የሠርግ ወጎች እና ወጎች. የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች

ለሠርጉ ቀን ባህላዊ ምልክቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ትንሽ የዕለት ተዕለት ዘዴዎች, ለብዙ አመታት የቤተሰብ ደስታን ለመጠበቅ እና የቤተሰብ ህይወትዎን ከክፉ ምኞቶች ለመጠበቅ ያስችልዎታል.

ምልክቶች

ሁሉንም ዘመዶች እና የወደፊት እንግዶች መበሳት እና መቁረጫ ዕቃዎችን እንዳይሰጡ ያስጠነቅቁ.
ልጅሽን ለማማለል ወደ መጪው ምራትሽ ስትሄድ ልጅሽ መጀመሪያ ይግባ።
ጠረጴዛው ላይ እስኪቀመጡ ድረስ ባርኔጣውን በተጫዋቾች ፊት አያወልቅም። ከሸማቾች አንዱ ከሙሽሪት ቤት ማንኪያ ቢወስድ ልጁ የቤቱ ጌታ ይሆናል ሚስቱም አትሄድም። ከሠርጋቸው ከሶስት ወራት በኋላ ማንኪያው ወደ ሙሽሪት ቤት መጣል አለበት.
የሰርግ ቀሚስ፣ ቀለበት እና መሸፈኛ በሴት ጓደኞች ወይም እህቶች ወይም ሌሎች ሰዎች እንዲለኩ መፍቀድ የለበትም። ያለበለዚያ በቤተሰብ ውስጥ አለመግባባት ይፈጠራል ወይም ጋብቻው በጭራሽ አይከሰትም ።
የዳንቴል ጫማ አይግዙ። ሙሽሪት ያለ ማሰሪያዎች ጫማ ሊኖራት ይገባል.
ከሠርጉ በፊት እንግዶች ወደ ወጣቱ መኝታ ክፍል እንዲገቡ መፍቀድ አይችሉም, እና እንዲያውም የበለጠ አልጋቸውን ያሳዩ.
የሠርግ ፎጣ, ሻማዎች በቤተክርስቲያን ውስጥ አይቀሩም. በቤት ውስጥ መደበቅ - በእርግጠኝነት ጠቃሚ ይሆናል.
የሙሽራዋ ቀሚስ፣ መጋረጃ፣ ጫማ እና የሰርግ ቀለበት በቀላሉ ሊበላሹ አልፎ ተርፎም በአጋጣሚ ሊበላሹ ስለሚችሉ በልዩ ቁጥጥር ስር መሆን አለባቸው። በሠርጉ ላይ የደረሰው ጉዳት ከባድ እና ለማስወገድ አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ, አብረው ሕይወታቸው ዓመት ድረስ የሙሽራውን ልብስ መንከባከብ ያስፈልግዎታል.
የሙሽራዋ ቀሚስ ነጭ, ቢዩዊ, ወርቅ, ወርቃማ, ሮዝ ሊሆን ይችላል. የሙሽራዋ ቀሚስ ጥቁር, ሰማያዊ, ሰማያዊ ሰማያዊ, ቀይ, አረንጓዴ, ግራጫ መሆን የለበትም. የውስጥ ሱሪዎችን በተመለከተም ተመሳሳይ ነው።
ሙሽራው ዕንቁዎችን መልበስ የለበትም እና በጭራሽ አይሰጡም. በተለይ ለሠርግ.
ሙሽራው ጥቁር ልብስ መልበስ አለበት. የተፈቀደው ግራጫ, ነጭ, ወርቅ. ለጫማዎችም ተመሳሳይ ነው.

የአምልኮ ሥርዓቶች

አማች እንዳትቸገር
ወጣቷ ሴት ከመመዝገቢያ ቢሮ ወይም ከሠርጉ በፊት ሶስት ምሽት ፊቷን ታጥባለች, በተከመረ ፎጣ እራሷን ታጸዳለች. ከወላጆቹ ጋር የሚተወው, ከእሱ ጋር ወደ አዲስ ቤተሰብ አይወስድም.
ለእናቴ እና ለአባቴ ምንኛ ውድ ነኝ። እንዴት በእጃቸው እንደያዙኝ፣ ከዓይን በላይ ጠበቁኝ፣ ለማንም አላሰናከሉም፣ ስለዚህ አማቴ ትወደኛለች። አላሰቃየሁም, አልነቅፍም, ከአለም አልቀንስም, እጸጸታለሁ እና እጠብቃለሁ. ቃሌ ጠንካራ ነው ፣ ለዓላማዬ ጠንካራ ነው። ቁልፍ፣ መቆለፊያ፣ አንደበት። ኣሜን። ኣሜን። ኣሜን።

የሰርግ በረከት

ወጣቶቹ እንዳይጨቃጨቁ, በጠረጴዛው ላይ ከመቀመጣቸው በፊት በመቁረጣቸው ላይ ይናገራሉ: ቤተክርስቲያኑ የማይናወጥ እና የማይጠፋ እንደሆነ, እምነት ጠንካራ ነው, ሜድ ጣፋጭ ነው, ስለዚህ ባሪያ (ስም) ከባሪያው (ስም) ጋር ነበር. የማይነጣጠሉ እና የማይናወጡ. አንዳቸው ከሌላው ውጭ ሊሆኑ አይችሉም, ተለያይተው መኖር አልቻሉም, አንድ ቀን አይደለም, ከዚህ ጊዜ አንድ ሰአት አይደለም, ከሠርጉ ጠረጴዛ ላይ, እንደ እኔ ባሪያ (የጌታው ስም), ስም ማጥፋት አነበብኩ. ኣሜን። ኣሜን። ኣሜን።
ለሙሽሪት ልብስ ሲገዙ, እሮብ ላይ መጋረጃውን እና ቀሚስ, አርብ ላይ ጫማዎችን ለመግዛት ይሞክሩ. ከአፓርታማው ተመለስ: የእኔ መልአክ, የወርቅ ዘውድ. ባሪያው (ስም) በህይወት እስካለ ድረስ ለአንድ ወር ሳይሆን ለአንድ አመት ሳይሆን በንጹህ መጋረጃ ይሸፍኑ. ኣሜን። ኣሜን። ኣሜን።
ስለዚህ ሙሽራዋ ሙሽራዋን ትወዳለች።
በሁለቱም እጆችዎ ፊትዎ ላይ ቀዝቃዛ ውሃ ያፈስሱ እና እንዲህ ይበሉ: እኔ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ነኝ.
ፀሀይ ከፍ ያለ ነው እኔም ከፍ ያለ ነኝ።
ብራቶቼ ድቅድቅ ናቸው፣ ኩርባዎቼ ወርቃማ ናቸው፣ ዓይኖቼ ብሩህ ኮከቦች ናቸው፣ ከንፈሮቼ ቀይ አበባዎች ናቸው።
የሚያየኝ በአንዲት ቃል አያናድደኝም።
እግዚአብሔር ይርዳኝ! ወላዲተ አምላክ ትዳሩን ይባርክ።

ከወላጆች ፍላጎት ውጭ ጋብቻ

በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ, ወላጆች ለትዳር የሚወዱትን ካልባረኩ, የወላጆችን ልብ የሚያለሰልስ ጸሎት አለ.
ሁለት ሻማዎችን ይግዙ, አንዱን "ለስላሳ ልቦች" አዶ አጠገብ ያስቀምጡ, ሌላውን በቤት ውስጥ ያብሩ እና ሴራውን ​​አስራ ሁለት ጊዜ ያንብቡ.
ዝማሬ መላእክት ያሰማልን! ሰላም ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሆይ የሠርግ አክሊል ነሽ! እግዚአብሔር ሰዎችን ፈጠረ፣ እግዚአብሔር አጠመቃቸው፣ እግዚአብሔር ይቅር ብሎአቸው፣ እግዚአብሔር ለትዳር ባርኳቸዋል።
ጌታ ሆይ, የንጉሥ ዳዊትን የዋህነት አስታውስ, ስለዚህ እህቶቼ, ወንድሞቼ, አማቾቼ, ሁሉም ዘመዶች, እናቶች, አባቴ የዋህ ይሁኑ, ለጋብቻ እና ለእግዚአብሔር አገልጋዮች (ስሞች) አክሊል ይሰጡ. ኣሜን
የሠርግ ቀለበቶችን መግዛት
ወደ ቤት ውስጥ ቀለበቶች ሳይገቡ, እንዲህ ማለት ያስፈልግዎታል: ለጥሩ ህይወት, ለታማኝ ቤተሰብ. ኣሜን።

በሠርጉ ቀን ምልክቶች

የሙሽራዋ እናት በሠርጉ ላይ መገኘት የለባትም.
መጋረጃ ያለው የአበባ ጉንጉን በጭንቅላቱ ላይ ይደረጋል። በፀጉር ፣ ባርኔጣ እና ቲያራ ውስጥ ተለይተው የሚገቡ አበቦች መኖር የለባቸውም።
ሙሽራዋ በመጀመሪያ ልብሷን መልበስ አለባት, ጭንቅላቷን በአንገት ላይ በማጣበቅ. ተመሳሳይ ስም ያለው ጓደኛ ሙሽራውን አያለብስም።
ቀሚሱ ካለ እኩል ቁጥር ያላቸው አዝራሮች ሊኖሩት ይገባል። የሙሽራዋ የውስጥ ልብስ ነጭ መሆን አለበት.
በሠርጉ ወቅት የሙሽራዋ ጫፍ ከተቆረጠ, ሙሽሪት እራሷ አትቆርጠውም.
ወጣቶች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል በሻጋማ ፀጉር ቀሚስ ወይም የበግ ቆዳ ካፖርት ላይ ወደ ውስጥ ወደ ውጭ ፀጉር ተለወጠ. ሀብታም ለመኖር።
ሙሽራው በሰርግ ጠረጴዛ ላይ የበላው ማንኪያ እስከ አርባኛው ቀን ድረስ ይጸዳል. በአርባኛው ቀን ባሏን እንደገና እንዲበላ ሰጧት። ጥሩ እና ረጅም አብሮ ለመኖር.
በሠርጉ ቀን ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ዛፍ መትከል ጥሩ ነው. እንዲጀምሩ ተክሉ ከሠርጉ በኋላ ቤተ ክርስቲያንን ለቅቃ ወጣች, ሙሽራይቱ በቤተሰቧ ውስጥ ያሉ አላስፈላጊ ችግሮችን ለማስወገድ ለውጦችን ታከፋፍላለች.
በሠርጉ ወቅት, ዘውዶች ከጭንቅላቱ ላይ ወይም ከጭንቅላቱ በላይ ሲሆኑ, ወጣቶች አንዳቸው የሌላውን ዓይን መመልከት የለባቸውም: ክህደት ይፈጠራል. ሻማህንም አትመልከት። ኣብ መወዳእታ ድማ ንዓኻትኩም ምዃንኩም ንዕኡ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።
በሠርጉ ወቅት, የገቡትን በሮች ለመልቀቅ ይሞክሩ.
ከሙሽሪት ልብስ ውስጥ ያሉት ሁሉም ፒኖች በአንድ ሴት ከተወሰዱ ታዲያ በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ፒን የተቀበለች ሴት ሁሉ ትዳር ትሆናለች። ፒኑ ከታጠፈ አሮጌ ገረድ ሆኖ ይቀራል።
ከሙሽሪት አንድ ቁራጭ አይብ የተቀበለችው ልጅ ከጠረጴዛው ከመውጣቷ በፊት ተቆርጣለች, ከጓደኞቿ መካከል ቀጣይ ሙሽራ ትሆናለች.
ግጥሚያ፡ 3ኛ፣ 5ኛ፣ 7ኛ እና 9ኛ እድለኛ ቀናት ናቸው።የሰርግ ቀለበት ጓንት ላይ አይደረግም በሙሽሪት ሰርግ ቀን ኮፍያ ለፍቺ ነው።
አማቹ ሴት ልጁን እንዳያስቀይም አማቷ (ወደ ሰርግ ሲሄዱ) በቀኝ ጡት ላይ ባለው ጡት ላይ ፒን ይሰኩ እና ወደ ኋላ ሲመለሱ ይሰኩት። የግራ ጡት. እናቲቱ ከቤተክርስቲያኑ እንደደረሱ ይህን ፒን በልጇ ጫፍ ላይ ይሰኩት። የመጀመሪያው መታጠቢያ እስኪሆን ድረስ ፒኑን አያስወግዱት.
ጨው ወደ ግጥሚያ ሰሪዎች አይወስዱም - ልጆቻቸው አይኖሩም, ይበተናሉ.
በሠርጉ ወቅት የሚስቱ ቀለበት ቢወድቅ በመጀመሪያ ትሞታለች, የባል ቀለበት ቢወድቅ, እሱ አጭር ተከራይ ነው.
በሠርጉ ላይ ከወጣቶቹ አንዱ መጀመሪያ ወደ መሠዊያው ቢሄድ, እሱ የሁሉም ነገር ራስ ይሆናል.
አንድ ሰው በሙሽራይቱ ላይ የጨው ጫማዎችን በመጀመሪያ ወደ ቀኝ እና ከዚያም ወደ ግራ ቢወረውር ወጣቷ ሴት በህይወቷ ሙሉ ከባለቤቷ ጋር ታለቅሳለች. እንደ ልማዱ, ጫማዎች በሠርግ ላይ ይሰረቃሉ, ይጠንቀቁ.
የሠርጉ መኪና የቀብር ሥነ ሥርዓትን ካገኘ, ሊያስቡበት ይገባል: ጠብን ለመንከባለል የአበባ ጉንጉን. ኣሜን።
በሠርጉ ወቅት ሻማዎቹ ከወጡ, ሙሽሪት እና ሙሽሪት ሻማ መለዋወጥ አለባቸው, አለበለዚያ ህይወት አይኖርም.
ልጆቻችሁን ዘውድ ስትጭኑ፣ ሦስት ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው፣ ማለትም ሦስት ወንዶች ወይም ሴቶች፣ ከኋላቸው እንዳይቆሙ ተመልከት።
የሠርግ የጠረጴዛ ልብስ በሠርጉ ቀን ለሦስት ዓመታት በተከታታይ ከተቀመጠ, ከዚያም ወጣቶቹ እስከ እርጅና ዕድሜ ድረስ ይኖራሉ.
ሙሽሪት ወይም ሙሽሪት በሠርጉ ወቅት አንድ ነገር ከጣሉ, ይህንን ነገር (አበቦች, ጓንቶች, ወዘተ) ማንሳት አይችሉም.
መኪናዎ ውሻ ወይም ድመት እንዳይመታ, ማንም ሰው እንዳይጎዳ, በሠርጉ ወቅት ቅሌቶችን ለማስወገድ ይሞክሩ, እና በእርግጥ, ሙታን በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ አይከበሩም.
አዲስ ተጋቢዎች ሰላምታ የሚሰጡበት ዳቦ, እንግዶቹ አይበሉም. በጣም ትልቅ ከሆነ እና ወዲያውኑ ለመብላት የማይቻል ከሆነ, ብስኩቶችን ማድረቅ እና በሾርባ ይበሉ. ቂጣው የሚበላው በሙሽሪት እና በሙሽሪት ብቻ ነው.

የአምልኮ ሥርዓቶች

ብዙ ጊዜ፣ ለደስታዎ ኪሳራ፣ ብዙዎች ደስተኛ ያልሆነ የቤተሰብ ህይወታቸውን ለማሻሻል ይፈልጋሉ። በሠርጉ ቀን እና በሠርጉ ወቅት, እንደዚህ አይነት ሰዎች ደስታዎን እና ሀዘናቸውን ይለዋወጣሉ. ይህንን ለመከላከል ፒኖች ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት በማይታዩ ቦታዎች ላይ መሰካት አለባቸው, በላያቸው ላይ የሚከተለውን ይናገሩ: ዙፋን አለ, የሰርግ ጠረጴዛ ከፊት ለፊቱ, ወጣቶች በማዕድ ተቀምጠዋል, አይጠጡ, አይጠጡ. ይብሉ ግን ኣይኮኑን። የእግዚአብሔር እናት ፣ አድን ፣ የእግዚአብሔር እናት ፣ ከሁሉም ድርጊቶች እና ችግሮች ሁሉ ጠብቅ ። ይባርካችሁ አድኑ። በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።
በሠርጉ ቀን ሁሉም አባወራ ከእናትየው ጀምሮ በጠዋት ሙሽሮችንና ሙሽሮችን ሰላምታ መስጠት አለባቸው። ከእርሷ በቀር ማንም ከሌለ እናትየው ለልጇ ሦስት ጊዜ (ግን በአንድ ጊዜ አይደለም): "ጤና ይስጥልኝ, (ስም)!". በተመሳሳይ ጊዜ, ሙሽሪት ወይም ሙሽራው በምላሹ ዝም ማለት አለባቸው.ከዚያም ከሙስና የተነገረውን ፓንኬክ ለመብላት ይሰጣሉ-የእግዚአብሔር እናት, የእናቶች እናት, ሰዎች ደስታን እንዲወስዱ እና ከባሪያው (ስም) እንዲካፈሉ አይፍቀዱ. . በአብ በወልድ ስም ፈቃድህን ግለጽ። በቁልፍ ቆልፈው ይውሰዱት። ኣሜን። ኣሜን። ኣሜን።

ለሙሽሪት ጥበቃ

ሙሽሪት ፊቷን በስም ማጥፋት ቢራ መታጠብ አለባት።
“እንደ አንተ ፣ ንፁህ ወርቅ - ብር ፣ ንፁህ እና ጨዋ; እንደ እርስዎ, ወርቅ - ብር. ሁሉም ሰው ይመኛል, እኩያ, ሽማግሌ እና ወጣት, ባለትዳር እና ነጠላ, አሮጊት ሴቶች እና ወጣት ወጣት ሴቶች, ቆንጆ ልጃገረዶች እና ወጣት ባልንጀሮች, ስለዚህ ለእናንተ ይሆናል, የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም), ሁሉም ሰው አፍጥጦ እና መመልከት ነበር. ለእነርሱ ወርቅ - ብር ትመስላለህ ፣ እነሱ ይመለከቱ እና ይመለከቱ ነበር። ዓይኖቻቸውንም ከአንተ ላይ አላነሱም። ከሠርጉ በኋላ ወደ ባሏ ቤት ስትገባ ወጣቷ እንዲህ አለች: "አንደኛ, ሁለተኛ, እኔ ሦስተኛው እሄዳለሁ, ግን የመጨረሻው አይደለም! በአጠቃላይ፣ አንድ ቤት አለኝ። "በጣም የተወደደችው አማች ለመሆን።
ወጣቱ በሙሽሪት ቤት ውስጥ ለመኖር ከሄደ, እሱ, ከሠርጉ በኋላ ወደ ጎጆው ውስጥ ሲገባ: - "እሄዳለሁ - አውሬው ደፋር እና ኩሩ, ጮክ ያለ አፍ ነው, ተኩላው ጥርስ ነው, እኔ ተኩላ ነኝ." እናንተም የእኔ በጎች ናችሁ።

የሰርግ ክታብ

አንድ መጥፎ ሰው በሰርግ ላይ እንዳይመሰቃቀል ፣በዚህም ምክንያት የወጣቶቹ አጠቃላይ ሕይወት ሊበላሽ ስለሚችል ፣ ከጠዋት ጀምሮ ያነባሉ-
" እግዚኣብሔር ኣምላኽ ይባርኽ። ተነሳሁ፡ ተባረኩ፡ ወደዚህ ሰርግ የጠሩኝ የክርስቲያኖች ሰርግ የሚጀመርበት ክፍት ሜዳ አይቻለሁ። እጸልያለሁ, ለእርሱ እገዛለሁ, በጣም እውነተኛው ክርስቶስ. ከእኔ ጋር ፣ የአስፐን ሰራተኛ ፣ የድሮ ክታብ ፣ ፕሮስቪርን እበላለሁ ፣ የተቀደሰ ውሃ እጠጣለሁ ፣ የክርስቲያን ሰርግ አድን ፣ በደስታ እና በደስታ እንድሄድ ፍቀድልኝ ። ማንም ሰው ሰርጌን መቆንጠጥ ፣ መዝናናት ፣ ማንም አያበላሸውም። ይህን ሰርግ እዘጋዋለሁ, ማንም አያየውም. ሰዓታት ይሄዳሉ፣ደቂቃዎች ይበራሉ፣ተገናኙ፣እግዚአብሔር የሰጧቸው ወላጆች፣በደስታ፣በደስታ፣የኔ ሰርግ። ጨው - ክፉ, ችግር - መጥፎ, እና ወጣቶች - መልካም ዕድል እና ረጅም ህይወት. ቃላቶቼ ጠንካራ እና ቅርጻቅር ይሁኑ። ከአሁን ጀምሮ እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን።"
ይህ ስም ማጥፋት የሚነበበው በቤተሰቡ ውስጥ በትልቁ ነው።
ሠርጉ እንዳይበላሽ
እንግዶቹ ከመድረሳቸው በፊት ስለ ፖፒው ይናገሩ እና በበሩ ላይ ይረጩ. ከዚያ ሁሉም መጥፎ ምኞቶች በእርስዎ ክታብ ይቋረጣሉ።
እንዲህ ያነባሉ፡- የትኛው ሰው ቬቸት፣ ክፉ የሚናገር፣ ክፉ የሚያስብ፣ ቃሌን የሚያቋርጠው።
ይህ ሰርማክ ሊቆጠር እንደማይችል፣ ስለዚህ የእኔ ክታብ ጣልቃ ሊገባ አይችልም።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።
ዳቦ እና ጨው ላይ ሹክሹክታ
ሰዎች ዳቦና ጨው እንደሚወዱ ባልም ሚስቱን ይወዳል። ጨውን በስኳር መተካት እንደማትችል ሁሉ ባልም ሚስቱን በጨለማ ወይም በብርሃን ወይም በሞላ ወይም በቀጭኑ ወይም በብልህ ወይም በሞኝ ሊለውጥ አይችልም። አንድ ወይም ከሌላ ባሪያ ጋር።
ሰዎች ዳቦና ጨው እንደሚወዱ ሚስትም ባሏን ትወዳለች። ጨው በስኳር እንደማይተካ ሁሉ ሚስትም በባልዋ ወይ በጨለማ፣ ወይም በብርሃን፣ ወይም በሞላ ወይም በቀጭኑ ወይም በብልህ ወይም በባለቤቷ ሊለወጥ አይችልም። ደደብ ወይም ከሌላ ባሪያ ጋር። ኣሜን።
እንጀራና ጨው በስም ማጥፋት ለወጣቶች በሰርግ ገበታ ላይ ይሰጧቸዋል እርስ በርሳቸው እንዲዋደዱና በቤት ውስጥ ክህደት እንዳይኖር ያደርጋሉ።

የሰርግ ሴራ

አዲስ ተጋቢዎች ፈጽሞ እንዳይበታተኑ እና አንዳቸው ከሌላው እንዳይራመዱ በሠርጉ ወቅት ያንብቡ ሁሉም ቅዱሳን ባሪያውን (የወንድ ስም) በእጁ ይዘው ወደ መሠዊያው ይመራሉ. በባሪያ አክሊል (የሴት ስም) ቆሞ, ቅዱሳንን ይመለከታል. ጌታ, የሰማይ ንጉስ, ዘውድ ከቅዱስ አክሊል ጋር ባሪያ (ስም) ከባሪያ (ስም) ጋር ለዘለአለም, እስከ ሞት ድረስ አይለዩ. ኣሜን።

በሠርጉ ወቅት ሻማው ከተቃጠለ

ከትዳር ጓደኛሞች አንዱ በሠርጉ ወቅት ሻማ ከተቃጠለ, ለእግዚአብሔር ስእለት ገብተህ በሕይወትህ ሁሉ ጠብቅ. ለምሳሌ, በሕይወትዎ ሁሉ አንድን ሰው ይረዳሉ. አንዳንድ ጊዜ ለህጻናት ማሳደጊያ መጫወቻዎችን መግዛት ወይም ቢያንስ የተወሰነ ገንዘብ ወደ መጦሪያ ቤት መላክ ይችላሉ.
ሪፖርት ማድረግ፡
የሻማው ሲንደር ወደ ውሃ ውስጥ ይገባል, ሴራውን ​​ካነበቡ በኋላ, ፊታቸውን በዚህ ውሃ ይታጠባሉ. ከዚያም ሻማው ይወገዳል.
እንዲህ ያነባሉ።
እግዚአብሔር ይርዳኝ! ጌታ የእያንዳንዱን ሰው ዕድሜ ለካ።
ጌታ ሆይ, እርዳኝ, የባሪያውን ዕድሜ (ስም) ያራዝሙ.
አልዓዛር እንዲሞት እንዴት አልፈቀድክለትም።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።

ወደ ፍቺ የሚያመሩ የሰርግ ጥብስ

"እንደ ነፍስህ ውደዳት፣ እንደ ጎረቤት ዕንቊም አራግፏት።"
"ብዙ ጊዜ ይምቷት, ፍቅር የበለጠ ጣፋጭ ይሆናል."
በሠርጉ ወቅት አንድ ሰው, ያለምንም ማመንታት, ወጣቱን መጥፎ ነገር ቢመኝ, ይህን ማድረግ አለብዎት:
በመጀመሪያ ፣ ወዲያውኑ አንድ ቁራጭ ዳቦ ይቁረጡ ፣
ይህን ቁራጭ ዳቦ እንደቆረጥኩ, ስለዚህ (ስምዎን) ቃል ኪዳኖችዎን አስወግዳለሁ.
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።
ከዚያም ይህ ቁራጭ ዳቦ ለወጣቱ መጥፎ ምኞት ከሚመኘው አጠገብ መቀመጥ አለበት.
ግን በጣም ቀላሉ ነገር: አስቀድመው የሰርግ ክታብ ማድረግ ያስፈልግዎታል. በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ እራስዎን ያንብቡ: የእኔ ጠረጴዛ የኦክ ዛፍ ነው, እንግዶቹ ቆርቆሮ ናቸው, ሁሉም ተስፋዎች ክፉ ብርጭቆዎች ናቸው.
ደካማ ብርጭቆ ሲሰበር ፣ ሲሰበር ፣ ስለዚህ በተስፋ ቃል ውስጥ አንድም መጥፎ ቃል እውን አይሆንም ።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።

ለሙሽሪት ውበት

ወጣቱ ወደ ሰርግ ሊወስዳት ወደ ሙሽሪት ቤት ከመሄዱ በፊት የሙሽራው እናት ተሻግሮ እንዲህ ትላለች።
የሰማይ ከፍታዎች ሊደርሱ አይችሉም, ሰማያዊ ውበት ሊወሰድ አይችልም.
ስለዚህ ልጄን ማንም አያሳንሰውም።
እና ምንም አይጨምርለትም።
በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም.
አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።

ለሙሽሪት ውበት

ልጄ ከጓሮ ወደ ጓሮ ትጋልባለች፣ የእግዚአብሔር መከለያ በጫፏ ላይ ነው።
ማንም ያንን መከለያ አይጎዳውም ፣ ማንም የእኔን ክታብ አያሸንፈውም።
እግሬ ግራ ነው፣ እግሯ ትክክል ነው።
ቁልፍ፣ መቆለፊያ፣ አንደበት።
ኣሜን። ኣሜን። ኣሜን።
ለሠርጉ ከቤት ከመውጣታችሁ በፊት በውሃው ላይ ያንብቡ እና ሙሽራውን ከእሱ ጋር ያጠቡ.

በቤተክርስቲያን ደረጃዎች ላይ ያሉ ቃላት

ለማግባት በጠቅላላው የደረጃዎቹ ደረጃዎች ላይ በጥብቅ ይራመዱ እና ለራስዎ እንዲህ ይበሉ-የመጀመሪያውን እርምጃ እረግጣለሁ - ከእኔ ጋር ባለቤቴን እረግጣለሁ።
ሁለተኛውን እርምጃ እመርጣለሁ - ከአማቴ ጋር እገባለሁ።
ሶስተኛውን እርምጃ እረግጣለሁ - አማቴን ከእኔ ጋር እረግጣለሁ.
አራተኛውን ደረጃ እረግጣለሁ - ከእኔ ጋር በዛፎቹ ላይ እረግጣለሁ.
አምስተኛውን እርምጃ እመርጣለሁ - አማቴን ከእኔ ጋር እወስዳለሁ.
በእጄ ላይ አምስት ጣቶች እና አንድ ጡጫ እንዳሉ ሁሉ እኔም ሁሉንም ነገር እገዛለሁ። ኣሜን።

በሠርጉ ወቅት የፍቅር ፊደል

ለሦስተኛ ጊዜ በጠረጴዛው ላይ “መራራ” ሲሰማ እና ወጣቶቹ ሲሳሙ ሙሽራይቱ ጠረጴዛውን ትታ በቀኝ እጇ በለበሰችው ቀለበት የመጀመሪያውን ጥግ ነክታ እንዲህ በል፡-
አንተ, ጥግ, ከግድግዳ የማይነጣጠሉ እንደሆንክ, ባል ከሚስቱ ጋር ሁን. ኣሜን።
ከሠርጉ በኋላ ቤተ ክርስቲያንን ለቀው በሚወጡበት ጊዜ በጨርቅ ላይ በማሰር ወዲያውኑ ቋጠሮውን ፈቱት: - በቀላሉ ቋጠሮውን እንደፈታሁ, በጊዜው በቀላሉ እወልዳለሁ. አሜን ይህን ካደረጋችሁ ሴት የቱንም ያህል ጊዜ ብትወልድ መውለድ ሁሉ ቀላል ይሆናል።
ቀለበቱ በምዝገባ ወቅት ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ ከወደቀ ወይም ከወደቀ, ለራስህ ሦስት ጊዜ እንዲህ ማለት አለብህ: "ቀለበቱ በእኔ ላይ ነው, ችግሩ በእኔ ላይ አይደለም. አሜን"

ከሠርጉ በኋላ

የሰርግ ፎቶዎችን ለሁሉም ሰው አትስጡ። እነሱን ለመጉዳት በጣም ቀላል ነው.
ከወላጆቹ አንዱ በቁርስ ወቅት ለፋሲካ የተደረገውን ሴራ እንዲያነብ ይጠይቁ-የፋሲካ እንቁላል በፀጥታ ይተኛል, ስለዚህ ወጣቶቹ በሰላም ይኖራሉ. የትንሳኤ እንቁላል ጸጥ ይላል, ስለዚህ ወጣቶቹ እርስ በርሳቸው አይጮኹም. ክርስቶስ ተነስቷል፣ እና ሰላም እና ስምምነት ለእነሱ። ኣሜን።
ሴራው ከመሻገሩ በፊት ማንበብ አለበት. እንቁላሎቹ በቤተክርስቲያን ውስጥ መብራት አለባቸው. ይህ የሚደረገው ጠብ እንዳይኖርባችሁ ነው።

የሰርግ መረጃ፡-

አማች - የሚስት አባት
አማች - የባል አባት
አማች - የሚስት እናት
አማች - የባል እናት
አማች - የሴት ልጅ ባል
አማች - የልጁ ሚስት
አማች - የሚስት ወንድም
አማች - የባል እህት
አማች - የባል ወንድም
አማች - የወንድም ሚስት
አማች - የሚስት እህት
ወንድም-በ-ሕግ - እህት-በ-ሕግ ባል

የሰርግ ዝግጅት.

የሠርግ ግብዣዎች በጽሑፍ መላክ አለባቸው. የተፃፉ ግብዣዎች በተዘጋ ኤንቨሎፕ ይላካሉ። አዲስ ተጋቢዎች አረጋውያንን (አያቶችን) እና የተከበሩ ሰዎችን ጎብኝተው ወደ ሠርጋቸው ይጋብዛሉ. ይህ የሰርግ ግብዣ በጽሁፍም መረጋገጥ አለበት። ግብዣዎች በቅድሚያ የታተመ ጽሑፍ በመደብሮች ውስጥ ሊገዙ ወይም በአዲስ ተጋቢዎች ሊጻፉ ይችላሉ. በግብዣዎቹ ላይ መደበኛ ጽሑፍ ከታተመ, የጎደለው መረጃ በእጅ ገብቷል. ሙሽሪት እና ሙሽሪት ግብዣዎችን ይልካሉ, እና ወላጆቻቸውም እንዲሁ ማድረግ ይችላሉ. የሠርጉ አከባበር በሙሽሪት ወላጆች ላይ የሚከበር ከሆነ, ግብዣውን ይፈርማሉ. በሕዝብ ቦታ የሰርግ ድግስ ሲያካሂዱ, የሙሽራ እና የሙሽሪት ወላጆች ፊርማቸውን ያስቀምጣሉ. ብዙ እንግዶች ወደ ሠርጉ ከተጋበዙ ግብዣዎች ከሠርጉ ከ2-3 ሳምንታት በፊት መላክ አለባቸው. በጠባብ ክበብ ውስጥ ለሚከበረው ሠርግ, እንግዶችም ከ2-3 ሳምንታት ይጋበዛሉ.

የሰርግ ልብስ.

የሙሽራዋ የሠርግ ልብስ ነጭ ወይም ሌላ የብርሃን ቀለም ሊሆን ይችላል. ቀሚሱ እጅጌ የሌለው ከሆነ, ጓንት ወይም አርቲፊሻል አበቦች የተሰራ የእጅ አምባር ማድረግ ይችላሉ. ነጭ ቀሚስ ተመሳሳይ ነጭ ቀለም ባለው ሰው ሠራሽ አበባዎች ሲያጌጡ በጣም መጠንቀቅ አለብዎት, ምክንያቱም በጨርቆች ጥላ ውስጥ ትንሽ ልዩነት ቢኖረውም, ከመካከላቸው አንዱ "ቆሻሻ" ስለሚመስል. ጫማዎች ከጨርቁ ወይም ከጌጣጌጥ ቀለም ጋር መመሳሰል አለባቸው. ተረከዝ ከለበሱ ረዥም ቀሚስ ይበልጥ የሚያምር ይሆናል. ጫማዎች በጫማዎች ሊተኩ ይችላሉ. ለሠርግ ቀሚስ ጥብቅ ወይም ስቶኪንጎችን ያስፈልጋል. በጥንት ጊዜ ሙሽራዋ ጭንቅላቷን ሸፍኖ በሠርጉ ላይ ታየች. መጀመሪያ ላይ የአልጋ ልብስ ነበር, ከዚያም በመጋረጃ ተተካ. በአሁኑ ጊዜ መጋረጃው ለሠርግ አለባበስ የግዴታ መለዋወጫ አይደለም, በአርቴፊሻል ወይም በተፈጥሮ አበባዎች, የፀጉር ማያያዣዎች, ሪባን, መቁጠሪያዎች ሊተካ ይችላል. በፀጉር አሠራሩ, የፊት ቅርጽ እና ... በአዕምሮዎ ላይ የተመሰረተ ነው. የባህላዊ ሙሽራ የአበባ ጉንጉን አበባዎች ብርቱካንማ አበቦች (ብርቱካንማ አበባ) ይመስላሉ. በአበባ ጉንጉን ውስጥ በቡቃያ (የተዘጉ ወይም በግማሽ የተነፈሱ) እና ቅጠሎች ይለዋወጣሉ. ጭንቅላትዎን በአዲስ አበባዎች ለማስጌጥ ከወሰኑ, ትኩስነታቸውን በየጊዜው ለመከታተል እና የደረቁ አበቦችን ለመተካት ይዘጋጁ. ቀደም ሲል ሙሽራዋ የአምልኮ ሥርዓት ልብሶችን ስትለብስ, ስብስቡ ብዙ ጌጣጌጦችን ያካተተ ነበር. ዘመናዊ ሙሽራ ብዙ ጌጣጌጦችን በተለይም ትላልቅ ጌጣጌጦችን አላግባብ መጠቀም የለበትም. ሙሽራው ለሠርጉ ጥቁር ልብስ እና ነጭ ሸሚዝ ለብሷል. በሩሲያ ውስጥ በነበረው ልማድ መሠረት ሙሽራው ሸሚዙን ለሙሽሪት ትሰጣለች. ቦት ጫማዎች ከሱቱ ቀለም ጋር በማጣመር ይመረጣሉ. ማሰሪያው በሙሽራው ልብስ ውስጥ ልዩ ትኩረት ያስፈልገዋል. የእሱ ምርጫ የሚወሰነው በሱቱ ቀለም, ንድፍ እና ጨርቅ ላይ ነው. ማሰሪያው ከሱቱ ጋር አንድ አይነት ድምጽ መሆን አለበት, ግን ቀላል ወይም ጨለማ, ወይም በተቃራኒ ቀለሞች መሆን አለበት የሚል ህግ አለ. በጃኬቱ የጡት ኪስ ውስጥ ነጭ መሀረብ ማድረግ እና ከግራ ላፕ ጋር አበባ ማያያዝ ይችላሉ.

የመኪና ማስጌጥ.

በተለምዶ ደማቅ ቀለም ያላቸው መኪኖች ለሠርግ በተለይም ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት መኪናዎች ይመረጣሉ. አንድ አይነት ምርት እና ቀለም ያላቸው ሁለት መኪኖች በደንብ የተዋሃዱ ናቸው፣ ግን በድምፅ ትንሽ ለየት ያሉ ናቸው። በሠርግ ሰልፍ ውስጥ, ቀይ መኪናዎች ከቦታ ቦታ ይመለከታሉ: ምንም ምርጫ ከሌለ, "በጅራት" ውስጥ ማስቀመጥ የተሻለ ነው. ብዙውን ጊዜ መኪኖች ባለ ብዙ ቀለም ሪባን ፣ ቀስቶች ፣ አንድ ግዙፍ ቀስት ፣ ኳሶች ያጌጡ ናቸው ፣ በሠርግ ልብስ ውስጥ አሻንጉሊት ፣ የጎጆ አሻንጉሊት ያስቀምጣሉ ። ጥብጣቦች ለመኪናው ውበት ይሰጣሉ, ነገር ግን ስህተቶችን እና መጥፎ ጣዕምን ለመከላከል በቀለም ማዋሃድ መቻል አለባቸው. በጣም የተሳካላቸው የቀለም ቅንጅቶች የሚከተሉት ይሆናሉ:

ክሪምሰን, ሮዝ, ቀይ;
ሶስት የሮዝ ጥላዎች;
ሰማያዊ, ሮዝ, ሰማያዊ;
ሰማያዊ, ቢጫ, ቀይ.

በተፈጥሮ, ለንፅፅር ጥብጣቦችን ለመምረጥ ምቹ ነው-ቀላል መኪናዎች, በደማቅ ሪባን ያጌጡ, ይበልጥ የሚያምር እና ጥቁር መኪኖች, በብርሃን ሪባን ያጌጡ, የበለጠ ክቡር ይመስላል. በእጅ የተሰሩ ጽጌረዳዎችን ከሳቲን ሪባን ጋር ማያያዝ ይችላሉ. ጽጌረዳዎች ከተጣበቁበት ጥብጣብ የተለየ ለማድረግ በተለያየ ቀለም ሊሠሩ ይችላሉ. በእያንዳንዱ ሪባን ላይ ማንኛውም ቁጥር ያላቸው ጽጌረዳዎች ሊቀመጡ ይችላሉ. ለአንድ ጽጌረዳ መካከለኛ ስፋት ያለው ሪባን እና 1 ሜትር ያህል ርዝማኔ ያስፈልጋል. 15 ሴ.ሜ ቴፕ ከእጅዎ መዳፍ ላይ በነፃነት ተንጠልጥሎ ይተዉት ፣ የቀረውን ቴፕ በመዳፉ ዙሪያ (በቀኝ በኩል ወደ ውጭ) 20 ሴ.ሜ ቁራጭ ነፃ እስኪሆን ድረስ ይተዉት ።የቀረውን ቴፕ በቁስሉ ቀለበቶች ውስጥ ያስተላልፉ እና ቋጠሮ ያስሩ። ከሌላው የግራ ጫፍ ጋር. እነዚህ ጫፎች ጽጌረዳዎቹን ወደ ሪባን ለመጠበቅ ይረዳሉ. የቴፕ ቁጥር ያልተለመደ መሆን እንዳለበት መዘንጋት የለበትም, ብዙውን ጊዜ 3 ቴፖች. የቀለበት አርማዎች ከጎን ወይም ከኮፍያ ጋር ተያይዘዋል. አበቦችን እና ባንዲራዎችን ወደ መከለያው ማያያዝ ይችላሉ. ከላይ, በመኪናው ጣሪያ ላይ, ሁለት የተጠላለፉ ቀለበቶች ተጠናክረዋል, በእያንዳንዱ ውስጥ - ቀስት የተገጠመለት ደወል. ሁለት ትኩስ አበቦችን ፣ ቤሪዎችን ፣ ቅጠሎችን ፣ በቀስት ያጌጡ ቅርንጫፎችን ፣ ትናንሽ ኳሶችን ወደ ኮፈያው ፣ የአበባ ጉንጉን እንደ ቀለበት ማጠፍ ፣ የሆፕ ቅርንጫፍ መዘርጋት ፣ የአበባ ጉንጉን ከኮፈኑ ጋር ማያያዝ ይችላሉ ፣ ዝግጁ የተሰራ ቅርጫት ከ ጋር በክረምት ወራት ሰው ሰራሽ አበባዎች. እንዲሁም ከመኪናው ጣሪያ በላይ ያለውን የሠርግ ምልክት በመያዝ ሽመላውን ከአረፋ ፕላስቲክ ቆርጠህ ማውጣት ትችላለህ። በአጠቃላይ, ይህ የአዕምሮዎ ጉዳይ ነው, ዋናው ነገር መኪኖቹ ፌስቲቫል ይመስላሉ, ስለዚህም በመጀመሪያ በጨረፍታ ለሁሉም ሰው ግልጽ ይሆናል - ይህ የሠርግ ሰልፍ ነው. እና የሙሽራ እና የሙሽሪት መኪናዎች በጣም ቆንጆ እና የሚያምር መሆን እንዳለባቸው ያስታውሱ.

የሙሽራዋ እቅፍ አበባ.

የሙሽራዋ እቅፍ አበባ ከባድ መሆን የለበትም, አበቦቹ በጣም ረጅም መሆን የለባቸውም. እቅፉ የተለያዩ ቅርጾች ሊኖረው ይችላል: ክብ ሊሆን ይችላል, በጥቅል ወይም በቅርጫት መልክ ሊሠራ ይችላል. "የስዊድን እቅፍ" ተብሎ የሚጠራው ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. በሙሽራዋ እቅፍ አበባ ውስጥ ያሉት አበቦች ነጭ ወይም ሮዝ መሆን አለባቸው. ነጭ ቀለም ንጽህናን, ርህራሄን ያመለክታል; ሮዝ - ወጣቶች. ደማቅ ቀይ አበባዎች አይመከሩም. አበቦችን እና የአበባውን ቅርፅ በሚመርጡበት ጊዜ የሙሽራዋ ዕድሜ እና ገጽታ እንዲሁም የሠርግ ልብሱ ቀለም ወሳኝ ናቸው. እቅፍ አበባውን በዳንቴል ሪባን ወይም በጊፑር ጭረቶች ማስጌጥ ይችላሉ ። tulle, በሶኬት ውስጥ የተሰበሰበ; ሐር ወይም ሪባን ሪባን. የሙሽራዋ እቅፍ አበባ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ አበባዎች የተሠራ ነው. እንደ መታሰቢያ ከመጋረጃ ጋር ማቆየት ከፈለጉ ሰው ሰራሽ አበባዎችን እቅፍ ማድረግ ይችላሉ። ከአዲስ አበባዎች, ጽጌረዳዎች, ቱሊፕ, ካርኔሽን, ፒዮኒዎች አብዛኛውን ጊዜ እቅፍ አበባዎችን ለመሥራት ያገለግላሉ. አይመከርም - ግላዲዮሊ, ዳፎዲልስ, ካሜሊየስ - ሁለቱንም ድል እና ሀዘን ያመለክታሉ. በሠርግ እቅፍ ውስጥ ከማካተትዎ በፊት, ሙሽራው ከሙሽሪት ጋር መማከር አለበት.

የሠርግ በዓል.

ለሠርጉ ዝግጅት ደረጃ, ሁልጊዜ ከሙሽሪት እና ከሙሽሪት ወይም ከሌሎች ፍላጎት ካላቸው ጋር እገናኛለሁ. በዚህ ስብሰባ ላይ ልዩ ምክሮችን እሰጣለሁ እና የሠርጉን በዓል ዋና ዋና ነጥቦችን በአጭሩ እገልጻለሁ. የእኔ የሠርግ ስክሪፕት የተገነባው ሁሉንም ማሻሻያዎቻቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለተወሰኑ ወጣት ጥንዶች ነው። እንደ የዛፍ ግንድ ያሉትን የሁለት ቀን የሠርግ ክብረ በዓላት ዋና ዋና ደረጃዎችን ላቀርብልዎ እፈልጋለሁ.

1. የወጣቱ መምጣት. ወጣቱን ለመገናኘት ሁሉንም እንግዶች መጋበዝ እና "በቀጥታ" ኮሪዶር ማደራጀት አስፈላጊ ነው.
2. ከዳቦ እና ከጨው ጋር መገናኘት. በ "ቀጥታ" ኮሪዶር መጨረሻ ላይ አዲስ ተጋቢዎች ወላጆች ዳቦ እና ጨው እና የሻምፓኝ ጠርሙስ. የወላጆች የመጀመሪያ እንኳን ደስ አለዎት ፣ የመለያየት ቃላት።
3. ወደ አዳራሹ ሥነ ሥርዓት መግቢያ. እንግዶቹ በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠው አዲስ ተጋቢዎች ከፍ ባለ ጭብጨባ ቆሙ.
4. የበዓሉ መጀመሪያ። በዚህ ደረጃ, በርካታ የግዴታ ቶስቶች አሉ-ለወጣቶች, ለወላጆች, ለእንግዶች.
5. "ፓንኬኮች" - ይህ እርስዎ ነዎት, ምን እንደሆነ እንደሚያውቁ ተስፋ አደርጋለሁ.
6. በበዓሉ መካከል. ለመጀመሪያዎቹ ውድድሮች እና ጨዋታዎች ጊዜ።
7. የዳንስ እረፍት. "የመጀመሪያው ዳንስ ለሁለት - እናደንቃቸው" - አዲስ ተጋቢዎች የመጀመሪያ ዳንስ.
8. ውድድሮችን, ጨዋታዎችን, ጨረታዎችን ማካሄድ.
9. የበዓሉ መጨረሻ. መደነስ።
10. ወጣቶችን ማየት.

1. የቀልድ ስብሰባ።
2. "የሠርግ ጆሮ"
3. "ቆሻሻ" - እርስዎም ያውቁታል.
4. የዳንስ እረፍት. ውድድሮች, ጨዋታዎች.
5. የሠርግ ኬክ.
6. መለያየት።

ከ 50 እስከ 150 የሚደርሱ እንግዶች ቁጥር ለሠርግ አማራጩ በጣም የተለመደ ነው ዘመናዊ ሠርግ አንዳንድ ጊዜ አንድ ቀን ያስከፍላል, ነገር ግን ክብረ በዓል ከዚህ አይጠፋም. የመጀመሪያው ቀን በዓል በጣም ጊዜ የሚወስድ እና አካላዊ ከባድ እንደሆነ ይቆጠራል. ባለቤቶቹ ከምናሌው ጀምረው በቀጥታ በሠርግ ወጎች፣ ሥርዓቶች እና ወጎች ማገልገልና መጨረስ ብዙ ጭንቀት አለባቸው። አሁን ሰርግ የህይወት አካል የሆኑ ልዩ ሰዎችን መጋበዝ ፋሽን ነው። የሠርግ ክስተት ስኬት በአብዛኛው የተመካው በአስተናጋጁ ችሎታ ላይ ነው. በተለያዩ ቦታዎች ቶስትማስተር፣ ጓደኛ፣ ምርጥ ሰው፣ ወዘተ ይባላል። አንድ ዘመናዊ toastmaster ታላቅ ድርጅታዊ ችሎታ ሊኖረው ይገባል, የሙዚቃ መሣሪያ አንዳንድ ዓይነት ባለቤት መሆንዎን እርግጠኛ ይሁኑ - ይመረጣል አንድ አዝራር አኮርዲዮን ወይም አኮርዲዮን.

ልታውቀው ይገባል።

ክረምት የሠርግ ጊዜ ነው። በለምለም አረንጓዴ እና በሰማያዊ ወንዝ ዳራ ላይ፣ በረዶ-ነጫጭ ሙሽሮች ከተረት የተገኘ ተረት ይመስላሉ፣ እና የሚያማምሩ ሙሽሮች ከአስማታዊ ምድር መኳንንት ይመስላሉ ። እና ምንም እንኳን አገሪቱ የቱንም ያህል በድንገት ኢኮኖሚያዊ አካሄዷን ብትቀይር, ሠርጉ በጣም የሚያምር በዓል ሆኖ ቆይቷል. በክልላችን በተለያዩ ባህላዊ ወጎች (ጀርመንኛ፣ ዩክሬንኛ፣ ሩሲያኛ፣ ታታር) በመዋሃድ የተነሳ በክልላችን ስላዳበረው ባህላዊ የሠርግ ሥነ-ሥርዓት ብዙ ከተነገረ፣ ጥቂት ሰዎች ስለ ሠርግ በዓላት እድገት ያውቃሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሠርግ አመታዊ ክብረ በዓላት በአውሮፓ ሩሲያ ክፍል እንዲሁም በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል. በፖላንድ፣ በጀርመን እና በተለይም በፈረንሳይ የሰርግ ክብረ በዓላት በአክብሮት ይከበራል። በከፍተኛ ፍጥነት እና በኮምፒዩተር ኔትወርኮች ዘመን, የተለያዩ ሀገሮች ባህላዊ ወጎች ወደ ህይወታችን በፍጥነት ዘልቀው ይገባሉ. ከ 5 ዓመታት በፊት እንኳን, ስለ ሴንት ቫለንታይን ቀን ሰምተን አናውቅም ነበር, ግን ዛሬ ሁሉም ወጣቶች ይህንን ቁጥር ያውቃሉ እና ከሁሉም በላይ, በዓሉ በፍጥነት የሁሉንም አፍቃሪዎች ልብ አሸንፏል.

የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች.

ሰርጉ ከሩቅ ይታያል እና ይሰማል. በጣም ብዙ ደስታ እና ደስታ የሚኖርበት የበለጠ በቀለማት ያሸበረቀ እና አስደሳች ሥነ ሥርዓት ማግኘት አስቸጋሪ ነው። ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም የፍቅር ድል, የአዲሱ ቤተሰብ መጀመሪያ, እየተከበረ ነው.

ዛሬም ቢሆን ፣ ሁሉም ነገር ወደ መዝገብ ቤት ቢሮ ፣ ብዙ የማይረሱ ቦታዎች እና ድግስ ለመጎብኘት ብዙ ጊዜ ሲወርድ ፣ ይህ የበዓል ቀን የሁሉንም ሰው ቀልብ ይስባል በከፍተኛ ውበት። እና የድሮ ባህላዊ የሠርግ ሥነ-ሥርዓት አካላትን ከያዘ ፣ ከዚያ በጭራሽ እርምጃ ይሆናል።

አሁን፣ ከሠርጉ በፊት፣ ትክክለኛው የሠርግ እና የድህረ-ሠርግ ሥነ ሥርዓቶች፣ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ብቻ ይታወቃሉ። ነገር ግን በባህሎች ላይ ያለው ፍላጎት በጣም ጥሩ ነው - እና አሁን የድሮ የምስጋና ዘፈኖችን, ቀልዶችን እንሰማለን. ግን ይህ አስደናቂ እርምጃ ሁሉንም ህጎች በማክበር ፣ ከሽርክ እና እስከ ልዑል ጠረጴዛ እና ክፍፍል ድረስ እንዴት ተከናወነ? ሙሽራይቱ ማልቀስ ነበረባት ቤት ውስጥ አዛዦች እንደታዩ። በዚህም ለአባቷ ቤት፣ ለወላጆቿ ያላትን ፍቅር አሳይታለች። ከጋብቻው ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ የሙሽራው ወላጆች የእጅ መጨባበጥ ወደ ሙሽሪት ወላጆች ይሄዳሉ። እናም እንደገና በተሳሳተ ጎኑ ለእሷ ምን ያህል መጥፎ እንደሚሆንባት ዋይ ዋይ ብላለች።

ከሠርጉ በፊት - የባችለር ፓርቲ. ሙሽራው በስጦታዎች ይደርሳል; ከሙሽሪት በስተቀር ሁሉም ይዝናናሉ, ለቅሶዋ ብዙ ትኩረት አልሰጡም. የጋብቻ ቀን በጣም የተከበረ ነው. ሙሽሪት, ማልቀስ የቀጠለች, ለዘውድ ተዘጋጅታለች, ሙሽራው እንዲሁ በጥሩ ልብስ ይለብሳል እና በተመሳሳይ ጊዜ ይጠብቃል. እንግዶች በሙሽሪት ቤት ውስጥ ይሰበሰባሉ, አንድ ተናጋሪ ጓደኛ ከሙሽራው ጋር መጣ, በጠረጴዛው ላይ አንድ ቦታ "ይዋጃል". ከረጅም ድርድሮች በኋላ፣ በቀልዶች፣ ቀልዶች የተቀመሙ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ፡ ሙሽራው ለብቻው፣ ሙሽራው በተናጠል። ከሠርጉ በኋላ, ሙሽራው ማልቀሱን ያቆማል: ድርጊቱ ተፈጽሟል. አዲስ ተጋቢዎች ወደ ሙሽራው ቤት ይወሰዳሉ, የሙሽራው ወላጆች ቀድሞውኑ እየጠበቁዋቸው ነው: አባት በአዶ አዶ እና እናት በአዶ እና ዳቦ እና ጨው. በሁለተኛው ቀን - በሙሽራው ቤት ውስጥ "የልዑል ጠረጴዛ". ሦስተኛው ቀን የቤተሰብ ቀን ነው, እንዲሁም የሙሽራዋ ከጎረቤቶች ጋር ስብሰባ ነው. እና በመጨረሻም አማቹ አማቹን ከዘመዶቹ ጋር ይደውላሉ, ወጣቷ ሴት ለወላጆቿ ተሰናበተች; ማዞር (የሠርግ ደረጃዎች) አዲስ ተጋቢዎችን ወደ ቤታቸው ይውሰዱ. በዚህ ላይ የሠርጉ ሥነ ሥርዓት እንደ ተጠናቀቀ ይቆጠራል.

ሴራዎች.

አዛዡ ጉዳዩን ሲወስን ማለትም ከሙሽሪት ዘመዶች ጋር ሙሽራው በምን አይነት ሁኔታ እንደተሰጣት፣ በምን ጥሎሽ እና ድምዳሜ ላይ ተስማምቶ፣ ወደ ሙሽሪት ቤት በምን ሰዓት ለ"ሴራ" እንደሚመጡም ይስማማሉ። በሙሽሪት ቤት ውስጥ ሽርክና ወይም መጠጥ ወይም ቃል ሁል ጊዜ እንደሚሰጥ ልብ ሊባል ይገባል። የሚሳለቁ ሙሽሮች ወደ ቤት ሲመጡ, በዚያን ጊዜ ብዙ ሰዎች - ጎረቤቶች - ይመጣሉ. ማሴር (ወይም መጠጣት) በጣም አጭር ነው፡ ሻይ እና ወይን ይጠጣሉ፣ መክሰስ ይበላሉ፣ ከሙሽሪት መሀረብ እና ቀለበት ይወስዳሉ፣ ከዚያም ተዛማጆች ጥለው ይሄዳሉ። ሰዎች እና የሴት ጓደኞች ይቀራሉ. ሙሽሪት አምጥታ ከፊት ጥግ፣ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጣ ማልቀስና ማልቀስ አለባት። "ሴራ" በተያዘበት ጊዜ ሁሉ እስከ ሠርጉ ድረስ ዘመዶቿ ምንም ነገር እንድታደርግ አያስገድዷትም. ከዝግጅቱ በኋላ, በየቀኑ ሙሽራይቱ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጣ እያለቀሰች. የሴት ጓደኞች ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል "በሴራ" ላይ ጥሎሽ መስፋት - ተልባ እና ቀሚሶች።

መጨባበጥ።

በቀጠሮው ሰአት፣ ከጋብቻው ሶስት ወይም አራት ቀናት በፊት፣ መጨባበጥ አለ። ግጥሚያ ሠሪ ወይም ከሙሽራው አባትና እናት ጋር፣ በዘመድ አዝማድ ታጅቦ፣ ሄደው ወይም ወደ ሙሽሪት አባትና እናት ቤት ለግብዣ ይሂዱ - ለመጨባበጥ። በአስተናጋጁ ግብዣ የመጡት በጠረጴዛ በተሸፈነ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል። በላዩ ላይ አንድ የፓይ እጥፋት እና ጨው በጠፍጣፋ ላይ ይገኛሉ. ግጥሚያ ሠሪው የግጥሚያ ሠሪዎቹን (የሙሽራውን አባትና የሙሽራውን አባት) ቀኝ እጆቹን ወስዶ እጅ ለእጅ ተያይዞ ከጠረጴዛው ላይ ኬክ ወስዶ በተጋጣሚዎቹ እጅ ይጠቀለላልና ሦስት ጊዜ እንዲህ ሲል ተናግሯል። ሥራው በእንጀራና በጨው ተጠናክሯል ከዘላለም እስከ ዘላለም። ቂጣውን በእጆቹ ላይ ቆርሶ ግማሹን ለሙሽሪት አባት, ሁለተኛውን ደግሞ ለሙሽሪት አባት ይሰጣል. ቂጣውን ከጣሱ በኋላ, ግጥሚያዎች አንዳንድ ጊዜ ግማሹ ትልቅ ነው - ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ (ቀኝ ሙሽራው ነው, እና ግራው ሙሽራ ነው). ምልክት አለ: ግማሹ ትልቅ ከሆነ, ያኛው የበለጠ ጥንካሬ, ደስታ, ጤና, ረጅም ዕድሜ እና ሀብት አለው. የተሰበረው ኬክ በሙሽሪት እና በሙሽሪት እስከ ጋብቻ ቀን ድረስ መቀመጥ አለበት, እና ከሠርጉ በኋላ, አዲስ ተጋቢዎች ከሁሉም በፊት ይበሉ; ነገር ግን ሙሽራው መብላት ያስፈልገዋል - ግማሽ ሙሽሪት, እና ሙሽሪት - ሙሽራው. ቂጣው ከተሰበረ በኋላ, ተዛማጆች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል, እና ድግሱ ይጀምራል. ቂጣው በሚሰበርበት ጊዜ ሙሽራዋ ከስካርፍ በታች ታመጣለች እና አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጣለች ፣ ጓደኞቿ ከእሷ አጠገብ ይቆማሉ ወይም ይቀመጣሉ። ከእጅ መጨባበጥ በኋላ ሙሽራው በየቀኑ ሙሽራዋን ይጎበኛል. ሙሽራው ከሙሽራው ጋር ተገናኘች, በሻይ ታስተናግዳለች, ጠረጴዛው ላይ ተቀምጣለች, እና ሙሽራው ስጦታዎችን እና መክሰስ, ጥሩ ነገሮችን ያመጣል: ለውዝ, ዝንጅብል ዳቦ እና ጣፋጮች. ሙሽራው ለሙሽሪት የሚያደርጋቸው እንደዚህ ያሉ ጉብኝቶች ሁሉ "መጎብኘት" "መሳም" እና "ማየት" ይባላሉ. የሙሽራው ጉብኝቶች እስከ የባችለርት ፓርቲ ድረስ የሚቀጥሉት በዚህ መንገድ ነው ፣ በዓሉ ከሁሉም ጉብኝቶች የሚበልጠው ፣ ምክንያቱም ይህ የሴት ልጅ ሕይወት የመጨረሻ ቀን ነው።

ዶሮ-ፓርቲ.

የባችለር ፓርቲ ከሠርጉ በፊት በመጨረሻው ቀን ወይም ምሽት ላይ ይከሰታል. ጓደኞች ለባችለር ፓርቲ ወደ ሙሽሪት ይመጣሉ, የሌላ መንደሮች ዘመዶች እና ጓደኞች እንኳን ይመጣሉ. ከሙሽራው እና ከሌሎች እንግዶች በፊት አዛማጁ ከሙሽራው ጋር ደረቱ ወይም ሣጥን ይዛ ለሙሽሪት ልዩ ልዩ ስጦታዎች ፣እንዲሁም ለሴት ጓደኞች ፣የህፃናት እና ሌሎች ተመልካቾች የባችለር ድግሱን ለማየት የመጡ ስጦታዎች ይዘዋል ። ሙሽሪት ምርጥ ልብሷን ለብሳ ሙሽራውን ታገኛለች። ልጃገረዶች ዘፈኖችን ይዘምራሉ. የባችለር ድግስ መጨረሻ ላይ ሙሽራው ከእንግዶቹ ጋር አብሮ ይወጣል እና ሰዎቹ ተበታተኑ።

የጋብቻ ቀን.

በማለዳ, ልጃገረዶች-የሴት ጓደኞች ወደ ሙሽሪት ዘውድ ላይ ለመሰብሰብ ወደ ሙሽራው ይመጣሉ. በቤቱ ውስጥ ለሠርግ ድግስ ይዘጋጃሉ, ምክንያቱም ከዘውዱ ላይ ሁሉም ተጓዦች ከአዳዲስ ተጋቢዎች ጋር ወደ ሙሽሪት ቤት ለግብዣ ይመጣሉ, እና ድግስ ከበሉ በኋላ, የመጀመሪያውን ምሽት በሙሽራው ውስጥ ለማሳለፍ ይሄዳሉ (በማግስቱ ሙሽራው አለው). የልዑል ጠረጴዛ). አዲስ ተጋቢዎች ከዘውድ ወደ ሙሽራው ቤት ቢመጡ, ሙሽራዋ ጠረጴዛ የላትም እና ሠርጉ በአንድ ልዑል ጠረጴዛ ላይ ብቻ የተገደበ ነው. ሙሽሮቹ ሙሽራይቱን ወደ አክሊሉ ሰበሰቡ, ፀጉራም ካፖርት በተቀመጠበት አግዳሚ ወንበር ላይ አስቀመጧት: በፀጉር ቀሚስ ፀጉር ላይ መቀመጥ ሀብታም መኖር ነው, እናም ክፉ ሰዎች እንዳይበላሹ. ወጣቱ ። ሙሽሪት, ልጃገረዶች እና ዘመዶች, በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው, ሙሽራውን, ሙሽራውን እና ሌሎች ተጓዦችን - መምጣት ያለባቸው "አዲስ ዘመዶች" ሙሽራውን ወስደው ወደ ዘውድ ይወስዷታል. ሙሽራውን ወደ ዘውድ በመሰብሰብ, ከሰዎች መጨፍጨፍ, "ከመበላሸት", ከበሽታ, ወዘተ ይጠብቁታል. በሚከተሉት መንገዶች: ጭንቅላት የሌላቸው ፒን, ጆሮ የሌላቸው መርፌዎች በአለባበስ ውስጥ ተጣብቀዋል, በሆፕስ ይታጠባሉ. ሙሽራው, ወደ ዘውድ እየሄደ, እንዲሁ ይጠበቃል, በኪሱ ውስጥ ቢላዋ እንኳን (እና ለሙሽሪት መቀሶች) አስገብተዋል. የሙሽራው እና የሙሽራዋ ቀሚስ አዲስ እና የተሻለ መሆን አለበት. የሙሽራዋ አባት ወደ ጎዳና መውጣት አለበት, ለሴት ልጁ ከደረሰው "ባቡር" ጓደኛ ጋር መገናኘት እና ወደ ቤት እንዲገባ መጋበዝ አለበት; በተመሳሳይ ጊዜ ሙሽራም አለ. ሙሽራይቱን ወደ ሌላ መንደር ቢወስዳት ጎረቤቶች መንገዱን ዘግተውታል, እና ፍቅረኛው ወይን, ቢራ እና ፒሰስ እንዲሰጣቸው ይገደዳል. አስተናጋጁ (የሙሽራዋ አባት) ወጥቷል, በሩን ከፍቶ, ቀስቶችን እና እንግዶቹን ወደ ጎጆው እንዲገቡ ያስችላቸዋል. አባት እና እናት ፣ አባት እና እናት እና እናት ቀርበዋል እና ሙሽሮችን እና ሙሽራውን ይባርኩ ፣ አዶውን ፣ ወላጆችን እና ቀስቶችን ይስማሉ። Druzhka ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመሄድ የመጀመሪያው ነው. ከወንድ ጓደኛ ጀርባ - ሙሽራው እና ወንድም.ከዚያም ሙሽሪት እና አዛማጅ, እና ከኋላቸው የተጓዥ ዘመዶች እንደ አዛውንት እና ዘመድ.

የመጀመሪያ ቀን.

ከሠርጉ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች ወደ ሙሽራው ቤት ይወሰዳሉ, አባታቸው እና እናታቸው በዳቦ እና በጨው እና በምስሎች ያገኟቸዋል, አባትን በአዶ, እና እናት በዳቦ እና በጨው እና በአዶ ይባርካሉ, ከዚያም አዲስ ተጋቢዎች ይባረካሉ. በሙሽራው አባት እና እናት እናት, ከዚያም ወደ ልዩ ጎጆ ወይም ወደ ላይኛው ክፍል ውስጥ ያስገባሉ, በችኮላ ይመገባሉ, እና ዘመዶች በጠረጴዛዎች ላይ ተቀምጠዋል. ምግቡ ይጀምራል: ይጠጣሉ, ይበላሉ, እንደሚሉት, እስከ ጫፉ ድረስ, አንዳንድ አዲስ ተጋቢዎች አይጠጡም አይበሉም, ነገር ግን በጠረጴዛው ላይ በጥብቅ ይቀመጡ, እጅ ለእጅ, እግር, ድመቷ እንዳይሮጥ. በጠረጴዛው መጨረሻ ላይ እንግዶቹ ሳህኖች እና መነጽሮች ይሰብራሉ, ከዚያም ወጣቶቹ ልዩ ክፍል ውስጥ ወይም ቀዝቃዛ ጎጆ ውስጥ እንዲተኙ ይወሰዳሉ, ድስቶቹ በሚደበደቡበት ጫፍ ላይ. ግጥሚያ ሠሪው አዲሶቹን ተጋቢዎች ወደ መኝታ ክፍል ይሸኛቸዋል, የተለያዩ መመሪያዎችን እና አረፍተ ነገሮችን "ለመጀመሪያው ምሽት - ወንድ እና ሴት ልጅ." አዲስ ተጋቢዎች ብቻቸውን ሲቀሩ, ወጣቷ ሴት በቡቱ ውስጥ ገንዘብ ያለው ባሏን መልበስ አለባት. አዲስ ተጋቢዎች ይህንን ገንዘብ ለራሷ ወስዳ ባሏን አመሰገነች እና ከዚያም አልጋው ላይ ተኛች እና ወጣቷ ሴት ልብሷን አውልቃ ባሏን በአልጋው ላይ ወደ ግድግዳ ዘልላ ተኛች ። አዲስ ተጋቢዎች ልጆቻቸው ጤናማ እንዲሆኑ እና ብርድን እንዳይፈሩ ቀዝቃዛ መኝታ ቤት ውስጥ እንዲገቡ ይደረጋሉ, እና ወጣቷ ሴት ልጆችን በቀላሉ እና በሰላም ለመውለድ በባሏ በኩል ዘሎ ወደ ሰርግ አልጋ ትሄዳለች, እና ባልየው ገንዘብ ያስቀምጣል. የሱ ጫማ በሚስቱ ሁልጊዜ እንዲጠበቁ.

ሁለተኛ ቀን - የልዑል ጠረጴዛ.

የልዑሉ ጠረጴዛ ከሠርጉ በኋላ በሁለተኛው ቀን አዲስ በተጋቡ ቤት ውስጥ ተዘጋጅቷል. ጠዋት ላይ, ከምሽቱ ጀምሮ የተንሰራፋው ዘመዶች "ወጣቶችን ለማሳደግ" ይሄዳሉ, ነገር ግን አዛውንቱ ብቻ ወጣቶቹን ለመቀስቀስ ወደ መኝታ ክፍል ይገባል. ዘመዶች በሩ ላይ ቆመው ድስት እና ሳህኖች እየሰበሩ ነው። አዲስ ተጋቢዎች ሲሄዱ እንኳን ደስ አለዎት. አዲስ ተጋቢዎች ታጥበው ከለበሱ በኋላ ወደ ውስጥ ይገባሉ, እና በልዑሉ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል, እና ሌሎች ዘመዶች ከአዲሶቹ ተጋቢዎች ጀርባ ተቀምጠዋል, ከዚያም ህክምናው ይጀምራል - ቁርስ. ቁርስ ሲጠናቀቅ አዲስ ተጋቢዎች ወደ አማት እና አማች እና ሌሎች አዲስ የተጋቡ ዘመዶች ወደ ልዑል ጠረጴዛ ለመጥራት በመንገዳቸው ላይ ታጥቀዋል. አዲስ ተጋቢዎች ብቻቸውን ይሄዳሉ. በአማች ላይ ለሻይ እና ለመክሰስ ይያዛሉ. አዲሶቹ ተጋቢዎች አማታቸውን እና አማታቸውን ከአዳዲስ ዘመዶቻቸው ጋር ወደ ልዑል ገበታ ጋብዘው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ እና የተጋበዙ እንግዶች ወዲያውኑ ይመጡላቸዋል። ሁሉም እንግዶች በጠረጴዛዎች ላይ ተቀምጠዋል, እና የልዑሉ ጠረጴዛ ይጀምራል. አዲስ የተጋቡት አባት እና እናት በጠረጴዛው ላይ አይቀመጡም, ነገር ግን በጠረጴዛው ውስጥ ይራመዱ እና ይሰግዳሉ, እንግዶቹን ያስተናግዳሉ, እና አዲስ የተጋቡት ሌሎች ዘመዶች በጠረጴዛው ላይ ምግብ እና መጠጥ ያቀርባሉ. በልዑሉ ጠረጴዛ ላይ, አዲስ ተጋቢዎች ምንም አይጠጡም ወይም አይበሉም, ነገር ግን ወይን እና ቢራ ወደ እነርሱ ቢመጡ ብቻ "ይጠጡ", ማለትም. እርጥብ ከንፈሮች. አዲስ ተጋቢዎች, ሁለቱም ከጋብቻ በኋላ ከመጀመሪያው ጠረጴዛ በፊት, እና መኳንንት, የምግብ ፍላጎታቸውን እንዳያሳድጉ, በተናጥል ይመገባሉ, ይህም "ልዩ ቦታ ላይ ወጣቶችን መመገብ" ይባላል. በልዑሉ ጠረጴዛ ላይ የተበላሹ እንግዶች ብዙውን ጊዜ ወደ አዲስ ተጋቢዎች ዘወር ብለው "መራራ, በጣም መራራ!" ብለው ይጠይቃሉ: "ጣፋጭ ማድረግ አይችሉም?" አዲሶቹ ተጋቢዎች መቆም አለባቸው, ይሰግዱ, በመስቀለኛ መንገድ ይስሙ, "በሉ, አሁን ጣፋጭ ነው!" እንግዶች ከብርጭቆ ወይም ከመስታወት ጠጥተው ይጨርሱ እና "አሁን በጣም ጣፋጭ ነው" ይላሉ እና ከዚያም ወደ አዲስ ተጋቢዎች መጥተው ይሳሟቸዋል. ስለዚህ, በልዑሉ ጠረጴዛ ላይ, "መራራ" ብቻ ይሰማል, እና ስለዚህ መሳም ማለቂያ የለውም. እንግዶቹ-ባለትዳሮች, አዲስ ተጋቢዎችን "በማጣመም" አልረኩም, "በምሬት" የሚለውን ቃል ባል ለሚስቱ, ሚስት ለባሏ እና እንዲሁም "ጣፋጭ" የሚለውን ቃል ይጠይቃሉ - ይሳማሉ. ብዙ እንግዶች የልዑሉን ጠረጴዛ ለማየት ይመጣሉ። ለድሆች አስተናጋጆች, ከጋብቻ በኋላ አንድ ጠረጴዛ ሲኖር, ነገር ግን የልዑል ጠረጴዛ ከሌለ, ሁሉም ስርዓቶች እና ልማዶች ከጋብቻ በኋላ በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ እንደ ልዑል ይካሄዳሉ.

ቅርንጫፎች.

otvodina የሚባሉት ብዙውን ጊዜ ከሠርጉ በኋላ ከአንድ ሳምንት በኋላ ነው. ቧንቧዎች የሚሠሩት በአዲስ ተጋቢው አባት እና በሠርጉ ድግስ ላይ በነበሩት ሌሎች ዘመዶቿ ሁሉ ነው። በተቀጠረው ቀን አማቹ አማቹንና ሴት ልጁን እንዲሁም አማቹን በሙሉ ለመጥራት ሄዱ። ወጣቶቹ ወደ አባታቸው ሲመጡ እና አዛዡን ከአጋማሹ ጋር፣ አማቹ ከአማቹ ጋር ሲመገቡ፣ ከዚያም ሌሎች አዲስ የተጋቡትን ዘመዶቻቸውን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ይጋብዛሉ። በምደባው ውስጥ, ስለዚህ, ወጣቶች በየዘመዶቻቸው ከቤት ወደ ቤት ይሄዳሉ, እያንዳንዳቸው ለመክሰስ እና ለሻይ ይያዛሉ. በምድቡ መጨረሻ ሠርጉ እንደተጠናቀቀ ይቆጠራል።

የዳቦ እና የጨው ስርዓት።

ወላጆች በዳቦ እና በጨው ይገናኛሉ, በቤታቸው ውስጥ ሰርግ ይጫወታሉ. አንድ ክብ ጥቁር ዳቦ በጨው ማቅለጫ ላይ በጥሩ ሁኔታ መሃሉ ላይ የተስተካከለ ረዥም ቆንጆ ፎጣ ላይ ይደረጋል. የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር የሚሰጠው በአማት ወይም በአማት ነው። በህጋዊ ጋብቻዎ እንኳን ደስ አለዎት ፣ ደስታ ፣ ጤና እና ረጅም የትዳር ሕይወት እንመኛለን ። ወደ ቤታችን እንኳን በደህና መጡ - ወደ ቤትዎ። ዳቦ እና ጨው ጣዕም አላቸው, እና በቤቱ ውስጥ ማን ጌታ እንደሚሆን እናያለን. ወጣቶቹ ቂጣውን ቆንጥጠው ወይም ነክሰው በጨው ውስጥ ይንከሩት እና ይበሉ. ብዙ የነከሰው ባለቤቱ ነው ብለው ያምናሉ። በድጋሚ እንኳን ደስ አላችሁ ተሳሙ። ይህ ሥርዓት እውነተኛ እና ልባዊ ስምምነትን የሚያመለክት ሲሆን ወጣቶቹም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ አንድ ፍርፋሪ እንደሚሆኑ የሚያሳይ ምልክት ነው።

አዲስ ተጋቢዎችን የማፍሰስ ሥነ ሥርዓት.

የበለፀገ ህይወት ምልክት አድርገው ከአዳዲስ ተጋቢዎች በኋላ ማሽላ, ጥራጥሬዎች, ጣፋጮች, ሆፕስ, ሳንቲሞች ይጥላሉ.

በፍቅር ይግባኝ ውስጥ ውድድር።

አዲስ ተጋቢዎች እያንዳንዳቸው አሥር ግጥሚያዎች ያሉት ፖም ይሰጣቸዋል. በምላሹም ሙሽሪት እና ሙሽሪት እርስ በርሳቸው የሚዋደዱ ቃላት ተነጋገሩ እና ግጥሚያ አወጡ. ግጥሚያውን በፍጥነት የሚያወጣው ያሸንፋል። አዲስ ተጋቢዎችን በሃያ እርከኖች ርቀት ላይ በማስቀመጥ ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ይቻላል. በእያንዳንዱ እርምጃ ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ.

ለቤቱ ይሳሉ።

ወጣቶች በቤቱ ዙሪያ ለኃላፊነት ስርጭት እጣ ይወጣሉ። እነሱ በሁኔታዊ ሁኔታ ሊገለጹ ይችላሉ - በሥዕል ፣ በአፓርታማ ፣ በዳይፐር ፣ በስዕሎች ወይም በአሻንጉሊት - መኪና ፣ ቫክዩም ማጽጃ ፣ ድስት ፣ የሕፃን ጋሪ ፣ ፓሲፋየር ፣ የግሮሰሪ ቦርሳ። ይህ ጨዋታ, ቀልድ ነው, ስለዚህ ለሳቅ እና ለአስቂኝ ምርጫዎች ይፈቀዳል.

የጨዋታ ጨረታ።

የጨዋታ ስጦታም ነው። ለአንድ ነገር ሽያጭ ጨረታ ያቀርባሉ፡ የሙሽሪት መሳም፣ የብር ሠርግ ግብዣ፣ የመታሰቢያ ስጦታ።

በምግብ ስሞች ውስጥ ውድድር.

ወጣቶች እየተፈራረቁ የሚያበስሉትን ምግቦች ስም ይናገራሉ።

የጨዋታ ሽያጭ።

ዋጋ በማውጣት ኬክ ለመግዛት ያቀርባሉ. ይህ የመዋጮ ዓይነት ነው።

ጨዋታ "Sage and buffoon".

በእንግዶች ክበብ ውስጥ, ምናባዊ ተግባር በምስል መልክ ይተላለፋል, በአንድ በኩል ጠቢብ ይሳሉ, በሌላኛው - ቡፋን. ሪባን ያለው ምስል በተጠባባቂው ዝርዝር አንገት ላይ ተሰቅሏል። እንግዶቹን እንዲስቁ በማድረግ ወይም ምሳሌ በመናገር፣ግጥም፣ ቶስት፣ ዘፈን በመዘመር ወይም አዲስ ተጋቢዎችን በመደገፍ ገንዘብ በመክፈል ይህንን ቅዠት መቤዠት አለበት።

የጨዋታ ልገሳ ለአዲሶቹ ተጋቢዎች።

እንግዶቹ ወለሉ ላይ ብዙ ቆሻሻ አለ ብለው አዲስ ተጋቢዎችን በድፍረት ይወቅሳሉ፣ መሬት ላይ በቀል ይጠይቃሉ፣ እና እነሱ ራሳቸው ገንዘብ ይጥላሉ።

የሙሽሪት እና የሙሽሪት ጨዋታ።

በእያንዳንዱ ወንበር ላይ ጥንድ ጥንድ ሆነው በክበብ ውስጥ ይቀመጣሉ, ልጅቷ በወንዱ ጭን ላይ ነች. በመሃል ላይ አንድ ሰው ይነዳ ነበር: ከወንዶቹ አንዱን መርጦ በእጁ ነካው እና ቦታውን ያዘ. ነፃ የወጣ ሰው ያለ አጋር ሙሽራ የመምረጥ መብቱን ማሸነፍ አለበት። ይህንን ለማድረግ, ሌሎችን ያዝናናል, ግጥም ማንበብ, ዘፈን መዝፈን, መደነስ, ቀልድ, ወዘተ.

ምልክቶች እና ያልተፃፉ ህጎች:

ከጥር 20 ጀምሮ የክረምቱ ስጋ ተመጋቢ መጀመሪያ እስከ ሽሮቬታይድ ድረስ ክርስቲያኖች ግጥሚያ ሰሪዎችን መላክ እና ሰርግ መጫወት የተለመደ ነው።
በዓመቱ አንድ ሩብ መጨረሻ ላይ ትዳራቸውን የሚያሳውቁ እና በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ የሚጋቡ ወጣት ጥንዶች መጥፎ ዕድል ያጋጥማቸዋል።
ረቡዕ እና አርብ ለትዳር ጥሩ ያልሆኑ ቀናት ይቆጠራሉ።
ከሰዓት በኋላ የተጠናቀቁ ትዳሮች የበለጠ ስኬታማ እንደሆኑ ይቆጠራሉ።
ከሠርጉ ጥቂት ቀናት በፊት የሠርግ ቀለበቶቹን በከረጢት ውስጥ ያስቀምጡ, ውሃ ይሞሉ እና በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡ, በህይወት ውስጥ ያሉ ወጣቶችም በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው.
ዝናብ በሠርጉ ቀን እንደ ጥሩ ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.
በጋብቻ ውስጥ ደስተኛ ለመሆን, ሙሽራዋ በሠርጉ ቀን ማልቀስ አለባት.
ሙሽራው የምትወደውን ላለመውሰድ, ጓደኞቿ ከመስተዋቱ ፊት ለፊት እንዲቆሙ መፍቀድ የለባትም.
ከመዝገቡ በፊት ሙሽሮች እና ሙሽሮች አንድ ቸኮሌት ባር ለሁለት በድብቅ ቢበሉ ህይወት ጣፋጭ ይሆናል።
የሙሽራዋ እናት ለሠርግ ወደ መዝገቡ ቢሮ ወይም ቤተ ክርስቲያን ከመሄዷ በፊት ለልጇ አንድ ዓይነት የቤተሰብ ውርስ ትሰጣለች። ሙሽራው በሁሉም ኦፊሴላዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ ይህን ዕቃ ከእሷ ጋር ማቆየት አለባት, ይህም በተሳካ ሁኔታ መጠናቀቁን ማረጋገጥ አለበት.
ወደ ሠርጉ ከመሄዷ በፊት, እህቶቿ በፍጥነት እንዲጋቡ የምትፈልገው ሙሽራ, ጠረጴዛውን የሚሸፍነውን የጠረጴዛ ልብስ በትንሹ መጎተት አለባት.
ወጣቶቹ ወደ ዘውዱ ከመሄዳቸው በፊት, ከመግቢያው በታች መቆለፊያ ያድርጉ, እና መድረኩን ሲያቋርጡ, መቆለፊያውን በቁልፍ ይዝጉ, ቁልፉን ይጥሉት እና መቆለፊያውን ያስቀምጡ - ወጣቶቹ በጥሩ ሁኔታ ይኖራሉ.
በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ወይም በመሠዊያው ፊት ለፊት ባለው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ምንጣፉን ለመርገጥ አዲስ ተጋቢዎች ማንኛቸውም, እሱ የቤተሰቡ ራስ ይሆናል.
ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል ጋብቻ ወይም ሠርግ ሲመዘገብ በጣቱ ሥር ሌላ ቀለበት አድርጎ በቤቱ ውስጥ ይገዛል.
በሠርግ ወቅት (ጋብቻ) የጋብቻ ቀለበት ቢወድቅ ሕይወት ጥሩ አይሆንም.
በጋብቻ (በሠርግ) ወቅት የሙሽራዋ ተረከዝ ከተሰበረ ባሏንም ታጣለች።
ከጋብቻ (ሠርግ) በኋላ, ወጣቶች በአንድ መስታወት ውስጥ ማየት አለባቸው - ይህ መልካም ዕድል ሊያመጣ ይገባል.
በሠርጉ ሥነ ሥርዓቱ መጨረሻ ላይ ሙሽራዋ ከእንግዶች ጋር ጀርባዋን ትቆማለች እና እቅፍ አበባዋን ጭንቅላቷ ላይ ጣለች. እቅፍ አበባን የምትይዝ ልጅ ፈጣን ሠርግ ታደርጋለች.
ከዚህ ሥነ ሥርዓት በኋላ አዲስ የተሠራው ባል ከሚስቱ እግር ላይ ያለውን ጋሪ ያነሳል እና ከኋላው ይጣላል. ጋሪውን የሚይዘው ከማንም በፊት የሕይወት አጋርን ያገኛል።
ለአዲሶቹ ተጋቢዎች የሚቀርበው የመጀመሪያው ብርጭቆ, ህጋዊ የትዳር ጓደኛ ከሆኑ በኋላ, ለደስታ ይሰበራሉ.
የሙሽራዋ እና የሙሽሪት መንገድ በህይወት ውስጥ በእርጋታ እንዲራመዱ ምንጣፎች ተደርገዋል። በመንገድ ላይ ወጣቶች ሁሉም ነገር እንዲበቃ እህል፣ ሳንቲም፣ ጣፋጮች ወዘተ ይረጫሉ።
የቤቱን ደጃፍ መጀመሪያ የሚያልፍ ሁሉ ባለቤቱ ይሆናል።
በሠርጉ ምሽት, የጋብቻ ድርጊት መከናወን አለበት, አለበለዚያ ወጣቶቹ በትዳር ውስጥ ደስተኛ አይሆኑም.
የቢላዎች እና ሹካዎች ስብስቦች ለሠርጉ አይሰጡም, ስለዚህም በቤተሰብ ውስጥ ጠብ እንዳይኖር.
ባልና ሚስት በኋላ ላይ እርስ በርስ እንዳይረካ ከአንድ ማንኪያ መብላት የለባቸውም.
***

መጋረጃው እና አለባበሱ በማንም ሰው እንዲሞከር መፍቀድ የለበትም - በቤተሰብ ውስጥ ጠብ እንዲፈጠር። ይሁን እንጂ የሠርግ ቀለበቱ በጣትዎ ላይ ከማስገባትዎ በፊት ከተጣለ, ወዲያውኑ መበሳጨት የለብዎትም! በምሥክሮቹ አስቀድመው የተዘጋጀውን ክር መውሰድ ያስፈልጋል, ቀለበቱን በማጣበጥ ሁሉንም መጥፎ ምልክቶችን ያስወግዳል, ከዚያም ቀለበቱን ይለብሱ. ክሩ መቃጠል አለበት, ቀለበቱን የጣለው ይቃጠላል, "ችግሮቼን እና ሀዘኔን ሁሉ እሳቱን አቃጥሉ."

ስለዚህ በቤተሰቡ ውስጥ ሁል ጊዜ ብልጽግና እንዲኖር ሙሽራው በቀኝ ጫማው ላይ ሳንቲም ማስገባት አለበት ፣ ከዚያ በኋላ እንደ ጨዋነት መቀመጥ አለበት! እና ሙሽሪት በኋለኛው የቤተሰብ ህይወት ውስጥ ለደህንነት ሲባል በግራ ተረከዙ ስር ሳንቲም ማስቀመጥ አለባት.

ጭንቅላትን ወደ ታች መያያዝ ያለባቸው ፒኖች ወጣቱን ከክፉ ዓይን እና ምቀኝነት ያድናቸዋል. ለሙሽሪት - በአለባበሱ ጫፍ ላይ (ከውስጥ በኩል), እና ለሙሽሪት - ቡቶኒየር ባለበት. ለሌሎች እንዳትታይ ተጠንቀቅ!

ሙሽራዋ ለሠርጉ ከሄደች በኋላ, ጋብቻው ደስተኛ እንዲሆን በቤቷ ውስጥ ያሉት ወለሎች መታጠብ አለባቸው, ከዚያም በእርግጠኝነት ከወላጆቿ ጋር ለመኖር አትመለስም.

እናትየው ለሴት ልጇ የቤተሰብ ቅርስ (ቀለበት, መስቀል) እንደ መልካም እድል ውበት መስጠት አለባት.

ሙሽራዋ እህቷ በተቻለ ፍጥነት እንድታገባ ከፈለገች ከቤት ስትወጣ የጠረጴዛውን ልብስ ከጠረጴዛው ላይ ትንሽ ከኋላዋ መሳብ አለባት።

የሠርጉ ኮርቴጅ ወደ በዓሉ የሚከበርበት ቦታ ሲሄድ አሽከርካሪዎቹ ጩኸት አለባቸው, በዚህም እርኩሳን መናፍስትን ያስፈራሉ.

የሠርግ ሰልፍ ወደ ክብረ በዓሉ አከባበር በቀጥታ መንገድ መሄድ አይችልም, ስለ ጌጣጌጥ መንገድ አስቀድመው ማሰብ አለብዎት, ስለዚህ እርኩሳን መናፍስትን እና እርኩሳን መናፍስትን ግራ ያጋባሉ.

የጋብቻውን አልጋ በሚዘጋጅበት ጊዜ, ትራሶቹ የተቆራረጡ ቆርጦዎች እንዲነኩ ጎን ለጎን መቀመጥ አለባቸው. ወደ ወዳጃዊ ሕይወት።

ሙሽሪት እና ሙሽሪት መንገዱን እንዲያቋርጡ አይፈቀድላቸውም, ስለዚህ ምስክሩ እና ምስክሩ መጀመሪያ በሰልፉ ውስጥ ይሄዳሉ.

ሙሽሪት በጋብቻ ውስጥ ደስተኛ እንድትሆን, ለዚህም ያገባች ጓደኛዋ የጆሮ ጌጣጌጥ ማድረግ አስፈላጊ ነው.

በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ሁለት የሻምፓኝ ጠርሙሶች ከአንድ የሳቲን ጥብጣብ ጋር የተጣበቁ መሆን አለባቸው, ነገር ግን ሊሰክሩ አይችሉም, ምክንያቱም ይህ ደስተኛ የቤተሰብ ህይወት እና ፍሬው ምልክት ነው.

አንድ ጓደኛ በመስታወት ፊት ከሙሽሪት ፊት መቆም የማይቻል ነው - ክህደት። ለሙሽሪትም ተመሳሳይ ነው.

የበለጠ የተሳካ ትዳር ከሰአት በኋላ እንደተጠናቀቀ ይቆጠራል።

ከመመዝገቢያ ጽ / ቤት በፊት ሙሽሪት እና ሙሽሪት በግማሽ ከረሜላ ከበሉ, ህይወት ጣፋጭ ይሆናል. ከተጋቡ በኋላ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለረጅም እና ደስተኛ ትዳር በመስታወት ውስጥ መመልከት አለባቸው.

ለወጣቶች የሚቀርበው የመጀመሪያው ብርጭቆ መሰበር አለበት.

አዲስ ተጋቢዎች ቢላዎች, ሹካዎች, ሰዓቶች - ለጠብ ስብስቦች መሰጠት የለባቸውም. አንድ ሰው ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዱን መስጠት ከቻለ ለእሱ (ቢያንስ አንድ ሳንቲም) መክፈል አለብዎት, እና ከዚያ ይቀበሉት, ግን እንደ ስጦታ ሳይሆን እንደ ግዢ.

የሠርግ እንጀራ የሚጋገረው በሙሽሪት እና በሙሽሪት እመቤት ነው። መበለቶች, የተፋቱ እና ልጅ የሌላቸው ሴቶች, በሚያሳዝን ሁኔታ ወጣት, በዚህ የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ መሳተፍ አይችሉም. ቂጣው ከሰው ዓይን መራቅ አለበት.

ያልተለመደ ቁጥር ያላቸው እንግዶች ወደ ሠርጉ መጋበዝ አለባቸው - እንደ እድል ሆኖ ወጣቶች።

የሙሽራዋ የውስጥ ልብስ ነጭ መሆን አለበት - ከባለቤቷ ጋር ያለውን ግንኙነት ንፅህና.

የሙሽራዋ ጫማዎች መደረግ አለባቸው, ስለዚህ ከሠርጉ አንድ ቀን በፊት, ሙሽራው በቤት ውስጥ መዞር ይሻላል. በዳንቴል ጫማ ማግባት አትችልም።

መጋረጃ ከሙሽሪት ክፉ ዓይን ይረዳል. እናት ከጋብቻ በፊት የልጇን ፊት በመጋረጃ ትሸፍናለች። ሥነ ሥርዓቱ ካለቀ በኋላ ሙሽራው መሸፈኛውን መልሶ ይጥላል።

ወጣቶች በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ወደ አዳራሹ ሲገቡ በሰዓት አቅጣጫ ወይም በፀሐይ መሠረት መሄድ አለባቸው እና በተቃራኒው መውጣት አለባቸው.

በበዓሉ ድግስ ላይ ወጣቶቹ ወደ ምስራቅ እንዲቀመጡ ለማድረግ ሞክሩ, እንደ መልካም ምልክት ይቆጠራል. ማንም ሰው በሙሽሪት እና በሙሽሪት ወንበሮች ላይ መቀመጥ የለበትም, ንጹህ እና ቆንጆዎች መሆን አለባቸው. እና ወጣቶች በአጠቃላይ በአንድ አግዳሚ ወንበር ላይ ሲቀመጡ የተሻለ ነው, አንድ ነገር ለመለየት የማይቻል ነው.

በወጣቶች መቀመጫዎች ስር የፀጉር ቀሚስ ካደረጉ, ህይወት ሀብታም ይሆናል.

ለወጣቶች በሠርግ ጠረጴዛ ላይ ያሉት መሳሪያዎች አንድ አይነት, የተጣመሩ ወይን ብርጭቆዎች, ሹካዎች, ማንኪያዎች መሆን አለባቸው, ነገር ግን እንዳይጨቃጨቁ ቢላዎቹን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ የተሻለ ነው. ወጣቶች እርስ በርሳቸው እንዳይከፋፉ በአንድ ማንኪያ ወይም ሹካ መብላት የተከለከለ ነው።

ለደስተኛ የቤተሰብ ህይወት, ከሠርጉ በፊት በነበረው ምሽት, ሙሽራዋ በትራስዋ ስር መስተዋት ማስቀመጥ አለባት.

የወጣት እናቶች "አንድ-ክፍል ልብሶች" መልበስ አለባቸው, በልብስ ላይ እገዳ ተጥሏል!

ያገለገሉ ቁሳቁሶች ከጣቢያው http://www.cvadbu.ru

በልዩ ሳሎን ውስጥ ኦርጅናሌ የሠርግ ልብስ ማግኘት ይቻላል?
በመሰረቱ ሁሉም የእኛ ሳሎኖች አሰልቺ የሆኑ stereotypical አልባሳት የታጠቁ ናቸው። ነገር ግን በጣም ሰነፍ ካልሆኑ እና የሚመስሉ ከሆነ, በጣም ጥሩ የሆኑ ነገሮችን ማግኘት ይችላሉ - ጥሩ ቆርጦ, ከጥራት ጨርቆች, በቅንጦት ዳንቴል. ማንም የማይወስዳቸውን ቀሚሶች ለማየት ብቻ ይጠይቁ። ማድመቂያ ማግኘት የሚችሉት ከነሱ መካከል ነው።

እያንዳንዱ ትውልድ ከእናት ወደ ሴት ልጅ ከአባት ወደ ልጅ የሚተላለፍ የራሱ የሆነ ወግ እና ወግ አለው። የአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች አፈፃፀም ህይወትን በተሻለ ሁኔታ ለመለወጥ እንደሚያስችል ይታመናል.

በእያንዳንዱ አዲስ ቀን አንድ ሰው በራሱ ፍቃድ እንኳን ሳይሆን ከልምዱ የተነሳ አያቱ ያስተማሩትን አንዳንድ ድርጊቶችን ከሚፈጽም ነገር ጋር ይገናኛል።

የሠርጉ ቀን አዲሶቹ ተጋቢዎች በእርግጠኝነት መፈጸም ያለባቸው በብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የተሞላ ነው, አለበለዚያ የቤተሰብ ሕይወታቸው ይጨመቃል. ከእነሱ ውስጥ በጣም ጥቂት አይደሉም. ነገር ግን በጣም መሠረታዊ የሆኑት ወጣቶች በጥብቅ መከተል አለባቸው.

መሰረታዊ የሠርግ ምልክቶች

• ድመት ወይም ድመት የሙሽራዋን የወደፊት ሁኔታ ሊተነብይ ይችላል. ለምሳሌ, እሱ ካስነጠሰ, እመቤቷ ደስተኛ ትዳር ውስጥ ትኖራለች.
• ሙሽራዋ ወደ አዲሱ ቤቷ ከመግባቷ በፊት እናቷ እዚያ ያሉትን ወለሎች መታጠብ አለባት. ወጣቶች በአዲስ ቤት ውስጥ መኖርን ቀላል ለማድረግ።
• በሠርጉ ቀን በዝናብ ወይም በበረዶ የሚታጀበው መጥፎ የአየር ሁኔታ ለወጣቶች ሀብትን እና ለወደፊቱ መልካም ዕድል እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል.
• ወጣቶቹ በጋራ መኖሪያ ቤት ውስጥ ከመግባታቸው በፊት, ክፍት መቆለፊያ በመግቢያው ላይ ይቀራል. አዲስ ተጋቢዎች ከተሻገሩ በኋላ, በጥብቅ ተዘግቷል. እንዲህ ዓይነቱ መቆለፊያ በድልድይ ላይ ሊሰቀል ይችላል, ወይም ከቁልፎቹ ጋር ወደ ወንዙ ውስጥ ይጣላል.
• ሙሽራዋ በሠርጉ ቀን ከክፉ መናፍስት ያልተጠበቀ ፍጡር ናት. እና መድረኩ ርኩስ መናፍስት የሚኖሩበት ቦታ ተደርጎ ይቆጠራል። ስለዚህ, ሙሽራው እመቤቷን በእቅፉ ውስጥ በሚሸከምበት ጊዜ ሁሉ ደፍ ላይ.
• በቤቱ ደፍ ላይ የሚወጣ የመጀመሪያው ሰው, የመመዝገቢያ ጽ / ቤት እና የቤተክርስቲያኑ ምንጣፍ, በቤተሰቡ ውስጥ ዋናው ይሆናል.
• ከጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ በኋላ, ወጣቶቹ በስንዴ, ጣፋጭ, ገንዘብ, ሮዝ አበባዎች ይታጠባሉ. ከዚያም የወጣቱ ህይወት ሀብታም, ጣፋጭ እና ደስተኛ ይሆናል.
• የሠርግ እንጀራ በሠርግ ላይ የግዴታ ባህሪ ነው. ከእንዲህ ዓይነቱ ዳቦ አንድም ቁራጭ ሳይበሉ ሙሽራውና ሙሽራው እንደ ልማዱ እንደ ባልና ሚስት አይቆጠሩም. እንጀራውን የበለጠ ቆንጥጦ የሚያወጣው የቤተሰቡ ራስ ይሆናል።
• ከሠርጉ ግብዣ በፊት, የጥንዶቹ ወላጆች ለጥንዶች የሻምፓኝ ብርጭቆ ይሰጣሉ. እነዚያ መጠጥ ጠጥተው ሳህኖቹን ለመስበር ተገደዋል። ቁርጥራጮቹ ትልቅ ከሆኑ የበኩር ልጅ ወንድ ልጅ ይሆናል. ትንሽ ልጃገረድ ከሆነ.
• በስምምነት እና በስምምነት ለመኖር, ወደ አዲስ ቤት ከመግባቱ በፊት, የትዳር ጓደኛው በመግቢያው ላይ ያለውን ሳህን መስበር አለበት. ከባለቤቷ ጋር፣ የተበላሹ ምግቦችን ወደ አዲስ ቤት መግባቷ አለባት።
• በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ሁለት ያጌጡ የሻምፓኝ ጠርሙሶች በአዲሶቹ ተጋቢዎች መልካም ዕድል ይጠበቃሉ. የመጀመሪያው ከሠርጉ በኋላ ከአንድ አመት በኋላ ሰክሯል, ሁለተኛው ደግሞ በመጀመሪያው ልጅ ልደት ላይ.
• ሙሽሪት ያላገባች እህቶች ካላት, ቤቷን ለቅቃ ትወጣለች, በጠረጴዛው ላይ ያለውን የጠረጴዛውን ጫፍ በትንሹ መሳብ አለባት.
• ሙሽራዋ ያላገባች ጓደኛ ካላት ወጣቷ ሴት ልጃገረዷን በቤቷ ውስጥ አይብ ማከም አለባት.
• ከክፉ ዓይን ላይ አንድ ፒን ለሠርጉ ቀን በሙሉ በወጣቶች ልብሶች ላይ መያያዝ አለበት.
• በሙሽራው ጫማ ውስጥ ያለ ሳንቲም ወደፊት ለአዲሱ ቤተሰብ ብልጽግናን ያመጣል.
• የሠርግ ልብሱ ረጅም መሆን አለበት. በእግሮቹ ላይ ሊለብስ አይችልም. አለበለዚያ ጋብቻው ብዙም አይቆይም.
• ማንም ሰው የሰርግ ቀለበትዎን እንዲሞክር መፍቀድ አይችሉም። በሠርጉ ቀን, ከሠርግ ቀለበት በስተቀር, ሙሽራዋ ሌላ ጌጣጌጥ ማድረግ የለባትም.
• ከሠርጉ ሰልፍ የሚመጡ መኪኖች ያለማቋረጥ መጮህ አለባቸው። እንደነዚህ ያሉት ድርጊቶች አዲስ ተጋቢዎችን ከክፉ መናፍስት ይጠብቃሉ.
• የሙሽራዋን እቅፍ የያዘው በቅርቡ ማግባት አለበት።

የተለመደው የሠርግ ቀን እንዴት ይሄዳል?

ሁሉም የሚጀምረው በባችለር እና በባችለር ፓርቲ ነው። ሙሽራዋ በባችለር ፓርቲ ላይ ማልቀስ አለባት. እና በሠርጋዬ ላይ. ከዚያም ልጅቷ ህይወቷን በሙሉ አታለቅስም.

የሠርጉ ማለዳ በሙሽሪት ቤዛ ይጀምራል. ሙሽራው ከጠባቂው ጋር, የተለያዩ ስራዎችን እና ስራዎችን በማከናወን, በእርግጥ ሙሽራ እንደሚያስፈልገው ማረጋገጥ አለበት. ይህ ባህል ወደ ጎሳዎች ብልጽግና ዘመን ይመለሳል. ከዚያ የእንደዚህ አይነት ድርጊቶች ዋናነት ከዘመዶች ጋር ያለ ግንኙነትን ማግለል ነበር.

ከሠርጉ ሥነ ሥርዓት በኋላ, ወጣቶቹ በሚያማምሩ ቦታዎች በእግር ለመጓዝ ይሄዳሉ. እንደ አንድ ደንብ, በመኪና የተሸከሙ ናቸው. እሷ በጠንካራ ድምጽ ማሰማት አለባት, እናም እንግዶቹ መጮህ እና ማጨብጨብ አለባቸው. ይህ ክፉ ኃይሎችን ከወጣት ቤተሰብ ያስፈራቸዋል.

ርግቦችን ወደ ሰማይ የመልቀቅ ወግ እስከ ዛሬ ድረስ አለ. አሁን የሚያምር የሠርግ ሥነ ሥርዓት ብቻ ነው. እና ከዚያ በፊት የበኩር ልጅን ጾታ አወቁ. ሰማያዊ እና ሮዝ ሪባን ከወፎቹ መዳፍ ጋር ታስሮ ነበር። በመጀመሪያ የሚነሳው የልጁን ጾታ ያመለክታል.

ከሠርጉ እራት በፊት ወላጆች ሁል ጊዜ ልጆቻቸውን በተጠለፈ ፎጣ ላይ ዳቦ ይዘው ይገናኛሉ። ከወላጆች የመለያየት ቃላት የሠርጉ በዓል አስፈላጊ አካል ናቸው. ዳቦውን መቅመስ እና መሰባበር የቤተሰቡን ራስ ፣ የበኩር ልጅ ጾታ እና ጋብቻ ምን ያህል ደስተኛ እንደሚሆን ይወስናል ።

አዲስ ተጋቢዎችን በጣፋጭ እና በስንዴ ማጠብ የወደፊት ሕይወታቸውን በደስታ እና ብልጽግና ይሞላል.

“በመራር” ልቅሶ እንግዶቹ ወጣቶቹን ለመሳም አዘጋጁ። ቀደም ሲል ይህ ቃል ሙሽራይቱ ሁሉንም እንግዶች በትሪ በማለፍ በቮዲካ እንደያዙ አረጋግጧል. አንድ ብርጭቆ ከጠጣ በኋላ እንግዳው በትሪው ላይ ገንዘብ አስቀምጦ ሙሽራዋን ጉንጯ ላይ መሳም አለበት።

ልጆች ቀኑን ሙሉ ከእንግዶች መካከል መሆን አለባቸው. በዚያ ቀን ብዙ ልጆች ለአዲሶቹ ተጋቢዎች ሲደሰቱ, የበለጠ ስኬታማ እና ቆንጆ ህይወት ይኖራሉ.

የአለም አስገራሚ የሰርግ ወጎች

እያንዳንዱ አገር የራሱ የሆነ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች አሉት. እኛ የራሳችንን ለምደናል እና በሠርግ ወቅት በጣም የተለመዱ ድርጊቶች እንደሆኑ አድርገን እንቆጥራቸዋለን። ነገር ግን የተለያዩ የአለም ህዝቦች ወጎች ለእኛ እንግዳ ይመስሉናል፡-

1. የጃፓን አዲስ ተጋቢዎች በሠርጋቸው ወቅት ባህላዊውን የሩዝ ተኩላ እንዲጠጡ ይጠበቅባቸዋል. ወጣቶች የመስታወቱን ይዘት በትክክል በ9 ሳፕስ መጠጣት አለባቸው።
2. መሐላውን ከተናገረ በኋላ ሙሽራው ጠባብ የቼክ ካባውን በመልበስ ከሚስቱ ልብስ ጋር በብር ፒን ማያያዝ አለበት።
3. የግሪክ ገንዘብ የመሰብሰብ ባህል ከእኛ የተለየ ነው: በዳንስ ጊዜ እንግዶች አዲስ ተጋቢዎች ልብሶች ላይ የባንክ ኖቶችን ያያይዙ.
4. በወጣቶች የጋብቻ አልጋ ላይ, ከመጀመሪያው የጋብቻ ምሽት በፊት, ልጆቹ መዝለል አለባቸው.
5. አንድ አፍሪካዊ ባልና ሚስት በመጥረጊያ እንጨት ላይ አብረው ቢዘልሉ በሕጋዊ መንገድ ይጋባሉ።
6. እንዲሁም አዲስ የሰራችው ሚስት የባሏን ግቢ መጥረግ አለባት። ከዚያ በኋላ ብቻ እንደ ህጋዊ ሚስት ተቆጥራለች።
7. በአንድ የህንድ ጎሳ ውስጥ የሙሽራዋ የሠርግ ልብስ የግድ 4 የተለያዩ ጥላዎችን ያካተተ መሆን አለበት. የአለባበሱ ቀለሞች የካርዲናል አቅጣጫዎችን ያመለክታሉ.
8. በእንግሊዝ ውስጥ አንድ ሁለት ፍቅረኛሞች እንደ ባለትዳሮች ይቆጠራሉ ሙሽራይቱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሠርግ ደረት ከከፈተች በኋላ ብቻ ነው. የክብረ በዓሉ አጠቃላይ ውስብስብነት ይህ ደረቱ በጣም ከባድ ስለሆነ ነው.
9. የጀርመን ሰዎች, ከሠርጉ በፊት, የከተማውን አዳራሽ ደረጃዎች መጥረግ አለባቸው.
10. በናይጄሪያ ሁሉም የሙሽራ ዘመዶች ሙሽራውን በዱላ መምታት የተለመደ ነው።
11. ነገር ግን በጣም ያልተለመደው ወግ የቼቼን ነው. በሠርጉ ግብዣ ወቅት ወንዶች ከሴቶች ተለይተው ተቀምጠዋል. እና ሙሽራው በአዳራሹ ጥግ ላይ ቆማለች. "በምሬት" ፈንታ እንግዶቹ "ውሃ አምጡ" ብለው ይጮኻሉ, ልጅቷ ጥያቄውን ማሟላት አለባት.

ዘመናዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች

የሰርግ ወጎችን ማዘመን የሚከለክለው ምንድን ነው? በጣም ይቻላል. ከዚህም በላይ አዲስ የሚያምሩ የአምልኮ ሥርዓቶች ለሠርጉ ውበት እና በዓላት ይሰጣሉ.

1. በመውጣት ሥነ ሥርዓት ወቅት አዲስ ተጋቢዎች በሬባን ወይም በገመድ ላይ አንጓዎችን ያስራሉ. እንደነዚህ ያሉት ማታለያዎች በትዳር ውስጥ ታማኝነትን እና ዘላለማዊ ፍቅርን ያመለክታሉ።
2. የዘመናዊ ሠርግ ውብ ወግ የወጣቶቹን ቃላት እርስ በርስ መጥራት ነው. ከሁሉም ዘመድ እና ጓደኞች ጋር ዘለአለማዊ የታማኝነት ፍቅርን ይምላሉ.
3. አዲስ ጠንካራ ህብረት መፍጠርን የሚያመለክት ያልተለመደ ሥነ ሥርዓት የዛፍ መትከል ነው.
4. አንድ አባት ሴት ልጁን ከመንገዱ ጋር አብሮ ይሄዳል። ይህ ባህል በጣም ቆንጆ እና ልብ የሚነካ ነው.
5. "ዳንስ" በአሸዋ. የተለያየ ቀለም ያለው ምድጃ በአንድ ዕቃ ውስጥ ማፍሰስ የሁለት ቤተሰቦች አንድነትን ያመለክታል.

ልክ እንደ አንድ መቶ ዓመታት በፊት, እና አሁን, አብዛኛው ሰዎች የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን እና ወጎችን ማክበር ለወጣት ቤተሰብ ደህንነት እና ፍቅር እንደሚሰጥ ያምናሉ. እንደዚህ አይነት ወጎች ትክክለኛ መሆናቸውን ማንም ማረጋገጥ አይችልም. ነገር ግን በሠርጉ ቀን እነሱን ማከናወን, ክብረ በዓሉ የተወሰነ አስማታዊ ውበት እና ያልተለመደ ነገር ያገኛል.

በዞዲያክ ፈቃድ ሁለት ልቦች

በጋብቻ ጥላ ስር ወደ አንዱ ተዋህዷል።

በዓለም ላይ ግን ሰባት አስደናቂ ነገሮች አሉ።

ከጋብቻ የበለጠ ድንቅ ነገር የለም።በአሁኑ ጊዜ, ሠርጉ, እንደ ውስብስብ ባለ ብዙ ደረጃ ውስብስብ የአምልኮ ሥርዓቶች, በተግባር አልተጠበቀም. ጊዜ እና ፋሽን ውሎቻቸውን ይደነግጋሉ ፣ ግን አንዳንድ አካላት በሕይወት አሉ።

የቤተ ክርስቲያን ሰርግ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበዛ ነው።

በመጀመሪያ ከወላጆች ጋር ሳይገናኙ ሠርግ መገመት አይቻልም. በተጨማሪም የጉዳዩን ቁስ አካል - ሠርጉ ምን እንደሚያስከፍል እና ወጪዎቹ እንዴት እንደሚከፋፈሉ ይደነግጋሉ. (ወዲያውኑ እናስተውል-ዛሬ በዚህ ጉዳይ ላይ ካለፉት ጊዜያት የበለጠ ያልተለመደ ነገር አለ)።

በተለምዶ ሙሽራው ለሙሽሪት ቀለበቶችን, ልብሶችን እና ጫማዎችን ይገዛል, እና የሙሽራ ቤተሰብ "ጥሎሽ" - የአልጋ ልብሶች, እቃዎች እና የቤት እቃዎች ይሰጣሉ. በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የሰርግ ድግስ አለ። ሠርጉ በሁለቱም መንደር እና በከተማ ሥነ ሥርዓት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል, ወይም ሁለቱንም አካላት ማዋሃድ ይችላሉ. የተቀረው በሙሽሪት እና በሙሽሪት ቤተሰቦች እድሎች, ጣዕም, ወጎች እና በጓደኞቻቸው ብልሃት ላይ የተመሰረተ ነው. ብዙውን ጊዜ ባለሙያዎች ሠርግ እንዲያካሂዱ ይጋበዛሉ, ወደ ልዩ ተቋማት አገልግሎት - የሰርግ ቤቶች, ወዘተ.

የተለያዩ የሰርግ ሁኔታዎችም አሉ። በአንዳንድ “በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው” ነጥቦች ላይ እናንሳ።

ሙሽሪት እና ሙሽሪት ራሳቸው የመጋበዣ ወረቀት ጽፈው በሠርጋቸው ላይ ሊያዩት ለሚፈልጉት በግል ማድረስ የተለመደ ነው። የተለየ ሁኔታ ነዋሪ ላልሆኑ ሰዎች ነው፣ ነገር ግን የጽሁፍ ግብዣ በስልክ ውይይት ከተረጋገጠ የበለጠ ጨዋነት ነው ተብሎ ይታሰባል። ዘመዶች እና ጓደኞች በእርግጠኝነት በተከበረው የጋብቻ ምዝገባ ላይ መገኘት አለባቸው, አዲስ ተጋቢዎችን እንኳን ደስ ያላችሁ እና አበባዎችን ይሰጣሉ. የምስክሮች መገኘት በይፋ ቁጥጥር ይደረግበታል። የሠርግ ቤተ መንግሥቶች ተወዳጅ ሆኑ. እዚያም እያንዳንዱ ባልና ሚስት ፈገግታ እንደሚኖራቸው እርግጠኛ ይሆናሉ (እና አስፈላጊ ከሆነም ይረዳሉ, ይረጋጋሉ: ሙሽሮች ከደስታ የተነሳ ሲደክሙ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ).

በሠርግ ላይ ለወጣቶች ስጦታ መስጠት የተለመደ ነው. ይሁን እንጂ አንድ ጊዜ የሚሳደብ ንግድ በጣም ተቀባይነት ያለው ሆኗል - ለወጣቱ ገንዘብ በብልጥ ፖስታ ውስጥ ለመስጠት። እና ተጋብዘዋል, ነገር ግን ወደ ሰርጉ መምጣት አልቻሉም, ዘመዶች ወይም ጓደኞች በቀላሉ የገንዘብ ዝውውሮችን ይልካሉ.

በሠርጉ ላይ ዋና ገጸ-ባህሪያት - ሙሽሪት እና ሙሽሪት - በጣም የተዋቡ መሆን አለባቸው. ሙሽራዋ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እያገባች ከሆነ አለባበሷ ጥልቅ የሆነ የአንገት መስመር ሊኖረው አይገባም። ሙሽራው ያዘዘላቸው አበቦች (ከሙሽሪት እውቀት ጋር) ከአለባበስ ጋር የተጣጣሙ መሆን አለባቸው. (በጋብቻ ምዝገባው ላይ ሙሽራው በአጫጭር ቀሚስ ወይም ያለ መጋረጃ ሊታይ ይችላል, ግን እቅፍ አበባ ያለው). የሙሽራዋ ቀላል ቀሚስ እና የሙሽራዋ ነጭ ሸሚዝ እና ክራባት ለቤተ ክርስቲያን ሰርግ የማይታበል ቅድመ ሁኔታ ናቸው እና በተለይ የተደነገጉ ናቸው - ልክ እንደተጋቡ ክርስቲያኖች መጠመቅ እና በትከሻቸው ላይ መስቀሎች እንዲኖሯቸው።

በሠርግ ላይ ሙሽራዋ ብቻ ነጭ መልበስ ትችላለች!

በድሮ ጊዜ ሙሽሮች ጅራት ይለብሱ ነበር, ዛሬ ጨለማ (በክረምት) ወይም በብርሃን (በበጋ) በደንብ የተሸፈነ ልብስ, ነጭ ሸሚዝ, ክራባት ወይም ቀስት ክራባት ሊለብሱ ይችላሉ. በአዝራሩ ቀዳዳ ውስጥ ከሙሽሪት ጋር ተመሳሳይ የሆነ ትንሽ አበባ ሲኖር ጥሩ ነው.

(እንደገና ጋብቻ በሚፈጠርበት ጊዜ፣ ወዮ፣ በዘመናችን ብዙም ያልተለመደ፣ ሠርጉ በአስደናቂ ሁኔታ እና በጠባብ ክበብ ውስጥ አይጫወትም። እንግዶች በበዓላት መጸዳጃ ቤቶች ውስጥ ይደርሳሉ። ሆኖም ሙሽራዋ ከአሁን በኋላ መሸፈኛ እና በረዶ ለብሳለች። - ነጭ ልብስ ፀጉር, አንዳንድ ጊዜ በበርካታ አበቦች ወይም ባርኔጣ ያጌጡ, ግን እቅፍ አበባ አሁንም በእጆቹ ውስጥ ያስፈልጋል).

ስለ አበቦች ተጨማሪ. ቀደም ሲል ሙሽራዋ ተመሳሳይ ቀለም ያላቸውን አበቦች መምረጥ ነበረባት - በአብዛኛው ፈዛዛ ሮዝ ወይም ነጭ, አሁን ግን ሌሎች አበቦችን ይመርጣሉ ወይም ብዙ አይነት አበባዎችን በማጣመር በቅርጽ እና በቀለም እርስ በርስ ለመስማማት ይሞክራሉ. አንድ አጠቃላይ ህግ አለ: ስምምነትን የማይጥስ ሁሉም ነገር ይፈቀዳል. በሙሽራዋ ቀሚስ ውስጥ አበቦች በተለያየ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በሚያምር የአበባ ጉንጉን መልክ, ጭንቅላቷን ማስጌጥ ይችላሉ. በብርሃን መጋረጃ ወይም በአለባበስ ላይ የተጣበቁ ቆንጆ የአዝራር ቀዳዳዎች በጣም ቆንጆዎች ናቸው።

ባህላዊ እቅፍ ክፍት ስራ ሊሰራ ፣ ሊሰቀል ወይም በትንሽ በሚያምር ቅርጫት ውስጥ ሊቀመጥ ይችላል ፣ ይህም በጣት ላይ በሚለብሰው የማይታይ ምቹ ቀለበት ያበቃል ። ብዙውን ጊዜ ለሙሽሪት እቅፍ አበባዎች ረዥም ናቸው - ይህ አንድ-ጎን "የጀርመን" እቅፍ አበባ ነው, ወይም - በተለያየ አቅጣጫ የሚለያዩ ተክሎች በመውጣት ላይ ያሉት ቡቃያዎች - የእንግሊዘኛ ዝርያ ተብሎ የሚጠራው. ብዙም የማይታወቅ የስዊድን ዙር "የበጋ solstice" እቅፍ አበባ, በቀለማት ያሸበረቁ የበጋ አበቦች, ጥራጥሬዎች, የበቆሎ ጆሮዎች, በዳንቴል ሪባን እና ባለቀለም ቱልል.

እቅፍ አበባው ውድ አበባዎችን ያካተተ መሆኑ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም. እቅፍ አበባን ለመምረጥ ወሳኝ የሆኑት የሙሽራዋ ዕድሜ እና ገጽታ እንዲሁም የሠርግ ልብሱ ቀለም እና ርዝመት ናቸው.

አጭር ፣ ደካማ ሙሽራ በትልቅ እና ለምለም እቅፍ ውስጥ የተከለከለ ነው ፣ እና በጣም ትልቅ አበባዎች እንዲሁ አይሰራም። ለእሷ, በሁለት ጣቶች ወይም በቅርጫት እቅፍ መያዝ የምትችለውን ትንሽ, በሚያምር ሁኔታ የተደረደሩ እቅፍ አበባዎችን መምረጥ ይመረጣል.

ከፍ ያለ ቁመት ያላት ሙሽሪት እና ተገቢ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በክርን ላይ የሚለብሰውን ትልቅ እቅፍ መምረጥ አለባት። ይህ ረጅም-ግንድ አበባዎች እቅፍ አበባ ነው, የስበት ማዕከሉ በሙሽሪት እጅ ላይ እና አበቦቹ እራሳቸው የተንጠለጠሉ ናቸው.

ለሙሽሪት, ለስላሳ ቡቶኒየር ማድረግ ይችላሉ. ለተሟላ ስምምነት, ቡቶኒየር ከሙሽሪት እቅፍ አበባ ጋር አንድ አይነት ቀለሞች መሆን አለበት.

በብዙ አገሮች ሙሽራዋ በፀጉሯ ላይ የሜርትል ቅርንጫፎችን ትለብሳለች እና ተመሳሳይ ቅርንጫፎች እቅፍ አድርጋ በደረትዋ ላይ በብሩሽ መልክ ትሰራለች. ሙሽራው በአዝራሩ ቀዳዳ ውስጥ የሜርትል ቅርንጫፎች እቅፍ ለብሷል።

"መራራ!" የሚለው ባህላዊ አጋኖ። በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ለብዙ መቶ ዘመናት ድምፆች. ያለ የደስታ ጥቅሶችም አይደለም።

የሠርግ ጠረጴዛው ጉልህ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት የለውም. ምናልባት በምናሌው ውስጥ የዶሮ ምግቦች እና የሠርግ ኬክ ብቻ ተረፈ. ቀሪው - እንደ ጣዕም እና አማራጮች. ነገር ግን የሠርግ ኬክ በተለይ መነገር አለበት.

የሠርግ ኬክ ወይም የሙሽራ ኬክ ጣፋጭ ጣፋጮች እና የጠረጴዛ ማስጌጫዎች ብቻ ሳይሆን ለሙሽሪት እና ለወጣት ቤተሰብ ጥሩ ጌጥ ያላቸውን መልካም ምኞት የሚገልጽ ምልክት ነው ። ኬክ በዊኬር ቅርጫት ከነጭ ጽጌረዳዎች ጋር - የንጽህና, የንጽህና እና የፍቅር ምልክት; ከቀይ ጋር - ጥልቅ እና ጥልቅ ፍቅር; ከስዋኖች እና ከጫጩት ጋር አንድ ኬክ - ለአዲሱ ቤተሰብ መጨመር ፍንጭ; "የተትረፈረፈ ቀንድ" - ወደ ብልጽግና; የፈረስ ጫማ ኬክ - እንደ እድል ሆኖ; "ሊራ" - ወደ ፈጠራ ፍጹምነት; ኬክ በፒራሚድ መልክ - እስከ እርጅና ዕድሜ የመኖር ምኞት ፣ አብረው ወደ ሕይወት አናት የመውጣት ምኞት ...

የስጦታ ጽሑፎች እና ምኞቶች በ "ቲማቲክ" ኬኮች ላይ መደረግ የለባቸውም.

ብዙውን ጊዜ የሠርግ ኬክ በአዲሶቹ ተጋቢዎች ፊት ለፊት ባለው የድግስ ጠረጴዛ ላይ ይቀመጣል. ቂጣውን ከሙሽሪት እና ከሙሽሪት አጠገብ ባለው ልዩ የአልጋ ጠረጴዛ ወይም ጠረጴዛ ላይ ማስቀመጥ ይችላሉ. ለጣፋጭነት ጊዜው ሲደርስ, ሙሽራው ኬክን ትቆርጣለች (ያ ነው የትክክለኝነት እና ትክክለኛነት ፈተና!). ሙሽራው በሙሽራዋ ሳህን ላይ ከዋናው ንድፍ ጋር ያለውን ቁራጭ ያስቀምጣል.

ጠረጴዛዎችን በ "P" ፊደል ማዘጋጀት ይመረጣል, የተለየ ዝግጅትም ይቻላል - ዋናው ነገር ሙሽሪት እና ሙሽሪት እና ወላጆች በጠረጴዛው መሃል ላይ ይገኛሉ. በተጨናነቀ ሠርግ ላይ በስም ካርዶች መሰረት በእቅዱ መሰረት እንግዶችን ማስቀመጥ ይመከራል.

ፍራፍሬዎች የድግሱ ጠረጴዛ ማስጌጥ ናቸው. በከፍተኛ ክሪስታል የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ የተቀመጡት የወይን ፍሬዎች፣ ፖም፣ ፒር፣ ኮክ፣ ሙዝ፣ ወዘተ የሠርጉን ጠረጴዛ አስፈላጊውን ግርማ እና ትኩስነት ይሰጠዋል ። በአጠቃላይ የመድሃኒቶቹ ቀለም, የጠረጴዛው ውጫዊ ንድፍ ከጣዕም ያነሰ አስፈላጊ እንዳልሆነ መታወስ አለበት. በነጭ ወይም በቀለማት ያሸበረቀ የጠረጴዛ ልብስ ላይ የተካኑ ምግቦች ፣ ፍራፍሬዎች ፣ ጣፋጮች አንድን ሰው እንደ ጥሩ ምስል ይነካል ።

እንግዶችን የማገልገል እና የማገልገል መመሪያው ጣፋጭ ምግቦችን ከማቅረቡ በፊት መክሰስ, ዳቦ እና ቅመማ ቅመሞች ከጠረጴዛው ውስጥ መወገድ አለባቸው. በሠርጉ ላይ የተለየ ሁኔታ ይፈቀዳል. በዚህ ሁኔታ አስተናጋጆች ጠረጴዛውን በየጊዜው ማጽዳት ብቻ አለባቸው: ባዶ የሆኑትን ምግቦች ያስወግዱ, እና ተመሳሳይ ምግቦችን በአንድ ምግብ ላይ ከአረንጓዴ እና ሌሎች ማስጌጫዎች ጋር ያስቀምጡ. ይህንን ለማድረግ አረንጓዴ፣ ራዲሽ፣ ወይራ፣ ኪያር፣ አረንጓዴ አተር ወዘተ በእጅ ላይ ቀድመው ተቆርጠው በውሃ ውስጥ ቢጠመቁ ይመረጣል፤ ይህም ወዲያውኑ የተዋሃዱ ምግቦችን ማስጌጥ ይችላል። የበዓሉ መጨረሻ እስኪያልቅ ድረስ ለስላሳ መጠጦች በጠረጴዛዎች ላይ እንዲጠጡ ይመከራል.

የሰርግ ጠረጴዛው ክብረ በዓል ከአበቦች በተጨማሪ በሻማ መቅረዞች ለ 3-5-7 ሻማዎች በካንዲላብራ መልክ ይሰጣል. ጥንታዊ የብር እና የነሐስ ከፍተኛ የሻንደሮች ወይም የሴራሚክ እና የእንጨት እቃዎች ሁልጊዜ ቆንጆዎች ናቸው. ከፍተኛ መቅረዞች እና ቀጠን ያሉ, ሻማዎች እንኳን በጠረጴዛው ላይ የተቀመጡትን አይሳወሩም, እርስ በርስ በመተያየት ላይ ጣልቃ አይገቡም. ይሁን እንጂ ጠረጴዛውን በሻማዎች ከመጠን በላይ መጫን የለብዎትም. ለ 50 መቀመጫ ጠረጴዛ, 2-3 የ 3 ሻማዎች ሻማዎች በቂ ናቸው (አጠቃላይ የሻማዎች ብዛት, እንደ ተለመደው, ያልተለመደ መሆን አለበት).

ከሙሽራይቱ በስተቀኝ ባለው ጠረጴዛ ላይ እና ከሙሽራው በስተግራ በኩል ትንሽ ቦታ ይተዉ ፣ ወጣቱን ከሌሎቹ በመጠኑ ይለያሉ። ይህ ለምቾት ብቻ መደረግ የለበትም (ምንም እንኳን ማፅናኛ አስፈላጊ ቢሆንም), ነገር ግን በባህሉ መሰረት, ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ልዩ ቦታ ይሰጣል.

ደስተኛ ትዳር በዓላትን ይወዳል። አፍቃሪ የትዳር ጓደኞቻችን እያንዳንዱን አመታዊ በዓል ያከብራሉ. ነገር ግን በተለምዶ የሚከበሩ የሠርግ በዓላት "ኦፊሴላዊ" ዝርዝርም አለ.

የመጀመሪያው የጋብቻ በዓል ካሊኮ ይባላል. አምስት ዓመታት - እንጨት ፣ ሰባት - መዳብ ፣ አስር - ሮዝ ፣ አሥራ አምስት - ብርጭቆ ፣ ሃያ - ሸክላ ፣ ሃያ አምስት - ብር ፣ ሠላሳ - ዕንቁ ፣ አርባ - ሩቢ ፣ አምሳ - ወርቅ ፣ ሰባ አምስት - አልማዝ። ስሙም ስጦታዎችን ይጠቁማል. እና ተወዳጅ አበባዎች (ወይንም የሠርግ እቅፍ አበባን ያካተተ ሊሆን ይችላል!).

በአንደኛው የሰርግ ቤት ውስጥ የሰርግ ሁኔታ ምሳሌ፡-

የሠርጉ በዓል የሚጀምረው በመግቢያው ላይ አዲስ ተጋቢዎች በሚያደርጉት ስብሰባ ነው. አቅራቢው እንኳን ደስ ያለህ በማለት ወደ ወጣቶቹ ጥንዶች ክፍል ሸኛቸው፣ በሌላ በኩል በሠርጉ ሥነ ሥርዓት አዳራሽ ውስጥ እንግዶቹን በማዘጋጀት ደማቅ ስብሰባ ለማድረግ ችሏል። እንግዶች በንጣፉ በሁለቱም በኩል ይገኛሉ, በመጨረሻው ላይ አዲስ ተጋቢዎች ወላጆች ናቸው.

ወጣቶቹ በምስክሮች ታጅበው ወደ አዳራሹ ሲገቡ የሰርግ ሰልፉን ድምፅ ሲሰሙ እንግዶቹ በጣፋጭ እና በአበባ ያጠቡላቸዋል። የሙሽራው እናት በተለይ ለሠርጉ የተጋገረ ለምለም የሆነ እንጀራ በቆንጆ ፎጣ ታመጣቸዋለች እና የሙሽራዋ እናት በልግስና በእህል ታጥባቸዋለች። ሁሉም ሰው ለወጣት ቤተሰብ ደስታን እና ደህንነትን ይመኛል.

ወጣቶች ዳቦ ይቆርጣሉ፣ እርስ በርሳቸው ይያዛሉ፣ ወላጆችን፣ ምስክሮችን እና ሁሉንም እንግዶች በሠርግ ዳቦ ይያዛሉ። አስተናጋጁ ለወጣቷ ሚስት ትንሽ ዊስክ ይሰጣታል, እና ወጣቱ ባል - ሾጣጣ, እና ምንጣፉን ለመጥረግ ያቀርባል. ለደስታ ሙዚቃ ወጣቶች እህል እና ጣፋጮች ይሰበስባሉ። አቅራቢው ስለ ሥራቸው አስተያየት ይሰጣል, ለእንግዶቹ የሠርጉን ሥነ ሥርዓት ትርጉም በማብራራት ሙሽሪት, ችሎታን ካሳየች, አማቷን ለማስደሰት በፍጥነት ቆሻሻውን ማስወገድ አለባት, እና አማች - አማች, ለሴት ልጇ ጥሩ ረዳት በመሆን. እንግዶቹ ወጣቶችን ለመጀመሪያ ጊዜ የጋራ ሥራ በጭብጨባ ያመሰግናሉ እና ስጦታዎችን ይሰጣሉ. (V. Dahl - ወጣቷ ሴት ወለሉን እንዲጠርግ / እንድትጠርግ ለማስተማር, እና እንግዶቹ ትዕግሥቷን ለመፈተሽ ቆሻሻ ይጥላሉ / - Approx. Comp.).

ከዚያም አስተናጋጁ አዲስ ተጋቢዎችን በመወከል ሁሉንም ሰው ወደ ሠርግ ጠረጴዛ ይጋብዛል. የመጀመሪያው የተከበረ ቶስት - ለወጣቶች እንኳን ደስ አለዎት - በክብረ በዓሉ አስተናጋጅ ወይም በሠርጉ የክብር እንግዳ ይቀርባል. እንግዶቹ ለቆሙት ወጣቶች ሰላምታ ይሰጣሉ። ወጣቶች ወላጆቻቸውን ያመሰግናሉ. አቅራቢው ወላጆቻቸውን አስደሳች በሆነው ክስተት ላይ እንኳን ደስ ለማለት እንግዶችን ይጋብዛል።

የምላሽ ቃል - የወላጅ ትእዛዝ - ለአዳዲስ ተጋቢዎች ወላጆች ይሰጣል. ከዚያም የክብር እንግዶች, ምስክሮች እና ጓደኞች ይናገራሉ.

ጭፈራዎች በአዲስ ተጋቢዎች ይከፈታሉ, የሚቀጥለው ዳንስ ለሁሉም ሰው ይቀርባል.

ከዚያ አቅራቢው ድንጋጌውን ያነባል - ለወጣቶች አስቂኝ የመለያያ ቃል ፣ በአስደናቂ ዘይቤ ውስጥ። አዋጁ የሚወጣው በሰም ማኅተሞች በጥቅልል መልክ ነው። ከንባቡ በኋላ, ጥቅልሉ ለወጣቶች ይሰጣል. እና በድጋሚ እንኳን ደስ አለዎት, ምኞቶች እና መመሪያዎች ይከተላሉ.

ወጣቶች ከዱቄት የተጋገረ የከረጢት ሆፕ እንዲሰብሩ ተጋብዘዋል። አንድ ትልቅ ቁራጭ የሚሰብር ሁሉ ለአንድ ቀን የቤተሰቡ ራስ ይባላል።

ለድግሱ ቅድመ ሁኔታ መዝሙሮች ናቸው። ወጣቶቹ የሚወዷቸውን ዘፈኖች ይዘምራሉ, አዛውንቶች የድሮ የሰርግ ዘፈኖችን ይዘምራሉ.

ዛሬ ብዙ የሩስያ ሠርግ ወጎች ሊመለሱ በማይችሉበት ሁኔታ ጠፍተዋል, እና እነዚያ ጥቂቶቹ በጣም በተሻሻለው ስሪት ውስጥ ይገኛሉ. በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ የሠርግ ወጎች ላይ የወጣቶች ፍላጎት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል. ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ወጣት ጥንዶች ቅድመ አያቶቻቸው ከመቶ፣ ከሁለት መቶ እና ከዚያ በላይ ዓመታት በፊት እንዳደረጉት ጋብቻቸውን ውብ እና የማይረሱ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች በማክበር ለማክበር ይፈልጋሉ። ዛሬ ስለ ሠርግ ወጎች ከዚህ በፊት ስለነበሩት ነገሮች እንነጋገራለን.

ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት ሠርግ በባህል በተገለጸው ስክሪፕት መሠረት በጥብቅ ቅደም ተከተል የሚከናወኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስብስብ ነበር። በሩስ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ግጥሚያ ፣ ሴራ ፣ የባችለር ፓርቲ ፣ የሰርግ ፣ የሰርግ ምሽት ፣ የሰርግ ድግስ ነበሩ። እያንዳንዳቸው የተወሰነ የትርጓሜ ትርጉም ነበራቸው። ለምሳሌ ማtchmaking በወጣት ወንድና በአንዲት ሴት መካከል ጋብቻ ስለሚፈጠርበት ሁኔታ በሁለት ቤተሰቦች ድርድር ላይ ተገልጿል. የሙሽራዋ ወደ ሴትነት የመሰናበቷ ሁኔታ አንዲት ወጣት ሴት ወደ ባለትዳር ሴቶች ምድብ የምትሸጋገርበት የግዴታ መድረክ ነበር። ሠርጉ እንደ ሃይማኖታዊ እና ህጋዊ የጋብቻ ምዝገባ, እና የሠርግ ምሽት - በአካላዊ ትስስር መልክ. እንግዲህ የሠርጉ ድግስ በሕዝብ ዘንድ ጋብቻን መፈቀዱን ገልጿል።

እያንዳንዱን እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች በተወሰነ ቅደም ተከተል ማከናወን ቤተሰብን ለመፍጠር ትክክለኛ መንገድ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. የአምልኮ ሥርዓቶች ቅደም ተከተል ከተጣሰ ወይም አንዳቸውም ካልተፈጸሙ, ጋብቻው እንደማይቀር ተደርጎ ይቆጠር ነበር (ይህም ክስተቱ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም).

የሠርጉ ሥነ ሥርዓት አስገዳጅ ያልሆኑ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን ይሸፍናል. ለምሳሌ, የወደፊቱ ሙሽሪት እና ሙሽሪት በአንድ አካባቢ (መንደር) ውስጥ ቢኖሩ ሙሽራይቱ መያዝ አይቻልም. ያገባ ሰው በሌላ መንደር ውስጥ ቢኖር እና ስለ ቤተሰቡ ምንም ነገር የማይታወቅ ከሆነ, ሙሽራው በሁሉም የተደነገጉ ህጎች መሰረት ተካሂዷል. የወደፊቱ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ወላጆች እርስ በእርሳቸው በትክክል ቢተዋወቁ እና በልጆቻቸው ጋብቻ ላይ ጥርጣሬዎች ከሌሉ ፣ ከዚያ ማዛመድ እና ማሴር በአንድ ጊዜ ተካሂደዋል።

የአጠቃላይ የአሠራር ዘዴ አንድነት ቢኖረውም, የሠርጉ ሥነ ሥርዓት የአካባቢ ልዩነት ነበረው. ለምሳሌ በአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ አውራጃዎች እና በሳይቤሪያ ውስጥ ሙሽራዋ ገላዋን እንድትታጠብ የሚያደርግ የአምልኮ ሥርዓት በሰፊው ተሰራጭቷል። ይህ ሥርዓት ሴት ልጅ ያላት ወጣት ሴት ልጅ የመሰናበቻ ሥርዓት አካል ነበር። በደቡባዊ ሩሲያ የዳቦ ሥነ ሥርዓት የሠርግ ግዴታ አካል ነበር. የተለዩ ሥነ ሥርዓቶች የተከናወኑት በተወሰኑ ቦታዎች ላይ ብቻ ነው. ለምሳሌ, በ Pskov ግዛት ውስጥ, ሙሽራዋ ከእርሷ "ጡረታ" ጋር ሙሽራውን ወደ ቤተክርስቲያን በሚወስደው መንገድ ላይ የሙሽራውን "ባቡር" ማግኘት እና እቅፍ አበባዎችን በእግሩ ላይ ማድረግ ነበረባት. በሌሎች የሩሲያ ክልሎች ሙሽራው ሙሽራውን ከወላጆቿ ቤት አንሥቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን መውሰድ ነበረበት።

የተወሰኑ ተዋናዮች በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ላይ ተሳትፈዋል - የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች , ባህሪያቸው በባህላዊው የተደነገጉትን ህጎች ያከብራሉ, ነገር ግን አንዳንድ ማሻሻያዎችም ነበሩ. ሙሽሪት እና ሙሽሪት የሠርጉ ድርጊት የተፈፀመባቸው ዋና ገፀ-ባህሪያት ነበሩ, እና የማይረባ ሚና ተጫውተዋል. ሙሽሪት, ከመልክቷ ጋር, ላሳደጉት ወላጆች ትህትናን, ፍቅርን እና ምስጋናን መግለጽ አለባት, እንዲሁም በሁሉም መንገድ ለሙሽሪት እና ለዘመዶቹ ያላትን ወዳጃዊ ያልሆነ አመለካከት ማሳየት አለባት. በምላሹም ሙሽራው ለሙሽሪት አክብሮት እና ፍቅር ማሳየት ነበረበት. የሠርጉ ተነሳሽነት ተሳታፊዎች የወጣቱ ወላጆች, የወላጆች እና የቅርብ ዘመዶች ወላጆች ነበሩ. በሩሲያ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ ሌሎች ተዋናዮች የሙሽራ እና የሙሽሪት ጓደኞች ፣ የግጥሚያ ሰሪዎች ፣ ሺህ ፣ ጓደኛ ፣ የጓደኛ (ጓደኞች) ረዳቶች ፣ ዳቦዎች (ወጣት ያገቡ ሴቶች ፣ በትዳር ደስተኛ ፣ ጥሩ ፣ ጥሩ) ነበሩ ። ጤናማ ልጆች) ፣ ወዘተ.

በጣም አስፈላጊው ሚና ከሙሽራው ጎን ለወንድ ጓደኛ ወይም ለሠርጉ ዋና ሥራ አስኪያጅ ተሰጥቷል. የእሱ ተግባራት የሠርጉን ተገዢነት በሩሲያ ወጎች መከታተል, የተገኙትን በቀልዶች እና በአረፍተ ነገሮች እርዳታ ማዝናናት, እንዲሁም የሰርግ ተሳታፊዎችን ከክፉ መናፍስት መጠበቅን ያካትታል. በደቡባዊ ሩሲያ ውስጥ የሠርግ ዳቦ የሚጋገር ዳቦዎች ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል. እያንዳንዱ የሠርግ ደረጃ የራሱ የሆነ ልዩ ልብስ ወይም ልብስ ፣ ጌጣጌጥ ነበረው ። ለምሳሌ, በአምልኮ ሥርዓቱ ወቅት ሙሽራዋ ብዙ ጊዜ ልብሶችን መለወጥ አለባት, በዚህም የእርሷን አቋም መለወጥ አሳይቷል. “በለቅሶው” መድረክ ላይ ሙሽራዋ ፊቷን በመጎናጸፍ ተሸፍኖ የሀዘን ልብስ ለብሳ፣ በሰርግ እና በሰርግ ድግስ ወቅት ብልጥ ልብስ ለብሳ፣ በብልሃት መልበስ ነበረባት፣ እና በማግስቱ ጠዋት ከጠዋቱ በኋላ የሠርግ ምሽት, ወጣቷ ሴት በጣም የሚያምር እና ብሩህ ልብስ እና የሴቶችን የራስ ቀሚስ ለብሳለች. ሙሽራው ብዙውን ጊዜ የተጠለፈ የካሬ ስካርፍ (ሰፊ) ይለብሳል፣ እሱም ከኮፍያ፣ ከአበባ ዘለላ፣ ከኮፍያ ሪባን ጋር የተያያዘ እና በትከሻው ላይ የተወረወረ ወይም በፎጣ ፋንታ ቀበቶ ታስሮ ነበር። ተዛማጅ ሰሪዎች በትከሻው ላይ በተጣበቀ ጥልፍ ፎጣ ወይም በእጃቸው ላይ ቀይ ጓንቶች ተለይተዋል። የጓደኛው ባህሪ ጅራፍ ነበር። የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች, እንደ ቲያትር ድርጊት, ልዩ ዘፈኖች, ዓረፍተ ነገሮች, ጨዋታዎች, አባባሎች, ሙሾዎች, ሴራዎች, ጭፈራዎች ያካትታሉ.

የሩስያ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ዋና አካል ስለ ጥንታዊ እና የክርስትና ሀሳቦች አፈ ታሪካዊ ሀሳቦች ውስብስብ እንደገና ማጤን ነበር. ለምሳሌ ሴት ልጅ ወደ ባለትዳር ሴቶች ምድብ ስትገባ እና የወጣት ሴትን ነፍስ ከሠርጋዋ ምሽት በኋላ ነፍስ ስትማር ስለ ሴት ልጅ ነፍስ መሞት የሰዎችን የሩቅ ሀሳብ የሚያንፀባርቁ ተግባራት ዋነኛው ክፍል ነው። አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ከሩቅ የስላቭ ቅድመ አያቶች አምልኮ ጋር የተቆራኙ ናቸው-በወላጆቿ መቃብር ላይ የሙሽራዋ ማልቀስ በጋብቻ ላይ በረከት ለማግኘት በመማጸን, በሠርጉ ቀን ከቤት ሲወጣ ምድጃውን ስንብት, ወዘተ. ብዙ ጊዜ አስማታዊ ድርጊቶች ተፈጽመዋል. በሠርጉ ጊዜ (መጠበቅ, ማምረት), አረማዊ ነበሩ. ወጣቶችን ከክፉ ዓይን እና ከጉዳት ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ያለው ፍላጎት እንዲሁም የሌላ ዓለም ኃይሎች ማንኛውንም አሉታዊ ተፅእኖ ሙሽራይቱ ፊቷን በጨርቅ ወይም በፎጣ እንድትሸፍን አስገደዳት ፣ መርፌዎችን በወጣቶች ልብስ ውስጥ በማጣበቅ ፣ ሴራዎችን መፍታት ፣ አለንጋ ያዙ፣ ከሠርጉ ባቡር በኋላ ተኩሱ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚወስደውን ማዞሪያ ይምረጡ። ወጣቶቹ የቤተሰብ ሕይወት እንደሚያስፈልጋቸው እንዳይሰማቸው እና ብዙ ልጆች እንዳይወልዱ እህል እና ሆፕ ይረጩ, በዶሮ ያክሟቸው እና ወደ ውስጥ የተለወጠ የፀጉር ቀሚስ ለበሱ. እነዚህ ሁሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ወላዲተ አምላክ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎት ታጅበው ነበር፣ ሴንት. ኒኮላስ Ugodnik. በአጠቃላይ, በሩስ ውስጥ, ለወላጆች በረከት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው, በጥንታዊ ሙሾዎች ውስጥ የተጠቀሱትን የክርስቲያን ቅዱሳን ጥበቃን ጠይቀዋል.

የሩስያ የሠርግ ሥነ ሥርዓት, የምስረታ ታሪክ.
የአስራ ዘጠነኛው እና የሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ወጎች ለዘመናዊው የሩሲያ የሠርግ ሥነ ሥርዓት መሠረት ተደርገው ተወስደዋል. በመጨረሻም በአስራ አራተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በመላው የስላቭ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ ቅርጽ ያዘ. በዚህ ጊዜ ውስጥ የተፃፉ ቁሳቁሶች ለጆሮአችን የተለመዱ ቃላትን በመጠቀም ስለ ሠርግ አጭር መግለጫ ይዘዋል-"ሙሽሪት", "ሠርግ", "ሙሽሪት", "ሠርግ", "ተዛማጆች". የሠርግ ድግሶችን እና የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶችን የሚያሳዩ የቆዩ ድንክዬዎች እና ሥዕሎችም ተጠብቀው ይገኛሉ። በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን በመሳፍንት ሰርግ ገለፃ መሠረት የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ስያሜ ተፈጠረ እና ተግባራቸው ተወስኗል ፣ ልዩ የሰርግ ልብሶች ፣ ዕቃዎች ፣ ምግቦች ፣ የሰርግ አፈ ታሪኮች ተነሱ ።

በአሥራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወጎች በሕዝባዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ውስጥ በንቃት መተዋወቅ ጀመሩ-የወላጅ በረከት ሥነ-ሥርዓት ተነሳ እና የሠርጉ ሥነ ሥርዓት አስገዳጅ ሆነ። ባለሥልጣናቱ የሕዝቡን ሥርዓት እንደ “አጋንንታዊ ድርጊት” በመቁጠር ማውገዝ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1649 በ Tsar Alexei Mikhailovich ስር ብዙ የሰዎችን የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች የሚያወግዝ ድንጋጌ ወጣ ፣ እናም ሰዎች እነሱን በመያዝ በባቶ እንዲደበደቡ እና ለዚህም የሚውሉ የሙዚቃ መሳሪያዎች እንዲሰበሩ እና እንዲቃጠሉ ይደነግጋል ።

ማዛመድ።
ግጥሚያ የጋብቻ ፍላጎት ያላቸው ቤተሰቦች ድርድር ሲሆን ከሩሲያ ሠርግ በፊትም ዋናው እና የግዴታ ሥነ ሥርዓት ነበር። በሩስ መጀመሪያ ላይ ማግባት የተለመደ ነበር, የአንድ ወጣት ወላጆች ራሳቸው ለልጃቸው ሙሽራ በመምረጥ ላይ ተሰማርተው ነበር. ብዙውን ጊዜ, ወጣቶቹ እራሳቸው ስለ መጪው ሠርግ እንኳን አያውቁም ነበር, ለዚያ በሚዘጋጁበት ጊዜ ብቻ ማሳወቅ ይችላሉ. ግጥሚያ ከሁሉም አሳሳቢነት እና ኃላፊነት ጋር ቀርቧል። በጉዳዩ ላይ ከመወሰናቸው በፊት, የአማልክት እና የቅርብ ዘመዶች የተሳተፉበት የቤተሰብ ምክር ቤት ሰበሰቡ. እርግጥ ነው, ሙሽራ በሚመርጡበት ጊዜ, የወጣቱ እና የዘመዶቹ አስተያየት ግምት ውስጥ ገብቷል, ነገር ግን የመጨረሻው ቃል ለወላጆች ቀርቷል. አንዲት ቆንጆ ሙሽሪት በአካል ጠንካራ ሴት ልጅ ተደርጋ ተወስዳለች፣ ትጋት ያላት፣ የቤትና የቤት ውስጥ ስራዎችን በአግባቡ ለመስራት የምትችል፣ ለሽማግሌዎቿ አክብሮት እና አክብሮት የምታሳይ፣ ልከኛ፣ ነገር ግን የራሷን ክብር የምታውቅ። ጥሩ ስም ካላቸው ቤተሰቦች የመጡ ልጃገረዶች ልዩ "ፍላጎት" ነበሩ. ልጅቷ ለብዙ ትውልዶች ተከብሮ የቆየ ጎሳ አባል መሆኗ በጎሳ ነገድ ምትክ ብቁ የሆነች አማች እንደሆነች ለመገመት አስችሏታል።

ሙሽራ በሚመርጡበት ጊዜ የቤተሰቡ ቁሳዊ ደህንነት ግምት ውስጥ አልገባም. ወጣቶቹ ራሳቸው "ሁሉንም ነገር ማድረግ" እንደሚችሉ ይታመን ነበር. የግጥሚያ ሠሪዎች በጣም በጥንቃቄ ተመርጠዋል ፣ ምክንያቱም የግጥሚያው ውጤት ብዙውን ጊዜ ውይይት ለማድረግ ፣ የወደፊቱን ሙሽራ ዘመዶች በማቀናጀት እና የአንድን ወጣት ቤተሰብ በጥሩ ሁኔታ ለማቅረብ ባላቸው ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው። ብዙውን ጊዜ፣ የወንዱ አምላክ ወላጆች፣ ወይም ከቅርብ ዘመዶቹ የመጣ አንድ ሰው፣ እንደ አዛማጆች ያደርጉ ነበር። አንዳንድ ጊዜ የልጁ ወላጆች አንድ የተከበሩ እና የሚያምኑት የመንደሬው ነዋሪ እንዲመሳሰል ይጋብዟቸው ነበር። በተጨማሪም እንዲህ ዓይነቱ ኃላፊነት የተሞላበት ሚና የጋብቻ ጉዳዮችን እንዴት ማቀናጀት እንደሚችሉ ለሚያውቁ ተናጋሪዎች ተሰጥቷል. በትልልቅ የዕደ-ጥበብ ሰፈራዎች, ትላልቅ የንግድ መንደሮች, ከተሞች, የባለሙያ ግጥሚያዎችን አገልግሎት ይጠቀሙ ነበር. ነገር ግን ይህ ልማድ በመጀመሪያ በከተሞች ውስጥ ተስፋፍቷል, ከዚያም በጣም ዘግይቷል. ስለዚህ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ግጥሚያ በከተሞች ውስጥ እንኳን ቢሆን “እውነተኛ አይደለም” ተብሎ ይታሰብ ነበር ፣ ስለሆነም የወላጆችን ስምምነት ካገኙ በኋላ “እውነተኛ” አዛማጆች ወደ ግጥሚያ ተላኩ።

በእነዚያ ቀናት ውስጥ የግጥሚያ ስራዎች የተከናወኑት በጥንታዊ እምነቶች መሠረት ፣ የተጋቡ የወደፊት ሕይወት በቁም ነገር የተመካባቸው የተለያዩ ምልክቶችን በማክበር ነበር። ብዙውን ጊዜ, ወላጆች ወይም የሙሽራው የቅርብ ዘመዶች ለማግባባት ወይም ጋብቻ ለማዘጋጀት ወደ ልጅቷ ቤት ይመጡ ነበር. በዚህ ሥነ ሥርዓት ወቅት የወጣቶች ቤተሰቦች እርስ በርስ ይተዋወቁ እና "እውቂያዎችን" አደረጉ, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የቤተሰብ ትስስር በጣም ከባድ ክብደት ስለነበረው ሁሉም ነገር በጥሬው እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ ይታሰባል. ለግጥሚያ፣ የሳምንቱ የተወሰኑ ቀናት ተመርጠዋል፣ እነሱም “ብርሃን” ይባላሉ፡ እሑድ፣ ማክሰኞ፣ ሐሙስ ወይም ቅዳሜ፣ አብዛኛውን ጊዜ ምሽት ላይ ወይም ማታ። ይህ ሁሉ የጉዳዩን አወንታዊ ውጤት ለማረጋገጥ እና የሙሽራዋን ወላጆች እምቢተኝነት ለመከላከል በሚያስቡ የተለያዩ አስማታዊ ድርጊቶች የታጀበ ነበር ። ለምሳሌ በፕስኮቭ ግዛት የአንድ ወጣት እናት ከበር የወጡትን ተዋናዮች በቀበቶ 3 ጊዜ በመታ አንዳንድ አስማታዊ ቃላትን አስከትላለች። በካዛን ግዛት ውስጥ በሚገኙ የሩሲያ መንደሮች ውስጥ ግጥሚያ ሰሪው ወደ ተመረጠው ሰው ቤት እንደደረሰ አንድ ዱላ አገኘች እና በራሷ ዙሪያ ሶስት ጊዜ ጠቀለለችው ፣ ይህ የተሳካ ትዳር እንዲኖር ሀሳብ አቅርቧል (ልጃገረዷ በትምህርቱ ሶስት ጊዜ ትከበራለች) ሠርግ) ። በፔር አውራጃ፣ ግጥሚያ ሰሪው፣ ወደ ልጅቷ ቤት መግቢያ ላይ፣ ደፍ ላይ ተረከዙን መታ።

ወደ ፊት ሙሽራ ቤት ሲገቡ, ተዛማጆች በመንደሩ ልማድ መሰረት ያደርጉ ነበር: ኮፍያዎቻቸውን አውልቀው, እራሳቸውን በአዶዎች ላይ ተሻገሩ, ለአስተናጋጆቹ ሰገዱ, ያለ ግብዣ ወደ ጠረጴዛው አልሄዱም እና አግዳሚ ወንበር ላይ አልተቀመጡም. ግጥሚያ ሠሪው ንግግሩን የጀመረው የመጀመሪያው ሲሆን ለተገኙት ሁሉ የታወቁ ሐረጎችን ተናግሯል፡- “እቃ አለህ፣ ነጋዴ አለን”; "ዶሮ አለህ, ዶሮ አለን, ወደ አንድ ጎተራ ልትነዳቸው ይቻላል?"; “ቀይ ልጃገረድ እንጂ አጃ ወይም ስንዴ አያስፈልገንም” ወዘተ. እንዲሁም ተዛማጆች የመድረሳቸውን ዓላማ በቀጥታ ሲገልጹ፣ መጡ፣ “ወለሉን እንዳይረግጡ፣ ምላሳቸውን እንዳይላኩ፣ ለንግድ የመጡ ናቸው - ሙሽራ ፍለጋ” ብለው መጡ።

የወደፊቱ ሙሽሪት ወላጆች ለቤተሰባቸው ለተደረገላቸው አክብሮት ምስጋናቸውን ገልጸዋል, ወደ ጎጆው የፊት ክፍል ወይም ወደ ላይኛው ክፍል እንዲሄዱ ጋበዟቸው, ጠረጴዛው ላይ ጣፋጭ ምግቦችን ያስቀምጡ እና ወደ ጠረጴዛው ጋበዙ. ቀደም ሲል፣ ሙሽራው በተለይ የሙሽራዋን ወላጆች “አይመለከትም” ባይሆንም ተዛማጆችን በደንብ መገናኘት አለባቸው ተብሎ ይታመን ነበር። ሙሽራው የሙሽራዋን ወላጆች ለማስደሰት ካልሆነ ሁል ጊዜ እምቢታውን በለስላሳ መልክ ይናገሩ ነበር: - "እቃዎቻችን ሊሸጡ የማይችሉ ናቸው, አልበሰሉም," "አሁንም ወጣት, መጠበቅ አለብን." በተፈለገው ግጥሚያ ላይ እና ሰውዬው በደንብ የሚያውቀው ከሆነ, የሴት ልጅ ወላጆች ወዲያውኑ ፈቃዳቸውን ሰጥተዋል. ሰውዬው የማያውቅ ከሆነ ወይም በሌላ መንደር የሚኖር ከሆነ ወላጆቹ “ሴት ልጅ ማግባት ኬክ መጋገር አይደለም”፣ “በአንድ ጊዜ ለመስጠት ከአንድ ቀን በላይ አሳደግናቸው” ብለው እንዲያስቡበት ጊዜ እንዲሰጣቸው ወላጆቹ ጠየቋቸው። የግጥሚያ ሰላምታ ገና ለሠርጉ ሙሉ ስምምነት ማለት አይደለም.

የግጥሚያ ሥነ-ሥርዓቶች ዑደት ለሙሽሪት የሚሰጠውን ጥሎሽ፣ የሙሽራው ወላጆች ለሠርግ ወጪ የሚመድቡትን የገንዘብ መጠን (ማሶናሪ)፣ ለሠርጉ ድግስ የሚወጣውን ወጪ፣ የእንግዶች ብዛትን በሚመለከት ድርድርን ያጠቃልላል። በሠርጉ ላይ ከሙሽራው እና ከሙሽራዎች, በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት ዘመዶች የሚለዋወጡት ስጦታዎች. ቤተሰቦቹ የበለፀጉ ከነበሩ በህጋዊ መንገድ የተረጋገጡ የጋብቻ ኮንትራቶች ሊዘጋጁ ይችላሉ, በዚህ ውስጥ ሁሉም የሠርጉ ዝርዝሮች እና የወጣት ቤተሰብ የወደፊት ህይወት ይጠቀሳሉ. በድርድሩ መጨረሻ ላይ ቤተሰቦቹ ከስምምነቱ ጊዜ ጋር ተወስነዋል, ማለትም የሠርጉን በዓል በተመለከተ ትክክለኛውን ውሳኔ ቀን ሾሙ.

መልክ እና መልክ.
ግጥሚያውን ተከትሎ፣ እይታዎች እና ሙሽሮች ተዘጋጅተዋል። በጨረፍታ (በቦታ እይታ ፣ ግምቶች) የሙሽራዋ ወላጆች እና ዘመዶች የሙሽራውን ንብረት ሁኔታ ለማብራራት ወደ ሙሽራው ቤት መምጣትን ያካትታል ። ይህ ሥነ ሥርዓትም የተከበረ ሥነ ሥርዓት ነበረው, የሙሽራዋ ቤተሰብ በጣም ጥሩ አቀባበል ተደረገላቸው: ቤቱን, ሕንፃዎችን, የቤት እንስሳትን, በጎተራ ውስጥ ያለውን የእህል መጠን, ጎተራውን, አውድማውን አሳይተዋል, በበዓሉ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል, ስለ ቤተሰብ ተነጋገሩ. ወጎች. ቤተሰቦቹ የማይተዋወቁ ከሆነ, ምርመራው የበለጠ ጥብቅ እና ጥልቅ ነበር. በሆነ ምክንያት የልጃገረዷ ወላጆች በሙሽራው ቤት ካልረኩ, ለመመሳሰል እምቢ ማለት ይችላሉ: "ስለ ዳቦ እና ጨው አመሰግናለሁ, ወደ ቤት ለመሄድ ጊዜው አሁን ነው." ፍተሻውን ከወደዱት፣ “ሁሉም ነገር ለእርስዎ ጥሩ ነው፣ ሁሉንም ነገር እንወዳለን፣ እና ከፈለጉ ወደ እኛ ይምጡ” ብለው አንድ ነገር ተናገሩ።

በሙሽራዎች (ጋዛዲናስ) ላይ ልጅቷ በይፋ ከወንዶች ጋር ተዋወቀች. ቤተሰቡን ያገባ። ብዙውን ጊዜ ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው በተመረጠው ሰው ቤት ውስጥ ነው። በቀጥታ ሙሽራው, ወላጆቹ እና የቅርብ ዘመዶቹ ተገኝተዋል. ይህ ድርጊት ወጣት ያልተጋቡ ልጃገረዶች (የወደፊቱ ሙሽሪት ሙሽሮች) መዘመር አብሮ ነበር, እነሱም ወደዚህ የአምልኮ ሥርዓት ተጋብዘዋል. ልጃገረዷ የሥርዓት ልብሷን ለብሳለች, ወደ ጎጆው መሃል ተወሰደች, ለመራመድ ወይም በቦታው ለመዞር ጠይቃለች. ይህንን ሂደት የተመለከቱት የሙሽራው እንግዶች እና ወላጆች ለሴት ልጅ ያላቸውን ፈቃድ ገለፁ። ከዚያ በኋላ ወጣቶቹ በእጃቸው ተያይዘው በጎጆው ዙሪያ እየተራመዱ በቅድሚያ በተዘረጋው ፀጉር ኮት ላይ ቆሙ፣ ተሳሳሙ ወይም ተጎንብሰዋል።

ሙሽራው ልጃገረዷን ካልወደደች, ስለ ጉዳዩ ለወላጆቿ ለሙሽሪት መንገር ትችላለች, ከዚያም ሠርጉ እምቢ ማለት ትችላለች. ለምሳሌ፣ በፀጥታ ጎጆዋን ትታ፣ የበዓላቷን ልብሷን በሳምንቱ ቀናት በመተካት ወደ እንግዶች መመለስ ትችላለች። ይህ በእንግዶች ዘንድ እንደ እምቢታ ይቆጠር ነበር. ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, ይህ ሥነ ሥርዓት በድግስ አልቋል, የሙሽራዋ ወላጆች ጠረጴዛውን ሲያዘጋጁ, እና የሙሽራው ወላጆች አስካሪ መጠጦችን አመጡ.

ማግባባት።
ግጥሚያው ከተካሄደ ከጥቂት ቀናት በኋላ ሴራ (እጅ መጨባበጥ) ተካሂዷል (በሙሽራይቱ ቤት)፣ ይህም ለማግባት እና ለማግባት ውሳኔ ምሳሌያዊ ማጠናከሪያ ሆኖ አገልግሏል። ከሁለቱም ወገን ወላጆች እና ዘመዶችም ተገኝተዋል። መጀመሪያ ላይ በሠርጉ ቀን ድርድሮች ተካሂደዋል, በጥሎሽ እና በግንበኝነት መጠን, በሠርጉ ድግስ ላይ በእንግዶች ብዛት ላይ ተስማምተዋል. በሴራው ወቅት ሙሽራዋ ስለ እጣ ፈንታዋ እና ስለ ወላጆቿ በማጉረምረም ማዘን ጀመረች, እናም የነፃ ልጅቷን ህይወት እና ቤቷን እንድትሰናበት አስገደዷት.

የድርድሩ ፍፃሜ የሥርዓት መጨባበጥ ሲሆን በዚህ ወቅት የወጣቶቹ አባቶች እርስ በእርሳቸው ተቃርበው እጆቻቸውን በብልሃት እየደበደቡ ቀድሞ በሸርተቴ ወይም በትንሽ የበግ ቆዳ ተጠቅልለው ተጨባበጡ። እርስ በርሳችን “ልጃችን በእኛ መካከል የጋራ ወንድ ልጅ ይሆናል ፣ ሴት ልጃችሁም የጋራ ሴት ልጅ እና ታዛዥ ባሪያችን ይሆናል ።” በሩስ ከጥንት ጀምሮ እርስ በርስ መጨባበጥ ለሁለቱም የሚጠቅም ስምምነትን፣ ስምምነትን ሕጋዊ አድርጎታል። በአንዳንድ የሩሲያ ክልሎች የእጅ አያያዝ በጠረጴዛው ላይ ተካሂዶ ነበር, አንድ ዳቦ በቅድሚያ ተቀምጧል, ከዚያ በኋላ በግማሽ ተሰብሯል. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ዳቦ የውሉ ማጠናከሪያ ሆኖ አገልግሏል.

ከእጅ መጨባበጥ በኋላ የልጃገረዷ እናት የወጣቶቹን እጆች አጣበቀች, በዚህም በአባቶች ውሳኔ መስማማቷን አረጋግጣለች. ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው በተቃጠለ መብራት በአዶዎቹ ፊት ጸሎት ማንበብ ጀመረ. የተደረሰበት እና ስምምነቱ በድግስ የተከበረ ሲሆን ወጣቶቹ ግን አልተገኙም.

ከስምምነቱ በኋላ, ጋብቻን አለመቀበል የማይቻል ነበር, እንደ አስከፊ ኃጢአት ይቆጠር ነበር, ይህም ቅጣቱ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ ይቆያል. በባህሉ መሠረት ጥፋተኛው ስምምነቱን በመጣስ ለሠርጉ ሁሉንም ወጪዎች የመክፈል እና ለተታለለ አካል ክብር ለማጉደል “ካሳ” የመክፈል ግዴታ ነበረበት። ከስምምነት በኋላ ወጣቶቹ ሙሽሪት እና ሙሽራ ተባሉ። ወጣቶቹ ከተቀበሉት ሁኔታ ጋር መዛመድ ነበረባቸው (ባህሪያቸውን ፣ መልክአቸውን ይለውጡ)። ከስምምነቱ በኋላ ሙሽራዋ "መጠምዘዝ", "ራሷን ማጥፋት", ማዘን, ማለትም በሴትነቷ ላይ ማዘን ነበረባት. ከአሁን ጀምሮ የልቅሶ ልብስ ብቻ መልበስ አለባት፣ በራስዋ ላይ ሸማኔ ፊቷ ላይ ተዘርግቶ፣ ፀጉሯን ማበጠርና መጎርጎር አልቻለችም። በተግባር አልተናገረችም ፣ እራሷን በምልክት አስረዳች ፣ አሁን ሁል ጊዜ አጠገቧ ባሉት ጓደኞቿ እርዳታ ብቻ ወደ ቤት ትዞር ነበር እና ብዙ ጊዜ ከእሷ ጋር ታድራለች። ሙሽሪት ከቤት እና ከጓሮው ውጭ መሄድ, ወደ ግብዣዎች እና የወጣት በዓላት መሄድ የተከለከለ ነው. ዘመዶቻቸውን ወደ ሰርጉ ለመጋበዝ ብቻ ቤቱን ለቀው እንዲወጡ ተፈቅዶላቸዋል, እና ጎረቤቶችን, መንደሩን እና "ነጭውን ዓለም" ለመሰናበት. አሁን ከማንኛውም የቤት ውስጥ ስራ ታግዳለች። ሥራዋ ስጦታ ማዘጋጀት፣ ጥሎሽ መስፋት ብቻ ነበር። በተጨማሪም ሙሽሪት ከሠርጉ በፊት ለአንድ ሳምንት ያህል በየቀኑ መውጣት ያለባት እና በሐዘን የምታለቅስባቸው የሩሲያ ክልሎች ነበሩ. በአፈ ታሪክ መሰረት, ሙሽሪት ብዙ እያለቀሰች, ከባሏ ጋር ህይወት ቀላል ይሆናል. ሁሉም የመንደሩ ሴቶች አንዳንድ ጊዜ ለእንደዚህ አይነት "ስብሰባዎች" ይሰበሰባሉ.

ሙሽራው ከተመሳሰለ በኋላ በራሱ እና በአጎራባች መንደር ከጓደኞቹ ጋር በጉልበት እና በጉልበት እየተራመደ ከ"ወጣቶች" ጋር ተለያይቷል። በተጨማሪም በየቀኑ ወደ ሙሽራው ቤት በመሄድ ጓደኞቿን በተለያዩ ጥሩ ነገሮች (ጣፋጮች, ዝንጅብል ዳቦ) ማቅረብ ነበረበት.

የካራቫን ሥርዓት።
የዳቦ ሥርዓቱ በልዑል ገበታ (የሠርግ ድግስ) ወቅት አንድ ዳቦ መጋገር እና ማሰራጨት (ክብ ዳቦ በጌጣጌጥ መልክ ፣ አርቲፊሻል አበባዎች) ጋር የተቆራኘ የአምልኮ ሥርዓት ተግባር ሆኖ አገልግሏል። እንጀራው የሚጋገረው በሙሽራው ቤት (አንዳንዴ በሙሽሪት ቤት፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች እዚያም እዚያም) በሠርጉ ወይም በሠርጉ ምሽት ወይም ከሁለት ቀናት በፊት ነው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በሁለት ደረጃዎች ተከፍሏል-የመጀመሪያው - ዝግጅቱ ራሱ (ደረጃው "የዳቦ ዳቦ" ተብሎ ይጠራ ነበር), ሁለተኛው - በሠርጉ ጠረጴዛ ላይ ያለውን የዳቦ መከፋፈል ወይም "ዳቦውን ይልበሱ". ይህ የአምልኮ ሥርዓት በነበረበት ጊዜ ሁሉ, ምንም እንኳን በተለያየ መንገድ መጫወት ቢቻልም, ዋናው ነገር ተመሳሳይ ነበር.

ዳቦ የመሥራት ሂደት አዲስ ሕይወት መወለድን የሚያመለክት ሲሆን የወጣት ጥንዶችን የመራባት ሁኔታ አረጋግጧል. የአምልኮ ሥርዓት ተፈጥሮ ነበር። ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ቅዱሳን ከመመለሳቸው በፊት ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት በድብቅ በተዘጋጀው ጊዜ ቂጣውን ማብሰል ጀመሩ. በሥርዓቱ ላይ የተተከለው አባት እና የተተከለው የሙሽራው እናት (በደስታ ከተጋቡ) እንዲሁም ወጣት እንጀራ ሴቶች, በትዳር ደስተኛ እና ጤናማ ልጆችን በማፍራት ተገኝተዋል.

የሠርግ ዳቦ ለማዘጋጀት, ውሃ ከሰባት ጉድጓዶች, ዱቄት - ከሰባት ቦርሳዎች ተሰብስቧል. ሁሉም ሂደቶች፣ ዱቄቱን ከማብሰል ጀምሮ ከምድጃ ውስጥ አውጥተው ለእንግዶች ማከፋፈል ሆን ተብሎ ቲያትር ነበር። ለዱቄቱ ቅርጽ ለመስጠት, ልዩ በሆነ ትልቅ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ በመስቀል ላይ ተቀምጧል, እና ሳህኑ, በተራው, በጠረጴዛ ላይ የተሸፈነ ገለባ በተቀመጠበት ወንበር ላይ ተቀምጧል. በዚህ ልዩ ሥነ ሥርዓት ላይ የተገኙ ሁሉ ዱቄቱን እና ሳህኑን መንካት በጥብቅ ተከልክለዋል. የተተከለው እናት ወደ ምድጃው የሻገተውን እንጀራ ከመላኩ በፊት ከጎጆው ጋር አብሮ ሄዳ በምድጃው ላይ ተቀመጠች እና ከዚያም ከተከለው አባት ጋር ሶስት ጊዜ የምድጃውን ምሰሶ ዞረች። የሚቃጠሉ ሻማዎች በተገጠሙበት ጠርዝ ላይ በልዩ አካፋ በመታገዝ ወደ ምድጃው ውስጥ ገፋፉት። በመጨረሻ ለመጋገር ከመውጣቱ በፊት, ዳቦው ወደ ውስጥ እና ወደ ውስጥ ሶስት ጊዜ ተገፋ. ቂጣውን በምድጃ ውስጥ ካስገቡ በኋላ, የጣሪያውን ምሰሶ በሾላ ለመምታት አስፈላጊ ነበር.

ከአፈ ታሪክ አንጻር ምድጃው የሴት ማህፀን ወይም የእናት ማህፀን፣ የዳቦ አካፋ - የወንዶች መርህ፣ እና ዳቦ - በመዋሃዳቸው የተገኘውን ፍሬ ያመለክታል። ልጃገረዶቹ ከቂጣው ተለይተው የጋገሩት የዱቄት ማስጌጫዎች በፀሐይ ፣ በከዋክብት ፣ በጨረቃ ፣ በአበቦች ፣ በፍራፍሬዎች ፣ የቤት እንስሳት ፣ ማለትም ሩሲያውያን የሰላም ፣ የመልካምነት ፣ የደስታ ፣ የእርካታ መገለጫ እንደሆኑ የሚያሳዩ ምልክቶች ነበሩ ። , የመራባት. ዳቦውን በማዘጋጀት እና በመጋገር አጠቃላይ ሂደት ውስጥ በዳቦ ሴቶች ስለ ተፈጠረበት ደረጃዎች በመናገር ልዩ የዳቦ ዘፈኖች ተዘምረዋል ።

ዶሮ-ፓርቲ.
የባችለር ድግስ (ማልቀስ፣ ሠርግ) ሙሽራዋ በሴት ልጅነት ተሰናብታ የነበረችበት የአምልኮ ሥርዓት ተብላለች። ይህ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው በሙሽሪት ቤት ውስጥ ነው, ሁሉም የሴት ጓደኞቿ ተጠርተዋል. የሙሽራዋ ሴት ልጅነት መሰናበቻ እንደ አንድ ደንብ, ከስምምነቱ በኋላ ወዲያውኑ ተጀመረ እና እስከ ሠርጉ ድረስ ቀጠለ. የባችለር ፓርቲ ሴት ልጅ ወደ ባለትዳር ሴቶች ምድብ መሸጋገሯን ያመለክታል። በብዙ የአውሮፓ ሩሲያ እና ሳይቤሪያ መንደሮች የሙሽራዋ የ"ነጭ ብርሃን" ስንብት ከመንደሩ ወጣ ብሎ በጠዋት እና በማታ ንጋት ላይ ሲሆን ከጓደኞቿ ጋር መጣች። በፕስኮቭ ግዛት ውስጥ አንዲት ሙሽሪት ከልጃገረዶች ጋር አሳዛኝ ዘፈኖችን እየዘፈነች በመንደሩ ውስጥ በክብር አለፈች ፣ በእጆቿ በሬባኖች ፣ በጨርቆች ፣ በወረቀት አበቦች ወይም እቅፍ አበባዎች ያጌጠ ትንሽ የገና ዛፍ ይዛለች።

በቭላድሚር ግዛት በሚገኙ መንደሮች ውስጥ ሙሽራዋ ስለ ነፃ ህይወቷ አዘነች, ከልጃገረዶቹ ጋር በቤቷ አጠገብ ባለው አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጣለች. የመንደሩ ሴቶች ሁሉ ወደ ልቅሶዋ ሮጡ። በያሮስላቪል ግዛት ውስጥ ሙሽሪት እና ጓደኞቿ በመንደሩ መካከል, በዘመዶቿ ቤት, ስብሰባዎች በተደረጉበት ጎጆ ውስጥ ዋይ ዋይ አሉ. የባችለርት ድግስ ፍፃሜ “ድንግል ውበት” ተብሎ የሚጠራው በሠርጉ ዋዜማ በሙሽሪት ቤት ወላጆች፣ እህቶች፣ ወንድሞች እና ጓደኞች በተገኙበት ነበር። በመላው ሩሲያ ማለት ይቻላል የሴት ልጅነት ምልክት "የሽሩባ - የሴት ልጅ ውበት" ነበር. በማጭድ ለሙሽሪት የመሰናበቻ ሥነ-ሥርዓት ተካሂዶ ነበር-በመጀመሪያ ፣ ጠለፈው ጠለፈ ፣ ሙሽሪት ተሽጧል እና ከዚያ እንደገና ሳይታጠፍ ተደረገ። በኋላ ለመንቀል አስቸጋሪ በሆነ መንገድ ጠለፈው፡ ጥብጣብ፣ ገመድ፣ ጠለፈ፣ በፒን ውስጥ ተጣብቀው አልፎ ተርፎም በክር ሰፍተውታል። ይህ ሁሉ የልጃገረዶች አሳዛኝ ዘፈኖች እና የሙሽራዋ ልቅሶዎች ታጅበው ነበር. ከሽሩባው በኋላ የሙሽራዋ ጓደኞች ወይም የሙሽራዋ ወንድም ከሙሽራው ፍቅረኛ ጋር ተደራደሩ፣ ለሙሽሪት ዋጋ ጠየቁ። ቤዛውን ከተቀበሉ በኋላ, ልጃገረዶች ዘፈኖችን እየዘፈኑ ሽሮውን ፈቱ.

ለስላሳ ፀጉር የሙሽራዋን ለትዳር ዝግጁነት አሳይቷል, ወደ ትዳር ሕይወት የመጀመሪያውን እርምጃ ያመለክታል. ከጓደኛ ሹራብ የተሰሩ ሪባንዎች እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ። በአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ አውራጃዎች ፣ በመካከለኛው እና በላይኛው ቮልጋ ክልሎች ፣ በሳይቤሪያ ፣ በአልታይ ፣ ለ “ድንግል ውበት” ስንብት ፣ ሙሽራዋ ከጓደኞቿ ጋር በመሆን የመታጠቢያ ቤቱን ጎበኘች ። ሙሽሮቹ በማለዳው መታጠቢያውን ያሞቁ ነበር, ይህንን ሂደት በልዩ ዘፈኖች ያጅቡ. ከዚያም ሙሽራይቱን እጇን ይዘው በጎጆው ፊት ለፊት ተቀምጠው ወደ መታጠቢያ ቤቱ ወሰዱት። በዚህ ሰልፍ መሪ ላይ የሙሽራው ጓደኛ ነበር, እሱም የክፉ መናፍስትን እርግማን ያነበበ, ጅራፉን በማውለብለብ እና ሙሽራይቱን በእህል ይረጫል. በመታጠቢያው ውስጥ የመታጠብ ሂደት በጣም ረጅም ነበር, ሙሽራው በበርች መጥረጊያ, በሬባኖች, kvass, ቢራ በምድጃ ላይ ፈሰሰ, በእህል ተረጨ. ይህ ሁሉ በመዝሙርና በለቅሶ የታጀበ ነበር።

Molodechnik.
Molodechnik የሙሽራውን የነጠላ ህይወት ስንብት የሚያመለክት ሲሆን በመጨረሻው የሠርግ ቀን ወይም በሠርጉ ቀን በማለዳ በሙሽራው ቤት ተደረገ። የሙሽራው ወላጆች፣ ዘመዶች እና ጓደኞች ተገኝተዋል። ለተሰበሰቡት ምግብ ተሰብስቧል፣ የሰርግ ዘፈኖች ተዘምረዋል። ከዚያ በኋላ የሙሽራው ዘመዶች ወይም እሱ ራሱ በስጦታ ወደ ሙሽራው ሄዷል. ይህ ሥነ ሥርዓት በጣም የተለመደ አልነበረም, በአንዳንድ የአውሮፓ ሩሲያ መንደሮች ውስጥ ብቻ ተገኝቷል.

የሰርግ ባቡር.
ይህ ወግ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለሠርግ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነው. በማለዳ በሠርጉ ቀን በሙሽራው ቤት ውስጥ, ጓደኞች, አንድ ወይም ሁለት የሴት ጓደኞች, የሙሽራው አምላክ ወላጆች, ቀደምት አዛማጅ (የሙሽራው የቅርብ ዘመድ), ዳቦውን በማምረት እና በመጋገር ላይ ይሳተፋሉ. (ተግባሯ ባቡሩን በእህል መርጨትን ይጨምራል)፣ የአዛዡ ረዳቶች፣ አጎት ወይም ከሙሽራው ጋር እስከ ዘውድ የደረሰ ምርጥ ሰው፣ ቦያርስ የሙሽራው ጓደኞች እና ዘመዶች ናቸው። በተለያዩ የሩሲያ ክልሎች የሠርግ ባቡር ስብጥር ሊለያይ ይችላል. የሙሽራው ወላጆች, እንደ ባህል, በሠርጉ ላይ አልነበሩም. ለአዲሶቹ ተጋቢዎች ስብሰባ እና ለሠርጉ ድግስ እራሱ እየተዘጋጁ ነበር. ለሙሽሪት, ተጓዦች በክረምት, በመኸር ወቅት በ koshevs, በጋሪዎች እና በጋሪዎች ላይ በሸርተቴዎች ላይ ይጋልባሉ. ፈረሶቹ ለዚህ ዝግጅት በጣም በጥንቃቄ ተዘጋጅተው ነበር: በአጃዎች ይመገባሉ, ያጸዱ, ጅራቶቻቸውን እና እጆቻቸውን ያበጡ ነበር. ለሠርጉ, በሬባኖች ያጌጡ ነበር, በትጥቆች ደወል, ደወሎች, እና የበረዶ መንሸራተቻው በንጣፎች እና ትራሶች ተሸፍኗል.

የጓደኛን ባቡር አመራ፣ ወደ ሙሽሪት የሚወስደውን ለስላሳ መንገድ ሲመርጥ "የወጣት ጥንዶች ህይወት ለስላሳ፣ ጠብ የሌለበት ነበር"። ወደ ሙሽሪት በሚወስደው መንገድ ላይ, የመንደሩ ነዋሪዎች ከባቡሩ ጋር ተገናኝተው በተቻላቸው መንገድ መንገዱን ዘግተውታል: የመግቢያ በሮችን ዘግተዋል, ገመዱን ዘረጋ. ቤዛ ሆኖ ጓደኛው ወይን፣ ጣፋጮች፣ ፍራፍሬ፣ ለውዝ እና ዝንጅብል ዳቦ አቀረበ። በሙሽራይቱ ቤት ሙሽሮችዋ ከባቡሩ ጋር ተገናኝተው በሩን ዘግተው ስለሙሽራውና ስለ ጓደኞቹ፣ ፍቅረኛቸውን ሊወስዱ ስለመጡ ፍቅረኛሞች ዘፈኑ። ድሩዝካ የክፉ መናፍስትን መንገድ ያጸዳ ይመስል ጅራፍ እየነከሰ ሰልፉን መርቷል። ከዚያም ከሴት ጓደኞቹ ጋር ውይይት አደረገ, ከጥሩ ቤዛ በኋላ እንግዶቹን ወደ ቤት አስገቡ. ከዚያም በአንዳንድ የሩስያ መንደሮች ውስጥ ሙሽራው እና ጓደኛው የተደበቀችውን ሙሽራ መፈለግ ጀመሩ, እና ሌሎች - ከታላቅ ወንድሟ ለመቤዠት. ይህ ሁሉ ልጃገረዶቹ ለሙሽሪት እና ለተጓዦች በዘፈኑላቸው መሳለቂያ ዘፈኖች የታጀበ ነበር። የአምልኮ ሥርዓቱ የተገለፀው በአፈ-ታሪካዊ ሀሳቦች መሠረት ሙሽራይቱን ከማይቀረው ምሳሌያዊ ሞት ለማዳን ባለው ፍላጎት ነው።

ከዚያም ተጓዦቹ ወደ ጠረጴዛው ተጋብዘው መታከም ጀመሩ. ሙሽሪት እና ሙሽሪት በጠረጴዛው ጫፍ ላይ ተቀምጠው ምግቡን አይነኩም. ከሠርጉ ቅዱስ ቁርባን በፊት ራስን በሥነ ምግባር ማጽዳት አስፈላጊ እንደሆነ ይታመን ነበር, ምግብን ጨምሮ "ሥጋዊ" ደስታን መተው. እንዲሁም ሙሽሪት እና ሙሽሪት ከተጋቡ እና ከተጋቡ ዘመዶች ጋር አብረው መብላት አይጠበቅባቸውም, ይህ ሊሆን የቻለው ከሠርጉ ምሽት በኋላ ብቻ ነው. ከግብዣው በኋላ የሙሽራዋ አባት ሴት ልጁን ለሙሽሪት ለባሏ ለዘለአለም እንደሚያስተላልፍ ቃል ሰጠው።

ሙሽሪት እና ሙሽሪት በተለያዩ ፉርጎዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዱ: ሙሽራዋ በስቫሽካ, እና ሙሽራው - ከአንድ ሺህ (ዋና መሪ) ጋር. ከሙሽሪት ጎን የመጡ ተጓዦች ከሠርጉ ባቡር ጋር ተገናኝተዋል፡ ፈረሶችን፣ አምላካዊ አባቶችን እና የቅርብ ዘመዶቻቸውን የሚነዳ የሠረገላ ሹፌር። በጭንቅላቱ ላይ ፣ ልክ እንደበፊቱ ፣ ጓደኛውን እየጋለበ ፣ ከጓደኞች ጋር በፈረስ ፈረስ ፣ ከዚያም የሙሽራው ጋሪ ፣ ከዚያም ሙሽራው እና ከእነሱ በኋላ ሁሉም ሌሎች ዘመዶች። በሠርጉ ላይ የሙሽራዋ ወላጆችም አልነበሩም። የሠርግ ባቡሩ በፍጥነት ወደ ቤተክርስቲያኑ እየነዳ ጮክ ብሎ ደወሎችን ጮኸ፣ በዚህም አቀራረቡን ለሁሉም አሳወቀ። በጉዞው ወቅት ሙሽሪት እና ሙሽሪት ልዩ አስማታዊ ድርጊቶችን አከናውነዋል-ሙሽራዋ የትውልድ መንደሯን ለቃ ወጣች ፣ ፊቷን ከፈተች ፣ ወደ ኋላ የሚመለሱትን ቤቶች ተመለከተች እና “ሀዘኖቿ ሁሉ የተሰበሰቡበት” መሀረብ ወረወረች ፣ ሙሽራው በየጊዜው ቆመ ። በአደገኛ ጉዞ ወቅት የሆነ ነገር ደርሶባት እንደሆነ ስለግዛቱ ሙሽራ ለመጠየቅ ባቡር። በተመሳሳይ ጊዜ, ጓደኛው በጉዞው ውስጥ የጸሎት-ማሴርን አነበበ.

ሰርግ.
ሠርጉ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት ነበር, እሱም በፓሪሽ መዝገቦች ውስጥ ከሕጋዊ ምዝገባ ጋር ተጣምሯል. ሥርዓተ ሥርዓቱ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በካህኑ የተከናወነ ሲሆን ጋብቻን ጨምሮ ሙሽሮች እና ሙሽሮች ለመጋባት ተስማምተው ቀለበት ተለዋውጠው እና ሰርጉ ማለትም በራሳቸው ላይ የጋብቻ አክሊል መጫኑ የክብር መጫኑን ያመለክታል. የእግዚአብሔር።

በሠርጉ ወቅት እግዚአብሔር ስለ ጥንዶቹ በረከት ዓላማ ጸሎቶች ይነበባሉ። ቄሱ መመሪያ ሰጠ። በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ, ሠርጉ እንደ አንድ የቅዱስ ቁርባን አይነት, ወንድ እና ሴት ከሞት በኋላ እንኳን ወደነበረው የማይፈርስ መለኮታዊ አንድነት ያመለክታሉ.

የሠርጉ ሥነ ሥርዓት ከክፉ ኃይሎች, ደስተኛ ትዳር, ጤናማ ዘሮች, ኢኮኖሚያዊ ደህንነት እና ረጅም ዕድሜን የሚጠብቁ በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና አስማታዊ ድርጊቶችን ያገናኛል. ወጣቶቹ የበለጠ ለጥቃት የተጋለጡት በዚህ ጊዜ እንደሆነ ይታመን ነበር ፣ በወቅቱ የመንደሩ ሀሳቦች መሠረት ፣ ጠንቋዮች ወደ ድንጋይ ፣ እንስሳት ፣ በትዳር ውስጥ ያለ ዘር ሊተዉ ይችላሉ ። ይህንን ለመከላከል የሰርግ ባቡር ማቆም አልነበረበትም, ሰርጉን ተከትሎ, ሰልጣኞች ወደ ኋላ ማየት አልቻሉም. በፉርጎዎች ላይ የተጣበቁ የደወል ጩኸቶች ከጨለማ ኃይሎች እንደ መከላከያ ዓይነት ይቆጠሩ ነበር. ለታሊስማን፣ ፒን ከሙሽሪት ልብስ ጋር ተያይዟል፣ አንዳንድ ጊዜ ሙሽራው፣ መርፌዎች ተጣብቀው፣ ተልባ ወይም ማሽላ ይፈስሳሉ፣ ነጭ ሽንኩርት በኪስ ውስጥ ይቀመጡ ነበር፣ ወዘተ.

አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች የታለሙት በወጣቶች ምንዝርን ለመከላከል ነው። ለምሳሌ በወጣቶች መካከል መቆምም ሆነ ማለፍ የተከለከለ ነበር። በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት የወጣቶችን ጤንነት ማረጋገጥ እንደሚቻል ይታመን ነበር, ለዚህም, ካህኑ ጥንዶቹን በትምህርቱ ዙሪያ ዞረው, ልዩ ሴራዎች በጸጥታ ይነገራሉ.

የወደፊቱን ቤተሰብ ኢኮኖሚያዊ ደህንነት ለማረጋገጥ ወጣቶቹ ወደ ቤተክርስቲያን ከመቅረባቸው በፊት አዲስ ነጭ ጨርቅ ከፊት ​​ለፊታቸው ዘርግተው ከእግራቸው በታች ገንዘብ እየወረወሩ እህል ያጠቡላቸው እና በሠርጉ ወቅት ሙሽራይቱ ተደበቀ. እንጀራ በብብቷ፣ ጨው በጫማዋ ላይ አፍስሳ፣ በልብሷ ላይ አንድ ቁራጭ ሱፍ አጣበቀች። በሠርጉ ሥነ ሥርዓት ወቅት በሙሽሪት እና በሙሽሪት እጅ ውስጥ ያሉት ዕቃዎች አስማታዊ ባህሪያት እንዳላቸው ይታመን ነበር. ለምሳሌ, የሰርግ ሻማ እና ከተባረከ አዶ ውሃ ሰም ለህፃናት ህክምና ጥቅም ላይ ይውላል, የሠርግ ሸሚዝ በወሊድ ጊዜ ሴትን ህመም ለማስታገስ ይጠቅማል. በአንዳንድ መንደሮች የቤቱ ባለቤት ጥሩ የመኸር መከርን ለማረጋገጥ በተዘራበት የመጀመሪያ ቀን የሰርግ ሸሚዝ ለብሷል። የሠርግ ቀለበቱ በገና ወቅት በሟርት ውስጥ ይሠራ ነበር. ከሠርጉ በኋላ በአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ አውራጃዎች እና በብዙ የሳይቤሪያ እና አልታይ መንደሮች ውስጥ ያሉ አዲስ ተጋቢዎች ለሠርግ ድግስ ወደ ወላጆቻቸው ቤት ሄዱ ። እዚያም በበዓሉ መጨረሻ የሠርጋቸው ምሽት ተካሂዷል።

እና በአንዳንድ የደቡባዊ ሩሲያ መንደሮች, ከሠርጉ በኋላ, ሁሉም ወደ ቤታቸው ተመለሱ, ነገር ግን ምሽት ላይ ሙሽራው ወደ ሙሽሪት መጣ, የሠርጋቸው ምሽት እዚያ ተካሄደ. የሠርጉ ድግስ የተጀመረው ወጣቱ ባልና ሚስት መሆናቸው ከተገለጸ በኋላ ነው። ባልና ሚስት ያለ ሰርግ የሚኖሩ ከሆነ እንደ ባልና ሚስት አይታወቁም, እና ልጆቻቸው እንደ ህገወጥ ይቆጠሩ ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ታዋቂ አስተሳሰብ እንደሚለው፣ ጋብቻን ለመለየት አንድ ሠርግ በቂ አልነበረም። በባህላዊው መሠረት የተቀመጡትን የአምልኮ ሥርዓቶች ማከናወን አስፈላጊ ነበር.

የልዑል ጠረጴዛ.
የልዑል ጠረጴዛ (ሠርግ ወይም ቀይ ጠረጴዛ) - የሠርግ ድግስ, በሙሽራው ወላጆች ቤት ውስጥ ከሠርጉ በኋላ የተካሄደው. በባህላዊው መሠረት ጠረጴዛዎች ከወለል ንጣፎች እና አግዳሚ ወንበሮች ጋር "ጂ" በሚለው ፊደል ይቀመጡ ነበር እና በአንዳንድ አካባቢዎች ብቻ - በጠረጴዛው ላይ. በባህሉ መሠረት እንግዶች በተወሰነ ቅደም ተከተል ተቀምጠዋል ፣ ተመልካቾች - “ጋዛሮች” እንዲሁ ተቀምጠዋል ፣ ምግብ እና መጠጦች ቀርበዋል ፣ ዘፈኖችም ይዘምራሉ ። ሙሽሪት እና ሙሽራው "ወጣቱ ልዑል" እና "ወጣቷ ልዕልት" ብቻ ይባላሉ, በጎጆው ፊት ለፊት ጥግ ላይ ተቀምጠዋል. እንግዶቹ በዝምድና ቅደም ተከተል ተቀምጠዋል: የቅርብ ዘመዶች, ለሙሽሪት ወይም ለሙሽሪት በጣም ይቀራረባሉ. ወንዶች, ጎረቤቶች, የመንደሩ ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሠርግ ግብዣ ይጋበዛሉ, ነገር ግን በጠረጴዛው ላይ አልተቀመጡም, እንደ ተመልካቾች ይሠሩ ነበር. የሠርግ ጠረጴዛዎች በነጭ የጠረጴዛ ልብሶች ተሸፍነዋል. መጀመሪያ ላይ ዳቦ እና ፒስ በጠረጴዛዎች (በመሃል) ላይ ተዘርግተዋል. በጠረጴዛው ጠርዝ ላይ በእያንዳንዱ የእንግዳ ማረፊያ ቦታ መሰረት, አንድ የሾላ ዳቦ ተቆርጦ, እና ሞላላ ኬክ ከላይ ተቀምጧል. ሁለት የክብ ዳቦዎች አዲስ ተጋቢዎች ፊት ለፊት ተቀምጠዋል, እርስ በእርሳቸው ላይ ተዘርግተው እና በጨርቅ ተሸፍነዋል. እንግዶቹ መቀመጫቸውን እንደያዙ መጠጥ እና ምግብ ቀረበ። ሳህኖች ከመጠጥ ጋር ይለዋወጣሉ ፣ የእቃዎቹ ብዛት እኩል መሆን ነበረበት (የደስታ እና የመልካም ዕድል ምልክት)።

የሠርጉ ድግስ መጀመሪያ "ወጣት ልዕልት" የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ነው. ከሠርጉ በኋላ የተፈፀመችው ሚስት ወደ ቤት ገባች, ፊቷ በካርፍ ተሸፍኗል. አብዛኛውን ጊዜ የሙሽራው አባት በእጁ የዳቦ ወይም የቂጣ ኬክ ይዞ የሙሽራዋን መሀረብ አነሳው ከዛም በእጁ ወስዶ በተጋቢዎቹ ጭንቅላቶች ዙሪያ ሶስት ጊዜ በተሰብሳቢዎቹ ጩኸት አዞረ። ይህ ሥነ ሥርዓት የሙሽራው ዘመዶች ከአዲሱ የቤተሰብ አባል ጋር መተዋወቅ ሆኖ አገልግሏል። ሙሽሪት እና ሙሽሪት በሠርጉ ድግስ ላይ ምንም ነገር አልበሉም, አልጠጡም, የተከለከለ ነው. እንደ ክልከላው ምልክት, ከፊት ለፊታቸው ያለው ጎድጓዳ ሳህን ባዶ ነበር, እና ማንኪያዎቹ በቀይ ሪባን ታስረው በእጃቸው ወደ ጠረጴዛው መሀል አስቀምጠዋል, እና የመጠጥ ዕቃዎቹ ተገልብጠዋል.

የሠርጉ ጠረጴዛ መጨረሻ የወጣቶች ወደ ልዩ ክፍል መውጣት ነበር, እዚያም እራት ይቀርብላቸዋል. በአንዳንድ አካባቢዎች ወጣቷ ከእራት በኋላ "ተጠቅልላ" ወይም የሴት ጭንቅላትን ተለብሳለች. የሠርጉ ድግስ ሁለተኛ ክፍል የተራራው ጠረጴዛ ሲሆን በላዩ ላይ "ወጣቱ ልዑል" እና "ወጣቷ ልዕልት" የሴቶች የራስ ቀሚስ እና ብልጥ ልብሶች ነበሩ. በዚያን ጊዜ የሙሽራዋ እና የሙሽራይቱ ወላጆች እና ዘመዶች መጥተው ከሙሽራው ዘመዶች እና ወላጆች ጋር በአንድ ጠረጴዛ ላይ ተቀመጡ። የተራራው ጠረጴዛ በሙሽራው ዘመዶች ከቅርቡ ጀምሮ በስጦታ ተገለጸ። ስጦታው በልዩ ምግብ ላይ ተቀምጧል, ወጣቷ ሴት ወደ ባሏ ዘመድ ቀርባ ሰገደች. ስጦታ ወስዶ በእቃው ላይ አንድ ስጦታ አስቀመጠ: ዝንጅብል ዳቦ, ጣፋጮች, ገንዘብ. "ወጣቷ ልዕልት" ለመጀመሪያ ጊዜ አማቷን አባቷን እና አማቷን የጠራችው በተራራ ጠረጴዛው ወቅት ነበር. ከዚያ በኋላ ወጣቶቹ በጋራ ምግብ ላይ ተሳትፈዋል. ይሁን እንጂ የተወሰኑ ምግቦችን ያቀርቡ ነበር: ገንፎ, እንቁላል, ማር, ቅቤ, ዳቦ, ፒስ, ወተት. በዚያው ልክ ወጣቶች ከአንድ ብርጭቆ ወተት ጠጥተው በአንድ ማንኪያና በአንድ ኩባያ ይበላሉ፣ ከአንድ ቁራጭ እንጀራ ይበላሉ። ይህም የወጣቶቹን አንድነት፣ የማይነጣጠል ትስስር አረጋግጧል። በተራራው ጠረጴዛ መጨረሻ ላይ ዳቦውን የመከፋፈል ሥነ ሥርዓት ተካሂዷል.

የልዑል ጠረጴዛው መጨረሻ የወጣቶቹ ወደ ሰርጉ ምሽት ሄደው በእንግዶች ዝማሬ ታጅበው ነበር። በሁለተኛውና በሦስተኛው ቀን በዓላት ተካሂደዋል, ግን ትንሽ ለየት ባለ መልኩ. የእነሱ ይዘት የባል ዘመዶች ከአዲሱ የቤተሰብ አባል ጋር ምሳሌያዊ መተዋወቅ እና የስጦታ ስርጭት ነበር።

የሰርግ ምሽት.
የሰርግ ምሽት (ቤዝ ቤት) - አካላዊ እና ህጋዊ ጋብቻ በሙሽራው የወላጅ ቤት ውስጥ ተካሂዷል. በደቡባዊ ሩሲያ ግዛቶች ከሠርጉ በኋላ አዲስ ተጋቢዎች እያንዳንዳቸው ወደ ቤታቸው ተመለሱ, እስከ ዋናው የሠርግ ድግስ ድረስ ወደ ሙሽሪት ወላጆች ቤት ታጅባለች. አብዛኛውን ጊዜ ለአዲስ ተጋቢዎች የሚሆን አልጋ በቀዝቃዛ ክፍል (ሣጥን፣ ቁም ሳጥን፣ የሣር ክዳን፣ መታጠቢያ ቤት፣ ብዙ ጊዜ ጎተራ ወይም በግ በረት) ውስጥ፣ ከሙሽሪት ጥሎሽ አልጋ ይሠራ ነበር። በተለያዩ መሳሪያዎች እርዳታ ከፍ ያለ የጋብቻ አልጋ ተገንብቷል-የዱቄት ከረጢቶች በቦርዱ ላይ ተጭነዋል, ከዚያም የሾላ ነዶዎች, ጥንድ ድርቆሽ ፍራሽ, ብዙ ጊዜ ላባ አልጋ እና ብዙ ትራስ. ይህ ሁሉ ነጭ ጥልፍ ወደ ወለሉ እና በሚያምር ብርድ ልብስ ተሸፍኗል.

አልጋው የተሰራው በሙሽሪት እና በሙሽሪት, እንዲሁም በሙሽራው እናት ወይም እህት ነው. ከዛ በኋላ, ፖከር, ብዙ እንጨቶች, መጥበሻ በአልጋው ስር ተቀምጧል, ከዚያም አልጋው ላይ በተራራ አመድ ወይም የጥድ ቅርንጫፍ ዞሩ. ቅርንጫፉ በኋላ ግድግዳው ላይ ተጣብቋል. ይህ ሁሉ አዲስ ተጋቢዎችን ከክፉ ኃይሎች እንደሚጠብቃቸው ያምኑ ነበር, እና የዱቄት እና የሾላ ከረጢቶች ደህንነታቸውን ያረጋግጣሉ. ሎግስ ለወደፊት ልጆች ምልክት ሆኖ አገልግሏል: በጋብቻ አልጋ ላይ በበዙ ቁጥር, በቤተሰብ ውስጥ ብዙ ልጆች ይሆናሉ.

አዲሶቹ ተጋቢዎች በጓደኛ፣ በተዛማጆች፣ በበዓሉ ላይ በተገኙት ሰዎች ሁሉ ብዙ ጊዜ እየሳቁ፣ ጫጫታ፣ ቀልዶች፣ ወሲባዊ መመሪያዎች፣ መዝሙሮች ታጅበው ነበር። በባህሉ መሠረት ጓደኛው መጀመሪያ ከጋብቻው አልጋ ጋር ወደ ክፍሉ ገባ እና እርኩሳን መናፍስትን ለማስፈራራት ሁለት ጊዜ አልጋውን በጅራፍ ደበደበ. በሩሲያ ውስጥ በአንዳንድ ቦታዎች ልማዱ በጣም ተስፋፍቷል, በዚህ መሠረት ጓደኛው ለአልጋ ሰሪዎች (አልጋውን ለሠሩት) ቤዛ ከፍሏል. የክፍሉ በር ከውጭ ተቆልፎ ከጉድጓዱ ውጭ ወይም በእኛ አስተያየት አዲስ ተጋቢዎችን ከክፉ መናፍስት እና ከሚንከራተቱ እንግዶች የሚጠብቅ ጠባቂ ነበር. ብቻውን፣ አዲስ ተጋቢዎች፣ ከመተኛታቸው በፊት፣ ተነባቢ የትዳር ሕይወት፣ ሀብትና ጤናማ ዘሮችን ለማግኘት ሲሉ ዳቦና ዶሮ መብላት ነበረባቸው። አዲስ ተጋቢዎች የባሏን ቦት ጫማ በማውጣት ትህትና እና ትህትና ማሳየት ነበረባት። ይህ ጥንታዊ ሥርዓት ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል። በሌላ በኩል አዲስ ተጋቢዎች የቤተሰቡ ባለቤት በመሆን አቋሙን አሳይተዋል, ሙሽራው ከእሱ ጋር ለመተኛት ፈቃድ እንድትጠይቅ አስገደዳት. በሠርጉ ምሽት አንድ የወንድ ጓደኛ ወጣቶቹን ጥንዶች ብዙ ጊዜ ጎበኘ እና የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸሙን ለማወቅ ፍላጎት ነበረው. በሁሉም የሩስያ አካባቢዎች የተለመደ በነበረው ልማድ መሠረት ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ከተጠናቀቀ, ጓደኛው ስለዚህ ጉዳይ ለእንግዶቹ አሳወቀ, ነገር ግን ከዚያ በኋላ ወጣቶቹ ወደ እንግዶች ተወስደዋል ወይም እስከ ጠዋት ድረስ አልተረበሹም. ከእንደዚህ አይነት ዜና በኋላ, እንግዶቹ በወጣቱ መካከል ስለተፈጠረው ነገር የሚናገሩ ወሲባዊ ዲቲቲዎችን ዘፈኑ.

በማግስቱ ጠዋት፣ ልጃገረዷ ከጋብቻ በፊት የነበራትን ንጽህና ለመፈተሽ ወጣቶቹን አጅበው ወደ አልጋው የሄዱት ሊነቁአቸው መጡ። በተለያዩ መንገዶች ሊነቁ ይችላሉ፡ በሩን በመንኳኳት፣ በመጮህ፣ ደወል በመደወል፣ ማሰሮዎችን ደፍ ላይ በመሰባበር፣ ብርድ ልብስ በመጎተት፣ ውሃ በማፍሰስ ይጠቀሙ ነበር። ስለ ንጽህና ወይም ሙሽሪት አለመኖር ስለ ወላጆች, እንግዶች እና የመላው መንደሩ ማስታወቂያ የተከናወነው በአምልኮ ሥርዓቶች እና በጨዋታ ድርጊቶች ነው. ለምሳሌ በፔር አውራጃ መንደሮች ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች ድንግል ከሆኑ ፎጣዎች እና ጠረጴዛዎች ቀይ ጥልፍ ያላቸው አዲስ ተጋቢዎች ቤት ላይ ተሰቅለው ነበር, የወንድ ጓደኛቸው ወደ ሙሽራው ወላጆች በሚወስደው መንገድ ላይ ፈረሶችን ከቅስት ጋር አስሮ ነበር. በቭላድሚር ግዛት ውስጥ, የሠርግ ወረቀት, በጎጆው ፊት ለፊት ባለው ጥግ ላይ የተንጠለጠለው, ስለ ሙሽሪት ታማኝነት ተናግሯል. በአንዳንድ መንደሮች ውስጥ እንግዶች በጓደኛ እና በጓደኛ መሪነት በጩኸት ፣ በጩኸት እና በጩኸት መንደሩን እየዞሩ አዲስ የተጋቡትን ሸሚዝ እያውለበለቡ ነበር።

ወጣቷ ሴት ከጋብቻ በፊት ድንግልናዋን ያጣች እንደሆነ ከተረጋገጠ ወላጆቿ አንገቷ ላይ አንገትጌ ላይ ተጭነዋል, አባቷ በሆሊ ብርጭቆ ውስጥ ቢራ ቀረበላት. አዛማጁም ተዋርዷል። የሙሽራዋ የግዴታ ንፅህና እና በአንዳንድ የሙሽራው መንደሮች ከጋብቻ በፊት ሴት ልጅ ወደ ሴት እና ወንድ ልጅ ወደ ወንድነት መለወጥ በአንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ብቻ ሊሆን እንደሚችል ከገበሬዎች አስተሳሰብ የመጣ ነው ። በተወሰነ ቅደም ተከተል ከታየ. ሥርዓትን መጣስ የሕይወትን አካሄድ እንደ መጣስ፣ መሠረቶቹን እንደ መጣስ ይቆጠራል።

ድንግልናዋን ከጋብቻ በፊት ያጣች ሴት ልጅ መካን ትሆናለች፣ ቀድማ መበለት ትሆናለች ወይም ባሏ የሞተባትን ትታ፣ ቤተሰቡ በረሃብና በድህነት ይንከራተታል ተብሎ ይታመን ነበር።

ጠማማ ወጣት።
የወጣቱ ጠመዝማዛ የሠርግ ሥነ ሥርዓትም ነበር, ሙሽራዋ የሴት ልጅ የፀጉር አሠራር እና የሴቶች የፀጉር ቀሚስ ቀይራለች. የአምልኮ ሥርዓቱ የተከናወነው ከሠርጉ በኋላ በቤተክርስቲያኑ በረንዳ ላይ ወይም በቤተክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ, በሙሽራው ቤት ውስጥ በልዑል ጠረጴዛ ፊት ለፊት, በሠርጉ ድግስ መካከል, ከሠርጉ ምሽት በኋላ ነው. በዚህ ሥነ ሥርዓት ላይ ሙሽራው፣ ወላጆቹ፣ ጓደኞቹ እና ተዛማጆች ሁልጊዜ ተገኝተዋል። ይህ ሁሉ በዘፈን የታጀበ ነበር። በአንድ ሹራብ ፋንታ ሁለቱ ተጣብቀው በጭንቅላቱ ዙሪያ ተዘርግተው ነበር, ከዚያ በኋላ በኮኮሽኒክ ተሸፍነዋል.

በአልታይ የሩሲያ መንደሮች ውስጥ ከዘውድ ከደረሱ በኋላ ጠመዝማዛ ተካሂዶ ነበር። ሙሽራይቱ ጥግ ላይ ተቀመጠች፣ በሁለቱም በኩል በሸርተቴ ተሸፍና፣ ሁለት ጠለፈ ጠለፈ፣ በራሷ ላይ ተዘርግቶ፣ ሳምሹር እና መሀረብ ለብሳለች። ከዚያም ወጣቷን ለሙሽሪት አሳዩዋቸው እና ሁለቱም "አብረው ለመኖር" በአንድ መስታወት እንዲመለከቱ ጠየቁ. svashki የፀጉር አሠራራቸውን ሲቀይሩ እና የጭንቅላት ቀሚሳቸውን ሲቀይሩ የዘፈናቸው ዘፈኖች በተለያዩ አካባቢዎች በተለያየ መንገድ ይሰሙ ነበር, ነገር ግን ዋናው ነገር አንድ አይነት ነበር የሴት ልጅ ማረጋገጫ በአዲስ ሁኔታ.

ክሌቢኒ
Khlebiny (መሸጫዎች, መውጫዎች) የሠርግ ሥነ ሥርዓቶችን ቅደም ተከተል ያጠናቅቃሉ. ይህ በወጣቷ ወላጆች ቤት ለወጣቶች የተዘጋጀ ግብዣ ነው። ወላጆቿ ለመምጣታቸው አስቀድመው ምግቦችን አዘጋጅተዋል. አማቹ አማቷን በፓንኬኮች ወይም በተሰበሩ እንቁላሎች ያዙት, እሱ ለእሷ ያለውን አመለካከት አሳይቷል. ፓንኬክ ቢነክስ ወይም የተዘበራረቁ እንቁላሎችን ከጫፍ ቢበላ ሴት ልጅዋ ከጋብቻ በፊት ድንግልናዋን ጠብቃ ኖራለች ለዚህም አመስጋኝ ነው፣ ነገር ግን አማቹ ፓንኬክ ቆርጦ ወይም የተከተፈ እንቁላል ከመሃል ቢበላ። ከዚያም ወጣቷ ሴት “ሐቀኝነት የጎደለው” ሆነች ማለትም ከጋብቻ በፊት ንጽሕናን አላዳነችም። ከዚያም ስለ ሴት ልጁ ደካማ አስተዳደግ ቅሬታ አቀረበላት. ከዚያም ወጣቶቹ ወደ ቤታቸው ሄዱ. በተሳካ ውጤት ፣ በወጣቷ ሴት የወላጅ ቤት ውስጥ ያለው የላ በዓል ቀጠለ።