Sociale éducation morale enfants d'âge préscolaire
Consultation pour les éducateurs.
Préparé par:
Professeur principal
Lavrukhina E.K.
L'éternité et l'actualité des problèmes d'éducation morale de la jeune génération sont incontestables. À toutes les étapes du développement de la science pédagogique, les buts, les objectifs, le contenu et les méthodes de l'éducation morale ont été discutés sous différents angles et avec différentes profondeurs. Le terme « éducation morale » lui-même a été interprété différemment, parfois remplacé par le concept d'« éducation spirituelle », « éducation morale ».
La moralité est un phénomène social qui comprend des normes et des règles qui définissent et limitent le comportement humain dans une société spécifique, dans une situation de développement spécifique.
La moralité, contrairement à la moralité, est constituée de croyances intellectuelles et émotionnelles personnelles, développées de manière indépendante, déterminant l'orientation de l'individu, son apparence spirituelle, son mode de vie et son comportement.
Le sens de la notion d'« éducation sociale et morale » est beaucoup plus large : tout ce qui concerne une personne vivant en société est social. Elle est étroitement liée au concept de « socialisation », considéré comme un ensemble de processus sociaux par lesquels un individu assimile et reproduit un certain système de connaissances, de normes et de valeurs qui lui permettent de fonctionner comme un membre à part entière de la société. société (I. S. Kon).
L'éducation sociale et morale est un processus actif et ciblé d'entrée d'un enfant dans l'environnement social, lorsque les normes et valeurs morales sont absorbées, la conscience morale de l'enfant se forme et des sentiments moraux et des habitudes comportementales se développent.
L'éducation morale des enfants d'âge préscolaire s'effectue dans diverses sphères de leur vie et de leurs activités. L'enfant subit une influence morale au sein de la famille, parmi ses pairs et dans la rue. Souvent, cela ne répond pas aux exigences de la moralité. Comme on le sait, l'âge préscolaire se caractérise par une susceptibilité accrue aux influences sociales. Un enfant, venant au monde, absorbe tout ce qui est humain : les moyens de communication, le comportement, les relations, en utilisant ses propres observations, ses découvertes et conclusions empiriques et l'imitation des adultes. Pour la formation de toute qualité morale, il est important qu'elle se fasse consciemment. Par conséquent, des connaissances sont nécessaires, sur la base desquelles l'enfant se fera des idées sur l'essence de la qualité morale, sa nécessité et les avantages de sa maîtrise. L'enfant doit avoir le désir d'acquérir une qualité morale, c'est-à-dire qu'il est important que des motifs apparaissent pour acquérir la qualité morale correspondante. L’émergence d’un motif entraîne une attitude envers la qualité, qui, à son tour, façonne les sentiments sociaux. Les sentiments donnent au processus de formation une coloration personnellement significative et influencent donc la force de la qualité émergente. Mais les connaissances et les sentiments génèrent le besoin de leur mise en œuvre pratique : dans les actions et les comportements. Les actions et les comportements assument la fonction de feedback, permettant de vérifier et de confirmer la force de la qualité en formation. Ce mécanisme est de nature objective. Cela se manifeste toujours lors de la formation de tout trait de personnalité (moral ou immoral).
À l'âge de 3 à 7 ans, les enfants développent des modèles de normes éthiques qui contiennent une idée plus ou moins généralisée de comportement positif ou négatif dans les situations de la vie. Un enfant d'âge préscolaire corrèle son comportement non seulement avec un adulte spécifique, mais aussi avec une idée généralisée. C'est-à-dire que le modèle externe de comportement adulte se déplace vers le plan interne, élargissant ainsi les possibilités de développement moral de l'individu. Un enfant d'âge préscolaire plus âgé développe des idées généralisées sur l'amitié, l'entraide, le dévouement et la gentillesse.
À l'âge préscolaire, les idées morales d'un enfant d'âge préscolaire influencent sa vie quotidienne. DANS vrai vie l'enfant démontre des tentatives pour accomplir des actions morales et résoudre des conflits, montrant une concentration émotionnelle sur les autres.
À l'âge de 5 à 7 ans, les enfants d'âge préscolaire passent d'une moralité spontanée à une moralité consciente. Pour eux, une norme morale commence à agir comme un régulateur des relations entre les personnes. Un enfant d'âge préscolaire plus âgé comprend que la norme doit être respectée pour que l'activité collective réussisse. Il n'est pas nécessaire de recourir à un contrôle externe sur le respect de la norme par un adulte. Le comportement de l’enfant devient moral même en l’absence d’un adulte et si l’enfant a confiance dans l’impunité de son acte et n’y voit aucun bénéfice pour lui-même.
Ainsi, le développement de jugements et d’évaluations moraux est nécessaire, mais pas suffisant pour le développement moral. L’essentiel est de créer les conditions dans lesquelles la norme morale commence à réguler le comportement réel de l’enfant, c’est-à-dire d’établir un lien entre la conscience morale et le comportement moral. Ce n'est qu'en présence d'un tel lien que la norme devient un motif de comportement et remplit une fonction inductrice et créatrice de sens. Ensuite, la conscience de l’enfant passe du résultat au processus d’accomplissement de la norme, et il suit la norme pour elle-même, car il ne peut faire autrement. Et le respect de la norme agit comme un renforcement émotionnel pour l'enfant d'âge préscolaire. La relation entre conscience morale et comportement s'établit lorsque l'enfant est formé aux actions morales, placé dans une situation de choix moral, lorsqu'il décide lui-même quoi faire : faire une promenade intéressante ou aider un adulte ; mangez les bonbons vous-même ou apportez-les à votre mère ; joue avec nouveau jouet ou donnez-le au plus jeune. En choisissant d'adhérer à la norme, en surmontant les désirs immédiats et en sacrifiant ses propres intérêts en faveur d'un autre afin de lui plaire, l'enfant prend plaisir à avoir fait la bonne chose. Petit à petit, ce comportement devient une habitude et le besoin de se conformer à la norme apparaît.
L’éducation sociale et morale des enfants d’âge préscolaire pose les bases de la personnalité de l’enfant. Après tout, c'est à l'âge préscolaire que l'enfant fait sa première expérience de communication, il apprend à se comporter correctement avec ses proches et ses pairs, il apprend les traditions et la culture de son peuple.
Le rôle des parents et des éducateurs est grand : ce sont eux qui initient l'enfant au monde qui l'entoure et lui apprennent à être indépendant. A la maternelle, pour la première fois de sa vie, un enfant éprouve un sentiment d'amitié et apprend à respecter les aînés. Nous, enseignants, essayons de conseiller les parents sur la littérature à lire avec leur enfant à la maison, sur les qualités et caractéristiques de leur développement auxquelles prêter attention, etc.
La tâche principale de l’éducation morale est de développer et d’éduquer les sentiments moraux, les compétences positives et les habitudes comportementales de l’enfant.
L'âge préscolaire est propice au développement des sentiments. Influence positive Le développement des sentiments est influencé par le visionnage de dessins animés, la lecture de poèmes instructifs, de contes de fées et d'histoires, où le rôle principal est donné à la victoire du bien sur le mal. Impressionné par un dessin animé ou un conte de fées, l'enfant commence à analyser le comportement des personnages ; C'est ainsi que l'enfant apprend à comprendre son propre comportement, il commence à réfléchir sur ses actions.
Les parents doivent inculquer à leur enfant certaines compétences et habitudes. Apprenez à votre enfant la discipline et l'indépendance. Enseignez des compétences utiles, par exemple la politesse, la propreté, la propreté, l'obéissance. Les éducateurs s'occuperont de l'éducation sociale et morale de l'enfant ; ils lui apprendront à exprimer correctement ses pensées, à communiquer avec les adultes, à lui apprendre à dire la vérité, à jouer avec tous les enfants et à développer l'habitude de travail et d'entraide. .
L'éducation sociale et morale des enfants doit se dérouler comme suit :
Lisez un conte de fées aux enfants et essayez de les faire discuter ; laissez les enfants réfléchir à qui a raison et qui a tort dans la situation actuelle ;
Expliquez de manière claire, concise et claire les règles de comportement, en expliquant pourquoi vous devez vous comporter de cette façon ;
Jouez plus souvent avec vos enfants à des jeux qui enseignent la coopération et l’entraide.
N'oubliez pas que l'éducation sociale et morale des enfants évite le développement de mauvaises habitudes.
Ainsi, les caractéristiques du développement moral des enfants d'âge préscolaire sont :
Les enfants développent leurs premiers jugements et évaluations moraux ; compréhension initiale de la signification sociale d’une norme morale ;
L'efficacité des idées morales augmente ;
Une moralité consciente apparaît, c’est-à-dire que le comportement de l’enfant commence à être médiatisé par une norme morale.
L’âge préscolaire est extrêmement important dans le développement moral de la personnalité d’un enfant. L'utilisation intégrée des méthodes et moyens d'éducation morale contribuera à résoudre avec succès les problèmes d'éducation morale et de développement de chaque enfant.
Un enfant ne naît ni mauvais ni bon, ni honnête ni immoral. Ce qu'il deviendra dépendra des conditions dans lesquelles il sera élevé, de l'orientation et du contenu de l'éducation elle-même. L’éducation morale est très importante pour un enfant ; elle fait partie de sa vie et de sa vision du monde.
La formation de l'éducation morale chez les enfants se produit sous l'influence de conditions de vie objectives, de formation et d'éducation, dans le processus de diverses activités, d'assimilation de la culture humaine universelle, et sera effectivement réalisée comme un processus pédagogique intégral, correspondant aux normes de morale universelle, organisation de toute la vie d'un enfant, en tenant compte de son âge et de ses caractéristiques individuelles . Par conséquent, le travail éducatif doit inclure des idées morales et être réalisé sous des formes diverses et efficaces, de manière significative et avec une intensité émotionnelle appropriée.
Les connaissances éthiques sont nécessaires à un enfant pour qu'il puisse naviguer dans les phénomènes sociaux, être conscient de son comportement et prévoir les résultats moraux de ses actions. Les concepts et idées moraux, bien qu'ils ne déterminent pas complètement le comportement approprié des enfants d'âge préscolaire, en constituent une condition préalable importante. Les relations morales qui naissent au cours du processus d'activité influencent l'assimilation des normes morales. Les qualités morales ne peuvent surgir en dehors de l'activité. Par conséquent, il est très important que les enfants disposent d'une quantité suffisante de travail indépendant socialement utile et d'autres types d'activités dans lesquelles leur connaissance des normes et règles morales pourrait être réalisée.
Le développement moral de la personnalité d’un enfant est grandement influencé par les situations de choix, c’est-à-dire de telles situations dans lesquelles un enfant doit faire un choix d'action, guidé par une norme morale qu'il connaît. La situation devrait être assez difficile pour l'enfant, l'obligeant à forcer ses pensées et à analyser son expérience personnelle.
L’efficacité de l’éducation éthique dépend de la mesure dans laquelle elle vise le développement moral des enfants. Lorsqu'il détermine le contenu des conversations éthiques et élabore des méthodes pour les mener, l'éducateur doit se concentrer sur les changements qualitatifs de la personnalité de l'enfant, sur les perspectives de son développement moral, intellectuel, émotionnel et volitionnel. L'efficacité des conversations éthiques dépend également de l'habileté avec laquelle l'enseignant a influencé les sentiments des enfants.
La phase de contrôle de l'étude nous a permis de conclure que les travaux menés sur l'éducation morale des enfants du groupe plus âgé, à l'aide de conversations éthiques, ont augmenté son niveau jusqu'à haute performance, ce qui nous permet de parler de l'efficacité des conversations éthiques comme méthode de développement des qualités morales.
Les enfants ont été suivis tout au long de l'expérience. Des changements se sont produits dans les actions et les actions des enfants qui ont suivi une série de cours sur le développement des qualités morales. Au cours du processus de formation de la moralité, les enfants ont développé un sentiment d'estime de soi, de fierté et de remords - ce « juge interne », « contrôleur » des pensées, des actes et des actions. Les enfants ont commencé à faire preuve d’empathie, de sympathie et de compassion. Les parents ont également remarqué un changement de comportement. Selon eux, les enfants sont devenus plus amicaux, attentionnés et affectueux, ils s'inquiètent s'ils ont offensé quelqu'un et demandent pardon sincèrement et indépendamment.
Le noyau et l’indicateur de l’éducation morale d’une personne est la nature de son attitude envers les gens, la nature et elle-même. La recherche montre que de telles attitudes peuvent se développer chez les enfants dès l’âge préscolaire. Les bases de l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire sont posées pendant la période où les enfants apprennent à communiquer avec leurs pairs, les types de leurs activités se développent considérablement et leurs connaissances sur le monde qui les entoure sont constamment renouvelées. La base de ce processus est la capacité de comprendre l’autre, de transférer à soi les expériences de l’autre.
Les relations entre les enfants sont régies par des règles et des normes morales. Connaître les règles de comportement et de relations permet à un enfant d'entrer plus facilement dans le monde de son espèce, le monde des gens.
L'intérêt pour le problème de l'éducation des qualités spirituelles et morales et sa gravité n'ont jamais faibli. Des tendances négatives sont apparues dans l'éducation morale des enfants modernes : les livres sont passés au second plan, leur place a été prise par l'écran de télévision, à partir duquel des personnages de contes de fées et de dessins animés, qui ne se distinguent pas toujours par leur sincérité ou leur pureté morale, entrent désormais constamment dans la vie d'un enfant. Dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire, une plus grande attention a été accordée à développement cognitif, préparant les enfants à l'école. Les parents achètent des encyclopédies colorées pour leurs enfants. Ils vous emmènent dans des cours supplémentaires avec des professeurs et des tuteurs, sans économiser de temps ni d'argent sur la formation. Mais il n'y a plus de temps libre pour lire des livres ensemble, faire des cadeaux à ses proches, se promener, jouer ensemble, etc. Et qui lui donnera des leçons de morale ? Qui lui apprendra avant tout à être gentil, sensible, honnête, juste ? Cela signifie que nous, enseignants, devons combler les lacunes dans l’éducation des sentiments moraux des enfants et impliquer les parents dans cette démarche. Et sans développement chez un enfant valeurs morales il est impossible de cultiver des sentiments patriotiques.
Le problème du développement des sentiments patriotiques chez les enfants d'âge préscolaire est pertinent et important. Le patriotisme est la qualité morale la plus importante de toute personne, exprimée en profondeur amour conscient vers sa terre natale, sa ville. Apparus dès le plus jeune âge, les sentiments patriotiques sont extrêmement importants pour la formation ultérieure de la personnalité.
Dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire, la formation de relations humaines entre les enfants est très pertinente. Pour cultiver les qualités morales d'un individu, de nombreuses activités différentes doivent être menées : conversations sur des sujets éthiques, lecture de fiction, discussion des actions positives et négatives des enfants. Une condition nécessaire à la formation de la sphère morale de l’enfant est l’organisation d’activités conjointes des enfants, favorisant le développement de la communication et des relations entre les enfants, au cours desquelles l’enfant apprend une expérience socio-historique.
Lors de l'élaboration d'une planification thématique visant à développer les qualités morales des enfants, il convient de prendre en compte le fait qu'un enfant d'âge préscolaire se caractérise par des intérêts à court terme, une attention instable et une fatigue. Par conséquent, la référence répétée au même sujet ne fait que contribuer au développement de l’attention des enfants et à la rétention de leur intérêt à long terme. La prise en compte des caractéristiques d'âge des enfants nécessite une utilisation généralisée techniques de jeu, qui sont importants à la fois pour augmenter activité cognitive enfants et de créer une atmosphère émotionnelle pour la leçon. Ainsi, chaque thème est soutenu par divers jeux, activités productives (réalisation de collages, bricolages, albums, dessin thématique). Les résultats des travaux sur un sujet qui fédère les connaissances des enfants sont présentés lors des jours fériés et des animations familiales.
L'objectif principal de ce travail est de créer les conditions permettant d'initier les enfants d'âge préscolaire aux valeurs morales, ainsi que de favoriser la volonté de les suivre.
Il est important de maintenir et de développer l’intérêt des enfants pour le monde des adultes, de créer le désir de suivre ce qui mérite d’être imité et d’évaluer objectivement les comportements et activités inappropriés. Cultiver l'intérêt, le respect et une attitude amicale envers les gens, leurs activités, leur culture et leur vie quotidienne ; se faire une idée de la Terre et de la vie des gens sur Terre, de leur pays ; cultiver le sens de la citoyenneté, le patriotisme et une attitude tolérante envers les habitants de la Terre.
Élever un enfant, l'élever en tant que personne, en tant que personnalité, n'est pas une tâche facile, très responsable, mais gratifiante.
1L'article est consacré à l'un des domaines l'éducation préscolaire– développement des qualités spirituelles et morales chez les enfants d'âge préscolaire. L'article analyse les problèmes et toutes les solutions possibles, révèle le contenu de l'interaction entre adultes et enfants, visant le développement spirituel et moral.
développement spirituel et moral
éducation
enfants d'âge préscolaire
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Chaque famille rêve d’un enfant qui grandisse joyeux et heureux, sociable et en bonne santé. Les enseignants doivent aider les parents à élever leurs enfants et, plus important encore, les élever conformément aux normes spirituelles et morales du monde moderne. Le bébé tend la main à l'adulte, il est pour lui comme une étoile directrice. L'amour, l'affection, les soins des adultes enseignent au bébé, il absorbe tous ces sentiments brillants et les intègre à son propre « moi ».
Actuellement, la Russie traverse une période difficile, associée à la destruction de la personnalité. De plus, à l'heure actuelle, les valeurs matérielles dominent les valeurs spirituelles, de sorte que la plupart des enfants ont une idée déformée de la miséricorde, de la justice, de la gentillesse et du patriotisme.
Dans la pédagogie russe, l'éducation a toujours été associée au développement de la sphère spirituelle et morale. Le but de l’éducation spirituelle et morale est d’élever un enfant pour qu’il soit attentionné, amical et miséricordieux. L'éducation spirituelle et morale à la maternelle en fait partie intégrante développement global enfant.
Le développement des qualités spirituelles et morales n'est possible que grâce aux efforts conjoints de la famille, de l'établissement d'enseignement préscolaire et de l'État. La famille est un maillon clé dans l’éducation des enfants, et les institutions sociales devraient contribuer à soutenir et compléter le travail éducatif en vue du développement spirituel et moral des enfants. Il n’existe pas de compréhension unique de la spiritualité dans la science. Il existe diverses approches et certaines caractéristiques communes peuvent être identifiées. La spiritualité est le besoin de lutter pour atteindre les sommets de l'existence, d'écouter sa voix intérieure et de faire preuve de façon désintéressée d'amour, de miséricorde et de compassion envers tous les êtres vivants. À cet égard, l'éducation spirituelle et morale est un processus pédagogique ciblé d'interaction entre un enfant et des éléments de la culture spirituelle.
Un des problèmes éducation moderne est la suivante : au cours de l’éducation, la continuité historique des générations n’est pas respectée. Les enfants sont privés de la possibilité de suivre l'exemple des personnes qui ont vécu dans le passé ; ils ne savent pas comment les gens résolvaient leurs problèmes, ce qui est arrivé à ceux qui sont allés à l'encontre des valeurs les plus élevées et à ceux qui ont pu changer leur vie. vies.
Les psychologues pour enfants ont étudié la formation des concepts de « bien » et de « mal » chez un enfant et sont arrivés à la conclusion que « bien » pour un enfant est attrayant et intéressant, caractéristique de jeune âge. Peu à peu, l'enfant acquiert de l'expérience et croit que « bien », c'est quand il est félicité pour quelque chose. Si un enfant accomplit une tâche et est félicité, alors il comprend que c'est « bien », et s'il est grondé et grondé, alors il comprend que c'est « mauvais ». Et donc, au lieu d'imposer à l'enfant une compréhension de ce qui est « bien » et de ce qui est « mal », il serait bien plus efficace de lui procurer des émotions agréables lorsqu'il fait quelque chose de bien, et des émotions désagréables lorsqu'il fait quelque chose de mal. . Les capacités de l’enfant se développeront aussi efficacement que les parents utiliseront avec succès les méthodes de louange et de blâme. Le respect de la personne en tant que qualité morale fondamentale se manifeste dans les relations entre les personnes par la délicatesse, le tact, la politesse et la bonne volonté. Pas moins qualités importantes ce qui doit être développé chez un enfant sont l’honnêteté, la véracité et la sincérité.
L’âge préscolaire est le fondement principal du développement d’un enfant, le point de départ. Un enfant d'âge préscolaire comprend le monde des relations humaines et découvre les lois selon lesquelles se construisent les relations entre les personnes, c'est-à-dire les normes de comportement.
L'objectif est d'identifier un certain nombre de conditions méthodologiques qui assurent la formation de qualités spirituelles et morales chez les enfants d'âge préscolaire.
Les qualités spirituelles et morales d'un enfant doivent être développées par le jeu. Le jeu apprend aux enfants à réfléchir à chaque acte moral, à cultiver les bonnes manières et à développer leur âme. Pour développer les qualités spirituelles et morales, on utilise des jeux qui apprennent aux enfants à aimer communiquer avec d'autres enfants et à cultiver le respect et l'amour pour leurs proches. Usage jeux folkloriques vous permet non seulement de vous sentir partie intégrante du peuple russe, mais contribue également à la formation de bonnes relations au sein de l'équipe, protège l'enfant de la négativité et de l'agressivité. Les jeux sont largement utilisés, dont le but est d’éduquer les qualités morales de la personnalité d’un enfant. Ils forment la capacité d’évaluer les autres dans une position de bonne volonté et constituent un élément important du développement spirituel et moral. Les jeux peuvent être utilisés pour mener fêtes rituelles, par exemple, comme Pâques, Maslenitsa, Trinity et autres.
Les qualités spirituelles et morales d'un individu peuvent également être développées à l'aide de folklore pour enfants ou art populaire oral. Après tout, de telles œuvres n’ont pas de prix.
Le développement d'un enfant d'âge préscolaire passe par la fiction. L'enfant s'efforce d'imiter les héros qu'il aime, transfère tout cela dans le jeu et, vivant la vie du héros dans le jeu, reçoit des expérience morale. K.D. Ushinsky croyait que la littérature, qu'un enfant rencontre pour la première fois, devrait l'initier au monde des sentiments populaires, à la vie populaire. Une telle littérature initie l'enfant à la vie spirituelle de son peuple, c'est avant tout l'art populaire oral : proverbes, dictons, énigmes, comptines, comptines. Les contes de fées aident les enfants à faire la distinction entre le bien et le mal, les enfants commencent à comprendre ce qui est bien et ce qui est mal. Le conte de fées condamne des traits de caractère tels que la paresse, l'avidité, l'avarice et approuve le courage, le travail acharné et la loyauté. Le conte de fées ne donne pas d'instructions directes aux enfants, mais son contenu contient toujours une leçon. Les contes de fées inspirent la fierté du peuple et l’amour de la patrie. Chaque conte de fées apprend à un enfant à être amical et travailleur. La musique renforce l’essence éducative du conte de fées. Selon le scientifique R.S. Bure, la musique est l'un des moyens les plus efficaces éducation esthétique, puisqu'elle reflète l'état du monde intérieur d'une personne, influence la formation des qualités morales, la réactivité émotionnelle, la musique inspire et unit pour des activités communes. Les gens de l'Antiquité ne pouvaient pas expliquer ces phénomènes, car ils considéraient la musique comme magique. La communication constante d'un enfant avec la musique contribue à une réponse plus sensible et plus profonde à tous les phénomènes de la vie qui l'entourent, y compris spirituels et moraux. Le rôle de la musique dans les contes de fées est qu’elle non seulement illustre les vérités morales fondamentales, mais qu’elle les traduit en « chair et sang vivants », forme des croyances et apporte ainsi une contribution irremplaçable au processus de formation du monde spirituel et moral de l’enfant.
L'initiation des enfants à l'art populaire commence par une berceuse. Une berceuse monotone au rythme simple apaise et endort le bébé. De tels chants contribuent à l'accumulation d'impressions sensorielles, à la perception des mots, à la compréhension du langage. Ce genre d'art populaire oral n'est pas utilisé à la maternelle, il est plutôt destiné aux mères. À la maternelle, un genre d'art populaire oral est utilisé, comme les comptines. Les comptines éduquent et apprennent aux gens à comprendre ce qui est bien et ce qui est mal. De plus, des comptines, des dictons et des proverbes peuvent être utilisés dans des moments spéciaux.
Il est conseillé de mener des conversations dans les classes de maternelle en thèmes moraux. De telles conversations incluent la lecture et la discussion avec les enfants d'un travail, d'un jeu et d'un devoir choisis en fonction du sujet. Vous pouvez également faire une excursion dans une église orthodoxe, présenter aux enfants son architecture, ses caractéristiques et sa fonction. En matière d'éducation spirituelle et morale d'un enfant grande importance a une interaction entre l'enseignant et la famille. Mais dans la plupart familles modernes le mode de vie conforme aux traditions orthodoxes a été perdu. L'interaction entre les éducateurs et les parents dans l'éducation spirituelle des enfants se fait à travers : des cours et des vacances, des événements communs des enfants et des mères.
En raison des caractéristiques de leur âge, les enfants se caractérisent par l’impulsivité et la spontanéité. Un adulte doit diriger correctement la sensation de poussée de l’enfant. L'enfant aime être félicité par les adultes, il apprend à aimer les autres, à être réactif et à sympathiser avec les autres. Ces sentiments humains aident l’enfant à grandir moralement. Les leçons du bien ne passent pas sans laisser de trace, l'enfant apprend à vivre en équipe, d'une part les adultes lui apprennent cela, et d'autre part, il l'apprend lui-même. La communication avec un enfant doit se fonder sur la confiance, sur un sentiment d'amour profond, le respect de sa personnalité et de ses droits. Ce style de parentalité contribue au développement de tout enfant.
Les adultes doivent toujours être proches du bébé, leur tâche est d'évaluer correctement le présent et de montrer des perspectives d'avenir, en transformant la vie quotidienne simple en leçons de vie holistiques. Ce n’est que dans de telles conditions que les germes de la moralité spirituelle s’enracineront profondément et aideront la personne en pleine croissance à vivre dignement parmi les autres.
Nous avons mené une étude sur la base du jardin d'enfants MBDOU n°52 à Arzamas, dans la région de Nijni Novgorod. La collecte d'informations sur l'efficacité du développement spirituel et moral a été réalisée au début et à la fin de année scolaire. Dans un premier temps, une enquête auprès des parents et des éducateurs a été menée. Une enquête auprès des éducateurs a montré que tout le monde est sûr à 100 % que le développement spirituel et moral et la formation des qualités spirituelles et morales devraient commencer dès l'âge préscolaire.
Les résultats d’une enquête auprès des parents au début de l’année ont montré qu’ils n’accordaient pas beaucoup d’importance au développement de la spiritualité des enfants, mais les réponses des parents ont ensuite changé dans un sens positif.
Ainsi, nous pouvons conclure que grâce à l’amélioration du partenariat entre les enfants et les parents, le développement spirituel et moral des enfants s’accroît. La plupart des parents pensent qu'il est nécessaire de développer des qualités spirituelles et morales pour que l'enfant ne grandisse pas égoïste, mais soit amical.
De plus, les traditions deviennent importantes pour les parents et les enfants. Ainsi, les parents estiment qu'il est nécessaire de célébrer les fêtes et d'en parler aux enfants afin qu'ils valorisent et observent les traditions à l'avenir. De plus, à partir d'observations d'enfants et de conversations avec eux, nous pouvons dire que les enfants aiment leurs proches, la maternelle, leur petite patrie, la culture nationale et s'intéressent aux traditions folkloriques. Les enfants maîtrisent les normes de comportement et appliquent les connaissances acquises dans de bonnes actions et actions.
conclusions
L'éducation spirituelle et morale dans la société moderne sera couronnée de succès si les conditions sont créées pour favoriser la formation d'un comportement culturel. On peut dire que la formation de l'éducation spirituelle et morale dépend en grande partie des méthodes d'éducation et des conditions dans lesquelles il vit.
Lien bibliographique
Koval A.N., Malygina A.N., Zhestkova E.A. FORMATION DES QUALITÉS SPIRITUELLES ET MORALES CHEZ LES ENFANTS D'ÂGE PRÉSCOLAIRE // Revue internationale de recherche appliquée et fondamentale. – 2015. – N° 8-4. – P. 748-750 ;URL : https://applied-research.ru/ru/article/view?id=7234 (date d'accès : 23/02/2019). Nous portons à votre connaissance les magazines édités par la maison d'édition "Académie des Sciences Naturelles"
Introduction... 3
Chapitre 1. Fondements psychologiques et pédagogiques pour la formation des qualités morales des enfants d'âge préscolaire à travers la communication communicative 7
1.1. Éducation morale des enfants d'âge préscolaire... 7
1.2.Communication communicative et caractéristiques de la communication entre un enfant d'âge préscolaire et un adulte... 11
1.3.Formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative............................................... ............ .19
1.4. Bref résumé du chapitre 1... 22
2.1. Brèves caractéristiques des sujets. Analyse de la phase de vérification de l'étude... 24
2.2. Utiliser la conversation éthique pour former des caractères moraux... 28
2.3. Résultats étape finale recherche... 31
Conclusion... 33
Liste de la littérature utilisée... 35
Introduction.
L'éducation moderne axée sur la personnalité est considérée comme un espace à plusieurs niveaux, comme un processus complexe qui crée les conditions du développement personnel. Sa tâche principale est de créer un nouveau système de valeurs qui contribue à la formation de la culture morale de l’enfant et à la formation d’une personnalité à orientation humaniste.
Le problème du développement moral des enfants d'âge préscolaire devient pertinent, lié à la situation actuelle de la société moderne. Le vide de valeurs qui en résulte, le manque de spiritualité, causé par l'éloignement d'une personne de la culture comme moyen de préserver et de transmettre des valeurs, conduisent à une transformation de la compréhension du bien et du mal parmi la jeune génération et mettent la société en danger de dégradation morale. .
L'éducation morale des enfants d'âge préscolaire est l'un des les tâches les plus complexeséducation dans un établissement d'enseignement préscolaire moderne. C'est l'éducation morale qui constitue la tâche la plus importante de presque tous les programmes d'éducation préscolaire. Avec toute la variété de ces programmes, les enseignants constatent une augmentation de l'agressivité, de la cruauté, de la surdité émotionnelle, de l'auto-isolement et de la cruauté des enfants. propres intérêts. Surtout maintenant, alors que la cruauté et la violence sont de plus en plus fréquentes, le problème de l'éducation morale devient de plus en plus pertinent. À cet égard, la sélection et l'utilisation rationnelle de diverses méthodes d'éducation des qualités morales d'un individu sont actuellement l'une des tâches principales poursuivies par les enseignants des établissements d'enseignement préscolaire. Les questions d’éducation morale et d’amélioration de l’enfance ont toujours et à tout moment préoccupé la société. Selon de nombreux enseignants (L.S. Vygotsky ; D.B. Elkonin ; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets ; Ya.Z. Neverovich, etc.), la période d'origine et de formation des autorités éthiques, des normes morales et de l'éthique est précisément l'âge préscolaire. Dans le processus d'éducation morale d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé, l'accumulation de connaissances sur les normes et les exigences de la moralité devient importante. À cet égard, la nécessité d’organiser l’éducation morale des élèves de la maternelle et de développer parmi eux des normes morales et éthiques est évidente. La nécessité d'organiser un travail spécial de l'enseignant pour expliquer l'essence des normes morales, les relations morales d'une personne avec la société, l'équipe, le travail, avec les personnes qui l'entourent et avec elle-même est également évidente. Par conséquent, dans l'éducation de toute qualité morale, ils utilisent divers moyens et les méthodes d'éducation. Dans le système général d'éducation morale, une place importante est occupée par un ensemble de moyens visant à la formation de jugements, d'appréciations, de concepts et au développement de convictions morales. Ce groupe comprend également la communication communicative, et en particulier les conversations éthiques.
Ainsi, une contradiction évidente apparaît entre le riche matériel théorique et empirique accumulé d'éducation morale et la situation actuelle de développement et d'assimilation insuffisants des normes et des idées morales par les enfants d'âge préscolaire. Cela a déterminé le choix du sujet de notre travail : la formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative.
Le but de l'étude est l'étude des techniques et des méthodes pour la formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative. La réalisation de notre objectif a été réalisée en résolvant le problème suivant Tâches:
1) analyser la littérature psychologique et pédagogique sur le problème de la moralité chez les enfants d'âge préscolaire ;
2) sélectionner des méthodes et des techniques pour développer les qualités morales des enfants ;
3) mener un programme pour développer les qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire ;
4) résumer les résultats de l'étude et formuler des conclusions.
Objet d'étude : qualités morales des enfants d'âge préscolaire.
Sujet d'étude: le processus de formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire à travers la communication communicative
Hypothèse de recherche: si vous utilisez un type de communication communicative - une conversation éthique, qui influencera le processus de formation des qualités morales, alors le développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire sera couronné de succès.
La base théorique de l'étude était le travail d'auteurs tels que : L.I. Bozovic, R.S. Bure, A.M. Vinogradova, T.P. Gavrilova, G.N. Godina, V.A. Gorbatchev, S.A. Kozlova, T.S. Komarova, V.K. Kotyrlo, A.D. Kosheleva, TA. Kulikova, A.I. Lipkina, Colombie-Britannique Mukhina, V.G. Nechaeva, S.V. Peterina, E.V. Subbotsky, E.O. Schastnaya, T.N. Titarenko, V.G. Tsukanova, O.A. Shagraeva, E.K. Yaglovskaya, S.G. Jacobson et coll.
Les principes fondamentaux de la psychologie russe ont été utilisés comme approches méthodologiques dans le travail : le principe de développement, les principes de l'unité de la conscience et de l'activité ; et les approches suivantes : axiologique, au sein de laquelle une personne est considérée dans l'ensemble des valeurs de la société et des objectifs de développement social en elle-même ; l'activité personnelle, nécessitant le transfert de l'enfant au poste de sujet de cognition, d'activité et de communication ; une approche systématique axée sur l’étude holistique et la formation de la personnalité.
Notre étude a consisté à trois étapes: constatant, formatif, final. Les principales méthodes de recherche étaient : l'expérimentation pédagogique, le diagnostic, thérapie par le jeu. Pour confirmer les conclusions, la méthode des statistiques mathématiques (test t de Student) a été utilisée.
La structure du cours comprend une introduction, deux chapitres, une conclusion, une liste de références et une annexe.
Chapitre 1. Fondements psychologiques et pédagogiques de la formation des qualités morales chez les enfants à travers la communication communicative.
1. 1. Éducation morale des enfants d'âge préscolaire
Le processus d’éducation morale est un ensemble d’interactions cohérentes entre l’enseignant et l’équipe, visant à atteindre l’efficacité et la qualité de l’activité pédagogique et le bon niveau d’éducation morale de la personnalité de l’enfant.
La moralité fait partie intégrante approche intégréeà l'éducation de l'individu « La formation de la moralité n'est rien de plus que la traduction des normes, règles et exigences morales en connaissances, compétences et habitudes de comportement de l'individu et leur stricte observance », écrit I.F. Kharlamov.
La morale est l’ensemble des règles et normes qui guident les gens dans leur comportement et dans leurs actions quotidiennes. La morale n’est pas une catégorie éternelle ou immuable. Elles sont reproduites par la force de l'habitude des masses, soutenue par l'autorité de l'opinion publique, et non par des dispositions légales. Dans le même temps, les exigences morales, les normes et les droits reçoivent une certaine justification sous la forme d'idées sur la manière de se comporter en société.
Les normes morales sont l'expression de certaines attitudes prescrites par la moralité de la société à l'égard du comportement et des activités d'un individu dans différents domaines.
L'éducation morale est un processus ciblé visant à développer une conscience élevée, des sentiments moraux et un comportement chez la jeune génération conformément aux idéaux et aux principes de la moralité.
La fonction principale de l'éducation morale est de former chez la jeune génération une conscience morale, un comportement moral durable et des sentiments moraux qui correspondent au mode de vie moderne, de former une position de vie active de chaque personne, l'habitude d'être guidé dans ses actions. , les actions et les relations par le sentiment du devoir public.
DANS science moderne l'éducation morale est considérée comme l'un des les aspects les plus importants développement général les enfants d'âge préscolaire. C'est dans le processus d'éducation morale qu'un enfant développe des sentiments humains, des idées éthiques, des compétences comportementales culturelles, des qualités sociales et sociales, le respect des adultes, une attitude responsable dans l'exécution des tâches et la capacité d'évaluer ses propres actions et les actions d'autres personnes.
Au fil du temps, l'enfant maîtrise progressivement les normes et règles de comportement et de relations acceptées dans la société humaine, s'approprie, c'est-à-dire s'approprie, s'approprie les méthodes et formes d'interaction, les expressions d'attitude envers les personnes, la nature et lui-même. Le résultat de l'éducation morale est l'émergence et l'approbation chez l'individu d'un certain ensemble de qualités morales. Et plus ces qualités sont fermement formées, moins on observe chez un individu des écarts par rapport aux principes moraux acceptés dans la société, plus l'évaluation de sa moralité par les autres est élevée.
Comme on le sait, l'âge préscolaire se caractérise par une susceptibilité accrue aux influences sociales. La force et la stabilité d'une qualité morale dépendent de la manière dont elle s'est formée, du mécanisme qui a servi de base impact pédagogique. Considérons le mécanisme du développement moral de la personnalité.
Pour la formation de toute qualité morale, il est important qu'elle se fasse consciemment. Par conséquent, des connaissances sont nécessaires, sur la base desquelles l'enfant se fera des idées sur l'essence de la qualité morale, sa nécessité et les avantages de sa maîtrise.
L'enfant doit avoir le désir d'acquérir une qualité morale, c'est-à-dire qu'il est important que des motifs apparaissent pour acquérir la qualité morale correspondante.
L’émergence d’un motif entraîne une attitude envers la qualité, qui, à son tour, façonne les sentiments sociaux. Les sentiments donnent au processus de formation une coloration personnellement significative et influencent donc la force de la qualité émergente.
Mais les connaissances et les sentiments génèrent le besoin de leur mise en œuvre pratique – dans les actions et les comportements. Les actions et les comportements assument la fonction de feedback, permettant de vérifier et de confirmer la force de la qualité en formation.
Ainsi, émerge le mécanisme de l'éducation morale : (connaissances et idées) + (motifs) + (sentiments et attitudes) + (compétences et habitudes) + + (actions et comportement) = qualité morale. Ce mécanisme est de nature objective. Cela se manifeste toujours lors de la formation de tout trait de personnalité (moral ou immoral).
caractéristique principale Le mécanisme de l’éducation morale réside dans l’absence du principe d’interchangeabilité. Cela signifie que chaque composante du mécanisme est importante et ne peut être ni exclue ni remplacée par une autre. Dans le même temps, l'action du mécanisme est flexible : l'enchaînement des composants peut changer en fonction des caractéristiques de la qualité (sa complexité, etc.) et de l'âge de l'objet d'éducation.
Le premier groupe de tâches de l'éducation morale comprend les tâches de formation de son mécanisme : idées, sentiments moraux, habitudes et normes morales et pratiques comportementales.
Chaque composant a ses propres caractéristiques de formation, mais il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'un mécanisme unique et que, par conséquent, lors de la formation d'un composant, une influence sur les autres composants est nécessairement attendue. L'éducation est de nature historique et son contenu varie en fonction d'un certain nombre de circonstances et de conditions : les exigences de la société, les facteurs économiques, le niveau de développement de la science et les capacités d'âge des personnes instruites. Par conséquent, à chaque étape de son développement, la société résout différents problèmes d'éducation de la jeune génération, c'est-à-dire qu'elle a différents idéaux moraux d'une personne.
Ainsi, le deuxième groupe de tâches d'éducation morale reflète les besoins de la société en personnes possédant les qualités spécifiques recherchées aujourd'hui.
De nouveaux traits apparaissent chez les enfants dans leurs relations avec les adultes et leurs pairs. Les enfants manifestent activement de l'intérêt pour une communication significative avec les adultes. L'autorité d'un adulte et son jugement de valeur continuent de jouer un rôle important dans le comportement. Une indépendance croissante et une conscience du comportement conduisent au développement de la capacité de se laisser guider dans ses actions par des normes morales apprises. Des « autorités éthiques » internes apparaissent, qui commencent à déterminer les actions de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé. Les enfants manifestent un désir actif de communiquer avec leurs pairs dans divers types d'activités, à la suite de quoi une « société d'enfants » se forme. Cela crée certaines conditions préalables au développement de relations collectives.
L'unité de l'éducation de la conscience morale et du comportement d'A.S. Makarenko y attachait une grande importance, estimant que les enfants devaient être armés d'une théorie de la moralité. Dans le même temps, il a soutenu que cultiver l’habitude d’un comportement correct est beaucoup plus difficile que cultiver la conscience.
L'éducation au comportement moral est la formation d'actions morales et d'habitudes morales. Une action caractérise l’attitude d’une personne face à la réalité environnante. Afin de susciter des actions morales, il est nécessaire de créer des conditions appropriées et d'organiser la vie des étudiants d'une certaine manière. L'habitude morale est le besoin d'accomplir des actions morales. Les habitudes peuvent être simples lorsqu'elles reposent sur les règles de la vie communautaire, la culture du comportement, la discipline, et complexes lorsque l'élève développe un besoin et une disposition à réaliser une activité qui a un certain sens. Pour réussir la formation d'une habitude, il est nécessaire que les motivations par lesquelles les enfants sont encouragés à agir soient significatives à leurs yeux, que l'attitude des enfants à l'égard de l'exécution d'actions soit émotionnellement positive et que, si nécessaire, les enfants soient capables de faire preuve de certains efforts. de volonté d’obtenir des résultats.
1.2. Communication communicative et caractéristiques de la communication entre un enfant d'âge préscolaire et un adulte.
La communication est un processus complexe d'interaction entre les personnes, consistant en l'échange d'informations, ainsi que la perception et la compréhension mutuelles par les partenaires. Les sujets de communication sont les personnes. En principe, la communication est caractéristique de tout être vivant, mais ce n'est qu'au niveau humain que le processus de communication devient conscient, relié par des actes verbaux et non verbaux. La personne qui transmet l’information est appelée communicateur et celle qui la reçoit est appelée destinataire.
Plusieurs aspects peuvent être distingués dans la communication : le contenu, le but et les moyens. Regardons-les de plus près.
Le but de la communication répond à la question « Dans quel but une créature entre-t-elle dans un acte de communication ? » Pour une personne, ces objectifs peuvent être très divers, à savoir : des moyens de satisfaire des besoins sociaux, culturels, créatifs, cognitifs, esthétiques et bien d'autres.
Les moyens de communication sont des méthodes de codage, de transmission, de traitement et de décodage des informations transmises au cours du processus de communication d'un être à un autre. Encoder une information est un moyen de la transmettre. Les informations entre les personnes peuvent être transmises à l'aide des sens, de la parole et d'autres systèmes de signes, de l'écriture, de moyens techniques d'enregistrement et de stockage des informations.
Premièrement, le processus de communication (communication) consiste directement en l'acte même de communication, de communication, auquel participent les communicants eux-mêmes. De plus, dans le cas normal, il devrait y en avoir au moins deux. Deuxièmement, les communicants doivent accomplir l’action elle-même, que nous appelons communication. Troisièmement, il est nécessaire de déterminer davantage le canal de communication dans chaque acte de communication spécifique. Lorsque l'on parle au téléphone, un tel canal est constitué par les organes de la parole et de l'audition ; dans ce cas, ils parlent du canal audio-verbal (auditif-verbal), plus simplement du canal auditif. La forme et le contenu de la lettre sont perçus par le canal visuel (visuel-verbal). Une poignée de main est une manière de transmettre une salutation amicale par le canal kinésico-tactile (moteur-tactile). Si nous apprenons du procès que notre interlocuteur, disons, est ouzbek, alors le message sur sa nationalité nous est parvenu par le canal visuel (visuel), mais pas par le canal visuel-verbal, puisque personne n'a rien communiqué verbalement (verbalement) .
La structure de la communication peut être abordée de différentes manières, mais nous la caractériserons en mettant en évidence trois aspects interconnectés de la communication : communicatif, interactif et perceptuel. Le côté communicatif de la communication (ou communication au sens étroit du terme) consiste en l'échange d'informations entre individus communicants. Le côté interactif consiste à organiser l'interaction entre individus communicants (échange d'actions). Le côté perceptuel de la communication signifie le processus de perception et de cognition mutuelle par les partenaires de communication et l'établissement d'une compréhension mutuelle sur cette base.
L'utilisation de ces termes est conditionnelle, parfois d'autres sont utilisés : dans la communication, on distingue trois fonctions - information-communicative, réglementaire-communicative, affective-communicative.
Examinons de plus près ces trois aspects de la communication.
Le côté interactif de la communication.
C'est une caractéristique des composantes de la communication associées à l'interaction des personnes, à l'organisation directe de leurs activités communes. Il existe deux types d'interactions : la coopération et la compétition. L'interaction coopérative signifie coordonner les forces des participants. Concurrence – l’une de ses formes les plus frappantes est le conflit.
Le côté perceptuel de la communication.
L’aspect perceptuel de la communication est le processus par lequel les gens se perçoivent et se comprennent.
Le côté communicatif de la communication.
Lors d'un acte de communication, il n'y a pas seulement un mouvement d'informations, mais un transfert mutuel d'informations codées entre deux individus - les sujets de la communication. Il y a donc un échange d’informations. Mais les gens ne se contentent pas d'échanger des significations, ils s'efforcent de développer sens général. Et cela n’est possible que si l’information est non seulement acceptée, mais aussi comprise.
L'interaction communicative n'est possible que lorsque la personne qui envoie l'information (communicateur) et la personne qui la reçoit (destinataire) disposent d'un système similaire de codification et de décodification de l'information, c'est-à-dire « tout le monde doit parler la même langue. »
Les trois aspects de la communication sont étroitement liés, se complètent organiquement et constituent le processus de communication dans son ensemble.
Dans le contexte de la communication humaine, des barrières de communication peuvent surgir. Ils portent des vêtements sociaux ou caractère psychologique.
L'information elle-même émanant du communicateur peut être motivante (ordre, conseil, demande - conçue pour stimuler une action) et énonciative (message - se déroule dans divers systèmes éducatifs).
Pour la transmission, toute information doit être codée de manière appropriée, c'est-à-dire cela n’est possible que grâce à l’utilisation de systèmes de signalisation. La division la plus simple de la communication est verbale et non verbale, utilisant différents systèmes de signes.
La communication verbale utilise la parole humaine comme système de signes. La parole est la plus remède universel communication, car lors de la transmission d'informations par la parole, le sens du message est le moins perdu. Des composantes psychologiques peuvent être identifiées communication verbale- "parler et écouter". Le « locuteur » a d’abord une certaine idée du message, puis il l’incarne dans un système de signes. Pour « l’auditeur », le sens du message reçu se révèle simultanément au décodage.
Le modèle de Lasswell du processus de communication comprend cinq éléments :
OMS? (transmet un message) – Communicateur
QUOI? (transmis) – Message (texte)
COMMENT? (transfert en cours) – Chaîne
À QUI? (message envoyé) – Public
AVEC QUEL EFFET ? - Efficacité.
Il existe quatre groupes de moyens de communication non verbaux :
1) Extra- et paralinguistique (divers additifs quasi-vocaux qui donnent à la communication une certaine coloration sémantique - type de parole, intonation, pauses, rires, toux, etc.).
2) Optique - cinétique (c'est ce qu'une personne « lit » à distance - gestes, expressions faciales, pantomime)
Un geste est un mouvement des bras ou des mains, ils sont classés en fonction des fonctions qu'ils remplissent :
Communicatif (remplace la parole)
Descriptif (leur sens n'est clair qu'avec des mots)
Gestes exprimant des attitudes envers les gens, la condition humaine.
Les expressions faciales sont le mouvement des muscles du visage.
La pantomime est un ensemble de gestes, d'expressions faciales et de positions du corps dans l'espace.
3) Proxémique (organisation de l'espace et du temps du processus de communication).
En psychologie, il existe quatre distances de communication :
Intime (de 0 à 0,5 mètres). Les personnes qui, en règle générale, entretiennent des relations étroites et confiantes, communiquent à ce sujet. Les informations sont transmises d'une voix douce et calme. Beaucoup de choses sont transmises à travers des gestes, des regards et des expressions faciales.
Interpersonnel (de 0,5 à 1,2 mètres). Il est utilisé pour la communication entre amis.
Professionnel professionnel ou social (de 1,2 à 3,7 mètres). Il est utilisé pour la communication commerciale, et plus la distance entre les partenaires est grande, plus leur relation est formelle.
Public (plus de 3,7 mètres). Caractérisé par le fait de parler devant un public. Avec une telle communication, une personne doit surveiller son discours et la construction correcte des phrases.
4) Contact visuel. Contact visuel ou visuel. Il a été établi que les personnes qui communiquent se regardent généralement dans les yeux pendant 10 secondes maximum.
La communication remplit un certain nombre de fonctions dans la vie humaine :
1. Fonctions sociales de la communication : organisation d'activités communes ; gestion du comportement et des activités; contrôle.
2. Fonctions psychologiques de la communication : la fonction d'assurer le confort psychologique de l'individu ; satisfaire le besoin de communication; fonction d'affirmation de soi.
La communication en tant qu'interaction présuppose que les personnes établissent des contacts entre elles, échangent certaines informations afin de construire des activités communes et une coopération. Pour que la communication en tant qu'interaction se déroule sans problème, elle doit comprendre les étapes suivantes :
1. Établir un contact (connaissance). Implique comprendre une autre personne, se présenter à une autre personne.
2. Orientation dans une situation de communication, compréhension de ce qui se passe, pause.
3. Discussion du problème d'intérêt.
4. Résoudre le problème.
5. Mettre fin au contact (le quitter).
La communication avec les adultes est d'une importance exceptionnelle pour un enfant à tous les stades de l'enfance. Mais cela est particulièrement important au cours des sept premières années de la vie, lorsque tous les fondements de la personnalité et de l'activité d'une personne en pleine croissance sont posés. Et plus l'enfant est jeune, plus la communication avec un adulte est pour lui importante. Bien entendu, « adulte » n’est pas un concept abstrait. Un adulte est toujours personne spéciale- maman, papa, professeur, infirmière. Certains pensent qu'établir des contacts avec un enfant, essayer de le comprendre et développer ses qualités est la tâche des parents ; seuls une mère ou un père peuvent vraiment comprendre leur bébé et lui apporter chaleur et affection. Mais ce n'est pas vrai. Il arrive souvent que, en raison d'une situation familiale défavorable, l'enseignante de la maternelle soit devenue l'adulte le plus important et le plus aimé de l'enfant. C’est lui qui a satisfait le besoin de communication de l’enfant et lui a donné ce que ses parents ne pouvaient pas lui donner. Et pour les enfants qui grandissent dans bonnes familles, l'attitude de l'enseignant et la nature de la communication avec lui affectent considérablement leur développement et leur humeur. Par conséquent, l’enseignant ne doit pas se limiter à l’exercice formel de ses fonctions. Il doit regarder attentivement les enfants, essayer de les comprendre et bien sûr communiquer avec eux.
Le problème de la communication entre un enfant d'âge préscolaire et un adulte présente deux aspects.
Le premier aspect est le développement de la communication elle-même tout au long enfance préscolaire. L'enseignant doit savoir comment la communication se développe, quels types et formes sont typiques des enfants d'âges différents comment déterminer le niveau de développement de la communication et compenser d'éventuelles lacunes.
Le deuxième aspect est l’influence de la communication sur le développement de la personnalité de l’enfant. Lorsqu'on travaille avec des enfants, il est important d'imaginer comment, grâce à la communication, on peut développer les motivations et les significations des actions des enfants, leur conscience et leur conscience de soi, leur initiative et leur volontariat, etc.
Au fil du temps, l'attention des enfants d'âge préscolaire est de plus en plus attirée par les événements qui se produisent parmi les personnes qui les entourent. Les relations humaines, les normes de comportement et les qualités des individus commencent à intéresser l'enfant encore plus que la vie des animaux ou les phénomènes naturels. Ce qui est possible et ce qui ne l'est pas, qui est bon et qui est mauvais, ce qui est bien et ce qui est mauvais - ces questions et d'autres similaires concernent les enfants d'âge préscolaire moyen et plus âgé. Et seul un adulte peut donner des réponses ici. Bien sûr, et anciennement enseignant Il disait constamment aux enfants comment se comporter, ce qui était possible et ce qui ne l’était pas, mais les plus jeunes obéissaient (ou n’obéissaient pas) aux demandes de l’adulte. Aujourd’hui, à six ou sept ans, les enfants eux-mêmes s’intéressent aux règles de comportement, aux relations humaines, aux qualités et aux actions. Il est important pour eux de comprendre les demandes des adultes et de confirmer qu’ils ont raison. Par conséquent, à un âge préscolaire plus avancé, les enfants préfèrent parler avec les adultes non pas de sujets éducatifs, mais de sujets personnels qui concernent la vie des gens. C'est ainsi qu'apparaît la forme de communication extra-situationnelle-personnelle la plus complexe et la plus élevée à l'âge préscolaire.
Un adulte est une source de nouvelles connaissances pour les enfants, les enfants ont besoin de son respect et de sa reconnaissance. Mais il devient très important pour un enfant d'évaluer certaines qualités et actions (les siennes et celles des autres enfants) et il est important que son attitude face à certains événements coïncide avec l'attitude d'un adulte. La communauté des points de vue et des évaluations est pour l'enfant un indicateur de leur exactitude. Il est très important pour un enfant d'âge préscolaire d'être bon, de tout faire correctement : se comporter correctement, évaluer correctement les actions et les qualités de ses pairs, construire correctement ses relations avec les adultes et avec ses pairs.
Ce désir doit bien entendu être soutenu par l’enseignant. Pour ce faire, vous devez parler plus souvent avec les enfants de leurs actions et des relations entre eux, et évaluer leurs actions. Les enfants d'âge préscolaire plus âgés ne se soucient plus de l'évaluation de compétences spécifiques, mais de leurs qualités morales et de leur personnalité dans son ensemble. Si un enfant est sûr qu'un adulte le traite bien et respecte sa personnalité, il peut traiter calmement et de manière professionnelle les commentaires concernant ses actions ou ses compétences individuelles. Désormais, une évaluation négative de son dessin n'offense plus tellement l'enfant. L'essentiel est qu'il soit généralement bon, pour qu'un adulte comprenne et partage ses opinions.
Le besoin de compréhension mutuelle est une caractéristique distinctive de la forme personnelle de communication. Si un adulte dit souvent à un enfant qu'il est avide, paresseux, lâche, cela peut grandement offenser et blesser, mais ne conduira pas à la correction des traits de caractère négatifs.
La personnalité d'un adulte apparaît pour un enfant d'âge préscolaire d'une manière complètement différente que pour un nourrisson. L'associé senior n'est plus pour lui une source abstraite d'attention et de bienveillance, mais une personne spécifique possédant certaines qualités ( état civil, âge, profession). Toutes ces qualités sont très importantes pour un enfant. Pour lui, un adulte est un juge compétent qui sait « ce qui est bien et ce qui est mal » et un modèle.
La communication extra-situationnelle et personnelle est importante pour le développement de la personnalité d’un enfant. Premièrement, il assimile consciemment les normes et règles de comportement et commence à les suivre consciemment dans ses actions et ses actions. Deuxièmement, grâce à la communication personnelle, les enfants apprennent à se voir comme s'ils étaient de l'extérieur, ce qui est une condition nécessaire contrôle conscient de son comportement. Troisièmement, dans la communication personnelle, les enfants apprennent à distinguer les rôles des différents adultes - éducateur, médecin, enseignant - et, conformément à cela, construisent différemment leurs relations de communication avec eux.
1.3. Formation de qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative.
À l'âge préscolaire plus avancé, la formation des qualités morales de l'individu et des habitudes de comportement culturel se poursuit activement. Contenu processus pédagogiqueà ce stade, il y a la culture du respect de la famille et des amis, un respect affectueux pour les éducateurs, un désir conscient de plaire aux aînés avec de bonnes actions et le désir d'être utile aux autres. Pour les enfants du groupe plus âgé, il est nécessaire d'établir activement et systématiquement des relations amicales, l'habitude de jouer et d'étudier ensemble, la capacité d'obéir aux exigences et de suivre l'exemple dans leurs actions. des gens biens, personnage positif et héroïque des œuvres d'art célèbres.
Dans le comportement d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé, le lien entre les qualités morales et les traits de personnalité avec l'intelligence, cognitive et intéressante, et l'attitude envers le monde qui nous entoure, envers les activités, envers les adultes et les pairs et envers soi-même devient plus clair. Dans le processus de communication, un enfant peut déjà être retenu, capable d'agir dans l'intérêt d'un partenaire ou d'un groupe de pairs, tout en faisant preuve d'efforts volontaires suffisants. Mais bien entendu, ce n’est que le début d’une compétence qui doit être développée et consolidée.
L'essentiel des activités éducatives ciblées d'un enseignant au stade préscolaire supérieur continue d'être l'organisation de la vie et des activités de l'enfant, correspondant à l'expérience d'une communication significative, à la formation d'une attitude amicale envers ses pairs et les autres.
Une méthode efficace pour clarifier la systématisation des idées morales des enfants d'âge préscolaire plus âgés est une conversation éthique. De telles conversations devraient être organiquement incluses dans le système de diverses méthodes éducatives.
La conversation éthique, en tant que méthode d'éducation morale, se distingue par son originalité significative. Le contenu des conversations éthiques se compose principalement de véritables situations de vie, le comportement des personnes qui les entourent et, surtout, des étudiants eux-mêmes. L'enseignant caractérise les faits et les actions que l'enfant a observés ou réalisés en communication avec ses pairs et les adultes.
De telles caractéristiques forment chez les enfants une objectivité dans l'évaluation des événements, aident l'enfant à naviguer dans une situation donnée et à agir conformément aux règles de comportement moral.
Les conversations éthiques sont des cours planifiés, préparés et organisés dont le contenu est déterminé par les exigences du « Programme d'éducation et de formation à la maternelle ». Mais, se tournant vers les objectifs du programme d'éducation, l'enseignant doit les préciser, élaborer des règles et des normes de comportement dont l'éducation doit être renforcée dans ce groupe, en tenant compte des adultes et des caractéristiques individuelles des enfants.
Il ne faut pas oublier : l'objectif principal des conversations éthiques est de former chez l'enfant des motivations morales de comportement qui pourraient le guider dans ses actions. Et de telles conversations devraient être basées avant tout sur des événements et des phénomènes authentiques, qui sont abondamment fournis par la vie et les activités d'un enfant parmi ses pairs.
Lors de la préparation d’une telle conversation, l’enseignant doit analyser ce qui a fait l’objet des impressions les plus vives des enfants, comment ils ont perçu ce qu’ils ont vu, comment ils l’ont vécu.
Si un enseignant estime nécessaire d'inclure des extraits d'une œuvre d'art particulière dans une conversation éthique, il doit nécessairement subordonner leur contenu aux fonctions des éducateurs.
Si le contenu de la conversation est accessible et intéressant pour les enfants, des questions intéressantes doivent être posées. émotions vives, appréciations sincères : le professeur s'ouvre légèrement monde intérieur enfant. Cela vous permet de déterminer raisonnablement comment les enfants ont perçu l'idée, la morale du travail, et permet de corriger davantage le comportement des enfants avec tact. Et le fait que l'ensemble du groupe d'enfants discute ensemble des faits de comportement et de diverses situations évoque l'empathie, l'influence émotionnelle des enfants les uns sur les autres, et contribue à l'enrichissement mutuel de leurs sentiments et de leurs idées éthiques.
Le comportement des élèves des groupes plus âgés indique de manière convaincante qu'à cet âge (5-6 ans), il y a une transition progressive de la perception du contenu des actions individuelles à des concepts enrichis sur bonne conduite. Grâce à des conversations éthiques, l'enseignant relie des idées disparates dans l'esprit des enfants en un seul tout - la base d'un futur système d'évaluations morales. C'est l'assimilation de concepts éthiques dans un certain système qui aide un enfant d'âge préscolaire plus âgé à comprendre l'essence des concepts de bien, de bien commun et de justice qui forment le concept initial de dignité humaine.
L'influence de la conscience morale d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé sur l'autorégulation de son comportement n'est pas encore grande. Mais à cet âge, l'enfant est encore capable d'évaluer son comportement sur les autres. Par conséquent, les sujets de conversations éthiques doivent nécessairement inclure des concepts clés pour une tranche d'âge donnée. "Ma mère", "Ma famille", "La maternelle", "Mes camarades", "Je suis à la maison" et bien d'autres. Les thèmes cités peuvent être précisés et complétés en fonction des idées, des connaissances, du niveau d'éducation, des barrières à ce sujet et etc. Il est important que le contenu des sujets phares et des sujets complémentaires répertoriés soit nécessairement associé à l'ensemble du contenu du processus pédagogique. Sans cela, il est impossible d'assurer l'efficacité de l'éducation morale, mais également de contribuer à systématiser et à généraliser les idées sur la moralité que les enfants ont acquises dans les groupes précédents.
Les conversations éthiques et leurs résultats devraient se manifester directement dans la pratique du comportement et des actions des enfants dans diverses situations. Ce qui est très important pour consolider les résultats de l'influence pédagogique.
1.4. Chapitre 1 Résumé
L'âge préscolaire est une période de formation intensive du psychisme basée sur les prérequis qui se sont développés dans petite enfance. Dans toutes les lignes du développement mental, de nouvelles formations apparaissent, plus ou moins graves, caractérisées par de nouvelles propriétés et caractéristiques structurelles. Ils surviennent en raison de nombreux facteurs : la parole et la communication avec les adultes et les pairs, diverses formes de cognition et l'inclusion dans divers types d'activités. Parallèlement à de nouvelles formations dans le développement de fonctions psychophysiologiques sur la base de l'organisation individuelle, des formes sociales complexes de la psyché apparaissent, telles que la personnalité et ses éléments structurels, sujet de communication, de cognition et d'activité et leurs principales composantes - capacités et inclinations.
Ainsi, en considérant aspects théoriqueséducation morale et formation d'une culture du comportement, nous sommes arrivés à la conclusion que le problème du développement moral de l'individu existe depuis très longtemps et que de nombreuses découvertes ont été faites dans ce domaine. Le processus d'éducation morale a ses propres spécificités et difficultés d'organisation, cependant, après avoir maîtrisé les connaissances psychologiques et pédagogiques nécessaires, un adulte est capable d'influencer l'enfant et de former délibérément des idées morales et une culture de comportement.
Les origines du développement moral des enfants sont associées à la période préscolaire (de 3-4 à 6-7 ans), lorsque, sur fond d'activité directement motivée, apparaissent pour la première fois les germes d'un comportement volontaire dirigé et positif.
À l’âge préscolaire plus avancé, au cours de la période de développement moral réel des enfants, leur sphère morale subit d’autres changements. Le jeu en tant qu'activité principale d'un enfant d'âge préscolaire commence désormais à être remplacé par l'accomplissement par l'enfant de divers devoirs éducatifs, ce qui crée les conditions les plus favorables pour approfondir sa conscience et ses sentiments moraux, renforçant sa volonté morale. La motivation involontaire dominante du comportement chez l'enfant d'âge préscolaire moyen cède dans les nouvelles conditions la primauté de la motivation volontaire et socialement orientée.
En même temps, même le plus haut niveau Le développement moral d'un enfant d'âge préscolaire plus âgé a ses propres restrictions d'âge. À cet âge, les enfants ne sont pas encore capables de développer pleinement leurs propres convictions morales. Tout en maîtrisant telle ou telle exigence morale, le plus jeune s'appuie toujours sur l'autorité des enseignants et des parents. Le manque relatif d'indépendance de la pensée morale et la plus grande suggestibilité de l'enfant d'âge préscolaire plus âgé déterminent sa susceptibilité facile aux influences positives et mauvaises.
Chapitre 2. Contenus et méthodes de développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire par la communication communicative.
2.1. Brèves caractéristiques des sujets. Analyse de la phase de vérification de l'étude.
L'analyse de la littérature psychologique et pédagogique nous a permis de supposer que si nous utilisons un type de communication communicative - une conversation éthique, qui influencera le processus de formation des qualités morales, alors le développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire sera couronné de succès.
Pour confirmer l'hypothèse, nous devions mener une étude pratique du niveau de développement moral des enfants d'âge préscolaire à l'aide de conversations éthiques.
Sur la base du groupe de l'école maternelle n°42 de Ioujno-Sakhalinsk, deux groupes d'enfants de 6 ans ont été constitués : expérimental et témoin. Le nombre total de sujets était de 24 enfants.
Dans le groupe expérimental (6 filles et 6 garçons), l'efficacité de l'impact de la conversation éthique sur la formation des qualités morales au cours de l'expérience a été testée.
Le groupe témoin (6 filles et 6 garçons) a étudié dans un établissement d'enseignement préscolaire selon des programmes généralement acceptés tout au long de l'expérience.
Le programme de réalisation de la partie expérimentale de nos travaux comprend trois étapes principales :
1) vérification ;
2) formatif ;
3) contrôle.
L'étape de vérification de l'étude est une étude indicative de la question de l'influence de la conversation éthique sur la formation des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire.
Pour la phase de vérification de l'étude, deux groupes de dix personnes ont été identifiés, dont l'un est ensuite devenu expérimental et l'autre est resté témoin.
Pour identifier le niveau de développement des qualités morales chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés, il était nécessaire de connaître la structure catégorielle de la moralité.
Ainsi, au tout début du travail, il était nécessaire de répondre à la question : quelles catégories de la conscience morale sont fondamentales ? Chez Platon, Socrate, Aristote, nous trouvons des catégories telles que le bien, le mal, la sagesse, le courage, la modération, la justice, le bonheur, l'amitié. Au Moyen Âge, le concept de « miséricorde » est apparu, à une époque historique ultérieure - « devoir » (I Kant), la « culpabilité » (Hegel). Ainsi, 10 catégories ont été identifiées.
Nous avons demandé à des enfants d'âge préscolaire plus âgés d'expliquer comment ils comprenaient les mots qui leur étaient présentés. L'enquête a été menée individuellement.
Les statistiques des réponses des enfants d'âge préscolaire sont présentées dans le tableau n°1 (voir annexe n°1), d'où il ressort que pas un seul enfant n'a pu expliquer tous les concepts, mais un assez grand nombre d'explications (10- 11 concepts) ont été donnés par 4 enfants, deux du groupe expérimental et deux du groupe témoin. Sur le nombre total de sujets (24 enfants), 11 personnes (5 du groupe expérimental et 6 du groupe témoin) ont donné un petit nombre d'explications, ce qui indique le faible développement moral de ces enfants.
À partir du tableau n°2 (voir annexe n°1), qui présente la répartition des réponses des enfants des deux groupes, nous pouvons identifier les concepts qui ont reçu le plus et le moins d'explications.
Ainsi, il était plus facile pour les enfants d'âge préscolaire d'expliquer ce que sont « l'amitié », le « mal », le « bien », le « courage », le « bonheur » et la « liberté », et plus difficilement, « la miséricorde », la « sagesse », le « devoir ». , « justice » et « modération ».
En élargissant le sens de la catégorie « amitié », les enfants ont déclaré qu'il s'agissait de « personnes qui sont amies les unes avec les autres ». Très rarement, les réponses contenaient des manifestations spécifiques d'amitié, telles que « ils ne se disputent jamais, se respectent », « se comprennent », « s'entraident », « quand les enfants ne se battent pas et ne jouent pas ensemble ». Souvent, les élèves ne donnaient qu’une évaluation émotionnelle : « c’est bien », « c’est amusant ».
Dans l’interprétation du mal, trois groupes de réponses peuvent être distingués. Le premier, le plus nombreux, est associé à l'action - « c'est quand ils battent », « quand ils tuent », « quand une personne fait quelque chose de mal », « quand tout le monde se bat ». Le deuxième groupe de réponses est lié aux caractéristiques d'une autre personne (« ceci personne diabolique") ou vous-même (« c'est moi quand je vais mal »). Le troisième groupe ne présente encore une fois qu’une évaluation émotionnelle du phénomène : « c’est mauvais ».
La bonté dans l'esprit des personnes interrogées, c'est « quand ils font de bonnes actions », « quand vous aidez tout le monde », « quand vous protégez tout le monde », « quand ils ne se battent pas », « quand vous cédez à tout le monde », « quand vous êtes gentil". Il existe cependant des différences significatives dans les réponses des filles et des garçons. Pour le premier, le bien est principalement associé à l'aide (« c'est quand une personne veut aider en cas de problème », « c'est quand elle aide »), pour le second - avec l'absence de conflits extérieurs (« c'est quand personne ne bagarres », « personne n’est offensé »). Certains enfants d’âge préscolaire ont inclus le « bien » dans la dichotomie : « le bien, c’est quand il n’y a pas de mal ». Il n'y a eu aucune réponse associée uniquement à l'évaluation émotionnelle de la catégorie présentée.
Nous avons représenté une comparaison du niveau de développement moral des deux groupes dans le diagramme (voir annexe n° 1).
2.2. Utiliser le discours éthique pour développer le caractère moral.
Pour les enfants du groupe plus âgé, il est nécessaire de nouer activement et systématiquement des relations amicales, l'habitude de jouer et d'étudier ensemble, la capacité d'obéir aux exigences et, dans leurs actions, de suivre l'exemple de bonnes personnes, de personnages positifs et héroïques d'œuvres célèbres. d'art.
Dans l’éducation morale des enfants d’âge préscolaire plus âgés, le développement d’une culture de la communication continue d’occuper une place importante. La formation du respect des autres, de la bonne volonté, des qualités de volonté et de la retenue se produit dans un groupe de pairs. L’équipe joue un rôle de plus en plus important dans la vie des enfants et les relations entre les enfants deviennent plus compliquées.
Dans l'éducation de toute qualité morale, divers moyens d'éducation sont utilisés. Dans le système général d'éducation morale, une place importante est occupée par un ensemble de moyens visant à nourrir les croyances, les jugements, les évaluations et les concepts moraux. Ce groupe comprend des conversations éthiques.
Pour développer les qualités morales chez les enfants du groupe expérimental, nous avons utilisé un cycle de conversations éthiques. La partie principale du cycle consistait en conversations sur des contes et des histoires de fées. Dans l'annexe n° 2, vous trouverez une liste de contes de fées tirés des livres de Kutova M.S. "Contes de fées sur les larmes : sauver les nerfs des parents", Petrova V.N. « Conversations éthiques avec les enfants de 4 à 7 ans : éducation morale à la maternelle : un manuel pour les enseignants et les méthodologistes. »
Par ailleurs, des conversations éthiques thématiques ont eu lieu, dont la liste figure également en annexe n°1. Nous avons jugé nécessaire de souligner le déroulement de plusieurs conversations dans nos travaux (voir annexe n°3).
Pour accroître l'efficacité des conversations éthiques pendant les cours, nous avons observé conditions suivantes:
1) la nécessité d'un caractère problématique de la conversation, d'une lutte de points de vue, d'idées, d'opinions. Les questions doivent être non standards, il est important d'apporter une aide pour y répondre.
2) offrir aux enfants la possibilité de dire ce qu’ils pensent. Apprenez-leur à respecter les opinions des autres, à développer patiemment et raisonnablement le bon point de vue.
3) quitter le cours : l'adulte parle, les enfants écoutent. Seuls les opinions et les doutes ouvertement exprimés permettent à l'expérimentateur d'orienter la conversation afin que les enfants eux-mêmes parviennent à une compréhension correcte de l'essence de la question discutée. Le succès dépend de la nature chaleureuse de la conversation et de la capacité des gars à y révéler leur âme.
4) sélectionner un matériel de conversation proche de l'expérience émotionnelle des étudiants. Ce n’est que lorsqu’elles sont basées sur une expérience réelle que les conversations peuvent être fructueuses.
5) n’ignorez l’opinion de personne, c’est important à tous points de vue – objectivité, équité, culture de la communication.
6) orientation correcte la conversation éthique consiste à aider les étudiants à parvenir de manière indépendante à la bonne conclusion. Pour ce faire, l'expérimentateur doit être capable de regarder des événements ou des actions à travers les yeux de l'élève, de comprendre sa position et les sentiments qui y sont associés.
Des conversations éthiques avec les enfants se sont déroulées dans une atmosphère détendue. Ils n'étaient pas de nature moralisatrice : ils contenaient des édifications, des reproches et des ridicules. Les enfants ont exprimé leurs opinions et partagé librement leurs impressions.
Au cours de la conversation, à l’aide de questions, d’exemples frappants, de commentaires convaincants, de clarifications des déclarations des enfants, l’activité des enfants a été assurée et les jugements et évaluations corrects ont été consolidés.
La séquence de questions a conduit les enfants à déduire une règle morale qui doit être suivie lors de la communication avec d'autres personnes et dans l'exercice de leurs fonctions.
Les conversations éthiques avec des enfants d’âge préscolaire plus âgés comprenaient des éléments de divertissement. Pour ce faire, le contenu des conversations comprenait diverses situations contenant un problème moral. Il est très important que l'objet de l'opinion publique soit les actions positives des enfants d'âge préscolaire. Le développement de l'opinion publique s'est produit grâce à l'introduction de nouveaux concepts moraux et à des ajustements aux concepts moraux existants, enseignant aux enfants les règles de discussion et d'évaluation des événements de la vie collective et des actions des enfants individuels. Les règles élaborées pour la vie du groupe d'enfants faisaient office de critères d'évaluation morale.
Résumant les résultats de la conversation, ils ont cité paroles lumineuses pour que la conversation pénètre plus profondément dans la conscience et les sentiments des écoliers. Les catégories qui constituaient le but de la conversation étaient clairement identifiées.
Avec l'aide de l'expérimentateur, les enfants ont appris à évaluer équitablement les actions de leurs pairs, et parfois des adultes, et à comprendre ce qui est possible et ce qui ne l'est pas, ce qui est bien et ce qui est mal.
Le fond esthétique de nos cours a été créé par des poèmes, des énigmes et des chansons, inclus à la fois dans la partie principale et dans des travaux supplémentaires avec les enfants. Le matériel littéraire est indispensable à l'éducation morale d'un enfant, car il est plus facile pour les enfants d'évaluer le comportement et les actions des autres que les leurs. Pour le développement global de la personnalité, nous avons inclus les enfants dans diverses activités liées à fiction. Par exemple, les enfants ont créé des dessins basés sur des contes de fées et des histoires. Une exposition a été organisée.
La manifestation de qualités morales dans la pratique du comportement et des actions des enfants dans diverses situations est le résultat attendu de la phase de formation.
2.3. Résultats de la dernière étape de l'étude.
Après avoir terminé le cycle de conversations éthiques avec les enfants du groupe expérimental, un re-diagnostic du niveau de développement moral des enfants des deux groupes a été réalisé, dont les résultats sont repris dans les tableaux n°4 et n°5. (Annexe n°4).
Nous avons représenté une comparaison du niveau de développement moral des deux groupes dans le schéma n° 2 (voir annexe n° 4).
Le tableau n° 3 montre que le niveau de développement moral des enfants du groupe expérimental qui ont suivi le cours de conversations éthiques a augmenté.
À la suite du diagnostic, il a été constaté qu'il y avait un enfant dans le groupe expérimental qui expliquait tous les concepts sans éprouver de difficultés, et le nombre d'enfants connaissant la signification de presque tous les concepts (10-11 concepts) est passé de 2. à 7. Le nombre d'enfants a diminué ceux qui ont du mal à définir de 11 à 4.
Dans le groupe témoin, pendant la période du cycle de formation du groupe expérimental, des changements mineurs se sont produits.
Ainsi, les travaux menés sur l'éducation morale des enfants du groupe plus âgé, à l'aide de conversations éthiques, ont permis d'élever son niveau à des niveaux élevés, ce qui permet de parler de l'efficacité des conversations éthiques comme méthode de former des qualités morales.
Conclusion.
Un enfant ne naît ni mauvais ni bon, ni honnête ni immoral. Ce qu'il deviendra dépendra des conditions dans lesquelles il sera élevé, de l'orientation et du contenu de l'éducation elle-même.
La formation de l'éducation morale chez les enfants se produit sous l'influence de conditions de vie objectives, de formation et d'éducation, dans le processus de diverses activités, d'assimilation de la culture humaine universelle, et sera effectivement réalisée comme un processus pédagogique intégral, correspondant aux normes de morale universelle, organisation de toute la vie d'un enfant, en tenant compte de son âge et de ses caractéristiques individuelles . Par conséquent, le travail éducatif doit inclure des idées morales et être réalisé sous des formes diverses et efficaces, de manière significative et avec une intensité émotionnelle appropriée.
Les connaissances éthiques sont nécessaires à un enfant pour qu'il puisse naviguer dans les phénomènes sociaux, être conscient de son comportement et prévoir les résultats moraux de ses actions. Les concepts et idées moraux, bien qu'ils ne déterminent pas complètement le comportement approprié des enfants d'âge préscolaire, en constituent une condition préalable importante. Les relations morales qui naissent au cours du processus d'activité influencent l'assimilation des normes morales. Les qualités morales ne peuvent surgir en dehors de l'activité. Par conséquent, il est très important que les enfants disposent d'une quantité suffisante de travail indépendant socialement utile et d'autres types d'activités dans lesquelles leur connaissance des normes et règles morales pourrait être réalisée.
Le développement moral de la personnalité d'un enfant est fortement influencé par des situations de choix, c'est-à-dire des situations dans lesquelles l'élève doit faire un choix d'action, guidé par une norme morale qu'il connaît. La situation devrait être assez difficile pour l'enfant, l'obligeant à forcer ses pensées et à analyser son expérience personnelle.
L’efficacité de l’éducation éthique dépend de la mesure dans laquelle elle vise le développement moral des enfants. Lorsqu'il détermine le contenu des conversations éthiques et élabore des méthodes pour les mener, l'enseignant doit se concentrer sur les changements qualitatifs de la personnalité de l'élève, sur les perspectives de son développement moral, intellectuel, émotionnel et volitionnel. L'efficacité des conversations éthiques dépend également de l'habileté avec laquelle l'enseignant a influencé les sentiments des enfants.
La phase de contrôle de l'étude nous a permis de conclure que les travaux menés sur l'éducation morale des enfants du groupe plus âgé, à l'aide de conversations éthiques, ont élevé son niveau à des niveaux élevés, ce qui nous permet de parler du efficacité des conversations éthiques comme méthode de formation des qualités morales.
Les enfants ont été suivis tout au long de l'expérience. Des changements se sont produits dans les actions et les actions des enfants qui ont suivi une série de cours sur le développement des qualités morales. Au cours du processus de formation de la moralité, les enfants ont développé un sentiment d'estime de soi, de fierté et de remords - ce « juge interne », « contrôleur » des pensées, des actes et des actions. Les enfants ont commencé à faire preuve d’empathie, de sympathie et de compassion. Les parents ont également remarqué un changement de comportement. Selon eux, les enfants sont devenus plus amicaux, attentionnés et affectueux, ils s'inquiètent s'ils ont offensé quelqu'un et demandent pardon sincèrement et indépendamment.
Ainsi, les résultats de l'étude littérature scientifique sur le sujet de recherche, les résultats travail de recherche et l'utilisation de la méthode des statistiques mathématiques - Le test t de Student nous a permis de prouver l'hypothèse : si nous utilisons un type de communication communicative - une conversation éthique, qui influencera le processus de formation des qualités morales, alors le développement des qualités morales les qualités des enfants d'âge préscolaire seront couronnées de succès.
L'hypothèse a été complètement confirmée.
Liste de la littérature utilisée.
1) Alyabyeva E.A. Conversations et jeux moraux et éthiques avec des enfants d'âge préscolaire. M. : Éducation, 2003. – 202 p.
2) Andreeva G.M. La psychologie sociale. – M. : Aspect Press, 1996. – 284 p.
3) Bogdanova O.S., Kalinina O.D. Contenu et méthodologie des conversations éthiques. M. : Éducation, 1985. 275 p.
4) Bolotina L.R., Komarova T.S., Baranov S.P. Pédagogie préscolaire : un manuel pour les élèves pédagogiques du secondaire les établissements d'enseignement. 2e éd.... M : Académie, 1997. – 315 p.
5) Vinogradova A.M. Éducation des sentiments moraux chez les enfants d'âge préscolaire plus âgés. M. : Éducation, 1989. – 264 p.
6) Psychologie du développement et de l'éducation. // M.V. Matyukhina, T.S. Mikhalchuk, Prokina N.F. et etc.; Sous. éd. Gamezo M.V. et autres.M. : Business Book, 1984. – 243 p.
7) Éducation et formation en groupe senior Jardin d'enfants. Éd. Markova T.M. M. : Éducation, 1987. – 279 p.
8) Zimnyaya I.A. Psychologie de l'enseignement d'une langue étrangère à l'école. – M. : Éducation, 1991. – 253 p.
9) Kodzhaspirova G.M., Kodzhaspirov A.Yu. Dictionnaire pédagogique : Pour les étudiants. plus haut et mercredi péd. cahier de texte établissements. M. : Académie, 2001. – 176 p.
10) Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pédagogie préscolaire : Proc. Un manuel pour les étudiants. moy. péd. cahier de texte établissements 3e éd. corr. et supplémentaire M. : Académie, 2001. – 268 p.
11) Kutovaya M.S. Contes de fées sur les larmes : sauver les nerfs des parents - Saint-Pétersbourg : Rech, 2007. – 116 p.
12) Labunskaya V.A. Comportement non verbal. M. : Académie, 1994. – 301 p.
13) Léontiev A.N. Problèmes de développement mental. – M. : Académie, 1972. – 195 p.
14) Likhachev B.T. La pédagogie. – M. : Pédagogie, 1992. – 273 p.
15) Loginova V.I., Samorukova M.A. Pédagogie préscolaire. – M. : Académie, 1988. – 284 p.
16) Lomov B.F. Communication et régulation sociale du comportement individuel // Problèmes psychologiques de régulation sociale du comportement, - M. : Académie, 1976. – 311 p.
17) Mukhina V.S. Psychologie d'un enfant d'âge préscolaire. – M. : Académie, 1999. – 284 p.
18) Nemov R.S. Psychologie. Livre 1 : Les bases Psychologie générale. – M. : Éducation, 1994. – 486 p.
19) Communication et optimisation des activités conjointes. Éd. Andreeva G.M. et Yanoushek Ya. M. : Université d'État de Moscou, 1987. – 264 p.
20) Ostrovskaya L.F. Conversations avec les parents sur l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire. M. : Éducation, 1989. – 251 p.
21) Peterina S.V., Studnik T.D. Favoriser une culture du comportement chez les enfants d'âge préscolaire. M. : Académie, 1986. – 215 p.
22) Petrova V.N. Conversations éthiques avec les enfants de 4 à 7 ans : éducation morale à la maternelle : un manuel pour les enseignants et les méthodologistes. – M. : Mozaika-Sintez, 2007. – 75 p.
23) Portyankina V.S. Planification approximative du travail pour cultiver une culture du comportement. // D/v n°1 - 1989. –S. 28
24) Stolz H., Rudolf R. Comment éduquer le comportement moral ?.. - M. : Education, - 1986. - 375 p.
25) Eismont-Shvydkaya G.N. Éducation morale des enfants d'âge préscolaire M. : Éducation, 1993. – 243 p.
Annexe n°1
Tableau n°1. Statistiques des réponses des enfants d'âge préscolaire dans les groupes expérimentaux et témoins au stade de la vérification.
Groupe expérimental | Groupe de contrôle |
||||
Nombre de concepts expliqués | % de tous les concepts | Nombre de concepts expliqués | % de tous les concepts |
||
1. Nastia M. | |||||
2. Sveta Kh. | 2. Anton V. | ||||
3. Denis O. | |||||
7. Serezha B. | |||||
8. Artyom R. | |||||
10. Nikita V. | 10. Marina O. | ||||
11. Kostya P. | 11.Arthur G. | ||||
12. Valéra | |||||
Total: |
Tableau n°2. Répartition des réponses des enfants d'âge préscolaire des groupes expérimentaux et témoins au stade de la vérification.
Schéma n°1. Diagramme comparatif du pourcentage global de concepts expliqués au stade de la vérification
Annexe n°2
Liste des contes de fées et des histoires utilisés au stade de la formation.
1) « Paume »
2) "Calme"
3) "C'est impossible - ça veut dire que c'est impossible !"
4) « Bon Kuf »
5) « Intrépide, ne craignez rien »
6) « Cadeau pour grand-père »
7) « Visité »
Liste des conversations thématiques au stade formatif.
1) « Soyez toujours poli »
2) « Qu’est-ce qui est bien, qu’est-ce qui est mal et pourquoi »
3) « Votre Bonnes actions»
4) « Que peux-tu faire pour plaire à ta mère »
5) « Qu'est-ce que l'amitié ? »
6) « Qui les gens appellent-ils courageux ? »
7) « Dépêchez-vous de faire le bien »
Annexe n°3
Résumé de la conversation « Dépêchez-vous de faire le bien »
Objectif : former chez les enfants le désir de faire de bonnes actions, d'éveiller de bons sentiments et le désir de changer le monde pour le meilleur.
1) Apprenez à réfléchir sur l'essence morale des actions.
2) Laissez les enfants sentir que la bonté est une joie pour les autres et pour soi-même.
3) Cultiver la bienveillance et la miséricorde, le respect de l'autre, de l'autre, l'envie de venir à la rescousse.
4) Attirez l’attention des enfants sur le fait que les paroles aimables doivent certainement être combinées avec de bonnes actions.
Déroulement de la leçon
I. Charge éthique.
Les gars, je suis très heureux de voir vos gentils visages et vos yeux radieux ! Donnons-nous un peu de notre bonne humeur. Sourire!
P. Conversation introductive.
Notre rencontre d'aujourd'hui est dédiée à la bonté, à la gentillesse ( Mots gentils et les bonnes actions), cela s’appelle « Dépêchez-vous de faire le bien ». La gentillesse... Que signifie ce mot ? (Réponses des enfants).
Sergueï Ozhegov a donné la définition suivante à ce mot : « La gentillesse est la réactivité, la disposition émotionnelle envers les gens, le désir de faire du bien aux autres. Et il a noté les qualités qui définissent la gentillesse : vertueux, bon enfant, bienveillant, bienveillant, éthique, consciencieux.
Une personne vraiment gentille possède probablement toutes ces qualités.
Alors, les gars, souvenez-vous d'une situation où quelqu'un vous a offensé, votre ami proche (petite amie) ou un parent ? (Les enfants parlent).
Dites-moi, quels sentiments vous ont submergé à ce moment-là ? (Les enfants décrivent leur état.) Pensez-vous que vous avez été traité équitablement ? (Réponses des enfants).
Maintenant, s'il vous plaît, dites-moi, y a-t-il eu des cas dans votre vie où vous avez vous-même offensé quelqu'un ? (Réponses des enfants).
Maintenant, mettez-vous mentalement à la place de quelqu'un qui vous a offensé et pensez : voudriez-vous être traité de la même manière ? (Les enfants ne peuvent pas répondre, mais garder le silence.)
Il y en a un très règle importante: « Agissez toujours comme vous aimeriez que les autres vous traitent. »
Les gars, laissez ces mots d'or déterminer toutes vos actions dans la vie. Chacun de nous vivant sur terre souhaite que les gens qui nous entourent nous aiment, prennent soin de nous et nous traitent avec compréhension et respect.
L'homme est né et vit sur terre pour faire du bien aux gens.
Un une personne célèbre(F.P. Haaz) a dit il y a longtemps ces mots : « Dépêchez-vous de faire le bien. » Laissez ces mots devenir la règle, la devise de votre vie.
Seulement aux gens polis, bien élevés, Homme bon les gens autour de moi sont toujours gentils. Seule une telle personne est aimée et respectée de tous. Et seule une telle personne a de vrais amis fiables.
Les gars, dites-moi s'il vous plaît, est-ce difficile d'être attentif, poli, bon ami A un ami? (Réponses des enfants).
Oui, je pense qu'il n'est pas du tout difficile de céder sa place dans le bus à une personne âgée ou à une femme avec un enfant, d'être la première à dire bonjour, d'être poli envers ses parents et amis.
Disons maintenant à tout le monde quelle bonne action ou action vous pouvez faire aujourd'hui à la maternelle ou à la maison, ou peut-être sur le chemin du retour. (les enfants répondent)
S'il vous plaît, promettez-moi que vous ferez certainement une bonne action aujourd'hui.
Sh. Généralisation.
Je suis sûr que vous direz toujours, dans n'importe quelle situation, des mots polis, ferez de bonnes actions, ferez de bonnes actions.
N'oubliez pas que sans bonnes actions, il n'y a pas de bonne réputation ; la vie est donnée pour les bonnes actions. En souvenir de notre rencontre d'aujourd'hui, je vous offre un petit cœur, symbole d'un morceau de mon cœur.
IV. Réflexion. La chanson « Si tu es gentil » joue.
Les enfants sont invités à former un cercle et à parler des sentiments qu'ils ont ressentis aujourd'hui en classe, de ce dont ils se souviennent et pourquoi.
Résumé de la conversation basée sur l'histoire « Visité ».
Objectif : développer la capacité d'évaluer équitablement les actions de leurs pairs.
Objectifs : apprendre à réfléchir sur l'essence morale des actions.
L'expérimentateur lit de manière expressive l'histoire de Yu. Ermolaev « Nous avons visité ».
Que pensez-vous des garçons Alik et Kostya ? (réponses des enfants)
Les gars sont-ils venus rendre visite à leur ami par bons sentiments ? (réponses des enfants)
Qu’est-ce qui a offensé Tolik ? (réponses des enfants)
Comment pouvez-vous appeler l'action d'Alik et Kostya ?
Les gars avaient-ils l'impression d'avoir offensé Tolik ? (une de leurs réponses contient le mot « insensible »)
Vous avez dit à juste titre « insensible ». Comment pouvez-vous les appeler autrement ? (Les enfants ont du mal à répondre, l'expérimentateur essaie de les aider, leur présente le synonyme de ce mot - « indifférent ».
Quand une personne est indifférente au chagrin d’une autre personne, comment parle-t-elle d’elle ? (réponses des enfants)
Alors, les enfants, vous avez dit que Kostya et Alik se sont révélés être des lâches insensibles, malhonnêtes. Pourquoi l'auteur de l'histoire compare-t-il les garçons avec des épis vides parmi le blé mûr ? (L'expérimentateur concrétise sa pensée, invite les enfants à imaginer un champ de blé mûr, des épis remplis de grains, et parmi eux plusieurs épis vides.)
Réfléchissez, les enfants, les gens ont-ils besoin d'épis de maïs vides ? (réponses des enfants)
Quelle conclusion tirerez-vous de la discussion sur l’histoire que vous avez lue ? (réponses des enfants)
L'expérimentateur résume les déclarations des enfants. Ensuite, on pose la question aux enfants : « Qu'est-ce qui est important dans l'amitié, que faut-il toujours retenir ?
Vous devriez toujours aider votre ami.
Il faut être sensible.
Vous ne pouvez pas être indifférent au chagrin d'un camarade.
Soyez honnête et sincère en amitié.
Vous ne pouvez pas vous vanter de bonnes actions.
Pas besoin de changer d'ami.
Vous devez être constant en amitié.
Au cours de la conversation sous la direction de l'expérimentateur, les enfants ont pu tirer la conclusion morale correcte de l'histoire qu'ils lisaient.
Annexe n°4
Tableau n°3. Statistiques des réponses des enfants d'âge préscolaire des groupes expérimentaux et témoins au stade de contrôle.
Groupe expérimental | Groupe de contrôle |
||||
Nombre de concepts expliqués | % de tous les concepts | Nombre de concepts expliqués | % de tous les concepts |
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1. Nastia M. | |||||
14. Sveta Kh. | 2. Anton V. | ||||
15. Denis O. | |||||
16. Vika L. | |||||
17. Sacha Sh. | |||||
18. Dasha Yu. | |||||
19. Serezha B. | |||||
8. Artyom R. | |||||
21. Jenia L. | |||||
22. Nikita V. | 10. Marina O. | ||||
23. Kostya P. | 11.Arthur G. | ||||
24. Valéra | |||||
Total: |
Tableau n°4. Répartition des réponses des enfants d'âge préscolaire dans les groupes expérimentaux et témoins au stade de contrôle.
Schéma n°2. Tableau comparatif des pourcentages globaux de concepts expliqués au jalon
Stolz H., Rudolf R. Comment éduquer le comportement moral ?.. – M. : Education, - 1986. – P. 253
Kutovaya M.S. Contes de fées sur les larmes : sauver les nerfs des parents - Saint-Pétersbourg : Rech, 2007. – 116 p.
Petrova V.N. Conversations éthiques avec les enfants de 4 à 7 ans : l'éducation morale à la maternelle : un manuel pour les enseignants et les méthodologistes - M. : Mozaika-Sintez, 2007. - 75 p.
Éducation morale d'un enfant d'âge préscolaire, préparant les enfants à la vie sociale, aux normes, aux règles, à la moralité. Ce sont les valeurs familiales qui vous aideront à comprendre...
Dans la vie de toute société rôle important joue un rôle dans l’éducation de la jeune génération. Chaque époque a apporté ses propres ajustements au développement de la pédagogie. Des représentants de différents écoles de formation des enseignants mené des recherches, proposé de nouvelles méthodes, débattu et prouvé la pertinence de leur point de vue.
Moralité et éthique
Ces deux composantes sont de la plus haute importance dans la formation de la personnalité d’une personne et dans son adaptation à la société. La moralité prescrit les normes de comportement des personnes dans la société et l'influence par la condamnation civile ou l'approbation des actions d'un individu. La moralité détermine l’attitude d’une personne à l’égard des normes morales et opinion publique en raison de principes moraux formés au cours du processus de développement personnel. La formation de la personnalité se produit sous l'influence de la famille et de la société dans lesquelles l'enfant grandit et est élevé.
Matériel thématique :
L'éducation des enfants d'âge préscolaire vise à développer la moralité en définissant les normes morales de la société. À cet âge, l'enfant commence à se sentir partie intégrante de la société, entre dans la société et acquiert des principes moraux et des valeurs spirituelles. La tâche de l’enseignant est d’aider l’enfant à apprendre les règles de la vie en société et à acquérir de bonnes habitudes comportementales.
Où commence l’éducation morale ?
La formation des principes moraux internes d’une personne est fortement influencée par :
- famille;
- communication avec les pairs;
- les adultes avec lesquels l'enfant communique ;
- normes sociales établies.
Les enfants d'âge préscolaire ne savent pas encore filtrer les informations utiles et nuisibles. Le comportement à cet âge est caractérisé par les caractéristiques suivantes :
- facilité de communication et perception des normes de comportement;
- observation;
- imitation;
- capacité d'exprimer sa propre opinion.
Dans la formation des qualités morales d'un enfant d'âge préscolaire, le rôle principal est joué par la famille ou les adultes importants avec lesquels il communique.
C'est durant cette période que s'apprennent les valeurs familiales et que sont posées les notions de base du bien et du mal. La famille et les adultes autour de l'enfant deviennent des modèles et des incitations la poursuite du développement personnalité. En observant le comportement des adultes, les enfants évaluent la société et apprennent des normes de comportement.
Tranche d'âge à partir de trois ans
Les enfants de ce groupe d'âge sont très émotifs, expriment activement leur individualité et aspirent à l'indépendance. Le bébé se fait déjà une idée du bon et du mauvais comportement, et la première norme éthique apparaît, qu'il imite. Il peut s’agir de toute personne de l’entourage proche de l’enfant qui jouit de son amour et de sa confiance. Le développement et la formation de la personnalité d’un enfant au cours d’une période donnée dépendent en grande partie des caractéristiques morales et du comportement de cette personne.
Tranche d'âge de cinq à sept ans
Peu à peu, les actions des enfants cessent d’être spontanées. L'enfant prend des décisions conscientes et noue des relations avec les gens qui l'entourent. Les écoles maternelles développent l'esprit d'équipe, enseignent la discipline et continuent de développer la moralité.
Dès l'âge de cinq ans, les enfants d'âge préscolaire se manifestent. A partir de cet âge, l'enfant contrôle beaucoup mieux ses émotions et accomplit des actions conscientes. Il faut lui confier des tâches simples pour développer sa confiance en soi et son sens des responsabilités. S'il y a plusieurs enfants dans la famille, il est important d'apprendre aux aînés à prendre soin des plus jeunes, tout en aidant, en guidant et en évaluant leurs actions. Dès l'âge de sept ans, les enfants se reconnaissent comme membres de la société et s'efforcent de communiquer avec leurs pairs. Ils commencent à comprendre ce que sont l’amitié, l’entraide et le dévouement, et tentent de s’en sortir par eux-mêmes. situations de conflit.
Principe principal dans l'éducation morale - la transformation des normes morales en un besoin subconscient de répondre à toutes les exigences.
Une barrière se forme progressivement dans l’esprit des enfants qui les empêche de faire de mauvaises choses et de violer les normes sociales. Cela peut être réalisé en encourageant l’enfant à faire les bonnes choses en le félicitant et en punissant les mauvaises. Chacune de ses actions à cet âge doit être évaluée. En même temps, il peut avoir la possibilité de choisir, par exemple, se promener ou aider à la maison, récupérer un jouet chez jeune frère ou donnez-le-lui.
Ne sous-estimez pas non plus les dessins animés. Ils aident à comprendre ce que sont le bien et le mal et à avoir l’assurance que le bien est plus fort. En utilisant l'exemple des contes de fées, les enfants apprennent à réfléchir aux actions et à leurs conséquences et à éviter les erreurs de comportement. Avant d'entrer préscolaire ou à l'école, il est important d'inculquer à votre enfant des compétences qui faciliteront son adaptation à équipe d'enfants:
- Politesse.
- Précision.
- Ponctualité.
- Obéissance.
Ce sont les premières étapes, mais très importantes, de l’éducation à la moralité et de la formation de la personnalité d’un enfant. À l'âge scolaire, il apprendra à nouer des relations avec ses pairs, à valoriser l'entraide et à développer l'habitude de travailler. Apprenez à vous fixer des objectifs et à les atteindre. Et à bien des égards, le succès dans la vie dépend des valeurs morales enracinées à l'âge préscolaire.
Vidéo : élever des enfants d'âge préscolaire
