Étapes des relations conjugales et familiales. Crises des relations familiales

RELATIONS INTERPERSONNELLES DANS LA FAMILLE

1. Étapes de développement des relations familiales

2. Formation climat psychologique dans la famille

Étapes de développement des relations familiales

Lorsqu'on aborde le problème des relations familiales, il est nécessaire de considérer la périodisation des étapes du développement familial. Elle repose souvent sur un changement de la place des enfants dans la structure familiale. Par exemple, R. Neubert identifie les étapes de la vie à deux, la vie après la naissance des enfants, l'éducation des enfants plus âgés âge scolaire, séparer les enfants de leurs parents et élever des petits-enfants. A. Barkiy distingue une famille sans enfants, une famille avec des enfants en bas âge, une famille avec des enfants qui fréquentent l'école maternelle, une famille d'écoliers, une famille dans laquelle les enfants sont en partie indépendants de leurs parents, une famille abandonnée par les enfants.

L'identification des étapes peut être liée aux statistiques des crises familiales. V. Satirécrit qu'à mesure que chaque membre de l'équipe familiale se développe personnellement, la famille doit passer par certaines étapes. Tous s'accompagnent de crises et d'une anxiété accrue, et nécessitent donc une préparation et une redistribution ultérieure de toutes les forces.

Première crise : conception, grossesse et accouchement. La naissance du premier enfant s'avère être une épreuve sérieuse pour une jeune famille. Avant cet événement, l'attention des jeunes époux est dirigée l'une vers l'autre, mais l'émergence d'un nouveau membre de la famille nécessite une restructuration de la relation établie. Dans cette situation, les pères souffrent souvent davantage psychologiquement. La jeune maman prend contact avec l'enfant, son attention est complètement absorbée par le bébé, la communication avec lui, les nouvelles responsabilités, les nouvelles relations. Parfois, à ce stade, il est établi relation symbiotique mère avec enfant, dans laquelle il n'y a pas de place pour le père. Psychologiquement, la mère se subordonne complètement tous les contacts avec l'enfant, évaluant et contrôlant toutes les actions et relations que les autres membres de la famille établissent avec l'enfant. Physiquement, la jeune maman est en interaction avec le nouveau-né en allaitant, en portant l'enfant dans ses bras et en le caressant. Les relations sexuelles après la naissance d'un enfant sont souvent interrompues pendant un certain temps pour des raisons médicales. Dans le même temps, la femme compense le manque de relations sexuelles en ayant un lien physique avec l'enfant et en augmentant le stress psychologique et physique. A mon mari contact peau à peau, tant sexuels que non sexuels (câlins, caresses, expressions de tendresse), commencent à faire défaut. Il devient difficile de se trouver dans une situation de relations contrôlées ; la privation corporelle dans les relations familiales n'est pas compensée. L'homme commence à rechercher des relations compensatoires en dehors de la famille. Une telle compensation se retrouve en compagnie d'amis, au garage, à la chasse, à la pêche, au travail, où une activité physique suffisante et une liberté de comportement dans les relations de rôle permettent à un homme de se sentir à l'aise. Souvent, lorsqu’une femme quitte une relation symbiotique avec un enfant en pleine croissance et tente de rétablir une relation émotionnelle et physique étroite avec son mari, du temps est perdu. Les nouvelles connexions et relations d’un homme deviennent stables et sûres pour lui, et il ne juge pas nécessaire de les détruire. Une sortie favorable de cette crise est possible si des relations émotionnelles étroites s'établissent entre mari et femme, orientées vers la réalité et non vers l'accomplissement de rôles définis. De telles relations se caractérisent par la flexibilité et la grande sensibilité des deux époux. Dans ce cas, les deux parents consacrent autant de temps que possible à l'enfant, se remplaçant souvent et effectuant une partie du travail ensemble.

Deuxième crise : le début de l’acquisition de la parole de l’enfant. Dans la périodisation domestique, cette crise coïncide avec la crise de l'âge de trois ans. C'est la période où l'enfant prend conscience de son propre « je » et commence à l'exprimer activement. Cette crise est souvent appelée « crise d’indépendance » ; la formule principale de l’enfant devient : « moi-même ». Cette position entre souvent en conflit avec l'attitude parentale envers la soumission et l'obéissance. Une telle manifestation d'indépendance de la part d'un enfant provoque chez les parents une peur de l'impuissance, une peur du type : « Si vous donnez votre testament maintenant, que se passera-t-il ensuite ? Une opposition stable entre l'enfant et les parents naît dans la famille. La pression des parents aggrave les expériences de crise de l’enfant, renforçant l’opposition existante. Une sortie positive de cette crise est possible lorsque les parents comprennent la phénoménologie des expériences psychologiques de l’enfant et se concentrent sur un style parental aidant.

Troisième crise : l'enfant établit des relations avec l'environnement extérieur. Le plus souvent, cela se produit à l'école. Des éléments d'un autre monde scolaire, nouveau tant pour les parents que pour les enfants eux-mêmes, pénètrent dans la famille. Les enseignants jouent généralement des rôles éducatifs similaires à ceux des parents, ce qui nécessite une adaptation de la part des enfants et des parents. Pendant cette période, les parents peuvent éprouver des sentiments de jalousie associés à l'expansion des liens chez l'enfant. Les écoliers commencer à comparer règles familiales et des représentations de leur propre famille avec les familles de leurs pairs, des connaissances de leurs parents, là où ils se trouvent. Souvent, de telles comparaisons s'accompagnent de questions chez les enfants, qui peuvent être perçues par les parents comme une attaque contre les fondements familiaux et provoquer de graves réaction négative. Cela conduit l’enfant à se retirer et à éprouver des sentiments dépressifs. Ceci peut être renforcé par l’attitude familiale de « ne pas laver le linge sale en public », associée à l’interdiction de discuter de ce qui se passe à la maison. La crise est résolue favorablement dans les familles psychologiquement ouvertes, où les règles et les relations familiales sont discutées avec l'enfant, où il n'est pas obligé de cacher la situation réelle de la famille aux « étrangers », où les liens de l'enfant avec le monde extérieur sont encouragés et sont un sujet ouvert de conversation en famille.

Quatrième crise : L'enfant entre dans l'adolescence. L'adolescence elle-même est l'une des périodes les plus complexes et les plus intenses en termes de richesse des expériences et de complexité des changements qui se produisent dans l'individu. Comprendre les expériences spécifiques des adolescents aide les parents à faire face à ce qui arrive à leur enfant. Le processus le plus difficile pour les adultes est la séparation d'un enfant. Ce processus comprend cinq étapes et se déroule au cours de la quatrième et en partie de la cinquième crise.

Première étape la séparation commence par le fait que l’image du monde que l’adolescent a du monde change considérablement. L'image du monde d'un enfant avant l'adolescence peut être présentée dans un plan vertical, où tout ce qui est bon, significatif et approprié est en haut (les adultes sont en haut et tout ce qui est important se tourne vers l'enfant de haut en bas). L'avenir est également au sommet, c'est pourquoi l'enfant a tant envie de grandir. En conséquence, le passé, le mauvais, nécessitant une correction, se situe en bas, là où se trouve ou était l'enfant. Le chemin du passé vers le futur s’effectue « de bas en haut » ; les relations significatives se construisent de la même manière. DANS adolescence l'enfant atteint la taille d'un adulte, l'avenir arrive et l'image du monde devient horizontale. Mais pour que l'alignement horizontal se produise, le rôle de la partie où se trouvent les adultes et les parents doit diminuer, et celui où se trouvent l'adolescent lui-même et ses pairs, au contraire, doit augmenter. Un tel changement conduit à une restructuration radicale du système de relations. A la préadolescence, l'enfant divinise ses parents ; ils lui apparaissent comme tout-puissants, dotés d'un pouvoir absolu. En situation de déplacement de coordonnées relations similaires s'effondrent. L'enfant n'est pas encore capable de reconnaître l'essence humaine de ses parents. Cela nécessite un changement significatif dans la perception de soi. Si les parents ont le statut de « dieux », l’image que l’enfant a de lui-même correspond également à ce statut. Une fois qu’ils l’ont perdu, il doit accepter « l’indivinité » de son origine. Cela provoque une forte protestation de la part de l'adolescent, qui se manifeste par une agression envers les parents et un refus de leur obéir.

Deuxième étape la séparation commence par la recherche d’un modèle. L'adolescent accepte le fait que ses parents ne sont pas capables de redevenir des « dieux » pour lui et s'éloigne émotionnellement d'eux. Cette période devient une période de recherche d'un modèle d'identification qui, dans l'esprit d'un adolescent, a une essence idéale, c'est souvent une période de recherche d'idoles et de culte. Selon la culture et les valeurs de l'environnement dans lequel vit l'enfant, il peut s'agir de chanteurs célèbres, de représentants de la culture pop, d'acteurs, de poètes, d'écrivains, d'athlètes. Les conditions importantes sont la possibilité d'identification et l'éloignement de son objet, sa non-inclusion dans des relations réelles. Cette période s’accompagne d’une intensification des fantasmes de l’enfant et de ses tentatives d’imiter les célébrités. Souvent, cela se termine spontanément.

Troisième étape la séparation devient une période de recherche d'un objet d'identification dans l'environnement immédiat. L’adolescent accepte ses origines « non divines » et commence à chercher des moyens de s’établir. relations humaines. Les modèles parentaux semblent encore inadaptés et un adulte significatif est recherché dans le milieu extérieur. Cette personne peut être un parent éloigné, une connaissance ou un enseignant. Souvent, c'est précisément ce besoin que les représentants de diverses sectes et du monde criminel exploitent à leur avantage, devenant ainsi des modèles de protecteurs pour les adolescents. Mais en réalité, au lieu de protection, les jeunes bénéficient de relations complètement différentes. Les deux prochaines étapes de la séparation peuvent être corrélées au passage de la prochaine, cinquième, crise familiale.

Cinquième crise : l'enfant devient adulte et quitte la maison en quête d'indépendance et d'indépendance. Cette crise est souvent ressentie par les parents comme une perte. Ça correspond quatrième étape la séparation, lorsqu'un jeune homme quitte la maison et commence à développer ses propres stratégies de vie. Durant cette période, le jeune homme réduit le nombre de liens avec ses proches et devient extérieurement plus renfermé. Les décisions sont prises de manière indépendante et les résultats peuvent même ne pas être publiés. Aujourd’hui, la propre opinion d’une personne devient importante.

Cinquième étape la séparation est associée au retour de l'enfant chez ses parents, mais déjà au niveau des relations entre adultes, où les liens hiérarchiques deviennent impossibles. En fait c'est relation indépendante adultes, sur la base de l’intérêt mutuel et de la confiance.

Malheureusement, dans la réalité russe moderne, nous voyons très peu d’exemples de séparation complètement réussie. Le plus souvent, vous pouvez donner des exemples de « blocage » à n’importe quel stade et d’interférence des parents et des enfants dans les relations de chacun.

Sixième crise : les jeunes se marient et la famille comprend des belles-filles et des gendres. Cette crise sera très sensible dans une situation où la séparation n'est pas totale, avec une famille de type traditionnel. Des difficultés surviennent lorsqu'une famille commune composée de plusieurs générations est obligée de vivre ensemble.

Septième crise : l’apparition de la ménopause dans la vie d’une femme. Il s'agit d'une période associée à des changements hormonaux rapides dans le corps, qui, naturellement, s'expriment en instabilité émotionnelle femmes. La recherche d’une aide médicale en temps opportun peut atténuer le cours de cette crise.

Huitième crise : diminution de l'activité sexuelle chez les hommes. Il ne s’agit pas d’un problème physiologique, mais psychologique. L’évolution de cette crise est influencée par le degré de stéréotype des idées d’un homme.

Neuvième crise : les parents deviennent grands-parents. A ce stade, de nombreuses joies et problèmes les attendent. Les particularités de cette période sont également largement liées à la séparation de la génération parentale de la génération des grands-parents, ainsi qu'à la capacité des membres de la famille des différentes générations à négocier entre eux. La pratique montre qu'à ce stade du développement familial, un grand nombre de conflits associés aux relations stéréotypées. Nous avons déjà évoqué les complications liées au passage d'une famille multigénérationnelle traditionnelle à une famille nucléaire, où les parents vivent avec leurs enfants jusqu'à ce qu'ils atteignent l'âge adulte. 1.

Dixième crise : décès de l'un des époux. Compte tenu du lien émotionnel étroit qui existe entre les deux, cette crise est vécue par le conjoint restant comme une perte de sens dans la vie, une perte de soutien et un chagrin aigu. Cependant, dans la Russie rurale moderne, un conjoint veuf devient toujours un objet d'intérêt de la part de ses pairs solitaires. Les mariages dans la vieillesse ne sont pas rares ; le plus souvent, les conjoints âgés se réunissent pour vivre ensemble sans formaliser la relation. Les habitants des zones rurales tentent de survivre ensemble. Vivre seuls en ville est de plus en plus courant, même si dans cette situation les personnes âgées sont plus susceptibles d'emménager avec des enfants adultes.

V. Satir souligne qu'il s'agit de crises naturelles vécues par la plupart des gens.

Dans la psychologie russe moderne, la périodisation est connue E.K. Vassilieva, qui distingue cinq étapes cycle de vie des familles:

1) fonder une famille avant la naissance d'un enfant ;

2) donner naissance et élever des enfants ;

3) l’accomplissement des fonctions éducatives de la famille ;

4) les enfants vivent avec leurs parents, et au moins l'un d'eux n'a pas sa propre famille ;

5) les conjoints vivent seuls ou avec des enfants qui ont les leurs

E.K. Vasilyeva part également du fait qu'à chaque étape, ses propres tâches sont résolues et que, par conséquent, les caractéristiques de chaque période sont assez spécifiques.

À notre avis, le moyen le plus pratique pour résoudre les problèmes appliqués à la psychologie des relations familiales est la périodisation du cycle de vie familial, étant donné M. Erickson. Selon cette périodisation, on distingue :

1) période de parade nuptiale ;

2) le mariage et ses conséquences (comportement conjugal) ;

3) la naissance d'un enfant et l'interaction avec lui ;

4) stade de maturité du mariage ;

5) séparation des enfants de leurs parents ;

6) pension et vieillesse.

ET MOI. Varga met en corrélation les étapes de développement des familles américaines et russes. Les étapes de la vie d'une famille américaine sont décrites à la fin des années 1960.

La première étape de la famille est l'étape de la monade: Un jeune homme solitaire et financièrement riche vit seul. Il acquiert de l'expérience vie indépendante et teste en pratique les règles qu’il a apprises dans la famille de ses parents. C'est une étape très importante pour les deux développement mental l'individu lui-même et pour sa future famille.

La deuxième étape est appelée l’étape de la dyade. C'est la première crise où les gens commencent à vivre ensemble et doivent se mettre d'accord sur les règles selon lesquelles tout se passera. Il existe des règles qui peuvent être élaborées facilement. Par exemple, les externes, liés à la vie de la société, à l'accomplissement de fonctions sociales. Il existe des règles difficiles à négocier car mal comprises et directement liées à l’estime de soi.

La troisième étape du cycle de vie est la triade. C'est à nouveau une période de crise. Premièrement, il s’agit d’une crise structurelle. Les époux ont le sentiment de s'éloigner l'un de l'autre. Deuxièmement, nous devons négocier à nouveau, car leurs fonctions et responsabilités doivent changer.

Quatrième étape est associé à l'apparition du prochain enfant, et la crise peut se répéter.

À la cinquième étape du cycle de vie familial, les enfants entrent dans le monde extérieur.À ce stade, il devient évident si la famille est fonctionnelle ou dysfonctionnelle. Si un enfant va à l’école et satisfait à toutes les exigences scolaires, la famille est fonctionnelle. Si un enfant ne peut pas faire face à ces exigences, la famille est dysfonctionnelle.

Une famille fonctionnelle est une famille qui fait face aux tâches externes et internes qui lui sont assignées. Une famille dysfonctionnelle ne peut donc pas faire face à ces tâches. Un dysfonctionnement peut survenir à un moment donné, mais être surmonté plus tard. Mais des « blocages » sur des dysfonctionnements peuvent également survenir, qui passeront d’étape en étape et de famille parentale aux futures familles des enfants.

La sixième étape est associée au passage du processus de séparation par les adolescents.

Septième étape est symétrique de la seconde : les enfants ont créé leur propre famille, sont partis et les parents âgés ont été laissés seuls.

Huitième étape se produit lorsque l'un des conjoints décède et que le cycle de vie se termine. L'étape de la monade commence, mais à un autre niveau d'âge - la fin de la famille.

Détails Famille russe comprend un certain nombre de points. La première étape est quasi inexistante ou très rare, puisque les enfants adultes vivent plus souvent avec leurs parents avant le mariage. La deuxième étape commence par l'amenée du conjoint au domicile des parents. En conséquence, l’étape de la dyade est également décalée. Les conjoints ont du mal à s'entraîner propres règles, car il faut le plus souvent s'adapter aux règles de la famille élargie. Cela conduit souvent à une déformation des relations en raison de l'interférence constante des parents de l'une ou des deux parties. Le sous-système matrimonial souffre souvent de cette situation.

Lorsqu'un enfant naît, des accords insuffisants et mal développés au sein d'un couple marié conduisent à des conflits encore plus graves. Souvent, dans une famille mixte, un changement fonctionnel des rôles se produit lorsque le père lui-même ou sous l'influence de proches s'éloigne de la relation avec l'enfant. Et le sous-système féminin devient leader dans la relation avec le membre le plus jeune de la famille, la grand-mère occupant la position fonctionnelle maternelle et la mère remplissant la fonction de sœur aînée.

Avec la naissance d’un deuxième enfant, les coalitions intrafamiliales, par exemple, le premier enfant est celui de la grand-mère, le deuxième celui de la mère, le père est exclu de la relation, deviennent plus évidentes et figées. Cela affecte grandement le passage à l'étape suivante - l'entrée des enfants dans Grand monde. C’est là que peut commencer la rivalité entre coalitions.

Une crise d'identité, le passage d'une séparation, une crise de la quarantaine coïncident souvent avec un changement de statut des personnes de la génération plus âgée - à ce moment-là, elles deviennent faibles et vieilles. Dans ce cas, une coalition naît entre les adolescents et la génération plus âgée. Les grands-parents commencent à dissimuler les méfaits des adolescents et à les défendre auprès de leurs parents, conservant ainsi un semblant de leur position passée dans la famille.

Dans le contexte russe, il est très important de donner aux adolescents leur indépendance. Plus l'environnement est dangereux, plus une personne doit y être compétente. Il est clair qu'un adolescent devrait avoir bon contact avec ses parents pour qu'il n'ait pas peur de leur parler de ses problèmes. Il doit être capable de faire beaucoup pour survivre dans un environnement de grande ville.

Tôt ou tard, les grands-parents meurent. Les enfants partent rarement la maison des parents, que la séparation ait eu lieu ou non. La famille retrouve son statut d'origine de famille sur deux générations avec des enfants adultes. Le problème de la différenciation dans nos familles est très pertinent, et dans la littérature occidentale, il existe même un terme spécial pour la famille russe : famille fusionnée, confuse, qui s'est développée l'une dans l'autre. C'est pour cela que les problèmes spécifiques décrits sont caractéristiques.

La formation d’une famille est un processus unique, complexe et long, unique dans chaque famille.

Les gens fondent une famille dans à différents âges, ont une éducation, un niveau de revenu, une profession et des conditions de vie différents, tous ont des histoires familiales individuelles et un nombre d'enfants différent…. Cependant, il existe des schémas généraux dans le développement des relations conjugales. Ce modèle est le cycle de vie d'une famille, composé d'étapes dans le développement des relations conjugales.

Mais avant d’explorer ces étapes, il est utile de réfléchir à la question : « qu’est-ce qu’il y a pour vous ? développement des relations dans les couples: pourquoi est-ce nécessaire et comment cela peut-il arriver ?

Chaque couple marié est confronté à divers défis au cours de sa vie. Par exemple, vous devez d'abord socialiser vos relations, puis apprendre à gérer un ménage commun, à vous entendre avec des proches, puis les enfants apparaissent et grandissent, se développent activité professionnelle conjoints, leurs besoins personnels changent, etc. diverses tâches devant un couple marié, ce sont en réalité les conditions dans lesquelles se déroule le développement des relations. Cette variété continue de tâches crée le besoin de négociations, d’accords et parfois de conflits entre mari et femme.

La durée passée à chaque étape varie considérablement. Dans le cas de l'immaturité personnelle des époux, les premières étapes peuvent s'éterniser sur plusieurs années et même se terminer par une rupture de la relation, mais pour les personnes mûres qui entrent consciemment dans la vie conjugale, elles passent souvent presque inaperçues. peut ralentir et même s'arrêter pendant un certain temps, peut être progressif et régressif. Si les conjoints recherchent et trouvent des moyens de résoudre les problèmes auxquels la famille est confrontée, la relation se développe, mais si cela ne se produit pas ou si une seule personne est toujours responsable de la résolution des problèmes, la relation est détruite.

Allez à chaque nouvelle étape signifie une transition vers un nouveau niveau de complexité et s'accompagne de crises, c'est pourquoi ces crises sont dites normatives. les crises sont un phénomène naturel, normal et, de surcroît, nécessaire. Parfois, cette transition peut être extrêmement difficile, douloureuse et alarmante, mais pour de nombreux couples, elle se déroule sans heurts, et les psychologues disent alors que la crise s'est déroulée sans crise. Dans la société, le concept de « crise » a souvent une connotation négative : c’est quelque chose que les gens essaient d’éviter. En fait, une crise est une demande de développement ! Et il suffit de chercher les moyens d’avancer. Merveilleux psychologue domestique L.S. Vygotsky a déclaré : « Les crises ne sont pas temporaires, elles constituent le chemin de la vie d’un individu. »

I. Donc, la première étape développement des relations familiales est l’étape de l’attraction (elle coïncide souvent avec la période prénuptiale de la vie du couple). C'est l'étape romantique, l'étape de l'amour, au cours de laquelle les jeunes se montrent sous leur meilleur jour, essayant de faire une impression positive et de cacher leurs défauts. Même lorsque les défauts ne sont pas cachés, ils sont souvent ignorés par l’autre moitié et ne sont pas considérés comme un obstacle à la poursuite des relations. Pendant cette période, des illusions peuvent se former sur le partenaire et la création d'une image invraisemblable de lui-même. Par exemple, une femme peut considérer la cour d’un homme comme une manifestation de sa capacité à prendre soin de lui, mais en réalité le but de ces manifestations était d’impressionner la fille qu’elle aimait. Une femme, de son côté, peut aussi faire des choses qui ne lui sont pas toujours typiques dans la vie de tous les jours : faire plaisir à un futur marié avec de délicieux dîners, traiter ses parents avec politesse, ne pas prêter attention à ses faiblesses, être douce, pleine de tact et joyeuse dans la communication. , etc. .

Mais pour longue durée sortir ensemble (1 an ou plus) les gens apprennent à mieux se connaître. Les relations avec votre partenaire deviennent plus sobres et critiques. Mais si, malgré cela, le désir d'être ensemble ne disparaît pas, alors la décision est prise de fonder une famille. La première étape s'achève sous l'influence d'une crise de confrontation avec la responsabilité. Un besoin surgit : accepter la responsabilité de poursuivre la relation à un niveau plus sérieux ou reconnaître la nécessité d'une rupture.

Par exemple, un homme et une femme (collègues de travail) sont sortis ensemble pendant plusieurs années, pendant lesquelles la femme a attendu une proposition et l'homme n'a pas osé en faire une. La femme était très inquiète de son indécision et était même prête à rompre la relation, malgré ses sentiments. En conséquence, le passage à l'étape suivante a été facilité par d'autres collègues de travail qui événement d'entreprise a posé la question sans détour : « Quand a lieu le mariage ? Une telle poussée suffisait non seulement à l'homme pour répondre, mais aussi à actions actives avec sa main. Le mariage a eu lieu rapidement.

II. Assumant la responsabilité du rapprochement et du développement des relations, les époux passent à une nouvelle étape - l'étape de la confrontation. À ce stade, une nouvelle reconnaissance mutuelle se produit, non plus avec des yeux aimants dans des lunettes roses, mais avec un regard réaliste avec beaucoup de critiques. Les époux disent : « les œillères sont tombées de mes yeux », « j'ai vu ton vrai visage ». Cette étape coïncide souvent avec le moment où un couple commence à vivre ensemble. Chaque partenaire a le sien expérience de la vie, habitudes, attitudes stéréotypées qu'il apporte de sa famille parentale et de ses expériences antérieures. Le choc de points de vue incompatibles et l'incapacité de parvenir à un accord génèrent des tensions dans le système familial.

La raison de l’échec des relations conjugales à ce stade est la divergence entre le mariage et les attentes de chacun. Ayant commencé leur vie ensemble, les jeunes mariés sont surpris de découvrir que l'élu est très différent de l'image créée dans leur imagination.

Au cours de cette période, une connaissance plus approfondie des parents et amis de chacun se produit, ce qui peut « alimenter » le feu des conflits conjugaux. Par conséquent, comme élément requis Le système familial doit progressivement construire des frontières claires entre la famille et le monde extérieur et établir des règles pour leur interaction. Sans cela, il est presque impossible d'avancer car... l'interférence constante des amis et des parents de chaque époux détruit la fragile paix familiale, poussant les époux non pas à se rapprocher, mais à s'éloigner l'un de l'autre. Les psychologues familiaux sont bien conscients du fait que si un seul membre de la famille vient à une consultation psychologique, même un spécialiste peut avoir du mal à s'empêcher de soutenir son point de vue particulier sur la situation conflictuelle. Une vision objective ne peut naître que dans une discussion commune sur le problème actuel, et tout est unilatéral opinions subjectives Il est préférable de ne pas mélanger cela dans une relation tendue.

Il est difficile de ne pas remarquer la crise de cette étape, car elle est associée à l'égocentrisme des époux et à leur incapacité à trouver des solutions de compromis. A ce stade, sans conflits, il est difficile d'être sincère dans son attitude envers certaines tâches, et la sincérité est un élément important la poursuite du développement des relations. Par conséquent, dans chaque paire, il est nécessaire de déterminer divers moyens normalisation des relations - patience, dialogue, sens de l'humour, intimité, loisirs communs, capacité à offrir des cadeaux, repos raisonnable les uns des autres, etc.

Par exemple, un couple marié avec deux enfants assez grands et 20 ans d'expérience vie conjugale, j'ai dû revenir au stade de la confrontation après 20 ans, car cela a été manqué et la relation n’a pas pu avancer. Cela se produit lorsque l’un des époux est entièrement d’accord avec le style de vie proposé par l’autre. Souvent, cela n’est pas dû au fait que « tout va bien », mais à une mauvaise compréhension d’elle-même et de ses besoins. À mesure qu'une personne mûrit, devient plus sûre d'elle et réussit socialement, elle peut développer des besoins personnels qui ne coïncident pas avec les opinions de son autre moitié. Et il est très difficile pour le deuxième conjoint de trouver la force de faire des changements et des compromis après une si longue période de vie stable. Ainsi commence l’étape de l’affrontement, avec 20 ans de retard.

III. Après avoir traversé cette crise, les époux passent au stade du compromis. La confrontation se termine parfois progressivement, parfois brusquement. Parfois, après un autre conflit, une personne se rend soudain compte que, quoi qu'il arrive, elle ne veut pas perdre son âme sœur et est prête à faire des concessions et à proposer des solutions. Au fil du temps, une compréhension mutuelle apparaît, ce qui conduit progressivement à l'unité du couple. Le degré de proximité spirituelle entre les époux augmente.

Si, au stade précédent, des frontières familiales ont été construites, alors à ce stade se produit la formation d'un modèle familial. Il y a eu plusieurs modèles familiaux au cours de l’histoire : le matriarcat, le patriarcat et la famille égalitaire. Nous n'approfondirons pas l'étude de ces modèles ; nous dirons seulement que la famille urbaine moderne gravite vers un modèle de relations égalitaire, dans lequel les deux époux ont des privilèges, des droits et des responsabilités égaux.

La répartition et l'acceptation de nouveaux rôles rationalisent la vie en famille, les relations deviennent plus constructives. Durant cette période, les époux commencent à mieux se comprendre et se respecter. On comprend clairement que copier la famille parentale dans une nouvelle relation est improductif et inutile. La construction commune d'une nouvelle famille commence, comme personne d'autre, avec ses propres rituels, traditions, coutumes et goûts. Le summum de cette étape est la stabilité des relations, qui dépendent de moins en moins des influences extérieures étrangères.

Cette étape peut être assez longue, mais elle se termine également par une crise si l'on comprend intuitivement que pour le développement des relations, il ne suffit pas d'être simplement ordonné et organisé. la vie de famille. La rigidité des relations familiales et la consolidation rigide des rôles entraînent une perte d'énergie émotionnelle et créent les conditions propices à l'ennui et à la routine. Mais il reste un besoin incomplètement réalisé de profondeur et de sens dans les relations.

« Tout semble aller bien, mais il manque quelque chose », dit souvent l'un des époux à la veille de la troisième étape de la crise. "Il faut faire quelque chose : soit donner naissance à un autre enfant, soit changer d'emploi..." Parfois même, une pensée séditieuse peut surgir : « Dois-je commencer un nouveau roman ? Si de telles expériences de l'un des conjoints ne sont pas indifférentes à la seconde, alors la transition vers l'étape suivante aura bientôt lieu.

IV. Surmonter cette crise aide le couple à passer à l'étape suivante du développement des relations conjugales - l'étape d'un mariage mature.

Plus la capacité des époux à se décentrer l’un par rapport à la position de l’autre se développe pleinement, plus la capacité des époux à se décentrer l’un par rapport à la position de l’autre se révèle pleinement. C’est alors que se produit l’acceptation de l’autre tel qu’il est. La formation d’un « Nous » conjugal mature est en train de se produire. De plus, ce « Nous » devient un membre si important de la famille que les époux lui accordent une attention particulière et lui chargent des tâches distinctes. À ce stade, la formation d'un système familial ou d'une famille en tant que système se produit. Dans un tel système, toutes les tâches sociales sont réparties et résolues de manière très ordonnée par les membres de la famille, grande attention est accordée au climat interne de la famille et aux relations interpersonnelles. Le niveau des sentiments des époux l'un pour l'autre a ici plus de profondeur, de force et de constance qu'au stade de l'amour (bien qu'au stade de la confrontation, il puisse y avoir le sentiment que les anciens sentiments ont été perdus et ne reviendront pas) . A ce stade de la relation, la source des sentiments forts dans un couple marié, il peut même y avoir des situations qui les ont détruits au début de la relation, par exemple résoudre des problèmes quotidiens, surmonter les problèmes d'éducation et de guérison des enfants, des problèmes de logement, etc. Les conjoints veulent être davantage ensemble et partager tous les événements et des expériences les uns avec les autres.

À ce stade, les conflits relationnels disparaissent pratiquement. Les conjoints ne se disputent plus et ne règlent plus les choses : ils parlent ou, dans les cas extrêmes, se disputent.

Mais le temps passe et l’on comprend qu’en plus du « Nous », il y a aussi le « Je » de chaque époux. Ceux. Chaque époux a encore un potentiel non réalisé dans le cadre de ce « Nous ». Ainsi, une crise se prépare dans le besoin de développement de la personnalité de l'un, et plus souvent (ce qui est typique pour ceux qui ont atteint ce stade de la relation) des deux époux.

V. L'acceptation de ce besoin de développement personnel amène les époux à l'étape suivante : celle de l'expérimentation de l'indépendance. Cette étape coïncide souvent avec une crise de la quarantaine. Ici, l’orientation de l’énergie des époux vers l’épanouissement personnel n’est plus perçue par eux comme un obstacle douloureux au développement des relations dans le couple. De plus, on comprend que le terrain fertile pour le développement des relations est développement personnel tout le monde. Les conjoints peuvent passer moins de temps ensemble, et si ce temps vécu séparément remplit positivement l'un des conjoints, l'autre n'en éprouve pas moins de satisfaction. C’est le moment où les gens peuvent sincèrement se réjouir des succès de chacun.

Lorsqu'il existe un « Nous » stable et fort et que le « Je » de chaque conjoint se développe également activement, il y a encore de la nourriture pour une crise. La crise de cette étape est due au fait que les relations dans le couple sont contraintes par les tâches intrafamiliales - elles sont trop peu nombreuses pour une association aussi puissante que « Nous ». Une demande apparaît pour rechercher l’étendue de la relation.

VI. La dernière étape - l'étape de « renaissance » (renaissance) des relations conjugales commence lorsque la création de relations profondes et matures cesse d'être l'objectif un couple marié, mais devient un moyen pour quelque chose de plus grand. Aussi pompeux que cela puisse paraître, on peut dire que la relation dans un couple à ce stade est sur le point de réaliser sa mission de vie - c'est-à-dire le sens le plus élevé de leur création. En règle générale, cette signification dépasse les limites de la famille et a une signification sociale.

Vous avez sûrement rencontré de tels couples mariés dans votre ville et peut-être parmi vos proches. Ce sont des gens avec qui il est toujours agréable de côtoyer, quels que soient leur âge et leur type d'activité. Leur relation porte une puissante charge de chaleur et de gentillesse. Pour de nombreuses personnes, ces couples constituent la norme culturelle des relations conjugales. Ces relations remplissent donc une fonction éducative, voire éducative. Ils sont très proches du rêve féerique de l’enfance : « ils vécurent heureux pour toujours et moururent le même jour ».

C’est le genre d’événements difficiles et passionnants que vous pouvez vivre en investissant dans le développement de votre relation conjugale. Ce n’est pas le seul chemin vers la réalisation de soi dans la vie, mais c’est un chemin qui vous permet de vivre la vie avec un sentiment croissant d’amour dans votre cœur.

Bonjour, chers casaniers. Chaque famille est une union unique de deux personnes complètement différentes qui ont des objectifs communs, de l'amour et le désir de vivre cette vie ensemble, partageant également les échecs et les victoires.

Mais fonder une famille n'est pas seulement de la joie et du bonheur, mais aussi des crises, du développement du caractère et un travail quotidien pour rendre votre union encore meilleure. À différents moments, la famille traverse diverses difficultés et, les surmontant, devient plus forte.

Cela ne signifie pas que le bonheur familial ne peut être atteint qu'après avoir traversé des difficultés - non, il sera présent à vos côtés tout au long de cette période. Mais néanmoins, à chaque période, vous ressentirez de plus en plus d'amour et de bonheur dans les relations familiales.

Dans cet article, nous parlerons de différentes périodes et considérerons les étapes des relations familiales, ainsi que leurs caractéristiques.

Toute la vie de famille peut être divisée en certaines étapes dans la formation des relations entre les époux. Tout au long de l'existence d'une famille, les contacts entre les époux changent considérablement, à mesure que leurs personnalités individuelles subissent certaines métamorphoses.

Au fur et à mesure que se produit la maturation psychologique de la personnalité de chaque époux, des changements et des améliorations se produisent également dans la relation entre les époux.

En quelles grandes périodes les relations familiales peuvent-elles être divisées et quelles sont leurs caractéristiques ? Regardons-les.

Étape n°1 – Chimie de l’amour

La première étape de la création d’une famille est la période la plus riche en émotions, car les jeunes font l’expérience de ce qu’on appelle la « chimie de l’amour ». C’est une période particulière, les premières années de mariage, car en ce moment émerge la relation entre un homme et une femme dans un nouveau rôle, celui d’époux.

A ce stade, beaucoup les couples mariés Ils font l’expérience d’une harmonie absolue dans l’établissement de relations et s’amusent simplement. Cette période coïncide très souvent aussi avec voyage de noces, pour que les jeunes mariés puissent profiter pleinement l'un de l'autre.

La première période est pleine émotions vives, bonheur et passion. Mais la psychologie considère aussi les étapes des relations familiales comme des étapes de développement.

Voici quelques conseils pour vous aider à traverser cette période le plus sereinement possible et à tout faire pour maintenir l’harmonie et l’unité.

Essayez de maintenir cet état d’euphorie et d’amour le plus longtemps possible. Profitez de ces moments où vous pourrez vous envoler sur les ailes de l'amour, vous découvrir avec intérêt, comme un livre non lu, page par page.
Préparez-vous à de nouvelles découvertes chez votre partenaire, et aussi au fait qu'elles ne seront pas toujours agréables. Sachez simplement qu'il n'y a personne au monde sans défauts, donc tôt ou tard vous les verrez, mais faites tout pour que cela n'éteigne pas vos sentiments et votre passion.
Faites des projets pour votre avenir, discutez-en ensemble questions importantes et faire un effort pour négocier.
Intéressez-vous davantage à votre partenaire, intéressez-vous à tout ce qui l'intéresse.
Vous n’avez pas besoin de passer tout votre temps seuls, même si vous le voulez vraiment. Croyez-moi, les courtes pauses et la détente en compagnie d'amis ne calmeront pas votre passion, mais au contraire, elles renforceront vos sentiments et la prochaine période viendra un peu plus tard.
Maintenez ce que vous avez et votre amour grandira, remplissant votre relation de bonheur. Cette règle est pertinente à toutes les étapes des relations familiales.

Étape n°2 – Insight et satiété

La prochaine étape des relations familiales est la suite logique de la précédente. C'est naturel - après avoir passé trop de temps ensemble, vous délectant de vos sentiments et de votre amour ardent, la satiété vient.

Mais ne vous inquiétez pas, cela ne durera pas éternellement. Vos sentiments resteront brûlants, même s’ils deviendront plus stables avec le temps. De plus, la passion initiale commence à s'estomper, c'est-à-dire qu'une période d'amour passe.

En fait, vos sentiments n'ont absolument rien à voir avec cela, puisqu'un tel refroidissement des sentiments a purement et simplement raisons physiologiques– les niveaux hormonaux se normalisent et le niveau d'endorphines, qui vous procurait un état d'inspiration et de fuite, diminue.

Ainsi, les jeunes mariés retrouvent la capacité de raisonner sobrement, de voir l’évidence et d’analyser la situation. En ce moment, l'illusion commence à disparaître relation idéale et la perspicacité vient.

Cela ne signifie pas du tout que les gens soient complètement aveugles dès le premier pas et incapables de reconnaître même les plus des lacunes évidentes votre partenaire. Mais une fois les sentiments stabilisés, les partenaires commencent à se traiter différemment.

Toutes les étapes des relations familiales par année ne coïncident pas dans chaque famille, car leur durée est déterminée individuellement.

Cette période a effectivement ses avantages : les gens peuvent enfin mieux se connaître et vivre des choses qui rendront leur lien encore plus fort.

Pendant cette période, les relations familiales traversent une petite crise, nécessaire pour que les jeunes apprennent à interagir et à négocier sur de nombreuses questions quotidiennes.

C'est le moment de ce qu'on appelle le broyage des personnages, où vous devez apprendre à coexister pacifiquement les uns avec les autres et à vous adapter à votre partenaire.

Comment franchir rapidement cette étape et vivre cette période avec bonheur ? Regardons quelques conseils.

Sur à ce stade formation, vous devez vous préparer au fait que tout ne sera plus comme avant, mais cela ne signifie pas que vos sentiments se sont complètement refroidis.
Soyez patient, vous devrez composer avec les côtés « obscurs » de votre moitié.
N'essayez en aucun cas d'imiter artificiellement ce que vous avez ressenti et vécu à l'étape précédente - cela n'aidera pas, mais ne fera qu'empirer les choses.
N'essayez pas de limiter la liberté de chacun. Si vous ne vous reposez pas séparément les uns des autres, dirigez-vous vie active, la période de satiété durera longtemps.

Étape n°3 – Première crise grave et dégoût

Toutes les étapes des relations familiales ont leurs avantages et côtés négatifs. Après une courte période de calme complet dans la relation, une véritable tempête arrive. À ce stade, des personnes qui s’aimaient et se respectaient profondément commencent soudainement à se sentir dégoûtées.

Pendant cette période, les époux passent de moins en moins de temps ensemble et les conversations se résument principalement à discuter de sujets et de problèmes quotidiens. Mais même à ce stade, il y a des moments de renaissance des sentiments, lorsque les époux tentent de restaurer la romance dans la relation, tentent de retrouver les sentiments perdus.

En fait, cette période n’a rien de terrible ; elle coïncide simplement avec une grave crise relationnelle qui les amènera à se rétablir. nouveau niveau. Comment survivre à cette crise et maintenir l’amour ? Voici les principales règles.

Ne laissez pas la routine consumer complètement votre amour. Pour ce faire, organisez-vous des surprises les uns pour les autres, reléguez parfois les problèmes du quotidien au second plan.
Les petits voyages ensemble sont parfaits pour la communication. La diversité est La meilleure façon dissiper la négativité dans la communication.
Trouvez des occasions de vous surprendre.
N'oubliez pas un élément aussi important des relations familiales que vie intime. Essayez de rester désirables l'un pour l'autre même maintenant.
Ne permettez pas les insultes pendant cette période, car cela causerait de la douleur à un être cher, vous ne faites qu'empirer la situation.
N'oubliez pas qu'il s'agit d'une période de crise difficile, qu'elle passera bientôt et que vos sentiments reviendront. Savoir qu’il vous suffit de surmonter ces difficultés vous aidera à vous soutenir mutuellement.
Faites un effort pour devenir ami avec votre partenaire - une fois dans votre relation, ils continueront à compter sur l'amitié.

Étape n°4 – Patience et tolérance

La patience est pertinente à toutes les étapes des relations familiales, mais en cela elle est leader. La crise familiale n'est pas encore terminée, mais elle est passée de la phase « aiguë » à la phase « chronique ». En fait, les époux ont simplement appris à être tolérants l'un envers l'autre, à tolérer les défauts et à trouver la bonne issue aux situations conflictuelles.

En termes simples, chacun des époux, après avoir traversé des difficultés, a atteint un nouveau niveau de maturité psychologique et est devenu plus fort et plus résilient. La croissance personnelle et la maturité de chaque conjoint s’ajoutent à ce résultat.

Cette étape se caractérise par le fait que les partenaires comprennent clairement ce qu'ils veulent, et s'ils ont survécu à la période précédente, ils savent que leur connexion ne peut pas simplement être détruite et acquièrent donc une confiance sereine l'un envers l'autre et dans l'avenir.

Examinons quelques conseils qui vous aideront à traverser cette période avec bonheur.

Apprenez à trouver des solutions de compromis qui vous conviendront à tous les deux.
Si des changements se sont produits dans votre famille - un enfant est apparu, assurez-vous de reconsidérer la répartition des responsabilités ménagères. Il est important que les partenaires aient le même niveau de charge de travail afin que personne ne soit trop fatigué.
Trouvez-en de nouveaux intérêts communs et les affaires - cela vous aidera à vous connaître d'une nouvelle manière et à vous rapprocher après des temps de crise troublés.
Continuez à rechercher de nouvelles expériences, passe-temps et intérêts.
Fixez-vous de nouveaux objectifs de vie communs - une cause commune unit les gens.

Étape n°5 – Renaissance des sentiments

Après des périodes de crise difficiles, les époux peuvent enfin respirer librement - la « séquence sombre » de leur relation est terminée. Après avoir traversé de nombreuses difficultés et maintenu votre relation, une digne récompense vous attend : le renouveau de l'amour, de la passion et de la romance.

Désormais, vous retomberez amoureux de votre moitié, la fraîcheur des sentiments, la passion ardente et la romance reviendront dans vos contacts. Cette période rapproche encore plus les époux, ce qui en fait de véritables âmes sœurs.

À ce stade, l'élément de lutte et de résistance disparaît pratiquement de la relation et les amoureux recommencent à apprécier les différences entre eux. Ce période de vie caractérisés par une harmonie absolue et une complémentarité les uns avec les autres.

Voici quelques conseils pour construire votre vie pendant cette période.

Ne retenez en aucun cas vos émotions - profitez simplement de la nouvelle vague de sentiments. DANS differentes etapes relations familiales, vous éprouverez des sentiments différents.
Oubliez toutes les mauvaises choses qui se sont produites dans le passé dans votre vie quotidienne - vous avez de bonnes chances de repartir à zéro.
Cette période est propice aux moments romantiques qui renforceront votre relation. Éloignez-vous des tâches ménagères, de la routine et des problèmes et profitez de votre deuxième lune de miel.

Étape n°6 – Crise de la quarantaine

Vers 40-45 ans, chaque personne traverse une grave crise psychologique. La psychologie appelle cette période -. A cette époque, une personne fait le point sur sa vie, se sent souvent déçue et ne trouve pas les résultats de ses activités satisfaisants.

Cela est également vrai pour les relations, surtout si les époux traversent simultanément une crise psychologique personnelle.

A cette époque, les époux perdent et tentent de trouver des preuves de leur propre attrait et de leur valeur auprès de nouvelles connaissances, parfois relations occasionnelles, romans éphémères.

Il arrive que les familles se séparent à ce stade, mais les divorces à cet âge sont beaucoup moins fréquents qu'au cours des 3 premières années de la vie familiale.

Ne limitez pas la liberté de chacun.
Soyez respectueux des expériences de votre autre moitié et n'essayez pas d'intervenir - chacun doit traverser seul une crise de la quarantaine.
Recherchez de nouvelles choses dans tous les domaines de la vie.
Soyez fidèle et dévoué. C’est très précieux pour entretenir les relations.
N'oubliez pas l'amour - cela aide à traverser toutes les étapes du développement des relations familiales.

Étape n°7 – « Vider le nid »

La présence d'enfants communs, leur éducation et leur subsistance est l'un des liens qui unissent les époux même dans les situations les plus difficiles. périodes difficiles leur relation. Mais il arrive un moment où les enfants deviennent adultes et commencent leur vie indépendante.

Cette période est très dure pour les femmes qui se consacrent entièrement à leurs enfants, sacrifient leur carrière et bien d'autres choses pour le bien de leur famille. Il y a une sorte de dévastation interne.

Les hommes connaissent également des difficultés. Cela affecte également la relation entre les époux. Mais la vie ne s’arrête pas là et les enfants ne disparaissent pas : ils ont aussi besoin de votre amour, ils sont simplement devenus un peu plus indépendants. Voici quelques conseils pour vous aider à traverser plus facilement cette période difficile.

Menez une vie active - faites du sport, voyagez et occupez votre temps libre avec quelque chose d'intéressant.
Réalisez enfin vos rêves et désirs personnels.
Passez plus de temps les uns avec les autres – vous pouvez désormais vous le permettre.
Soutenez votre moitié et aidez-la à faire face aux problèmes psychologiques.

Votre amour vous aidera à traverser toutes ces périodes et à vous sentir heureux ensemble.

En difficulté, souviens-toi du plus meilleurs moments vos années passées et donnez-vous votre amour - c'est la seule façon de vivre ensemble une vie heureuse et riche, dans laquelle il n'y aura pas de place pour le chagrin et la séparation.

Soyez heureux!

Vidéo sur les étapes des relations familiales

Dans son évolution, la vie conjugale peut subir divers changements, y compris imprévus. Mais il existe certains changements réguliers qui sont typiques du développement du mariage au fil du temps.

Pendant la période de cour et des jeunes mariés, une transition se produit de amour romantique vers une compréhension réaliste du mariage. Les deux premières années de mariage sont l'étape de formation de stéréotypes de communication individuels, de coordination des systèmes de valeurs et de développement d'une position idéologique commune. A ce stade, se produit une adaptation mutuelle des époux, une recherche d'un type de relation qui satisferait tous les deux. Dans le même temps, les époux sont confrontés à la tâche de former une structure familiale, de répartir les fonctions (ou rôles) entre mari et femme et de développer des relations communes. valeurs familiales. Chaque période est caractérisée par ses propres tâches auxquelles les conjoints doivent faire face et par des problèmes typiques qui nécessitent une résolution. Des difficultés surviennent lors du passage d'une étape à l'autre, lorsque les époux ne peuvent pas immédiatement se réadapter et conserver les mêmes principes et comportements caractéristiques de l'étape précédente.

La fréquence des changements survenant dans la famille en fonction de la durée du mariage a servi de base à l'introduction du concept de « cycle de développement familial » dans la recherche sur la famille. Ce terme a été utilisé pour la première fois en 1948. E. Duvall et R. Hilom. Comme caractéristique principale de la différenciation des étapes proposée par Duvall, le fait de la présence ou de l'absence d'enfants dans la famille et leur âge ont été utilisés, car on croyait que la fonction principale de la famille était la procréation et l'éducation de la progéniture.

Au cours des années suivantes, un grand nombre de périodisations différentes du cycle familial sont apparues - psychologiques, sociologiques, démographiques. Ils s'appuient à la fois sur diverses considérations théoriques et sur des résultats recherche empirique. Cependant, un certain nombre de travaux ont servi de base au concept multidimensionnel de « stade de développement familial » pour être remplacé par un concept aussi simple que la durée du mariage et la présence ou l'absence d'enfants dans la famille vivant avec leurs parents.

Dans notre pays, la périodisation d'E.K. Vasilyeva, qui distingue 5 étapes du cycle de vie familiale :

1) fonder une famille avant la naissance d'un enfant ;

2) donner naissance et élever des enfants ;

3) l’accomplissement des fonctions éducatives de la famille ;

4) les enfants vivent avec leurs parents, et au moins l'un d'eux n'a pas sa propre famille ;

5) les conjoints vivent seuls ou avec des enfants qui ont leur propre famille.

À ce jour, les données obtenues sur les changements survenus au cours du cycle de développement familial concernent le plus différents côtés la vie de famille, sont souvent contradictoires ou incomparables, puisqu'elles s'obtiennent avec l'aide différentes méthodes et divers schémas de périodisation des cycles. Donnons quelques exemples.

Dans les travaux de D. Orsner, l'auteur a tenté de déterminer la relation entre la nature du temps libre passé et la satisfaction conjugale chez les couples mariés ayant des années de mariage différentes. Le fait de passer du temps libre ensemble s'est avéré associé à la satisfaction conjugale lorsque la durée du mariage était de 0 à 5 ans pour les hommes et lorsque la durée du mariage était de 18 à 23 ans pour les femmes. Dans les couples ayant entre 5 et 18 ans d’expérience conjugale, les deux époux préfèrent se détendre individuellement.

Le but de l'étude de J. Medling et M. McCarey (1981) était de déterminer la relation entre la satisfaction conjugale et la similitude des valeurs entre les conjoints ayant des années de mariage différentes. Ils ont identifié trois groupes de répondants : I - les conjoints ayant une expérience de mariage de 1 à 12 ans ; II - de 13 à 25 ans et III - de 26 à 50 ans. Les données qu'ils ont obtenues indiquent que la similarité des valeurs n'est associée positivement à la satisfaction conjugale que parmi le troisième groupe de répondants.

Un certain nombre d'études menées par R. Blood, D. Wolf, B. Paris, E. Lucky (1961) indiquent qu'à mesure que la durée du mariage augmente, la satisfaction des époux à son égard diminue de plus en plus. Mais il y a un autre point de vue : X. Feldman, Gr. Spanier, K. Cannon et B. Rollins (1975) soutiennent que la relation entre la satisfaction conjugale et la durée du mariage est en forme de U, c'est-à-dire La diminution du niveau de satisfaction aux étapes intermédiaires du cycle familial s'arrête progressivement, puis, pour les conjoints ayant 18 à 20 ans d'expérience ou plus, on constate même une légère augmentation.

R. Shram, expliquant les raisons de l'augmentation de la satisfaction conjugale de plus étapes tardives cycle familial, suggère que cela est dû à des facteurs tels que : 1) une participation plus active des femmes dans activité de travail, une fois que les enfants sont assez grands ; 2) les parents ont des possibilités plus larges de s'exprimer une fois que leurs enfants ont grandi, car la situation d'élever des enfants impose des exigences de rôle assez strictes, principalement liées au respect d'un certain rôle de genre - mère ou père.

Un grand nombre d'études, menées principalement aux États-Unis, ont été consacrées à la problématique de l'impact des enfants sur les relations entre époux. De nombreux travaux ont notamment visé à identifier les changements qui se produisent dans les relations interpersonnelles entre mari et femme en relation avec l'apparition du premier enfant. Les résultats obtenus concernant la satisfaction conjugale sont assez contradictoires.

De nombreuses études menées sur cette question constatent qu'après la naissance d'un enfant, un couple marié traverse une crise. Elle est associée à l'acquisition d'un nouveau rôle par les époux et à des changements dans les relations existantes au sein d'un couple. Cette crise est vécue plus durement par les femmes que par les hommes. La naissance d’un enfant entraîne une évolution des relations entre époux vers des relations partenariales plus traditionnelles.

Un grand nombre d'études ont été consacrées à l'identification de l'impact du départ des enfants de la famille sur la satisfaction conjugale. Il existe une croyance largement répandue selon laquelle le début d’une vie indépendante pour les enfants a un impact douloureux sur les parents. Cette situation a même reçu langue anglaise nom spécial "syndrome du nid vide". De nombreux travaux ont été consacrés à l'étude de ce phénomène. N. Glen (1982), en comparant les réponses des femmes du même âge vivant avec des enfants au moment de l'enquête, avec les réponses des femmes dont les enfants se sont séparés de leurs parents, a obtenu des données qui indiquent que ces derniers sont plus satisfaits de la vie. en général, et se considèrent également plus heureux en mariage que le premier.

Dans une étude menée ultérieurement par N. Plen et S. McLanahan, ces données ont été confirmées et élargies.

En comparant les familles avec enfants et les familles sans enfants en général, ces auteurs ont conclu qu'il existe une relation négative entre la présence d'enfants dans la famille et la satisfaction conjugale, en particulier dans les familles où travaillent les femmes, ainsi que dans les familles de personnes ayant des revenus plus élevés. niveau d’études.

Rossi, après avoir analysé le rôle parental, a avancé un certain nombre de raisons pour lesquelles ce rôle est différent des autres rôles sociaux :

1) les stéréotypes sociaux existant dans la société exercent une pression sur une femme, tant en termes d'accouchement que de soins à un enfant ;

2) la naissance d'un enfant n'intervient pas toujours dans une situation où les époux le souhaitent ;

3) ce rôle est accepté une fois pour toutes, il est difficile de le refuser ; 4) la transition vers le rôle se produit assez soudainement.

Les données de J. Robertson sont une preuve indirecte de la présence de problèmes particuliers associés au rôle de parent. La plupart des femmes (80 %) estiment qu’être grand-mère est bien plus agréable qu’être mère. Ces femmes - elles-mêmes grands-mères - disent que dans ce rôle elles éprouvent tous les plaisirs qu'elles ont vécus en tant que mères, en même temps, dans ce rôle il n'y a pas de fardeau de responsabilité et d'expériences que vivent les mères.

Il est naturel que rôle parental En plus de nombreuses expériences positives, cela pose beaucoup de problèmes aux parents. Après la naissance d'un enfant, les conjoints commencent à se plaindre de la détérioration de la qualité de la communication interpersonnelle au sein de la famille - cela devient moins fréquent, car cela se complique de diverses responsabilités associées aux enfants, ce qui affecte à son tour la satisfaction conjugale. L'arrivée d'un enfant en ajoute une autre rôle social aux rôles qu'une personne doit déjà remplir. De plus, la naissance d'un enfant signifie une restructuration du reste rôles familiaux Même.

Les enfants sont loin d'être le seul facteur avancé comme cause des changements dans les relations entre les conjoints et de la diminution de la satisfaction conjugale. La période de 25 à 50 ans est la période du fonctionnement social et professionnel le plus actif de l'individu, ce qui en soi, comme l'indiquent de nombreux auteurs, peut conduire à un refroidissement de son intérêt pour la famille, à une attitude plus indifférente envers son conjoint et son responsabilités familiales, et, par conséquent, à une diminution de la satisfaction conjugale. Pour expliquer les changements dans la satisfaction conjugale, on peut parler de l'interconnexion de diverses raisons affectant la famille.

Pour résumer, nous pouvons dire que :

a) dans la vie conjugale, des problèmes et des situations de crise surviennent périodiquement, qui présentent certains schémas associés, tout d'abord, à la naissance et à l'éducation des enfants ;

b) la satisfaction conjugale dépend directement et indirectement de la mesure dans laquelle les besoins émotionnels et mentaux sont satisfaits dans la vie conjugale.

En outre, la satisfaction à l'égard du mariage dépend en grande partie de la compatibilité - c'est la similitude des caractères, l'unité des intérêts, des attitudes et des valeurs, dont la signification est la plus importante au début du mariage. La compatibilité, basée sur la capacité à prendre en compte les intérêts d’autrui, est une véritable garantie d’un mariage réussi.

Outre les facteurs psychologiques évoqués ci-dessus, il convient de noter qu’il existe également des facteurs sociodémographiques qui influencent la stabilité du mariage. Il s’agit notamment : des conditions de vie (taille et confort du logement), budget familial(taille et mode de répartition), âge des conjoints et différence d'âge, éducation et profession des conjoints, nombre et âge des enfants. Bien sûr, on peut supposer influence positive pour le mariage : bonnes conditions matérielles, égalité approximative des âges des époux, formation supérieure des époux, etc. Cependant, l'influence des significations inverses de ces caractéristiques n'est pas si certaine, puisque les caractéristiques sociales de la famille ne déterminent pas directement son bien-être, mais, réfractées par les conditions internes, et sont compensées par compatibilité conjugale et l'harmonie, la force des sentiments conjugaux, une haute culture des relations, etc.

La famille occupe une place particulière dans la vie de chaque personne. Un enfant grandit dans une famille, dès les premières années de sa vie, apprenant les normes de la vie communautaire, les relations humaines, absorbant le bien et le mal de la famille. Devenus adultes, les enfants répètent dans leur famille tout ce qui était dans la famille de leurs parents. Dans la famille, le rapport de l’enfant à l’environnement est régulé ; dans la famille, il acquiert l’expérience de la moralité. Normes morales de comportement. Exerçant une fonction sociale, la famille façonne la personnalité en fonction de son niveau culturel, social et spirituel. Conditions dans la famille, logement, hygiène, caractéristiques de la vie - tout dépend de la politique sociale de l'État, et l'état de l'État dépend de l'état de la famille.

Les concepts de base et les enjeux socio-psychologiques actuels de la famille ne peuvent être envisagés sans la connaissance de concepts tels que la personnalité, la société, la société, la famille, le mariage, le mariage.

La famille est l'unité de la société, la forme la plus importante d'organisation de la vie personnelle, basée sur l'union conjugale et les liens familiaux, c'est à dire. sur les relations multilatérales entre mari et femme, parents et enfants, frères et sœurs et autres membres de la famille vivant ensemble et dirigeant un ménage commun.

La personnalité est un phénomène de développement social, une personne spécifique dotée d'une conscience et d'une conscience de soi.

La société est une sorte de communauté socioprofessionnelle dont l'activité vitale se déroule non pas dans l'abstrait, mais dans un espace concret, généralement limité et fermé de manière conditionnelle, et est entièrement déterminée par la nature des relations interpersonnelles, intergroupes et des activités professionnelles dominantes. dedans.

La société est un concept fondamentalement politico-sociologique, caractérisé par l'ensemble des relations sociales entre les personnes qui se sont développées dans un pays dont la structure est la famille. Ainsi que les données sociales, d'âge, professionnelles et autres nominales et de vrais groupes, ainsi que l'État.

Le mariage est une interaction personnelle entre mari et femme, régie par des principes moraux et soutenue par des valeurs inhérentes.

Mariage - Historiquement changeant forme sociale relation entre mari et femme. À travers lequel la société organise leur mariage droits parentaux et responsabilités. Le noyau de la famille n'est pas toujours relations conjugales. Une famille est un système de relations plus complexe que le mariage, car elle unit non seulement les époux, mais aussi les enfants, les proches et les êtres chers.

La famille est l'institution la plus importante pour la socialisation des jeunes générations et représente l'environnement personnel de vie et de développement des enfants, des adolescents et des jeunes hommes, dont la qualité est déterminée par les paramètres d'une famille particulière :

Démographique - structure familiale (grande, comprenant d'autres parents, ou nucléaire, comprenant uniquement les parents et les enfants ; complète ou incomplète ; sans enfant, un enfant, peu ou plusieurs enfants) ;

Socioculturel - niveau d'éducation des parents, leur participation à la société ;

Socio-économique - caractéristiques de propriété et emploi des parents au travail ;

Technique et hygiénique - conditions de vie, équipement de la maison, caractéristiques du mode de vie.

La famille est comme une petite groupe social a un certain nombre de caractéristiques psychologiques qui lui sont propres :

La présence non pas d'une, mais d'un certain nombre de valeurs familiales qui peuvent changer au cours du processus de développement familial ;

La présence d'une dyade (couple marié), dont la relation détermine en grande partie la nature de l'interaction au sein de la famille ;

L'inclusion de représentants de différentes générations entraîne une période de connaissance étroite entre ses membres beaucoup plus longue que dans d'autres groupes ;

Déconnexion des activités de production conjointes.

Les relations familiales sont régies par des normes morales et juridiques. Leur fondement est le mariage - la reconnaissance légitime de la relation entre un homme et une femme, qui s'accompagne de la naissance d'enfants et de la responsabilité de la santé physique et morale des membres de la famille. Les conditions familiales importantes sont Travail en équipe et une certaine localisation spatiale - le logement, la maison, la propriété comme base économique de sa vie. Ainsi, une famille est une communauté de personnes fondée sur une activité familiale unique, liées par les liens du mariage - parentalité - parenté (sang et spirituelle), assurant la reproduction de la population et la continuité des générations familiales, ainsi que la socialisation des enfants et soutien des membres de la famille.

Dans l'histoire de l'humanité, de nombreuses formes de régulation sociale des relations entre les sexes ont changé. Certaines de ces formes étaient caractéristiques de tribus individuelles, d'autres étaient plus répandues, mais toutes correspondaient à un certain niveau de développement socio-économique de la société. Le troupeau humain primitif était caractérisé par une forme de relations sexuelles que l'on peut qualifier de désordonnées, puisque les restrictions établies par la suite par la coutume n'existaient pas encore. Au fil du temps, de telles relations ont commencé à désorganiser la vie des peuples primitifs (conflits aigus et bagarres lors de la préparation de la chasse). Cela a commencé à ralentir le développement des relations de production et à menacer l'existence même du troupeau primitif. La répression de l'instinct sexuel a commencé avec l'établissement par la communauté primitive de tabous sexuels, qui ont contribué à maintenir l'instinct dans certaines limites.

Une étape importante dans la réglementation des relations sexuelles entre un homme et une femme a été l'exclusion des relations sexuelles entre parents et enfants. Cette sanction peut être considérée comme la frontière historique entre l'état prénuptial de la société, lorsque vie sexuelle les gens étaient déterminés uniquement par leur nature et par le mariage, en tant que relation socialement réglementée entre les sexes. (Les tabous étaient partout. Tribus Vedda à Ceylan - on ne peut pas se marier sœur aînée, sur la plus jeune, sur la fille - c'est possible).

Au début du système communautaire primitif, avec l’avènement du clan, le mariage de groupe apparaît. Cette forme de mariage de groupe était une exogamie - une interdiction absolue de toutes relations sexuelles au sein du clan, l'obligation d'avoir des relations sexuelles uniquement avec des membres d'autres clans. Parmi les chercheurs, il existe différents points de vue sur l'origine de l'exogamie :

1. cela est dû au fait que des enfants défectueux sont nés de mariages entre parents par le sang

2. expansion requise pour la durée de vie contacts sociaux, avoir des liens avec d'autres associations humaines

3. de cette manière, il était possible de parvenir à une implantation au sein du clan monde social, puisque les relations sexuelles provoquaient souvent ces conflits.

La plupart cause probable L’émergence de l’exogamie semble être une combinaison de toutes ces circonstances. Mais de tels mariages n’ont pas encore conduit à la création d’une famille. Les enfants appartenaient à tout le clan et étaient élevés par la commune clanique. De plus, les peuples primitifs croyaient que le mari n'avait aucun lien biologique avec les enfants de sa femme. Selon leur croyance, la grossesse survient pour une seule raison : un esprit - un parent d'une femme - insuffle un esprit - un enfant - dans son corps. (résidents des îles Trobriand - au lieu d'accuser leur femme d'adultère, ce qui était considéré comme un crime grave parmi les habitants de ces îles, les maris étaient sincèrement heureux que les esprits divins visitent la maison pendant leur absence).

Le mariage de groupe comprend la polygamie (polygamie), qui comprend la polygynie (polygamie) et la polyandrie (polyandrie), lorsqu'une femme a plusieurs maris, généralement des frères. George Murdoch -1949 a mené des recherches et a découvert que la polygynie existe dans 145 sociétés ; à 40 ans - monogamie (mariage entre 1 homme et 1 femme) ; en 2 - polyandrie.

Pourquoi certaines sociétés ont-elles une forme de mariage et d’autres une autre ? De nombreux scientifiques soulignent le rôle des facteurs économiques. Par exemple, la propagation de la polygamie parmi les éleveurs de rennes Tchouktches en Sibérie s'explique par la nécessité de faire paître chaque troupeau séparément et chaque troupeau a besoin d'un berger, et celui-ci a besoin de plusieurs assistantes. Au Tibet, la terre appartenant à une famille est héritée par tous les fils ensemble, elle n'est pas divisée en parcelles séparées, trop petites pour subvenir aux besoins de la famille de chaque frère, donc les frères utilisent cette terre ensemble et ont une épouse commune. Mais d'autres facteurs jouent également un rôle important, par exemple les facteurs sociaux (guerres en Asie centrale, habitants des tribus Todas en Inde).

Le développement de la société primitive a conduit au fait que les mariages de groupe ont commencé à être remplacés par des mariages en couple. La monogamie a conduit à la fin du matriarcat. L'homme voulait hériter de ses biens à ses enfants. À ce stade, un homme vit avec une seule femme, mais la violation de la fidélité reste un droit de l'homme, tandis qu'en même temps, la fidélité la plus stricte est exigée des femmes et elles sont soumises à des châtiments cruels pour adultère. Cependant, les liens matrimoniaux pouvaient facilement être dissous par l'une ou l'autre des parties et les enfants, comme auparavant, n'appartenaient qu'à la mère. Le clan est resté longtemps l’unité économique.

Le mariage par paires est né de la nécessité de rendre plus stables les relations entre partenaires sexuels. Par la suite, l'homme devient progressivement le soutien de famille des enfants, et une unité économique naît, la nature du mariage change : son objectif, avec la régulation des relations sexuelles, devient aussi la création d'une famille, l'entretien et l'éducation des enfants.

L'une des premières tentatives visant à déterminer la nature du mariage et des relations familiales appartient au philosophe grec Platon. Il considérait la famille comme l'unité sociale originelle : l'État naît de l'unification des familles. Cependant, Platon n’était pas cohérent dans ses opinions sur la famille. Dans le projet « État idéal », afin de parvenir à la cohésion sociale, il a proposé l'introduction d'une communauté d'épouses, d'enfants et de biens.

DANS Rus antique le mot « mariage » est inextricablement lié à l’Église et au christianisme. L’Église définit le mariage comme un sacrement par lequel deux êtres sont unis en « une seule chair », une union semblable à l’union du Christ avec l’Église. L'État ne s'immisce pratiquement pas dans la routine interne de la vie familiale. Mais en assurant à la famille une totale indépendance, l’État préserve néanmoins sa force. Les tentatives de rupture des liens conjugaux étaient persécutées de toutes les manières possibles et, surtout dans les temps anciens, sévèrement punies. Afin de renforcer ce lien, l’État et l’Église ont fait de leur mieux pour empêcher sa rupture, et le catholicisme n’autorise toujours aucun divorce : « Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. » Aux mêmes fins, l'épouse était placée sous la garde de son mari et les enfants étaient mis à la disposition de leurs parents. Par exemple, selon le Code de 1649 en Russie, le meurtre d'un fils ou d'une fille n'était passible d'un an de prison seulement. Dans le même temps, les enfants n'ont en aucun cas le droit de se plaindre de leurs parents, opinion publique n'a pas reconnu la responsabilité des parents envers leurs enfants, mais a sévèrement puni les enfants qui ne respectaient pas leurs parents ( malédiction parentale) .

La famille patriarcale en Russie se composait généralement de plusieurs générations. L'aîné était aux commandes, et après la mort de son père, le fils aîné. Tout le monde obéit sans poser de questions. Le mariage relève uniquement de la volonté des parents. Dans la famille, c'était principalement l'homme qui était respecté - la femme avait le rôle de subordonnée.

Les caractéristiques des relations et de l'éducation des enfants se reflètent dans les proverbes et les dictons :

"Une mauvaise épouse vous fera vieillir, une bonne épouse vous rajeunira"

« Il y a plusieurs pères, mais une mère »

« Celui qui a beaucoup d’enfants n’est pas oublié de Dieu »

"Les parents sont vivants - honorez-les, s'ils sont morts - souvenez-vous d'eux"

"Élever des enfants ne consiste pas à plumer des poules."

Conclusion : Le mariage implique un certain travail psychologique commun qui permet de s'adapter l'un à l'autre et de maintenir longtemps l'attitude positive dominante nécessaire à une vie confortable. cohabitation. Il existe de nombreuses options pour établir des relations positives les uns avec les autres, de l'amitié et de la sympathie à l'amour et à la passion.

La famille n'est pas seulement une unité de la société, elle est aussi une sorte de base de toute production. De nos jours, la vision de la famille comme un moyen d'avoir un enfant appartient progressivement au passé ; la famille est de plus en plus souvent considérée comme un moyen de satisfaire les besoins émotionnels et intellectuels d'une personne. Pourtant, dans le contexte de mondialisation et d’accélération du rythme de vie, la famille est souvent perçue comme un arrière-plan sûr, un gage de stabilité, et parfois comme une union créative ou d’affaires.