480 roubles. | 150 UAH | 7,5 $", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Mémoire - 480 RUR, livraison 10 minutes, 24 heures sur 24, sept jours sur sept et jours fériés
240 roubles. | 75 UAH | 3,75 $ ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Résumé - 240 roubles, livraison 1-3 heures, de 10h à 19h (heure de Moscou), sauf le dimanche
Kokoeva Alinat Taimurazovna. Formation de la culture pédagogique des parents : Dis. ...et. péd. Sciences : 13.00.01 : Vladikavkaz, 2003 170 p. RSL OD, 61:03-13/1470-3
Introduction
CHAPITRE I. Culture pédagogique des parents : structure, contenu, mécanismes de formation 14
1.1. L'éducation familiale dans la structure de la formation de la personnalité d'un enfant 14
1.2. Aspects psychologiques et pédagogiques de la formation d'un enfant dans la famille 33
1.3. Expérience nationale et étrangère
formation de la culture pédagogique des parents : analyse historique et rétrospective 42
1.4. La culture pédagogique des parents comme élément le plus important de la structure de l'éducation familiale 50
CHAPITRE II. Système expérimental de développement de la culture pédagogique des parents 88
2.1. Formation de la culture pédagogique des parents comme tâche d'une école moderne 88
2.2. Problèmes de diagnostic du niveau de formation de la culture pédagogique des parents 96
2.3. Formes, méthodes et technologies pour la formation de la culture pédagogique des parents et leur analyse 109
efficacité
Conclusions 131
Conclusion 135
Bibliographie 140
Demandes 151
Introduction au travail
La pertinence de la recherche. Transformations sociales et politiques de la société russe dans les années 80-90. Le XXe siècle s'est reflété principalement dans le fonctionnement des institutions les plus importantes pour la socialisation des enfants - la famille et l'école. La crise économique de la fin du siècle dernier a formé une nouvelle relation entre la famille et l'école : agissant en tant que « clients » des services éducatifs, les parents ont assumé la fonction de sujets du processus éducatif, dont dépend le soutien matériel de l'établissement d'enseignement. La revalorisation des valeurs sociales a affecté les tâches d'éducation à l'école et en famille. Malgré le fait que la réforme du système éducatif a permis aux parents d'acquérir la liberté de choisir le type d'établissement d'enseignement pour leurs enfants, les programmes éducatifs et les spécificités des classes supplémentaires, comme le montre la pratique, ils ne sont pas toujours en mesure de faire ce choix. dans l'intérêt de l'enfant sans violer son droit à des conditions adéquates de développement. C'est précisément dans le contexte du fonctionnement d'un système éducatif variable qu'il est extrêmement important de préparer les parents à une évaluation correcte de la situation actuelle, à un choix raisonnable d'un système d'éducation et d'éducation pour leur enfant.
Un trait caractéristique de la période soviétique était l'influence ciblée sur la famille de l'État, des organisations publiques et politiques, des centres scolaires et extrascolaires afin d'offrir les conditions les plus favorables au développement de l'enfant. Aujourd’hui, la situation a radicalement changé. La famille ne bénéficie pas d'une réelle aide et d'un soutien de la part des structures publiques, et le lien avec l'école, en tant que principale institution d'éducation des adolescents, s'est considérablement affaibli. Dans ces conditions, la tâche la plus urgente est de former la culture pédagogique des parents. Dans la situation sociale actuelle, un enfant moderne a besoin de parents pédagogiquement compétents et capables de mener des activités fructueuses avec l'école afin de former une personnalité développée de manière globale et harmonieuse.
La pertinence de ce problème est également confirmée par le fait que de nombreux vices modernes de la société (alcool, toxicomanie, criminalité, troubles mentaux, etc.) sont une conséquence de l'éducation des enfants par des parents ayant un faible niveau de culture psychologique et pédagogique, ce qui s'exprime par une attitude irresponsable à l'égard de l'exercice de leurs fonctions éducatives, de graves limitations de motivation dans la résolution des problèmes liés à l'éducation et au développement d'un enfant dans la famille, l'analphabétisme dans la résolution des problèmes d'éducation familiale.
Un trait caractéristique de la situation moderne est l'augmentation du nombre de familles monoparentales et conflictuelles et l'emploi social des parents, ainsi que le faible niveau de leur culture psychologique et pédagogique, influencent de manière significative le changement dans la nature de la relation. entre les enfants et les parents. Ceci, à son tour, s'exprime par la formalisation et l'appauvrissement des contacts entre les parents et l'enfant, la disparition des formes d'activité communes, un manque croissant de chaleur et d'attitude attentive les uns envers les autres, ce qui provoque souvent chez l'enfant la formation de comportements inadéquats. l'estime de soi, la manifestation du doute de soi et le développement de formes négatives d'affirmation de soi dans la société, et également dans les cas extrêmes s'expriment par des retards de développement mental et de la parole et la manifestation d'un comportement déviant. C'est pourquoi la formation de la culture pédagogique des parents devrait être l'une des tâches les plus importantes de la société moderne, faisant partie de la politique sociale de l'État.
Dans le même temps, comme le montre l'étude, il n'existe actuellement aucun système de collaboration avec les parents pour former leur culture pédagogique. Les formes de travail avec les parents caractéristiques des écoles soviétiques : éducation pédagogique universelle, éducation pédagogique, ont été perdues. Il n'y a pas d'idée claire sur la phénoménologie de la culture pédagogique des parents, les formes et les modalités de sa formation dans les nouvelles conditions socio-économiques.
Il est devenu évident que la construction d'un concept pour la formation d'une culture pédagogique des parents nécessite une analyse de la situation sociale et pédagogique actuelle, une expérience du travail psychologique et pédagogique avec les parents dans les écoles nationales et étrangères.
Le problème de l'éducation pédagogique des parents a toujours fait l'objet de l'attention de toute société civilisée. Elle a été réalisée par d'éminents enseignants du passé : A. Disterweg, J. A. Komensky, K. D. Ushinsky, etc. Elle est devenue l'objet de développement scientifique et d'organisation pratique des éducateurs : P. P. Blonsky, F. P. Kapterev, N. K. Krupskaya, P. F. Lesgaft , A.V.Lunacharsky, A.S.Makarenko, V.A.Sukhomlinsky, S.T.Shatsky.
Ces dernières années, le problème de l'éducation psychologique et pédagogique des parents, la formation de divers aspects de leur culture pédagogique, a fait l'objet d'une grande attention dans les travaux des scientifiques nationaux modernes : I.D. Bagaeva, Yu.V. Baskina, I.G. Bezuglova, E.V. Bondarevskaya, A.Ya. Varga, M.Ya. Vilensky, I.V. Grebennikov, T.V. Ivanova, I.F. Isaeva, S.V. Kovalev, A.K. Kolosov, V.V. Kraevsky, A.I. Mishchenko, A.V. Mudrik, E.G. Silyaeva, V.A. Sitarov, V.A. Slastenin, V.E. Tamarin, V.Y. Titarenko, A.G. Kharcheva, E.N. Shiyanova, N.E. Shchurkova, D.S. Yakovleva et d'autres. Les travaux de R.A. sont consacrés à l'étude du problème de la formation, de l'augmentation et de l'amélioration de la culture psychologique et pédagogique de parents utilisant des établissements d'enseignement . Anisimova, N.N. Boulanova, I.V. Grebennikova, I.V. Dubrovina, I.D. Ladanova, R.V. Ovcharova et autres, sphère sociale - L.S. Alekseeva, Yu.E. Aleshina, S.A. Belicheva, V.G. Bocharova, A.D. Kosheleva et d'autres chercheurs.
Dans le même temps, il n'existe actuellement aucune conception généralement acceptée du contenu et de la structure de la culture pédagogique des parents, son contenu, ses critères et ses niveaux de manifestation n'ont pas été divulgués. Les recherches sur la formation de la culture pédagogique des parents sont actuellement assez restreintes, fragmentées et ne reflètent pas une vision systématique de ce problème dans les conditions modernes. Dans le même temps, les chercheurs nationaux notent le faible niveau de culture pédagogique des parents, qui entre en conflit avec le rôle croissant de la famille dans le processus de socialisation et de développement de la jeune génération.
Cette contradiction socio-pédagogique a déterminé le choix du sujet de recherche dont l'objectif principal est lié à l'analyse des conditions et des formes de formation de la culture pédagogique des parents, ainsi qu'au développement de méthodes et technologies efficaces pour sa formation.
L'appareil de recherche scientifique comprend :
Objet d'étude : la culture pédagogique des parents comme éducation personnelle intégrative.
Sujet de recherche : formes, moyens et technologies psychologiques et pédagogiques pour former la culture pédagogique des parents.
Conformément à la problématique de recherche, les tâches suivantes ont été fixées : - révéler les caractéristiques essentielles et structurelles de la culture pédagogique des parents ;
Développer un modèle organisationnel et managérial pour la formation de la culture pédagogique des parents ;
identifier et justifier expérimentalement l'ensemble des conditions pédagogiques pour la formation de la culture pédagogique des parents.
Sur la base des résultats de l'étude, élaborer un programme et des recommandations méthodologiques pour la formation d'une culture pédagogique des parents.
L'hypothèse de recherche repose sur l'hypothèse que le processus de formation et de fonctionnement de la culture pédagogique des parents sera couronné de succès à condition que :
Le processus de sa formation agit comme un processus holistique, systémiquement organisé, continu, incluant l'interaction de toutes les institutions sociales : le système des autorités de l'État, les établissements d'enseignement, la sphère des services sociaux (centres sociaux et pédagogiques d'aide à la famille), les médias, structures informelles, etc. .d. - les conditions psychologiques et pédagogiques pour l'efficacité de la formation de la culture psychologique et pédagogique des parents sont prises en compte, qui consistent en la présence d'attitudes et d'orientations de valeurs appropriées chez les parents visant à corriger leur relation avec l'enfant ; manifestation d'efforts volontaires et émotionnels dans le but de se transformer, en brisant les stéréotypes existants dans le processus d'éducation familiale ; volonté de recevoir l'aide et le soutien de spécialistes dans le domaine de la pédagogie et de la psychologie.
La base méthodologique de l'étude est constituée de dispositions philosophiques sur la connexion universelle, la conditionnalité mutuelle et l'intégrité des phénomènes du monde environnant, sur l'essence active et créatrice de l'homme, la compréhension de l'individu en tant qu'objet et sujet de la vie sociale. rapports. Les dispositions de la psychologie sur le rôle principal de l'activité dans la formation de la personnalité, sur la conditionnalité des influences externes par les conditions internes de l'individu, sont d'une importance méthodologique pour l'étude.
Le principe méthodologique directeur de l'étude est l'approche culturelle, qui révèle l'unité des aspects axiologiques, d'activité et personnels-créatifs et considère l'homme comme la valeur la plus élevée du développement social.
Les principes fondamentaux de l'étude étaient l'unité de l'histoire et de la logique, l'unité des approches systémiques et holistiques, l'unité de la personnalité, de l'activité et de la culture, l'unité de la théorie et de l'empirique.
La base théorique de l'étude a été constituée à partir de la théorie générale de la culture (A.I. Arnoldov, E.M. Babosov, V.S. Bibler, V.E. Davydovich, Yu.A. Zhdanov, N.S. Zlobin, M.S. Kagan, V.A. Malakhov, E.S. Markaryan, V.P. Tugarinov, V.B. Churbanov. , etc.), théorie psychologique de la personnalité (K.S. Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananyev, G.M. .Andreeva, A.G.Asmolov, A.A.Bodalev, L.I.Bozhovich, A.V.Brushlinsky, L.S.Vygotsky, P.Ya.Galperin, V.V.Davydov, A.N.Leontiev, B.F. Lomov, S.L. Rubinstein, etc.), théories de la communication et des relations (A.A. Bodalev, V.A. Kan-Kalik, A.A. Leontyev, A.V. Mudrik, V. N.Myasishchev L.P. Petrovskaya et autres).
L'importance conceptuelle de l'étude était les dispositions sur les fondements psychologiques des relations parents-enfants (Yu.V. Baskin, G.V. Burmenskaya, A.Ya. Varga, A.G. Leaders, A.S. Spivakovskaya, V.V. Stolin, etc.), sur la pédagogie et psychologie de l'éducation des enfants dans la famille et moyens d'améliorer la culture psychologique et pédagogique des parents (I.V. Grebennikov, P.F. Kapterev, V.P. Kashchenko, P.F. Lesgaft,
A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, V.Ya. Titarenko, K.D. Ushinsky, A.G. Kharchev et autres).
Dispositions de défense :
1. La culture pédagogique des parents, en tant qu'éducation personnelle intégrative, s'exprime dans une orientation axiologique sur l'éducation et le développement complets des enfants, leur capacité de réflexion pédagogique, d'introspection, de maîtrise de soi, de régulation de leur propre comportement vis-à-vis des enfants , la capacité d'appliquer de manière créative les technologies psychologiques et pédagogiques modernes en interaction avec les enfants.
2. La culture pédagogique des parents comprend des composantes axiologiques, informationnelles sur le contenu et technologiques d'activité interconnectées. La composante axiologique de la culture pédagogique reflète la hiérarchie des orientations de valeurs parentales, le système d'attitudes humanistes envers le processus éducatif et la responsabilité du processus éducatif.
La composante informative sur le contenu de la culture pédagogique des parents reflète le degré de maîtrise des bases des théories pédagogiques modernes et la connaissance des styles d'interaction avec l'enfant. La composante activité-technologique reflète la maîtrise des moyens et techniques de communication avec un enfant, la volonté des parents d'utiliser de manière créative les technologies éducatives modernes dans le travail avec les enfants et la capacité de mettre en œuvre une position réflexive dans le processus des relations parent-enfant.
3. L'efficacité de la formation d'une culture pédagogique des parents dépend de la continuité du travail correctionnel et formatif avec les parents, de l'établissement d'exigences et d'attentes adéquates aux situations éducatives, de la présence d'une motivation correspondant aux objectifs de correction des formes inappropriées de comportement et style d'interaction avec l'enfant, et l'accent est mis sur la mise en œuvre de ceux obtenus au cours de l'amélioration de la culture pédagogique des connaissances des parents en actions réelles.
4. Le fonctionnement du modèle d'organisation et de gestion pour la formation de la culture pédagogique des parents implique l'interaction de diverses institutions sociales d'éducation : le système des établissements d'enseignement, la sphère des services sociaux et médicaux, les médias, les associations religieuses, informelles des structures, etc
La solution des problèmes assignés et la vérification des points de départ ont été assurées par les méthodes de recherche suivantes :
Méthodes d'analyse théorique de la littérature philosophique, sociologique, psychologique, pédagogique et médicale ;
Méthodes de diagnostic (questionnaires, entretiens, tests, techniques psychologiques et pédagogiques permettant d'étudier le développement mental et personnel d'un enfant) ;
Méthodes praximétriques (analyse des produits des activités des enfants et des parents) ;
Méthodes verbales (séminaires, conférences, discussions de groupe, conversations) ;
Méthodes expérimentales (expérience de vérification et de formation);
Méthodes d'observation (observation structurée non structurée, auto-observation) ;
Modélisation par méthodes prédictives (généralisation de caractéristiques indépendantes) ;
Méthodes statistiques de traitement des données expérimentales.
La base expérimentale de l'étude était les écoles secondaires n° 6, 12, 25 de Vladikavkaz.
Les principaux résultats de l’étude qui déterminent leur nouveauté scientifique sont les suivants :
La phénoménologie de la culture pédagogique des parents est décrite et analysée dans l'unité des composantes valeur-personnelle, contenu-informationnelle et opérationnelle-technologique ;
De nouveaux principes théoriques et données empiriques ont été obtenus, analysés et introduits dans la circulation scientifique, permettant de diagnostiquer et de prédire les niveaux de développement de la culture psychologique et pédagogique des parents ; un programme de formation et d'amélioration de la culture parentale a été développé et testé;
Le contenu et les formes organisationnelles de l'éducation pédagogique des parents ont été développés et testés comme l'une des conditions de la formation réussie de l'environnement éducatif de la famille et de l'école.
La signification théorique de l’étude est la suivante :
Les caractéristiques essentielles et structurelles de la culture pédagogique des parents, ses caractéristiques intégratives sont révélées ;
Un ensemble de conditions pédagogiques pour la formation de la culture pédagogique des parents a été identifié et étayé expérimentalement ;
Un modèle d'organisation et de gestion pour la formation de la culture pédagogique des parents a été développé ; des formes, des méthodes et des technologies pour travailler avec les parents des élèves pour développer leur culture pédagogique sont proposées ;
Sur la base des résultats de l'étude, un programme et des recommandations méthodologiques ont été élaborés pour la formation d'une culture pédagogique des parents, qui ont confirmé leur efficacité lors des travaux expérimentaux ; i - le domaine sujet et objet d'une étude plus approfondie de la culture pédagogique des parents a été élargi.
Importance pratique de l'étude : - les dispositions théoriques et les conclusions contenues dans l'étude approfondissent la compréhension conceptuelle de la stratégie de formation de la culture psychologique et pédagogique des parents, en tenant compte des tâches modernes de la politique familiale de l'État dans la Fédération de Russie ; - programme d'éducation pédagogique développé I - - des technologies pédagogiques 1 pour diagnostiquer et prédire le développement de la culture psychologique et pédagogique des parents ont été proposées et testées dans la pratique. La validité des dispositions proposées et la fiabilité des résultats obtenus sont assurées par une définition claire des problèmes, des tâches et de la base empirique de l'étude ; base théorique et méthodologique » de recherche basée sur les concepts de la théorie matérialiste de la connaissance ; large utilisation d'une variété de méthodes empiriques correspondant au statut, au niveau de développement et au profil d'activité des sujets ; l'applicabilité des résultats obtenus dans la pratique et l'efficacité établie de leur mise en œuvre
Approbation et mise en œuvre des résultats de la recherche de thèse. Les principales dispositions de l'étude ont été discutées et approuvées lors des réunions du Département de pédagogie des écoles supérieures de l'Université d'État d'Ossétie du Nord. K.L. Khetagurova, a rendu compte de 5 conférences scientifiques internationales, panrusses et régionales : Vladikavkaz (1998-2002), (Moscou, 1999), Nalchik (1999), Rostov-sur-le-Don (1999), Riazan (2001).
Structure de la thèse. La thèse comprend une introduction, deux chapitres, une conclusion, une bibliographie et des annexes.
L'éducation familiale dans la structure de la formation de la personnalité d'un enfant
La famille est l'institution la plus importante pour la socialisation des jeunes générations. Selon Mudrik A.V. , il représente l'environnement personnel de vie et de développement des enfants, des adolescents et des jeunes hommes, dont la qualité est déterminée par un certain nombre de paramètres. Le paramètre socioculturel dépend du niveau d'éducation des parents et de leur participation à la société ; socio-économiquement - déterminé par les caractéristiques de propriété et l'emploi des parents au travail ; technique et hygiénique - dépend des conditions de vie, de l'équipement de la maison et des caractéristiques du mode de vie ; enfin, démographique – déterminé par la structure familiale.
Dans l'étude de Vakhovsky L.Ts. , « Développement de l'interaction entre l'école et la famille dans l'éducation des élèves (1917-1945) » montre la dépendance du contenu de l'interaction entre l'école et la famille de la politique de l'État dans le domaine de l'enseignement public. Ainsi, analysant l'interaction entre l'école et la famille dans les années 20 du XXe siècle, il a identifié trois domaines de travail : la recherche de fonds pour apporter une aide financière aux enfants dans le besoin ; organisation de petits déjeuners chauds et matériel scolaire. Ainsi, la communauté des parents était chargée de résoudre les problèmes économiques de l'école, et le travail éducatif pendant la longue période de développement de l'école soviétique restait la prérogative des éducateurs professionnels : enseignants, éducateurs et représentants de l'administration scolaire. Les enfants eux-mêmes ont été largement impliqués dans l'organisation du travail éducatif. Il est évident que les activités de l’école visaient à développer leur activité sociale et leur autonomie. Les formes d'interaction entre l'école et la famille au cours de cette période étaient des réunions, des enquêtes et des conversations.
Depuis la fin des années 20 du 20e siècle, un système d'éducation parentale a commencé à prendre forme, dont le but était d'expliquer les tâches de la nouvelle école. La particularité de la propagande pédagogique était qu'elle traitait des problèmes les plus généraux et que les consultations avec les enseignants se limitaient à « émettre des prescriptions » pour surmonter des écarts spécifiques dans le comportement de l'enfant.
Dans les années 30 du XXe siècle, le potentiel éducatif de la famille se renforce. Une tendance à la coopération éducative entre l'école et la famille dans le domaine de l'éducation d'un enfant émerge et se développe. Les principales formes d'interaction entre l'école et la famille au cours de cette période sont les concours traditionnels pour la meilleure éducation des enfants dans la famille, l'appel des parents à l'école et l'organisation de « postes publics de protection de l'enfance ». Dans le même temps, les formes d'enseignement pédagogique ont changé : des amphithéâtres, des clubs, des universités mères ont vu le jour et les écoles ont organisé des séminaires et des « journées portes ouvertes » pour les parents. Cependant, l'éducation pédagogique n'était pas associée à l'âge des enfants et il n'y avait aucun lien entre les thèmes des cours et la forme de leur mise en œuvre.
Dans les années 40 du XXe siècle, les principales dispositions du concept d'interaction des forces éducatives ont été formulées. L’interaction entre l’école et la famille au cours de cette période s’est exprimée, comme auparavant, dans la participation de la communauté des parents au renforcement de la base matérielle de l’école, en organisant l’influence de l’école sur les parents à travers leurs enfants. Parallèlement, l'école commence à impliquer les parents dans le processus éducatif : gestion directe du travail en cercle, assistance aux activités des associations d'écoliers. Les principales formes d'éducation parentale restaient les amphithéâtres et les universités mères.
Ainsi, une analyse historique et rétrospective des formes et du contenu de l'interaction entre l'école et la famille a permis à Vakhovsky L.Ts. formuler le problème principal du stade actuel de développement de l'école russe : l'incohérence entre l'éducation scolaire et familiale, la contradiction entre les activités actives de l'école et la position passive de la majorité des familles.
Il est conseillé de considérer l’interaction comme une opportunité de construire des relations entre l’école et la famille dans le travail pour prévenir les troubles de la santé mentale de l’enfant. Compte tenu de la nécessité d'actions coordonnées, basées sur le problème de la préservation de la santé mentale de l'enfant, nous nous trouvons dans une situation de nécessité de sélectionner des formes de travail capables d'assurer l'activation de la position des parents de l'école primaire. étudiants.
Les problèmes de coopération entre l'école et la famille sont pris en compte dans les thèses de Bobyleva L.D., Grekova L.V., Davronova P.Z., Deusova T.P., Mavlyanova R.A., Sviridova A.Ya., ainsi que dans les travaux considérant l'interaction de la famille, de l'école et du public. (Kutsebo G.I., Toksonbaeva R.N., Strashnoy L.S., Shinkarenko V.N., Shishovoy L.V.).
Considérant l’école et la famille comme des sujets d’interaction indépendants qui s’influencent mutuellement, il est nécessaire de déterminer les capacités de chacun d’eux à prévenir la santé mentale de l’enfant. Le point de départ ici est que le potentiel éducatif est déterminé par la position de l'école et de la famille dans la société et par les fonctions qui leur sont propres (école, famille).
Aspects psychologiques et pédagogiques de la formation d'un enfant dans la famille
Le problème de l’éducation et de la formation a toujours attiré l’attention des philosophes, des psychologues et des enseignants. Déjà dans l’Égypte ancienne, on observait la concentration d’une personne sur la compréhension du monde et de la personne qui y vit. Les questions d'éducation et de formation se reflètent dans les publications sur la pédagogie, la psychologie, la philosophie, l'histoire culturelle et l'histoire littéraire. Ils contiennent des images générales et des épisodes individuels de la vie de famille, de la communication entre parents et enfants, des générations plus âgées et plus jeunes, de l'influence de la nature et de l'environnement sur l'homme.
Les sciences psychologiques et pédagogiques nationales et étrangères reconnaissent traditionnellement le rôle principal d'un adulte dans la socialisation et le développement mental d'un enfant. Dès les premiers jours de la vie d’un enfant, l’environnement social lui est présenté avant tout comme un système d’interaction familiale. Ce sont les parents qui agissent pour le nouveau-né comme seuls porteurs de relations sociales et comme lien médiateur le plus important avec le monde extérieur. Ainsi, il s'avère que, représentant un nœud complexe de relations humaines réalisé dans le système d'interaction et de communication familiale, la famille, à ce titre, s'avère être le facteur le plus important dans l'existence quotidienne et le développement de l'individu. Cependant, à ce jour, seuls les premiers pas ont été franchis pour comprendre les paramètres psychologiques de la famille qui sont déterminants pour le développement individuel des enfants, la formation de leurs propriétés personnelles dans un environnement donné, bien que des recherches dans ce sens soient extrêmement nécessaires. pour le développement d'un système adéquat de conseil psychologique et sa justification théorique. Une situation similaire existe dans la psychologie occidentale. R. Wiley, l'auteur de la revue la plus complète des recherches sur le problème de l'estime de soi et du concept de soi, note qu'une grande attention ostentatoire dans la littérature de ces dernières années a été accordée à l'idée que les changements familiaux sont des déterminants importants. du développement du concept de soi d'un enfant, et ce qui est extrêmement surprenant est de constater à quel point il existe peu de recherches significatives dans ce domaine et tant de questions non seulement attendent de trouver une réponse, mais n'ont même pas encore été abordées. Dans notre analyse, nous nous concentrerons tout d’abord sur les caractéristiques de la relation parent-enfant, qui revêtent une importance décisive dans le développement de la personnalité de l’enfant.
Avant d'analyser des études spécifiques, notons que les travaux menés dans le cadre de cette approche mettent en évidence les problématiques générales de l'éducation d'un enfant en famille et des aspects tels que l'influence sur la formation de la personnalité de l'enfant de la relation entre les parents, la relation des parents envers l'enfant, les caractéristiques de la garde de l'enfant, les exigences système qui lui sont imposées. Cependant, ces ouvrages sont pour la plupart de nature descriptive. Les recherches des psychologues sont intéressantes pour trouver des outils pratiques pour étudier l'influence de la famille sur la survenue de maladies psychosomatiques et de troubles mentaux chez un enfant et sur leur traitement. Le travail socio-psychologique révèle l’influence des relations familiales sur les caractéristiques personnelles de l’enfant, qui se manifestent dans le comportement et la communication. Les représentants de la direction psychanalytique ont commencé une étude cohérente et approfondie du rôle de la famille dans le développement de la personnalité de l’enfant. Ces études mettent l'accent sur le rôle de la nature des relations des proches pour l'enfant (mère, père, autres proches), qui déterminent le développement d'une estime de soi saine ou neuropsychique de l'enfant, ainsi que la formation de l'ensemble de l'enfant. système de ses idées sur lui-même et ses objectifs de vie.
Les développements théoriques des auteurs travaillant dans ce sens ont eu une grande influence sur la formation et le développement de la « recherche familiale ». Dans les recherches expliquant l’influence de la famille sur le développement de la personnalité de l’enfant, deux orientations générales peuvent être distinguées :
1) les traits de personnalité de l’enfant sont considérés comme le résultat d’influences familiales ; 2) il est prouvé que l'enfant détermine lui-même sa place dans le contexte des influences familiales.
La première orientation établit un lien entre certaines influences et les caractéristiques personnelles des enfants, les « objets » d'influence. Dans le cadre de cette orientation, un grand nombre d'études empiriques ont été accumulées. Une partie importante d'entre eux concerne le lien entre les caractéristiques de la relation des parents avec l'enfant.
Une étude du mécanisme psychologique de développement de l'orientation humaniste d'un enfant dans le contexte de l'éducation familiale a montré que le développement émotionnel et social de l'enfant est influencé non seulement par les relations enfant-parent, mais également par d'autres facteurs : le climat moral et psychologique général dans la famille, la relation entre les positions parentales du père et de la mère et les relations de l'enfant avec les autres membres de la famille. Les caractéristiques personnelles des parents et leurs attitudes sociales dans la communication avec d'autres personnes extérieures à la famille sont d'une grande importance dans ce processus. L’identification d’un enfant à ses parents sur la base d’un lien affectif établi présuppose l’assimilation par l’enfant de ces traits personnels des parents (S.A. Ladyvir).
La formation d'une attitude bienveillante envers les parents, une attitude envers la famille, le foyer en tant que valeur est la plus étroitement influencée par la satisfaction de l'enfant à l'égard de la position qu'il occupe dans l'équipe familiale, l'attention portée à lui, à ses intérêts, ses goûts, ses traits de caractère, ses relations sociales. cercle, compétences et activités pour voir chez un enfant une personne ayant besoin d'attention, de soins, d'affection (L.S. Borodushkina).
Les attentes personnelles sont associées à des facteurs tels que les contacts émotionnels étroits des adultes proches avec l'enfant et leur attitude évaluative à son égard (S. P. Tishchenko). Diverses influences familiales et leur influence sur la formation d’une estime de soi adéquate déterminent le comportement de tel ou tel enfant en classe (T. S. Tatarskaya).
Formation de la culture pédagogique des parents comme tâche d'une école moderne
La culture pédagogique des parents est une éducation personnelle qui s'exprime dans l'orientation des valeurs et des objectifs des parents vers l'éducation et le développement complets de l'enfant, dans la capacité de s'autoréguler et de contrôler leur comportement, dans la possession créative de connaissances psychologiques et pédagogiques. connaissances, technologies, style humaniste d'interaction avec l'enfant, formation et développement d'une culture parentale. Dans le même temps, des méthodes et des manières correctement et correctement choisies de présenter ces informations sont importantes, tant pour les jeunes parents que pour les futurs parents. Il est nécessaire de former des spécialistes hautement qualifiés, connaissant bien la psychologie, la physiologie et la médecine, capables de présenter ces connaissances avec compétence, réfléchis et créatifs. Les programmes d’éducation sexuelle destinés aux jeunes doivent être adaptés au maximum à la mentalité russe.
Parallèlement, la collaboration avec les parents dans le cadre des commissions médicales, psychologiques et pédagogiques des services éducatifs des districts et des villes s'est établie depuis longtemps. Ces commissions sont créées pour résoudre les problèmes qui surviennent chez les enfants ayant de graves troubles du développement. Un examen complet de l'enfant lors de ces consultations fait partie intégrante de l'assistance psychologique et pédagogique aux parents, où, dans le cadre de la consultation, des recommandations sont données dans le choix d'une école, dans l'éducation et le développement différenciés de ces enfants, etc. Mais dans ce cas, l’aide aux parents a une dimension plus médicale, car C'est le diagnostic médical qui est établi, mais avec la définition de la structure psychologique du défaut.
La formation, le développement et l'amélioration de la culture psychologique et pédagogique des parents ne peuvent être résolus uniquement par le système émergent de services sociaux pour la population. En ce sens, travailler avec les parents à l'école, dans les établissements préscolaires, ainsi que dans les formes alternatives d'éducation - lycées, gymnases - est l'une des formes les plus accessibles et les plus pratiques de développement des compétences parentales.
Il a été noté plus haut que jusqu'à la fin des années 80, l'école, en tant qu'institution sociale la plus importante, avait une certaine influence sur le développement de la culture psychologique et pédagogique des parents, agissant en fait comme le principal transmetteur de connaissances psychologiques et pédagogiques. Aujourd’hui, les écoles nationales et le système éducatif dans son ensemble connaissent d’énormes difficultés en raison d’un financement insuffisant et de la dévalorisation des valeurs antérieures. De plus, il n'existe actuellement aucune instruction obligatoire de la part des agences gouvernementales sur la nécessité de dispenser une formation pédagogique complète aux parents. De toute évidence, pour toutes ces raisons, les formes obsolètes d'éducation pédagogique dans les écoles modernes sont difficiles à refléter dans d'autres méthodes plus avancées de travail avec les parents. Bien entendu, il existe des directeurs d'établissements d'enseignement qui, malgré les problèmes existants, attachent une grande importance au travail avec les parents, qui comprennent que l'éducation et la formation d'un véritable citoyen de notre société ne peuvent se faire seuls, sans coopération avec les parents, sans développer le sens des responsabilités, la motivation des parents pour une éducation complète de leur enfant, le développement de la culture psychologique et pédagogique des parents en général.
Dans le même temps, le problème de l'amélioration de la culture psychologique et pédagogique des parents dans les conditions d'une école et d'un jardin d'enfants modernes est tout à fait résoluble. L'un des domaines de ce travail peut être ce qu'on appelle la « formation didactique des parents », qui implique la formation des parents des futurs élèves de première année, la préparation conjointe à l'école des enfants et des parents, ainsi que des cours de consultation sur les domaines les plus complexes. des sujets qui nécessitent particulièrement le soutien des parents. Une autre direction pourrait être l'optimisation de diverses formes d'éducation parentale qui ont perdu de leur efficacité : conférences, conversations (collectives, de groupe, individuelles) consacrées à la discussion de diverses questions urgentes dans l'éducation et le développement des enfants d'âges différents. Il est nécessaire d'améliorer les méthodes de transmission du contenu, les techniques permettant de rendre le matériel compréhensible et accessible aux parents. Actuellement, le succès d'un tel travail est largement déterminé par le désir et l'intérêt du personnel enseignant de l'école pour le développement et la formation de la culture parentale, et dépend également d'une approche intégrée et systématique de l'organisation du travail avec les parents.
Cependant, une analyse de la situation réelle du système éducatif montre que le travail individuel et collectif avec les parents pour améliorer leurs compétences parentales par les enseignants est mené de manière faible, non systématique et souvent sporadique. Dans la plupart des cas, les enseignants ne connaissent pas suffisamment les fondements théoriques et méthodologiques du travail avec les parents, ce qui indique une faible aptitude professionnelle et un manque de préparation des enseignants à ce type de travail avec les familles. Souvent, le sujet de communication entre les enseignants et les parents lors d'une conversation ou d'une réunion parents-enseignants est principalement les mauvais résultats scolaires et le manque de discipline des enfants.
En raison d’une telle communication unilatérale et monotone, les parents commencent à voir dans les exigences de l’enseignant une attitude partiale envers l’enfant et tentent donc d’éviter les contacts qui deviennent une source d’émotions uniquement négatives. Peu à peu, le désir de communiquer, de changer quelque chose en soi, dans son attitude envers l'enfant disparaît peu à peu, ce qui n'entraîne que le rejet et le refus de fréquenter un établissement d'enseignement. Dans ce cas, il est nécessaire d’enseigner aux enseignants comment établir des relations avec les parents, en mettant l’accent sur la confiance mutuelle et en démontrant l’intérêt de l’enseignant à aider la famille. De plus, la conduite régulière et non formelle de conversations de groupe et individuelles avec les parents permettra à l'enseignant de former une attitude positive chez les parents envers la résolution des problèmes d'éducation, de développement et d'éducation de l'enfant, d'identifier correctement les causes et les sources des problèmes dans la famille et choisir les moyens les plus adéquats pour les résoudre.
Problèmes de diagnostic du niveau de formation de la culture pédagogique des parents
Étant donné que le sujet de l'étude est la formation de la culture pédagogique des parents, la tâche principale de l'étape de vérification de l'expérience était liée à la clarification de la pertinence de l'assistance pédagogique à la famille dans la situation moderne. Les principales sources d’information étaient de nombreuses catégories différentes de citoyens : enseignants, parents, psychologues scolaires, médecins, travailleurs sociaux, etc.
Les opinions exprimées par les parents d'élèves du primaire, du collège et du lycée lors des entretiens express différaient sur certains points et coïncidaient sur d'autres, mais le sujet abordé n'a laissé personne indifférent. La grande majorité a reconnu l’existence de difficultés dans l’éducation des enfants et d’un manque de connaissances dans le domaine pédagogique. Il était donc nécessaire d'identifier la nature des problèmes auxquels les parents sont confrontés et de déterminer les moyens de résoudre ces problèmes par un travail psychologique et pédagogique avec les parents.
Etant donné que nous étudions les possibilités d'éducation pédagogique des parents à l'école, il a été conseillé d'étudier les conditions dans lesquelles elle donnera les meilleurs résultats, ce qui était l'objectif principal de l'expérience de vérification.
Nous avons utilisé les méthodes de recherche suivantes : questionnaires, entretiens, étude de périodiques et autres médias, enquêtes expresses, discussions lors de réunions parents-enseignants, rédactions d'écoliers et observation participante.
La méthode de recherche fondamentale et la plus large était un questionnaire, puisque la forme écrite permettait de déterminer plus précisément les similitudes et les différences dans les positions des participants au travail expérimental.
Le principal contingent de participants à l'enquête était constitué d'élèves des écoles primaires, secondaires et secondaires, des parents et des enseignants des écoles sur la base desquelles l'expérience était basée. Toutefois, des représentants d'autres écoles ont également été interrogés à titre d'analyse comparative.
Les personnes suivantes ont participé à l'enquête : parents - 242, enseignants - 55, étudiants - 214.
Des questionnaires de type mixte ont été proposés, et lors d'enquêtes et d'entretiens express, l'accent a également été mis sur l'identification des différents points de vue des participants à l'expérience.
Dans un premier temps, un questionnaire pilote de type ouvert a été élaboré à l'intention des parents, dont le but était de déterminer l'étendue approximative de leurs problèmes. On a demandé aux parents s'ils avaient besoin de l'aide de quelqu'un ; sur le principal problème, à leur avis, de l'éducation ; sur le temps que les adultes acceptent de consacrer à la localisation du problème.
La conclusion la plus significative est que la majorité des parents (93 %) ont besoin d’une aide extérieure. Un autre constat, non moins important, est que les parents ne préfèrent pas toujours l'aide d'un enseignant (35 %) ; ils aimeraient parler à la fois avec un psychologue (27 %) et un médecin (14 %) ; certains ont eu du mal à déterminer de qui ils avaient besoin (24 %). De ces informations, nous avons conclu que les parents ne sont pas toujours en mesure de formuler le problème qui se pose dans le processus d'éducation de leurs enfants.
Cette conclusion est également confirmée par les résultats des réponses à la question sur le problème le plus important de l'éducation. Une majorité significative de parents ont opté pour la formulation « incompréhension mutuelle entre enfants et adultes » (87 %).
La troisième conclusion importante est celle que nous avons tirée en demandant aux parents combien de temps ils pouvaient consacrer à la résolution des problèmes qui se posent en eux, c'est-à-dire quel est leur niveau d'activité. Plus de la moitié des parents (53 %) ont accepté d'y consacrer autant de temps que nécessaire, et cette option de réponse ne figurait pas dans notre questionnaire, et a été complétée par les parents eux-mêmes (rappelons que le questionnaire était ouvert).
Sur la base de ces conclusions, tirées des résultats d'un questionnaire pilote et d'enquêtes express auprès d'un large éventail de parents, nous avons créé un questionnaire de type presque fermé, qui offrait des options de réponses toutes faites. (Pour faciliter le traitement des résultats).
Trois types de questionnaires ont été préparés : pour les parents, pour les enseignants et pour les écoliers. Tous les sujets du processus éducatif se sont vu poser les mêmes questions, car nous voulions savoir en quoi leurs positions étaient similaires et en quoi elles différaient.
A ce stade du travail, il était nécessaire de déterminer : 1. La présence et la nature des objectifs des participants au processus pédagogique. 2. La présence de difficultés pour atteindre ces objectifs. 3. En supposant que de nombreux problèmes résultent d'un manque de connaissances pédagogiques, nous avons voulu connaître les sources d'obtention des connaissances pédagogiques.
5. En conséquence, nous avons également essayé de combiner les différents avis et besoins des personnes interrogées et d'identifier des formes d'organisation du travail sur l'éducation pédagogique des parents.
Sur la base de l'essence, des traits caractéristiques de l'éducation familiale, d'une approche humaniste de la personnalité de l'enfant et de son éducation, V.V. Chechet définit le concept d'« éducation familiale » au sens large et étroit (activité éducative des parents) du terme.
Éducation familiale(au sens large du terme) est l'une des formes initiales les plus anciennes de socialisation et d'éducation des enfants, reliant organiquement l'influence objective de la culture, des traditions, des coutumes, des mœurs du peuple, des conditions de vie familiales et de l'interaction des parents avec les enfants, au cours desquels le plein développement et la formation de leur personnalité.
Sous éducation familiale au sens étroit du terme (activité éducative des parents), on entend l'interaction des parents avec les enfants, basée sur la proximité intime et émotionnelle familiale, l'amour, les soins, le respect et la protection de l'enfant et contribuant à créer des conditions favorables pour répondre aux besoins pour le plein développement et l’épanouissement de la personnalité de l’enfant.
L'éducation familiale est un système complexe. Elle est influencée par l'hérédité et la santé biologique des enfants et des parents, la sécurité matérielle et économique, le statut social, le mode de vie, le nombre de membres de la famille et l'attitude envers l'enfant. Tout cela est organiquement lié et se manifeste différemment dans chaque cas spécifique.
Comme principal des principes l'éducation familiale peut être distinguée comme suit :
1) humanité et miséricorde envers l’enfant ;
2) l'implication des enfants dans la vie de la famille en tant que participants égaux ;
3) ouverture et confiance dans les relations avec les enfants ;
4) optimisme dans les relations familiales ;
5) cohérence et cohérence des parents dans leurs exigences ;
6) apporter une assistance à l'enfant, volonté de répondre à ses questions ;
7) orientation sociale (on ne peut pas élever un enfant sans le plonger dans les vrais problèmes de la vie).
Le contenu de l'éducation familiale couvre toutes les sphères de la vie humaine1 : spirituelle (éducation à la vision du monde, auto-éducation, éducation esthétique) ; humanitaire (éducation morale ; éducation à la culture de la parole ; préparation à la vie familiale et conjugale) ; organisationnel (culture juridique et politique de l'individu, sa position de vie active) ; matériel (éducation ouvrière, éducation environnementale, éducation à une culture de mode de vie sain).
L'éducation familiale est influencée par divers facteurs externes et internes (intrafamiliaux). Parmi les scientifiques externes, les suivants sont les plus importants.
1. Impact des conditions politiques, socio-économiques et environnementales
À la fin des années 80 et au début des années 90, l'impact négatif des changements socio-historiques, économiques et environnementaux sur les parents a commencé à être observé, provoquant une augmentation de l'anxiété sociale, de l'incertitude, de l'indifférence, de l'agressivité et de la cruauté ; l'émergence d'une criminalisation de la conscience et du comportement d'un grand nombre d'adultes et d'enfants ; une amélioration significative des conditions matérielles et de vie d'une (petite) catégorie de familles et une forte détérioration de la deuxième (significative) catégorie. Tout cela entraîne des tensions sociales et interfamiliales ; changer les orientations de valeurs, les standards, les normes et les règles de comportement de la jeune génération ; la disparition chez une certaine catégorie de parents et d'enfants de qualités positives telles que la compassion, la tolérance, l'ouverture, la modestie, le libre-service, l'altruisme, etc.
La détérioration de la situation environnementale après l'accident de la centrale nucléaire de Tchernobyl a également eu un impact négatif sur la santé physique et mentale des parents et des enfants.
2. Approfondissement des processus de technicisation croissante et de consumérisme matériel
Au cours des dernières décennies, ces processus, ainsi que les processus positifs, ont eu un impact négatif sur la personnalité humaine en termes d'asservissement et d'appauvrissement spirituel. Dans la conscience et le comportement d'une partie importante des enfants, il y a eu une dépréciation des idéaux et des valeurs de culture, de moralité, de spiritualité, l'oubli de la généalogie, des traditions et coutumes familiales. En conséquence, dans les familles, en particulier les jeunes, se manifestent un manque de spiritualité, un manque de culture, un consumérisme irréfléchi, un égoïsme et une cruauté envers les enfants et les personnes âgées. Les médias contribuent souvent à l’aggravation et à la propagation de ces manifestations négatives et d’autres encore.
2. Une augmentation du nombre de divorces et en même temps une diminution du nombre de mariages
À la suite des divorces, la fonction reproductrice de la famille est perturbée, ce qui a l'impact le plus négatif sur la reproduction de la population. Chaque année, à la suite de divorces, s'ajoutent un grand nombre de familles monoparentales, où l'enfant sera élevé par un seul des parents. L'impact négatif du divorce sur le développement moral et psychologique des enfants est sans aucun doute. La rupture des liens consanguins complique les relations entre les générations et affecte négativement la socialisation des jeunes générations, la transmission des traditions culturelles et spirituelles, le développement de la capacité de coopérer et de coopérer, des qualités telles que l'altruisme, l'humanisme et autres.
3. Une forte diminution du taux de natalité des enfants et une augmentation de la mortalité
Une baisse du taux de natalité affecte négativement non seulement la situation démographique et socio-économique du pays, mais aussi la situation éducative (perturbation de la continuité des générations dans l'éducation familiale, difficultés à élever un enfant unique dans une famille, appauvrissement des ressources humaines relations et communication entre les familles, etc.).
4. L'émergence de nouvelles voies et formes d'intégration des structures familiales, maternelles, scolaires, commerciales et de production, des confessions, des organisations étatiques et publiques, des associations, des institutions et des services d'éducation des enfants.
Dans les années 60-80, il existait de nombreux modes et formes d'activité commune entre l'école, la famille et le public : Conseils communautaires de microquartiers, conseils de promotion de la famille et de l'école dans les entreprises et les institutions, chambres d'enfants dans les logements et les services communaux, associations de anciens combattants de la guerre et du travail, comités de parents d'écoles et de classes, relations de patronage d'entreprises, fermes collectives, fermes d'État avec écoles et familles, etc.). Dans les années 80 et au début des années 90, certains d’entre eux ont cessé d’exister, d’autres sont restés et d’autres encore ont changé. Dans les conditions modernes, il y a une refonte critique de l'expérience positive acquise dans les activités conjointes des enseignants, des parents et des représentants du grand public dans l'éducation des enfants. Dans le même temps, de nouvelles voies et formes d'intégration des efforts des établissements d'enseignement, des familles, des services gouvernementaux et non gouvernementaux ont émergé et émergent.
Interne (facteurs intrafamiliaux), qui ont un impact positif ou négatif sur l'éducation familiale, dépendent souvent d'éléments externes, sont interconnectés et interagissent avec eux. Les recherches des pédagogues identifient une grande variété de facteurs internes qui influencent l'éducation des enfants dans la famille : l'exemple personnel des parents, leur visage public ; autorité basée sur une citoyenneté active; le mode de vie familial, son mode de vie, ses traditions, ses relations intrafamiliales, son microclimat émotionnel et moral ; organisation raisonnable des loisirs familiaux.
V.V. Chechet identifie des facteurs internes pédagogiquement significatifs de l'éducation familiale, qui, d'une part, contribuent au fonctionnement efficace de nombreux autres facteurs et leur sont étroitement liés ; deuxièmement, ils reflètent la nature des changements survenus dans la famille et dans l'éducation des enfants dans de nouvelles conditions socio-économiques ; troisièmement, ils influencent le processus d'éducation familiale de manière plus profonde et plus complète :
Conditions de logement et matérielles de la famille ;
Structure familiale et sa composition quantitative ;
La présence des deux parents dans la famille - père et mère ;
L'attitude des parents envers les enfants ;
Exercer par les parents les fonctions de maternité et de paternité ;
Unité spirituelle de la famille ;
Unité morale de la famille ;
Le caractère travailleur de la famille, l'atmosphère de travail acharné ;
Traditions, coutumes et rituels familiaux ;
Culture de communication entre parents et enfants ;
Niveau de culture pédagogique des parents.
Conditions de logement et matérielles de la famille. En l’absence de logement, une famille peut exister, mais la vie familiale perd sans aucun doute son intégrité. Bien que la famille représente une association spirituelle et morale, elle repose sur une association extérieure d'habitation (maison, appartement) et doit disposer de conditions matérielles et de vie appropriées. Ils influencent considérablement la planification et le développement de la famille, l’attitude des parents concernant le nombre d’enfants dans la famille et l’orientation de la vie familiale. Une partie importante des familles réduit la procréation, ce qui a un impact négatif sur le processus d'éducation familiale. Dans les familles avec un enfant, des difficultés et des problèmes surviennent souvent dans l'éducation morale et émotionnelle de l'enfant unique, le développement de ses capacités de communication, ses relations interpersonnelles, l'organisation des activités de la vie des enfants et la mise en œuvre des fonctions éducatives du père et mère.
Structure familiale et sa composition quantitative.
Au cours des 10 à 15 dernières années, la taille des familles a sensiblement diminué en République de Biélorussie. Dans la majorité absolue, le type de famille simple (nucléaire) prévaut, composé d'un mari, d'une femme et d'un ou deux enfants (environ 70 % du nombre total de familles biélorusses). Un grand nombre de familles monoparentales sont apparues (12,5 % du nombre total de familles). Les normes et standards de comportement et de relations dans une famille incomplète ne peuvent pas être un exemple à suivre. Les jeunes acquièrent des points de vue et des idées de base sur la création et la formation d'une future famille dans la famille parentale, en prenant comme exemple la répartition des rôles, des droits et des responsabilités, le soutien et la sympathie mutuels, l'organisation des travaux ménagers, l'agriculture, la vie de famille et des loisirs.
Une famille incomplète est un petit groupe avec des liens partiels et incomplets, où il n'y a pas de système de relations traditionnel : mère-père, père-enfants, mère-enfants, enfants-grands-parents. Dans une famille incomplète, le climat psychologique est perturbé, il se caractérise par un grand isolement et un isolement du monde extérieur. Le plus souvent, une famille incomplète est constituée d'une mère avec un ou deux enfants. Dans une telle famille, la mère est obligée d'accomplir de nombreuses fonctions et rôles purement masculins qui lui sont inhabituels, de sorte que les enfants reçoivent une éducation unilatérale. Dans l'écrasante majorité, la spécificité des activités de vie des familles monoparentales affecte négativement l'éducation d'un enfant (beaucoup moins souvent que les enfants) : 1) déforme son développement moral et affectif (surtout lorsque la mère tombe dans deux extrêmes : soit elle accorde toute son attention à son enfant unique ou, à l'inverse, commence à s'occuper de lui nettement moins qu'avant) ; 2) conduit à l'apparition chez les enfants de qualités et de traits négatifs tels que l'isolement, la méfiance, l'égoïsme, l'indiscipline, l'entêtement, l'indifférence ; 3) réduit l’éventail des connaissances, des intérêts, des passe-temps et des compétences ; 4) réduit la portée et le type de relations et de communication, leur diversité ; 5) dépose dans l’esprit des enfants des idées déformées et déformées sur le mariage et la famille.
Comme le montrent les données de la recherche pédagogique, les résultats scolaires des enfants dépendent en grande partie des relations conjugales, de la stabilité ou de la désorganisation de la famille. Naturellement, dans les familles biparentales, il est plus facile et meilleur de contrôler le comportement des enfants. Ce n’est pas un hasard si la majorité des jeunes délinquants sont issus de familles monoparentales.
La présence des deux parents dans la famille - père et mère. L'absence de l'un des parents entraîne des changements dans les relations familiales, des perturbations importantes dans l'activité vitale des adultes et des enfants, des difficultés et des complications dans l'éducation des enfants. L'étude montre que le rôle de la mère et du père dans la famille en tant que micro-équipe éducative est important, mais pas égal. Les mères se voient naturellement attribuer un rôle plus important et plus profond dans l’éducation familiale. Elle est déterminée uniquement par ses fonctions inhérentes : a) créer et sauver une famille ; b) éveiller chez l'homme-père et les enfants des sentiments d'amour familial et de liens de sang ; c) nouer des liens familiaux inextricables, qui reposent sur les « contacts » physiologiques de la mère avec l'enfant qui n'est pas encore né. La mère, contrairement au père, ressent (sent) ces liens avec plus d’acuité, ou elle vit la même vie avec l’enfant, dont le corps se développe en dépendance naturelle de celui de la mère. Dans cette acuité et cette spontanéité du sentiment de lien entre une femme et une mère avec un enfant, une famille, se trouvent ses opportunités inestimables pour élever une future personne.
L'attitude des parents envers les enfants. Les sentiments et les attitudes des parents envers les enfants contribuent à : 1) renforcer la force et la vitalité de la famille ; 2) l'occupation d'une position et de postes de direction dans la famille par une femme-mère, qui est plus étroitement liée aux enfants ; 3) enrichir la vie de la micro-équipe familiale ; 4) le processus de transfert des valeurs matérielles, morales et culturelles de l'ancienne génération vers la plus jeune.
Exercer par les parents les fonctions de maternité et de paternité. Les enfants et les sentiments pour eux sont le principal facteur par rapport aux époux qui rend cette relation noble ; l'apparition des enfants transforme l'union des sexes en une union plus ou moins stable d'ordre moral, éthique et professionnel.
L'une des tâches les plus spécifiques, les plus responsables et les plus importantes d'une femme, que personne ne remplacera jamais par quoi que ce soit, est sa maternité physique (biologique, c'est-à-dire l'instinct maternel naturel) et spirituelle. Cette tâche d'une femme-mère est déterminée par la nature elle-même, la continuation de la race humaine et les valeurs universelles éternelles. La recherche montre que les caractéristiques de l’éducation maternelle sont : 1) le développement de la sphère émotionnelle de l’enfant à travers des sentiments d’amour et d’affection (instinct maternel naturel), la participation, l’empathie, la sympathie pour la famille, les amis et les personnes qui l’entourent ; 2) formation par la communication directe avec l'enfant à la gentillesse, à la cordialité, à la miséricorde, à la sensibilité, à la tendresse, à la véracité, à la sincérité ; 3) des opportunités pour aider un enfant à acquérir sa première expérience de vie positive grâce à la communication, au jeu, au travail et aux connaissances ; 4) créer une atmosphère familiale favorable qui favorise l'éducation et le développement de l'enfant.
La paternité n'est pas moins importante dans l'éducation des enfants que la maternité. Le côté positif de l'éducation paternelle réside dans : 1) le développement chez les enfants de la responsabilité et de l'exigence envers eux-mêmes et envers les autres ; 2) la formation chez les enfants, en particulier les garçons, de qualités « masculines » positives telles que le courage, la persévérance, la détermination, le travail acharné, l'initiative ; 3) favoriser le sens des responsabilités envers la famille, les proches, les compatriotes et la société ; 4) inculquer le respect des mères, des femmes, des jeunes enfants et la volonté de les protéger ainsi que leur dignité.
Unité spirituelle de la famille. La famille ressent le besoin non seulement d'une association de parenté, de relations parentales avec les enfants, de conditions matérielles et de vie, mais aussi de l'unité spirituelle de ses membres. L'esprit et l'atmosphère spirituelle de la famille sont déterminés par la présence de sentiments connexes, les liens mutuels des membres de la famille, la conscience de la dépendance des perspectives de vie et du destin de chaque représentant du micro-collectif familial. Une famille normale, qui a une influence positive sur la micro-équipe éducative, représente toujours un environnement spirituel. Et pourtant, les recherches montrent que parmi les nombreux modèles de vie familiale, deux des plus caractéristiques se démarquent : le premier - avec des parents se concentrant principalement sur les besoins et les intérêts matériels, le second (même souvent dans des conditions matérielles faibles) - sur l'aspect spirituel. développement des enfants et des autres membres de la famille. Dans l’éducation familiale, il est important de se concentrer spécifiquement sur le deuxième modèle, sans oublier bien sûr les intérêts matériels.
Unité morale de la famille. L'unité morale de la famille se manifeste par : 1) le soin du mari (père) pour sa femme et ses enfants ; 2) les soins de l'épouse (mère) pour son mari et ses enfants ; 3) le sentiment d’amour et de respect des enfants envers leur mère et leur père, leur gratitude envers eux pour leurs soins, leur aide et leur protection ; 4) les enfants aident leurs parents (grands-parents) et d'autres membres de la famille. Tous ces sentiments et manifestations, basés sur la parenté et l'instinct parental, jouent un rôle énorme dans l'éducation d'un enfant en tant que personne, travailleur acharné, père de famille.
La nature travailleuse de la famille, l'atmosphère de travail acharné. Ce facteur influence de manière plus significative les autres, notamment l'unité spirituelle et morale de la famille. C'est le travail honnête de tous les membres de la famille, l'atmosphère de travail acharné qui favorise les attitudes, les sentiments et les motivations morales chez les enfants et constitue un moyen naturel de développer leurs nombreuses qualités positives (honnêteté, gentillesse, attitude humaine envers les parents et les autres). ).
Le besoin d’autorité de la part de la mère et du père est inhérent aux enfants de tous âges. Son importance augmente pour les garçons et les filles qui, bien qu'ils critiquent leurs parents, sont néanmoins guidés par l'opinion de leur mère ou de leur père lorsqu'ils résolvent des problèmes vitaux.
Il n'existe pas de « méthodes » particulières pour créer l'autorité parentale dans la famille ; elle est le résultat du mode de vie naturel constant de la mère et du père et dépend des aspirations, des sentiments, des habitudes, des motivations de comportement et des activités des parents ; la nature de la relation entre la mère et le père ; des relations et une communication appropriées entre les parents et les enfants ; la responsabilité des parents d'élever leurs enfants.
La pratique montre qu'une catégorie assez large de parents commet une erreur typique lorsqu'ils considèrent que leur tâche est de faire en sorte que leurs enfants leur obéissent sans aucun doute. De telles relations autoritaires (lorsque l'enfant est complètement subordonné à l'autorité et à la volonté des parents), qui, à première vue, ne nécessitent pas de compétences pédagogiques particulières de la part des parents, conduisent à des résultats négatifs dans l'éducation familiale : les enfants développent un complexe de qualités négatives. (manque d'initiative, faible volonté, irresponsabilité, incapacité à prendre des décisions indépendantes, à agir activement dans des situations de vie difficiles, etc.).
Traditions familiales, coutumes et rituels. Ils jouent un rôle important dans le renouvellement (loisirs, reproduction) de la culture du peuple, de sa vie spirituelle, dans la formation d'habitudes et de compétences d'activité et de comportement chez les enfants. La tradition familiale est comprise comme une forme stable de vie familiale (relations et comportement), qui se transmet des parents et des membres plus âgés de la famille aux enfants. À l'aide des traditions, des connaissances, des vues, des idéaux, des croyances, des goûts, des légendes, des mœurs, des coutumes, etc. sont « transmis » aux enfants. La coutume, en tant que forme de mise en œuvre des traditions familiales, sert à préserver et à transmettre des parents aux enfants des règles établies de comportement et d'activité dans des situations spécifiques. Les coutumes sont accompagnées d'une variété de rituels - des actions spécifiques dont le but est de "promouvoir la forte assimilation de l'expérience sociale à l'aide d'un symbolisme émotionnellement riche".
Culture de communication entre parents et enfants. L'interaction des parents avec les enfants dans le processus d'éducation familiale s'effectue par la communication - un moyen d'éducation très subtil et délicat. Avec son aide, les parents forment la motivation morale des actions de l'enfant, incluent leur fils ou leur fille dans des activités familiales et sociales utiles, enrichissent l'expérience des expériences de l'enfance, ce qui a un effet positif sur tous les domaines du développement personnel. La communication entre parents et enfants rend le processus éducatif naturel, discret, discret et assez efficace. Par conséquent, les parents doivent posséder une culture de la communication, qui dans son ensemble prévoit la présence d'une culture générale, des connaissances sur la communication comme moyen d'éducation, ses fonctions et ses styles, ainsi que des compétences psychologiques et pédagogiques de base : 1) être constamment préparé en interne à une compréhension profonde et subtile des besoins de l'enfant ; 2) comprendre la condition des enfants et évaluer correctement leurs actions et leurs actions dans chaque situation spécifique ; 3) répondre (réagir) émotionnellement à leur état, leurs actions, leur comportement ; 4) choisir des méthodes et des formes de communication en tenant compte de l'âge et des caractéristiques psychologiques des enfants ; 5) évaluer adéquatement vous-même et vos actions, gérer votre état émotionnel ; 6) maîtriser les techniques de communication.
Niveau de culture pédagogique des parents influence considérablement la réussite de la famille dans l’accomplissement de sa fonction éducative.
Le niveau de culture pédagogique dépend de nombreux autres facteurs, parmi lesquels les plus importants sont la culture générale, l'orientation civique de l'individu, la préparation professionnelle, l'expérience de vie et les caractéristiques individuelles des parents.
Dans la culture pédagogique, l'élément le plus important est la préparation pédagogique des parents, c'est-à-dire leur acquisition : a) de connaissances spécifiques, principalement en psychologie et en pédagogie, ainsi qu'en médecine, physiologie, hygiène, génétique, droit, éthique, etc. ; b) certaines compétences acquises dans la pratique de l'éducation familiale.
Dans le processus d'éducation familiale, les parents réalisent des types d'activités pédagogiques telles que constructives, organisationnelles et communicatives. L'activité constructive des parents consiste à déterminer les buts et objectifs de l'éducation familiale, à choisir les voies, formes et méthodes d'éducation des enfants, ainsi qu'à concevoir leurs propres activités et comportements. L'activité constructive est réalisée à l'aide d'activités organisationnelles, qui comprennent : 1) l'organisation des activités de la vie des enfants (routine, travail, études, loisirs, communication, amélioration de la santé, etc.) ; 2) organisation de ses propres activités (familiales, industrielles, sociales, éducation des enfants, loisirs, réadaptation psychophysique). Dans le processus de réalisation des deux premiers types d'activités, des relations s'établissent entre père et mère, parents et enfants, enfants, entre membres de la famille et personnes environnantes (activité de communication).
La culture pédagogique offre aux parents la capacité la plus importante de combiner le véritable amour avec des exigences raisonnables envers leurs enfants.
Une composante importante de la culture pédagogique est le tact pédagogique des parents, c'est-à-dire leur capacité à être attentif aux enfants, à être sensible, juste et exigeant.
L'amélioration de la culture pédagogique des parents s'effectue de manière particulièrement intensive dans le processus d'activités éducatives directes en famille, dans les activités conjointes de la famille et de la maternelle, de la famille et de l'école.
Une direction importante dans l'amélioration de la culture pédagogique est l'auto-éducation des parents, qui s'effectue à travers : 1) la participation des parents à la famille et à l'éducation publique des enfants ; 2) étude constante de la littérature psychologique et pédagogique ; 3) consultation psychologique et pédagogique avec des spécialistes et mise en œuvre indépendante de leurs recommandations et conseils dans le processus d'éducation familiale.
Littérature
1. Éducation d'une personnalité morale à l'école : un manuel pour les mains. établissements d'enseignement, enseignants-organisateurs, enseignants de classe / éd. K.V. Gavrilovets. – Minsk, 2005.
2. Vulfov, B.Z. Fondements de la pédagogie : manuel. allocation / B.Z. Vulfov, V.D. Ivanov. –M., 2000.
3. Le concept de formation continue des enfants et des étudiants en République de Biélorussie : approuvé. Résolution du ministère de l'Éducation de la République de Biélorussie du 14 décembre 2006, n° 125 // Recueil de documents statutaires du ministère de l'Éducation de la République de Biélorussie. – 2007. – N° 2. – P. 9-40.
4. Malenkova, L.I. Théorie et méthodes d'éducation : manuel. allocation / L.I. Malenkova. – M., 2002.
5. Mudrik, A.V. Pédagogie sociale : un manuel pour les étudiants en pédagogie. universités / A.V. Mudrik ; édité par UN V. Slasténine. – 3e éd., rév. et supplémentaire –M., 2000.
6. Pédagogie / éd. PI. Fagot. –M., 2006.
1 Société (lat. socium - commun, commun) - communauté, environnement social d'une personne.
1 Programme pour l'éducation des enfants et des étudiants en République de Biélorussie. – Mn., 2001.
Conformément à la définition formulée dans l'encyclopédie, par indicateur, nous entendons « les données par lesquelles on peut juger de l'évolution des propriétés et des qualités de quelque chose ».
Par critère, nous entendons « un signe sur la base duquel quelque chose est évalué, défini ou classé »
Par niveau, nous entendons « le niveau de réussite souhaité d'une personne, associé à son estime de soi ; déterminé par le degré de difficulté des tâches qu'une personne se fixe. L'évaluation du niveau est effectuée du point de vue de son adéquation - conformité avec les capacités réelles d'une personne. » Nous comprenons également le concept de « niveau » comme le degré d'ampleur, de développement, de signification de quelque chose.
Un examen visant à déterminer la qualité et l’efficacité du travail d’une école avec les parents révèle :
- 1.Les parents sont-ils satisfaits :
- - la qualité de l'enseignement primaire ;
- - la relation entre l'enfant et les enseignants ;
- - le statut de l'enfant parmi ses pairs ;
- 2. Quel type de participation les parents prennent-ils dans la vie de l'école ?
- - sont membres du comité de parents ;
- - apporter toute l'aide possible à la réalisation de diverses manifestations ;
- - assister aux cours, aux vacances, aux réunions de parents ;
- - faire découvrir à d'autres parents l'expérience de l'éducation familiale ;
- - appliquer les initiatives visant à améliorer les conditions de vie des enfants dans les écoles auprès de diverses institutions gouvernementales à différents niveaux.
Ainsi, les exigences relatives à la culture pédagogique des parents ne sont pas définies dans le programme. Sur la base des exigences ci-dessus, ainsi que du concept de « culture pédagogique », nous définissons les critères suivants :
- 1) critère cognitif et son indicateur : connaissance de l'âge de base et des caractéristiques psychologiques des élèves du primaire.
- 2) critère émotionnel et son indicateur : manifestation d'intérêt
à la relation de l’enfant avec les enseignants ; le statut de l’enfant parmi ses pairs.
3) critère d'activité et son indicateur : participation à des événements scolaires dans le cadre du travail avec les parents.
Tableau 1.1. Critères et indicateurs de niveau de la culture pédagogique des parents
Critères Niveau élevé Niveau suffisant Niveau moyen Niveau faible
Cognitif Large érudition dans le domaine de l'éducation et de la formation des enfants en âge d'aller à l'école primaire.
Reconstitution systématique de vos connaissances à travers diverses formes : auto-éducation, participation à des cours magistraux, formations, etc.
Une quantité suffisante de connaissances sur l'âge de base et les caractéristiques psychologiques des écoliers du primaire.
Un désir conscient d'élargir vos connaissances sur le contenu de l'enseignement scolaire en lisant de la littérature pédagogique et en assistant à des consultations avec des spécialistes de l'école.
Idées séparées sur l'âge et les caractéristiques psychologiques des enfants en âge d'aller à l'école primaire.
Une partie importante des idées repose sur les déclarations d'autres parents, et non sur des sources pédagogiques.
Intérêt occasionnel pour le contenu des supports d'information visuelle destinés aux parents.
Participation non systématique aux événements pour les parents à l'école. Points de vue fragmentaires, souvent pédagogiquement incorrects, sur l'éducation et l'éducation des enfants.
Faire preuve d'indifférence à l'égard de presque tous les matériaux de propagande pédagogique.
Déclarations négatives sur le contenu des événements d'éducation pédagogique des parents.
Émotionnel Profond intérêt pour le développement de votre enfant, ses relations avec les adultes et ses pairs.
Attitude exigeante, respectueuse et aimante envers son propre enfant.
Manifestation persistante d’intérêt pour les relations de l’enfant avec les adultes et ses pairs, exprimée dans des questions adressées à l’enseignant et à son propre enfant.
Démonstration d'un désir de comprendre de manière constructive les problèmes de statut de l'enfant dans le groupe de pairs.
Attitude exigeante, respectueuse et aimante envers son propre enfant. Manifestation non systématique d’intérêt pour les relations de l’enfant avec les adultes et ses pairs.
Montrer de l'intérêt en cas de plainte de votre propre enfant concernant autrui.
Le désir de protéger les intérêts de votre enfant sans découvrir les véritables causes du conflit.
Une attitude aimante, mais souvent permissive envers les actions de l’enfant. Manifestations occasionnelles d’intérêt pour les opinions des enseignants sur le comportement et le développement de l’enfant.
Attitude négative envers la critique de l'enfant.
Le désir de protéger son propre enfant devant un pair sans analyser la cause du conflit.
Une attitude manipulatrice envers les méfaits de son propre enfant, qui dépend largement de l’humeur du parent.
Actif Une position d'initiative dans l'interaction entre l'institution scolaire et la famille.
Participation systématique et active aux événements scolaires en termes de travail avec les parents.
Participation aux travaux du comité de parents ou du groupe de parents activistes.
Soumettre des initiatives visant à améliorer les conditions de vie des enfants à l'école auprès de diverses agences gouvernementales à différents niveaux
Participation non systématique aux événements scolaires.
Participation irrégulière aux réunions parents-profs. Fourniture occasionnelle de toute l'assistance possible à l'établissement d'enseignement scolaire.
Participation occasionnelle à des événements scolaires.
Déviation par rapport à la fourniture de toute l'assistance possible à un établissement d'enseignement scolaire.
Sur la base de ces critères, les niveaux d'accomplissement par les parents de la fonction éducative de la famille sont déterminés.
PREMIER NIVEAU. Les parents comprennent les exigences pour élever leurs enfants, les buts et objectifs de l'éducation familiale, perçoivent positivement l'assistance pédagogique de l'école, s'efforcent d'augmenter le niveau de connaissances pédagogiques et coordonnent leurs exigences pour l'enfant avec les exigences de l'école (46,5 % des les familles étudiées).
DEUXIÈME NIVEAU. Les parents comprennent les buts et objectifs de l'éducation, s'efforcent d'acquérir des connaissances pédagogiques et réagissent positivement à la gestion de l'école en élevant des enfants dans la famille. Cependant, ils n'appliquent pas toujours correctement les connaissances pédagogiques dans la pratique de l'éducation familiale, ne coordonnent pas toujours leurs influences avec les exigences de l'école et ne contrôlent pas systématiquement leurs études (48 % des parents étudiés).
TROISIÈME NIVEAU. Les parents n'entretiennent pas de contacts appropriés avec l'école, sont souvent irresponsables dans leur éducation et ont un faible niveau de connaissances pédagogiques. Dans certains cas, les parents se comportent de manière immorale, ce qui laisse une empreinte correspondante sur la formation de la personnalité de l’enfant (4,5 % des parents étudiés). Ce niveau est particulièrement typique des familles défavorisées.
Selon les niveaux, on distingue trois groupes de parents :
Les parents du premier groupe sont responsables de l'éducation de leurs enfants, ils ont une bonne préparation psychologique et pédagogique.
Les parents du deuxième groupe sont responsables de l'éducation de leurs enfants, mais en raison d'un manque de connaissances et de compétences pédagogiques, ils n'influencent pas toujours correctement l'enfant. Ces parents ont besoin d'aide sous forme de conférences, de conversations et de consultations individuelles sur les questions parentales.
Les parents du troisième groupe ne peuvent pas faire face à la responsabilité qui leur est confiée d'élever leurs enfants. Cette catégorie de parents nécessite une attention constante. Dans le même temps, il est nécessaire de coordonner systématiquement le travail des psychologues, des éducateurs sociaux et des enseignants pour identifier les véritables causes des troubles au sein de la famille, sur la base desquelles construire une éducation pédagogique pour les parents à ce niveau.
Agence fédérale pour l'éducation
Établissement d'enseignement public
formation professionnelle supérieure
"Université pédagogique d'État de Perm"
Faculté de pédagogie et de psychologie de l'enfance
Département de pédagogie préscolaire et de psychologie
Admis en soutenance à la Commission d'Attestation de l'État
Tête département L.V. Kolomichenko
Travaux finaux de qualification
Formes de travail avec les parents pour améliorer la culture socio-pédagogique en matière d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire
Conseiller scientifique:
maître de conférences du département
pédagogie préscolaire et
psychologie
Chudinova Ioulia Germanovna
permien
Introduction
Chapitre 1. Aspects théoriques de la formation de la culture socio-pédagogique des parents de familles biethnoculturelles
1 L'influence de la famille sur la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire
2 Caractéristiques psychologiques et pédagogiques de la formation de la tolérance interethnique chez les enfants d'âge préscolaire des familles biethnoculturelles
3 Formes de travail avec les parents dans le cadre de l'interaction entre la maternelle et la famille
4 Caractéristiques de l'organisation d'activités de projet dans un établissement d'enseignement
Conclusions sur la partie théorique
Chapitre 2. Aspects appliqués de la formation de la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire
1 Description des méthodes et procédures de diagnostic pour étudier la formation de la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire
2 Analyse des résultats du diagnostic
3 Description du projet visant à améliorer la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire
Conclusions sur la partie pratique
Conclusion
Bibliographie
Applications
Introduction
Le caractère multinational de la société moderne permet d'identifier la nécessité non seulement d'assimiler et d'accepter les exigences culturelles générales, mais aussi les normes et règles d'une culture nationale particulière.
Compte tenu de la situation sociale actuelle, les questions de l'éducation internationale, à savoir l'éducation des enfants d'âge préscolaire dans un esprit de tolérance, la formation d'une attitude correcte et adéquate, amicale et respectueuse envers les personnes d'autres nationalités, sont particulièrement pertinentes. L'enfant a besoin d'être aidé à traiter la culture des autres nations avec compréhension et un véritable intérêt, à développer de la sympathie et du respect pour les personnes d'autres nationalités, car la tolérance est l'une des qualités personnelles importantes nécessaires à la socialisation réussie d'un enfant dans une multinationale. société.
Une analyse d'un certain nombre d'études de T.F. Babynina et L.V. Kolomiychenko montre que la première étape dans la formation d'une attitude tolérante devrait être la familiarisation, la compréhension des valeurs et des caractéristiques de sa culture, manifestées dans l'identité nationale, dans le absence de complexes sur sa nationalité. Une attitude initiale tolérante envers sa propre culture, lorsqu'un enfant se reconnaît comme un représentant de l'une ou l'autre nationalité, la présence d'idées différenciées et généralisées sur la culture de sa nationalité et la manifestation d'une attitude respectueuse et prudente envers les valeurs de sa culture permet de comprendre et d’accepter une autre culture.
Une certaine difficulté dans ce cas vient de la nature du travail avec des familles biethnoculturelles, où les conjoints sont des représentants de différents groupes ethniques. Kolomiychenko L.V. dans ses recherches note que les enfants issus de familles d'associations nationales multiculturelles nécessitent une approche particulière, déterminée principalement par le choix des parents : soit une éducation dans les traditions de la culture dominante dans la famille, soit dans les conditions de dialogue (polylogue) des cultures nationales .
La présence de règlements et de documents (le Concept d'éducation préscolaire, le Code de la famille) témoignent de la reconnaissance du droit de la famille à mettre en œuvre la fonction éducative en tant qu'institution de socialisation la plus importante, dont l'importance dans les conditions modernes réside dans le transfert de l'expérience socioculturelle aux générations suivantes, dans la reproduction de l'espace valeur-sémantique de la culture nationale, la formation de l'apparence culturelle d'une personne. Le phénomène de la culture parentale n’est pas seulement un miroir du peuple, de son identité, de ses valeurs, de ses coutumes et traditions, de la compréhension qu’a la société d’une époque particulière, de sa personnalité, de ses relations humaines, mais aussi un reflet de l’avenir de ce peuple.
En devenant un espace socioculturel pour un enfant, la famille contribue à la familiarisation avec la culture dans son ensemble, y compris la culture de la nationalité dont ses parents et lui-même sont représentatifs. L'appel à la culture comme lien entre l'essentiel et le nécessaire, le présent, le passé et le futur est la base qui nous permet d'assurer la continuité des générations et d'actualiser le comportement des personnes conformément aux valeurs et significations socialement significatives.
Faible niveau d'éducation des parents sur leur nationalité, sur leur culture nationale : langue, mode de vie, vacances, traditions et coutumes, sur la culture de la communication interethnique et les modes de comportement acceptés dans une culture nationale particulière, ainsi que la capacité de transmettre avec compétence ce contenu aux enfants, en tenant compte de l'âge et des caractéristiques psychologiques de leur développement, complique à bien des égards le processus d'introduction d'un enfant à sa culture nationale, et il est nécessaire d'améliorer la culture des parents, en enrichissant leurs idées sur la culture nationale. d'une part, et développer les capacités d'une interaction correcte et compétente avec leurs enfants, d'autre part.
Ainsi, la pertinence de la problématique de la formation de la culture socio-pédagogique des parents est prédéterminée par un certain nombre de contradictions :
-entre la nécessité de mettre en œuvre les principes de tolérance à l'échelle de la communauté mondiale et le faible niveau de conscience de la société de l'importance de faire preuve d'attitudes d'acceptation, de compréhension et de tolérance à l'égard de la manifestation d'autres choses chez les autres ; -entre la justification théorique profonde du problème de la formation de la tolérance interethnique et le niveau insuffisant de mise en œuvre de diverses dispositions conceptuelles dans la pratique de l'éducation ; -entre le potentiel élevé et les capacités éducatives de la famille en matière de familiarisation et de familiarisation avec la culture nationale et le niveau insuffisant de culture socio-pédagogique des parents en matière de formation de la tolérance interethnique -entre la prévalence croissante des familles biethniques et le manque de soutien méthodologique pour travailler avec ces familles. Les contradictions identifiées permettent de définir le sujet de recherche comme « Formes de travail pour améliorer la culture socio-pédagogique des parents en matière d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire ». Le but de l'étude était de justifier théoriquement et de développer un projet visant à améliorer la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire. L'objet de l'étude est le processus d'augmentation de la culture socio-pédagogique des parents. Le sujet de l'étude porte sur les formes de travail avec les parents pour améliorer la culture socio-pédagogique. Contingent : parents d'enfants d'âge préscolaire. L'étude a introduit une limite concernant la population : des familles biethnoculturelles ont participé au travail expérimental. Hypothèse de recherche: La famille dispose d'un certain potentiel éducatif riche, notamment pour initier un enfant d'âge préscolaire à sa propre culture et à celle d'autres cultures nationales. La sélection de formes efficaces d'interaction entre l'établissement d'enseignement préscolaire et la famille améliorera le niveau de culture socio-pédagogique des parents, sous réserve d'un certain nombre de conditions : élaboration d'un projet d'amélioration de la culture socio-pédagogique des parents, en tenant compte des spécificités des familles biethnoculturelles certitude des principaux paramètres (critères, indicateurs, niveaux) de la culture parentale socio-pédagogique en matière d'éducation interethnique dans un certain nombre de composantes sélection de formes de travail tenant compte des principes de coopération, d'activité et de conscience, d'ouverture et d'accessibilité, etc. Objectifs de recherche: Mener une analyse théorique et rétrospective des recherches sur la problématique de la formation de la culture socio-pédagogique des parents Développer des outils de diagnostic pour étudier la culture socio-pédagogique des parents en matière d'éducation interethnique ; Identifier le niveau de formation de la culture socio-pédagogique des parents ; Développer un projet visant à améliorer la culture socio-pédagogique en matière d'éducation interethnique, y compris les formes les plus optimales de travail avec les parents, en tenant compte de leurs caractéristiques nationales. La base méthodologique et théorique de l'étude était constituée des travaux d'Asmolov A.G., Berezhnov L.N. Kolomiychenko L.V. Bondarevskaïa E.V. et d'autres sur les possibilités de développer la tolérance interethnique chez les enfants d'âge préscolaire ; recherches de Dubrova V.P., Arnautova E.P., Zvereva O.P. et d'autres sur les possibilités de construire un système efficace d'interaction entre les établissements d'enseignement préscolaire et les familles ; recherche d'Arnautova E.P., Doronova T.N. sur les particularités de l'organisation de l'éducation des parents Signification théorique L'ouvrage tente de systématiser les caractéristiques psychologiques et pédagogiques de l'éducation des enfants dans des familles biculturelles. Les possibilités d'utiliser diverses formes de travail visant à développer la culture socio-pédagogique des parents sont présentées. L'importance pratique réside dans le développement d'un projet visant à améliorer la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire, en tenant compte de leurs différentes nationalités. Structure de l'ouvrage : l'ouvrage se compose d'une introduction, de 2 chapitres, d'une conclusion, d'une bibliographie comprenant 45 titres de littérature utilisée et d'une annexe constituée d'une liste d'outils de diagnostic. Chapitre 1. Aspects théoriques de la formation de la culture socio-pédagogique des parents de familles biethnoculturelles 1 L'influence de la famille sur la formation de la personnalité d'un enfant d'âge préscolaire La famille est la plus ancienne institution sociale. Elle est apparue au plus profond de la société primitive bien avant les classes, les nations et les États. La valeur sociale durable de la famille est due au fait qu'elle est associée à la production et à la reproduction de la vie immédiate, à l'éducation des enfants, au transfert de compétences et de traditions professionnelles et à la formation de la conscience individuelle et sociale. Une famille est un groupe qui correspond aux normes et valeurs d'une société donnée, uni par un ensemble de relations interpersonnelles : conjoints entre eux, parents avec enfants et enfants avec parents, enfants entre eux Traditionnellement, les définitions de la « famille » peuvent être différenciées en fonction de leur objectif. Par exemple, le sociologue N. Ya. Soloviev. définit la famille comme un petit groupe social, la forme la plus importante d'organisation de la vie personnelle, fondée sur l'union conjugale et les liens familiaux, c'est-à-dire relations entre mari et femme, parents et enfants, autres membres de la famille vivant ensemble et dirigeant un ménage commun. Du point de vue des psychologues, une famille est un espace d'activité de vie commune, au sein duquel sont satisfaits les besoins spécifiques des personnes liées par le sang et les liens familiaux. La famille est un groupe social dans lequel les représentants de la génération plus âgée remplissent les principales fonctions d'éducation et de développement de la personnalité des jeunes générations. Du point de vue de la psychologie sociale, il existe la notion de groupe primaire. Les liens au sein de ce groupe se construisent sur des contacts directs, sur l'implication émotionnelle de ses membres dans les affaires du groupe, assurant un haut degré d'identification et de fusion de ses participants. Un tel groupe primaire est la famille - le seul groupe, selon A.I. Zakharov, qui augmente et grandit non pas en raison de l'admission de nouveaux membres de l'extérieur, mais en raison de la naissance d'enfants. D'après A.G. Kharchev Pour un enfant, la famille est un microcosme social dans lequel il s'implique progressivement dans la vie sociale. Dans la famille, l'enfant est le médiateur des normes de la société humaine et apprend les valeurs morales. Ses influences éducatives déterminent la nature du comportement de l’enfant en dehors de la famille. Dans la famille, l'enfant reçoit une idée des rôles sociaux, des responsabilités conjugales et parentales, les projette à travers sa propre conscience basée sur l'imitation de ses parents. De tout cela, nous pouvons conclure qu'une famille est un système de relations multiforme et historiquement spécifique entre époux, parents et enfants, dont les membres sont liés par le mariage ou des liens de parenté, une vie commune et une responsabilité morale mutuelle. C’est le facteur le plus important pour la pleine adaptation de l’enfant aux conditions sociales objectives et le développement de ses capacités sociales universelles. Le développement d'un enfant dans une famille s'effectue grâce à ses fonctions principales, c'est-à-dire les sphères d'activité familiale directement liées à la satisfaction de certains besoins de ses membres : économique - alimentation (nourriture, achat et entretien des vêtements, propriété, création du confort de la maison, amélioration de l'habitat, organisation de la vie et de la vie quotidienne, constitution et dépense du patrimoine familial, etc.) ; félicité (rendre heureux); régénératif (héritage de statut, nom, propriété, statut social, raretés familiales, valeurs familiales, etc.) ; récréatif (repos, loisirs, soins de santé, bien-être familial, etc.) ; psychothérapeutique (faire preuve de sympathie, de respect, de reconnaissance, de soutien émotionnel, de protection psychologique) ; communicatif (communication entre les membres de la famille); reproductif (reproduction de la progéniture, accouchement); éducatif - éducatif (croissance personnelle des enfants sous l'aspect général mental, physique, cognitif - parole, environnemental, économique, artistique - parole, développement social). L'efficacité de l'influence de la famille sur le développement de l'enfant est déterminée par divers facteurs (conditions), dont le plus important est le type de famille. La recherche moderne démontre différentes bases pour classer les types de famille. Analyse des études Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. Satir R. et d'autres nous ont permis d'identifier les plus courants d'entre eux : Par composition : 1. famille complète - caractérisée par la présence d'une famille composée des deux parents. La famille complète est divisée en deux types : simple (famille nucléaire) - une famille sur une génération, elle se caractérise par la présence des deux parents et de leurs enfants ; famille complexe - une famille de plusieurs générations, caractérisée par la présence des deux parents, de leurs enfants, ainsi que des premiers parents immédiats (grands-parents). 2. famille monoparentale - caractérisée par la présence d'un seul parent dans la famille. Selon la forme du mariage : 1. famille monogame - prévoit l'existence d'un couple marié - mari et femme ; 2. famille polygame - une famille où les hommes ou les femmes ont le droit d'avoir plusieurs épouses et maris. Selon le style de relations dominant dans la famille : 1. famille démocratique - caractérisée par le respect des droits et libertés de chaque membre de la famille, la reconnaissance des valeurs de chaque individu avec la présentation de diverses revendications ; 2. famille libérale - caractérisée par l'attitude permissive des membres de la famille envers les responsabilités familiales, l'absence de fonctions clairement réparties entre les membres de la famille, des attitudes indifférentes envers la condition et le comportement des membres de la famille ; 3. famille autoritaire - caractérisée par la domination des normes, des exigences et des règles. Elle ressemble à une famille patriarcale, car elle est basée sur le principe de la construction d'une maison, c'est-à-dire que l'un des membres de la famille devient le chef et porte l'obligation d'accomplir les fonctions de base, et le reste des membres de la famille lui obéit en tout. Selon la présence de traditions : 1. famille patriarcale : le patriarche est le chef du clan, le père de famille, et exerce les fonctions de chef. Un trait caractéristique de cette famille est la fusion des rôles de Père et de Leader, de Père et d'Enseignant ; basé sur le principe de la construction d'une maison, gouvernée par le père, y compris sa progéniture ; l'homme reste la figure principale détenant le pouvoir, tous les membres de la famille doivent lui obéir ; 2. famille traditionnelle - une famille où les traditions sont observées, mais où la construction d'une maison n'est pas l'essentiel ; 3. famille moderne - caractérisée par un style de gestion démocratique. Selon le niveau de compétence psychologique et pédagogique des parents : 1. avec un niveau élevé ; 2. avec un niveau moyen ; 3. avec un niveau bas. Selon le bien-être de l’enfant dans la famille : 1. se sentir bien ; 2. avec une santé défavorable. Géographiquement : 1. famille urbaine ; 2. famille rurale. D'un intérêt particulier dans le cadre de notre étude est la classification des familles par composition nationale : Famille monoethnique - une famille dans laquelle tous les membres de la famille sont des représentants de la même nationalité. Ce type de famille peut être : permettre la présence de représentants d'autres nations dans leur famille ; ne permettant pas la présence de représentants d'autres nations dans leur famille. Une famille multinationale est une famille dans laquelle les membres de la famille peuvent être des représentants de différentes nationalités. Ce type de famille, à son tour, est également divisé en types : une famille multinationale qui montre de l'intérêt et du respect pour les membres de la famille appartenant à une nationalité différente, acceptant le mode de vie et les caractéristiques culturelles d'une nationalité différente ; une famille qui ne montre pas d'intérêt et de respect pour les particularités de la culture et des traditions de la nationalité de l'un des membres de la famille. L'analyse de divers types de recherches modernes (E.P. Arnautova, V.A. Petrovsky, V.P. Dubrov, etc.) permet de souligner particulièrement l'importance de la famille en tant que participant actif à l'interaction pédagogique, assurant le développement personnel opportun et de haute qualité des enfants. La création d'un espace d'information unifié au sein d'un établissement d'enseignement préscolaire spécifique nécessite la consolidation des efforts de toutes les matières du processus éducatif qui y sont menés. L'analyse de divers types de recherches modernes nous permet de souligner particulièrement l'importance de la famille en tant que participant actif à l'interaction pédagogique, garantissant un développement personnel opportun et de haute qualité des enfants. La tâche principale d'un établissement d'enseignement préscolaire est de construire un système d'interaction avec la famille basé sur le principe de coopération. La coopération est traditionnellement comprise comme une activité spécialement organisée, impliquant la détermination conjointe d'objectifs, une planification conjointe, prenant en compte les intérêts et les capacités des participants à l'interaction, une répartition des forces et des ressources en fonction des capacités de chacun, un enrichissement mutuel du développement. de chacun des participants à cette activité, communication sur un pied d'égalité. L'interaction dans le contexte de l'espace d'information est comprise comme un principe et un moyen de construire des relations et des actions dans des activités communes. Les recherches de L.V. Bayborodova montre la nécessité de construire une interaction basée sur le dialogue. L'interaction dialogique implique l'égalité des positions dans la communication, ce qui présuppose un haut niveau d'empathie, un sentiment pour un partenaire, la capacité de l'accepter tel qu'il est, l'absence de stéréotypes dans la perception d'autrui, une flexibilité de pensée ; ainsi que la capacité de « voir » son individualité, la capacité de « accepter » (évaluer) sa personnalité de manière adéquate. Cette caractéristique de l’interaction dialogique est le fondement de la tolérance et le niveau de croyances tolérantes. La construction d'un tel système de relations s'accompagne d'un certain nombre de difficultés. E.P. Arnautova, vice-présidente. Dubrova, L.V. Kolomiychenko, les raisons des difficultés possibles comprennent : le faible niveau de culture socio-psychologique des participants au processus éducatif ; le manque de compréhension des parents de la valeur intrinsèque de la période préscolaire et de son importance ; leur manque de formation de « réflexion pédagogique », leur ignorance du fait que pour déterminer le contenu et les formes de travail d'un jardin d'enfants en famille, ce ne sont pas les institutions préscolaires, mais elles qui agissent en tant que clients sociaux ; sensibilisation insuffisante des parents aux particularités de la vie et des activités des enfants dans une institution préscolaire, et des éducateurs aux conditions et caractéristiques de l'éducation familiale de chaque enfant. Le lien entre l'éducation préscolaire et la famille dans la recherche psychologique et pédagogique moderne est de la nature de la coopération et de l'interaction. Il est nécessaire de construire des relations basées sur le respect mutuel, de susciter l'intérêt pour les activités coopératives, tout comme on motive les enfants à s'engager dans des activités. Montrez la signification et l’importance de cette interaction. Le premier type de connexion comprend les connexions qui visent à optimiser l’influence de la famille sur l’enfant en améliorant la culture pédagogique des parents et en leur apportant une assistance. Les connexions de ce type sont appelées compensatoires. Dans la pratique, ils sont mis en œuvre sous des formes et des méthodes de travail commun entre les familles et les jardins d'enfants telles que réunions de parents, consultations, conférences, etc. L’importance des liens de ce type peut être exprimée par la formule « De la maternelle à la famille ». Les connexions du deuxième type se caractérisent par l'inclusion des parents dans le processus éducatif de l'école maternelle. Ils visent à l'améliorer (la formule d'interaction : « famille - école maternelle ») et sont également de nature compensatoire. La manifestation pratique de ces liens s'exprime dans l'assistance des parents à l'école maternelle - mise en place du travail de clubs, d'événements collectifs (excursions, randonnées, etc.) Le troisième type de connexions est la coordination. Ils surviennent lorsque les parents et les enseignants deviennent partenaires et réalisent ensemble leurs capacités spécifiques à élever des enfants. Il convient de noter que c'est le partenariat entre les parents et l'école maternelle qui est considéré par les enseignants nationaux et étrangers comme le plus propice à l'émergence de résultats positifs dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire fréquentant les établissements préscolaires. Recherche de Dubrova V.P. montrer la nécessité d'une planification et d'une conception étape par étape des activités des enseignants des établissements d'enseignement préscolaire pour organiser l'interaction et la coopération avec les parents. La première étape est l’étape de modélisation des interactions. Le contenu de cette étape se résume principalement à la formation d'idées initiales parmi les enseignants sur les particularités des nationalités représentées dans le groupe. Cette étape est associée à la collecte d'informations primaires sur la famille : composition quantitative, nature des relations, style de communication, caractéristiques de l'éducation, climat psychologique, etc. La possession de telles informations vous permettra de concevoir de manière compétente et efficace la trajectoire d'une interaction ultérieure avec la famille, en tenant compte de ses caractéristiques spécifiques. La deuxième étape consiste à établir des relations interpersonnelles favorables entre les éducateurs et les parents, basées sur le dialogue et privilégiant la coopération commerciale. A ce stade, il est nécessaire de résoudre des problèmes pour accroître les compétences socioculturelles des parents. Une autre mission importante qui nécessite d'être mise en œuvre à ce stade est la création d'une équipe unifiée de parents, d'enfants et d'enseignants. La troisième étape est la formation chez les parents d'une image plus complète de l'enfant et de sa perception correcte. Le but de cette étape est de familiariser les parents avec les méthodes, moyens, manières d'interagir et d'élever un enfant dans un espace multiculturel, en tenant compte de ses caractéristiques psychophysiologiques et sociales de développement. La quatrième étape consiste à étudier la position pédagogique de la famille, à se familiariser avec les problèmes éducatifs et à résoudre ensemble ces problèmes. La cinquième étape consiste à étudier l'enfant avec ses parents, en organisant des activités conjointes entre parents et enfants. La construction d'un tel système d'interaction présuppose la nécessité de développer une culture socio-pédagogique chez les parents. L'analyse de la littérature psychologique et pédagogique a permis de considérer la culture pédagogique des parents comme une éducation personnelle intégrative, exprimée dans une orientation axiologique sur l'éducation et le développement complets des enfants, la capacité de réflexion pédagogique, d'introspection, de maîtrise de soi, de régulation de son propre comportement vis-à-vis des enfants, la capacité d'appliquer de manière créative les technologies psychologiques et pédagogiques modernes en interaction avec les enfants. Sur la base d'un certain nombre d'ouvrages (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkova, etc.) considérant la culture socio-pédagogique des parents comme une qualité intégrative qui représente l'unité des valeurs, manifestations d'activité, forces essentielles de la personnalité des parents, visant à la mise en œuvre créative du processus d'éducation d'un enfant dans la famille, nous jugeons approprié d'inclure des composants de besoin de motivation (axiologique), de contenu-information et d'activité-technologique. Motivation nourrissante (une attitude responsable, intéressée et active envers l'éducation d'un enfant basée sur une compréhension de l'importance du développement précoce et de l'assistance pédagogique à ce développement) Génération de connaissances : -sur l'enfant (opportunités, caractéristiques de développement, orientations de développement, troubles du développement, etc.) -sur son éducation (difficultés typiques de l'éducation, spécificités de l'éducation dans la famille, tactiques éducatives, styles d'éducation, conditions d'une bonne éducation, méthodes d'éducation spécifiques -sur la garantie des droits et libertés de l'enfant (convention relative aux droits de l'enfant) -sur les opportunités existantes d’éducation des enfants -sur les spécificités, le contenu, les technologies du processus pédagogique à la maternelle Formation de compétences : dans le domaine de l'éducation d'un enfant, de l'organisation de ses activités et de ses loisirs, de la création d'un environnement épanouissant et stimulant, dans le domaine de la communication avec l'enfant, des compétences réflexives, des compétences d'auto-éducation en tant que parent. La famille joue un rôle prépondérant dans le développement personnel de l'enfant. Dans la famille, les bases de la santé mentale et physique sont posées, les valeurs du travail et des relations économiques sont comprises, le goût esthétique et le besoin de communication se forment. La famille revêt une importance particulière dans l'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire : par elle commence la familiarisation avec la culture nationale ; à différents types de culture sociale : populaire (folklore maternel, coutumes, traditions), morale - esthétique (normes de comportement), familiale - quotidienne (histoire, reliques), nationale (parole autochtone, fêtes), juridique (droits de l'enfant à la vie, éducation) . Les familles biethnoculturelles, où les conjoints sont des représentants de différents groupes ethniques, sont particulièrement intéressantes. Kolomiychenko L.V. dans ses recherches note que les enfants issus de familles d'associations nationales multiculturelles nécessitent une approche particulière, déterminée principalement par le choix des parents : soit une éducation dans les traditions de la culture dominante dans la famille, soit dans les conditions de dialogue (polylogue) des cultures nationales . culture familiale interethnique préscolaire 1.2 Caractéristiques psychologiques et pédagogiques de la formation de la tolérance interethnique chez les enfants d'âge préscolaire des familles biethnoculturelles L'une des tendances du développement et de la transformation des relations familiales dans la société moderne est la propagation des mariages multiethniques. Par conséquent, aujourd’hui, les questions liées à l’éducation d’un enfant dans des familles multinationales deviennent de plus en plus importantes. La dynamique de croissance des mariages multiethniques est associée à un certain nombre de facteurs objectifs et subjectifs. Comme le souligne A.A. Susokolov, les facteurs objectifs suivants peuvent être identifiés comme influençant les taux de mariage interethnique : l'industrialisation de la société ; urbanisation de la vie de la population; les changements dans la structure politique de la société ; l'émancipation des femmes ; composition nationale de la population (mosaïque ethnique) ; les disproportions dans la composition par sexe et par âge d'un groupe ethnique particulier ; la similitude de la composition socioprofessionnelle, éducative et industrielle des ethnies en contact ; les différences dans la mobilité migratoire du groupe ethnique ; compatibilité des normes ethniques de communication intrafamiliale ; la diffusion du bilinguisme ; absence de préjugés ethniques et religieux forts ; attitudes internationales. Les facteurs subjectifs influençant le choix d'un partenaire de mariage d'une nationalité différente au niveau individuel et personnel comprennent : le milieu de vie ; Niveau d'éducation; niveau professionnel; système de valeurs personnelles et d'orientation; expérience individuelle de communication interethnique, etc. Les résultats d'une analyse de corrélation des données du recensement de la population conduisent les chercheurs à la conclusion que la conclusion de mariages multiethniques est de plus en plus influencée par la composition nationale et la mosaïque ethnique de la population. Les familles multiethniques peuvent être différenciées par leur composition quantitative : mono-ethniques - familles réunissant des représentants de la même nationalité ou de nationalités différentes, où les deux époux maintiennent des contacts avec leur groupe ethnique, mais le groupe ethnique dominant dans la famille est le groupe ethnique de l'un des époux. Dans ces familles, en règle générale, l'éducation des enfants suit le chemin de la familiarisation avec la culture dominante. Les familles binationales réunissent des représentants de deux nationalités différentes, où les époux entretiennent des liens avec leur ethnie, leur langue nationale, leurs traditions, etc. et multinationales - familles qui comprennent des représentants de différentes nationalités. Dans ces familles, l'éducation et l'initiation des enfants à la culture nationale peuvent se construire sur la base du dialogue. Analyse psychologique et pédagogique de la recherche Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. et d'autres ont montré que les familles binationales et multinationales peuvent comprendre des représentants des peuples dits « apparentés » ayant des cultures, des traditions et des langues similaires (par exemple, les Abkhazes et les Adygs, les Abazas et les Circassiens, les Russes et les Ukrainiens). Un autre type de famille multiethnique est formé de représentants de nationalités « non apparentées » : par exemple, les peuples du Caucase et les peuples slaves. Le troisième type est représenté par des peuples « non apparentés » qui professent une religion commune : par exemple, les Ossètes et les Russes, les Tatars et les Daghestanais. Le quatrième type de familles multiethniques est constitué de peuples « apparentés » professant des religions différentes : par exemple, les Abkhazes sont chrétiens et les Adygués sont musulmans. Le cinquième type de famille multiethnique comprend des représentants des mêmes personnes professant des religions différentes : les Ossètes sont chrétiens et les Ossètes sont musulmans. Les relations dans les familles multiethniques peuvent se construire sur le modèle de l'interaction ethnique (A.D. Karnyilev, V.G. Krysko) : · impact, c'est-à-dire influence principalement unilatérale et unidirectionnelle d'un côté sur l'autre (les autres), lorsqu'un représentant d'un groupe ethnique est actif, dominant, tandis que l'autre est inerte, passif par rapport à cette influence (les manifestations spécifiques peuvent être la coercition, la manipulation, etc.); · l'assistance, lorsque les représentants de différents groupes ethniques se prêtent assistance et se soutiennent sur un pied d'égalité et parviennent à l'unité dans leurs actes et leurs intentions ; la forme d’assistance la plus élevée est la coopération ; · opposition, c'est-à-dire obstruction des actions, contradiction dans les positions, blocage des efforts d'autrui ou création d'obstacles pour lui. Un enfant dans une famille multiethnique est influencé non seulement par sa composition quantitative, mais aussi par les caractéristiques qualitatives des relations, le style parental, la prédominance d'une culture particulière et le degré d'ouverture de la famille sur le monde extérieur. Toutes ces caractéristiques peuvent être largement déterminées par les caractéristiques de la culture nationale, dont les représentants sont les parents et les autres adultes élevant la famille. DI. Pisarev, dans ses recherches, a divisé tous les couples mariés multinationaux selon le degré d'exposition à leurs relations conflictuelles : Une famille prospère est constituée de conjoints qui, dès l’enfance, se sont habitués au caractère unique des mariages et des relations interethniques et se sont donc facilement adaptés à la vie ensemble et aux besoins et traditions ethniques uniques de chacun. Une famille en conflit est une famille dans laquelle il existe des domaines constants où les besoins, les intérêts et les caractéristiques psychologiques nationales uniques des conjoints, des enfants et des autres membres de la famille conduisent à des conflits, donnant lieu à des états émotionnels négatifs forts et durables. Cependant, une union conjugale peut être maintenue pendant longtemps en raison d'autres facteurs qui la maintiennent ensemble, ainsi que de concessions mutuelles et de solutions de compromis. Une famille en crise est une union conjugale dans laquelle la confrontation des intérêts et des besoins est particulièrement vive et affecte des domaines importants de la vie de tous les membres de la famille. Dans de telles familles, les époux prennent des positions inconciliables les uns par rapport aux autres, n'acceptant aucune concession ni compromis. Ces familles se désagrègent immédiatement ou sont sur le point de s'effondrer pendant un certain temps. La raison en est peut-être les traditions des conjoints de nationalités différentes qui ne sont pas adaptées les unes aux autres. Une famille névrotique se caractérise par des querelles à long terme entre époux. Souvent, la cause de ces querelles est la confrontation continue entre les proches des époux, surtout lorsqu'ils n'étaient pas initialement partisans de ce mariage ou qu'ils étaient des représentants de différentes communautés ethniques. Comme en témoignent des recherches et des pratiques particulières, la famille jette les bases des relations d’un individu avec des représentants d’autres communautés ethniques, et beaucoup de choses dans la vie des gens dépendent de la nature de ces relations. Selon le rapport de la famille au monde multiculturel qui nous entoure, on peut distinguer des familles ayant une attitude tolérante et respectueuse. Les représentants de ces familles ont un sentiment d'identité nationale et respectent les représentants des autres nationalités, leur culture, leurs traditions et leurs coutumes. Les familles qui font généralement preuve d'une attitude intolérante et agressive envers les représentants d'autres nationalités et leur culture peuvent être classées dans le deuxième type de famille. L'analyse de la situation sociale permet d'identifier les familles qui font preuve d'une attitude indifférente et indifférente envers les représentants d'autres nationalités et leur culture. Le développement de la personnalité d’un enfant et son introduction à la culture nationale se font sous l’influence de divers facteurs, dont le plus important est la famille. La fonction éducative de la famille est de transmettre et d'assimiler activement l'expérience sociale de l'enfant, qui constitue la base de son adaptation réussie à la société et contribue à la formation de diverses formations personnelles. La culture est un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles créées, stockées, transmises et créées par les personnes dans le but du développement progressif de l'humanité. Selon les sujets d'interaction, la culture se divise en différents types : juridique (relations entre l'homme et le droit), environnementale (relations entre l'homme et la nature), économique (relations entre l'homme et la production). L'une des variétés de la culture est la culture sociale, reflétant un ensemble de valeurs d'interaction entre les personnes sur différents terrains : spécifique (culture morale et éthique), générique (culture familiale et quotidienne), nationale (culture populaire et nationale), ethnique (culture ethnique) et autres. La culture sociale constitue la base significative du développement social d’une personne tout au long de sa vie. Il influence la formation des propriétés et qualités personnelles de base, dont la formation est possible dès l'âge préscolaire : moralité, humanité, honneur familial, miséricorde, noblesse, honnêteté, attention, responsabilité, détermination, féminité, masculinité, patriotisme, tolérance, droit. éducation. Il contribue à la formation des caractéristiques personnelles de base, des capacités humaines universelles : compétence, créativité, initiative, volontariat, indépendance, responsabilité, sécurité, liberté de comportement, conscience de ses capacités personnelles et estime de soi. L'introduction à la culture nationale permet à l'enfant de voir la diversité et la beauté des relations humaines et des valeurs culturelles qui sont significatives pour tous les représentants de sa nationalité. Cependant, dans son entourage immédiat, il y a des personnes d'autres cultures nationales (dans une famille, dans un groupe de maternelle, dans une localité, dans une région). Les cultures populaires, nationales et ethniques sont à la base de la formation des qualités et formations personnelles les plus importantes : patriotisme, tolérance, fierté des réalisations de son propre peuple et de celles des autres, respect de la mémoire et admiration pour la sagesse des ancêtres, respect des la langue, les traditions, le désir de préserver et d'enrichir les valeurs culturelles, d'interagir sans conflit avec les représentants d'autres nations et groupes ethniques. Comme nous l'avons déjà dit, pour qu'un enfant fasse sa première expérience dans la famille, sa connaissance de la culture nationale doit d'abord commencer par la famille. Mais avant tout, pour initier un enfant à la culture nationale, ses parents doivent eux-mêmes imaginer de quoi il s'agit, ils doivent s'identifier comme appartenant à l'une ou l'autre nationalité. En un mot, ils doivent avoir une identité nationale. L'identité nationale est la conscience d'appartenir à une nation particulière, l'idée de ses propriétés comme un tout avec un passé historique commun, une attitude consciente envers les valeurs spirituelles de son peuple et une orientation vers elles, le respect et l'observance de les coutumes, les traditions et les stéréotypes de son peuple. La culture populaire comprend les valeurs spirituelles, les coutumes, les traditions, les stéréotypes, les styles de comportement, la langue, les vacances et les attitudes inhérentes à une nation particulière. L'analyse d'un certain nombre d'études psychologiques et pédagogiques nous permet d'affirmer que dans la structure de la tolérance nationale, les éléments obligatoires sont une attitude tolérante, tolérante et respectueuse envers les valeurs de sa propre culture nationale, manifestée dans l'identité nationale, en l'absence de complexes sur sa nationalité, qui constitue la base de la formation de la tolérance interethnique en tant que qualité personnelle. Une attitude initiale tolérante envers sa culture, dont les principaux indicateurs peuvent être considérés comme la conscience de l'enfant de lui-même en tant que représentant d'une nationalité particulière, la présence d'idées différenciées et généralisées sur la culture de sa nationalité et la manifestation d'une attitude respectueuse et une attitude prudente envers les valeurs de sa culture permet de comprendre et d'accepter une autre culture. La plupart des études modernes notent que le contenu principal de la formation de la tolérance interethnique est la culture populaire et nationale, représentée par un système de divers éléments structurels (langue, art, costume, cuisine nationale, traditions et coutumes, vacances, vêtements, logement, jeux, jouets, etc.), qui détermine les modalités de formation d'un idéal socio-pédagogique spécifique et constitue un facteur de liaison entre le social et le génétique chez l'individu. Une analyse généralisée de diverses études psychologiques et pédagogiques permet d'identifier des facteurs permettant de construire efficacement des relations tant internes qu'externes dans les familles de différentes ethnies. Ceux-ci incluent : le niveau de conscience de soi ethnique, les stéréotypes ethniques positifs, les relations positives avec les parents des époux, le respect des coutumes, des traditions, de la culture du conjoint, les attitudes positives envers la maîtrise de la langue du conjoint, la cohérence des rôles sociaux. dans les cultures ethniques. Dans les familles binationales, la question se pose clairement : de quelle nationalité et sous quelle forme l'enfant doit-il être affilié. Il n'y a qu'une seule solution au problème : faire découvrir à l'enfant la nationalité du père et la nationalité de la mère. Cela peut être fait de plusieurs manières. Tout d'abord, vous devez expliquer à l'enfant que notre pays est multinational et que chaque nation a ses propres traditions, coutumes, langue et jours fériés, chanter des chansons nationales avec l'enfant, raconter des contes de fées, regarder des films, visiter des musées nationaux, apprendre l'histoire. de votre peuple, ses exploits et ses réalisations, célébrer les fêtes nationales, présenter la cuisine nationale, communiquer avec des personnes de la même nationalité, jouer à des jeux nationaux, enseigner à un enfant Dans les conditions modernes, dans une situation de mariages multiethniques généralisés, les parents sont obligés de réfléchir sérieusement aux principes internationaux de l'éducation familiale, associés non seulement à la naissance d'un enfant, au développement de sa conscience de soi, à son éducation en tant que porteur des traditions et des habitudes, des valeurs sociales et morales de la nation à laquelle il appartient, mais aussi des perspectives de sa future adaptation culturelle dans le monde multiculturel environnant. 3 Formes de travail avec les parents dans le cadre de l'interaction entre la maternelle et la famille Travailler avec les parents est un moment responsable, difficile et important qui nécessite une attention particulière. Avant de commencer tout travail avec les parents, vous devez créer une atmosphère de confiance et amicale. Apprenez à connaître les parents, expliquez-leur l'essentiel des travaux à venir, suscitez leur intérêt pour la problématique et fournissez les informations nécessaires. Ce n'est que dans un environnement psychologique favorable que les gens se comporteront naturellement, à l'aise et traiteront leur travail avec une grande responsabilité. Dans les études d'Arnautova E.P., Ivanova V.M., Dubrova V.P., Zvereva O.L. Les caractéristiques des formes de travail avec les parents qui répondent aux exigences modernes d'une pédagogie humaniste et axée sur la personnalité sont présentées. Parmi les formes relativement nouvelles de coopération entre l'école maternelle et la famille, il convient de noter les soirées récréatives avec la participation des enseignants, des parents et des enfants ; animations sportives, rencontres, préparations de spectacles, rencontres sous forme de « Faisons connaissance », « Faisons-nous plaisir », etc. De nombreuses institutions préscolaires disposent d'une « ligne d'assistance », d'une « Journée des bonnes actions » et des soirées questions-réponses sont organisées. L'objectif principal de toutes les formes et types d'interaction entre les établissements d'enseignement préscolaire et les familles est d'établir des relations de confiance entre les enfants, les parents et les enseignants, en les réunissant en une seule équipe, en nourrissant le besoin de partager leurs problèmes et de les résoudre ensemble. Actuellement, le travail individuel avec les familles et une approche différenciée des familles de différents types restent des tâches urgentes. Par conséquent, des formes de travail telles que : Une visite dans la famille d’un enfant est très utile pour l’étudier, établir le contact avec l’enfant, ses parents et clarifier les conditions de son éducation, si elle ne se transforme pas en un événement formel. L'enseignant doit convenir au préalable avec les parents d'un moment qui leur convient pour leur visite, et également déterminer le but de sa visite. Venir au domicile d'un enfant, c'est venir lui rendre visite. Cela signifie que vous devez être de bonne humeur, amical et amical. Il faut oublier les plaintes, les commentaires, éviter les critiques des parents, de leur économie familiale, de leur mode de vie, donner des conseils (célibataires !) avec tact et discrétion. Le comportement et l’humeur de l’enfant (joyeux, détendu, calme, gêné, amical) permettront également de comprendre le climat psychologique de la famille. Les journées portes ouvertes, étant une forme de travail assez courante, offrent aux parents l'occasion de présenter aux parents une institution préscolaire, ses traditions, ses règles et les caractéristiques du travail éducatif, de les y intéresser et de les impliquer dans leur participation. Il se déroule sous la forme d'une visite d'une institution préscolaire avec une visite du groupe où sont élevés les enfants des parents visiteurs. Vous pouvez montrer un fragment du travail d'une institution préscolaire (travail collectif des enfants, préparation d'une promenade, etc.). Après la visite et la visite, le responsable ou le méthodologiste s'entretient avec les parents, connaît leurs impressions et répond à toutes les questions qui se posent. Les conversations se déroulent à la fois individuellement et en groupe. Dans les deux cas, l’objectif est clairement défini : ce qu’il faut découvrir, comment nous pouvons aider. Le contenu de la conversation est concis, significatif pour les parents et présenté de manière à inciter les interlocuteurs à s'exprimer. L'enseignant doit être capable non seulement de parler, mais aussi d'écouter les parents, d'exprimer son intérêt et sa bonne volonté. Consultations. Habituellement, un système de consultations est élaboré, qui sont effectués individuellement ou pour un sous-groupe de parents. Vous pouvez inviter des parents de groupes différents qui ont les mêmes problèmes ou, à l'inverse, des réussites éducatives, à des consultations de groupe. Les objectifs de la consultation sont que les parents acquièrent certaines connaissances et compétences ; les aider à résoudre les problèmes problématiques. Les formes de consultation sont différentes. Les parents, en particulier les plus jeunes, doivent acquérir des compétences pratiques pour élever leurs enfants. Il est conseillé de les inviter à des ateliers. Cette forme de travail permet d'évoquer les méthodes et techniques d'enseignement et de leur montrer : comment lire un livre, regarder des illustrations, parler de ce qu'il lit, comment préparer la main d'un enfant à l'écriture, comment exercer son articulatoire. appareils, etc Les réunions de parents se déroulent en assemblées de groupe et en assemblées générales (pour les parents de l'ensemble de l'établissement). Des assemblées générales sont organisées 2 à 3 fois par an. Ils discutent des tâches de la nouvelle année scolaire, des résultats du travail éducatif, des questions d'éducation physique et des problèmes de la période de santé estivale, etc. Vous pouvez inviter un médecin, un avocat ou un écrivain pour enfants à l'assemblée générale. Des discours des parents seront proposés. Les réunions de groupe ont lieu tous les 2-3 mois. 2-3 questions sont proposées à la discussion (une question est préparée par l'enseignant, sur d'autres vous pouvez inviter les parents ou l'un des spécialistes à prendre la parole). Chaque année, il est conseillé de consacrer une réunion à discuter des expériences familiales en matière d'éducation des enfants. Conférences de parents. L'objectif principal de la conférence est d'échanger des expériences en matière d'éducation familiale. Les parents préparent un message à l'avance et l'enseignant, si nécessaire, les aide à choisir un sujet et à préparer un discours. Un spécialiste peut prendre la parole lors de la conférence. Son discours est donné « en graine » pour provoquer la discussion, et si possible, la discussion. La conférence peut avoir lieu au sein d'une seule institution préscolaire, mais des conférences à l'échelle urbaine et régionale sont également pratiquées. Il est important de déterminer le thème actuel de la conférence (« Introduire les enfants à la culture nationale », « Le rôle de la famille dans l'éducation d'un enfant »). Une exposition d'œuvres pour enfants, de littérature pédagogique, de matériel reflétant le travail des institutions préscolaires, etc. est en préparation pour la conférence. La conférence peut se conclure par un concert conjoint des enfants, du personnel préscolaire et des membres de la famille. Actuellement, dans le cadre de la restructuration du système d'éducation préscolaire, les praticiens des établissements d'enseignement préscolaire recherchent de nouvelles formes de travail non traditionnelles avec les parents, basées sur la coopération et l'interaction entre les enseignants et les parents. Donnons des exemples de certains d'entre eux. Clubs familiaux. Contrairement aux réunions de parents, qui reposent sur une forme de communication édifiante et instructive, le club construit les relations avec les familles sur les principes du volontariat et de l'intérêt personnel. Dans un tel club, les gens sont unis par un problème commun et une recherche commune des formes optimales d'aide à un enfant. Les thèmes des rencontres sont formulés et demandés par les parents. Les clubs familiaux sont des structures dynamiques. Ils peuvent fusionner en un grand club ou se diviser en clubs plus petits - tout dépend du thème de la réunion et des projets des organisateurs. La bibliothèque de littérature spéciale sur les problèmes d'éducation, de formation et de développement des enfants constitue une aide importante au travail des clubs. Les enseignants surveillent l'échange en temps opportun, la sélection des livres nécessaires et compilent des annotations sur les nouveaux produits. Compte tenu de l'activité des parents, des formes de communication non traditionnelles avec les familles telles que « Parent Mail » et « Helpline » sont également utilisées. Tout membre de la famille a la possibilité d'exprimer des doutes dans une courte note sur les modalités d'éducation de son enfant, de demander l'aide d'un spécialiste spécifique, etc. La ligne d'assistance téléphonique aide les parents à découvrir de manière anonyme tout problème qui les intéresse et à avertir les enseignants des manifestations inhabituelles constatées chez les enfants. Une bibliothèque de jeux est également une forme non traditionnelle d’interaction en famille. Puisque les jeux nécessitent la participation d’un adulte, ils obligent les parents à communiquer avec l’enfant. Si la tradition des jeux communs à la maison est inculquée, de nouveaux jeux apparaissent dans la bibliothèque, inventés par les adultes avec les enfants. Une analyse de la littérature psychologique et pédagogique a montré que toutes les formes de travail peuvent être conditionnellement divisées en développement de l'information et recherche de problèmes. Les formulaires d'information et de développement sont des méthodes par lesquelles les parents reçoivent des informations sous une forme prête à l'emploi. La conférence doit avoir une composition claire, doit être compacte et doit impliquer une présentation monologue cohérente et démonstrative. La conférence exige que le narrateur maîtrise l'oratoire, une logique stricte et une clarté de jugement. Ce sont ces caractéristiques de cette forme qui assurent l'activité des auditeurs, maintiennent l'intérêt pour le contenu, provoquent une réponse émotionnelle et contribuent à la formation des croyances. Les principales dispositions des cours sont mises en évidence de manière intonationale. La conférence peut être accompagnée de la présentation de matériel d'illustration : affiches, diapositives, extraits de films. Méthodes de recherche basées sur des problèmes - une caractéristique distinctive de ces méthodes est la présentation d'un problème aux parents, auquel ils recherchent indépendamment une solution, font des découvertes et formulent des conclusions. Discussion - l'essence de cette méthode est que l'organisateur présente deux points de vue différents sur le même problème et invite les participants à la discussion à choisir et à justifier leur position. L'organisateur soutient la discussion en révélant et en clarifiant les arguments du différend, en introduisant des questions supplémentaires, puisque la tâche des participants à la discussion n'est pas seulement de défendre leur point de vue, mais aussi de réfuter celui opposé. Table ronde - la particularité de la méthode est que les participants échangent leurs opinions en toute égalité de tous. Un symposium est une discussion sur un problème, au cours de laquelle les participants font à tour de rôle des présentations puis répondent aux questions. Débat - discussion sous forme de discours préparés à l'avance par les représentants des partis adverses, rivaux et réfutation, après quoi la parole est donnée aux participants pour des questions et commentaires Arnautova E.P. dans son étude, il caractérise le modèle structurel-fonctionnel d'interaction entre les établissements d'enseignement préscolaire et les familles sur les questions de développement de l'enfant. Le modèle présenté dans l'étude se compose de plusieurs blocs interconnectés : Le bloc d’information et d’analyse consiste à collecter et analyser des informations sur les parents et les enfants, à étudier les familles, leurs difficultés et leurs demandes, ainsi qu’à identifier la volonté de la famille de répondre aux demandes de l’institution préscolaire. Ces tâches déterminent les formes et les méthodes du travail ultérieur des enseignants. Ceux-ci comprennent : les enquêtes, les questionnaires, le mécénat, les entretiens, l'observation, l'étude des dossiers médicaux et les techniques de diagnostic spéciales utilisées principalement par les psychologues. Le travail avec les parents dans le cadre du bloc d'information et d'analyse se construit dans deux domaines interdépendants. La première direction est l'éducation des parents, en leur fournissant les informations nécessaires sur une problématique particulière (cours magistraux, conseils individuels et en sous-groupes, fiches d'information, journaux, fiches de rappel, bibliothèque pour les parents, vidéothèque, audiothèque, etc.). La deuxième direction est l'organisation d'une communication productive entre tous les acteurs de l'espace éducatif, c'est-à-dire échange de pensées, d'idées, de sentiments. À cette fin, des événements sont planifiés et réalisés qui impliquent les parents et les enfants dans une activité commune intéressante, qui « oblige » les adultes à entrer en communication avec l'enfant. (Note entre parenthèses : la communication traditionnelle entre les parents et leur enfant est très triviale et se résume souvent à des questions comme « qu'est-ce que tu as mangé, pourquoi ton pantalon est sale », etc.). La tâche principale du personnel enseignant est de créer les conditions d'une communication situationnelle, professionnelle et orientée vers la personne, basée sur une cause commune (dessin, bricolage, rôle dans une pièce de théâtre, un livre, un jeu, préparation de vacances, randonnée, développement de un projet commun, etc.). Pour résoudre ce problème, des formes d'interaction appropriées sont sélectionnées : ludothèques, expositions le week-end, théâtre le vendredi, rencontre avec une personne intéressante, vacances, publication de journaux familiaux, de magazines, protection des projets familiaux, tenue de journaux de lecture à la maison et bien plus encore. Le deuxième bloc est classiquement appelé pratique, car il contient des informations visant à résoudre des problèmes spécifiques liés à la santé des enfants et à leur développement. Les formes et méthodes de travail qui seront utilisées par le personnel médical, les spécialistes, les enseignants et les psychologues dépendent des informations obtenues lors de l'analyse de la situation au sein du premier bloc. Souvent, le travail avec les familles est évalué par le nombre d'activités, sans analyser leur qualité, la demande des parents et dans quelle mesure les efforts du personnel enseignant ont aidé les parents et les enfants. Afin de résoudre efficacement ce problème, un troisième bloc est introduit dans le modèle d'interaction entre les institutions préscolaires et les familles : le contrôle et l'évaluation. L'unité de contrôle et d'évaluation est une analyse de l'efficacité (quantitative et qualitative) des activités réalisées par les spécialistes de la maternelle. Pour déterminer l'efficacité des efforts consacrés à l'interaction avec les parents, vous pouvez utiliser des enquêtes, des livres de commentaires, des feuilles de pointage, des diagnostics rapides et d'autres méthodes utilisées immédiatement après un événement. L’auto-analyse des enseignants est tout aussi importante. Diagnostics répétés, entretiens avec les enfants, observations, enregistrement de l'activité des parents, etc. peut être utilisé pour suivre et évaluer les résultats retardés. Lors du choix des formes de travail avec les familles biethnoculturelles, il est nécessaire de prendre en compte leur spécificité. Le travail avec ces familles devrait être construit dans le cadre de la mise en œuvre d'approches systémiques-structurelles, basées sur les activités et différenciées individuellement. 4 Caractéristiques de l'organisation d'activités de projet dans un établissement d'enseignement L'appel à la création de projets dans des établissements d'enseignement de différents niveaux et orientations est provoqué par les exigences modernes de la pratique publique, sociale et pédagogique. La méthode de projet est née dans les années 1920 aux États-Unis et est associée au développement du courant humaniste en philosophie et en éducation, lancé par le philosophe, psychologue et enseignant américain J. Dewey. La méthode a été développée dans les travaux de V. Kilpatrick et E. Collings. La définition la plus large de ce concept est la suivante : « Un projet est toute action réalisée avec tout le cœur et dans un but précis » (selon la définition de Kilpatrick). Les idées de la méthode de projet en Russie sont apparues simultanément avec le développement des enseignants américains. Sous la direction de Shatsky, un groupe d'enseignants s'est réuni, utilisant la méthode du projet dans la pratique. L'essence du concept d'« activité de projet » est associée à des concepts et catégories scientifiques tels que « projet », « activité », « créativité », qui sont de nature diverse, à la fois du point de vue des diverses branches de la connaissance scientifique, et du point de vue des différents niveaux de méthodologie scientifique. Selon N.V. L'activité du projet Matyash est un type d'activité intégrative qui synthétise des éléments d'activité ludique, cognitive, orientée vers les valeurs, transformatrice, éducative, communicative et, surtout, créative. L'activité de projet est étroitement liée au problème de la créativité, elle est par essence créative. Sur cette base, N.V. Matyash soutient que l'activité de conception créative est l'activité de création de produits et de services qui ont une nouveauté objective ou subjective et qui ont une signification personnelle ou sociale. N.Yu. Pakhomova dans ses travaux suggère les étapes suivantes de l'activité du projet : immersion dans le projet; organisation d'activités; mener des activités; présentation des résultats. Ainsi, l'immersion dans le projet, en d'autres termes, peut être définie comme l'étape de formulation du thème et de la problématique du projet. L'étape d'organisation des activités, comme le estime N. Yu.. Pakhomov, représente la définition de buts et d'objectifs pour résoudre le problème du projet et la mise en œuvre de la recherche. Au stade de la réalisation de l'activité, les connaissances manquantes sont « extraites » et une présentation des résultats est préparée. Le terme « projet » (projectio) traduit du latin signifie lancer en avant. C’est ainsi qu’E.S. caractérise la notion de « projet ». Polat : « Un projet est un prototype, une image idéale d'un objet supposé ou possible, un état, dans certains cas - un plan, un plan pour une action. » Selon N.V. Selon Matthias, le terme « projet » est venu des sciences techniques dans les sciences humaines et, par conséquent, son contenu est considérablement influencé de ce côté-là. Jusqu'à présent, dans la plupart des cas6, la notion de « projet » implique une extension implicite – « projet technique ». Cependant, le projet est de plus en plus utilisé dans un sens scientifique général. Selon K.M. Selon Kantor, un projet est une manifestation de l’activité créatrice de la conscience humaine, « à travers laquelle une transition active de la non-existence à l’être s’effectue dans la culture ». L'auteur attache une grande importance au projet en tant que forme spécifique de conscience qui constitue tout processus de travail. Pro ́ CT est une activité unique qui a un début et une fin dans le temps, visant à atteindre un résultat/objectif prédéterminé, créant un produit ou un service spécifique et unique, sous des contraintes de ressources et de temps données, ainsi que des exigences de qualité et de niveau de risque acceptables. . Les projets peuvent être combinés en un programme de projet pour obtenir un résultat unique, ou en un portefeuille de projets pour une gestion plus efficace. Un portefeuille de projets peut être constitué de programmes. Un projet est un ensemble de documentation et de matériaux spécifiés (d'une certaine propriété), résultat d'une conception. Le projet de tout objet peut être individuel ou standard. Lors du développement de projets individuels, des solutions de conception standard sont largement utilisées. Un projet présente un certain nombre de caractéristiques qui lui sont inhérentes, en identifiant lesquelles on peut dire avec précision si le type d'activité analysé appartient aux projets. 1.Temporalité : tout projet a des délais clairs ́ e cadre (cela ne s’applique pas à ses résultats) ; à défaut d'un tel cadre, l'activité s'appelle une opération et peut durer aussi longtemps qu'on le souhaite. 2.Produits, services, résultats uniques - le projet doit générer des résultats, des réalisations et des produits uniques. .Développement séquentiel - tout projet se développe dans le temps, en passant par des étapes ou des étapes préalablement définies, mais la préparation du cahier des charges du projet est strictement limitée au contenu établi au stade initial. Bien que le résultat final du projet doive être unique, il présente un certain nombre de caractéristiques communes au procédé de production : 1.Interprété par des personnes 2.Limité par la disponibilité des ressources .Planifié, exécuté et géré. Chaque projet se développe dans un environnement spécifique. De plus, quel que soit le domaine auquel il appartient, cet environnement affecte directement le projet. Tous les impacts sont divisés en plusieurs catégories. · Environnement socioculturel (us et coutumes de la région, considérations éthiques des activités du projet, etc.) · Environnement politique international (situation politique du territoire, influence économique, intensité en ressources de la zone, etc.) · Environnement (paramètres écologiques, disponibilité des ressources naturelles, etc.) L'environnement du projet peut changer au cours de son exécution, modifiant ainsi son influence sur celui-ci. De tels changements peuvent être à la fois positifs et négatifs. Un projet peut être divisé en sous-projets et phases. L'ensemble des phases représente le cycle de vie du projet. Le processus de création d’un projet s’appelle la conception. J.K. Jones fournit plus d’une douzaine de définitions du processus de conception, dont la principale est « la conception est une activité qui initie des changements dans l’environnement bâti ». Au sens large, le design est l'activité consistant à apporter des modifications à l'environnement (naturel ou artificiel). Le design est également compris comme la gestion du développement spontané du monde objectif. CONTRE. Kuznetsov définit le design comme l'élément le plus important du processus éducatif, servant à créer de nouveaux concepts et concepts. Dans la connaissance psychologique, le concept de design a récemment acquis une pertinence significative et un contenu nouveau en lien avec le développement du problème de la conception des systèmes éducatifs. Ce domaine met également l’accent sur la fonction transformatrice du design par rapport au niveau de connaissances existant. Projet ́ le développement est le processus de création d'un projet, d'un prototype, d'un prototype d'un objet proposé ou possible, d'un état. Dans les systèmes d'information, la conception est la phase initiale du projet, qui comprend les étapes suivantes : conception, modélisation, conception et préparation technologique. Les termes planification et conception ont des significations très proches. Une fois l’objectif du projet déterminé, la création du diagramme d’activités commence. Le diagramme est construit sous la forme d’un arbre. Pour les tâches finales, un délai est fixé pour leur mise en œuvre. Ce processus est appelé décomposition des objectifs. La décomposition est effectuée jusqu'à ce que l'élément final de l'arbre devienne une tâche évidente pour son interprète. Des relations sont établies entre les tâches dépendantes, après quoi l'arborescence est transférée vers un diagramme de Gantt. Il produit des chaînes de tâches liées par séquence et par interprète. Le temps qui sera consacré à la chaîne la plus longue peut être considéré comme la durée du projet. Habituellement, ce délai est multiplié par 1,3 à 2 fois, en tenant compte de la possibilité de circonstances de force majeure lors de la mise en œuvre. Des points de contrôle sont établis pour les principales parties dans lesquelles le projet a été divisé. Aux points de contrôle, le résultat prévu est comparé au résultat réel et le plan d'action ultérieur est ajusté. L'analyse de la littérature psychologique et pédagogique sur la problématique de la conception dans le système éducatif permet d'identifier plusieurs étapes successives : 1.Sur la base des problématiques étudiées, fixer l'objectif du projet. 2.Élaborer un plan pour atteindre l’objectif. .Implication de spécialistes dans la mise en œuvre des sections pertinentes du projet. .Elaboration d'un plan de projet. .Collecte, accumulation de matériel. .Inclusion de cours, de jeux et d'autres activités dans le plan du projet. .Présentation du projet. Un projet pédagogique peut comprendre : · Nom du projet créatif · Auteurs du projet · Bref résumé du projet · Plan de projet · Description des activités du participant · Critères d'évaluation des travaux · Matériels et ressources nécessaires au projet La prise en compte de la diversité actuelle des projets conduit à la nécessité de les classer. Les plus courants comprennent les groupes suivants : § par composition des participants ; § par définition d'objectifs ; § par sujet ; § selon les délais de mise en œuvre. Les types de projets suivants sont utilisés dans la pratique des institutions préscolaires modernes : 1.recherche-création : les enfants expérimentent, puis les résultats sont présentés sous forme de journaux, de dramatisation, de conception pour enfants ; 2.jeux de rôle (avec des éléments de jeux créatifs, lorsque les enfants assument le rôle de personnages de contes de fées et résolvent des problèmes à leur manière) ; .orienté information-pratique : les enfants collectent des informations et les mettent en œuvre en se concentrant sur les intérêts sociaux (décoration et conception du groupe, vitraux, etc.) ; .créatif (conception du résultat sous la forme d'une fête d'enfants, conception pour enfants, par exemple "Semaine du Théâtre"). Evdokimova E.S. propose sa propre version des types de projets pertinents pour l'éducation préscolaire : Selon la méthode dominante : recherche, informationnelle, créative, ludique, aventure, orientée vers la pratique. Par la nature du contenu : inclure l'enfant et sa famille, l'enfant et la nature, l'enfant et le monde créé, l'enfant, la société et la culture. Selon la nature de la participation de l'enfant au projet : client, expert, interprète, participant depuis l'origine de l'idée jusqu'à la réception du résultat. Par la nature des contacts : réalisés au sein d'une tranche d'âge, au contact d'une autre tranche d'âge, au sein d'un établissement d'enseignement préscolaire, au contact de la famille, des institutions culturelles, des organismes publics (projet ouvert) Par nombre de participants : individuel, binôme, groupe et frontal. Par durée : court terme, moyen terme et long terme. L'organisation d'activités de projet dans les établissements d'enseignement préscolaire est actuellement réaliste, y compris dans le cadre de la problématique de l'interaction entre l'école maternelle et la famille. La création d'un projet visant à former une culture parentale socio-pédagogique des familles binationales contribuera grandement à l'enrichissement de la pratique du travail. Conclusions sur la partie théorique Analyse d'un certain nombre d'études sur la modernité par Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiychenko L.V. et d'autres nous permettent de généraliser la vision de la compréhension de la culture socio-pédagogique des parents et de la considérer comme une qualité intégrative, représentant l'unité des valeurs, des manifestations d'activité, des forces essentielles de la personnalité des parents, visant à la mise en œuvre créative du processus d'élever un enfant dans la famille; nous considérons qu'il convient d'y inclure des éléments de motivation-besoin (axiologique), de contenu-informatif et d'activité-technologique. Dans le domaine de la culture nationale, la culture socio-pédagogique se manifeste par l'orientation vers le transfert d'expériences positives dans la préservation des caractéristiques uniques de la culture nationale, contribuant à la stabilisation des relations interethniques dans une société multiethnique et multiculturelle et à la formation de relations interethniques. tolérance. Dans le système d'éducation préscolaire, l'activité de création de projets se généralise, qui peuvent également être utilisées pour mettre en œuvre les tâches d'amélioration de la culture socio-pédagogique des parents, puisqu'un projet peut être compris comme une activité unique qui a un début et un se terminer dans le temps, visant à atteindre un résultat/objectif prédéterminé, la création d'un produit ou d'un service spécifique et unique, soumis à des contraintes de ressources et de temps données, ainsi qu'à des exigences de qualité et de niveau de risque acceptables. (Polat E.S., Metyash N.V., Kantor KM et al.) Chapitre 2. Aspects appliqués de la formation de la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire 1 Description des méthodes et procédures de diagnostic pour étudier la formation de la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire Afin de confirmer l'hypothèse que nous avons avancée, nous avons organisé la partie expérimentale de l'étude, qui comprenait l'étape de l'expérimentation de vérification et l'étape de développement du projet. L'expérience a impliqué 10 familles biethniques, 20 parents, représentants de différentes nationalités, principalement : Russes, Tatars, Komi-Permyaks, Juifs. Afin d'identifier le niveau actuel de formation de la culture socio-pédagogique des parents, nous avons sélectionné un certain nombre de techniques de diagnostic. Tous les outils de diagnostic ont été divisés en composantes de la culture socio-pédagogique (contenu-informationnel, procédural-technologique et motivationnel-besoin), dans chacune desquelles nous devions identifier la composante socioculturelle et psycho-pédagogique. Nous avons pris comme base les méthodes présentées dans les travaux de L.V. Kolomiychenko. La principale méthode d'identification du contenu et de la composante informationnelle de la culture socio-pédagogique des parents était les questionnaires. (Annexe 1). Les réponses suivantes ont été reçues aux questions du sondage : À la première question « Votre attitude envers les personnes d'autres nationalités », presque tous les parents ont répondu : positif, bon, respectueux ; quatre personnes ont noté une attitude indifférente ; une personne - respectueuse uniquement envers les Russes ; une personne - dépend de la nationalité. À la question 2, préféreriez-vous que des personnes de votre nationalité vivent dans votre ville ? neuf personnes - oui ; une personne - non ; dix personnes - je m'en fiche. A la troisième question du questionnaire sur la langue de communication à la maison, seules trois familles sur dix communiquent en deux langues. Pour le reste, uniquement en russe. A la question 4 : Pensez-vous qu'un enfant devrait être initié à la culture nationale de ses parents, qui ont douze nationalités différentes - oui, bien sûr ; huit personnes - il me semble que cela n'a pas d'importance. A la question 5 : Sous quelle forme présentez-vous votre enfant à sa nationalité ? huit personnes - je raconte des contes de fées, chante des chansons, célèbre les fêtes nationales ; dix personnes ne parlent pas de ce sujet ; deux personnes (représentants d'une même famille) vont rendre visite à des parents de même nationalité. A la question 6 : « Quelles difficultés avez-vous rencontrées pour faire découvrir à votre enfant sa nationalité ? Seules deux familles ont répondu qu'elles ne disposaient pas de suffisamment d'informations ; les autres n'ont pas pensé à ce sujet. A la question 7 : Y a-t-il certaines traditions dans votre famille ? Tout le monde a répondu oui, mais en même temps il était difficile de les identifier ou de désigner des traditions qui n'avaient aucun lien avec les cultures nationales. Afin d'identifier les connaissances et les idées des parents sur les caractéristiques de leur culture nationale, nous avons mené une conversation avec du matériel visuel illustratif. (Annexe 2) Les réponses aux questions ont montré que la plupart des parents étaient capables de corréler correctement le costume national, les plats et les fêtes avec les nationalités. Mais en même temps, seuls 3 parents ont pu donner une description détaillée des éléments du costume, des caractéristiques de la fête, nommer en outre des plats de différentes nationalités et identifier les traditions et coutumes nationales. Afin d'identifier la composante procédurale et technologique de la culture socio-pédagogique des parents, nous avons utilisé le test graphique « Dessin Familial » (Annexe 4). Ce test permet d'identifier les caractéristiques des relations intrafamiliales. Les résultats ont été les suivants : Presque tous les dessins des femmes ont été dessinés avec des crayons de couleur. Les hommes préféraient un stylo à bille ou un crayon d'une seule couleur. Dans de nombreux dessins de parents, tous les membres de la famille se tiennent la main - c'est le signe d'une famille forte et unie. Certains parents ont dessiné un événement lié à leur famille. Par exemple, une mère endort sa fille (voir figure n°3), un père rencontre une mère avec un enfant de la maternité (voir figure n°10) ; promenades dans la nature (voir figure n°8a) ; Réveillon du Nouvel An (voir figure n°9a). Il y a un dessin (voir photo n°5) où il n'y a pas une seule personne. Il représente : une table dressée, un samovar, quatre tasses. L'horloge est tirée, il est 18h00. L'auteur de ce dessin explique qu'à six heures du soir, quand tout le monde rentre à la maison, on se met à table, c'est pour eux une sorte de tradition familiale. De nombreux dessins représentent le soleil. Cela indique un climat chaleureux, joyeux et lumineux dans la famille. De plus, dans presque tous les dessins, maman et papa sont représentés sur les bords et les enfants au milieu - cela montre l'attention parentale envers leurs enfants, et presque tous les dessins étaient proportionnels. Les parents se sont également vu proposer un certain nombre de situations problématiques afin d'identifier les compétences d'une interaction compétente avec leurs enfants et un suivi des progrès de leur solution a été organisé. "Vous marchez avec votre enfant dans la rue. Soudain, un enfant d'une autre nationalité s'approche de lui. Les enfants commencent à jouer de manière animée, votre enfant partage des jouets, aide un autre enfant. Votre action ultérieure." Treize personnes ont montré une attitude assez calme face à l'événement et ont permis aux enfants de continuer à jouer. Trois personnes en face se sont empressées de distraire l'enfant et de l'emmener dans une autre direction, expliquant cela par d'éventuelles manifestations inappropriées de comportement de la part d'autres enfants. Deux parents ont expliqué qu'ils permettraient à leur enfant de jouer s'il s'agissait uniquement d'enfants de certaines nationalités. Les deux ont décidé de rencontrer leurs parents afin que les enfants puissent communiquer à l'avenir. Pour diagnostiquer la composante besoin motivationnel de la culture socio-pédagogique, nous avons également élaboré un questionnaire (Annexe 3). Les réponses des parents montrent que 15 d'entre eux sont conscients de l'importance et de la nécessité de se familiariser avec les cultures nationales, mais seulement 5 indiquent la nécessité et la possibilité de réaliser ce processus à l'âge préscolaire. La plupart des réponses des parents à la question 4 de l'enquête : Comment passez-vous votre temps libre avec votre enfant ? Ils ne diffèrent pas par leur variété : une sortie au zoo, au cinéma, un voyage hors de la ville à la campagne, regarder des films à la maison. Après le diagnostic initial, le besoin s'est fait sentir de déterminer le niveau de développement de la culture socio-pédagogique des parents. Pour ce faire, nous avons identifié des critères et des indicateurs pour chaque composante de la culture socio-pédagogique des parents. Pour la commodité du traitement des données, nous avons présenté les indicateurs selon les composantes socioculturelles et psychologiques et pédagogiques de la culture parentale Indicateurs de la composante contenu-informationnelle de la culture parentale : · connaissance de la langue nationale, de la culture, des traditions, des rituels, de la cuisine, des fêtes, etc., · connaissance des normes de comportement acceptées dans une culture nationale particulière, · connaissance des différences et des similitudes culturelles spécifiques des différentes nationalités · connaissance de l'importance de l'enfance préscolaire dans la vie humaine, · connaissance des caractéristiques d'âge des enfants, · connaissance de l'importance de la nécessité de rejoindre la culture nationale, · connaissance des buts, objectifs, contenus, méthodes, moyens, conditions de l'éducation familiale dans le cadre de la formation de la tolérance interethnique Critères d'évaluation : exhaustivité, argumentation Indicateurs de la composante procédurale et activité de la culture parentale : · absence de stéréotypes nationaux dans le comportement, · le désir de faire preuve de polycentricité culturelle, de flexibilité et de jugements non catégoriques par rapport à la fois aux représentants d'autres nationalités et à l'ensemble de la culture nationale dans son ensemble · organisation de l'interaction au sein de la famille conformément aux exigences de la culture de la communication interethnique, · les liens émotionnels des membres de la famille, · compétences de communication dialogique des parents, · bien-être de l'enfant dans la famille Critères d'évaluation : activité, initiative, indépendance dans les manifestations. Indicateurs de la composante besoin de motivation de la culture parentale : · conscience de la valeur de sa culture, attitude humaniste envers les cultures des autres nationalités · la nécessité d'une organisation compétente de l'éducation des enfants dans le respect du dialogue - cultures, · la nécessité de construire des relations tolérantes avec les autres cultures, · la nécessité d'une amélioration constante et systématique des compétences en matière de familiarisation avec les cultures nationales, · orientation dans l'éducation vers des motivations significatives, · intérêt pour l'interaction avec les établissements d'enseignement préscolaire, Critères d'évaluation : durabilité et diversité des intérêts et motivations, valeurs et attitudes La détermination d'indicateurs et de critères d'évaluation a permis de caractériser les niveaux de formation de la culture socio-pédagogique des parents. Un niveau élevé se caractérise par la présence d'idées différenciées et généralisées parmi les parents sur les caractéristiques à la fois de leur culture nationale et de la culture des autres peuples, ils ont des idées sur les spécificités du développement de l'enfant à l'âge préscolaire, ils sont capables d'argumenter connaissances existantes, ils sont capables de construire avec compétence un système permettant d'initier l'enfant à leur culture nationale, à la culture et à la culture des autres peuples, d'effectuer une sélection adéquate de méthodes et de techniques de travail, en fonction du but et du contenu ; dans leur comportement, ils démontrer une polycentricité culturelle, une flexibilité, des jugements non catégoriques par rapport à la fois aux représentants d'autres nationalités et à l'ensemble de la culture nationale dans son ensemble, démontrer un besoin durable d'améliorer son propre niveau de culture, un intérêt pour la construction d'un système efficace d'interaction avec l'éducation préscolaire institutions, construire de manière adéquate une trajectoire d’interaction avec l’enfant conformément au principe du dialogue-cultures. L'enfant de la famille se porte bien émotionnellement et a confiance en l'amour de ses parents. Le niveau moyen se caractérise par le fait que les parents ont des idées différenciées et généralisées sur les caractéristiques à la fois de leur culture nationale et de la culture des autres peuples, ils ont des idées sur les spécificités du développement de l'enfant à l'âge préscolaire, mais ils ont du mal argumenter les connaissances existantes et être capable de construire un système familiariser l'enfant avec sa culture nationale et celle des autres peuples, procéder à une sélection adéquate de méthodes et de techniques de travail, en fonction de l'objectif et du contenu, avec l'aide des enseignants , dans leur comportement, si nécessaire, font preuve de polycentricité culturelle, de flexibilité, de jugements non catégoriques par rapport aux représentants d'autres nationalités, ainsi qu'à l'ensemble de la culture nationale dans son ensemble, ils montrent un besoin situationnel d'augmenter leur propre niveau de culture, leur l'intérêt pour la construction d'un système efficace d'interaction avec les établissements d'enseignement préscolaire est instable, ils ont les compétences nécessaires pour construire une trajectoire d'interaction avec un enfant conformément au principe du dialogue-cultures, cependant, leur application est de nature épisodique. Le bien-être émotionnel au sein de la famille est instable. Un niveau faible se caractérise par le fait que les parents ont des idées fragmentaires sur les caractéristiques à la fois de leur culture nationale et de la culture des autres peuples, sur les spécificités du développement de l'enfant à l'âge préscolaire, mais ils ne peuvent pas les utiliser avec raison, ils sont incapable de construire un système permettant d'initier l'enfant à sa culture nationale et à la culture des autres peuples, de procéder à une sélection adéquate de méthodes et de techniques de travail, en fonction de l'objectif et du contenu, il n'y a pas de manifestations de polycentricité culturelle, de flexibilité, ou des jugements non catégoriques à l'égard à la fois des représentants d'autres nationalités et de l'ensemble de la culture nationale, ils ne montrent pas la nécessité d'améliorer leur propre niveau de culture et n'en réalisent pas l'importance ; l'intérêt de construire une le système efficace d'interaction avec les établissements d'enseignement préscolaire est instable ; ils n'ont pas les compétences nécessaires pour construire une trajectoire d'interaction avec un enfant conformément au principe du dialogue-cultures et n'en voient pas la nécessité. L'enfant ne se sent pas en sécurité émotionnellement dans la famille. La détermination des niveaux de formation de la culture socio-pédagogique des parents a permis, à partir de données diagnostiques, d'identifier le niveau de culture des parents. Les résultats de l’étape de vérification de l’expérience sont présentés dans le tableau 1. Tableau 1 Niveaux/nombreNiveau élevéNiveau moyenNiveau faibleNombre de personnes46Ratio de 10%20%30%50% 2 Analyse des résultats du diagnostic Une analyse différenciée des résultats du diagnostic des composantes individuelles de la formation de la culture socio-pédagogique des parents a montré que les parents ont des connaissances et des idées sur les particularités de leur culture nationale, mais dans la plupart des cas, elles sont fragmentaires et non systématiques et, de plus, ils ne sont pas bien raisonnés. De plus, les parents ont peu d'idées sur les capacités et les caractéristiques liées à l'âge de leurs enfants, ce qui complique à bien des égards le processus d'éducation d'un enfant dans un esprit de dialogue entre les cultures. Nous sommes enclins à supposer que les connaissances sur cette question identifiées grâce à l'enquête ont été obtenues de manière empirique, sans travail systématique, car ils ne sont pas remplis de contenu spécifique. Par conséquent, nous voyons la nécessité de construire un travail ciblé pour enrichir les idées des parents sur les éléments fondamentaux de leur propre culture et d’autres cultures nationales, ainsi que sur les caractéristiques liées à l’âge de l’initiation des enfants aux cultures nationales. L'analyse des résultats de l'évaluation de la composante procédurale et technologique de la culture socio-pédagogique des parents a montré que les manifestations de l'activité parentale sont fragmentées. Pour la plupart, ils éprouvent des difficultés à organiser avec compétence le processus d'interaction avec leur enfant et le contenu de cette interaction est très monotone. Les manifestations extérieures des parents sont quelque peu stéréotypées, ce qui affecte également négativement la perception qu'ont les enfants du monde multinational qui les entoure. Nous voyons la nécessité d'organiser un système de travail soigneusement pensé, composé de formes actives d'interaction avec les parents, dont le contenu permettrait aux parents de développer davantage la capacité de construire une interaction efficace avec les enfants d'âge préscolaire, en tenant compte non seulement leurs caractéristiques d'âge, mais aussi le principe de multinationalité dans la communication. Nous supposons que ce système de travail sera efficace, puisque la majorité des parents ont démontré un intérêt et un besoin d'augmenter le niveau de leurs propres connaissances, compétences et capacités sur le problème, et ont montré un niveau élevé de motivation pour apprendre certaines manières d'organiser éducation familiale, prenant en compte le principe du dialogue - cultures. Malgré cela, 50 % des parents se situent à un faible niveau de développement de la culture socio-pédagogique. Une analyse de la situation sociale a montré que ce fait est dû à l'absence presque totale de tâches de travail avec les parents de la part de l'établissement d'enseignement préscolaire. En outre, ce groupe comprenait des parents dont les enfants ne fréquentent pas la maternelle et qui ont un besoin urgent d'un soutien psychologique et pédagogique compétent, notamment sur le problème de l'éducation interethnique des enfants. Selon les résultats du diagnostic, % des parents se trouvaient à un niveau élevé de développement de la culture socio-pédagogique. Nous sommes enclins à supposer que ce fait est lié à l'identité nationale des parents. Tous appartiennent aux catégories de familles juives russes, dans lesquelles la préservation des traditions nationales, des rituels, etc. est une valeur inébranlable. Le niveau moyen de formation de la culture parentale était de 30 % des parents. Ce groupe se distingue par le plus haut niveau d'intérêt, mais par l'absence de toute connaissance et idée psychologique, pédagogique et socioculturelle. Le caractère situationnel de l'interaction avec les enfants est également un trait distinctif de cette catégorie de parents. En règle générale, il s'agit de familles des composantes russo-tatare, russo-komi-permyak, c'est-à-dire des familles qui ne diffèrent pas par la nécessité de préserver et de reconnaître la valeur des caractéristiques nationales de l'éducation familiale. L'analyse des résultats des premiers diagnostics du niveau de formation de la culture socio-pédagogique des parents et de l'état des pratiques indique la nécessité d'élaborer un projet pour l'améliorer. 3 Description du projet visant à améliorer la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire Afin d'organiser un travail systématique pour augmenter le niveau de formation de la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire, en tenant compte de la composition multinationale des familles, nous avons développé un projet. Sujet du projet : Le monde multinational de la famille et son influence sur l'éducation d'un enfant d'âge préscolaire Type de projet : court terme, groupe, local Participants au projet : parents d'enfants d'âge préscolaire de différentes nationalités L'objectif du projet : développer des formes de travail avec les parents visant à améliorer la culture socio-pédagogique des parents sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire, en tenant compte de la composition multinationale de la famille. Pertinence du développement du projet : La situation actuelle dans le développement de la société est telle qu'aujourd'hui les idées de cultiver des relations tolérantes sont de plus en plus entendues et leur nécessité se fait de plus en plus sentir, particulièrement avec acuité dans l'aspect national. Préserver les valeurs de sa nationalité et favoriser une attitude tolérante envers les éléments de sa culture nationale contribuera à la formation de la même attitude envers les autres nationalités. Dans cette situation, les familles peuvent avoir une grande influence sur ce processus, mais à condition que les parents aient certaines connaissances et idées, la capacité de transférer l'expérience accumulée et l'absence de comportement négatif par rapport aux représentants d'autres cultures nationales ou de stéréotypes ethniques. Une autre tendance de la société moderne est la multiplication des mariages multinationaux. Et cela conduit à certaines contradictions dans l'éducation d'un enfant dans un esprit de familiarisation avec la culture nationale dans de telles familles, car dans celles-ci, en règle générale, deux composantes nationales se heurtent. La meilleure option, selon de nombreux scientifiques, pourrait être d'élever un enfant dans un esprit de dialogue entre les cultures, car d'une manière ou d'une autre, il appartient aux deux. Le principal problème qui se pose dans cette situation est le faible niveau de culture socio-pédagogique des parents. Faible niveau d'éducation des parents sur leur nationalité, sur leur culture nationale : langue, mode de vie, vacances, traditions et coutumes, sur la culture de la communication interethnique et les modes de comportement acceptés dans une culture nationale particulière, ainsi que la capacité de transmettre avec compétence ce contenu aux enfants, en tenant compte de l'âge et des caractéristiques psychologiques de leur développement, complique à bien des égards le processus d'introduction d'un enfant à sa culture nationale, et il est nécessaire d'améliorer la culture des parents, en enrichissant leurs idées sur la culture nationale. d'une part, et développer les capacités d'une interaction correcte et compétente avec leurs enfants, d'autre part. Critères proposés pour évaluer l'efficacité du projet. L'efficacité du projet dans son ensemble sera évaluée des manières suivantes : -diagnostic du niveau de formation de la culture socio-pédagogique des parents ; -identifier le niveau de développement; analyse comparative des données des diagnostics initiaux et finaux ; Période de mise en œuvre du projet : pendant l'année universitaire. Résultat attendu : un plan à long terme pour la mise en œuvre de diverses formes de travail, avec des parents de différentes nationalités, contribuant à l'amélioration des composantes contenu-informationnelles et procédurales-technologiques de leur culture socio-pédagogique, des recommandations méthodologiques pour sa mise en œuvre. Plan thématique pour travailler avec les parents N° Objet de la tâche Contenu Méthodes Moyens Formulaires Résultat 1. Favoriser la compréhension de l'importance et de la nécessité d'initier un enfant d'âge préscolaire à la culture nationale Connaissance de la tolérance, de la tolérance interethnique en tant qu'éducation interethnique, familiarité avec les documents réglementaires Méthodes visuelles, affichage des documents réglementaires Base : conférence Auxiliaire : revue orale « La période préscolaire est une période essentielle de la vie » , débat « Initier un enfant à la culture nationale à l'âge préscolaire » Sensibilisation des parents à l'importance et à la nécessité d'initier l'enfant à la culture nationale culture 2. Contribuer à la formation des idées des parents sur le costume national et les moyens de familiariser un enfant d'âge préscolaire avec celui-ci. Costume national : ses éléments, sa couleur, sa fonction Affichage visuel des costumes, leur essayage, habillage des poupées en national costumes Principal : atelier séminaire « caractéristiques du costume national » Auxiliaire : galerie de poupées en costumes nationaux, concours « Costume national familial » Formation des idées des parents sur le costume national. costume et compétences pour transmettre ce contenu 3. Contribuer à la formation des idées des parents sur le national. la vie quotidienne et les moyens de familiariser un enfant d'âge préscolaire avec elle Connaissance du logement de divers peuples, des éléments de la vie quotidienne, de leur objectif Visiter les musées nationaux, montrant des éléments individuels de la vie quotidienne, montrant des diapositives avec différents types de logement Principal : excursion au musée Auxiliaire : Galerie photo de la structure nationale de la vie, modélisation des cases nationales Formation des idées des parents sur les compétences de vie nationales pour transmettre ce contenu 4. Contribuer à la formation des idées des parents sur la vie nationale. cuisine et façons de la présenter à un enfant d'âge préscolaireNom du ressortissant. Plats, caractéristiques de leur préparation.Préparation de la nourriture nationale. plats de différentes nationsPrincipal : Carrousel de plats nationaux Sortie auxiliaire d'un livre de cuisine, master class « Cuisiner ensemble » Formation des idées des parents sur la nationalité. compétences en cuisine pour transférer ce contenu 5. Contribuer à la formation des idées des parents sur la langue à travers la fiction et les moyens de la présenter à un enfant d'âge préscolaire Connaissance des écrivains de différentes nations, de leurs œuvres Lire de la poésie, chanter des chansons de différentes nations Principal : salon littéraire Auxiliaire "Lire avec son enfant" : Expositions de livres nationaux, création d'un lecteur avec des illustrations d'ouvrages nationaux. Formation des idées des parents sur le national. la langue, la littérature et la capacité de lire fonctionnent avec un enfant6. Contribuer à la formation des idées des parents sur les différents types de religions et les moyens de familiariser un enfant d'âge préscolaire avec elles Éducation religieuse, connaissance des fêtes religieuses Connaissance de la Bible, du Coran, etc. Démonstration visuelle, visite d'une église, d'une mosquée, etc. Principal : conférence vidéo "La Russie est un pays multi-religieux" Auxiliaire : excursion indépendante, expositions Formation des idées des parents sur différents types de religions 7. Contribuer à la formation des idées des parents sur le national. vacances et moyens de les présenter aux enfants d'âge préscolaireNom du ressortissant. jours fériés, caractéristiques de leur mise en œuvre. Projection de vidéos, préparation et déroulement de toute fête. Principal : Défilé des fêtes nationales. Auxiliaire : jeux - ludiques, galerie de photos des fêtes nationales. Formation des idées des parents sur les fêtes nationales. vacances 8. Contribuer à la formation des idées des parents sur les Jeux et possibilité de les organiser avec les enfantsNom du national. jeux, leurs règlesJeux de divers nationaux. jeux Principal : atelier « Jeu national dans la vie d'un enfant » Auxiliaire : présentation d'une fiche des jeux nationaux, conférence pratique « Possibilités de jeux nationaux dans l'initiation d'un enfant d'âge préscolaire à la culture nationale : expérience de l'organisation » Formation des parents 'idées sur le national. jeux 9. Contribuer à la formation des idées des parents sur les traditions et façons de l'introduire à un enfant d'âge préscolaireConnaissance du national. traditions, leurs caractéristiques Jeu mettant en scène certaines traditions Principal : table ronde "Traditions nationales dans la famille" Auxiliaire : livre de critiques, entraînement au jeu. Formation des idées des parents sur les traditions nationales. traditions de la capacité d'y initier un enfant. 1.Un plan à long terme présuppose des activités systématiques et planifiées pour sa mise en œuvre. 2.Dans un délai d'un mois, il est prévu d'effectuer une forme de travail principale et plusieurs tâches auxiliaires. .Les formes de travail impliquent la possibilité pour les parents de visiter toutes les formes actives ; ils peuvent également maîtriser le matériel dans le cadre de formes auxiliaires .Pour mettre en œuvre le plan, il est nécessaire de créer un environnement de développement du sujet, une atmosphère de communication de confiance Conclusion Analyse d'un certain nombre d'études sur la modernité par Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiychenko L.V. et d'autres nous permettent de généraliser la vision de la compréhension de la culture socio-pédagogique des parents et de la considérer comme une qualité intégrative, représentant l'unité des valeurs, des manifestations d'activité, des forces essentielles de la personnalité des parents, visant à la mise en œuvre créative du processus d'élever un enfant dans la famille, nous jugeons approprié d'y inclure les composantes de besoin motivationnel (axiologique), de contenu informatif et d'activité technologique. Dans le domaine de la culture nationale, la culture socio-pédagogique se manifeste par l'orientation vers le transfert d'expériences positives dans la préservation des caractéristiques uniques de la culture nationale, contribuant à la stabilisation des relations interethniques dans une société multiethnique et multiculturelle et à la formation de relations interethniques. tolérance. Dans les développements théoriques de Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A. souligne la nécessité d'inclure de nouvelles formes d'interaction non traditionnelles dans le travail avec les parents, qui viseraient, d'une part, à former la composante cognitive de l'éducation et, d'autre part, à développer la capacité d'utiliser cette composante composante d’activités pratiques. Ces formes incluent des tables rondes, des conférences, des revues orales, des master classes, etc. Remplir ces formes de travail d'un contenu national et y inclure des tâches liées à l'éducation interethnique contribuera grandement à améliorer la culture socio-pédagogique des parents. Dans le système d'éducation préscolaire, l'activité de création de projets se généralise, qui peuvent également être utilisées pour mettre en œuvre les tâches d'amélioration de la culture socio-pédagogique des parents, puisqu'un projet peut être compris comme une activité unique qui a un début et un se terminer dans le temps, visant à atteindre un résultat/objectif prédéterminé, la création d'un produit ou d'un service spécifique et unique, soumis à des contraintes de ressources et de temps données, ainsi qu'à des exigences de qualité et de niveau de risque acceptables. (Polat E.S., Metyash N.V., Kantor KM et al.) Les résultats de la phase de vérification de l'expérience indiquent un niveau assez faible de culture socio-pédagogique des parents en matière d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire L'évaluation du niveau de développement de chaque composante de la culture socio-pédagogique des parents permet de constater le faible niveau de développement du contenu-informationnel et procédural-technologique. Mais en même temps, on peut noter un niveau suffisant de composante de besoin motivationnel. Les données de diagnostic ont permis d'élaborer et de présenter un projet dont l'objectif principal peut être considéré comme le développement de formes de travail avec les parents visant à améliorer leur culture socio-pédagogique sur les questions d'éducation interethnique des enfants d'âge préscolaire, en tenant compte des composition multinationale de la famille. Le plan à long terme présenté et ces recommandations méthodologiques contribueront grandement à la mise en œuvre compétente et efficace du contenu de ce projet. Bibliographie 1.Antonova T., Volkova E., Mishina N. Problèmes et recherche de formes modernes de coopération entre les enseignants de maternelle et la famille de l'enfant // Éducation préscolaire. 1998. N° 6. p. 66-70. .Anufriev A.F., Kostromina S.N. Comment surmonter les difficultés d'enseignement aux enfants. - M., 2000 .Arnautova E.P. Pratique sociale et pédagogique de l'interaction entre la famille et la maternelle dans les conditions modernes. M., 2002 4.Arnautova E.P. Enseignant et famille. M., 2002. 5.Arnautova E.P. Bases de la coopération entre un enseignant et la famille d’un enfant d’âge préscolaire. - M., 1994 7.Asmolov A.G. En route vers une conscience tolérante. - M., 2000 .Babynina T.F. Traditions des cultures nationales. Manuel pédagogique et méthodologique destiné aux étudiants et aux enseignants des établissements d'enseignement préscolaire. - 2e éd. corrigée - Kazan : RIC "École", 2006. .Barinova T.M. Famille et éducation familiale // Actualités pédagogiques / Ed. MANGER. Kokoreva. Magadan, 1993. Vol. 1. 10.Berezhnova L.N. Ethnopédagogie. - M., 2008 .Bondareva S.K. Le phénomène de tolérance interethnique dans le système de relations interethniques // Conscience tolérante et formation de relations tolérantes (théorie et pratique). - M., 2003. 12.Vassilieva A.K. Structure familiale. - M., 1988 .Interaction entre les établissements d'enseignement préscolaire et les familles / Compilé par Bochkareva O.I. -Volgograd, 2008 14.Davydova O.I., Bogoslavets L.G., Mayer A.A. Travailler avec les parents dans les établissements d'enseignement préscolaire. // Annexe à la revue "Preschool Education Management". 2005, n° 2. 15.Dalinina T. Problèmes modernes d'interaction entre une institution préscolaire et la famille // Éducation préscolaire. 2000. N° 1. - p. 41-49. .Déclaration de principes de tolérance interethnique : [approuvée. par résolution de la Conférence générale de l'UNESCO du 16 novembre. 1995]. - M., 1995. 17.Institutions préscolaires et famille - un espace unique pour le développement de l'enfant / T.N. Doronova et al. M., 2001. 18.Pédagogie préscolaire // Éd. Loginova V.I., Samorukova P.G. -M, 1983 19.Druzhinin V.N. Psychologie familiale. - M., 1996 20.Dubrova V.P. Aspects théoriques et méthodologiques de l'interaction entre la maternelle et la famille. -Minsk, 1997 21.Zakharova M.A., Kostina E.V. Activités du projet en maternelle : parents et enfants. M., 2010 .Zvereva O.L., Ganicheva A.N. Pédagogie familiale et éducation à domicile. M., 2000. .Kolomiychenko L.V., Oglezneva O.V. Formation des compétences psychologiques et pédagogiques des parents dans le développement social des enfants d'âge préscolaire. - Dobrianka, 2005 24.Kolomiychenko L.V. Diagnostic de la compétence psychologique et pédagogique des parents en développement social. - Dobryanka, 1995 25.Kolomiychenko L.V. Concept et programmes de développement social - Perm, 2007 .Kolomiychenko L.V. Interaction entre la maternelle et la famille dans le processus de développement social des enfants d'âge préscolaire. - Dobryanka, 2005 .Kolomiychenko L.V. Aspects conceptuels de la formation des fondements de la tolérance nationale et ethnique chez les enfants d'âge préscolaire / Maternelle de A à Z, n° 6, 2006 28.Le concept de modernisation de l'éducation russe pour la période jusqu'en 2010 - M., 2002. .Konyagina L.N. La situation de la famille et de l'enfance dans la Russie moderne // Inconnu Makarenko / Comp. S.S. Nevskaïa. M., 1999. Numéro. 13. .Kulik L.A. Éducation familiale. - M., 1990 .Mamatova F.M. Initier les enfants d'âge préscolaire aux bases de la culture traditionnelle // Formation de la tolérance interethnique des enfants d'âge préscolaire dans les conditions de l'espace éducatif multiculturel de la région de Kama / Edité par Kolomiychenko L.V. , Perm 2009 32.Mikleeva Yu.V. Conditions psychologiques et pédagogiques du travail auprès d'enfants élevés en milieu bilingue / La maternelle de A à Z, n° 6, 2006 .Murlanova F.N. Approche ethnopédagogique de l'organisation du travail avec les parents dans les établissements préscolaires // Formation des fondements de la tolérance interethnique dans le processus de développement social et d'éducation des enfants d'âge préscolaire. - Perm, 2006 34.Cadre réglementaire et juridique de l'éducation préscolaire // Recueil de documents, M, 2008 .Petrouchchenko N.A., Zenchenko N.E. Maternelle et famille - interaction et coopération. // Enseignant préscolaire. 2009, n° 9. 36.Activités du projet en maternelle : science et pratique pédagogique / T.S. Merkoulova, M., 2010 .Encyclopédie pédagogique russe 1ch / ch. éd. V.V. Davydov. M.. maison d'édition scientifique Big Russian Encyclopedia, 1993. 38.Sikevitch Z.V. Sociologie et psychologie des relations nationales. -M, 1999 .Dictionnaire encyclopédique sociologique. - M., 2000. .Strumilin S.G. Formes non traditionnelles de travail avec les parents d'établissements d'enseignement préscolaire // Nouveau Monde. 1960. N° 7. - P. 208. .Spock B. Famille et enfant. - Saint-Pétersbourg, 1992 .Traditions et coutumes des peuples du monde. Encyclopédie scolaire moderne. Éd. Le monde du livre. 2008 .Chudinova Yu.G., Gudkova N.V. Formation de la culture sociale et pédagogique des parents comme l'une des tâches d'interaction entre la maternelle et la famille // Qualité de l'éducation préscolaire dans la région de Perm : perspectives, problèmes et moyens de les résoudre. - Perm, 2009 44.Chudinova Yu.G. L'influence de l'espace multiculturel de la famille sur la formation de la tolérance interethnique chez les enfants d'âge préscolaire // Amélioration des processus d'enseignement général et de développement correctionnel dans les établissements préscolaires. -Tomsk, 2009 45.Dictionnaire encyclopédique philosophique - M.:INFRA - M., 2006 Applications Annexe 1 1.Quel est ton genre 2.Ta nationalité .Votre attitude envers les personnes d'autres nationalités .Préféreriez-vous que des personnes de votre nationalité vivent dans votre ville ?
Afin d'identifier les caractéristiques et le niveau de culture pédagogique des familles d'élèves, les méthodes suivantes peuvent être utilisées : interrogatoire des parents et des enseignants, conversations individuelles avec les parents, tests des parents, visite de la famille de l'enfant, observation par l'enseignant de la relation entre parents et enfants. lors de l'accueil et de la garde des enfants, observation de l'enfant lors du jeu de rôle "Famille".
L’étude de la famille de l’élève permet à l’enseignant de mieux le connaître, de comprendre le mode de vie de la famille, son mode de vie, ses traditions, ses valeurs spirituelles, ses opportunités éducatives et la relation de l’enfant avec ses parents.
Le but de cette étape de l'étude est d'identifier les caractéristiques et le niveau de culture pédagogique des familles d'élèves du deuxième groupe junior Tsvetik-Semitsvetik. À cette fin, les tâches suivantes ont été résolues :
1. Détermination du type de famille, du niveau d'éducation, du statut social et établissement d'un passeport sociodémographique de la famille.
2. Identifier les valeurs familiales fondamentales.
3. Identification du niveau de culture pédagogique des parents.
Le diagnostic a été réalisé le 18 septembre sur la base de l'établissement d'enseignement préscolaire « Sunny Bunny » avec vingt parents du deuxième groupe junior de Tsvetik-Semitsvetik.
Afin d'ajuster l'impact pédagogique, il est nécessaire d'établir un passeport socio-démographique de la famille (Annexe 1).
À la suite de l'étude des familles selon les caractéristiques sociales et éducatives, les résultats suivants ont été obtenus (Annexe 2). 15 % des familles sont incomplètes, dans lesquelles les enfants vivent sans père. Le groupe de parents le plus important est constitué de travailleurs - 40,5 %. 13,5% des parents sont salariés d'organisations commerciales, 8% sont ingénieurs. Les salariés des organismes budgétaires (médecins, enseignants,..) représentent 16%. Un groupe important de parents, principalement des mères, ne travaillent pas – 22 %.
Niveau d'éducation des parents : secondaire - 13,5%, secondaire technique - 43,5%, secondaire pédagogique - 8%, enseignement supérieur incomplet - 8% ; plus élevé - 27%.
Les données obtenues sont importantes pour créer une image adéquate de l'éducation familiale et pour mener une communication différenciée avec les parents.
Par valeurs, nous entendons ce qui est considéré comme le plus important dans une famille donnée, quel sens est donné au concept d'éducation, vers quoi sont orientés les principaux efforts. Afin d'analyser les valeurs familiales, les parents ont été invités à travailler avec un questionnaire dans lequel ils devaient sélectionner les trois qualités les plus importantes et les classer (Annexe 3).
À la suite de l'analyse des valeurs familiales, il s'est avéré que 40 % des personnes interrogées considéraient la santé comme la valeur la plus importante, 20 % considéraient la richesse matérielle, 15 % identifiaient l'intelligence comme la valeur la plus importante, 10 % considéraient l'obéissance, 10 % ont choisi la capacité de trouver une issue à n'importe quelle situation, 5 % ont choisi l'indépendance.
Il est à noter qu'aucun des répondants n'a sélectionné des qualités telles que la responsabilité, la capacité d'obéir, la loyauté, la gentillesse ou l'éducation.
Afin d'identifier le niveau de culture pédagogique, les parents se sont vu proposer un questionnaire rédigé par O. L. Zvereva (Annexe 4). 20 parents ont été examinés. 15 % des personnes interrogées reçoivent des connaissances pédagogiques des médias, 30 % lisent de la littérature pédagogique, 55 % des familles reçoivent des connaissances pédagogiques issues de l'expérience de vie : comment elles ont été élevées, comment les autres sont élevées.
À la deuxième question, 20 % des personnes interrogées ont répondu que ces connaissances les aidaient à élever leurs enfants, 45 % des familles ont choisi la réponse « plutôt non que oui », 35 % des familles ont répondu que les connaissances ne les aidaient pas à résoudre les problèmes d'éducation.
Les parents sont confrontés aux difficultés d'éducation suivantes : l'enfant est désobéissant - 40 % des familles, les autres membres de la famille ne le soutiennent pas - 20 %, le manque de connaissances pédagogiques 25 % des familles, l'enfant est agité, inattentif - 15 %. Il convient de noter qu'aucun des parents n'a répondu qu'il n'y avait aucune difficulté à élever.
Pour élever un enfant, 15 % des personnes interrogées utilisent la méthode de la censure, 50 % des familles utilisent la punition, 20 % utilisent l'encouragement et 15 % des familles utilisent l'interdiction.
Comme encouragement, les parents utilisent plus souvent des éloges verbaux (40 % des familles), des cadeaux (35 % des familles), de l'affection (25 % des familles).
Les parents considèrent que les types de punition les plus efficaces sont : les châtiments corporels pour 25 % des familles, les menaces verbales pour 35 % des familles, la privation de divertissement pour 20 % des familles et les insultes des parents pour 20 % des familles.
Pour améliorer l'éducation d'un enfant dans une famille, 25% des personnes interrogées estiment la nécessité de rencontres régulières avec des spécialistes des établissements d'enseignement préscolaire, 20% de libération des femmes du travail et 15% d'augmentation du tirage des magazines pédagogiques, 25% d'introduction de centres de consultation pour les parents. 15% des parents ne jugent pas nécessaire d'améliorer l'éducation familiale.
Les données obtenues permettent de conclure : dans le groupe enquêté il y a 6 personnes avec un niveau moyen de culture pédagogique - 30%, 14 personnes - avec un niveau faible - 70%, il n'y a pas de niveau élevé dans le groupe enquêté. Le niveau d'éducation psychologique et pédagogique des parents est faible. Les parents ne ressentent pas le besoin d'acquérir des connaissances psychologiques et pédagogiques. En conséquence, on n’accorde pas suffisamment d’attention à l’éducation des enfants ; élever un enfant n’est pas un problème vital. Tous les parents ne réalisent pas l’importance de la coopération avec les enseignants.
