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሚገለጡ ናቸው. ብሄራዊ ባህሉ ። እንደ እምነት፣ የተፈጥሮ አካባቢ፣ የህብረተሰብ አስተዳደር ወዘተ ሲቀየር ይቀየራል በሁሉም ብሔረሰቦች የዘር ንቃተ-ህሊና ውስጥ ፣ በተዛባ መልክ ፣ ስለ አንድ ብሔር ዓይነተኛ ሀሳቦች ሀሳቦች አሉ-እንግሊዛውያን ወግ አጥባቂ ናቸው ፣ ጀርመኖች ንፁህ እና ንጹህ ናቸው ። ታታሪ, ስፔናውያን ኩሩ ናቸው, ወዘተ. ስለ ራሽያ ብሄራዊ ማንነት በራሺያውያን እራሳቸው እና በተለያዩ መንገዶች ብዙ ተጽፈዋል።
ሰፊዋ ሀገር ሩሲያ በአለም ላይ ትልቁ ግዛት፣ ልዩ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ እና አስቸጋሪ የአየር ጠባይም አላት። ስለዚህ, ሩሲያውያን ሚስጥራዊ ነፍስ አላቸው, ጽናትን, ጽንፈኝነትን, በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ የመትረፍ ችሎታ, ልግስና, በራስ መተማመን, ድፍረት, ታማኝነት, ደግነት, ነፃነት-አፍቃሪ, ታታሪነት, ሰብዓዊነት, ርኅራኄ, ራስ ወዳድነት. የፍትህ ፍላጎት ወዘተ.
ጸሐፊው ኤ.ኤን. ቶልስቶይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የሩሲያ ባህሪ ቀላል፣ ክፍት፣ ጥሩ ባህሪ ያለው፣ ሩህሩህ ነው... ህይወት ከባድ መስዋዕትነት እንዲከፍል የማትፈልገው ከሆነ ነው። ነገር ግን ችግር ሲመጣ ሩሲያዊ ሰው ጨካኝ፣ ታታሪ እና ለጠላት ርህራሄ የሌለው፣ ለራሱም አይራራም፣ ለጠላትም አይራራም። እንደ ቀልድ... ፍትህ ግን በትልልቅ ሃሳቦች ውስጥ ነው ትልቅ ስራም ህይወት አለው። የማይጠፋ ነው። በፍትህ ስም፣ በሕዝብ ስም፣ በእናት አገር ስም፣ ስለራሱ ሳያስብ ራሱን ወደ እሳቱ ይጥላል።
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ለማጥናት እጅግ በጣም ጠቃሚ የሆነ አስተዋፅዖ የተደረገው በሩሲያ ፈላስፋ N.O. ሎስስኪ (1870 - 1965) "የሩሲያ ህዝብ ባህሪ" በመጽሐፉ ውስጥ ሎስስኪ እንደ ሃይማኖታዊነት ፣ ማህበራዊነት ፣ ስሜት እና ፈቃድ ፣ የነፃነት ፍቅር ፣ በሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ውስጥ ያሉ ዋና ዋና ባህሪያትን የሚከተሉትን ዝርዝር ይሰጣል ።
የኤን.ኤ. ቤርዲያቭ ለሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ እድገት እና ለሩሲያ እጣ ፈንታ የጋራ-ጎሳ አመጣጥን አቆራኝቷል። በርድዬቭ እንደተናገረው፣ “መንፈሳዊ ስብስብ”፣ “መንፈሳዊ እርቅ” ማለት “ ረዥም ዓይነትየሰው ወንድማማችነት" የዚህ ዓይነቱ ስብስብ የወደፊት ነው. ግን ሌላ ስብስብ አለ. ይህ አንድ ሰው “እንደሌላው ሰው የመሆንን” አስፈላጊነት የሚገልጽ “ኃላፊነት የጎደለው ስብስብ” ነው። የሩስያ ሰው, Berdyaev አመኑ, እሱ ቡድን ውስጥ ተጠመቁ ይሰማዋል እንዲህ ያለ የጋራ ውስጥ ሰምጦ ነው. ስለዚህ እንደ ሌሎች ላልሆኑ ሰዎች የግል ክብር እና አለመቻቻል, ለሥራቸው እና ለችሎታው ምስጋና ይግባውና, የበለጠ የማግኘት መብት አላቸው.
በሩሲያ ሕዝብ መካከል አንድ ምሳሌ አለ: - " ተንበርክኮ ከመኖር ቆሞ መሞት ይሻላል" ይህ ምሳሌ በምሳሌያዊ ሁኔታ የሩስያን ሕዝብ ጠብ የሚያንፀባርቅ ነው. የሩስያ ህዝብ ከሌሎች ህዝቦች የሚለየው በጠላትነት ነው. ምክንያቱ የክብር ስሜት ይጫወታል ጠቃሚ ሚና. የክብር ስሜት በሩሲያውያን ውስጥ የተቀመጠ የማይጠፋ መሠረት ነው. ሊጠፋ አይችልም.
በዓላት ስለ ብሔራዊ ባህሪ በጣም አስተማማኝ የመረጃ ምንጮች ናቸው, ከኋላቸው ማንም ሰው ስለሌለ, ፈጣሪያቸው ህዝብ ነው, ይህ የጋራ ፈጠራ ነው. ከብዙዎቹ የሩሲያ ብሄራዊ በዓላት መካከል Maslenitsa በጣም ብሩህ ፣ ደስተኛ ፣ ሰፊ እና አስደናቂ የሩሲያ በዓል ነው ፣ በልዩ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች የሚለይ እና የሀገሪቱን የባህርይ ባህሪያት አጠቃላይ ጥናት ለማድረግ የበለፀገ ቁሳቁስ ይሰጣል ። በሩሲያ ባህል እና ታሪክ እድገት ረጅም ሂደት ውስጥ ፣ Maslenitsa በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሩሲያን ህዝብ አመለካከት ፣ የዘመኑን ርዕዮተ ዓለም እና የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ልዩ ባህሪዎችን በማንፀባረቅ በፍቺው ልዩ የሩሲያ ባህላዊ አመለካከቶችን እና አመለካከቶችን በሐቀኝነት ይይዛል። . ስለዚህ የ Maslenitsa በዓልን እንደ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ መርጠናል ፣ በዚህ የበዓል ቀን ፕሪዝም በኩል ፣ የጥናት ግባችን የሆነውን የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪን ባህሪያት እንመረምራለን ።
በተቀመጠው ግብ መሰረት የሚከተሉት ተግባራት ተለይተዋል፡-
1) ስለ Maslenitsa መሰረታዊ መረጃ ያቅርቡ;
2) መነሻውን ይወቁ እና ጠቃሚ ወጎች Maslenitsa ክብረ በዓላት;
3) Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ እንዴት ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ይጠቁሙ;
4) የ Maslenitsa ወጎችን እና ልማዶችን በመጠቀም የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ይተንትኑ.
ችግሮቹን ለመፍታት የሚከተሉት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ: የማያቋርጥ የናሙና ዘዴ; የአውድ ምልከታ ዘዴ; የአውድ ትንተና ዘዴ; የንጽጽር እና የአጠቃላይ ዘዴ.
የጥናቱ አስፈላጊነት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሩስያ በዓላት አንዱን በመለየት ላይ ነው - Maslenitsa, ስለ ሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያት ጥልቅ እና አጠቃላይ እውቀት. ይህ ሁሉ አለው። ትልቅ ጠቀሜታለሩሲያ ቋንቋ ተማሪዎች ወይም ከሩሲያውያን ጋር ለሚገናኙ ሰዎች.
ምዕራፍ 1 ስለ Maslenitsa አጠቃላይ መረጃሠ
1.1. የ Maslenitsa አመጣጥኤስ
Maslenitsa ስር የሰደደ የሩሲያ ህዝብ በዓል ነው። የጥንት ጊዜያት, የመነጨው በእነዚያ ጊዜያት ስላቭስ ክርስትናን ገና ባላወቁበት ጊዜ ነው, እነሱ ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ, ከዚያም የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ በክረምት ሳይሆን በፀደይ መጀመሪያ ላይ, በመጋቢት መጀመሪያ ላይ ይከበር ነበር. ይህ የክረምቱ የስንብት የስላቭ በዓል እንደሆነ ይታመናል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለአሮጌው አመት እና ለአዲሱ እንኳን ደህና መጡ. ክርስትና ወደ ሩሲያ ሲገባ ቤተ ክርስቲያኗ ጫጫታ ያላቸውን አረማዊ የስላቭ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለማገድ እና አስደሳች የህዝብ በዓላትን ለማጥፋት ሞክራ ነበር ፣ ግን ምንም አልመጣም። ስለዚህ ፣ Maslenitsa ውስጥ ፣ የግብርና እና የቤተሰብ ሥነ-ሥርዓት ድርጊቶች ፣ ስለ አረማዊ እና ክርስቲያናዊ ሀሳቦች ያስተጋባል። የሰው ልጅእና በዙሪያው ያለው ዓለም መዋቅር.
Maslenitsa በተለየ መንገድ ተጠርቷል, እነዚህ ሁሉ ስሞች ተመሳሳይ ሀሳቦች አሏቸው. ከስጋ በመታቀብ ምክንያት, ስጋ-በላ የሚለው ስም መጣ; አይብ ከመብላት - አይብ ሳምንት; በሰፊው ከሚታወቀው ዘይት - Maslenitsa, ከጾም በፊት አንድ ሳምንት ሙሉ የሚቆይ. በቀን መቁጠሪያ እና በቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ውስጥ የቺዝ ሳምንት ስም ጥቅም ላይ ይውላል. በዚህ ጊዜ ሩሲያውያን ምንም አይነት ስጋ አይበሉም, ነገር ግን ዓሳ, ወተት, እንቁላል እና አይብ መብላት ይችላሉ. ስለዚህ, በመላው ሩሲያ የዚህ ሳምንት ታዋቂው ስም Maslenitsa ነው.
ሩሲያውያን Maslenitsa የሚያከብሩት ከዐብይ ጾም በፊት ባለው የመጨረሻ ሳምንት ሲሆን ይህም ሰባት ሳምንታት የሚፈጀው እና በፋሲካ የሚያበቃው ነው። በዐቢይ ጾም ወቅት ቤተክርስቲያን አማኞች ከቀላል ምግብ (ሥጋ፣ ቅቤ፣ ወዘተ)፣ መዝናኛዎችና መዝናኛዎች እንዲርቁ ታዝዛለች - ስለዚህ ሕዝቡ “ለወደፊት ጥቅም” ለመዝናናት ይጥራሉ። አንድ ጥንታዊ ምሳሌ “አዲሱን ዓመት እንዴት እንደምታከብረው እንዴት እንደምታሳልፈው ነው” ይላል። ስለዚህ Maslenitsa በታላቅ ደረጃ ይከበር ነበር፡ ዘፈኖችን ዘመሩ፣ በክበቦች ጨፍረዋል፣ ጸደይን ጋብዘዋል እና የክረምቱን ምስል አቃጥለዋል። እያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት ኢንቨስት ተደርጓል ልዩ ትርጉም. ይህ በዓል የቀድሞ አባቶችን፣ የገበሬዎችን እና የቤተሰብን የአምልኮ ሥርዓቶችን በግልፅ ያሳያል። ይህ የአባቶች አምልኮ የአምልኮ ሥርዓት ፓንኬኮች (የቀብር ምግብ አካል) መጋገር ወግ ውስጥ, እንዲሁም ይቅር እሁድ ወግ ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ይታመናል. የበዓሉ ቤተሰብ-ጎሳ ተፈጥሮ ከ Maslenitsa ቀናት ስም ጋር ሊዛመድ ይችላል. የግብርና አምልኮ በብዙ በዓላት, Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶችን ጨምሮ.
ፓንኬኮች ናቸው። ዋና ምልክት Maslenitsa እነሱ ብርሃንን, በክፉ ላይ ድል እና የፀደይ መምጣትን ያመለክታሉ. ይህ የፓንኬክ ተምሳሌትነት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው, ምክንያቱም እሱ እንደ ሞቃታማ, ወርቃማ እና እንደ ፀሐይ ክብ ነው. እንዲሁም በ Maslenitsa ላይ ብዙ ፓንኬኮች በበሉ ቁጥር የበለጠ ሀብታም እና ደስተኛ ለዓመቱ እንደሚኖሩ ይታመናል።
1.2. የ Maslenitsa አከባበር ወጎች
Maslenitsa በሚከበርበት ወቅት የኦርቶዶክስ ወጎች በታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ. የዐብይ ጾም የመጨረሻ ሳምንት የአይብ ሳምንት ይባላል። ይህ ሳምንት ጊዜው ነው የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያበመጪው የክፋት ፍጻሜ እና ከመጨረሻው ፍርድ በኋላ የመልካም ድል ከማሰላሰል ጋር የተያያዘ ነው - በዚህ ሳምንት ክርስቲያኖች “የሚጠበቀው የእግዚአብሔር መንግሥት መምጣት ደስታ” ሊሰማቸው ይገባል።
በባህላዊው መሠረት, በ Shrovetide ሳምንት ይጠበቃል የበዓላት በዓላትከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር, እርስ በርስ በመገናኘት - ይህ ሁሉ ያቀራርበናል, በዓመቱ ውስጥ የተጠራቀሙትን ቅሬታዎች እና ቅሬታዎች እንድንጠይቅ ምክንያት ይሰጠናል, ምክንያቱም በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ, ከጾም በፊት ባለው ቀን, አለ. የይቅርታ እሑድ።
ቤተክርስቲያኑ መንጋውን ከማንኛውም ልከኝነት ያስጠነቅቃል። በዚህ ጊዜ ስካር፣ ከንቱ ድርጊቶች እና አደገኛ ጨዋታዎች - እየተዝናኑ ሳለ፣ አንድ ሰው ስለ ደማቅ፣ አስደሳች ሳምንት ከፍተኛ የዝግጅት ዓላማ መዘንጋት የለበትም። " ዓለም ከአባቶቹ ጋር መራራ ልቅሶን ያድርግ፡ ለጣፋጭ ምግብ የወደቀው ከወደቀው ጋር”፣ በአይብ ሳምንት ዝማሬ ውስጥ ይሰማል - በዚህ መልኩ ነው የአዳምና የሔዋን ውድቀት፣ ከራስ ወዳድነት የተነሣ የሚታወስ፣ እና የጾም ውዳሴ ከማዳን ፍሬው ጋር ያዘ። በዚህ ንባብ፣ ቤተክርስቲያን መልካም ስራዎችን መስራት እንዳለብን ታስታውሳለች እናም ኃጢአተኞችን ወደ ንስሃ በመጥራት ለሃጢያት ሁሉ መልስ እንደምንሰጥ በማሳሰብ። በአይብ ሳምንት የጋብቻ ሥርዓተ ቁርባን አይከበርም ፣ ሥርዓተ ቅዳሴ ረቡዕ እና አርብ አይቀርብም ፣ እና በሰዓቱ ጸሎት ይደረጋል ።
የ Maslenitsa ባህላዊ ወጎች እንዲሁ አስፈላጊ ቦታን ይይዛሉ። በ Maslenitsa ላይ ፣ በሳምንቱ ውስጥ ፣ አዝናኝ ፣ ወጎች እና መዝናኛዎች ሁል ጊዜ በ Maslenitsa ቀናት ስም የተገለጸው ቅደም ተከተል አላቸው። ሰኞ - የ Maslenitsa ስብሰባ, ማክሰኞ - ማሽኮርመም. በ Shrovetide ሳምንት ረቡዕ፣ አማቾች አማቾቻቸውን እና ሚስቶቻቸውን ወደ ፓንኬኮች ጋበዙ። ይህ ልማድ በተለይ በቅርብ ጊዜ ከተጋቡ ወጣቶች ጋር በተያያዘ ይከበር ነበር፤ ስለዚህም “ለአማት ለፓንኬኮች” የሚለው አገላለጽ ነው። ሐሙስ እለት፣ በጣም የተጨናነቀ የበረዶ ግልቢያዎች ተካሂደዋል። አርብ ላይ - አማች ምሽት - አማቾቹ አማቷን ለሽምግልና ጋበዙ። ቅዳሜ ለእህት-በ-ሕግ ስብሰባዎች ተወስኗል። እሑድ "የይቅርታ ቀን" ተብሎ ይጠራ ነበር, በዚህ ቀን ሁሉም ሰው ዘመዶቻቸውን, ጓደኞቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን ጎበኘ, መሳም, ቀስቶች እና በቃላት ወይም በድርጊት ከተናደዱ ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠየቁ. ሳምንቱን ሙሉ “ታማኝ፣ ሰፊ፣ ደስተኛ፣ መኳንንት-ማስሌኒትሳ፣ ወይዘሮ Maslenitsa” ተብሏል።
ሰኞ "ስብሰባ" ይባላል. በዚህ ቀን የበረዶ መንሸራተቻዎች ፣ መወዛወዝ እና ዳስ የተጠናቀቁ ናቸው ፣ እና የ Maslenitsa ምስል በአሮጌ የሴቶች ልብስ ለብሷል። በትልቁ ግንድ ላይ አስቀመጡት እና በደስታ የምስጋና ዝማሬ አሸከሙት። ከዚያም አስፈሪው በበረዶ መንሸራተቻ ላይ ተጭኖ ነበር, ከእሱም የበረዶ መንሸራተቻዎች ተዘጋጅተዋል. ሰኞ ላይ ፓንኬኮች መጋገር ጀመሩ እና የመጀመሪያው ፓንኬክ ብዙውን ጊዜ ለድሆች ይሰጥ የነበረው ሙታንን ለማስታወስ ነበር።
ማክሰኞ "ማሽኮርመም" ይባላል. ጠዋት ላይ ወጣቶች ከተራራው እየጋለበ ፓንኬክ በልተው ዘመዶቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን እንዲጎበኙ ጋበዙ፡- “ተራሮች ተዘጋጅተዋል፣ እና ፓንኬኮች ተጋብዘዋል - እባካችሁ እንኳን ደህና መጡ። በእንጨት በተሠሩ ቤቶች ውስጥ በፔትሩሽካ እና Maslenitsa አያት ተሳትፎ የቲያትር ትርኢቶችን ሰጡ ። ቡፍፎኖቹ ዲቲዎችን ዘመሩ። የበረዶ ምሽጎችን መገንባት እና የይስሙላ ጦርነቶችን ማዘጋጀት የተለመደ ነበር። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ በሴንት ይስሐቅ አደባባይ ላይ በዓላት ተካሂደዋል, እዚያም ዳስ እና ካሮሴሎች ተጭነዋል, የበረዶ መንሸራተቻዎች ተሠርተዋል. በሞስኮ በሞስኮ ወንዝ እና በኔግሊንካ ወንዝ ላይ ተንሸራታች ሄድን. በሞስኮ ጎዳናዎች ላይ ማስኬራዶች ተካሂደዋል.
እሮብ፣ “ጎርሜት” ወቅት እያንዳንዱ ቤተሰብ ጠረጴዛዎችን አዘጋጅቷል፣ ለእንግዶች ፓንኬኮች፣ ከዓሳ፣ ከእንቁላል፣ ከጎጆ ጥብስ እና ወተት የተሰሩ ምግቦችን ያቀርባል። በአንዳንድ የሩሲያ ክልሎች ልዩ ትኩረትበዚህ ቀን አማቶች አማቶቻቸውን - “አማት ፓንኬኮች” ሰጡ። በከተሞች እና በከተሞች ውስጥ የንግድ ድንኳኖች ተተከሉ ፣ እዚያም ትኩስ sbitny ፣ የሩሲያ ዝንጅብል ዳቦ ፣ ለውዝ እና ከሳሞቫር የሚፈላ ሻይ ይሰጡ ነበር።
ሐሙስ የጨዋታዎቹ መሃል እና አዝናኝ ነበር። ምናልባትም ሞቅ ያለ የ Maslenitsa ክብረ በዓላት የተከናወነው ያኔ ነበር። ቡጢ ይዋጋልከጥንታዊ ሩስ የመጡ ቡጢዎች። የራሳቸው ጥብቅ ህጎችም ነበሯቸው። ለምሳሌ የተኛን ሰው “የተኛን አይመቱም”፣ ሁለት ሰዎችን በአንድ ላይ ለማጥቃት “ሁለት ሰዎች እየተጣሉ - ሶስተኛው ጣልቃ መግባት የለበትም”፣ ከታች ለመምታት የማይቻል አልነበረም። ቀበቶው ወይም "አንድ በአንድ". በተጨማሪም ሁሉም ሰው በበረዶ ተንሸራታቾች፣ በመወዛወዝ እና በፈረሶች ላይ መንዳት ያስደስተው ነበር፣ ድግሶችን፣ ካርኒቫልዎችን ያደርግ ነበር፣ እና መዝሙራት ጀመረ። ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ እየተራመዱ፣ እየጨፈሩ፣ በክበቦች እየጨፈሩ፣ ዲቲዎችን ይዘፍናሉ። ሐሙስ “ሰፊ ፈንጠዝያ” ተብሎም መጠራቱ በከንቱ ነው።
አርብ ለ“አማት ምሽቶች” ታዋቂ ነበር። ሙሉ መስመር Maslenitsa የጉምሩክ ዓላማ ሠርግ ለማፋጠን እና ወጣቶች ባልና ሚስት እንዲያገኙ ለመርዳት ነበር. እና በ Maslenitsa የተቀበሉት አዲስ ተጋቢዎች ምን ያህል ትኩረት እና ክብር! ወግ “በአደባባይ” ለብሰው ቀለም የተቀቡ የጀልባ ቀሚሶችን ለብሰው ወጥተው በሠርጋቸው ላይ የሚሄዱትን ሁሉ መጎብኘት እና በዝማሬ ታጅበው በረዷማ ተራራ ላይ በክብር መንሸራተት አለባቸው። ይሁን እንጂ ከአዲሶቹ ተጋቢዎች ጋር የተያያዘው በጣም አስፈላጊው ክስተት አማቷ አማቾቿን መጎብኘት ነበር, ለእነርሱ ፓንኬኮች ጋገረች እና እውነተኛ ግብዣ አዘጋጅታለች (በእርግጥ, ልጁን ከወደደችው). - ህግ). በአንዳንድ ቦታዎች "የአማት ፓንኬኮች" በደማቅ ቀናት ውስጥ ማለትም እሮብ በ Shrovetide ሳምንት ውስጥ ተካሂደዋል, ነገር ግን ከአርብ ጋር ለመገጣጠም ጊዜ ሊሰጥ ይችላል. እሮብ ላይ አማቾቹ አማቶቻቸውን ከጎበኙ አርብ ላይ አማቾቹ "የአማች ፓርቲ" ነበራቸው እና ወደ ፓንኬኮች ተጋብዘዋል። የቀድሞ ጓደኛው ብዙውን ጊዜ ብቅ አለ, በሠርጉ ላይ ያለውን ሚና በመጫወት እና ለችግሮቹ ስጦታ ተቀበለ. የተጋበዘችው አማች (እንዲህ ዓይነት ልማድ ነበር) ምሽት ላይ ፓንኬኮች ለመጋገር አስፈላጊውን ሁሉ ለመላክ ተገድዳለች: መጥበሻ, ማንጠልጠያ, ወዘተ., እና አማቹ የ buckwheat ቦርሳ ላከ እና ላም ቅቤ. አማቹ ለዚህ ክስተት ክብር አለመስጠት እንደ ውርደት እና ስድብ ተቆጥሮ በእርሱ እና በአማቱ መካከል ዘላለማዊ ጠላትነት እንዲኖር ምክንያት ሆኗል ።
ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ. አማች የባል እህት ነች። ስለዚህ, በዚህ ቅዳሜ, ትናንሽ አማቾች ዘመዶቻቸውን ተቀብለው ስጦታ ሰጡዋቸው. ሁሉም ነገር ግልጽ ነው, በዚህ "Fat Maslenitsa" ላይ በዚህ ለጋስ ሳምንት በየቀኑ በልዩ ድግስ ታጅቦ ነበር.
የ Maslenitsa ሳምንት የመጨረሻ ቀን “የይቅርታ እሑድ” ተብሎ ይጠራ ነበር-ዘመዶች እና ጓደኞች እርስ በእርሳቸው ለማክበር ሄዱ ፣ ግን “በታዛዥነት” ፣ በዚህ ዓመት ሆን ተብሎ እና ድንገተኛ ስድብ እና ሀዘን ይቅርታ ጠየቁ ። አንዳንድ ጊዜ ሲገናኙ “ከዚያም ጋር እንግዳ"ማቆም አስፈላጊ ነበር እና በሶስት ቀስቶች እና "እንባ በሚያሰቃዩ ቃላት" የጋራ ይቅርታ ለመጠየቅ: "በደለኛ ወይም በአንተ ላይ የበደልኩትን ይቅር በለኝ." "እግዚአብሔር ይቅር ይበልሽ እኔም ይቅር እላችኋለሁ" ሲል ጠያቂው መለሰ፣ ከዚያ በኋላ እንደ እርቅ ምልክት መሳም ነበረባቸው። ድግሱ አልቋል፣ በረዶውን ለማቅለጥ እና ቅዝቃዜውን ለማባረር በበረዶው ስላይዶች ላይ እሳት ተለኮሰ። በዚህ የክረምቱ የመጨረሻ የስንብት ቀን የ Maslenitsa ምስል ተቃጥሏል እና አመድ ጥሩ ምርት እንዲኖር በየሜዳው ተበታትኗል።
1.3. Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
ሁሉም ሰው ያውቃል የበዓል ቀን ማህበረሰባዊ ስሜት ይፈጥራል, ይህም በተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች, የበዓል ሥርዓቶች, ቃላት, ሙዚቃ, እንቅስቃሴ, ብርሃን, ቀለም, በሥነ-ጥበባት ሀሳብን ያቀፈ, ይህ ሁሉ ልዩ ሁኔታን ይፈጥራል. የእሱ ተሳታፊዎች "ነፍስን የማጽዳት" ስሜት ያጋጥማቸዋል, ስለዚህ የበዓሉ ባህል ልዩነት በተግባራዊው ጎን ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊው ጎንም ይገለጣል.
ፓጋኒዝም የስላቭስ የመጀመሪያ ሃይማኖት እንደመሆኑ መጠን ሩሲያውያን Maslenitsaን ፣ አስደናቂ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን እና የገና ዕድለኛ. ሰርግ የተካሄደው በመጸው ወይም በክረምት, በረጅም ጾም መካከል ባለው ልዩነት ውስጥ ነው. “የሠርግ ድግስ” ተብሎ የሚጠራው በተለይ ታዋቂ ነበር - ከገና እስከ Maslenitsa ያለው ጊዜ።
ዘመናዊ የሰርግ ልማዶችበጊዜ ሂደት በተወሰነ መልኩ ተለውጠዋል፣ ነገር ግን በጥፋት አልተለወጡም። ብዙ የሩሲያ ሰርግ በዚህ ወቅት ይካሄዳሉ - ከገና እስከ Maslenitsa.
የ Maslenitsa ልዩ ምልክት - ወርቃማ ፣ ክብ እና ትኩስ ፓንኬክ, እሱም ደስታን, ደስታን, ተስፋን, ብርሃንን እና ለወደፊቱ እምነትን ያመለክታል. በ Shrovetide ሳምንት ውስጥ ባህላዊ ምግብ ነው. በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሩሲያውያን የሚወዷቸውን እና እንግዶቻቸውን በሚጣፍጥ ፓንኬኮች ይይዛሉ.
የ Maslenitsa ተጽእኖ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ ተንጸባርቋል የተለያዩ ዓይነቶችእንደ ሥነ ጽሑፍ፣ ሙዚቃ፣ ሥዕል፣ ፊልሞች፣ ወዘተ. ለምሳሌ, ታዋቂው የሩሲያ ፊልም "የሳይቤሪያ ባርበር" በመላው ሩሲያ ታዋቂ ነው, የ Maslenitsa ወጎች እና ልማዶች በማቅረብ, ዳይሬክተር ኒኪታ ሚካልኮቭ ሙሉውን Maslenitsa ፈጠረ.
ዘመናዊ ሩሲያውያን Maslenitsa ለሚሰጠው ስሜት ይወዳሉ እና ይህ በዓል ምን እንደሚሰጥ, ለምን እስከ ዛሬ ድረስ እንደቆየ አያስቡም. እውነታው ግን Maslenitsa ክረምቱን የማየት እና የጸደይ ወቅትን የመቀበያ ባህልን ብቻ ሳይሆን ቤተሰቡን ለማጠናከር እና ሁሉንም ዘመዶች ለማስታረቅ እንደ ምክንያት ሆኖ ያገለግላል።
Maslenitsa በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ መረጋጋትን, ብልጽግናን እና ጉልበትን ያበረታታል.
በ Maslenitsa ፕሪዝም በኩል የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ምዕራፍ 2 ባህሪዎች
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ, ያልተለመደው እና የማይረዳው, በሳይንቲስቶች መካከል ከፍተኛ ፍላጎት እና የመረዳት ፍላጎት, የተወሰኑ የባህርይ ባህሪያቱን ማብራራት እና ከሩሲያ ታሪክ ጋር ተያይዞ የሚመጡ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ለማግኘት ከረጅም ጊዜ በፊት በሳይንቲስቶች መካከል ቀስቅሷል. ሆኖም ግን, የሩስያ ህዝቦች አሁንም እራሳቸውን መረዳት, ማብራራት ወይም ቢያንስ በተወሰነ ሁኔታ ባህሪያቸውን ማረጋገጥ አይችሉም.
ዛሬ የሩሲያ ህዝብ እያጋጠመው ነው ወሳኝ ጊዜበታሪኩ ውስጥ. አንዱ ሊጠገን የማይችል ኪሳራበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ላይ ያጋጠመው የብሔራዊ ራስን ግንዛቤ ማሽቆልቆል እና የጥንት መንፈሳዊ እሴቶችን ከማጣት ጋር የተያያዘ ነው. የሩስያ መነቃቃት በእርግጥ በህዝቦቿ መንፈሳዊ መነቃቃት መጀመር አለበት, ማለትም. የሩስያ ህዝቦች እራሳቸውን ለመረዳት, ጥሩ ባህሪያቸውን ለማንሳት እና ጉድለቶቻቸውን ለማጥፋት በሚያደርጉት ሙከራ.
የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን በማጥናት ሂደት ውስጥ, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ እንደ ሃይማኖታዊነት, ተዋጊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅነት ያሉ ባህሪያት ሁልጊዜ በጣም አስፈላጊ ቦታን እንደሚይዙ እናስተውላለን. በሚከተለው ውስጥ እነዚህን አራት ዋና ዋና የሩስያ ብሄራዊ ባህሪያት በ Maslenitsa በዓል ፕሪዝም በኩል እናቀርባለን.
2.1. ሃይማኖተኝነት
ሃይማኖት ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ነገር ላይ በማመን የተረጋገጠ የአለም ልዩ የግንዛቤ አይነት ሲሆን ይህም የሞራል ደንቦችን እና የባህሪ ዓይነቶችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ የሃይማኖት እንቅስቃሴዎችን እና ሰዎችን በድርጅት ውስጥ አንድ ማድረግን ያጠቃልላል። በአብዛኛዎቹ የአለም ሀገሮች ውስጥ ዋነኛው የአለም እይታ ነው, አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች እራሳቸውን እንደ ሃይማኖቶች አድርገው ይቆጥራሉ.
ዓለምን የሚወክለው ሃይማኖታዊ ሥርዓት በሃይማኖታዊ እምነት ላይ የተመሰረተ ነው እናም አንድ ሰው ከሰው በላይ ከሆነው መንፈሳዊ ዓለም ጋር ካለው ግንኙነት ጋር የተቆራኘ ነው, ከተወሰነ ከሰው በላይ የሆነ እውነታ, አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር ስለሚያውቅ እና ወደ እሱ በሆነ መንገድ ህይወቱን መምራት አለበት. እምነት በምስጢራዊ ልምምድ ሊጠናከር ይችላል።
የአብዛኞቹ የዓለም ሃይማኖቶች ሃይማኖታዊ አስተሳሰቦች በቅዱሳት ጽሑፎች ውስጥ በሰዎች የተጻፉ ናቸው, እነሱም እንደ አማኞች እምነት, በአማልክት የተደነገጉ ወይም ከእያንዳንዱ የተለየ ሃይማኖት አንጻር ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሱ ሰዎች የተጻፉ ናቸው. መንፈሳዊ ሁኔታ፣ ታላላቅ አስተማሪዎች፣ በተለይም ብሩህ ወይም የተሰጡ፣ ቅዱሳን ወዘተ.
በላዩ ላይ. ቤርድያቭቭ የሩስያ ህዝቦች በአይነታቸው እና በአእምሯዊ አወቃቀራቸው ሃይማኖታዊ መሆናቸውን ይገነዘባሉ. የስላቭ ጣዖት አምልኮ በጥንታዊ ህንድ እና ጥንታዊ የሮማውያን ጽሑፎች ውስጥ የተወከለው በሩሲያ የግዛት ዘመን በመጀመሪያ ሺህ ዓመት ራሱን የቻለ የጥንታዊ ኢንዶ-አውሮፓ ሃይማኖት ቁራጭ ነው። የስላቭ አረማዊነት ዋና ዋና ባህሪያት እንደ ዓለም አተያይ የተፈጥሮን መንፈሳዊነት, የቀድሞ አባቶች እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች አምልኮ, የማያቋርጥ መገኘት እና በሰዎች ህይወት ውስጥ ተሳትፎ ላይ እምነት, ዝቅተኛ አፈ ታሪክን ያዳበረ, በነገሮች ሁኔታ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድልን ማመን ነው. ዓለም በጥንታዊ አስማት ፣ እና አንትሮፖሴንትሪዝም። በ988 በቭላድሚር ስቭያቶስላቪች ዘመን ክርስትና በጥንቷ ሩስ የመንግስት ሃይማኖት ሆነ። ክርስትና እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት መቀበሉ ቀደም ሲል በታላቁ መስፍን ደጋፊነት ይተዳደሩ የነበሩትን የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች እንዲጠፉ ማድረጉ የማይቀር ነው። ነገር ግን ቀሳውስቱ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ክብረ በዓላትን አውግዘዋል (አንዳንዶቹ ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው የቆዩት አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደ ሃይማኖታዊ መመሳሰል ወይም ጥምር እምነት ነው)።
የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓት ጎን በጣም ውስብስብ እና ብዙ ክፍሎች ያሉት, እንደ ንጥረ ነገሮችን በማጣመር ነው የስላቭ አፈ ታሪክእና ሕዝባዊ ክርስትና። ከቅድመ አያቶች የአምልኮ ሥርዓት ጋር የተዛመዱ የአምልኮ ሥርዓቶችን, እና ወደ ወሳኝ ጊዜ - የአዲሱ ዑደት መጀመሪያ እና የመራባት ማበረታቻን ያካትታል.
የሶቪየት አፈ ታሪክ ተመራማሪ V.Ya. ፕሮፕ የደብሊው ቫንሃርድት እና ጄ ፍሬዘር ሀሳቦችን በማዳበር የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና ግብ የመራባት ማበረታቻ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ይህም በተለይ ከመጪው የመስክ ሥራ ጅምር ጋር ተያይዞ ነበር።
በዓሉ በ Maslenitsa ተምሳሌት ተመስሏል፣ እሱም የሚሞተው እና የሚነሳ አምላክን የሚያስተጋባ ነው። የ Maslenitsa ምስል ተወክሏል, እንደ V.Ya. ፕሮፕ, የመራባት እና የመራባት ትኩረት እና የመሰናበቻው ሥነ-ሥርዓቶች ይህንን የመራባት ችሎታ ወደ ምድር ያስተላልፋሉ ተብሎ ነበር: እንደሚታወቀው. ከአስፈሪው አመድ፣ ወይም ከተቀደደው ፍርሀት ውስጥ ያለው ዘይት በየሜዳው ተበተነ።
ለገበሬው, የመሬቱ ለምነት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነበር, ስለዚህ በዚህ መንገድ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክሯል. ይህ በተለይ በፀደይ ወቅት በጣም አስፈላጊ ነበር, ምድር ብዙም ሳይቆይ የክረምት እንቅልፍ ነቅታ ፍሬ ማፍራት ስትጀምር. መራባትን የማበረታታት ተግባር አሮጌ እና የተዳከመ የመራባት ማቃጠል, ለወደፊት ልደት ሞት, ለአዲስ ፍሬያማ ኃይሎች መነቃቃት ማበረታቻ ነው. እንደ "tselovnik" (የይቅርታ ቀን) ያሉ ብዙ የ Maslenitsa የአምልኮ ሥርዓቶች፣ አዲስ ተጋቢዎች እይታ፣ ጉብኝታቸው፣ ተራራ እና የበረዶ ሸርተቴ ግልቢያ፣ ያላገቡ አስቂኝ ስደት፣ አዲስ ከተጋቡ እና ካላገቡ ወጣቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። በዚህም ህብረተሰቡ ጋብቻን ለህዝቡ መራባት ያለውን ልዩ ጠቀሜታ አሳይቷል ስለዚህም የመራባት እድሜ ያላቸውን ወጣቶች አክብሯል። በታዋቂው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሰዎች መራባት ከመሬት ለምነት እና ከከብት እርባታ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነበር.
የ Maslenitsa ሦስተኛው ወገን የመራባት ማነቃቂያ ጋር የተያያዘ ነው - የቀብር ሥነ ሥርዓት. የመራመጃ ቅድመ አያቶች, እንደ ገበሬዎች, ሁለቱም በሌላ ዓለም እና በምድር ውስጥ ነበሩ, ይህም ማለት በመራባት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ. ስለዚህ፣ ቅድመ አያቶችን ላለማስቆጣት እና በትኩረትዎ ማክበር በጣም አስፈላጊ ነበር። ለዚሁ ዓላማ በ Maslenitsa ውስጥ ሰፊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሉ-የቀብር ሥነ ሥርዓቱ አካላት (የቡጢ ድብድብ ፣ የፈረስ እሽቅድምድም ፣ ወዘተ) ፣ አንዳንድ ጊዜ - የመቃብር ቦታዎችን መጎብኘት ፣ ሁል ጊዜ - የበለፀጉ ምግቦች (የመጀመሪያው የቀብር ሥነ ሥርዓት) ፣ እሱም የግድ ፓንኬኮችን ያጠቃልላል። በዘመናዊው የጅምላ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የ Maslenitsa ዋና ባህሪ ሆነዋል።
እንደ ዘመናዊው የሩሲያ አፈ ታሪክ ተመራማሪ ኤ.ቢ. ሞሮዝ፣ Maslenitsa የራሱ አረማዊ በዓል እንደሆነ ይናገራል። Maslenitsa ሥነ ሥርዓት ቤተ ክርስቲያን የምታቀርበውን እንደገና ያስባል። በተለይም በባህላዊ ባህል ውስጥ ጾም በዋነኝነት እንደ የምግብ ገደቦች ተረድቷል ፣ ስለሆነም ጾም ከመጀመርዎ በፊት በተቻለ መጠን መብላት ያስፈልግዎታል ። ብዙውን ጊዜ የሚታየው ዋናው ገጽታ ነው አረማዊ ማንነት Maslenitsa የእሳተ ገሞራ ምስል መስራት እና ማቃጠል ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ይህ ምስል እንደ ጣዖት አምሳያ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር፣ እና የአምልኮ ሥርዓቱ ራሱ፣ የጨዋታ ሥረ መሰረቱ እንዳለው ግልጽ ነው።
ሁሉም ማስረጃዎች አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች አረማዊ መሆናቸውን ያረጋግጣሉ, እና ብዙዎቹ ከኦርቶዶክስ የመጡ ናቸው. ይህ ክስተት ድርብ እምነት ይባላል። የሁለት እምነት ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ከስላቭስ ባህላዊ ባህል ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ ይውላል። ለትውፊቱ ተሸካሚዎች እራሳቸው የእምነት ስርዓት የተዋሃደ እና የክርስቲያን አምላክ እና የተፈጥሮ ኃይሎች እና ኃያላን ቅድመ አያቶች አምልኮን በኦርጋኒክ ያጣምራል።
ድርብ እምነት በበዓል የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ የሩሲያ ባህሪያትን ያንፀባርቃል. Maslenitsa የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ ሳይሆን የኦርቶዶክስ የአምልኮ ሥርዓቶችም አሉት. ስለዚህ, የሩሲያ ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች, የሩሲያ ባህል መሠረት የሚነሱ የሩሲያ ባሕርይ ባህሪያትን በመተንተን - ኦርቶዶክስ እና አረማዊነት, ያላቸውን ሁለትነት እና አለመጣጣም ልብ ይበሉ: በአንድ በኩል, ቁመት, መንፈሳዊነት, የፍትህ መሻት, እና ላይ. ሌላው - ስንፍና, እንቅስቃሴ-አልባነት, ኃላፊነት የጎደለው.
በምስራቅ ስላቭስ ውስጥ "በተፈጥሮ ፣ በአፍ መፍቻ" ውስጥ በባህሪያዊ ባህሪያት ላይ "ግልጽነት ፣ ቀጥተኛነት ፣ ተፈጥሮአዊ ቀላልነት ፣ የባህሪ ቀላልነት (እስከ ፍትሃዊ ቀላልነት)" የሆኑትን የባህሪ ባህሪያትን ኦርጋናዊ በሆነ መንገድ ያስቀመጠው ኦርቶዶክስ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። , አለመግባባት, ቀልድ, ልግስና, ተግባቢነት, ቀላልነት የሰዎች ግንኙነት("እንግዳዎች በቅጽበት ስብሰባ ውስጥ መቀራረብ ሊሰማቸው ይችላል" - G. Fedotov); ምላሽ ሰጪነት, ሁሉንም ነገር የመረዳት ችሎታ; የባህሪ ስፋት፣ የውሳኔዎች ወሰን (“ በለቅሶ ከመኖር ይልቅ በዘፈን ሙት»).
እንደ ኤን ሎስስኪ ገለጻ፣ ሁሉም የሩስያ ማኅበረሰባዊ (ከፍተኛም ሆነ ዝቅተኛ) ክርስትናን እስከተቀበሉ ድረስ የሕዝቡ ሐሳብ ኃያል ሳይሆን ሀብታም ሳይሆን “ቅዱስ ሩስ” ሆነ። ኤስ.ኤል. ፍራንክ የሩስያ መንፈስ በሃይማኖታዊነት የተንሰራፋ መሆኑን ጽፏል.
በሌላ በኩል የታሪክ ተመራማሪው እና ፈላስፋው ኤል.ፒ. ካርሳቪን ፣ የሩስያ መንፈስ አስፈላጊ ገጽታ ሃይማኖታዊነት ነው ፣ ሶልዠኒሲን ራሱ ወደፊት መለኮት ላይ ያለው እምነት አሁን ያለውን ባዶ እንደሚያደርገው ተናግሯል። አንድ ሩሲያዊ ፍፁም ሀሳቡን ከተጠራጠረ ፣ ከዚያ ወደ ከፍተኛ እንስሳነት ወይም ለሁሉም ነገር ግድየለሽነት ሊደርስ ይችላል። ዩኒፎርም ዘዴ, ጽናት, ውስጣዊ ተግሣጽ - የሩስያ ባህሪ በጣም የሚያሠቃይ ነው, ይህ የሩሲያ ሕዝብ ዋና ምክትል ሊሆን ይችላል.
ከሩሲያኛ ገጸ-ባህሪያት ድክመቶች መካከል, እነሱም የተገላቢጦሽ ጎን A. Solzhenitsyn ጥቅሞቹን ዘርዝሯል: ታዋቂው የሩሲያ ረጅም ትዕግስት, በአካላዊ እና በመንፈሳዊ ጽናት የተደገፈ; ያልዳበረ የፍትህ ስሜት፣ ለፍትህ የመኖር ፍላጎት በመተካት; የሩስያ ህዝብ ከፖለቲካ እና ከማህበራዊ እንቅስቃሴዎች የቆየ የመራራቅነት; የሥልጣን ፍላጎት ማጣት: የሩሲያ ሰዎች ኃይልን ራቅ እና የማይቀር ርኩሰት, ፈተናዎች እና ኃጢአቶች ምንጭ አድርገው ናቁት; ከዚህ በተቃራኒው የገዢው ጠንካራ እና የጽድቅ ድርጊቶች ጥማት, ለተአምር ጥማት; ስለዚህ ኃይሎችን የማሰባሰብ እና ራስን የማደራጀት አቅም በጣም ዝቅተኛ ነው።
2.2. ወታደራዊነት
በ Maslenitsa ላይ እና አንዳንድ ጊዜ በሴሚክ ላይ በበዓል ወቅት የጡጫ ውጊያዎች በክረምቱ ወቅት ተካሂደዋል። በዚሁ ጊዜ ምርጫ ለ Maslenitsa ተሰጥቷል, ይህ ሁከት ተፈጥሮ የመንደሩ ወንድ ክፍል ችሎታቸውን እና ወጣትነታቸውን ለሁሉም ሰው ለማሳየት አስችሏል. ቡድኖች የተሳተፉት በማህበራዊ ወይም በግዛታዊ ማህበረሰብ ላይ በመመስረት ነው።
ሁለት መንደሮች እርስ በርስ ሊጣሉ ይችላሉ, የአንድ ትልቅ መንደር ተቃራኒ ጫፍ ነዋሪዎች, የገዳም ገበሬዎች ከመሬት ባለቤቶች ጋር, ወዘተ. የቡጢ ፍልሚያዎች አስቀድሞ ተዘጋጅተዋል፡ ቡድኖቹ በጋራ ለጦርነቱ ቦታ መረጡ፣ በጨዋታው ህግ እና በተሳታፊዎች ብዛት ላይ ተስማምተው አታማንን መረጡ።
በተጨማሪም, ሥነ ምግባራዊ እና አካላዊ ስልጠናተዋጊዎች ። ወንዶች እና ወንዶች በመታጠቢያዎች ውስጥ በእንፋሎት ይንፉ, ብዙ ስጋ እና ዳቦ ለመብላት ሞክረዋል, ይህም በአፈ ታሪክ መሰረት, ጥንካሬ እና ድፍረትን ሰጥቷል. አንዳንድ ተሳታፊዎች ድፍረትን እና ሃይልን ለመጨመር የተለያዩ አይነት አስማታዊ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል።
ለምሳሌ ያህል፣ ከጥንታዊ ሩሲያውያን የሕክምና መጻሕፍት አንዱ የሚከተለውን ምክር ይዟል፡- “ አንድ ጥቁር እባብ በሳባ ወይም ቢላዋ ግደሉ, ምላሱን ከእሱ አውጡ እና አረንጓዴ እና ጥቁር ታፍታ ይንከባለሉ እና በግራ ቡት ውስጥ ያስቀምጡት እና ጫማዎቹን እዚያው ላይ ያድርጉት. ስትሄድ ወደ ኋላ አትመልከት, እና የት እንደነበርክ የሚጠይቅ, ምንም ነገር አትናገር.».
በሩሲያ ውስጥ የጡጫ ውጊያዎች በቡጢ ብቻ ሳይሆን በዱላዎችም ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ እና ብዙውን ጊዜ የጡጫ ውጊያ ይመረጥ ነበር። ተዋጊዎቹ ልዩ ዩኒፎርም እንዲለብሱ ይጠበቅባቸው ነበር፡ ጥቅጥቅ ያሉ ቼኮች በተጎታች እና በፀጉራማ ጓንት ተሸፍነው ግርግሩን የሚያለሰልስ። የጡጫ ውጊያ በሁለት ስሪቶች ሊከናወን ይችላል-"ግድግዳ ወደ ግድግዳ" እና "ክላቹ-ዳምፕ"።
በ "ግድግዳ ግድግዳ" ጦርነት ውስጥ, በአንድ ረድፍ ውስጥ የተደረደሩት ተዋጊዎች በጠላት "ግድግዳ" ግፊት ውስጥ መያዝ አለባቸው. ጦርነቱ የተለያዩ አይነት ወታደራዊ ስልቶችን የተጠቀመበት ጦርነት ነበር። ተዋጊዎቹ ግንባሩን ይዘው፣ በሽብልቅ - “አሳማ” ተራመዱ፣ የአንደኛውን፣ የሁለተኛውን፣ የሶስተኛውን ረድፍ ተዋጊዎችን ቀይረው፣ አድፍጠው አፈገፈጉ፣ ወዘተ. ጦርነቱ በ "ግድግዳ", በጠላት እና በጠላቶች ሽሽት ተጠናቀቀ. ይህ ዓይነቱ የቡጢ ፍልሚያ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት እንደነበረው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።
በ‹‹የቆሻሻ መጣያ›› ጦርነት ሁሉም ሰው በጥንካሬው ተቃዋሚን መረጠ እና ሙሉ ድል እስኪሆን ድረስ ወደ ኋላ አላፈገፈጉም ፣ ከዚያ በኋላ ከሌላው ጋር “ተጣመሩ” ። የሩሲያ የጡጫ ውጊያ ከጦርነት በተቃራኒ የተወሰኑ ህጎችን በማክበር ተካሂዶ ነበር ፣ እነሱም የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-“ተተኛን አትምቱ” ፣ “አካል ጉዳተኛ በሆነ መንገድ አትዋጉ” ፣ “ስም አትምቱ” ማለትም፡ ጠላት እየደማ ከመሰለ፡ ከእርሱ ጋር ይዋጉ። ፊት ለፊት ብቻ መታገል እንጂ ከኋላ፣ ከኋላ መምታት አይቻልም ነበር።
የቡጢ ፍልሚያው አስፈላጊ ገጽታ ተሳታፊዎቹ ሁል ጊዜ የአንድ የዕድሜ ቡድን አባላት መሆናቸው ነው። ጦርነቱ ብዙውን ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ይጀመር ነበር, በሜዳ ላይ በወንድ ልጆች ተተክተዋል, ከዚያም ወጣቶች ወደ ጦርነቱ ገቡ ያገቡ ወንዶች- "ጠንካራ ተዋጊዎች."
ይህ ሥርዓት የፓርቲዎችን እኩልነት አስጠብቋል። ጦርነቱ የጀመረው ዋነኞቹ ተዋጊዎች ማለትም ወንዶችና ወንዶች በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኙ ወጣቶች ተከበው በመንደር መንገድ ወደ ተመረጠው የጦር ሜዳ በማለፍ ነበር። በሜዳው ላይ ወንዶቹ ሁለት “ግድግዳዎች” ሆኑ - ቡድኖች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ ፣ በጠላት ፊት ኃይላቸውን ያሳያሉ ፣ በጥቂቱ ያንገላቱታል ፣ ተዋጊ አቋም ይዘው ፣ እራሳቸውን በተገቢው ጩኸት ያበረታታሉ ።
በዚህ ጊዜ, በሜዳው መካከል, ታዳጊዎቹ ለወደፊት ጦርነቶች እየተዘጋጁ "የዳምፕ-ክላቹን" እያዘጋጁ ነበር. ከዚያም የአታማን ጩኸት ተሰማ፣ አጠቃላይ ጩኸት፣ ፉጨት፣ “እንዋጋ” የሚል ጩኸት ተከትሎ ጦርነቱ ተጀመረ። በጣም ጠንካራዎቹ ተዋጊዎች ጦርነቱን የተቀላቀሉት በመጨረሻ ነው።
የቡጢ ፍልሚያውን የተመለከቱ አዛውንቶች የወጣቶቹን ድርጊት ተወያይተው ወደ ትግሉ ላልገቡት ምክር ሰጥተዋል። ጦርነቱ የተጠናቀቀው ጠላት ሜዳውን በመሸሽ እና በጦርነቱ የተሳተፉትን ወንዶቹን እና ወንዶችን ጄኔራሉ በደስታ ጠጥተው ነበር። የጡጫ ውጊያዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ በዓላትን አብረዋቸው ነበር.
በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን ሙስኮቪን የጎበኙ የውጭ አገር ሰዎች ስለ "የቡጢ ተዋጊዎች ጥሩ ጓደኞች" ጦርነቶች ዝርዝር መግለጫ ተሰጥቷል. የቡጢ ድብድብ በወንዶች ጽናት፣ ድብደባን የመቋቋም ችሎታ፣ ጉልበት፣ ብልህነት እና ድፍረት ውስጥ ገብቷል። በእነሱ ውስጥ መሳተፍ ለእያንዳንዱ ወንድ እና ወጣት ክብር እንደ ክብር ይቆጠር ነበር።
የወንዶች ድግስ ላይ የተዋጊዎቹ መጠቀሚያ ይወደሳል። ከአፍ ወደ አፍ ሲተላለፉ፣ በመጥፎ ዘፈኖች እና ግጥሞች ውስጥ ይንጸባረቃሉ፡-
አዎ ጦር ይዘው መጡ—
ጦሮቹ ብቻ፣ ቀለበቶቹ ውስጥ ገባህ።
አዎ ጀግኖቹ በዱላ ተሰበሰቡ—
ዱላዎቹ ብቻ ከፍርስራሹ ይርቃሉ።
ከጥሩ ፈረሶቻቸው ላይ ዘለሉ
አዎ፣ እጅ ለእጅ ጦርነት ውስጥ ገብተዋል።
የሩሲያ ህዝብ መጀመሪያ እና ታሪካዊ ጦርነት ወዳድ ነው! የዓመፀኛው መንፈስ፣ የበቀል እና የድል ጥማት የሚመነጨው እዚህ ላይ ነው! በጣም ዝነኛ ዘራፊዎች እና ምርጥ ተዋጊዎች የሩሲያ ህዝብ ነበሩ. እና አሁን እንኳን "የሩሲያ ማፍያ" ወይም "የሩሲያ ጦር" የሚሉት ቃላት ይነሳሉ አለመመቸትበሁሉም የሩሲያ ጠላቶች አምስተኛው ነጥብ.
መላው የሩሲያ ህዝብ ታሪክ በወታደራዊ ጀግንነት የተሞላ ነው። ሙያ ምንም ይሁን ምን, ሁሉም ወንዶች እና ብዙ ሴቶች የጦርነት ጥበብን ተምረዋል. እና ሁሉም ዋናዎቹ የሩሲያ አማልክት ከቀጥታ ተግባራቸው በተጨማሪ ተዋጊዎች ነበሩ. ስለ ዳንሶች፣ ዘፈኖች፣ ጨዋታዎች እና ታሪኮች ምን ማለት እንችላለን? ለምሳሌ አንድ ሰው ክብ ዳንስ የሚለውን ቃል ሲሰማ ልጃገረዶች እና ወንዶች ባስት ጫማ ለብሰው በበርች ዛፍ ዙሪያ ለሀዘን ዘፈኖች ሲጨፍሩ ያስባል። ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ወታደራዊ ዙር ጭፈራዎችም ነበሩ. በትክክል ተባዕታይ ፣ እጆች በትከሻዎች ላይ ሲሆኑ እና ከኃይለኛ ጉሮሮዎች የሚሰማው ጩኸት ወደ ሰማይ ይደርሳል።
የሩስያ ቅድመ አያቶች ወታደራዊ ጀግንነት ዝና በመላው አውሮፓ ብቻ ሳይሆን ተሰማ. ብዙ የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ ሩሲያ ሕዝብ ክብር እና ጥንካሬ መረጃ ዘግበዋል. ሁሉም የሩሲያ ሰፊ ግዛቶች ተይዘው በጦርነት ተይዘዋል. እና የሩሲያ ቅድመ አያቶች ሁሉም ተዋጊዎች ነበሩ, ይህ ከባህሎች, ልማዶች እና ታሪክ በግልጽ ይታያል.
እውነታው ግን የሩስያ ህዝቦች ባህሪ በአየር ንብረት ክብደት እና በመሬቱ አቀማመጥ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከባድ ክረምትእስከ ስድስት ወር ድረስ የሚቆይ ፣ በሩሲያ ህዝብ ውስጥ በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ለመዳን በሚደረገው ትግል ውስጥ ታላቅ ኃይል እና ጽናት ተፈጠረ። ይመስገን ረጅም ክረምትሩሲያውያን ታጋሽ እና ጨካኝ ሆኑ። በበጋው ወራት የአደጋ ጊዜ ሥራ ስለሚያስፈልጋቸው ኃይሎችን በከፍተኛ ሁኔታ የማንቀሳቀስ ችሎታ አግኝተዋል. የአየር ሁኔታው እና አስቸጋሪው የሩሲያ ሰው አስተዋይ እና ተግባራዊ እንዲሆን አድርጎታል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ "በጭንቅላቱ" መስራት ይችላል, ምክንያቱም የድምፅ ስሌት እንኳን ሁልጊዜ ከተፈጥሮ ፍላጎቶች ሊጠብቀው አልቻለም. በተጨማሪም በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ ውስጥ ሩሲያውያን በቀላሉ ማህበረሰብ እና የትብብር ስሜት ያስፈልጋቸዋል። ሰፋፊ ቦታዎች ለሩሲያ ህዝብ የነፍስ ስፋት, ነፃነት እና የነፃነት ፍላጎት ሰጡ.
ሰፊና ጣፋጭ ግዛቶቻቸውን የመከላከል አስፈላጊነት ለወታደራዊው መንፈስ አስተዋጽኦ አድርጓል።
2.3. እንግዳ ተቀባይነት
እንግዳ ተቀባይነት የዕለት ተዕለት ባህል ዓለም አቀፋዊ ባህል ነው, እሱም የእንግዳውን የመከባበር እና የመንከባከብ ግዴታን ይደነግጋል. ሁልጊዜም እዚያ ነበር ባህሪይ ባህሪየሩስያ ባህሪ. እንደ ኤ. ፓድቺን አባባል "ለጥንት ስላቮች አንድ እንግዳ የተቀደሰ ነበር; በስላቪክ አገሮች ውስጥ ምንም ዘራፊዎች አልነበሩም, እና በስላቭስ መካከል ሌቦች አልነበሩም, ነገር ግን በድህነት ምክንያት, አንድ ሰው እንግዳውን በደንብ መቀበል ካልቻለ, እንዲያውም ስርቆት ሊሰራ ይችላል. ይህንንም የአባቶቻችን ሥነ ምግባር ፈቅዷል።
በሩሲያውያን አእምሮ ውስጥ “እንግዳ” የሚለው ቃል ሁል ጊዜ “ደስታ” እና “ደስታ” ስሜቶችን ያነሳሳል- እንግዳ ወደ እንግዳ— ባለቤቱ ደስተኛ ነው። በበሩ ላይ እንግዳ - በቤቱ ውስጥ ደስታ. እንግዶቹ ሲደርሱ ሩሲያውያን ወዲያውኑ ደስተኞች ነበሩ. ለጥሩ እንግዳ እና በሮቹ ክፍት ናቸው. እና ሁሉም ነገር በቤቱ ውስጥ ላለው እንግዳ ዝግጁ ነው: የባለቤቶች ትኩረት, እና እንክብካቤ, እና ምርጥ ቦታ, እና ከልብ ምርጥ ህክምና. አንድ የውጭ አገር ቱሪስት ስለ ሩሲያ የሰጠው መግለጫ:- “እንግዶች አንድ ሻንጣ ይዘው ወደ ሩሲያ ይመጣሉ፣ እና ሁለት እና ብዙ የፕላስቲክ ከረጢቶችን ከዙኩኪኒ፣ ሰላጣ፣ ጃም፣ መጽሃፎች እና የመታሰቢያ ዕቃዎች ጋር ይዘዋል። "የሩሲያ መስተንግዶ" ብለው ይጠሩታል.
እንግዳ ተቀባይ በሚለው ቃል ውስጥ፣ አንድ ሰው የማያውቀውን ሰው ወደ ቤቱ እንዲገባ ወይም መጠለያ እንዲሰጠው ለማድረግ ፈቃደኝነት ነው። እንግዳ ተቀባይ ለሆነ ሰው ቤቱ ምሽግ ሳይሆን እንግዶችን ለመጋበዝ የሚደሰትበት ቦታ ነው። እና ለእሱ እንግዳ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ደስታ ነው: "ሀብታም ባይሆንም, እንግዶች በማግኘቱ ደስ ይለዋል."
Maslenitsa ሦስተኛው ቀን—« ጎበዝ» . የሩሲያ ህዝብ ለ Maslenitsa ሦስተኛው ቀን የተሰጡ ዘፈኖች ነበሯቸው።
አክስቴ ቫርቫራ ፣
እናቴ ላከችኝ፡-
መጥበሻና መጥበሻ ስጠኝ፣
ዱቄት እና ቅባቶች.
በምድጃ ውስጥ ውሃ አለ, ምድጃው ፓንኬኮች ይፈልጋል.
ፓንኬኮች ባሉበት ቦታ, እዚህ ነን.
በዚህ ቀን ሰዎች በፓንኬኮች እና በሌሎች የ Maslenitsa ምግቦች ላይ ይበሉ ነበር. ፓንኬኮች ማለቂያ በሌለው ዓይነት የተጋገሩ ነበሩ፡- ስንዴ፣ ገብስ፣ አጃ፣ ባክሆት፣ ያልቦካ እና መራራ ሊጥ ሰዎች “ፓንኬክ ሽብልቅ አይደለም፣ ሆድህን አይቀደድም” ይሉ ነበር። አማቾቻቸው አማቶቻቸውን ለ "የጎርሜቲክ ምግቦች" ወደ ፓንኬኮች ጋበዙ እና ሁሉም ዘመዶቻቸው የሚወዱትን አማቻቸውን እንዲያዝናኑ ጋብዘዋል.
ሩሲያውያን እንግዶችን ለመቀበል ብቻ ሳይሆን ለመጎብኘት በሚወዱት እውነታ ተለይተዋል. ስለዚህ, ገጽ Maslenitsa 5 ኛ ቀን - አማች ምሽት—የእንግዳ ቀን.አሉ: " የአማቾች ፓንኬኮች ጣፋጭ ቢሆኑም የአማቾች አማቾቻቸው ወደ Maslenaya ያዙዋቸው».
በአማቾች ምሽቶች አማቾች አማቶቻቸውን በፓንኬኮች ይንከባከባሉ። ግብዣዎች ክብር ሊሆኑ ይችላሉ, ከሁሉም ዘመዶች ጋር ለምሳ ወይም ለአንድ እራት ብቻ. በድሮ ጊዜ አማቹ ምሽት ላይ አማቱን በግል የመጋበዝ ግዴታ ነበረበት, ከዚያም ጠዋት ላይ የሚያምር ግብዣዎችን ላከ. ብዙ ሰዎች በተጋበዙ ቁጥር አማቷ የበለጠ ክብር ታገኛለች።
ልጃገረዶች እኩለ ቀን ላይ በራሳቸው ላይ አንድ ሳህን ውስጥ ፓንኬኮች አደረጉ. ወደ ስላይድ ሄዱ። ልጃገረዷን የወደደው ሰው ብልጭ ድርግም ለማለት ቸኩሎ ነበር, ለማወቅ: ጥሩ እመቤት ትሰራለች? ለነገሩ ዛሬ ጠዋት ፓንኬኮች እየሠራች ከምድጃው አጠገብ ቆመች።
በሩሲያ ጠረጴዛ ላይ ያለ ጣፋጭ ምግቦች Maslenitsa የተሟላ አይደለም. አዎ፣ እና ለጉብኝት ልትጋብዘኝ ይገባል።
Maslenitsa ስድስተኛው ቀን—የእህት-በ-ሕግ ስብሰባዎች. Maslenitsa ቀድሞውንም አርጅቷል። በመጨረሻም የስንብትዋ ተከበረ። ወጣቷ ምራት ዘመዶቿን ወደ አማቷ ስብሰባዎች ጋበዘች። አማቾቹ ገና ሴት ልጆች ከነበሩ ምራቷ የድሮ ሴት ጓደኞቿን ጠርታ ካገባች በኋላ ዘመዶቿን ጋበዘቻቸው እና እንግዶቹን ወደ አማቻቸው ወሰደቻቸው። አዲስ ያገባችው ምራት አማቾቿን በስጦታዎች ለማቅረብ ተገድዳ ነበር. Maslenitsa ልክ እንደዚያው, አንድ ላይ ለመሰባሰብ እና ስለዚህ እና ያንን ለማማት ሰበብ ነበር.
ይህ የሩስያ እንግዳ ተቀባይነትን በግልፅ እና በግልፅ ያሳያል.
2.4. ሶቦርኖስት
ሶቦርኖስት ጠንካራ የሩስያ ጣዕም ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ነው, በሩሲያ ፈላስፋ ኤ.ኤስ. Khomyakov, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ Slavophiles የተገነባ, መጀመሪያ ላይ የቤተ ክርስቲያን ቀኖና መርህ የተወሰደ. በመቀጠልም በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን የሞራል እና የስነምግባር መመዘኛዎች አጠቃላይ የህይወት መንገድን የሚሸፍን በሰፊው መተርጎም ጀመረ። እነዚህ ደንቦች ግለሰባዊነትን ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ያወግዛሉ፣ የግለሰቦችን ፍላጎት “የጋራ ሃይማኖት ተከታዮች” ማህበረሰብን ለመቃወም። ሶቦርኖስት “ብቻውን ደስተኛ መሆን አይቻልም” በማለት የግል “ደስታ” የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አይቀበለውም።
ከ 19 ኛው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ, የማስታረቅ ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ ሃይማኖታዊ ፍልስፍና ተወስዷል. እናም ዛሬ የብሔራዊ አካልን ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች አሟልቷል ፣ የብሔር ፅንሰ-ሀሳብ ትርጓሜ አንዱ አካል ሆኗል ፣ እሱም “የሀገሪቱ ጎሳ ፣ ቋንቋ እና የአኗኗር ዘይቤ (የአባት ሀገር ፣ የትውልድ ሀገር) አንድነት ነው ። በጌታ በእግዚአብሔር አስቀድሞ የተወሰነው በእምነት፣ በእውቀትና በፍላጎት የታሰረ።
የጡጫ ውጊያን እና የበረዶ ከተማን መያዙን ጨምሮ የ Maslenitsa ሁለቱ ልማዶች የሩስያውያንን እርቅ ሙሉ በሙሉ ይገልጻሉ። ለእንደዚህ አይነት አደገኛ መዝናኛሁሉም በ Maslenitsa ታዋቂ ናቸው።
ሁለት አይነት የጡጫ ውጊያዎች አሉ። በመጀመርያው ጉዳይ ሁለት ባላንጣዎች ሲፋለሙ ሁለተኛው ደግሞ ከግድግዳ ጋር ተያይዘው ነበር, በጦርነቱ ሙቀት የራሳቸው እና ማን እንግዳ እንደሆነ አይለዩም. እንዲህ ዓይነቱ የጅምላ እልቂት ውጥረቱን ለማርገብ እና እንፋሎት ለማውጣት አስችሏል። በአልኮል መጠጦች እና በካሎሪ የበለፀጉ ምግቦች የተቃጠሉት ሰዎች እርስ በእርሳቸው ይደበድባሉ.
የበረዶማ ከተማን መውሰድ የሳይቤሪያውያን ተወዳጅ ጊዜ ማሳለፊያ ነው። ይህ ለመናገር የሳይቤሪያ Maslenitsa "የጥሪ ካርድ" ነው. ምንም እንኳን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቱላ ፣ ፔንዛ እና ሲምቢርስክ አውራጃዎች ፣ እና በሁለት ስሪቶች ውስጥ - ለህፃናት እና ለአዋቂዎች ፣ “የበረዶ ከተማን መያዙ” ውስጥ የተገኘውን ልኬት እና ስፋት የትም አልደረሰም ። በሳይቤሪያ. ነገር ግን በረዶ እና በረዶ በሌለበት በሩሲያ ደቡባዊ ክልሎች "ከተማዋን የሚወስድ" የ Maslenitsa ጨዋታ ስሪት ነበር. እዚህ ያለው "ከተማ" ማለት ከወንዶች እና ወጣት ወንዶች እራሳቸውን የሚከላከሉ ልጃገረዶች ስብስብ ማለት ነው.
ልክ እንደ ሆነ፣ የቡጢ ውጊያ ብቻ ሳይሆን፣ የበረዶማ ከተማን መያዝም በሁለት መንደሮች ወይም መንደሮች መካከል ይካሄዳል። ምክንያቱ ደግሞ አብሮ የመኖር እና የመሥራት አስፈላጊነትን ያስፈለገው አስቸጋሪው የአየር ንብረት ሁኔታ እና ከጠላቶች የመጠበቅ አስፈላጊነት ነው። ስለዚህ ለዘመናት እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ እጅግ በጣም ብዙ የሆነውን የሩሲያን ህዝብ ያቀፈ የሩሲያ ገበሬዎች በማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ይህም የማህበራዊ ሕይወት ሞለኪውል መሠረት ነበር። ማህበረሰቡ የዚህ ህይወት ዋና ሞዴሎች እና እሴቶች ጠባቂ እና እነዚህን ሞዴሎች እና እሴቶች በአባላቱ ውስጥ የሚሰርጽበት ዋና ዘዴ ነው።
በአጠቃላይ "በሩሲያ ውስጥ, ፕሬዚዳንት V. ፑቲን አፅንዖት እንደሚሰጡ, የቡድኑ ድርጊት ሁልጊዜ ከግለሰቡ የበለጠ አስፈላጊ ነው, ይህ እውነታ ነው."
ማጠቃለያ
ብሄራዊ ባህሪ የጋራ ወግ እና ባህል ያላቸው የሁሉም ንብረቶች አጠቃላይ መግለጫ ነው ፣ ግን በባህሎች የጋራ ተፅእኖ ውስጥ ዋና ዋና ችግሮች አንዱ ነው ። በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ ወደ “ዓለም አቀፋዊ መንደር” ዘመን ሲገባ የዓለም ሥልጣኔ እርስ በእርሱ ይዋሃዳል። ብሄራዊ ባህሪ ፣ለአንድ ህዝብ ታሪክ እና ህይወት እንደ መስኮት ፣በባህላዊ ግንኙነቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል።
የብሔረሰቡ የባሕሪይ መገለጫዎች በዚያ ሕዝብ በሚያከብራቸው ብሔራዊ በዓላቶቻቸው ላይ ይንጸባረቃሉ። ምክንያቱም በህብረተሰብ ውስጥ, በዓላት በጣም አስፈላጊ እና ምናባዊ ክፍልን ይወክላሉ. Maslenitsa, በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ, ሰፊ እና አስደሳች ብሔራዊ የበዓል ቀን እንደመሆኑ, ልዩ በሆኑ ልማዶች, ስርዓቶች እና ወጎች አማካኝነት የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ባህሪያትን ሊያንፀባርቅ ይችላል.
በዚህ ዲፕሎማ ሥራበ Maslenitsa ልማዶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች ላይ በመመርኮዝ የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና ዋና ባህሪያት ተንትነዋል-ሃይማኖታዊነት, ወታደራዊነት, እንግዳ ተቀባይነት እና እርቅ. በተለይም ጥምር እምነት የሃይማኖታዊነት አካል ሆኖ በአረማዊ እና በኦርቶዶክስ መካከል ያለውን የጋራ ተጽእኖ እና ግንኙነት በግልፅ ያሳያል። ለሰፊው እና ሚስጥራዊው የሩሲያ ህዝብ በእርግጥ ይህ ብቻ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የሩስያ ብሄራዊ ባህሪ ዋና እና አስፈላጊ ባህሪያት በ Maslenitsa በዓል ሙሉ በሙሉ ይንጸባረቃሉ. ሌሎች አስፈላጊ ሩሲያውያን ብሔራዊ በዓላትየሩስያ ብሄራዊ ባህሪን ሌሎች ባህሪያትን ሊገልጽ ይችላል. የበለጠ ብቁ ተተኪዎችን ለማግኘት የእኛን መጠነኛ ተነሳሽነት ብቻ እንፈልጋለን።
ሁሉም ብሄሮች ሁለንተናዊ የሰው እሴቶች እኩል ተሸካሚዎች ናቸው። እያንዳንዱ ብሄራዊ ነፍስ የራሱ ሀይለኛ እና የራሱ ድክመቶች, የራሱ ጥቅሞች እና ጉድለቶች አሉት. ስለዚህ በሰዎች ነፍስ ውስጥ ያለውን ልዩነት እርስ በርስ በመረዳት፣ የሌላውን ሰው ነፍስ ባሕርያት መውደድ እና ለጉድለታቸው ቸልተኛ መሆን ያስፈልጋል። በዚህ መንገድ በዓለም ላይ ባሉ የተለያዩ ህዝቦች መካከል እውነተኛ ሰላማዊ አብሮ መኖር ይፈቀዳል።
Maslenitsa - ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ በሩስ ውስጥ ተጠብቆ የቆየ በዓል። Maslenitsaን የማክበር ሥነ-ሥርዓት ክረምቱን ከማየት እና ከፀደይ አቀባበል ጋር የተያያዘ ነው። ከሩስ ጥምቀት በኋላ Maslenitsa የሚከበረው በ ባለፈው ሳምንትከጾም በፊት፣ ከፋሲካ ሰባት ሳምንታት በፊት።
የሩስ ጥምቀት ከመጀመሩ በፊት Maslenitsa (Komoeditsa) ለ 2 ሳምንታት ይከበራል - ለ 7 ቀናት ከፀደይ ኢኩኖክስ በፊት እና ከዚያ በኋላ 7 ቀናት።
የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከሩሲያ ህዝብ ወግ ጋር ላለመጋጨት የፀደይ ዋና አከባበርን ትታለች (ገና በተመሳሳይ መልኩ ለቀኑ ተወስኗል) የክረምት ሶልስቲክስ), ነገር ግን ከዐቢይ ጾም ጋር እንዳይጋጭ በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነውን ክረምትን በጊዜው ለማየት ወስዳ የበዓሉን ቆይታ ወደ 7 ቀናት አሳጠረች።
B. Kustodiev. Maslenitsa
Maslenitsa በተፈጥሮ ውስጥ መነቃቃትን እና የፀሐይን ሙቀት በማምጣት ለክረምት ስንብት እና ለፀደይ እንኳን ደህና መጡ። ሰዎች ሁል ጊዜ ጸደይን እንደ አዲስ ሕይወት መጀመሪያ ይገነዘባሉ እና ፀሐይን ያከብራሉ ፣ ይህም ሕይወትን እና ጥንካሬን ለሁሉም ህይወት ይሰጣል። ለፀሀይ ክብር ሲባል መጀመሪያ ላይ ያልቦካ ጠፍጣፋ ዳቦ ጋገሩ እና እርሾ ያለበትን ሊጥ እንዴት ማዘጋጀት እንዳለባቸው ሲማሩ ፓንኬኮች መጋገር ጀመሩ።
የጥንት ሰዎች ፓንኬክ እንደ ፀሐይ ተምሳሌት አድርገው ይቆጥሩታል, ምክንያቱም እሱ ልክ እንደ ፀሐይ, ቢጫ, ክብ እና ሙቅ ነው, እና ከፓንኬኩ ጋር አንድ ላይ ሙቀቱን እና ሀይሉን እንደሚበሉ ያምኑ ነበር.
በሰዎች መካከል ፣ እያንዳንዱ የ Maslenitsa ቀን የራሱ ስም እና ትርጉም አለው-
ሰኞ - ስብሰባ
- በዚች ቀን ከገለባ ድንጋጤ ሠርተው ያረጁ የሴቶች ልብሶችን በላዩ ላይ አደረጉ፣ይህን አስፈሪ እንጨት እንጨት ላይ አኑረው እየዘፈኑ በመንደሩ ዙሪያ በበረዶ መንሸራተቻ ላይ ጫኑት። ከዚያም Maslenitsa በበረዶማ ተራራ ላይ ተዘጋጅቶ ነበር፣ በዚያም የበረዶ ግግር ጉዞ ተጀመረ።
- ሀብታሞች ሰኞ፣ ድሆች - ሐሙስ ወይም አርብ ፓንኬኮች መጋገር ጀመሩ።
- አስተናጋጆቹ ዱቄቱን ለፓንኬኮች በልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች አዘጋጁ። አንዳንዶች ወሩ በወጣ ጊዜ በግቢው ውስጥ ከበረዶ ሊጥ አዘጋጁ፡- “ወርቃማ ቀንዶችህ መስኮቱን ተመልከት፣ ዱቄቱን ንፉ” አሉ። ይህ ፓንኬኮች የበለጠ ነጭ እና ለስላሳ እንዳደረገው ይታመን ነበር። ሌሎች ከዋክብት ሲታዩ ለወንዝ፣ ለጉድጓድ ወይም ለሐይቅ ሊጥ ለማዘጋጀት በማታ ወጡ። የመጀመሪያው ሊጥ ዝግጅት ዘልቋል ታላቅ ምስጢርከቤት ውስጥ እና ከማያውቋቸው ሰዎች ሁሉ.
- ሰኞ ላይ, አንድ ወጣት ባልና ሚስት (ለመጀመሪያ ጊዜ Maslenitsa በመገናኘት), ምንም አባት-በ-ሕግ ወይም እናት-ሕግ ከሌሉበት ቤት, አማታቸውን እና አማታቸውን ጋበዙ: መጡ. ለወጣቷ የቤት እመቤት ፓንኬኮችን እንዴት ማብሰል እንደምትችል ለማስተማር ። የተጋበዘችው አማች ምሽት ላይ ሙሉውን የፓንኬክ መሳሪያዎችን ለመላክ ተገድዳለች-ታጋን, መጥበሻ, ላሊ እና ፓንኬኮች የሚቀመጡበት ገንዳ. አማቹ የከረጢት ዱቄት እና አንድ ገንዳ ቅቤ ላከ።
ማክሰኞ - ማሽኮርመም
- ከዚህ ቀን ጀምሮ የተለያዩ መዝናኛዎች ተጀምረዋል፡ ተንሸራታች ግልቢያ፣ ባህላዊ በዓላት, ውክልና. በትላልቅ የእንጨት ዳስ ውስጥ በፔትሩሽካ እና በ Maslenitsa አያት መሪነት ትርኢቶችን ሰጥተዋል። በጎዳናዎች ላይ ብዙ ጭንብል የለበሱ ሙመርተኞች ነበሩ፣በሚታወቁ ቤቶች እየዞሩ፣የደስታ የቤት ኮንሰርቶች ያለጊዜው ይደረጉ ነበር። ትላልቅ ኩባንያዎችበከተማይቱ ዙሪያ፣ በትሮይካ እና በቀላል መንሸራተቻዎች ላይ ተጓዝን። በረዷማ ተራሮች ላይ እየተንሸራተተን ሄድን።
- በአጠቃላይ ሁሉም የ Maslenitsa መዝናኛ እና መዝናኛዎች በእውነቱ የግጥሚያ ማዛመድን ያዘወትራሉ ከዐብይ ጾም በኋላ በክራስናያ ጎርካ ሰርግ እንዲያደርጉ ነበር።
- በበሩ፣ በረንዳ ላይ እንግዶች ተቀብለው ተቀበሉ። ከዝግጅቱ በኋላ ወደ ተራራው ለመሳፈር ተለቀቁ፣ ወንድሞችም ሙሽሮችን ይፈልጉ ነበር፣ እና እህቶች እጮኛቸውን በቁጣ ተመለከቱ።
B. Kustodiev.
ኤል ሶሎማትኪን
እሮብ - ላኮምካ
- በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ ጠረጴዛዎች ጣፋጭ ምግቦች ይቀመጡ ነበር, ፓንኬኮች ይጋገራሉ, በመንደሮች ውስጥ ቢራ ይጠመቃሉ. የንግድ መደብሮች በየቦታው ብቅ አሉ። ትኩስ ስቢትኒ (ከውሃ፣ ከማርና ከቅመማ ቅመም የተሰራ መጠጥ)፣ የተጠበሰ ለውዝ እና የማር ዝንጅብል ዳቦ ይሸጡ ነበር። ልክ እዚህ ፣ ከታች ለነፋስ ከፍት, ከሚፈላ ሳሞቫር ሻይ መጠጣት ይችላሉ.
- በላኮምካ ላይ አማቾች አማቶቻቸውን ለፓንኬኮች ያስተናግዱ ነበር, እና ለአማቾቹ መዝናኛ ሁሉንም ዘመዶቻቸውን ይጠሩ ነበር. ነገር ግን በፊት, እንደ ዘመናዊ ቤተሰቦች አንድ ወይም ሁለት አማች አልነበሩም, ግን ከአምስት እስከ አስር! ስለዚህ አማቷ ማንም እንዳይሰናከል ሁሉንም ሰው መቀበል እና ማስተናገድ ነበረባት።
- አመሻሹ ላይ ስለ አማች አማች አማቿን በፓንኬክ እያስተናገደች ስለነበረች፣ አማቷ ለአማቷ እንዴት ፓንኬኮች እንደጋገረች፣ በለበሰች ድብ ቀልድ ተጫውተው እንደነበር ምሽቶች ላይ ዘፈኑ። የአማቱ ጭንቅላት ተጎድቷል, አማቹ እንዴት አማቱን አመሰግናለሁ አለ.
- በ Maslenitsa ላይ በተለይም በላኮምካ ላይ ልብህ የሚፈልገውን ያህል መብላት አለብህ ወይም ሰዎች እንደተናገሩት “ውሻ ስንት ጊዜ ጅራቱን እንደሚወዛወዝ” ይታመን ነበር።
ሐሙስ - ፈንጠዝያ (እረፍት ፣ ሰፊ ሐሙስ)
- ይህ ቀን የጨዋታ እና የደስታ መሃል ነበር። ምናልባትም ትኩስ የ Maslenitsa የጡጫ ውጊያዎች የተከናወኑት በዚያን ጊዜ ነበር ፣ ከጥንቷ ሩስ የመጡ የጡጫ ውጊያዎች ። የራሳቸው ጥብቅ ህጎችም ነበሯቸው። ለምሳሌ የተኛን ሰው መደብደብ (“የተኛን አይመቱም” የሚለው ምሳሌያዊ አባባል) በአንድ ላይ አንድን ሰው ማጥቃት (“ሁለቱ እየተጣሉ ነው ሶስተኛው ጣልቃ መግባት የለበትም”) የማይቻል አልነበረም። ), ከቀበቶው በታች ለመምታት ("ከቀበቶው በታች ምት") ወይም የጭንቅላቱን ጀርባ ለመምታት. እነዚህን ደንቦች መጣስ የሚያስቀጣ ነበር. "ግድግዳ ወደ ግድግዳ" (እንደገና አባባል) ወይም "አንድ በአንድ" መዋጋት ትችላለህ. በተጨማሪም ለኤክስፐርቶች እና ለእንደዚህ አይነት ውጊያዎች ደጋፊዎች "አዳኝ" ውጊያዎች ነበሩ. ኢቫን ቴሪብል እራሱ እንደዚህ አይነት ጦርነቶችን በደስታ ተመልክቷል. ለእንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ ይህ መዝናኛ በተለይ በአስደናቂ ሁኔታ እና በክብር ተዘጋጅቷል.
አርብ - አማች ምሽት
- አማቾቹ እሮብ ላይ አማቾቻቸውን ፓንኬኮችን ለመመገብ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት አማቾቹ አሁን እንዲጠይቋቸው ይጋብዛሉ!ለነገሩ፣ አርብ እለት፣ አማች ምሽት ላይ አማቾቹ የሚስቶቻቸውን እናቶች ፓንኬኮች እና ጣፋጮች ያደርጉ ነበር።
- አማቹ ባለፈው ምሽት አማቱን በግል መጋበዝ ነበረበት፣ እና ጠዋት ላይ ለእሷ ልዩ የሆነ የሥርዓት “ጥሪዎች” መላክ ነበረበት። ብዙ "የተጋበዙ" ሲሆኑ, አማቷ የበለጠ ክብርን ተቀበለች.
- በአንዳንድ ቦታዎች "የአማች ፓንኬኮች" በተቀባይ ቀናት ማለትም ረቡዕ በ Shrovetide ሳምንት ውስጥ ተካሂደዋል, ነገር ግን እስከ አርብ ድረስ ሊዘገይ ይችላል.
- አማቹ ለዚህ ክስተት አክብሮት አለመስጠት ግምት ውስጥ ገብቷልውርደት እና ቂም እና በእሱ እና በአማቱ መካከል ዘላለማዊ ጠላትነት ምክንያት ነበር.
ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባዎች
- ቅዳሜ፣ ለአማቷ ስብሰባዎች (አህት የባሏ እህት ነች)፣ ወጣቷ ምራት የባሏን ዘመዶች እንዲጎበኙት ጋበዘች።
- አማቾቹ ገና ያላገቡ ከሆነ፣ ያላገቡ ጓደኞቿን እንዲጎበኙ ጋበዘቻቸው። የባል እህቶች ቀደም ብለው ከተጋቡ ምራቷ ያገቡ ዘመዶቿን ጋበዘች እና እንግዶቹን ባቡሩ በሙሉ ወደ አማቻቸው ወሰደቻቸው።
እሑድ - የይቅርታ ቀን
- በሩሲያ ይህ ቀን "የይቅርታ እሑድ" ተብሎ ይጠራ ነበር, የቅርብ ሰዎች እርስ በእርሳቸው ለሚደርስባቸው ስድብ እና ችግር ሁሉ ይቅርታ እንዲደረግላቸው ሲጠይቁ; ምሽት ላይ የመቃብር ቦታዎችን መጎብኘት እና ሙታንን "መሰናበት" የተለመደ ነበር.
- የመጨረሻው ቀን ዋናው ክፍል "ለ Maslenitsa ስንብት" ነበር. ለዚህ ቀን, እነርሱ Maslenitsa አንድ scarecrow ከገለባ ወይም ፍርፋሪ ሠራ, አብዛኛውን ጊዜ የሴቶች ልብስ ለብሰው, መላውን መንደር በኩል ተሸክመው, አንዳንድ ጊዜ ምሰሶ አናት ላይ በተሰካ ጎማ ላይ scarecrow ማስቀመጥ; መንደሩን ትቶ አስፈሪው በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ሰምጦ ወይም ተቃጥሏል ወይም በቀላሉ ተቆርጦ ነበር, እና የተረፈው ገለባ በእርሻው ላይ ተበታትኖ ነበር: ለበለጸገ መከር.
ምሽት ላይ, በቤተሰብ እና በጓደኞች መካከል ይቅርታ ተካሄዷል: ልጆቹ በወላጆቻቸው እግር ስር ሰግደው ይቅርታ ጠየቁ, ከነሱ በኋላ ሁሉም ዘመዶቻቸው እና ጓደኞቻቸው መጡ. ስለዚህ ሰዎች በዓመቱ ውስጥ ከተከማቹ አሮጌ ቅሬታዎች ተላቀው አዲሱን ዓመት አከበሩ በንጹህ ልብእና ቀላል ነፍስ።
በዚህ ውስጥ የተረፉ ብዙ የአረማውያን በዓላት የሉም ዘመናዊ ሩሲያ. ማስሌኒትሳ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ሲሆን የሚከበረው የዐብይ ጾም ከመጀመሩ አንድ ሳምንት በፊት ነው። እሑድ ይጀምራል, እሱም በሰፊው "የስጋ ጾም" ተብሎ የሚጠራው, ምክንያቱም በዚህ ቀን አንድ ሰው ከመጾም በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ስጋ መብላት ይችላል. ስለዚህ, ሁሉም ቤተሰቦች ለማቀናጀት አንድ ላይ ለመሰብሰብ ሞክረዋል የተንቆጠቆጡ በዓላት. ብዙዎች በዓሉን “ከመጠን በላይ መጠጣት”፣ “ከመጠን በላይ መብላት”፣ “አዝናኝ” ብለውታል ሰፊ Maslenitsa"(ከሁሉም በኋላ ማንም ሰው በረሃብ አከባበሩን አልተወም, እና የቤት እመቤቶች በተቻለ መጠን ብዙ ፓንኬኬቶችን ለማብሰል ሞክረዋል).
የ Maslenitsa ታሪክ
የ Maslenitsa ዋናው ውስጣዊ ይዘት ለብዙዎች ረጅም እና አስቸጋሪ የሆነውን የዐብይ ጾም መጀመሪያ በአእምሮ ማዘጋጀት ነው. ይህ ጣፋጭ እና የሚያረካ ምግብ በዓል ነው, ማንም ሰው በሚወዷቸው ምግቦች ለመደሰት ያለውን ፍላጎት አይክድም.
የሚገርመው ነገር፣ በአረማውያን ዘመን ሰዎች ሁሉ የሚገናኙበት የፀደይ ወቅት በዓል ነበር። አዲስ አመት. በዓሉ ሳምንቱን ሙሉ የፈጀ ሲሆን መርሃ ግብሩም በጣም አስደሳች ነበር። በዚህ ሳምንት ፓንኬኮችን የመጋገር ባህል ብቅ ሲል እና ስጋን መብላት የተከለከለው የበዓሉ ስም ብዙ ቆይቶ ነበር። ፓንኬኮችም በአረማውያን ይጋገራሉ, ምክንያቱም ቅርጻቸው ከፀሐይ ጋር ይመሳሰላል.
እርግጥ ነው, በዓሉ በሚከበርበት ወቅት, እንደዚህ አይነት የህዝብ ክብረ በዓላት ጥቃት ሲሰነዘርባቸው እና አንድ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ ብዙ ደስ የማይሉ ሁኔታዎች ተከስተዋል. ይህ ለውጥ የተደረገው በ Tsar Alexei Mikhailovich ነው, እሱም በበዓሉ ላይ ብዙ ወንዶች ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል ብለው በጣም ያሳሰበው. ምንም እንኳን ማንም ሰው እነዚህን ንጉሣዊ ድንጋጌዎች መፈጸም የጀመረ ቢሆንም በየዓመቱ ሁሉንም የ Maslenitsa ልማዶች ይደግማል.
ነገር ግን ካትሪን II እና ፒተር እኔ ራሳቸው እንደዚህ ያሉ በዓላትን በእውነት ይወዳሉ ፣ እነሱ እንዲሁ በበረዶ ላይ የሚንሸራተቱ ፣ ኮረብታ ላይ ወርደው ትኩስ ፓንኬኮች ሲበሉ ነበር። በንግሥናቸው ጊዜ፣ በገበሬዎች የተደራጁ የ Maslenitsa ኮሜዲዎች እንዲሁ ብዙ ጊዜ ይደረጉ ነበር። ዋናው ሴራ የ Maslenitsa ታላቅ በዓል ነበር, እንዲሁም ባለፈው ዓመት ውስጥ የተከሰቱ ብዙ እውነተኛ ክስተቶች.
Maslenitsa በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የህዝብ በዓል ነው።
እንደ ባሕላዊ አፈ ታሪኮች ፣ Maslenitsaን በጥሩ ሁኔታ ያከበሩ ሰዎች በመላው የሚመጣው አመትበደካማ ኖረ. ለዚህም ነው እያንዳንዱ ቤተሰብ በተቻለ መጠን ብዙ ጣፋጭ ምግቦችን ለማዘጋጀት፣ እንግዶችን ለመጋበዝ እና ታላቅ ታላቅ በዓል ለማዘጋጀት የሞከሩት። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ድግስ በማለዳ በጭፈራ እና በመዝሙር ይጠናቀቃል. እስከ ዛሬ ድረስ ፣ ብዙዎች Maslenitsa ወደ ያልተገራ ደስታ መለወጥ እንዳለበት እርግጠኞች ናቸው ፣ ጠረጴዛዎቹ በምግብ ሲሞሉ እና ሁሉም በፀደይ መምጣት ይደሰታሉ።
እርግጥ ነው, Maslenitsa ስለ ብዙ ጣፋጭ ምግቦች እና መጠጦች ብቻ አይደለም. ይህ ሙሉ ሳምንት የመዝናኛ፣ የዳንስ፣ የፈረስ ግልቢያ እና የበረዶ መንሸራተት ነው። ብሔራዊ በዓል ነው, ምክንያቱም በዚህ ሳምንት ሁሉም ሰው ይዝናና, ይራመዳል, ይዘምራል እና እንግዶችን ተቀብሏል. እያንዳንዱ የቤት እመቤት በተቻለ መጠን ብዙ ምግቦችን ለማዘጋጀት እና ፓንኬኬቶችን ለመጋገር ሲሞክር በየቀኑ ወደ እውነተኛ ድግስ ተለወጠ. በዚህ ጊዜ ማንም ሰው ስለ ሥራ ወይም የቤት ውስጥ ሥራዎች አላሰበም, ምክንያቱም ሁሉም ሰው በዱር መዝናናት ይደሰታል, እና ያልተጋቡ ልጃገረዶች ስለ እጮቻቸው ይገምቱ ነበር. በጋራ ስኬቲንግ ወቅት እያንዳንዳቸው የወንዶቹን እና የወላጆቻቸውን ትኩረት ለመሳብ ሞክረዋል ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ቀናት የወደፊቱ ምርጫ ወይም የተመረጠው ምርጫ በአብዛኛው በአባት እና በእናት ውሳኔ ላይ የተመሠረተ ነው።
በተጨማሪም Maslenitsa ላይ ባለፈው ዓመት ያገቡትን አዲስ ተጋቢዎች አልረሱም. በባህላዊ ልማዶች መሠረት በበረዶው ውስጥ ይንከባለሉ, በተራሮች ላይ ይንከባለሉ, እና ዘመዶች እና ጓደኞች በየቀኑ ማለት ይቻላል ለመጎብኘት ይመጡ ነበር. በክብረ በዓሉ የመጨረሻ ቀን "የይቅርታ እሑድ" ተብሎም ይጠራል, ሁሉም ሰው እርስ በርስ ይቅርታ እንዲደረግላቸው ጠይቀዋል, እንዲሁም ከጠላቶች ወይም ከሚያውቋቸው ሰዎች የተቀበሉትን ቅሬታዎች ይቅር ይላቸዋል.
ፓንኬኮች፡- ፓንኬኮችን የመጋገር ባህል ከየት መጣ?
ፓንኬኮች በልጆችና በአዋቂዎች ይወዳሉ; በ Maslenitsa ጊዜ ብቻ ሳይሆን በዚህ ሳምንት ውስጥ ይህ ምግብ ልዩ ትርጉም አለው. በሁሉም ጊዜያት የቤት እመቤቶች ፓንኬኮችን ለመሥራት ይወዳደሩ ነበር, ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የራሳቸው የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ነበራቸው. ተጠብቆ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። ብዙውን ጊዜ ይህንን ዋና የበዓል ምግብ ለማዘጋጀት ስንዴ ፣ ኦትሜል እና የበቆሎ ዱቄት ፣ የዱባ እና የፖም ቁርጥራጮች እና ፕለም ይጠቅሙ ነበር። መጀመሪያ ላይ ክብ ቅርጽፓንኬኮች ጸደይን ለመሳብ እና ያሪሎን አምላክ ለማስደሰት በአረማውያን ተመርጠዋል. በሃይማኖታቸው ውስጥ ከታላላቅ ሰዎች አንዱ የነበረው እሱ ነው።
ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠናቀቀው ፓንኬክ ለድሆች ይሰጥ ነበር, ምክንያቱም ለሟች ሁሉ መታሰቢያ ነው. ፓንኬኮች ቀኑን ሙሉ ይበላሉ እና ብዙውን ጊዜ ከሌሎች ምግቦች ጋር ይጣመራሉ። በቅመማ ቅመም፣ በጃም ወይም በእንቁላል ይቀርቡ ነበር፣ እና ሀብታም ቤተሰቦች ፓንኬኮችን ከካቪያር ጋር መመገብ ይችሉ ነበር።
በባህላዊው መሠረት ፓንኬኮች የበዓላቱን ጠረጴዛ ዋና ማስጌጥ ስለሆኑ በየቀኑ ይጋገራሉ ። ከፓንኬኮች ጋር፣ የቤት እመቤቶች ማር ስቢትኒ እና ዝንጅብል ዳቦ፣ የተጠመቀ ቢራ እና ጥሩ መዓዛ ያለው ሻይ አዘጋጁ። በዚህ ሳምንት ውስጥ የቤተሰብ ድግስ ብቻ ሳይሆን ብዙ ጊዜ እንግዶችን መጋበዝ እና በብሔራዊ በዓላት ላይ መሳተፍ የተለመደ ስለሆነ ሳሞቫር ሁል ጊዜ ትኩስ ሆኖ ቆይቷል።
የ Maslenitsa scarecrow, Parsley እና buffoons ግንባታ
በበዓላቱ ወቅት ወንዶች ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ውጊያዎችን ያካሂዱ ነበር, እና ሴቶች እና ልጆች ከገለባ ውስጥ የ Maslenitsa ምስል ገነቡ. ብዙ ቤተሰቦች ይህን ተግባር በመዘመር እና በዳንስ በማጀብ በስሌይግ ግልቢያ ወስደውታል። የታሸገው እንስሳ አሮጌ ልብስ ለብሶ ነበር። የሴቶች ልብሶች, ከእሱ ጋር ይዝናኑ, እና በዓሉ ካለቀ በኋላ, በክረምቱ ወቅት ማለፉን የሚያመለክተው በእንጨት ላይ ይቃጠላሉ.
የሚቃጠል ምስል እና አብዛኛዎቹ የ Maslenitsa ወጎች ክረምቱን በፍጥነት ለማባረር እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የፀደይ ወቅትን ለመቀበል የታለሙ ናቸው። ይህ ደግሞ በበዓሉ ሁለተኛ ቀን በቡፎኖች ስለተዘጋጁት ትርኢቶች ሊባል ይችላል። እርግጥ ነው, እያንዳንዳቸው ተመልካቾችን ለማሳቅ ሞክረዋል, ነገር ግን ፔትሩሽካ የተሻለውን አድርጓል. ዋናው ገፀ ባህሪ እሱ ነበር። የአሻንጉሊት ቲያትሮችበመላው አገሪቱ በአዋቂዎችም ሆነ በልጆች ይወድ ነበር. ብዙ መንገደኞች በእንደዚህ አይነት ትርኢቶች የተሳተፉ ሲሆን አንዳንድ ቤተሰቦች በቤታቸው ትንንሽ አስቂኝ ኮንሰርቶችን ያደርጉ ነበር።
ከቡፎዎች ጋር, የሰለጠኑ ድቦች ብዙውን ጊዜ በጎዳናዎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ. እንስሳቱ ልጃገረዶች በመስታወት ፊት ሜካፕ ሲያደርጉ ወይም ዋናውን Maslenitsa ሕክምና ሲጋገሩ ለማሳየት ሞክረዋል - ፓንኬኮች። በአንዳንድ የሩሲያ ከተሞች ይህ ወግ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል.
Maslenitsa አስደሳች እና ልዩ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ብቻ እንደ ኦፊሴላዊ እውቅና ያገኘው ከተከታታይ የአረማውያን በዓላት አንዱ ብቻ ነው። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበቅድመ ክርስትና ስላቮች የሚከበሩ ሌሎች በዓላት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች ጋር ብዙ ወይም ባነሰ መልኩ ተስተካክለው ወይም ለመርሳት ተዳርገዋል።
በኦርቶዶክስ ውስጥ ይህ በዓል አይብ ወይም የስጋ ሳምንት ተብሎ ይጠራ ጀመር-ከጾም በፊት ባለው የመጨረሻ ሳምንት ውስጥ ስጋ እና ዓሳ መብላት የተከለከለ ነው ፣ ግን አይብ ፣ እርጎ ክሬም እና በእርግጥ ቅቤ በጣም ይፈቀዳሉ - ይህ ሁሉ ነው ። በወርቃማ ቡናማ ፓንኬኮች ሳምንቱን ሙሉ በሚያስደንቅ ሚዛን ይበላል። ዘንድሮ የካቲት 12 ሰኞ ማክበር እንጀምራለን። አስደሳች እውነታዎችእና የክብረ በዓሉ ወጎች - በዚህ ግምገማ ውስጥ.
አረማዊ Maslenitsa ለሁለት ሳምንታት ተከበረ
መጀመሪያ ላይ - በመቶዎች የሚቆጠሩ ወይም እንዲያውም በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት - አረማዊ Maslenitsa የጀመረው ከአንድ ሳምንት በፊት ነው። የፀደይ እኩልነትማርች 21 እና ከዚያ በኋላ ከአንድ ሳምንት በኋላ አብቅቷል ፣ ማለትም ፣ በአጠቃላይ በዓሉ ለሁለት ሙሉ ሳምንታት ቆይቷል። በዚህ ጊዜ ሁሉ, የቤት ውስጥ ሥራ በተግባራዊ ሁኔታ ቆሟል, ከ ድብደባበየቀኑ ፓንኬኮች ይጋገራሉ - የአዲሱ ፀሐይ ምልክቶች።
በ Maslenitsa ውስጥ የክበብ ምልክት
ቅዝቃዜውን በፍጥነት ለማባረር የእሳት ቃጠሎን አቃጠሉ እና የሚቃጠሉ ጎማዎችን ወደ ኮረብታዎች እና ተንሸራታቾች ላኩ ፣ ጨዋታዎችን ተጫውተዋል ፣ በቡጢ ተደባደቡ ፣ ተሽኮረፉ እና ተዝናኑ ፣ ስለሆነም ያሪላን - የፀሐይ አምላክ ፣ የመራባት ፣ የመራባት እና የህይወት አምላክ በደስታ አከበሩ። አጠቃላይ.
የክበብ ቅርጽ በበዓሉ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ይታያል-ከፓንኬኮች እና ከሚቃጠሉ ጎማዎች በተጨማሪ የአምልኮ ሥርዓት መጠጥ አስገዳጅ የሆነ የጋራ መጠጥ ነው - በተራው መጠጣት አለበት, ሁልጊዜም ሁሉንም ይቅር ለማለት በመሞከር. በክበብ ውስጥ ነበር ፣ አለበለዚያ ቁጣ እና ምቀኝነት የአንድን ሰው ሕልውና ወዲያውኑ እስከሚቀጥለው የፀደይ እኩልነት ይመርዛሉ። በክበቦች ውስጥ መንዳት እንዲሁ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር - ምናልባት ምንም እንኳን ቀላልነት ቢመስልም ፣ በክበብ ውስጥ መራመድ ቅዱስ ትርጉም ከሚመስለው የበለጠ ጥልቅ ነው ፣ እና ዳንስ ብቻ አይደለም።
ፓንኬኮች የቀብር ሥነ ሥርዓትም ነበሩ - አዲስ ሕይወት መቀጠል እና መወለድ ሥሮቹን ሳያከብር የማይቻል ነው-ቅድመ አያቶች ፣ ቅድመ አያቶች። በ Maslenitsa የመጨረሻ ቀን ፣ የገለባ ምስል ተቃጥሏል - እሱ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ለብሶ ነበር የሴቶች ቀሚስእና ሞራና፣ የክረምቱን እና የሞት ጨካኙን አምላክ አመልክቷል።
Maslenitsa በተለየ መንገድ ይጠራ ነበር
በዓሉ በጥንት ጊዜ በጣም ሥር የሰደደ ስለሆነ ትክክለኛው ስሙ እንኳን ለመመስረት የማይቻል ነው - ብዙ ስሪቶች አሉ ፣ እያንዳንዱም በጣም ምክንያታዊ ይመስላል ፣ ግን እነሱን ለማረጋገጥ ምንም መንገድ የለም።
ኮሞዲትሳ ከሚባሉት ስሞች አንዱ ነው።
ኮሞዲትሳ ከብርሃን አለም አማልክት የተከበሩበት ወደ እኛ የወረደው የበአል ቀን ስም አንዱ ነው - አገዛዝ። ብሩህ ጸሀይ በረዶውን አቀለጠው፣ ተፈጥሮን ህያው አደረገ፣ እና “ኮም” የተባሉት ድቦች ከእንቅልፋቸው ነቃ። ድብ ሁል ጊዜ የኃይል እና የጥንካሬ ስብዕና ነው ፣ ከዋናው አምላክ ጋር በተገናኘ አፈ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ከሆኑት አንዱ - ፔሩ።
የፓንኬክ መስዋዕትነት ያቀረበው የክለብ እግር ነው - ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ምክንያቱም ከእንቅልፍ በኋላ ያለው ድብ ለሰው ልጆች በጣም አደገኛ ከሆነ ፣ ስለሆነም “የመጀመሪያው ፓንኬክ ወደ ክላምፕ ነው” የሚለው አገላለጽ ከጊዜ በኋላ ፍጹም የተለየ ትርጉም አግኝቷል ። የአንድ አናባቢ ፊደል መተካት (በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ለውጦች እምብዛም አይደሉም)።
የ Maslenitsa ሌሎች ስሞች
Maslenitsa በተለያዩ አካባቢዎች ይባላል እና አሁን የተለያዩ ስሞች አሉት-Shrovetide, Shrovetide, Pancake Street, Blinshchina, Pancake Eater, Gluttony, Gluttonous Week, Obedukha, Kolodiy, Tselovalnitsa, Shrovetide Kolyada እና Cheese Week.
Maslenitsa ለ 7 ክፍለ ዘመናት ለማገድ ሞክረዋል
እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ በዓሉን ለመከልከል ሞክረው ነበር, ግን እንደዛ አልነበረም. በጣም የሚገርመው የዐቢይ ጾም ከባድ ቢሆንም አሁንም መከበሩ ነው። በውጤቱም, ቤተክርስቲያኑ ራሷን ከማስታረቅ እና Maslenitsa ብቻውን ከመተው ውጭ ምንም አማራጭ አልነበራትም. እውነት ነው ፣ ከ vernal equinox ቀን ጋር ከመተሳሰር እሱን ለማስወገድ እና ለማንቀሳቀስ ወሰኑ - አሁን የ Maslenitsa ሳምንት መጀመሪያ ከፋሲካ 8 ሳምንታት በፊት ባለው ቀን ላይ ነው።
የአረማዊ Maslenitsa ቅዱስ ትርጉም
የምድር እና ተፈጥሮ የትንሳኤ እና የመታደስ በዓል ጥልቅ ትርጉም በእውነቱ የጠፈር መጠን ነው። በጥንታዊ አፈ ታሪክ ቋንቋ በእነዚህ ሁለት ሳምንታት ውስጥ የ Dazhdbog እሳት ሰማዩን ለቅቆ ወጣ, በረጅም ክረምት በ Svarga ውስጥ ጥንካሬን በማግኘቱ, ወደ እንቅልፍ ምድር በመምጣት እና በማሞቅ, የሌሊያን እንስት አምላክ ወደ ህይወት አነቃ.
መጀመሪያ ላይ፣ በወጣት ልጅ ተመስላ ታየች፣ ነገር ግን በቬርናል እኩልነት ቀን እሷ ቀይ ፣ አስተዋይ ሴት ሆነች። ከኮርስ የመጣው የፀሐይ ልጅ ቀስ በቀስ ወደ ያሪላ ወጣት ተለወጠ። ከዚህ ማየት እንደምትችለው, ሦስት አማልክት አዲስ ሕይወት መወለድ አስቸጋሪ ሂደት ውስጥ ይሳተፋሉ - ጸደይ - እና በአንድ ጊዜ ቅድመ አያቶች ማክበር, ምንም እንኳን, ምናልባት, መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ሌሎች አማልክቶች ነበሩ, ሙቀት እና የፀሐይ ተአምር ለማከናወን. .
Maslenitsa - የጋብቻ ጊዜ
ለትክክለኛው መራባት አስፈላጊ የሆኑትን ጥንድነት ግምት ውስጥ በማስገባት በዚህ የፀደይ ወቅት ሙሽሪት እና ሙሽሪት መምረጥ የተለመደ መሆኑ አያስገርምም. ያላገቡ ወንዶች እና ትልልቅ ልጆቻቸውን - ሴት ልጆችን ጨምሮ - ለማግባት ያልተጨነቁ ጎልማሶች ከብሎክ ጋር ተያይዘዋል. ይህ የተደረገው ሴቶችን በወለዱ አዋላጆች ነው። እነዚያ እገዳው - የፋሊክ ምልክት - ታየ ፣ ልጆቻቸው የትዳር ጓደኛ እንዲያገኙ በፍጥነት መርዳት አለባቸው ፣ እና ለወደፊቱ እሷን ለማስደሰት አዋላጅዋን በስጦታ አመስግኑት።
አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚናገሩት በጣም ጠቃሚ የሆኑ ጭማቂዎችን ፣ የመራባት እና የመራባትን በጥሬው ስሜት በሚያሳይ በፓንኬኮች እና በሚያሰክር መጠጥ የታጀበ አዲስ በተቀለጠ በእርሻ መሬት ላይ በክበብ ውስጥ በጣም የማይረባ ጨዋታዎች ይደረጉ ነበር።
በአውሮፓ ውስጥ የበዓል ምሳሌዎች
በትርጉም ውስጥ በጣም ተመሳሳይ የሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶችን መገናኘት አዲስ ጸደይበሌሎች አገሮች ውስጥ ማከናወን የተለመደ ነበር: ውስጥ ምዕራብ አውሮፓይህ በመጀመሪያ ደረጃ, የቤልታን በዓል ነው, ሥሮቹ ወደ ድሩይድስ ሃይማኖታዊ ወጎች ይመለሳሉ. ተመሳሳይ ፓንኬኮች በመጋገር ይከበራል, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በትንሽ መጠን, ጨዋታዎችን በመጫወት እና ንጹህ የጫካ አየር ውስጥ በመዝናናት.
Maslenitsa - "ህንድ" ሳምንት
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ምንም ነገር ሴቶችን ፓንኬኮች ከመጋገር, እንግዶችን ከመጠየቅ እና ከቤተሰቡ የትዳር ስሜት እንዳይረብሹ, በዚህ ጊዜ ውስጥ መስፋት እና ማሽከርከር ተከልክለዋል - እነዚህ ሁለት ሳምንታት "የሴቶች ሳምንታት" ይባላሉ.
ይልቁንም በጥበብ የተነደፈ የበአል አከባበር መርሃ ግብር ፓንኬኮችን በየተራ መጋገር አስችሎታል - እንደ እርስዎ የጋብቻ ሁኔታበዚያን ቀን የቀሩት የቤተሰቡ ሴቶች በቤቱ ዙሪያ ምንም አላደረጉም።
Maslenitsa መርሐግብር
በተወሰነ ደረጃ የተቆረጠ ስሪት እስከዚህ ቀን ድረስ ተረፈ - በዓሉ ወደ አንድ ሳምንት ከተቀነሰበት ጊዜ ጀምሮ ፣ ግን ይህ ሳምንት ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ በቀናት ተይዞለታል ፣ እያንዳንዱም የራሱ ትርጉም እና የአምልኮ ሥርዓቶች አሉት።
ሰኞ: ስብሰባ
ንጹህ Maslenitsa አከበርን። የ Maslenitsa ሳምንትን በዘመዶቻቸው በመጠየቅ መጀመር የተለመደ ነበር - ምራቷ በእለቱ ከአማቷ እና ከአማቷ እናቷን ለመጠየቅ ሄደች እና ምሽት ላይ እራሳቸው እዚያ መጡ። ቀድሞውንም በመጀመሪያው ቀን ለጀስተር ዳስ አዘጋጅተዋል, እና በጠረጴዛው ላይ ጣፋጭ ምግቦች መኖር ነበረባቸው.
ማክሰኞ፡ ማሽኮርመም
ከዚያን ቀን ጀምሮ ደስታው ወደ ፍፁምነት ተለወጠ - ጨዋታዎች እና መዝናኛዎች እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ, ወንዶች እና ልጃገረዶች ጠዋት ላይ እንግዶችን ለፓንኬኮች መጎብኘት ጀመሩ, በመንገዱ ላይ በመሮጥ ተንሸራታቹን ለመንዳት ወይም የሚቃጠለውን ጎማ ከእሱ ዝቅ ለማድረግ. ከክብ ዳንስ በኋላ. በእነዚህ ሁሉ ደስ በሚሉ ወጎች ውስጥ ግጥሚያን ማየት አስቸጋሪ አይደለም፡ በመጀመሪያ ትልልቅ ልጆችን ማሳየት ከዚያም ማግባት ከዐብይ ጾም በኋላ በክራስናያ ጎርካ ሰርግ እንዲያደርጉ።
ከቤት ወደ ቤት “ደዋዮች” ከቤት ወደ ቤት ሄዱ - የፖስታ ሰሚዎች ምሳሌያዊ ፣ በቃላት ፣ በቀልድ መልክ የአንድ ቤተሰብ ወጣቶችን በወላጆቻቸው ጥያቄ ወደ ሌላው ቤት ይጋብዛሉ ። እነዚህ መልእክተኞች በክብር ሰላምታ ተሰጥቷቸዋል ፣ በፓንኬኮች እና በሚያሰክር ወይን - ወይም በልዩ ቀልድ መልክ እምቢ ብለዋል ፣ “ተራሮችን ሠርተናል እናም ሁሉም እንግዶች ተጋብዘዋል” ፣ ይህ ማለት ቀድሞውኑ ከጋብቻ ጋር የተደረገ ስምምነት ማለት ነው ። ሌላ ቤተሰብ.
ረቡዕ: gourmet
በዚህ ቀን አማቾቻቸው አማቶቻቸውን ወደ ፓንኬኮች ያዙ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሌሎች ዘመዶቻቸውን በመጥራት - በዚህ ቀን በትክክል ፓንኬኮችን ሙሉ በሙሉ መብላት ነበረባቸው ። አንዳንድ ጊዜ "የልጃገረዶች ስብሰባዎች" በዚህ ቀን ለሴት የቤተሰቡ ክፍል ተዘጋጅተዋል - ወጣት ልጃገረዶች ተሰብስበው, ከአረጋውያን ዘመዶች ጋር, አስቂኝ ዘፈኖችን ይዘምሩ.
ምሽቶች ላይ, አማች ፓንኬኮች ጋር የሚይዘው አማች, ስለ አንድ አልባሳት ትርኢት ወቅት ዘፈኖች ይዘምራሉ: እና እሷ ምድጃ አጠገብ ችግሮች ጀምሮ ጭንቅላታ ታምማ, እና እሷ አንድ አልባሳት ድብ መደወል ነበረበት. ስቃዩን አቃለሉ እና አማችዋ “አመሰግናለሁ” አለ።
ሓሙስ፡ ፈንጠዝያ
የ Maslenitsa ሳምንት ዋና ቀን። "ግድግዳ ለግድግዳ" ጨምሮ የቡጢ ውጊያዎች ተካሂደዋል, ወንዶቹ ከላይ ጋር ታስሮ ለሽልማት ወደ ከፍተኛ ለስላሳ ምሰሶ ለመውጣት ሞክረዋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ አዲስ የተመረጠውን ሙሽራ በወንዶች ጨዋታዎች ውስጥ ለመመልከት ለሚፈልጉ ሰዎች "የማሳያ ትርኢቶች" ነበሩ. እኛ Maslenitsa ያለውን scarecrow ጋር sleigh ላይ ጋላቢ - እና እርግጥ ነው, ራሳችንን ፓንኬኮች ጋር ማከም ቀጥሏል.
ዓርብ: አማች ቬስፐርስ
አሁን አማቾቹ አማቶቻቸውን እንዲጎበኟቸው ጋበዙ, የሚስቶቻቸውን እናቶች አንድ አይነት ፓንኬኮች እና ጣፋጭ ምግቦች ያዙ. አማቷ ከመላው ቤተሰቧ ጋር ለእራት ታየች - “የተከበረ” ግብዣ ከተቀበለች ወይም ለእራት ብቻ ግብዣው “ቀላል” ከሆነ።
አማቷን መጋበዝ ከምሽቱ በፊት መጀመር ነበረበት እና ጠዋት ላይ ልዩ ልብስ የለበሱ “ባርሰኞች” መላክ ነበረበት እና ብዙ ሰዎች በመጋበዣ ወረቀቱ በተላኩ ቁጥር የበለጠ አክብሮት ታይቷል።
ቅዳሜ፡ የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ
በዚህ ቀን ወጣቷ ሚስት የባሏን ዘመዶች እንዲጎበኙ ጋበዘቻቸው. የባል እህቶች መጀመሪያ ላይ ይጠንቀቁ እና ከሌላ ቤተሰብ የመጣ አዲስ ሰው አይታመኑም ነበር እና ይህን ግንብ ለማቋረጥ እና ግንኙነት ለመመስረት ለሁሉም የባል እህቶች ልዩ ስጦታ መስጠት የተለመደ ነበር. ቀድሞውንም ያገቡ ከነበሩ፣ ቤተሰቦቻቸውን በልዩ ስጦታዎች እና ስጦታዎች መጎብኘት አስፈላጊ ነበር።
እሑድ፡ የይቅርታ ቀን
ስሙ እንደሚያመለክተው በዚህ ቀን ይቅርታን መጠየቅ እና መቀበል የተለመደ ነበር. በዚሁ ቀን የ Maslenitsa ምስል ተቃጥሏል-ሐዘንን እና በሽታዎችን የሚያመለክቱ አሮጌ ነገሮች ወደ የአምልኮ ሥርዓቱ እሳት ተላኩ. አመዱ በሜዳው ላይ “ለምለምነት” ተበትኗል።
ሁሉም ቤተሰቦች ፓንኬኮች ሲጋግሩ እና ሲበሉ እንደ Maslenitsa ያለ በዓል ሁሉም ሰው ያውቃል። ነገር ግን ይህ በዓል ከየት እንደመጣ, በጥንት ጊዜ እንዴት እንደሚከበር እና ልማዶቹ ምን እንደሆኑ ሁሉም ሰው አይያውቅም. በዓሉ የሚከበረው ክረምት መሬት እየጠፋ ለበልግ በሚሰጥበት ወቅት ነው። ጸደይ በፍጥነት እንዲመጣ ለማድረግ, ስላቮች ፓንኬኮችን ጋገሩ - የፀሐይን ስብዕና, የተደራጁ በዓላት በዘፈኖች, በዳንስ, በአስደሳች ጨዋታዎች, እና በበዓሉ መጨረሻ ላይ የ Maslenitsa ምስል አቃጥለዋል. ሰዎች ጣዖት አምላኪዎች በነበሩበት እና በሩስ ውስጥ እስካሁን ክርስትና ባልነበረበት ጊዜ ነበር, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, Maslenitsa አሁንም ይከበራል.
Maslenitsa በሩሲያ ቀን
Maslenitsa የሚከበርበት ትክክለኛ ቀን የለም። በዘመናዊው ክርስትና, ታላቁ ጾም ከመጀመሩ በፊት, Maslenitsa በመጨረሻው ሳምንት ይከበራል. ፋሲካ የሚመጣው Maslenitsa ከሰባት ሳምንታት በኋላ ነው። በክርስትና እንዲህ አይነት ሳምንት የቺዝ ሳምንት ይባላል። እንደ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች, በዚህ ሳምንት ስጋን መተው እና የወተት ተዋጽኦዎችን እና ዓሳዎችን ብቻ መመገብ ያስፈልግዎታል. ይህ የሚደረገው እያንዳንዱ ሰው ለዐብይ ጾም እንዲዘጋጅ ነው። ፋሲካ በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የተወሰነ ቀን ስለሌለው የበዓሉ ጊዜ በየዓመቱ የተለየ ነው. ለምሳሌ እ.ኤ.አ. በ 2016 ፋሲካ በግንቦት 1 ፣ እና Maslenitsa ከመጋቢት 7 እስከ 13 ይከበራል። በ 2017 - ኤፕሪል 17, Maslenitsa - ከየካቲት 20 እስከ 26. በ 2018 - ኤፕሪል 8, Maslenitsa - ከየካቲት 12 እስከ 18. እና በ 2019, ፋሲካ ኤፕሪል 28, Maslenitsa - ከመጋቢት 4 እስከ 10 ይወድቃል.
Maslenitsa በሩሲያ ውስጥ እንዴት እንደሚከበር
በእኛ ጊዜ እንኳን Maslenitsa በከፍተኛ ደረጃ ይከበራል። ፓንኬኮች በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ የሚጋገሩት የበዓሉ ምልክት ናቸው. ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን ለመብላት እና ሌሎችን ለማከም እንዲችሉ ብዙ ፓንኬኮች ይጋገራሉ. በዚህ ሳምንት ፓንኬኮች በብዛት መብላት ያስፈልግዎታል። የፀደይ ፈጣን መምጣት በፓንኬኮች ብዛት ላይ የተመሰረተ እንደሆነ አፈ ታሪክ አለ. በ Maslenitsa ወቅት ፓንኬኮች ተሠርተው የሚሸጡባቸው የከተማ መንገዶች ላይ ትርኢቶች ይካሄዳሉ። ፓንኬኮች በአብዛኛው በቅቤ እና ከስጋ በስተቀር በተለያዩ ሙላዎች ይበላሉ. ሰዎች በሚያምር ልብስ ለብሰው በመንገድ መዝናኛ ላይ ይሳተፋሉ።
- የበረዶ ዒላማዎች - በአጥር ወይም በድጋፎች ላይ በተጫኑ የበረዶ ኳሶች ኢላማውን መምታት ያስፈልግዎታል።
- በውሃ የተበጠበጠ ምሰሶ እና በረዶ. ሽልማቱ ከላይ ተሰቅሏል። ወደ ላይኛው ጫፍ ላይ መውጣት እና ሽልማቱን ማግኘት ያስፈልግዎታል.
- የበረዶ ላብራቶሪ. በ Maslenitsa ዋዜማ ግድግዳዎች በክብ ወይም በካሬ ውስጥ ከበረዶ የተገነቡ ናቸው, በላብራቶሪ መልክ. መውጫውን ያገኘ ሁሉ ያሸንፋል።
- የጦርነት ጉተታ - ወፍራም ረዥም ገመድ ተወስዶ ብዙ ሰዎች በሁለቱም የገመድ ጫፎች ላይ ይቆማሉ. እያንዳንዱ ጎን ገመዱን ወደ ራሱ ይጎትታል. ያሸነፈ ሁሉ ያሸንፋል።
- የበረዶ ምሽግ. በ Maslenitsa ዋዜማ ምሽግ ከበረዶ ተሠርቷል። ሁለት ቡድኖች እየተሳተፉ ነው። አንዱ ጥቃት, ሌላኛው ይሟገታል.
- ስሜት የሚሰማቸውን ቦት ጫማዎች መወርወር. የጨዋታው ዋናው ነገር የተሰማቸውን ጫማዎች በተቻለ መጠን መጣል ነው.
- የዓይነ ስውራን ብሉፍ - ከተሳታፊዎቹ አንዱ ዓይነ ስውር ነው. የመጫወቻ ቦታው እርስዎ ማለፍ በማይችሉት ክበብ ብቻ የተገደበ ነው። ዓይነ ስውር የሆነ ተሳታፊ ሌሎች ተጫዋቾችን በክበቡ ውስጥ ለመያዝ ይሞክራል። የተቀሩት መሮጥ እና ድምጽ ማሰማት ወይም እጃቸውን ማጨብጨብ አለባቸው.
- በደረጃዎች ላይ መራመድ - ወደ ተሳሉ ክበቦች በመግባት የተወሰነ ርቀት መሄድ ያስፈልግዎታል.
- ውጊያዎች - ከግድግዳ እስከ ግድግዳ እና በቡጢ ይጣላሉ. ወንዶች በጦርነቱ ውስጥ ይሳተፋሉ. በጦርነቱ ወቅት አንድ ሰው ቢወድቅ, በጨዋታው ህግ መሰረት, እሱን ማሸነፍ አይችሉም. በጭንቅላቱ ላይ መምታት እና አስፈላጊ ቦታዎች የተከለከሉ ናቸው.
- ዶሮዎች - ሁለት ሰዎች ይሳተፋሉ, እያንዳንዳቸው በአንድ እግር ላይ ይቆማሉ. ግቡ ተቃዋሚዎን መምታት ነው።
በበዓል ወቅት ማዘን እና መሰላቸት አይችሉም. የአሻንጉሊት ትርኢቶች በጎዳናዎች ላይ በፔትሩሽካ ተሳትፎ ተካሂደዋል, እሱም ሰዎችን ያስቃል. ሁሉም ነዋሪዎች የሚያምር ልብስ ለብሰዋል። ሴቶች የሩስያ ሻርፎችን ይለብሳሉ. አዲስ ተጋቢዎች በማንኛውም መንገድ ፍቅራቸውን ማሳየት አለባቸው፤ በአደባባይ መሳም ይበረታታል። ብዙዎች በኤፒፋኒ የተለመደውን ፈተና ይደግማሉ - በበረዶ ጉድጓድ ውስጥ ይዋኙ። በ Maslenitsa ሳምንት ውስጥ ሰዎች በበረዶ ተንሸራታቾች ላይ ይጋልባሉ፣ በፈረስ በሚጎተቱ sleighs ላይ፣ ዘፈኖችን ይዘምራሉ፣ በክበቦች ውስጥ ይጨፍራሉ እና ጸደይ በፍጥነት እንዲመጣ ይጥራሉ።
ፀደይ ቀይ ነው, ቶሎ ና. ሙቀት አምጣልን። የበረዶ ኳሱን ይቀልጡ. ፀሀይ የበለጠ ብሩህ ይሁን ፣ ደስታን አምጣልን ፣ እናም ክረምቱ ይሂድ።
በዚህ ጊዜ በበዓሉ ላይ የማይሳተፉ ሰዎች ችግሮች እና እድሎች እንደሚገጥሟቸው ይታመናል. እና ንቁ ተሳትፎ፣ ፓንኬኮች እና ድግሶች መመገብ ብልጽግናን እና ጥሩ ምርትን እንደሚያገኙ ቃል ገብተዋል። ብዙ ፓንኬኮች መኖር ያለባቸው በሕክምና የበለፀጉ ጠረጴዛዎች የ Maslenitsa ዋና ሀሳብ ናቸው። ሁልጊዜም "በእያንዳንዱ ጥግ ላይ" ፓንኬኮች አሉ, በተቻለዎት መጠን.
የሳምንቱ እያንዳንዱ ቀን የተወሰነ ትርጉም አለው።
- ሰኞ - Maslenitsa ስብሰባ.የፓንኬክ መጋገር ይጀምራል, የመጀመሪያዎቹ ለድሆች ይሰጣሉ. Maslenitsa Scarecrow በዋነኝነት የሚሠራው ከገለባ እና በአሮጌ የሴቶች ልብሶች ነው። ከዚያም በበዓላቱ መሃል ላይ ይጫኑታል. አንዳንድ ጊዜ በሁሉም ጎዳናዎች ውስጥ ይካሄዳል.
- ማክሰኞ ማሽኮርመም ነው።በዓላትን ለመጀመር ጊዜው አሁን ነው። አዛውንት እና ወጣት ይዝናናሉ እና ይደሰታሉ, ዘፈኖችን ይዘምሩ, በአስፈሪው ዙሪያ ይጨፍራሉ. ፈረሶች ለጋሪዎች የታጠቁ ናቸው ፣ ይህም ሁሉም ሰው መንዳት ያስደስተዋል። በበረዶ መንሸራተቻዎች ላይ ወደ ኮረብታዎች ይንሸራተታሉ. ሙመርዎች በጎዳናዎች ላይ ይታያሉ, ከቤት ወደ ቤት በመሄድ ትርኢቶችን ያሳያሉ.
- ረቡዕ ጣፋጭ ነው.ጠረጴዛዎች በብዛት ተቀምጠዋል, እንግዶች ይጋበዛሉ እና እንግዶች እራሳቸው ለመጎብኘት ይሄዳሉ. አማቷ (የባለቤቷ እናት) አማቷን ለማግኘት እየተዘጋጀች ነው, ለእሱ ፓንኬኮች እየጋገረች ነው. አማቹ አማቱን ለመጠየቅ ካልፈለጉ ይህ እንደ ንቀት ይቆጠራል። ነጋዴዎች በጎዳናዎች ላይ ይታያሉ እና ወዲያውኑ ፓንኬኬቶችን ይጋግሩ. ሲራቡ, ፓንኬክ መብላት እና ሙቅ ሻይ መጠጣት ይችላሉ. ቲ
- ሐሙስ - ፈንጠዝያው ይጀምራል.የበዓሉ መሃከል, ዋና ጨዋታዎች እና መዝናኛዎች ሲጀምሩ. አጠቃላይ መዝናኛ, ክብ ጭፈራዎች, ዘፈኖች, ጭፈራዎች, የቲያትር ትርኢቶች - ይህ ሁሉ በከተሞች እና በመንደሮች ጎዳናዎች ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ይታያል.
- አርብ - ቅጽል ስም አማች ምሽቶች.በቅርቡ የተጋቡ ጥንዶች የበረዶ ላይ ልብስ ለብሰው ይሽከረከራሉ እና በሠርጋቸው ላይ የተጓዙትን እንግዶች ሁሉ ይጎበኛሉ። አማቹ አማቱን ፓንኬኮች እንድትበላ የሚጋብዝበት ጊዜ አሁን ነው። አማቹ አማቱን ለመገናኘት በደስታ እየተዘጋጀ ነው።
- ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ.ወጣት ሚስቶች ጠረጴዛውን አስቀምጠው ፓንኬኬቶችን መጋገር አለባቸው. አማች (አማት የባል እህት ናት) ምራቷን ለመጠየቅ መጥተው ፓንኬኮች የመብላት ግብዣ አዘጋጁ። ብዙ ዘመዶችም “ለፓንኬኮች” ለመጎብኘት መጡ።
- እሑድ - ስንብት።ይህ ቀን የይቅርታ እሑድ ይባላል። በዚህ ጊዜ ይቅርታ ለመጠየቅ ለመጎብኘት ይመጣሉ። እርስ በርሳችን ይቅር ማለት እና ከዚያም እርስ በርስ መሳሳም የተለመደ ነው.
በእንጨት ላይ የተሞሉ እንስሳትን ማቃጠል, ከአሮጌ ነገሮች ጋር, በበዓሉ የመጨረሻ ቀን ላይ ይከሰታል. በዓሉ የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው።
ቪዲዮ Maslenitsa በሩሲያ
በሩሲያ ውስጥ Maslenitsa ወጎች ለልጆች በአጭሩ
የበዓሉ ስም "Maslenitsa" የሚለው ቃል የመጣው "ቅቤ" ከሚለው ቃል ነው, ምክንያቱም በዚህ በዓል ላይ ቅቤን እና ሌሎች የወተት ተዋጽኦዎችን መብላት ይችላሉ, ነገር ግን ስጋ መብላት አይችሉም. Maslenitsa የሚከበረው ከዐብይ ጾም በፊት ሲሆን ሰዎች ለወደፊት አገልግሎት ይበላሉ.
ጾም ምንድን ነው? በዚህ ወቅት አማኞች የተክሎች ምግቦችን ብቻ ይመገባሉ እና ከስጋ እና ከወተት ተዋጽኦዎች ይቆጠባሉ. ለጤና ጥሩ እንደሆነ ይታመናል.
Maslenitsa የሚከበረው ክረምቱ እያለቀ እና ፀደይ ገና ወደ ራሱ ባልገባበት ወቅት ነው። ጸደይ በቅርቡ እንዲመጣ ለመጋበዝ ፀሐይን የሚመስሉ ፓንኬኮች ይጋገራሉ. ሰዎች ራሳቸው ፓንኬኮች ይበላሉ እና ቤተሰቦቻቸውን እና ጓደኞቻቸውን ያስተናግዳሉ። Maslenitsa ለአንድ ሳምንት - 7 ቀናት ይቆያል, በዚህ ጊዜ ሁሉም ሰዎች ይዝናናሉ እና ይራመዳሉ. ሁሉም ሰው በተራሮች ላይ ይጋልባል, ጨዋታዎችን እና አዝናኝ ነገሮችን ያዘጋጃል. የታሸገ እንስሳ የሚሠራው ከገለባ ነው፣ እሱም Maslenitsaን ያመለክታል። ከዚያም በተሞላው እንስሳ ላይ ልብሶችን አደረጉ, በአብዛኛው አሮጌ. በአስፈሪው ዙሪያ ጭፈራዎች እና ጭፈራዎች አሉ, እና ክብ ጭፈራዎች ይካሄዳሉ. በዓሉ የሚጠናቀቀው ስዕሉን በማቃጠል ነው። በ Maslenitsa ሳምንት መገባደጃ ላይ ሁሉም ሰው ይቅርታን ይጠይቃሉ።
በ Maslenitsa ላይ አንድ ምስል ለምን ያቃጥላሉ?
የገለባ ምስል ማቃጠል ምሳሌያዊ ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የክረምቱን ምልክት በማቃጠል ሁሉም ሀዘኖች እና ሀዘኖች እንደሚጠፉ ይታመን ነበር። በሞት በኩል አዲስ እና ጥሩ ነገር ሁሉ ዳግም መወለድ ይመጣል. ከአስፈሪው ጋር, አሮጌ, አላስፈላጊ ነገሮችን አቃጥለዋል. መጪው አዝመራ ሀብታም ይሆን ዘንድ አመዱ በእርሻ ላይ ተበተነ።
የፎቶ ስዕል Kustodiev Maslenitsa
የሩሲያ አርቲስት Kustodiev ከአንድ ጊዜ በላይ ስራውን ወደ Maslenitsa ጭብጥ ዞረ. በተለያዩ ዓመታት ውስጥ የተሳሉ ሥዕሎቹ ይታወቃሉ።
በ Kustodiev ሥዕል Maslenitsa ላይ የተመሠረተ የድርሰት እቅድ
- መግቢያ። ታላቁ የሩሲያ አርቲስት B.M. (ሥዕሉ በተቀረጸበት ወቅት የአርቲስቱ ሕይወት አጭር መግለጫ).
- በሥዕሉ ላይ የተፈጥሮ ምስል "Maslenitsa" (መግለጫ የበረዶ ከተማ, ቀለም የመጨረሻ ቀናትክረምት)።
- የበዓል ድባብ. (የሰዎች ምስል፣ ከፊት፣ ከጀርባ። ስሜታቸው)
- በሥዕሉ ላይ በሚታየው ነገር የሚቀሰቅሱ ስሜቶች እና ስሜቶች.
በ Kustodiev ሥዕል Maslenitsa ላይ የተመሠረተ የ 5 ኛ ክፍል ድርሰት መግለጫ
ከታዋቂዎቹ የሩሲያ አርቲስቶች አንዱ B.M. Kustodiev የተወለደው በ 1878 በሩሲያ ግዛት ውስጥ ነው. በህይወቱ የሰራቸው ሥዕሎች የሰዎች ሥዕሎች ናቸው። "Maslenitsa" የተሰኘው ሥዕል የሕልሙ መገለጫ ነው, በአንድ ሸራ ላይ የተፈጥሮን ምስል, የከተማ ቀለምን እና የሰዎችን ምስሎች ማዋሃድ. ምንም እንኳን ስዕሉ የበዓል ቀንን የሚያመለክት ቢሆንም, አርቲስቱ ራሱ, በዚህ የህይወት ዘመን ውስጥ, በተሽከርካሪ ወንበር ላይ ብቻ ተወስኖ ነበር.
ስዕሉ ለመዝናናት የተወሰነ ነው የስላቭ በዓል- Maslenitsa, እሱም ከታላቁ ጾም በፊት የሚከበረው. ምስሉን ስንመለከት ክረምት መሬት እያጣ መሆኑን እንረዳለን። ምንም እንኳን በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ በበረዶ የተሸፈነ ቢሆንም, የደመናዎች ምስል ይሰብራል የፀሐይ ጨረሮች, በሰማያዊው ሰማይ ውስጥ የወፎች መንጋ - ይህ ሁሉ ጸደይ በቅርቡ እንደሚመጣ ይጠቁማል.
በምስሉ ላይ ያለው ማዕከላዊ ቦታ በሶስት ፈረሶች በተሳለ ባለ ቀለም ስሌይ ተይዟል፣ እነዚህም በአሰልጣኞች በአስገራሚ ሁኔታ ቁጥጥር ስር ናቸው። የተከበሩ ጌቶች በበረዶ መንሸራተቻዎች ውስጥ ይጋልባሉ፣ አንድን ሰው ለመጎብኘት ይቸኩላሉ፣ ወይም በቀላሉ በፀሀይ ቀን እየተዝናኑ በዙሪያው ይጋልባሉ። ከ ፈረሶች ቡድኖች ይታያሉ የተለያዩ ጎኖች. ማሸነፍ የበረዶ መንሸራተቻዎች, በተለየ sleigh ውስጥ ይሮጣሉ, ሰዎች ቀላል ናቸው. ከበስተጀርባው ከተራራው በታች የሚጋልቡ ልጆች አሉ ድንኳን እና የተሰበሰቡ ሰዎችን ማየት ይችላሉ. በርቀት የከተማዋን ቤተ ክርስትያኖች እና ቤተመቅደሶች ያሏትን ፓኖራማ ማየት ትችላለህ። ወርቃማው ጉልላቶች በበረዶ ተሸፍነዋል.
በሥዕሉ ላይ ያለው ምስል የክብረ በዓል እና አስደሳች ስሜት ይፈጥራል. የደወል ጩኸት ፣ የተራ ሰዎች ሳቅ እና ውይይት መስማት ይችላሉ ፣ ምስሉን ሲመለከቱ ፣ በዚህ አስደሳች በዓል ላይ መሳተፍ ይፈልጋሉ።
በርዕሱ ላይ ሪፖርት ያድርጉ Maslenitsa 6 ኛ ክፍል
Maslenitsa በአረማውያን ዘንድ በሰፊው ይከበር የነበረ በዓል ነው። ከረጅም ጊዜ በፊት ተነስቷል, ክርስትና በስላቭክ ህዝቦች ተቀባይነት ባላገኘበት ጊዜ. በዓሉ ከስንት ጊዜ በፊት ቢጀመርም ባህሉና ልማዱ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። የበዓሉ ፍሬ ነገር ክረምቱን ለመሰናበት እና ለፀደይ በፍጥነት እንዲመጣ ጥሪ ማድረግ ነው. በዓሉ ይህንን ስም ተቀብሏል ምክንያቱም በ Maslenitsa ሳምንት ውስጥ ቅቤ እና የወተት ተዋጽኦዎችን መብላት ይችላሉ. የ Maslenitsa ምልክት ፓንኬኮች ፣ ሮዝ እና ጣፋጭ ፣ የተጋገሩ እና በብዛት ይበላሉ። በተጨማሪም በዚህ ጊዜ በእግር መሄድ እና መዝናናት የተለመደ ነው. Maslenitsa አንድ ሳምንት ሙሉ ይቆያል, ከጾም በፊት, ከፋሲካ በፊት ሰባት ሳምንታት. በእያንዳንዱ የሳምንቱ ቀን በጉምሩክ የታዘዘውን ማድረግ ያስፈልግዎታል.
- ሰኞ - ስብሰባ. ፓንኬኮች ይበላሉ እና Maslenitsaን የሚወክል እንስሳ ይሠራሉ. ሥዕሉ የሴቶች ልብስ ለብሶ በዓሉ በሚከበርበት ጎዳና ላይ ተቀምጧል። በ Maslenitsa scarecrow ዙሪያ ዋና ዋና በዓላት ይከናወናሉ ፣ ክብ ጭፈራዎች ይካሄዳሉ ፣ ዘፈኖች ይዘምራሉ ።
- ማክሰኞ መጀመሪያ ነው, በዓላት ይጀምራል. ማንም ሰው ቤት ውስጥ ተቀምጦ ማዘን የለበትም. ሰዎች ወደ ጎዳና ወጥተው ይዝናናሉ።
- ረቡዕ ጣፋጭ ነው. በዓሉ እየተከበረ ነው, ፓንኬኮችን መብላት እና ሌሎችን ማከም የተለመደ ነው. እሮብ ላይ አማቹ ፓንኬኮችን ለመብላት አማቱን ለመጠየቅ ይሄዳል, እና አማቷ አማቷን ለመገናኘት ትዘጋጃለች.
- ሐሙስ ግርግር ነው። ሁሉም ሰዎች በሁሉም ዓይነት መዝናኛዎች ውስጥ ይሳተፋሉ - ጦርነትን ይጎትቱ, በእግረኞች ላይ በእግር መራመድ, የበረዶ ኳሶችን ወደ ዒላማ መወርወር, እና በጣም የሚያስደስት ነገር - በበረዶ ተራሮች ላይ በበረዶ መንሸራተት. በቡጢ መዋጋት እና በግድግዳ ላይ የሚደረግ ውጊያ በወንዶች ዘንድ ታዋቂ ነው።
- አርብ - አማቹ ጠረጴዛውን በቤት ውስጥ አዘጋጀ እና አማቷን ፓንኬኮች እንድትመገብ ይጋብዛል.
- ቅዳሜ - የእህት-በ-ሕግ ስብሰባ. ወጣቷ ሚስት አማቶቿን እንድትጎበኝ ትጋብዛቸዋለች እና ወደ ፓንኬኮች ትይዛቸዋለች።
- እሑድ ይቅር ይባላል። ሁሉም ሰው ይቅርታ እንዲደረግለት ይጠይቃሉ እና ሌሎችን ለበደላቸው ይቅር ይላሉ።
በበዓሉ መጨረሻ ላይ የ Maslenitsa ምስል ይቃጠላል. በተመሳሳይም አሮጌውን ወደ እሳት መጣል የተለመደ ነው, ስለዚህም ያለፈው መጥፎ ነገር ሁሉ እንዲቃጠል, አዲሱንም. ጥሩ ሕይወት, ዳግም መወለድ.
