கல்வியியல் அமைப்புஃப்ரோபெல் சர்ச்சைக்குரியவர். இது பொருள் மீது ஆன்மீகத்தின் முதன்மையை வலியுறுத்தும் ஒரு இலட்சியவாத தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்வி, செயல்பாடு, அறிவாற்றல், கலை மற்றும் மதம் ஆகிய நான்கு உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வைக் கொண்ட ஒரு நபரின் வளர்ச்சியாக ஃப்ரோபெல் புரிந்துகொண்டார். கல்வியின் நோக்கம் குழந்தையில் உள்ளார்ந்த தெய்வீகக் கொள்கையை அடையாளம் காண்பது, எல்லா மக்களிடமும் உள்ளார்ந்ததாகும். இயற்கைக்கு இணங்குதல் என்ற கொள்கைக்கு ஃப்ரோபெல் கொடுத்த விளக்கம் இதுதான். கல்வி இயற்கையால் கொடுக்கப்பட்டவற்றுடன் எதையும் சேர்க்காது, ஆனால் அதில் உள்ளார்ந்த குணங்களை மட்டுமே வளர்க்கும் என்று அவர் நம்பினார்.
அதே நேரத்தில், ஃப்ரோபெல் இயற்கையில் முடிவில்லாத வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் மனித வளர்ச்சி பற்றிய மதிப்புமிக்க மற்றும் முக்கியமான கருத்தை ஊக்குவித்தார். பாலர் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளித்து, விளையாட்டை வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிமுறையாகக் கருதினார் மற்றும் குழந்தையின் உடல் மற்றும் மன வளர்ச்சியில் அதன் பெரும் பங்கைக் காட்டினார். அடிப்படையில் இயற்கை அம்சங்கள்குழந்தைகளின் செயல்பாடு மற்றும் பிற குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான குழந்தையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய, அவரது சகாக்களின் சமூகத்தில் அவரை வளர்ப்பது அவசியம் என்று ஃப்ரோபெல் நம்பினார். அவர் இந்த யோசனைக்கு ஒரு ஆழமான கற்பித்தல் நியாயத்தை அளித்தார் மற்றும் அதன் பிரபலப்படுத்தல் மற்றும் பரவலான பரவலுக்கு நிறைய செய்தார்.
ஃப்ரோபெல் "மழலையர் பள்ளி" என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார், இது உலகம் முழுவதும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. பாலர் நிறுவனத்தின் இந்த பெயரில், அதே போல் ஃப்ரோபெல் ஆசிரியரை "தோட்டக்காரர்" என்று அழைத்தார், குழந்தைகள் மீதான அவரது அன்பு, குழந்தை முதிர்ச்சியடைவதற்கும் வளர்ச்சியடைவதற்கும் ஆசிரியர்களுக்கான அவரது அழைப்பு மற்றும் இலக்கு கல்வியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய அவரது உயர்ந்த பாராட்டு. தாக்கம் தெளிவாக வெளிப்பட்டது.
ஃப்ரோபெல் அமைப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினார் செயற்கையான விளையாட்டுகள்மற்றும் பல்வேறு நடவடிக்கைகள், உருவாக்கப்பட்டன வழிகாட்டுதல்கள்அவற்றை நிறைவேற்ற வேண்டும். அவர் பாலர் கல்வியின் நடைமுறையை கணிசமாக வளப்படுத்தினார், குழந்தைகளுடன் அவர்களின் வயதுக்கு ஏற்ப வேலை செய்வதற்கான பல்வேறு நுட்பங்களை உருவாக்கினார். ஆரம்ப மற்றும் குழந்தை பருவ குழந்தைகளில் பேச்சு உருவாக்கத்தின் நிலைகளை ஃப்ரோபெல் விரிவாகக் காட்டினார். பாலர் வயதுமற்றும் பொருளுடன் பழகுவது அதன் பெயரிடலுக்கு முன் இருக்க வேண்டும் என்ற தேவையை முன்வைக்கிறது. குழந்தைகளின் வேலைக்கான ஃப்ரோபலின் முன்மொழிவுகளில் நிறைய மதிப்பு இருந்தது பல்வேறு பொருட்கள்(குச்சிகள், மொசைக், மணிகள், வைக்கோல், காகிதம்).
ஃப்ரோபலின் கருத்துக்கள் பரவலாகிவிட்டன, ஆனால் முற்போக்கான ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளின் அதிகப்படியான கட்டுப்பாடு, பயிற்சிகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் குழந்தையின் இயல்பு பற்றிய மாய விளக்கம் ஆகியவற்றிற்காக அவர்களை விமர்சித்தனர். கற்பித்தல் வரலாற்றில் ஃப்ரோபெல்லின் முக்கியத்துவம், அவர் அடையாளம் காண பங்களித்ததன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பாலர் கல்வியியல்அறிவியலின் ஒரு சுயாதீனமான கிளையாக, முதல் முறையாக வேலை கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறது பாலர் நிறுவனங்கள். பாலர் கல்வி மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளின் பரவலான பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்க அவர் நிறைய செய்தார்.
ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல்லின் மிகவும் பொதுவான கல்வியியல் அமைப்பு
எர்கேபேவா சவுல் ஜோமர்டோவ்னா,
கல்வி மாஸ்டர், ஆசிரியர் கசாக் தேசிய பல்கலைக்கழகம் பெயரிடப்பட்டது. அபயா, திரு.அல்மாட்டி, கஜகஸ்தான் குடியரசு.
ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல், ஜெர்மன் ஆசிரியர், கோட்பாட்டாளர் மற்றும் உண்மையில், பொது பாலர் கல்வியின் நிறுவனர், 1782 இல் துரிங்கியாவில் பிறந்தார். . அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார் மற்றும் 10 வயதிலிருந்தே அவரது மாமாவின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு போதகர்; இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் ஜெனா மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தார். நிதி பாதுகாப்பின்மை காரணமாக பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில், அவர் தனது கையை முயற்சித்தார் வெவ்வேறு தொழில்கள். பெஸ்டலோசியின் சீடர்களில் ஒருவரான ஃப்ராங்க்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் உள்ள ஒரு மாதிரிப் பள்ளியின் இயக்குனரான க்ரூனர், அவரது எதிர்காலத்தைத் தீர்மானித்தார். ஃப்ரோபெல் இந்தப் பள்ளியில் அறிவியல் ஆசிரியரானார். ஃப்ரோபெல் தனது மூன்று மாணவர்களுடன் Yverdon Pestalozzi இன்ஸ்டிடியூட்டில் நேரத்தை செலவிட்டார், சிறந்த சுவிஸ் ஆசிரியரின் பணி மற்றும் யோசனைகளின் மீது தீவிர அனுதாபத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் மற்றும் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். கற்பித்தல் செயல்பாடுமுன்பு உயர்கல்வி முடித்தவர்.
1811-1813 இல் அவர் முதலில் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திலும் பின்னர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார், அங்கு அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் ஷெல்லிங், ஃபிச்டே மற்றும் ஹெகல் ஆகியோரின் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், பாலர் குழந்தைகளின் கல்விக்கான நிறுவனங்களை ஒழுங்கமைப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள் குறிப்பிட்ட பொருத்தத்தைப் பெற்றன, 1816 இல் துரிங்கியாவில், க்ரீஷெய்ம் கிராமத்தில், ஃப்ரோபெல் தனது முதல் கல்வி நிறுவனமான "யுனிவர்சல் ஜெர்மன் கல்வி நிறுவனம்" ஒன்றைத் திறந்தார். அவர் பக்கத்து கிராமமான கெய்ல்காவுக்கு குடிபெயர்ந்தார். பெஸ்டலோசியின் கல்விக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றி, ஃப்ரீபெல் தனது நிறுவனத்தில் குழந்தைகளுடன் உடல் பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார், விவசாய வேலைகளுக்கு அவர்களைப் பழக்கப்படுத்தினார், மேலும் கற்பித்தலில் காட்சி எய்ட்ஸ் பயன்படுத்தினார். அவரது பணி வெற்றிகரமாக இருந்தது, மேலும் நிறுவனம் விரைவில் பெரும் புகழ் பெற்றது.
ஃப்ரோபெல் தனது கல்வி முறையின் கோட்பாட்டு வளர்ச்சியிலும் ஈடுபட்டார், இது பெஸ்டலோசியின் கற்பித்தல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் கருத்தியல் கொள்கைகளுடன் இணைந்து இருந்தது. 1817 இல் அவர் தனது முதல் இலக்கியப் படைப்பை வெளியிட்டார். 1820 இல் தொடங்கி, பல ஆண்டுகளாக, ஃப்ரோபெல் ஆண்டுதோறும் தனது கல்வி நிறுவனத்தின் நிலை குறித்த அறிக்கைகளுடன் பிரசுரங்களை வெளியிட்டார். 1826 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மனிதனின் கல்வி - முக்கிய வேலை" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது கற்பித்தல் பார்வைகளை ஒரு அமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டினார், அவை அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. 1828 ஆம் ஆண்டில், ஜேர்மனியில் எதிர்வினை தீவிரமடைந்து, முற்போக்கான நபர்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியதும், ஃப்ரோபெல் "தீங்கு விளைவிக்கும் கருத்துக்களை பரப்பியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட கமிஷன் இந்த சந்தேகங்களை உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்துச் சென்றனர். 1829 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரோபெல் தனது நிறுவனத்தை மூட வேண்டியிருந்தது. அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், முற்போக்கு எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் சேர்ந்து, புதிய கல்வி நிறுவனங்களைத் திறக்க முயன்றார் வெவ்வேறு இடங்கள், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் பிற்போக்கு சக்திகளின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டது. 1833 ஆம் ஆண்டில், பெர்ன் அரசாங்கம் பர்க்டார்ஃபில் உள்ள அனாதை இல்லத்தின் தலைமைப் பொறுப்பை ஃப்ரோபலுக்கு வழங்கியது, இது 36 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பெஸ்டலோசியால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் இப்போது குழந்தைகள் அங்கு கல்வி கற்று வருகின்றனர். வெவ்வேறு வயதுடையவர்கள், பாலர் பாடசாலைகள் உட்பட. தீவிர நடத்துதல் சோதனை வேலை, ஃப்ரோபெல் இளம் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான உள்ளடக்கம் மற்றும் முறைகளை தீர்மானித்தார்.
அவர் சுவிட்சர்லாந்தில் 5 ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார். துரிங்கியாவுக்குத் திரும்பிய ஃப்ரோபெல் 1837 ஆம் ஆண்டில் பிளாங்கன்பர்க்கில் (கெய்ல்காவ் அருகே) பாலர் குழந்தைகளுக்கான ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவினார், அதற்கு 1840 இல் அவர் "மழலையர் பள்ளி" என்று பெயரிட்டார். பிளாங்கன்பர்க்கில் உள்ள மழலையர் பள்ளி 7 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது மற்றும் நிதி பற்றாக்குறையால் மூடப்பட்டது. ஆனால் ஃப்ரீபெல் தொடர்ந்து வேலை செய்து “மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் மரியந்தலில் மற்றொரு மழலையர் பள்ளியைத் திறக்க முடிந்தது, ஆனால் 1851 ஆம் ஆண்டில், ஜெர்மன் அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், ஜெர்மனியில் உள்ள அனைத்து மழலையர் பள்ளிகளும் இளைஞர்களை நாத்திகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் நோக்கில் சோசலிச ஃப்ரோபெல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தடை செய்யப்பட்டன. இது ஃப்ரோபலுக்கு பலத்த அடியாக இருந்தது, ஜூன் 21, 1852 இல் அவர் மரியந்தலில் இறந்தார். பிற்போக்குவாதிகளின் எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் தனது எல்லைகளுக்கு அப்பால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அறியப்பட்டார். தாயகம்...
எஃப் ஃப்ரீபெல் தனது சமூக இலட்சியத்தை ஒரு சிவில்-ஜனநாயக ஒழுங்கில் கண்டார் மற்றும் ஒரு சிவில்-ஜனநாயக தேசிய கல்வியைக் கனவு கண்டார். "சுதந்திரமாக சிந்திக்கும், சுதந்திரமான மக்களை வளர்க்க விரும்பினேன்," என்று அவர் கூறினார்.
F. ஃப்ரோபெல் முழு மனித இனத்தின் படிப்படியான வளர்ச்சியின் யோசனையை மாற்றினார் கற்பித்தல் செயல்முறை, கற்பித்தல் செல்வாக்கால் அடையப்பட்ட தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில். ஒரு சிறு குழந்தையுடன் கூட, ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பான, வாழ்க்கையில் நனவான பங்கேற்பு என அவர் செயல்பாட்டைப் புரிந்து கொண்டார். அவருக்கு அது அறிவாற்றல் பக்கம்இந்த செயல்முறையின், குழந்தையின் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி அவரது செயல்பாடுகள் மூலம் ஏற்படுகிறது.
எனவே, அதன் அடிப்படையிலான முக்கிய போஸ்டுலேட்டுகள்குழந்தை வளர்ச்சி கோட்பாடு எஃப். ஃப்ரோபெல்.
அவர் தனது காலத்திற்கான விரிவான, விரிவான, கிட்டத்தட்ட முழுமையான பாலர் கல்வி முறையை உருவாக்கினார், இதன் அடிப்படையானது அமைப்பு மூலம் குழந்தைகளை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நன்கு வளர்ந்த டிடாக்டிக்ஸ் ஆகும். பல்வேறு வகையானசெயல்பாடுகள்: விளையாட்டுகள், பாடுதல், நெசவு, வடிவமைத்தல் போன்றவை.
ஃப்ரோபலின் கல்வியியல் அமைப்பில், மூன்று முக்கிய தொகுதிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:
1. பொறிமுறையைப் பற்றிய யோசனைகள் மன வளர்ச்சிகுழந்தை, தனிநபரின் நனவு மற்றும் சிந்தனையின் வளர்ச்சி, இதில் ஃப்ரோபெல் நான்கு கூறுகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்:
· உணர்வுகள்;
· பொருள்களுடன் அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்;
· மொழி;
· கணிதம்.
2. குழந்தையின் மன வளர்ச்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் முறைகள். மன வளர்ச்சியின் நான்கு நிலைகளை அவர் வரையறுக்கிறார்:
· ஆரம்பம் - குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் மாதங்களுடன் தொடர்புடையது, அவரே பொருள்கள், செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அடையாளம் கண்டு பதிவு செய்யாதபோது.
· குழந்தைப் பருவம் - தாயின் செயல்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் முதல் தனிப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் உடனடி சுற்றுப்புறத்தின் நிகழ்வுகளை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்வதற்கு பங்களிக்கின்றன, பின்னர் தன்னை.
· குழந்தைப் பருவம் - குழந்தை பொருள்களுடன் பேசுகிறது மற்றும் விளையாடுகிறது. இந்த கட்டத்தில்தான் இலக்கு பயிற்சி மற்றும் கற்றல் தொடங்க முடியும் மற்றும் தொடங்க வேண்டும்.
· இளமைப் பருவம் - குழந்தை பள்ளியில் நுழைந்து கல்விப் பாடங்களைப் படிக்கிறது.
3. குழந்தை வேலை செய்ய வேண்டிய டிடாக்டிக் பொருள் ("ஃப்ரோபலின் பரிசுகள்"):
· இயக்கம்;
· உடனடி;
· ஆர்வம்;
· பின்பற்ற ஆசை.
எனவே, கற்பித்தலின் அடிப்படை மழலையர் பள்ளிஃப்ரோபெல் விளையாட்டாக கருதினார். அதன் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்திய அவர், ஒரு குழந்தைக்கு விளையாடுவது ஒரு ஈர்ப்பு, ஒரு உள்ளுணர்வு, அவரது முக்கிய செயல்பாடு, அவர் வாழும் உறுப்பு, அது அவருடையது என்று வாதிட்டார். சொந்த வாழ்க்கை. விளையாட்டில், குழந்தை அதை வெளிப்படுத்துகிறது உள் உலகம்வெளி உலகின் படம் மூலம். ஒரு குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிப்பது, தாய் ஒரு குழந்தையை கவனித்துக்கொள்வது போன்றவை, குழந்தை தனக்கு வெளிப்புறமாக எதையாவது சித்தரிக்கிறது, ஆனால் இது நன்றி மட்டுமே சாத்தியமாகும் உள் சக்திகள். ஃப்ரோபெல் விளையாட்டை ஒரு வழிமுறையாக பரவலாகப் பயன்படுத்தினார் தார்மீக கல்வி, கூட்டு என்று நம்புதல் மற்றும் தனிப்பட்ட விளையாட்டுகள்பெரியவர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், குழந்தை ஒழுக்க நடத்தை விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறது மற்றும் அவரது விருப்பத்திற்கு பயிற்சி அளிக்கிறது. விளையாட்டுகள், அவரது கருத்துப்படி, குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலுக்கு தேவையான கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.
மிகச் சிறிய வயதிலேயே ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்காக, ஃப்ரோபெல் ஆறு "பரிசுகளை" முன்மொழிந்தார்.
முதல் பரிசுபந்து ஆகும். பந்துகள் சிறியதாகவும், மென்மையாகவும், கம்பளியிலிருந்து பின்னப்பட்டதாகவும், சாயமிடப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும் பல்வேறு நிறங்கள்- சிவப்பு, ஆரஞ்சு, மஞ்சள், பச்சை, நீலம், ஊதா (அதாவது வானவில்லின் நிறங்கள்) மற்றும் வெள்ளை. ஒவ்வொரு பந்து-பந்தும் ஒரு சரத்தில் உள்ளது. தாய் வெவ்வேறு வண்ணங்களின் குழந்தை பந்துகளைக் காட்டுகிறார், இதனால் வண்ணங்களை வேறுபடுத்தும் திறனை வளர்த்துக் கொள்கிறார். பந்தை உள்ளே தள்ளுதல் வெவ்வேறு பக்கங்கள்மற்றும், அதன்படி, "முன்னும் பின்னுமாக", "மேலே மற்றும் கீழ்", "வலது மற்றும் இடது" என்று கூறி, தாய் குழந்தையை இடஞ்சார்ந்த கருத்துகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். பந்தை தன் உள்ளங்கையில் காட்டி மறைத்து, "ஒரு பந்து இருந்தால், பந்து இல்லை" என்று கூறி, உறுதிமொழி மற்றும் மறுப்புக்கு குழந்தையை அறிமுகப்படுத்துகிறாள். முதல் பரிசு, முதல் பொம்மை ஏன் ஒரு பந்தாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நியாயப்படுத்திய ஃப்ரோபெல், ஒரு குழந்தைக்கு இது மிகவும் வசதியானது என்று குறிப்பிட்டார், ஏனெனில் அவரது மென்மையான, வளர்ச்சியடையாத கை ஒரு கோண பொருளைப் பிடிப்பது இன்னும் கடினம் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கன சதுரம்). ஆனால் இதனுடன், ஃப்ரோபெல் வேறு பல, குறியீட்டு, வாதங்களையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார்: முதல் பரிசு பந்தாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் பந்து "ஒற்றுமையில் ஒற்றுமை", பந்து இயக்கத்தின் சின்னம், பந்து ஒரு சின்னம். முடிவிலியின்.
இரண்டாவது பரிசுஒரு சிறிய மரப்பந்து, கன சதுரம் மற்றும் சிலிண்டர் (பந்தின் விட்டம், உருளையின் அடிப்பகுதி மற்றும் கனசதுரத்தின் பக்கமும் ஒன்றுதான்). அவர்களின் உதவியுடன், குழந்தை பழகுகிறது வெவ்வேறு வடிவங்களில்பொருட்களை. ஒரு கனசதுரம், அதன் வடிவம் மற்றும் நிலைத்தன்மையில், ஒரு பந்துக்கு எதிரானது. பந்தை ஃப்ரோபெல் இயக்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதினார், அதே நேரத்தில் கனசதுரம் ஓய்வின் அடையாளமாகவும், "வேற்றுமையில் ஒற்றுமையின் அடையாளமாகவும் கருதப்பட்டது (கனசதுரம் ஒன்று, ஆனால் அதன் தோற்றம் கண்ணுக்கு எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து வேறுபட்டது. : விளிம்பு, பக்கம், மேல்). சிலிண்டர் ஒரு பந்தின் பண்புகள் மற்றும் ஒரு கனசதுரத்தின் பண்புகள் இரண்டையும் ஒருங்கிணைக்கிறது: இது ஒரு அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டால் நிலையானது, மற்றும் வைக்கப்பட்டால் நகரக்கூடியது போன்றவை.
மூன்றாவது பரிசு- ஒரு கன சதுரம் எட்டு க்யூப்ஸாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கனசதுரம் பாதியாக வெட்டப்படுகிறது, ஒவ்வொரு பாதியும் நான்கு பகுதிகளாக). இந்த பரிசின் மூலம், குழந்தை, ஃப்ரோபெல் நம்பினார், முழு மற்றும் அதன் கூறுகள் ("சிக்கலான ஒற்றுமை", "ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை") பற்றிய புரிதலைப் பெறுகிறார்; அதன் உதவியுடன், அவர் தனது படைப்பாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ளவும், க்யூப்ஸிலிருந்து உருவாக்கவும், அவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது.
நான்காவது பரிசு- அதே அளவிலான ஒரு கன சதுரம், எட்டு ஓடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கனசதுரம் பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு பாதியும் நான்கு நீளமான ஓடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு ஓடுகளின் நீளமும் கனசதுரத்தின் பக்கத்திற்கு சமம், தடிமன் ஒன்றுக்கு சமம் இந்த பக்கத்தின் நான்காவது).
கலவைகளை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம் இந்த வழக்கில்கணிசமாக விரிவடைகிறது: ஒவ்வொரு புதிய பரிசையும் சேர்த்து, குழந்தை ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்ட முந்தையவை, நிச்சயமாக, திரும்பப் பெறப்படவில்லை.
ஐந்தாவது பரிசு- ஒரு கன சதுரம் இருபத்தி ஏழு சிறிய கனசதுரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் ஒன்பது சிறிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆறாவது பரிசு- ஒரு கன சதுரம், இருபத்தி ஏழு க்யூப்ஸாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் பல மேலும் பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: ஓடுகள், குறுக்காக, முதலியன.
கடைசி இரண்டு பரிசுகள் கொடுக்கின்றன பெரிய வகைகுழந்தையின் கட்டுமான விளையாட்டுகளுக்குத் தேவையான பல்வேறு வடிவியல் உடல்கள். இந்தக் கையேட்டைப் பயன்படுத்துவது குழந்தைகளின் கட்டுமானத் திறன்களை வளர்க்க உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் வடிவம், அளவு, பற்றிய யோசனைகளை உருவாக்குகிறது. இடஞ்சார்ந்த உறவுகள், எண்கள். இந்த ஆறு பரிசுகளைத் தவிர, ஃப்ரோபெல் குழந்தைகளுக்கு கூடுதல் கட்டிடப் பொருட்களை (வளைவுகள் போன்றவை) வழங்க முன்மொழிந்தார், அத்துடன் மாடலிங், வரைதல், குச்சிகளால் விளையாடுதல், நெசவு போன்றவற்றைக் கற்பிக்கிறார்.
இறுதியில், F. Froebel மட்டுமல்ல என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் பிரபலமான நபர், ஆனால் அவர் அனைத்து மனிதகுலத்தின் பரிசு, அவர், நாம் குறிப்பிட்டது போல், கற்பித்தல் பரிசுகளின் ஒரு கட்டம்.
நாம் ஒவ்வொருவரும், ஃப்ரோபலின் படைப்புகளைப் படித்த பிறகு, சுவாரஸ்யமான ஒன்றைக் கண்டுபிடித்து, நமது பயண நேரத்தில் புதுமைகளைச் செய்யலாம் பாலர் கல்வி. எஃப். ஃப்ரீபலை ஒரு பெரிய மரியாதையுடன் நடத்த முடியும், அவர் உண்மையில் பாலர் கல்வியை ஒரு அறிவியலாக ஆக்கினார் மற்றும் பி.ஐ. கச்சாபுரிட்ஸே, மழலையர் பள்ளிகளின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் பல்வேறு போக்குகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.
இலக்கியம்
1. போப்ரோவ்ஸ்கயா எஸ்.எல். ஃப்ரோபெல் அமைப்பின் சாராம்சம், - எம்., 1972
2. வல்ஃப்சன் பி.எல்., மல்கோவா இசட்.ஏ. ஒப்பீட்டு கல்வியியல்.- எம்; வோரோனேஜ் 1996
3. ஏ.பி. புக்கின். விக்கிபீடியா ஒரு கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியம்.
4. பாலர் கல்வியியல். எட். V. I. யாதேஷ்கோ மற்றும் F. A. சோகினா. அறிவொளி, மாஸ்கோ, 1979
(04/21/1782, Oberweisbach, Thuringia, - 06/21/1852, Marienthal, ibid.), ஜெர்மன் ஆசிரியர், பாலர் கல்வியின் கோட்பாட்டாளர். அவர் ஜெனா மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தார், ஆனால் நிதி சிக்கல்கள் காரணமாக அவர் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு வேலை செய்யத் தொடங்கினார், பல தொழில்களை முயற்சித்தார். ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் உள்ள ஒரு மாதிரிப் பள்ளியின் இயக்குனரான ஜி. ஏ. க்ரூனர், ஐ.ஜி. பெஸ்டலோசியின் பின்தொடர்பவருடனான சந்திப்பு ஃப்ரோபலின் கல்வியியல் ஆர்வத்தைத் தீர்மானித்தது. 1805-1807 இல் இப்பள்ளியில் இயற்கை அறிவியல் கற்பித்தார். 1807-1810 இல் Yverdon Pestalozzi இன்ஸ்டிடியூட்டில் பணிபுரிந்தார், அதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் உயர் கல்வியை முடித்த பின்னர், கற்பித்தலில் தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்கான முடிவை அவர் நம்பினார். 1811-1813 இல் கோட்டிங்கன் மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தார், அங்கு அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது (எஃப். ஷெல்லிங், ஐ.ஜி. பிச்டே, ஜி. டபிள்யூ. ஹெகல்).
1816 ஆம் ஆண்டில், துரிங்கியாவில், க்ரீஷெய்ம் கிராமத்தில், ஃப்ரோபெல் தனது முதல் கல்வி நிறுவனமான “யுனிவர்சல் ஜெர்மன் கல்வி நிறுவனம்” (ஒரு வருடம் கழித்து - பக்கத்து கிராமமான கெய்ல்காவில்) திறந்தார். பெஸ்டலோசியின் கல்விக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றி, ஃப்ரோபெல் தனது நிறுவனத்தில் குழந்தைகளுடன் பணியாற்றினார். உடற்பயிற்சி, விவசாய வேலைகளுக்கு அவர்களைப் பழக்கப்படுத்தியது, கற்பித்தலில் காட்சி எய்ட்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஃப்ரோபலின் அவரது கல்வி முறையின் தத்துவார்த்த வளர்ச்சியானது பெஸ்டலோசியின் கற்பித்தல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் போஸ்டுலேட்டுகளுடன் இணைந்து அமைந்தது. 1817 இல் அவர் தனது முதல் இலக்கியப் படைப்பான "எங்கள் ஜெர்மன் மக்களுக்கு" வெளியிட்டார். 1820 முதல், அவர் ஆண்டுதோறும் தனது கல்வி நிறுவனத்தின் நிலை குறித்த அறிக்கைகளுடன் பிரசுரங்களை வெளியிட்டார். 1826 ஆம் ஆண்டில் அவர் "மனிதனின் கல்வி" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார் - அதில் அவர் தனது கற்பித்தல் பார்வைகளை முறையாக கோடிட்டுக் காட்டினார், இது அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
1828 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரோபெல் தீங்கு விளைவிக்கும் கருத்துக்களை பரப்பியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட கமிஷன் இந்த சந்தேகங்களை உறுதிப்படுத்தவில்லை என்றாலும், பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை நிறுவனத்திலிருந்து அழைத்துச் சென்றனர், இது 1829 இல் மூடப்பட வேண்டியிருந்தது. ஃப்ரோபெல் பல்வேறு இடங்களில் கல்வி நிறுவனங்களைத் திறக்க முயன்றார், ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் எதிர்ப்பை சந்தித்தார்.
1833 ஆம் ஆண்டில், பெர்ன் அரசாங்கம் பர்க்டார்ஃபில் உள்ள அனாதை இல்லத்திற்கு தலைமை தாங்க ஃப்ரோபலை அழைத்தது, இது பெஸ்டலோசியால் நிறுவப்பட்டது, இது பாலர் குழந்தைகள் உட்பட அனைத்து வயதினருக்கும் கல்வி கற்பித்தது. அவர்களுடன் சோதனைப் பணிகளை மேற்கொண்டு, பாலர் குழந்தைகளுக்கு கல்வி கற்பதற்கான உள்ளடக்கம் மற்றும் முறைகளை ஃப்ரீபெல் தீர்மானித்தார். 1837 ஆம் ஆண்டில், ஃப்ரோபெல் துரிங்கியாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் பிளாங்கன்பர்க்கில் (கெயில்காவ் அருகே) ஒரு நிறுவனத்தை நிறுவினார், அதற்கு 1840 இல் அவர் "மழலையர் பள்ளி" என்று பெயரிட்டார்.
உங்கள் விளம்பரப்படுத்த கல்வியியல் கோட்பாடுமற்றும் 1838-1840 இல் ஃப்ரோபலின் முறைகள். "சண்டே லீஃப்" நாளிதழை "நாம் நம் குழந்தைகளுக்காக வாழ்வோம்" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் வெளியிட்டது. 1843 ஆம் ஆண்டில், அவர் "தாய் மற்றும் பாசமுள்ள பாடல்கள்" ("முட்டர்- அண்ட் கோசெலிடர்") வெளியிட்டார், 1844 இல், அவரது ஆசிரியர் தலைமையில், "பிளாங்கன்பர்க்கில் ஒரு மழலையர் பள்ளியில் பயிற்சி செய்யப்பட்ட பந்து விளையாட்டுகளுக்கான நூறு பாடல்கள்" வெளியிடப்பட்டது, 1851 இல் அவர் "ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டார். வாழ்க்கையின் விரிவான ஒற்றுமையின் நோக்கத்திற்காக வளர்ச்சிக் கல்வியின் யோசனையை செயல்படுத்த ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபலின் முயற்சிகளின் கணக்கைக் கொண்டுள்ளது." இந்த அனைத்து வெளியீடுகளிலிருந்தும், ஃப்ரோபலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் "மழலையர் பள்ளியின் கல்வியியல்" புத்தகத்தைத் தொகுத்தனர் (ரஷ்யாவில் 1913 இல் என். சோகோலோவ் "மழலையர் பள்ளி" என்ற தலைப்பில் மொழிபெயர்த்தார்).
பிளாங்கன்பர்க்கில் உள்ள "மழலையர் பள்ளி" 7 ஆண்டுகளாக இருந்தது மற்றும் நிதி பற்றாக்குறையால் மூடப்பட்டது. ஆனால் ஃப்ரோபெல் தனது பணியைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் "மழலையர் பள்ளிகளுக்கு" பயிற்சி அளித்தார் - ஆசிரியர்கள். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் மரியந்தலில் மற்றொரு மழலையர் பள்ளியைத் திறக்க முடிந்தது, ஆனால் 1851 ஆம் ஆண்டில், அதிகாரிகளின் உத்தரவின்படி, ஜெர்மனியில் உள்ள அனைத்து மழலையர் பள்ளிகளும் இளைஞர்களை நாத்திகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் நோக்கில் சோசலிச ஃப்ரோபெல் அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தடை செய்யப்பட்டன.
ஃப்ரோபெல், அனைத்து குழந்தைகளுக்கும் கல்விக்கான அணுகல் கொள்கையை பாதுகாத்து, கல்விக் கொள்கைக்கான ஜனநாயக அணுகுமுறையை ஆதரித்தார், மேலும் அது சமூகத் தேவைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது என்று உறுதியாக நம்பினார். உயர் நிலைஜெர்மனியின் விரைவான தொழில்துறை மற்றும் அறிவியல் வளர்ச்சியால் ஏற்படும் மக்கள்தொகை கல்வி. பாரம்பரிய உயரடுக்கு கல்விக்கு மாற்றாக உலகளாவிய கல்வியை அவர் கருதினார். ஃப்ரோபலின் பார்வையில், உலகளாவிய கல்வியின் குறிக்கோள் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஆவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதாகும். வளர்ந்த ஆளுமை, மற்றும் இல்லை ஆரம்ப ஆண்டுகளில்சமுதாயத்தில் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு குழந்தைகளை தயார்படுத்துங்கள் அல்லது ஒரு தொழிலில் அவர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்கவும். ஃப்ரோபலின் கூற்றுப்படி, கல்வியியல் செயல்முறையானது "சிந்தனை மற்றும் செயல், அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்கள், அறிவு மற்றும் திறன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே பிரிக்க முடியாத தொடர்புகளை உருவாக்கி" மற்றும் "ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் மனம் இரண்டையும் ஒரு விரிவான, அனைத்தையும் வழங்கினால் மட்டுமே ஆளுமையின் விரிவான வளர்ச்சி சாத்தியமாகும். -அவரது உள்ளார்ந்த இயல்புக்கு ஏற்ப கல்வியை உள்ளடக்கியது." இதன் பொருள் தனிநபரின் திறன்கள் எதுவும் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது; உண்மையான கல்விக்கு எல்லைகள் தெரியாது மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ச்சியான செயல்முறையாகும்.
கல்வியின் உள்ளடக்கம் மனித பலம் மற்றும் திறன்களின் பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்க வேண்டும். ஃப்ரோபெல் உருவாக்கிய பாடத்திட்டத்தில் சமூக மற்றும் அனைத்து முக்கிய பகுதிகளும் அடங்கும் கலாச்சார வாழ்க்கைஅந்த நேரத்தில்: "கலை", "இயற்கை அறிவியல்", "இயற்கை வளங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது" கற்பித்தல், அத்துடன் விளைந்த மூலப்பொருட்களின் "எளிய மற்றும் சிக்கலான செயலாக்கம்", "இயற்கை பொருட்கள் மற்றும் சக்திகளின் அறிவு", "இயற்கை வரலாறு" மற்றும் மனிதகுலம் மற்றும் தனிப்பட்ட நாடுகளின் வரலாறு", "கணிதம்" மற்றும் "மொழிகள்". ஃப்ரோபெல் இந்த விரிவான கல்வித் திட்டத்தை தனது பள்ளிகளில் செயல்படுத்த முயன்றார்.
கல்வியியல் பார்வைகள்ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் அவரது திறன்கள் உருவாகின்றன என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஃப்ரோபெல் கட்டப்பட்டது, இதற்கு இணங்க, கற்பித்தல் செயல்முறை "செயல், வேலை மற்றும் சிந்தனை" மற்றும் பாலர் கல்வி உட்பட ஃப்ரோபலின் முழு கல்வி முறையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.
ஃப்ரோபெல் கல்வியை மாணவர் மற்றும் ஆசிரியரைப் பாதிக்கும் இருவழிச் செயல்முறையாகக் கருதினார், அதில் ஆசிரியர் வழிகாட்டினார் கல்வியியல் கோட்பாடுகள், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகள் மூலம் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை முதன்மையாக பாதிக்கிறது, இது மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரையும் தங்களை மாற்றிக் கொள்வதற்கான நனவான முயற்சிகளுக்கு வழிவகுக்கும். ஒரு உண்மையான ஆசிரியர் எப்போதும் ஒரே நேரத்தில் "கொடுக்கவும் பெறவும், ஒன்றிணைக்கவும், பிரிக்கவும், பரிந்துரைக்கவும் மற்றும் பொறுமையாகவும் இருக்கவும், கண்டிப்பாகவும், மென்மையாகவும், உறுதியாகவும், நெகிழ்வாகவும் இருக்க முடியும்."
ஆளுமை உருவாவதற்கான செயல்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய ஃப்ரோபலின் புரிதல் அவரை முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது: செயல்பாட்டு வகைகள் (விளையாட்டு, படிப்பு மற்றும் வேலை) கல்விக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஃப்ரோபெல் அவர்களின் தொடர்புகளின் பல வடிவங்களைக் காட்டினார், கல்வியியல் செயல்பாட்டில் அவர்களின் தொடர்புகளின் அவசியத்தை கவனத்தை ஈர்த்தார்.
ஃப்ரோபெல் விளையாட்டை "குழந்தை வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த நிலை" என்று வகைப்படுத்தினார். அவர் விளையாட்டின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், சேகரித்து முறைப்படி கருத்து தெரிவித்தார் வெளிப்புற விளையாட்டுகள். ஃப்ரோபெல் பல்வேறு காட்சிகளை வழிநடத்தினார், தொழிலாளர் தொழில்கள்ஒரு குறிப்பிட்ட, கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட அமைப்பில், அவர் பிரபலமான "பரிசுகளை" உருவாக்கினார் - வடிவம், அளவு, பரிமாணங்கள், உறவுகளின் இடைவெளிகள் பற்றிய அறிவுடன் ஒற்றுமையுடன் வடிவமைப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான ஒரு கையேடு. குழந்தையின் பேச்சு வளர்ச்சியை அவரது செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கிறது.
இருப்பினும், அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றி குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்தும் முயற்சியில், ஃப்ரோபெல், அவரது அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் அவரது எல்லைகளையும் சுதந்திரமான படைப்பாற்றலையும் பெரும்பாலும் மட்டுப்படுத்தினார். செயற்கையான பொருட்கள், வாழ்க்கை யதார்த்தத்துடன் சிறிது தொடர்பு இல்லை. பல்வேறு நாடுகளில் ஃப்ரோபெல் அமைப்பு மீதான விமர்சனங்களுக்கு இது முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.
ஃப்ரோபெல், பாலர் கல்வி வரலாற்றில் முதன்முறையாக, நடைமுறை உதவிகளுடன் கூடிய பொது பாலர் கல்வியின் முழுமையான, முறையான விரிவான முறையை வழங்கினார். அவரது படைப்புகள் மூலம், ஃப்ரோபெல் பாலர் கல்வியை ஒரு சுயாதீனமான அறிவுத் துறையாக அடையாளம் காண பங்களித்தார்.
ஃப்ரோபெல் அமைப்பு ரஷ்யா உட்பட பிற நாடுகளில் 70 களில் இருந்து பரவலாகிவிட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஃப்ரோபெலியன் சமூகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
இலக்கியம்: Shirreff E, Life of F. Froebel, M, 1886, Gunter K. X., Friedrich Froebel, “Perspectives”, 1984, No. 2, Mchedelidze N. B., Pedagogical Activity and Theory of Friedrich Froebel, புத்தகத்தில்: பாலர் பள்ளியின் வரலாறு . எல். எச். லிட்வினா, எம், 1989, ஷுஃபென்ஹவுர் எச்., எஃப். டபிள்யூ. ஏ. ஃப்ரோபெல், வி., 1962.
யா. பி. மெட்லிட்ஜ்
ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் ஆகஸ்ட் ஃப்ரோபெல் (ஏப்ரல் 21, 1782 - ஜூன் 21, 1852) - ஜெர்மன் ஆசிரியர், பாலர் கல்வியின் கோட்பாட்டாளர்.
சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு
1782 இல் ஓபர்வீஸ்பாக் கிராமத்தில் ஒரு போதகரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் தாயை இழந்த அவர், வேலையாட்களாலும் மூத்த சகோதரர்களாலும், சகோதரிகளாலும், பின்னர் அவரது மாற்றாந்தியாலும் வளர்க்கப்பட்டார். தந்தை ஆயர் பணிகளில் தொடர்ந்து பிஸியாக இருந்தார், எனவே தனது மகனை வளர்ப்பதில் போதுமான கவனம் செலுத்தவில்லை. F. ஃப்ரீபெல் தனது ஆரம்பக் கல்வியை ஒரு கிராமத்தில் பெண்களுக்கான பள்ளியில் பெற்றார்.
1792 இல், எஃப். ஃப்ரீபெல் தனது மாமாவுடன் இல்மில் வசிக்க சென்றார். அங்கு அவர் ஒரு நகரப் பள்ளியில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் கற்கத் தகுதியற்றவராகக் கருதப்பட்டார். கணிதம் மற்றும் இயற்கை வரலாற்றில் சிறந்த கற்றல் நிகழ்ந்தது. IN இலவச நேரம் F. ஃப்ரீபெல் புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும், தாவரங்களைச் சேகரித்து அடையாளம் காண்பதிலும், வடிவவியலில் ஈடுபட்டார்.
1799 இல் அவர் ஜெனா பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் ஏழைகள் காரணமாக இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதம் பயின்றார். நிதி நிலமை, படிப்பை முடிக்காமல் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் வனத்துறையில் எழுத்தராக பணிபுரியத் தொடங்கினார், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயினுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கட்டுமானக் கலையைப் படிக்கத் தொடங்கினார். க்ரூனருடன் (முன்மாதிரியான பள்ளியின் ஆசிரியர்) அறிமுகம் மற்றும் அவருடனான உரையாடல்கள் கற்பிப்பதில் எஃப். ஃப்ரோபலின் ஆர்வம் தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது; ஃப்ரோபெல் க்ரூனரின் பள்ளியில் ஆசிரியராகிறார்.
1808 இல் பெஸ்டலோசி பள்ளியில் ஆசிரியர் பதவியைப் பெற்றார். அவரது மாமாவிடமிருந்து ஒரு பரம்பரை பெற்ற அவர், 1811 இல் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கச் சென்றார், அங்கு அவர் தத்துவம், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் மொழிகளைப் படித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், பல்கலைக்கழக பள்ளியில் படித்து வேலை செய்தார்.
1814 இல் அவர் பேராசிரியர் வெயிஸின் உதவியாளர் பதவியைப் பெற்றார், ஆனால் விரைவில் பேர்லினை விட்டு வெளியேறினார்.
1816 ஆம் ஆண்டில், க்ரீஷெய்ம் நகரில், அவர் தனது சொந்த பள்ளியை ஏற்பாடு செய்தார், அதில் அவர் தனது சொந்த முறைப்படி குழந்தைகளை கற்பித்தார் மற்றும் வளர்த்தார்.
1840 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிளேக்கன்பர்க்கிற்குச் சென்றார், அங்கு பாலர் குழந்தைகளுக்கான முதல் நிறுவனம் "மழலையர் பள்ளி" என்று அழைக்கப்பட்டது.
1850க்குப் பிறகுதான் ஃப்ரோபெல் அமைப்பு அங்கீகாரம் பெற்றது.
1852 இல் இறந்தார்.
அறிவியலுக்கான பங்களிப்பு
எஃப். ஃப்ரீபலின் பாலர் கல்வியில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு, குறிப்பாக, மழலையர் பள்ளிகளில் கல்வியியல் மற்றும் கல்வி முறைகள் பற்றிய சிக்கல்களை அவர் உரையாற்றினார். F. ஃப்ரீபெல் குழந்தைகளின் இயல்பான குணாதிசயங்கள், அவர்களின் சுய கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் கல்வியின் முக்கிய இலக்கைக் கண்டார். மழலையர் பள்ளியில் குழந்தைகளின் கல்வியை ஒழுங்கமைக்க எஃப். ஃப்ரோபெல்லின் யோசனை, குழந்தையின் முழு வளர்ச்சியின் தேவை பற்றிய யோசனையை உள்ளடக்கியது, இது தொடங்குகிறது உடல் வளர்ச்சி, ஆசிரியர் குழந்தைகளில் சுய-சேவை திறன்களை வளர்ப்பதற்கான பணியின் அமைப்புக்கு இடையேயான தொடர்பைக் கண்டுபிடித்தார். ஆரம்ப வயது, அவர்களின் மன வளர்ச்சியுடன். F. ஃப்ரீபெல் கேமிங் நடவடிக்கைகளின் அமைப்பிற்கு பெரும் முக்கியத்துவம் அளித்தார்.
வழங்க உணர்வு வளர்ச்சிகுழந்தைகளுக்கு தொடக்க நிலை வயது வளர்ச்சி F. ஃப்ரீபெல் ஆறு "பரிசுகளை" பயன்படுத்தினார், அவை பொருட்களின் தொகுப்பு (பந்துகள், க்யூப்ஸ், பந்துகள், சிலிண்டர்கள் போன்றவை), அவற்றின் பயன்பாடு இடஞ்சார்ந்த கருத்துக்கள், தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள், வடிவம், நிறம், பொருட்களின் அளவு ஆகியவற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. முழு மற்றும் கூறுகள், முதலியன.
"பரிசுகள்" பயன்படுத்தி, F. Froebel ஏற்பாடு செய்ய முன்மொழிந்தார் வெவ்வேறு வகையானகுழந்தைகள் நடவடிக்கைகள். இந்த யோசனையைப் பயன்படுத்தி, ஓரளவு மாற்றப்பட்டது முறைப்படி, நவீன மழலையர் பள்ளிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
குறிப்பு 1
அறிவியலில் முதன்முறையாக, எஃப். ஃப்ரீபெல் பொது முன்பள்ளிக் கல்வி முறையை விரிவாக உருவாக்கினார் மற்றும் செயற்கையான பொருட்களைக் கொண்டிருந்தார். கூடுதலாக, ஆசிரியரின் ஆராய்ச்சி பாலர் கல்வியை ஒரு சுயாதீனமான அறிவுத் துறையாக வேறுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை நியாயப்படுத்தியது.
முக்கிய படைப்புகள்
எஃப். ஃப்ரோபெல்லின் அடிப்படைப் பணிகள்:
- மழலையர் பள்ளியின் கல்வியியல் (ரஷ்யாவில் "மழலையர் பள்ளி" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது;
- மனித வளர்ப்பு பற்றி.
ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல் ஏப்ரல் 21, 1782 இல் துரெங்கியாவில் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார் மற்றும் அவரது மாமா-பாஸ்டர் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டார்: அவர் இடைநிலைக் கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் ஜெனா மற்றும் பெர்லின் பல்கலைக்கழகங்களில் படித்தார். பெஸ்டலோசியின் சீடர்களில் ஒருவரான ஃபிராங்ஃபர்ட் ஆம் மெயினில் உள்ள முன்மாதிரியான பள்ளியின் இயக்குனரான க்ரூனர், அவரது எதிர்காலத்தைத் தீர்மானித்தார். ஃப்ரோபெல் இந்தப் பள்ளியில் அறிவியல் ஆசிரியரானார் (1805-1807). 
பெஸ்டலோசி ஜோஹன் ஹென்ரிச் (01/12/1746, சூரிச் ─ 02/17/1827, ப்ரூக்) - சுவிஸ் ஜனநாயக ஆசிரியர், டிடாக்டிக்ஸ் நிறுவனர்களில் ஒருவர் முதல்நிலை கல்வி.
* ஒழுக்கம் என்பது நல்லதைப் பற்றிய முழுமையான அறிவிலும், சரியான திறன் மற்றும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பத்திலும் உள்ளது.
மக்களை மாற்ற, நீங்கள் அவர்களை நேசிக்க வேண்டும். அவர்கள் மீதான செல்வாக்கு அவர்கள் மீதான அன்பின் விகிதாசாரமாகும்.
பெஸ்டலோசியின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், பிரெஞ்சு அறிவொளியாளர்களின் கருத்துக்கள், முக்கியமாக ஜே.ஜே. ரூசோ, ஜெர்மானிய இலட்சியவாத தத்துவவாதிகளான ஜி. லீப்னிஸ், ஐ. காண்ட் மற்றும் பிறரின் கோட்பாடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டன.கல்வி இயற்கைக்கு இணங்க வேண்டும் என்று பெஸ்டலோசி நம்பினார்: இது ஆன்மீகத்தை வளர்ப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் குழந்தையின் உள்ளார்ந்த விருப்பத்திற்கு ஏற்ப, மனித இயல்பு வலிமையில் உள்ளார்ந்த உடல் விரிவான நடவடிக்கைகள். Pestalozzi இன் தொடக்கக் கல்வியின் கோட்பாடு மன, தார்மீக, உடல் மற்றும் உழைப்பு கல்வியை உள்ளடக்கியது, இது மனிதனின் இணக்கமான வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்காக நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் தொடர்புடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கே.டி. உஷின்ஸ்கி பெஸ்டலோசியால் முன்வைக்கப்பட்ட வளர்ச்சிக் கல்வியின் யோசனையை ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பு என்று அழைத்தார் (தொகுக்கப்பட்ட படைப்புகள், தொகுதி. 3, 1948, ப. 95 ஐப் பார்க்கவும்). பெஸ்டலோசி தனது வாழ்க்கையின் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக குழந்தைகளை கற்பிப்பதிலும் வளர்ப்பதிலும் அர்ப்பணித்தார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் தனது உடல் மற்றும் மன வலிமையை ஆர்வத்துடன் அர்ப்பணித்தார். கற்பித்தலின் முக்கிய பணி குழந்தைகளின் திறன்களை வளர்ப்பதாகும்: கவனம், நினைவகம், சிந்தனை, பேச்சு - தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் திறனை உருவாக்குதல் மற்றும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட கருத்துகளின் சாரத்தை வார்த்தைகளில் சுருக்கமாக வெளிப்படுத்துதல். Pestalozzi கற்றலின் தெளிவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், ஏனெனில் சுற்றியுள்ள உலகின் உணர்ச்சி உணர்வே அறிவாற்றலின் தொடக்க புள்ளி என்று அவர் நம்பினார்.
அத்தகைய பயிற்சியின் விளைவாக அடையப்பட்ட குழந்தைகளின் ஆன்மீக வலிமையின் எழுச்சி ஒரு முழுமையான, பயனுள்ள ஆளுமை உருவாவதற்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாக அவருக்குத் தோன்றுகிறது.
ஃப்ரோபெல் தனது கல்வி முறையின் கோட்பாட்டு வளர்ச்சியிலும் ஈடுபட்டார், இது பெஸ்டலோசியின் கற்பித்தல் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஜெர்மன் தத்துவத்தின் கருத்தியல் கொள்கைகளுடன் இணைந்து இருந்தது. 1820 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பல ஆண்டுகளாக, அவர் தனது கல்வி நிறுவனத்தின் நிலை குறித்த அறிக்கைகளுடன் ஆண்டுதோறும் சிற்றேடுகளை வெளியிட்டார்.
1826 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மனிதனின் கல்வி" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார் - அதில் அவர் தனது கற்பித்தல் பார்வைகளை ஒரு அமைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டினார், இது அவரது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு படைப்பாளி என்பது இந்த படைப்பின் கருத்து.
ஃப்ரோபலின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் நோக்கம் படைப்பு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும். 1838-1840 இல் ஃப்ரோபெல் தனது கற்பித்தல் கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறையை மேம்படுத்துவதற்காக. "சண்டே லீஃப்" செய்தித்தாளில் "நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளுக்காக வாழ்வோம்" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் வெளியிடப்பட்டது, அதில் "தாய் மற்றும் பாசமுள்ள பாடல்கள்" வெளியிடப்பட்டன; 1844 இல், அவரது ஆசிரியரின் கீழ், "பிளாகன்பர்க்கில் உள்ள ஒரு மழலையர் பள்ளியில் பந்து விளையாட்டுகளுக்கான நூறு பாடல்கள் பயிற்சி செய்யப்பட்டது. ” வெளியிடப்பட்டன, 1851 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு “வாழ்க்கையின் விரிவான ஒற்றுமையின் நோக்கத்திற்காக கல்வியை வளர்ப்பது, கல்வி கற்பது போன்ற யோசனையை செயல்படுத்த ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபலின் முயற்சிகளின் விளக்கக்காட்சியைக் கொண்ட ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டார்.” இந்த அனைத்து வெளியீடுகளிலிருந்தும், பின்னர், ஃப்ரோபலின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது ஒத்துழைப்பாளரும் முதல் வெளியீட்டாளருமான லாங்கே "மழலையர் பள்ளியின் கல்வியியல்" புத்தகத்தைத் தொகுத்தார்.
மழலையர் பள்ளியில் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி முறைகள்
F. ஃப்ரீபெல் 3 கல்விச் சட்டங்களை வகுத்தார்:
- 1. மனித ஆன்மாவில் தெய்வீகக் கொள்கையின் சுய-கண்டுபிடிப்பு.
- 2. மனிதனின் முற்போக்கான வளர்ச்சி.
- 3. இயற்கையுடன் இணங்குவதற்கான சட்டம்.
மழலையர் பள்ளி செயல்படுத்த வேண்டும் விரிவான வளர்ச்சிகுழந்தைகள், இது அவர்களின் உடல் வளர்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது.
ஃப்ரோபெல் மழலையர் பள்ளிக் கல்வியின் மையமாக விளையாட்டைக் கருதினார். விளையாட்டை விரிவுபடுத்தி, ஒரு குழந்தைக்கு விளையாட்டு ஒரு ஈர்ப்பு, ஒரு உள்ளுணர்வு, அவரது முக்கிய செயல்பாடு, அவர் வாழும் உறுப்பு என்று வாதிட்டார். தார்மீகக் கல்விக்கான வழிமுறையாக ஃப்ரோபெல் விளையாட்டை பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். அவரது கருத்துப்படி, விளையாட்டு தேவையான கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல். ஃப்ரோபெல் ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு 6 "பரிசுகளை" முன்மொழிந்தார்.
 |  |
நீங்கள் சிறு வயதிலிருந்தே "பரிசுகளுடன்" விளையாட ஆரம்பிக்கலாம்.
ஃப்ரோபலின் "பரிசுகள்"
முதல் பரிசு பந்து. பந்துகள் சிறியதாகவும், மென்மையாகவும், கம்பளியிலிருந்து பின்னப்பட்டதாகவும், பல்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டதாகவும் இருக்க வேண்டும்: சிவப்பு, ஆரஞ்சு, பச்சை, நீலம், ஊதா (அதாவது, வானவில்லின் நிறங்கள்) மற்றும் வெள்ளை. ஒவ்வொரு பந்தும் ஒரு சரத்தில் ஒரு பந்து. வண்ணங்களை வேறுபடுத்தும் திறன் உருவாகிறது, குழந்தை இடஞ்சார்ந்த உறவுகள், உறுதிமொழிகள் மற்றும் மறுப்புகளை நன்கு அறிந்திருக்கிறது, வடிவியல் வடிவங்கள். ஃப்ரோபெல் பந்தை "ஒற்றுமையில் ஒற்றுமை" என்று கருதினார், பந்து இயக்கத்தின் சின்னம், பந்து முடிவிலியின் சின்னம். |
|
இரண்டாவது பரிசு சிறிய மரப்பந்து, கியூப், சிலிண்டர் (பந்தின் விட்டம், சிலிண்டரின் அடிப்பகுதி மற்றும் கனசதுரத்தின் பக்கமும் ஒன்றுதான்). அவர்களின் உதவியுடன், குழந்தை வெவ்வேறு வடிவங்களின் பொருள்களுடன் பழகுகிறது. ஒரு கனசதுரம், அதன் வடிவம் மற்றும் நிலைத்தன்மையில், ஒரு பந்துக்கு எதிரானது. பந்தை ஃப்ரோபெல் இயக்கத்தின் அடையாளமாகக் கருதுகிறார், அதே சமயம் கனசதுரம் ஓய்வின் அடையாளமாகவும், "வேற்றுமையில் ஒற்றுமை" (கனசதுரம் ஒன்றுதான், ஆனால் அதன் தோற்றம் அது எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து வேறுபட்டது. கண்: ஒரு விளிம்பு, ஒரு பக்கம் அல்லது ஒரு உச்சி). உருளை ஒரு பந்தின் பண்புகள் மற்றும் ஒரு கனசதுரத்தின் பண்புகள் இரண்டையும் ஒருங்கிணைக்கிறது: அது ஒரு அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டால் நிலையானது மற்றும் ஒரு அடித்தளத்தில் வைக்கப்பட்டால் நகரக்கூடியது. |
|
மூன்றாவது பரிசு எட்டு க்யூப்ஸாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கனசதுரமாகும் (கனசதுரமானது பாதியாக வெட்டப்படுகிறது, ஒவ்வொரு பாதியும் நான்கு பகுதிகளாக). இந்த பரிசின் மூலம், குழந்தை, ஃப்ரோபெல் நம்பினார், முழு மற்றும் அதன் கூறுகள் ("தவறான ஒற்றுமை", "ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை") பற்றிய புரிதலைப் பெறுகிறார்; அதன் உதவியுடன், அவர் தனது படைப்பாற்றலை வளர்த்துக் கொள்ளவும், க்யூப்ஸிலிருந்து உருவாக்கவும், அவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் இணைக்கவும் வாய்ப்பு உள்ளது. |
|
நான்காவது பரிசு அதே அளவுகளின் ஒரு கனசதுரமாகும், இது எட்டு ஓடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கனசதுரமானது பாதியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு பாதியும் நான்கு நீளமான ஓடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு ஓடுகளின் நீளமும் கனசதுரத்தின் பக்கத்திற்கு சமம், தடிமன் இந்த பக்கத்தின் நான்கில் ஒரு பங்கிற்கு சமம்). இந்த வழக்கில் சேர்க்கைகளை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறு கணிசமாக விரிவடைகிறது: ஒவ்வொரு புதிய பரிசையும் சேர்த்து, முந்தையவை, குழந்தை ஏற்கனவே பழக்கமாகிவிட்டன, திரும்பப் பெறப்படவில்லை. |
|
ஐந்தாவது பரிசு 27 சிறிய க்யூப்ஸாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு கனசதுரமாகும், அவற்றில் ஒன்பது சிறிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆறாவது பரிசு ஒரு கனசதுரமாகும், மேலும் 27 க்யூப்ஸாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் பல இன்னும் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: ஓடுகள், குறுக்காக, முதலியன. கடைசி இரண்டு பரிசுகள் குழந்தையின் கட்டுமான விளையாட்டுகளுக்குத் தேவையான பல்வேறு வடிவியல் வடிவங்களை வழங்குகின்றன. |
பெஸ்டலோஸி உருவாக்கிய படிவத்தைப் படிக்கும் முறையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஃப்ரோபெல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த பரிசுகளின் யோசனையை உருவாக்கினார். இந்த கையேட்டின் பயன்பாடு குழந்தைகளின் கட்டுமான திறன்களை வளர்க்க உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் வடிவம், அளவு, இடஞ்சார்ந்த உறவுகள் மற்றும் எண்கள் பற்றிய யோசனைகளை உருவாக்குகிறது. ஃப்ரோபலின் பரிசுகளின் மதிப்புமிக்க அம்சங்கள் - ஒரு குழந்தையை எளிமையான முறையில் அறிமுகப்படுத்தும் வரிசை வடிவியல் வடிவங்கள்மற்றும் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகள் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கான கட்டுமானப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல்.
ஃப்ரோபெல்லின் சிறந்த தகுதியானது பல்வேறு வகையான குழந்தைகளின் செயல்பாடுகள் மற்றும் விளையாட்டுகள்-செயல்பாடுகளை அவர் அறிமுகப்படுத்தியது: இது பரிசுகளுடன் கூடிய வேலை - கட்டிட பொருள், வெளிப்புற விளையாட்டுகள், வரைதல், மாடலிங், காகிதத்தில் இருந்து நெசவு, காகிதத்தை வெட்டுதல், எம்பிராய்டரி, உலோக மோதிரங்கள், குச்சிகள், பட்டாணி, மணிகள், குத்துதல், காகிதத்தில் இருந்து வடிவமைத்தல், குச்சிகள்.
"வாழ்க்கையின் பூக்கள்" மழலையர் பள்ளி
குடும்பக் கல்வியில் ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல்
ஃப்ரோபலின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் நோக்கம், படைப்பு விருப்பங்களை வெளிப்படுத்துவதாகும், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு படைப்பாளி, மேலும் நாம், பெரியவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள், நம் குழந்தைகளுக்கு "திறந்து" உதவ வேண்டும்.
ஆரம்பத்தில், "மழலையர் பள்ளி" (பொது நிறுவனமாக) ஃப்ரோபெல் என்பவரால் கருதப்பட்டது. கல்வி நிறுவனம், பெற்றோருக்கு (முதன்மையாக தாய்மார்களுக்கு) பொருத்தமான கல்வியை வழங்குதல், ஆதரவு மற்றும் துணை குடும்ப கல்விபாலர் பாடசாலைகள்.
மழலையர் பள்ளி தாய்மார்களை கல்வியின் கஷ்டங்களிலிருந்து விடுவிப்பதாக கருதப்படவில்லை, மாறாக, அவர்கள் உண்மையான, சரியான கல்வியாளர்களாக மாற உதவ வேண்டும். ஃப்ரோபெல் அதை நம்பினார் சிறந்த முடிவுபெற்றோர்களுக்கும் கல்வியாளர்களுக்கும் இடையே கல்விக் கூட்டாண்மை தேவை. மழலையர் பள்ளி பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஒருவரையொருவர் ஆழமாக அறிந்துகொள்ளும் ஒரு சந்திப்பு இடமாக, பெற்றோருக்கு பரந்த அளவிலான உதவிகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது.
ஃபிரெட்ரிக் ஃப்ரோபெல் குடும்பங்களில் இளம் குழந்தைகளை வளர்க்கும் முறையை சீர்திருத்த வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இதைச் செய்ய, அவர் திறந்ததைப் பயன்படுத்தினார் நடைமுறை பாடங்கள், ஆர்ப்பாட்ட நிகழ்ச்சிகள், மழலையர் பள்ளிக்குள் பெற்றோர் பயிற்சி, குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் பெற்றோரின் உதவி மற்றும் முழு பங்கேற்பை அடைய முயற்சித்தது.
ஃப்ரோபலின் கூற்றுப்படி, மழலையர் பள்ளி "சொர்க்கம் திரும்பியது." ஃப்ரோபெல் தனது இலக்கை ஒரு சுதந்திரமான, சிந்தனை மற்றும் கல்வியைக் கண்டார் நடிப்பு நபர், ஒவ்வொரு குழந்தையின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்த உதவியது. சிறந்த முடிவுக்கு, ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அவரது விருப்பங்கள், விருப்பங்கள் மற்றும் திறமைகளுடன் பொருந்தக்கூடிய ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவை, இது குழந்தையின் சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் தனக்கான பொறுப்பை வளர்க்க உதவும்.
ஃப்ரோபெல் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தாய்க்கு ஒரு பெரிய பங்கை வழங்கினார்: "ஒரு நல்ல தாய்-குழந்தை இணைப்பு முக்கியமானது இணக்கமான வளர்ச்சி" ஃப்ரோபெல் எப்பொழுதும் வலுவான தேவையை வலியுறுத்தினார் உணர்ச்சி இணைப்புஎந்த கல்விக்கும் அடிப்படையாக தாய் மற்றும் குழந்தை. கவனிப்பும் விளையாட்டும் அவசியம். ஒரு குழந்தைக்கு வயது வந்தவரிடமிருந்து, குறிப்பாக அவரது தாயிடமிருந்து அன்பு, உதவி மற்றும் கவனிப்பு தேவை.
