Psychologie des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants. Méthodes de formation de relations interpersonnelles dans une équipe d'enfants d'âge préscolaire supérieur

ABSTRAIT

Les relations interpersonnelles dans équipe d'enfants: diagnostic et correction

Effectué :

Vakhitova Anastasia, élève du groupe 201

« Relations interpersonnelles dans une équipe d'enfants : diagnostic et correction »

On sait que les origines de la formation de la personnalité se situent dans l’enfance. enfant dans jeune âge le plus sensible à l’adoption d’une attitude amicale envers les gens. Dans une société de pairs, les mécanismes de perception et de compréhension interpersonnelles qui sous-tendent la formation de qualités personnelles positives se développent le plus efficacement. À l'âge préscolaire moyen et supérieur, un enfant peut déjà différencier ses relations personnelles. Les relations interpersonnelles deviennent plus sélectives et acquièrent un caractère relativement stable. Cela se manifeste par la stabilité de la structure des statuts du groupe : à 5 ans – 43%, 6 ans – 58%, même s’il y a une légère tendance à l’augmentation du nombre de « stars » et de « non acceptés ». A cet âge, le degré d'orientation des enfants vers les qualités de leurs pairs est assez élevé. Un motif important de communication entre les enfants d'âge préscolaire plus âgés est le besoin de reconnaissance et de respect par leurs pairs. Ainsi, le groupe de la maternelle peut être considéré comme le premier petit groupe d'enfants. Son influence sur le développement personnel est énorme, c'est pourquoi les problèmes de diagnostic et de correction des interactions interpersonnelles sont si pertinents.

Problèmes théoriques les relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants.

1. Étapes de la formation des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants d'âge préscolaire.

L'âge préscolaire supérieur est l'étape la plus critique dans le développement des mécanismes de comportement et d'activité, dans la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire dans son ensemble.

À l'âge préscolaire plus avancé, les possibilités d'éducation morale s'élargissent. Cela est dû en grande partie aux changements importants qui se produisent dans le développement mental, émotionnel et volontaire des enfants d'âge préscolaire, dans la sphère motivationnelle, dans la communication avec les adultes et les pairs, et au niveau d'éducation morale atteint à l'âge de 5 ans. De nouveaux traits apparaissent chez les enfants dans leurs relations avec les adultes et leurs pairs. Les enfants manifestent activement un intérêt pour la communication cognitive. L'autorité d'un adulte et son jugement de valeur continuent de jouer un rôle important dans le comportement. Une indépendance croissante et une conscience du comportement conduisent au développement de la capacité de se laisser guider dans ses actions par des normes morales apprises. Des « autorités éthiques » internes 1 apparaissent, qui commencent à déterminer les actions de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé.

Les enfants manifestent un désir actif de communiquer avec leurs pairs dans différents types activités, à la suite desquelles une « société d’enfants » se forme. Cela crée certaines conditions préalables au développement de relations collectives. Une communication significative avec les pairs devient un facteur important dans le plein développement de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé. Dans les activités collectives (jeu, travail, communication), les enfants âgés de 6 à 7 ans maîtrisent les compétences de planification collective, apprennent à coordonner leurs actions, à résoudre équitablement les différends et à obtenir des résultats communs.

Le développement de la communication avec les pairs à l'âge préscolaire passe par plusieurs étapes. Dans le premier d'entre eux (2-4 ans), un pair est un partenaire dans une interaction émotionnelle et pratique, basée sur l'imitation et « l'infection » émotionnelle de l'enfant. Le principal besoin de communication est le besoin de participation des pairs, qui s'exprime dans les actions parallèles (simultanées et identiques) des enfants. Au cours de la deuxième étape (4 à 6 ans), une coopération commerciale situationnelle avec un pair est nécessaire. Le contenu de la communication devient une activité commune (principalement ludique). À ce même stade, un autre besoin, largement opposé, de respect et de reconnaissance de la part d’un pair surgit. Au troisième stade (à 6-7 ans), la communication avec un pair acquiert des caractéristiques de nature non situationnelle - le contenu de la communication est distrait de la situation visuelle, des préférences sélectives stables entre les enfants commencent à se développer. En train d'élever des enfants plus âgés âge préscolaire Les sentiments moraux et les idées morales continuent de se former. Beaucoup d'attention Dans le même temps, une attention particulière est portée au développement et à l’enrichissement des sentiments des enfants, à la formation de la capacité de les gérer. À cet âge, des sentiments moraux se développent qui déterminent l'attitude des enfants envers les personnes qui les entourent (adultes, pairs, enfants), envers le travail, envers la nature, envers les événements sociaux importants, envers la patrie. L'attitude envers les adultes s'exprime par un sentiment émergent de respect. Un sentiment de respect se développe dans le passé les groupes d'âge sur la base émotionnelle de l'amour et de l'affection entre enfants et adultes. À un âge préscolaire plus avancé, cette approche devient plus consciente et repose sur la compréhension de l’importance du rôle social des activités professionnelles des adultes et de leurs hautes qualités morales.

Les sentiments moraux des enfants d'âge préscolaire se forment en unité inextricable avec le comportement moral.

Le développement d'un sentiment de respect envers les aînés est organiquement lié à la tâche consistant à nourrir une culture de comportement chez les enfants envers les autres. La composition des habitudes de comportement culturel s'enrichit considérablement : les enfants maîtrisent les règles de comportement dans les lieux publics (dans les transports, dans la rue, à la bibliothèque, etc.), dans différentes situations de communication (avec des connaissances et des inconnus). L'habitude d'être toujours poli, la volonté de prendre activement soin des aînés et des plus jeunes et de faire attention aux résultats du travail des adultes et de leurs activités sont cultivées. La formation d'une culture de la parole et des qualités morales (vérité, honnêteté, modestie) se poursuit. Une tâche importante dans l'éducation du comportement d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé est la formation de relations collectives avec ses pairs. Les relations collectives sont un complexe de composants interdépendants. Les plus importants d'entre eux sont la sociabilité et une attitude humaine envers les pairs, la coopération et la capacité de planifier collectivement des activités, l'organisation et une culture de communication. À cet égard, la résolution du problème de la formation de relations collectives est associée à la mise en œuvre de tâches consistant à entretenir des relations stables et amicales au sein d'une équipe d'enfants, une culture de communication et un comportement organisé.

Favoriser une culture de la communication implique une meilleure maîtrise par les enfants des règles de politesse envers leurs pairs et la formation d'une culture d'activités communes : jeu, travail, études.

Favoriser un comportement organisé implique de développer chez les enfants d'âge préscolaire la capacité de suivre consciemment les règles de comportement, d'obéir aux exigences générales établies dans le groupe, d'agir de concert et d'atteindre un objectif grâce à des efforts conjoints.

Parallèlement, dans les groupes plus âgés, le développement de l'indépendance se poursuit, ce qui devrait devenir un trait distinctif du comportement d'un enfant de 6 à 7 ans. L'attention de l'enseignant est dirigée vers le développement de l'initiative, de l'auto-organisation et de la maîtrise de soi, du comportement volontaire et volontaire des enfants dans divers types d'activités.

La formation de mécanismes de comportement moral se produit avec la participation active des sentiments sociaux et de la conscience. Dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire plus âgés, une grande importance est accordée à la formation d'idées morales. La maîtrise des concepts moraux aide l'enfant à comprendre le contenu des actions, à comprendre l'opportunité et la nécessité de remplir les exigences et les normes, et à former des évaluations morales et des motivations de comportement. Au cours du processus d'apprentissage et d'éducation, les enfants de 6 à 7 ans maîtrisent un éventail assez large de concepts moraux. Cela comprend la connaissance des normes et règles de comportement dans la société, des qualités morales précieuses d'une personne (honnêteté, modestie, courage). Les idées sur les phénomènes de la vie sociale et du travail des individus se développent. Une condition importante pour résoudre les problèmes d'éducation morale est un mode de vie commun et collectif pour les enfants. Dans l'organisation du mode de vie commun des enfants d'âge préscolaire plus âgés, un certain nombre de changements revêtent une grande importance pour l'éducation morale. La conscience qu’ont les enfants de leur position (en tant qu’élèves les plus âgés de la maternelle) les unit, augmente la confiance en leurs capacités et la responsabilité de leurs actes. L'enseignant s'efforce de développer ces nouvelles caractéristiques dans la conscience de soi des enfants et, sur cette base, de veiller à ce que les enfants d'âge préscolaire plus âgés répondent à de nouvelles exigences plus élevées en matière de comportement et d'activité, développent un sens du collectivisme, renforcent les relations amicales et cultivent l'indépendance et l'organisation. .

Une caractéristique du mode de vie des enfants d'âge préscolaire plus âgés est le caractère collectif en développement de leurs activités. Les caractéristiques des relations collectives des enfants se manifestent dans leur disposition amicale les uns envers les autres, dans leur capacité à jouer et à travailler ensemble, à atteindre un objectif commun, à prendre en compte les intérêts de leurs camarades, à les aider, à assumer leurs responsabilités de manière responsable. , se soucier d'une cause commune et de choses communes. L’apprentissage des règles de comportement en équipe et la participation à des activités communes avec ses pairs façonnent les relations des enfants. Le respect des règles de comportement nécessite que les enfants d'âge préscolaire soient capables de comprendre la situation et l'humeur des autres, et de retenir les impulsions immédiates (faire preuve de retenue, de patience, de conformité). Les conversations éthiques, les discussions sur les actions des héros littéraires et le comportement des enfants eux-mêmes dans le groupe aident les enfants d'âge préscolaire plus âgés à comprendre le sens humaniste des règles et la nécessité d'une attitude bienveillante envers les gens. La maîtrise pratique des règles de comportement se produit dans divers types d'activités conjointes des enfants. Par rapport au groupe moyen, le contenu des activités communes des enfants plus âgés devient plus complexe, de nouveaux modes de coopération sont maîtrisés : planification collective, répartition des responsabilités ou des rôles, etc. Il est nécessaire de développer progressivement les compétences de coopération chez les enfants, d'abord dans un petit groupe (2-3 enfants), puis en groupe avec un grand nombre de participants, apprendre spécifiquement aux enfants comment organiser de manière autonome des activités communes, la capacité de déterminer un objectif commun, de planifier un travail (ou un jeu) et de se mettre d'accord sur son répartition entre les participants; obtenir le résultat. L'enseignant oriente les relations des enfants, apprécie hautement les faits d'entraide, d'amitié travail général. Cela favorise l’unité de l’équipe et crée une atmosphère de bonne volonté au sein du groupe.

2. Diagnostic de l'interaction interpersonnelle dans un groupe d'enfants d'âge préscolaire.

L'interaction interpersonnelle comprend les relations - la communication - l'évaluation mutuelle. La place de l’enfant dans le système d’évaluation mutuelle est mise en évidence à l’aide différentes options techniques d’évaluation. Le principe le plus important pour diagnostiquer l'interaction interpersonnelle est une étude approfondie de tous les phénomènes dans leur interrelation, interdépendance et interdépendance. A cet effet, il convient de construire une étude socio-psychologique du groupe en plusieurs étapes successives, chacune étant dotée de ses propres outils méthodologiques.

Le mécanisme mental permettant aux individus d'acquérir la liberté dans une équipe, lorsque les différentes opinions et points de vue individuels ne sont pas supprimés par des mécanismes d'imitation et de suggestion, comme dans un groupe simple, mais ont la possibilité d'exister relativement librement, lorsque chaque membre de l'équipe choisit consciemment sa position, est l'autodétermination collective. Mais ces relations se développent progressivement et ont une structure à plusieurs niveaux.

Premier niveau (vue) forme une collection relations interpersonnelles de dépendance directe(personnel (personnel) des relations). Ils se manifestent par une attirance émotionnelle ou une antipathie, une compatibilité, une difficulté ou une facilité de contact, une coïncidence ou une divergence de goûts, une plus ou moins suggestibilité.

Deuxième niveau (vue) forme un ensemble de relations interpersonnelles médiées par le contenu de l'activité collective et les valeurs de l'équipe (relations de partenariat (d'affaires)). Ils se manifestent par des relations entre les participants à des activités communes, les camarades d'études, de sport, de travail et de loisirs.

Troisième niveau forme un système de connexions exprimant l'attitude envers le sujet de l'activité collective (motivation relations) : motivations, objectifs, attitude envers l'objet de l'activité, sens social de l'activité collective.

Au stade le plus élevé du développement de l'équipe se produit identification collectiviste- une forme de relations humaines qui naît dans des activités communes, dans lesquelles les problèmes de l'un des membres du groupe deviennent des motifs du comportement des autres : notre camarade a un problème, il faut l'aider (soutenir, protéger, sympathiser, etc.).

Dans le processus de développement de l'équipe, relation de responsabilité mutuelle l'individu avant le collectif et le collectif avant chaque membre. Il est difficile de parvenir à une combinaison harmonieuse de tous types de relations dans une équipe d'enfants : la sélectivité des membres de l'équipe les uns par rapport aux autres, aux différents types d'activités, à leur contenu, aux moyens et méthodes pour atteindre l'objectif existera toujours. L'enseignant enseigne à être patient face aux défauts des autres, à pardonner les actions et les insultes déraisonnables, à être tolérant, à coopérer et à s'entraider.

2.2.4. Étapes du développement de l'élève

L'éducateur doit comprendre que le processus de formation d'une équipe passe par plusieurs étapes (étapes) de développement avant de devenir un sujet du processus pédagogique. Sa tâche est de comprendre les fondements psychologiques et pédagogiques des changements qui s'opèrent dans l'équipe et chez chaque élève. Il existe différentes définitions de ces étapes : groupes diffus, associations, coopérations, entreprises, équipes ; « placer de sable », « argile molle », « balise scintillante », « voile écarlate", "torche allumée" (A.N. Lutoshkin).


COMME. Makarenko a identifié 4 étapes de développement d'équipe selon la nature des exigences formulées par l'enseignant et la position de l'enseignant.

1. Le professeur organise la vie et les activités du groupe, expliquant les buts et le sens des activités et formuler des revendications directes, claires et décisives. Le groupe activiste (le groupe qui soutient les exigences et les valeurs de l'éducateur) vient tout juste d'émerger ; le niveau d'indépendance des membres activistes est très faible. Les relations personnelles sont prédominantes, elles sont encore très fluides et souvent conflictuelles. Les relations avec d'autres groupes ne se développent que dans le système de relations personnelles entre les membres de différents groupes. La première étape se termine par la constitution d'un actif.

Sujet d'éducation- professeur.

2. Les revendications de l’enseignant sont soutenues par les militants : cette partie la plus consciente du groupe les impose à ses camarades, les demandes de l'enseignant deviennent indirectes. La deuxième étape est caractérisée par la transition de l’équipe vers autonomie gouvernementale La fonction organisationnelle de l'enseignant est transférée aux organes permanents et temporaires de l'équipe (active), une réelle opportunité est créée pour tous les membres de l'équipe de participer effectivement à la gestion de leur vie, les activités pratiques des étudiants deviennent plus compliquées, et l'indépendance dans sa planification et son organisation augmente. La joie de la créativité, du succès obtenu et du développement personnel est vécue. L'atout devient le soutien de l'enseignant et l'autorité pour les autres membres de l'équipe. Il soutient non seulement les demandes de l’enseignant, mais développe également les siennes. Son indépendance s'étend. L'enseignant aide à renforcer la position de l'atout et en élargissant sa composition, en impliquant tous les enfants dans des activités communes, précise les tâches par rapport aux groupes individuels d'élèves et à chaque membre ; remplit une fonction de communication - organiser et établir des relations au sein de l'équipe. Des relations interpersonnelles plus stables et des relations de responsabilité mutuelle s'établissent. Les relations commerciales se développent. Des relations motivationnelles et humanistes émergent. Une identité collective se forme : « Nous sommes un collectif ». De véritables liens se nouent avec d'autres groupes d'enfants.

Le sujet de l'éducation est un atout.

3. La plupart des membres du groupe ont des exigences envers leurs camarades et envers eux-mêmes. et aide les enseignants à corriger le développement de chaque personne. Exigences présente collectif sous forme d’opinion publique.Opinion collective publique est un jugement de valeur cumulatif exprimant l'attitude d'un collectif (ou d'une partie importante de celui-ci) face à divers événements et phénomènes de la vie de la société et d'un collectif donné. L'émergence de la capacité de former l'opinion publique indique un niveau élevé de développement des relations intra-collectives et la transformation d'un groupe en collectif.

Des relations motivationnelles et humanistes se nouent entre les groupes individuels et les membres de l’équipe. Au cours du processus de développement, les attitudes des enfants à l'égard des objectifs et des activités, les uns envers les autres changent, et des valeurs et des traditions communes se développent. L'équipe développe un climat socio-psychologique favorable de confort émotionnel et de sécurité personnelle. L'équipe entretient des relations systématiques avec d'autres équipes au sein de l'établissement d'enseignement et à l'extérieur de celui-ci. Autonomie complète et autonomie gouvernementale.

Le sujet de l'éducation est le collectif.

Si l'équipe atteint ce stade, elle forme alors une équipe holistique, personnalité morale, se transforme en un instrument de développement individuel de chacun de ses membres. L'expérience commune, les appréciations identiques des événements sont l'élément principal et le trait le plus caractéristique de l'équipe. L'enseignant soutient et stimule l'autonomie gouvernementale et l'intérêt pour d'autres groupes.

4. Tous les membres de l'équipe sont encouragés à s'auto-éduquer, les conditions sont créées pour le développement de l'individualité créative de chaque membre de l'équipe. La position de l’individu est élevée, il n’y a ni superstars ni parias. Les liens avec d’autres groupes se développent et s’améliorent, et les activités sont de plus en plus de nature prosociale. Chaque élève grâce à une expérience collective solidement acquise s'impose certaines exigences, le respect des normes morales devient son besoin, le processus d'éducation se transforme en processus d'auto-éducation.

Le sujet de l'éducation est l'individu.

L'enseignant, en collaboration avec les militants, s'appuyant sur l'opinion publique de l'équipe d'enfants, soutient, préserve et stimule le besoin d'auto-éducation et de perfectionnement personnel de chaque membre de l'équipe.

Le processus de développement d’une équipe ne se déroule pas comme un processus de transition en douceur d’une étape à une autre ; les sauts, les arrêts et les reculs sont inévitables. Il n'y a pas de frontières claires entre les étapes - des opportunités de passer à l'étape suivante sont créées dans le cadre de la précédente. Chaque étape ultérieure de ce processus ne remplace pas la précédente, mais s'y ajoute en quelque sorte. L’équipe ne peut et ne doit pas s’arrêter dans son développement, même si elle a atteint un très haut niveau. COMME. Makarenko croyait que avancer est la loi de la vie pour un groupe d'enfants, s'arrêter c'est la mort.

Dynamique de formation d’équipe peut être défini de manière générale basé sur la combinaison des caractéristiques suivantes :

o objectifs généraux socialement significatifs ;

o activités organisées en commun ;

o relations de dépendance responsable ;

o répartition rationnelle des rôles sociaux ;

o égalité des droits et responsabilités des membres de l'équipe ;

o rôle organisationnel actif des organes d'autonomie gouvernementale ;

o des relations positives stables ;

o cohésion, compréhension mutuelle, autodétermination collectiviste des membres ;

o identification collectiviste ;

o niveau de référence (relations de signification reliant le sujet à une autre personne ou groupe de personnes) ;

o la possibilité d'un isolement individuel en groupe.

Selon le niveau de développement, le comportement du groupe dans situation stressante(d'après L.I. Umansky).

Groupes niveau faible le développement révèle l’indifférence, l’apathie et la désorganisation. La communication mutuelle prend un caractère conflictuel et la productivité du travail chute fortement.

Les groupes d'un niveau de développement moyen dans les mêmes conditions se caractérisent par la tolérance et l'adaptation. L’efficacité opérationnelle ne diminue pas.

Les groupes ayant un niveau de développement élevé sont les plus résistants au stress. Ils réagissent aux situations critiques émergentes en augmentant leur activité. L'efficacité de leurs activités non seulement ne diminue pas, mais augmente même.

Chapitre 1. Aspects théoriquesétudier les relations interpersonnelles en sciences psychologiques et pédagogiques

1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants et son développement en science psychologique

1.2 Dynamique et conditions de développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants

Chapitre 2. Orientations de valeurs de l'enseignant comme condition du développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe

2.1 La notion de « valeur » et de « orientations de valeur" professeur

2.2 L'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe de la maternelle

Chapitre 3. Etude expérimentale de l'influence des orientations de valeurs des enseignants sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe de maternelle

Conclusion

Bibliographie

Application

Introduction

Les relations avec les autres constituent le tissu de base de la vie humaine. Selon S.L. Rubinstein, le cœur d’une personne est entièrement tissé de ses relations avec les autres ; Le contenu principal de la vie mentale et intérieure d’une personne est lié à elle. Ce sont ces relations qui donnent naissance aux expériences et aux actions les plus puissantes. L'attitude envers autrui est au centre du développement spirituel et moral de l'individu et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne.

Les relations avec les autres commencent et se développent le plus intensément à l'âge préscolaire. Le problème aujourd'hui, c'est le fait qu'à partir de l'âge d'un an et demi, l'enfant est parmi ses pairs, donc le degré de relation favorable entre les enfants dépend santé mentale enfant. Au cours de cette même période, les bases de la personnalité de l’enfant sont posées, c’est pourquoi des exigences accrues sont imposées aux compétences, à la personnalité et au niveau de développement spirituel d’un enseignant d’un jardin d’enfants. La richesse de la personnalité de l’enseignant est une condition indispensable à l’efficacité de l’influence sur l’enfant et à la polyvalence de sa vision du monde.

Donc dans pédagogie préscolaire Une vision du travail des institutions préscolaires se forme et élargit de plus en plus sa position non pas tant en termes d'éducation, mais en termes d'initiation des enfants aux valeurs humaines universelles et de développement de la capacité de communiquer et de contacter avec d'autres personnes.

Les enfants fréquentant les établissements d'enseignement préscolaire sont sous la surveillance d'un enseignant pendant la journée, qui construit son travail conformément au programme de cet établissement, ses compétences professionnelles, les réfractant à travers les siennes. caractéristiques personnelles. Il s'ensuit que l'activité professionnelle d'un enseignant est un processus de communication continue avec les enfants d'âge préscolaire, dont dépendent les résultats du travail éducatif à la maternelle. L'implication constante dans la communication avec les enfants pendant la journée de travail nécessite beaucoup de dépenses neuropsychiques, de stabilité émotionnelle, de patience et de contrôle sur les formes externes de comportement de la part de l'enseignant. Le processus éducatif se déroule constamment en contact direct avec les enfants, comme un choix et une justification continus par l'enseignant de son échelle de valeurs, de ses croyances, de ses opinions, de ses humeurs. Les sujets notre recherche, qui se lit comme suit : L’influence des orientations de valeurs d’un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d’enfants.

À notre avis, la pertinence de l'étude réside dans la nécessité croissante d'humaniser l'influence des éducateurs sur le développement de la personnalité des enfants d'âge préscolaire, sur la formation de compétences socialement acceptables acquises par les enfants parmi leurs pairs sous la direction d'un enseignant. Le processus de communication avec les autres et d'établissement de relations amicales dépend de nombreux facteurs, dont l'un est l'état neuropsychique de l'individu au cours de la vie et au moment de l'interaction avec les autres. Compte tenu de la relation particulière des éducateurs avec les enfants d'âge préscolaire, à savoir l'imitation du comportement des adultes, le désir de démontrer des actions approuvées par l'enseignant, nous prêtons attention aux caractéristiques personnelles des éducateurs et à leurs orientations de valeurs.

Le problème de la communication pédagogique a été étudié par B.G. Ananyev, A.L. Bodalev, Ya.L. Kolominsky, M.I. Lisina, A.A. Léontiev, T.A. Repina et autres remarquables psychologues domestiques. Une attention particulière à ce problème est associée à la prise de conscience du rôle exceptionnel du processus de communication pédagogique dans le développement socio-psychologique de la personnalité de l'enfant.

Recherche menée par L.N. Bachlakova (1986), D.B. Godovikova (1980), R.I. Derevyanko (1983), T.I. Komissarenko (1979), S.V. Kornitskaïa (1974), M.I. Lisina (1974), généraliste. Lavrentieva (1977), L.B. Miteva (1984), A. B. Nikolaeva (1985) et d'autres révèlent divers aspects de l'influence mutuelle des enseignants et des enfants en milieu préscolaire.

Lors du choix de l'âge des enfants, nous sommes partis des données socio-psychologiques obtenues dans les travaux de Ya.L. Kolominsky et T.A. Repina, indiquant qu'à l'âge préscolaire plus avancé (par rapport à l'âge junior et moyen), les relations entre les enfants acquièrent une relative stabilité, une différenciation et un bien-être émotionnel commencent à jouer un rôle de plus en plus important dans la formation de la personnalité de l'enfant dans le système de relations de l’environnement social.

Études d'objets : développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants.

Sujet d’étude : l’influence des orientations de valeurs d’un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d’enfants.

Le but de l'étude était : Étudier l'influence des orientations de valeurs d'un enseignant de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe.

Objectifs de notre recherche :

1. Considérez le concept de « relations interpersonnelles » à l'âge préscolaire ;

2. Déterminer la dynamique des relations interpersonnelles et les conditions de leur développement à l'âge préscolaire ;

3. Étudier le concept d’orientations de valeurs de l’enseignant ;

4. Organiser une étude expérimentale pour étudier l'influence des orientations de valeurs d'un enseignant de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe en utilisant l'exemple de l'âge préscolaire supérieur ;

5. Fournir une analyse des résultats obtenus au cours de l'étude.

Sur la base de l'analyse de la littérature, nous avons formulé l'hypothèse de recherche suivante : La prédominance de certaines orientations de valeurs de l'enseignant influence la nature des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants, c'est-à-dire :

- sur la stabilité des relations statutaires de certaines catégories d'enfants ;

- déterminer les motivations de son attitude envers un pair ;

- développer des actions prosociales et une implication émotionnelle avec ses pairs ;

- sur la stabilité et la pérennité des associations d'enfants.

Chapitre 1. Aspects théoriques de l'étude des relations interpersonnelles et de leur développement en sciences psychologiques et pédagogiques

1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants en sciences psychologiques et pédagogiques

L'attitude envers une autre personne, envers les gens, constitue le tissu de base de la vie humaine, son noyau. Selon S. L. Rubinstein, le cœur d’une personne est entièrement tissé de ses relations humaines avec les autres ; Le contenu principal de la vie mentale et intérieure d’une personne est lié à elle. Ce sont ces relations qui donnent naissance aux expériences les plus puissantes et aux principales actions humaines.

Les relations humaines avec les gens sont le domaine dans lequel la psychologie se combine avec l'éthique, où le mental et le spirituel (moral) sont indissociables. L'attitude envers autrui est au centre du développement de la personnalité et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne.

Comme nous l'avons déjà noté précédemment, les relations interpersonnelles naissent et se développent le plus intensément dans l'enfance. La capacité à satisfaire ses besoins d’affirmation de soi et de reconnaissance de la part de l’environnement immédiat – pairs et adultes – a un impact énorme sur le développement de la personnalité d’un enfant. La formation et le développement de ces besoins se font dans des conditions de participation active et assez large. interactions interpersonnelles.

Alors, que sont les relations et interactions interpersonnelles ?

Pour définir ce concept, nous nous sommes tournés vers diverses sources - à la fois psychologiques, pédagogiques et philosophiques, car «l'attitude est une catégorie philosophique qui caractérise l'interconnexion des éléments d'un certain système».

Attitude interpersonnelle– les relations vécues subjectivement entre les personnes, se manifestant objectivement dans la nature et les méthodes d'influence mutuelle des personnes au cours d'activités et d'activités communes. Il s'agit d'un système d'attitudes, d'orientations, d'attentes, de stéréotypes et d'autres dispositions par lequel les gens se perçoivent et s'évaluent mutuellement.

Kolominsky Ya.L. dit que « les attitudes et les relations sont des phénomènes du monde intérieur, état interne de personnes" .

"L'interconnexion des groupes sociaux et des communautés nationales se manifeste dans leur interaction concernant la satisfaction de leurs besoins et la réalisation de leurs intérêts dans des conditions de travail appropriées, la consommation de biens matériels, l'amélioration de la vie, l'éducation, l'accès aux valeurs spirituelles."

Ainsi, après avoir examiné le concept de relations interpersonnelles, nous avons déterminé qu'il s'agit d'un phénomène du monde intérieur et de l'état des personnes, de liens vécus subjectivement entre elles, se manifestant dans la nature et les méthodes d'influence mutuelle des personnes au cours d'activités communes. .

Après avoir défini le concept du phénomène que nous étudions, nous nous sommes tournés vers les origines de la formation de ce problème des relations interpersonnelles à l'âge préscolaire dans la littérature psychologique et pédagogique.

Dans notre pays, initialement le problème des relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire a été considéré principalement dans le cadre de recherches socio-psychologiques, par des auteurs tels que Kolominsky Ya.L., Repina T.A., Kislovskaya V.R., Kirichuk A.V., Mukhina V.S. , où le sujet principal était la structure et changements liés à l'âge groupe d'enfants. Ces études ont montré qu'à l'âge préscolaire, la structure du groupe d'enfants augmente rapidement, le contenu et la justification des choix des enfants changent, et il a également été constaté que le bien-être émotionnel des enfants dépend en grande partie de la nature des relations de l'enfant avec ses pairs. Dans les travaux des auteurs ci-dessus, le principal sujet de recherche était un groupe d'enfants, mais pas la personnalité d'un enfant individuel. Cependant, un peu plus tard, des ouvrages sont apparus consacrés aux contacts réels et pratiques des enfants et à l'étude de leur influence sur la formation des relations entre les enfants. Parmi elles, deux approches théoriques principales se distinguent : le concept de médiation des relations interpersonnelles par l'activité d'A.V. Petrovsky et le concept de la genèse de la communication, où les relations entre enfants étaient considérées comme un produit des activités de communication par M. I. Lisina.

Dans la théorie de la médiation activité, le principal sujet de réflexion est le groupe, le collectif. L'activité conjointe est une caractéristique structurante de l'équipe. Le groupe atteint son objectif à travers un objet d'activité spécifique et change ainsi lui-même, sa structure et le système de relations interpersonnelles. La nature et l'orientation de ces changements dépendent du contenu de l'activité et des valeurs acceptées par la communauté. Le groupe est donc inextricablement lié à l'individu : le groupe se manifeste dans l'individu, et le personnel se manifeste dans le groupe. L'activité commune, du point de vue de cette approche, détermine les relations interpersonnelles, puisqu'elle les suscite, influence leur contenu et médiatise l'entrée dans la communauté. C'est dans l'activité commune que les relations interpersonnelles se réalisent et se transforment.

Parallèlement, V.V. Abramenkova identifie trois niveaux de relations interpersonnelles :

rôle fonctionnel - fixé dans des normes de comportement spécifiques à une culture donnée et se réalisant dans l'exercice de divers rôles (jeu ou social) ;

émotionnel-évaluatif - se manifestant par les préférences, les goûts et les aversions, et dans diverses sortes pièces jointes sélectives ;

sémantique linéaire - dans laquelle le motif d'un sujet acquiert une signification personnelle pour un autre.

Malgré le fait que dans l’enfance préscolaire, ce sont l’interaction et la communication avec les adultes qui sont des facteurs décisifs dans le développement de la personnalité et du psychisme de l’enfant, le rôle des relations interpersonnelles de l’enfant avec ses pairs ne peut être sous-estimé. Ainsi, dans les recherches de T. A. Repina, il a été constaté que dans des conditions de régulation stricte de l'activité des enfants d'âge préscolaire par les adultes, leurs relations entre eux sont caractérisées par une structure spécifique. L'une de ses caractéristiques est que dans un groupe d'enfants en voie de communication libre, on distingue principalement deux types de sous-groupes d'enfants. Certains d'entre eux se caractérisent assez contacts stables et à relativement long terme membres du sous-groupe, tandis que d’autres peuvent être évalués comme associations à court terme, qui se désintègrent rapidement et changent de composition.

BIG LENINGRAD LIBRARY - RÉSUMÉS - Relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants

Relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants

Contenu IntroductionChapitre 1. Aspects théoriques de l'étude des relations interpersonnelles en sciences psychologiques et pédagogiques 1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants et son développement en science psychologique 1.2 Dynamique et conditions de développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants Chapitre 2. Orientations de valeurs de l'enseignant comme condition du développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe 2.1 Le concept de « valeurs » et d'« orientations de valeurs » d'un enseignant 2.2 L'influence des orientations de valeurs d'un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe de maternelle chapitre 3. Etude expérimentale de l'influence des orientations de valeurs des enseignants sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe de maternelle ConclusionRéférencesAnnexe Introduction Les relations avec les autres constituent le tissu de base de la vie humaine. Selon S.L. Rubinstein, le cœur d’une personne est entièrement tissé de ses relations avec les autres ; Le contenu principal de la vie mentale et intérieure d’une personne est lié à elle. Ce sont ces relations qui donnent naissance aux expériences et aux actions les plus puissantes. L'attitude envers autrui est au centre du développement spirituel et moral de l'individu et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne. Les relations avec les autres naissent et se développent le plus intensément à l'âge préscolaire. Le problème Aujourd'hui, le fait est que dès l'âge d'un an et demi, l'enfant est parmi ses pairs. La santé mentale de l'enfant dépend donc du caractère favorable des relations entre les enfants. Au cours de cette même période, les bases de la personnalité de l’enfant sont posées, c’est pourquoi des exigences accrues sont imposées aux compétences, à la personnalité et au niveau de développement spirituel d’un enseignant d’un jardin d’enfants. La richesse de la personnalité de l'enseignant est une condition indispensable à l'efficacité de l'influence sur l'enfant et à la polyvalence de sa vision du monde. Par conséquent, dans la pédagogie préscolaire, une vision du travail des institutions préscolaires se forme et élargit de plus en plus sa position. beaucoup en termes d'enseignement, mais en termes d'initiation des enfants aux valeurs humaines universelles et de développement de la capacité de communication et de contact avec d'autres personnes. Les enfants fréquentant les établissements d'enseignement préscolaire sont sous la supervision d'un enseignant pendant la journée, qui construit son travail conformément au programme de cette institution, ses compétences professionnelles, en les réfractant à travers ses caractéristiques personnelles. Il s'ensuit que l'activité professionnelle d'un enseignant est un processus de communication continue avec les enfants d'âge préscolaire, dont dépendent les résultats du travail éducatif à la maternelle. L'implication constante dans la communication avec les enfants pendant la journée de travail nécessite beaucoup de dépenses neuropsychiques, de stabilité émotionnelle, de patience et de contrôle sur les formes externes de comportement de la part de l'enseignant. Le processus éducatif se déroule constamment en contact direct avec les enfants, comme un choix et une justification continus par l'enseignant de son échelle de valeurs, de ses croyances, de ses opinions, de ses humeurs. Les sujets notre recherche, qui se lit comme suit : L'influence des orientations de valeurs d'un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants. À notre avis, la pertinence de l'étude réside dans la nécessité croissante d'humaniser l'influence des éducateurs sur le développement de la personnalité des enfants d'âge préscolaire, sur la formation de compétences socialement acceptables acquises par les enfants parmi leurs pairs sous la direction d'un enseignant . Le processus de communication avec les autres et d'établissement de relations amicales dépend de nombreux facteurs, dont l'un est l'état neuropsychique de l'individu au cours de la vie et au moment de l'interaction avec les autres. Compte tenu de la relation particulière des éducateurs avec les enfants d'âge préscolaire, à savoir l'imitation du comportement des adultes, le désir de démontrer des actions approuvées par l'enseignant, nous prêtons attention aux caractéristiques personnelles des éducateurs, à leurs orientations de valeurs. Le problème de la communication pédagogique était étudié par B.G. Ananyev, A.L. Bodalev, Ya.L. Kolominsky, M.I. Lisina, A.A. Léontiev, T.A. Repin et d'autres psychologues russes exceptionnels. Une attention particulière à ce problème est associée à la prise de conscience du rôle exceptionnel du processus de communication pédagogique dans le développement socio-psychologique de la personnalité de l'enfant. Bachlakova (1986), D.B. Godovikova (1980), R.I. Derevyanko (1983), T.I. Komissarenko (1979), S.V. Kornitskaïa (1974), M.I. Lisina (1974), généraliste. Lavrentieva (1977), L.B. Miteva (1984), A. B. Nikolaeva (1985) et d'autres, révèlent divers aspects de l'influence mutuelle des enseignants et des enfants en milieu préscolaire. Lors du choix de l'âge des enfants, nous sommes partis des données socio-psychologiques obtenues dans les travaux de Ya .L. Kolominsky et T.A. Repina, indiquant qu'à l'âge préscolaire plus avancé (par rapport à l'âge junior et moyen), les relations entre les enfants acquièrent une relative stabilité, une différenciation et un bien-être émotionnel commencent à jouer un rôle de plus en plus important dans la formation de la personnalité de l'enfant dans le système de relations de l’environnement social. Un objet étudier: développement des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants. Sujet d'étude: l’influence des orientations de valeurs d’un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d’enfants. Le but de l'étude apparu : Étudier l'influence des orientations de valeurs d'une enseignante de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe. Tâches nos recherches : 1. Considérez le concept de « relations interpersonnelles » à l'âge préscolaire ; 2. Déterminer la dynamique des relations interpersonnelles et les conditions de leur développement à l'âge préscolaire ; 3. Étudier le concept d'orientations de valeurs des enseignants ; 4. Organiser une étude expérimentale pour étudier l'influence des orientations de valeurs d'un enseignant de maternelle sur le développement des relations interpersonnelles des enfants d'un groupe en utilisant l'exemple de l'âge préscolaire supérieur ; 5. Fournir une analyse des résultats obtenus au cours de l’étude. Sur la base de l’analyse de la littérature, nous avons formulé l’hypothèse de recherche suivante: La domination de certaines orientations de valeurs de l'enseignant influence la nature des relations interpersonnelles dans le groupe d'enfants, à savoir : - sur la stabilité des relations statutaires de certaines catégories d'enfants ; - sur détermination des motivations de son attitude envers un pair ; - sur le développement d'actions prosociales et d'implication émotionnelle avec un pair ;- sur la stabilité et la durabilité des associations d'enfants. Chapitre 1. Aspects théoriques de l'étude des relations interpersonnelles et de leur développement en sciences psychologiques et pédagogiques 1.1 Le problème des relations interpersonnelles dans un groupe d'enfants en sciences psychologiques et pédagogiques L'attitude envers une autre personne, envers les gens, constitue le tissu de base de la vie humaine, son noyau. Selon S. L. Rubinstein, le cœur d’une personne est entièrement tissé de ses relations humaines avec les autres ; le contenu principal de la vie mentale et intérieure d’une personne est lié à elle. Ce sont ces relations qui donnent lieu aux expériences les plus puissantes et aux principales actions humaines. Les relations humaines avec les gens sont le domaine dans lequel la psychologie se combine avec l'éthique, où le mental et le spirituel (moral) sont indissociables. L'attitude envers l'autre est au centre de la formation de la personnalité et détermine en grande partie la valeur morale d'une personne. Comme nous l'avons déjà noté plus tôt, les relations interpersonnelles naissent et se développent le plus intensément dans l'enfance. La capacité à satisfaire ses besoins d’affirmation de soi et de reconnaissance de la part de l’environnement immédiat – pairs et adultes – a un impact énorme sur le développement de la personnalité d’un enfant. La formation et le développement de ces besoins se font dans des conditions d'interactions interpersonnelles actives et assez larges. Alors, que sont les relations interpersonnelles ? et interaction ? Pour définir ce concept, nous nous sommes tournés vers diverses sources - à la fois psychologiques, pédagogiques et philosophiques, car « la relation est une catégorie philosophique qui caractérise l'interconnexion des éléments d'un certain système » Dictionnaire encyclopédique philosophique / Ch. éd. L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. - M. : Encyclopédie Moderne, 1983. - 840 p. Attitude interpersonnelle - les relations vécues subjectivement entre les personnes, se manifestant objectivement dans la nature et les méthodes d'influence mutuelle des personnes au cours d'activités et d'activités communes. Il s'agit d'un système d'attitudes, d'orientations, d'attentes, de stéréotypes et d'autres dispositions à travers lequel les gens se perçoivent et s'évaluent mutuellement. . Kolominsky Ya.L. dit que « les attitudes et les relations sont des phénomènes du monde intérieur, l'état interne des personnes » Kolominsky Ya. L., Pleskacheva N. M., Zayats I. I., Mitrakhovich O. A. Psychologie de l'interaction pédagogique : Manuel / Ed. . Ya L. Kolominsky. - Saint-Pétersbourg : Rech, 2007. - P. 124.. « La relation entre les groupes sociaux et les communautés nationales se manifeste dans leur interaction concernant la satisfaction de leurs besoins et la réalisation de leurs intérêts dans des conditions de travail appropriées, la consommation de biens matériels , amélioration des conditions de vie, éducation, accès aux valeurs spirituelles." Philosophie : Réponses aux examens, dictionnaire des termes/ Comp. S.P. Sergueïev. - M. : BOOKLINE, 2003. - P. 140. Ainsi, Après avoir examiné le concept de relations interpersonnelles, nous avons déterminé que - il s'agit d'un phénomène du monde intérieur et de l'état des personnes, des liens subjectivement vécus entre elles, se manifestant dans la nature et les méthodes d'influence mutuelle des personnes au cours d'activités communes. Après avoir défini le concept du phénomène que nous étudions, nous nous sommes tournés aux origines de la formation de ce problème des relations interpersonnelles à l'âge préscolaire dans la littérature psychologique et pédagogique. Dans notre pays, initialement le problème des relations interpersonnelles entre les enfants d'âge préscolaire a été considéré principalement dans le cadre de recherches socio-psychologiques, par de tels auteurs comme Kolominsky Ya.L., Repina T.A., Kislovskaya V.R., Kirichuk A.V., Mukhina V.S., où le sujet principal était la structure et les changements liés à l'âge de l'équipe d'enfants. Ces études ont montré qu'à l'âge préscolaire, la structure du groupe d'enfants augmente rapidement, le contenu et la justification des choix des enfants changent, et il a également été constaté que le bien-être émotionnel des enfants dépend en grande partie de la nature des relations de l'enfant avec ses pairs. Dans les travaux des auteurs ci-dessus, le principal sujet de recherche était un groupe d'enfants, mais pas la personnalité d'un enfant individuel. Cependant, un peu plus tard, des ouvrages sont apparus consacrés aux contacts réels et pratiques des enfants et à l'étude de leur influence sur la formation des relations entre les enfants. Parmi elles, deux approches théoriques principales se distinguent : le concept de médiation des relations interpersonnelles par l'activité d'A.V. Petrovsky et le concept de la genèse de la communication, où les relations entre enfants étaient considérées comme un produit des activités de communication par M. I. Lisina. Dans la théorie de la médiation activité, le principal sujet de réflexion est le groupe, le collectif. L'activité conjointe est une caractéristique structurante de l'équipe. Le groupe atteint son objectif à travers un objet d'activité spécifique et change ainsi lui-même, sa structure et le système de relations interpersonnelles. La nature et l'orientation de ces changements dépendent du contenu de l'activité et des valeurs acceptées par la communauté. Le groupe est donc inextricablement lié à l'individu : le groupe se manifeste dans l'individu, et le personnel dans le groupe. L'activité commune, du point de vue de cette approche, détermine les relations interpersonnelles, puisqu'elle les suscite, influence leur contenu et médiatise l'entrée dans la communauté. C'est dans l'activité commune que les relations interpersonnelles se réalisent et se transforment. Parallèlement, V.V. Abramenkova identifie trois niveaux de relations interpersonnelles: * rôle fonctionnel - fixé dans des normes de comportement spécifiques à une culture donnée et se réalisant dans l'exercice de divers rôles (jeu ou social) ; * émotionnel-évaluatif - se manifestant dans les préférences, les goûts et les aversions et dans divers types d'attachements sélectifs ; * linéaire -sémantique - dans lequel le motif d'un sujet acquiert une signification personnelle pour un autre. Malgré le fait que dans l’enfance préscolaire, ce sont l’interaction et la communication avec les adultes qui sont des facteurs décisifs dans le développement de la personnalité et du psychisme de l’enfant, le rôle des relations interpersonnelles de l’enfant avec ses pairs ne peut être sous-estimé. Ainsi, dans les recherches de T. A. Repina, il a été constaté que dans des conditions de régulation stricte de l'activité des enfants d'âge préscolaire par les adultes, leurs relations entre eux sont caractérisées par une structure spécifique. L'une de ses caractéristiques est que dans un groupe d'enfants en voie de communication libre, on distingue principalement deux types de sous-groupes d'enfants. Certains d'entre eux se caractérisent assez contacts stables et à relativement long terme membres du sous-groupe, tandis que d’autres peuvent être évalués comme associations à court terme, qui se désintègrent rapidement et changent de composition.Cependant, E. O. Smirnova considère l'approche la plus courante pour comprendre les relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire sociométrique . Kolomensky met également l'accent sur la même méthode, soulignant que l'idée principale de la sociométrie est que les sujets expriment, sous une forme ou une autre, leurs préférences envers les autres membres du groupe. Après avoir analysé le travail de Smirnova E.O. « Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire », nous avons constaté que les relations interpersonnelles sont considérées dans cette approche comme des préférences sélectives des enfants d'un groupe de pairs. Et dans de nombreuses études d'auteurs tels que Ya.L. Kolominsky, T.A. Repina, V.R. Kislovskaïa, A.V. Krivchuk, Colombie-Britannique Mukhin, il a été démontré qu'à l'âge préscolaire (de 2 à 7 ans), la structure du groupe d'enfants augmente rapidement - certains enfants deviennent de plus en plus préférés par la majorité du groupe, d'autres occupent de plus en plus la position de parias. Il a été constaté que le contenu et la justification des choix que font les enfants varient des qualités externes aux caractéristiques personnelles. suggère que les spécificités de la perception interpersonnelle des enfants et de l’évaluation par les pairs du point de vue de la présence de facteurs positifs et qualités négatives est largement déterminée par les caractéristiques du rôle de genre. Les filles sont beaucoup plus susceptibles que les garçons de s'évaluer positivement, tandis que les garçons sont sujets à des évaluations mutuelles plus négatives. De tout ce qui précède, nous pouvons conclure que des études menées par des psychologues nationaux et étrangers ont montré que dans les groupes d'enfants de la maternelle, il existe un structure particulière des relations interpersonnelles. Il est établi qu'il existe des enfants très populaire et de nombreux enfants d'âge préscolaire veulent jouer avec eux et être amis avec eux, ce qui est dû à leur capacité à inventer et à dérouler diverses histoires. Ils agissent en tant que dirigeants d'associations de jeux pour enfants et occupent des rôles de premier plan et des plus intéressants. Aux côtés des enfants populaires, la catégorie se démarque impopulaire les enfants d'âge préscolaire qui n'attirent pas leurs pairs et se retrouvent donc isolés dans activité libre... Quant aux auteurs individuels, T.A. Le principal sujet de recherche de Repin n'était pas l'enfant individuel, mais le groupe d'enfants dans son ensemble. Et les relations interpersonnelles ont été considérées et évaluées principalement de manière quantitative (par le nombre de choix, leur stabilité et leur validité). Le pair agissait comme sujet d’évaluation émotionnelle, consciente ou commerciale. L’image subjective d’une autre personne, les idées de l’enfant sur un de ses pairs et les caractéristiques qualitatives d’autrui restent en dehors du champ de ces études. Cette lacune a été partiellement comblée dans « les études de direction sociocognitive, où les relations interpersonnelles étaient interprétées comme la compréhension des qualités d'autrui et la capacité d'interpréter et de résoudre des situations de conflit » Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire : diagnostic, problèmes, correction. - M. : VLADOS, 2003. - P. 60.. Dans des études réalisées sur des enfants d'âge préscolaire R.A. Maksimova, G.A. Zolotniakova, V.M. Senchenko a été découvert caractéristiques d'âge perceptions des autres par les enfants d'âge préscolaire, compréhension état émotionnel personne, les moyens de résoudre des situations problématiques, etc. Le sujet principal de ces études était la perception, la compréhension et la connaissance de l’enfant des autres et des relations entre elles, ce qui se reflète dans les termes « intelligence sociale » ou « cognition sociale ». L'attitude envers l'autre a acquis une orientation cognitiviste claire : l'autre était considéré comme un objet de connaissance. Il est caractéristique que ces études aient été réalisées dans des conditions de laboratoire en dehors contexte réel communication et relations des enfants. La perception par l'enfant des images d'autres personnes ou de situations de conflit a été analysée principalement, plutôt qu'une attitude réelle et pratiquement efficace à leur égard. Un nombre important d'études expérimentales ont été consacrées aux contacts réels des enfants et à leur influence sur la formation des relations des enfants. Comme mentionné précédemment, parmi ces études, on peut distinguer deux approches théoriques principales : - le concept de médiation basée sur l'activité des relations interpersonnelles (A.V. Petrovsky) ; - le concept de la genèse de la communication, où les relations des enfants étaient considérées comme un produit de la communication. activité (M. I. Lisina) Il convient de souligner ici que l'étude des relations interpersonnelles des enfants dans la plupart des études (notamment étrangères) revient à étudier les caractéristiques de leur communication et de leur interaction. En règle générale, les concepts de « communication » et de « relation » ne sont pas séparés et les termes eux-mêmes sont utilisés de manière synonyme. Il nous semble qu'il faut distinguer ces concepts : « Dans le concept de M. I. Lisina, la communication agit comme un activité de communication, visant à nouer des relations » Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire : diagnostic, problèmes, correction. - M. : VLADOS, 2003. - P. 55.. D'autres auteurs comme G.M. comprennent la relation entre ces concepts de manière similaire. Andreeva, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, T.A. Repina, Ya.L. Kolominsky. Dans le même temps, les relations ne sont pas seulement le résultat de la communication, mais aussi sa condition préalable initiale, un stimulus qui provoque l'un ou l'autre type d'interaction. Les relations ne se forment pas seulement, mais elles se réalisent également et se manifestent dans l'interaction des personnes. Dans le même temps, l'attitude envers l'autre, contrairement à la communication, n'a pas toujours de manifestations extérieures. L'attitude peut également se manifester en l'absence d'actes de communication ; elle peut aussi être ressentie envers un personnage idéal absent, voire fictif ; elle peut aussi exister au niveau de la conscience ou de la vie mentale intérieure (sous forme d'expériences, d'idées, d'images, etc.). Si la communication s'effectue sous une forme ou une autre d'interaction à l'aide de moyens externes, alors l'attitude est un aspect de la vie mentale interne, c'est une caractéristique de la conscience qui n'implique pas de moyens d'expression fixes. Mais dans la vraie vie, l'attitude envers une autre personne se manifeste avant tout dans des actions qui lui sont destinées, y compris dans la communication. Ainsi, les relations peuvent être considérées comme la base psychologique interne de la communication et de l’interaction entre les personnes, comme l’ont montré les travaux de R.A. Smirnova et R.I. Tereshchuk, les attachements et préférences sélectifs des enfants naissent sur la base de la communication. Les enfants préfèrent les pairs qui satisfont adéquatement leurs besoins de communication. De plus, le principal reste le besoin d'attention amicale et de respect de la part d'un pair. Ainsi, dans la psychologie moderne, il existe différentes approches pour comprendre les relations interpersonnelles, chacune ayant son propre sujet d'étude : sociométrique (préférences sélectives des enfants) ; sociocognitive ( cognition et évaluation d'autrui et résolution de problèmes sociaux) ; - activité (relations résultant de la communication et des activités conjointes des enfants).

Ainsi, l’étude des relations humaines, qui est devenue, selon d’éminents scientifiques, « le problème du siècle », est aujourd’hui un problème clé pour la psychologie. À la maternelle, il faut inculquer aux enfants un sentiment d'amour pour la Patrie ; le collectivisme, le respect des aînés, des parents et l'éducation de la jeune génération dans un esprit de haute responsabilité quant à son comportement. L'étude d'un enfant dans le système de ses relations avec ses pairs dans un groupe de maternelle est d'une grande importance et pertinence, car L'âge préscolaire est une période particulièrement importante dans l'éducation. C’est l’âge de formation initiale de la personnalité de l’enfant. A cette époque, des relations assez complexes naissent dans la communication de l'enfant avec ses pairs, ce qui influence considérablement le développement de sa personnalité. Les relations avec les autres enfants sont une condition nécessaire au développement mental de l’enfant. Le besoin de communication et d’interaction devient très tôt son besoin social fondamental. Les relations avec les pairs jouent un rôle essentiel dans la vie d'un enfant d'âge préscolaire. Ils sont une condition de la formation des qualités sociales de la personnalité de l'enfant, de la manifestation et du développement des principes des relations collectives entre les enfants.

Les questions de la formation d'une équipe d'enfants, les traits caractéristiques d'un groupe de maternelle et les relations interpersonnelles au sein de celui-ci, l'influence d'un groupe préscolaire sur la formation de la personnalité de chaque enfant - tout cela présente un intérêt exceptionnel. Ainsi, le problème des relations interpersonnelles, qui s'est posé à l'intersection de plusieurs sciences : philosophie, sociologie, psychologie sociale, psychologie de la personnalité et pédagogie, est l'un des les problèmes les plus importants notre temps . Ce problème recoupe le problème de la « personnalité dans le système des relations collectives », si important pour la théorie et la pratique de l'éducation de la jeune génération. Malgré le fait que la psychologie et la pédagogie préscolaires aient fait beaucoup dans ce domaine, de nombreuses questions restent encore insuffisamment étudiées.

De plus, la complexité même du problème nécessite l'utilisation de nouveaux outils méthodologiques utilisés au stade actuel par la science socio-psychologique. Comme on le sait déjà, l'étude des groupes préscolaires a ses propres traditions en psychologie. Basé sur les principes fondamentaux de la relation entre l'individu et l'équipe, présentés dans les travaux d'A.S. Makarenko et N.K. Krupskaya, les études de psychologie sociale des groupes de maternelle ont commencé dans les années 30 par E.A. Arkin et A.S. Honorable. De plus, à partir des années 50, la psychologie soviétique a commencé à se développer à un rythme rapide et de nombreux travaux sont apparus sur le problème des relations interpersonnelles. Parmi eux, malheureusement, les études sur les groupes de maternelle sont encore rares. Des ouvrages distincts ont été écrits sur ce sujet par Ya.L. Kolominsky, L.V. Artemova et autres. En 1968, à l'Institut d'éducation préscolaire, le laboratoire « Formation de la personnalité de l'enfant » a été créé. Les efforts du personnel du laboratoire visaient principalement à développer un ensemble de méthodes et à étudier des questions telles que la structure des relations entre les enfants à différents stades de l'enfance préscolaire ; caractéristiques de la communication et des évaluations mutuelles des enfants de la tranche d'âge de la maternelle, ainsi que d'aborder certaines questions liées à la sphère de la conscience de soi des enfants d'âge préscolaire. Comme vous le savez, le besoin d’un enfant de communiquer avec ses pairs survient un peu plus tard que son besoin de communiquer avec les adultes. Mais c'est précisément dans la période préscolaire qu'elle s'exprime déjà très clairement et, si elle ne trouve pas sa satisfaction, alors cela entraîne un retard inévitable dans le développement social. Et crée les conditions les plus favorables Bonne éducation et le développement, à savoir le groupe de pairs dans lequel l'enfant arrive à la maternelle. Ainsi, dans ses travaux, le psychologue américain T. Shibutani, développant cette idée, affirme que les enfants dont les parents les empêchent de jouer avec leurs pairs éprouvent souvent des difficultés relationnelles dans la vie. Il a écrit que seul « un groupe d’égaux habitue un enfant à des actions mutuelles et corrige sévèrement ses erreurs ». T. Shibutani a suggéré que le manque d'expérience de la communication d'un enfant avec ses pairs engourdit la capacité de comprendre les autres. Et selon la définition du célèbre professeur A.P. Oussova, groupe préscolaire c'est la première société d'enfants unique qui émerge en jeux communs les enfants, où ils ont la possibilité de s'unir de manière indépendante les uns aux autres et d'agir en petits et grands groupes. C'est dans ces jeux communs que l'enfant acquiert l'expérience sociale nécessaire au développement de ses qualités sociales.

Des techniques spéciales ont permis d'obtenir un matériel riche caractérisant un certain nombre de caractéristiques de la communication et des relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire. T. A. Repina a accordé une attention particulière à l'étude de la communication entre garçons et filles dans différents groupes d'âge de la maternelle. Œuvre de L.A. Royak se consacre à l'étude des enfants ayant des difficultés particulières de communication, qui conduisent souvent à l'isolement de ces enfants de l'équipe. LA TÉLÉ. Antonova a étudié les tendances liées à l'âge dans la manifestation de certaines caractéristiques de communication.

Dans la science étrangère, il existe une théorie subjectivement idéaliste selon laquelle les relations entre les personnes, en particulier les relations de sympathie et d'antipathie, sont déterminées par leurs qualités innées. En conséquence, tel ou tel enfant serait voué à « impopularité" et entre dans la catégorie des "isolés" ou sera " étoile" parmi les enfants, c'est-à-dire il aura la garantie d’une « popularité » particulièrement élevée dans n’importe quel groupe d’enfants. Les représentants de cette théorie tentent d'y trouver une justification à la structure de classe de la société, arguant que la division en classes est une loi de la nature.

Les recherches de nos psychologues ont prouvé le contraire. Il s'est avéré que des relations positives chez les enfants naissent également lorsqu'ils accomplissent une tâche non pas pour eux-mêmes, mais pour d'autres personnes. La recherche pédagogique et psychologique montre à quel point un jeu de rôle important pour les enfants peut avoir sur la formation des relations entre les enfants. petit enfant non seulement une école d’apprentissage du monde qui entoure les adultes, mais aussi une école des relations humaines. Le mode de vie des enfants de la maternelle et les caractéristiques de leurs activités laissent également une certaine empreinte sur les relations entre les enfants.

Et selon la définition du célèbre professeur A.P. Usova, un groupe préscolaire est la première société d'enfants unique qui naît de jeux communs d'enfants, où ils ont la possibilité de s'unir indépendamment les uns aux autres et d'agir en petits et grands groupes. C'est dans ces jeux communs que l'enfant acquiert l'expérience sociale nécessaire au développement de ses qualités sociales.

Ainsi, nous avons examiné le concept de relations interpersonnelles des enfants d'un groupe de maternelle en psychologie nationale et étrangère et avons déterminé qu'il s'agit - relations vécues subjectivement entre les personnes, se manifestant objectivement dans la nature et les méthodes d'influence mutuelle des personnes au cours d'activités et d'activités communes ; est un système d'attitudes, d'orientations, d'attentes, de stéréotypes et d'autres dispositions à travers lequel les gens perçoivent et s'évaluer mutuellement. Nous avons également examiné le problème du développement des relations interpersonnelles à l'âge préscolaire dans la littérature psychologique et pédagogique nationale et étrangère. De plus, nous avons différencié les concepts de communication et de relations. Cependant, afin de comprendre les mécanismes de ces relations et les facteurs influençant leur développement, il est nécessaire de déterminer la dynamique et les conditions de développement de ces relations tout au long de l'enfance préscolaire.

Le développement de la personnalité d’un enfant se produit sous l’influence de divers institutions sociales: les familles, les institutions préscolaires, les médias (presse écrite, radio, télévision), ainsi que la communication directe et en direct de l’enfant avec son entourage.

En considérant l'enfant dans l'ensemble des relations interpersonnelles, nous orientons notre vision vers la résolution des problèmes liés au développement de l'enfant dans la famille et dans conditions de l'établissement d'enseignement préscolaire, où la source de son développement est un adulte, que le bébé essaie d'imiter, essaie de lui ressembler.

L'ensemble des relations interpersonnelles dans lesquelles l'enfant est tissé se forme dans le processus d'activité commune et de communication de l'enfant dans la famille, où il occupe une certaine position ; et en groupe de pairs, en équipe dirigée par un enseignant. Le sens principal des activités communes et de la communication de l'enfant avec les adultes et les pairs est la connaissance par l'enfant de la réalité environnante et la maîtrise de la « sous-culture des enfants », dans l'appropriation de l'essence sociale d'une personne. M. Snyder considère l'ensemble des relations interpersonnelles comme un « système liens sociaux qui se créent entre l’enfant et son environnement et déterminent son développement personnel. »

Ainsi, le développement personnel d'un enfant et la formation de ses relations avec les autres sont fortement influencés par la famille et les traditions qui s'y sont développées, d'une part, et par l'espace éducatif créé par l'enseignant - mentor spirituel et chef d'orchestre. d’expérience socioculturelle, d’autre part.

Basé sur le concept du remarquable enseignant et psychologue P.P. Blonsky, qui a souligné que « l'éducateur doit lui-même créer sa propre technique pédagogique en relation avec conditions individuelles situation donnée et à la personnalité de soi et de l'élève », maîtrisant la « technique du travail pédagogique », développant « l'intuition pédagogique », l'auteur de l'article « Développement communicatif : problèmes et perspectives » Arushanova A. a développé une stratégie d'interaction pédagogique « non pas comme moyen d'activité de l'enseignant » (enseignant), mais « comme moyen de réaliser la personnalité » de l'enseignant et de l'enfant.

Lors de la première étape de la stratégie, l'enseignant et l'enfant choisissent des positions pour établir un contact psychologique et développer des actions communes (sentiments d'acceptation et de sympathie, confiance mutuelle, empathie émotionnelle, compréhension mutuelle et cohérence de l'interaction), « traduire » le contact psychologique en contact émotionnel et personnel.

La deuxième étape de la stratégie est basée sur le contact émotionnel et personnel entre les parties en interaction et vise à satisfaire le besoin de soutien psychologique de l'enfant, qui se manifeste sous forme d'appels, de demandes et de plaintes afin d'obtenir des émotions spécifiques, pratiquement efficaces. et contact cognitif et éthique dans la communication avec les adultes ( L.N. Abramova, A.I. Volkova, I.B. Kotova, M.I. Lisina, A.G. Ruzskaya, E.N. Shiyanov, etc.). Le soutien psychologique pour le développement de la personnalité d’un enfant est la compréhension, l’acceptation, la reconnaissance des problèmes de l’enfant et l’aide à les résoudre. L’objectif principal du soutien psychologique à la personnalité d’un enfant est de développer des relations émotionnelles et personnelles entre un adulte et un enfant dans les actes quotidiens de communication pédagogique (A.I. Volkova, 1998).

Pour créer et développer des relations affectives et personnelles, l'enseignant met en œuvre des stratégies de soutien psychologique : stratégies d'avance, stratégies d'évaluation anticipative, stratégies de défense psychologique, stratégies d'organisation des transactions.

En mettant en œuvre des stratégies de soutien psychologique, l'adulte agit comme la principale source de développement de la personnalité de l'élève, assumant la responsabilité des conditions, du caractère et des perspectives de développement, et l'élève, à son tour, reflète l'attitude de l'adulte et lui apporte un soutien psychologique.

Ainsi, la mise en œuvre d’un accompagnement psychologique conduit au développement de relations affectives et personnelles entre l’enseignant et l’enfant. À la recherche d'un soutien émotionnel et personnel, l'enfant entre en interaction avec l'enseignant, au cours de laquelle il reconnaît l'adulte du côté de la qualité démontrée lors de la communication, et la prochaine fois qu'il entre en contact pour cette qualité, en comptant dessus d'avance. En conséquence, l'enfant développe une estime de soi émotionnellement positive, expérimentant son importance pour les autres (T.V. Guskova, M.I. Lisina, etc.).

Ainsi, après avoir déterminé les conditions qui influencent le développement de la personnalité de l'enfant dans l'ensemble des relations interpersonnelles, et après avoir découvert quelle est la nature de l'interaction de l'enfant avec réalité sociale(le niveau de son activité sociale), nous pouvons résumer et passer à l'examen des questions liées au concept d'orientations de valeurs, aux principales approches de l'étude de ce problème, et également passer au sujet principal de notre recherche - évaluer le influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur la formation des relations interpersonnelles des enfants en groupe.

Chapitre 2. Orientations de valeurs de l'enseignant comme condition du développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe2.1 Le concept de « valeurs » et d'« orientations de valeurs » d'un enseignant F La formation d’orientations de valeurs fait partie intégrante du développement de la personnalité d’une personne. En transition périodes de crise le développement, de nouvelles orientations de valeurs, de nouveaux besoins et intérêts apparaissent, et sur leur base, les traits de personnalité caractéristiques de la période précédente sont reconstruits. Ainsi, les orientations de valeurs agissent comme un système de formation de la personnalité et sont associées au développement de la conscience de soi, de la conscience de la position de son propre « je » dans le système des relations sociales. Les orientations de valeur concernent composants essentiels structures de personnalité, par le degré de formation dont on peut juger du niveau de formation de la personnalité. L’intérêt pour les fondements des valeurs de l’individu et de la société a toujours augmenté au fil des époques. XX siècle a amené le problème de la compréhension des valeurs de l'existence humaine au premier plan de la connaissance scientifique. Les valeurs humaines et les orientations de valeurs ont toujours été l'un des objets de recherche les plus importants en philosophie, sociologie, pédagogie et psychologie à toutes les étapes de leur formation et de leur développement en tant que certaines branches du savoir. Ainsi, les philosophes de l'Antiquité européenne ont analysé divers aspects de la relation entre les valeurs et les objectifs humains. La philosophie orientale a accordé une attention considérable à la relation entre les sources internes et externes de l'origine des valeurs et des normes éthiques. À l'époque moderne, la possibilité même d'utiliser des catégories de valeurs est remise en question, et I. Kant a tenté de redonner une signification scientifique aux valeurs éthiques de l'individu. Il croyait que la moralité et le devoir existent dans l’esprit et n’ont besoin d’aucun dessein divin. De la moralité découle un objectif qui en soi a une « valeur absolue » : la personnalité de chaque individu. Toute créature intelligente « existe comme une fin en soi, et pas simplement comme un moyen », contrairement aux objets. La valeur morale la plus élevée commence par le sens du devoir. Dans la philosophie russe, les premières études dans ce domaine sont consacrées au conditionnement social des valeurs individuelles (V. A. Vasilenko, V. P. Tugarinov, O. G. Drobnitsky). En Occident, la position sur la nature socio-historique des valeurs a été développée dans les travaux des classiques de la tradition sociologique (P.A. Sorokin, E. Durkheim, M. Weber, W. Thomas et F. Znaniecki, T. Parsons). recherche scientifique en pédagogie et en psychologie, comme le souligne N.M.. Moukhamedjanov, le problème des valeurs de l'individu et de la société a dès le début occupé une place importante, devenant le sujet de son domaine « le plus élevé ». En même temps, pour la plupart des théories, les valeurs ne sont pas scientifiques, c'est-à-dire catégories empiriquement vérifiables (3. Freud, B. Skinner).La théorie de Z. Freud est un ensemble d'établissements moraux à la fois inconscients et socialement conditionnés de valeurs éthiques et de normes de comportement qui servent en quelque sorte de juge ou de censeur des activités et pensées de l'Ego, l'établissement de certaines limites lui est imposé. Valeur la plus élevée les orientations de valeurs des individus occupent dans la pédagogie humaniste et la psychologie (A. Maslow, K. Rogers, G. Allport, V. Frankl). Mukhamedzhanova attire également l'attention sur l'opinion d'A. Maslow selon laquelle "les valeurs choisies sont les valeurs" bon choix est celui qui mène à la réalisation de soi. Le choix d’une personne de valeurs supérieures est prédéterminé par sa nature même, et non par le principe divin ou quoi que ce soit d’autre situé en dehors de l’essence humaine. En présence du libre choix, l’homme lui-même « choisit instinctivement la vérité plutôt que le mensonge, le bien plutôt que le mal. » G. Allport, estimant que la source de la plupart des valeurs personnelles est la moralité de la société, identifie un certain nombre d'orientations de valeurs qui ne sont pas dictées par des normes morales (curiosité, érudition, communication). Les normes et valeurs morales sont formées et maintenues grâce à un renforcement externe. Ils agissent plutôt comme des conditions pour atteindre les valeurs internes, qui sont les objectifs de l'individu. Un enfant prend conscience de la valeur chaque fois que le sens est pour lui d'une importance fondamentale. Ainsi, nous pouvons dire que les orientations de valeur d'un individu, comme tout autre concept scientifique interdisciplinaire à valeurs multiples, sont interprétées différemment dans les œuvres de différents auteurs. Dans un certain nombre d'études, le concept d'« orientations de valeurs personnelles » coïncide essentiellement avec les termes caractérisant le besoin motivationnel ou la sphère sémantique. Ainsi, A. Maslow ne partage en fait pas les concepts de « valeurs », de « besoins » et de « motivations », V. Frankl - « valeurs » et « significations ». Alors, que sont les orientations de valeurs ? Présentons plusieurs définitions qui, à notre avis, reflètent le plus pleinement le contenu et les fonctions des orientations de valeurs dans la vie humaine.

Orientations de valeur- il s'agit d'une attitude relativement stable et sélective d'une personne envers l'ensemble des biens et idéaux matériels et spirituels, qui sont considérés comme des objets, des buts ou des moyens pour satisfaire les besoins de la vie d'un individu. Dans les orientations de valeurs, c'est comme si tout expérience de la vie, accumulés dans le développement individuel d’une personne, déterminant ses relations avec les autres, les transformations de la personnalité, y compris par rapport à elle-même, révélant l’essence du mode de vie de l’individu.

La définition ci-dessus, à notre avis, reflète le plus pleinement le contenu des orientations de valeurs d’une personne, leur nature dynamique, leurs fonctions et leur importance dans la vie d’une personne, dans le développement de sa personnalité. Cependant, nous trouvons une autre définition intéressante et utile :

Orientations de valeur- propriété intégrale (informationnelle-émotionnelle-volontaire) et état de préparation d'un individu à déterminer et évaluer consciemment sa localisation dans le temps et l'espace de l'environnement naturel et social, à choisir un style de comportement et une direction d'activité, basés sur l'expérience personnelle et conformément à des conditions spécifiques, une situation en constante évolution. Cette définition note rôle vital orientations de valeur d'une personne en tant que l'un des régulateurs de son comportement et de ses activités.

Donnons quelques définitions supplémentaires qui, d'une manière ou d'une autre, complètent celles proposées ci-dessus.

Orientations de valeur- C'est une composante de l'orientation de la personnalité. Ce sont des valeurs matérielles et spirituelles partagées et acceptées intérieurement par elle, une prédisposition à percevoir les conditions de vie et d'activité dans leur signification subjective. Les orientations de valeurs servent de points de référence pour prendre des décisions et réguler les comportements.

Les orientations de valeurs sont les éléments les plus importants de la structure interne de l'individu, fixés par l'expérience de vie de l'individu, la totalité de ses expériences et limitant ce qui est significatif, essentiel pour cette personne de l'insignifiant, de l'insignifiant. L'ensemble des orientations de valeurs établies et bien établies forment une sorte d'axe de conscience, assurant la stabilité de l'individu, la continuité d'un certain type de comportement et d'activité, exprimé dans le sens des besoins et des intérêts.

Cependant, lors de la définition du concept d'orientations de valeur, on ne peut s'empêcher de prêter attention au concept de ce qu'est la « valeur ».

La valeur est un concept utilisé en philosophie et en sociologie pour désigner des objets, des phénomènes et des propriétés, ainsi que des idées abstraites qui incarnent des idéaux sociaux et, grâce à cela, servent de norme pour le donné.

La valeur est la fonction des phénomènes pour servir les activités des personnes, pour être son but et son moyen, une certaine signification sociale et individuelle des phénomènes.

Les valeurs sont des objectifs généralisés et des moyens pour les atteindre, agissant comme des normes fondamentales. Ils assurent l’intégration de la société en aidant les individus à faire des choix socialement approuvés concernant leur comportement dans des situations qui changent leur vie. Le système de valeurs constitue le noyau interne de la culture, la quintessence spirituelle des besoins et des intérêts des individus et communautés sociales.

La valeur est un terme largement utilisé dans la littérature philosophique et sociologique pour désigner l'humain, le social et le culturel. définition significative phénomènes de réalité. Essentiellement, toute la variété des objets de l'activité humaine, des relations sociales et l'inclusion de phénomènes naturels dans leur cercle peuvent agir comme des « objets de valeur » en tant qu'objets de relations de valeur, c'est-à-dire qu'ils sont évalués en termes de bien et de mal, de vérité. ou mensonge, beauté ou laideur, permis ou interdit, juste ou injuste.

Les valeurs sont des objets matériels ou idéaux qui sont significatifs pour un sujet social donné du point de vue de la satisfaction de ses besoins et de ses intérêts. Ainsi, dans une formulation aussi généralisée, on peut présenter les nombreuses définitions de valeurs qui existent dans la science russe.

Ainsi, nous avons déterminé que les orientations de valeurs sont des formations psychologiques spéciales qui constituent toujours un système hiérarchique et n'existent dans la structure de la personnalité qu'en tant qu'éléments. Il est impossible d’imaginer l’orientation d’une personne vers une valeur particulière comme une sorte de formation isolée qui n’implique pas sa priorité, son importance subjective par rapport à d’autres valeurs, c’est-à-dire non incluses dans le système.

Le système d'orientations de valeurs d'un individu, comme l'a déclaré E. B. Manuzina, peut être considéré comme un sous-système d'un système plus large décrit par divers auteurs comme « le monde de la vie d'une personne », « l'image du monde », etc., et qui, à son tour, présente un caractère complexe et à plusieurs niveaux. Le principe de la hiérarchie des valeurs, la multi-niveau, est la caractéristique la plus importante du système d'orientations de valeurs d'un individu. L'acceptation des valeurs par une personne présuppose automatiquement la construction d'une hiérarchie de valeurs individuelle.

La nature structurelle du système d'orientations de valeurs de l'individu, sa nature multiniveau et multidimensionnelle déterminent la possibilité de sa mise en œuvre de diverses fonctions. Le système d'orientations de valeurs de l'individu, occupant une position intermédiaire entre les attitudes internes et les normes de l'environnement social, entre la sphère des besoins motivationnels et le système de significations personnelles, assure l'interaction de ces éléments plus système commun"Humain". La double nature du système de valeurs, conditionnée simultanément par l'expérience individuelle et sociale, détermine sa double signification fonctionnelle.

D'une part, le système d'orientations de valeurs est un régulateur important de l'activité humaine, car il permet de corréler les besoins et les motivations individuelles avec les valeurs et les normes de la société conscientes et acceptées par l'individu (K. Rogers, A.G. Zdravomyslov , F.E. Vasilyuk, V.G. Alekseeva). D'autre part, le système d'orientations de valeurs d'un individu détermine non seulement les formes et les conditions de réalisation des motivations d'une personne, mais devient également lui-même la source de ses objectifs (A.I. Dontsov, N.F. Naumova). Par conséquent, le système d'orientations de valeurs détermine la perspective de vie, le « vecteur » du développement de la personnalité, étant sa source et son mécanisme internes les plus importants.

La structure complexe et hétérogène des orientations de valeurs d'une personne, la dualité des sources de son développement, la diversité des fonctions qu'elle remplit déterminent également la présence de nombreux modèles de classification des formations de valeurs, différant par les critères qui les sous-tendent. Ainsi, dans divers concepts philosophiques, les valeurs absolues et relatives, objectives et subjectives, idéales et réelles, individuelles et sociales, internes et externes sont séparées (N.O. Lossky, N.A. Berdyaev, V.P. Tugarinov, V.F. Sergeants, O.G. Drobnitsky, J. Gudecek ).

M. Rokeach divise les valeurs sur la base de l'opposition traditionnelle entre valeurs-buts et valeurs-moyens. En conséquence, il distingue les valeurs terminales et instrumentales.

La valeur qui a la plus grande importance pour l'individu, c'est-à-dire occuper la position la plus élevée dans son système d'orientations de valeurs détermine l'orientation dominante de l'individu. Le système de valeurs d’une personne est changeant, car il est largement déterminé à la fois par l’environnement social changeant et par le niveau actuel de développement personnel.

Dans le processus de développement personnel, ses forces motrices internes deviennent progressivement de plus en plus importantes. Le système d'orientations de valeurs de l'individu agit comme un régulateur et un mécanisme d'un tel développement, déterminant la forme de mise en œuvre des objectifs visés et, s'ils perdent leur force d'incitation à la suite de leur réalisation, stimulant la fixation de nouveaux objectifs significatifs. À son tour, le niveau atteint de développement de la personnalité crée systématiquement de nouvelles conditions préalables pour le développement et l'amélioration du système de ses orientations de valeurs.

La fonction principale des valeurs et des orientations de valeurs est fonction de régulation, à savoir la régulation du comportement individuel dans certains conditions sociales. Comment s’effectue cette fonction des valeurs ?

Une personne, pour se sentir membre à part entière de la société, doit s'évaluer elle-même, ses activités et son comportement du point de vue du respect de ses exigences culturelles. La conformité de la vie et des activités d'une personne avec les normes et règles acceptées dans la société crée un sentiment de sa propre utilité sociale, qui est une condition du bien-être social normal, et à l'inverse, un sentiment d'incohérence du comportement avec les exigences. de la société plonge une personne dans un état d'inconfort et peut provoquer des expériences difficiles pour l'individu. Ainsi, une personne a besoin d'une surveillance constante du degré de son utilité sociale. Le contrôle externe du degré d'utilité sociale s'effectue grâce à l'institution de l'opinion publique, des instances judiciaires, etc. Le contrôle interne est effectué par l'individu lui-même du point de vue des normes et exigences de la société, acquises par lui au cours du processus de socialisation, et agit comme une maîtrise de soi.

L'évaluation par un individu de son utilité sociale s'effectue grâce à des valeurs qui agissent comme « l'un des modèles inhérents d'évaluation, de mesure consciente ou inconsciente des modèles de comportement social acceptables dans des circonstances spécifiques » Istoshin I.Yu. Orientations de valeurs dans le système personnel de régulation du comportement // Mécanismes psychologiques de régulation du comportement social. - M. : Sciences. - 1979.- P. 263... V. B. Olshansky compare les valeurs avec des balises uniques qui aident « à remarquer dans le flux d'informations ce qui est le plus important (dans un sens positif ou négatif) pour la vie humaine ; ce sont des lignes directrices en adhérant auxquelles une personne maintient sa certitude, la cohérence interne de son comportement » Olshansky V.B. Personnalité et valeurs sociales // Sociologie en URSS. - M. : Pensée.-1966.-vol.1.-P.471..

Les valeurs servent de critères pour évaluer à la fois la vie entière d'un individu et ses actions et actions individuelles ; puisqu'ils fournissent des bases pour choisir des lignes d'action alternatives, pour sélectionner et évaluer ces alternatives. Cette activité d'évaluation est réalisée par l'individu non pas du point de vue de l'utilité ou de la nécessité, mais du point de vue des idées sur le bien et le mal, du point de vue de ce qui devrait être. Les valeurs sont des critères d'évaluation de la réalité environnante : toutes les informations perçues et traitées par une personne sont filtrées à travers le système de valeurs. Le « prisme des valeurs » renforce certaines informations et, à l’inverse, en affaiblit ou en ignore d’autres. Tous les phénomènes et événements se produisant dans le monde lui apparaissent sous un jour différent, selon la position depuis laquelle elle les regarde. Par conséquent, les valeurs sont définies comme des « localisateurs de la conscience morale d’une personne », dont la fonction principale est de créer une image ordonnée et stable du monde qui a un sens pour une personne.

Les valeurs résument toute l'expérience de vie d'un individu ; cette composante de la structure de la personnalité, du point de vue des scientifiques, « représente un certain axe de conscience autour duquel tournent les pensées et les sentiments d'une personne et du point de vue duquel de nombreuses vies les problèmes sont résolus »Zdravomyslov A.G., Yadov V.A. Attitude envers le travail et orientations de valeurs de l'individu // Sociologie en URSS.- M. : Pensée. - 1966.-t.2.- P. 197-198.. D'après A.G. Zdravomyslov, la présence d’orientations de valeurs établies caractérise la maturité d’une personne et assure sa pérennité et sa stabilité. Par exemple, une structure stable d'orientations de valeurs détermine des qualités de personnalité telles qu'une position de vie active, la persévérance dans la réalisation des objectifs, la fidélité à certains principes et idéaux, l'intégrité, la fiabilité ; et, à l'inverse, l'incohérence dans les orientations de valeurs entraîne l'incohérence et l'imprévisibilité du comportement humain ; le sous-développement des orientations de valeurs d'une personne détermine son infantilisme, la domination des stimuli externes dans le comportement de la personne et, par conséquent, le conformisme, l'absence de visage d'une personne.

Comme le souligne E. Fromm, la plupart des gens oscillent entre différents systèmes valeurs et donc ne se développent jamais pleinement dans un sens ou dans un autre ; ils n'ont ni vertus particulières ni vices particuliers ; ils sont comme une pièce de monnaie usée, puisqu’ils n’ont ni moi, ni identité.

Ainsi, les valeurs sont au cœur de la structure de la personnalité, déterminant son orientation, le plus haut niveau de régulation du comportement social de l'individu.

Une autre fonction importante des valeurs est fonction pronostique, puisque sur leur base se réalisent l'élaboration d'une position de vie et de programmes de vie, la création d'une image du futur et des perspectives de développement personnel. Par conséquent, les valeurs régulent non seulement l'état présent de l'individu, mais aussi son état futur ; ils déterminent non seulement les principes de sa vie, mais aussi ses buts, objectifs et idéaux. Les valeurs, agissant comme les idées de l’individu sur ce qui devrait être, mobilisent les forces vitales et les capacités de l’individu pour atteindre un certain objectif.

L'introduction d'une personne à la culture est avant tout le processus de formation d'un système de valeurs individuel. Dans le processus de maîtrise de la culture, un individu devient une personnalité, puisqu'une personnalité est une personne dont l'ensemble des propriétés lui permet de vivre dans la société en tant que membre à part entière de celle-ci, d'interagir avec d'autres personnes et d'exercer des activités dans la production de objets culturels.

Ainsi, la culture personnelle est un système de propriétés personnelles-valeurs, principes généralement valables, idéaux qui déterminent la direction et la motivation de l'activité, du comportement et des actions humaines, acquis par l'individu au cours du processus de socialisation.

En raison des ressources vitales individuelles limitées, l’individu est obligé de construire ses propres objectifs et valeurs et de déterminer lui-même ses priorités. En pratique, cela se traduit par le fait que plus la ressource vitale de l’individu est réduite, plus son système de valeurs se durcit, plus sa hiérarchie se manifeste clairement et le nombre d’éléments diminue.

Ainsi, la sélectivité de la maîtrise des valeurs culturelles assure la hiérarchie du système de valeurs individuel de l’individu, son originalité et son unicité. À leur tour, l'unicité et l'originalité du système de valeurs individuel déterminent l'unicité et l'originalité de la personnalité elle-même, car répondre à la question : quel genre de personne est telle ou telle personne, c'est avant tout répondre à la question : que sont les valeurs de l'individu qui déterminent son attitude envers les principales sphères de la vie - envers le monde, envers les autres, envers les gens et envers vous-même.

Ainsi, après avoir examiné l'état du problème des orientations de valeurs en philosophie, en psychologie et en pédagogie, après avoir défini les concepts de « valeur » et d'« orientations de valeurs », nous jugeons opportun de passer à la compréhension de l'état actuel de ce problème et de trouver : quelles orientations de valeurs dominent parmi l'homme moderne.

Au stade actuel, un intérêt croissant pour la mesure des valeurs et des orientations de valeurs est apparu depuis le début des années 60 et est associé au conseil en matière d'éducation et de choix de carrière et à la prédiction du comportement social des individus. Dans certains pays, notamment aux États-Unis, ces recherches sont devenues partie intégrante de la vie sociale. Parmi les tests bien connus pour diagnostiquer divers aspects de l'orientation de la personnalité figurent la méthode du psychologue slovaque T. Tarochkova « Life Goals », le test des auteurs américains D. Super et D. Neville « Value Scale », la méthode de M Rokeach « Étude des valeurs humaines », le questionnaire Allport de Vérone-Lindsay et al. Comme le principal construit de diagnostic, les auteurs de ces tests, comme le souligne N. M. Mukhamedzhanova, considèrent l'orientation de la personnalité, comprise comme l'importance pour une personne de certains objectifs de vie et orientations de valeurs qui la guident dans sa vie. En fonction des aspirations qu'une personne cherche à réaliser, les sphères de la vie (professionnelle, formation et éducation, famille, vie sociale et loisirs) ont personnes différentes divers degrés d’importance.

Dans la pratique nationale de l’orientation professionnelle, il existe depuis longtemps une approche répandue basée sur le fait que l’activité professionnelle est le contenu principal de la vie d’une personne. Cependant, la pratique a montré que pour une personne, la vie professionnelle est une opportunité de satisfaire le besoin de communication, pour une autre c'est un moyen de gagner de l'argent, et pour une troisième, la sphère de la vie familiale passe au premier plan, etc. Ainsi, en comparant les orientations de valeurs dominantes d'un individu avec les sphères de vie dominantes pour lui, il est possible de déterminer l'orientation dominante d'un individu donné.

N.M. Mukhamedzhanova, dans l'article « Orientations de valeurs de l'individu résultant de la familiarisation avec la culture », fournit des données de son étude des objectifs de vie dominants et des sphères de vie des activités des étudiants à l'aide du « Questionnaire sur les valeurs terminales (OTeV) ». Cette technique a permis à l'auteur d'identifier la hiérarchie des orientations de valeurs humaines et les sphères prédominantes de sa vie. Les recherches qu'elle a menées ont permis de diagnostiquer les orientations de valeurs suivantes de l'individu :

1) propre prestige ;

2) situation financière élevée ;

3) créativité ;

4) actif contacts sociaux;

5) développement personnel ;

6) réalisations ;

7) satisfaction spirituelle ;

8) maintenir sa propre individualité.

Le questionnaire a également permis de déterminer le degré d'importance pour un individu d'une sphère particulière de la vie au sein de laquelle il tente de se réaliser. Ce:

1) sphère de la vie professionnelle ;

2) le domaine de la formation et de l'éducation ;

3) la sphère de la vie familiale ;

4) sphère de la vie publique ;

5) sphère de loisirs.

N.M. Antonchik évoque l'idée que les attitudes fondées sur des valeurs envers la vie intègrent les caractéristiques suivantes : la reconnaissance du droit à la vie de chaque personne ; perception de la vie sous toutes ses variétés et formes ; promouvoir la vie au mieux de ses forces et de ses capacités ; une position de vie significative. En réalisant la vie, une personne en présente simultanément des exigences ; elles se reflètent dans des catégories telles que « bonheur », « liberté », « justice », « conscience », etc.

Ainsi, en résumant ce qui précède, nous pouvons conclure que le problème des orientations de valeurs est aujourd'hui l'un des plus urgents et attire ainsi l'attention de divers scientifiques. Il existe un grand nombre de définitions du concept de « valeur » et d'« orientations de valeur », qui considèrent un ou plusieurs aspects de la « valeur », cependant, la plus complète et la plus intéressante, à notre avis, est la définition d'A. G. Zdravomyslov, qui dit que " Les orientations de valeurs sont une attitude relativement stable et sélective d’une personne envers un ensemble de biens et d’idéaux matériels et spirituels, qui sont considérés comme des objets, des objectifs ou des moyens pour répondre aux besoins de la vie d’un individu. Les orientations de valeurs semblent accumuler toute l'expérience de vie accumulée dans le développement individuel d'une personne, qui détermine ses relations avec les autres, les transformations de la personnalité, y compris par rapport à elle-même, qui révèlent l'essence du mode de vie de l'individu.».

En outre, au cours de nos recherches, nous avons découvert que le problème des orientations de valeurs d'une personne a toujours existé et qu'au cours du processus historique, on peut remarquer la tendance suivante - le problème des valeurs s'est toujours actualisé, son la formulation s'est intensifiée, a acquis une large signification sociale et morale à des tournants difficiles, lorsque les traditions et les fondements précédents ont perdu leur pertinence et leur signification, puis ils ont commencé à être remplacés par de nouveaux idéaux et objectifs, et selon N. M. Antonchik, la valeur d'une personne les orientations sont dynamiques : elles changent avec l'âge, à mesure qu'ils accumulent de l'expérience, reçoivent une éducation, etc. À ce jour, de nombreuses études ont été consacrées à cette question et on peut dire que les principales valeurs de l'homme moderne sont les suivantes : propre prestige, situation financière élevée, créativité, contacts sociaux actifs, développement personnel, réalisations, satisfaction spirituelle, préservation de sa propre individualité. Par conséquent, les orientations de valeurs caractérisent, d’une part, le lien d’une personne avec sa vie en société, ses besoins et ses intérêts, et d’autre part, avec la vie d’une personne dans la culture, ses objectifs stratégiques, ses idéaux et le sens de la vie. Cela signifie qu'ils caractérisent l'existence spirituelle et culturelle individuelle de l'essence humaine.

Le problème des valeurs et des orientations de valeurs fait référence aux problèmes « éternels » de la philosophie, de la sociologie et de la psychologie. « Dire qu'une personne a de la valeur, c'est dire qu'elle a la profonde conviction qu'un certain mode de comportement ou le sens ultime de l'existence est préféré individuellement ou socialement. moyens alternatifs et significations », fait référence à Klanson et Vinson N.M. Antonchik .

« Avant de commencer à demander aux autres d’adhérer à leurs valeurs, nous devons commencer par nous-mêmes. » - K. Rogers "Une approche moderne du processus de valeur."

« Le travail d’un enseignant (enseignant et éducateur) est complexe et inextricablement lié au problème des valeurs. » - K. Rogers "Une approche moderne du processus de valeur."

En effet, toutes les citations ci-dessus confirment l'idée selon laquelle l'enseignant, en tant que porteur de valeurs humaines universelles, en tant que créateur d'une personnalité créatrice, est une figure clé. La complexité et l'ambiguïté des changements qui s'opèrent dans la société confrontent objectivement l'enseignant au besoin d'autodétermination des valeurs et l'obligent à mettre en œuvre des principes humanistes dans l'activité pédagogique. Partant de là, les orientations de valeurs de l’enseignant apparaissent, d’une part, comme une matrice spirituelle image réelle individus, et d’autre part, agissent comme culture interne assurer le développement personnel.

Le débat généralisé sur les moyens de développer l'éducation ces dernières années, la création de nouvelles technologies pour le développement professionnel et personnel des spécialistes témoigne d'un intérêt pour les fondements des valeurs de l'enseignant (E.A. Artamonova, B.Z. Wulfson, B.T. Likhachev, M.M. Mukombaev, N.D. Nikandrov, N.E. Chtchurkova).

Cependant, L. Korotkova dans l'article « École de L.N. Tolstoï" considère les orientations de valeurs de l'enseignant dans le système de compétence professionnelle de l'enseignant. Elle parle ici de la préparation spirituelle, morale et intellectuelle à une compréhension créative des valeurs socioculturelles de la société, ou de la conscience de soi d'un enseignant, et cite des orientations de valeurs générales et professionnelles (Généralités : la capacité de penser de manière critique, la présence d'une position civique claire et active, la résistance aux difficultés, une attitude consciencieuse et responsable envers le travail, la stabilité des intérêts, l'adéquation de l'estime de soi ; professionnel : maturité du système principes pédagogiques et orientations de valeurs humanistes pour travailler avec les enfants, activité de protection des intérêts des enfants et de leur assistance, désir d'auto-éducation, passion, satisfaction de ses propres activités d'enseignement, traitement de l'enfant comme valeur principale, avoir une créativité préférée activité, avoir le pouvoir de persuasion, l'autorité, le désir de coopérer).

N.M. Mukhamedzhanova dans l'article « Orientations de valeurs de l'individu résultant de la familiarisation avec la culture » considère les orientations de valeurs de l’enseignant en tant que composante de sonculture . Nous respecterons cette position dans notre travail.

Nous croyons cela les orientations de valeurs sontVlien étroit avec l'érudition scientifiquenécessaire pour tout enseignant lorsqu'il travaille avec des enfantset connaisseurgrandes compétences et ils composent bloc spécialToujours le mêmeculture pédagogique individuelle. Les orientations de valeurs de l’enseignant expriment ses positions, attitudes et opinions professionnelles. Ainsi, J. Korczak était guidé dans ses activités pratiques par l'idée de la valeur absolue et même du caractère sacré de l'enfance. Dans le livre « Comment aimer les enfants », s'adressant à ses contemporains, il écrit : « Exigeons le respect des yeux clairs, de la peau lisse, de l'effort de jeunesse et de la crédulité... Une nouvelle génération grandit, une nouvelle vague monte. Ils présentent à la fois des inconvénients et des avantages ; donnez des conditions pour que les enfants grandissent mieux ! Une Cendrillon sans abri erre à travers le monde - un sentiment. Mais ce sont les enfants qui sont les princes des sentiments, poètes et penseurs. Respectez, sinon honorez, l’enfance pure, claire, immaculée et sainte ! Robotova A. S., Leontyeva T. V., Shaposhnikova I. G. Introduction à l'activité pédagogique.// www.tspu.edu.ua.ru.

Monde pédagogie moderne multiple, dynamique, changeant. Le même problème peut être envisagé sous différents points de vue. Traditionnellement, les œuvres d'auteurs nationaux et étrangers ont noté le rôle dominant des croyances, des sentiments et des habitudes éthiques et esthétiques, c'est-à-dire les qualités de la personnalité qui se forment principalement par l'influence éducative. L'éducation s'est vu attribuer une sphère plus étroite de développement intellectuel des enfants et des jeunes. Dans les conditions modernes de création de nouveaux technologies de l'information avec l'utilisation de la cybernétique et de l'électronique, les fonctions de l'éducation se sont élargies. Aujourd'hui, les programmes éducatifs des écoles, des établissements préscolaires et extrascolaires et des universités visent à initier la jeune génération et les jeunes à la culture, à créer les conditions préalables nécessaires à leur épanouissement créatif et à leur autodétermination dans un monde en évolution.

Souvent, l’enseignant doit réfléchir à l’essence même de l’influence éducative et ajuster ses méthodes dans l’intérêt du développement de la personnalité de l’enfant. Un enseignant axé sur les valeurs humanistes s'efforce d'harmoniser les besoins liés à l'âge de l'élève avec les axes prometteurs de son développement et les tâches d'adaptation sociale. Les outils d’un tel mentor excluent les méthodes de suppression de la personnalité de l’enfant. L'intérêt cognitif, la confiance mutuelle, la coopération et la joie de la créativité sont mis au premier plan.

Selon A.S. Robotov dans le livre « Introduction à la pédagogie », étudiant base théorique pédagogie, analysant sa propre expérience et la pratique de ses collègues, l'éducateur cristallise l'idée directrice, la « super tâche » de sa activité professionnelle-- « credo pédagogique ». Il est généralement formulé conformément aux convictions personnelles de l'auteur et a une saveur individuelle.

Cependant, quelles sont les orientations de valeurs dominantes parmi professeur moderne?

E.B. Manuzina, dans l'article « Développement d'un système d'orientations de valeurs parmi les futurs enseignants », fournit des données de son étude sur les caractéristiques de la structure des orientations de valeurs chez les futurs enseignants. Elle a utilisé la méthode « Value Orientations » de M. Rokeach.

Après avoir construit une structure hiérarchique de valeurs, il a été révélé que la « santé » occupe une position dominante dans la hiérarchie des valeurs terminales chez les futurs enseignants. Les étudiants étaient clairement conscients que la santé, tant physique que mentale, est la principale valeur de la vie.

L’une des principales valeurs terminales, comme le montre cette étude, est « l’amour (l’intimité spirituelle et physique avec un être cher) », ainsi que « le fait d’avoir des amis bons et fidèles ».

Moins significatives que les valeurs ci-dessus pour les futurs enseignants sont les valeurs terminales suivantes : « vie de famille heureuse », « liberté », « vie active active », « sagesse de la vie », « la beauté de la nature et de l'art ». Beaucoup moins d'importance est accordée à des valeurs telles que « divertissement », « reconnaissance sociale », « cognition », « vie productive », « créativité ». Et les valeurs mineures dans la structure hiérarchique des valeurs terminales sont le « développement » et le « bonheur des autres ».

Curieusement, mais des valeurs telles que la « cognition », la « reconnaissance sociale », la « vie productive » occupent l'une des places les plus éloignées dans la structure des orientations de valeurs. Cela indique une surcharge et un manque de temps pour une personne en monde moderne. Dans la société moderne, on accorde peu d’importance au souci des autres. Par conséquent, pour les étudiants, « le développement et l’amélioration » des autres occupent la dernière place dans la structure de valeurs.

Donc l'analyse cette étude indique que certaines valeurs terminales et instrumentales, telles que « développement », « cognition », « vie productive », « sensibilité », « ouverture d'esprit » appartiennent à des valeurs inférieures à la moyenne et à un statut inférieur. Cependant, la présence de ces valeurs est précisément nécessaire à la mise en œuvre d'activités d'enseignement professionnel réussies.

À différentes étapes du développement individuel, l'adhésion aux normes et aux valeurs de l'environnement social est systématiquement déterminée par le désir d'éviter les punitions et de recevoir des encouragements, l'orientation vers les autres et l'action d'un système de valeurs autonome interne. Ces étapes ne sont pas clairement liées à un âge précis et se remplacent successivement tout au long de la vie d’une personne. Le système d’orientations de valeurs d’un individu ne reste pas inchangé tout au long de sa vie, y compris à l’âge adulte. À cet égard, il nous semble qu'en ce qui concerne la dynamique du système de valeurs, ce n'est pas le terme « formation », qui implique un certain résultat final, qui est le plus adéquat, mais le terme « développement », tel qu'il a un sens plus large.

Analyse recherche pédagogique sur le problème des orientations de valeurs des enseignants nous a permis de conclure que l'une des conditions nécessaires au développement efficace de ces orientations de valeurs est la mise en œuvre du système de principes suivant :

b le principe des orientations de valeurs, qui oriente l'enseignant vers l'avenir, vers la recherche de l'idéal et nécessite une prise de conscience de la hiérarchie des orientations de valeurs (certitude sémantique). Il vous permet de planifier et de prévoir des activités de développement personnel et d'enseignement ;

b le principe de l'image du monde, qui oriente l'enseignant vers la création d'une image intégrale (cohérente) du monde, présuppose la formation d'une vision du monde scientifique et philosophique naturelle et vise à réaliser la valeur et le potentiel sémantique de l'enseignant ;

b le principe de l'intégrité de la matière, orientant l'enseignant vers la prise de conscience de ses pensées, paroles, actions, exigeant une auto-évaluation du contrôle et de la correction des activités pour se perfectionner et mettant en conformité les uns avec les autres le « je » interne de l'enseignant (conceptuel, idéologique, législatif, juridique, éthique, exécutif, informationnel) ;

b le principe de créativité, qui permet d'appréhender l'activité choisie par une personne comme un outil pour se construire de manière créative conformément aux exigences de la loi idéale et morale ;

b le principe du contexte socioculturel de développement consiste à améliorer la préparation professionnelle d'un enseignant, en tenant compte des exigences de la dynamique d'informatisation de la société moderne à travers la dialectique de l'innovant et du traditionnel. La mise à jour de l’information conduit à l’existence dynamique de la valeur et du champ sémantique de l’enseignant. L'image même d'un éducateur moderne est associée aux tendances socioculturelles de la communauté mondiale vers le développement durable ;

b le principe de spécificité présuppose que l'enseignant ait une bonne connaissance des valeurs ethniques, nationales et des valeurs de son équipe ;

b le principe de continuité culturelle encourage l'enseignant dans son travail à s'appuyer sur l'expérience sociale, sur la riche couche de culture nationale et mondiale et à les développer ;

Le principe de prise en compte des connexions globales signifie l'expression d'une culture de la pensée, de l'expression de la volonté et d'une culture émotionnelle-sensuelle à travers les qualités de la personnalité d'un enseignant et sa capacité à utiliser à la fois la science et l'art, la culture physique et le travail spirituel. développement.

En plus des principes ci-dessus, il convient également de souligner que le développement du système d’orientation des valeurs d’une personne s’effectue par plusieurs processus simultanés et interconnectés. Ces processus comprennent l'adaptation, qui consiste à éliminer l'anxiété et à maintenir l'équilibre dans le système personne-environnement grâce à la modification des orientations de valeurs ; la socialisation, reflétant l'acceptation interne des valeurs des proches ; individualisation visant à développer son propre système de valeurs autonome.

En conclusion, il convient de noter que les caractéristiques et modèles spécifiques du processus de formation d'un système d'orientations de valeurs d'un enseignant sont déterminés par l'action de divers facteurs internes et facteurs externes: le niveau de développement de la sphère cognitive et émotionnelle-volontaire, les caractéristiques de l'environnement social, la nature et la forme de l'influence psychologique. Ces facteurs opératoires, qui peuvent être communs ou différents pour chaque individu, constituent ensemble le contexte dans lequel activité pédagogique. Dans le même temps, les facteurs décrits influencent à la fois directement les caractéristiques du système d'orientations de valeurs et la nature des processus qui le forment, influençant le choix des mécanismes pour leur mise en œuvre.

Ainsi, après avoir examiné le concept de valeur et les orientations de valeur d'un individu, après avoir déterminé les orientations de valeur d'un enseignant moderne en tant que composante de sa culture (propre prestige, situation financière élevée, créativité, contacts sociaux actifs, développement personnel, réalisations, satisfaction spirituelle, préservation de sa propre individualité), nous jugeons approprié de passer à l'étude de l'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe.

2.2 L'influence des orientations de valeurs de l'enseignant sur le développement des relations interpersonnelles des enfants du groupe de la maternelle La période moderne de développement de la société humaine se caractérise par une plus grande attention portée à période préscolaire la vie d’une personne, la formation de sa personnalité, les caractéristiques de la socialisation, la préservation et la formation d’une génération mentalement et physiquement saine. Par conséquent, dans la pédagogie préscolaire, une vision du travail des institutions préscolaires se forme et élargit de plus en plus sa position non pas tant en termes d'enseignement, mais en termes de développement chez les enfants de valeurs humaines universelles, de capacité de communication et de contact avec les gens. Pour le développement d'une communication complète entre les enfants, pour l'établissement de relations humaines entre eux Il ne suffit pas d'avoir d'autres enfants et des jouets. L’expérience de fréquenter une école maternelle en soi établissement d'enseignement n'apporte pas une « augmentation » significative du développement social des enfants. « Ainsi, il a été constaté que les enfants de orphelinat qui ont des possibilités illimitées de communiquer entre eux, mais qui sont élevés dans un déficit de communication avec les adultes, les contacts avec leurs pairs sont pauvres, primitifs et monotones. Ces enfants, en règle générale, ne sont pas capables d’empathie, d’entraide ou d’organisation indépendante d’une communication significative. Smirnova E. O., Kholmogorova V. M. Relations interpersonnelles des enfants d'âge préscolaire : diagnostic, problèmes, correction. - M. : VLADOS, 2003. - P. 144. Par conséquent, nous pensons que pour l'émergence de ces capacités les plus importantes, une organisation correcte et ciblée de la société des enfants est nécessaire. « L'enseignant doit... aider les enfants à aimer profondément les autres. et vivre pleinement, car ils suggèrent des sentiments et des significations internes. » Snyder M., Snyder R. L'enfant en tant que personne : la formation d'une culture de justice et l'éducation de la conscience. - M. : Smysl, 1994. - P. 13. Et en effet, l'enseignant est une autorité incontestable pour les enfants - à l'âge préscolaire, il devient une sorte de norme morale pour les élèves, les enfants aiment souvent imiter l'enseignant non seulement dans la manière dans la marche et la gestuelle, mais aussi dans la manière de parler et de communiquer. Dans le processus d'interaction pédagogique, un échange a lieu entre l'enseignant et les enfants, à la fois des informations et des qualités personnelles, des expériences émotionnelles et communicatives et des orientations de valeurs. Cet échange s'effectue à la fois dans le rôle formel (enseignant - élève, contrôle - soumission), et dans la communication humaine informelle, les relations interpersonnelles. L'une des fonctions de l'interaction pédagogique - l'orientation vers les valeurs - détermine la formation et le développement des valeurs socioculturelles. et les attitudes des enfants, stimulent certaines relations des enfants entre eux. On peut affirmer sans se tromper que l'enseignant du préscolaire est la figure centrale processus éducatif- il est porteur des orientations de valeurs de la culture, de l'attitude de valeur envers le monde, c'est-à-dire qu'il est en quelque sorte un conducteur de l'attitude de valeur envers la vie pour ses étudiants. Sur cette base, nous pouvons dire que les orientations de valeurs de l'enseignant, son orientation vers la possession de certaines choses (à la fois spirituelles et matérielles) stimuleront très probablement les enfants à entretenir certaines relations entre eux. Aujourd'hui, la complexité et l'ambiguïté de ce qui se passe dans une société en changement, confronte objectivement l’enseignant au besoin d’autodétermination des valeurs. Les orientations de valeurs de l’enseignant apparaissent, d’une part, comme la matrice spirituelle de l’image réelle de l’individu, et d’autre part, elles agissent comme une culture interne qui assure le développement personnel. Entre autres choses, une implication constante dans la communication avec les enfants pendant la journée de travail nécessite beaucoup de dépenses neuropsychiques de la part de l'enseignant, une stabilité émotionnelle, de la patience et un contrôle sur les formes externes de comportement. Le processus éducatif se déroule constamment en contact direct avec les enfants, sous la forme d'un choix et d'une justification continus par l'enseignant de son échelle de valeurs, de ses croyances, de ses opinions et de ses humeurs. Étudier cet aspect, à savoir l'interaction de l'enseignant avec les enfants, est particulièrement importante à notre avis également parce que les enfants d'âge préscolaire, interagissant et communiquant avec les adultes, assimilersonmodes de comportement, de communication, sa culture est une composante, qui est constituée d'orientations de valeurs, par imitation, ce qui fait que transférer le caractère et les caractéristiques comportementales d’un adulte dans son environnementet construire leurs relations avec leurs pairs Sur la base de ce qui précède, nous pouvons conclure que la domination de l’enseignant sur certaines orientations de valeurs se manifestera dans son travail et affectera ses relations avec les enfants, ce qui permettra de construire les relations entre les enfants d’âge préscolaire eux-mêmes. Et, en menant une analyse théorique de la littérature psychologique et pédagogique, nous avons déterminé que ces relations se manifestent dans la stabilité des catégories de statut des enfants, l'identification des « stars » et des « exclus », l'implication émotionnelle avec les pairs, le comportement prosocial, ainsi que dans la stabilité de certaines associations d'enfants. Tout ce qui précède est confirmé par Ya. L. Kolomensky, affirmant que « la nature de l'interaction pédagogique a un impact significatif sur le développement de la personnalité des enfants » et que les relations au sein de l'équipe d'enfants dépendent de la style de leadership pédagogique, sa culture et ses orientations de valeurs. « Des recherches menées dans notre pays et à l'étranger ont révélé que les étudiants d'enseignants ayant un style de communication démocratique sont beaucoup plus susceptibles de manifester un désir de créativité, de compétition, ... de communication que leurs pairs élevés par des enseignants ayant un style de communication démocratique. style autoritaire communication." Kolominsky Ya. L., Pleskacheva N. M., Zayats I. I., Mitrakhovich O. A. Psychologie de l'interaction pédagogique : Manuel / Ed. Ya L. Kolominsky. - Saint-Pétersbourg : Rech, 2007. - P. 150. Par exemple, le désir d'un enseignant d'obtenir des résultats élevés dans le domaine de l'enseignement et de l'éducation peut se manifester par le fait que les enfants, s'unissant pour un jeu, sélectionneront dans leur cercle les pairs les plus performants dans les activités éducatives ; et vice versa, le désir de l’enseignant de s’épanouir dans la vie publique incitera les enfants à prêter attention à leurs pairs plus actifs et plus mobiles et qui ne réussissent pas nécessairement dans une activité ou une autre. Selon Ya. L. Kolominsky, étant donné que les orientations de valeurs se trouvent dans les objectifs, les idéaux, les idées, les croyances, les intérêts et d'autres manifestations de la personnalité, les orientations de valeurs de l'enseignant constituent le contenu de l'orientation de sa personnalité et expriment la base interne de son rapport à la réalité. Par conséquent, les enfants réagissent avec une telle sensibilité à cette attitude et construisent déjà leurs relations avec les autres en conséquence. Ainsi, la base de l’interaction de l’enseignant avec les enfants est le besoin de soutien émotionnel de l’enfant, son désir de compréhension mutuelle et d’empathie. Dans l'enfance préscolaire, l'enfant se développe en tant qu'individu, son orientation sociale se développe et ses compétences en matière de comportement social se forment. C'est l'importance et la grande signification de l'école maternelle en tant que forme organisationnelle et sociale d'éducation et de développement d'un enfant d'âge préscolaire, y compris le processus d'interaction entre l'enseignant et les enfants. Les bases de la personnalité sont posées dans l'enfance, c'est pourquoi des exigences accrues sont imposées à la compétence, la culture et, par conséquent, les orientations de valeurs de l'enseignant. La richesse de la personnalité d'un enseignant est une condition indispensable à l'efficacité de l'influence sur un enfant et à la polyvalence de sa vision du monde. Dans le contenu des recherches présentées dans la partie théorique de notre travail, le rôle de l'enseignant dans la vie intellectuelle et morale développement d'un enfant d'âge préscolaire, dans le développement de son orientation humaniste de communication, la formation des conditions préalables à une capacité d'apprentissage élevée, ainsi que le développement de la parole et d'autres qualités et compétences. Cependant, le problème de l'influence des orientations de valeurs des enseignants sur les caractéristiques des relations entre les enfants d'un groupe de maternelle ne mérite pas moins d'attention. Dans l'enfance, dans le processus d'interaction entre un enfant et un pair, les fondements de sa personnalité sont posés. , il est donc particulièrement important pour nous d'étudier l'influence des orientations de valeurs des enseignants sur la formation et le développement des relations entre les enfants. Chapitre 3. Etude expérimentale de l’influence des orientations de valeurs d’un enseignant sur le développement des relations interpersonnelles dans un groupe d’enfants Pour confirmer notre hypothèse, nous avons mené une étude psychologique et pédagogique, qui a été réalisée sur la base de l'établissement d'enseignement préscolaire n°131 entre janvier et avril 2009. . Y ont participé des enseignants des niveaux supérieurs et groupes préparatoires, ainsi que des spécialistes restreints travaillant avec les enfants de ces groupes - directeur musical et instructeur éducation physique, et les enfants d'âge préscolaire supérieur à raison de 40 personnes. Les caractéristiques détaillées de l'échantillon sont présentées ci-dessous dans les tableaux n° 1 a et 1 b. Tableau n° 1 a

Nom complet de l'enseignant

Titre d'emploi

Informations Complémentaires

Ivanova Natalia Nikolaïevna

Éducateur

Pas marié, pas d'enfants, c'est tout temps libre se consacre au travail, à l'éducation - secondaire spécialisé
Petrova

Anna Ilyinichna

Éducateur

Pas marié, pas d'enfants, études supérieures
Vétrova

Olga Petrovna

Éducateur

Enseignement professionnel secondaire, marié, lit beaucoup, s'efforce de se développer

Korshunova Olga Alexandrovna

Directeur musical

Études supérieures, marié, un enfant
Somova

Zoïa Vladimirovna

Éducateur

Pas marié, pas d'enfants, études supérieures incomplètes

Mamontova Antonina Vassilievna

Professeur d'éducation physique

Célibataire, deux enfants, enseignement secondaire professionnel
Tableau n°1b

Nom de l'enfant

Informations Complémentaires

Groupe senior
123456789101112131415161718 Bagdinov VladBakhtinov VanyaBobrovnik PolinaBudryashov MishaGlushchenko NadyaZhuravlev AndreyCabine NadyaKalacheva LizaKrasilov StepaKuznetsov VityaKukhtenko MashaLazareva ArinaNoskov EdikNoschenko InessaRainbow MashaSavelyev AliochaUdavchenko AliochaShestakov Aliocha

Yakovleva Nadya

5 ans 5 ans 5,5 ans 5 ans 5,5 ans 5,5 ans 5,5 ans 5 ans 5,5 ans 5 ans 5 ans 5,5 ans 5,5 ans 5 ans 5 ans 5 ans 5,5 ans 5,5 ansS'engage dans un club sportif militaire. Joue du piano. Fait de la gymnastique rythmique.

Faire de la gymnastique rythmique

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