ለሠርግ ጥንዶች የሚሰጠው. በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሠርግ ምስጢር ትርጉም

ናታሊያ ካፕትሶቫ

የንባብ ጊዜ: 11 ደቂቃዎች

አ.አ

የክርስቲያን ቤተሰብ በሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ወቅት ፍቅረኛሞችን አንድ የሚያደርግ በቤተክርስቲያን በረከት ብቻ ይታያል። እንደ አለመታደል ሆኖ, ለብዙዎች, ዛሬ የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ፋሽን አስፈላጊነት ሆኗል, እና ከበዓሉ በፊት, ወጣቶች ከጾም እና ከነፍስ ይልቅ ፎቶግራፍ አንሺን ለማግኘት ያስባሉ.

ሠርግ ለምን አስፈለገ፣ ሥርዓቱ ራሱ ምንን ያመለክታሉ? ለሠርጉ መዘጋጀትስ እንዴት ነው?

ለባልና ሚስት የሠርግ ሥነ ሥርዓት ትርጉም - በቤተክርስቲያን ውስጥ ማግባት አስፈላጊ ነው, እና የሠርግ ቁርባን ግንኙነቶችን ሊያጠናክር ይችላል?

"እነሆ እንጋባለን, ከዚያም ማንም በእርግጠኝነት አይለየንም, አንድም ኢንፌክሽን አይደለም!" ብዙ ልጃገረዶች ለራሳቸው የሠርግ ልብስ ሲመርጡ ያስባሉ.

እርግጥ ነው፣ በተወሰነ ደረጃ ሠርግ ለትዳር ጓደኛ ፍቅር ትልቅ ችሎታ ነው፣ ​​ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ፣ የክርስቲያን ቤተሰብ የተመሠረተው በፍቅር ትእዛዝ ላይ ነው። ሰርግ እርስ በርስ ባላቸው ባህሪ እና አመለካከት ምንም ይሁን ምን ትዳሩ የማይጣስ መሆኑን የሚያረጋግጥ የአስማት ክፍለ ጊዜ አይደለም. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ጋብቻ በረከት ያስፈልገዋል, እና በቤተክርስቲያን የተቀደሰ በሠርጉ ቁርባን ጊዜ ብቻ ነው.

ነገር ግን የሠርግ አስፈላጊነት መገንዘቡ ለሁለቱም የትዳር ጓደኞች መምጣት አለበት.

ቪዲዮ: ሠርግ - እንዴት?

ጋብቻ ምን ይሰጣል?

በመጀመሪያ ደረጃ, ሁለቱን አንድነት እንዲገነቡ, እንዲወልዱ እና እንዲያሳድጉ, በፍቅር እና በስምምነት እንዲኖሩ የሚረዳው የእግዚአብሔር ጸጋ. ሁለቱም ባለትዳሮች በቅዱስ ቁርባን ጊዜ ይህ ጋብቻ ለህይወት፣ “በሀዘን እና በደስታ” መሆኑን በግልፅ መረዳት አለባቸው።

ባለትዳሮች በእጮኝነት ወቅት የሚለብሱትን ቀለበቶች አንድነት ዘላለማዊነትን ያመለክታሉ, እና በትምህርቱ ዙሪያ ይራመዳሉ. ሁሉን ቻይ አምላክ ፊት በቤተመቅደስ ውስጥ የሚሰጠው የታማኝነት መሐላ በጋብቻ የምስክር ወረቀት ላይ ካሉት ፊርማዎች የበለጠ አስፈላጊ እና የበለጠ ኃይለኛ ነው.

የቤተ-ክርስቲያን ጋብቻን በ 2 ጉዳዮች ላይ ብቻ ማፍረስ ምክንያታዊ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው-የአንደኛው የትዳር ጓደኛ ሲሞት - ወይም አእምሮውን ማጣት.

በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ማግባት የማይችል ማነው?

ቤተክርስቲያን የማይኖሩ ጥንዶችን አታገባም። ሕጋዊ ጋብቻ. በፓስፖርት ውስጥ ያለው ማህተም ለቤተክርስቲያን በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?

ከአብዮቱ በፊት፣ ቤተክርስቲያኑ የመንግስት መዋቅር አካል ነበረች፣ ተግባራቸውም የልደት፣ የጋብቻ እና የሞት ድርጊቶች መመዝገብን ያካትታል። እና ለካህኑ ተግባራት አንዱ ጥናት ማካሄድ ነበር - ጋብቻ ህጋዊ ነው, የወደፊት የትዳር ጓደኞች ግንኙነት ምን ያህል ነው, በስነ ልቦናቸው ላይ ችግሮች አሉ, ወዘተ.

ዛሬ, የመመዝገቢያ ጽ / ቤቶች እነዚህን ጉዳዮች እያስተናገዱ ነው, ስለዚህ የወደፊቱ የክርስቲያን ቤተሰብ ለቤተክርስቲያን የጋብቻ የምስክር ወረቀት ይይዛል.

እና ይህ የምስክር ወረቀት የሚያጋቡትን ጥንዶች በትክክል ሊያመለክት ይገባል.

ለማግባት እምቢ የሚሉ ምክንያቶች አሉ - ለቤተክርስቲያን ጋብቻ ፍጹም እንቅፋቶች?

ባልና ሚስት በእርግጠኝነት ማግባት አይፈቀድላቸውም ...

• ጋብቻ በመንግስት ህጋዊ አይደለም. እንዲህ ዓይነት ግንኙነቶች ቤተ ክርስቲያን ትዳርንና ክርስቲያንን ሳይሆን አብሮ መኖርንና ዝሙትን ነው የምትመለከተው።
• ጥንዶቹ በ 3 ኛ ወይም 4 ኛ ደረጃ የላተራል መግባባት ላይ ናቸው.
• ባልየው ቄስ ነው, እና የተቀደሱ ትዕዛዞችን ወሰደ. እንዲሁም ስእለት የገቡ መነኮሳት እና መነኮሳት ጋብቻ አይፈቀድላቸውም።
• ሴትየዋ ከሦስተኛ ጋብቻ በኋላ መበለት ነች. 4ኛው የቤተክርስቲያን ጋብቻ በጥብቅ የተከለከለ ነው። እንዲሁም በ 4 ኛው የሲቪል ጋብቻ ውስጥ ማግባት የተከለከለ ነው, ምንም እንኳን የቤተክርስቲያን ጋብቻ የመጀመሪያ ቢሆንም. በተፈጥሮ ይህ ማለት ቤተክርስቲያኑ ወደ 2 ኛ እና 3 ኛ ጋብቻ መግባትን ትፈቅዳለች ማለት አይደለም ። ቤተክርስቲያኑ እርስ በእርሳቸው ዘላለማዊ ታማኝነትን አጥብቃ ትጠይቃለች-ሁለት እና ሶስት ጋብቻዎች በይፋ አይኮንኑም, ነገር ግን እነርሱን እንደ "ርኩሰት" ይቆጥራሉ እና አይፈቀዱም. ይሁን እንጂ ይህ ለሠርጉ እንቅፋት አይሆንም.
• ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የገባው ቀደም ሲል በፍቺ ጥፋተኛ ነው, ምክንያቱ ደግሞ ምንዝር ነው. እንደገና ማግባት የሚፈቀደው ንስሃ ሲገባ እና የታዘዘው የንስሃ ፍጻሜ ሲጠናቀቅ ብቻ ነው።
• ማግባት አለመቻል አለ (ማስታወሻ - አካላዊ ወይም መንፈሳዊ), አንድ ሰው ፈቃዱን በነፃነት መግለጽ በማይችልበት ጊዜ, የአእምሮ ሕመምተኛ, ወዘተ. ዓይነ ስውርነት፣ መስማት አለመቻል፣ ልጅ አልባነት መመርመር፣ ሕመም ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆን ምክንያቶች አይደሉም።
• ሁለቱም - ወይም ከጥንዶች አንዱ - ለአካለ መጠን አልደረሱም.
• ሴትየዋ ከ60 ዓመት በላይ ሆናለች፣ ወንዱ ደግሞ ከ70 በላይ ነው። ወዮ፣ ለሠርጉ ከፍተኛው ገደብም አለ፣ እና እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ በጳጳሱ ብቻ ሊፀድቅ ይችላል። ከ80 በላይ እድሜ ለትዳር ፍፁም እንቅፋት ነው።
• በሁለቱም በኩል ከኦርቶዶክስ ወላጆች ጋብቻ ምንም ስምምነት የለም. ይሁን እንጂ ወደ ይህ ሁኔታቤተክርስቲያን ለረጅም ጊዜ ቸልተኛ ነች። የወላጅ በረከት ለማግኘት የማይቻል ከሆነ፣ ጥንዶቹ ከጳጳሱ ይቀበሉታል።

እና በቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ላይ ጥቂት ተጨማሪ እንቅፋቶች፡-

1. ወንድና ሴት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.
2. ወደ ጋብቻ በሚገቡት መካከል መንፈሳዊ ግንኙነት አለ. ለምሳሌ, በአምላክ አባቶች እና በአማልክት ልጆች መካከል, በወላጆች እና በአማልክት ወላጆች መካከል. የአባት አባት እና የአንድ ልጅ እናት እናት ጋብቻ የሚቻለው በጳጳሱ በረከት ብቻ ነው።
3. አሳዳጊ ወላጅ የማደጎ ሴት ልጅ ማግባት ከፈለገ። ወይም ከሆነ የማደጎ ልጅሴት ልጁን ወይም የአሳዳጊውን እናት ማግባት ይፈልጋል።
4. በጥንዶች ውስጥ የጋራ ስምምነት አለመኖር. የግዳጅ ጋብቻ፣ የቤተክርስቲያን ጋብቻም ቢሆን ልክ እንዳልሆነ ይቆጠራል። ከዚህም በላይ ማስገደዱ ሥነ ልቦናዊ ቢሆንም (ጥቁሮች፣ ዛቻዎች፣ ወዘተ) ናቸው።
5. የጋራ እምነት ማጣት. ይኸውም በአንድ ጥንድ ውስጥ ሁለቱም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መሆን አለባቸው.
6. ከጥንዶች አንዱ አምላክ የለሽ ከሆነ (ምንም እንኳን በልጅነቱ የተጠመቀ ቢሆንም)። ከሠርጉ አጠገብ "መቆም" ብቻ አይሰራም - እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ ተቀባይነት የለውም.
7. የሙሽራዋ የወር አበባ. የሠርጉ ቀን በዑደት ቀን መቁጠሪያዎ መሠረት መመረጥ አለበት ስለዚህ ሌላ ጊዜ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የለብዎትም።
8. ከተወለደ ከ 40 ቀናት በኋላ እኩል ጊዜ. ቤተክርስቲያን ልጅ ከተወለደ በኋላ ማግባትን አይከለክልም, ነገር ግን 40 ቀናት መጠበቅ አለብዎት.

ደህና ፣ በተጨማሪ ፣ በእያንዳንዱ ቤተክርስትያን ውስጥ ለመጋባት አንጻራዊ እንቅፋቶች አሉ - ዝርዝሩን እዚያው ማግኘት አለብዎት ።

ሠርግ መቼ እና እንዴት ማቀናጀት እንደሚቻል?

ለሠርጉ ምን ቀን መምረጥ አለቦት?

ጣትዎን በቀን መቁጠሪያው ላይ መጠቆም እና ያለዎትን ቁጥር መምረጥ "እድለኛ" ነው - ምናልባትም, አይሰራም. ቤተክርስቲያኑ የሠርጉን ቅዱስ ቁርባን የምታከናውነው በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ብቻ ነው - በ ሰኞ፣ እሮብ፣ አርብ እና እሑድ፣ ካልወጡ...

• ዋዜማ ላይ የቤተክርስቲያን በዓላት- ታላቅ, ቤተመቅደስ እና አሥራ ሁለተኛ.
• ወደ አንዱ ልጥፎች.
• ለጃንዋሪ 7-20.
• በ Maslenitsa ፣ በቺዝ እና በብሩህ ሳምንት።
• በሴፕቴምበር 11 እና በዋዜማው (ማስታወሻ - የመጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ የተቆረጠበት ቀን መታሰቢያ ቀን)።
• በሴፕቴምበር 27 እና በእሱ ዋዜማ (ማስታወሻ - የቅዱስ መስቀል ክብር በዓል).

በተጨማሪም ቅዳሜ፣ ማክሰኞ ወይም ሐሙስ አያገቡም።

ሠርግ ለማዘጋጀት ምን ያስፈልግዎታል?

1. ቤተመቅደስን ምረጥ እና ለካህኑ ተናገር.
2. የሰርግ ቀን ይምረጡ። በጣም ተስማሚ የሆኑት የመኸር ወቅት የመኸር ወቅት ናቸው.
3. መዋጮ ያድርጉ (በመቅደስ ውስጥ ነው የተሰራው). የተለየ ክፍያ ለዘፋኞች (ከተፈለገ) ይከፈላል.
4. ለሙሽሪት ልብስ, ልብስ ይምረጡ.
5. ምስክሮችን ያግኙ።
6. ፎቶግራፍ አንሺ ይፈልጉ እና ከቄስ ጋር ቀረጻ ያዘጋጁ።
7. ለሥነ-ሥርዓቱ የሚያስፈልጉትን ነገሮች ሁሉ ይግዙ.
8. ስክሪፕቱን ይማሩ። መሐላህን የምትምለው በህይወትህ አንድ ጊዜ ብቻ ነው (እግዚአብሔር አይከለክለው) እና በራስ የመተማመን ስሜት ሊኖረው ይገባል። በተጨማሪም, ምን እንደሚከተል ለማወቅ ሥነ ሥርዓቱ በትክክል እንዴት እንደሚከናወን አስቀድመው ለራስዎ ግልጽ ማድረግ የተሻለ ነው.
9. እና በጣም አስፈላጊው ነገር ለቅዱስ ቁርባን በመንፈስ መዘጋጀት ነው።

ለሠርጉ ምን ያስፈልግዎታል?

• የአንገት መስቀሎች. እርግጥ ነው, የተቀደሰ. በሐሳብ ደረጃ፣ እነዚህ በጥምቀት ወቅት የተቀበሉት መስቀሎች ከሆኑ።
• የሰርግ ቀለበቶች. እንዲሁም በካህኑ የተቀደሱ መሆን አለባቸው. ቀደም ሲል ወርቅ ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ተመርጧል የብር ቀለበት, የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክት, ይህም ብርሃኑን የሚያንፀባርቅ ነው. በአሁኑ ጊዜ, ምንም ሁኔታዎች የሉም - የቀለበት ምርጫ ሙሉ በሙሉ በጥንዶች ላይ ነው.
• አዶዎች : ለትዳር ጓደኛ - የአዳኙን ምስል, ለሚስት - የእግዚአብሔር እናት ምስል. እነዚህ 2 አዶዎች የመላው ቤተሰብ ክታብ ናቸው። ተጠብቀው ከትውልድ ወደ ትውልድ ሊተላለፉ ይገባል.
• የሰርግ ሻማዎች - ነጭ, ወፍራም እና ረዥም. ለሠርጉ ከ1-1.5 ሰአታት በቂ መሆን አለባቸው.
• ለጥንዶች እና ለምሥክሮች የእጅ መሃረብ ሻማዎችን ከታች ለመጠቅለል እና እጆችዎን በሰም አያቃጥሉ.
• 2 ነጭ ፎጣዎች - አዶውን ለመቅረጽ አንድ ፣ ሁለተኛው - ጥንዶቹ በትምህርቱ ፊት ለፊት የሚቆሙበት።
• የሰርግ ቀሚስ. እርግጥ ነው, ምንም "ማራኪ", rhinestones እና neckline የተትረፈረፈ: እኛ ጀርባ, neckline, ትከሻ እና ጉልበቶች ለመክፈት አይደለም መሆኑን ብርሃን ጥላዎች ውስጥ ልከኛ ልብስህን እንመርጣለን. ያለ መጋረጃ ማድረግ አይችሉም, ነገር ግን በሚያምር የአየር መሃረብ ወይም ኮፍያ ሊተካ ይችላል. በአለባበስ ዘይቤ ምክንያት ትከሻዎቹ እና ክንዶቹ ባዶ ሆነው ከተቀመጡ, ከዚያም ካፕ ወይም ሻርል ያስፈልጋል. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሱሪ እና ያልተሸፈነ የሴት ራስ አይፈቀድም።
• ለሁሉም ሴቶች ሹራብ በሠርጉ ላይ መገኘት.
• የካሆርስ ጠርሙስ እና አንድ ዳቦ.

ዋስትና ሰጪዎችን (ምሥክሮችን) መምረጥ።

ስለዚህ ምስክሮቹ መሆን አለባቸው ...

1. ለእርስዎ ቅርብ የሆኑ ሰዎች።
2. የተጠመቁ እና አማኞች, በ pectoral መስቀሎች.

የተፋቱ ባልና ሚስት እና ባልና ሚስት ባልተመዘገቡ ትዳር ውስጥ የሚኖሩ ጥንዶች ምስክሮች ሊባሉ አይችሉም.

ዋስ ሰጪዎቹ ሊገኙ ካልቻሉ፣ ምንም አይደለም፣ ያለ እነሱ ትዳራላችሁ።

በሰርግ ላይ ዋስትና ሰጪዎች በጥምቀት ጊዜ እንደ አምላክ ወላጆች ናቸው። ማለትም በአዲሱ የክርስቲያን ቤተሰብ ላይ “ደጋፊነት” ይወስዳሉ።

በሠርጉ ላይ ምን መሆን የለበትም:

• ብሩህ ሜካፕ - ሁለቱም ሙሽሪት እራሷ እና እንግዶች, ምስክሩ.
• ብሩህ ልብሶች.
• በእጆቹ ውስጥ ተጨማሪ እቃዎች (ሞባይል ስልኮች የሉም, እቅፍ አበባዎች እንዲሁ ለተወሰነ ጊዜ ተቀምጠዋል).
• አጉል ባህሪ (ቀልዶች፣ ቀልዶች፣ ንግግሮች፣ ወዘተ. ተገቢ አይደሉም)።
• ከመጠን በላይ ጫጫታ (ምንም ነገር ከሥነ-ሥርዓቱ ላይ ትኩረትን ሊከፋፍል አይገባም).

ያስታውሱ ፣ ያንን…

1. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉ ፒዎች ለአረጋውያን ወይም ለታመሙ ሰዎች ናቸው. ለአንድ ሰዓት ተኩል በእግርዎ ላይ ለመሆን ዝግጁ ይሁኑ.
2. ሞባይል ስልኮች መጥፋት አለባቸው።
3. ሥነ ሥርዓቱ ከመጀመሩ 15 ደቂቃዎች በፊት ወደ ቤተመቅደስ መድረስ ይሻላል.
4. ከጀርባዎ ጋር ወደ iconostasis መቆም የተለመደ አይደለም.
5. ቅዱስ ቁርባን ከማለቁ በፊት መልቀቅ ተቀባይነት የለውም።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ማዘጋጀት - ምን ማስታወስ እንዳለበት, በትክክል እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል?

ዋና ድርጅታዊ ጉዳዮችስለ ዝግጅት ከላይ እና አሁን ስለ መንፈሳዊ ዝግጅት ተወያይተናል።

በክርስትና መባቻ ላይ የሠርጉ ሥርዓተ ቁርባን በመለኮታዊ ቅዳሴ ላይ ተፈጽሟል. በጊዜያችን, ቁርባን አስፈላጊ ነው, ይህም የተጋቡ የክርስትና ሕይወት ከመጀመሩ በፊት ነው.

መንፈሳዊ ዝግጅት ምንን ይጨምራል?

• የ 3 ቀን ልጥፍ. መከልከልን ይጨምራል የጋብቻ ግንኙነቶች(ባለትዳሮች ለብዙ አመታት አብረው ቢኖሩም), መዝናኛ እና የእንስሳት ምንጭ ምግብ መመገብ.
• ጸሎት። ከበዓሉ ከ 2-3 ቀናት በፊት, በጠዋት እና ምሽት ለቅዱስ ቁርባን በጸሎት መዘጋጀት, እንዲሁም አገልግሎቶችን መከታተል ያስፈልግዎታል.
• የጋራ ይቅርታ።
• የምሽት አገልግሎት መገኘት በኅብረት እና በማንበብ ቀን ዋዜማ, ከዋና ጸሎቶች በተጨማሪ "ለቅዱስ ቁርባን".
• በሠርጉ ዋዜማ ከእኩለ ሌሊት ጀምሮ መጠጣት (ውሃም ቢሆን) መብላትና ማጨስ አይችሉም.
• የሠርግ ቀን የሚጀምረው በመናዘዝ ነው (ለእግዚአብሔር ታማኝ ሁን, ከእሱ ምንም ነገር መደበቅ አትችልም), ጸሎቶች በቅዳሴ እና በጋራ ቁርባን.

የጣቢያ ጣቢያ ለጽሑፉ ትኩረት ስለሰጡን እናመሰግናለን! ከዚህ በታች ባሉት አስተያየቶች ውስጥ የእርስዎን አስተያየት እና ምክሮች ቢያካፍሉ ደስ ይለናል።

ለድርጅቱ ሰርግበቁም ነገር መታየት አለበት። በመጀመሪያ ደረጃ በየትኛው ቀን እና በየትኛው ቤተመቅደስ ውስጥ እንደሚፈልጉ ይወስኑ. እስከዛሬ ድረስ ፣ በአብዛኛዎቹ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ መዝገብ አለ ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባቸውና የክብረ በዓሉን ጊዜ እንኳን መምረጥ ይችላሉ። በምዝገባ ላይ አዲስ ተጋቢዎች መገኘት አያስፈልግም, ማንኛውም ዘመዶችዎ ይህን ማድረግ ይችላሉ. በመረጡት ውስጥ ምንም የመጀመሪያ ግቤት ከሌለ, ለ ደረሰኝ መስጠት ያስፈልግዎታል ሰርግልክ በሠርጉ ቀን. በዚህ ሁኔታ የቅዱስ ቁርባንን ትክክለኛ ጊዜ ለመሰየም የማይቻል ነው, ካህኑ ከሌሎች ነገሮች በኋላ መምራት ይችላል. ነገር ግን በሌላ በኩል, ይህ አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ከአንድ ቄስ ጋር ሥነ ሥርዓቱን ለማካሄድ መስማማት ይችላሉ, በድርጅታዊ ብቻ ሳይሆን በዋናነት በመንፈሳዊነት ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. ቅዱስ ቁርባንን ከመፈጸሙ በፊት, ሙሽሪት እና ሙሽሪት የሶስት ቀን ጾምን ማክበር, በምሽት አገልግሎቶች ላይ መገኘት, ኑዛዜ እና. ካህኑ በእነዚህ ቀናት ጸሎቶች ምን መሆን እንዳለባቸው በትክክል ይነግርዎታል. እንዲሁም በጊዜው ከእንስሳት ተዋጽኦዎች - ስጋ, እንቁላል - ከጋብቻ ግንኙነቶች መቆጠብ አስፈላጊ ነው በሠርጉ ቀን አዲስ ተጋቢዎች በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይ ወደ ቤተመቅደስ መምጣት አለባቸው, ከዚያ በፊት እርስዎ አይችሉም. ማንኛውንም ነገር መብላት ወይም መጠጣት, ማጨስ እና የጋብቻ ግዴታን ማከናወን. በቤተመቅደስ ውስጥ, ሙሽሪት እና ሙሽሪት ይጸልያሉ እና ከዚያም ቁርባን ይወስዳሉ. ከዚያ በኋላ የሠርግ ልብሶችን ለመለወጥ ጊዜ አለ, ሙሽራው ምርጫን መስጠት የተሻለ ነው ምቹ ጫማዎችያለበለዚያ ለጥቂት ሰአታት ቆሞ ተረከዙን ወደ እውነተኛ ስቃይ ሊለውጥ ይችላል፡ የሰርግ ቀለበት እንዲባርካቸው አስቀድመው ለሠርግ ቄስ መሰጠት አለባቸው። በክብረ በዓሉ ወቅት, አዲስ ተጋቢዎች የውስጥ ሱሪዎችን መልበስ አለባቸው, እና ሙሽራዋ የራስ መጎናጸፊያ ሊኖረው ይገባል. በኦፊሴላዊው የሠርግ ቀን የምትጋቡ ከሆነ መሸፈኛ ወይም ሻርፕ ወይም መሃረብ ሊሆን ይችላል። በክብረ በዓሉ ወቅት ዘመዶች እና ጓደኞች መገኘት ይፈቀዳል, ነገር ግን ሂደቱን መቅረጽ ሰርግወይም ፎቶግራፍ ማንሳት በሁሉም ቤተመቅደሶች ውስጥ አይፈቀድም.

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

በአገራችን የኦርቶዶክስ እምነት መነቃቃት, የኦርቶዶክስ ወጎችም መነቃቃት ጀመሩ. ከመካከላቸው በጣም ኃላፊነት ከሚሰማቸው እና ከሚከበሩት አንዱ የሠርግ ሥነ ሥርዓት ነው. ይህ የንቃተ ህሊና ክስተት በጌታ ፊት ቤተሰብን የሚፈጥሩ የሁለት ሰዎች የጋራ መሃላ ነው። ቀደም ሲል, ሠርጉ የታማኝነት መሐላ ለዘለዓለም ተሰጥቷል, ዛሬ ቤተክርስቲያኑ የዚህን ሥነ ሥርዓት እስከ ሦስት ጊዜ መደጋገም ትፈቅዳለች.

መመሪያ

ሠርጉ የሚካሄደው ጥንዶቹ ቀድሞውኑ የጋብቻ የምስክር ወረቀት በእጃቸው ሲኖራቸው ብቻ ነው, ሁለቱም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መሆን አለባቸው. የሠርጉ ቀን አስቀድሞ ሲሾም, ሁለቱም የወደፊት የትዳር ጓደኞች ለዚህ ቅዱስ ቁርባን መዘጋጀት አለባቸው. ፋሽንን በጭፍን መከተል እና ማግባት አያስፈልግም ምክንያቱም ቆንጆ ስለሆነ ብቻ እና የተከበረ ሥነ ሥርዓት, በቁም ነገር ይውሰዱት እና ለዝግጅቱ አስቀድመው መዘጋጀት ይጀምሩ, ቢያንስ ከአንድ ሳምንት በፊት.

ከዚህ በፊት ሰርግጥብቅ ጾም ለአንድ ሳምንት መከበር አለበት. እውነተኛ ሃይማኖተኛ ከሆንክ ከዝግጅቱ በፊት ከ3-4 ቀናት በፊት በጸሎት አሳልፋ፣እግዚአብሔርን ትዳራችሁን እንዲባርክ እና እንዲመራህ ለምነው። ከሠርጉ አንድ ወይም ሁለት ቀን በፊት, ሁለታችሁም መናዘዝ እና ቁርባን መውሰድ ያስፈልግዎታል. ለዚህ የሚሆን ጊዜ በሠርጉ ላይ በሚስማሙበት ቄስ ይሾማል. የእነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች ቅደም ተከተል በደንብ ካላወቁ, አይጨነቁ - ካህኑ በእነዚህ ደንቦች ውስጥ ያስነሳዎታል.

ኢየሱስ ክርስቶስን እና እግዚአብሔርን የሚያሳዩ ሁለት አዶዎችን አስቀድመው ያግኙ። ቤተሰቦችዎ የተወረሱ የሠርግ አዶዎች ከሌላቸው ወላጆች በእነዚህ አዶዎች ይባርኩዎታል። እነዚህ አዶዎች አዲስ ተጋቢዎች ወላጆች, እና በሌሉበት, በወጣቱ እራሳቸው ወደ ሥነ ሥርዓቱ መምጣት አለባቸው. ወጣት ፣ እንደተለመደው ፣

(21 ድምጽ : 3.76 ከ 5 )

የክርስቲያን ቤተሰብ መወለድ የሚከናወነው በቤተክርስቲያኑ በረከት ነው, ይህም ሁለቱን ወደ አንድ ሙሉ በሠርጉ ቁርባን ውስጥ አንድ ያደርገዋል. ለእንዲህ ዓይነቱ ቤተሰብ የእግዚአብሔር ልዩ ዝግጅት አለ፣ ምክንያቱም በመሠረት ላይ ያለው የፍቅር የወንጌል ትእዛዝ ነው።

አንድ ክርስቲያን ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ቁርባን ምን ማወቅ አለበት፣ ለእርሱ እንዴት መዘጋጀት እንዳለበት? ይህ የእኛ ታሪክ ይሆናል፣ ለሠርግ ለሚዘጋጁት ሙሽሮች ወይም ላላገቡ የትዳር አጋሮች፣ ምናልባትም እስከ ወርቃማው ኢዮቤልዩ ድረስ አብረው ይኖሩ ነበር። ሁሉም ቅድመ አያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን በደንብ የሚያውቁትን ቀላል ጥያቄ እንዲያስቡ እንጋብዛቸዋለን - ለምንድነው ሰዎች ያገባሉ?

ሰርጉ በቤተክርስትያን ጠላቶች ለምን ተሳደዱ?

ብዙዎቹ አንባቢዎቻችን፣ በቤተክርስቲያኑ ሰርግ ላይ ካልተገኙ፣ በእርግጠኝነት ከብዙ ፊልሞች ስለ እሱ ሀሳብ አላቸው።

በመጀመሪያ ደረጃ, በበረዶ ነጭ የሰርግ ልብስ ውስጥ ልዕልት-ሙሽሪትን አስታውሳለሁ. የሚቃጠሉ ሻማዎች፣ የደስታ ዝማሬዎች እና የቤተክርስቲያን ጸሎቶች። በንጉሣዊ ዘውዶች ጥላ ሥር ከካህኑ ጀርባ በሊቃውንቱ ዙሪያ የተከበረ ሰልፍ። ከሰማይ የሚወርድ ደወል የፍቅርን አንድነት የሚያወድስ። በዚህ ጠርዝ ላይ ብዙ አበቦች እና የደስታ ጅረት ሞልተዋል። ልዩ ቀንበእግዚአብሔርና በሰዎች ፊት ሁለቱ እንደ ባልና ሚስት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጡ።

የቀድሞው ትውልድ አሁንም እንዴት እንደሆነ ያስታውሳል የተከበረ ምዝገባበሠርግ ቤተ መንግሥት ወይም በክልል መዝገብ ቤት ውስጥ, ከሜንደልሶን የሠርግ ጉዞ ጋር. እና ጥቂቶች ብቻ ከመመዝገቢያ ጽ / ቤት በኋላ በድብቅ ለመጋባት የደፈሩ ...

ያለፉት ጊዜያት ከባድ የስደት ዘመንን ያካትታሉ፡ ቤተመቅደሶች ወድመዋል፣ የቀሳውስቱ ስደት፣ እምነት እራሱን ማጥፋት። አንድ የሕዝቡ መሪ በትዕቢት “የመጨረሻው ቄስ በቴሌቭዥን እንደሚታይ” ሲናገር የቅርብ ጊዜ እውነታ ሲገጥመን ትዝታችን አይደማም።

የክርስቶስ ጠላቶች የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ምሽግ የሆነችውን ሩሲያን ለማጥፋት ያላቸውን አስፈሪ እቅዳቸውን ያለማቋረጥ በተግባር ላይ በማዋል እንዲህ አደረጉ።

የአውቶክራሲያዊው ኃይል ተረገጠ፣ የመጨረሻው የሩስያ ሉዓላዊ ገዢ ቤተሰብ ተሰደበ እና በጥይት ተደብድቧል፣ ስለዚህም ለዘለዓለም የተሰጠን የአዶ ሥዕል ፊታቸው ከምድር ገጽ እና ከማስታወሻችን ለዘላለም ይጠፋል። እውነተኛ ምስልየክርስቲያን ጋብቻ. የሰይጣን አጥፊ አስተሳሰብ መያዝ ይጀምራል የሰዎች ግንኙነት. ሄሮድያዳ የአዲሲቷ ሴት ተመራጭ ሆናለች።

እንደምታውቁት እሷ ከመቃብያን ቤተሰብ እና የታላቁ ሄሮድስ የልጅ ልጅ ነበረች። የአጎቷ ልጅ ከሆነው ከሄሮድስ ፊልጶስ ጋር በጋብቻ ውስጥ ያላትን ንጉሣዊ ክብር እና ስልጣን ትፈልግ ነበር። የብዙ ክፉ እና ቀናተኛ ቅድመ አያቶች ደም በደም ሥርዋ ውስጥ ተቀላቅሏል። የባሏን ወንድም ሄሮድስ አንቲጳስን የገሊላ ገዥ የሆነውን ምንዝር እንዲጋባ አሳመነችው።

በመጥምቁ ዮሐንስ ሕግን ስለጣሰች በአደባባይ ስለተወገዘች፣ እርሷ ክፋትን በመያዝ ከቅዱሱ ነቢይ ጋር ለመነጋገር የሚያስችል አጋጣሚ ፈለገች። የበቀል መሣሪያዋ ልጅዋ ሰሎሜ ነበረች። ሄሮድስ በዙፋኑ ላይ የነገሰበት ቀን በሚከበርበት ቀን ገዥውን እና ተጋባዦቹን ሁሉ በጭፈራዋ አስደሰተች ስለዚህም ሄሮድስ ለሰሎሜ ምንም አይነት ሽልማት እስከ ግዛቱ ግማሽ ድረስ በአደባባይ ቃል ገባላት። F.V. ተከታዮቹን ክስተቶች እንዴት እንደገለፀው እነሆ። ፋራራ

“በጣም የተደሰተችው ልጅ ከእናቷ ጋር ለመመካከር ሮጠች፣ እናም ሄሮድያዳ ደም መጣጭ የበቀልነቷን ለማርካት እድሉን ያገኘችው ያኔ ነበር። የዚህን የተጠላውን ነቢይ ራስ በወጭት እንዲሰጡህ የመጥምቁ ዮሐንስን ራሶች ለምኝ አለችው። ሄሮድስ ይህን ልመና በፍርሃት ሰማ። እሷም አሳዘነችው፣ ምክንያቱም የሱን ፍርድ ሁሉ ተቃወመች። ምንም ዓይነት ድፍረት ቢኖረው ኖሮ ይህን ጥያቄ ከገባው ቃል ዓላማ ጋር የሚቃረን ነው በማለት በቀላሉ ውድቅ አድርጎታል። ነገር ግን የሰዎች የውሸት ፍርሃት እና የመፅደቅ ጥማት ፣ የታዋቂነት ፍቅር ፣ የስልጣን ከንቱነት - ይህ ሁሉ በእርሱ ውስጥ ያሉትን የተሻሉ ምክንያቶች አፍኗል። ወንጀለኛው ንጉሥ ባደረገው ትምክህተኛ ድክመት የተነሳ፣ ወንጀለኛው ወደ እስር ቤት ተላከ፣ ሰይፍ ፈነጠቀ፣ እና በአንዲት እፍረት ሴት ልጅ ጥያቄ፣ በአመንዝራ ሴት አነሳሽነት በጥላቻ የተረበሸች፣ ወንጀለኛው ንጉሥ ባደረገው ትዕቢት ድክመት የተነሳ የተወለዱት የታላቁ መሪ ናቸው። ሴቶች ተቆርጠዋል! በደም የተሞላ ምግብ ላይ የተቀመጠው ይህ ጭንቅላት ወደ ልዕልት ቀረበች እና ወደ እናቷ ወሰደች, ጥላቻዋን ሁሉ በእሷ ላይ አፈሰሰች, ይህም ዋጋ ቢስ የሆነች የተናደደች ሴት ብቻ "(ኤፍ.ቪ. ፋራራ. ከምዕራፉ ውስጥ). " ሄሮድስ "በ "ሕሊና እና ውድቀት" መጽሐፍ ውስጥ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1998, ገጽ. 120-121).

በመቀጠልም ሦስቱም - ሄሮድስ አንቲጳስ፣ ሄሮድያዳ እና ልጇ ሰሎሜ የጌታን ቅዱስ ነቢይ የመጥምቁ ዮሐንስን ሞት እንደ ከፈለው የመከራ ሞትን ተቀበሉ።

ቅዱሳት መጻሕፍት ምክንያታዊ ያልሆኑትን የሰው ልጆች ስለ ጻድቅ ሕይወት መንገዶች ያስተምራሉ - “እግዚአብሔር የጻድቃንን መንገድ ያውቃልና የኃጥኣን መንገድ ግን ትጠፋለች” ()። እንደዚሁም ሁሉ፣ ዓለም ከቆመችበት ጊዜ ጀምሮ፣ የሰው ልጅ በከፍታ ቦታዎች ላይ በክፋት መንፈስ በተዘጋጀ ወጥመድ ውስጥ በተደጋጋሚ ወድቋል። “እንደ አማልክት ትሆናላችሁ” የሚል አሳሳች ሹክሹክታ ይሰማል። የማመዛዘን ብርሃንም እየደበዘዘ ነው። የነፃ ሰው ሚዛኑ ወዴት ይወርዳል? ቤተሰቡን አጥፉ እና ሰውዬው በጨለማ ጫካ ውስጥ ይጠፋል.

በክርስትና ታሪክ ደም ሲፈስ ይህ የመጀመሪያው አይደለም። የእግዚአብሔር ጠላቶች ግን ቤተክርስቲያንን ማሸነፍ አይችሉም። በሰማዕታትም ደም ላይ እምነት እንደገና ተነሥቷል። ነፍሳቸውን ለእርሱ አሳልፈው የሰጡት እና እርሱን የተከተሉት መስቀላቸውን የተሸከሙት ሁሉ ለክርስቶስ ያላቸው ፍቅር የማይጠፋ ነው። “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ሲል ሐዋርያው ​​ዮሐንስ የሥነ መለኮት ምሁር () ይመሰክራል። ስለዚህ ክርስትና ራሱ የመሥዋዕትነት ፍቅር ሃይማኖት ነው፣ እሱም ሁለት መንገዶች አሉት፡- ወይ ራስን ለእግዚአብሔር ቀድሶ ዓለምን ትቶ ለእሱ መጸለይ ወይም በዓለም ውስጥ እያለ የተባረከ ጋብቻን ጠብቅ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ አክብሮ፡ “እግዚአብሔርም አለ ለእነርሱ፡ ብዙ ተባዙ፥ ምድርንም ሙሏት ግዙአትም። አምላክም “የሴቲቱ ዘር የእባቡን ራስ እንደሚሰርዝ” (በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ) ከዮአኪም እና ከአና ቤት ንጹሕ ድንግል የሆነችውን ትሑት ፊት በማየት ለወደፊቱ የሰው ልጆች ቃል ገብቷል።

ስለዚህም አምላክ-ሰውነት ተፈጸመ። አዳኝ ወደ አገልግሎት መንገድ በገባ ጊዜ ያደረገው የመጀመሪያው ነገር በቃና ዘገሊላ ያሉትን ጥንዶች መባረክ ነው። እንደ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት፣ በተፈጠረው ተአምር የተደናገጠው የዜናዊው ስምዖን ሰርግ ነበር - ውሃ ወደ ጥሩ ወይን ጠጅ መለወጥ። “እነሆ፣ በእግዚአብሔር ቃል የተገባለት፣ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው መሲህ!” በዚያ ቀን ተገለጠለት።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እያንዳንዱ ጋብቻ የሚከናወነው በቤተክርስቲያኑ በረከት ነው, የእሱ ራስ ጌታ ራሱ ነው. ከዚህም በላይ የክርስቲያን ጋብቻ የራሷን የማይታይ ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ይፈጥራል, የዚያም ራስ ባል ነው, እሱም ለቤተሰቡ አባላት ሁሉ በጌታ ፊት የሚቆም. እያንዳንዳችን በጸሎት የተሞላ ማልቀስ በእግዚአብሔር ዘንድ ይታወቃል። እግዚአብሔር ለእኛ ለሚሰጠው እንክብካቤ ቦታ መስጠት መቻል አለባችሁ እና እንዳትረሱ - " ሰው የሚዘራውን ያንኑ ደግሞ ያጭዳል: በገዛ ሥጋው የሚዘራ ከሥጋ የሚዘራውንም መበስበስን ያጭዳል. የመንፈስ መንፈስ የዘላለምን ሕይወት ያጭዳል” ()

እናም ባልና ሚስት ከቤተክርስቲያኑ አጥር ውጭ ከሆኑ ህይወታቸው በዚህ አለም ላይ በሚነግሱ እና ደካማ የሰውን ህንፃዎችን በሚያፈርሱ ስሜታዊ ስሜቶች መካከል ያልፋል። በክፉ አዙሪት ውስጥ ጠላትነት እና ጠብ ፣ቅናት እና ምንዝር በእርሱ ውስጥ ይፈራረቃሉ ፣ ከዚያ የእግዚአብሔርን ረድኤት ለማይቀበሉት መንገድ በሌለበት። ይህ የሚያሳየው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የፍቺ ማዕበል፣ ህፃናትንም ሆነ ጎልማሶችን ለብቸኝነት የሚዳርግ ነው።

ከልጅነት ጀምሮ ክብርን ይንከባከቡ

በፑሽኪን ኢፒግራፍ ለታሪኩ የተቀመጠውን ይህን ምሳሌ ሁላችንም እናውቃለን። የካፒቴን ሴት ልጅ". ግን እሱ ለሩሲያ ሰው ሕይወት ፣ ለጠቅላላው የአኗኗር ዘይቤው እና ማንነቱን የሚያሳይ ኤፒግራፍ ነበር።

አሌክሳንደር ቫሲሊቪች ሱቮሮቭ የሩሲያ የጦር መሳሪያዎችን ክብር አበዛው ምክንያቱም የአዛዡ ታዋቂ ቃላት: "የልጄ ንጽሕናከሕይወትና ከራሴ ክብር ይልቅ ለኔ የተወደድኩት።, - ቃላት ብቻ አልነበሩም አፍቃሪ አባት. የመንፈሱን ጥልቅ አይሸነፍም ብለው መስክረዋል። ስለዚህ, የሱቮሮቭ ሠራዊት የማይበገር ነበር, ምክንያቱም በወንጌል ትእዛዛት መሰረት ይኖሩ ነበር, ከአዛዡ ጋር አንድ መንፈሳዊ ሙሉ በሙሉ ይመሰርታሉ. ሁልጊዜም “ለእግዚአብሔር፣ ለዛር እና ለአባት ሀገር!” ያለ ፍርሃት ወደ ሞትዋ መሄድ ትችላለች። ይህ ደግሞ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በዚህ መንገድ የሚኖሩባትንና የሚያምኑባትን አገራችንን ጠንካራ አድርጎታል።

ዛሬ የአባቶቻችንን መልካም ልማዶች በታማኝነት በመጠበቅ ይህንን የአባቶች ንጽሕና በነፍሳችን መንካት ለእኛ ምን ያህል አስፈላጊ ነው። ሕይወታቸውን እንደ እግዚአብሔር ቃል ገነቡ። ከዚያም አያቶችም ሆኑ የልጅ ልጆች ከቅዱሳን ሕይወት ጋር አልተለያዩም። የቤተክርስቲያን ቅዱሳን አባቶች እና አስተማሪዎች መንፈሳዊ ትሩፋት ስለራስ እና ስለ ህይወት ውስጣዊ ሀሳቦች ምንጭ ነበር። ሕይወት ሰጪ ቃል ቅዱሳት መጻሕፍትእና ቅዱስ ትውፊት የማይጠፋ የመንፈስ ሀብት ሆኖ ተፀነሰ።

ስለዚህ የዘመናችን የመጋቢ ቃል አላፊና ተለዋዋጭ ሕይወታችንን የሚመረምረውና የሚያረጋግጠው በእግዚአብሔር ዘላለማዊ ቃል ነው፣ እሱም ሁልጊዜ በሰው ልጆች ችግሮች ዋና ቦታ ላይ ያለውን ካህን ይመራዋል። ለዚህም እንደ ሐዋርያት “የዘላለም ሕይወት ቃል” ተገለጠለት።

"ባለፈው ጊዜ, መጨነቅ የወደፊት ሠርግወላጆችን በድንገት አልደረሰም. ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ, ለሴት ልጅ ጥሎሽ ርስት ሰበሰቡ, የልጇን ጋብቻ ጭንቀት አወቁ. በከፍተኛ ደረጃ በሚገኙ ሀብታም ቤቶች ውስጥ ለልጆች የተለያዩ ጥቅሞች ተመዝግበዋል-መንደሮች, ቤቶች, ገንዘብ ተቀምጧል. በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ልጅቷ የቅጥ-ደረትን እያዘጋጀች ነበር-ፀጉር ካፖርት ፣ ብርድ ልብስ ፣ ቀሚሶች ፣ ፎጣዎች። ሰውዬው ለሠርጉ እያጠራቀመ ነበር. ክፍፍሉን ሳያስወግዱ, ተጨማሪ ስሌይ ለማዘጋጀት, ደን, መሳሪያ ለመግዛት ሞክረዋል. ቀድሞውኑ ህፃኑ የራሱ ንብረት ነበረው: "በጥርስ" መስጠት የተለመደ ነበር, እና በኋላ "ገንዘብ" ለወደፊቱ ቤተሰብ ስም ቀን. ስለዚህ, ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ, ህጻኑ ከወደፊቱ ጋብቻው ጋር በተያያዙ ነገሮች እና ውይይቶች መገናኘት, ስለ ገለልተኛነት ያስባል የቤተሰብ ሕይወት.

የሠርጉ አከባበር የዝግጅቱ ድምቀት ነበር። የቤተሰብ በዓላት. ለረጅም እና በደንብ ለተመሰረቱት የአምልኮ ሥርዓቶች, በጣም ልዩ እና ድንቅ ቀሚሶች ተለይተው ይታወቃሉ. ስጦታዎች። ዘፈኖች. አንድ ቀን አልቆየም። በሠርጉ ላይ ብዙ እንግዶች ነበሩ። ይህ ደግሞ የራሱ ነበረው የትምህርት ዋጋ. ታላቅ እህትወይም አክስት ፣ በሠርግ ቀሚስ ውስጥ ያለ ጎረቤት ፣ “እንደ ልዕልት” ፣ የመላው ቤተሰብ ፣ የመላው ጎዳና ፣ የሰበካው ትኩረት ማዕከል ሆነ። ልጅቷ ተመለከተች ፣ በአእምሯዊ ሁኔታ ላይ ሞክራለች። ያልተለመደ እንክብካቤእና የሚወዷቸው ሰዎች ፍቅር እና, በእርግጥ, ሀብታም ቀሚስ. ልጁ አንድ ታላቅ ዘመድ ወይም የወንድም ጓደኛ ተመለከተ እና ሙሽራው የተከበበበትን ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ክብርም አሰበ። አንድ ቀን ተመሳሳይ ተሞክሮ ለማግኘት ተስፋ እናደርጋለን። በንግግሮች ውስጥ ልጆቹ ለረጅም ጊዜ ስለ ሠርግ ስጦታዎች ተወያይተዋል, ዝርዝሩ በተለመደው አጋጣሚ የዘመዶች እና የጎረቤቶች ንብረት ሆኗል.

እነዚህ ስጦታዎች የልጆቹን ምናብ ማርከውም ነበር። "ለምን, ለምን እንደዚህ አይነት ክብር እና ስጦታዎች አሉት? የሚገባውን ምን አደረገ? ልጁ አሰበ ። እናትና አባትን ጠየቁ። ታታሪ እና ትሑት ትሆናለህ፣ እናም ትዳር ትሆናለህ። እንሰፍፍልሃለን። ጥሩ አለባበስ". " ሁን ጥሩ ረዳትአባት ሆይ ፣ አትናደድ ፣ አታስቸግር - ጎበዝ ልጅእነሱ ይከፍሉልዎታል ፣ "እናቷ ምናልባት መለሰች ። ከስጦታዎች እና ቦት ጫማዎች, የልጁ ትኩረት ወደ በጎነት ተለወጠ. በጎነት እውነተኛ ሽልማት አግኝቷል - የሚያስቀና ሙሽራ ፣ የሚያስቀና ሙሽራ የመሆን መብት። ኃጢአትም የሚታይ እና የሚዳሰስ ቅጣት ነበረው። “ማን ይወስድሃል ጎበዝ ?!”፣ “ማን ይሰጡሃል፣ ያልታደሉ?!”

በአንድ ወቅት የሀገሮቻችን ትኩረት ያን ያህል የተበታተነ አልነበረም። ለጳጳሱ ጤንነት መጨነቅ ወይም በብራዚል ታይቶ የማያውቅ የጎርፍ መጥለቅለቅ ልብን አልረበሸም። ነገር ግን የበለጠ መንፈሳዊ ጥንካሬ ለራሳቸው፣ ለቤተሰብ ጉዳዮች እና ጉዳዮች ቀርቷል። ለወደፊቱ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ጋብቻ, ከባድ ዝግጅቶች ተደርገዋል. ሥነ ምግባር ፣ ታታሪነት ፣ ሃይማኖተኛነት ፣ የቤት ውስጥ ችሎታዎች ፣ ንጽህና ፣ ጤና ፣ ለወላጆች መታዘዝ ፣ ለዘመዶች ሊሆኑ የሚችሉ አመልካቾች መዝናናት ከሌሎች ትኩረት አላመለጡም። ሁሉም ግንዛቤዎች እና መረጃዎች እስከ ጊዜው ድረስ ወደ ማህደረ ትውስታ ውስጥ ይገባሉ, ከዚያም ብቸኛውን ለማድረግ ትክክለኛ ምርጫለሴት ልጅ ወይም ለወንድ ልጅ ደስተኛ ዕድል. እንዲሁም በኋላ ላይ ከዘመዶቻቸው ምንም ነቀፋ እንዳይኖር "እቃዎቻቸውን" ለመመልከት ሞክረዋል. "እናቴ አምስት ጊዜ እንድታጠብ አደረገችኝ። ንፁህ መሆኑን እያጣራች መሀረብ በማእዘኖቹ ዙሪያ ሮጠች። እሷም “አንተ ስታገባ እኔ ወንበዴ ማፍራቴ ኃጢያት ይሆንብኛል” ብላለች። አንተም በሩ ላይ አትዘገይም ፣ በእርግጠኝነት ከቤቱ ምንም የለም ብለው ይጮኻሉ ፣ ይላሉ ፣ መንገድን ለመመልከት ፣ ” አንዲት ሴት ስለ አስተዳደጓ ተናገረች።

ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ልጆች ያስታውሳሉ " ጥሩ ዝናውሸት ፣ ቀጭኑ ደግሞ ይሮጣል ፣ ”እና ለመጥፎ ዝና ምክንያት ላለመስጠት ሞክረዋል ፣ ምክንያቱም ለወደፊቱ ለቀልድ በቀል የሚቀጣው ቅጣት በግጥሚያ ጊዜ አሳፋሪ እምቢታ ወይም ብቸኝነት ሊሆን ይችላል።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ አንድ ልጅ ብዙውን ጊዜ ሐሳቡ ወደ የወደፊት ጋብቻ ዞሯል ማለት ሥጋዊ የቀን ህልሞችን አዳበረ ማለት አይደለም። በእነዚህ ሀሳቦች ውስጥ ምንም የሚያስደስት ነገር አልነበረም። ሠርጉ የአንድን ሰው እውነተኛ ክብር በማጉላት የወጣቶቹን ምናብ ስቧል። ሁሉም ሰው ይህን ሊገነዘበው አልቻለም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ተሰምቶታል "(ቄስ ሰርጊየስ ኒኮላይቭ. ለሙሽሮች እና ሙሽሮች. ኤም., ገጽ. 5-9).

ስለዚህ ቀስ በቀስ እናት ሩሲያ ኖረች, በየቀኑ በእሷ ውስጥ ቀላል የሆነውን የአምልኮ ሥርዓትን እያስተናገደች, ከትውልድ ወደ ትውልድ ትወርሳለች, ያለዚህ የወደፊቱን ጊዜ በእርጋታ ለመመልከት የማይቻል መሆኑን አጥብቆ አውቃለች. ይህ ለወጣቶች እና ለወላጆች ሁሉ ትምህርት ነው, በትምህርቱ ላይ ሻማዎችን ለማቃጠል, ሙሽሪት እና ሙሽሪት ሙሉ ሕይወታቸውን በወላጆቻቸው ጣሪያ ስር እንደሚያስፈልጋቸው ማወቅ አለባቸው. በሙሽራይቱ እና በሙሽራይቱ የአባቶች ቤት ውስጥ ካለው የህይወት መንገድ ፣ በመቀጠል የአዲሱ ቤተሰብ ዋና ሀብት ይመሰረታል።

ስለ ወላጅ በረከት ወይስ ሙሽራውን የሚመርጠው ማን ነው?

በሠርጉ ላይ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለመጀመሪያ ጊዜ በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ የተገናኙባቸው ጊዜያት ነበሩ. የወላጅ በረከት እና ፈቃድ የማያከራክር ህግ ነበር። የልጆች ታዛዥነት እና ጨዋነት ጌታ በራሱ ተክሷል።

የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለማወቅ መላው ቤተሰብ ለረጅም ጊዜ በእግዚአብሔር ቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት ይጸልይ ነበር ፣ ከተአምራዊ ምስሎች ጸሎቶችን ያዘዘ ፣ ወደ ገዳማት ወደ መንፈሳውያን ሽማግሌዎች ይሄድ ነበር ፣ የሰው ልብ ወደ እነርሱ ይሄድ ነበር ። ክፍት እና ምክር ለሚጠይቁ ሰዎች የእግዚአብሔር እርዳታ ይታያል. በጥቅምት 1831 በተካሄደው የዲቪቮ ገዳም በጎ አድራጊ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞቶቪሎቭ መካከል እንዲህ ዓይነቱ ውይይት ይታወቃል ።

ሞቶቪሎቭ ለሽማግሌው ውስጣዊ ምስጢሩን ነገረው. ከአሥር ለሚበልጡ ዓመታት ልቡ ለጠንቋይ ልጃገረድ ኢካተሪና ሚካሂሎቭና ያዚኮቫ ተሰጥቷል. ነገር ግን ትዳሩ በምንም መልኩ ሊሳካ አልቻለም፣ ይህም ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ከወትሮው በተለየ ሁኔታ አሳዝኖታል፣ ምክንያቱም በመጀመሪያው ፍቅሩ ምስል እራሱን የመሠዋት ሴት ልብ እውነተኛ ክርስቲያናዊ ሀሳብ ስላገኘ እና ለመፈለግ ወይም ለመፈለግ አላሰበም ። ለሌላ ለማንም.

መነኩሴው ሴራፊም ስለ ሁሉም ነገር በዝርዝር በመጠየቅ በትኩረት አዳመጠው። እና ሳይታሰብ ለሞቶቪሎቭ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለእሱ የተመደበችው ሙሽሪት አሁንም ትንሽ እንደሆነች, ገና ከስምንት አመት በላይ እንደሆነች ነገረው. እናም ሽማግሌው ለተደነቀው ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ለወደፊቱ ትውውቅዎቻቸውን እና የበለጠ አስደሳች ትዳርን የሚያገለግሉትን ሁኔታዎች ገለጠላቸው ።

“ከሁሉም በላይ፣ ለእግዚአብሔር ያለህ ፍቅር፣ ጌታ አምላክን ለአንድ ሰው ሙሽራ እንዲተነብይ ለመጠየቅ፣ ለምሳሌ አንተ፣ አሁን እኔ ድሃ፣ ጌታ ያዚኮቭን ሙሽራ እንደሆነ እንዲተነብይ ለምነዉ፣ ነገር ግን ለየትኛውም ሙሽራ፣ ለምሳሌ፣ ለእግዚአብሔር ፍቅር ሲል ጌታ ራሱ አስቀድሞ የተናገረለት ነው። ሙሽራህ አሁን ከስምንት አመት እና ከሶስት ወይም ከአራት ወይም ከአምስት ወር አይበልጥም. እመኑኝ ፣ ይህ በትክክል እውነት ነው ፣ እና እኔ ራሴ ምስኪኑ ሴራፊም ፣ በዚህ ውስጥ ለእርስዎ ለመመስከር ዝግጁ ነኝ ... የምናገረው ስለ አሁኑ ጊዜ አይደለም ፣ ግን ስለ ወደፊቱ ጊዜ። ከሁሉም በኋላ, ህይወት ታላቅ እንደሆነ ነግሬሃለሁ, እና በህይወት ውስጥ ብዙ ነገር ይከሰታል. ስለዚህ ለአንዳንድ ሴት ልጅ ሲነቅፉህ እና ሲያንቋሸሹህ ቅድም ይደርስብሃል ከዛም የተከፋውን ሴራፊም ልመናና ፀሎት አትርሳ - ይህችን ልጅ አግባ!

“እናም አብ ለሶስተኛ ጊዜ ለኔ ኃጢአተኛ ወደ ምድር ፊት ሰገደኝ እና እንደገና በእግሩ ስር ወደቅሁ።

አባ ሴራፊም ቀና ብሎ ዓይኖቼን በቀጥታ እያየኝ በንቃት ይመለከተኝ ጀመር እና ነፍሴን የሚመለከት መስሎ ጠየቀኝ፡-

ደህና ፣ አባት ፣ የምስኪኑን ሴራፊም ልመና ትፈጽማለህ?

እኔም አልኩት

- እግዚአብሔር እንዲፈጽም ከፈቀደ ፣ እንደፈለጋችሁት ለማድረግ እሞክራለሁ!
አባ ሴራፊም “ደህና፣ አመሰግናለሁ! ይህችን ልጅ አትርሳ!...እሷም እልሃለሁ ምስኪን ሴራፊም በነፍስም በሥጋም የእግዚአብሔርን መልአክ ትመስላለች።

ግን ማዕረሷን ስነግራችሁ ታፍሩ ይሆናል? .. ቀላል ገበሬ ሴት ናት! .. ነገር ግን በዚህ አትሸማቀቁ, የእግዚአብሔር ፍቅርዎ: እንደ አባታችን አዳም እና እንደ አባታችን አዳም እህትህ ናት. ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ!

ከዚያም ባቲዩሽካ ከወደፊቷ ባለቤቴ ጋር እንዴት መኖር እንዳለብን መናገር ጀመረች እና ጥያቄውን በመድገም ንግግሩን ጨረሰ, ጥያቄውንም ሆነ ውይይቱን እንዳንረሳ በመለመን, ከዚያም ስለ ያዚኮቫ ምንም ሳይናገር በሰላም ተለቀቀ. ..

... በተጠቀሰው ጊዜ ሞቶቪሎቭ ስለ ዲቪዬቭ ወይም በጊዜ ሂደት በገነት ንግሥት ምድር ላይ በዚህ የመጨረሻ ዕጣ ፈንታ ላይ መጫወት ስለሚገባው ሚና ምንም አያውቅም።

በዚያን ጊዜ የስምንት ዓመቷ ልጅ ኢሌና ሚሊዩኮቫ፣ አንድ ቀን ታገባለች፣ እና ሀብታም መኳንንት እንኳ ወደፊት የአባቷን ቃል ኪዳን ለመፈጸም እና በዓለማዊው ዓለም ውስጥ ከምንም ነገር የማይቆም እንደሆነ መጠርጠር ትችላለች። መልክ የእግዚአብሔር እናት እና ሴራፊሞቭ አገልጋይ ይሆናል ፣ በኋላም በእግዚአብሔር አስደናቂ እይታ ሆኗል ”(ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞቶቪሎቭ እና የዲቪቭ ገዳም ። የቅድስት ሥላሴ እትም - ሴራፊም-ዲቪቭ ገዳም ፣ 1999 ፣ ገጽ 42 ፣ 45-46፣48።)

ጋብቻ የሚፈጸመው በገነት ውስጥ ስለሆነ አንድ ሰው ስለ ራሱ የእግዚአብሔርን ፈቃድ መስማት መማር አለበት ማለት ነው, ይህም ለክርስቲያን በልቡ ወደ እግዚአብሔር ዘወር ባለ የጸሎት ሕይወት አማካይነት ይገለጣል.

በአማካሪው በረከት ላይ

የጋብቻ ጥያቄ በቤተ ክርስቲያን ሰዎች ሲወሰን፣ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ብዙውን ጊዜ የሚናዘዙበት የመንፈሳዊ አባት ወይም የሰበካ ቄስ በረከት አስፈላጊ ነው።

የተናዛዡን መታዘዝ በህይወት እጦት እና በመንፈሳዊ ልምድ ምክንያት በተደጋጋሚ የሚፈጸሙትን ስህተቶች ለማስወገድ ይረዳል.

የቤተክርስቲያን ሰርግ መቼ ነው የሚካሄደው?

ለቤተክርስቲያን ሠርግ ሙሽሪት እና ሙሽሪት የሠርጉን ቅዱስ ቁርባን የሚፈጽሙበትን ቀን መምረጥ እና በመጀመሪያ ከካህኑ ጋር መስማማት አለባቸው. ጋብቻ በቤተ ክርስቲያን በተቋቋመች ልዩ ቀናት - ሰኞ፣ ረቡዕ፣ አርብ እና እሑድ እንደሚፈጸም ማወቅ አለብህ። ልዩነቱ በአስራ ሁለቱ ዋዜማ ቀናት, ቤተመቅደስ እና ታላቅ በዓላት ናቸው. እና ደግሞ በሁሉም ልጥፎች ቀጣይነት: Veliky, Petrov, Uspensky እና Rozhdestvensky.

የገና ጊዜን በመቀጠል - ከጃንዋሪ 7 እስከ ጃንዋሪ 20, በ Maslenitsa, እንዲሁም በብሩህ ሳምንት; የመጥምቁ ዮሐንስ ራስ መቆረጥ በሚታሰብበት ዋዜማ እና ቀን - መስከረም 11; በዋዜማው እና በቅዱስ መስቀል ክብር - መስከረም 27.

ሰርጉ ራሱ ከቅዳሴ በኋላ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚደረግ የተለየ አገልግሎት ነው። በዚያው ቀን ወይም በቀደመው ቀን, ሙሽሮች እና ሙሽራዎች በመንፈሳዊ ንፅህና ወደ ሰርጉ ቁርባን ለመቀጠል የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት ይካፈላሉ.

“የእኛ መለኮታዊ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ እና በተለይም ቅዱስ ቁርባን፣ ከሁሉ የላቀ ነው። የማያቋርጥ መገለጥእኛ የእግዚአብሔር ፍቅር! - የእግዚአብሔር እረኛ ቅዱሱ ጻድቅ ይመሰክራል።

ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት አዲስ ለመፍጠር እየተዘጋጁ ነው ቤተሰቦች, ቤትአብያተ ክርስቲያናት - በመለኮታዊ አገልግሎት ውስጥ መሆን ፣ በተለይም ለእነሱ በእንደዚህ ዓይነት ቀን ፣ ከሁሉ የተሻለው መንፈሳዊ ማበረታቻ ነው። ከሁሉም በላይ, ጌታ ራሱ በሠርጉ ግብዣ ላይ ይቀበላቸዋል, እሱም ቅዱስ ቁርባን ነው. በወንጌል ውስጥ መንግሥተ ሰማያት ከአንድ ጊዜ በላይ ከጋብቻ እና ከሠርግ ግብዣ ጋር መመሳሰሉ በአጋጣሚ አይደለም.

ስለ የሠርግ ቀለበቶች ተምሳሌትነት

የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን የሚቀድመው በሙሽሪት እና በሙሽሪት እጮኝነት ነው። በድሮ ጊዜ ከሠርግ ተለይቶ ይሠራ ነበር እና የታማኝነት እና የፍቅር ፈተና ነበር, ቃል ኪዳኑ የሰርግ ቀለበት ነበር.

በ V.I የማብራሪያ መዝገበ ቃላት እንደተመለከተው “ታዳር” የሚለው ቃል። ዳሊያ ( መዝገበ ቃላትመኖር ታላቅ የሩሲያ ቋንቋ V.I. ዳህል በ 4 ጥራዞች, የሩሲያ ቋንቋ, 1999, ጥራዝ 2, ገጽ 616.) የመጣው "ሆፕ" ወይም "ቀለበት" ከሚለው ቃል ነው, እሱም የጥንት የዘለአለም ምልክት ነው. እናም የጋብቻ አላማ የማይጠፋውን የዘላለምን ምስል ማሳካት ስለሆነ ለሟሟላት አስፈላጊው ቅድመ ሁኔታ በሙሽሪት እና በሙሽሪት መካከል ቀለበት መለዋወጥ ነው.

በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን፣ ኤጲስ ቆጶሱ የእጮኝነትን በረከት ሲያደርግ የሚከተለውን የጸሎት ምኞት አቀረበ፡-

“ጌታ ሆይ፣ይህን ቀለበት ባርክ…የሰውን ጣት እንደሚያጎናጽፍ...እንዲሁም የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ሙሽሮችንና ሙሽራይቱን ይክበባቸው፤እስከ ሦስተኛውና እስከ አራተኛው ትውልድ ድረስ ስምህን ያመሰግኑ ዘንድ ወንዶችና ሴቶች ልጆችን ያዩ ዘንድ። ” በማለት ተናግሯል።

ስለዚህ፣ ሙሽሪት እና ሙሽሪት፣ “እንደ ብርሃን ልጆች” እንደ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃል (ኤፌ. 5፡8) ለእያንዳንዱ ሰው በእግዚአብሔር ፊት ንጹሕና ንጹሕ መሆናቸውን ይመሰክራሉ። የሻማ ነበልባል ብርሃን የእግዚአብሔር ቅድስና ምንጭ የሆነበትን የአዲስ ሕይወት መጀመሪያ ያበራል። በጌታ ውስጥ ያለው አንድነት የእግዚአብሔርን ጸጋ ይስባል። "ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት በዚያ በመካከላቸው እሆናለሁ" () በተባረከ የስምዖን ቃል መሰረት ሙሽራይቱ ለሙሽሪት ተላልፈዋል እና ባልየው ከእግዚአብሔር እና ከቤተክርስቲያኑ ይቀበላል. (የብፁዕ ስምዖን ሥራዎች፣ የተሰሎንቄ ሊቀ ጳጳስ፣ ሴንት ፒተርስበርግ፣ 1856፣ ገጽ 353።) ሁሉም ሙሽሮች ልክ እንደ በረዶ-ነጭ አበቦች የሚያምሩ ናቸው። ዓይንን ያስደስታቸዋል እና ልብን ያስደስታቸዋል. ሊቀ መላእክት ገብርኤል ለድንግል ማርያም ከሊሊ አበባ ጋር መገለጡ በአጋጣሚ አይደለም - የንጽህና እና የንጽህና ምልክት።

አዲስ ተጋቢዎችን ማቃጠል ማለት ምን ማለት ነው?

ሙሽሪት እና ሙሽሪት በተቃጠሉ ሻማዎች ሲቆሙ, ካህኑ አዲስ ተጋቢዎችን የመስቀል ቅርጽ ያካሂዳል. ስለዚህም የጦቢት ልጅ የጦቢያን የራጉኤልን ልጅ ሣራን እንዳገባ የሚናገረውን በብሉይ ኪዳን መጽሐፈ ጦቢት የተነገረውን በማሳሰብ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ይጠራቸዋል። ሚስት ። እናም የእግዚአብሔር ፈቃድ ይፈጸም ዘንድ፣ አንድ እርኩስ መንፈስ በሳራ አቅራቢያ ነበር፣ እሱም ሁሉንም አጓጊዎችን የሚገድል፣ ሙሽራዋን እና ወላጆቿን ወደ ተስፋ መቁረጥ ይመራል።

ጦቢያ እና ሳራ ጌታ ትዳራቸውን እንዲባርክ አጥብቀው ጸለዩ። የአዲሶቹ ተጋቢዎች ጸሎት ምላሽ አግኝቷል. ጦብያን ወደ ሙሽራው ቤት ያመጣው የመላእክት አለቃ ሩፋኤል የጠላትን ኃይል በእሳት በማቃጠል እንዴት ማባረር እንዳለበት አስተማረው (መጽሐፈ ጦቢት ምዕ 6-8)። ስለዚህም በመስቀል ቅርጽ ያለው እጣን ማለት የማይታየው ምስጢራዊ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ከእኛ ጋር መገኘት ለበጎ ሥራ ​​የሚቀድሰን ማለት ነው።

የጋብቻ ጋብቻ እንዴት ይከናወናል?

ካህኑ ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን ሲያቃጥሉ, በቤተመቅደስ ውስጥ ሻማዎችን ይዘው ቆመው, ቤተክርስቲያኑ ጸሎቶችን ያነሳል, አዲስ ተጋቢዎች የሚያስፈልጋቸውን ሰላም እግዚአብሔርን በመጠየቅ, ፍጹም ፍቅር እና እርዳታ እንዲልክላቸው ይጸልያሉ, ንጹሕ መኖሪያ ለሆኑት ብቻ, አንድ አምላክ እውነተኛ ጋብቻን እና መጥፎ አልጋን ይሰጣል. ቤተክርስቲያን ከሁሉም ሀዘን ፣ ቁጣ እና ፍላጎት ነፃ እንድትወጣ ትጸልያለች ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ቅድስት እመቤት ለምልጃ እና ለድነት ትዞራለች።

በጸሎቷ፣ ቤተክርስቲያን እንደገና ወደ ብሉይ ኪዳን ዘመን ትመልሳለች። ጌታ ራሱ የመረጣቸውን ይስሐቅንና ርብቃን እናስታውሳለን። ካህኑም እነሱን እንደ ምሳሌ በመጥቀስ ወደዚህ ለሚመጡት ሙሽሮች እና ሙሽሮች እጮኛ የእግዚአብሔርን በረከት ይጠይቃሉ, ስለዚህም "የፍቅር አንድነት የማይበጠስ እንዲሆንላቸው."

ከዚያም ካህኑ በመጀመሪያ ሙሽራውን ከዚያም ሙሽራይቱን በዚህች ቤተ ክርስቲያን በተቀደሰው ዙፋን ላይ በተቀደሱት ቀለበቶች ሦስት ጊዜ አቋርጦ ይባርካል።

ካህኑ የሙሽራውን እና የሙሽራውን ውህደት የመጀመሪያ ደረጃ በሚሉት ቃላት ያጅባል፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ (የሙሽራው ስም ተጠርቷል) ከእግዚአብሔር አገልጋይ ጋር ታጭቷል (የሙሽራዋ ስም ተጠርቷል) የአብ እና የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ ስም ፣ አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን" ከዚያም ሙሽሪትን በተመሳሳይ ቃላት ተናገረ፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሟን ይጠራዋል) ለእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሙን ይጠራል) በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

የጋብቻ ጥምረት በራሱ የአንድነት እና የዘላለም ቃል ኪዳንን ይሸከማል። ቀለበቶቹ በቀኝ እጆች ጣቶች ላይ ተቀምጠዋል, ይህም በእያንዳንዱ መልካም ተግባር ላይ በረከትን ያመለክታል - "... እና የባሪያህ ቀኝ እጅ ይባረካል" - ካህኑ ከእጮኝነት በኋላ ያነበበው የጸሎት ጽሑፍ. ቀለበቶቹ የጋብቻ ፍቅርን ለመጠበቅ በጸጋ የተሞላ እርዳታን ይመሰክራሉ፣ የማይጠፋ በእግዚአብሔር ምህረት።

ከሙሽሪት እና ከሙሽሪት እግር ስር ያለው ነጭ ሰሌዳ ምን ማለት ነው?

በንጉሥ ዳዊት መዝሙረ ዳዊት "እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሁሉ ብፁዓን ናቸው ..." ሙሽሪት እና ሙሽሪት ሻማ የበራላቸው ወደ ቤተ መቅደሱ መካከል ሄደው በመምህሩ ፊት ቆሙ፥ በዚያም ተኝተዋል። ቅዱስ ወንጌልእና የክርስቶስ መስቀል. በዚህ፣ ቤተክርስቲያን በሁሉም የሕይወት መንገዳቸው፣ በሁሉም ተግባራት፣ ባለትዳሮች የወንጌልን ትእዛዛት መከተል እንዳለባቸው ያሳያል። የክርስቶስ አዳኝ መስቀልም በጌታ ለክርስቲያኖች ሁሉ ያዘዘውን የራሳቸውን መስቀል በመሸከም በመንፈሳዊ ሊያበረታታቸው ይገባል።

በአዲስ ተጋቢዎች እግር ስር ነጭ ፎጣወይም ነጭ ጨርቅ- በጋብቻ ውስጥ የማይከፋፈል የመኖሪያ አንድነት እና ደስታ ምልክት። ልክ እንደ ሙሽሪት የሠርግ ልብስ፣ ይህ የበረዶ ነጭ ጨርቅ ወደ ጋብቻ የሚገቡትን ንፅህና እና ንፅህና ይናገራል፣ ሀሳባቸው፣ ስሜታቸው እና ድርጊታቸው አንዳቸው ከሌላው እና ከጌታ ጋር ባለው ግንኙነት እንከን የለሽ ናቸው።

በሠርጉ ወቅት ሙሽሮች እና ሙሽሮች ለእግዚአብሔር ስእለት የሚሳሉት ምንድን ነው?

የቤተ ክርስቲያን መዝሙሮች ሲቆሙ እና በቤተመቅደስ ውስጥ ጸጥታ ሲኖር, ካህኑ ወደ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ዞሯል አስተማሪ ቃልቤተክርስቲያን, ለጋብቻ ቃለ መሐላ እንዲናገሩ ያዘጋጃቸዋል.

ስእለት በአማኞች የተሰጡ ናቸው ለቀረበለት ሰማያዊ እርዳታ ለጌታ ምስጋና ለማቅረብ ወይም ለእግዚአብሔር እርዳታ በሚጸልዩበት ጊዜ። ለእግዚአብሔር የተሳሉትን ስእለት መጣስ “የእግዚአብሔርን የአምላክህን ስም በከንቱ አትጥራ” በሚለው ሦስተኛው የእግዚአብሔር ሕግ ትእዛዝ ላይ ኃጢአትን ያስከትላል።

ስለዚህ ስእለት ከመነገሩ በፊት ካህኑ አዲስ ተጋቢዎችን ከሙሽራው ጀምሮ ይጠይቃቸዋል፡- “እናንተ (ስሙን እየጠራችሁ) ጥሩ እና ያልተገደበ ኑዛዜ እና ሚስት አድርጋችሁ ለመውሰድ (የሙሽራዋን ስም ትጠራላችሁ) ጠንካራ ሀሳብ አላችሁ? ...” የሙሽራው ስምምነት ከአሁን ጀምሮ በትከሻው ላይ ለቤተሰቡ ሙሉ ሀላፊነት ለመሸከም ዝግጁ መሆኑን እና ጌታ ህብረታቸውን የሚባርካቸውን ሚስቱንና ልጆቹን እንደሚንከባከብ ከአሁን በኋላ ይመሰክራል። ራሱን እንደ ቤተሰቡ ራስ አድርጎ በክርስቶስ አምሳል ይገነዘባል፣ እርሱም የቤተ ክርስቲያን ራስ ነው፣ ለዚህም በቃላት ሊገለጽ የማይችል ፍቅሩ ወደ ቀራንዮ መስቀል ወጣ።

እና የሚቀጥለው የካህኑ ጥያቄ “ለሌላ ሙሽራ ቃል አልገባህም?” የሙሽራው አሉታዊ መልስ እንደ ክርስቶስ አገልጋይ እና የእግዚአብሔር ምሥጢር መጋቢ የእርሱን ብልህነት እና ንፁህ ህሊና ፣ ታማኝነት እና የቤተሰቡ አስተዳዳሪ ለመሆን ዝግጁ መሆኑን ይመሰክራል () “ከመጋቢዎች ሁሉም ሰው ይፈለግ ዘንድ ይጠበቅበታል። ታማኝ"

ተመሳሳይ ጥያቄዎች በካህኑ እና በሙሽራይቱ ይቀርባሉ: "መልካም እና ያልተገደበ ፈቃድ አለህ, እናም ጽኑ ሀሳብ, ይህንን (የሙሽራውን ስም) እንደ ባልሽ ውሰድ. ..." በሷ መልስ, ሙሽራይቱ እንደምታውቅ ትመሰክራለች. የሚስት እና የእናት ጥሪ እና እሷ ለባልዋ ታማኝ ረዳት ትሆን ዘንድ ተዘጋጅታለች ። አፍቃሪ ሚስትእና ልባም እናት እንደ ጠቢቡ ሰሎሞን ቃል፡- “ልባም ሚስት ማን ሊያገኛት ይችላል? ዋጋው ከእንቁዎች ከፍ ያለ ነው; የባልዋ ልብ በእሷ ታምኖታል፥ ያለ ትርፍም አይቀርም። በሕይወት ዘመኗ ሁሉ በመልካም ትመልስለታለች እንጂ በክፉ አትመልስለትም።

የሙሽራዋ መልሶች፡- “ታማኝ አባት አለኝ”፣ “ቃል አልገባሁም ታማኝ አባት” እንዲሁም ጥሩ ቁጣዋን እና ጨዋነቷን፣ ለባልዋ እና ለልጆቿ በህይወት ውስጥ አስተማማኝ ድጋፍ ለማድረግ ያላትን ዝግጁነት ይመሰክራሉ።

የሙሽራይቱ እና የሙሽራይቱ የጋብቻ ቃል ኪዳን በእግዚአብሔር እና በቤተክርስቲያን ፊት የዓሳባቸውን ፈቃደኝነት እና የማይጣስነት ያረጋግጣል። በክርስቲያናዊ ጋብቻ ውስጥ ሙሽሮች እና ሙሽሮች እንደ ባልና ሚስት እውቅና ለመስጠት ዋነኛው ሁኔታ እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች ናቸው.

"በራሳቸው ላይ ዘውዶችን አደረግህ..."

የሠርግ ቃል ኪዳኖች በሙሽሪት እና በሙሽሪት ሲነገሩ ካህኑ የሠርጉን ሥርዓተ ቁርባን መፈጸምን ይቀጥላል. እንደ ማንኛውም የቤተ ክርስቲያን ድርጊት፣ በጸሎተኛ ልመና ይጀምራል፣ ለሚጸልዩት ሁሉ የእግዚአብሔርን በረከት እና ምሕረት በመጥራት። ካህኑ በእግዚአብሔር የተባረከውን የቅዱሳን አባቶች ጋብቻን ያስታውሳል እና አብርሃም እና ሣራ፣ ይስሐቅ እና ርብቃ፣ ያዕቆብና ራሔል፣ ዮሴፍ እና አሰኔት፣ ዘካርያስ እና ኤልሳቤጥ የተከበሩትን የጌታን በረከት ይጠራሉ። ካህኑ በቃና ዘገሊላ በጌታ የተጋቡትን ጥንዶች በረከት በማስታወስ በማይታይ ሁኔታ ወደዚህ እየመጣ ያለው የእግዚአብሔርን አገልጋዮች አንድነት እንዲባርክ ጠየቀው፣ ስማቸውም ጮክ ብሎ ጠርቶ ሰላማዊና ረጅም ትዳር እንዲመሠርት ይጸልያል። ሕይወት ፣ ለወደፊት ልጆች በረከት እና ደህንነት ለመላው ቤት።

በሚቀጥለው ጸሎት ካህኑ ኖኅና ቤተሰቡ በሙሉ በመርከብ ውስጥ እንደዳኑ፣ ዮናስ በተአምራዊ ሁኔታ ከአሳ አንባሪ ሆድ ውስጥ እንዳመለጡ፣ በባቢሎን ዋሻ ውስጥ የነበሩት ሦስቱ ወጣቶች ሰማያዊን እንዳገኙ፣ ካህኑ ጥንዶቹን እንዲያድናቸው ወደ ጌታ ጸለየ። በእሳቱ ውስጥ ቅዝቃዜ.

ለወላጆች ልዩ ልመናም ለጌታ ይነሳል፣ ጸሎታቸው "የቤቶችን መሠረት ያጸናል" ()።

እና አሁን የምስጢር ጊዜ ይመጣል, ካህኑ በተባረኩ ባልና ሚስት ላይ አክሊሎችን ያስቀምጣል - የንጉሣዊ ኃይል ምልክት.

ካህኑ ዘውዱን ወስዶ ሙሽራውን በመስቀል ምልክት አድርጎ የአዳኙን ምስል እንዲስመው ከዘውዱ ፊት ለፊት ተጣብቆ ቀድሶ ሰጠው። ካህኑ ሙሽራውን ሲሾም “የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሙን ይጠራል) ከእግዚአብሔር አገልጋይ ጋር (የሙሽራይቱን ስም ይጠራዋል) በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም አግብቷል” ብሏል።

ሙሽራውን በተመሳሳይ መንገድ መባረክ እና ምስሉን እንድታከብር መፍቀድ የእግዚአብሔር እናት ቅድስትአክሊሏን አስጌጦ ካህኑ እንዲህ ሲል አክሊል ቀዳላት፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ (የሙሽራይቱ ስም) ከእግዚአብሔር አገልጋይ (የሙሽራው ስም) ጋር በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም አግብቶአል። ” በማለት ተናግሯል።

ቤተክርስቲያን ዘውድ ላይ በመደርደር ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ከጋብቻ በፊት ንጽሕናን ለመጠበቅ ላደረጉት መንፈሳዊ ተግባር ልዩ ክብር ትሰጣለች።

በካህኑ ጩኸት: "አቤቱ አምላካችን ሆይ (እነርሱን) በክብርና በክብር ዘውድልኝ" የጋብቻ ሥርዓተ ቁርባን ይፈጸማል. ቤተ ክርስቲያን የተጋቡትን የአዲስ ክርስቲያን ቤተሰብ መስራቾችን ታውጃለች - ትንሽ ቤተ ክርስቲያን። የቤተ ክርስቲያን በረከት የተወለደ ኅብረት ዘላለማዊነትን እና አለመበታተንን ያመለክታል፡ "እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው" ()።

የሰርግ ምስክሮች እነማን ናቸው?

ካህኑ በሙሽሪት እና በሙሽሪት ራስ ላይ ዘውዶችን ሲጭኑ፣ በአባቶቻቸው ወይም ምስክሮች ይቀበላሉ እና ይያዛሉ። ከሙሽሪት ጀርባ ጓደኛዋ አለ፣ ከሙሽራው ጀርባ ደግሞ ጓደኛዋ አለ። የዚህ ጋብቻ ጸሎት ጠባቂዎች, መንፈሳዊ አማካሪዎች ናቸው, ስለዚህ "ኦርቶዶክስ እና እግዚአብሔርን የሚወዱ መሆን አለባቸው" (የብፁዕ ስምዖን ጥንቅር, የተሰሎንቄ ሊቀ ጳጳስ, 1856, ሴንት ፒተርስበርግ, ገጽ 357.), - ብፁዕ ስምዖን አክሎ.

በቃና ዘገሊላ ስለተደረገው የሰርግ በዓል የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ቃል እና ወንጌል የተነበበው ባልና ሚስት ምን ያስተምራሉ?

የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃል ለኤፌሶን ቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብም ሆነ ስለ ቃና ዘገሊላ በዓል የሚነበበው ወንጌል ስለ ዋናው ነገር ይናገራል - መታዘዝ በክርስቲያኖች መካከል ያለው ግንኙነት ሁሉ የማይለወጥ ሕግ ነው።

የእግዚአብሔር እናት "የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ" ትላለች። እነሆም፣ እንደተባለው አደረጉ፣ እናም በድንገት በማሰሮው ውስጥ ብዙ ወይን አገኙ።

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስም ምእመናንን “እግዚአብሔርን በመፍራት እርስ በርሳችሁ ተገዙ” (ኤፌ. 5፡21) ሲል ጥሪ አቅርቧል። ይኸውም ለክርስቶስ ሲል ለእርሱ ፍቅር ሲል ነው። እና ሰላም ወደ ቤታቸው እና ወደ ልባቸው ይገባል, እና ጌታ ባረካቸው, ምድራዊ እና ሰማያዊ በረከቶችን ሰጣቸው.

የጋብቻ ህብረት የማይፈርስ የክርስቶስ እና የሙሽራዋ-ቤተክርስትያን አንድነት ነው, እርስ በእርሳቸው በፍቅር ስም ወደ መስቀሉ የፈቃደኝነት መስዋዕትነት ይሄዳሉ. ጌታ በሰው ልጆች ፍቅር እና ማዳን ስም ወደ ጎልጎታ ይወጣል። ታማኝ ልጆቿ በህይወት ለእግዚአብሔር ክብር እና ለቅድስት ኦርቶዶክሳዊ እምነት በሞት የተነሡት ቤተ ክርስቲያን፣ ለሁለት ሺህ ዓመታት በዘለቀው የማያባራ መንፈሳዊ ጦርነት ለእግዚአብሔር ያላቸውን ፍቅር መስክረዋል።

ከወጣቶች የጋራ ጽዋ ወይን መጠጣት ምንን ያመለክታል?

ወንጌልን ካነበበ በኋላ ቤተክርስቲያኑ እንደገና ለተጋቡት ተጋቢዎች ጸሎቷን አነሳች. ከዚያም ካህኑ አንድ ኩባያ የወይን ጠጅ አምጥቶ ከባረከው በኋላ አዲስ ተጋቢዎች ሰጣቸው። ሙሽሪት እና ሙሽሪት እየተፈራረቁ ጠጥተው ጠጥተው ከአሁን በኋላ የማይነጣጠሉ መንፈሳዊ እና አካላዊ ማንነታቸውን ለማስታወስ እና እንዲሁም ስለ አምላክ ጥሩ አስተሳሰብ እንዳላቸው የሚያሳይ ማስረጃ ነው።

በትምህርቱ ዙሪያ ስለመጓዝ

ከዚያም ካህኑ የትዳር ጓደኞቻቸውን ቀኝ እጆች በማገናኘት በክርስቶስ ያላቸውን አንድነት የሚያሳይ ምልክት እና በስርቆት መጨረሻ ይሸፍኗቸዋል, ይህም በቤተክርስቲያኑ እራሱ በሚስቱ ቄስ እጅ ለባል መሰጠቱን ያመለክታል. ከዚያም በእጆቹ መስቀልን በመያዝ, ወንጌል በሚገኝበት ትምህርት ዙሪያ ሦስት ጊዜ ይከብባቸዋል. ክበቡ ሁል ጊዜ የዘለአለም ምልክት ሆኖ ያገለግል ነበር ፣ ስለሆነም በትምህርቱ ዙሪያ መራመድ የተጠናቀቀውን ህብረት አለመበታተን ያሳያል ። ለቅድስት ሥላሴ ክብር ሦስት ጊዜ ተፈጽሟል።

ከካህኑ በኋላ, አዲስ ተጋቢዎች የቤተክርስቲያንን ትሮፓሪያን ይዘምራሉ, ትርጉሙም የጋብቻቸውን ድብቅ ትርጉም በክርስቶስ ውስጥ እግዚአብሔርን ለማገልገል አንድነት እንዳለው ያሳያል.

" ኢሣይ ሆይ ደስ ይበልሽ ድንግል ሆይ በማኅፀን ውስጥ ያለች ድንግል ሆይ አማኑኤልን ወለደች እግዚአብሔርም ሰውም ምሥራቅ ስሙ ነው እርሱ ታላቅ ነው ድንግልን እንባርካለን።

ስለዚህም ቤተክርስቲያን አብዝታ ትዘምራለች። ደስተኛ ክስተትበአጽናፈ ዓለም - የክርስቶስ ልደት. ይህ ዝማሬ በ ውስጥ እየሆነ ካለው ነገር ጋር የተያያዘ ነው። በዚህ ቅጽበትበቤተመቅደሱ ውስጥ ለቤተሰባቸው መወለድ አሁን በተከታታይ በቤተ ክርስቲያን ክስተቶች ውስጥ እንዳለ እና እንደ አምላክ-ሰውነት ተመሳሳይ ግብ እንዳለው ለአዳዲስ ተጋቢዎች ይገልፃል - ከክርስቶስ ጋር ለዘለአለም ህይወት እርስ በርስ መዳን.

ከዚያም "ቅዱስ ሰማዕት, በጥሩ ሁኔታ የተሠቃየ እና ያገባ, ወደ ጌታ ጸልይ, ነፍሳችንን ማረን" የሚል ዘፈን ይዘምራል.

ይህ የሰማዕትነት አክሊልን ላመጣ እና በዚህም ለመንግሥተ ሰማያት ብቁ ሆነው ለተቀበሉት የጸሎት ልመና ነው። ቤተክርስቲያኑ እንደዚህ ትነግረናለች, ጥሩ የትዳር ጓደኞች, በሐዘን ትዕግስት, በክርስቶስ በማመን በመስቀል ላይ ላሳዩት ድል የሰማዕትነት አክሊልን ካገኙ ክርስቲያኖች ጋር ይመሳሰላሉ.

በመጨረሻም “ክብር ለአንተ፣ ክርስቶስ አምላክ፣ ምስጋና ሐዋርያት፣ የሰማዕታት ደስታ፣ ስብከታቸው፣ ምሥጢረ ሥላሴ” የተሰኘው መዝሙር ተዘምሯል።

ይህ መዝሙር የክርስቶስ ወንጌል መንገድ እያንዳንዱን ክርስቲያን እንደሚጠብቀው ያስታውሳል፣ ምክንያቱም እንደ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ቃል፡- “ልብ በጽድቅ ያምናል፣ አፉም ለመዳን ይመሰክራል” ()። ይህንን መንገድ በመከተል ባል እና ሚስት በመጀመሪያ ለልጆቻቸው እና ታማኝ ረዳቶች ለልጆቻቸው ብቁ ምሳሌ መሆን አለባቸው።

የቤተክርስቲያን መለያየት

በድሮ ጊዜ አዲስ ተጋቢዎች በዘውድ ተሸፍነው ለሰባት ቀናት ይቆዩ ነበር, እና በስምንተኛው ቀን ብቻ በልዩ ትዕዛዝ ከቤተመቅደስ እንዲወጡ ተፈቅዶላቸዋል. በዘመናዊው አሠራር, ዘውዶችን ማስወገድ የሚከናወነው በተከበረው ሰልፍ መጨረሻ ላይ ነው. ካህኑ ስለዚህ አጭር ጸሎት ይናገራል. ነገር ግን በቀሪው የሕይወት ዘመናቸው እነዚህ ዘውዶች ባልና ሚስት በማይታይ ሁኔታ ያጌጡታል, ሁል ጊዜ የእግዚአብሔርን እውነት የሚከተሉ ከሆነ, ሰላምን እና ፍቅርን ይጠብቃሉ.

ሠርጉ ለአዲሶቹ ተጋቢዎች በልዩ ጸሎት ይጠናቀቃል, በዚህ ውስጥ ካህኑ ጌታን ለመላው ህይወታቸው በረከት, እንዲሁም መልካም እና ረጅም ዕድሜን ይጠይቃል. በቃና ዘገሊላ ላሉት አዲስ ተጋቢዎች ጌታን ምህረትን ወደ ጠየቀችው የእግዚአብሔር እናት ዘወር አለ.

በዚህ የጸሎት ልመና፣ በተለይ በቤተክርስቲያን የተከበሩ መለኮታዊ አክሊል የተቀዳጁት ቅዱሳን ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆኑ እቴጌ ሄለና እና ጻር ቆስጠንጢኖስም ይታወሳሉ። የክርስትናን እምነት የተቀበሉ እና እንደ መንግስት እምነት ያረጋገጡት ከምድራዊ ነገሥታት የመጀመሪያዎቹ ነበሩ, መላውን አጽናፈ ሰማይ ወደ ክርስቶስ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እቅፍ አስገብቷቸዋል.

ለአዲሶቹ ተጋቢዎች በሚጸልይበት ወቅት, ቤተክርስቲያኑ ለክርስቶስ በተሰቃየው መከራ አሥራ ሁለቱን የተከበሩ ሴቶች የሰማዕትነት አክሊል እንዲያገኙ ያነሳሳቸው, በሠርግ ድግስ ላይ እንደ መስቀሉ ወደ መስቀል የወጣውን ቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ፕሮኮፒየስን አነጋግራለች.

እንደነዚህ ባሉ ምሳሌዎች አዲስ ተጋቢዎች በልባቸው ሐዋርያዊ ቅንዓት እንዲይዙ እና በድካማቸው እግዚአብሔርን እንዲያገለግሉ በቤተ ክርስቲያን ተጠርተዋል, ምክንያቱም ከአሁን ጀምሮ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በሠርጋቸው ቀን የተባረከች ትንሽ ቤተ ክርስቲያን ናቸው.

“ብዙ እና ጥሩ ዓመታት…” ቤተክርስቲያኑ አዲስ ተጋቢዎችን ትዘምራለች፣ እና ካህኑ በእረኝነት ቃል ያናግራቸዋል፣ እሱም መስማት አለባቸው። ልዩ ትኩረት, በቅዱስ ቁርባን አፈጻጸም ወቅት, ካህኑ ቃሉን የሚናገረው ከራሱ ብዙ አይደለም, ነገር ግን በጌታ በክህነት ጸጋ እንደተገለጠለት, በፊቱ ለሚቆሙት ሰዎች አስፈላጊ የሆነውን በትክክል ይናገራል. በእግዚአብሔርም ፊት። ቃሉ ጎረቤቶቻቸውን እና እግዚአብሔርን እንዲያገለግሉ በተጠሩበት በቤተሰብ ሕይወት መስክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት ይሆናል።

የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ አለመፍረስ ላይ

የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የማይፈርስ ነው፣ አንደኛው የትዳር ጓደኛ ከሞተ ወይም በዝሙት ጥፋተኝነት ካልሆነ በስተቀር። ይህንንም ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ።

"ሚስት ባሏ በሕይወት እስካለ ድረስ በሕግ ታስራለች; ባልዋ ቢሞት በጌታ ብቻ የፈለገችውን ማግባት ነጻ ነች። ().

“አንድ ሥጋ ናቸው እንጂ ወደ ፊት ሁለት አይደሉም። ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው።

" ላላገቡና ለመበለቶች እላለሁ፥ እንደ እኔ ሆነው ቢኖሩ መልካም ነው። መከልከል የማይችሉ ከሆነ ግን ያግቡ። ከመቃጠል መጋባት ይሻላልና።

" እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ያለ ዝሙት ኃጢአት ምክንያት ሚስቱን የሚፈታ ሁሉ እንድታመነዝር ይሰጣት። የተፈታችውንም የሚያገባ ያመነዝራል" ().

ክርስቲያናዊ ጋብቻን የሚያደናቅፈው ምንድን ነው?

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፍትሐ ብሔር ጋብቻን ከጸጋ እንደሌለው ሰው ትቆጥራለች ነገርግን እንደ እውነት ትገነዘባለች እና ሕገወጥ አብሮ መኖርን አትቆጥረውም። ነገር ግን በፍትሐ ብሔር ሕግ እና በቤተ ክርስቲያን ቀኖና መሠረት ጋብቻን ለመጨረስ የሚያስፈልጉት ሁኔታዎች ይለያያሉ። ማንኛውም የሲቪል ጋብቻ በቤተክርስቲያን ሊቀደስ አይችልም.

ቤተክርስቲያኑ ጋብቻን ከሶስት ጊዜ በላይ አይፈቅድም, የፍትሐ ብሔር ህግ ግን አራተኛ እና አምስተኛ ጋብቻን ይፈቅዳል, ቤተክርስቲያን አትባርክም.

ከተጋቢዎቹ አንዱ ካልተጠመቀ እና ከሠርጉ በፊት የማይጠመቅ ከሆነ ወይም አንደኛው የትዳር ጓደኛ በሌላ ሰው ፈቃድ ወደ ሰርጉ ቢመጣ ሰርግ አይቻልም።

ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል አንዱ ከሌላ ሰው ጋር ጋብቻ ከተፈጠረ ሠርግ አይቻልም. ይህ የፍትሐ ብሔር ጋብቻ መፍረስን ይጠይቃል፣ እናም ጋብቻው ቤተ ክርስቲያን ከሆነ፣ እንዲፈርስ የኤጲስ ቆጶሱን ፈቃድ መውሰድ እና ወደ አዲስ ጋብቻ ለመግባት በረከቱን መውሰድ አስፈላጊ ነው።

ለትዳር እንቅፋት የሚሆነው የሙሽራና የሙሽሪት ደም ወይም መንፈሳዊ ግንኙነት ነው። የአንድ ሰው ተቀባዮች ከሆኑ፣ ትዳራቸው በቤተክርስቲያን ሊባረክ አይችልም።

ስለ ሠርግ ምግብ

ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከሠርጉ ቅዱስ ቁርባን በኋላ አዲስ ተጋቢዎች እራሳቸውም ሆኑ የተጋበዙ እንግዶች አክብሮት የጎደለው ባህሪን ያስጠነቅቃል. የሎዶቅያ ጉባኤ ቀኖና 53 እንዲህ ይላል:- “ለመጋባት የሚሄዱት መዝለል ወይም መጨፈር የለባቸውም፣ ነገር ግን ለክርስቲያኖች እንደሚገባው በመጠን መብላትና መብላት እንጂ። የሠርጉ ድግስ ከሁሉም ብልግና እና ብልግና የጸዳ መሆን አለበት. በሠርጉ ላይ ያሉ ምስክሮች ይህንን መንከባከብ አለባቸው, እንደ ሩሲያ ባህል, ሁለቱም የተከበሩ እንግዶች እና በሠርጉ ክብረ በዓላት ላይ ጥሩ ምክንያታዊ አስተናጋጆች ናቸው.

ስለ ትዳር ሕይወት

የካርቴጅ ምክር ቤት የአንዱ ድንጋጌ እንዲህ ይላል፡- "ሙሽራና ሙሽራው በረከትን ሲቀበሉ ለተቀበሉት በረከት በማክበር በሚቀጥለው ሌሊት በድንግልና ማደር አለባቸው።"

ቤተክርስቲያን ወጣት ባለትዳሮች የሚያደርጉትን "የጫጉላ ሽርሽር" መሃከለኛ ባህሪን ታወግዛለች። የእነሱ እገዳ እና ልከኝነት በአዲስ, የጋራ ህይወት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጸጥ ያለ ደስታ እና ደስታ ይሸለማል.

እንዲሁም፣ በሁሉም እሑድ እና በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት መታቀብ ያስፈልጋል በዓላት፣ የቁርባን ቀናት ፣ የንስሐ እና የጾም ቀናት። ቄሱ ወደ ጋብቻ ለሚገባ ወጣት እንዲህ አለው፡- “... እንዲሁም ንፁህ ሁን፣ እሮብ እና አርብ፣ እና በዓላትን እና እሁዶችን ጠብቅ። ንጽህናን ባለመጠበቅ፣ ረቡዕ እና አርብ በትዳር ጓደኛ ባለመጠበቅ ልጆች ሞተው ይወለዳሉ፣ በዓላትና እሑድ ካልተጠበቁ ሚስቶች በወሊድ ጊዜ ይሞታሉ።

ሽማግሌው በአንድ ደብዳቤ ላይ ተመሳሳይ ነገር ጽፏል:- “ምናልባት የሚስትህ ሕመም በራስህ ጥፋት የተነሳ ሊሆን ይችላል፤ ወይ በትዳር ጓደኛቸው በዓላትን አላከበሩም ወይም አላከበሩም። የጋብቻ ታማኝነትለዚህም በሚስትህ በሽታ ትቀጣለህ።

በትዳር ሕይወት ውስጥ ራስን የመግዛት ችሎታ በቤተሰብ ውስጥ ጥሩ የመንፈሳዊ ሰላምና ብልጽግናን ያመጣል, ባልና ሚስት በመንፈሳዊ ያጠናክራሉ, በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ የማይቀሩ ሀዘኖችን እና ፈተናዎችን እንዲቋቋሙ ያደርጋቸዋል, መስዋዕትነትን እና እራሳቸውን ችለው ያስተምራሉ. - መገደብ.

ለተሳካ ትዳር መጸለይ ያለባቸው ቅዱሳን የትኞቹ ናቸው?

በሁሉም የኦርቶዶክስ የጸሎት መጽሐፍት ውስጥ ለተለያዩ የቤተሰብ ሕይወት ጊዜያት ጸሎቶችን ማግኘት ይችላል. ጌታ እያንዳንዱን የፀሎት ጩኸታችንን ይሰማል፣ ነገር ግን በህይወት ውስጥ እኛ ለነፍሳችን መዳን ጠቃሚ በሆነው ነገር ተከበናል፣ ይህም በእግዚአብሔር ፊት በዋጋ ሊተመን የማይችል ነው። "አንኳኩ ይከፈታል..." ይለናል ጌታ።

ለእሷ አዶ "ካዛንካያ" ክብር ለጋብቻ በረከት ለማግኘት ይጸልያሉ, ለትክክለኛው ልዑል ፒተር እና ልዕልት ፌቭሮኒያ, የሙሮም ተአምር ሰራተኞች.

በባልና በሚስት መካከል ምክርና ፍቅር ለማግኘት ወደ ቅዱሱ ሐዋርያና ወንጌላዊ ዮሐንስ አፈወርቅ ይጸልያሉ።

ስለ እያንዳንዱ ቤተሰብ እና የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች - የፒተርስበርግ ቅዱስ የተባረከችው Xenia.

ልጅ ሳይወልዱ ወደ ጻድቁ አምላክ አባቶች ዮአኪም እና ሐና፣ ነቢዩ ቅዱስ ዘካርያስ እና ኤልሳቤጥ ይጸልዩ ነበር። ወንድ ልጅ መውለድ ከፈለጉ - ለተከበረው.

ስለ ልጆች አስተዳደግ በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር - ሰማዕቷ ሶፊያ እና የራዶኔዝ ሴንት ሰርግዮስ።

በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ውስጥ ስለ እርዳታ ፣ በቤቱ ላይ ስላለው የእግዚአብሔር በረከት - ለሃይሮማርቲር ብሌዝ ፣ የሰባስቴ ጳጳስ።

"ያለ እግዚአብሔር ደረጃው አይደርስም"

ስለ ቤተ ክርስቲያን ሰርግ ሥርዓተ ቅዳሴ ታሪካችን አንባቢው ስለ ራሱ በቁም ነገር እንዲያስብ ይረዳዋል ብለን ተስፋ እናደርጋለን። የመጨረሻዎቹ የሩስያ ትውልዶች የቤተ ክርስቲያንን ሕይወት አቋርጠው ወደ አንድ መቶ ለሚጠጉ ዓመታት ከማንኛውም ሃይማኖታዊ ልምድ ተነፍገዋል. አብዛኛዎቻችን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን መስፈርቶች በመከተል በዚህ ዓለም ፈተናዎች መካከል እየተንገዳገድን በዚህ መልኩ መኖራችንን እንቀጥላለን። በዚህ ጩኸት፣ ሕዝብ እና ስርጭት መካከል ለዘለዓለም የሚሆን ቦታ አለ? ጌታ ልባችንን ሲያንኳኳ ሊሰማ ይችላል? እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት እንደ ቀለም የተቀባ ፀሐይ አይደለምን?

ነገር ግን ልክ የቤተ መቅደሱን ደጃፍ እንደተሻገሩ፣ ልክ ወደ የጋራ ጸሎት ልባችሁን እንደተባበራችሁ፣ ቀደም ሲል ያልታወቀ ፍጡር ከእግዚአብሔር ጋር የመገናኘትን ውስጣዊ ደስታ ይገልጥልናል። ከዚያ የብዙ መቶ ዘመናት የሩስያ ህይወት ልምድ, ተያዘ ቀላል ቃላት"ያለ እግዚአብሔር እስከ ደጃፍ ድረስ አይደለም"

ስለ ቤተ ክርስቲያን ሠርግ ታሪካችንን ስንጠቃልል፣ ዋናውን ነገር እናስታውስ - ይህ ቅዱስ ቁርባን የቤተክርስቲያን ልዩ በረከት ነው፣ የዚህም ራስ ጌታ ራሱ ነው። ስለዚህ ወደ ነፍስ መዳን እንጂ ወደ ኩነኔ እንዳይመጣ ተዘጋጅቶ፣ ተሰብስቦ፣ ንጹሕ፣ ያለ ተንኮል መቅረብ በጣም አስፈላጊ ነው። ያኔ የቤተሰብ ህይወት ጠንካራና የማይናወጥ መሰረት ይኖረዋል። እናም በዚህ ቀን በቤተመቅደስ ውስጥ የሚቀርቡ ጸሎቶች ሁሉ መልካም ፍሬዎቻቸውን ያፈራሉ, "በእግዚአብሔር ዘንድ ምንም ቃል የለምና" ().

ሰርጉ ከቤተክርስቲያን ቁርባን አንዱ ሲሆን የትዳር ጓደኞቻቸው እርስ በርሳቸው ታማኝ ለመሆን እና በክርስትና እምነት መሰረት በአንድነት ለመኖር ቃል በመግባት የእግዚአብሔርን በረከት እና ፀጋ የሚቀበሉበት, እንዲህ ያለውን ጥምረት የሚቀድሱበት ነው.

በብሉይ ኪዳን ውስጥ እንኳን ስለ ጋብቻ እንማራለን, እሱም በዘፍጥረት መጽሐፍ መሠረት, ዓላማው የልጆች መወለድ አይደለም, ነገር ግን የትዳር ጓደኞች መንፈሳዊ እና አካላዊ አንድነት, የጋራ መረዳዳት ነው. ጌታ ለሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት "ብዙ እና ተባዙ" ብሎ አዘዘ፣ ነገር ግን ሰው ብቻ በፍቅር "አንድ ሥጋ" እንዲሆን ትእዛዝ ተሰጥቶታል። የጋብቻ ጥምረት ምስልም በአዲስ ኪዳን ውስጥ ይገኛል። ክርስቶስ በቃና ከተማ የሰርግ አከባበርን በጎበኘበት ጊዜ ውሃውን ወደ ወይን ጠጅ በመቀየር በበዓሉ ላይ በቂ ያልሆነውን የባረከበት አንድ የታወቀ ክፍል አለ።

በክርስትና መባቻ ላይ፣ የቤተክርስቲያን ጋብቻ ሙሽሮቹ እና ሙሽሮቹ የጳጳሱን ቡራኬ፣ በኋላም ፕሪስባይተርን በማግኘታቸው ለእግዚአብሔር በቀሳውስቱ ፊት ታማኝ የመሆንን ቃል ኪዳን በመስጠት ነው። የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን ሥነ-ሥርዓታዊ ጎን ቀስ በቀስ ተፈጠረ ፣ እና ለእኛ የምናውቃቸው የአምልኮ ሥርዓቶች በአጠቃላይ ቃላት የተመሰረቱት በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ነው።

"ለምን አገባ" ለሚለው ጥያቄ ብዙውን ጊዜ መልሱን መስማት ይችላሉ-"ሁሉም ነገር መልካም እንዲሆን", "ቤተሰቡ እንዳይፈርስ", "ቆንጆ", ወዘተ. በሠርጉ ላይ ባለትዳሮች ቤተሰቡን የሚረዳ ልዩ ጠባቂ መልአክ ያገኛሉ ተብሎ ይታመናል. ደግሞም በታዋቂው እምነት መሠረት ሠርግ ከሞተ በኋላ ከትዳር ጓደኛ ጋር የመገናኘት ዋስትና ዓይነት ነው, ምንም እንኳን በወንጌል ቃል መሠረት: በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ "አይጋቡም አይጋቡም, ነገር ግን እንደ ጸንተው ይኖራሉ. በሰማይ ያሉ የእግዚአብሔር መላእክት” እንደ እውነቱ ከሆነ, ቤተክርስቲያኑ በዘለአለም ውስጥ, ዘውድ የተቀዳጀው ጋብቻ እራሱ ተጠብቆ እና አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ባለትዳሮች በህይወት ዘመናቸው ያገኙት ፍቅር ነው, ስለዚህ በእርግጥ, ሠርጉ እራሱ ትርጉም ያለው ዛሬ ለሚኖሩት ብቻ ነው. የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ውብ ሥነ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን "ለመልካም ዕድል" ማሴር እንዳልሆነ እና ምንም አይነት የደስታ ዋስትና እንደማይሰጥ መረዳት አስፈላጊ ነው.

ይልቁንም በተቃራኒው፡ ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለእግዚአብሔር የገቡትን ስእለት ለመፈጸም፣ በመንፈሳዊ ለማደግ መጣር፣ ችግሮችን መዋጋት እና አንዳቸው ለሌላው ፍቅር የማሳደግ ግዴታ አለባቸው። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ ሰው እርምጃ ነው እንጂ ከእግዚአብሔር የሚፈለግ አይደለም። እናም ባለትዳሮች ይህንን እርምጃ ለመውሰድ አጥብቀው ከወሰኑ, በሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ የእግዚአብሔርን በረከት እና እርዳታ በመቀበል እንዲህ ያለውን ዝግጁነት በይፋ ያረጋግጣሉ.

በዚህ ዝግጁነት ላይ ምንም እምነት ከሌለ, በደንብ በማሰብ ለጊዜው ማግባት አይሻልም. ቤተክርስቲያኑ የተመዘገበ ጋብቻን ትገነዘባለች ፣ ስለሆነም አንድ ሰው በሥነ ምግባር ለሠርግ ዝግጁ ካልሆነ ፣ ካህናቱ በምንም መልኩ “ዘውድ ላይ እንዲጎትቱ” ያሳስባሉ - ካልሆነ ግን ራስን ማታለል እና በእግዚአብሔር ፊት ውሸት ነው ። ስለዚህ, በእርግጥ, ከአጉል አመለካከቶች በተቃራኒ, ላላገቡ የትዳር ጓደኞች ምንም መጥፎ ነገር ሊከሰት አይችልም, በቀላሉ የሠርግ አለመኖር እውነታ.

በአሁኑ ጊዜ፣ ሰዎች ወደ ኦርቶዶክሳዊነት የተስፋፋው እና ግዙፍ ቢመለሱም፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የዘመናችን ክርስቲያኖች ለቤተክርስቲያን ጋብቻ ግድየለሽነት ያላቸውን አመለካከት መቋቋም አለበት ፣ ብዙውን ጊዜ ትርጉሙን እና አስፈላጊነቱን ሙሉ በሙሉ በመረዳት።

እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ጋብቻ በእግዚአብሔር የተቋቋመ ሥርዐተ ቁርባን ነው፣ ትዳርን የሚቀድስ፣ የጋብቻ ጥምረትን የማይነጣጠል የሚያደርግ፣ የተጋቡትን እንደ ራሳቸው የመተሳሰብ ግዴታ የሚጥል እና ልጆቻቸውን የማስተማር ግዴታ አለባቸው። በእምነት መንፈስ እና በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር. 19 ክፍለ ዘመን ክርስትናጋብቻን እንደ ቅዱስ ቁርባን ያምናል ፣ አስገዳጅ ኃይሉን ተገንዝቧል - እና በትዳር ጓደኛሞች መካከል የፍቺ ጉዳዮች ምን ያህል ጥቂት ነበሩ ፣ እና የፍትሐ ብሔር ጋብቻ ተብሎ የሚጠራው ነገር የለም። ያለ ቤተ ክርስቲያን በረከት አብሮ መኖር እንደ ትልቅ ወንጀል ተቆጥሮ የፈቀዱት ደግሞ በህብረተሰቡ ላይ ነቀፋ እና ንቀት ይደርስባቸዋል።

እና በሶቪየት ዘመናት በቤተክርስቲያኑ ላይ በደረሰው ስደት ወቅት, የቤተክርስቲያን ጋብቻ በሁሉም ቦታ በሲቪል ጋብቻ ተተካ. አምላክ የሌለው ማህበረሰብ ለትዳር ተስማሚ የሆነ አመለካከት ፈጥሯል። ውጤቱስ ምንድን ነው? በዓይናችን ፊት ወይ ባል ሚስቱን ይተዋል, ወይም ሚስት ከባሏ ትሸሻለች - እና እነዚህ ምስሎች ማንንም አያስደንቁም. እና "ነጻ" (ከየትኛውም ሥነ-ምግባር) ምዕራባዊው እንደማለት ነው-ይህ ገደብ አይደለም, ፍቺ እንደ ተፈቀደ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚም እንደሆነ ሊቆጠር ይገባል. የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች "ፀጉራችሁን እና ባልዎን በየ 7 ዓመቱ ቢቀይሩ ጥሩ ነው" በማለት ደንበኞቻቸውን ይመክራሉ, "ይህ በህይወታችሁ ውስጥ አዲስ ስሜቶችን ያመጣል."

በዚህ ረገድ, ጥያቄው የሚነሳው-የፍትሐ ብሔር ጋብቻ ለዘላቂ ጋብቻ አስፈላጊ ሁኔታዎችን ይዟል? መልካም ጋብቻ?

ስለዚህ ያ ጋብቻ ፣ በሱ ውስጥ ተረድቷል። እውነተኛ ትርጉም, በእውነት ደስተኛ ሊሆን ይችላል, ስለዚህም ወደ ጋብቻ የገቡት ሰዎች የእሱን ከፍተኛ ክብር ንቃተ ህሊና ያለማቋረጥ እንዲጠብቁ እና በጋብቻ የተቀደሱ መብቶችን እና ግዴታዎችን እንዳያጡ አስፈላጊ ነው. ይህ የትዳር ጓደኞች የጋራ ፍቅር እና መከባበር ነው, ይህ አይደለም ጥልቅ ፍቅርብዙም ሳይቆይ አላፊ ነገር ግን እግዚአብሔርን በመፍራት ላይ የተመሰረተ ፍቅር ለቤተክርስቲያን በክርስቶስ አምሳል ላይ የተመሰረተ ፍቅር ስለዚህ ሐዋርያው ​​እንዲህ ሲል ጥሪውን ያቀርባል፡- " ባሎች ሆይ፥ እናንተ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ወደዳችሁ ሚስቶቻችሁን ውደዱ ክርስቶስንም ለእርስዋ ለራስህ እንደ ሰጠህ" (ኤፌ. 5፡25)።

ስለዚህ፣ ባል፣ በእግዚአብሔር ቃል ትምህርት፣ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደሚወድ ሚስቱን መውደድ አለበት፣ ማለትም. ያለማቋረጥ መውደድ እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ መውደድ፣ ለእሷ ሊሰቃይና ሊሞት እስኪዘጋጅ ድረስ መውደድ፣ ሚስቱ ባትወደውም እንኳ መውደድ፣ በፍቅሩ ለማሸነፍ ሲል መውደድ። እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር በሕይወት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ችግሮች መቋቋም ይችላል ፣ የገጸ-ባህሪያትን አለመመጣጠን እና የውጫዊ ባህሪዎችን ልዩነት እና የተለያዩ ድክመቶችን ፣ ወዘተ.

በሌላ በኩል ደግሞ ታዛዥነት በሚስት ውስጥ መሆን አለበት, እሱም ለባሏ ካለው ፍቅር ጋር. ምንም እንኳን በእግዚአብሔር ቃል ትምህርት መሰረት, ባል ስልጣን ተሰጥቶታል, ይህንን ሃይል እንደ ጥቅም ሳይሆን እንደ ግዴታ ሊመለከተው ይገባል. ቀዳሚነት በእግዚአብሔር ለባል የተሰጠው ሚስቱን ለማዋረድ አይደለም፣ ለገዢነት እና ለመገዛት ሳይሆን፣ ምክንያታዊና የዋህ በሆነ የቤት አስተዳደር። ሐዋርያውስ ይህንን ሥልጣን እንዴት ያየዋል? በጣም የዋህ ፣ ፍላጎት የለሽ ፣ ክቡር ኃይል። በእርግጥ፣ ክርስቶስ በቤተክርስቲያን ላይ ካለው የበላይነት የበለጠ ንፁህ እና ከፍ ያለ ምን ሃይል አለ? ክርስቶስ እና ቤተ ክርስቲያን ካሉበት ምን ዓይነት አመለካከት ከፍ ሊል ይችላል? እዚህ ላይ በጣም ቅርብ ግንኙነት፣ ፍጹም መንፈሳዊ አንድነት፣ እጅግ በጣም ትክክለኛ የሆነ የመብቶች እኩልነት፣ ስልጣንን ሳያዋርዱ እና ሳይገዙ።

እና በሲቪል ጋብቻ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች በትዳር ጓደኞች መካከል ሁል ጊዜ እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ሊኖሩ ይችላሉ? ያለምንም ጥርጥር, አይደለም - ይህ በቀላሉ በቀላሉ ሊፈረድበት ይችላል.

በዚህ ዘመን ሰዎች የሚታወቁት ፍላጎት ብቻ ነው ፣ ስሜት ብቻ ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ስሜታዊ ፍቅር ብቻ አስደሳች ነው። ነገር ግን የእንደዚህ አይነት ፍቅር ደቂቃዎች በጣም አጭር እና ጊዜያዊ ናቸው. እና አሁን ህብረቱ, አንድ ላይ የሚይዘው ዋና ጥንካሬ ተነፍጎ, ተበታተነ.

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ “ከጋብቻ - ጊዜያዊ ደስታ አልፎ ተርፎም ዘላለማዊ መዳን” አስተምሯል፡ “ስለዚህ በፍርሃትና በጥንቃቄ እንጂ በከንቱ መቅረብ የለበትም። እግዚአብሔር መልካም ጋብቻን ይባርካል።

ፈሪሃ አምላክ ያደሩ ሁን በእርሱም የምታምኑበት፣ እርሱ ራሱ እሱን የሚያስደስት እና የሚያድናችሁን ግማሹን እንዲልክ ጸልዩ።

የጋብቻ ህብረትን መፈለግ ፣ክፉ ዓላማን ፣ ወይም ጥልቅ ደስታን ፣ ወይም የግል ጥቅምን ፣ ወይም ከንቱነትን አታስቡ። ነገር ግን - እግዚአብሔር የወሰነው - በጊዜያዊ ህይወት ውስጥ የጋራ መረዳዳት ለዘለአለም ህይወት, ለእግዚአብሔር ክብር እና ለሌሎች መልካምነት.

ስታገኙት፣ እንደ እግዚአብሔር ስጦታ፣ ለእግዚአብሔር ምስጋና ጋር፣ ልክ በፍቅር፣ ለዚህ ​​ስጦታ በማክበር ተቀበሉት።

ምርጫው ሲያልቅ, ጥምረት መከሰት አለበት, የመንፈሳዊ-ሥጋዊ ውህደት ከእግዚአብሔር ሚስጥራዊ ነው.

ተፈጥሯዊ ፣ አንድነት ፣ በፍቅር ፣ የዱር ፣ የጨለመ ህብረት ነው። እዚህ በአምላካዊ ጸጋ በቤተ ክርስቲያን ጸሎት ይነጻል፣ ይቀደሳል፣ ይጠመዳል። በጠንካራ እና በማዳን ማህበር ውስጥ ብቻውን መቆም ከባድ ነው። የተፈጥሮ ክሮች የተቀደደ ነው - ፀጋ የማይበገር ነው። ትዕቢት በሁሉም ቦታ አደገኛ ነው፣ በተለይ እዚህ...ስለዚህ በትህትና፣ በጾምና በጸሎት፣ ወደ ቁርባን ቅረቡ። ("የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ጽሑፍ").

ጋብቻ

ደግ ልጆች በማያውቋቸው መንገድ ላይ ሲጓዙ ወደ እናታቸው ሲመጡ እና የመለያየትን በረከት ሲጠይቁ ፣ ጨዋ እናት ፣ በቅንነት ስትባርካቸው ፣ ምን ልባዊ ስሜቷን አትገልጽም ፣ ምን ልባዊ መልካም ምኞቶችን አታፈስስም! በጣም ተወዳጅ እናታችን ቅድስት የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ታዛዥ ልጆቿ - የታጨችው ሙሽሪት እና ሙሽራ - በሴንት. የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ የእርሷን የእናቷን በረከት ለእነሱ በማያውቁት የጋብቻ ህይወት ጎዳና በመፈለግ እና በመጠየቅ። እስከ አሁን ድረስ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ፣ አንድ ሆነው ፣ ሁሉንም ነገር በሚመራው በእግዚአብሔር መሰጠት አቅጣጫ ፣ ወደ አንድ ባልና ሚስት ፣ ሙሽራው እና ሙሽራው በእውነት ለእነሱ አዲስ የቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ይገባሉ ፣ እና ስለሆነም ወደፊት ምን እንደሚጠብቃቸው አያውቁም ። ይህ የጋብቻ ሕይወት፡ ደስታ፣ መረጋጋት፣ ወይም ማንኛውም መንፈሳዊ ጭንቀት፣ ሀዘን ነው። በዚህ ሁኔታ, እውነተኛ የመለያያ ቃል ያስፈልጋቸዋል, በመጪው የሕይወት ጎዳና ላይ እውነተኛ ምልክት. እና እዚህ ሴንት. ቤተክርስቲያን በፍቅር እና በድል አድራጊነት ፣ ያገቡ ልጆቿን በእቅፏ እየተቀበለች ፣ ከበረከቶቿ መካከል ፣ ለእነሱ ምን ልብ የሚነካ ጸሎት የማታፈስስላቸው ፣ ምን መልካም ምኞት የማትነግራቸው! እና እነዚህን ልባዊ ጸሎቶች፣ እነዚህን መልካም ምኞቶች ከከባድ እና ጥልቅ ጉልህ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ትሸኛለች።

በቤተ ክርስቲያን ቻርተር መሠረት፣ ጋብቻ ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ ወዲያውኑ መከናወን ይኖርበታል (ትሬብን)፣ ስለዚህም ሙሽሪትና ሙሽራ፣ በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ በአክብሮት ጸሎት፣ በንስሐ ምሥጢራትና በቅዱስ ሥጋና ደም ኅብረት ራሳቸውን ያነጹ ዘንድ ነው። ክርስቶስ፣ የጋብቻን የቅዱስ ቁርባን ጸጋ ለመቀበል ብቁ በሆነ ሁኔታ የተዘጋጀ።

የጋብቻ ቅዱስ ቁርባን የመጀመሪያ ክፍል እጮኝነት ነው።

ሙሽራ በሴንት. ቤተ መቅደሱ በቀኝ በኩል ይቆማል, እና ሙሽራይቱ በግራ በኩል - እግዚአብሔር የሰጠው ደረጃ እና ጨዋነት በዚህ መንገድ ነው: ባል የሚስት ራስ ነው እና በቆመበት ቅደም ተከተል ከሚስቱ ይቀድማል. ለታጩት ሁለት ቀለበቶች እርስ በእርሳቸው በሴንት. ዙፋኑ የትዳር ጓደኞቻቸው ዕጣ ፈንታቸውን ለእግዚአብሔር አቅርቦት ፈቃድ እና ከጌታ ፣ ከቅዱሱ አደራ እንደሚሰጡ ምልክት ነው ። ዙፋን በእጮኛቸው ላይ በረከትን ይጠይቃሉ። ሙሽሪት እና ሙሽሪት በእጃቸው የሚያብረቀርቁ ሻማዎችን ይይዛሉ, ይህም ለትዳር አላማቸው በጣም ብሩህ, ንጹህ, ከሚነቀፉ ስሌቶች የጸዳ መሆኑን ይመሰክራል, ጋብቻ ንጹህ, ቅዱስ ነገር ነው, ብርሃንን አይፈራም, ልክ እንደ ኃጢአት እና መጥፎ ድርጊት ናቸው. ይህንን ብርሃን መፍራት. ቀላል እና ደማቅ ሻማዎች እንዴት እንደሚቃጠሉ - በጣም ብሩህ, ንጹህ እና ንጹህ የጥንዶች ነፍስ መሆን አለበት; እሳታማ ሻማዎች እንዴት እንደሚቃጠሉ - በእንደዚህ ዓይነት እሳታማ ፍቅር በትዳር ዘመናቸው ሁሉ አንዳቸው ለሌላው ማቃጠል አለባቸው ፣ ለሴንት. የሚባርካቸው ቤተክርስቲያን።

አብዛኞቹ ጨዋ ወላጆችየሚወዷቸውን ልጆቻቸውን ልክ እንደ ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ቤተክርስቲያን በጋብቻ ሥርዓተ ቅዳሴ በዓል ላይ። ሙሽሮቹ እና ሙሽሮቹ ስለ ትዳር ሕይወታቸው በረከትን ለመጠየቅ ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ እንደገቡ ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ቤተክርስቲያን ወዲያውኑ ጸሎቷን ወደ ጌታ መላክ ትጀምራለች፣እዚያም እርስ በእርሳቸው ለሚጋቡ ሰዎች ጠየቀችው፡- ለመራባት ልጅ እንዲሰጣቸው ስለ ጃርት; ስለ ጃርት ለእነሱ ፍቅር የበለጠ ፍጹም ፣ የበለጠ ሰላማዊ እና እርዳታ ለመላክ; ስለ ጃርት እነሱ በአንድነት እና በጠንካራ እምነት ውስጥ ይቆያሉ; ስለ ጃርት ነቀፋ በሌለው መኖሪያ ውስጥ ይባርካቸው; አዎን አዎን ጌታ አምላክ ቅን ትዳርንና ያልረከሰውን አልጋ ይስጣቸው።

ከዚያም ካህኑ ቀለበቶቹን ከዙፋኑ ወስዶ በሙሽሪት እና በሙሽሪት የቀኝ እጅ ቀለበት ጣቶች ላይ ያስቀምጣቸዋል.

በመጀመሪያ የሙሽራውን ቀለበት ይዞ ሦስት ጊዜ እንዲህ አለ፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ ታጭቷል። (ስም)የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም)".በእያንዳንዱ የእነዚህ ቃላት አነጋገር, የመስቀል ምልክትን በሙሽራው ራስ ላይ ይሠራል እና ቀለበቱን ያስቀምጣል. ከዚያም የሙሽራዋን ቀለበት ወስዶ የሙሽራዋን ጭንቅላት በመስቀል ምልክት በማድረግ ሦስት ጊዜ እንዲህ አለ፡- “የእግዚአብሔር አገልጋይ ታጭቷል (ስም)የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም)",እና ደግሞ በእሷ ላይ ቀለበት ያደርገዋል የቀለበት ጣትቀኝ እጅ. ከዚያም ሙሽሪት እና ሙሽሪት ቀለበታቸውን ሶስት ጊዜ ይለዋወጣሉ.

ቀለበቱ እንደ ጥንታዊው ልማድ እንደ ማኅተም እና ማረጋገጫ ሆኖ አገልግሏል; በሦስት እጥፍ የቀለበት ልውውጥ, የትዳር ባለቤቶች ሙሉ የጋራ መተማመን ታትሟል እና የተረጋገጠ ነው: ከአሁን ጀምሮ መብቶቻቸውን, ክብርን እና መረጋጋትን አደራ ይሰጣሉ; ከአሁን ጀምሮ አንዳቸው ለሌላው ይኖራሉ ፣ ሁሉንም ነገር እርስ በእርስ ይለዋወጣሉ - እና በመካከላቸው ያለው መቀባበል የማያቋርጥ ፣ ማለቂያ የለውም (እንደ ቀለበት - ክበብ - መጨረሻ የለውም ፣ ስለዚህ የጋብቻ ጥምረት ዘላለማዊ መሆን አለበት ፣ የማይነጣጠል)። ሙሽራው እንደ ፍቅሩ እና የሴቲቱን ድክመቶች በጥንካሬው ለመርዳት ዝግጁ መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ, ቀለበቱን ለሙሽሪት ይሰጣል, እርስዋም ለባሏ ያላትን ታማኝነት እና ከእሱ እርዳታ ለመቀበል ዝግጁ መሆኗን የሚያሳይ ምልክት ነው. ቀለበት ለሙሽሪት ትሰጣለች።

አሁን የታጩት የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ወንጌል እና የክርስቶስ መስቀል; በዚህም ቤተ ክርስቲያን በሕይወታቸው መንገድ ሁሉ፣ በሥራና በድርጊት ሁሉ፣ ባለትዳሮች በዓይናቸው ፊት የክርስቶስን ሕግ፣ በወንጌል የተፃፈ የክርስቶስን ሕግ በመስቀል ላይ በተሰቀለው የክርስቶስ ቁስሎች ላይ እንድታነሣሣ ታነሳሳለች። በህይወት ጭንቀት ውስጥ ለራሳቸው መጽናኛ ይፈልጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ሴንት. ቤተክርስቲያን በሴንት. መዝሙራዊው፣ አምላክን የሚፈሩ ሰዎችን በትዳራቸው፣ በቤተሰብ ሕይወታቸው ውስጥ ያለውን አስደሳች ሁኔታ የሚያሳይ አዲስ ተጋቢዎች አእምሮና ልብ ለሚነሡ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል፣ ወደፊት ምን እንደሚጠብቃቸው፣ ምን ዓይነት ብልጽግና ተዘጋጅቶላቸዋል። "እግዚአብሔርን የሚፈሩ ሁሉ በመንገዱም የሚሄዱ ብፁዓን ናቸው" (መዝ. 127:1) - ይህ የማዕዘን ድንጋይ ነው, ይህ የወደፊቱ የቤተሰብ ደስታ ምስጢር ነው, የማይለወጥ, የእግዚአብሔር ቃል የማይለወጥ ነው. ስለዚህ፣ የጋብቻ ጥምረት እውነተኛ ደስታ፣ የትዳር ጓደኞቻቸው ከእግዚአብሔር እና ከሴንት ፒ. ትእዛዛቱ፡- አዲስ ተጋቢዎች እግዚአብሔርን የሚያከብሩ እና በመንገዱ የሚሄዱ ከሆነ፣ ትእዛዙን የሚፈጽሙ ከሆነ፣ ጌታ ራሱ፣ በኃይሉ እና በጥበቡ ኃይል፣ ከእግዚአብሄር የራቁት በሚገናኙበት ቦታ የሕይወታቸውን ውስጣዊ እና ውጫዊ ጥቅም ያዘጋጃል። ውድቀቶች እና ሀዘኖች ብቻ ...

የታጨው ሙሽሪት እና ሙሽሪት በአንድ "እግራቸው" ላይ (በተዘረጋ ጨርቅ ላይ) ቆመው በሁሉም ነገር - ደስተኛ እና ያልተሳካላቸው - መልካም እና ያልተገደበ ፍቃዳቸውን በአደባባይ አንድ እጣ ፈንታ እንዲካፈሉ ምልክት ነው. መስቀል እና ወንጌል ለጋብቻ. ሙሽሪት እና ሙሽሪት በጋራ ስምምነት እና ፍላጎት ወደ ጋብቻ መግባት አለባቸው: አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ገደብ የለሽ ዝንባሌ በትዳር ውስጥ የቤተሰብ ደስታን እንደ ዋስትና እና ለትዳር ህጋዊነት በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ነው.

ሆኖም የሙሽራዋ እና የሙሽራይቱ ልባዊ መቀራረብ በእግዚአብሔር ቃል አነሳሽነት (ዘፍ. 24፣ 57-58፤ 28፣ 1-2) በወላጆችና በምትኩ በሚሾሙ ሰዎች በረከት መቀደስ አለበት። ( መሳ. 14፣ 1-3 ) ልጆች ያለ ወላጆቻቸው በረከት ወደ ጋብቻ ሲገቡ በኃጢአት ይሠራሉ፡ የወላጆች ጸሎት፣ በረከታቸው፣ እንደ እግዚአብሔር ቃል ምስክርነት፣ የልጆችን ቤቶች ይመሠርታል (ሲር. 3፣9)፣ ማለትም፣ የልጆችን የቤተሰብ ህይወት ደስታ እና ደህንነት ያጠናክራል.

ስለዚህ, ከሙሽራው እና ከሙሽራይቱ በኋላ, ከጌታ እራሱ እና ከመላው ቤተክርስቲያን በፊት, ወደ ጋብቻ ለመግባት የጋራ ስምምነት, የጌታ መሠዊያ አገልጋይ ሰርጉን እራሱ ማከናወን ይጀምራል. ልብ በሚነካ የቅዱስ አባታችን ጸሎት ውስጥ በካህኑ አፍ። ቤተክርስቲያን የተባረከውን የቅዱስ ጋብቻ ጋብቻ ታስታውሳለች። አባቶቻችን ኖኅ በመርከብ፣ ዮናስ በዓሣ አንባሪ ሆድ ውስጥ እንደዳኑ ሁሉን ቻይ በሆነው የጌታን በረከት ያገቡትን ያገቡትንም ይጸልዩና ያገቡትን ያድናቸው ዘንድ ይጸልያሉ። እና ሦስት ወጣቶች በባቢሎን ዋሻ ውስጥ ለአዳዲስ ተጋቢዎች የነፍስና የሥጋ አሳብ፣ ረጅም ዕድሜ፣ የማይጠፋ አክሊል በሰማይ፣ ከላይ ከሰማይ ጠል፣ ከምድርም ስብ፣ ወይንና ዘይትን ይሰጡ ዘንድ። , እና ሁሉም መልካም ነገሮች, እንዲችሉ, "ሁሉም የራስ እርካታ ያለው", ማስተማር እና መጠየቅ. በተመሳሳይ ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ፓስተር ጌታን ትዳር ጓደኞቻቸውን ብቻ ሳይሆን ወላጆቻቸውንም እንዲያስታውስ ይማጸናል, "ከወላጆች ጸሎት ባሻገር, የቤቶቹ መሠረት የተቋቋመ ነው ..."

ግን እዚህ በሁሉም የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ፣ በጣም የተከበረ ፣ እጅግ የተቀደሰ ደቂቃ መጣ። ዘውዶች በተባረኩ ባልና ሚስት ላይ ተጭነዋል - የንጉሣዊ ኃይል ምልክቶች - እናም በዚህ በረከቱ ቅድመ አያት ለመሆን ለተጋቡ ሰዎች ተሰጥቷል ፣ ልክ እንደ ቤት መኳንንት ፣ የወደፊት ዘሮች ሁሉ ነገሥታት ፣ እና አብረውም የመጠቀም ግዴታ አለባቸው ። ለተገዢዎች ጥቅም ሲባል ስልጣን ተሰጥቷል. በተጨማሪም በጥንት ጊዜ የአሸናፊዎች ራሶች በዘውድ ያጌጡ ስለነበሩ ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት አክሊል መጫኑ ከጋብቻ በፊት ለነበራቸው ንጹሕ ሕይወት ሽልማት ይሆንላቸዋል።

ሴንት ክሪሶስተም “ዘውዶች፣ ከጋብቻ በፊት በስሜታዊነት የማይበገሩ፣ ወደ ጋብቻ አልጋው እንደሚቀርቡ ለማሳየት፣ የድል ምልክት አድርገው በሚጋቡ ሰዎች ራስ ላይ ይደገፋሉ” በማለት ገልጿል። ሥጋዊ ምኞትን የሚያሸንፍበት ሁኔታ፡— በፈቃዱም ተይዞ ራሱን ለጋለሞታ አሳልፎ ከሰጠ፥ የተሸነፈው ለምን በራሱ ላይ አክሊል ይኖረዋል? እንደውም ከጋብቻ በፊት ንጽህናቸውን ያልጠበቁ የተጋቡ ሰዎች አክሊል ሲጫኑ ምን ሊያስቡ እና ሊሰማቸው ይገባል? የቀደመ ኃጢአታቸውን በንስሐና በበጎ ሥራ ​​ለመደምሰስ አስበው...

የጌታ መሠዊያ አገልጋይ ሙሽራውና ሙሽራው ላይ ዘውድ ሲጫኑ እንዲህ አለ:- “የእግዚአብሔር አገልጋይ እያገባ ነው። (ስም)የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም)","የእግዚአብሔር አገልጋይ እያገባ ነው። (ስም)የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም)",እና፣ ሦስት ጊዜ (ለቅድስት ሥላሴ ክብር)፣ ሁለቱንም እየባረኩ፣ ሦስት ጊዜ ምስጢራዊ ቃላትን ያውጃል። አቤቱ አምላካችን ሆይ የክብርና የምስጋና ዘውድ አድርግልኝ(የእነሱ)! "ጌታ ሆይ!" ካህኑ እነዚህን የጸሎት ቃላት የሚናገር ይመስላል። "እነዚህ ጥንዶች አሁን በዘውዶች እንዳጌጡ፣ እንዲሁ በሕይወታቸው ዘመን ሁሉ ይህን የጋብቻ ጥምረት በክብርና በክብር፣ በበረከትህ ሥጦታ አስጌጠው፡ አዲስ ተጋቢዎች በንጽህና እና በቅድስና በሕይወት ውስጥ ያበራሉ ፣ አክሊላቸውን ሲያበሩ - እናም ለሰማያዊ አክሊሎች ብቁ ይሁኑ ፣ ለወደፊቱ ሕይወት ለአሸናፊዎች ተዘጋጅተው ፣ የዚህን ዓለም ተንኮለኛ ልማዶች እና ሁሉንም ጎጂ ምኞትን ድል በማድረግ ለማክበር የተሰጡ ናቸው ። የጋብቻ ታማኝነት, ለክርስቲያናዊ መጠቀሚያዎች.

ስለዚህ ሴንት. ቤተክርስቲያኑ በድብቅ እና በውጤታማነት ያገቡትን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ትዳራቸውን፣የልጆችን ተፈጥሯዊ ልደት እና አስተዳደግ በመቀደስ ላይ ታወርዳለች። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ, ሙሽራው ቀድሞውኑ የሙሽራዋ ባል ነው, ሙሽራይቱ የሙሽራዋ ሚስት ናት; "እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው" (ማቴ. 19፡6) በሚለው የማይለዋወጥ የክርስቶስ አዳኝነት ቃል መሰረት ባልና ሚስት ከዚች ቅጽበት ጀምሮ ባልና ሚስት በማይፈርስ የጋብቻ ማሰሪያ የታሰሩ ናቸው።

አሁን ባለትዳሮች አንዳቸው ከሌላው ጋር በተያያዘ ያላቸውን ግዴታ ማወቅ አለባቸው, እና ስለዚህ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በጋብቻ ሥነ ሥርዓት ላይ ስለ ባልና ሚስት የጋራ ግዴታዎች እውነተኛውን ትምህርት በሐዋርያዊ ንባብ ያቀርባል. የጋብቻ ጥምረት እንደ እግዚአብሔር ቃል ትምህርት ታላቅ ምሥጢር ነው (ኤፌ. 5፡32) ማተሚያ በመሆኑ በራሱ በመንፈሳዊ ጸጋ የተሞላውን የክርስቶስ አዳኝ አንድነት ያሳያል። ቤተ ክርስቲያን. ንፁህ፣ የማይለዋወጥ የጋራ የትዳር ፍቅር፣ አዳኝ ለቤተክርስቲያን ያለውን ፍቅር የሚያመለክት፣ የሁሉም የትዳር በጎነት ምንጭ፣ የጋራ የቤተሰብ ሰላም እና ደስታ ምንጭ ነው፤ በጋብቻ ውስጥ ያሉ ችግሮችን, ሀዘኖችን እና በሽታዎችን ሁሉ ያስወግዳል, የደስታ ስጦታዎችን ከፍ ያደርገዋል እና የድህነት ፍላጎቶችን ይቋቋማል. ባል የሚስት ራስ ነው ይላል ሴንት. መተግበሪያ. ጳውሎስ፣ እንደ ክርስቶስ፣ የቤተክርስቲያን ራስ ነው (ቁ. 23)። ነገር ግን አዳኝ ቤተክርስቲያንን በጣም ከመውደዱ የተነሳ እራሱን ለእርሷ አሳልፎ ሰጠ (ቁ. 25)፣ ስለ ቅድስናዋ እና ንፁህነቷ ሲል በመስቀል ላይ ሞቷል - ስለዚህ ባል ሚስቱን እንደ ራሱ መውደድ አለበት (ቁ. 33)፣ የግድ መሆን አለበት። ፍቅር እስከ ፈቃደኝነት ድረስ, በሚያስፈልግ ጊዜ, ሕይወቱን ለሚስቱ, እውነተኛ መዳን ለማምጣት. ባሎች ሚስቶቻቸውን እንደ ገዛ አካላቸው አድርገው መውደድ አለባቸው፣ ያስተምራል ያው ሴንት. ሐዋርያ፡- ሚስቱን የሚወድ ራሱን ይወዳል (ቁ. 28)። ስለዚህ ባል የሚስቱ ራስ መሆን አለበት - ግን ግድየለሽ ፣ ደደብ ፣ ነፋሻማ ሳይሆን ምክንያታዊ ፣ አስተሳሰብ ያለው ጭንቅላት መሆን አለበት። ባል የሚስት ራስ መሆን አለበት - ነገር ግን ሚስቱን በልብ ጥንካሬ ፣ ቅዝቃዜ ፣ ከልክ ያለፈ ፍላጎት ለማሰቃየት አይደለም (ሚስት የባል አካል ናት ፣ ጭንቅላት ሰውነትን ችላ ማለት ከጀመረ ፣ ያኔ ይጠፋል) ራሱ) - ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር ቃል ሚስትህን ደካማ ዕቃ አድርጋ በማስተዋል እንድትይዛት የሕይወት ጸጋ ተባባሪ ወራሽ አድርገህ አክብር (1ጴጥ. 3፣7)። ለሚስትህ ሁል ጊዜም ሆነ በሁሉም ቦታ አርአያ ሁን እና ድክመቶቿን እንድታስተካክል በክርስቲያናዊ ገርነት። ባል የማይነጣጠለው ባልንጀራውን እውነተኛ ወዳጅ እና ጠባቂ መሆን አለበት ፣መፅናናትን እና ማጽናኛን ከጎን ሳይሆን በሌሎች ሰዎች ቤት እና ስብሰባ ሳይሆን በቤት ውስጥ ፣ በሚስቱ አቅራቢያ ፣የወላጆቿን ቤት ለቀቀችው ባሏ ሁሉንም ነገር ከእሱ ብቻ ትጠብቃለች ...

ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ እንደምትታዘዘው ሁሉ ሚስቶችም በሁሉ ነገር ለባሎቻቸው ይታዘዛሉ ጌታ ራሱ (ኤፌ. 5፤ 22, 24) የእግዚአብሔርን ቃል እንዳዘዘ; ነገር ግን በምንም አይነት ሁኔታ ሚስት በባልዋ ላይ ልትገዛ አይገባትም።... አስቀድሞ አዳም ተፈጥሮአልና ከዚያም ሔዋን ተፈጠረ፤ አልተታለለም አዳም አይደለም፤ ሴቲቱ ግን ተታልላ በኃጢአት ወደቀች፤ (1ጢሞ. 2) 12-14)። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን በተቀደሰች እና እግዚአብሔርን በመፍራት የጌታን ፈቃድ ትፈጽማለች, እና ሚስትም ከባሏ ጋር በተያያዘ እርምጃ መውሰድ አለባት. ሚስት ለባልዋ ፀጉሯን በመሸመን ወይም በወርቅ ወይም በዕንቁ ወይም በዋጋ ልብስ ሳይሆን የባልዋን ሞገስ ለመሳብ ቸር አምላክ የተዋሃደላትን ክብርና ስም ለመጠበቅ መጣር አለባት (1ጢሞ. 2፣9) ነገር ግን በተመጣጣኝ ትሕትናዋ፣ የማይታጠፍ ታማኝነቷ፣ የዋህነት ጥቆማዎች፣ በቤት ውስጥ መልካም ሥርዓት እና የባል ረዳት ታላቅ ስም በሚሰጥባቸው መንገዶች ሁሉ።

በቃና ዘገሊላ ስለ ጋብቻ በወንጌል ንባብ በትዳር ጊዜ ለትዳር አጋሮች ሌላ አስተማሪ ትምህርት ተሰጥቷል። የሰርግ ተጋባዦቹን ለማከም በቂ የወይን ጠጅ የማጠራቀም አቅም ያልነበራቸው ምስኪን ጥንዶች ግን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ከንጽሕት እናቱ ጋር ጋብቻውን ከእርሱ መገኘት ጋር እንዲያከብረው ይገባቸዋል፣ ስለዚህም የሰማይ ንግሥት እራሷ ትኩረቷን ወደ ድህነቷ ሳበች እና በተአምራዊው ውሃ ወደ ወይን ጠጅ በመለወጥ አዲስ ተጋቢዎች ፍላጎት እንዲረዳቸው ልጇን ተማጸነች።

ስለዚህ ድህነት በትንሹም ቢሆን ክርስቲያን ባለትዳሮች እግዚአብሔርን በመፍራት ባለ ጠጎች እንዲሆኑ አያግዳቸውም፡ የተስተካከለ የሰው ሕይወት እንደ ክርስቶስ ቃል በንብረቱ ብዛት ላይ የተመካ አይደለም (ሉቃስ 12፡15)። አዲሶቹ ተጋቢዎች ዋናውን ሀብታቸውን በእግዚአብሔር ላይ ካደረጉ፣ በክርስትና አምልኮ ካጌጡና የክርስቶስን ትእዛዛት በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የሚፈጽሙ ከሆነ፣ ጌታ አምላክ፣ “በገሊላ ቃና ከሱ ጋር ቅን ጋብቻን ያሳይ ዘንድ ይገባዋል። እርሱ ራሱ ይምራቸውና ቤታቸውን በስንዴ፣ በወይንና በዘይት በበጎ ነገር ሁሉ ይሞላል፣ ለትዳር አጋሮችና ለቤተሰባቸው የተትረፈረፈ ምግብ ይሰጣል፣ በድካማቸው ሁሉ፣ በየመንደሩና በእርሻቸው፣ በቤታቸውና በከብቶቻቸው ላይ ቅዱስ በረከቱን ይሰጣል። ሁሉም ነገር ተባዝቷል እና ተጠብቆ ይቆያል ... " (ትሬብኒክ)

ወንጌልን ካነበቡ በኋላ, ለትዳር ጓደኞች አዲስ መመሪያ ተሰጥቷል. አንድ ኩባያ ቀይ ወይን ቀርቧል, ካህኑ ባርኮታል እና ባለትዳሮች ከእሱ እንዲበሉ ሦስት ጊዜ ሰጣቸው ምልክት ከአሁን በኋላ በጋብቻ ህይወታቸው በሙሉ, ሁሉም ነገር የጋራ, አንድ ፍላጎት እና ፍላጎት ሊኖራቸው ይገባል. እና ሁሉም በመካከላቸው በግማሽ ይካፈሉ ዘንድ: እና ደስታ እና ችግር, እና ደስታ እና ሀዘን, እና ድካም እና ሰላም, እና ድል እና አክሊሎች ለድል.

ከጽዋው ከበላ በኋላ የቤተክርስቲያኑ እረኛ የትዳር ጓደኞቻቸውን ቀኝ እጅ በማያያዝ በስርቆት መጨረሻ ሸፍኖላቸዋል (በክርስቶስ አንድ መሆናቸውን እና ባል ከቤተክርስቲያኑ ራሱ ሚስት እንደሚቀበል የሚያሳይ ምልክት) በካህኑ እጅ), አዲስ ተጋቢዎችን በትምህርቱ ዙሪያ ሶስት ጊዜ ክብ, በዚህ ዙሪያ, መንፈሳዊ ደስታ ደስታቸውን ይገልጻሉ. በተጨማሪም ፣ የተደጋገመው ክበብ ሁል ጊዜ የዘለአለም ምልክት ስለሆነ ፣ በክበብ ውስጥ የተጋቡ ሰዎች በሕይወት ሲኖሩ ለዘላለም ትዳራቸውን እንደሚጠብቁ እና በማንኛውም ምክንያት ጋብቻን ላለማፍረስ ቃል ገብተዋል ። የዙሪያው ሂደት ለቅድስት ሥላሴ ክብር ሦስት ጊዜ ይፈጸማል, ስለዚህም የትዳር ጓደኞቻቸው ስእለት እንደ ማስረጃ ይጠቀሳሉ.

በሰልፉ መጨረሻ ላይ ዘውዶች ከአዳዲስ ተጋቢዎች ልዩ ሰላምታ ይወገዳሉ, ይህም የእግዚአብሔር አገልጋይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ክብርን, ደስታን, የዘር ማብዛትን እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እንዲጠብቁ ይመኛል: ሰላም እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በጽድቅ ያድርጉ. . ከዚያም በሁለት ተከታታይ ጸሎቶች: "እግዚአብሔር, አምላካችን" እና "አብ, ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ" ካህኑ በቃና ዘገሊላ ጋብቻን የባረከውን ጌታ አዲስ ተጋቢዎች ያለ ርኩሰት እና ነቀፋ የሌለባቸውን አክሊሎች እንዲቀበል ይጠይቃል. በመንግሥቱ። በካህኑ በተነበበው በሁለተኛው ጸሎት ላይ. የቆመ ፊትአንገታቸውን ለደፉ አዲስ ተጋቢዎች፣ እነዚህ ልመናዎች በቅድስተ ቅዱሳን ሥላሴ ስም እና በክህነት በረከቶች ታትመዋል።

በመጨረሻም, አዲስ ተጋቢዎች, ባል እና ሚስት, እርስ በርሳቸው ተሳሳሙ, እና የሠርጉ ሥነ ሥርዓት ያበቃል.

እንደዚህ ነው ሁሉም ነገር መልካም ነው እና በትዳር ቁርባን ውስጥ ለመታነፅ ሁሉም ነገር ከምድር ወደ ሰማይ ከፍ ያደርገናል! ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጋብቻውን በቅዱስ ቁርባን ጸጋ እንዲቀድስ አደረገው ስለዚህም ክርስቲያን ባለትዳሮች ከቤተክርስቲያን ጋር ያለውን እጅግ ቅዱስ የሆነበትን ምስጢራዊ ምስል እና በጸጋ የተረዱትን ምስጢራትን በመወከል እግዚአብሔርን በሚመስል ያጌጡ ዘንድ። ፍጽምናዎች.

የጌታ እየሱስ ለአዲሱ ጥንዶች የጌታን በረከት በተጠየቀበት ጊዜ በቤተመቅደስ ውስጥ መቆም ያለብን ሁከት፣ ስራ ፈት ቃል፣ ተንኮለኛ እና ርኩስ አስተሳሰቦች ሁሉ ከኛ ምን ያህል የራቁ መሆን አለባቸው። በቃና ዘገሊላ ሰርግ ላይ እንደተገኘ እራሱ እራሱ በማይታይ ሁኔታ ከእኛ ጋር አለ።

በሴንት የሠርግ በዓል ላይ. ቤተክርስቲያን ደስታን እና ደስታን ትፈቅደናል፣ ነገር ግን የእኛ ደስታ እና ደስታ ንፁህ፣ ቅዱስ፣ ለተፈቀዱለት ታላቅ ቅዱስ ቁርባን ብቁ እንዲሆኑ ትፈልጋለች። “በእርሱ ላይ ጋብቻ እና ተቋም (በዓል)፣ - የክርስቶስ ቤተክርስቲያን እንድትመራን፣ - ጸጥታና ታማኝነት ክርስቲያኖችን ለእግዚአብሔር ክብር በሚመጥን ፣ በዲያብሎስ የፍየል ድምፅ ሳይሆን ፣ ይሁን። መጨፈርና ስካር ምንም እንኳን ክርስቲያኖች የተከለከሉ ቢሆኑም ጋብቻ ቅዱስ ነውና ያው ቅዱስ ነውና የሚገባውንም ያደርጉታል። "ጋብቻ በክብር ሊከበር ይገባል በክርስቲያናዊ መንገድ, እና አረማዊ አይደለም, ያለ አስጸያፊ እና አሳሳች ዘፈኖች, ያለ ጩኸት, ሰዶማዊውን ከክርስቲያናዊ ሠርግ በላይ ማሳየት; እና ደግሞ ያለ አስማት እና መጥፎ ድርጊቶች "" ወደ ጋብቻ ተጠርቷል ለክርስቲያኖች እንደሚገባ በትህትና, በቅንነት እና በአክብሮት መመገብ ወይም መመገብ ተገቢ ነው" በማለት በካቴድራሉ ውስጥ ያሉ ቅዱሳን እና ፈሪሃ አምላክ ያላቸው አባቶች ስለ ጥንት ተናግረዋል. ጌታ ራሱ በቃና ዘገሊላ ያለውን ጋብቻ በእርሱ መገኘት እና በመጀመሪያው ተአምር አፈጻጸም የቀደሰውን ትሑት እና የተከበረ የሰርግ ድግላችንን ይባርካል። (ቄስ A.V. Rozhdestvensky. "የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ቤተሰብ".)

ለሚጋቡ ሰዎች ጠቃሚ ምክሮች

ሠርጉ እውነተኛ የበዓል ቀን እንዲሆን, በህይወት ዘመን የማይረሳ, ድርጅቱን አስቀድመው መንከባከብ ያስፈልግዎታል. በመጀመሪያ ደረጃ, በቅዱስ ቁርባን ቦታ እና ጊዜ ላይ ይስማሙ.

ቅድመ-ምዝገባ በሌለባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አዲስ ተጋቢዎች በሠርጉ ቀን ቅዱስ ቁርባንን ለመፈጸም ይስማማሉ. በተመሳሳይ ጊዜ ሠርግ የሚጀመረው ከሌሎች መስፈርቶች በኋላ ብቻ ስለሆነ የሠርጉ ግምታዊ ጊዜ ተዘጋጅቷል። እንዲሁም ከአንድ የተወሰነ ቄስ ጋር መደራደር ይችላሉ.

ቤተክርስቲያኑ የጋብቻ የምስክር ወረቀት ያስፈልገዋል, ስለዚህ በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ የጋብቻ ምዝገባ ከሠርጉ በፊት መሆን አለበት.

በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, ከመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት በኋላ ሠርግ ተካሂደዋል. ይህ አሁን አይከሰትም, ነገር ግን የጋብቻ ህይወት ከመጀመሩ በፊት ቁርባን እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, አዲስ ተጋቢዎች ለኅብረት አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ማሟላት አለባቸው-ጾም, ጸሎት, የጋራ ይቅርታ.

የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት በብቃት ለመካፈል የሚፈልጉ ሁሉ ለዚህ ቢያንስ ከ2-3 ቀናት አስቀድመው ራሳቸውን በጸሎት ማዘጋጀት አለባቸው፡ ጠዋት እና ማታ በቤት ውስጥ አብዝተው በትጋት ይጸልዩ፣ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን ይከታተሉ። ከቁርባን ቀን በፊት, በምሽት አገልግሎት ላይ መሆን አለብዎት. የቅዱስ ቁርባን ደንብ በቤት ምሽት ጸሎቶች ላይ ተጨምሯል (ቀኖናዎችን ያካትታል: ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ንስሐ መግባት, ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጸሎት, ጠባቂ መልአክ, እንዲሁም የቅዱስ ቁርባንን መከታተል). ጾም ከጸሎት ጋር ይደባለቃል - ከጾም ምግብ መከልከል - ሥጋ፣ እንቁላል፣ ወተትና የወተት ተዋጽኦዎች - እና የጋብቻ ሕይወት ቀድሞውኑ ከተፈጸመ - ከጋብቻ ግንኙነት መራቅ።

አዲስ ተጋቢዎች በሠርጉ ቀን በአምልኮው መጀመሪያ ላይ ወደ ቤተመቅደስ መምጣት አለባቸው, ከምሽቱ 12 ሰዓት ጀምሮ ምንም አይበሉ, ይጠጡ ወይም አያጨሱ. በቤተመቅደስ ውስጥ, ሙሽሪት እና ሙሽራው ይናዘዛሉ, በቅዳሴ ጸልዩ እና የቅዱሳን ምስጢራትን ይካፈላሉ. ከዚያ በኋላ፣ ጸሎቶች፣ ረኪሞች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አብዛኛውን ጊዜ አንድ ሰዓት ያህል ይወስዳሉ። በዚህ ጊዜ, ወደ የሰርግ ልብስ መቀየር ይችላሉ (ቤተመቅደስ ለዚህ ክፍል ካለው).

በቅዳሴ ሥነ-ሥርዓት ላይ አዲስ ተጋቢዎች ጓደኞች እና ዘመዶች መኖራቸው ተፈላጊ ነው, ነገር ግን በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ሠርጉ መጀመሪያ ሊመጡ ይችላሉ.

ፎቶግራፍ ማንሳት እና ሰርግ በቪዲዮ ካሜራ መቅረጽ በሁሉም ቤተመቅደሶች ውስጥ አይፈቀድም: ከቅዱስ ቁርባን በኋላ በቤተመቅደስ ጀርባ ላይ የማይረሳ ፎቶግራፍ በማንሳት ያለሱ ማድረግ ይሻላል.

የሠርግ ቀለበቶች ለቀዳማዊው ካህን አስቀድመው መሰጠት አለባቸው, ስለዚህም በዙፋኑ ላይ በማስቀመጥ ይቀድሳቸዋል.

ከእርስዎ ጋር አንድ ነጭ የተልባ እግር ወይም ፎጣ ይውሰዱ። ወጣቶች በእሱ ላይ ይቆማሉ.

ሙሽራዋ በእርግጠኝነት የራስ መጎናጸፍ አለባት - መሸፈኛ ወይም መሃረብ; መዋቢያዎች እና ጌጣጌጦች - በሌሉበት, ወይም በትንሽ መጠን. የፔክቶር መስቀሎች ለሁለቱም ባለትዳሮች ግዴታ ናቸው.

እንደ ሩሲያ ባህል እያንዳንዱ ባለትዳሮች የሠርጉን ድግስ የሚያዘጋጁ ምስክሮች አሏቸው. በተጨማሪም በቤተመቅደስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ይመጣሉ - በአዲሶቹ ተጋቢዎች ራስ ላይ ዘውዶችን ለመያዝ. ምስክሮች መጠመቅ አለባቸው።

የቤተክርስቲያኑ ቻርተር ብዙ ጥንዶችን በአንድ ጊዜ ማግባት ይከለክላል, በተግባር ግን ይህ ይከሰታል. እርግጥ ነው፣ እያንዳንዱ ባልና ሚስት በተናጠል ማግባት ይፈልጋሉ። ነገር ግን በዚህ ሁኔታ, ቅዱስ ቁርባን ለረጅም ጊዜ ሊጎተት ይችላል (የአንድ ሠርግ ቆይታ ከ30-40 ደቂቃዎች ነው). አዲስ ተጋቢዎች ሁሉም ሰው እስኪጋቡ ድረስ ለመጠበቅ ፍቃደኛ ከሆኑ, ከዚያ የተለየ ቅዱስ ቁርባን አይከለከሉም. በሳምንቱ ቀናት (ሰኞ፣ ረቡዕ፣ አርብ) የበርካታ ባለትዳሮች መምጣት እድላቸው ከእሁድ ቀን በእጅጉ ያነሰ ነው።

ቤተክርስቲያን-ቀኖናዊ ለትዳር እንቅፋት

በፍትሐ ብሔር ሕግ እና በቤተክርስቲያን ቀኖናዎች የተቋቋመውን ጋብቻ ለመጨረስ የሚያስፈልጉት ሁኔታዎች ከፍተኛ ልዩነቶች አሏቸው, ስለዚህ, በመመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት የተመዘገበ እያንዳንዱ የሲቪል ማኅበር በጋብቻ ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ሊቀደስ አይችልም.

ቤተክርስቲያን አራተኛ እና አምስተኛ ጋብቻን አይፈቅድም; የቅርብ ዝምድና ያላቸውን ሰዎች ማግባት የተከለከለ ነው። ከትዳር ጓደኞቿ አንዱ (ወይም ሁለቱም) ወደ ቤተመቅደስ የመጣው በትዳር ጓደኛው ወይም በወላጆች ግፊት ብቻ አምላክ የለሽ መሆኑን ካወጀ ቤተክርስቲያኑ ጋብቻን አትባርክም። ሳትጠመቅ ማግባት አትችልም።

ከአዲሶቹ ተጋቢዎች አንዱ ከሌላ ሰው ጋር ካገባ ማግባት አይችሉም።

በደም ዘመዶች መካከል እስከ አራተኛው የዝምድና ደረጃ (ማለትም ከሁለተኛ የአጎት ልጅ ወይም እህት ጋር) ጋብቻ የተከለከለ ነው.

ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓት በመካከላቸው ጋብቻን ይከለክላል አማልክትእና አማልክት ልጆች, እንዲሁም በአንድ ልጅ ሁለት አማልክት መካከል. በትክክል ለመናገር፣ ቀኖናዊ እንቅፋቶችይህ አይደለም, ቢሆንም, በአሁኑ ጊዜ, እንዲህ ያለ ጋብቻ ፈቃድ ማግኘት የሚቻለው ከገዢው ጳጳስ ብቻ ነው.

ከዚህ ቀደም የምንኩስናን ስእለት የሰጡ ወይም የቅድስቲቱን ሥርዓት የተቀበሉትን ማግባት አይቻልም።

ዛሬ ቤተ ክርስቲያን ለአካለ መጠን፣ ስለ ሙሽሪት እና ሙሽሪት አእምሯዊና አካላዊ ጤንነት፣ ስለ ትዳራቸው ፍቃደኝነት እነዚህ ሁኔታዎች ለምዝገባ አስፈላጊ ስለሆኑ ጉዳዮችን አትጠይቅም። የሲቪል ማህበር. እርግጥ ነው, ከመንግስት አካላት ተወካዮች ለትዳር አንዳንድ እንቅፋቶችን መደበቅ ይቻላል. ነገር ግን እግዚአብሔርን ማታለል አይቻልም, ስለዚህ ሕገ-ወጥ ጋብቻን ለመፈፀም ዋናው እንቅፋት የትዳር ጓደኞች ሕሊና መሆን አለበት.

ለሠርጉ የወላጅ በረከት አለመኖሩ በጣም አሳዛኝ እውነታ ነው, ነገር ግን ሙሽሪት እና ሙሽሪት እድሜ ከደረሱ, ሠርግ ሊከለክል አይችልም. በተጨማሪም, ብዙውን ጊዜ አምላክ የለሽ ወላጆች የቤተክርስቲያንን ጋብቻ ይቃወማሉ, እናም በዚህ ሁኔታ, የወላጅነት በረከት በካህኑ ሊተካ ይችላል, ከሁሉ የተሻለው - ቢያንስ ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል የአንዱን ተናዛዥ በረከት.

ሠርጉ አይከናወንም;

በአራቱም የብዙ ቀን ጾም ወቅት;
- በቺዝ ሳምንት (Shrovetide);
- በብሩህ (ፋሲካ) ሳምንት;
- ከክርስቶስ ልደት (ጥር 7) እስከ ኤፒፋኒ (ጥር 19);
- በአስራ ሁለተኛው በዓላት ዋዜማ;
- በዓመቱ ውስጥ ማክሰኞ, ሐሙስ እና ቅዳሜ;
- መስከረም 10, 11, 26 እና 27 ለመጥምቁ ዮሐንስ አንገቱ መቆረጥ እና የቅዱስ መስቀሉ ክብር ጥብቅ ጾም ምክንያት;
- በአባቶች ቤተመቅደስ ቀናት ዋዜማ (እያንዳንዱ ቤተመቅደስ የራሱ አለው)።

ባልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ፣ ከእነዚህ ደንቦች የተለየ በገዢው ጳጳስ በረከት ሊደረግ ይችላል።

ከጋብቻ ጋር የተያያዙ አጉል እምነቶች

የጣዖት አምልኮ ቅሪቶች በሰዎች መካከል በተቀመጡት ሁሉም ዓይነት አጉል እምነቶች እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ. ስለዚህ፣ በአጋጣሚ የወደቀ ቀለበት ወይም የጠፋ የሰርግ ሻማ ሁሉንም ዓይነት እድሎች፣ በትዳር ውስጥ አስቸጋሪ ህይወትን ወይም የአንዱ የትዳር ጓደኛ መሞትን ያሳያል የሚል እምነት አለ። በተጨማሪም የተዘረጋውን ፎጣ ለመርገጥ የመጀመሪያው የሆነው ሰው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ቤተሰቡን እንደሚቆጣጠር እና ከቅዱስ ቁርባን በኋላ ሻማው አጭር ሆኖ ከተገኘ ቀደም ብሎ እንደሚሞት የሚገልጹ አጉል እምነቶች አሉ። አንዳንድ ሰዎች በግንቦት ውስጥ ማግባት የማይቻል ነው ብለው ያስባሉ, "ከዚያ በሕይወትህ ሁሉ ትደክማለህ."

ፈጣሪያቸው ሰይጣን ነውና በወንጌል "የውሸት አባት" ተብሎ የተጠራው እነዚህ ሁሉ ልብ ወለዶች ልብን ማነቃቃት የለባቸውም። እና አደጋዎች (ለምሳሌ የቀለበት መውደቅ) በእርጋታ መታከም አለባቸው - ማንኛውም ነገር ሊከሰት ይችላል.

ሁለተኛ የጋብቻ ውርስ

ቤተክርስቲያኑ ሁለተኛውን ጋብቻ በጸጸት ትመለከታለች እና ለሰው ልጆች ድካም ብቻ ትፈቅዳለች። ስለ ሁለተኛ ጋብቻዎች ጥናት ሁለት የንስሐ ጸሎቶች ተጨምረዋል, ሐሳብን በነፃነት መግለጽ ላይ ምንም ጥያቄዎች የሉም. ይህ ሥነ ሥርዓት የሚከናወነው ሙሽራውና ሙሽራይቱ ለሁለተኛ ጊዜ ከተጋቡ ነው. ከመካከላቸው አንዱ ለመጀመሪያ ጊዜ ካገባ, የተለመደው ሥነ ሥርዓት ይከናወናል.

ለመጋባት መቼም አልረፈደም

አምላክ በሌለበት ጊዜ፣ ብዙ ባለትዳሮች ያለ ቤተ ክርስቲያን በረከት መሠረቱ፣ ነገር ግን ያልተጋቡ የትዳር ጓደኞች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ አንዳቸው ለሌላው ታማኝ ሆነው ሲቆዩ፣ ልጆችና የልጅ ልጆችን በሰላምና በስምምነት ያሳድጉ ነበር።

ምንም እንኳን የትዳር ጓደኞቻቸው እያሽቆለቆለ ባለባቸው ዓመታት ውስጥ ቢሆኑም ቤተክርስቲያን የቅዱስ ቁርባንን ጸጋ በፍጹም አትቀበልም። ብዙ ካህናት እንደሚመሰክሩት፣ እነዚያ ያገቡት ጥንዶች አዋቂነትአንዳንድ ጊዜ ከወጣቶች ይልቅ የጋብቻ ቁርባንን በቁም ነገር ያዙት። የሠርጉን ግርማ እና ክብር በአክብሮት እና በትዳር ታላቅነት ተተኩ.