আপনার পরিবারকে সুখী করার জন্য আপনাকে পড়াশোনা করতে হবে পারিবারিক সুস্থতার কারণএবং তাদের অনুসরণ করুন। যারা জীবনে সুখ খুঁজছেন তারা কখনই এটি খুঁজে পাবেন না যতক্ষণ না তারা এটিকে প্রভাবিত করার কারণগুলি বুঝতে পারে। পরিবার হ'ল একজন ব্যক্তির জীবনের সবচেয়ে সুন্দর অলৌকিক ঘটনা এবং ঘটনা, তবে প্রত্যেকে তাদের পরিবারকে আরও সমৃদ্ধ করার চেষ্টা না করে এটি বুঝতে পারে না। মনোবৈজ্ঞানিকরা আপনাকে পারিবারিক সুস্থতার এই কারণগুলি খুঁজে পেতে সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং কীভাবে সেগুলিকে জীবনে ব্যবহার শুরু করবেন।

আপনি শুধু বুঝতে নিবন্ধ পড়তে হবে এই প্রশ্নএবং এর উত্তর খুঁজুন, যেহেতু মনোবিজ্ঞানীরা সেই পরিবারগুলি অধ্যয়ন করার জন্য যথেষ্ট সময় ব্যয় করেছেন যারা স্বাধীনভাবে সুস্থতার কারণগুলি খুঁজে পেয়েছেন এবং তাদের পরিবারে ব্যবহার করেছেন। এই পরিবারগুলো আজ খুশি। তদনুসারে, আপনি এখানে দেওয়া সমস্ত টিপস অনুশীলনে রাখতে পারেন এবং আপনার পরিবারকে খুশি করতে পারেন।

আপনার কাছে সুখের মানে কি?

পড়াশোনা শুরু করার আগে কারণপরিবার মঙ্গল, এটা উপলব্ধি করা বাঞ্ছনীয় যে সুখ আসলে আপনার কাছে কী বোঝায়। মনোবিজ্ঞানীদের গবেষণা অনুসারে, সুখ সম্পর্কে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব মতামত রয়েছে, তাই সুখ সম্পর্কে আপনার নিজস্ব মতামতও থাকতে হবে। এটি আপনাকে ভবিষ্যতে খুঁজে পেতে সাহায্য করবে সুখ দেওয়াপরিবারে এবং এর ফলে পরিবারের মঙ্গল উন্নত হয়।

পরিবারে পারস্পরিক বোঝাপড়া

অধিকাংশ গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টরপারিবারিক মঙ্গল হল পরিবারে পারস্পরিক বোঝাপড়া যা গড়ে তুলতে হবে। একটি পরিবারে পারস্পরিক বোঝাপড়া ছাড়া, সুখ এবং ভালবাসা গড়ে তোলা অসম্ভব। যদি একটি পরিবার একে অপরকে বুঝতে না পারে, তবে এটি একটি সমস্যা এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব সমাধান করা দরকার। এটি করার জন্য, একজন সূচনাকারী হয়ে উঠুন এবং আপনার পরিবারকে বোঝার উপায় খুঁজতে শুরু করুন। সবার মতামত শোনার চেষ্টা করুন এবং সাধারণ প্রচেষ্টায় একটি সাধারণ মতামতে আসুন। তর্ক করার দরকার নেই, যেহেতু বিবাদ কার্যকারণ নয় পারিবারিক মঙ্গলএবং দ্বন্দ্বের সমস্যা। আপনাকে শান্তভাবে শুনতে হবে বা এমনকি প্রত্যেকের মতামত লিখতে হবে এবং তারপরে একটি সাধারণ, চিন্তাশীল সিদ্ধান্তে আসতে হবে। যদি আপনার পরিবারে কোন বোঝাপড়া না থাকে তবে উত্সটি সন্ধান করুন, এটি প্রতিটি পরিবারে আলাদা।

কঠিন সময়ে সমর্থন

ফ্যাক্টর পারিবারিক মঙ্গল, যা ছাড়া একটি পরিবারকে সুখী বলা যায় না, এটি কঠিন সময়ে সমর্থন। আপনার পরিবার একক হওয়া উচিত, এবং যদি কেউ খারাপ বোধ করে বা কঠিন সময় কাটায় তবে এই কঠিন মুহুর্তে তাদের সমর্থন করুন। এটি অবশ্যই একটি বিষয় হিসাবে করা উচিত। একটি পরিবারে যদি এমন অভ্যাস এবং নীতি না থাকে তবে তা অকার্যকর। শুধু খালি কথা বলা শুরু করবেন না, তবে যে ব্যক্তি খারাপ লাগছে তাকে বুঝতে দিন, এটি কতটা বেদনাদায়ক তা অনুভব করার জন্য, আপনি সমস্যাটি আরও বুঝতে শুরু করবেন এবং একসাথে সমাধান করতে শুরু করবেন।

সমস্যা এবং সমাধান

প্রতিটি ব্যক্তির সমস্যা আছে এবং থাকবে, ঠিক যেমন প্রতিটি পরিবারের সমস্যা আছে, পারিবারিক সুস্থতার কারণগুলি সবসময় সমস্যা এবং তাদের প্রতিক্রিয়ার সাথে অবিকলভাবে যুক্ত থাকে। প্রতিটি ব্যক্তি বা পরিবার সমস্যাগুলিকে আলাদাভাবে উপলব্ধি করে, কেউ কেউ পালিয়ে যায় এবং তাদের ভয় পায়, বিশ্বাস করে যে সমস্যা হওয়া খারাপ। অন্যরা বিশ্বাস করে যে সমস্যাগুলি কেবল জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে যদি সেগুলি উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে সমাধান করা হয়, সেগুলি থেকে পালিয়ে না গিয়ে। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি পরিবারের সাফল্য এবং মঙ্গল সমস্যার অনুপস্থিতিতে নিহিত নয়, তবে বাস্তবে যে এই জাতীয় পরিবার সমস্যা দেখা দেওয়ার সাথে সাথে সমাধান করে, বুঝতে পারে যে প্রতিটি সমস্যার নিজস্ব সুবিধা রয়েছে।

যে কোন সফল মানুষতিনি আপনাকে উত্তর দেবেন যে তার সাফল্য জয়ের সাথে নয়, পরাজয়ের সাথে জড়িত, যেহেতু সমস্যাগুলি বিজয়ের চেয়ে বেশি সুবিধা, অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান বহন করে। অতএব, খুশি হন যে আপনার পরিবারে অনেক সমস্যা রয়েছে এবং অবশেষে সেগুলি সমাধান করা শুরু করুন। আপনি যদি সমস্যার শক্তিতে আগ্রহী হন এবং সেগুলি সম্পর্কে আরও জানতে চান তবে নিবন্ধটি পড়ুন:, যা জনপ্রিয় সমস্যার একটি তালিকা এবং কীভাবে সেগুলি সমাধান করতে হয়, ইতিবাচক অভিজ্ঞতা অর্জন করে তা আরও বিশদে বর্ণনা করে।

পরিবারে ভালবাসা এবং মনোযোগ

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে পরিবারের সুস্থতার সমস্ত কারণগুলি অবিচ্ছেদ্যভাবে ভালবাসা এবং মনোযোগের সাথে যুক্ত, এটি ছাড়া একটি সফল এবং সুখী পরিবার তৈরি করা অসম্ভব। যে পরিবারে ভালবাসা এবং মনোযোগ নেই তাকে অকার্যকর বলে মনে করা হয়। তবে মন খারাপ করার দরকার নেই, যেহেতু পরিসংখ্যান অনুসারে, বিশ্বব্যাপী এই জাতীয় পরিবারগুলির 80% রয়েছে এবং এটি একটি বড় সমস্যা. এই সব শুধুমাত্র যারা তৈরি তাদের উপর নির্ভর করে এই পরিবার. আজ, জীবন সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি, মতামত, মূল্যবোধ এবং অগ্রাধিকার পরিবর্তিত হয়েছে, তাই পরিবারগুলি প্রায়শই প্রেমের জন্য নয়, লাভের জন্য বা অন্যান্য কারণে তৈরি করা হয়।

আপনি যদি একটি সমৃদ্ধ পরিবার তৈরি করতে চান তবে আপনি যাকে সত্যিই ভালবাসেন তার সাথে এটি তৈরি করুন। আপনি যদি এখনও সঠিকভাবে বুঝতে না পারেন যে আপনি ভালবাসেন কিনা এবং আপনি ভালবাসেন কিনা, তাহলে একটি পরিবার শুরু করার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না। মনোবিজ্ঞানীরা পরামর্শ দেন যে এই ধরনের মুহুর্তে, আপনার সময় নিন এবং বিবাহ না করে কমপক্ষে 2-3 বছর একসাথে থাকুন। এইভাবে, আপনি যদি প্রেম না করেন, তবে 2-3 বছর পরে, আপনার দম্পতি আলাদা হয়ে যাবে, যা আপনার পরিবার এবং সন্তান থাকলে নিরাপদ।

পরিবারে অর্থ হল সুস্থতার একটি হাতিয়ার

আমরা যদি পরিসংখ্যান দেখি, 90% মানুষ এবং পরিবারের অর্থের সমস্যা রয়েছে। এটি এই কারণে নয় যে লোকেরা সামান্য বেতন পায় এবং তাদের আয় কম। এটা সব একজন ব্যক্তির নীতি এবং অভ্যাস উপর নির্ভর করে। অর্থের সমস্যা আছে এমন সমস্ত ব্যক্তি এবং পরিবার তাদের আয়ের 100% ব্যয় করার অভ্যাস গড়ে তুলেছে, এবং বেতনের আগে বন্ধু এবং পরিচিতদের কাছ থেকে আরও 20% ধার করে। এই অভ্যাসবিপজ্জনক এবং এটিই সঠিকভাবে অর্থের অভাবের সাথে সম্পর্কিত সমস্যা সৃষ্টি করে, যা দরিদ্র পরিবারের সুস্থতার দিকে পরিচালিত করে। এই সমস্যাটি সমাধান করার জন্য, শুধু নিবন্ধটি পড়ুন:

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

http://www.allbest.ru/ এ পোস্ট করা হয়েছে

1. পারিবারিক কল্যাণের কারণ

তরুণদের সাথে দেখা করার স্থান এবং পরিস্থিতি;

একে অপরের প্রথম ছাপ (ইতিবাচক, নেতিবাচক)

যারা বিয়ে করছেন তাদের সামাজিক-জনসংখ্যাগত বৈশিষ্ট্য;

বিবাহের সময়কাল;

বিয়ের প্রস্তাবের সূচনাকারী: ছেলে, মেয়ে, বাবা-মা, অন্যরা;

বিয়ের প্রস্তাব বিবেচনা করার সময়;

বিবাহ পরিস্থিতি;

ভবিষ্যতের দম্পতির বয়স;

পিতামাতা এবং তাদের সন্তানদের বিবাহের প্রতি পরবর্তীদের মনোভাব;

স্বামী / স্ত্রীর গতিশীল এবং চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য;

পরিবারে ভাই বোনের সাথে সম্পর্ক।

এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে বৈবাহিক সম্পর্কের উপর নিম্নলিখিতগুলির একটি উপকারী প্রভাব রয়েছে: কর্মক্ষেত্রে বা একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পরিচিত; পারস্পরিক ইতিবাচক প্রথম ছাপ; বিবাহের সময়কাল এক থেকে দেড় বছর; একজন পুরুষের পক্ষ থেকে বিয়ের প্রস্তাবের উদ্যোগ; একটি সংক্ষিপ্ত বিবেচনার পরে প্রস্তাবের গ্রহণযোগ্যতা (দুই সপ্তাহ পর্যন্ত); বিবাহ নিবন্ধন এবং বিবাহ উদযাপন সমর্থন.

একজন মহিলার পক্ষ থেকে বিয়ের জন্য প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ উদ্যোগের প্রকাশ (জোর করে বা প্ররোচিত করা)। সবার আগে আমরা সম্পর্কে কথা বলছিগর্ভাবস্থা সম্পর্কে। গবেষণায় দেখা গেছে যে বিবাহপূর্ব গর্ভধারণের সাথে পারিবারিক ভাঙ্গনের সম্ভাবনা অন্যান্য পরিস্থিতির তুলনায় প্রায় 2 গুণ বেশি। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, প্রথমত, বিবাহপূর্ব গর্ভাবস্থা বর এবং কনের বিবাহের সাথে অভিযোজন প্রক্রিয়াকে ব্যাহত করে। পারিবারিক বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় - নতুন বৈবাহিক ভূমিকার বিকাশ - একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্কের বিকাশের স্বাভাবিক কোর্স থেকে কার্যত অদৃশ্য হয়ে যায়। তরুণরা অবিলম্বে পরবর্তী পর্যায়ে "ঝাঁপ দেয়" পারিবারিক জীবনএকটি শিশুর জন্ম এবং লালনপালনের সাথে জড়িত। দ্বিতীয়ত, একটি সন্তানের জন্ম অর্থনৈতিক সমস্যাগুলিকে তীব্রভাবে বাড়িয়ে তোলে, ঘন ঘন দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে, বৈবাহিক সম্পর্কের উত্তেজনা সৃষ্টি করে এবং বিবাহবিচ্ছেদের সিদ্ধান্তকে উস্কে দেয়।

ভবিষ্যতের দম্পতির বয়স। এটি সেই সমস্ত যুবকদের জন্য প্রযোজ্য যারা স্কুলের পরপরই বিয়ে করার জন্য তাড়াহুড়ো করে বা বিভিন্ন কারণে বাধ্য হয়। 18 বছর বয়সে, একটি মেয়ে, একটি নিয়ম হিসাবে, মা হতে সক্ষম, তার শরীর সম্পূর্ণরূপে গঠিত, সে ইতিমধ্যে স্কুল থেকে স্নাতক হয়েছে এবং তার ভবিষ্যতের জীবনের সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু এই বয়সে, এবং বিশেষ করে আগে, বিয়ে করার জন্য তাড়াহুড়ো করার দরকার নেই। মনোবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানীদের মতে বিয়ের জন্য সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য সময় হল 22-23 বছর বয়স। মহিলা সৌন্দর্য তার শীর্ষে পৌঁছেছে; এই সময়ের মধ্যে, অধ্যয়ন সম্পন্ন হয়েছে এবং একটি পেশা অর্জিত হয়েছে।

একজন পুরুষের 16-18 বছর বয়সে বিয়ে হওয়ার সম্ভাবনাও কম। পুরুষের দেহটি মহিলাদের চেয়ে পরে পরিপক্ক হয়: 25 বছর বয়স পর্যন্ত, হাড় এবং পেশী বৃদ্ধি পাবে, চরিত্র এবং মেজাজ তৈরি হবে। উপরন্তু, বিবাহ হল নিয়মিত যৌন ক্রিয়াকলাপের সূচনা, যা প্রায়শই ভঙ্গুর পুরুষ শরীরের জন্য একটি অসহনীয় বোঝা এবং এটি অকালেই শেষ হয়ে যায়। দৈনন্দিন জীবনে বস্তুগত সমস্যা এবং অসুবিধা যুক্ত করা হয় - একজন 18-19 বছর বয়সী স্বামী পারিবারিক জীবনে গভীর হতাশা অনুভব করতে পারেন। বাল্যবিবাহসবাই এটি পরিচালনা করতে পারে না, তবে সামাজিকভাবে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ব্যক্তি এবং পরিপক্ক ব্যক্তিদের এটির উপসংহারে দীর্ঘকাল বিলম্ব করা উচিত নয়।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, বিবাহযোগ্য বয়স "বৃদ্ধ হওয়ার" দিকে একটি প্রবণতা দেখা দিয়েছে। আরও বেশি সংখ্যক যুবকরা একটি শিক্ষা, একটি পেশা, বস্তুগত সম্পদ এবং জীবনযাত্রার শর্ত পেতে চেষ্টা করছে এবং তাই বিয়ের জন্য সর্বোত্তম বয়সটি 25-27 বছর পরে বিবেচনা করে। যাইহোক, এটি পরীক্ষামূলকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে বিবাহের দেরী বয়সও একটি বিবাহপূর্ব "ঝুঁকি" কারণ।

আরেকটি বিষয় লক্ষণীয় যে, যুবক-যুবতীদের তাদের ভাই-বোনের সাথে সম্পর্ক। ভাই এবং বোনের সম্পত্তির নকলের একটি ধারণা রয়েছে, যার মতে একজন ব্যক্তি ভাই এবং বোনের সাথে তার সম্পর্ক উপলব্ধি করার জন্য একটি বৈবাহিক মিলন সহ নতুন সামাজিক সংযোগে প্রচেষ্টা করেন। আরও স্থিতিশীল এবং সফল বিবাহ এমন ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয় যেখানে অংশীদারদের মধ্যে সম্পর্কগুলি এই নীতির উপর সুনির্দিষ্টভাবে তৈরি করা হয়, স্বাভাবিকভাবেই, লিঙ্গ বিবেচনায় নিয়ে। এই অর্থে, বৈবাহিক সম্পর্ক পরিপূরক (পারস্পরিক পরিপূরক) হতে পারে, যদি, উদাহরণস্বরূপ, স্বামী ছোট বোন, এবং স্ত্রী বড় ভাই. অ-পরিপূরক সম্পর্ক - যদি উভয় স্বামী বা স্ত্রী পিতামাতার পরিবারে সিনিয়র বা জুনিয়র হয় (এ বিবাহিত দম্পতিক্ষমতার বণ্টন নিয়ে ঝগড়া হতে পারে - তাদের মধ্যে কোনটি প্রধান হওয়া উচিত, সবচেয়ে বড় এবং কোনটি সবচেয়ে ছোট), এবং এছাড়াও যদি একজন বা উভয় অংশীদারের কেবল ভাই বা বোন থাকে। একটি বিশেষ স্থান যুবকদের দ্বারা দখল করা হয়েছে যাদের কোন ভাই বা বোন ছিল না: তাদের পরিবারে তাদের একমাত্র মডেল ছিল - পিতামাতার বিবাহ।

ভবিষ্যতে সমস্যার নির্ধারক হতে পারে পিতামাতার পরিবার থেকে নেওয়া যুবকদের আচরণের ধরণ। প্যারেন্ট প্রোপার্টি ডুপ্লিকেট করার একটি ধারণা আছে। একজন ব্যক্তি তার পিতামাতার কাছ থেকে অনেকাংশে পুরুষ এবং মহিলার ভূমিকা শিখে এবং অজ্ঞানভাবে তার পরিবারে পিতামাতার সম্পর্কের মডেল ব্যবহার করে, কখনও কখনও সে এটি পছন্দ করুক বা না করুক। এই কারণেই মনোবৈজ্ঞানিকরা বিবাহপূর্ব সময়ের মধ্যে আপনার নির্বাচিত একজনের পিতামাতার পরিবারকে আরও প্রায়ই দেখার পরামর্শ দেন; এটি আপনাকে আপনার ভবিষ্যত সঙ্গীকে আরও গভীরভাবে জানতে সাহায্য করবে।

বিবাহপূর্ব সময়ের সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণ করে, একজন অংশীদারের আদর্শকরণের মতো একটি ঘটনাটি লক্ষ্য করা প্রয়োজন, যা বিয়ের আগে এবং বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে আন্তঃব্যক্তিক যোগাযোগকেও নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করতে পারে।

বিবাহপূর্ব সময়ের মধ্যে অংশীদার আদর্শকরণের ভূমিকা সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

1. আদর্শায়ন অযৌক্তিকভাবে একজন অংশীদার এবং তার সাথে মিথস্ক্রিয়া জন্য প্রত্যাশা বাড়ায়। সচেতনতা যে প্রকৃত ব্যক্তি যার সাথে মিথস্ক্রিয়া ঘটে সে আদর্শিক চিত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, একটি ধ্বংসাত্মক ভূমিকা পালন করে, অংশীদারের সাথে, নিজের সাথে, সাধারণভাবে সম্পর্কের সাথে এবং মিথস্ক্রিয়া স্থাপনে অক্ষমতা বা অনিচ্ছার সাথে গভীর অসন্তুষ্টির দিকে পরিচালিত করে। আরও বিবেচনায় নেওয়া বাস্তব চিত্রসঙ্গী সম্পর্কের ভাঙ্গনের দিকে নিয়ে যায়।

2. A. Maslow এর মতে, স্ব-বাস্তব ব্যক্তিদের মধ্যে, i.e. যারা উন্নয়নের সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছেছে, তাদের সম্ভাবনার উপলব্ধির স্তর, ভালবাসা এবং ভালবাসার ক্ষমতা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। তাদের ভালবাসা সম্পূর্ণ স্বতঃস্ফূর্ততা এবং স্বাভাবিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আদর্শায়ন তাদের মোটেই বৈশিষ্ট্য নয় (মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান)।

3. একজন অংশীদারের আদর্শীকরণ তার ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য একটি উদ্দীপক, তার জন্য একটি নির্দিষ্ট "প্রক্সিমাল ডেভেলপমেন্ট জোন" নির্ধারণ করে, যেমন যেন সে কী হতে পারে তা নির্দেশ করে (গঠনমূলক দৃষ্টিকোণ)।

যাইহোক, আমরা বিবাহপূর্ব বা দেরী বয়স, সম্পর্কের রোমান্টিকতা, অতিমাত্রায় এবং স্বল্পমেয়াদী যোগাযোগ, ভাই ও বোনের অনুপস্থিতি ইত্যাদির সাথে বিবাহপূর্ব ঝুঁকির কারণ হিসাবে একজন সঙ্গীর আদর্শকে শ্রেণীবদ্ধ করার প্রবণতা রাখি।

বিবাহপূর্ব সময়ের সুনির্দিষ্ট বিশ্লেষণ আমাদের এর কার্যাবলী গঠন করতে দেয়:

যৌথ ইমপ্রেশন এবং অভিজ্ঞতা সঞ্চয়. এই পর্যায়ে, ভবিষ্যতের পারিবারিক জীবনের জন্য একটি অনন্য মানসিক সম্ভাবনা তৈরি করা হয়, অনুভূতির একটি স্টক যা এটিতে আরও সফল এবং কম "বেদনাদায়ক" অভিযোজনের অনুমতি দেবে;

একে অপরের গভীর স্বীকৃতি এবং একই সময়ে, পারিবারিক জীবনের সম্ভাবনা সম্পর্কে গৃহীত সিদ্ধান্তের স্পষ্টীকরণ এবং যাচাইকরণ;

পারিবারিক জীবন ডিজাইন করা। এই বিন্দু, একটি নিয়ম হিসাবে, ভবিষ্যতের স্বামীদের দ্বারা বিবেচনা করা হয় না বা তাদের দ্বারা উপলব্ধি করা হয় না। বেশিরভাগ মনোবিজ্ঞানী ঠিকই মনে করেন যে মান অভিযোজন এবং এর মতো বিষয়গুলিতে অংশীদারদের মধ্যে তথ্য বিনিময় প্রয়োজন জীবন পরিকল্পনা; জীবনী বিবরণ; বিবাহ সম্পর্কে ধারণা; ভূমিকা প্রত্যাশা এবং আকাঙ্ক্ষা; প্রজনন ইনস্টলেশন, ইত্যাদি

2. বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন

বিবাহ পারিবারিক অনুপ্রেরণা

বিবাহপূর্ব সময়ের জন্য সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল বিবাহের প্রেরণা। সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রায়শই বহু-অনুপ্রাণিত হয়; নিম্নলিখিত উদ্দেশ্যগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে: প্রেম, কর্তব্য, আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতা, বস্তুগত গণনা, মনস্তাত্ত্বিক সম্মতি, নৈতিক বিবেচনা।

তাদের মধ্যে যে কেউ নেতা হতে পারে, তবে তরুণরা প্রায়শই প্রেমকে প্রথমে রাখে।

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, 40 এর দশকে প্রেমের সমস্যাগুলির একটি পদ্ধতিগত বিশ্লেষণ শুরু হয়েছিল। XX শতাব্দী প্রেমের প্রথম কাজগুলি মূলত তাত্ত্বিক ছিল; আজকাল অনেক বেশি অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা রয়েছে।

দার্শনিক বিশ্বকোষে, প্রেমের ধারণাটিকে একটি নৈতিক এবং নান্দনিক অনুভূতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, যা তার বস্তুর জন্য নিঃস্বার্থ এবং নিঃস্বার্থ আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশ করা হয়েছে। এই অনুভূতির নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু, দার্শনিকদের দৃষ্টিকোণ থেকে, উত্সর্গীকরণ, আত্মদান এবং এর ভিত্তিতে উদ্ভূত আধ্যাত্মিক ঘনিষ্ঠতা।

মনোবিজ্ঞানীরা প্রেমকে একটি অনন্য, সামগ্রিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিপরীত লিঙ্গের সদস্যের প্রতি একটি নির্বাচনী মনোভাব বলে মনে করেন। প্রেমের বস্তুর উপর ফোকাস করা একতরফা, স্বার্থপর হওয়া উচিত নয় এবং প্রেমের বস্তুর সাথে নিজেকে চিহ্নিত করা, "আমি" এর পরিবর্তে "আমরা" (কিন্তু নিজের ব্যক্তিত্ব না হারিয়ে) অন্তর্ভুক্ত করা উচিত।

ভিতরে আধুনিক মনোবিজ্ঞানপ্রেমের মডেল রয়েছে যা প্রচলিতভাবে "হতাশাবাদী" এবং "আশাবাদী" এ বিভক্ত।

হতাশাবাদী দিকের তাত্ত্বিকরা তার প্রেমের বস্তুর উপর প্রেমিকের নির্ভরতা এবং নেতিবাচক অভিজ্ঞতার সাথে প্রেমের সংযোগের উপর জোর দেন, প্রাথমিকভাবে প্রেমের ভয়ের সাথে। "হতাশাবাদী" মডেলগুলির লেখকদের মতে, প্রেম একজন ব্যক্তিকে উদ্বিগ্ন এবং নির্ভরশীল করে তোলে, তার সাথে হস্তক্ষেপ করে ব্যক্তিগত উন্নয়ন. একজন অংশীদার তার ব্যক্তিত্ব হারিয়ে অন্যটিতে "দ্রবীভূত" বলে মনে হচ্ছে। এই ধরনের একটি জুটিতে "আমি" এর "আমরা" এর সাথে কোনও প্রতিস্থাপন নেই। চরম ক্ষেত্রে, প্রেম ব্যক্তিত্ব প্যাথলজি একটি উপসর্গ হতে পারে।

প্রেমের "আশাবাদী" মডেলগুলি এ. মাসলো এবং মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের অন্যান্য প্রতিনিধিদের ধারণার সাথে যুক্ত।

এই মডেলগুলিতে প্রেম উদ্বেগ থেকে মুক্তি এবং সম্পূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক আরাম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। "আশাবাদী" মডেলগুলির ভিত্তি হল প্রেমের বস্তু থেকে প্রেমিকের স্বাধীনতার ধারণা, যা তার প্রতি ইতিবাচক মনোভাবের সাথে মিলিত হয়। "আশাবাদী" দিকনির্দেশের তাত্ত্বিকদের মতে, এই ধরনের প্রেম মানুষকে খুশি করে এবং সুযোগ দেয় ব্যক্তিগত বৃদ্ধি.

প্রেম কিভাবে জন্মায়? এল.এম. পাঙ্কোভা প্রেমের তিনটি পর্যায় চিহ্নিত করেছেন।

প্রথমটি হল আগ্রহ, সহানুভূতি, আকর্ষণ। আমরা বলি: "আমি তাকে (সে) পছন্দ করি।" এটি একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের মধ্যে বন্ধুত্বের উত্থানের জন্য প্রথম আনুমানিকতার জন্য যথেষ্ট। এই সম্পর্কগুলি দীর্ঘমেয়াদী, অকথ্য, রোমান্টিক বা দৈনন্দিন হতে পারে, তবে এগুলি সর্বদা খুব আনন্দদায়ক, উত্থানশীল, যদিও তারা আপনাকে এখনও কিছু করার প্রতিশ্রুতি দেয় না। যখন এমন একজন ব্যক্তি থাকে যিনি আপনাকে পছন্দ করেন এবং আপনি যাকে পছন্দ করেন, তখন আপনার জীবনীশক্তি বৃদ্ধি পায় এবং স্ব-উন্নতির জন্য ব্যক্তিগত কর্মগুলি আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয়টি হ'ল প্রশংসা, উত্সাহ, ভালবাসা, আবেগ। এই অনুভূতিগুলি ইতিমধ্যে একটি নির্দিষ্ট উত্তেজনা এবং তীব্রতা তৈরি করে; এগুলি সর্বদা উত্তেজিত করে, কিন্তু ক্লান্ত করে, আপনাকে ছন্দ থেকে ছিটকে দেয় এবং সমাধানের প্রয়োজন হয়। একজন ব্যক্তির জন্য আবেগপূর্ণ উত্তেজনার মধ্যে বসবাস করা কঠিন। আবেগ হয় মরে যেতে হবে অথবা সন্তুষ্ট হতে হবে। যদি একজনের অনুভূতি অন্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় এবং উত্সাহিত হয় তবে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ককে পরিণত করার সম্ভাবনা যা একে অপরের প্রতি সহানুভূতিশীল। প্রেম কাহিনীবাস্তবে পরিণত হয়। আরও, সবকিছু নির্ভর করে লালন-পালন, সংস্কৃতি, স্বেচ্ছাকৃত উপাদানের উপর, নৈতিক সাফল্যইত্যাদি, অর্থাৎ ব্যক্তি নিজেই থেকে।

তৃতীয়টি হল পূজা, শ্রদ্ধা, ভক্তি। আপনি একটি আবেশ হিসাবে আবেগ অনুভব করতে পারেন, কিন্তু আপনি একজন ব্যক্তিকে সম্মান না করে ভালোবাসতে পারবেন না। এই পর্যায়ে, প্রেম একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিতে পরিচালিত করে।

প্রেম, যা বিকাশের তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে গেছে, জীবনের জন্য একটি স্বতন্ত্র অনুভূতি।

Allbest.ru এ পোস্ট করা হয়েছে

অনুরূপ নথি

পারিবারিক সুস্থতার সমস্যার তাত্ত্বিক পন্থা। সুস্থতার উপর পরোক্ষ প্রভাব ফেলে এমন উপাদান বিবাহিত জীবন. পুরুষ এবং মহিলা অবিশ্বাসের কারণ এবং উদ্দেশ্য। স্বামী/স্ত্রীর সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য যারা তাদের বিয়েতে অসন্তুষ্ট।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 12/16/2012


মানব সম্প্রদায়ের বিবাহপূর্ব সময়কাল হল প্রণয়, প্রেমে পড়া। বিবাহ প্রতিষ্ঠানের ভিত্তি। প্রিনুপশিয়াল পিরিয়ডের কার্যাবলী। বিয়ের উদ্দেশ্য। অন্তরঙ্গতা থেকে বিরত থাকা এবং অস্বীকার করা। সমস্যা আউট বৈবাহিক সম্পর্ক: কারণ এবং আধ্যাত্মিক পরিণতি।

থিসিস, 04/17/2008 যোগ করা হয়েছে


ধারণা এবং দ্বন্দ্ব প্রধান ধরনের. ভূমিকা দ্বন্দ্ব: প্রকার এবং প্রকার। ভূমিকা দ্বন্দ্ব গঠন. সমস্যা আমি আজ খুশিমহিলাদের মধ্যে. পেশাদার ক্যারিয়ার এবং মহিলাদের মধ্যে পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক। বিষয়গত সুস্থতা এবং কারণগুলির সংজ্ঞা।

কোর্সের কাজ, 11/15/2016 যোগ করা হয়েছে


বিবাহ করার সময় প্রতিটি পত্নীর অনুপ্রেরণা এবং তাদের বিবাহের সাফল্যের জন্য এর তাত্পর্য। বিবাহের স্বল্প সময়ের (তিন বছর পর্যন্ত) পরিবারগুলির মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন, বিবাহ করার উদ্দেশ্যগুলি সনাক্ত করে। বিবাহকে শক্তিশালী করার জন্য সাধারণ সুপারিশ।

কোর্সের কাজ, 01/04/2012 যোগ করা হয়েছে


পরীক্ষামূলক সাইকোসেম্যান্টিক ব্যবহার করে একজন মহিলার মাতৃক্ষেত্রের অধ্যয়ন। মহিলার গোলকের মান-অর্থবোধক ব্লক এবং শিশুর প্রতি মায়ের মনোভাব এবং তার সুস্থতার অবস্থার অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন এবং অপারেশনাল ক্ষেত্রের উপর এর প্রভাব।

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 02/22/2011


বিষয়গত সুস্থতার সমস্যার তাত্ত্বিক দিক। ছাত্রাবস্থায় বিষয়গত সুস্থতাকে প্রভাবিত করার কারণগুলি৷ মনোবিজ্ঞানী এবং পরিচালকদের বিষয়গত সুস্থতার স্তরের একটি পরীক্ষামূলক অধ্যয়ন পরিচালনার জন্য সংগঠন এবং পদ্ধতি।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 11/13/2012


সামগ্রিকভাবে নমুনায় তরুণদের বিষয়গত সুস্থতার স্তরের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা এবং এই প্যারামিটারে বয়স এবং লিঙ্গ পার্থক্য চিহ্নিত করা। তরুণদের বিষয়গত সুস্থতার উপর ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের কারণগুলির প্রভাবের অধ্যয়ন।

থিসিস, 12/01/2017 যোগ করা হয়েছে


পারিবারিক এবং বৈবাহিক সম্পর্কের গবেষণার জন্য তাত্ত্বিক ভিত্তি। পারিবারিক সম্পর্কের একটি আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি। পরিবারের বিকাশের একটি পর্যায় হিসাবে একটি তরুণ পরিবার। বিয়ের জন্য অনুপ্রেরণার মনস্তাত্ত্বিক দিক। পরীক্ষামূলক গবেষণা পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 11/23/2014


পরিবারের সারমর্ম এবং কার্যাবলী, পারিবারিক সুস্থতার কারণ এবং একটি স্থিতিশীল পারিবারিক মিলনের শর্ত। একটি দম্পতির মধ্যে সম্পর্কের বিকাশের পর্যায় এবং পারিবারিক বিকাশের চক্র। মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য এবং এর প্রকারগুলি। সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান নীতি হিসাবে দ্বৈততা।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 11/03/2011


বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতকদের বিষয়গত সুস্থতার সূচকগুলির অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। সুযোগ সনাক্তকরণ মনস্তাত্ত্বিক সংশোধনআর্থ-সামাজিক সংকটের পরিস্থিতিতে ব্যক্তিগত সুস্থতার স্তরে ব্যক্তিগত বৃদ্ধি প্রশিক্ষণের সাহায্যে।

একজন মহিলাকে সর্বদা বাড়ির রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিগত শতাব্দীতে, তিনিই ঘর এবং বাচ্চাদের যত্ন নিতেন এবং তার স্বামীর সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য দায়ী ছিলেন। তিনি খাবার তৈরি করতেন এবং ঘর পরিষ্কার করতেন; ধনী পরিবারে তিনি বাড়িতে কাজ করা প্রত্যেকের জন্য দায়ী ছিলেন। মহিলাটি সবকিছু করেছে, কিন্তু তার কোন কাজ ছিল না।

একবিংশ শতাব্দীতে পরিস্থিতি সম্পূর্ণ ভিন্ন। একজন মহিলার আর ঘরে বসে থাকার সামর্থ্য নেই, তাকে কাজ করতে হবে। আমরা শক্তিশালী এবং স্বাধীন হয়েছি, আমরা পুরুষদের কাছে আমাদের নিজস্ব নিয়মগুলি নির্দেশ করতে শিখেছি। পরিবারে আমাদের ভূমিকা অনেক পরিবর্তিত হয়েছে, আমরা নিজেরাই অর্থ উপার্জন করতে, আমাদের পরিবারের জন্য, গাড়ি চালাতে এবং অনেক সমস্যার সমাধান করতে শিখেছি। এটা ভালো না খারাপ - জটিল সমস্যা, কিন্তু সত্য যে এখন আরো এবং আরো বিবাহবিচ্ছেদ আছে, সেইসাথে আরো পরিবারযারা "সীমান্তে" বসবাস করে, যারা শুধুমাত্র সন্তান বা বন্ধকী দ্বারা একত্রিত হয়।

পরিবারকে শক্তিশালী এবং সুখী করার জন্য, আপনাকে কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। এটি করার জন্য, আপনার চাকরি ছেড়ে দিয়ে একজন অপ্রতিরোধ্য গৃহিণী হওয়া মোটেই প্রয়োজনীয় নয়, তবে আপনাকে জ্ঞান এবং ধৈর্য অর্জন করতে হবে। মনোবিজ্ঞানীরা আপনাকে 11টি নিয়ম অনুসরণ করার পরামর্শ দেন সুখী পরিবারভালবাসা এবং বন্ধুত্ব বজায় রাখতে।

সুখী পারিবারিক জীবনের জন্য 11টি নিয়ম:

1. আপনি একটি দল. একটি ভাল দলে, প্রত্যেকের সাফল্য উদযাপন করা হয় এবং ব্যর্থতাগুলি সমানভাবে ভাগ করা হয়। আপনার স্বামী একটি পদোন্নতি পেয়েছেন - তার প্রশংসা করুন, তিনি কত মহান এবং তিনি কী অর্জন করেছেন তা সবাইকে বলুন। আমার ছেলে পড়তে শিখেছে - সেও দুর্দান্ত, সে অনেক চেষ্টা করেছে, চিঠিগুলি মনে রেখেছে এবং তার জন্য সবকিছু কার্যকর হয়েছে। যদিও আপনি আপনার স্বামী এবং আপনার সন্তানের সাফল্যের প্রচার করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছেন, তবুও তাদের নিজেদের নিয়ে গর্বিত হতে দিন, এটি তাদের নিজেদের গুরুত্ব এবং শক্তিতে বিশ্বাস করতে সাহায্য করবে। এবং যদি এমন হয় যে তাদের মধ্যে একজন ব্যর্থ হয়, আপনার এই ব্যক্তিকে দোষ দেওয়া এবং তিরস্কার করা উচিত নয়। সে এমনিতেই বিরক্ত। এটা বলা ভাল: "আসুন একসাথে চিন্তা করি কি করা যায়।" প্রায়শই শব্দগুলি ব্যবহার করে যেমন: আমরা, আমাদের, আমার পরিবর্তে। আমাদের বাড়ি, আমাদের সন্তান, আমরা যাব, আমাদের বাড়িতে - এটি পরিবারকে একত্রিত করে, আমাদের এক হিসাবে অনুভব করার সুযোগ দেয়।
2. প্রতিটি পরিবারের একজন নেতা থাকতে হবে, ঠিক যেমন একজন দলের অধিনায়ক।. আমাদের দেশের অস্ত্রের কোট একটি দুই মাথা বিশিষ্ট ঈগলকে বিভিন্ন দিকে তাকিয়ে দেখানো হয়েছে। আপনি যদি সত্যিই একটি সুখী পরিবার পেতে চান, তাহলে এই কোট অফ আর্মসকে আপনার পরিবারের প্রতীক হয়ে উঠতে না দেওয়ার চেষ্টা করুন। পরিবারে অবশ্যই একজন নেতা থাকতে হবে এবং সেখানে কেবল একজন ব্যক্তি থাকতে পারে; যদি দুজন অধিনায়ক থাকে, তবে তাদের প্রত্যেকে "নিজের উপর কম্বল টানবে" এবং ছোটখাটো দৈনন্দিন সমস্যার সমাধান প্রতিবার একটি কেলেঙ্কারীতে শেষ হবে। আপনার স্বামীর সাথে আলোচনা করুন যিনি আপনার পরিবারে নেতৃত্বের ভূমিকা নেবেন। তার কার্যাবলী আগে থেকেই আলোচনা করুন: নেতাকে অবশ্যই অন্য ব্যক্তির সমস্ত যুক্তি মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে, তার স্বার্থ বিবেচনায় নিতে হবে এবং কেবল তখনই সিদ্ধান্ত নিতে হবে। সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য নেতা দায়ী।
3. সব সমস্যা আলোচনা করা প্রয়োজন. এটা বের করার জন্য আপনার স্ত্রীর জন্য অপেক্ষা করবেন না। বিদ্যমান সমস্যা. সম্ভবত তার সাথে সবকিছু ঠিক আছে এবং তিনি সন্দেহও করেন না যে আপনি ক্লান্ত, বিরক্ত এবং আপনার বস আপনাকে চিৎকার করেছেন। এবং স্বামী সম্ভবত জানেন না যে কার্পেটটি নোংরা এবং ভ্যাকুয়াম করা দরকার। অতএব, আপনার সমস্যা এবং অসুবিধা সম্পর্কে কথা বলতে শিখুন। আপনি কেন মন খারাপ করছেন সেই প্রশ্নের জন্য অপেক্ষা না করে, কী ভয়ানক দিন ছিল সে সম্পর্কে কথা বলুন। আপনার স্বামীকে কার্পেট ভ্যাকুয়াম করতে বলুন, তিনি নিজেই অনুমান করার সম্ভাবনা নেই। আপনি যা পছন্দ করেন না তা নিয়ে আলোচনা করুন, কিন্তু চিৎকার এবং তিরস্কার না করেই এটি করুন, এটি আপনার জন্য সমস্যাগুলিকে চুপচাপ করার চেয়ে সমাধান করা আরও সহজ করে তুলবে এবং তাদের চরমে পৌঁছানোর এবং বিস্ফোরিত হওয়ার জন্য অপেক্ষা করুন।
4. কেউ কারো কাছে ঋণী নয়. আপনার সন্তানদের পরিশ্রমী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হতে হবে না, আপনার স্বামীকে রোমান্টিক এবং অর্থনৈতিক হতে হবে না। আপনাকে রান্না করতে এবং আপনার শাশুড়ির সাথে দেখা করতে ভালোবাসতে হবে না। এবং কেউ বাড়ির পরিষ্কার মেঝে এবং বাথরুমের সিঙ্ক লক্ষ্য করতে বাধ্য নয়। আপনি যদি সকাল থেকে রাত পর্যন্ত মেঝে স্ক্রাব করেন তবে সম্ভবত আপনি ছাড়া আর কারও এটির প্রয়োজন হবে না। আপনি মেঝে ধুয়েছেন, নিজের প্রশংসা করুন এবং আপনার স্বামীর দ্বারা অসন্তুষ্ট হবেন না যিনি এটি লক্ষ্য করেননি।
5. পরিবারের প্রত্যেকেরই অধিকার ও দায়িত্ব রয়েছে. এবং এটি খুব ভাল হবে যদি প্রত্যেকে একে অপরের প্রতি ভালবাসা এবং যত্নের বাইরে তাদের কর্তব্য পালন করে, এবং তাদের করতে হবে বলে নয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনার স্বামী এবং সন্তানদের সাথে আলোচনা করুন যে রাতের খাবারের পরে সবাই নিজেরাই থালা বাসন ধুয়ে ফেলবে। আপনাকে করতে হবে বলে নয়, বরং থালা-বাসন ধুতে আপনার অনেক সময় লাগে এবং আপনি আপনার পরিবারের সাথে এটি কাটাতে চান বা কারণ ডিটারজেন্টআপনার ত্বক শুষ্ক। মূল বিষয় হল সবাই বুঝতে পারছে কেন সে এমন করছে।
6. একে অপরের কর্তৃত্ব সমর্থন. আপনার সন্তান বা অন্য লোকের সামনে আপনার স্বামীর ত্রুটিগুলি নিয়ে কখনও আলোচনা করবেন না। কোনো অবস্থাতেই আপনার সন্তানকে বলবেন না যে সে আনাড়ি এবং তার বাবার অবাধ্য। মনে রাখবেন, আপনি সেরা পুরুষের সাথে বিবাহিত এবং তার কর্তৃত্ব বজায় রাখতে হবে। অন্যথায়, বাচ্চারা ভাববে যে বাবার কথা শোনার দরকার নেই এবং তার চারপাশের লোকেরা তাকে আপনার অর্ধেক হিসাবে বুঝতে পারবে না। একে অপরকে সমর্থন করার চেষ্টা করুন, একসাথে সিদ্ধান্ত নিন এবং আপনি যদি কিছুর সাথে একমত না হন তবে এটি ব্যক্তিগতভাবে আলোচনা করুন।
   
7. পরিবারটি স্ত্রী, স্বামী এবং সন্তান নিয়ে গঠিত. বাকি সবাই - মা, বাবা, ভাই, বোন - আর আপনার পরিবার নয়। তারা "বড় পরিবারের" অংশ, আপনার পরিবারের, কিন্তু আপনার পরিবারের অংশ নয়। সবকিছুতে তাদের খুশি করার চেষ্টা করবেন না এবং তাদের আপনার জীবনের গভীরভাবে তাকাতে দেবেন না। যদি আপনার বাবা-মা আপনার স্ত্রীর সম্পর্কে কিছু পছন্দ না করেন, কিন্তু আপনি এতে বেশ খুশি হন, তাহলে সম্ভবত আপনার উচিত তাদের সে সম্পর্কে বলা এবং আপনার স্ত্রীর বিরুদ্ধে অভিযোগ না করার জন্য তাদের বলুন। তাদের জিনিসগুলিকে পুনর্বিন্যাস করার অনুমতি দেবেন না, আলমারিগুলি দেখতে দেবেন বা মেইল ​​পড়তে দেবেন না যদি না আপনি এটির জন্য অনুরোধ করেন৷ এটি প্রায়শই ঘটে যে একটি সন্তানের জন্মের পরে, একজন যত্নশীল নতুন দাদী কার্যত বাড়িতে চলে আসেন। তিনি সর্বদা জানেন কীভাবে সবকিছু সঠিকভাবে করতে হবে, শিশুকে কতটা খাওয়াতে হবে, কখন বায়ুচলাচল করতে হবে, খাঁচাটি কোথায় থাকা উচিত ইত্যাদি। সীমানা নির্ধারণ করার চেষ্টা করুন। ঠাকুমাকে সপ্তাহের নির্দিষ্ট দিনে আসতে দিন, কিন্তু বাড়ি শাসন করবেন না। তাকে নির্দিষ্ট কিছু করতে সাহায্য করতে বলুন: মেঝে, লোহার ডায়াপার ধোয়া, শিশুর সাথে হাঁটা, তাই সে ব্যস্ত থাকবে এবং কম আদেশ এবং পরামর্শ থাকবে।
8. পিতামাতার জন্য ধৈর্য এবং সম্মান. আপনার স্বামীর সাথে তার পিতামাতার ত্রুটিগুলি নিয়ে আলোচনা করবেন না। এরা তার পিতামাতা এবং সে তাদের ভালবাসে এবং সম্মান করে। এবং তার মা সম্ভবত সেরা বাঁধাকপি স্যুপ রান্না. আপনার পিতামাতার সাথে ধৈর্য ধরুন এবং তাদের ত্রুটিগুলি নিয়ে আলোচনা করবেন না। কিন্তু যদি তারা খুব বিরক্তিকর হয়ে ওঠে এবং আপনার পারিবারিক জীবনে হস্তক্ষেপ করে, তাহলে আপনি আপনার স্ত্রীর সাথে কথা বলুন এবং অঞ্চলটি চিহ্নিত করুন (পয়েন্ট 7 দেখুন)।
9. একে অপরকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করবেন না. প্রায়শই, যখন একজন মহিলা বিয়ে করেন, তখন তিনি তার স্বামীর অনেক ত্রুটি সহ্য করতে প্রস্তুত হন, যখন ভেবেছিলেন যে বিয়ের পরে সবকিছু বদলে যাবে। বন্ধুদের সাথে পুরো সপ্তাহান্ত কাটান? বিয়ারের বোতল নিয়ে টিভির সামনে শুয়ে থাকতে পছন্দ করেন? এটা ঠিক আছে, সপ্তাহান্তে আমরা একসাথে হাঁটতে যাব, এবং শুয়ে থাকার পরিবর্তে, আমার স্বামী আমাকে বাড়ির কাজে সাহায্য করবে। স্বামীও একই ভুল করে। একজন মহিলা রান্না করতে পছন্দ করেন না, তাই আমরা বিয়ে করব এবং প্রেমে পড়ব। প্রকৃতপক্ষে, একজন প্রাপ্তবয়স্ককে পরিবর্তন করা বেশ কঠিন এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এটি সম্ভব নয়। বিয়ের আগে যদি একে অপরের দোষ-ত্রুটি সহ্য করতে প্রস্তুত থাকতে, তবে এখন কেন তারা এত যন্ত্রণাদায়ক হয়েছে? হয়তো আপনার অপেক্ষা করা উচিত এবং ধৈর্য এবং কল্পনা দেখানো উচিত, যাতে আপনার স্বামী নিজেই আপনাকে সাহায্য করতে চায়, আপনার প্রতি ভালবাসার কারণে, এবং আপনি তাকে বাধ্য করার কারণে নয়।
10. একটি আপস জন্য দেখুন. যুক্তিতে, সমঝোতা সন্ধান করুন এবং "জয়-জয়" পদ্ধতিতে চিন্তা করার চেষ্টা করুন। আপনার উভয়ের জন্য উপযুক্ত এমন একটি বিকল্প নিয়ে আসার চেষ্টা করুন। আপনি সংস্কার করছেন এবং আপনার স্বামী ডোরাকাটা ওয়ালপেপার পছন্দ করেছেন, কিন্তু আপনি ফুলের ওয়ালপেপার পছন্দ করেছেন? হয়তো আপনার অন্য বিকল্পের সন্ধান করা উচিত যা আপনার উভয়ের জন্য উপযুক্ত। অথবা একটি ওয়াল ফ্লোরাল ওয়ালপেপার দিয়ে ঢেকে দিন এবং অন্যটিকে ডোরাকাটা করুন (যদি তারা একে অপরের সাথে মেলে)।
11. সামাজিকীকরণের জন্য সময় খুঁজুন. আধুনিক বিশ্বে সবকিছু অনেক মানুষযখন তারা নিজেদের বাড়িতে খুঁজে পায়, তারা টিভির সামনে বসে চুপ করে থাকে। যোগাযোগের জন্য সময় বের করার চেষ্টা করুন। উদাহরণস্বরূপ, রাতের খাবারের সময়, টিভি বন্ধ করে একে অপরের সাথে কথা বলার নিয়ম করুন। আপনি যদি মাসে কয়েকবার ডেট করেন তবে এটি খুব ভাল। একসাথে সিনেমা বা থিয়েটারে যান, পার্কে বেড়াতে যান বা বাড়িতে পার্টি করুন রোমান্টিক সন্ধ্যা. যদি আপনার বাচ্চাদের সাথে রেখে যাওয়ার মতো কেউ না থাকে তবে আপনি তাদের আগে বিছানায় রাখা শুরু করতে চাইতে পারেন (এ বিষয়ে আপনি কী করতে পারেন তা ভেবে দেখুন)। এবং বিনামূল্যে সন্ধ্যা ঘন্টা একে অপরকে উৎসর্গ করুন.

এই নিয়ম, এগুলো মেনে চলুন এবং আপনি আপনার পরিবারকে সুখী করতে পারবেন।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

• ভূমিকা 2
• 1. বিবাহ সংস্কৃতি 3
• 9
• 9
• 10
• 11
• 3. সামঞ্জস্যের আইন 12
• 15
• উপসংহার 18
• গ্রন্থপঞ্জি 19

ভূমিকা

উপস্থাপিত কাজের প্রাসঙ্গিকতা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে রাশিয়ার মধ্যে কোনও সংস্কৃতি নেই পারিবারিক সম্পর্ক, বোঝা যে একটি শক্তিশালী পরিবার তৈরি করতে, প্রত্যেককে: মা, বাবা, এবং শিশুদের কঠোর পরিশ্রম করতে হবে। আজ, আমাদের দেশের প্রতিটি দ্বিতীয় পরিবার সংঘাতের মধ্যে রয়েছে, যেখানে উদ্ভূত সমস্যাগুলি সাধারণত সহিংসতা ব্যবহার করে সমাধান করা হয়।

সমাজ কাঠামোতে পরিবারের গুরুত্ব ও তাৎপর্যকে অতিমূল্যায়ন করা যায় না। সর্বোপরি সুস্থ পরিবারএকটি সুস্থ সমাজের একটি প্রধান কারণ। মনোবিজ্ঞানীদের মতে, পিতৃত্ব ও মাতৃত্বের মর্যাদা বৃদ্ধি, বিবাহের জন্য ছেলে ও মেয়েদের মানসিক প্রস্তুতি এবং বিবাহ ও পারিবারিক জীবনের দায়িত্ব বৃদ্ধি করা প্রয়োজন। বিবাহ এবং পরিবারের জন্য একজন ব্যক্তির প্রস্তুতির সূচনা বিন্দু হল তার ক্রিয়াকলাপের সামাজিক তাত্পর্য, একে অপরের প্রতি নির্দিষ্ট বাধ্যবাধকতা, তার পরিবার এবং সন্তানদের প্রতি দায়িত্ব, পারিবারিক জীবনে অনিবার্য ঝামেলার স্বেচ্ছায় গ্রহণ এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে তার সক্রিয় উপলব্ধি। . দুর্ভাগ্যবশত, এটি বোঝা সর্বদা আধুনিক প্রজন্মের বৈশিষ্ট্য নয়, যে কারণে প্রায়শই অনানুষ্ঠানিক থেকে রূপান্তর, শুধুমাত্র আবেগের উপর ভিত্তি করে, প্রেমের সম্পর্ক এবং বিবাহপূর্ব বিবাহের সম্পর্ক আনুষ্ঠানিক, মোটামুটি নিয়ন্ত্রিত এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, বিবাহ হিসাবে স্বামীদের মধ্যে বাধ্যতামূলক সম্পর্ক। এবং পারিবারিক অংশীদাররা তাদের জন্য উল্লেখযোগ্য, প্রাথমিকভাবে বিশুদ্ধভাবে মানসিক, অসুবিধাগুলির সাথে কঠিন হয়ে ওঠে - পরিস্থিতির অভিনবত্ব এবং জটিলতা সম্পর্কে বেদনাদায়ক সচেতনতা, নিজের এবং অন্যদের আচরণের বেদনাদায়ক পুনর্গঠন, সেইসাথে পূর্বনির্ধারণের একটি অপ্রীতিকর অনুভূতি। এবং অ্যাসাইনমেন্ট।

কাজের উদ্দেশ্য হল আন্তঃ-পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতির বিশেষত্ব বিবেচনা করা।

কাজের উদ্দেশ্য হল বিবাহের সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করা; পারিবারিক সুস্থতার কারণ এবং শর্তগুলি অধ্যয়ন করুন; পারিবারিক সংস্কৃতি গঠনে নারীর ভূমিকা নির্ধারণ করা।

1. বিবাহ সংস্কৃতি

মানুষের বন্ধুত্বের শক্তি মহান এবং জীবনদায়ী। পরিবার হল প্রথম গোষ্ঠী যারা একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা তৈরিতে বিশাল ভূমিকা পালন করে। একটি ভাল, সু-সমন্বিত, বন্ধুত্বপূর্ণ দল মানে স্বাস্থ্য এবং সুখ। সমাজ ও রাষ্ট্র এ ব্যাপারে খুবই আগ্রহী।

একজন ব্যক্তি সাধারণত একা থাকেন না, তিনি সর্বদা তার বন্ধুদের মধ্যে থাকার চেষ্টা করেন; বাড়িতে তিনি তার পরিবার, আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব, প্রতিবেশী এবং পরিচিতজনদের দ্বারা বেষ্টিত থাকেন। নিজের মধ্যে, আপনার চরিত্রে, আপনার বিশ্বদর্শনে, কর্মক্ষেত্রে এবং বাড়িতে যারা আপনাকে ঘিরে থাকে তাদের প্রতি শ্রদ্ধার বোধ বিকাশের ধ্রুবক আকাঙ্ক্ষার চেয়ে কিছুই জীবনকে সুন্দর করে এবং স্বাস্থ্যকর করে না।

একটি পরিবারের জীবন, তার অভ্যন্তরীণ জগত, খুবই গুরুত্বপূর্ণ উপাদানআমাদের জীবনের পথ। আমাদের পরিবারে, সম্পর্কের মধ্যে ইতিবাচক গুণাবলী প্রাধান্য পাওয়া উচিত। তারা পরিবারের প্রতিটি সদস্যের স্বাস্থ্য এবং সুখ, সামগ্রিকভাবে সমাজের নৈতিকতা ধারণ করে। পারিবারিক খেলা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাতরুণ প্রজন্মের স্বাস্থ্য ও শিক্ষাকে শক্তিশালী করা, সমাজের অর্থনৈতিক ও সামাজিক অগ্রগতি নিশ্চিত করা এবং জনসংখ্যাগত প্রক্রিয়ার উন্নতি করা। এখানে একজন ব্যক্তির চরিত্র, কাজের প্রতি তার মনোভাব, নৈতিক ও সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের ভিত্তি তৈরি হয়।

বিবাহের স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কে। পরিবার এবং এর স্বাস্থ্যকে শক্তিশালী করার শর্তগুলির মধ্যে একটি হল বিবাহের স্বাস্থ্যবিধির মূল বিষয়গুলি সম্পর্কে জ্ঞান। আমাদের দেশে সাধারণত নারীদের বিয়ে হয় 20-22 বছর বয়সে এবং পুরুষদের 22-24 বছর বয়সে। এই সময়ের মধ্যে, তরুণদের শিক্ষা এবং সাধারণ মানসিক বিকাশ সম্পন্ন হয়; একজন ব্যক্তির কর্মময় জীবন তার পারিবারিক জীবনের জন্য বস্তুগত ভিত্তি তৈরি করে। ফলস্বরূপ, 20 থেকে 24 বছর বয়সের মধ্যে সম্পন্ন হওয়া বিবাহ জীববিজ্ঞান এবং ওষুধের আইন এবং সামাজিক বিকাশের আইন উভয়ই মেনে চলে।

দুর্ভাগ্যবশত, যুবকদের বিবাহের স্বাস্থ্যবিধি এবং যৌন জীবনের সমস্যাগুলির সাথে পরিচিত করা যথেষ্ট নয়। ছেলে এবং মেয়েদের যৌন জীবনের মৌলিক শর্তগুলি সম্পর্কে অজ্ঞতা, অল্পবয়সী স্বামী/স্ত্রী তাদের আরও "অভিজ্ঞ", কিন্তু স্বল্প-জ্ঞাত বন্ধু এবং বান্ধবীদের কাছ থেকে উত্তর খোঁজার জন্য প্ররোচিত করে। এই সবগুলি অস্বাস্থ্যকর কৌতূহলের জন্ম দেয়, তরুণদের প্রয়োজনীয় সতর্কতা থেকে বঞ্চিত করে এবং প্রায়শই অপূরণীয় ভুলের দিকে পরিচালিত করে (বিশেষত যখন আধুনিক টেলিভিশন তরুণদের লিঙ্গ সংক্রান্ত সমস্যা সম্পর্কে খুব বেশি শিক্ষিত করে)। অবশ্যই, যৌনাঙ্গের শারীরস্থান এবং কার্যকরী বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা থাকা গুরুত্বপূর্ণ - পুরুষ এবং মহিলা। গর্ভধারণের প্রক্রিয়া, একটি নতুন জীবনের জন্ম জানাও গুরুত্বপূর্ণ। জনন অঙ্গগুলি কেবল প্রজনন অঙ্গ নয়, অন্তঃস্রাবী অঙ্গ, অন্তঃস্রাবী গ্রন্থি যা যৌন হরমোন উত্পাদন করে - পুরুষ এবং মহিলা। অনুরূপ প্রাথমিক এবং মাধ্যমিক যৌন বৈশিষ্ট্য আছে. একই সময়ে, যৌন সমস্যা জীববিজ্ঞানের বাইরে চলে যায়। এটি একটি নৈতিক এবং সামাজিক সমস্যা।

মানসিক এবং শারীরিক বিকাশ, কাজ, শিল্প, এবং সমাজের জীবন মানুষের যৌন জীবনের কিছু দিকগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত। পরবর্তীটি পরিবার এবং সন্তান লালন-পালনের মতো জীবনের সামাজিক দিকগুলির গঠনকে প্রভাবিত করে। প্রথমত, যা প্রয়োজন তা হ'ল স্বার্থের একটি সম্প্রদায়, প্রায় একই স্তরের বিকাশ, গাম্ভীর্য এবং ভালবাসা এবং বন্ধুত্বের অনুভূতির প্রতি গভীর শ্রদ্ধা। এটি এমন একটি ব্যাপক সম্প্রদায়ের উপর রয়েছে যা স্বাভাবিক পারিবারিক জীবন তৈরি করা হয়। প্রেমকে অবশ্যই এর সরলীকৃত, দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে রক্ষা করতে হবে - এটি মহৎ, আধ্যাত্মিক, সুন্দর অনুভূতি, শুধুমাত্র মানুষের সহজাত, এটা পশু যৌন প্রবৃত্তি সঙ্গে অতুলনীয়. একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের প্রেম, রোমান্টিক উচ্ছ্বাস, রঙ তৈরি করে উজ্জ্বল রংমানুষের অভিজ্ঞতা, অনুপ্রাণিত করে, বৃদ্ধি এবং বিকাশের জন্য একটি উদ্দীপক হিসাবে কাজ করে।

প্রেম একজন ব্যক্তির মধ্যে ভক্তি, বিশেষ সংবেদনশীলতা এবং প্রিয়জনের প্রতি মনোযোগ এবং তার জন্য আত্মত্যাগের প্রস্তুতি জাগ্রত করে। প্রেমিক বিশেষ তীব্রতার সাথে প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং জীবনের আনন্দ উপলব্ধি করে। একজন ব্যক্তির জীবনকে সম্পূর্ণ বলে মনে করা যায় না যদি সে গভীর এবং গুরুতর ভালবাসার অনুভূতি অনুভব না করে, যদি সে মাতৃত্ব এবং পিতৃত্বের সুখ না জানে।

শুধুমাত্র মানুষের বৈশিষ্ট্য, প্রেম মানব জাতির কাছে পরিচিত হয়েছিল তার সূচনার মুহূর্ত থেকে নয়, অনেক পরে। "পরিবারের উৎপত্তি"-এ এফ. এঙ্গেলস ব্যক্তিগত সম্পত্তিএবং রাষ্ট্র" প্রেমকে একটি ঐতিহাসিক ঘটনা হিসাবে ব্যাখ্যা করে যা কেবলমাত্র সমাজের বিকাশের একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে উপস্থিত হয়েছিল, যখন একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক পরিপক্কতায় পৌঁছেছিল, যখন একটি মানব ব্যক্তিত্ব বিকাশ শুরু হয়েছিল।

কে. মার্কস বিশ্বাস করতেন যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্কের ভিত্তিতে, একজন সাধারণভাবে একজন ব্যক্তির সাধারণ সংস্কৃতির মাত্রা বিচার করতে পারে। এবং যদি কোনও পুরুষ কোনও মহিলার মধ্যে কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের প্রতিনিধি দেখেন এবং তার মধ্যে মানবতার প্রশংসা করতে জানেন না, তবে তিনি স্বেচ্ছায় জীবনের সেরা, উজ্জ্বল জিনিসগুলিকে প্রত্যাখ্যান করেন (সময় নিশ্চিত করেছে যে মার্কস সঠিক ছিলেন)।

স্বাস্থ্যবিধির দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রাথমিক, বিবাহপূর্ব যৌন জীবনকে নিন্দা করা উচিত, সেইসাথে প্রেম ছাড়া যৌন জীবন, দায়িত্ব বোঝা ছাড়া, নৈতিক ও আইনি বাধ্যবাধকতা ছাড়াই।

এমন একটা ভুল ধারণা আছে যৌন বর্জনবিশেষ করে পুরুষদের জন্য, অসম্ভব এবং স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর। মানুষের অসংখ্য পর্যবেক্ষণ (অভিযান, ভ্রমণ, আর্কটিক শীতকালে ইত্যাদি) দেখিয়েছে যে পর্যায়ক্রমিক বিরত থাকা স্বাস্থ্যের কোন ক্ষতি করে না। বিজ্ঞান যৌন পরিহার থেকে উদ্ভূত রোগ সম্পর্কে জানে না। আকর্ষণীয় কাজ, শারীরিক শ্রম, শারীরিক শিক্ষা এবং খেলাধুলা, একজন ব্যক্তির জীবনকে পূর্ণ করে, তার চিন্তাভাবনাকে যৌন অভিমুখিতা থেকে বিভ্রান্ত করে। তবে যৌন আধিক্যের রোগগুলি জানা যায়: যৌন স্নায়ুস্থিনিয়া, সাধারণ অ্যাস্থেনিয়া, এনজিনা পেক্টোরিস, রক্তাল্পতা, মানসিক অ্যাথেনিয়া, সংবেদনশীল অঙ্গগুলির রোগ (ফটোফোবিয়া), হজমের ব্যাধি।

কিছু লোক মনে করে, বিরত থাকা যৌন অনুন্নয়ন বা পুরুষত্বহীনতার দিকে পরিচালিত করে না। বয়ঃসন্ধিকালে বিরত থাকা, 24-25 বছর পর্যন্ত, দরকারী এবং প্রয়োজনীয়, এটি স্নায়ুতন্ত্রকে শক্তিশালী করতে সহায়তা করে। শুধুমাত্র 30 বছর বা তার বেশি বয়সে যৌন মিলন না করা ব্যক্তিদের মধ্যে গোনাডের কিছু অ্যাট্রোফি পরিলক্ষিত হয়।

অল্প বয়সে তীব্র যৌন ক্রিয়াকলাপ সর্বদা যৌন ক্রিয়াকলাপ অকাল বন্ধ করে দেয়। যৌন ক্রিয়াকলাপের প্রাথমিক সূত্রপাত বংশের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলে। ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে বিবাহ সম্পন্ন হয় যারা এখনও পূর্ণ বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেনি তারা প্রায়শই বন্ধ্যাত্বের অধিকারী হয় এবং এই ধরনের পিতামাতার সন্তানরা দুর্বল হয়।

আই. আই. মেচনিকভ লিখেছেন, "যৌবনে আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি এখনও পর্যাপ্তভাবে প্রকাশিত হয়নি।" "যৌবন হল সবচেয়ে নিঃস্বার্থ শিকারের বয়স, তবে অ্যালকোহল, যৌন সংসর্গ ইত্যাদির বিভিন্ন অপব্যবহারের বয়সও।" যে ব্যক্তি যৌন বাড়াবাড়িতে লিপ্ত হয় সে অকালে দুর্বল হয়ে পড়ে স্নায়ুতন্ত্রএবং শরীরের বিভিন্ন রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমায়।

ডাক্তারদের পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী, 25-35 বছর বয়সী মহিলাদের এবং 24-40 বছর বয়সী পুরুষদের থেকে সুস্থ শিশু জন্মগ্রহণ করবে। তাড়াতাড়ি এবং খুব দেরিতে বিয়ে ক্ষতিকারক। স্বাস্থ্যের ক্ষতি না করে কতবার যৌন মিলন পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে সে সম্পর্কে নির্দিষ্ট পরামর্শ দেওয়া অসম্ভব। যৌন মিলনের শারীরবৃত্তীয় প্রয়োজনীয়তা মূলত মেজাজ, স্বাস্থ্য, লালন-পালন, পারস্পরিক আকর্ষণ এবং অন্যান্য কারণের উপর নির্ভর করে। অনেকেই আছেন যারা মাসে 1-2 বার যৌন মিলনে সন্তুষ্ট থাকেন এবং করতে পারেন একটি দীর্ঘ সময়কালমোটেও যৌন সক্রিয় না হওয়া। বিপরীতে, এমন কিছু লোক রয়েছে যাদের যৌন ইচ্ছা বেড়েছে এবং যখন যৌনতা থেকে বিরত থাকতে বাধ্য করা হয়, তখন উদ্বেগ এবং অসন্তুষ্টি অনুভব করে। এই চরমগুলির মধ্যে বিভিন্ন ধরণের পরিবর্তন হতে পারে। যাইহোক, বেশিরভাগ ডাক্তার সপ্তাহে 1-2 বার যৌন মিলনকে সুস্থ মানুষের জন্য সবচেয়ে স্বাস্থ্যকর বলে মনে করেন। স্পর্শকাতর মঙ্গল: যৌন মিলনের পরের দিন যদি একজন ব্যক্তি সুস্থ ও প্রাণবন্ত বোধ করেন, তাহলে এর অর্থ হল যৌনতা ক্ষতিকর ছিল না; আপনি যদি অলস এবং ক্লান্ত বোধ করেন তবে এর অর্থ অতিরিক্ত হয়েছে।

সুতরাং, যৌন স্বাস্থ্যবিধি বিষয়গুলিতে মনোযোগ দেওয়া একান্ত প্রয়োজন। একজন অসামান্য সোভিয়েত শিক্ষক, তরুণদের শিক্ষিত করার সবচেয়ে কঠিন বিষয়ে একজন প্রধান মাস্টার, এ.এস. মাকারেঙ্কো, এই উপলক্ষে লিখেছেন: "যৌন প্রবৃত্তি, প্রচণ্ড কার্যকরী শক্তির সহজাত প্রবৃত্তি, তার আসল "বন্য" অবস্থায় রেখে গেছে বা শক্তিশালী হয়েছে " বন্য" লালন-পালন, শুধুমাত্র একটি অসামাজিক ঘটনা হয়ে উঠতে পারে কিন্তু আবদ্ধ সামাজিক অভিজ্ঞতা, মানুষের সাথে ঐক্যের অভিজ্ঞতা, শৃঙ্খলা এবং নিষেধাজ্ঞা, এটি সর্বোচ্চ নান্দনিকতার ভিত্তি এবং সবচেয়ে সুন্দর মানব সুখের একটি হয়ে ওঠে।"

একটি শক্তিশালী পরিবার, পারস্পরিক ভালবাসা এবং স্ত্রীদের বিশ্বস্ততা, সঠিক লালনপালনশিশু এবং তাদের পিতামাতার প্রতি তাদের গভীর শ্রদ্ধা সবই একটি সুস্থ জীবনধারার অবিচ্ছেদ্য বৈশিষ্ট্য। ছাড়া ভালো সংসার হতে পারে না সুখী জীবনশুধুমাত্র ব্যক্তির জন্য নয়, সমগ্র সমাজের জন্য। পারস্পরিক প্রেম এবং যৌন তৃপ্তি আধ্যাত্মিক এবং সৃজনশীল শক্তির বৃদ্ধিতে অবদান রাখে এবং পারস্পরিকভাবে একে অপরের পরিপূরক, মানবজাতির জীবনে একটি শক্তিশালী প্রেরণাদায়ক উপাদান।

তাই বিয়ে, নারী-পুরুষের সম্পর্ক এবং সন্তানের সমস্যাও একটি সামাজিক, জাতীয় সমস্যা। এই বিষয়ে সততা, বিশুদ্ধতা এবং উচ্চ নৈতিক নীতি বজায় রাখা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত। পচা নৈতিকতা, কুসংস্কার, খারাপ লালন-পালন একে অপরের প্রতি সামান্যতম প্রাকৃতিক আকর্ষণ ছাড়াই বিবাহের মতো দৈনন্দিন জীবনের এমন একটি জঘন্য ঘটনার জন্ম দিয়েছে, যখন এটি অশোধিত উপাদান গণনা অনুসারে পরিচালিত হয়। স্বামী-স্ত্রীর বয়সের বড় পার্থক্য প্রতিদিনের সংঘর্ষ ও দ্বন্দ্বের উৎস হিসেবে কাজ করে, তাদের জীবনকে বিষিয়ে তোলে এবং মেডিকেল পয়েন্টদৃষ্টি প্যাথলজি প্রতিনিধিত্ব করে, সম্ভাব্য কারণঅসুস্থ, নিকৃষ্ট সন্তানের চেহারা, দুর্বল প্রতিরোধের সাথে, অস্থির মানসিকতা ইত্যাদি।

এটি একেবারে প্রয়োজনীয় যে প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের শুরু থেকেই তরুণ প্রজন্মের ইতিমধ্যে শক্তিশালী নৈতিক ভিত্তি রয়েছে, স্বাস্থ্যকর ধারণাবিবাহ সম্পর্কে। বাচ্চাদের লালন-পালন করার সময়, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে যৌন অনুভূতি খুব তাড়াতাড়ি প্রদর্শিত হতে পারে। অসতর্ক কথোপকথন, অনুপযুক্ত চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং রেডিও প্রোগ্রামগুলি এতে অবদান রাখতে পারে এবং এই অঞ্চলে অস্বাস্থ্যকর প্রবণতা, কুৎসিত ধারণা এবং ধারণার দিকে নিয়ে যেতে পারে Ageev O. পরিবার এবং বিবাহের সংস্কৃতি // রাশিয়ান সভ্যতা। জুন 6, 2005। পৃষ্ঠা 3-4। .

2. পারিবারিক সুস্থতার কারণ ও শর্ত

2.1 একটি স্থিতিশীল পারিবারিক ইউনিয়ন তৈরির শর্ত

বৈবাহিক সম্পর্কের বিবেচনায় পারিবারিক সুস্থতার সমস্যাটি একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে। আমাদের মনে একটি পরিবারের সুস্থতার প্রধান শর্তগুলি হল: স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া, একটি পৃথক অ্যাপার্টমেন্ট, বস্তুগত মঙ্গল, পরিবারের সন্তান এবং স্বামী / স্ত্রীদের জন্য একটি আকর্ষণীয়, উচ্চ বেতনের চাকরি। সত্য, পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য মূল্যবোধের ক্রম কিছুটা আলাদা। ব্যবহারিক পুরুষরা একটি পৃথক অ্যাপার্টমেন্ট এবং বস্তুগত মঙ্গলকে প্রথম এবং দ্বিতীয় স্থানে রাখে, তারপরে স্বামী / স্ত্রী, সন্তান এবং আকর্ষণীয় কাজের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া হয়। মহিলারা পারস্পরিক বোঝাপড়া, বাচ্চাদের এবং তারপরে একটি পৃথক অ্যাপার্টমেন্ট, বস্তুগত সুস্থতা এবং আকর্ষণীয় কাজকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল। কোভালেভ এস.ভি. আধুনিক পরিবারের মনোবিজ্ঞান: - M: Education, 1988. P. 112.

ভি. ম্যাথিউস এবং কে. মিখানোভিচ, পারিবারিক জীবনের বাস্তবতার একটি খুব বিস্তৃত পরিসরের অধ্যয়নের ফলে, সুখী এবং অসুখী পারিবারিক ইউনিয়নের মধ্যে দশটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য আবিষ্কার করেছিলেন। দেখা গেল যে অসুখী পরিবারে স্বামী / স্ত্রী:

অনেক ইস্যু ও সমস্যা নিয়ে তারা একভাবে চিন্তা করে না।

অন্যের অনুভূতি খারাপভাবে বোঝেন।

তারা এমন কথা বলে যা অন্যদের বিরক্ত করে।

তারা প্রায়শই অপছন্দ বোধ করে।

তারা অন্যদের দিকে মনোযোগ দেয় না।

বিশ্বাসের প্রয়োজনে অসন্তুষ্ট বোধ করুন।

তারা বিশ্বাস করতে পারে এমন একজন ব্যক্তির প্রয়োজন অনুভব করে।

তারা খুব কমই একে অপরের প্রশংসা করে।

প্রায়শই অন্যের মতামতের কাছে নতি স্বীকার করতে বাধ্য হয়।

তারা আরও ভালবাসা চায়।

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, পারিবারিক সুখের জন্য বিশুদ্ধভাবে মানসিক অবস্থার একটি মোটামুটি সীমিত সেট প্রয়োজন। এই:

স্বাভাবিক সংঘাত-মুক্ত যোগাযোগ;

বিশ্বাস এবং সহানুভূতি (অন্যের জন্য কার্যকর সহানুভূতি);

একে অপরকে বোঝা;

স্বাভাবিক অন্তরঙ্গ জীবন;

একটি বাড়ি থাকা (যেখানে আপনি জীবনের অসুবিধা থেকে বিরতি নিতে পারেন); কোভালেভ এস.ভি. আধুনিক পরিবারের মনোবিজ্ঞান: - M: Education, 1988. P. 115.

এসব গবেষণা থেকে এটা প্রণয়ন করা যায় নির্দিষ্ট শর্তপারিবারিক সুখ: সম্ভাব্য দ্বন্দ্বগুলি দূর করার ইচ্ছা, ঘটনা এবং পরিস্থিতিকে অন্যের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার ক্ষমতা, যোগাযোগের একটি উচ্চ সংস্কৃতি, অন্যের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মতামতগুলির অবিচ্ছিন্ন বিবেচনা, ভালবাসার অক্লান্ত প্রদর্শন, একে অপরের প্রতি অকৃত্রিম বিশ্বাস, একটি উচ্চ পারস্পরিক বোঝাপড়া, পারস্পরিক প্রশংসা এবং পারস্পরিক সম্মতির ডিগ্রি।

2.2 পারিবারিক কল্যাণের কারণ

পারিবারিক কল্যাণের কারণগুলি নিম্নলিখিত মেরুগুলিতে বিভক্ত: বাহ্যিক-অভ্যন্তরীণ, উদ্দেশ্য-বিষয়ভিত্তিক।

বাহ্যিক উদ্দেশ্য কারণ সাধারণত স্থায়িত্ব অন্তর্ভুক্ত সামাজিক কাঠামো, যার মধ্যে রয়েছে পরিবার (রাষ্ট্রের বিশেষাধিকার), এবং এর জীবনের বস্তুগত অবস্থা।

বিষয়গত দিকে বাইরেরসামাজিক নিয়ন্ত্রণের কারণগুলি অন্তর্ভুক্ত করে: আইনি এবং সাংস্কৃতিক নিয়ম, জাতীয় এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, উল্লেখযোগ্য পরিবেশের প্রত্যাশা এবং চাহিদা।

একটি আধুনিক পরিবারের জন্য, স্থিতিশীলতার বিষয়গত অভ্যন্তরীণ উত্সগুলি প্রধান গুরুত্বপূর্ণ: আন্তঃব্যক্তিক অনুভূতিপরিবারের সদস্যগণ

(প্রেম, দায়িত্ব, কর্তব্য এবং সম্মান)। আসুন প্রেমকে পারিবারিক কল্যাণের একটি কারণ হিসাবে বিবেচনা করি।

2.3 প্রেম এবং পারিবারিক মঙ্গল

প্রেমের থিমটি তার ইতিহাস জুড়ে মানবতাকে উদ্বিগ্ন করে। প্রেম মন্দ এবং ভাল উভয় ছিল; সুখ এবং দুঃখ উভয়ই; দুঃখ এবং আনন্দ উভয়ই। কিন্তু এটা কখনোই মানুষের জন্য উদাসীন ও অপ্রয়োজনীয় কিছু ছিল না।

বিজ্ঞানীদের গবেষণায় যুবক-যুবতীদের প্রেম ও বৈবাহিক অভিযোজনের অ-পরিচয় দেখানো হয়েছে। সুতরাং, V.T অনুযায়ী লিসোভস্কি, 72.9 শতাংশ প্রতিক্রিয়ায় তরুণদের অগ্রাধিকারমূলক জীবন পরিকল্পনার সংখ্যা "প্রিয়জনের সাথে দেখা করা" এবং মাত্র 38.9 শতাংশ - "একটি পরিবার শুরু করা"; ছেলে এবং মেয়েরা প্রতিটি সঙ্গীর মধ্যে ভবিষ্যতের জীবনসঙ্গী দেখতে পায় না, এটি ছিল নিশ্চিত করা হয়েছে এবং S.I এর গবেষণায় ক্ষুধা। তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে ঘনিষ্ঠ বিবাহ-পূর্ব সম্পর্কের সম্ভাব্য উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে, "ভালোবাসা" প্রেরণা স্পষ্টতই "বিবাহ" এর উপর বিরাজ করে: পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই, পারস্পরিক প্রেম প্রথম এবং একটি আনন্দদায়ক বিনোদন দ্বিতীয় স্থানে ছিল। তৃতীয় স্তরে মহিলাদের জন্য বিবাহের দিকে একটি অভিযোজন, পুরুষদের জন্য - আনন্দ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা, এবং শুধুমাত্র তখনই বিবাহের দিকে একটি অভিযোজন। কোভালেভ এস.ভি. আধুনিক পরিবারের মনোবিজ্ঞান। - এম.: শিক্ষা, 1988। পৃ. 116।

আপনি জানেন, বিবাহ ছাড়া প্রেম এবং প্রেম ছাড়া বিবাহ হতে পারে। বিবাহ এবং প্রেমের মধ্যে সম্পূর্ণ কাকতালীয় বা সম্পূর্ণ পার্থক্য নেই এবং ইতিহাসের দীর্ঘ সময়ের জন্য তারা পৃথকভাবে বিদ্যমান ছিল। অনেক ক্ষেত্রে প্রেম একটি ফ্যাক্টর পারিবারিক ইউনিয়ন সংরক্ষণ প্রতিরোধ.বেশ কয়েকটি কারণ রয়েছে:

প্রেমের অধৈর্যতায়, আমরা জীবনসঙ্গীর জন্য নয়, প্রিয়জনকে খুঁজছি।

প্রেমের রোমান্টিক আবরণে, আমরা প্রায়শই পারিবারিক দৈনন্দিন জীবন এবং দৈনন্দিন পারিবারিক বিষয়গুলি ভুলে যাই।

প্রেমের ফেটিসাইজেশন, প্রেমের জন্য একটি আবেগপূর্ণ অনুসন্ধানে, আমরা প্রেমের জন্য এমন কিছু গ্রহণ করি যা এটির সাথে একেবারেই সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী ভি. জাটসেপিনের গবেষণা অনুসারে, পরিবারগুলিতে, একে অপরের সাথে সদস্যদের সম্পর্ক পর্যায়ক্রমে পরিবর্তিত হতে পারে। পাঁচটি পর্যায়.

গভীর, আবেগপ্রবণ প্রেম বৈশিষ্ট্যপূর্ণ যখন অন্য পত্নী অবিভক্তভাবে আমাদের বেশিরভাগ মনোযোগ দখল করে, এবং তার চিত্র ইতিবাচক আবেগ উদ্রেক করে।

এই পর্যায়টি কিছু শীতলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; অন্যের চিত্রটি তার অনুপস্থিতিতে চেতনায় কম এবং কম প্রায়ই আবির্ভূত হয় এবং সর্বদা ইতিবাচক আবেগ সৃষ্টি করে না, যদিও তার চেহারা ইতিবাচক আবেগের কারণ হয়।

সম্পর্কের আরও শীতলতা রয়েছে। জীবনসঙ্গীর আগমনে মেজাজের উন্নতি হয় না। এটি বাড়াতে, অন্যের কাছ থেকে কিছু মনোযোগ প্রয়োজন, আসক্তি সেট করে।

এই পর্যায়ে, অন্যের উপস্থিতি বিরক্তির কারণ হয় এবং সে নিজেই যোগ্যতার পরিবর্তে ত্রুটিগুলির প্রিজমের মাধ্যমে দেখা শুরু করে।

পঞ্চম পর্যায়ে, একটি নেতিবাচক মনোভাব প্রায় সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিকে দখল করে নেয়। অন্যের ইমেজ চেতনা ছেড়ে না, কিন্তু শুধুমাত্র এখন নেতিবাচক সবকিছু গঠিত। এখানে স্বামী / স্ত্রীদের সত্যিই অস্থায়ী বিচ্ছেদ এবং মহান সংযম প্রয়োজন যাতে অপূরণীয় কিছু না করা যায়। কোভালেভ এস.ভি. পারিবারিক মনোবিজ্ঞান। -এম.: শিক্ষা, 1988. পি. 121-222।

3. সামঞ্জস্যের আইন

সামঞ্জস্য হল সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানের সবচেয়ে জটিল ঘটনাগুলির একটি এবং বিশেষ করে পারিবারিক মনোবিজ্ঞান। সামঞ্জস্যতা স্তরগুলির একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠন করে, যার নীচে মেজাজের সাইকোফিজিওলজিকাল সামঞ্জস্য এবং সেন্সরিমোটর ক্রিয়াগুলির ধারাবাহিকতা রয়েছে। পরবর্তী স্তর কার্যকরী ভূমিকা প্রত্যাশার সামঞ্জস্য গঠন করে। সর্বোচ্চ স্তরগ্রুপ সামঞ্জস্য মান-অভিযোজন ঐক্য অন্তর্ভুক্ত. এটি গোষ্ঠী সংহতির একটি সূচক, যে কোনও বস্তুর সাথে গ্রুপের সদস্যদের মতামত, মূল্যায়ন, মনোভাব এবং অবস্থানের মাত্রা বা মাত্রার কাকতালীয়তা প্রতিফলিত করে। পরিবার হল ছোট দল, এবং সামঞ্জস্যের আইন এতে প্রযোজ্য।

একজন স্বামী-স্ত্রী হয়তো ভিন্ন ভিন্ন জিনিস আশা করতে পারেন এবং তাদের পারিবারিক জীবন সম্পর্কে ভিন্ন ধারণা থাকতে পারে। একই সময়ে, এই ধারণাগুলি যত বেশি মিলিত হয় না, পরিবারটি যত কম স্থিতিশীল হয়, তত বেশি পরিস্থিতি এটির জন্য বিপজ্জনক হয়। আমাদের বিবাহ এবং পারিবারিক ধারণার ব্যবস্থা অত্যন্ত জটিল এবং অসঙ্গতির কারণগুলি প্রায়শই দেখা দেয়। তিনটি প্রধান কারণ আছে:

বিবাহ এবং পরিবার সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি আরও বেশি পরিমার্জিত এবং বিশদ বিবরণের সাথে পরিপূর্ণ হয়ে উঠছে, যেহেতু পরিবারটি এখন শতবর্ষ-পুরোনো ভূমিকার প্যাটার্নের সাথে কম-বেশি মিলে যাচ্ছে। বস্তুগত সুস্থতার বৃদ্ধি আমাদের পারিবারিক সম্পর্কের আরও বেশি বৈচিত্র্যময় মডেলের সন্ধান করতে দেয়।

মোদ্দা কথা হল আমাদের ধারণা আজ আদর্শ থেকে অনেক দূরে চলে গেছে।

তৃতীয় কারণ হল, অল্পবয়সী স্বামী-স্ত্রীর ধারণার দ্বন্দ্ব একে অপরের ধারণা সম্পর্কে খুব কম জ্ঞানের কারণে আরও উত্তপ্ত এবং উত্তপ্ত হতে পারে। প্রথমত, কারণ বিবাহ-পূর্ব বিবাহের সময়কালে তারা ঈর্ষণীয় ধারাবাহিকতার সাথে পারিবারিক সম্পর্ক ছাড়া যেকোনো বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে পছন্দ করে। দ্বিতীয়ত, খুব অল্প সময়ের বিবাহপূর্ব পরিচিতির সাথে, একে অপরের ধারণাগুলি খুঁজে বের করা খুব সমস্যাযুক্ত।

পারিবারিক সামঞ্জস্যের ক্ষেত্রে কার্যকরী ভূমিকার দ্বন্দ্ব পারিবারিক সম্পর্কের তিনটি ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। প্রথম ক্ষেত্র হল অবসর, বিনামূল্যে সময়পত্নী পারিবারিক জীবনের এই ক্ষেত্রে সম্পর্কের তীক্ষ্ণতার কারণটি বেশ স্পষ্ট: আমরা আমাদের অবসর সময় থেকে যত বেশি আশা করি, তবে কীভাবে এটি ব্যয় করা যায় সে সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি কম হওয়া উচিত।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রটি হল পরিবারে অর্থনৈতিক সম্পর্ক। পারিবারিক বিষয়গুলি পরিচালনার পুরানো স্টেরিওটাইপগুলি ক্রমাগত স্বামীদের মধ্যে "বিবাদের হাড়" হয়ে ওঠে।

তৃতীয় ক্ষেত্রটি হল অন্তরঙ্গ সম্পর্ক। একই লিঙ্গ যা সুখী দাম্পত্য জীবনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত হিসাবে যৌন সম্প্রীতির মিথের জন্ম দিয়েছে।

সামঞ্জস্যের আইন অধ্যয়নরত মনোবিজ্ঞানীরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক এবং ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যস্বামী / স্ত্রীর স্থায়িত্ব এবং সামঞ্জস্য দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয় না। এখানে এখনও যা বিদ্যমান তা হল বিবাহের মিলনের লক্ষ্য সম্পর্কে ধারণা। এর জন্য মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যবিবাহের অংশীদাররা, তারপরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল সেই বৈশিষ্ট্যগুলি যা অংশীদারদের অন্য লোকেদের বোঝার এবং বোঝার, তাদের আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার এবং তাদের সাথে মনোযোগ সহকারে এবং অনুকূল আচরণ করার ক্ষমতা নির্ধারণ করে। এটি লক্ষণীয় যে স্বামী / স্ত্রীদের সর্বদা স্ব-শিক্ষার মাধ্যমে পারস্পরিক সামঞ্জস্যের স্তর বাড়ানোর, ঘনিষ্ঠ বিবাহ এবং পারিবারিক ধারণা আনা এবং সম্পর্কের উচ্চ সংস্কৃতির বাস্তব সুযোগ রয়েছে Mamontov S.P. সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের মৌলিক বিষয়। এম.: ইউনিটি-ডানা, 1994. পি. 434. .

4. আধুনিক আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিতে পারিবারিক সংস্কৃতি তৈরিতে একজন নারী-মায়ের ভূমিকা

সংস্কৃতি হল মানুষের শিল্প, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক অর্জনের সামগ্রিকতা। মানুষই এর প্রধান স্রষ্টা। বিংশ শতাব্দী স্পষ্টভাবে দেখিয়েছে যে বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং মানুষের বুদ্ধিমত্তার অর্জন মানুষকে সৃষ্টিকর্তা করেনি - তার নিজের সুখের স্রষ্টা। উল্টো এসব অর্জন তার কষ্টই বাড়িয়ে দিয়েছে। গত কয়েক দশক ধরে, মানুষের মন ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছে, কিন্তু মানুষের হৃদয় হিমায়িত হয়েছে এবং প্রস্তর যুগের স্তরে রয়ে গেছে। প্রথম থেকেই জন্মটি সৃষ্টির বিবর্তনের মহান প্রক্রিয়ার সাথে ভবিষ্যতে প্রক্ষিপ্ত মহাজাগতিক সৃজনশীল নীতির সাথে যুক্ত ছিল। তাৎক্ষণিক কাজ হল মানুষের আধ্যাত্মিকতার বিকাশ। (যে সমাজে আধ্যাত্মিকতা নেই, সেখানে সুখ নেই, কারণ এই সম্পূর্ণআধ্যাত্মিক সামঞ্জস্য।) এই সমস্যার সমাধান করার সময়, অগ্রণী ভূমিকা নারী-মায়ের অন্তর্গত হওয়া উচিত। একজন নারীর হাতে সংস্কৃতি, পরিবার, মানবতা ও সমাজের মুক্তি কঠিন আধুনিক আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিতে। একজন নারীকে অবশ্যই তার গুরুত্ব উপলব্ধি করতে হবে, বিশ্বজননী হিসেবে তার মহান মিশন এবং মানবতার নিয়তির দায়িত্ব বহন করতে প্রস্তুত হতে হবে। সর্বোপরি, মানুষের ব্যক্তিত্বের জন্ম, লালন-পালন এবং উন্নতি একটি অত্যন্ত জটিল, ধীর এবং দীর্ঘ প্রক্রিয়া গুরেভিচ পি.এস. সংস্কৃতিবিদ্যা। M.: INFRA-M, 2006. P. 66. .

অনেক বিজ্ঞানী বলেছেন যে একজন ব্যক্তির লালন-পালন তার জন্মের মুহূর্ত থেকে শুরু হওয়া উচিত এবং সারা জীবন ধরে চলতে হবে। যাইহোক, একটি বিশেষ কৌশল ব্যবহার করে 20 বছরের কম বয়সী 30 জনের উপর অনেক বিজ্ঞানী (আমাদের সহ) গবেষণার ফলাফল - অডিটিং (শোনা এবং গণনা) - দেখিয়েছে যে শিক্ষা জন্মের আগে থেকেই শুরু হওয়া উচিত, যেহেতু মায়ের শরীরের কোষীয় তথ্য। ইতিমধ্যে ভ্রূণের কাঠামোতে প্রবেশ করে। অন্য কথায়, আমাদের ভবিষ্যৎ ধারণার প্রথম কক্ষে প্রোগ্রাম করা হয়। এই তথ্যগুলি বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত।

সন্তান লালন-পালনে নারী-মায়ের ভূমিকা বিশেষভাবে মহান। মা সন্তানের ভবিষ্যত সচেতন জীবনের ভিত্তি স্থাপন করেন, তার সমস্ত আকাঙ্খা এবং ক্ষমতার দিকনির্দেশ, রঙ এবং গুণমানকে আকার দেন। তাকে দুটি উপায়ে এটি করতে হবে। প্রথমত, নিজেকে উন্নত করার মাধ্যমে, এবং দ্বিতীয়ত, সন্তান গর্ভে থাকা অবস্থায়ও তার যত্ন নেওয়ার মাধ্যমে।

সমগ্র মহাবিশ্ব নির্মাণের নীতিটি মেরু নীতির আত্মার ঐক্য দ্বারা জীবনযাপন করে - পুরুষ এবং মহিলা। একজন পুরুষ শারীরিকভাবে শক্তিশালী, একজন মহিলা আধ্যাত্মিকভাবে শক্তিশালী, একজন পুরুষ বুদ্ধিগতভাবে আরও বেশি বিকশিত, একজন মহিলা আরও স্বজ্ঞাত। এবং শুধুমাত্র যখন তারা এই গুণাবলীর সাথে একে অপরের পরিপূরক হয়, তারা সমাজে তাদের উদ্দেশ্য সম্পূর্ণরূপে পূরণ করে। নীতির ভারসাম্য থাকলেই স্বাভাবিক বিবর্তন সম্ভব। যেকোনো একটি নীতির ওপর অন্য নীতির প্রাধান্য অনিবার্যভাবে মারাত্মক পরিণতির দিকে নিয়ে যায়। এটা ছিল আমাদের সমাজে বিবর্তনের নিয়মের লঙ্ঘন। সকল বিপর্যয়ই মূলত মা নারীর দাসত্ব ও অবমাননার ফল। একজন নারীর অপমান তাকে রুক্ষ করে এবং সংস্কৃতি ও নৈতিকতার অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়। আমাদের সমাজে একজন নারী-মা দাসত্বের কারণে নিজেকে সম্পূর্ণরূপে সৃজনশীলভাবে কাজ করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করে এবং সমতা থেকে বঞ্চিত হয়। তবে সমতা পুরুষের অন্ধ অনুকরণ নয়। পুরুষদের পোশাক পরুন, একজন মানুষের আচরণ অনুলিপি করুন, বিশেষ করে তাদের খারাপ অভ্যাস, মাস্টার পুরুষ পেশাসমতা অর্জন মানে না। সমতা হল নিজের আধ্যাত্মিকতা, ব্যক্তিত্ব তৈরি করার একটি সুযোগ, যার অনন্য অভিব্যক্তিতে একজন মহিলা-মায়ের সৌন্দর্য এবং সম্প্রীতি নিহিত রয়েছে।

একজন মহিলার সমাজ ও সংস্কৃতিকে বাঁচানোর কাজটি মোকাবেলা করার জন্য, তার নিজের মধ্যে প্রেম, করুণা, সহানুভূতি, সহনশীলতা, ধৈর্য, ​​আত্মত্যাগের জন্য প্রস্তুততা, সর্বোচ্চ নৈতিকতার মতো আধ্যাত্মিক গুণাবলী গড়ে তুলতে হবে। সমস্ত কিছু যাকে এইরকম একটি বিশাল শব্দ বলা হয় - আধ্যাত্মিকতা।

চিন্তার প্রকৃত সংস্কৃতি একজন নারী-মায়ের আত্মা ও হৃদয়ের সংস্কৃতির সাথে, তার সীমাহীন উন্নতির সাথে বৃদ্ধি পায়। এটিই সৃষ্টির উৎপত্তি, যা ছাড়া মানব জীবনের সমস্ত মহত্ত্ব, বৈচিত্র্য এবং জটিলতা বোঝা অসম্ভব। দেওয়ার জন্য ডাকা হয়েছে নতুন জীবন, একজন মহিলা এই জীবনের স্বাভাবিক বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করতে বাধ্য। নারী-মাকেই আধ্যাত্মিকতার ধাপে সমাজকে এগিয়ে নিয়ে যেতে হবে। অতএব, তাকে অবশ্যই আধ্যাত্মিকভাবে শিক্ষিত হতে হবে, ব্ল্যাক আই-এর সংস্কৃতি এবং রাষ্ট্রের বীজ স্থাপন করতে হবে। শিশুটিকে আপনার ভালবাসা অনুভব করতে দিন // সংসদীয় সংবাদপত্র। ফেব্রুয়ারি 14, 2006। পৃ. 4.।

উপসংহার

বিবাহকে কোনভাবেই যুবকদের দ্বারা চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত নয়, যা অর্জন করার পরে তারা "বিশ্রাম এবং বিশ্রাম নিতে পারে" কিন্তু, বিপরীতে, তাদের দ্বারা পারিবারিক সুখ অর্জনের সূচনা বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। এর মানে হল যে স্বামী / স্ত্রীদের কেবল তাদের বিকাশে থামার অধিকার নেই, সেইসাথে সেই লাইনটি অতিক্রম করার যেখানে পারিবারিক সম্পর্কগুলি শুধুমাত্র সন্তান, ভাল কাজ বা সমাজে অবস্থানের জন্য বজায় রাখা হয়। দৈনন্দিন পারিবারিক জীবনের সম্পূর্ণ রুটিন কাটিয়ে ওঠার জন্য এবং এতে নতুন আকর্ষণীয় দিক খুঁজে বের করার চেষ্টা করা প্রয়োজন। এই কঠিন পথে, পারিবারিক সম্পর্কের মনোবিজ্ঞানের মতো বিজ্ঞানের আইন এবং নিয়মিততা প্রয়োজন।

একটি পরিবারকে একটি ছোট গোষ্ঠী বলা যেতে পারে এই কারণে যে এটি সম্পূর্ণরূপে সমাজের এই উপাদানটির সংজ্ঞার মধ্যে পড়ে যা যে কোনও সমাজের জন্য সূচনা বিন্দু, তবে, সমিতির প্রকৃতিতে (খুবই ব্যক্তিগত); এবং, পরিশেষে, সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল পরিবারের জন্য সামাজিক প্রয়োজনীয়তা সত্যিই স্পষ্ট, কারণ এটি অদৃশ্য হয়ে গেলে, মানবতার অস্তিত্বই হুমকির মুখে পড়বে। এই বিষয়ে, একজনকে ক্রমাগত পরিবারের দুটি প্রধান ফাংশনের সামাজিক তাত্পর্যের দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত - প্রজনন এবং শিক্ষাগত (অর্থাৎ, জনসংখ্যার শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক প্রজনন), শুধুমাত্র পরিবারেই তারা সম্পূর্ণ এবং স্বাভাবিকভাবে পরিপূর্ণ হতে পারে।

গ্রন্থপঞ্জি

1. Ageev O. পরিবার এবং বিবাহের সংস্কৃতি // রাশিয়ান সভ্যতা। জুন 6, 2005।

2. গুরেভিচ পি.এস. সংস্কৃতিবিদ্যা। এম.: INFRA-M, 2006।

3. কোভালেভ এস.ভি. আধুনিক পরিবারের মনোবিজ্ঞান: - এম: শিক্ষা, 1988।

4. Mamontov S.P. সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের মৌলিক বিষয়। এম.: ঐক্য-দানা, 1994।

5. Chernykh I. শিশুটিকে আপনার ভালবাসা অনুভব করতে দিন // সংসদীয় সংবাদপত্র। ফেব্রুয়ারি 14, 2006।

অনুরূপ নথি

একটি আধুনিক পরিবারের বৈশিষ্ট্য এবং অসুবিধা, পারিবারিক শিক্ষার বৈশিষ্ট্য এবং শৈলী। পারিবারিক অবসর সমস্যা সমাধানে সামাজিক-সাংস্কৃতিক কার্যক্রমের কাজ। লাইব্রেরিতে সব বয়সের মানুষের জন্য "পারিবারিক পাঠ" ইভেন্ট রয়েছে।

কোর্স ওয়ার্ক, 10/20/2012 যোগ করা হয়েছে


সংস্কৃতির বিকাশের ইতিহাস, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য। জেড ফ্রয়েডের মতে সংস্কৃতির দুটি দিক। সংস্কৃতি ও রাষ্ট্রের মূল্যবোধের মধ্যে দ্বন্দ্ব। সাম্প্রদায়িক এবং জনসাধারণের সামাজিক সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য। এন ড্যানিলভস্কির মতে "ঐতিহাসিক উন্নয়নের আইন"।

পরীক্ষা, 09/03/2012 যোগ করা হয়েছে


একটি সামাজিক-শিক্ষাগত ঘটনা হিসাবে পরিবার, এর কার্যাবলী। পারিবারিক পাঠের সংগঠন: প্রযুক্তি, পদ্ধতি, কৌশল। পঠন সংস্কৃতিকে সমর্থন করার দিক থেকে গ্রন্থাগারের কাজের পদ্ধতির বিশ্লেষণ এবং "চিটাশা এবং সর্ব-সকল" প্রকল্পের সাথে এটির সম্পূরক হওয়ার সম্ভাবনা।

কোর্সের কাজ, যোগ করা হয়েছে 03/22/2018


পারিবারিক পাঠের সারমর্ম এবং আজ এর কম প্রসারের কারণ। পারিবারিক পাঠের জনপ্রিয়তা এবং লাইব্রেরি তাদের প্রভাবিত করার সম্ভাবনা নির্ণয় করে। একটি আধুনিক পারিবারিক গ্রন্থাগার পরিচালনার নিয়ম এবং মৌলিক নীতি।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 10/18/2009


একটি আধুনিক জাপানি পরিবারে স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে যোগাযোগের উপর পশ্চিমা সংস্কৃতির প্রভাব। পারিবারিক পিতৃতন্ত্রের নেতৃস্থানীয় ভূমিকা, যা নারীদেরকে পুরুষের অধীনস্ত অবস্থানে রাখে। প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্য, স্বাধীনতা লাভের সম্ভাবনা নিয়ে জাপানি নারীদের সংগ্রাম।

বিমূর্ত, 11/09/2011 যোগ করা হয়েছে


সাংগঠনিক সংস্কৃতির ধারণা, এর কার্যাবলী এবং স্তরগুলি: শিল্পকর্ম, বিশ্বাস এবং মূল্যবোধ, মৌলিক অনুমান। E. Schein এর মৌলিক অনুমান যা সংগঠনের কার্যক্রম পরিচালনা করে। "ফ্যামিলি টাইপ" কর্পোরেট সংস্কৃতির বিবেচনা।

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 02/21/2015


"গণসংস্কৃতি" এর উত্থানের ইতিহাস, এর ঘটনার বৈশিষ্ট্যগুলি আধুনিক অবস্থা, স্তরের বৈশিষ্ট্য এবং বিশ্লেষণের সমস্যা। সংস্কৃতি ও রাজনীতির মিশ্রণের প্রধান দিক। আধুনিক সমাজে গণসংস্কৃতির প্রভাবের বৈশিষ্ট্য।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 10/05/2010


সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্য। সংস্কৃতির কাঠামোর প্রধান অংশ হিসাবে স্ট্যাটিক্স এবং সাংস্কৃতিক গতিবিদ্যা। সংস্কৃতির এজেন্ট এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠান। টাইপোলজি এবং ফসলের ধরন। প্রভাবশালী সংস্কৃতি, উপসংস্কৃতি এবং প্রতি-সংস্কৃতি। গ্রামীণ এবং শহুরে সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য।

পরীক্ষা, 07/29/2010 যোগ করা হয়েছে


ধারণা, অর্থ এবং প্রধান ধরনের সংস্কৃতি। মানুষের জীবনে সংস্কৃতির ভূমিকা ও স্থান। ধর্ম, বিজ্ঞান ও শিল্পের সমন্বয়ে সংস্কৃতির বিকাশ। শৈল্পিক সংস্কৃতির সারাংশ। বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের অর্থ। সংস্কৃতির একটি বিশেষ রূপ হিসাবে মিথ।

পরীক্ষা, যোগ করা হয়েছে 04/13/2015


একটি মহিলার ইমেজ গঠনের পর্যায় এবং কারণ - Rus 'এ অনেক সন্তানের মা। পারিবারিক দায়িত্ব এবং মধ্যে সম্পর্ক কৃষক পরিবার. একটি শিশুর জন্ম এবং বাপ্তিস্মের সাথে যুক্ত প্রথা এবং ঐতিহ্য। ছেলে মেয়েদের গৃহস্থালির দায়িত্ব।

বৈবাহিক এবং পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলির ক্রমবর্ধমান ভূমিকা, একটি ইতিবাচক ঘটনাকে উপস্থাপন করার সময়, তা সত্ত্বেও, সম্পর্কের দুর্বলতা এবং ভঙ্গুরতাকে তীব্রভাবে বৃদ্ধি করেছে। আধুনিক পুরুষএবং নারী, বিবাহবিচ্ছেদের বিপর্যয়কর বৃদ্ধি এবং সামগ্রিকভাবে পারিবারিক প্রতিষ্ঠানের সংকটের জন্য মূলত দায়ী। (4)

একজন ব্যক্তি (লিঙ্গ নির্বিশেষে), বিবাহে প্রবেশ করে, একটি নিয়ম হিসাবে, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির সাথে খাপ খায় যা পরিবার এবং ব্যক্তিগত স্বার্থের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে। একবিবাহের বিবর্তনের প্রভাবে আন্তঃ-পারিবারিক সম্পর্কের পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি ব্যক্তিগত স্বার্থের প্রতি জোর দেওয়ার একটি পরিবর্তনে, একজন বিবাহ সঙ্গীর আধ্যাত্মিক এবং ঘনিষ্ঠ-ব্যক্তিগত গুণাবলীর ক্রমবর্ধমান চাহিদার মধ্যে উদ্ভাসিত হয়। এই বিষয়ে, অনেক স্বামী-স্ত্রী একটি দ্বিধা-দ্বন্দ্বের মুখোমুখি হন: বিবাহের মধ্যে যৌন-কামোত্তেজক সম্পর্ককে তীব্র করতে বা মানসিক এবং কামুক যোগাযোগের বিকল্প চ্যানেলগুলি অবলম্বন করতে। (20)

পারিবারিক স্থিতিশীলতার সমস্যা, যা দীর্ঘকাল ধরে সাংবাদিক এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্বদের আকৃষ্ট করেছে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ক্রমবর্ধমানভাবে সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানীদের ঘনিষ্ঠ মনোযোগের বিষয় হয়ে উঠেছে। দুঃখজনক ঘটনা আধুনিক বিবাহ, এটিকে অস্থিতিশীল করে এমন কারণগুলির একটি তীব্রভাবে বর্ধিত সংখ্যার সাথে যুক্ত। এটি হল ঐতিহ্যগত পিতৃতান্ত্রিক কাঠামোর ধ্বংস, এবং সর্বোত্তম পারিবারিক মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে স্পষ্ট অশিক্ষা, বর্তমান পরিস্থিতিতে বেশিরভাগ পুরুষের অর্থনৈতিক অসচ্ছলতা, কিছু নারীর চরমপন্থী মুক্তি এবং বিবাহবিচ্ছেদের আইনী সরলতা। যাইহোক, পারিবারিক অস্থিতিশীলতার সবচেয়ে শক্তিশালী ফ্যাক্টর, যা শুধুমাত্র একটি ব্যক্তিগত (পরিস্থিতিতে সরাসরি অংশগ্রহণকারীদের প্রভাবিত করে) নয়, তবে প্রায়শই একটি খুব স্পষ্ট সামাজিক অনুরণনও একটি লঙ্ঘন। বৈবাহিক বিশ্বস্ততা. (5)

পারিবারিক সম্পর্কের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক মডেলটি পরিবারের টাইপোলজি, গঠন, ফর্ম, শিক্ষার শৈলী, পাশাপাশি আধুনিক পরিবারের সমস্যাগুলিকে প্রতিফলিত করে। (13)

পারিবারিক সম্পর্ক নৈতিক এবং আইনি নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। তাদের ভিত্তি হল বিবাহ - একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্কের বৈধ স্বীকৃতি, যা সন্তানের জন্ম এবং পরিবারের সদস্যদের শারীরিক ও নৈতিক স্বাস্থ্যের জন্য দায়িত্বের সাথে থাকে। গুরুত্বপূর্ণ পদএকটি পরিবারের অস্তিত্ব যৌথ কার্যকলাপ এবং একটি নির্দিষ্ট স্থানিক স্থানীয়করণ - আবাসন, বাড়ি, সম্পত্তি তার জীবনের অর্থনৈতিক ভিত্তি হিসাবে, সেইসাথে একটি নির্দিষ্ট মানুষের সাধারণ সংস্কৃতির কাঠামোর মধ্যে সাধারণ সাংস্কৃতিক পরিবেশ, ছাড়, রাষ্ট্র। (৭)

বিবাহিত জীবনের মঙ্গলকে প্রভাবিত করার কারণগুলি

নির্বাচিত ব্যক্তির পিতামাতার বৈবাহিক সম্পর্ক কেমন ছিল, পারিবারিক কাঠামো কেমন, পরিবারের আর্থিক স্তর, পরিবারে এবং পিতামাতার চরিত্রে কী নেতিবাচক ঘটনা পরিলক্ষিত হয় তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। কখনও কখনও অদম্য দ্বন্দ্ব অনিবার্য যেখানে অংশীদাররা তাদের বিশ্বদৃষ্টিতে ভিন্ন ভিন্ন। এটি মঙ্গলকেও প্রভাবিত করে:

শিক্ষা. উচ্চ শিক্ষা সবসময় পারিবারিক সম্পর্কের স্থিতিশীলতার মাত্রা বাড়ায় না। এমনকি উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে স্নাতক হওয়া দুই তরুণ-তরুণীর মধ্যে সমাপ্ত বিবাহের ক্ষেত্রেও বিরোধ দেখা দিতে পারে, যা যদি সময়মতো সমাধান না করা হয়, তাহলে বিবাহবিচ্ছেদের জন্ম দেবে। যাইহোক, অংশীদারদের বৌদ্ধিক স্তর এবং চরিত্রের মধ্যে অত্যধিক পার্থক্য করা উচিত নয়। (14)

শ্রম স্থিতিশীলতা। যারা প্রায়ই চাকরি পরিবর্তন করে তাদের অস্থিরতা, অত্যধিক অসন্তোষ এবং দীর্ঘমেয়াদী সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বয়স অংশীদারদের সামাজিক পরিপক্কতা এবং বৈবাহিক এবং পিতামাতার দায়িত্ব পালনের জন্য তাদের প্রস্তুতি নির্ধারণ করে। সবচেয়ে অনুকূল বয়স হল 20-24 বছর। স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সবচেয়ে স্বাভাবিক বয়সের পার্থক্য হল 1-4 বছর। তথাকথিত স্থায়িত্ব অসম বিবাহমূলত উভয় অংশীদারের চরিত্রের উপর, তাদের পারস্পরিক অনুভূতির উপর নয়, বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য প্রস্তুতির উপর, অন্যের "অপবাদ" প্রতিরোধ করার ক্ষমতা ইত্যাদির উপরও নির্ভর করে।

পরিচিতির সময়কাল। ডেটিং সময়কালে, একে অপরকে ভালভাবে জানা গুরুত্বপূর্ণ, শুধুমাত্র সর্বোত্তম পরিস্থিতিতেই নয়, কঠিন পরিস্থিতিতেও, যখন অংশীদারের ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং চরিত্রের দুর্বলতাগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। এটি সম্ভব, এখনকার প্রথার মতো, আরামদায়ক হওয়ার জন্য, একে অপরের বৈশিষ্ট্যে অভ্যস্ত হওয়ার জন্য কিছু সময়ের জন্য একসাথে বসবাস করা সম্ভব। (১৯)

এই সমস্ত কারণ বৈবাহিক সামঞ্জস্য এবং অসামঞ্জস্যতার উত্থানের পূর্বশর্ত তৈরি করে। মনস্তাত্ত্বিক অসঙ্গতি- এটা অসম্ভব সমালোচনামূলক পরিস্থিতিএকে অন্যকে বোঝ. একটি বিবাহে, প্রতিটি পত্নী একটি "সাইকোট্রমাটিক ফ্যাক্টর" হিসাবে কাজ করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, যখন স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজন অন্যের চাহিদা পূরণে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্যএর উপর ভিত্তি করে যোগাযোগ এবং যৌথ কার্যক্রমে অংশীদারদের পারস্পরিক স্বীকৃতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় সর্বোত্তম সংমিশ্রণ- সাদৃশ্য বা পরিপূরকতা মান অভিযোজন, ব্যক্তিগত এবং সাইকোফিজিওলজিকাল বৈশিষ্ট্য। (12)

বিষয়ের মনস্তাত্ত্বিক সামঞ্জস্য একটি বহু-স্তরীয় এবং বহু-দৃষ্টিগত ঘটনা। পারিবারিক মিথস্ক্রিয়ায়, এটি সাইকোফিজিওলজিকাল সামঞ্জস্যতা অন্তর্ভুক্ত করে; ব্যক্তিগত সামঞ্জস্য, যার মধ্যে রয়েছে জ্ঞানীয় (নিজের সম্পর্কে ধারণাগুলির বোঝা, অন্যান্য ব্যক্তি এবং সমগ্র বিশ্ব), আবেগগত (একজন ব্যক্তির বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ জগতে কী ঘটছে তার অভিজ্ঞতা), আচরণগত (ধারণা এবং অভিজ্ঞতার বাহ্যিক প্রকাশ); মানগুলির সামঞ্জস্য, বা আধ্যাত্মিক সামঞ্জস্য। (15)

সুতরাং, ব্যক্তিগত পরামিতিগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে পারিবারিক এবং বৈবাহিক সম্পর্কের সামঞ্জস্য বেশ কয়েকটি প্রধান উপাদান দ্বারা নির্ধারিত হয়:

বৈবাহিক সম্পর্কের মানসিক দিক, সংযুক্তির মাত্রা;

তাদের ধারণার মিল, নিজেদের, তাদের অংশীদার এবং সামগ্রিকভাবে সামাজিক বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি; (15)

প্রতিটি অংশীদার দ্বারা পছন্দ করা যোগাযোগ মডেলের মিল, আচরণগত বৈশিষ্ট্য;

যৌন এবং, আরও বিস্তৃতভাবে, অংশীদারদের সাইকোফিজিওলজিকাল সামঞ্জস্য;

সাধারণ সাংস্কৃতিক স্তর, অংশীদারদের মানসিক এবং সামাজিক পরিপক্কতার ডিগ্রি, স্বামী / স্ত্রীদের মান ব্যবস্থার কাকতালীয়তা। (12)

মানুষের মান এবং সাইকোফিজিওলজিকাল সামঞ্জস্যতা বিশেষ করে পারিবারিক এবং বিবাহ সম্পর্কের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ। অন্যান্য সমস্ত ধরণের সামঞ্জস্য বা অসামঞ্জস্যতা গতিশীল পরিবর্তনের সাপেক্ষে এবং পরিবারের সদস্যদের পারস্পরিক অভিযোজন প্রক্রিয়ায় বা সাইকোথেরাপির সময় খুব সহজেই পরিবর্তন করা যেতে পারে। মান এবং সাইকোফিজিওলজিকাল অসঙ্গতি সংশোধন করা যায় না বা সংশোধন করা খুব কঠিন। (12)

সাইকোফিজিওলজিকাল, এবং বিশেষ করে যৌন, অসামঞ্জস্যতা বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিবাহ ভেঙে যেতে পারে। এবং মানুষের মিথস্ক্রিয়া, বিশেষ করে দৈনন্দিন যোগাযোগে মূল্যবোধের অমিল যোগাযোগ এবং বৈবাহিক সম্পর্কের প্রায় অপরিবর্তনীয় ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। এখানে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল, একদিকে, স্বামী / স্ত্রীদের মূল্যায়নের মানদণ্ড কতটা আলাদা, এবং অন্যদিকে, স্বতন্ত্র মানদণ্ডগুলি সাধারণত স্বীকৃত মানদণ্ডের সাথে কতটা মিলে যায়। (14)

একটি সুরেলা বিবাহ স্বামীদের সামাজিক পরিপক্কতা, সমাজের জীবনে সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য প্রস্তুতি, তাদের পরিবার, দায়িত্ব এবং দায়িত্ব, আত্মনিয়ন্ত্রণ এবং নমনীয়তার জন্য আর্থিকভাবে সরবরাহ করার ক্ষমতাকে অনুমান করে। সবচেয়ে সফল বিবাহ সেই ব্যক্তিদের মধ্যে যারা নির্ভরযোগ্যতা, বিশ্বস্ততা, পরিবারের প্রতি ভালবাসা এবং তাদের অংশীদারদের মধ্যে শক্তিশালী চরিত্রকে মূল্য দেয়। ভিতরে " নিখুঁত বিবাহ"স্বামীর প্রায়শই আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, কঠোর পরিশ্রম, যত্নশীলতা, উত্সর্গ এবং আচরণের নমনীয়তার মতো ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য থাকে। (19)

আমরা দ্বৈত সম্প্রীতি সম্পর্কে কথা বলতে পারি যখন স্বামী / স্ত্রীর মান ব্যবস্থা একে অপরের সাথে এবং সাধারণভাবে গৃহীত মূল্যবোধের সিস্টেমের সাথে মিলে যায়; শুধুমাত্র একজন পত্নীর সাধারণভাবে গৃহীত মূল্য ব্যবস্থার সাথে মতামতের কাকতালীয় সম্পর্কে; একই সাথে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য করার সময় সাধারণত গৃহীত মানগুলির সাথে উভয় অংশীদারের মূল্যের মানদণ্ডের সম্মতি সম্পর্কে; দ্বৈত পার্থক্য সম্পর্কে, যখন মান ব্যবস্থা ভিন্ন হয় এবং উভয়ের স্বার্থ সাধারণত গৃহীত মানদণ্ডের সাথে চিহ্নিত করা হয় না।

সামঞ্জস্যের জন্য পূর্বশর্তগুলির এই গোষ্ঠীগুলির কোনওটির অনুপস্থিতিতে, সর্বোত্তম অভিযোজন ঘটে না বা এটি ধীরে ধীরে ঘটে এবং বৈবাহিক মিলনের সাদৃশ্য ব্যাহত হয়। (13)

বিবাহের সাফল্য বা ব্যর্থতা নির্ধারণের সবচেয়ে সাধারণ কারণগুলি হল স্বামী / স্ত্রীর ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং তাদের সমস্ত ধরণের সমস্যা সমাধান করার এবং একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার ক্ষমতা। এই দক্ষতার অনুপস্থিতিতে, দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি প্রায়শই অসঙ্গতি, এক ব্যক্তির মধ্যে বা স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে যে কোনও শক্তির পরিণতি হিসাবে দেখা দেয়। প্রতিটি পত্নীর স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ। স্বামী-স্ত্রীর ব্যক্তিত্ব অধ্যয়ন করার সময় বিশেষ মনোযোগনিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাপ্য: বহির্মুখীতা - অন্তর্মুখীতা, আধিপত্য - অধীনতা, অনমনীয়তা - নমনীয়তা, আশাবাদ - হতাশাবাদ, অসাবধানতা - দায়িত্ব, যুক্তিবাদ - রোমান্টিকতা, ইরাসিবিলিটি - যোগ্যতা, সামাজিক অভিযোজনের ক্ষমতা। (12)

বিবাহের সামঞ্জস্য এবং সাফল্যের উপর ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের পরিপূরক - সমজাতীয়তা বা বিরোধিতা এবং পরিপূরকতার প্রভাব সম্পর্কে প্রশ্নের কোন উত্তর নেই। মেরুত্বের কিছু ক্ষেত্রে, সমজাতীয়তার একটি ইতিবাচক প্রভাব রয়েছে, অন্যগুলিতে - পরিপূরকতা এবং কিছু ক্ষেত্রে (সাধারণত সম্পর্কিত, উদাহরণস্বরূপ, আধিপত্য-অধীনতার মতো একটি মাত্রার সাথে), শুধুমাত্র একটি মেরু বৈশিষ্ট্য উভয় অংশীদারদের জন্য বেশি উপকারী। . স্বামী / স্ত্রীর চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি কাজের প্রতি তাদের মনোভাব, তাদের চারপাশের মানুষ, সম্পত্তি, নিজেরা এবং আত্মীয়দের দ্বারা প্রমাণিত হয়। (16)

মৌলিক নৈতিক নীতি, আগ্রহ, দৃষ্টিভঙ্গি, জীবনধারা, মনোসামাজিক পরিপক্কতা এবং মান স্কেল গুরুত্বপূর্ণ। এই সূচকগুলি এই সত্যটিকে প্রতিফলিত করে যে স্বামী / স্ত্রীর ব্যক্তিগত গুণাবলী ছাড়াও, বৈবাহিক মিথস্ক্রিয়া তাদের পূর্ববর্তী জীবনের প্রত্যাশা এবং অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত। স্বামী/স্ত্রীকে তাদের দাম্পত্য জীবনে সমস্যায় পড়তে সাহায্য করার জন্য, তাদের কিছু প্রত্যাশা কিসের উপর ভিত্তি করে এবং পরিবারের প্রকৃত অবস্থা কী তা খুঁজে বের করা প্রয়োজন। এই উদ্দেশ্যে, তাদের পিতামাতা, ভাই বা বোনের বিবাহ সাধারণত বিবেচনা করা হয়; বৈবাহিক সম্পর্কের বিকাশের গতিশীলতা।

ভাই এবং বোনের সম্পত্তির নকলের ধারণাটি পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি নতুন সামাজিক সংযোগে ভাই এবং বোনের সাথে তার সম্পর্ক উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। আরও স্থিতিশীল এবং সফল বিবাহ এমন ক্ষেত্রে পরিলক্ষিত হয় যেখানে অংশীদারদের মধ্যে সম্পর্কগুলি লিঙ্গ বিবেচনায় নিয়ে এই নীতির উপর অবিকল তৈরি হয়। এই অর্থে, বৈবাহিক সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে পরিপূরক হতে পারে (স্বামী তার স্ত্রীর মধ্যে একটি বড় বোন খুঁজে পায়, এবং স্ত্রী একটি বড় ভাইকে খুঁজে পায়) বা আংশিকভাবে পরিপূরক (উভয়েরই বড় ভাই বা বোন আছে)।

পিতামাতার নকলের ধারণাটি পরামর্শ দেয় যে একজন ব্যক্তি তার পিতামাতার কাছ থেকে একটি পুরুষ বা মেয়েলি ভূমিকা পালন করতে শেখে এবং অজ্ঞানভাবে তার পরিবারে পিতামাতার মনোভাব মডেল ব্যবহার করে। তিনি একই লিঙ্গের পিতামাতার সাথে নিজেকে চিহ্নিত করার ভিত্তিতে বৈবাহিক ভূমিকা শিখেন। কখনও কখনও লক্ষ্য না করে, তিনি চিন্তাভাবনা, ধারণা এবং মূল্যবোধের একটি উপায় গ্রহণ করেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - মানসিক প্রতিক্রিয়াএবং অভ্যন্তরীণ অবস্থা, অচেতনভাবে বা সচেতনভাবে পিতামাতার মতো হওয়ার চেষ্টা করে, তাই তার আচরণের মানগুলিকে অনুমোদন করে এবং তার মূল্যায়নের সাথে খাপ খায়। ব্যক্তি এবং পিতামাতার ব্যক্তিত্ব একত্রিত হয়। এই স্কিমটিতে বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার ভূমিকাও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: পিতামাতার সম্পর্কের ফর্মগুলি আদর্শ হয়ে ওঠে। বিবাহে, উভয় অংশীদারই তাদের সম্পর্ককে অভ্যন্তরীণ নিদর্শন - প্রত্যাশার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে। (10)

পরিবারে ভদ্রতা এবং সূক্ষ্মতা একটি উচ্চ গোলক বৃদ্ধি করা উচিত - মনস্তাত্ত্বিক। আমাদের আচরণ কীভাবে অন্য ব্যক্তির মানসিকতাকে প্রভাবিত করে তা বুঝতে সক্ষম হওয়া এবং আমাদের কর্মগুলি তার উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে তা নিশ্চিত করার চেষ্টা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এটি বোঝাও গুরুত্বপূর্ণ যে যৌন চাহিদা শুধুমাত্র ইতিবাচক অনুভূতি এবং আবেগের পটভূমিতে সত্যই সন্তুষ্ট হতে পারে, যা সম্ভব যদি মানসিক এবং মনস্তাত্ত্বিক চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট হয় (প্রেমের জন্য, আত্মসম্মান বজায় রাখা এবং সংরক্ষণের জন্য, মানসিক সমর্থন, সুরক্ষা , পারস্পরিক সহায়তা এবং পারস্পরিক বোঝাপড়া)। বিবাহের স্থিতিশীলতা-অস্থিরতা, এর দ্বন্দ্ব-মুক্ত প্রকৃতি নির্ভর করে স্বামী/স্ত্রীর চাহিদা মেটানোর উপর, বিশেষ করে মানসিক এবং মানসিক। যদি বিবাহে ব্যক্তির মানসিক এবং মানসিক চাহিদাগুলি পূরণ না হয়, তবে বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি পায়, নেতিবাচক অনুভূতি এবং আবেগ জমা হয় এবং বিশ্বাসঘাতকতার সম্ভাবনা বেশি হয়। স্বামী/স্ত্রী একে অপরকে বোঝেন না, ঝগড়া করেন বা কেবল "পাশে" যান।

পারিবারিক বন্ধনের জন্য বিপদের মাত্রা অনুসারে, দ্বন্দ্বগুলি হতে পারে: অ-বিপজ্জনক - উদ্দেশ্যগত অসুবিধা, ক্লান্তি, বিরক্তি, "নার্ভাস ব্রেকডাউন" এর অবস্থার উপস্থিতিতে উদ্ভূত হয়; হঠাৎ শুরু হয়ে, দ্বন্দ্ব দ্রুত শেষ হতে পারে। বিবাহের মধ্যে ব্যভিচার এবং যৌন জীবন বিশেষভাবে বিপজ্জনক, যা বিবাহবিচ্ছেদের দিকে পরিচালিত করে। (5)

প্রতারণা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত করে।এটি বিভিন্ন মানসিক কারণের ফল। হতাশা বিশ্বাসঘাতকতার দিকে নিয়ে যায় বিবাহিত জীবন, যৌন সম্পর্কের অসামঞ্জস্য।

বিশ্লেষণ দেখায় যে আন্তঃপারিবারিক দ্বন্দ্বে, উভয় পক্ষই প্রায়শই দোষী হয়। (১৭)

বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিশ্বাসঘাতকতার বিপরীতে, বিশ্বস্ততা হল বিবাহ সঙ্গীর প্রতি বাধ্যবাধকতার একটি ব্যবস্থা, যা নৈতিক নিয়ম এবং মান দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এটি অনুমানকৃত বাধ্যবাধকতার মূল্য এবং তাৎপর্যের একটি প্রত্যয়। প্রায়শই বিশ্বস্ততা ভক্তির সাথে যুক্ত থাকে এবং অংশীদারদের তাদের শক্তিশালী করার ইচ্ছার সাথে যুক্ত হয় নিজের বিয়েএবং সম্পর্ক।

এইভাবে, একটি সাধারণভাবে কার্যকরী পরিবার হল এমন একটি পরিবার যা তার কার্যগুলি দায়িত্বের সাথে এবং আলাদাভাবে সম্পাদন করে, যার ফলস্বরূপ সমগ্র পরিবার এবং এর প্রতিটি সদস্যের বৃদ্ধি এবং পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সন্তুষ্ট হয়। (১৯)

লেডারার এবং জ্যাকসনের মতে, একটি ভাল বিবাহ হল একটি যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত নিম্নলিখিত লক্ষণ: সহনশীলতা, একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধা, সততা, একসাথে থাকার ইচ্ছা, আগ্রহের মিল এবং মান অভিযোজন। একটি. ওবোজোভা বিশ্বাস করেন যে একটি স্থিতিশীল বিবাহ স্বামী-স্ত্রীর আগ্রহ এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের কাকতালীয়তা এবং তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলীর বৈসাদৃশ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। আমি যোগ করতে চাই যে পরিবারের স্থিতিশীলতা পরিবারের সদস্যদের তাদের জীবনের সমস্ত দিক একসাথে আলোচনা করার ক্ষমতা দ্বারা সহজতর হয়।