প্রথমত, লোকেরা একটি সুন্দর এবং আরামদায়ক বাড়ি বা অ্যাপার্টমেন্টে সাধারণভাবে খেতে, পান করতে এবং বাস করতে চায়।

দ্বিতীয়ত, একজন ব্যক্তি সমাজ থেকে ভালবাসা, আত্ম-বিকাশ, জ্ঞান এবং যোগ্যতার স্বীকৃতির প্রয়োজন অনুভব করে। তিনি একটি পরিবার রাখতে চান, বাচ্চাদের বড় করতে চান, তাদের ভালো কিন্ডারগার্টেনে নিয়ে যেতে চান এবং তাদের একটি মানসম্পন্ন শিক্ষা দিতে চান।

এই সমস্ত চাহিদার সন্তুষ্টি মানে একজন ব্যক্তির একটি শালীন জীবনযাত্রার মান আছে।

একটি শালীন জীবনধারা জন্য মূল্য কি?

প্রতিটি দেশে বসবাসের খরচ সাধারণ সরকারী ব্যয়ের সাথে সম্পর্কিত খরচের পাশাপাশি প্রতিটি ব্যক্তির গড় চাহিদার উপর ভিত্তি করে।

একটি দেশে জলবায়ু যত ঠান্ডা, আবাসন গরম করা, পশুপালন এবং শাকসবজি ও ফল চাষে তত বেশি অর্থ ব্যয় করতে হয়। এই কারণে, মৃদু এবং উষ্ণ জলবায়ু সহ দেশের তুলনায় ইউটিলিটি বিল এবং খাবারের খরচ বেশি।

সরকারি আয়ের স্তরও একজন ব্যক্তির জীবনযাত্রার মানকে প্রভাবিত করে। উদাহরণস্বরূপ, রাষ্ট্র যত বেশি তেল, গ্যাস এবং অন্যান্য পণ্য অন্যান্য দেশে বিক্রি করে, তত বেশি অর্থ বেতন, সামাজিক কর্মসূচি এবং ভর্তুকিতে ব্যয় করতে পারে। অবশ্যই, যদি এটি বাজেট তহবিল বুদ্ধিমানের সাথে ব্যয় করে এবং সেগুলি চুরি করে না।

জনসংখ্যার বস্তুগত স্তর বাড়ছে, এবং মানুষ মৌলিক চাহিদা এবং বিনোদন উভয়ের জন্যই বেশি অর্থ ব্যয় করতে শুরু করেছে। এবং তারা যত বেশি একটি শালীন জীবনযাত্রার জন্য অর্থ প্রদান করতে ইচ্ছুক, আবাসন নির্মাণ, পণ্য এবং পরিষেবার মান তত বেশি হবে। একই সময়ে, প্রস্তুতকারক তাদের উৎপাদন খরচ বাড়ায়, এবং সেইজন্য বিক্রির দাম বাড়ায়।

প্রতিটি দেশের জীবনযাত্রার খরচ আলাদা

রাষ্ট্রের আয় ও ব্যয়ের স্তর, জলবায়ু এবং অন্যান্য কারণের উপর নির্ভর করে, প্রতিটি দেশের একজন ব্যক্তির জন্য একটি শালীন জীবনযাত্রার মূল্য আলাদা।

সুতরাং, আমেরিকায়, গড় আমেরিকানদের আয়ের স্তর মাসে কমপক্ষে 4-5 হাজার ডলার হওয়া উচিত যাতে একজন ব্যক্তি একটি শালীন জীবনযাপন করতে পারে।

নরওয়েতে, যারা প্রতি মাসে কমপক্ষে 5-6 হাজার ইউরো উপার্জন করে তাদের জীবনযাত্রার মান ভাল।

এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতে, জন্মের সময় প্রতিটি ছেলে তার ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টে $1 মিলিয়ন পায়। তেল বিক্রির কারণে এসব দেশে এত উচ্চ পর্যায়ের আয়।

একই সময়ে, থাইল্যান্ড বা হাঙ্গেরিতে একজন ব্যক্তি উল্লেখযোগ্যভাবে কম অর্থের জন্য একটি শালীন জীবনযাত্রা পেতে পারেন।

2-3টি কক্ষ সমন্বিত একটি অ্যাপার্টমেন্ট, একটি পৃথক বসার ঘর এবং রান্নাঘর সহ, বেশ কয়েকটি বাথরুম সহ, প্রতি মাসে 300-500 ডলারে ভাড়া দেওয়া যেতে পারে এবং এই জাতীয় আবাসনের বিক্রয় মূল্য 30-50 হাজার ডলারের মধ্যে।

পুষ্টিকর খাবারের খরচ প্রতি মাসে প্রায় $300-400 হবে। অন্যান্য পণ্য এবং পরিষেবার দামও তুলনামূলকভাবে কম।

অতএব, এই ধরনের দেশগুলিতে একটি শালীন জীবনযাত্রার খরচ জনপ্রতি 1-1.5 হাজার ডলারের মধ্যে ওঠানামা করতে পারে।

এই ধারণাটি এর স্রষ্টার নামের সাথে শিক্ষাগত তত্ত্ব এবং অনুশীলনে প্রবেশ করেছে - নাদেজ্দা ইগোরোভনা শচুরকোভা, যিনি "এ লাইফস্টাইল ওয়ার্থি অফ ম্যান অ্যান্ড ইটস ফরমেশন ইন এ স্কুলচাইল্ড" বইয়ের মূল ধারণাগত বিধানগুলি সেট করেছেন৷ আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে ধারণাটির নামটি প্রধান বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং লেখকের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের সমৃদ্ধ, অনন্য অভিজ্ঞতাকে একত্রিত করে।

ধারণা, এমনকি তার নামে, গভীরভাবে দার্শনিক। জীবনধারা শুধুমাত্র একটি সিদ্ধান্তমূলক সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক নয়, ব্যক্তিত্ব বিকাশের একটি অস্তিত্বের উপাদানও। প্রকৃতপক্ষে, "মানুষের যোগ্য জীবনের একটি উপায়" হল পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব, যা তার সাধারণ গুণাবলী - সত্য, মঙ্গল এবং সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা বিশ্বের প্রতি তার মনোভাব দ্বারা পরিচালিত হয়।

এন.ই. শচুরকোভা যেমন সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন, জীবনের একটি পদ্ধতি হল এমন একজন ব্যক্তির একটি নতুন গঠন যিনি ইতিমধ্যে একটি নির্দিষ্ট সময়কাল জীবনযাপন করেছেন, একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক অনুভূত বস্তু, ঘটনা, পরিস্থিতি, ঘটনা রয়েছে; এই সিরিজকে সাধারণীকরণ করতে সক্ষম একজন ব্যক্তি, জীবনের বিভিন্ন প্রকাশের কিছু শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো তৈরি করতে।

এন.ই. শচুরকোভা শিক্ষাগত ব্যবহারের ধারণাগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় যা দৈনন্দিন চিন্তাভাবনার জন্য অস্বাভাবিক, যেমন "জীবনের প্রকাশ," জীবনযাত্রা," "একজন ব্যক্তির নতুন গঠন।"

এটা কি ধরনের নিওপ্লাজম? এর গঠন কি? কীভাবে এবং কী কারণে এই গুণের গঠন এবং আরও বিকাশ ঘটে? গঠনের কাজ এবং প্রক্রিয়া কি কি? এই প্রশ্নের উত্তর পাওয়া যাবে অধ্যাপক এন ই শচুরকোভা এবং তার অন্যান্য বইয়ের ইতিমধ্যে উল্লিখিত কাজগুলিতে: "শিক্ষা: সংস্কৃতির অবস্থান থেকে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি", "স্কুলে বাচ্চাদের লালন-পালন: নতুন পদ্ধতি এবং নতুন প্রযুক্তি", "স্কুলশিল্ডারস শিক্ষা কার্যক্রম", "শ্রেণীকক্ষ ব্যবস্থাপনা: তত্ত্ব, পদ্ধতি, প্রযুক্তি।"

"শিক্ষা" ধারণা.

অধ্যাপক এন.ই. শচুরকোভা শিক্ষাকে উদ্দেশ্যমূলক হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, একজন পেশাদার শিক্ষক দ্বারা সংগঠিত, আধুনিক সমাজের সংস্কৃতিতে একটি শিশুর আরোহণ, এতে বেঁচে থাকার ক্ষমতার বিকাশ এবং সচেতনভাবে একজন মানব সত্তার যোগ্য জীবন গড়ে তোলা।

ইতিমধ্যে সংজ্ঞাতেই, শিক্ষাবিদদের "গঠনমূলক", "প্রভাবিত" অবস্থান বাদ দেওয়া হয়েছে। ছাত্রকে প্রভাবিত করার, আকৃতি দেওয়ার এবং বিশেষ করে ছাঁচে ফেলার অধিকার হিসেবে তিনি স্বীকৃত নন। একটি জীবনধারা গঠিত হয়, শিশুর সংস্কৃতিতে আরোহণের জন্য শর্ত তৈরি করা হয়। এবং এই শর্তগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল শিক্ষক-শিক্ষক একজন "সংস্কৃতির উপস্থাপক" হিসাবে। শিক্ষার এই সংজ্ঞাটিতে বিষয়গততার নীতি রয়েছে, যা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সমস্ত বিষয়কে একটি নৈতিক অবস্থানের মুক্ত পছন্দ, এই পছন্দের জন্য দায়িত্ব, চেতনা এবং সৃজনশীলতার দিকে পরিচালিত করে।

শিক্ষার সারাংশের এই উপলব্ধি ধারণাটির লেখককে সেই অনুযায়ী শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার উদ্দেশ্য এবং নীতিগুলি তৈরি করতে দেয়।

শিক্ষার উদ্দেশ্য ও নীতি.

এন ই শচুরকোভার মতে, শিক্ষার লক্ষ্য হল একজন ব্যক্তি তার জীবনকে মানুষের যোগ্য করে গড়ে তুলতে সক্ষম।

ব্যক্তিত্ব। মুখ. একজন ব্যক্তির সামাজিক মুখ। একজন ব্যক্তি তখন একজন ব্যক্তি হয়ে ওঠে যখন সে দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং সেগুলির জন্য দায়বদ্ধ হয়, যখন সে নিজেকে এবং অন্যদের প্রতিফলিত করে, উপলব্ধি করে, মূল্যায়ন করে, বোঝে। যখন সে তার প্রাকৃতিক শক্তি এবং প্রবণতা উপলব্ধি করার ক্ষমতা অর্জন করে, যখন সে তার ভাগ্য অনুযায়ী নিজেকে উপলব্ধি করে, যখন সে পৃথিবীতে মানুষের মিশন পূরণ করে। এটি এমন উচ্চতা যেখানে একজন ব্যক্তিকে প্রাণী বলা যেতে পারে যুক্তিসঙ্গত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা সহ (হোমো স্যাপিয়েন্স)।

N. E. Shchurkova ধারণার আরেকটি লক্ষ্য ব্লক হল শিক্ষার লক্ষ্যের নৈতিক উপাদান। মানুষ একটা জীব নৈতিক নৈতিক হওয়ার ক্ষমতা থাকা (হোমো মোরালিস)। সারমর্মে, এটি ব্যক্তিত্বের আধ্যাত্মিক মূল। ব্যক্তিত্ব ধার্মিকতা, মঙ্গল এবং তদ্ব্যতীত, ভাল করার শক্তিতে পরিপূর্ণ হিসাবে উপস্থিত হয়।

অবশেষে, সৃজনশীল উপাদান. মানব- সৃজনশীল সত্তা , এমন কিছু তৈরি করার ক্ষমতা থাকা যা প্রকৃতি তৈরি করেনি (হোমো ক্রিয়েটাস - একটি সৃজনশীল ব্যক্তি বা হোমো ফ্যাবার - একটি সৃজনশীল ব্যক্তি)।

এইভাবে, শিক্ষার লক্ষ্যগুলির মধ্যে রয়েছে যুক্তিবাদী, আধ্যাত্মিক এবং সৃজনশীল ত্রিত্ব। এবং শুধুমাত্র যদি একজন ব্যক্তি এই ত্রিত্ব অর্জন করেন তবে তিনি মানুষের জন্য যোগ্য জীবন গড়ে তুলতে সক্ষম হন। এই ধরনের জীবনের, যেমন ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, তিনটি ভিত্তি রয়েছে - সত্য, ধার্মিকতা, সৌন্দর্য।

অন্য কথায়, মানুষের যোগ্য জীবন হল সত্য, কল্যাণ ও সৌন্দর্যের উপর নির্মিত একটি জীবন। এটি একজন ব্যক্তিকে তার সাধারণ মানবিক সারাংশ খুঁজে পাওয়ার সুযোগ দেয়: নিজেকে হোমো সেপিয়েন্স হিসাবে উপলব্ধি করা, নিজের মধ্যে হোমো গেটাস হওয়ার ক্ষমতা উপলব্ধি করা, নিজেকে হোমো মোগালিস হিসাবে প্রকাশ করা।

শিক্ষার উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথোপকথন শেষ করে, আসুন আমরা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ লেখকের মন্তব্যে ফিরে যাই। এটা বোঝা এবং গ্রহণ করা গুরুত্বপূর্ণ। "শিক্ষার লক্ষ্য," যেমন এন.ই. শচুরকোভা বিশ্বাস করেন, "একটি সাধারণ প্রকৃতির হওয়া উচিত, স্বতন্ত্র বৈচিত্র্যের অসীমতাকে অনুমতি দেয়, যাতে একটি উন্নত ব্যক্তিত্ব সংস্কৃতির বিস্তৃত করিডোরে তার সমস্ত স্বাতন্ত্র্য এবং মৌলিকত্ব সংরক্ষণ করা যায়, কিন্তু যাতে স্বতন্ত্র মৌলিকতা কোনোভাবেই জৈব গুহা মানবের বর্বরতায় হ্রাস পায়নি।”

শিক্ষকের অনুশীলন-ভিত্তিক চিন্তাভাবনা একটি বিরক্তিকর প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: অনুশীলনে এই লক্ষ্যটি কীভাবে উপলব্ধি করা যায়? এটা আশা করা স্বাভাবিক যে প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব উপায়ে যাবে, তবে সাধারণ নীতি (মৌলিক নিয়ম), উপযুক্ত শিক্ষাগত ব্যবস্থা রয়েছে যা লক্ষ্যের দিকে গতিশীল পরিকল্পনা তৈরি করে এবং শিক্ষা প্রক্রিয়াকে পূর্ণ করে এমন উপযুক্ত বিষয়বস্তু থাকতে হবে।

আসুন আমরা মৌলিক শিক্ষাগত দিকে ফিরে যাই শিক্ষার নিয়ম-নীতি,যেগুলি ধারণার লেখকের মতে ঘোষণা করা হয় না, তবে শিক্ষার লক্ষ্যগুলির বিশ্লেষণ থেকে উদ্ভূত হয়।

প্রকৃতপক্ষে, একজন শিক্ষক তার ছাত্রদের মধ্যে মানুষের যোগ্য জীবনধারা তৈরি করার সময় তার কর্মকে কোন নিয়মের অধীন করা উচিত?! এই নিয়ম অনেক আছে. কেউ কেউ এক বা অন্য শিক্ষাগত পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করে এবং পরিস্থিতির সমাধান হয়ে গেলে "মৃত্যু" হয়। কিন্তু "পুঁজি" আছে, মৌলিক নীতি যা অন্য সকলকে অন্তর্নিহিত করে। না. Shchurkova নিম্নলিখিত নাম:

1) সামাজিক-মূল্য সম্পর্কের দিকে অভিযোজনের নীতি , শিক্ষককে দৈনন্দিন বিষয়ের পরিস্থিতি প্রকাশ করার নির্দেশ দেওয়া, আধুনিক সংস্কৃতির স্তরে ঘটনা, কর্ম, শব্দ, কাজ, সেইসাথে বস্তু এবং জিনিস, মানব সম্পর্ক এবং মূল্যবোধের পিছনে আবিষ্কার করা;

2) সাবজেক্টিভিটির নীতি , যা তার নিজের আচরণ, ক্রিয়াকলাপ এবং শেষ পর্যন্ত, তার জীবনের বিষয় হতে শিশুর ক্ষমতার বিকাশে শিক্ষকের অবিচলিত সহায়তা জড়িত;

3) মঞ্জুর জন্য একটি শিশু গ্রহণ নীতি , মানে শিক্ষার্থীর তার ব্যক্তিত্ব, জীবনের ইতিহাস, তার ব্যক্তিগত জীবনের এই পর্যায়ে বৈশিষ্ট্য এবং বিকাশের স্তরের প্রতি শ্রদ্ধা করার অধিকারের স্বীকৃতি, এবং ফলস্বরূপ, এই আচরণ এবং সে যে পছন্দটি করে তার প্রতি শিশুর অধিকারের স্বীকৃতি।

দার্শনিক শিক্ষা- এটি হল সুপার-সিচুয়েশনাল চিন্তার শিক্ষা, সাধারণীকরণের ক্ষমতা, যাতে শিশু বাস্তবের পিছনে জীবনের ঘটনা দেখতে পারে, ঘটনার পিছনের নিদর্শনগুলি দেখতে পারে এবং প্যাটার্নগুলির পিছনে "মানব জীবনের ভিত্তিগুলি চিনতে পারে"।

শুধুমাত্র দার্শনিক শিক্ষাই কর্মের বিষয় গঠনে অবদান রাখতে পারে ("কর্ম", এম.এম. বাখতিনের মতে), জীবনের একটি বিষয়, অর্থাৎ একজন ব্যক্তি যিনি স্বাধীনভাবে একটি জীবন অবস্থান বেছে নিতে সক্ষম এবং তিনি কী ধরনের জীবন পছন্দ করেন সে সম্পর্কে সচেতন।

বিষয় তার নিজের জীবনের মালিক ও ব্যবস্থাপক। এবং আমাদের বাচ্চাদের "ছোটবেলা থেকেই" বুঝতে হবে যে বিভিন্ন লোক রয়েছে: কেউ কেউ "প্রবাহের সাথে যান" এবং পরিস্থিতির বাতাস তাদের যেখানে নিয়ে যায় সেখানে শেষ হয়; অন্যরা তাদের জীবনকে তাদের ধারণা এবং ধারণা অনুসারে তৈরি করে।

দার্শনিক শিক্ষা এমন একটি জীবন সম্পর্কে ধারণা এবং ধারণা গঠনের পূর্বানুমান করে যা একজন গুণী এবং দৃঢ়-ইচ্ছাসম্পন্ন মানুষের যোগ্য। কিন্তু এটা সেখানেই সম্ভব এবং তখনই যখন ছাত্রের সমগ্র জীবন ক্রিয়াকলাপ একটি দার্শনিক অভিমুখ প্রদান করতে সক্ষম হয়েছে।

এন.ই. শচুরকোভা কল করেছে পাঁচটি পদ্ধতিগত দিকনির্দেশ, দার্শনিক শিক্ষার ধারণার বাস্তবায়ন নিশ্চিত করা।

প্রথম দিক- বস্তু, জিনিস, ক্রিয়া, ঘটনা, ঘটনা এবং ঘটনার পিছনে মূল্য (নিজের জন্য অর্থপূর্ণ) আবিষ্কার।

দ্বিতীয় দিক- শিশুদের কাছে সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল্য উপস্থাপন করা যাতে তারা "এর চিত্তাকর্ষক এবং গভীর অর্থে" উপলব্ধি করতে পারে।

তৃতীয় দিক-শিশুদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার এই ধরনের ফর্মগুলি খুঁজে পেতে যা জীবনের মূল্যবান বোঝার জন্য আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ সক্রিয় করে, যখন তরুণ নাগরিকরা তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তা করে তখন জীবনের অর্থ অনুসন্ধানের শিল্প শেখান। এটি করার জন্য, শিক্ষকদের শিক্ষার্থীদের সামাজিক দিগন্ত প্রসারিত করতে সক্ষম হতে হবে, তাদের কাছে ঐতিহাসিক ঘটনা, সামাজিক স্কেচ, শৈল্পিক চিত্রগুলি উপস্থাপন করতে সক্ষম হতে হবে যাতে সামাজিক ঘটনার একটি সমৃদ্ধ প্যালেট তৈরি হয়, যা থেকে একটি ধারণা মানুষের যোগ্য জীবন গড়ে তোলা হয়। এটি করার জন্য, আপনাকে একটি অ্যাক্সেসযোগ্য উপায়ে বাচ্চাদের সাথে জীবন সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হতে হবে, তবে একই সাথে - উচ্চ এবং দার্শনিকভাবে, এইভাবে তাদের যোগ্য "উপাদান" দিয়ে "সরবরাহ করা" যাতে তাদের জীবনযাত্রার যোগ্য পথ তৈরি করা যায়। মানুষের.

স্কুলছাত্রীদের জীবনের অর্থ অনুসন্ধানের শিল্প শেখানো একজন সত্যিকারের শিক্ষকের পেশাগত দায়িত্ব। একজন গণবিনোদনকারী এটি করতে সক্ষম নয়, তবে একজন বিজ্ঞ পরামর্শদাতা এটি করতে পারেন। এই ধরনের একজন শিক্ষকের জন্য, প্রতিটি কাজ একটি দার্শনিক প্রকৃতির। এটি সর্বদা শিক্ষার্থীকে কেবল নৈতিক পছন্দের অবস্থানেই রাখে না, বরং সেরা নিজেকে বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রেও রাখে।

এইভাবে, দৈনন্দিন জীবনে, স্কুলছাত্রীদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায়, শিক্ষক সমস্ত পদ্ধতি এবং কারণগুলি ব্যবহার করে শিশুদের মনোযোগ জীবনের প্রতি একটি মূল্য-ভিত্তিক মনোভাবের দিকে মনোনিবেশ করার জন্য, একই সাথে শিশুদের চিত্তাকর্ষক এবং শিক্ষাদানের জন্য।

চতুর্থ দিক- সত্য, মঙ্গল, সৌন্দর্যের সাথে মূল্যবোধের সম্পর্কের স্বীকৃত ফর্মগুলিতে শিশুদের প্রশিক্ষণ দিন। এটি "আমি জানি" থেকে "আমি পারি" পর্যন্ত একটি প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ।

কৃত্রিমভাবে সৃষ্ট পরিস্থিতিতে এগুলো শারীরিক ব্যায়াম নয় বলে ধরে নেওয়া স্বাভাবিক। এটি স্কুলছাত্রীদের সমগ্র জীবনের সংগঠন, যেখানে শিশুরা ক্রমাগত এবং অর্থপূর্ণভাবে মূল্যবোধের সাথে বাস্তব সম্পর্কে প্রবেশ করে এবং প্রতিটি বস্তু এবং ঘটনার পিছনে একজন ব্যক্তিকে দেখতে পায়। জানা যায়, প্রকৃতি নিয়ে কোনো কবিতা নেই। তারা সর্বদা একজন ব্যক্তি যা দেখে এবং অনুভব করে সে সম্পর্কে থাকে। একজন ব্যক্তির মধ্যে মানবতা গঠন ধন্যবাদ ঘটে মানবীকরণ, যখন একজন কিশোর দেখতে পায় "বেঞ্চের পিছনে একজন ব্যক্তির যত্ন নিচ্ছে, একটি প্রজননের পিছনে রয়েছে শিল্পীর তৈরি সৌন্দর্যের প্রতিচ্ছবি, একটি পাঠের পিছনে রয়েছে যোগাযোগ, একটি ডায়েরির পিছনে রয়েছে নিজের জীবন ডিজাইন করার অন্যতম উপায় এবং বয়স্কদের পিছনে জীবনের একটি পর্যায় যা অনিবার্যভাবে প্রতিটি ব্যক্তির জন্য আসে।" এই পথ চেতনা থেকে হৃদয়ে, আবার হৃদয় থেকে চেতনায়।

এবং পঞ্চম দিক- এটি বিশ্বের সাথে তাদের সংযোগ, তাদের "আমি" এবং মিথস্ক্রিয়া বস্তুর শিশুদের দ্বারা একটি ধ্রুবক বোঝাপড়া।

এখানে উল্লেখযোগ্য কিছু মনে রাখা উপযুক্ত, যেমন A.S. মাকারেঙ্কো, একটি শিক্ষাগতভাবে ন্যায়সঙ্গত রায়: একজন প্রকৃত শিক্ষাবিদ শিক্ষিত না হলেও শিক্ষিত হন। প্রকৃতপক্ষে, একটি এলোমেলো মন্তব্য, কোনও কিছুর স্মৃতি, পরিস্থিতিগত সংস্থাগুলি যা "অন্তরিত হয়ে" উত্থিত হয় একজন সত্যিকারের শিক্ষকের আত্মায় ডুবে যায় এবং কখনও কখনও বিস্ময়কর কাজ করে। শিক্ষাগত অনুশীলনে, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার বিষয়গুলির একটি বাস্তব ঘটনাতে, সমস্ত অসংখ্য পদ্ধতিগত দিকনির্দেশনা (যদিও, ধারণাটির লেখককে অনুসরণ করে, আমরা শুধুমাত্র পাঁচটির নাম দিয়েছি) একটি একক প্রক্রিয়ায় একত্রিত হয় এবং ফলাফল হয়ে ওঠে - সকলের আধ্যাত্মিক জীবন। মিথস্ক্রিয়া মানুষ. এটি ঘটে যখন সমস্ত দিকনির্দেশের একটি একক উত্স থাকে এবং জীবনের মূল্য-ভিত্তিক বোঝার জন্য স্কুলছাত্রীদের উদ্দীপিত করার সমস্যার সমাধান করে।

এবং এটি সম্ভব যদি দার্শনিককে পরিপূরক করা হয় এবং সংলাপমূলক শিক্ষার সাথে সংগঠিতভাবে একত্রিত করা হয়।

সংলাপমূলক শিক্ষা- এটি একটি শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়া, যদি আপনি চান, একটি জীবনধারা. কথোপকথনমূলক শিক্ষা হল একটি ছাত্রের এমন একটি জীবনের সংগঠন যখন সে নিজের সাথে, একটি ছবি, একটি বই, সঙ্গীত, অন্য ব্যক্তি ইত্যাদির সাথে অবিরাম কথোপকথনে থাকে। এবং তাই

সংলাপের জন্য মোটামুটি উচ্চ স্তরের বুদ্ধিবৃত্তিক এবং মানসিক বিকাশ প্রয়োজন, যদিও সংলাপের ইচ্ছা একজন ব্যক্তির একটি সাধারণ, স্বাভাবিক গুণ। প্রকৃতপক্ষে, শিশুটিও জড় বস্তুর সাথে কথা বলে; হ্যাঁ, এটি একটি দার্শনিক কথোপকথন, নিজের সাথে একটি সংলাপ! এই ক্ষমতা সংরক্ষণ এবং বিকাশ শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ! এই কথোপকথনে কোনও সঠিক এবং ভুল নেই - বিভিন্ন মতামত রয়েছে, জীবনের একটি পৃথক উপলব্ধি রয়েছে। এবং এটি এমনকি যদি সংলাপে অংশগ্রহণকারীরা একজন শিক্ষক এবং একজন ছাত্র, একজন বিশিষ্ট বিজ্ঞানী এবং একজন কিশোর হয়।

তবে, একটি সমস্যা আছে। "কেন" এর বয়স চলে যাচ্ছে, "জীবনে দ্রবীভূত হচ্ছে" এবং কিশোররা "এক্সপোজার" এড়িয়ে সংলাপে প্রবেশ করতে অনিচ্ছুক। একজন পেশাদার শিক্ষক জানেন কীভাবে সংলাপ শুরু করতে হয়, তাদের নেতৃত্ব দিতে হয়, তাদের সমর্থন করতে হয়, তাদের স্বাভাবিক এবং প্রয়োজনীয় করে তুলতে হয়। এটি এমন একজন শিক্ষক যার পর্যাপ্ত আধ্যাত্মিক সংস্থান রয়েছে, যিনি তার মতো শিক্ষার্থীর প্রতি আগ্রহী এবং যিনি বোঝেন যে কেবল সংলাপেই সেই মানসিক এবং শব্দার্থিক ঐক্যের জন্ম হয়, যা ছাড়া শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়া অসম্ভব।

আসুন আমরা মনে করি কিভাবে এর পরিচালক ভ্যাসিলি আলেকসান্দ্রোভিচ সুখোমলিনস্কি ছয় বছর বয়সী, তার স্কুলের ভবিষ্যত ছাত্রদের সাথে কাজ করেছিলেন (বা বরং সহ-অস্তিত্ব)। তিনি বাচ্চাদের সাথে বনে, মাঠে, নদীর তীরে হাঁটতেন এবং তারা যা দেখে, শুনে এবং অনুভব করে সে সম্পর্কে কথা বলতে উত্সাহিত করেন। এইভাবে, তিনি তাদের মধ্যে তাকানোর এবং দেখার, শোনা এবং শোনার, অনুভব করার এবং উচ্চস্বরে বলার জন্য শব্দ খুঁজে পাওয়ার ক্ষমতা বিকাশ করেছিলেন।

বইতে N.E. শচুরকোভার "শিক্ষার তিনটি মূলনীতি", আপনি বিশেষ অনুশীলনগুলিও খুঁজে পেতে পারেন যা সংলাপ শিক্ষা বাস্তবায়ন করে। এটি শিশুদের নিজস্ব অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, চিন্তাভাবনা এবং কর্মের প্রতিফলনের একটি সংগঠন। গত ঘন্টা, দিন, মাস, ত্রৈমাসিক, বছরে তাদের সাথে কী ঘটেছে সে সম্পর্কে এটি শিশুদের বার্তা। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই ধরনের কাজ প্রকৃতিতে এককালীন হওয়া উচিত নয়, এবং শিক্ষক কেবল তার ছাত্রদের সংলাপমূলক চিন্তাভাবনা শেখান না, তবে একটি নির্দিষ্ট ছাত্রের "জীবনের সংযোগ" গঠনকারী ঘটনা সম্পর্কে ধারণা পান। একজন কিশোর-কিশোরীর জীবনের ভিন্ন ভিন্ন তথ্যকে জীবন সম্পর্কে তার ধারণার অখণ্ডতার সাথে কী একত্রিত করে সেই প্রশ্নের উত্তর তিনি খুঁজে পান। জীবনের সংযোগ একটি ঘটনা, একটি দার্শনিক ঘটনা, তবে এটি শিক্ষকের শিক্ষাগত দৈনন্দিন জীবনে হওয়া উচিত - তার তাত্ত্বিক অস্ত্রাগারে এবং অনুশীলনে। জীবনের সংগতি হল এক ধরণের অক্ষ যার উপর জীবনের ঘটনাগুলি নিয়মতান্ত্রিকভাবে স্ট্রং করা হয়, এটির একটি চিত্র তৈরি করে। জীবনের সুসংগততা হল এক ধরনের ফোকাস যেখানে জীবনের সাথে সম্পর্কিত সবকিছুই "একসাথে টানা" হয়।

সংলাপমূলক শিক্ষা সম্মিলিত আলোচনায়ও পরিচালিত হতে পারে, যখন একের পর এক, গৃহীত যুক্তি অনুসরণ করে, সমস্যাটির একটি বিশ্লেষণ উদ্ঘাটিত হয়, যেখানে প্রতিটি মতামত গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে প্রত্যেকে ব্যক্তি হিসাবে মূল্যবান। কথোপকথনমূলক শিক্ষা কিছু ধরণের ঐক্যমতের লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারে না এবং করা উচিত নয়, একটি "সাধারণ বর্ণ।" প্রকৃতপক্ষে, যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল "উন্নত" আত্ম-সচেতনতা, অভিব্যক্তি এবং নিজের জ্ঞানের সত্যতা, সাবজেক্টিভিটি অর্জন, যা ছাড়া মানুষের যোগ্য জীবনধারা ঘটতে পারে না। গ্রুপ গেমগুলিও কথোপকথনমূলক শিক্ষার রূপ হয়ে উঠতে পারে, যেখানে বিনামূল্যে পছন্দ গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে কেউ একজনের স্বার্থ এবং মূল্য পছন্দগুলি বোঝে, অর্থাত্, সর্বোপরি, নিজেকে ইচ্ছা এবং সম্পর্কের বাহক হিসাবে। এই জাতীয় খেলার একটি নির্দিষ্ট উদাহরণ - "সাদা কাক" - পূর্বে উল্লিখিত বইয়ে বর্ণনা করা হয়েছে N.E. শচুরকোভা "শিক্ষার তিনটি নীতি।"

এখন থামা যাক নৈতিক শিক্ষার উপর , যার বাস্তবায়নে শিক্ষক "নিজেকে একজন ছাত্রের স্তরে উন্নীত করেন," সেই উচ্চ নৈতিকতার দিকে যখন শিশুর উপলব্ধি এবং তার সাথে মিথস্ক্রিয়া "ব্যক্তি - ব্যক্তি" এর বিস্তৃত মূলধারায় নির্মিত হয় এবং শিক্ষার্থীর দ্বারা গৃহীত হয় শিক্ষক তার "সমান" হিসাবে: জীবনের অভিজ্ঞতা, শিক্ষার স্তর এবং ইত্যাদিতে সমান নয়, তবে সমান কারণ ছাত্র একজন মানুষ এবং তার সাথে একটি মূল্য-অর্থবোধক ঐক্য সম্ভব।

প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি মৌলিক শিক্ষাগত অবস্থান: একজন ব্যক্তি (আমাদের ছাত্র) সর্বদা একটি শেষ এবং কখনও একটি উপায় নয়। এই অবস্থানটি এমন অনেক সুস্পষ্ট বিষয় তুলে ধরে যা শিক্ষাগত চেতনাকে দূরে নিয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি একজন ছাত্রকে চিৎকার করতে পারবেন না কারণ তিনি একজন ব্যক্তি; আপনি কিছু আবর্জনা, লুণ্ঠন বা ভাঙতে পারবেন না, কারণ এর পিছনে রয়েছে মানুষের শ্রম।

মানুষের যোগ্য জীবনের একটি চিত্র তৈরি করা যায় না যদি একজন কিশোর মানুষের প্রতি দার্শনিক মনোভাব গড়ে না তোলে "সর্বোচ্চ মূল্য, যদি প্রকৃতি ও সংস্কৃতির সন্তান, সবকিছুর স্রষ্টা এবং স্রষ্টা হিসাবে মানুষের আদর্শিক দৃষ্টি না থাকে। যে আমাদের ঘিরে আছে।"

শিক্ষার নৈতিক প্রকৃতি পারস্পরিক উপলব্ধি এবং মিথস্ক্রিয়া দ্বারা দেওয়া হয়, এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে শিক্ষক শিক্ষার্থীকে প্রদত্ত হিসাবে গ্রহণ করেন এবং ফলস্বরূপ, শিশুও শিক্ষককে প্রদত্ত হিসাবে গ্রহণ করে। ধারণাটির লেখকের মতে, কেউ কেউ এখানে একটি বৈপরীত্য দেখতে পান: তারা বলে, আপনি যদি ছাত্রটিকে মঞ্জুর করে নেন, অর্থাৎ যেমন এটি হয়, তাহলে শিক্ষার সমস্ত অর্থ হারিয়ে যায়, এমনকি যদি এটি স্ব-উপলব্ধির জন্য, প্রকৃতির অন্তর্নিহিত শক্তি এবং ক্ষমতাগুলির পূর্ণ উপলব্ধির জন্য শর্ত তৈরি হিসাবে বোঝা যায়। না, লেখক উত্তর দিয়েছেন, এটি হারিয়ে যায়নি, কারণ একটি শিশুর বোঝা এবং গ্রহণযোগ্যতা ইতিমধ্যে লালন-পালনের একটি সত্য। এবং এটি অন্য ব্যক্তির প্রতি অভদ্রতা, অলসতা, অলসতা বা অসম্মানকে মোটেও ক্ষমা করে না।

নৈতিক শিক্ষার প্রক্রিয়ায়, আমরা শিশুকে শেখাই যে তার নিষেধাজ্ঞা, নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তবে এই জাতীয় কিছু নিষেধাজ্ঞা রয়েছে - কেবল দুটি: আপনি অন্যকে দখল করতে পারবেন না এবং আপনি কাজ করতে পারবেন না।

N.E এর যুক্তি এবং অবস্থান অনুসরণ করে শচুরকোভা, আমরা স্কুলছাত্রীদের নৈতিক শিক্ষায় চিন্তাভাবনা এবং শিক্ষামূলক কর্মের প্রধান দিকনির্দেশ নির্ধারণ করব।

1. শিক্ষার্থীর ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা, তার অবস্থান, সাফল্য, বাহ্যিক প্রতিকৃতি, দলে অবস্থান, পারিবারিক সম্পর্ক, শারীরিক ও মানসিক বৈশিষ্ট্য নির্বিশেষে।

2. ব্যক্তির বিদ্যমান যোগ্যতার উপর নির্ভরশীলতা। সর্বদা অনুমান করুন যে, ছোট বা বড় উপায়ে, প্রত্যেকেরই এই গুণাবলী রয়েছে। শিক্ষককে লক্ষ্য করার জন্য বলা হয়, এই গুণগুলি দেখুন এবং সেগুলি সবার কাছে ঘোষণা করুন। এটি সমস্ত মানবতাবাদী অভিমুখী শিক্ষকদের শিক্ষাগত নীতি: ক্রমাগত এবং উচ্চস্বরে গুণাবলী সম্পর্কে কথা বলুন - ত্রুটিগুলি সম্পর্কে কথা বলবেন না, বা কেবল চুপচাপ, "আপনার কানে," যেমনটি করতে হয় তা জানেন। আমোনাশভিলি।

3. ব্যক্তিত্বের সাধারণ গ্রহণযোগ্যতা, মানুষের পার্থক্য, কারণ আমার মত নয়, খারাপ মানে না।

উদ্দেশ্যমূলকভাবে এবং কার্যকরভাবে সম্পন্ন করার জন্য মানুষের যোগ্য জীবনধারা গঠনের প্রক্রিয়ার জন্য, এন.ই. শচুরকোভা পরামর্শ দেন যে শিক্ষকরা তাদের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপে তৈরি করা স্কুলচাইল্ড এডুকেশন প্রোগ্রামটি ব্যবহার করেন। প্রোগ্রামটি তাদের বয়স অনুসারে শিক্ষার্থীদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে প্রভাবশালী শিক্ষাগত কাজগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে, সেইসাথে বিষয়বস্তু, ফর্ম এবং মিথস্ক্রিয়া পদ্ধতি যা তাদের সমাধানে অবদান রাখে। এই কাজগুলি হল:

মানবতার সাধারণ ঘর হিসাবে প্রকৃতির প্রতি একটি মূল্যবোধের মনোভাব গঠন;

সাংস্কৃতিক জীবনের নিয়মের প্রতি মূল্যবোধের মনোভাব গঠন;

জীবনের একটি বিষয় এবং পৃথিবীতে সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে মানুষ সম্পর্কে ধারণা গঠন;

মানব জীবনের সামাজিক কাঠামোর প্রতি একটি মূল্যবোধের মনোভাব গঠন;

মানুষের যোগ্য জীবনধারা গঠন;

একটি জীবন অবস্থান গঠন, পৃথকভাবে একটি জীবন পথ বেছে নেওয়ার ক্ষমতার বিকাশ।

মানবতার যোগ্য জীবনধারা তৈরির প্রক্রিয়া. আমরা একটি অত্যন্ত জটিল, অনুশীলন-ভিত্তিক কাজ গ্রহণ করছি - শিক্ষার প্রক্রিয়া নির্ধারণ করা। প্রকৃতপক্ষে, কী নির্বাচিত লক্ষ্য এবং বিষয়বস্তুকে গতিশীল করবে এবং প্রয়োজনীয় ফলাফল দেবে? ধারণার লেখক N.E Shchurkova একটি ধীরে ধীরে, ধাপে ধাপে আন্দোলনের দিকে নির্দেশ করেছেন। লেখকের যুক্তিটি নিম্নরূপ: সচেতনতার ক্ষমতা, মূল্যায়নমূলক প্রতিফলন, সংকল্প এবং জীবনের একটি উপায় গ্রহণের জন্য একটি নির্দিষ্ট বৌদ্ধিক, আধ্যাত্মিক এবং মানসিক পরিপক্কতা প্রয়োজন, এমন কিছু যা জীবনের অভিজ্ঞতায় পরিণত হয়।

একজন প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং তার প্রথম শ্রেণির ছাত্ররা যে প্রথম পদক্ষেপটি নেয় তা হল মানবতার সাধারণ ঘর হিসাবে প্রকৃতির প্রতি একটি মনোভাব তৈরি করা।

2-4 গ্রেডের শিক্ষার্থীরা, একজন শিক্ষকের সাথে এবং তার সাহায্যে, সাংস্কৃতিক জীবনের নিয়মগুলি বুঝতে এবং গ্রহণ করার জন্য দ্বিতীয় স্তরে উঠে। এই নিয়মগুলির মধ্যে অনেকগুলি রয়েছে, তবে সেগুলির সকলেরই একটি একক ভিত্তি রয়েছে - সত্য, মঙ্গল এবং সৌন্দর্য। 2-4 গ্রেডের শিক্ষার্থীরা ইতিমধ্যে বুঝতে সক্ষম: আমি যদি আমার কথা এবং কাজের মাধ্যমে মানুষের কাছে সত্য, মঙ্গল এবং সৌন্দর্য নিয়ে আসি, তবে আমি সাংস্কৃতিক জীবনের নিয়ম অনুসরণ করি।

তৃতীয় স্তরটি হল একটি যেখানে গ্রেড 5-6-এর শিক্ষার্থীরা উঠে। এই পর্যায়ের বিষয়বস্তুটি বেশ জটিল এবং দার্শনিক, কারণ আমরা জীবনের একটি বিষয় এবং পৃথিবীর সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে একজন ব্যক্তির সম্পর্কে ধারণা গঠনের কথা বলছি। শিশুদের এই স্তরে উন্নীত করার জন্য, শিক্ষককে, স্পষ্টতই, স্কুলছাত্রীদের মানবজীবন এবং এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে একটি মূল্যবান বোঝার জন্য উদ্দীপিত করতে সক্ষম হতে হবে।

শিক্ষক মনে করতে পারেন যে পঞ্চম শ্রেণির ছাত্রদের সাথে এই ধরনের কঠিন বিষয় নিয়ে কথা বলা অকাল। প্রকৃতপক্ষে, এটি এমন নয় যদি শিক্ষক জানেন কীভাবে (কথায়, কাজে, যোগাযোগে) এমন পরিস্থিতি তৈরি করতে হয় যখন ক্রমবর্ধমান শিশুরা তাদের নিজের জীবনের অর্থ, তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তা করে।

আমরা বলব না যে এটি করা সহজ। এটা কঠিন, কিন্তু এটা প্রয়োজনীয়. শ.এ. আমোনাশভিলি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের সাথে জীবনের অর্থ এবং মানুষের ভাগ্য সম্পর্কে কথা বলতে জানেন।

চতুর্থ স্তরে তাদের শিক্ষকের সাথে একত্রে ওঠা, 7-8 গ্রেডের শিক্ষার্থীরা মানব জীবনের সামাজিক কাঠামোর জন্য একটি মূল্য-ভিত্তিক মনোভাব অর্জন করে। এটি একটি নতুন উচ্চতা। এবং যদি পূর্ববর্তী পর্যায়গুলি আমাদের শিক্ষার্থীদের প্রাকৃতিক বিশ্বে, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের জগতে স্থাপন করে, এখন আমরা তাদের সাথে সামাজিক বিশ্বে, মানব সম্পর্কের জগতে চলে যাই। কিভাবে সফল হতে হবে? কিভাবে সুখী হওয়া যায়? কিভাবে মানুষের মধ্যে বসবাস এবং তাদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলতে শিখবেন? এই প্রশ্নের উত্তরগুলির অনুসন্ধান কিশোরদের উদাসীন রাখে না।

উদীয়মান জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করে, সহকর্মী, শিক্ষক, পিতামাতা এবং অন্যান্য লোকেদের সাথে বাস্তব মিথস্ক্রিয়া করার অভিজ্ঞতায় সামাজিক জীবনের মূল্যবোধগুলি উপলব্ধি করে, আয়ত্ত করে, মানব জীবনের সামাজিক কাঠামোর প্রতি একটি মূল্যবোধের একটি বাস্তব গঠন ঘটে এবং কিশোর-কিশোরীরা পঞ্চম স্তরে (9-10 তম গ্রেড) ওঠার জন্য প্রস্তুত এবং সবকিছুকে মানুষের যোগ্য জীবনধারায় সংশ্লেষিত করে।

ষষ্ঠ ছাত্র দশম-১১ম শ্রেণীর। একটি জীবন অবস্থান তৈরি করা হচ্ছে এবং স্বতন্ত্রভাবে একটি জীবন পথ বেছে নেওয়ার ক্ষমতা বিকশিত হচ্ছে।

এন.ই. শচুরকোভা অনুসারে, তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত প্রক্রিয়ার সফল ঘটনার জন্য ধন্যবাদ, সংস্কৃতিতে একটি শিশুর স্বতন্ত্র আরোহ ঘটে:

1) একজন ব্যক্তি এবং তার চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে জ্ঞানের সঞ্চয় হিসাবে বিকাশ;

2) আধুনিক সমাজে জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক দক্ষতার একটি সেটের একটি শিশুর আয়ত্ত হিসাবে আত্তীকরণ;

3) মানব সংস্কৃতির মূল্যবোধের অভ্যন্তরীণকরণ হিসাবে বণ্টন।

ধারণাটির লেখক ত্রয়ী দ্বারা শিশুর ব্যক্তিত্বের উপর এই প্রক্রিয়াগুলির গঠনমূলক প্রভাবের ফলাফলকে বোঝায়: আমি জানি - আমি পারি - আমি ভালবাসি। মানুষের যোগ্য জীবনধারা বিকাশের জন্য, তিনটি উপাদানের উপস্থিতি এবং তাদের মধ্যে সংযোগ গুরুত্বপূর্ণ। এটি একটি মৌলিক বিষয়, কারণ অনুশীলনে, "আমি জানি" বা "আমি পারি" উপাদানগুলির গঠনকে প্রায়শই চূড়ান্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এবং একটি মধ্যবর্তী নয়, শিক্ষাগত কার্যকলাপের ফলাফল।

একটা উদাহরণ দেওয়া যাক। আমাদের শিক্ষাগত প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, আমাদের শিক্ষার্থীরা জানে যে পাবলিক ট্রান্সপোর্টে আসন বয়স্ক ব্যক্তিদের দেওয়া উচিত। এবং তাই যদি আমি এটি নম্রভাবে এবং সঠিকভাবে করতে জানি না তবে কী হবে, যাতে আমার চেয়ে বয়সে বড় একজন ব্যক্তি কৃতজ্ঞতা এবং ভাল রসবোধের সাথে প্রস্তাবিত জায়গাটি "নেয়"। আমি জানি আমি এটা করতে পারি, কিন্তু আমি এটা মাঝে মাঝে করি বা একেবারেই করি না। অতএব, আমি যে স্তরে পারি সেখানেও থামানো অসম্ভব, কারণ এটিও একটি মধ্যবর্তী ফলাফল। সচেতনভাবে এবং আবেগগতভাবে একজনের জায়গা ছেড়ে দেওয়ার জন্য ধ্রুবক প্রস্তুতির জন্য "পাকা" হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। একটি ইতিবাচক মনোভাব, যদি আপনি পছন্দ করেন, এই ধরনের আচরণের শৈলীর প্রতি ভালবাসা হল "আমি ভালবাসি" তে মূর্ত ফলাফল।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ, আমাদের মতে, মন্তব্য. লেখক বারবার জোর দিয়ে বলেছেন যে শিশুর সাংস্কৃতিক মূল্যবোধে আরোহণ, তার এক পর্যায় থেকে অন্য স্তরে তার আন্দোলন সফল হয়েছে "সঙ্গত", শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার দক্ষ নির্দেশনার জন্য। অনুশীলনে, এর অর্থ হল তিনটি প্রধান ফাংশনের ক্লাস শিক্ষক দ্বারা সফল বাস্তবায়ন:

1) স্কুলে সন্তানের জীবন ব্যবস্থা;

2) শিশু এবং সামগ্রিকভাবে ছাত্র সংগঠনের মূল কার্যক্রমের সংগঠন;

3) জীবন বোঝার জন্য আধ্যাত্মিক কার্যকলাপের সংগঠন।

শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কার্যকারিতার মানদণ্ড এবং সূচক. শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কার্যকারিতা নির্ধারণের জন্য, এন.ই. শচুরকোভা বিশ্বাস করেন, অর্জিত ফলাফলের সাথে সেট লক্ষ্যের তুলনা করা প্রয়োজন। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কার্যকারিতা মূল্যায়নের প্রধান মানদণ্ড হতে পারে শিক্ষার্থীদের লালন-পালন এবং বছরের পর বছর এর পরিবর্তন। শিক্ষার লক্ষ্য যদি এমন একজন ব্যক্তি হয় যা মানুষের যোগ্য জীবন গড়তে সক্ষম হয়, তাহলে, ফলস্বরূপ, এই ধরনের জীবনের ভিত্তি - সত্য, মঙ্গল এবং সৌন্দর্য - একটি স্কুলছাত্রের লালন-পালনের সূচক হিসাবে কাজ করতে পারে।

আরও সামগ্রিক এবং বিস্তারিত বিশ্লেষণ এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার কার্যকারিতা মূল্যায়নের জন্য N.E. Shchurkova যেমন সূচক ব্যবহার করার পরামর্শ দেন:

সন্তানের চেহারা;

শিশুদের শারীরিক ও মানসিক বিকাশ;

তাদের আচরণ;

বিভিন্ন কার্যক্রমের গুণমান;

শিশুদের ক্ষমতা এবং মঙ্গল;

মান পছন্দ;

নিজের প্রতি সন্তানের মনোভাব।

এবং ধারণাটির লেখকের আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ মন্তব্য ডায়াগনস্টিক ক্রিয়াকলাপের অনুশীলনে বিবেচনায় নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে "শিক্ষার ফলাফল হল শিশুর মূল্যবোধের সম্পর্ক এবং তার বহুমুখী কার্যাবলীর বিকাশের সম্মতির একটি পরিমাপ যা মানব জীবনের পূর্ণতা নিশ্চিত করে, মানব সমাজ তার ঐতিহাসিক বিকাশের মুহুর্তে সংস্কৃতির স্তরে পৌঁছেছে। "

সাহিত্য।

1. স্কুলে বাচ্চাদের লালন-পালন করা: নতুন পদ্ধতি এবং নতুন প্রযুক্তি / Ed. না. শুরকোভা। - এম।, 1997।

2. Shchurkova N.E. শিক্ষা: সংস্কৃতির অবস্থান থেকে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি - এম।, 1997।

3. Shchurkova N.E. শিক্ষার সংলাপমূলক প্রকৃতি // স্কুলছাত্রীদের শিক্ষা। -1996। - নং 2। - P.24-27।

4. Shchurkova N.E. শ্রেণীকক্ষ ব্যবস্থাপনা: তত্ত্ব, পদ্ধতি, প্রযুক্তি। - এম।, 1999।

5. Shchurkova N.E. মানুষের জন্য যোগ্য একটি জীবনধারা এবং এটি একটি স্কুলছাত্রীর মধ্যে গঠন। - স্মোলেনস্ক, 1995।

6. Shchurkova N.E. স্কুলচাইল্ড শিক্ষা কার্যক্রম - এম., 1998।

7. Shchurkova N.E. দার্শনিক শিক্ষা // স্কুলছাত্রীদের শিক্ষা। - 1996। - নং 3। – পৃষ্ঠা ৮-১১।

একটি শালীন জীবনের জন্য সূত্র. অ্যাঞ্জেলিট লাইফ ম্যাট্রিসেসের সাহায্যে কীভাবে আপনার মঙ্গল তৈরি করবেন

অধ্যায় 1 "মর্যাদার সাথে বাঁচার" অর্থ কী?

"মর্যাদার সাথে বাঁচার" মানে কি?

আমরা ইতিমধ্যে লক্ষ করেছি যে প্রতিটি ব্যক্তির জীবনযাত্রার মান যাকে সে যোগ্য বলতে পারে তা ভিন্নভাবে অনুভূত হয়। এটি একজন ব্যক্তির চরিত্র, তার লালন-পালন, সেইসাথে ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত জীবনযাত্রার মান যা তার কাছে পরিচিত হয়ে উঠেছে তার কারণে। কিছু লোক একটি শালীন জীবন সম্পর্কে সাধারণ স্টেরিওটাইপগুলি ব্যবহার করে তা নির্ধারণ করতে যে তারা শীর্ষে পৌঁছতে কতক্ষণ বাকি আছে।

কিন্তু আপনি এবং আমি জানি যে শীর্ষে একজন ব্যক্তি যে সন্তুষ্টি আশা করেছিলেন তা নাও হতে পারে। সন্তুষ্টি শুধুমাত্র একটি শালীন জীবনের মান একটি স্পষ্ট সংজ্ঞা থেকে আসে. এবং ব্যক্তিকে অবশ্যই নিজের জন্য এটি নির্ধারণ করতে হবে, কারণ "জীবন বিশেষজ্ঞদের" পরামর্শ এবং সফল এবং ধনী ব্যক্তিদের কৃতিত্বের উদাহরণগুলি অন্য কারও দ্বারা পরিকল্পনা করা পদক্ষেপের দিকে পরিচালিত করে। এবং এই অন্য ব্যক্তির যোগ্য বলার জন্য তার জীবনযাত্রার মান ঠিক কী হওয়া উচিত সে সম্পর্কে তার নিজস্ব চিন্তাভাবনা ছিল।

সুতরাং একটি শালীন জীবন কি এবং কিভাবে আপনি নিজের জন্য এই স্তর নির্ধারণ করতে পারেন? একটি সংজ্ঞা দিয়ে শুরু করা যাক। আগে [যোগ্য] মানে "থেমে যাওয়ার আগে।" যার অর্থ:

একটি শালীন জীবন এমন একটি স্তর যা আমাদের সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করে এবং আমরা শান্ত হতে পারি, জীবন উপভোগ করতে পারি। আমরা সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হতে পারে.

আমরা যদি রাস্তায় আমাদের চারপাশে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে অনেক লোক কোথাও ছুটে আসছে, তাদের চিন্তায় ডুবে আছে। এই লোকেরা সম্ভবত তাদের জীবন নিয়ে সন্তুষ্ট নয়, তাদের ক্রমাগত কিছু করতে হবে, তারা এখনও রয়েছে অযোগ্যলাইভ দেখান. এই বিবৃতিটি কাউকে হতবাক করতে পারে, কারণ সমাজে আমরা মেধার সংজ্ঞা ব্যবহার করি। অর্থাৎ, একজন ব্যক্তি মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকে যদি সে অযোগ্য কিছু না করে। কিন্তু এখানে প্যারাডক্স রয়েছে: তিনি কী করছেন যা এত যোগ্য?

আমাদের বিষয়ের পরিপ্রেক্ষিতে, আমরা এই প্রশ্নটি ভিন্নভাবে, আরও সুনির্দিষ্টভাবে জিজ্ঞাসা করতে পারি: একটি শালীন জীবনযাত্রার মান অর্জনের জন্য একজন ব্যক্তি কী করেন? অর্থাৎ, সর্বনিম্নভাবে, আমাদের কর্মের লক্ষ্যে আমরা কোন স্তরে তা নির্ধারণ করতে হবে। ব্যাঙ্কে জমা রাখা পরিমাণ এবং প্রতিশ্রুত সুদের পরিমাণ জানা থাকলে নির্দিষ্ট লাভের আশা করা সহজ। কিন্তু আমাদের জীবন একটি দ্রুত পরিবর্তিত বিশ্বে সংঘটিত হয়, বিভিন্ন ঘটনা দ্বারা পরিপূর্ণ যা শুধুমাত্র ইতিহাসের গতিপথই নয়, পরিচিত জিনিসগুলির প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিও পরিবর্তন করে। যেমন পরিবার, লিঙ্গ, অর্থ, স্বাস্থ্য, বুদ্ধিমত্তার স্তর এমনকি একজন নারীর স্তনের আকার। সর্বোপরি, একবার ইংল্যান্ডে bustyতরুণ মহিলাদের বিবেচনা করা হয় অশ্লীল

সমাজে স্বীকৃতির স্তর নির্ধারণকারী গুণাবলীও পরিবর্তন হয়েছে। এমন সময় ছিল যখন রাশিয়ার সবকিছু অর্থের দ্বারা নয়, আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রের সংযোগ দ্বারা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং অর্থ বুদ্ধিমান কিছু কিনতে পারে না। মানুষ শিক্ষা এবং কঠোর পরিশ্রমকে মূল্য দেয়, যদি আমি সেই সময়গুলোকে রোমান্টিক না করি, অবশ্যই। সময় পরিবর্তিত হয়েছে, এবং এখন গরীব হওয়া বোকা হওয়ার চেয়ে খারাপ। এক অর্থে, এই দুটি ধারণা এমনকি একসাথে আটকে আছে এবং একই অর্থে অনুভূত হয়: আপনি যদি দরিদ্র হন তবে এর অর্থ আপনি বোকা।

আধুনিক রোমান্টিকরা বিশ্বাস করে যে ধারণা সম্মানএবং বিবেকএই দিনগুলি তাদের অর্থ হারিয়েছে, এবং মানুষের মনে অর্থের একটি অযোগ্য স্থান রয়েছে। তবে আমি নিশ্চিত যে মানবতা শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা কিছু মূল্যবোধকে সংশোধন করার পর্যায়ে রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, উন্নয়নশীল দেশগুলিতে, অর্থ জীবনের উদ্দেশ্য হিসাবে ক্রমশ মূল্যবান হয়ে উঠছে। এবং ধনী দেশগুলিতে, যারা শতাব্দী ধরে তাদের উপনিবেশ লুণ্ঠন করেছিল এবং লক্ষ লক্ষ মানুষকে তাদের জীবন থেকে বঞ্চিত করেছিল, তারা মানুষের জীবন এবং স্বাধীনতাকে মূল্য দিতে শুরু করেছিল।

কিছু জাতি সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে বিশেষ হওয়া যথেষ্ট নয়, আপনাকে ধনী হতে হবে, অন্যরা বুঝতে পেরেছিল যে মানবতা সম্পদের জন্য একটি ভাল সংযোজন। মতামতের এই কলড্রনের মধ্য দিয়ে বাছাই করা এবং ত্রুটি ছাড়াই নির্দিষ্ট কিছু বেছে নেওয়া কঠিন। কিন্তু আমাদের কাছে জীবনের ম্যাট্রিসেসের একটি চমৎকার মডেল রয়েছে, যা আমাদের সবকিছুকে সাজাতে এবং আমাদের প্রত্যেকের জন্য কোন ধরনের জীবন যোগ্য বলে বিবেচিত হতে পারে তা সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করবে।

আমার কোন সন্দেহ নেই যে প্রতিটি ব্যক্তির জন্য একটি শালীন জীবনযাত্রার মান আলাদা হবে। সর্বোপরি, প্রাথমিকভাবে আমাদের ম্যাট্রিক্সে আমাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র শক্তি রয়েছে. এবং আমাদের ম্যাট্রিক্স আমাদেরকে সন্তুষ্ট করে এমন একটি জীবনের মান অর্জন করার জন্য আমাদের যে অনন্য পথটি অতিক্রম করতে হবে তা নির্ধারণ করে। যদি আমরা বুঝতে পারি যে আমরা যা চাই তা কেন চাই, তবে এটি অর্জনের উপায়গুলি বেছে নেওয়া আমাদের পক্ষে সহজ হবে। সর্বোপরি, যদি একজন ব্যক্তির ইচ্ছা ঈর্ষা বা অলসতা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তবে ফলাফলগুলি অসন্তোষজনক হতে পারে।

আমি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করব। যে কোনও নেতিবাচক অনুভূতি মূলত অবচেতন প্রক্রিয়া দ্বারা উত্পন্ন হয় যা আমাদের আত্মার গভীরতায়, আমাদের চেতনার মধ্যে লুকিয়ে থাকে। এবং আমরা পুরোপুরি সচেতনভাবে আমাদের ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। অতএব, ফলাফল মূল্যায়ন করা আমাদের পক্ষে সাধারণত কঠিন। অলসতা, হিংসা, রাগ, প্রতিশোধ, ইত্যাদি হল অবচেতন প্রক্রিয়া দ্বারা উত্পন্ন নেতিবাচক অনুভূতির উদাহরণ। এবং এটি অবশ্যই আমাদের একটি শালীন জীবনের কাছাকাছি নিয়ে আসে না। আমরা লাইফ ম্যাট্রিসেস মডেলের ভিত্তিতে আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং অনুভূতিগুলিও মোকাবেলা করব।

এই পাঠ্য একটি পরিচায়ক খণ্ড.ফর্মুলা ফর এ ওয়ার্থি লাইফ বই থেকে। জীবনের ম্যাট্রিক্স ব্যবহার করে কীভাবে আপনার মঙ্গল তৈরি করবেন অ্যাঞ্জেলাইট দ্বারা

অধ্যায় 2 ব্যক্তিগত অর্জনের জন্য উজ্জ্বল সম্ভাবনা। ম্যাট্রিক্সের ইতিবাচক দিকগুলি ব্যবহার করে কীভাবে মর্যাদার সাথে বাঁচতে হয় আমরা ইতিমধ্যেই জানি প্রতিটি ম্যাট্রিক্সে কী কী সুবিধা বিদ্যমান। আমাদের জীবনে ম্যাট্রিক্সের ইতিবাচক প্রকাশ আমাদেরকে আরও সুখী হতে দেয়

ফর্মুলা ফর এ ওয়ার্থি লাইফ বই থেকে। জীবনের ম্যাট্রিক্স ব্যবহার করে কীভাবে আপনার মঙ্গল তৈরি করবেন অ্যাঞ্জেলাইট দ্বারা

অধ্যায় 3 মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকার বিজ্ঞান আপনি এবং আমি ইতিমধ্যেই আমাদের জীবনের শুধুমাত্র নৈতিক দিক থেকে মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকার বিজ্ঞানকে সরিয়ে দেওয়ার দিকে প্রথম পদক্ষেপ নিয়েছি। আপনি একা নৈতিকতার সাথে সন্তুষ্ট হবেন না, এবং বিষয়টি, যেমনটি দেখা যাচ্ছে, চেতনার গভীর স্তরগুলিকে স্পর্শ করে। আমরা সেই নৈতিকতা জানি

Kryon বই থেকে। মহাবিশ্বের কাছ থেকে কীভাবে সাহায্য পেতে হয় তা শিখতে 45টি অনুশীলন লিম্যান আর্থার দ্বারা

প্রবাহের মধ্যে থাকা মানে এখানে এবং এখন জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত আপনি অতীত, বা ভবিষ্যতে, বা আপনার নিজের ইচ্ছা বা আপনার পরিকল্পনা এবং উদ্দেশ্যকে আঁকড়ে না রেখে প্রবাহে থাকতে শিখবেন? এটি করার জন্য, আপনাকে নিজেকে তরল হতে হবে, স্রোতের মতো বা তরঙ্গের মতো। তবেই আমরা পারব

ফ্রিডম অ্যান্ড লাভ বই থেকে লেখক মেলো অ্যান্টনি ডি

মেডিটেশন 23 দেখার জন্য বেঁচে থাকা এবং লোকদের বিদায় করে তিনি একাকী প্রার্থনা করতে পাহাড়ে গেলেন; সন্ধ্যায় তিনি সেখানে একাই থাকলেন। ম্যাথু 14:23 আপনি কি কখনও ভেবে দেখেছেন যে আপনি কেবলমাত্র একজন ব্যক্তিকে, একটি বস্তুকে দেখার অর্থ কী?

গেটস টু আদার ওয়ার্ল্ডস বই থেকে গার্ডিনার ফিলিপ দ্বারা

অধ্যায় 1 গেট: এর মানে কি? "গেট" শব্দটি আমাদের মধ্যে বিভিন্ন সংস্থার উদ্রেক করে। পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের জন্য, এটি সর্বপ্রথম, স্বর্গের দরজা - স্বর্গের প্রবেশদ্বার, সেন্ট পিটার দ্বারা সুরক্ষিত। তিনি তাদের পরীক্ষা করেন যারা জীবনের দাঁড়িপাল্লায় তাদের মধ্য দিয়ে যেতে চান, ঠিক যেমন

স্বতঃস্ফূর্ত বিবর্তন বই থেকে: একটি ইতিবাচক ভবিষ্যত এবং সেখানে কিভাবে পেতে লিপটন ব্রুস দ্বারা

অধ্যায় 1 বিশ্বাস করা হল বিশ্বকে বাঁচানোর দরকার নেই - এটি ধ্বংস না করাই যথেষ্ট। স্বামী বিয়ান্দানন্দ প্রত্যেক ব্যক্তি, সে তা উপলব্ধি করুক বা না করুক, এই পৃথিবীকে ঠিক করতে চায়। একটি সচেতন স্তরে, আমাদের মধ্যে অনেকেই গ্রহটিকে পরার্থপরতা থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করি বা

ম্যাট্রিক্স অফ লাইফ বই থেকে। লাইফ ম্যাট্রিক্সের সাহায্যে আপনি যা চান তা কীভাবে অর্জন করবেন অ্যাঞ্জেলাইট দ্বারা

রাজাদের যোগ্য তারা বলে যে নির্ভুলতা রাজাদের সৌজন্য, কিন্তু আমি এটাও যোগ করি যে এটি রোমান্টিকদের ভাগ্যও, কারণ রোমান্টিকরা সর্বত্র দেরী করে, তাদের কল্পনা দ্বারা বাহিত হয়। তৃতীয় ম্যাট্রিক্সের মাধ্যমে কাজ করে, আপনি নির্ভুলতা শিখতে পারেন, যার জন্য ধন্যবাদ আপনি শুধু নন

A Simple Path to a Happy Life বইটি থেকে। গ্রহ পৃথিবীতে একটি আত্মার ডায়েরি লেখক উসমানভা ইরিনা আলেকজান্দ্রোভনা

ঘনিষ্ঠতা বই থেকে। নিজের এবং অন্যদের উপর আস্থা রাখুন। লেখক রজনীশ ভগবান শ্রী

সাইকোডাইনামিক্স অফ উইচক্র্যাফ্ট বা প্যারালজির ভূমিকা বই থেকে লেখক শ্লাখটার ভাদিম ভাদিমোভিচ

বই থেকে আপনার সেরা বন্ধুর কথা শুনুন - আপনার শরীরের কথা শুনুন Viilma Luule দ্বারা

Rus' Chronicles বই থেকে লেখক ডেমিন ভ্যালেরি নিকিটিচ

অধ্যায় 7 সার্মাটিয়া - মানে রাশিয়া লিংক টুপি এবং তির্যক চোখ, দূরে যাও, কষ্ট থেকে আড়াল! রাশিয়ার সোপানগুলিতে একটি লোহার ঘূর্ণিঝড় বিবর্ণ চিহ্নগুলিকে ঢেকে দেবে... সের্গেই মার্কভ দীর্ঘকাল ধরে, দ্বিতীয় শতাব্দীর বিখ্যাত প্রাচীন বিজ্ঞানী-বিশ্বকোষবিদ-এর হালকা হাতে। e ক্লডিয়াস টলেমি,

সাইকোডাইনামিক্স অফ উইচক্র্যাফ্ট বই থেকে, বা প্যারালজির ভূমিকা। লেখক শ্লাখটার ভাদিম ভাদিমোভিচ

রোড টু আদার ওয়ার্ল্ডস বই থেকে গার্ডিনার ফিলিপ দ্বারা

অধ্যায় 1 গেট: এর মানে কি? "গেট" শব্দটি আমাদের মধ্যে বিভিন্ন সংস্থার উদ্রেক করে। পশ্চিমা খ্রিস্টধর্মের জন্য, এটি সর্বপ্রথম, স্বর্গের দরজা - স্বর্গের প্রবেশদ্বার, সেন্ট পিটার দ্বারা সুরক্ষিত। তিনি তাদের পরীক্ষা করেন যারা জীবনের দাঁড়িপাল্লায় তাদের মধ্য দিয়ে যেতে চান, ঠিক যেমন

ট্রু ইন্টিমেসি বই থেকে। সম্পর্ক যখন আধ্যাত্মিক সাদৃশ্য অর্জন করে তখন যৌনতা কীভাবে পরিবর্তিত হয় ট্রোব আমনা দ্বারা

স্টপ থিঙ্কিং বই থেকে! পদক্ষেপ গ্রহণ করুন! [ইতিবাচক চিন্তার চেয়ে বেশি] অ্যান্টনি রবার্ট দ্বারা

ছোটবেলা থেকেই পাশা মর্যাদার সঙ্গে বাঁচতে চেয়েছিলেন।

তিনি 4 বছর বয়সে তার বাবার কাছ থেকে এই বাক্যাংশটি শুনেছিলেন, যিনি টিভির সংবাদ সম্প্রচার শোনার সময় রান্নাঘরে সিগারেট জ্বালিয়েছিলেন এবং স্ক্রিনের সমস্ত মুখে আগুন ধরিয়ে দিয়েছিলেন।

পাশা একজন ভালো ছেলে ছিলেন, প্রয়োজনে তিনি কান বন্ধ করতেন, যখন তার তাকানো উচিত ছিল না তখন তিনি চোখ বন্ধ করতেন, তিনি প্রাপ্তবয়স্কদের বিরোধিতা করেননি, তিনি আদর্শ ছিলেন... কিন্তু তিনি সত্যিই মর্যাদার সাথে বাঁচতে চেয়েছিলেন।

20 বছর কেটে গেছে।

পাভেল স্বাধীনতা লাভ করেন, মূলত বলপ্রয়োগের মাধ্যমে। পরিবারের একমাত্র সদস্য রেখে গেছেন। মাত্র 18 বছর বয়সে তিনি প্রায় পরপর তার মা এবং বাবাকে সমাধিস্থ করেছিলেন।

আমি অধ্যয়ন করেছি এবং কাজ করেছি, একটি প্রফুল্ল জীবনধারার নেতৃত্ব দেওয়া সহকর্মীদের এড়িয়ে চলছি... হ্যাঁ, একটি জীবনধারা।

সমস্ত 20 বছর ধরে, একটি শালীন জীবনের প্রশ্ন পাভেলের মাথা ছেড়ে যেতে পারে না - এটি কীভাবে হতে পারে? কি ঘটবে এবং এই জন্য কি প্রয়োজন?

আমি আমার কর্ম ও শিক্ষা জীবনকে যোগ্য মনে করিনি। ঠিক যেমন তিনি তার সমবয়সীদের আচরণকে অনুকরণের যোগ্য মনে করতেন না। তবে, জীবনের এই যোগ্য উপায় আছে! এটা কিভাবে বুঝবেন এবং কিভাবে আসবেন?

0 0

ব্ল্যাক ক্যাট বুটিক হল মানুষের একটি সম্পূর্ণ সম্প্রদায় যারা একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে কাজ করে, যেমন, একজন মহিলার সৌন্দর্য। এবং সুন্দর, মার্জিত এবং আড়ম্বরপূর্ণ পোশাকের চেয়ে মহিলার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যকে কী হাইলাইট এবং সুবিধাজনকভাবে উপস্থাপন করতে পারে?

ব্ল্যাক ক্যাট বুটিকের মধ্যে, প্রতিটি মহিলা তার উপযুক্ত জিনিসগুলি খুঁজে পেতে পারেন, এমন জিনিসগুলি যা একজন মহিলাকে আরও আকর্ষণীয়, প্রলোভনসঙ্কুল এবং করুণ বোধ করবে। আপনি আমাদের বুটিকের পোশাক, কোট, জ্যাকেট, জ্যাকেট বা ট্রাউজার্স যে কোনও পোশাকের আইটেম খুঁজে পেতে পারেন। এবং আমরা গ্যারান্টি দিচ্ছি যে আমাদের পরামর্শদাতাদের সাহায্যে আপনি এমন জিনিস (বা জিনিস) খুঁজে পাবেন যা আপনার প্রিয় হয়ে উঠবে।

নারী সৌন্দর্যের ক্ষেত্রে আমাদের চিত্তাকর্ষক অভিজ্ঞতা আছে। আমাদের বুটিক 1999 সালের ডিসেম্বর থেকে বিদ্যমান। অর্থাৎ, 13 বছর ধরে আমরা আমাদের সুন্দর গ্রাহকদের স্টাইলিশ, উজ্জ্বল এবং বিলাসবহুল পোশাক সরবরাহ করার জন্য গতিশীলভাবে বিকাশ করছি। আমাদের পরামর্শদাতারা তাদের নৈপুণ্যের প্রকৃত মাস্টার, তারা প্রত্যেকের সাথে কাজ করে...

0 0

আমি মনে করি যে একটি শালীন জীবনধারা যদি আপনি একজন ব্যক্তিকে খেলাধুলা করা, মদ্যপান না করা, ধূমপান না করা, সঠিক খাবার খাওয়া, সফলভাবে তার পড়াশোনা শেষ করা এবং কাজে যেতে বিবেচনা করা। এবং যদি আমরা সাধারণভাবে একটি শালীন জীবনধারা বিবেচনা করি, তাহলে আমরা বলতে পারি যে প্রকৃতি সংরক্ষণ করা, সবকিছু ঠিকঠাক করা এবং কিছু পরিবর্তন না করা। মানব সম্প্রদায় শালীন আচরণের জন্য অনুরূপ প্রেসক্রিপশনে এসেছে। এই নিবন্ধটি সুপারিশের একটি কোড প্রস্তাব করে যা, আমার মতে, একটি শালীন, সমৃদ্ধ এবং সুখী মানব জীবনকে উন্নীত করে। তারা সমাজে মানব আচরণ সম্পর্কিত আদেশ, চুক্তি, নিষেধাজ্ঞা, ঘোষণা এবং অন্যান্য নির্দেশাবলী সম্বলিত নথিগুলির অধ্যয়নের ফলে গঠিত হয়েছিল।
যেমনটি জানা যায়, ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রেসক্রিপশনগুলি একটি নির্দিষ্ট বিবর্তনের মধ্য দিয়েছিল এবং পরবর্তী নথিতে কিছুটা ভিন্ন আকারে উপস্থিত হয়েছিল - গসপেল, কোরান এবং এমনকি কমিউনিজমের নির্মাতার নৈতিক কোড (1961)। এইভাবে, যীশু খ্রীষ্টের কিছু চুক্তি ওল্ড টেস্টামেন্টের চুক্তির পুনরাবৃত্তি করে, কিন্তু অন্যান্য চুক্তিগুলি আরও বেশি হয়ে যায়...

0 0

একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারার সুবিধাগুলি সুপরিচিত এবং বহু বছর ধরে সন্দেহের বাইরে রয়েছে। উচ্চ-মানের এবং সুষম পুষ্টি, সুস্বাদু ঘুম, সম্ভাব্য শারীরিক কাজ, তাজা বাতাসে ঘন ঘন হাঁটা - এই সমস্ত দিকগুলি শরীরকে শক্তিশালী করতে, তারুণ্য এবং দীর্ঘায়ু বাড়াতে সাহায্য করে। যাইহোক, এটি একজন ব্যক্তির জীবনে খেলাধুলা যা স্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী এবং কার্যকর ফ্যাক্টর হয়ে ওঠে। খেলাধুলা একজন ব্যক্তির সুরেলা বিকাশে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে অবদান রাখে এবং এটি অল্প বয়সে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। এই কারণেই ছেলে এবং মেয়ে উভয়কেই খুব অল্প বয়স থেকেই নিয়মিত খেলাধুলায় জড়িত থাকার পরামর্শ দেওয়া হয়, যাতে এটি তার উপকারী প্রভাবগুলি প্রয়োগ করতে পারে এবং বহু, বহু বছর ধরে স্বাস্থ্যের জন্য একটি ভাল ভিত্তি স্থাপন করতে পারে। খেলাধুলা একজন ব্যক্তির জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, প্রয়োজনীয় কার্যকলাপ প্রদান করে। শারীরিক শিক্ষা এবং খেলাধুলা প্রাণবন্ততা এবং আশাবাদ বাড়ায়, রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা শক্তিশালী করে এবং এর ফলে একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন রোগ থেকে রক্ষা করে। খেলাধুলার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত...

0 0

আমরা সঠিকভাবে রচনা লিখি:
একটি ভাল-পরিকল্পিত প্রবন্ধ তিনটি প্রধান অংশ গঠিত হওয়া উচিত: ভূমিকা, বিষয়বস্তু, উপসংহার। প্রবন্ধটি উত্থাপিত প্রশ্নের সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিষয়টি প্রকাশ করার কাজ সেট করে।

স্কুলের প্রবন্ধ কীভাবে লিখবেন:

কিভাবে একটি তর্কমূলক রচনা লিখতে? - শিক্ষামূলক প্রবন্ধের এই ফর্মটি, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি মুক্ত বিষয়ের উপর একটি প্রবন্ধ লেখা জড়িত, অগত্যা একটি সাহিত্য কাজের উপর ভিত্তি করে, প্রবন্ধের একটি প্রদত্ত বিষয়ে একটি যুক্তি সহ আপনার নিজের কথায় একটি ছোট গল্পের আকারে, উদাহরণস্বরূপ, "বছরের আমার প্রিয় সময়," "আমাদের গ্রহ আমাদের বাড়ি।"
কিভাবে একটি প্রবন্ধ আকারে একটি ছোট রচনা লিখতে হয়? - একটি প্রদত্ত বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত স্কেচ আকারে মিনি-প্রবন্ধের ধারাকে একটি প্রবন্ধ বলা হয়। কথাসাহিত্যে, একটি প্রবন্ধে প্রায়ই ল্যান্ডস্কেপ বা ইভেন্টের মেজাজের একটি আবেগপূর্ণ, সংবেদনশীল প্রকাশ থাকে। প্রবন্ধটির প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির মুক্ত উপস্থাপনা, পাঠ্যের একটি মোটামুটি অল্প পরিমাণে উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর ...

0 0

একটি শালীন জীবনধারা যেমন একটি বৈশিষ্ট্য আছে. এর অর্থ কী এবং একটি শালীন জীবনধারার ধারণাটি কী অন্তর্ভুক্ত করে? প্রথম যে জিনিসটি মনে আসে তা হল বস্তুগত সুস্থতা। এবং এটা সত্য.

একজন ব্যক্তির দারিদ্র্যের মধ্যে বসবাস করা উচিত নয়। যখন আপনাকে ক্রমাগত চিন্তা করতে হবে যে মাসের শেষ পর্যন্ত এর জন্য পর্যাপ্ত অর্থ থাকবে কিনা, তখন আপনার সৃজনশীল সম্ভাবনা উপলব্ধি করা কঠিন। পার্থিব সবকিছু ত্যাগ করে মাত্র কয়েকজন এটি করতে পারে।

এটি একটি শালীন জীবনধারা বিকাশের প্রথম ধাপের মতো - আপনার দৈনন্দিন চাহিদা মেটাতে শেখা। যখন মস্তিষ্ক প্রতিদিনের সমস্যাগুলি থেকে পরিষ্কার হয়ে যায়, তখন একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সুখী হওয়ার জন্য ভাল খাওয়ানো যথেষ্ট নয়।

প্রশ্ন দেখা দিতে শুরু - কি করতে এত আকর্ষণীয় হবে? সৃজনশীল কার্যকলাপ সক্রিয় করা হয়. একজন ব্যক্তি তার পছন্দের কিছু খুঁজছেন। এবং যে খুঁজবে সে সর্বদা খুঁজে পাবে। শুধুমাত্র আমরা যা পছন্দ করি তাতেই আমরা উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করতে পারি।

এমন একক ব্যক্তিও নয় যে এমন একটি ব্যবসায় নিযুক্ত যা তাকে নিয়ে আসে না...

0 0

ইউনিফাইড স্টেট এক্সাম 2016 এর জন্য ইতিহাসের উপর একটি প্রবন্ধ কীভাবে লিখবেন?

2016 সালে, ইতিহাসে ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার জন্য একটি নতুন টাস্ক চালু করা হবে - একটি নির্দিষ্ট সময়ের উপর একটি ঐতিহাসিক প্রবন্ধ লেখা। শিক্ষার্থীরা কিছুটা বিভ্রান্ত হয়েছিল, কারণ আগের বছরগুলিতে একটি আলাদা কাজ ছিল - ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর একটি প্রবন্ধ লেখা।

আমি টাস্ক 25 এর একটি নতুন সংস্করণ ব্যবহার করে আমার দক্ষতা প্রশিক্ষণের সংস্করণ অফার করি।

ইউনিফাইড স্টেট পরীক্ষার ইতিহাসের উপর প্রবন্ধ - উদাহরণ এবং কোথায় শুরু করতে হবে

আমার কাছে মনে হয় ইতিহাসের উপর একটি প্রবন্ধ লেখা শুরু করার সর্বোত্তম উপায় হল নির্বাচিত সময়ের সাথে জড়িত সমস্ত ব্যক্তিত্বকে স্মরণ করা এবং লিখে রাখা। উদাহরণস্বরূপ, আপনাকে 1019-1054 সময়কাল সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ লিখতে বলা হয়েছে। এটি কিভান ​​রাশিয়ার সময়কাল। আমরা মনে করি যে ইয়ারোস্লাভ দ্য ওয়াইজ এই সময়ে রাজত্ব করেছিলেন। অন্য কোন ব্যক্তিত্ব এই সময়ের সাথে যুক্ত? অবশ্যই, বাচ্চারা এবং সর্বোপরি, আমি ইয়ারোস্লাভের প্রিয় কন্যার কথা মনে করি, যিনি রানী হয়েছিলেন এবং তার স্বামী, ফ্রান্সের শাসকের মৃত্যুর পরে...।

0 0

সমাজবিজ্ঞান. ইউনিফাইড স্টেট এক্সামিনেশন 2015, 11 তম গ্রেড

টাস্ক 36 (C9) বা কীভাবে সামাজিক অধ্যয়নের উপর একটি ছোট-প্রবন্ধ লিখতে হয় তার প্রস্তুতির জন্য একটি পাঠের উপকরণ।

টাস্ক 36 সামাজিক অধ্যয়নের কাজটি সম্পূর্ণ করে এবং পরীক্ষার্থীকে প্রস্তাবিত পাঁচটি বিষয়ের একটিতে একটি ছোট-প্রবন্ধ লিখতে নির্দেশ দেয় এবং এটি একটি উচ্চ স্তরের জটিলতার কাজ। প্রস্তাবিত কার্যকর করার সময় 45 মিনিট।

মিনি-প্রবন্ধের বিষয়গুলি সামাজিক চিন্তাধারা, রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব, বিজ্ঞানী এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিদের সংক্ষিপ্ত বিবৃতি আকারে দেওয়া হয়। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, বিবৃতিগুলি এফোরিস্টিক প্রকৃতির। প্রতিটি বিষয়-বিবৃতি শর্তসাপেক্ষে সামাজিক বিজ্ঞান কোর্সের মৌলিক বিজ্ঞান (দর্শন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, অর্থনীতি, আইন, সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান) এর সাথে সম্পর্কযুক্ত। সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের বিষয়গুলি একটি সাধারণ ব্লকে মিলিত হয়। যাইহোক, স্নাতকদের কোনো সামাজিক বিজ্ঞান বা বিভিন্ন বিজ্ঞানের প্রসঙ্গে বিষয়-বিবৃতি প্রকাশ করার অধিকার রয়েছে।

এই কাজটি...

0 0

হোমওয়ার্ক: ব্যায়াম নং 11 বা "আমি স্বপ্ন দেখি..." বিষয়ের উপর মিনি-প্রবন্ধ। "অব্যবহার" বিষয়ে রাশিয়ান ভাষার পাঠের জন্য উপস্থাপনা "পাঠ উপসর্গ এবং অব্যয়" থেকে ছবি 15

মাত্রা: 133 x 100 পিক্সেল, বিন্যাস: gif। একটি রাশিয়ান ভাষার পাঠের জন্য একটি বিনামূল্যের চিত্র ডাউনলোড করতে, ছবিটিতে ডান-ক্লিক করুন এবং "ছবিটি এই রূপে সংরক্ষণ করুন..." এ ক্লিক করুন৷ পাঠে ছবি প্রদর্শন করতে, আপনি একটি জিপ আর্কাইভে সমস্ত ছবি সহ সম্পূর্ণ উপস্থাপনা "পাঠ উপসর্গ এবং Prepositions.ppt" বিনামূল্যে ডাউনলোড করতে পারেন। সংরক্ষণাগার আকার 1496 KB.

উপস্থাপনা ডাউনলোড করুন

অজুহাত

"রাশিয়ান ভাষা পাঠ অব্যয়" - থেকে। অব্যয় শিখতে না করার জন্য আমি কী অজুহাত নিয়ে আসতে পারি? (এ. শিবায়েভ)। মৌলিক প্রশ্ন একটি অব্যয় কি? আপনি কিভাবে অন্য শব্দের সাথে একটি অব্যয় বানান করবেন? শিক্ষার্থীদের বক্তৃতা, চিন্তাভাবনা, মনোযোগ এবং স্মৃতিশক্তি বিকাশ করা। উপরে। এটি একটি দুর্দান্ত দিন হিসাবে পরিণত হয়েছে, এবং আমি আমার পাঠ শিখছি... পাঠের উদ্দেশ্য। আগে. রাশিয়ানদের প্রতি ভালবাসা গড়ে তুলুন...

0 0

আপনি প্রশ্ন জানেন" কী করে বুঝবেন বৈশিষ্ট্যকিছু..." প্রায়শই স্কুলের দেয়ালের মধ্যে শোনা যায়। কিন্তু যেমন একটি ধারণা " শালীন জীবনধারা“, আমাদের জন্যও তাৎপর্যপূর্ণ হওয়া উচিত - যারা সবুজের বেদনাদায়কভাবে পরিচিত ছায়ায় স্কুল ডেস্কে আর বসেন না।

একটি "শালীন জীবনধারা" এর বৈশিষ্ট্য

আসুন এই সত্যটি দিয়ে শুরু করি যে একটি জীবনধারা (একটি শালীন সহ, তবে সাধারণভাবে - যে কোনও) আপনার জীবন কাঠামোর (জীবনের উপায়) এক ধরণের।

যখন তারা বলে "একটি শালীন জীবন মানে বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সুবিধা," তারা ভুল হয়। আপনি বুঝতে পেরেছেন, যোগ্য তিনি নন যার রাজধানীতে কোটি কোটি বা একটি প্রাসাদ রয়েছে, তবে যিনি মনে করেন জীবনে কী গুরুত্বপূর্ণ তা তার মানিব্যাগে টাকার উপস্থিতি নয়, তবে:

• বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা;
• প্রাণীদের যত্ন নেওয়া;
• শিশুদের এবং সাধারণ মানুষকে সাহায্য করা;
• প্রতিশ্রুতিতে সততা;
• প্রিয়জনের সাথে যোগাযোগে আন্তরিকতা;
• আমরা যাদের ভালোবাসি তাদের জন্য বলিদান।

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা এবং তাদের যত্ন নেওয়া একজন যোগ্য ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য

পশুদের যত্ন নেওয়া একজন যোগ্য ব্যক্তির আচরণ।

অতএব, যখন আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হয় "," বলুন "আমি এটিকে সবকিছুতে সততা হিসাবে বুঝি!"

জীবনের একটি যোগ্য উপায় হিসাবে সবকিছুতে আন্তরিকতা

এই ধরনের প্রশ্নের উত্তরে সম্ভবত এটিই একমাত্র সঠিক প্রতিক্রিয়া, কারণ এভাবে ভাবতে হয় - “আমি একজন সুপরিচিত ব্যবসায়ী, আমি মর্যাদার সাথে বাস করি এবং একই সাথে আমি পান করি, আমি কিছু বলি না আমি যাদেরকে ভালবাসি তাদের জন্য, আমি রাস্তায় জমে থাকা একটি বিড়ালছানা পাশ দিয়ে যাচ্ছি, আমি অসুস্থ এবং ক্ষুধার্ত মানুষের জন্য করুণা বোধ করি না," এটি বন্য এবং মজার।

একটি শালীন জীবনধারা - এটা কিভাবে? উদাহরণ

আসুন এমন চরিত্রের জীবন উদাহরণ বিশ্লেষণের দিকে এগিয়ে যাই যারা একটি শালীন জীবনধারার নেতৃত্ব দেয় - অন্য কথায়, একটি শালীন।

আমরা বই এবং ম্যাগাজিনে চরিত্রগুলি খুঁজব না, কারণ মূল বিষয়টি চরিত্রের নিজের বাস্তবতায় নয়, তবে তিনি জীবনে কী করেছিলেন এবং কীভাবে করেছিলেন।

দেখুন, কল্পনা করুন যে আপনি সভ্যতা থেকে দূরে একটি গ্রামে বাস করেন। আপনার সাথে সবকিছু ঠিক আছে - আপনার একটি কাজ আছে, আপনার প্রিয়জন বেঁচে আছেন এবং এমনকি অসুস্থও নন, তবে আপনি কী খাবেন তা নিয়ে ভাবছেন না, কারণ রেফ্রিজারেটর এতে রাখা খাবার থেকে "সিম ফেটে যাচ্ছে", যার ভাণ্ডার চক্কর দেয়।

একদিন আপনি উঠানে যান এবং দেখেন একটি বিড়ালছানা একটি কোণে আটকে আছে এবং ঠান্ডা এবং ক্ষুধায় কাঁপছে। যাইহোক, তিনি কীভাবে সেখানে শেষ করলেন তা সত্যিই একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন নয়। তাকে রোপণ করা যেতে পারে, অথবা সে নিজে অন্তত একটি রুটির টুকরো বা এক ফোঁটা জলের সন্ধানে আপনার জায়গায় ঘুরে বেড়াত।

গড়পড়তা মানুষ কেমন প্রতিক্রিয়া দেখাবে? একেবারে সঠিক: "ধিক্কার! তুমি কোথা থেকে এসেছ কেন আমার উঠানে বসে আছ?! এখান থেকে যাও! বা এই মত: "হ্যাঁ, ছোট, আপনি শান্ত, কিন্তু আপনি এখানে কেন আমার জন্য? তোমার প্রতিবেশীদের কাছে যাও, হয়তো তারা তোমাকে কিছু দেবে।" এখানেই শেষ.

মনে রাখবেন, নিবন্ধের শুরুতে আমরা একজন ব্যক্তির উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য উদ্ধৃত করেছি, যা দেখায় তার কাছে কী মূল্যবান এবং তিনি জীবনে কে? সুতরাং, একজন যোগ্য ব্যক্তি একটি পরিত্যক্ত বিড়ালছানাকে একটি ছোট, রুটির টুকরো দিয়ে তাকে ভালবাসা প্রদর্শন করবে। এবং এই জন্য নয় যে তিনি প্রশংসা করার জন্য এটি করবেন, তবে তার হৃদয় অক্ষয় আশায় ভরা অতল চোখ দিয়ে আপনার দিকে তাকিয়ে থাকা একটি প্রতিরক্ষাহীন প্রাণীকে দেখে ব্যথা করে।

রুটি নেই? অন্তত জল ঢালুন। সেও কি সেখানে নেই? তিনি তার উপর একটি কাপড় বা খড় লাগিয়ে শস্যাগারে শিশুটিকে গরম করবেন।

বুঝুন যে আপনি সর্বদা ভাল করতে পারেন যদি আপনার আত্মা এটি চায়!

আচ্ছা, এখন প্রশ্ন যেমন " আপনি চরিত্রগত "শালীন জীবনধারা" কিভাবে বুঝবেন?"আপনার জন্য ভীতিকর হওয়া উচিত নয়। এবং আপনি যদি একজন সৎ এবং দয়ালু ব্যক্তি হন তবে আপনি নিশ্চিত হতে পারেন যে আপনি মর্যাদার সাথে বেঁচে আছেন।

আপনি যদি নিবন্ধে একটি ত্রুটি খুঁজে পান, অনুগ্রহ করে পাঠ্যের একটি অংশ নির্বাচন করুন এবং ক্লিক করুন Ctrl+Enter.