நவீன பெட் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம். ஸ்லைடுகளைப் பயன்படுத்தி கற்பித்தல் செயல்முறையை வடிவமைப்பதற்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள்
நவீன பெட். கற்பித்தல் செயல்முறையை வடிவமைப்பதற்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் S. V. ஸ்மிர்னோவா, Ph.D. , மேலாளர் கல்வி மற்றும் ஆளுமை மேம்பாட்டுத் துறை
நவீன கல்வியியல் செயல்முறையானது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாகிய கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்வி, பயிற்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் எந்தவொரு நவீன கோட்பாடும் கடந்த காலத்தின் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து "வளர்கிறது".
கடந்த காலத்திலிருந்து... கற்பித்தல் செயல்முறையை விஞ்ஞான ரீதியாக புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பண்டைய உலகில் மீண்டும் நடந்தன. எனவே, பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ், டெமோக்ரிடஸ் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. நல்லொழுக்கக் கல்வி பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இன்றும் பொருத்தமானவை. மனித அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், கல்வியியல் கோட்பாடும் வளர்ந்தது, அதன் பல்வேறு திசைகள் குறிப்பிடத்தக்க பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. எனவே, ஜே.-ஜேவின் யோசனைகளின் அடிப்படையில். ரூசோ இலவசக் கல்வியின் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இதன் முக்கிய யோசனைகள் குழந்தையின் ஆளுமையின் வன்முறையற்ற உருவாக்கம், அவரது இயற்கையான விருப்பங்களின் வளர்ச்சி. முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகள் சர்வாதிகாரக் கல்வியின் அடிப்படையை உருவாக்குகின்றன, இது குழந்தையின் கீழ்ப்படிதலை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கல்வியின் முக்கிய வழிமுறைகள் அச்சுறுத்தல், மேற்பார்வை, தடை மற்றும் தண்டனை. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெவ்வேறு நாடுகளில், கற்பித்தல் அமைப்புகள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் மையம் தனிநபரின் குழுவின் கல்வி செல்வாக்கு ஆகும் (ஜே. டீவி, எல். கோல்பெர்க், ஆர். ஸ்டெய்னர், முதலியன). 1930-1980 களின் உள்நாட்டு கல்வியில். ஒரு குழுவில் தனிப்பட்ட கல்வியின் கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமானது (A. S. Makarenko, S. T. Shatsky, I. P. Ivanov, V. M. Korotov, முதலியன).
கற்பித்தல் செயல்முறையின் நவீன அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் ஒரு விதியாக, அவை கல்வியியல் மட்டுமல்ல, தத்துவ, உளவியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடுகளின் தொகுப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடுகளில் நடைமுறைவாதம், நியோபோசிடிவிசம், நியோ-தோமிசம் மற்றும் நடத்தைவாதம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கோட்பாடுகளின் பொதுவான அம்சம், அவர்களின் மனிதநேய நோக்குநிலை, ஒரு சுதந்திரமான, சுய-வளர்க்கும் ஆளுமைக்கு கல்வி கற்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
நடைமுறைக் கோட்பாடு இது நடைமுறைவாதத்தின் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), இது நடைமுறை நன்மையை முக்கிய மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது. கற்பித்தலில், நடைமுறைத் தத்துவத்தின் கருத்துக்கள், அசல் கல்வி முறையை உருவாக்கிய ஜே. டிவே (அமெரிக்கா) மூலம் மிகவும் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது. கற்பித்தல் செயல்முறையின் நடைமுறைக் கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள்: - வாழ்க்கைக்கு தழுவலாக கல்வி, கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு, பள்ளி மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு; - குழந்தைகளின் சொந்த செயல்பாடு, ஊக்கம் மற்றும் அவர்களின் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் கல்விச் செயல்பாட்டில் நம்பிக்கை; - கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளால் செய்யப்படும் நடவடிக்கைகளின் நடைமுறை நோக்குநிலை மற்றும் பயன்; - கல்வியின் உள்ளடக்கம் குழந்தையின் நலன்களால் முழுமையாக தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடு முறையான அறிவைப் புறக்கணித்தது, இது 1960 களில் இருந்தது. அமெரிக்க பள்ளி அமைப்பில் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.
நியோபிராக்மாடிக் கோட்பாடு 1970 களில், கற்பித்தல் நடைமுறைவாதம் கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் கோட்பாடாக மாற்றப்பட்டது, இதன் சாராம்சம் தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாட்டைக் குறைக்கிறது மற்றும் கற்பித்தல் செயல்முறையின் தனிப்பட்ட நோக்குநிலையை பலப்படுத்துகிறது. A. Maslow, K. Rogers, A. Combs மற்றும் பிறர் போன்ற நவ-நடைமுறைவாதத்தின் சிறந்த நபர்களின் கருத்துக்கள் நவீன மனிதநேயக் கல்வியின் தத்துவார்த்த அடிப்படையை உருவாக்கியது. இருப்பினும், புதிய நடைமுறைவாதத்தில், I. P. Podlasy இன் படி, ஒரு தீவிரமான குறைபாடு உள்ளது: நடைமுறையில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் கட்டுப்பாடுகள் முழுமையாக இல்லாததால், மற்றவர்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில் தனிநபரின் இயலாமை பெரும்பாலும் ஏற்படுகிறது.
நியோபோசிடிவிசம் ("புதிய பாசிடிவிசம்" அல்லது புதிய மனிதநேயம்) என்பது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியால் ஏற்படும் நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு தத்துவ மற்றும் கல்வியியல் திசையாகும். இந்த திசையானது பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் கான்ட் ஆகியோரின் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. நியோபோசிடிவிசத்தின் கற்பித்தலின் முக்கிய விதிகள் (ஜே. வில்சன், எல். கோல்பெர்க், முதலியன): - கல்வியில் நிறுவப்பட்ட சித்தாந்தங்களை நிராகரித்தல், குழந்தையில் பகுத்தறிவு சிந்தனையை உருவாக்குதல்; - கல்வி முறையின் மனிதமயமாக்கல், ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையே பொருள்-பொருள் உறவுகளை நிறுவுதல்; - ஆளுமையின் இலவச வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், குழந்தையின் நடத்தையை கையாள மறுப்பது.
இருத்தலியல். . இருத்தலியல் ஆளுமையை உலகின் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவத்தையும் அறிவிக்கிறது. ஒரு நபர் அனைத்து மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக மாற்ற முற்படும் ஒரு விரோதமான சமூக சூழலில் இருக்கிறார், எனவே அவர் தனது தனித்துவத்தை காப்பாற்றுவதற்காக அதை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். கற்பித்தலில் இருத்தலியல் திசையானது பல பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் பலவிதமான அணுகுமுறைகளால் வேறுபடுகிறது. கல்வியின் இருத்தலியல் கருத்துகளின் பொதுவான அம்சம் குழந்தையின் ஆளுமை (ஜி. மார்செல், டபிள்யூ. பாரெட், ஜே. க்னெல்லர், முதலியன) வளர்ச்சியின் கற்பித்தல் நிர்வாகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் அவநம்பிக்கை ஆகும். இருத்தலியல் கல்வியின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, ஆசிரியரின் பங்கு, முதலில், குழந்தை சுதந்திரமாக வளரக்கூடிய நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும்.
நியோ-தோமிசம் என்பது ஒரு மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாடாகும், இது கத்தோலிக்க இறையியலாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர் தாமஸ் (தாமஸ்) அக்வினாஸ் (XIII நூற்றாண்டு) பெயரிடப்பட்டது. நியோ-தோமிசத்தின் முக்கிய நிலை மனிதனின் "பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாரங்களின்" ஒற்றுமையாக இரட்டை இயல்பு. நியோ-தோமிசத்தின் கற்பித்தல் (ஜே. மரிடைன், டபிள்யூ. மெக்குக்கன், எம். கசோட்டி, முதலியன) கல்வியில் கிறிஸ்தவ மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது (கருணை, மனிதநேயம், நேர்மை, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு போன்றவை). நியோ-தோமிசம் ரஷ்யாவில் பரவலாக இல்லை, ஆனால் பள்ளிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பாரம்பரியமாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கண்காணிக்கப்படும் நாடுகளில் (உதாரணமாக, லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில்) இந்த கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.
நடத்தைவாதம் இந்த கோட்பாட்டின் படி, மனித அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளின் அடிப்படையில் ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி இருக்க வேண்டும். கிளாசிக்கல் நடத்தைவாதம் (ஜே. வாட்சன்) கற்பித்தல் அறிவியலை செழுமைப்படுத்தியது, எதிர்வினை (நடத்தை) தூண்டுதலைப் பொறுத்தது ("தூண்டுதல் → எதிர்வினை") நடத்தையானது நவீன முறைகளின் வளர்ச்சிக்கு, கற்பித்தல் செயல்முறையின் பகுத்தறிவு அமைப்புக்கு முக்கிய பங்களிப்பை செய்கிறது. மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் (நடத்தை நிபுணர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய பயன்பாட்டு வளர்ச்சிகளில் ஒன்று திட்டமிடப்பட்ட பயிற்சி). நவீன மனிதனின் கல்வியில் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம், பகுத்தறிவு சிந்தனை, அமைப்பு, ஒழுக்கம் மற்றும் நிறுவனத்தை உருவாக்குவது முக்கியமான பணிகளாக நடத்தை வல்லுநர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். கற்பித்தல் செயல்முறையின் அமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடம் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் நோயறிதல் மற்றும் கண்டறியும் தரவை செயலாக்க மின்னணு கணினி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு வழங்கப்படுகிறது.
இன்று... ஆசிரியத் தொழிலின் வரலாற்று வளர்ச்சியானது, கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு ஆகிய முக்கிய கல்வியியல் செயல்முறைகளின் வேறுபாட்டிற்கும், சில சமயங்களில் எதிர்ப்பிற்கும் வழிவகுத்துள்ளது. இருப்பினும், "ஆசிரியர் கற்பிக்கிறார், கல்வியாளர் கற்பிக்கிறார்" என்ற கருத்து தவறானது. கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது, இது ஒரு முழுமையான நிறுவனம். மாணவரின் ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு புறநிலை ரீதியாக அதை பாதிக்கும் செயல்முறைகளின் ஒருமைப்பாடு தேவைப்படுகிறது. சோவியத்துக்கு பிந்தைய காலத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்வியியல் செயல்முறையின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி முதன்மையாக V. A. ஸ்லாஸ்டெனின் அறிவியல் பள்ளியுடன் தொடர்புடையது.
ஒரு முழுமையான கல்வியியல் செயல்முறை என்பது கல்வியியல் செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டமாகும், இது அதன் அனைத்து கூறுகளின் ஒற்றுமை மற்றும் இணக்கமான தொடர்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, கல்வியின் நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் நான்கு கூறுகளின் உறவைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் கற்பித்தல் செயல்முறையின் ஒருமைப்பாடு உணரப்படுகிறது: அறிவு - மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தின் பொதுவான மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ள தத்துவார்த்த தகவல் (முறைகள் பற்றிய அறிவு உட்பட. நடவடிக்கை); ஆயத்த வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி செயல்களில் அறிவைப் பயன்படுத்துவதில் அனுபவத்தைப் பிரதிபலிக்கும் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்; ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் அனுபவம் - அல்காரிதம் முன்கூட்டியே தெரியாதபோது புதிய சூழ்நிலைகளில் செயல்களின் அனுபவம்; நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய உணர்ச்சி-மதிப்பு மற்றும் விருப்பமான அணுகுமுறையின் அனுபவம். இந்த கூறுகளின் தொடர்புகளில், கல்வி செயல்முறையின் முக்கிய செயல்பாடுகளின் ஒற்றுமை உணரப்படுகிறது: கல்வி, வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி.
கற்பித்தல் செயல்முறையின் சாராம்சம், உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்புக்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகள், பல நூற்றாண்டுகளாக கற்பித்தல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் உருவாக்கப்பட்டன, இது கற்பித்தல் செயல்முறையின் நவீன அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது.
கற்றல் செயல்முறை உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை பெரும்பாலும் செயற்கையான அமைப்புகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. செயற்கையான அமைப்பு என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த கட்டமைப்பை உருவாக்கும் மற்றும் கற்றல் இலக்குகளை அடைய உதவும் கூறுகளின் தொகுப்பாகும். மூன்று செயற்கையான கருத்துக்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பாரம்பரிய, pedocentric மற்றும் நவீன செயற்கையான அமைப்புகள்.
பாரம்பரிய கல்வி முறையில், கற்பித்தல் மற்றும் ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. இது J. Komensky, I. Pestalozzi போன்ற ஆசிரியர்களின் போதனையான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. பயிற்சியின் அமைப்பு பாரம்பரியமாக நான்கு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது: விளக்கக்காட்சி, புரிதல், பொதுமைப்படுத்தல், பயன்பாடு. கற்றல் செயல்முறையின் தர்க்கம் என்பது பொருள் விளக்கத்திலிருந்து விளக்கம் மூலம் புரிதல், பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த அமைப்பு அதன் சர்வாதிகாரம், புத்தகம், குழந்தையின் தேவைகள் மற்றும் நலன்கள் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக விமர்சிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அத்தகைய கற்பித்தல் முறை குழந்தைக்கு ஆயத்த அறிவை மட்டுமே மாற்றுகிறது. சிந்தனை, செயல்பாடு, படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்காது, மாணவர்களின் சுதந்திரத்தை அடக்குகிறது. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், புதிய அணுகுமுறைகள் பிறந்தன.
குழந்தை மையக் கருத்தில், குழந்தையின் செயல்பாடுகளுக்கு முக்கிய பங்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த அணுகுமுறை அமெரிக்க கல்வியாளர் டி. டிவே மற்றும் ஜி.கெர்ஷென்ஸ்டைனின் தொழிலாளர் பள்ளியின் அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குழந்தைகளின் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் திறன்களின் அடிப்படையில் கற்றல் செயல்முறையை உருவாக்க, குழந்தைகளின் மன திறன்கள் மற்றும் பல்வேறு திறன்களை வளர்க்க முயற்சிப்பது, "வேலை, வாழ்க்கைப் பள்ளியில்" அவர்களுக்குக் கற்பித்தல் ஆகியவற்றை டீவி முன்மொழிந்ததால், இந்த கருத்து "பீடோசென்ட்ரிக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கற்றல் சுயாதீனமாகவும், இயற்கையாகவும், இயற்கையில் தன்னிச்சையாகவும் இருக்கும் போது, மேலும் மாணவர்கள் தங்கள் தன்னிச்சையான செயல்பாட்டின் போது அறிவைப் பெறுகிறார்கள், அதாவது "செயல் மூலம் கற்றல்."
கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் ஆகிய இரு பக்கங்களும் கற்றல் செயல்முறையை உருவாக்குகின்றன என்பதிலிருந்து நவீன செயற்கையான அமைப்பு தொடர்கிறது. புரோகிராம் செய்யப்பட்ட, பிரச்சனை அடிப்படையிலான கற்றல், வளர்ச்சி கற்றல் (P. Galperin, L. Zankov, V. Davydov), கற்பித்தல் தொழில்நுட்பம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு கற்பித்தல் போன்ற பகுதிகளால் நவீன செயற்கையான கருத்து உருவாக்கப்படுகிறது.
கல்வியின் கொள்கைகளின் மூன்று குழுக்கள்: - கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்திற்கான தேவைகளை வரையறுக்கும் கொள்கைகளின் குழு (தனிநபரின் வளர்ச்சியில் கல்வியின் மனிதநேய நோக்குநிலையின் கொள்கை; கலாச்சாரம், மதிப்புகளின் வளர்ச்சியில் கல்வியின் கவனம். சமூகத்தின், நடத்தை விதிமுறைகள்; வாழ்க்கை மற்றும் வேலையுடன் கல்வியின் இணைப்பு) - மதிப்பு-கருத்தான கொள்கைகள்; - கல்வி முறைகளுக்கான தேவைகளை வரையறுக்கும் கொள்கைகளின் குழு (செயல்பாட்டில் கல்வியின் கொள்கை; தனிநபரின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் கல்வி; ஒரு குழு மற்றும் ஒரு குழு மூலம் கல்வி; முன்முயற்சி மற்றும் முன்முயற்சியுடன் கல்வித் தலைமையின் கலவையாகும். மாணவர்கள்; மாணவர்களுக்கான மரியாதை, அவர்கள் மீதான கோரிக்கையுடன் இணைந்து; ஒரு நபரின் நேர்மறையான குணங்களை நம்பியிருக்கும் கல்வி) - கற்பித்தல் கொள்கைகள்; - கல்வியின் செயல்முறையை உறுதி செய்யும் சில சமூக மற்றும் உளவியல் நிலைமைகளை வரையறுக்கும் கொள்கைகளின் குழு (வயது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான கொள்கை; மழலையர் பள்ளி, பள்ளி மற்றும் பொதுமக்களின் தேவைகளின் ஒற்றுமை) - சமூக உளவியல் கொள்கைகள்.
கற்பித்தலின் செயல்பாடுகள் கற்பித்தல் விஞ்ஞானம் மற்ற எந்த அறிவியல் துறையிலும் அதே செயல்பாடுகளை செய்கிறது: விளக்கம், விளக்கம், அது ஆய்வு செய்யும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் கணிப்பு மற்றும் அவற்றின் மாற்றம். கற்பித்தல் அறிவியலின் பொதுவான கோட்பாட்டு செயல்பாடு என்பது கல்வியியல் செயல்முறையின் சட்டங்களின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு ஆகும். விஞ்ஞானம் கற்பித்தல் உண்மைகள், நிகழ்வுகள், செயல்முறைகளை விவரிக்கிறது, என்ன சட்டங்கள், எந்த நிலைமைகளின் கீழ், அவை ஏன் நிகழ்கின்றன மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கிறது. கற்பித்தலின் முன்கணிப்பு செயல்பாடு கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் வளர்ச்சியின் நியாயமான கணிப்பைக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்கால பள்ளி எப்படி இருக்கும், மாணவர்களின் எண்ணிக்கை எவ்வாறு மாறும், முதலியன). விஞ்ஞான அடிப்படையிலான முன்னறிவிப்பின் அடிப்படையில், அதிக நம்பிக்கையான திட்டமிடல் சாத்தியமாகும். கல்வித் துறையில், விஞ்ஞான முன்னறிவிப்புகளின் முக்கியத்துவம் மிகவும் பெரியது, ஏனெனில் அதன் இயல்பால், கல்வி எதிர்காலத்தை நோக்கி செலுத்தப்படுகிறது. கற்பித்தலின் நடைமுறை (உருமாற்றம், பயன்பாட்டு) செயல்பாடு என்னவென்றால், அடிப்படை அறிவின் அடிப்படையில், கற்பித்தல் நடைமுறை மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது, புதிய முறைகள், வழிமுறைகள், வடிவங்கள், கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு முறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. கல்வி கட்டமைப்புகளின் மேலாண்மை.
கல்வியியல் அறிவியல் அமைப்பு I. பொது கல்வியியல் - இது ஒரு அடிப்படை அறிவியல் ஒழுக்கமாகும், இது மனித வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியின் பொதுவான சட்டங்களைப் படிக்கிறது, அனைத்து வகையான மற்றும் வகைகளின் கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வி செயல்முறையின் அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது. பொதுக் கற்பித்தல் நான்கு பெரிய பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இந்த பிரிவுகளில் உள்ள பொருட்களின் அளவு மிகவும் அதிகரித்துள்ளது, அவை தனித்தனி சுயாதீன அறிவியல் துறைகளாக வேறுபடுகின்றன: 1. கல்வியின் பொதுவான அடிப்படைகள் 2. கற்றல் கோட்பாடு (டிடாக்டிக்ஸ்) 3. கல்வி கோட்பாடு 4. மேலாண்மை கல்வி அமைப்புகள்
II. வயது தொடர்பான கற்பித்தல் என்பது கல்வியியல் அறிவியலின் ஒரு சிறப்புக் குழுவாகும், இது குறிப்பிட்ட வயதினருக்குள் கல்வி நடவடிக்கைகளின் பிரத்தியேகங்களைப் படிக்கிறது. வயது தொடர்பான கற்பித்தலில் சேர்ப்பது வழக்கம்: 1. முன்பள்ளி (நர்சரி) கற்பித்தல் 2. பாலர் கல்வியியல் 3. பள்ளிக் கல்வியியல் 4. பெரியவர்கள் மற்றும் ஆண்களின் கற்பித்தல் 5. தொழிற்கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்வி நிறுவனங்களின் கல்வியியல் 6. இரண்டாம் நிலை சிறப்புக் கல்வியியல் 7. உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் கற்பித்தல்
III. சிறப்புக் கல்வியியல் (திருத்தக் கற்பித்தல், குறைபாடுகள்) என்பது உடல் மற்றும் மனநல குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் வடிவங்களைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். குறைபாடுகள் பின்வரும் அறிவியல் துறைகளை உள்ளடக்கியது: 1. காது கேளாதோர் மற்றும் காதுகேளாத குழந்தைகளின் கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு முறைகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல். 2. Typhlopedagogy என்பது பார்வையற்ற மற்றும் பார்வையற்ற குழந்தைகளை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பது போன்ற முறைகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். 3. ஒலிகோஃப்ரினோபெடாகோஜி என்பது மனவளர்ச்சி குன்றிய குழந்தைகளின் பயிற்சி மற்றும் கல்வி முறைகளை ஆய்வு செய்யும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். 4. பேச்சு சிகிச்சை என்பது பேச்சு வளர்ச்சிக் கோளாறுகள் மற்றும் அவற்றைக் கடப்பதற்கும் தடுப்பதற்கும் உள்ள வழிகளைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியலாகும். IV. குறிப்பிட்ட (பொருள்) முறைகள் என்பது கல்வியியல் அறிவியலின் ஒரு சிறப்புக் குழுவாகும், அவை அனைத்து வகையான கல்வி நிறுவனங்களிலும் குறிப்பிட்ட கல்வித் துறைகளை கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் முறைகளைப் படிக்கின்றன. V. கற்பித்தல் வரலாறு என்பது பல்வேறு வரலாற்று காலங்கள் மற்றும் காலகட்டங்களில் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி நடைமுறைகள், கற்பித்தல் கோட்பாடுகள், பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட வழிமுறைக் கருத்துகளின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் படிக்கும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். தற்போது பேசப்படும் பிரச்சினைகளை நன்கு புரிந்து கொள்ள, கல்வியியல் வரலாற்றின் அறிவு அவசியம்.
கற்பித்தலின் பின்வரும் கிளைகள் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு சமூகத் தேவைகளால் சமீபத்தில் வடிவம் பெற்றுள்ளன: 1. ஒப்பீட்டுக் கல்வியியல் என்பது பல்வேறு நாடுகளில் உள்ள கல்வியின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஒப்பீடு ஆகியவற்றைக் கையாளும் ஒரு அறிவியலாகும். 2. தொழில் கற்பித்தல்: 1. இராணுவம், 2. விளையாட்டு, 3. தொழில்துறை, 4. பொறியியல், 5. தியேட்டர், 6. அருங்காட்சியகம் போன்றவை. 4. குடும்பக் கல்வி. 5. கல்வியின் தத்துவம். 6. சமூக கல்வியியல், முதலியன.
பல்வேறு நிலைகளில் கல்வித் திட்டங்களின் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சி ◦ வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி என்றால் என்ன? ◦ வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வி ◦ கற்பித்தல் மற்றும் ஆண்ட்ராகோஜி ◦ கல்வித் திட்டங்கள் கற்பித்தலின் கோட்பாடுகள்: இயற்கைக்கு இணங்குவதற்கான கொள்கை - மாணவர்களின் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப கற்பித்தல் செயல்முறையை உருவாக்குதல்; - மாணவர்களின் திறன்களை நிர்ணயிக்கும் அருகாமையில் உள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலங்களை அறிந்துகொள்வது, கல்வி உறவுகளை ஒழுங்கமைக்கும் விஷயத்தில் அவர்களை நம்புவது; சுய கல்வி, சுய கல்வி, சுய பயிற்சி ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தை நோக்கி கற்பித்தல் செயல்முறையை வழிநடத்துகிறது.
கற்பித்தலின் கோட்பாடுகள்: மனிதமயமாக்கலின் கொள்கை என்பது மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மனிதமயமாக்குவதாகும், கல்வியியல் செயல்முறை மாணவரின் சிவில் உரிமைகளை முழுமையாக அங்கீகரிப்பது மற்றும் அவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒருமைப்பாட்டின் கொள்கை என்பது கல்வியியல் செயல்முறையின் அனைத்து கூறுகளின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைப்பதை அடைவதாகும். ஜனநாயகமயமாக்கலின் கொள்கையானது, கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பவர்களுக்கு சுய வளர்ச்சி, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுயநிர்ணயம், சுய பயிற்சி மற்றும் சுய கல்வி ஆகியவற்றிற்கான சில சுதந்திரங்களை வழங்குகிறது. கலாச்சார இணக்கத்தின் கொள்கை என்பது சுற்றுச்சூழலின் கலாச்சாரத்தை (ஒரு நாடு, நாடு, பிராந்தியத்தின் கலாச்சாரம்) வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் அதிகபட்சமாக பயன்படுத்துவதாகும்.
ஆண்ட்ராகோஜியின் கோட்பாடுகள்: ஆண்ட்ராகோஜியின் கொள்கைகளின்படி, வயது வந்தோர் கற்றல் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார். ஒரு முதிர்ந்த ஆளுமையாக இருப்பதால், அவர் குறிப்பிட்ட கற்றல் இலக்குகளை அமைத்து, சுதந்திரம், சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-அரசுக்காக பாடுபடுகிறார். ஆண்ட்ராகோஜி பழமையான கற்பித்தல் சூத்திரத்தை செயல்படுத்துகிறது - நாங்கள் பள்ளிக்காக அல்ல, வாழ்க்கைக்காக படிக்கிறோம். சுயாதீன கற்றலின் முன்னுரிமையின் கொள்கை. இந்தக் கொள்கை வயது வந்தவருக்கு கல்விப் பொருட்களைப் பற்றி நிதானமாகத் தெரிந்துகொள்ளவும், விதிமுறைகள், கருத்துகள், வகைப்பாடுகளை மனப்பாடம் செய்யவும், அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கான செயல்முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் வாய்ப்பளிக்கிறது. நவீன தொலைதூரக் கல்வி இதில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியை வழங்குகிறது.
தயாரிப்பின் போது மற்றும் கற்றல் செயல்பாட்டின் போது வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் ஆசிரியருடன் மாணவர் கூட்டுச் செயல்பாட்டின் கொள்கை. தற்போதுள்ள நேர்மறையான வாழ்க்கை அனுபவத்தை (முதன்மையாக சமூக மற்றும் தொழில்முறை), நடைமுறை அறிவு, திறன்கள் மற்றும் மாணவர்களின் திறன்களை கற்றலுக்கான அடிப்படையாகவும் புதிய அறிவை முறைப்படுத்துவதற்கான ஆதாரமாகவும் பயன்படுத்துவதற்கான கொள்கை. இந்த கொள்கை மாணவர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான வேலையைத் தூண்டும் செயலில் கற்பித்தல் முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மறுபுறம், தனிப்பட்ட வேலைகளில் கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும் - சுருக்கங்கள், வழக்குகள், முறையான வரைபடங்கள் மற்றும் விளக்கங்களை உருவாக்குதல் போன்ற படைப்புகளை எழுதுதல். கற்றலின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கொள்கை. இலக்குகள், உள்ளடக்கம், படிவங்கள், முறைகள், ஆதாரங்கள், வழிமுறைகள், நேரம், நேரம், பயிற்சி இடம் மற்றும் கற்றல் முடிவுகளை மதிப்பீடு செய்வதற்கான சுதந்திரத்தை மாணவருக்கு வழங்குவதாகும்.
புதிய அறிவின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கும் காலாவதியான அனுபவம் மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளை சரிசெய்யும் கொள்கை. தொழில்முறை மற்றும் சமூக அனுபவம் இரண்டையும் பயன்படுத்தலாம், இது காலத்தின் தேவைகள் மற்றும் பெருநிறுவன இலக்குகளுடன் முரண்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர் தனித்தனியாக வேலை செய்ய விரும்பலாம், தனிப்பட்ட அறிவை மறைத்து, புதிய விஷயங்களை நிராகரிக்கலாம், அவற்றை அவரது தனிப்பட்ட நல்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தலாகக் காணலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், உரையாடல்கள் அவசியம், வழக்கமான முரண்பாடுகள், புதிய கண்ணோட்டங்களை உருவாக்குதல், புதிய முன்னோக்குகளை வெளிப்படுத்துதல், முதலியன, அதாவது கல்வி நடவடிக்கைகள். கற்றலுக்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் கொள்கை என்பது மாணவரின் ஆளுமை, அவரது தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் பகுப்பாய்வு, சமூக நிலை மற்றும் குழுவில் உள்ள உறவுகளின் தன்மை ஆகியவற்றின் மதிப்பீடு ஆகும்.
பிரதிபலிப்பு கொள்கை. இந்தக் கொள்கையானது கற்றல் குறித்த கற்பவரின் நனவான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது கற்பவரின் சுய ஊக்கத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். மாணவர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுக்கு கற்றல் முடிவுகளின் பொருத்தத்தின் கொள்கை. முறையான பயிற்சியின் கொள்கை. இது அதன் வடிவங்கள், முறைகள், கற்பித்தல் வழிமுறைகள் மற்றும் முடிவுகளின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றுடன் பயிற்சியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் உள்ளது. கற்றல் முடிவுகளை மேம்படுத்துவதற்கான கொள்கை (நடைமுறையில் அவற்றின் விரைவான பயன்பாடு). மாணவர் வளர்ச்சியின் கொள்கை. பயிற்சி என்பது தனிநபரை மேம்படுத்துதல், சுய கற்றலுக்கான திறன்களை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒரு நபரின் நடைமுறை நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் புதிய விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
கல்வித் திட்டங்களின் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சி (FZ-273) கல்வி முறையானது அடிப்படைக் கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் பல்வேறு கூடுதல் கல்வித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம் வாழ்நாள் முழுவதும் கல்விக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் பல கல்வித் திட்டங்களை ஒரே நேரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, அத்துடன் ஏற்கனவே உள்ள கல்வியையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. , கல்வி பெறும் போது தகுதிகள், நடைமுறை அனுபவம் . தொடர்ச்சி மற்றும் வாரிசு என்பது மழலையர் பள்ளி முதல் பேராசிரியர் வரையிலான கல்வியின் முழுப் பாடநெறியிலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் கல்வியின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் தத்தெடுப்பை முன்னறிவிக்கிறது. பயிற்சி. பொதுக் கல்வி முறை (பாலர், ஆரம்ப, அடிப்படை, இடைநிலை), + தொழிற்கல்வி + குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான கூடுதல் கூடுதல் கல்வி கூடுதல் பொதுக் கல்வித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்துகிறது (பொது வளர்ச்சி மற்றும் முன்-தொழில்முறைத் திட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது) கூடுதல் தொழிற்கல்வி செயல்படுத்துவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கூடுதல் தொழில்முறை திட்டங்கள் (மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் தொழில்முறை மறுபயிற்சி) .
கற்பித்தல் முறையின் முறை மற்றும் வழிமுறைக் கோட்பாடுகளின் கருத்து "கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்து கட்டமைக்கும் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் அமைப்பு." முக்கிய வழிமுறைக் கொள்கைகளில் ஒன்று கணினி அணுகுமுறை ஆகும், இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான கூறுகள் தனிமையில் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் ஒன்றோடொன்று, மற்றவர்களுடன் ஒரு அமைப்பில் கருதப்படுகின்றன. கற்பித்தலில் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை ஒரு தனிநபராக மனிதனின் சமூக, செயலில் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சாராம்சத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. செயல்பாட்டு அணுகுமுறை. தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை, வழிமுறை மற்றும் தீர்க்கமான நிபந்தனை செயல்பாடு என்பது நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மை கல்வியியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் நடைமுறையை அவசியமாக்குகிறது.
ஒரு நபரின் சாராம்சம் அவரது செயல்பாடுகளை விட மிகவும் பணக்காரமானது, பல்துறை மற்றும் மிகவும் சிக்கலானது என்பதிலிருந்து பாலிசப்ஜெக்டிவ் (உரையாடல்) அணுகுமுறை பின்பற்றப்படுகிறது. அது தீர்ந்துவிடவில்லை, அதைக் குறைத்து அடையாளம் காண முடியாது. கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் அறிவாற்றல் மற்றும் மாற்றத்திற்கான ஒரு உறுதியான அறிவியல் வழிமுறையாக கலாச்சார அணுகுமுறையானது அச்சியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது - மதிப்புகளின் கோட்பாடு மற்றும் உலகின் மதிப்பு அமைப்பு. எத்னோபீடாகோஜிக்கல் அணுகுமுறை. ஒரு குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார சூழலில் வாழ்கிறது மற்றும் படிக்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவிற்கு சொந்தமானது. மானுடவியல் அணுகுமுறை முதன்முதலில் K. D. Ushinsky என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்டது. அவரது புரிதலில், இது அனைத்து மனித அறிவியலிலிருந்தும் தரவின் முறையான பயன்பாடு மற்றும் கற்பித்தல் செயல்முறையின் கட்டுமானம் மற்றும் செயல்படுத்தலில் அவற்றின் கருத்தாகும். கல்வியியல் நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கான அச்சுவியல் (மதிப்பு) அணுகுமுறை. தற்போதைய நிகழ்வுகள், பணிகளை அமைத்தல், தேடுதல் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் கருத்தியல் (அரசியல், தார்மீக, அழகியல், முதலியன) ஒரு நபர் தொடர்ந்து சூழ்நிலையில் இருக்கிறார்.
நவீன கல்வியின் அடிப்படையாக மனிதநேயத்தின் கருத்துக்கள் மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டம் பார்வைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களின் பொதுவான அமைப்பாக ஒரு மையத்தை சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - மனிதன். மனிதநேயம் என்பது உலகத்தைப் பற்றிய சில பார்வைகளின் அமைப்பின் அடிப்படையாக இருந்தால், அது மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையமான அமைப்பை உருவாக்கும் காரணியாக மாறும். மேலும், அவரது அணுகுமுறை ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக உலகத்தை மதிப்பீடு செய்வது மட்டுமல்லாமல், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தில் அவரது இடத்தைப் பற்றிய மதிப்பீட்டையும் கொண்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மனிதநேய உலகக் கண்ணோட்டத்தில், மனிதனை நோக்கி, சமூகத்தை நோக்கி, ஆன்மீக விழுமியங்களை நோக்கி, செயல்பாடுகளை நோக்கி, அதாவது, அடிப்படையில், ஒட்டுமொத்த உலகை நோக்கிய மாறுபட்ட அணுகுமுறைகள் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன.
சமூகமயமாக்கல் மற்றும் கல்வி. சமூகமயமாக்கல் கல்வியின் சாராம்சம் சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது நோக்கமுள்ள மற்றும் உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகமயமாக்கலாக (குடும்பம், மதம், பள்ளிக் கல்வி) கருதப்படுகிறது. சமூகமயமாக்கல் செயல்முறையை விரைவுபடுத்துவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வழிமுறையாக கல்வி செயல்படுகிறது. கல்வியின் உதவியுடன், சமூகமயமாக்கலின் எதிர்மறையான விளைவுகள் கடக்கப்படுகின்றன அல்லது பலவீனப்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் அது ஒரு மனிதநேய நோக்குநிலையை அளிக்கிறது. ஏ.வி. முட்ரிக் படி சமூகமயமாக்கல் காரணிகளின் வகைப்பாடு. சமூகமயமாக்கலின் முக்கிய காரணிகளை அவர் கண்டறிந்தார், அவற்றை மூன்று குழுக்களாக இணைத்தார்: - கிரகத்தின் அனைத்து குடிமக்களையும் அல்லது சில நாடுகளில் (விண்வெளி, கிரகம், உலகம், நாடு, சமூகம், மாநிலம்) வாழும் மக்களின் மிகப் பெரிய குழுக்களின் சமூகமயமாக்கலை பாதிக்கும் மேக்ரோஃபாக்டர்கள்;
- மீசோஃபாக்டர்கள் - தேசியத்தால் (இனக்குழு) அடையாளம் காணப்பட்ட பெரிய குழுக்களின் சமூகமயமாக்கலுக்கான நிபந்தனைகள்; இடம் மற்றும் குடியேற்ற வகை (பிராந்தியம், கிராமம், நகரம், நகரம்); சில ஊடகங்களின் (வானொலி, தொலைக்காட்சி, சினிமா, முதலியன) பார்வையாளர்களைச் சேர்ந்தவர்களால்; - மைக்ரோஃபாக்டர்கள் - குறிப்பிட்ட நபர்களை நேரடியாக பாதிக்கும் சமூகக் குழுக்கள் (குடும்பம், சக குழுக்கள், மைக்ரோசொசைட்டி, சமூகக் கல்வி மேற்கொள்ளப்படும் நிறுவனங்கள் - கல்வி, தொழில்முறை, பொது, முதலியன).
சமூகமயமாக்கலின் இன்றியமையாத காரணி இன்றைய குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர், இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் வாழும் குடியேற்ற வகையாகும். ரஷ்யாவில் மிகவும் பொதுவான குடியேற்றங்கள் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் (கிராமங்கள்), நகரங்கள். நகரவாசிகள் மற்றும் கிராமவாசிகள் வெவ்வேறு வாழ்க்கை முறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். நகரம் மற்றும் கிராமத்தின் சமூக-பொருளாதார, சமூக-உளவியல், கலாச்சார மற்றும் இயற்கையான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உள்ள வேறுபாடுகள் அவற்றின் குடியிருப்பாளர்களின் நடத்தையில் தனித்துவமான அம்சங்கள் வெளிப்படுவதற்கு உண்மையான முன்நிபந்தனைகள் ஆகும். இந்த அம்சங்கள் கல்வி கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.
சமூகமயமாக்கலின் ஒரு நிறுவனமாக குடும்பத்தின் சமூக நிலை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: சமூகமயமாக்கலின் அடிப்படை காரணியாக இருக்க வேண்டும். ஒரு குடும்பத்தின் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வரையறை, திருமணம் மற்றும் பெற்றோரின் உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட குடும்ப நடவடிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு சமூகமாக வகைப்படுத்துவதாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் என்று சமூகவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். குடும்ப செயல்பாடுகளின் "குறுக்கீடு" இருந்தது, அதாவது குடும்பம் மற்ற சமூக நிறுவனங்களின் (கல்வி, சட்ட, சேவை, ஓய்வு, முதலியன) பல செயல்பாடுகளை தனக்குத்தானே ஒதுக்கிக் கொண்டது. எனவே, குடும்பத்தின் குறிப்பிடப்படாத செயல்பாடுகள்: சொத்து மற்றும் அந்தஸ்து குவித்தல் மற்றும் பரிமாற்றம், உற்பத்தி மற்றும் நுகர்வு அமைப்பு, வீட்டு பராமரிப்பு; குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வைக் கவனித்துக்கொள்வது, மன அழுத்தத்தைப் போக்க உதவும் மைக்ரோக்ளைமேட் மற்றும் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் வளர்ச்சியும் தொடர்பான ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.
குடும்பத்தின் குறிப்பிடப்படாத செயல்பாடுகள் வெவ்வேறு வரலாற்று நிலைகளில் வியத்தகு முறையில் மாறலாம், குறுகி, விரிவடைந்து, மாற்றியமைக்க அல்லது மறைந்துவிடும். சமூகமயமாக்கலின் ஒரு நிறுவனமாக குடும்பம் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து வருகிறது. எனவே, ஒரு குடும்பத்தை வகைப்படுத்தும் போது, அது எந்த மாதிரியுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது - பாரம்பரிய அல்லது நவீன. பாரம்பரிய குடும்பங்கள் ஒரு குடும்ப வகை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன, நவீன குடும்பங்கள் குலத்தின் மதிப்புகளுக்கு பொருளாதார மற்றும் தனிப்பட்ட நலன்களை விரும்புகின்றன.
ஒரு குழந்தையின் சமூகமயமாக்கலுக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனை சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, இது மழலையர் பள்ளி குழுக்கள், பள்ளி வகுப்புகள், பல்வேறு முறைசாரா குழந்தைகள் மற்றும் ஜூனியர் சங்கங்கள் போன்ற சிறிய குழுக்களில் உருவாகிறது. ஒவ்வொரு சிறிய குழுவிற்கும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் தனித்துவமான "மொசைக்" உள்ளது. இருப்பினும், தனிப்பட்ட உறவுகளில் சிறிய குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு வேறுபடுகின்றன என்பது முக்கியமல்ல, அவை எப்போதும் நடத்தை ஸ்டீரியோடைப்கள், விதிமுறைகள், தகவல் தொடர்பு பண்புகள் மற்றும் பெரிய சமூகக் குழுக்களில் உள்ளார்ந்த "மொழி" ஆகியவற்றின் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன.
கல்வியியல் தொடர்பு நவீன கல்வியியல் அதன் வழிகாட்டும் கொள்கைகளை மாற்றுகிறது. சர்வாதிகாரக் கல்வியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட செயலில் ஒருதலைப்பட்ச செல்வாக்கு, ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் கூட்டுச் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்புகளால் மாற்றப்படுகிறது. அதன் முக்கிய அளவுருக்கள் உறவு, பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளல், ஆதரவு, நம்பிக்கை. கற்பித்தல் தொடர்புகளின் தனிப்பட்ட பக்கத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு, ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்தும் திறன் மற்றும் அறிவாற்றல், உணர்ச்சி-விருப்பம் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட கோளத்திலும் உண்மையான மாற்றங்களைச் செய்யும் திறன் ஆகும். கற்பித்தல் தொடர்புகளின் மனிதநேய தொழில்நுட்பம் தகவல்தொடர்புகளை மிக முக்கியமான நிபந்தனையாகவும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாகவும் அங்கீகரிக்கிறது. கற்பித்தல் தகவல்தொடர்பு பாணி என்பது ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் தனிப்பட்ட அச்சுக்கலை அம்சங்களைக் குறிக்கிறது; ஆசிரியருக்கும் மாணவர்களுக்கும் இடையிலான உறவின் தற்போதைய தன்மை; ஆசிரியரின் படைப்பு தனித்துவம்; மாணவர்களின் பண்புகள். கற்பித்தல் தகவல்தொடர்பு பாணிகளின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வகைப்பாடு, அவை சர்வாதிகார, ஜனநாயக மற்றும் அனுமதிப்பதாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தனிப்பட்ட உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள். பின்வரும் நிபந்தனைகள் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கின்றன: - ஒவ்வொரு மாணவருடனும் பணிபுரியும் உடனடி கல்வி இலக்குகளை அமைத்தல்; - பரஸ்பர நல்லெண்ணம் மற்றும் பரஸ்பர உதவியின் சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்; - குழந்தைகளின் வாழ்க்கையில் நேர்மறையான காரணிகளை அறிமுகப்படுத்துதல், அவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மதிப்புகளின் அளவை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் உலகளாவிய மனித மதிப்புகளுக்கான மரியாதையை மேம்படுத்துதல்; - குழுவின் அமைப்பு, வகுப்பில் வெவ்வேறு பதவிகளை வகிக்கும் மாணவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் பற்றிய தகவல்களை ஆசிரியரின் பயன்பாடு; - குழந்தைகளின் தொடர்புகளை மேம்படுத்தும் மற்றும் பொதுவான உணர்ச்சி அனுபவங்களை உருவாக்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல்; - கல்வி மற்றும் பிற பணிகளை முடிப்பதில் மாணவருக்கு உதவி வழங்குதல், அனைத்து மாணவர்களிடமும் நியாயமான, சமமான அணுகுமுறை மற்றும் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரு புறநிலை மதிப்பீடு, கல்வி நடவடிக்கைகளில் மட்டுமல்ல, பிற வகைகளிலும் வெற்றியை மதிப்பிடுதல்; - அறிமுகமில்லாத பக்கத்திலிருந்து மாணவர் தன்னை நேர்மறையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் கூட்டு விளையாட்டுகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளின் அமைப்பு; - மாணவர் சேர்ந்த குழுவின் பிரத்தியேகங்கள், அதன் அணுகுமுறைகள், அபிலாஷைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.
மாநில-பொது மேலாண்மை நவீன கல்வி முறையின் வளர்ச்சியின் தனித்துவமான அம்சங்களில் ஒன்று கல்வியின் மாநிலத்திலிருந்து மாநில-பொது நிர்வாகத்திற்கு மாறுவதாகும். மாநில-பொதுக் கல்வி நிர்வாகத்தின் முக்கிய யோசனை, கல்விச் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் மாநில மற்றும் சமூகத்தின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைத்து, ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பெற்றோருக்கு உள்ளடக்கம், படிவங்கள் மற்றும் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை வழங்குவதாகும். கல்வி செயல்முறை, பல்வேறு வகையான கல்வி நிறுவனங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில். ஒரு நபரின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு நபரை கல்வியின் ஒரு பொருளாக மட்டுமல்லாமல், அதன் செயலில் உள்ள பாடமாகவும் ஆக்குகிறது, பரந்த அளவிலான கல்வித் திட்டங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் உறவுகளின் வகைகளிலிருந்து சுயாதீனமாக அவரது விருப்பத்தைத் தீர்மானிக்கிறது. இனம், தேசியம், மொழி, பாலினம், வயது, சுகாதார நிலை, சமூக, சொத்து மற்றும் உத்தியோகபூர்வ நிலை, சமூகம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், கல்விக்கான ரஷ்ய குடிமக்களின் உரிமைகளுக்கான மாநில உத்தரவாதங்களை ஆளும் அமைப்புகளால் கடைப்பிடிப்பதில் கல்வி நிர்வாகத்தின் மாநில இயல்பு வெளிப்படுகிறது. தோற்றம், வசிக்கும் இடம், மதத்திற்கான அணுகுமுறை, நம்பிக்கைகள்.
மாநிலக் கல்வி நிறுவனத்தின் வரலாற்றிலிருந்து, நம் நாட்டில் பொதுவாகச் செல்லுபடியாகும் வகையிலான "மாநில-பொது மேலாண்மை" என்ற சொற்றொடர் 1988 ஆம் ஆண்டில் சிபிஎஸ்யு மத்திய குழுவின் பிப்ரவரி பிளீனத்திற்குப் பிறகு அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது, இது பொது கவுன்சில்களை உருவாக்குவதற்கான ஆலோசனையைக் குறிக்கிறது. பள்ளிகள் மற்றும் தொழிற்கல்வி பள்ளிகளில் ஆசிரியர் ஊழியர்கள், மாணவர்கள், அவர்களது பெற்றோர்கள், பொதுமக்களின் உற்பத்தி குழுக்களின் பிரதிநிதிகள். பொது இடைநிலைக் கல்வியின் கருத்து மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளியின் விதிமுறைகளை அடிப்படையாக ஏற்றுக்கொண்ட பொதுக் கல்வித் தொழிலாளர்களின் அனைத்து யூனியன் காங்கிரஸ் (டிசம்பர் 1988) கல்வி நிறுவனங்களை நிர்வகிப்பதற்கான மாநில-பொது அமைப்பை உருவாக்குவதே கல்வியை மறுசீரமைப்பதற்கான முன்னுரிமைத் திசை என்று குறிப்பிட்டது. .
கல்வி அறங்காவலரின் மாநில-பொது நிர்வாகத்தின் வரலாற்று வடிவங்கள். 1804 ஆம் ஆண்டின் ஆணையின்படி கல்விக்கான மாநில அறங்காவலர் அறிமுகம் ஏற்பட்டது, ரஷ்யா ஆறு கல்வி மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றின் தலைவராகவும் ஒரு அறங்காவலர் நியமிக்கப்பட்டார். அறங்காவலர் பதவி அரசுக்கு சொந்தமானது, கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது, மேலும் அதன் செயல்திறன் தன்னார்வ பொது பங்கேற்பின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அறங்காவலர் குழுக்கள் மாவட்டத்தில் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் நிதியுதவி, உத்தியோகபூர்வ முறைகேடு வழக்குகளை ஆய்வு செய்தல், ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களை பதவிகளில் நியமிப்பதற்கு ஒப்புதல் அளித்தது மற்றும் பலவற்றை விவாதித்தன. ரஷ்யாவில் பாதுகாவலர் மற்றும் தொண்டு அமைப்பை உருவாக்குவதில் அரசு பங்கேற்பது, கல்விப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் அனைத்து வகுப்புகளின் குடிமக்களின் தன்னார்வ பங்கேற்பிற்கான ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்கவும் பரவலாகவும் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது, இந்த பகுதியில் ஒத்துழைப்பின் சாதகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கியது. அதே நேரத்தில், சிவில் முயற்சிக்கு அதன் பாராட்டு மற்றும் ஆதரவை வெளிப்படுத்துகிறது. சோவியத் காலத்தில், தொழில்துறை நிறுவனங்கள், இராணுவ பிரிவுகள் மற்றும் அமைப்புகளின் கல்வி நிறுவனங்களின் ஆதரவால் பாதுகாவலர் ஓரளவு மாற்றப்பட்டது; இந்த நடவடிக்கைகள் 1958 மற்றும் 1984 இல் வெளியிடப்பட்ட ஆணைகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.
மாநில கல்வி நிறுவனங்களின் வரலாற்று வடிவங்கள் பள்ளி சுய-அரசு மற்றும் இணை அரசு. வகுப்பறையில் ஒழுங்கை பராமரிக்கும் வடிவத்தில் ஜிம்னாசியங்களில் சுய-அரசு சாத்தியம் பற்றிய கருத்துக்கள் எம்.வி. லோமோனோசோவ் வெளிப்படுத்தின. பள்ளி சுய-அரசு மற்றும் இணை-அரசாங்கத்தின் கூறுகள் ரஷ்யாவில் உள்ள கல்வி நிறுவனங்களில் 19 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தனியார் உடற்பயிற்சி கூடங்கள், வணிகப் பள்ளிகள், "புதிய பள்ளிகள்" மற்றும் எஸ்.டி உருவாக்கிய நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளில் வெளிப்பட்டன. ஷாட்ஸ்கி மற்றும் பிற முற்போக்கான ஆசிரியர்கள். பள்ளி சுய-அரசாங்கத்தின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய நிபந்தனை, ஒரு குறிப்பிட்ட பள்ளியில் கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் குழுவின் கல்வி நிறுவனத்தில் உருவாக்கம் ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் சோவியத் பள்ளியின் ஜனநாயகமயமாக்கல் செயல்முறை ஒரு சுய-ஆளும் பள்ளியின் யோசனையை முன்வைத்தது. குழந்தைகளின் சுய-அரசாங்கத்தின் சரியான அமைப்பில், ஆசிரியரின் பங்கு படிப்படியாக குறைகிறது; சுய-அரசாங்கத்தை ஒழுங்கமைப்பதில் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களின் வெளிப்புற செல்வாக்கிலிருந்து, இது மாணவர்களின் சுய-வளர்ச்சியின் உள் செயல்முறைகளுக்கு மாறுகிறது. சுய-அரசு என்பது பள்ளி மாணவர்களின் செயல்பாடுகள், அவர்களின் முன்முயற்சியின் விளைவாக எழுகிறது, மேலும் படிப்படியாக அது அனைத்து குழந்தைகளின் வாழ்க்கைக்கும் அடிப்படையாகிறது. இந்த விதிகளின் நடைமுறைச் செயல்பாடானது, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் (SHKID) பெயரிடப்பட்ட பள்ளி-கம்யூனின் செயல்பாடுகள், ஏ.எஸ். மகரென்கோ பணிபுரிந்த நிறுவனங்கள், கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் சோதனை விளக்க நிறுவனங்கள் போன்றவை. பள்ளி சுய-அரசு, பின்னர், 1931 க்குப் பிறகு, அதன் கல்வி அர்த்தத்தை இழந்தது, இது பள்ளியில் சேவைப் பணியின் ஒரு சிறிய பகுதியாக அல்லது "மேலாண்மை விளையாட்டாக" மாறும், பள்ளியை நிர்வகிப்பதில் குழந்தைகளின் பங்கேற்பை உருவகப்படுத்துகிறது.
1993 ஆம் ஆண்டின் மாநிலக் கல்வி நிறுவன ஃபெடரல் சட்டத்தின் வரலாற்றிலிருந்து "கல்வி": பிரிவு 35 "அரசு நிர்வாகம்." மற்றும் முனிசிபல் கல்வி நிறுவனங்கள்": 2. மாநில மற்றும் முனிசிபல் கல்வி நிறுவனங்களின் மேலாண்மை கட்டளை மற்றும் கூட்டுறவின் ஒற்றுமை கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் சுய-அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள் கல்வி நிறுவனத்தின் கவுன்சில், அறங்காவலர் குழு, பொதுக் கூட்டம், கல்வியியல் கவுன்சில் மற்றும் பிற வடிவங்கள். ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் சுய-அரசு அமைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நடைமுறை மற்றும் அவற்றின் திறன் ஆகியவை கல்வி நிறுவனத்தின் சாசனத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. 3. மாநில அல்லது முனிசிபல் கல்வி நிறுவனத்தின் நேரடி மேலாண்மை பொருத்தமான சான்றிதழைப் பெற்ற தொடர்புடைய கல்வி நிறுவனத்தின் தலைவர், இயக்குனர், ரெக்டர் அல்லது பிற மேலாளர் (நிர்வாகி) மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
மாநில கல்வி நிறுவன வரலாற்றில் இருந்து ஆகஸ்ட் 31 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தலைவரின் ஆணை, 99 எண் 1134 "ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கல்வி நிறுவனங்களை ஆதரிப்பதற்கான கூடுதல் நடவடிக்கைகளில்" மாநில-பொது நிர்வாக வடிவங்களை உருவாக்குவதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கல்வித் துறை மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளை ஆதரிக்க கூடுதல் பட்ஜெட் நிதி ஆதாரங்களை ஈர்ப்பது; 10.12.99 எண் 1379 தேதியிட்ட அரசு ஆணை, 31.08.99 எண் 1134 தேதியிட்ட ஜனாதிபதி ஆணையை நிறைவேற்றுவதில் "கல்வி நிறுவனத்தின் அறங்காவலர் குழுவின் தோராயமான விதிமுறைகளின் ஒப்புதலின் பேரில்"; 2010 ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலத்திற்கான ரஷ்ய கல்வியின் நவீனமயமாக்கல் கருத்து ". . . நவீன நிலைமைகளில், கல்வி இனி உள் தனிமை மற்றும் தன்னிறைவு நிலையில் இருக்க முடியாது. . . ; தேசிய திட்டம் "கல்வி"
2002 இல் மாநில கல்வி நிறுவனத்தின் வரலாற்றிலிருந்து - ஃபெடரல் தொழில்முறை கல்வி நிறுவனத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், பள்ளி நிர்வாகத்தில் பொது பங்கேற்பின் பயனுள்ள மாதிரிகள் ஒரு தேடல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. 2005 - ரஷ்யாவின் 6 பிராந்தியங்களில் பள்ளி நிர்வாகக் கவுன்சில் உறுப்பினர்களுக்கான கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் கல்வி மற்றும் வழிமுறை வளாகங்கள் உருவாக்கப்பட்டு சோதனை செய்யப்பட்டன. 2006 - ஆட்சிக் குழு மாதிரிகள் மற்றும் பள்ளி ஆளுநர்களுக்கான பயிற்சியின் பரந்த மற்றும் பரவலான அறிமுகத்திற்குத் தயாராகும் திட்டம் செயல்படுத்தப்பட்டது.
மாநில கல்வி நிறுவன வரலாற்றிலிருந்து ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம் ஏப்ரல் 27, 2004 தேதியிட்ட கடிதம் N AF-144 OU இன் முன்முயற்சியை ஆதரிப்பது குறித்து OU அமைச்சகத்தின் வாரியங்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தில் பொது பங்கேற்பை வலுப்படுத்துவது ரஷ்ய கல்வியின் வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும் என்று நம்புகிறது. பொதுக் கல்வி முறையில் கல்வி நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தின் ஜனநாயக, மாநில-பொது இயல்பை வளர்ப்பதற்காக, தொழில்முறை ஆசிரியர் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள், மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் (சட்டப் பிரதிநிதிகள்), கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள் மற்றும் உள்ளூர் பிரதிநிதிகளை பரவலாக ஈடுபடுத்துதல். கல்வி நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தில் உள்ள பொதுமக்களே, பொதுக் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் நகராட்சி அதிகாரிகள் கல்வி நிர்வாகத்தின் முன்முயற்சியை கல்வி நிறுவனங்களின் நிர்வாகக் குழுவின் மாதிரியை தங்கள் சோதனைக்கு ஆதரிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம் கல்வி அதிகாரிகள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு அவர்களின் பணியில் பொருத்தமான சட்ட, முறை மற்றும் நிறுவன உதவிகளை வழங்கும்.
மாநில கல்வி நிறுவனத்தின் வரலாற்றிலிருந்து மே 14, 2004 தேதியிட்ட ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் அறிவுறுத்தல் கடிதம் N 14 -51 -131/13 (ஆளும் குழுவின் நிலையான விதி) “கல்வி நிறுவனத்தின் ஆளும் குழு ஒரு பள்ளி சுய-அரசாங்கத்தின் கூட்டு அமைப்பு, நிறுவனத்தின் செயல்பாடு மற்றும் மேம்பாடு தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு பள்ளி சாசனத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது."
2006 ஆம் ஆண்டு மாநிலக் கல்வி நிறுவனத்தின் வரலாற்றிலிருந்து, PNGO போட்டிகள் பள்ளிகளுக்கு ஒரு மாநில பொது நிர்வாக அமைப்பு மற்றும் பொது அறிக்கையின் இருப்பு அவசியமான தேவையாக நிறுவப்பட்டது. 2007 - PNPO இன் கட்டமைப்பிற்குள், போட்டி அடிப்படையில், சிபிஎம்ஓவை செயல்படுத்தும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களுக்கு மாநில ஆதரவு வழங்கப்படுகிறது. திசைகளில் ஒன்று GOU ஆகும். 2008 -2009 - கல்வியின் நவீனமயமாக்கலுக்கான விரிவான திட்டத்தின் (CPME) கட்டமைப்பிற்குள், பிராந்திய கல்வி முறைகளின் கண்காணிப்பு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த திட்டம் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் 10 பிராந்தியங்களில் போட்டி அடிப்படையில் செயல்படுத்தப்பட்டது.
நவம்பர் 17, 2008 எண் 1663-r தேதியிட்ட "2012 வரையிலான காலத்திற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகளின் முக்கிய திசைகள்" மாநில கல்வி நிறுவனத்தின் வரலாற்றிலிருந்து: "... பொது மற்றும் மாநில நிர்வாக வடிவங்களின் பரவலான அறிமுகம் பொதுக் கல்வி முறையில் அனைத்து கல்வி நிறுவனங்களிலும் (ஆளும் சபைகள்) சுயராஜ்ய சபைகள் உருவாக்கப்படுவது உறுதி செய்யப்படும். ஒவ்வொரு ஆசிரியர் மற்றும் பள்ளி நிர்வாகத்தின் செயல்திறனைப் பொறுத்து நிறுவனத்தின் ஊதிய நிதியின் ஊக்கப் பகுதியின் பங்களிப்பை பாதிக்க அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு. 2012ஆம் ஆண்டுக்குள் அனைத்து பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் ஆட்சி மன்றங்கள் செயல்படும். பொதுக் கல்வியின் கல்வித் திட்டங்களைச் செயல்படுத்தும் நிறுவனங்களின் பொது அறிக்கையிடல் முறையை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம், மேலும் கல்வித் திட்டங்களை சமூக மற்றும் தொழில்முறை ஆய்வுக்கான வழிமுறைகளை உருவாக்குவது அவசியம்.
ஃபெடரல் சட்டம் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் கல்வி" கட்டுரை 26. ஒரு கல்வி அமைப்பின் மேலாண்மை 2. ஒரு கல்வி அமைப்பின் மேலாண்மை கட்டளை மற்றும் கூட்டு ஒற்றுமையின் கொள்கைகளின் கலவையின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. 4. ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில், கல்லூரி நிர்வாக அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இதில் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தின் ஊழியர்களின் பொதுக் கூட்டம் (மாநாடு) அடங்கும் (ஒரு தொழில்முறை கல்வி நிறுவனம் மற்றும் உயர் கல்வியின் கல்வி அமைப்பு - ஊழியர்களின் பொதுக் கூட்டம் (மாநாடு) மற்றும் ஒரு கல்வி அமைப்பின் மாணவர்கள்), ஒரு கல்வியியல் கவுன்சில் (ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் உயர் கல்வி - கல்வி கவுன்சில்), மற்றும் அறங்காவலர் குழு, ஒரு மேலாண்மை வாரியம், ஒரு மேற்பார்வை வாரியம் மற்றும் தொடர்புடைய கல்வி அமைப்பின் சாசனத்தால் வழங்கப்பட்ட பிற கூட்டு நிர்வாக அமைப்புகள் உருவாகவும் முடியும்.
கல்வி அமைப்புகளின் நிர்வாகத்தின் GOU ஜனநாயகமயமாக்கல் மற்றும் மனிதமயமாக்கலின் கோட்பாடுகள்; நிர்வாகத்தில் முறைமை மற்றும் ஒருமைப்பாடு; நிர்வாகத்தில் கட்டளை மற்றும் கூட்டு ஒற்றுமையின் ஒற்றுமை; கல்வி அமைப்புகளின் நிர்வாகத்தில் தகவலின் புறநிலை மற்றும் முழுமை
பொது நிர்வாகத்தின் அடிப்படை அம்சங்கள். கல்வி முறையின் நிர்வாகத்தின் பொது இயல்பு, மாநில அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து, பொது அமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இதில் கற்பித்தல் மற்றும் மாணவர் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள், பெற்றோர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் உள்ளனர். நிர்வாகத்தில் அவர்களின் பங்கேற்பு பள்ளி ஊழியர்களில் ஒரு ஆக்கபூர்வமான சூழ்நிலையையும் நேர்மறையான உளவியல் சூழலையும் உருவாக்குவதற்கான உண்மையான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது. கல்வி நிர்வாகத்தின் பொது இயல்பின் உண்மையான உருவகம் கூட்டு ஆளும் குழுவின் செயல்பாடு - பள்ளி கவுன்சில்.
கல்வி முறைகளை நிர்வகிப்பதில் சமூக நிறுவனங்களின் தொடர்பு பள்ளி என்பது குழந்தைகளின் கல்வியை தொழில் ரீதியாக மேற்கொள்ளும் மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனமாகும். எனவே, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பல்வேறு வகையான கல்வி நிறுவனங்கள், குடும்பங்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான அமைப்பு மையமாக இது கருதப்படலாம். பள்ளி தொடர்பு கொள்ளும் சமூக நிறுவனங்களில், முன்னுரிமை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குடும்பத்திற்கு சொந்தமானது.
பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையேயான தொடர்புகளில், தவறுகள் செய்யப்படலாம், இது அதன் செயல்திறனை கணிசமாகக் குறைக்கிறது: குடும்பம் மற்றும் பள்ளியின் செயல்களுக்கு இடையில் முரண்பாடு. தொடர்புகளின் எபிசோடிக் தன்மை. பிரிவு "செல்வாக்கு கோளங்கள்". சில நேரங்களில் பெற்றோர்கள் தங்கள் பணி குழந்தையின் பொருள் நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் பள்ளி அவருக்கு கல்வி கற்பிக்க வேண்டும். மறுபுறம், பல ஆசிரியர்கள் பள்ளியின் பணி குழந்தைகளுக்கு அறிவைக் கொடுப்பது என்றும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அக்கறை செலுத்துவது குடும்ப விஷயம் என்றும் நம்புகிறார்கள். இதன் விளைவாக, குடும்பம் மற்றும் பள்ளி ஆகிய இரண்டின் கல்வி தாக்கங்களிலிருந்து விடுபட்ட குழந்தையின் வாழ்க்கையில் ஒரு இடம் தோன்றுகிறது. "வழிகாட்டுதல்கள்" அமைப்பு, தொடர்பு, மொத்தக் கட்டுப்பாடு, குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்தின் செயல்பாடுகளில் நியாயமற்ற குறுக்கீடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையாக உள்ளது. இந்த விஷயத்தில், ஒரு குழந்தையை எப்படி வளர்ப்பது என்பது அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் என்று ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் இருவரும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். முந்தையது அவர்களின் கற்பித்தல் கல்வியைக் குறிக்கிறது, பிந்தையது அவர்களின் குழந்தையை அவர்களை விட வேறு யாருக்கும் தெரியாது. கல்வியியல் அவநம்பிக்கை. இந்த வழக்கில், குடும்பத்தின் எதிர்மறை செல்வாக்கை பள்ளியால் சமாளிக்க முடியாது என்று ஆசிரியர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். எனவே, குடும்பத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் தோல்விக்கு வழிவகுக்கும்.
கல்வியின் மனிதாபிமான சூழ்நிலையை உருவாக்க, ஆசிரியருக்கும் மாணவரின் பெற்றோருக்கும் இடையே மோதல் இல்லாத தொடர்புக்கு பின்வரும் பரிந்துரைகள் உதவும்: குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் கற்றலில் உள்ள குறைபாடுகளுக்கு பெற்றோரைக் குறை கூறாதீர்கள், ஆனால் அதற்கான காரணங்களைப் பற்றிய தகவல்களைத் தேடுங்கள். நடத்தை; எதிர்மறையான தகவலுடன் தொடங்க வேண்டாம், ஆனால் உரையாடலைத் தொடங்க சிறிய நேர்மறையான உண்மைகளைத் தேடுங்கள்; குழந்தையின் எதிர்மறையான பண்புகளை கொடுக்க வேண்டாம், ஆனால் அவரது முன்னேற்றத்திற்கான உடனடி வாய்ப்புகளை காட்டுங்கள்; மற்ற குழந்தைகள் அல்லது குடும்பங்களுடன் ஒப்பிட வேண்டாம், ஆனால் குழந்தையின் மாற்றங்களின் இயக்கவியலைக் காட்டுங்கள்; பெற்றோர்கள் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று கோராதீர்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு சில செயல்களை அறிவுறுத்தவும் அல்லது பரிந்துரைக்கவும் (சில நேரங்களில் அவர்களிடம் கேளுங்கள்); பெற்றோரின் புகார்களுக்கு பதிலளிக்கும் போது எரிச்சலடைய வேண்டாம், ஆனால் உங்களைப் பற்றிய அவர்களின் விமர்சனத்தைக் குறிப்பிடவும், அவர்களின் விருப்பங்களைக் கேளுங்கள்; ஒருவரின் சொந்த அதிகாரம் (திருப்திகரமான லட்சியங்கள்) அல்ல, ஆனால் ஆசிரியர் பெற்றோருடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது குழந்தையின் வளர்ச்சி கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஆக்கபூர்வமான அடிப்படையில் குடும்பத்திற்கும் பள்ளிக்கும் இடையிலான தொடர்பு குழந்தையின் சமூகமயமாக்கலுக்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.
பாலர் கல்வியின் வழிமுறை அடிப்படைகள்.
கற்பித்தல் முறை என்பது கற்பித்தல் கோட்பாட்டின் தொடக்க புள்ளிகள், கற்பித்தல் நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் ஆராய்ச்சிக்கான முறைகளைக் கருத்தில் கொள்ளும் கொள்கைகள், பெற்ற அறிவை வளர்ப்பு, பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான வழிகள் பற்றிய அறிவின் ஒரு அமைப்பாகும்.
பாலர் கல்வியின் வழிமுறை அடிப்படைகள் பிரதிபலிக்கின்றன கல்வியின் நவீன நிலை தத்துவம். _______________
|
| சிஸ்டம்ஸ் அப்ரோச் | ஒரு அமைப்பு என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட கூறுகள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பாகும். கல்வியியல் அமைப்பு (பிஎஸ்இ) கல்வி இலக்குகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது, கற்பித்தல் செயல்முறையின் பாடங்கள் (கல்வியாளர்கள், குழந்தைகள், பெற்றோர்கள்), கல்வி உள்ளடக்கம் (அறிவு அமைப்பு, திறன்கள், திறன்கள், படைப்பு செயல்பாட்டின் அனுபவம் மற்றும் உணர்ச்சி-விருப்ப உறவுகளின் அனுபவம். ), கற்பித்தல் செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் முறைகள் மற்றும் வடிவங்கள், பொருள் அடிப்படை (நிதி). |
| செயல்பாட்டு அணுகுமுறை | குழந்தையின் பல்வேறு தேவைகளை உணர்ந்து கொள்ளும் வாய்ப்பை வழங்கும் முன்னணி நடவடிக்கைகளின் சிறப்பு இடத்தை தீர்மானிக்கிறது, ஒரு பாடமாக தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு (எஸ்.எல். ரூபின்ஷ்டீன், எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி, ஏ.என். லியோன்டிவ், ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ், டி.பி. எல்கோனின், முதலியன) . ஒரு குழந்தையின் முன்னணி செயல்பாடாகவும், இயற்கையில் ஆக்கப்பூர்வமாகவும், அமைப்பில் சுயாதீனமாகவும், "இங்கேயும் இப்போதும்" தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு உணர்ச்சி ரீதியாக கவர்ச்சிகரமானதாகவும் வளர்ச்சியில் விளையாட்டு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பாலர் கல்வியின் பொதுக் கல்வித் திட்டத்திற்கான ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளை பட்டியலிடுகிறது: மோட்டார், தகவல்தொடர்பு, உற்பத்தி, அறிவாற்றல்-ஆராய்ச்சி, உழைப்பு, இசை மற்றும் கலை, வாசிப்பு புனைகதை. |
| செயல்பாடு-ஆக்கப்பூர்வ அணுகுமுறை | ஒவ்வொரு குழந்தையின் திறனையும், சுறுசுறுப்பாகவும், ஆக்கப்பூர்வமாகவும், செயலூக்கமாகவும் இருக்கும் திறனைத் திறக்கிறது. |
| தனிப்பட்ட அணுகுமுறை | குழந்தையின் கோரிக்கைகள், ஆசைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் விருப்பங்களின் வளர்ச்சி. மனிதாபிமான, ஜனநாயக (உதவி) கல்வி முறைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. கற்பித்தல் நிலைப்பாட்டின் பொருள் ஆதரவு: ஒரு வயது வந்தவர் ஏற்கனவே உள்ளதை மட்டுமே உதவுகிறார், ஆனால் இன்னும் சரியான நிலையை எட்டவில்லை, அதாவது. குழந்தை சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி. |
| சினெர்ஜிக் அணுகுமுறை | கல்விச் செயல்பாட்டில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரையும் (மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள்) சுய-வளரும் துணை அமைப்பின் பாடங்களாகக் கருதுதல். ஒவ்வொரு பாடமும் வளர்ச்சியிலிருந்து சுய வளர்ச்சி மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கு மாறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன. குழந்தை சுய அமைப்பு மற்றும் நிலையான திறன் கொண்டது |
ஆசிரியரிடமிருந்து கருத்து (உதாரணமாக, பாடத்தின் போது ஆசிரியர் உதவியுடன்அடyu கேள்விகள் முந்தைய பொருள் எவ்வளவு தேர்ச்சி பெற்றுள்ளது என்பதைக் கண்டறியவும், அதன் பிறகு விளக்கவும்ஒருங்கிணைப்பின் முடிவுகளைப் பொறுத்தது).
பாலர் கல்விக்கான வழிமுறை அணுகுமுறைகள் தோரணையை தீர்மானிக்கின்றனஐசிஐஆசிரியரின் யு, குழந்தையின் ஆளுமைக்கான அவரது அணுகுமுறை, குழந்தைகளை வளர்ப்பதிலும் கற்பிப்பதிலும் அவரது சொந்த பங்கைப் புரிந்துகொள்வது.
பார்வையில் இருந்துமனிதநேய கருத்து ஒரு நபர் சுதந்திரம், பொறுப்பு மற்றும் தன்னையும் சுற்றுச்சூழலையும் ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றுவதற்கான தேவையைக் கொண்ட ஒரு நபராகக் கருதப்படுகிறார். இந்தக் கருத்துக்கள் பாலர் கல்வித் துறையில் நேரடியாகப் பிரதிபலிக்கின்றன. குழந்தை ஒரு பாடமாக கருதப்படுகிறது, அதாவது. பொருள்-நடைமுறை செயல்பாடு மற்றும் அறிவாற்றலின் கேரியர்.
எனவே, கல்வி என்பது முந்தைய தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகளின் சமூக அனுபவத்திற்கு மாற்றுவது மட்டுமல்ல,அகநிலை பண்புகளை உருவாக்குதல், ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறையும் இந்த அனுபவத்தை வளப்படுத்தவும் கட்டியெழுப்பவும் அனுமதிக்கிறது.
ஒரு பாலர் குழந்தையின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் நவீன கல்வியியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள்
கல்வியியல் கோட்பாடு என்பது ஒரு அறிவு அமைப்பாகும், இது கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட வரம்பை விவரிக்கிறது மற்றும் விளக்குகிறது, அதன் கட்டமைப்பு கூறுகள்யோசனைகள் (தொடக்க புள்ளிகள்),கருத்துக்கள்; சட்டங்கள் மற்றும் வடிவங்கள், கொள்கைகள், விதிகள், பரிந்துரைகள்.
ஒரு கற்பித்தல் கருத்து என்பது யோசனைகளின் அமைப்பு, கற்பித்தல் செயல்முறையின் வடிவங்கள் மற்றும் சாராம்சம், அதன் அமைப்பின் கொள்கைகள் மற்றும் செயல்படுத்தும் முறைகள் பற்றிய முடிவுகள்.
குழந்தைப் பருவத்தின் பின்வரும் கருத்துக்கள் நவீன பாலர் கல்வியில் வழிமுறை வழிகாட்டல்களாக அடையாளம் காணப்படுகின்றன.
குழந்தைப் பருவத்தின் இயல்பு என்ற கருத்து சூழலில் கருதப்படுகிறது
D. B. Elkonin குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகள் தீர்மானிக்கின்றன
மனித குழந்தை பருவத்தில் வளர்ச்சி, வடிவங்கள், அசல் தன்மை மற்றும் மாற்றங்களின் தன்மை.
குழந்தைப் பருவம் மனித வாழ்வில் ஒரு சமூக-உளவியல் நிகழ்வாகக் கருதப்படுகிறது, ஒரு தனிநபருக்கு கரிம, சமூக, ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான மனித வழிகளைப் பெறுவதற்கும், மனித கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கும் அவசியமான நிபந்தனையாகக் கருதப்படுகிறது.
ஒரு வயது வந்தவரின் பங்கு, குழந்தை தனது தாய்மொழி, நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெற உதவுவதாகும்.
| டி.ஐ. ஃபெல்ட்ஸ்டீனின் கருத்து | குழந்தைப் பருவம் சமூக உலகின் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு. செயல்பாட்டு ரீதியாக, குழந்தை பருவம் என்பது சமூக வளர்ச்சியின் அமைப்பில் அவசியமான நிலை, இளைய தலைமுறையின் முதிர்ச்சியின் செயல்முறையின் நிலை, எதிர்கால சமுதாயத்தின் இனப்பெருக்கத்திற்கான தயாரிப்பு. சாராம்சத்தில், குழந்தைப் பருவம் என்பது நிலையான உடல் வளர்ச்சியின் ஒரு செயல்முறையாகும், புதிய மன அமைப்புகளின் குவிப்பு, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தன்னை வரையறுத்தல், எப்போதும் விரிவடைந்து வரும் மற்றும் பெருகிய முறையில் சிக்கலான தொடர்புகள் மற்றும் பெரியவர்கள் மற்றும் பிற குழந்தைகளுடனான தொடர்புகளில் ஒருவரின் சொந்த சுய அமைப்பு. அடிப்படையில், குழந்தைப் பருவம் என்பது சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு சிறப்பு நிலை, குழந்தையின் வயது தொடர்பான மாற்றங்களுடன் தொடர்புடைய உயிரியல் வடிவங்கள் அவற்றின் விளைவை கணிசமாக வெளிப்படுத்தும் போது, சமூகத்தின் ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் தீர்மானித்தல் நடவடிக்கைக்கு அதிகரிக்கும் அளவிற்கு "சமர்ப்பித்தல்". |
| Sh. A. அமோனாஷ்விலியின் கருத்து | குழந்தைப் பருவம் எல்லையற்ற தன்மை மற்றும் தனித்துவம், தனக்காகவும் மக்களுக்காகவும் ஒரு சிறப்பு பணியாக வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தை இயற்கையால் ஒரு தனித்துவமான தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு வயது வந்தவர் அவருக்கு வளர உதவ வேண்டும், கருணை மற்றும் கவனிப்பு நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும், பின்னர் குழந்தை, வயது வந்தவராகி, அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும். "மனிதனுக்கு மனிதன் தேவை, மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பிறக்கிறார்கள். வாழ்க்கையே, அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி, சரியான நபரின் பிறப்புக்கு அழைப்பு விடுகிறது. எனவே அவர் தனது பணியுடன் பிறந்தார். |
| V. T. Kudryavtsev இன் கருத்து | குழந்தைப் பருவம் ஒரு கலாச்சார முழுமையின் இருப்பையும் ஒரு தனிநபரின் தலைவிதியையும் தீர்மானிக்கிறது. குழந்தைப் பருவத்தின் மதிப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தை கலாச்சாரத்தின் ஒரு கோளமாகப் பரஸ்பரம் தீர்மானிப்பதில் உள்ளது. குழந்தை தீர்க்கும் இரண்டு முக்கிய நிரப்பு பணிகள் உள்ளன - கலாச்சார கையகப்படுத்தல் மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கம். கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான குழந்தையின் அனுபவத்தை ஆதரிக்கும் மற்றும் வளப்படுத்தும் வயது வந்தோரால் அதே பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன. குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியருக்கான அவர்களின் முடிவின் விளைவு குழந்தை பருவத்தின் துணை கலாச்சாரமாக இருக்கும். |
| வி.வி. ஜென்கோவ்ஸ்கியின் குழந்தைப் பருவத்தின் கருத்து | குழந்தை பருவத்தில் விளையாட்டின் சிறப்புப் பங்கு வலியுறுத்தப்படுகிறது. விளையாட்டில், குழந்தை சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறது, அவர் கற்பனை செய்கிறார், கற்பனை செய்கிறார், உருவாக்குகிறார், அனுபவங்களை உருவாக்குகிறார், நனவில் வெளிப்படும் படங்களை உருவாக்குகிறார் மற்றும் உணர்ச்சிக் கோளத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறார், மேலும் விளையாட்டின் உடல் மற்றும் மன வெளிப்பாட்டின் நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. குழந்தையின் உணர்வுகள். |
கல்வியியல் கோட்பாடுகள் உலகளாவிய மற்றும் குறிப்பிட்டதாக பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை உண்மையான கல்வி யதார்த்தத்தின் கோரிக்கைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன.
நவீன கல்வியியல் செயல்முறையானது பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாகிய கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்வி, பயிற்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் எந்தவொரு நவீன கோட்பாடும் கடந்த காலத்தின் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து "வளர்கிறது".
கற்பித்தல் செயல்முறையை விஞ்ஞான ரீதியாக புரிந்துகொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பண்டைய உலகில் இருந்தன. எனவே, பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ், டெமோக்ரிடஸ் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் கல்வி பற்றிய கருத்துக்கள் பரவலாக அறியப்படுகின்றன. நல்லொழுக்கக் கல்வி பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் இன்றும் பொருத்தமானவை.
மனித அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், கல்வியியல் கோட்பாடும் வளர்ந்தது, அதன் பல்வேறு திசைகள் குறிப்பிடத்தக்க பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன. எனவே, ஜே.-ஜேவின் யோசனைகளின் அடிப்படையில். ரூசோ ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் இலவச வளர்ப்பு, இதில் முக்கிய யோசனைகள் குழந்தையின் ஆளுமையின் வன்முறையற்ற உருவாக்கம், அவரது இயற்கையான விருப்பங்களின் வளர்ச்சி. முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகள் அடிப்படை சர்வாதிகார கல்விஇது ஒரு குழந்தைக்கு கீழ்ப்படிதலை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, கல்வியின் முக்கிய வழிமுறைகள் அச்சுறுத்தல், மேற்பார்வை, தடை மற்றும் தண்டனை.
20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெவ்வேறு நாடுகளில், கற்பித்தல் அமைப்புகள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் மையம் தனிநபரின் குழுவின் கல்வி செல்வாக்கு ஆகும் (ஜே. டீவி, எல். கோல்பெர்க், ஆர். ஸ்டெய்னர், முதலியன). 1930-1980களின் உள்நாட்டு கல்வியில். கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது ஒரு குழுவில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி(A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, I.P. Ivanov, V.M. Korotov, முதலியன).
கற்பித்தல் செயல்முறையின் சாராம்சம், உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்புக்கான பல்வேறு அணுகுமுறைகள், பல நூற்றாண்டுகளாக கற்பித்தல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியில் உருவாக்கப்பட்டன, இது கற்பித்தல் செயல்முறையின் நவீன அடிப்படைக் கோட்பாடுகளில் பிரதிபலிக்கிறது.
கற்பித்தல் செயல்முறையின் நவீன அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், ஒரு விதியாக, கல்வியியல் மட்டுமல்ல, தத்துவ, உளவியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடுகளின் தொகுப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடுகளில் நடைமுறைவாதம், நியோபோசிடிவிசம், நியோ-தோமிசம் மற்றும் நடத்தைவாதம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கோட்பாடுகளின் பொதுவான அம்சம், அவர்களின் மனிதநேய நோக்குநிலை, ஒரு சுதந்திரமான, சுய-வளர்க்கும் ஆளுமைக்கு கல்வி கற்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
நடைமுறைக்கேற்றகற்பித்தல் செயல்முறையின் கோட்பாடு நடைமுறைவாதத்தின் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்: சி. பைர், டபிள்யூ. ஜேம்ஸ், முதலியன) இது நடைமுறை நன்மையை முக்கிய மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது. கற்பித்தலில், நடைமுறை தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் J. டீவி (அமெரிக்கா) அவர்களால் மிகவும் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது, அவர் ஒரு அசல் கல்வி முறையை உருவாக்கினார் (டீவி அதை கருவியியல் என்று அழைத்தார்). கற்பித்தல் செயல்முறையின் நடைமுறைக் கோட்பாட்டின் அடிப்படை விதிகள்:
வாழ்க்கைக்கு தழுவலாக கல்வி, கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு, பள்ளி மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு;
குழந்தைகளின் சொந்த செயல்பாடு, ஊக்கம் மற்றும் அவர்களின் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றில் கல்விச் செயல்பாட்டில் நம்பிக்கை;
கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளால் செய்யப்படும் நடவடிக்கைகளின் நடைமுறை நோக்குநிலை மற்றும் பயன்;
இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடு முறையான அறிவைப் புறக்கணித்தது, இது 1960 களில் இருந்தது. அமெரிக்க பள்ளி அமைப்பில் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.
1970 களில், கல்வியியல் நடைமுறைவாதம் மாறியது புதிய நடைமுறைகல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் கோட்பாடு, இதன் சாராம்சம் தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாட்டைக் குறைக்கிறது மற்றும் கற்பித்தல் செயல்முறையின் தனிப்பட்ட நோக்குநிலையை பலப்படுத்துகிறது. A. Maslow, K. Rogers, A. Combs மற்றும் பிறர் போன்ற நவ-நடைமுறைவாதத்தின் சிறந்த நபர்களின் கருத்துக்கள் நவீன மனிதநேயக் கல்வியின் தத்துவார்த்த அடிப்படையை உருவாக்கியது. இருப்பினும், புதிய நடைமுறைவாதத்தில், ஐ.பி. Podlasy, ஒரு தீவிரமான குறைபாடு உள்ளது: நடைமுறையில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் கட்டுப்பாடுகள் முழுமையாக இல்லாததால், மற்றவர்களுடன் கணக்கிடுவதில் தனிநபரின் இயலாமை பெரும்பாலும் விளைகிறது.
நியோபோசிடிவிசம்("புதிய பாசிடிவிசம்" அல்லது புதிய மனிதநேயம்) என்பது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியால் ஏற்படும் நிகழ்வுகளை புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு தத்துவ மற்றும் கல்வியியல் திசையாகும். இந்த திசையானது பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் கான்ட் ஆகியோரின் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. நியோபோசிடிவிசத்தின் கற்பித்தலின் முக்கிய விதிகள் (ஜே. வில்சன், எல். கோல்பெர்க், முதலியன):
கல்வியில் நிறுவப்பட்ட சித்தாந்தங்களை மறுப்பது, குழந்தையில் பகுத்தறிவு சிந்தனையை உருவாக்குதல்;
கல்வி முறையின் மனிதமயமாக்கல், ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையே பொருள்-பொருள் உறவுகளை நிறுவுதல்;
ஆளுமையின் இலவச வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், குழந்தையின் நடத்தையை கையாள மறுப்பது.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் கல்வியியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி பற்றி. தத்துவத்தின் மற்றொரு பிரபலமான திசை குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - இருத்தலியல். இருத்தலியல் ஆளுமையை உலகின் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவத்தையும் அறிவிக்கிறது. ஒரு நபர் அனைத்து மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக மாற்ற முற்படும் ஒரு விரோதமான சமூக சூழலில் இருக்கிறார், எனவே அவர் தனது தனித்துவத்தை காப்பாற்றுவதற்காக அதை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். கற்பித்தலில் இருத்தலியல் திசையானது பல பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் பலவிதமான அணுகுமுறைகளால் வேறுபடுகிறது. கல்வியின் இருத்தலியல் கருத்துகளின் பொதுவான அம்சம் குழந்தையின் ஆளுமை (ஜி. மார்செல், டபிள்யூ. பாரெட், ஜே. க்னெல்லர், முதலியன) வளர்ச்சியின் கற்பித்தல் நிர்வாகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் அவநம்பிக்கை ஆகும். இருத்தலியல் கல்வியின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, ஆசிரியரின் பங்கு, முதலில், குழந்தை சுதந்திரமாக வளரக்கூடிய நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும்.
நியோ-தோமிசம்- ஒரு மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாடு, கத்தோலிக்க இறையியலாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர் தாமஸ் (தாமஸ்) அக்வினாஸ் (XIII நூற்றாண்டு) பெயரிடப்பட்டது. நியோ-தோமிசத்தின் முக்கிய நிலைப்பாடு மனிதனின் "பொருள் மற்றும் ஆன்மீக சாரங்களின்" ஒற்றுமையாக இரட்டை இயல்பு ஆகும். நியோ-தோமிசத்தின் கற்பித்தல் (ஜே. மரிடைன், டபிள்யூ. மெக்குக்கன், எம். கசோட்டி, முதலியன) கல்வியில் கிறிஸ்தவ மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது (கருணை, மனிதநேயம், நேர்மை, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு போன்றவை). நியோ-தோமிசம் ரஷ்யாவில் பரவலாக இல்லை, ஆனால் பள்ளிகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி பாரம்பரியமாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கண்காணிக்கப்படும் நாடுகளில் (உதாரணமாக, லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில்) இந்த கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.
நடத்தைவாதம்(ஆங்கில நடத்தையிலிருந்து - நடத்தை) - உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கோட்பாடு. இந்த கோட்பாட்டின் படி, மனித அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளின் அடிப்படையில் ஆளுமையின் நோக்கமான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி இருக்க வேண்டும். கிளாசிக்கல் நடத்தைவாதம் (ஜே. வாட்சன்) தூண்டுதலின் மீது எதிர்வினை (நடத்தை) சார்ந்திருத்தல் என்ற கருத்துடன் கற்பித்தல் அறிவியலை வளப்படுத்தியது. Neobehaviorists (B.F. Skinner, K. Hull, E. Tolman, etc.) "தூண்டுதல் → பதில்" சங்கிலியை வலுவூட்டல் தொடர்பான விதிமுறைகளுடன் சேர்த்தனர்: "தூண்டுதல் → பதில் → வலுவூட்டல்." கற்பித்தல் செயல்முறையின் பகுத்தறிவு அமைப்பு, நவீன முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சிக்கு நடத்தைவாதம் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பை செய்கிறது (நடத்தை நிபுணர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய பயன்பாட்டு முன்னேற்றங்களில் ஒன்று திட்டமிடப்பட்ட பயிற்சி). நவீன மனிதனின் கல்வியில் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டம், பகுத்தறிவு சிந்தனை, அமைப்பு, ஒழுக்கம் மற்றும் நிறுவனத்தை உருவாக்குவது முக்கியமான பணிகளாக நடத்தை வல்லுநர்கள் முன்னிலைப்படுத்துகின்றனர். கற்பித்தல் செயல்முறையின் அமைப்பில் ஒரு முக்கிய இடம் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் நோயறிதல் மற்றும் கண்டறியும் தரவை செயலாக்க மின்னணு கணினி தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றிற்கு வழங்கப்படுகிறது.
நவீன கல்வி செயல்முறை பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாகிய கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் எந்தவொரு நவீன கோட்பாடும் கடந்த காலத்தின் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களிலிருந்து "வளர்கிறது".
மனித வளர்ப்பை அறிவியல் பூர்வமாக புரிந்து கொள்வதற்கான முதல் முயற்சிகள் பண்டைய உலகில் நடந்தன. (பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், சாக்ரடீஸ், டெமாக்ரிடஸ், முதலியன)
மனித அறிவியலின் வளர்ச்சியுடன், கல்வியியல் கோட்பாடும் வளர்ந்தது, அதன் பல்வேறு திசைகள் குறிப்பிடத்தக்க பன்முகத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன.
எனவே, ஜே.-ஜேவின் யோசனைகளின் அடிப்படையில். ரூசோ உருவாக்கப்பட்டது இலவச கல்வி கோட்பாடு, இதில் முக்கிய கருத்துக்கள் குழந்தையின் ஆளுமையின் வன்முறையற்ற உருவாக்கம், அவரது இயற்கையான விருப்பங்களின் வளர்ச்சி.
முற்றிலும் மாறுபட்ட மதிப்புகள் அடிப்படை சர்வாதிகார கல்வி, யாருடைய கோட்பாட்டாளர் I. ஹெர்பார்ட்டாக கருதப்படுகிறார்.
20 ஆம் நூற்றாண்டில் வெவ்வேறு நாடுகளில், கற்பித்தல் அமைப்புகள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் மையம் தனிநபரின் குழுவின் கல்வி செல்வாக்கு ஆகும் (ஜே. டீவி, எல். கோல்பெர்க், ஆர். ஸ்டெய்னர், முதலியன). 1930-1980களின் உள்நாட்டு கல்வியில். ஒரு குழுவில் தனிப்பட்ட கல்வியின் கோட்பாடு மிகவும் பிரபலமானது (ஏ.எஸ். மகரென்கோ, எஸ்.டி. ஷட்ஸ்கி, ஐ.பி. இவனோவ், வி.எம். கொரோடோவ், முதலியன).
கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் நவீன அடிப்படைக் கோட்பாடுகள், ஒரு விதியாக, கற்பித்தல் மட்டுமல்ல, தத்துவ, உளவியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் கோட்பாடுகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கின்றன. கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட கோட்பாடுகளில் நடைமுறைவாதம், நியோபோசிடிவிசம், நியோ-தோமிசம் மற்றும் நடத்தைவாதம் ஆகியவை அடங்கும். இந்த கோட்பாடுகளின் பொதுவான அம்சம், அவர்களின் மனிதநேய நோக்குநிலை, ஒரு சுதந்திரமான, சுய-வளர்க்கும் ஆளுமைக்கு கல்வி கற்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது.
நடைமுறைக்கேற்ற கல்வி மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சியின் கோட்பாடு நடைமுறைவாதத்தின் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது (19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்: சி. பைர், டபிள்யூ. ஜேம்ஸ், முதலியன), இது நடைமுறை நன்மையை முக்கிய மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது. கற்பித்தலில், நடைமுறை தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் ஜே. டிவே (அமெரிக்கா) அவர்களால் மிகவும் வெற்றிகரமாக செயல்படுத்தப்பட்டது.
இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய குறைபாடு முறையான அறிவைப் புறக்கணித்தது, இது 1960 களில் இருந்தது. அமெரிக்க பள்ளி அமைப்பில் நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது.
1970 களில், கற்பித்தல் நடைமுறைவாதம் கல்வியின் ஒரு புதிய நடைமுறைக் கோட்பாடாக மாற்றப்பட்டது, இதன் சாராம்சம் தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாட்டைக் குறைக்கிறது மற்றும் கல்வியின் தனிப்பட்ட நோக்குநிலையை பலப்படுத்துகிறது. (A. Maslow, K. Rogers, A. Combs, etc.). இருப்பினும், புதிய நடைமுறைவாதத்தில், ஐ.பி. Podlasy, ஒரு தீவிரமான குறைபாடு உள்ளது: நடைமுறையில் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் கட்டுப்பாடுகள் முழுமையாக இல்லாததால், மற்றவர்களுடன் கணக்கிடுவதில் தனிநபரின் இயலாமை பெரும்பாலும் விளைகிறது.
நியோபோசிடிவிசம் ("புதிய பாசிடிவிசம்" அல்லது புதிய மனிதநேயம்) என்பது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியால் ஏற்படும் நிகழ்வுகளை புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஒரு தத்துவ மற்றும் கல்வியியல் திசையாகும். இந்த திசையானது பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் கான்ட் ஆகியோரின் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.
நியோபோசிடிவிசத்தின் கற்பித்தலின் முக்கிய விதிகள் (ஜே. வில்சன், எல். கோல்பெர்க், முதலியன):
நிறுவப்பட்ட சித்தாந்தங்களிலிருந்து கல்வியில் மறுப்பு, குழந்தையில் பகுத்தறிவு சிந்தனையை உருவாக்குதல்;
கல்வி முறையின் மனிதமயமாக்கல், ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையே பொருள்-பொருள் உறவுகளை நிறுவுதல்;
ஆளுமையின் இலவச வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குதல், குழந்தையின் நடத்தையை கையாள மறுப்பது.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் கல்வியியல் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி பற்றி. தத்துவத்தின் மற்றொரு பிரபலமான திசை குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - இருத்தலியல் . இருத்தலியல் ஆளுமையை உலகின் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக அங்கீகரிக்கிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் தனித்துவத்தையும் அறிவிக்கிறது. ஒரு நபர் அனைத்து மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக மாற்ற முற்படும் ஒரு விரோதமான சமூக சூழலில் இருக்கிறார், எனவே அவர் தனது தனித்துவத்தை காப்பாற்றுவதற்காக அதை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
கல்வியின் கோட்பாட்டில் இருத்தலியல் திசை பல பள்ளிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது மற்றும் பலவிதமான அணுகுமுறைகளால் வேறுபடுகிறது. கல்வியின் இருத்தலியல் கருத்துகளின் பொதுவான அம்சம் குழந்தையின் ஆளுமை (ஜி. மார்செல், டபிள்யூ. பாரெட், ஜே. க்னெல்லர், முதலியன) வளர்ச்சியின் கற்பித்தல் நிர்வாகத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் அவநம்பிக்கை ஆகும். இருத்தலியல் கல்வியின் பிரதிநிதிகளின் கூற்றுப்படி, ஆசிரியரின் பங்கு, முதலில், குழந்தை சுதந்திரமாக வளரக்கூடிய நிலைமைகளை உருவாக்குவதாகும்.
நியோ-தோமிசம் - ஒரு மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாடு, கத்தோலிக்க இறையியலாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர் தாமஸ் (தாமஸ்) அக்வினாஸ் (XIII நூற்றாண்டு) பெயரிடப்பட்டது. நியோ-தோமிசத்தின் கற்பித்தல் (ஜே. மரிடைன், டபிள்யூ. மெக்குக்கன், எம். கசோட்டி, முதலியன) கல்வியில் கிறிஸ்தவ மற்றும் உலகளாவிய மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது (கருணை, மனிதநேயம், நேர்மை, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு போன்றவை).
நடத்தைவாதம் (ஆங்கில நடத்தையிலிருந்து - நடத்தை) - கல்வியின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கோட்பாடு. இந்த கோட்பாட்டின் படி, கல்வியானது மனித அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். (ஜே. வாட்சன்) கல்விச் செயல்பாட்டின் பகுத்தறிவு அமைப்பு, நவீன முறைகள் மற்றும் கல்வி தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சிக்கு நடத்தைவாதம் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பை செய்கிறது.
1.2 கல்வியியல் அறிவியல் பாடம்
அறிவியலை வகைப்படுத்தும் போது எழும் இயல்பான ஆரம்பக் கேள்வி, அதன் பொருள் பற்றிய கேள்வி, அது படிக்கும் யதார்த்தத்தின் பகுதி மற்றும் அது தேடும் மாற்றத்திற்கான வழிகள் பற்றிய கேள்வி. கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "கல்வியியல்" என்றால் "குழந்தை கல்வி" (paidos - குழந்தை, முன்பு - நான் வழிநடத்துகிறேன்). பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஆசிரியர்கள் தங்கள் எஜமானர்களின் குழந்தைகளுடன் பள்ளிக்கு செல்லும் அடிமைகளாக இருந்தனர். இந்த எளிய மற்றும் கிட்டத்தட்ட அன்றாட கருத்து கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றியது மற்றும் மனிதனைப் படிக்கும் மிக முக்கியமான அறிவியலின் பெயராக மாறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. "கல்வியியல்" என்ற கருத்து அதன் முக்கிய அர்த்தங்களை துல்லியமாகப் பிடிக்கிறது: குழந்தைக்கு அருகாமையில், வளரும் ஆளுமைக்கு, கலாச்சாரத்தின் உயரம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் சிக்கல்கள் வரை வளரும் கடினமான பாதைகளில் அவரை "வழிநடத்துகிறது".
கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருள் கல்வி என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த கல்வி செயல்முறையாகும், இது அதை உள்ளடக்கிய செயல்முறைகளின் பண்புகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்: சமூகமயமாக்கல், தனிப்பயனாக்கம், வளர்ப்பு, பயிற்சி, மேம்பாடு.
"கல்வி" என்ற வார்த்தை "உருவம்" என்ற வார்த்தையுடன் சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது: கடவுளின் உருவம், மனிதன் கடவுளின் உருவம், மனிதனின் சரியான உருவம் ("முகம்"), அவனது ஆளுமை. "கல்வி" என்பது ஜெர்மன் வார்த்தையான பில்டுங் என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ரூட் பில்ட் என்பது "படம்", "நிச்சயமற்ற ஒன்று" என்று பொருள்படும், ung என்ற பின்னொட்டு செயலாக்கத்தைக் குறிக்கிறது (ஒரு படத்தை உருவாக்குதல், ஒரு படத்தைப் பெறுதல்). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் பிரபல பத்திரிகையாளரும் கல்வியாளருமான N. I. நோவிகோவ் என்பவருக்கு இந்த வார்த்தை ரஷ்ய மொழியில் வந்தது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. சில வரலாற்று மற்றும் கல்வியியல் ஆதாரங்கள் I. G. Pestalozzi அவரது எழுத்துக்களில் "Bildung" என்ற கருத்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டதாகவும், ரஷ்ய மொழியில் அவரது படைப்புகளை மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஜெர்மன் மொழியிலிருந்து இந்த தடமறிதல் காகிதத்தைப் பயன்படுத்தியதாகவும் குறிப்பிடுகின்றன. ஒரு வழி அல்லது வேறு, "கல்வி" என்ற கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ரஷ்ய கல்வி இலக்கியத்தில் பரவலாகிவிட்டது.
ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில், பகுத்தறிவுவாதத்தின் தத்துவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், இயற்கை அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சியின் வெற்றி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் முன்னேற்றம், "கல்வி" என்ற கருத்தின் சொந்த அர்த்தம் உருவாக்கப்பட்டது. கல்வி என்பது ஒரு மாதிரியின் பரிமாற்றம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, அதாவது அறிவியலால் பெறப்பட்ட மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட முறையான அறிவு, முதன்மையாக இயற்கையானது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், விஞ்ஞானம் மனித வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்திற்கான வடிவங்களை அமைக்கிறது.
நவீன ஐரோப்பிய மற்றும் வட அமெரிக்க உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் படைப்புகளில், ஒரு சொல் "கல்வி" மற்றும் "கல்வி" மற்றும் "வளர்ப்பு" - கல்வியின் கருத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இங்குள்ள பொருள் லத்தீன் வழித்தோன்றல் எடுகோவைக் கொண்டுள்ளது, இதில் முன்னொட்டு e- (முன்னாள்-) உள்ளிருந்து இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் டியூகோ என்ற வேர் "நான் வழிநடத்துகிறேன்," "நான் வெளியே கொண்டு வருகிறேன்" என்று பொருள்படும். இந்த கருத்தின் பொருள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலாச்சாரத்தில் "சுய", சுய முன்னேற்றம், அறிவுக்கான பாதையில் சுய-இயக்கம் ஆகியவற்றின் தொல்பொருளின் பிரதிபலிப்புடன் தெளிவாக தொடர்புடையது.
சோவியத் கல்வியின் உருவாக்கத்தின் விடியலில், அதன் முதல் கோட்பாட்டாளர்கள் "கல்வி" என்ற கருத்தை தனிநபரின் விரிவான வளர்ச்சியின் மனிதநேய கருத்துக்களுடன் இணைக்க முயன்றனர். எனவே, ஏ.வி. லுனாச்சார்ஸ்கி (சோவியத் ரஷ்யாவின் முதல் மக்கள் கல்வி ஆணையர்) எழுதினார்: “ஒவ்வொரு நபரும் தன்னை என்ன செய்ய வேண்டும், சமூகம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை மக்கள் தீர்மானிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ஒரு மனித உருவத்தின் தோற்றம் வரையப்பட்டது. சில பொருள்களிலிருந்து. ஒரு படித்த நபர் மனித உருவம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்." (எங்கள் சாய்வு - ஐ.ஜி.).
அடுத்தடுத்த தசாப்தங்களில், சோவியத் கற்பித்தல் அறிவியல் "கல்வி" என்ற கருத்தை சுருக்கியது, மேலும் அது "கற்றலின் பாதை மற்றும் முடிவு" என்று பொருள்படத் தொடங்கியது, அதாவது, அது ஒரு குறிப்பிட்ட செயற்கையான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. வெகுஜன கல்வியியல் உணர்வில் ஆழமாக வேரூன்றியவர்.
"கல்வி" என்ற வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியலில், அத்தகைய மொழியியல் பகுப்பாய்வு ஏன் நமக்குத் தேவை? அறிவியல் என்பது கருத்துகள் மற்றும் வார்த்தைகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை வரையறையின் அர்த்தத்தை மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை, பிரபல தத்துவஞானி எம். மம்மர்தாஷ்விலி "மொழியின் சக்தி" என்று கருதியதை அது தன்னுள் கொண்டு செல்கிறது, இது "தன் மீதான உள் நடவடிக்கையை" முன்னிறுத்துகிறது. அதனால்தான் கருத்துக்கள் எப்போதும் ஆசிரியரின் நிலையை, அவரது கருத்தின் சாராம்சத்தைக் குறிக்கின்றன. கூடுதலாக, வார்த்தைகளின் மொழியியல் பகுப்பாய்வு நேரம் மற்றும் சந்தர்ப்பவாத பயன்பாடு ஆகியவற்றால் "மேலெழுதப்பட்ட" அர்த்தங்களை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் அசல், ஆழமான அர்த்தத்திற்கு திரும்புவதற்கு நம்மை நம்ப வைக்கிறது.
நவீன கல்வியியல் கோட்பாடு கல்வியின் அர்த்தமுள்ள விளக்கத்தின் குறைந்தது நான்கு அம்சங்களைக் கருதுகிறது:
1) கல்வி ஒரு மதிப்பாக;
2) கல்வி ஒரு அமைப்பாக;
3) கல்வி ஒரு செயல்முறையாக;
4) இதன் விளைவாக கல்வி.
1. கல்வியின் மதிப்பு பண்பு மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய நிலைகளைக் கருத்தில் கொண்டது:
- கல்வி என்பது மாநில மதிப்பாக: கல்வி என்பது மாநிலத்தின் அறிவுசார், அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார ஆற்றல், ஆனால் சிறப்பு மாநில வழிமுறைகள் தேவை, குறிப்பாக மாநில கல்வி நிறுவனங்களுக்கு பொருள் ஆதரவு, சிறப்பு பணியாளர் கொள்கைகள், உண்மையில் கௌரவத்தை உறுதி செய்வதற்காக. மாநிலத்தில் கல்வி;
- கல்வி ஒரு சமூக மதிப்பாக: சமூகத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகள் கல்வியின் மதிப்பை வித்தியாசமாகப் பார்க்கின்றன; சிவில் சமூகத்தின் முதிர்ச்சி, நாட்டின் வளர்ச்சியின் நலன்களுக்காக, குடிமக்களுக்கு ஆதரவாக கல்விப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு அதன் பிரதிநிதிகள் அரசை எந்த அளவிற்கு நிர்வகிக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது;
- கல்வி ஒரு தனிப்பட்ட மதிப்பாக: தரமான கல்வி என்பது ஒரு நபரின் உயர் வாழ்க்கைத் தரத்திற்கு ஒரு தீர்க்கமான நிபந்தனையாக மாறும், அவரது வாழ்க்கை நலன்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட திறன்களை உணர்ந்து கொள்வதை உறுதி செய்கிறது.
இந்த மூன்று நிலைகளின் ஒற்றுமை மட்டுமே நிஜ வாழ்க்கையில் கல்வித் தேவைகள் மற்றும் கல்வி வாய்ப்புகளின் தேவையான இணக்கத்தை உருவாக்குகிறது.
2. ஒரு அமைப்பாக கல்வி என்பது கல்வியின் நிலை மற்றும் தொழில்முறை நோக்குநிலை ஆகியவற்றில் வேறுபடும் கல்வி நிறுவனங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட படிநிலை ஆகும். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் “கல்வியில்” பல நிலைகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுக் கல்வி முறையை நிறுவுகிறது:
- பாலர் கல்வி - பாலர் கல்வி நிறுவனங்கள்;
- பொது கல்வி - முதன்மை பொது (4 ஆண்டு தொடக்க பள்ளி); அடிப்படை பொது (9 ஆண்டு மேல்நிலைப் பள்ளி); இடைநிலை (முழுமையான) பொது (11 ஆண்டு மேல்நிலைப் பள்ளி);
- தொழிற்கல்வி: ஆரம்ப தொழிற்கல்வி (தொழில்சார் பள்ளிகள்); இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்வி (இரண்டாம் நிலை சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள்); உயர் தொழில்முறை (உயர் கல்வி நிறுவனங்கள்);
- முதுகலை தொழில்முறை கல்வி - முதுகலை படிப்பு, வதிவிட, முதுகலை படிப்பு;
- கூடுதல் கல்வி - இசை மற்றும் கலைப் பள்ளிகள், கலைப் பள்ளிகள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களின் படைப்பாற்றல் மையங்கள், இளம் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களுக்கான நிலையங்கள், இளம் இயற்கை ஆர்வலர்கள்; மேம்பட்ட பயிற்சிக்கான நிறுவனங்கள் மற்றும் பீடங்கள்.
கல்வி முறையின் உகந்த செயல்பாட்டிற்கு, அமைப்பின் ஒவ்வொரு இணைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை, அதன் படிகளின் "செங்குத்தாக" ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் தொடர்ச்சி மட்டுமல்ல, வளர்ச்சியின் சுறுசுறுப்பு, மாறுபாட்டிற்கான ஆசை மற்றும் சமூகத்தின் கல்வித் தேவைகள் மற்றும் திறன்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு நெகிழ்வாக பதிலளிக்கும் திறன்.
3. கல்வி ஒரு செயல்முறையாக தரமான மாற்றங்களை முன்வைக்கிறது, அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு, இயலாமையிலிருந்து தேர்ச்சிக்கு, அறியாமையிலிருந்து கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு இயக்கம். இந்த இயக்கம் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தொடர்பு மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது: ஆசிரியர் (கல்வியாளர், ஆசிரியர், முதன்மை வழிகாட்டி, பேராசிரியர்) மற்றும் மாணவர்கள் (பள்ளி குழந்தைகள், மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள்). கல்விச் செயல்முறையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு உற்பத்தி வழி, மாணவர்கள், கற்பித்தல் செல்வாக்கின் ஒரு பொருளின் நிலைப்பாட்டை மாஸ்டர் செய்து, ஆசிரியருடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஒரு பொருளின் நிலைக்கு படிப்படியாக நகர வேண்டும்.
ஒரு செயல்முறையாக கல்வி பல கட்டாய பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:
- சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கல்வி இலக்குகள் மற்றும் கணிக்கப்பட்ட கல்வி முடிவுகள்;
- கல்வியின் உள்ளடக்கம் (தேவையான தகவல் மற்றும் சமூக அனுபவம்);
- கல்வி செயல்முறையின் நிறுவன வடிவங்கள் (தனிநபர், கூட்டு, குழு);
- கல்வி வழிமுறைகள்: தகவல் (புத்தகங்கள், பாடப்புத்தகங்கள், மென்பொருள் தயாரிப்புகள்), காட்சி எய்ட்ஸ், தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள்;
- கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள் - குறிப்பிட்ட கற்பித்தல் நிலைமைகளில் கல்வியின் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிகளின் தொகுப்பு மற்றும் அமைப்பு.
4. இதன் விளைவாக கல்வியானது, கல்வி செயல்முறை செயல்படுத்தும் மதிப்புகளை ஒரு நபரின் ஒதுக்கீட்டின் அளவை சரிசெய்கிறது. கல்வி முடிவுகளின் "ஏணியை" தோராயமாக பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம்.
"எழுத்தறிவு" என்பது ஒரு வகையான "தொடக்க" கல்வியாகும், இது ஒரு நபர் தனது கல்வியை மேலும் தொடர வாய்ப்பை வழங்குகிறது. கலாச்சார வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், எழுத்தறிவு நிலை கணிசமாக மாறிவிட்டது: ஒரு காலத்தில், சால்டரைப் படிக்க முடிந்த மற்றும் எண்கணிதத்தின் நான்கு செயல்பாடுகளை அறிந்த ஒரு நபர் கல்வியறிவு பெற்றவராக கருதப்பட்டார்; இப்போதெல்லாம், சமூக வாழ்க்கையில் தொடக்க நிலை பொது இடைநிலைக் கல்வியால் வழங்கப்படுகிறது.
கல்வியறிவு பற்றிய நவீன கருத்து மூன்று முக்கிய கூறுகளை உள்ளடக்கியது: வாசிப்பு கல்வியறிவு, கணித கல்வியறிவு மற்றும் அறிவியல் கல்வியறிவு. எடுத்துக்காட்டாக, வாசிப்பு எழுத்தறிவு என்பது வாசிப்பு நுட்பம் மட்டுமல்ல, மாணவரின் உரையைப் புரிந்துகொள்வது, பகுப்பாய்வு செய்வது, வழங்கப்பட்ட தகவல்களைப் பற்றிய தனது சொந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பது, அவர் படித்ததை தனது வாழ்க்கை அனுபவத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் திறன் மற்றும் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் பயன்படுத்துதல். செயல்பாடுகள், மற்றும் முரண்பாடான தகவல்களின் முன்னிலையில், கருதுகோளை உருவாக்க, அதை நியாயப்படுத்தவும் மற்றும் ஒரு முடிவை எடுக்கவும். மாணவர் சாதனைகள் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ சர்வதேச ஆய்வு கூட உள்ளது - PISA, இது ஆரம்ப பள்ளி பட்டதாரிகளின் கல்வியறிவின் அளவை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் இந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில், மாநிலங்களின் கல்விக் கொள்கைகளின் தரம், தனிப்பட்ட நாடுகளின் கல்வி முறைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கல்விக் கோட்பாடுகளை மதிப்பிடுகிறது. கல்வியியல் சமூகம்.
"திறன்" - ஒரு நபரின் அறிவு மற்றும் அனுபவத்தை குவித்தல், ஒருங்கிணைத்தல், பரிமாற்றம் மற்றும் பல்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வெளிப்படுத்துகிறது; திறனின் நிலை சுய கல்வித் துறையில் வளர்ந்த தேவை மற்றும் திறன்களின் இருப்பை முன்னறிவிக்கிறது.
திறமையை வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது. திறன் மட்டத்தில், மாணவர் கல்வி மற்றும் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் கற்றலின் விளைபொருளான அறிவு மற்றும் திறன்களை செயல்படுத்துகிறார், மேலும் அவை அவரது சமூக அனுபவத்தின் விளைபொருளாக மாறும்.
சமீப காலம் வரை, திறமையின் நிலை தொழில்முறை கல்வியின் மறுக்க முடியாத விளைவாகக் கருதப்பட்டது. ஒரு தொழில்முறை பள்ளியின் பட்டதாரி (முதன்மையாக உயர்ந்தவர்) ஒரு திறமையான நிபுணராக இருக்க வேண்டும், உடனடியாக தனது தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபடவும், சரியான உற்பத்தி முடிவுகளை எடுக்கவும், தேவையான அளவு தகுதிகளை பராமரிக்கவும், சுய கல்வியில் வெற்றிகரமாக ஈடுபடவும் முடியும். இப்போதெல்லாம், "பொதுக் கல்வித் திறன்" என்ற கேள்வி ஏற்கனவே எழுப்பப்பட்டு வருகிறது, பொதுக் கல்வி முறையில், முதன்மையாக ஒரு சிறப்பு உயர்நிலைப் பள்ளியில் திறமையின் அளவை அடைவது பற்றி.
"கல்வி" என்பது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதனின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஒரு தனிநபரின் பரந்த கண்ணோட்டத்தை வகைப்படுத்துகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு படித்த நபர் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் சிறப்பு ஆர்வத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும்; படைப்பாற்றலில் அவர் தனது தனித்துவத்தை உணர முடியும்.
கல்வியின் ஃபிலிஸ்டைன் மதிப்பீடு பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் ஒரு குறிப்பிட்ட டிப்ளமோவுடன் தொடர்புடையது (முன்னுரிமை ஒரு உயர் கல்வி நிறுவனம் அல்லது இரண்டு கூட). ஆனால் டிப்ளோமா என்பது கல்வி முறையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கல்வி நிறுவனத்தை முடித்ததற்கான மாநிலச் சான்றிதழைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்பதை நிரூபிப்பதை வாழ்க்கை ஒருபோதும் நிறுத்தாது; இது தனிப்பட்ட கல்வி அளவை நேரடியாக பதிவு செய்யாது.
