একটি গির্জা বিবাহ ডিবাঙ্ক করার পদ্ধতি: বিবাহবিচ্ছেদের শর্ত। ডিভোর্স

ভিতরে পবিত্র ধর্মগ্রন্থসামান্য, কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে সংক্ষিপ্তভাবে, বিবাহ সম্পর্কে বলা হয়.

একজন মানুষের একা থাকা ভালো না...অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি তার অন্য বিবাহিত অর্ধেকের সম্পূর্ণতা খুঁজে পাওয়ার জন্য নিঃসঙ্গ না হওয়া।

আসুন আমরা তার জন্য তার জন্য উপযুক্ত একজন সাহায্যকারী তৈরি করি...হিব্রুতে শব্দটি এখানে অনুবাদ করা হয়েছে সহকারীআক্ষরিক অর্থ replenishing. অর্থাৎ স্ত্রী তার স্বামীর সত্তার পরিপূরক।

একজন মানুষ তার বাবা ও মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকে; এবং তারা এক মাংসে পরিণত হবে...এক মাংস মানে এক সত্তা। একসাথে থাকতে, একই আকাঙ্খা, মূল্যবোধ, আনন্দ এবং দুঃখ নিয়ে এক জীবন যাপন করতে...

এটা ওল্ড টেস্টামেন্টে আছে। পুরাতন যা বলা হয়েছে তা নতুন নিশ্চিত করে এবং শক্তিশালী করে।

আসুন আমরা মনে করি কিভাবে খ্রীষ্ট নববধূকে অভিনন্দন জানাতে কানাতে বিয়েতে আসেন এবং এমনকি তাদের তৈরি করেন বিবাহের উপহার- জলকে ওয়াইনে পরিণত করে।

অথবা এর মনে রাখা যাক মহৎ বাক্যপ্রেরিত পলের প্রেম সম্পর্কে: প্রেম কখনও ব্যর্থ হয় না, যদিও ভবিষ্যদ্বাণী বন্ধ হয়ে যাবে, এবং জিভগুলি নীরব থাকবে এবং জ্ঞান বিলুপ্ত হবে৷এটা কিসের ব্যাপারে? সেই বৈবাহিক প্রেম, ঐক্য, পৃথিবীতে অর্জিত, আমাদের সাথে অনন্তকাল চলে যাবে।

অথবা এটি: যারা তাদের চরিত্রের উপর কাজ করে না এবং এর কারণে তাদের বিবাহ ভেঙে যাচ্ছে তারা এই জন্য তাদের দায়িত্ব মনে রাখা ভাল, কারণ খ্রীষ্ট নিজেই আমাদের এই সম্পর্কে বলেছেন তাই ঈশ্বর যা একত্রিত করেছেন, মানুষ যেন বিচ্ছিন্ন না হয়.

বিয়ে চিরকালের। স্বামী-স্ত্রীর ঐক্য মনস্তাত্ত্বিক বা সামাজিক প্রকৃতির ঐক্য নয়, বরং একতাগত একতা। আমি ইতিমধ্যে মানুষ সৃষ্টির গল্প থেকে প্রভুর বাণী উদ্ধৃত করেছি - সে তার স্ত্রীর সাথে লেগে থাকবে; আর তারা এক দেহে পরিণত হবে৷. এটি আকর্ষণীয় যে এই একই শব্দগুলি মার্কের গসপেল (10:8) এবং ম্যাথিউ (19:6) এ খ্রিস্টের দ্বারা পুনরাবৃত্তি হয়েছে। এক মাংস - প্রাচীনকাল অনুসারে। বাসর- মানে এক সত্তা, এক ব্যক্তি। এখন এটা স্পষ্ট যে কেন সেন্টের স্বামী-স্ত্রীর ঐক্য। জন ক্রিসোস্টম পবিত্র ত্রিত্বের ব্যক্তিদের মধ্যে বিদ্যমান ঐক্যকে তুলনা করেছেন: "যখন একজন স্বামী এবং স্ত্রী বিবাহে একত্রিত হয়, তখন তারা কোন জড় বা পার্থিব কিছুর প্রতিমূর্তি নয়, বরং স্বয়ং ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি।"

অর্থোডক্স চার্চ সর্বদা, সর্বদা, অবিকল এই জাতীয় উচ্চ চাহিদার সাথে বিবাহের কাছে পৌঁছেছে। "আপনি একটি আদর্শের কথা বলছেন," যাজক প্রায়শই শুনতে পান আধুনিক মানুষএবং এর একটিই উত্তর আছে: "এবং চার্চ সর্বদা মানুষকে আদর্শের দিকে নিয়ে গেছে..."

একবিবাহ একটি আদর্শ। এটাকেই সকল মানুষকে ফোকাস করতে বলা হয়। এবং সেই কারণেই একজন পাদরি, যিনি সংজ্ঞা অনুসারে তার প্যারিশিয়ানদের জন্য আদর্শ হতে হবে, শুধুমাত্র একগামী হতে পারেন।

যদি, এমনকি একটি সঙ্গত কারণে, বিবাহটি ধ্বংস হয়ে যায়, তাহলে পুরোহিত বা ডেকন পুনরায় প্রবেশ করতে পারবেন না। একইভাবে, যে ব্যক্তি পুনরায় বিবাহ করেছে বা দ্বিতীয় স্ত্রীকে বিয়ে করছে সে পবিত্র আদেশ গ্রহণ করতে পারে না।

এই নীতিটি অর্থোডক্সিতে এত কঠোরভাবে পালন করা হয় যে অনেকে সবচেয়ে যোগ্য মানুষপবিত্র আদেশে ভূষিত করা হয়নি এবং চার্চকে সাধারণ মানুষের পদমর্যাদায় পরিবেশন করা হয়নি (যেমন থিওলজিক্যাল সেমিনারি এবং একাডেমির অনেক অধ্যাপক, প্যাট্রিয়ার্কেটের কর্মচারী, ডায়োসিস ইত্যাদি)।

সুতরাং, ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে, বিবাহ একটি চিরন্তন এবং অবিচ্ছেদ্য প্রতিষ্ঠান। কিন্তু বাস্তবে মানুষের পাপের কারণে বিয়ে ভেঙ্গে যেতে পারে। ডিউটারোনমি বইয়ের ওল্ড টেস্টামেন্টে বলা হয়েছে যে স্বামী যদি তার স্ত্রীর মধ্যে খুঁজে পায় তবে তালাক সম্ভব। বাজে কিছু . গবেষকদের মতে, প্রাথমিকভাবে, অধীনে কদর্যবৈবাহিক অবিশ্বাস বোঝা গেল। যাইহোক, পরবর্তীকালে, ইহুদি দোভাষীরা এই আদেশকে বিকৃত করতে শুরু করে এবং একজন পুরুষের জন্য সুবিধাজনক যে কোনও কারণে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয়। এমনকি তার একটি ইচ্ছা, তার সাথে তার স্ত্রী তার কাছে অপছন্দনীয় কথাগুলোও ছিল, তাকে বিয়ে থেকে মুক্ত মনে করার জন্য যথেষ্ট ছিল।

খ্রীষ্ট এই ধরনের বিকৃতির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছেন। ত্রাণকর্তা স্মরণ করেন যে ঈশ্বর পুরুষ ও নারীকে এক মাংসে পরিণত করেছেন এবং বলেছেন যে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য মূসার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল হৃদয়ের কঠোরতা দ্বারামানুষ, একটি ব্যতিক্রমী, চরম পরিমাপ হিসাবে। আরেকবার, খ্রিস্ট স্পষ্ট করেছেন যে বিবাহবিচ্ছেদের একমাত্র বৈধ কারণ রয়েছে - ব্যভিচার - কিন্তু আমি তোমাদের বলছি: যে ব্যক্তি ব্যভিচার ছাড়া অন্য কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে।.

অর্থাৎ, ত্রাণকর্তা প্রাচীন, মোজাইক আদেশকে পরবর্তী বিকৃতি থেকে পরিষ্কার করেন এবং বলেন যে শুধুমাত্র ব্যভিচার এবং ব্যভিচারই বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হতে পারে।

প্রেরিত পল আরও একটি কারণ যোগ করেছেন - পত্নীর অবিশ্বাস, তবে এখানেও তিনি যোগ করেছেন যে বিশ্বাসী পত্নীর পক্ষে সহ্য করা, প্রার্থনা করা এবং তার অপর অর্ধেকের রূপান্তরে বিশ্বাস করা যুক্তিযুক্ত। বাকিদের জন্য আমি বলছি, প্রভু নয়: যদি একজন ভাইয়ের অবিশ্বাসী স্ত্রী থাকে এবং সে তার সাথে থাকতে রাজি হয়, তবে তার তাকে ছেড়ে যাওয়া উচিত নয়; এবং যে স্ত্রীর অবিশ্বাসী স্বামী আছে, এবং সে তার সাথে থাকতে রাজি, তাকে ত্যাগ করা উচিত নয়... একজন অবিশ্বাসী যদি তালাক পেতে চায়, তবে তাকে তালাক দিতে দিন; ভাই বা বোন এই ধরনের ক্ষেত্রে সম্পর্কিত নয়; প্রভু আমাদের শান্তিতে আহ্বান করেছেন .

অর্থাৎ, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ঈশ্বর প্রদত্ত আদর্শ, আমাদের হাতে পড়ে - পাপী, দুষ্ট, অবিশ্বস্ত লোকদের হাতে, ক্ষতি হতে পারে।

প্রকৃতপক্ষে. প্রথম ঘটনা ধরা যাক - ব্যভিচার। যদি আমাদের অন্য অর্ধেক নিজের উপর কাজ করতে না চায়, যদি, আমাদের সমস্ত উপদেশ সত্ত্বেও, সে রাখে না বৈবাহিক বিশ্বস্ততাকিন্তু প্রতিনিয়ত আমাদের ধোঁকা দেয়, ব্যভিচার করে, প্রতারণা করে, কেন সবার জীবন নরকে পরিণত হয়? একজন যাজক হিসাবে, আমি কিছু খুব গুরুতর ক্ষেত্রে জানি। স্ত্রীরা যে কোনও মূল্যে বিয়ে বাঁচাতে চেয়েছিল এবং তারপরে পুরুষরা তাদের উপপত্নীকে বাড়িতে এনে পাশের ঘরে বসিয়েছিল।

স্ত্রী নিজেই যদি এসব সহ্য করতে পারে, তাহলে সন্তানদের কি এই চমক দেখাতে হবে? কোন উদাহরণ, কোন পারিবারিক মডেল তারা গ্রহণ করবে যদি তারা জানে যে বাবা ক্রমাগত মায়ের সাথে প্রতারণা করছেন, এবং মা তা সহ্য করেন? ..

কখন ব্যভিচার, পরিস্থিতি নিরাময়ের বারবার চেষ্টার পরে, বিশ্বাসঘাতকের উপদেশের পরে, যদি সবকিছু একই থাকে সঠিক পদক্ষেপবিয়ে ভেঙ্গে দিবে। অনাচার সহ্য করা, এর প্রতি অন্ধ দৃষ্টি রাখা মানে পাপে লিপ্ত হওয়া, এক অর্থে, পাপের সহযোগী হওয়া।

আসুন এখন প্রেরিত পল দ্বারা বর্ণিত চিত্রটি কল্পনা করা যাক। অবিশ্বাসী অর্ধেক. আমি দুঃখের সাথে বলতে চাই যে একজন যাজক হিসাবে আমাকে এমন গল্পের মুখোমুখি হতে হয়েছে। স্বামী তার স্ত্রীকে মন্দিরে প্রবেশ করতে দেয় না। তিনি টয়লেটে তার আইকনগুলিকে ছিঁড়ে ফেলেন এবং ফ্লাশ করেন, তিনি বাচ্চাদের হিস্টেরিকতায় নিয়ে যান, তাদের আদর্শকে অবমাননা করেন, বিশ্বাস এবং মাজার সম্পর্কে বাজে কথা বলেন।

যদি এমন প্রকাশ্য অসম্মান হয়, তাহলে এমন বিয়ে কি স্বাভাবিক?.. সব মিলিয়ে বিয়ে মানেই ঐক্য। কিন্তু এখানে ঐক্য নেই। এবং যদি এই সমস্ত কোনও স্ত্রীর পক্ষে গ্রহণযোগ্য হয় - বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, যদি কোনও স্ত্রীর সন্তান না থাকে এবং তার স্বামীকে ভালবাসে, আমি আপনাকে বিবাহের জন্য লড়াই করার পরামর্শ দিই - তবে বাচ্চাদের জন্য এই সমস্ত প্রয়োজনীয়?

এবং এখানে, একে অপরকে কষ্ট না দেওয়ার জন্য, আলাদা করা সম্ভব।

এই বিবেচনার ভিত্তিতে, অর্থোডক্স চার্চ শেষ অবলম্বন হিসাবে বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয়। এমন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার একমাত্র উপায় যেখানে, মানুষের মূর্খতা, পাপপূর্ণতার কারণে, কঠিন হৃদয়, সম্মানজনক এবং সহনশীল সম্পর্ক বজায় রাখা সম্ভব নয়।

...খ্রিস্ট যখন বিবাহ সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তখন বিশ্বাসের বিরুদ্ধে শত্রুতার সমস্যা ছিল না - সবাই বিশ্বাস করেছিল। তারপর একমাত্র সমস্যা ছিল বিশ্বাসঘাতকতা।

প্রেরিত পলের অধীনে পরিস্থিতি পরিবর্তিত হয়। পৌত্তলিক এবং ইহুদিরা তাদের বাপ্তাইজিত স্ত্রীর জীবনকে দুঃস্বপ্নে পরিণত করেছিল। তারপর প্রেরিত পল বিবাহবিচ্ছেদের জন্য একটি নতুন বৈধ কারণ উপস্থাপন করেন।

বাস্তবতা আধুনিক জীবনযাতে সমাজের অন্যান্য ভয়ঙ্কর অসুখ ও আলসার দেখা দেয়।

তার মধ্যে একটি হল মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি। কিছুক্ষণ আগে আমি একজন মহিলার সাথে কথা বলছিলাম যিনি, যেমন তিনি বলেছিলেন, " আমার নিজের হাতেআমার ছেলেকে মেরে ফেলেছে।" পরিস্থিতির ভয়াবহতা কল্পনা করুন। একজন মহিলা রিসাসিটেশন ডাক্তার ফোন করতে অস্বীকার করেন অ্যাম্বুলেন্সএকটি মাদকের অতিরিক্ত মাত্রার কারণে একটি ছেলের কাছে। তিনি ধূমপান করতে বাইরে গিয়েছিলেন, জেনেছিলেন যে তার একমাত্র ছেলে অ্যাপার্টমেন্টে মারা যাচ্ছে।

- কেন? আমি জিজ্ঞাসা করি.

কারণ আমি অনেক বছর ধরে এই ধরনের লোকদের সাথে কাজ করছি। আমি তাদের হাজার হাজার দেখেছি. এবং আমি জানি যে তাদের পাম্প করা তাদের কষ্টকে দীর্ঘায়িত করবে।

তিনি রাস্তায় ধূমপান করেছিলেন এবং কাঁদছিলেন, জেনেছিলেন যে আজ তার ছেলের মাদকাসক্তির বিরুদ্ধে বহু বছরের ব্যর্থ সংগ্রামের সমাপ্তি ঘটবে।

এটি অবশ্যই একটি চরম ঘটনা। কিন্তু কত পরিবার আছে যেখানে স্বামী/স্ত্রীর একজন পুরো পরিবারকে হয়রানি করে এবং শিশুদের জন্য ভয়ানক উদাহরণ তৈরি করে এবং শুধু পারে না, অনেক সময় মাদক ছাড়তে চায় না...

অথবা মদ্যপান... আমি ইচ্ছাকৃতভাবে উদাহরণ দিচ্ছি যেগুলো যতটা সম্ভব অতিরঞ্জিত, কারণ জীবন কখনো কখনো খুব নিষ্ঠুর হতে পারে।

আমার প্যারিশিয়ানদের একজন, দুই সন্তানের মা, অনেকক্ষণ ধরেতার মদ্যপ স্বামীকে তালাক দিতে অস্বীকার করেন। তিনি শিশুদের নির্যাতন ও মারধর করেছিলেন, তাকে ফিট করে মারধর করেছিলেন, কিন্তু তিনি সবকিছু সহ্য করেছিলেন, কিন্তু বলেছিলেন: "কিছুই না, বাবা। খ্রীষ্ট আমাদের সহ্য করেছেন এবং আমাদের আদেশ দিয়েছেন।" কিন্তু আপনি কেন শিশুদের এই নির্যাতনের শিকার করেন? - আমি অকারণে জিজ্ঞেস করলাম...

এটা সব খুব দুঃখজনকভাবে শেষ হয়েছে. বাবা প্রলাপে মদ্যপান করেছিলেন, বাচ্চাদের বাথরুমে ডেকেছিলেন এবং তাদের চোখের সামনে নিজেকে ঝুলিয়েছিলেন...

দীর্ঘদিন ধরে, এই শিশুদের একটি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ দ্বারা চিকিত্সা করা হয়েছিল এবং আজও (3 বছর পরে) নিবন্ধিত রয়েছে।

এমন বিয়ে টিকিয়ে রাখার কি কোনো মানে হয়? আর এটা কি বিয়ে?

আমরা যদি এখনও নিঃসন্তান পত্নীদের জন্য এমন একটি কলভারীকে অনুমতি দিতে পারি, তবে আমাদের কি অধিকার আছে শিশুদের এই ঝামেলায় নিষ্পাপ এবং শক্তিহীন অংশগ্রহণকারী করার?

কাউন্সিলের নথিতে (বিশেষত সাম্প্রতিক শতাব্দীতে) বিচ্ছেদের সম্ভাবনা বা অসম্ভবতার বিষয়টিতে যথেষ্ট মনোযোগ দেওয়া হয়।

এইভাবে, 1917-1918-এর স্থানীয় কাউন্সিল, তার "চার্চ দ্বারা পবিত্র বিবাহ ইউনিয়নের বিলুপ্তির কারণগুলির সংজ্ঞায়," ব্যভিচার এবং পক্ষগুলির মধ্যে একটির প্রবেশ ব্যতীত বিবাহবিচ্ছেদের গ্রহণযোগ্য কারণ হিসাবে স্বীকৃত। নতুন বিয়েএছাড়াও:

অর্থোডক্সি থেকে একজন পত্নীর পতন; অপ্রাকৃতিক vices; বিয়েতে সহবাসে অক্ষমতা, বিয়ের আগে ঘটে যাওয়া বা ইচ্ছাকৃত আত্ম-বিচ্ছেদের ফলে; কুষ্ঠ বা সিফিলিস সহ রোগ; দীর্ঘ অজানা অনুপস্থিতি; এস্টেটের সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চনার সাথে মিলিত শাস্তির নিন্দা; স্ত্রী বা সন্তানদের জীবন বা স্বাস্থ্যের উপর আক্রমণ; পুত্রবধূ, ছটফট করা, স্ত্রীর অশ্লীলতা থেকে উপকৃত হওয়া; দুরারোগ্য গুরুতর মানসিক রোগ এবং এক পত্নীকে অন্যের দ্বারা দূষিতভাবে পরিত্যাগ করা।

2000 সালে কাউন্সিলে গৃহীত "রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের সামাজিক ধারণার মৌলিক" নথির অনুচ্ছেদগুলি এই বিষয়ে উত্সর্গীকৃত।

1917-1918 সালের কাউন্সিল দ্বারা গৃহীত বিবাহবিচ্ছেদের কারণগুলির তালিকাটি স্মরণ করে, সামাজিক মতবাদ নির্দেশ করে: "বর্তমানে, এই তালিকাটি... এইডস, চিকিৎসাগতভাবে প্রত্যয়িত দীর্ঘস্থায়ী মদ্যপান বা মাদকাসক্তি এবং একজন স্ত্রীর দ্বারা সংঘটিত হওয়ার মতো কারণগুলির দ্বারা পরিপূরক। স্বামীর অসম্মতিতে গর্ভপাত।

এই ধারণা এড়াতে যে অর্থোডক্স সংজ্ঞাগুলি পাপ এবং দুর্বলতাগুলির ক্ষেত্রে খুব উদার, আমি এই নথি থেকেও উদ্ধৃত করব: "যার জন্য আধ্যাত্মিক শিক্ষাবিবাহ করা এবং বৈবাহিক বন্ধনকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করার জন্য, পুরোহিতদেরকে বর এবং কনেকে গির্জার বিবাহের অনির্দিষ্টতার ধারণাটি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়, জোর দেওয়া হয় যে শেষ অবলম্বন হিসাবে বিবাহবিচ্ছেদ কেবল তখনই ঘটতে পারে যদি স্বামী/স্ত্রী এমন কাজ করেন যা চার্চকে বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। অবসানে সম্মতি গির্জা বিবাহএকটি বাতিক খুশি করার জন্য বা দেওয়ানি বিবাহবিচ্ছেদ "নিশ্চিত" করার জন্য দেওয়া যাবে না। যাইহোক, যদি একটি বিবাহ ভাঙ্গন একটি fait accompli হয় - বিশেষ করে যখন আলাদাভাবে বসবাসপত্নী - এবং পরিবারের পুনরুদ্ধার সম্ভব বলে মনে করা হয় না, যাজকীয় প্রশ্রয় অনুসারে এটি অনুমোদিত গির্জা বিবাহবিচ্ছেদ. চার্চ দ্বিতীয় বিয়েকে উৎসাহিত করে না। যাইহোক, আইনগত ধর্মীয় বিবাহবিচ্ছেদের পরে, ক্যানন আইন অনুসারে, নির্দোষ পত্নীকে দ্বিতীয় বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়। যে ব্যক্তিদের প্রথম বিয়ে ভেঙ্গে গেছে এবং তাদের দোষে ভেঙ্গে গেছে তারা শুধুমাত্র অনুতাপ এবং প্রামাণিক নিয়ম অনুসারে আরোপিত তপস্যা পূর্ণ করার শর্তে দ্বিতীয় বিবাহে প্রবেশ করতে পারবেন। সেই ব্যতিক্রমী ক্ষেত্রে যখন তৃতীয় বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয়, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের নিয়ম অনুসারে তপস্যার সময় বৃদ্ধি করা হয়।"

এক দেহে স্বামী / স্ত্রীদের অবিচ্ছেদ্য মিলনের জন্য প্রতিষ্ঠিত, যাতে খ্রিস্টান আইন পারিবারিক মিলনের পবিত্রতা এবং এর অদ্রবীভূততা ঘোষণা করে। এটি একদিকে মানব প্রকৃতির মর্যাদাকে সমর্থন করে এবং অন্যদিকে আমাদের জীবনের সুবিধা দেয়: আমাদের সুখী হওয়ার নিয়ম দেয় পারিবারিক জীবন.

এই দৃষ্টিকোণ থেকে আজকে বিদ্যমান বিবাহবিচ্ছেদের প্রামাণিক ভিত্তিগুলি বিবেচনা করা প্রয়োজন, যা কেবলমাত্র এর আইনী, আনুষ্ঠানিক দিক, যার যুক্তি নিম্নরূপ: এটি অনুমোদিত হয় যখন বিবাহ প্রকৃতপক্ষে তার অর্থ হারিয়ে ফেলে। এটি কীভাবে বিবাহবিচ্ছেদ "চার্চ-স্টাইল" পেতে হয় তার নির্দেশ নয়, তবে বিবাহ ইতিমধ্যে ভেঙে গেলে কী করতে হবে তার নির্দেশাবলী। এটা কোন কিছুর জন্য নয় যে চার্চে "ডিবাঙ্কিং" বা "চার্চ" ডিভোর্সের কোন আচার নেই। একটি দ্বিতীয় বিবাহের জন্য শুধুমাত্র একটি আশীর্বাদ রয়েছে, যা বিশপের কাছ থেকে প্রাপ্ত করা আবশ্যক যদি একজন ব্যক্তি, বিবাহ বিচ্ছেদের পরে, আবার একটি পরিবার শুরু করার সিদ্ধান্ত নেয়।

আমাদের কথোপকথনের বিষয়ের মূল প্রশ্নটি অন্যভাবে শোনা উচিত ছিল: "কোন পরিস্থিতিতে আমরা বলতে পারি যে বিবাহ তার অর্থ হারিয়েছে?" সুসমাচারে স্বয়ং প্রভু স্পষ্টভাবে বিবাহ ভেঙে দেওয়ার জন্য একটি একক ভিত্তির দিকে ইঙ্গিত করেছেন - ব্যভিচারের অপরাধ: “যে ব্যক্তি ব্যভিচার ছাড়া অন্য কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে; আর যে একজন তালাকপ্রাপ্তা নারীকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে” ()।

বিবাহের এই দৃষ্টিভঙ্গি স্বীকার করে, তবে, তিনি মানুষের দুর্বলতা, চার্চের মধ্যে মানুষের মন্দ ইচ্ছাকে বিবেচনায় রাখতে সাহায্য করতে পারেননি। মানুষের দুর্বলতার প্রতি নমনীয়তা এবং করুণার অর্থনীতির নীতির উপর ভিত্তি করে, তবে বিবাহবিচ্ছেদের দুটি প্রাথমিক কারণের উপর ভিত্তি করে (স্বামীর একজনের মৃত্যু এবং তাদের মধ্যে একজনের বিশ্বাসঘাতকতা), তিনি প্রণয়ন করেছিলেন। পুরো লাইনঅন্যান্য. উদাহরণস্বরূপ, একজন পত্নীর মৃত্যু তার দীর্ঘ সময়ের জন্য অজানা অনুপস্থিতির সমতুল্য: এই ক্ষেত্রে, অবশিষ্ট দলটি বিধবা হিসাবে স্বীকৃত এবং আশাহীন প্রত্যাশায় আরও ক্ষান্ত হতে বাধ্য নয়।

শাস্তি হিসেবে তালাক

চার্চ বিবাহ আইনবিবাহবিচ্ছেদ সংক্রান্ত নিয়মগুলি সহ, শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে। এটি করার সময়, ক্যানোনিস্টরা গসপেলের আদেশগুলির উপর নির্ভর করেছিল, যদিও তাদের ধর্মনিরপেক্ষ আইনের বিশেষত্ব বিবেচনা করতে হয়েছিল। একটি বিবাহের সমাপ্তি এবং দ্রবীভূত করার প্রধান শর্তগুলি, রাশিয়ান ক্যাননগুলিতে মূর্ত অর্থডক্স চার্চ, বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করা হয়েছিল, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তারা কিছু পরিবর্তন করেছে, তবে খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়।

যখন শুধুমাত্র স্ত্রীদের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে বিবাহবিচ্ছেদকে বাইজেন্টাইন আইনি অনুশীলন থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, তখন বেশ কয়েকটি কারণ ছিল আইনগত ভিত্তিবিবাহবিচ্ছেদের জন্য: প্রথমত, ব্যভিচার, সেইসাথে সেই ক্ষেত্রে যেগুলিকে ব্যভিচার বা মৃত্যুর সাদৃশ্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

স্বামী বা স্ত্রীর একজনের অবিশ্বাস সাক্ষীর সাক্ষ্যের সাহায্যে বা স্বামীর দীর্ঘমেয়াদী অনুপস্থিতির সাপেক্ষে সন্তানের জন্ম বা গর্ভাবস্থার সত্যতা দ্বারা আদালতে প্রমাণিত হয়েছিল। বিবাহপূর্ব স্ত্রীর দ্বারা প্রতারণাকেও বিশ্বাসঘাতকতা হিসাবে বিবেচনা করা হত যদি বিবাহের আগে স্বামী এটি সম্পর্কে না জানতেন। বিশ্বাসঘাতকতা বিবাহবিচ্ছেদের একটি কারণ হয়ে দাঁড়ায় যদি উভয় পক্ষই এর জন্য দোষী হয়, এবং এছাড়াও যদি আহত পক্ষ ইতিমধ্যেই তার অপরাধের জন্য স্ত্রীকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে ক্ষমা করে থাকে, যেমন তার সাথে পারিবারিক জীবনযাপন চালিয়ে যাচ্ছেন। একজন রাষ্ট্রীয় অপরাধী নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত ছিল, তাই পত্নী বিবাহ শেষ করতে বাধ্য হয়েছিল। রাশিয়ায়, 1917 সাল পর্যন্ত, একজন রাজনৈতিক অপরাধীকে বিবাহবিচ্ছেদ করার প্রয়োজন ছিল না (ডিসেমব্রিস্টদের স্ত্রীদের সাথে মামলাটি সবাই জানে), তবে দীর্ঘমেয়াদী কারাবাস বা সাইবেরিয়াতে স্থায়ী বন্দোবস্তের জন্য নির্বাসন অন্য পক্ষকে বিবাহবিচ্ছেদের দাবি করার অধিকার দিয়েছে। .

স্বামী-স্ত্রীর কোনো দোষ ছাড়াই বিবাহ বিচ্ছেদ

পারিবারিক ইউনিয়নের নিঃশর্ত বিলুপ্তির কারণগুলি, স্বামী / স্ত্রীর একজনের অসদাচরণের সাথে সম্পর্কিত নয়, উদাহরণস্বরূপ, বিবাহের আগে অর্জিত বৈবাহিক জীবন সহবাসে অক্ষমতা (স্ত্রী শুধুমাত্র 2 বছর পরে এই কারণে বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে পারে) পারিবারিক জীবনের শুরু)। পৌত্তলিক রোমান আইনের বিপরীতে স্ত্রীর বন্ধ্যাত্ব বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হিসেবে স্বীকৃত ছিল না। পত্নীর উন্মাদনা, বিবাহের প্রতিবন্ধকতা, যদি এটি পরিবার তৈরির পরে নিজেকে প্রকাশ করে তবে এটি বিলুপ্তির ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে না। বাইজেন্টাইন নিয়ম অনুসারে, একজন বেসামরিক ব্যক্তির জন্য 5 বছর এবং যুদ্ধে নিখোঁজ একজন যোদ্ধার জন্য 10 বছরের জন্য স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজনের অজানা অনুপস্থিতি ছিল মৃত্যুর সমতুল্য, এবং অবশিষ্ট পত্নী একটি নতুন ইউনিয়নে প্রবেশের জন্য স্বাধীন ছিল। ঘটনা যে স্ত্রী দ্বিতীয় বিবাহে প্রবেশ করার পরে, প্রথম স্বামী ফিরে আসেন, তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে দেওয়ার অধিকার ছিল। যাইহোক, একজন যোদ্ধার ক্যাপচার তার কাছ থেকে বিবাহবিচ্ছেদের কারণ ছিল না। বিবাহের মিলনও স্বামী-স্ত্রীর দ্বারা সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞার পারস্পরিক উচ্চারণে, সেইসাথে তাদের একজনের সন্ন্যাসীর কারণে অন্যজনের সম্মতিতে বিলুপ্ত হয়ে যায়। একই সময়ে, বাইজেন্টিয়ামের নাগরিক আইন, বৈরাগ্যবাদকে প্রাকৃতিক মৃত্যুর সাথে সমান করে, যারা পৃথিবীতে রয়ে গেছে তাদের দ্বিতীয় বিবাহে প্রবেশের সুযোগ থেকে বঞ্চিত করেনি।

বয়স সীমাবদ্ধতা

যদি বিবাহটি এমন পরিস্থিতি দ্বারা পূর্বে হয়ে থাকে যা তার উপসংহারকে অসম্ভব করে তুলেছিল, তবে এটি পারিবারিক ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার কারণও ছিল। বিশেষ করে, এটি বিবাহের বয়স সম্পর্কিত। বাইজেন্টাইন আইনে এটি ছিল একজন মহিলার জন্য 12-13 বছর এবং একজন পুরুষের জন্য 14-15 বছর। রাশিয়ায়, 19 শতকের শুরুতে, তথাকথিত নাগরিক বিবাহের বয়স চালু করা হয়েছিল: একজন মহিলার জন্য 16 বছর এবং একজন পুরুষের জন্য 18 বছর, যথাক্রমে (বাইজেন্টাইন নিয়মগুলি ককেশাসের জন্য বৈধ ছিল)। যদি দম্পতিরা আসলেই কম বয়সী হয়ে ওঠে, তাহলে বিবাহ অবিলম্বে জোরপূর্বক বন্ধ করতে হবে, যদি না কোনও সন্তানের জন্ম হয় বা গর্ভাবস্থা না ঘটে। বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছে পারিবারিক সম্পর্কছাড়া পুনরায় শুরু করা যেতে পারে পুনরায় বিবাহ. যদি স্বামী এবং স্ত্রী এটি প্রত্যাখ্যান করে, তবে পারিবারিক ইউনিয়নকে বিলুপ্ত বলে মনে করা হত। দ্বিতীয় বিবাহে প্রবেশ করার সময়, এই জাতীয় ব্যক্তিদের দ্বিতীয় বিবাহিত হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং আইন দ্বারা তাদের উপর উপযুক্ত বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছিল।

বয়স সীমাবদ্ধতা বিধবা, বৃদ্ধ দাসী এবং বৃদ্ধ বরের ক্ষেত্রে সমানভাবে প্রযোজ্য। মহিলাদের জন্য বিবাহের সর্বোচ্চ বয়স 60 বছর হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল; পুরুষদের জন্য, বয়স সীমা ক্যানন দ্বারা নির্ধারিত হয়নি।

1917 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলে বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কিত বিষয়গুলি বিবেচনা করা হয়েছিল। কাউন্সিলের চূড়ান্ত নথিতে বিবাহবিচ্ছেদের কারণগুলির তালিকা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে অর্থোডক্স চার্চ থেকে একজন পত্নীর নিশ্চিত ধর্মত্যাগ, এক পত্নীর অন্যের বিরুদ্ধে নিয়মতান্ত্রিক উপহাস, বা একটি গুরুতর, দুরারোগ্য মানসিক অসুস্থতা, তাদের মধ্যে একজন, বিবাহের সময় অর্জিত। পারিবারিক মিলন ভেঙ্গে যাওয়ার কারণটি একটি দুরারোগ্য গুরুতর সংক্রামক রোগ হিসাবে স্বীকৃত ছিল, বিশেষত সিফিলিস এবং কুষ্ঠ।

দ্বিতীয় বিয়ের কথা

চার্চ অস্বীকার করে পুনর্বিবাহএবং মানবিক দুর্বলতার জন্য তাদের শুধুমাত্র সংবেদনশীলতার জন্য অনুমতি দেয়। ক্যানন আইন অনুসারে, শুধুমাত্র বিবাহ বিচ্ছেদের সময় যে পত্নী আহত পক্ষ ছিলেন তারাই গির্জার বিয়েতে পুনরায় প্রবেশ করতে পারেন। বিবাহবিচ্ছেদের অপরাধী কেবল তখনই আবার একটি পরিবার শুরু করতে পারে যদি সে অনুতপ্ত হয় এবং এর জন্য একটি নির্দিষ্ট শাস্তি ভোগ করতে ইচ্ছুক হয়। বাইজেন্টাইন যুগ থেকে স্বামী/স্ত্রীর ইচ্ছাকৃত পরিত্যাগকেও বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। বিবাহবিচ্ছেদের পরে, দোষী সাব্যস্ত দলটি তৈরি করার অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছিল নতুন পরিবার, নির্দোষ দল এই অধিকার পেয়েছে. বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে, এটি একটি দ্বিতীয় বিবাহ এবং যারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মধ্যে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া হয় ব্যভিচারযা বিবাহবিচ্ছেদের কারণ। যাইহোক, 3.5-7 বছরে নির্ধারিত গির্জার তপস্যা শেষ হওয়ার আগে এটি সম্ভব ছিল না। এই আদর্শআজও কার্যকর।

একটি নিয়ম হিসাবে, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদের প্রশ্নটি সেই মুহুর্তে উত্থাপিত হয় যখন স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে একজন যিনি পারিবারিক ইউনিয়নকে দ্রবীভূত করেছিলেন - একটি নিয়ম হিসাবে, যিনি পরিবার ভাঙার জন্য দায়ী ছিলেন না - একটি নতুন জীবনসঙ্গী বেছে নেন এবং বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। তাকে. যাইহোক, চার্চকে রাষ্ট্র থেকে বিচ্ছিন্ন করার পরে, শুধুমাত্র রেজিস্ট্রি অফিসে বা আদালতের মাধ্যমে সংঘটিত ক্রিয়াকলাপের নাগরিক পরিণতি রয়েছে, তাই বিবাহের সম্পর্ক ছিন্ন করার সত্যতা সম্পর্কে চার্চের স্বীকৃতি অনুপস্থিতিতে কিছুই নয়। রাষ্ট্র নিবন্ধনবিবাহবিচ্ছেদ শুধুমাত্র বিদ্যমান পারিবারিক সম্পর্ক বিবেচনা করতে পারে। যদি একটি পরিবারের ভাঙ্গন একটি উদ্দেশ্যমূলক সত্য হয়, বিশেষত, যদি স্বামী / স্ত্রীরা দীর্ঘদিন ধরে একসাথে না থাকে এবং পরিবারকে পুনরুদ্ধার করা অসম্ভব হয়, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদ যাজকীয় প্রবৃত্তির দ্বারা অনুমোদিত।

ক্যানন আইনদ্বিতীয় গির্জার বিবাহের (বিবাহ) অনুমতি দেওয়ার সময়, একটি তৃতীয় বিবাহ শুধুমাত্র একটি ব্যতিক্রম হিসাবে অনুমোদিত, দুটি প্রয়োজনীয়তার বাধ্যতামূলক পূর্ণতা সাপেক্ষে: একটি নতুন পারিবারিক ইউনিয়নে প্রবেশকারী ব্যক্তির বয়স 40 বছরের বেশি হতে হবে এবং তার সন্তান নেই। . যদি দুটি বিবাহের পরে, এমনকি প্রাথমিক বৈধব্যের ক্ষেত্রেও, একজন ব্যক্তির একটি সন্তান হয়, গির্জা বিবাহ অনুমোদিত নয়। যদি কোন সন্তান না থাকে, কিন্তু বয়স চল্লিশ পেরিয়ে যায়, বিবাহও অনুমোদিত নয়। চতুর্থ বিবাহের সম্ভাবনা গির্জার ক্যানন দ্বারা মোটেই বিবেচনা করা হয় না।

সাভেলিভা এ এবং কিরিয়ানোভা ও সাক্ষাত্কার নিয়েছেন।

তারা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করে যে তাদের ইউনিয়ন এই বিভাগ থেকে এবং তারা কখনই নাগরিক বা চার্চ বিবাহবিচ্ছেদের দ্বারা প্রভাবিত হবে না। কিন্তু জীবন পরিস্থিতির সাথে, প্রতিটি পত্নীর ব্যক্তিগত বিকাশের জন্য, প্রলোভন এবং দুর্বলতার প্রতি তাদের আত্মার প্রতিরোধের জন্য তার নিজস্ব সমন্বয় করে, এবং আরও বেশি করে প্রাকৃতিক দুর্যোগ বা অত্যধিক মানসিক ধাক্কা থেকে তাদের রক্ষা করার ক্ষমতা নেই। এবং এটি ঘটে যে একটি বিবাহ যা একবার সুখের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তা ভেঙে যায় এবং বাঁচানো যায় না।

চার্চে বিবাহ বিদ্যমান, কিন্তু চার্চে বিবাহ বিচ্ছেদ?

চার্চ বিবাহ হল একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে একটি বিবাহ যা চার্চের আশীর্বাদ এবং পবিত্রতা পেয়েছে, বা আরও সহজভাবে, বিবাহিত লোকেদের মিলন। নাগরিক বিবাহের বিপরীতে (সিভিল প্রতিষ্ঠানগুলিতে নিবন্ধিত, বিশেষত রেজিস্ট্রি অফিসে), একটি গির্জা বিবাহের আইনী শক্তি থাকে না, তবে আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক অর্থে এটি অনেক বেশি গুরুত্ব বহন করে। এবং যদিও স্বামীদের একটি সার্টিফিকেট মত নাগরিক বিবাহতারা একটি বিবাহের নথি জারি করে; পারিবারিক ভাঙ্গনের ক্ষেত্রে, এটি বাতিল করা বা লিখতে যথেষ্ট নয় নতুন কাগজ, রেজিস্ট্রি অফিস থেকে বিবাহবিচ্ছেদের একটি শংসাপত্র হিসাবে। তাই গির্জা বিবাহবিচ্ছেদ এমনকি বিদ্যমান? " চার্চ তালাক দেয় না, - আর্চপ্রাইস্ট থিওডোর বোরোডিন তার মতামত শেয়ার করেছেন, - চার্চ বিবাহবিচ্ছেদ নীতিগতভাবে বিদ্যমান নেই. চার্চ কেবল বেদনা এবং দুঃখের সাথে স্বীকার করতে পারে যে এই পরিবারটি বিবাহের বিষয়ে খ্রিস্টান শিক্ষা অনুসারে ঘটেনি" কিন্তু ঈশ্বর এবং অর্থোডক্স চার্চের মন্ত্রীরা খুবই নম্র এবং কিছু ক্ষেত্রে গির্জার ইউনিয়নকে ভেঙে দিতে পারে।

একটি গির্জা বিবাহ বিলুপ্তির কারণ

অর্থোডক্স শিক্ষা বিবাহকে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার অবিনশ্বর মিলন হিসাবে দেখে, যারা একটি সমগ্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে এবং এমনকি মৃত্যুকে আলাদা করার কারণ হিসাবে দেখা হয় না, কারণ স্বামী / স্ত্রীরা অন্য জগতে মিলিত হবে। ধারণা করা হচ্ছে বিয়ের পরই এমনটা হয় সত্য জীবন, নিজের উপর কাজ করুন, উন্নতি করুন আধ্যাত্মিক উন্নয়নএবং জীবনের মূল্যবোধ বোঝা। যাইহোক, চার্চ এও স্বীকার করে যে এমন পরিস্থিতি রয়েছে যেখানে একটি পরিবার বিদ্যমান থাকতে পারে না এবং যেখানে ডায়োসিস গির্জার বিবাহবিচ্ছেদের আবেদন বিবেচনা করে।

গির্জা দ্বারা স্বীকৃত একটি ইউনিয়ন ধ্বংসের প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি হল অন্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত স্বামী / স্ত্রীর বিশ্বাসঘাতকতা - এটি বিশ্বাসঘাতকতা, অননুমোদিত পরিবার ত্যাগ করা, মদ্যপান এবং মাদকাসক্তি। একটি গির্জা বিবাহও দ্রবীভূত করা যেতে পারে যদি স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে একজন 5 বছরের বেশি সময় ধরে নিখোঁজ হয়, বা কারাগারে সাজা ভোগ করে থাকে। চার্চ বিবাহবিচ্ছেদও সম্ভব যদি ইউনিয়নের অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে কেউ পাগল হয়ে যায় বা গির্জা ছেড়ে চলে যায়, তার বিশ্বাস পরিবর্তন করে বা সাম্প্রদায়িক হয়ে যায়।

গির্জা থেকে বিবাহবিচ্ছেদ পাওয়ার পদ্ধতি

একটি নিয়ম হিসাবে, আমরা তথাকথিত "ডিবাঙ্কিং" সম্পর্কে কথা বলি যখন একটি ভাঙা পরিবারের স্বামীদের মধ্যে একজন নতুন বিয়েতে গাঁটছড়া বাঁধতে এবং গির্জায় ঈশ্বরের আশীর্বাদ পাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে, অর্থাৎ আবার বিয়ে করার। এই ক্ষেত্রে, তিনি বসবাসের জায়গায় ডায়োসেসান প্রশাসনের কাছে একটি আবেদন জমা দেন, যেখানে তিনি বিবেচনার জন্য প্রয়োজনীয় নথিগুলিও সরবরাহ করেন: পূর্ববর্তী বিবাহের একটি শংসাপত্র, প্রথম নাগরিক বিবাহের একটি শংসাপত্র এবং একটি নাগরিক বিবাহবিচ্ছেদ; সম্ভবত বিবাহবিচ্ছেদের কারণগুলি নির্দেশ করে এমন নথি (চিকিৎসা এবং অন্যান্য শংসাপত্র), এবং বর্তমান নাগরিক বিবাহ সম্পর্কে একটি নথি। একটি চার্চ বিবাহবিচ্ছেদ বৈধ বলে বিবেচিত হয় যখন ক্ষমতাসীন বিশপ পূর্ববর্তী বিবাহকে "অনুগ্রহহীন" হিসাবে স্বীকৃতি দেন।

একটি গির্জা বিবাহবিচ্ছেদের পরে বিবাহ করা সম্ভব?

প্রাথমিকভাবে, চার্চ কার দোষে বিয়ে ভেঙেছে তা খুঁজে বের করতে চায়। প্রায়ই, আহত পক্ষ - এবং ক্যানোনিকাল দল আসছেতার সাথে দেখা করতে. দোষী পক্ষ অবিলম্বে বিবাহের জন্য অনুমতি পেতে পারে না - প্রথমে অনুতপ্ত হওয়া এবং 2-3 বছরের জন্য আরোপিত তপস্যা সহ্য করা প্রয়োজন।

একজন ব্যক্তি যেভাবে চায় জীবন সবসময় ঠিক সেভাবে কাজ করে না। নানা কারণে বিয়ে ও সংসার ভেঙ্গে যায়। এবং যদি পার্থিব জীবনে বিবাহবিচ্ছেদের সমস্যাগুলি সাধারণত দেখা না যায়, তবে বিবাহের পরে দম্পতি গুরুতর সমস্যার মুখোমুখি হতে পারে। সর্বোপরি, এটি একটি বিশেষ ধর্মানুষ্ঠান, জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, যা তরুণদের জীবনের জন্য আবদ্ধ করে।

অতএব, এটি একটি গির্জা বিবাহ debunk করা সম্ভব কিনা তা খুঁজে বের করার জন্য, যার পদ্ধতি প্রয়োজন বিশেষ পদ্ধতি, আরো বিস্তারিত অনুসরণ করুন.

সর্বদা, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব ছিল, তাই রেজিস্ট্রি অফিস থেকে বিবাহবিচ্ছেদের স্ট্যাম্প পাওয়ার চেয়ে ডিবাঙ্কিং একটি আরও জটিল প্রক্রিয়া। এই ধরনের মামলা নথিভুক্ত করা হয়, এবং সমাপ্তির শংসাপত্র প্রতিটি গির্জায় রাখা হয় যেখানে বিবাহের অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।

এই ধরনের পদক্ষেপের কারণগুলি অবশ্যই যাজকের পক্ষে এই পদ্ধতির অনুমতি দেওয়ার জন্য অত্যন্ত বাধ্যতামূলক।

ড্রাগ বা অ্যালকোহল গ্রহণের প্রমাণিত সত্য যা একজন ব্যক্তির আসক্তির দিকে পরিচালিত করে;
একটি ডিসপেনসারি থেকে একটি শংসাপত্র যা বলে যে স্বামী / স্ত্রীর এইডস আছে;
স্ত্রীর সম্মতি ছাড়াই গর্ভপাত করা হয়।

অবশ্যই, বিবাহবিচ্ছেদের আরও অনেক কারণ থাকতে পারে, তবে পুরোহিত সর্বদা তাদের অনুমতি দেওয়ার জন্য যথেষ্ট বাধ্যতামূলক বলে স্বীকার করেন না। উপরন্তু, পাদরি একটি পূর্ববর্তী গির্জা বিবাহ বিলুপ্তির পরে একটি দ্বিতীয় বিবাহ অনুমোদন করতে পারেন.

যদি তালিকাভুক্ত কোনো কারণ থাকে, তাহলে স্বামী/স্ত্রীর একজনের সম্মতি ছাড়াই বিয়ে বাতিল করা যেতে পারে। কিন্তু সাধারণভাবে, প্রতিটি ক্ষেত্রে পৃথকভাবে বিবেচনা করা হয়। এবং যদি পুরোহিত বিশ্বাস করেন যে কারণগুলি যথেষ্ট বাধ্যতামূলক নয়, তবে স্বামী / স্ত্রীদের অস্বীকার করা যেতে পারে।

প্রথমত, স্বামী এবং স্ত্রীকে অবশ্যই আনুষ্ঠানিকভাবে তালাক দিতে হবে - রেজিস্ট্রি অফিসে. এবং এর পরেই আপনি কীভাবে একটি গির্জার বিবাহকে ডিবঙ্ক করবেন এবং পুরোহিতের কাছ থেকে পরামর্শ নেওয়ার বিষয়ে চিন্তা করতে পারেন।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ একটি ধাপে ধাপে প্রক্রিয়া নির্ধারণ করেছে যে দম্পতি দুই সপ্তাহের মধ্যে যেতে পারে।

প্রাথমিকভাবে, আপনাকে ঠিক সেই প্যারিশে যেতে হবে যেখানে বিবাহের অনুষ্ঠানটি করা হয়েছিল। অনুষ্ঠানটি সম্পাদনকারী পুরোহিতের সাথে কথা বলার পরামর্শ দেওয়া হয়। সুতরাং, যদি বিবাহটি মস্কো অঞ্চলের ভূখণ্ডে ঘটে থাকে, তবে ডিবাঙ্কিং কেবল মস্কোতেই ঘটতে পারে। যদি কোনও দম্পতি অন্য শহরে একটি গির্জা বিবাহ নিবন্ধন করে, যেখানে সঠিক সময়ে যাওয়া সম্ভব নয়, তবে তাদের নিকটতম গির্জার প্যারিশের সাথে যোগাযোগ করার অনুমতি দেওয়া হয়।

পুরোহিত প্রতিটি দম্পতির সাথে আলাদাভাবে কথা বলে, বিবাহবিচ্ছেদের মূল কারণ খুঁজে বের করার এবং এর পরিণতি কী হবে তা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে।

কথোপকথনের পরে, আপনাকে গভর্নিং ডায়োসিসের কাছে একটি পিটিশন পাঠাতে হবে, যা বিবাহের তারিখ এবং যেখানে ধর্মানুষ্ঠান করা হয়েছিল তা নির্দেশ করা উচিত। স্বামী-স্ত্রীর সমগ্র পারিবারিক জীবন বর্ণনা করা গুরুত্বপূর্ণ যাতে এটি স্পষ্ট হয় যে বিবাহবিচ্ছেদের কারণ অন্য কোনো উদ্দেশ্যে উদ্ভাবিত হয়নি। ডিবাঙ্কিংয়ের সমস্ত কারণ অবশ্যই একজন আইনজীবীর দ্বারা প্রত্যয়িত শংসাপত্র এবং নথির সাথে নিশ্চিত হতে হবে। শেষ গুরুত্বপূর্ণ নথিটি পুরোহিতের একটি চিঠি হবে, যিনি এতে বিবাহিত দম্পতির প্রতি তার মতামত এবং মনোভাব প্রকাশ করেছেন।

তালিকা দরকারি নথিপত্র, যা আবেদনের সাথে সংযুক্ত করা আবশ্যক, নিম্নলিখিত নথিগুলি নিয়ে গঠিত:

রেজিস্ট্রি অফিস দ্বারা জারি করা বিবাহবিচ্ছেদের শংসাপত্র;
একটি নতুন বিবাহের একটি নথি (যদি দম্পতির মধ্যে কেউ ইতিমধ্যে একটিতে প্রবেশ করেছে);
বিবাহের নিশ্চিত নথি;
অন্য অর্ধেক debunk নোটারি সম্মতি;
বিবাহবিচ্ছেদের সিদ্ধান্তের কারণগুলি নিশ্চিত করে নথি।

এই সব ফটোকপি আকারে আবেদনের সাথে সংযুক্ত করা হয়. আসলগুলি প্রেরকের কাছে থাকে।

বিয়ে ভেঙ্গে গেলে কি ডিভোর্স হওয়া সম্ভব?, ভি একতরফাভাবেঅথবা পারস্পরিক ইচ্ছা দ্বারা - এটি এখন কমবেশি স্পষ্ট। কিন্তু স্বামী/স্ত্রী অন্য ব্যক্তির সাথে বিবাহের অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে পুনরায় যেতে পারেন কিনা তা আরও বিশদে পরীক্ষা করা উচিত।

অর্থোডক্স চার্চে বারবার বিবাহের অনুমতি দেওয়া হয় শুধুমাত্র সেই ক্ষেত্রে যেখানে বিবাহিত স্বামীদের মৃত্যু দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়। অন্যান্য সমস্ত ক্ষেত্রে, গির্জার বিবাহ কীভাবে দ্রবীভূত করা যায় সে বিষয়ে গির্জার অত্যন্ত নেতিবাচক মনোভাব রয়েছে।

রেজিস্ট্রি অফিসে নিবন্ধন করার পরেই বিবাহের পবিত্রতা আবার সম্পাদন করা যেতে পারে। এর পরে, যুবকদের সঠিকভাবে ডায়োসিসের কাছে একটি পিটিশন আঁকতে হবে। এমন নমুনা প্রতিটি মন্দিরেই আছে। বিশপের অনুমতি পেলেই অনুষ্ঠানটি করা হবে। একজন সাধারণ পুরোহিত কোনো দম্পতিকে বিবাহ বিচ্ছেদের অনুমতি দেওয়ার পর পুনরায় বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিতে পারেন না।

যাইহোক, এই ক্ষেত্রে ডায়োসিস সমস্ত দায়িত্ব অস্বীকার করে।. তিনি এটা দূরে দিতে না অফিসের নথিপত্র, যা debunking নিশ্চিত করবে. আবার আচারটি সম্পাদন করার জন্য, অল্পবয়সীরা কেবল একটি আশীর্বাদ পেতে পারে এবং পবিত্রতা নিজেই "দ্বিতীয় আচার" অনুসারে সঞ্চালিত হবে। নববধূ এবং বর মুকুট পরবেন না, এবং কোন পুরোহিত পুনরায় বিবাহ সম্পর্কে একটি নথি লিখতে সক্ষম হবে না।

আমরা আবার কবে বিয়ে করতে পারি?

ভিতরে খ্রিস্টধর্মএকটি ঐতিহ্য আছে যা অনুসারে বিয়ে তিনবার হয়। কিন্তু তৃতীয়বার অনুষ্ঠানটি তখনই সম্ভব হয় যখন একজন বিধবা ও বিধবা বিবাহ করেন বা তাদের নাবালক সন্তান থাকে। এটি করার জন্য, বিধবাত্ব নিশ্চিত করার জন্য নথি প্রস্তুত করা প্রয়োজন। সেগুলি অবশ্যই কপি করে আবেদনের সাথে ডায়োসিসে জমা দিতে হবে।.

অর্থোডক্স চার্চে ডিবাঙ্কিং, যার নিয়ম এবং নীতিগুলি অন্যান্য বিশ্বাস থেকে খুব আলাদা, সাধারণ বিবাহবিচ্ছেদের থেকে অনেকগুলি পার্থক্য রয়েছে। যদি পরেরটি বেশ দ্রুত পাস করে, তবে প্রথমটি ঘটতে যথেষ্ট হতে হবে ভাল কারণ, এবং এটি বিভিন্ন চার্চ কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হবে। এই আচারের মূল উদ্দেশ্য কেবলমাত্র স্বামী / স্ত্রীদের ডিবঙ্ক করা নয়, তবে প্রথমটিকে একটি প্রতিকূল ঘটনা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার কারণে বিবাহের জন্য দ্বিতীয় আশীর্বাদ অর্জন করা।

আপনি একটি প্রশ্নের উত্তর জন্য গির্জা যেতে আগেকিভাবে থেকে তালাক পেতে হয় প্রাক্তন স্বামী, আপনাকে প্রতিটি পক্ষের জন্য সমস্ত পরিণতি বুঝতে হবে। সর্বোপরি, বিচ্ছেদের জন্য দোষী নয় এমন অংশীদারই আবার বিয়ে করার অনুমতি পাবেন।

প্রায়ই বিবাহবিচ্ছেদের পরে, একটি দম্পতি ভুলে যায় যে তাদের বিয়ে করা দরকার। কিন্তু এরা যদি বিশ্বাসী হয়, তাহলে তাদের জন্য এই সমস্যাটি সবার আগে আসে। একটি অপ্রীতিকর ঘটনা শুধুমাত্র এড়ানো যেতে পারে যদি বিয়ের অনুষ্ঠানটি বছরের পর বছর ধরে স্বামী / স্ত্রীদের দ্বারা বোঝা যায় একসাথে জীবন, এবং ঐতিহ্য এবং একটি সুন্দর উদযাপন সাধনা অন্য শ্রদ্ধা হয়ে ওঠেনি.

মানুষ সৃষ্টির সময়, ঈশ্বর স্বামী-স্ত্রীর অবিচ্ছেদ্য মিলনের জন্য বিবাহের মিলনকে এক দেহে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যাতে খ্রিস্টান আইন পারিবারিক মিলনের পবিত্রতা এবং এর অদ্রবীভূততা ঘোষণা করে। এটি একদিকে মানব প্রকৃতির মর্যাদাকে সমর্থন করে এবং অন্যদিকে, আমাদের জীবনের সুবিধা দেয়: চার্চ আমাদের একটি সুখী পারিবারিক জীবনের জন্য নিয়ম দেয়।

আমাদের কথোপকথনের বিষয়ের মূল প্রশ্নটি অন্যভাবে শোনা উচিত ছিল: "কোন পরিস্থিতিতে আমরা বলতে পারি যে বিবাহ তার অর্থ হারিয়েছে?" সুসমাচারে স্বয়ং প্রভু স্পষ্টভাবে বিবাহ ভেঙে দেওয়ার জন্য একটি একক ভিত্তির দিকে ইঙ্গিত করেছেন - ব্যভিচারের অপরাধ: “যে ব্যক্তি ব্যভিচার ছাড়া অন্য কারণে তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং অন্যকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে; এবং যে একজন তালাকপ্রাপ্ত মহিলাকে বিয়ে করে সে ব্যভিচার করে" (ম্যাথু 19:9)।

বিবাহের এই দৃষ্টিভঙ্গি স্বীকার করে, চার্চ অবশ্য মানবিক দুর্বলতা, চার্চের মধ্যে মানুষের মন্দ ইচ্ছাকে বিবেচনায় রাখতে সাহায্য করতে পারেনি। মানুষের দুর্বলতার প্রতি নমনীয়তা এবং করুণার অর্থনীতির নীতির উপর ভিত্তি করে, তবে বিবাহবিচ্ছেদের দুটি প্রাথমিক কারণের উপর ভিত্তি করে (স্বামীর একজনের মৃত্যু এবং তাদের একজনের বিশ্বাসঘাতকতা), তিনি আরও বেশ কয়েকটি প্রণয়ন করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, একজন পত্নীর মৃত্যু তার দীর্ঘ সময়ের জন্য অজানা অনুপস্থিতির সমতুল্য: এই ক্ষেত্রে, অবশিষ্ট দলটি বিধবা হিসাবে স্বীকৃত এবং আশাহীন প্রত্যাশায় আরও ক্ষান্ত হতে বাধ্য নয়।

শাস্তি হিসেবে তালাক

চার্চ বিবাহ আইন, বিবাহবিচ্ছেদ সংক্রান্ত নিয়ম সহ, শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে। এটি করার সময়, ক্যানোনিস্টরা গসপেলের আদেশগুলির উপর নির্ভর করেছিল, যদিও তাদের ধর্মনিরপেক্ষ আইনের বিশেষত্ব বিবেচনা করতে হয়েছিল। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের ক্যাননগুলিতে অন্তর্ভুক্ত একটি বিবাহের সমাপ্তি এবং দ্রবীভূত করার প্রাথমিক শর্তগুলি বাইজেন্টিয়াম থেকে ধার করা হয়েছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে তারা কিছু পরিবর্তন করেছে, যদিও খুব তাৎপর্যপূর্ণ নয়।

যখন স্ত্রীদের পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে বিবাহবিচ্ছেদ শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন আইনী অনুশীলন থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, তখন বেশ কয়েকটি কারণ ছিল যা বিবাহবিচ্ছেদের জন্য আইনি ভিত্তি প্রদান করেছিল: প্রথমত, ব্যভিচার, সেইসাথে সেই মামলাগুলি যেগুলি ব্যভিচার বা মৃত্যুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

স্বামী-স্ত্রীর কোনো দোষ ছাড়াই বিবাহ বিচ্ছেদ

বয়স সীমাবদ্ধতা

যদি বিবাহটি এমন পরিস্থিতি দ্বারা পূর্বে হয়ে থাকে যা তার উপসংহারকে অসম্ভব করে তুলেছিল, তবে এটি পারিবারিক ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়ার কারণও ছিল। বিশেষ করে, এটি বিবাহের বয়স সম্পর্কিত। বাইজেন্টাইন আইনে এটি একজন মহিলার জন্য 12-13 বছর এবং একজন পুরুষের জন্য 14-15 বছর ছিল। রাশিয়ায়, 19 শতকের শুরুতে, তথাকথিত নাগরিক বিবাহের বয়স চালু করা হয়েছিল: একজন মহিলার জন্য 16 বছর এবং একজন পুরুষের জন্য 18 বছর, যথাক্রমে (বাইজেন্টাইন নিয়মগুলি ককেশাসের জন্য বৈধ ছিল)। যদি দম্পতিরা আসলেই কম বয়সী হয়ে ওঠে, তাহলে বিবাহ অবিলম্বে জোরপূর্বক বন্ধ করতে হবে, যদি না কোনও সন্তানের জন্ম হয় বা গর্ভাবস্থা না ঘটে। বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছানোর পরে, পুনর্বিবাহ ছাড়াই পারিবারিক সম্পর্কগুলি পুনরায় শুরু করা যেতে পারে। যদি স্বামী এবং স্ত্রী এটি প্রত্যাখ্যান করে, তবে পারিবারিক ইউনিয়নকে বিলুপ্ত বলে মনে করা হত। দ্বিতীয় বিবাহে প্রবেশ করার সময়, এই জাতীয় ব্যক্তিদের দ্বিতীয় বিবাহিত হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং আইন দ্বারা তাদের উপর উপযুক্ত বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছিল।

দ্বিতীয় বিয়ের কথা

চার্চ পুনর্বিবাহকে প্রত্যাখ্যান করে এবং শুধুমাত্র মানুষের দুর্বলতার প্রতি নম্রতার কারণে তাদের অনুমতি দেয়। ক্যানন আইন অনুসারে, শুধুমাত্র বিবাহ বিচ্ছেদের সময় যে পত্নী আহত পক্ষ ছিলেন তারাই গির্জার বিয়েতে পুনরায় প্রবেশ করতে পারেন। বিবাহবিচ্ছেদের অপরাধী কেবল তখনই আবার একটি পরিবার শুরু করতে পারে যদি সে অনুতপ্ত হয় এবং এর জন্য চার্চ দ্বারা নির্ধারিত শাস্তি ভোগ করতে ইচ্ছুক হয়। বাইজেন্টাইন যুগ থেকে স্বামী/স্ত্রীর ইচ্ছাকৃত পরিত্যাগকেও বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। বিবাহবিচ্ছেদের পরে, দোষী সাব্যস্ত দলটিকে একটি নতুন পরিবার তৈরি করার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল, যখন নির্দোষ পক্ষ এই অধিকারটি পেয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে, যারা ব্যভিচার করেছিল তাদের জন্য দ্বিতীয় বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যা বিবাহবিচ্ছেদের কারণ হয়ে ওঠে। যাইহোক, 3.5-7 বছরে নির্ধারিত গির্জার তপস্যা শেষ হওয়ার আগে এটি সম্ভব ছিল না। এই নিয়ম আজও কার্যকর আছে।

একটি নিয়ম হিসাবে, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদের প্রশ্নটি সেই মুহুর্তে উত্থাপিত হয় যখন স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে একজন যিনি পারিবারিক ইউনিয়নকে দ্রবীভূত করেছিলেন - একটি নিয়ম হিসাবে, যিনি পরিবার ভাঙার জন্য দায়ী ছিলেন না - একটি নতুন জীবনসঙ্গী বেছে নেন এবং বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। তাকে. যাইহোক, চার্চ এবং রাষ্ট্রের পৃথকীকরণের পরে, শুধুমাত্র রেজিস্ট্রি অফিসে বা আদালতের মাধ্যমে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কাজগুলির নাগরিক পরিণতি হয়, তাই বিবাহের সম্পর্ক ছিন্ন করার সত্যতা সম্পর্কে চার্চের স্বীকৃতির অর্থ বিবাহবিচ্ছেদের রাষ্ট্রীয় নিবন্ধনের অনুপস্থিতিতে কিছুই নয়। চার্চ শুধুমাত্র বিদ্যমান পারিবারিক সম্পর্ক বিবেচনা করতে পারে। যদি একটি পরিবারের ভাঙ্গন একটি উদ্দেশ্যমূলক সত্য হয়, বিশেষত, যদি স্বামী / স্ত্রীরা দীর্ঘদিন ধরে একসাথে না থাকে এবং পরিবারকে পুনরুদ্ধার করা অসম্ভব হয়, গির্জার বিবাহবিচ্ছেদ যাজকীয় প্রবৃত্তির দ্বারা অনুমোদিত।

চার্চ আইন, দ্বিতীয় গির্জার বিবাহের (বিবাহ) অনুমতি দেওয়ার সময়, শুধুমাত্র একটি ব্যতিক্রম হিসাবে তৃতীয় বিবাহের অনুমতি দেয়, দুটি প্রয়োজনীয়তার বাধ্যতামূলক পূর্ণতা সাপেক্ষে: একটি নতুন পারিবারিক ইউনিয়নে প্রবেশকারী ব্যক্তির বয়স অবশ্যই 40 বছরের বেশি হবে না এবং নয়। শিশু আছে. যদি দুটি বিবাহের পরে, এমনকি প্রাথমিক বৈধব্যের ক্ষেত্রেও, একজন ব্যক্তির একটি সন্তান হয়, গির্জা বিবাহ অনুমোদিত নয়। যদি কোন সন্তান না থাকে, কিন্তু বয়স চল্লিশ পেরিয়ে যায়, বিবাহও অনুমোদিত নয়। চতুর্থ বিবাহের সম্ভাবনা গির্জার ক্যানন দ্বারা মোটেই বিবেচনা করা হয় না।

সাভেলিভা এ এবং কিরিয়ানোভা ও সাক্ষাত্কার নিয়েছেন।