የቤተ ክርስቲያን ፍቺ: የትዳር ጓደኞችን "ማጥፋት" ሂደት. በእግዚአብሔር ቸርነት፡ ከጋብቻ በኋላ ፍቺ እንዴት እንደሚፈጠር

ውስጥ ቅዱሳት መጻሕፍትትንሽ ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ስለ ጋብቻ በአጭሩ ተናግሯል።

ብቻህን መሆን ጥሩ አይደለም...ያም ማለት, አንድ ሰው በሁለተኛው የጋብቻ ግማሽ ውስጥ ሙሉነት ለማግኘት, ብቸኝነት እንዳይኖረው ተወስኗል.

ለእርሱ ተስማሚ ረዳት እናድርገው...በዕብራይስጥ ቃሉ በእኛ የተተረጎመ ረዳትበጥሬው ማለት ነው። መሙላት. ማለትም ሚስት ባሏን በፍፁም ትጨርሳለች።

ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይጣበቃል; አንድ ሥጋም ይሆናል...አንድ ሥጋ ማለት አንድ አካል ማለት ነው። አብሮ መሆን፣ በአንድ አይነት ምኞት፣ እሴት፣ ደስታ እና ሀዘን አንድ ህይወት መኖር...

በብሉይ ኪዳን ነው። አዲሱ በብሉይ የተነገረውን ያጸናል እና ያጠናክራል።

ክርስቶስ በቃና ወደ ትዳር እንዴት እንደመጣ እና አዲስ ተጋቢዎችን እንኳን ደስ ለማለት እንደመጣ እናስታውስ የሰርግ ስጦታ- ውሃ ወደ ወይን ይለውጣል.

ወይም ያስታውሱ ምርጥ ቃላትስለ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ፍቅር፡- ፍቅር ለዘወትር አያቆምም፥ ትንቢትም ቢቀር ልሳኖችም ዝም ይላሉ እውቀትም ይሻራል።ስለምንድን ነው? ስለ ትዳር ፍቅር ፣ አንድነት ፣ በምድር ላይ የተገኘ ፣ ከእኛ ጋር ለዘላለም እንደሚያልፍ።

ወይም ይህ: በባህሪያቸው ላይ የማይሰሩ እና በዚህ ምክንያት ጋብቻው የሚፈርስ ሰዎች, ለዚህ ሀላፊነታቸውን ማስታወስ ጥሩ ይሆናል, ምክንያቱም ክርስቶስ ራሱ ስለዚህ ነገር ነግሮናል. ስለዚህ እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው።.

ትዳር ለዘላለም ነው. የባልና የሚስት አንድነት የስነ-ልቦናዊ ወይም የማህበራዊ ተፈጥሮ አንድነት ሳይሆን የአንቶሎጂካል አንድነት ነው። የጌታን ቃል ከሰዎች አፈጣጠር ታሪክ ቀደም ብዬ ጠቅሻለሁ - ከሚስቱ ጋር ተጣበቀ; እነርሱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ. የሚገርመው፣ ክርስቶስ በማርቆስ ወንጌሎች (10፡8) እና በማቴዎስ (19፡6) ተመሳሳይ ቃላትን ደጋግሟል። አንድ ሥጋ - በጥንት ዘመን. ባሳር- ማለት ነው። አንድ አካል ፣ አንድ ሰው ። አሁን የቅዱስ ባል እና ሚስት አንድነት ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው. ጆን ክሪሶስተም በቅድስት ሥላሴ አካላት መካከል ያለውን አንድነት ሲገልጽ፡- “ባልና ሚስት በትዳር ውስጥ ሲጣመሩ፣ የእግዚአብሔር ራሱ አምሳል እንጂ ግዑዝ ነገር ወይም ምድራዊ ነገር አይደለም” ሲል ተናግሯል።

የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ እንደዚህ ባሉ ከፍተኛ ፍላጎቶች ወደ ጋብቻ ትቀርባለች። አንድ ቄስ ብዙውን ጊዜ “ስለ አንድ ጥሩ ነገር ነው የምታወራው” ሲል ይሰማል። ዘመናዊ ሰዎችእና አንድ ነገር ይህንን ይመልሳል፡ “እናም ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ ሰዎችን ወደ ጥሩው ነገር ትመራለች…”

ነጠላ ማግባት ተመራጭ ነው። ሁሉም ሰዎች እንዲያተኩሩ የተጠሩት ይህ ነው። ለዚህም ነው አንድ ቄስ በትርጉሙ ለምእመናኑ ተስማሚ መሆን አለበት, ነጠላ ብቻ ሊሆን ይችላል.

በጥሩ ምክንያትም ቢሆን, ጋብቻው ቢፈርስ, ካህኑ ወይም ዲያቆኑ እንደገና መግባት አይችሉም. ደግሞም እንደገና ያገባ ወይም ሁለተኛ ጋብቻ ያገባ ሰው የተቀደሱ ትእዛዞችን ሊቀበል አይችልም.

ይህ መርህ በኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም በጥብቅ የተከበረ ስለሆነ በጣም ጥቂቶች ናቸው ብቁ ሰዎችየተቀደሰ ክብር አልተሸለሙም እና ቤተክርስቲያንን በምዕመናን ደረጃ አያገለግሉም (እንደነዚህ ያሉ ብዙ የነገረ መለኮት ሴሚናሮች እና አካዳሚዎች ፕሮፌሰሮች፣ የመንበረ ፓትርያርክ ሠራተኞች፣ ሀገረ ስብከት ወዘተ) ናቸው።

ስለዚህ፣ እንደ እግዚአብሔር እቅድ፣ ጋብቻ ዘላለማዊ እና የማይፈርስ ምስረታ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን በሰዎች ኃጢአት ምክንያት ትዳሩ ሊፈርስ ይችላል. በብሉይ ኪዳን፣ በኦሪት ዘዳግም መጽሐፍ፣ ባል ሚስቱን ቢያገኛት መፋታት ይቻላል ተብሏል። መጥፎ ነገር . ተመራማሪዎች እንደሚሉት, መጀመሪያ ላይ መጥፎዝሙት ተረድቶ ነበር። ሆኖም፣ በኋላ፣ የአይሁድ ተርጓሚዎች ይህንን ትእዛዝ በማጣመም እና ለአንድ ወንድ በሚመች በማንኛውም ምክንያት ፍቺን መፍቀድ ጀመሩ። ሚስቱ አስጸያፊ በሆነችው ቃላቶች የታጀበ አንድ ፍላጎቱ እንኳን እራሱን ከጋብቻ ትስስር ነፃ አድርጎ ለመቁጠር በቂ ነበር።

ክርስቶስ እንዲህ ያለውን ማዛባት ይቃወማል። አዳኝ እግዚአብሔር ወንድና ሴትን አንድ ሥጋ እንዲሆኑ እንደፈጠረ ያስታውሳል እና የሙሴ የፍቺ ፍቃድ እንደተሰጠው ተናግሯል። በጭካኔሰው ፣ እንደ ልዩ ፣ ጽንፍ ፣ መለኪያ። በሌላ አጋጣሚ፣ ክርስቶስ ለፍቺ አንድ ትክክለኛ ምክንያት እንዳለ ገልጿል - ዝሙት - እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ያለ ዝሙት ምክንያት ሚስቱን ፈትቶ ሌላ የሚያገባ ሁሉ ያመነዝራል።.

ይኸውም አዳኝ የጥንቱን፣ የሙሴን ትእዛዝ ከኋለኞቹ ማዛባት ያጸዳል እና ምንዝር፣ ዝሙት ብቻ የፍቺ ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ይናገራል።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ሌላ ምክንያት አክሎ - የትዳር ጓደኛ አለመታመን, ነገር ግን እዚህ ላይ እንኳን እሱ አማኝ የትዳር ጓደኛቸው መጽናት, መጸለይ እና ያላቸውን ግማሽ መለወጥ ማመን የሚፈለግ መሆኑን አክሎ. ለሌሎቹ ግን እላለሁ፥ ጌታም አይደለም፤ ማንም ወንድም ያላመነች ሚስት ቢኖረው እርስዋም ከእርሱ ጋር ልትኖር ብትስማማ፥ አይተዋትም፤ ያላመነ ባል ያላት ከእርስዋም ጋር ሊቀመጥ የተስማማ ሚስት አይተወው... ያላመነ ግን ሊፈታ ቢወድ ይፍታው፤ ያላመነም ባል ያላት ከእርሱም ጋር ሊቀመጥ የተስማማ ሚስት አይተወው... ወንድም ወይም እህት እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ ዝምድና የላቸውም; ጌታ ወደ ሰላም ጠራን። .

ማለትም፣ የእግዚአብሔር የታዘዘው ሃሳብ፣ በእጃችን ወድቆ - የኃጢአተኛ፣ የክፉ፣ ታማኝ ያልሆኑ ሰዎች እጅ ሊጎዳ እንደሚችል እናያለን።

በእርግጥም. የመጀመሪያውን ጉዳይ ይውሰዱ - ምንዝር. የእኛ ግማሹ በራሱ ላይ መሥራት ካልፈለገ ፣ ምንም እንኳን ምክራችን ቢኖርም ፣ ባይጠብቅም። የጋብቻ ታማኝነት, ነገር ግን ያለማቋረጥ ያታልለናል, ሴሰኞች, አጭበርባሪዎች, ለምን ለሁሉም ሰው ሕይወት ወደ ገሃነም ይቀየራል? እንደ እረኛ፣ በጣም ከባድ የሆኑ ጉዳዮችን አውቃለሁ። ሚስቶቹ በማንኛውም ዋጋ ትዳሩን ለመታደግ ፈለጉ, ከዚያም ወንዶቹ እመቤታቸውን ወደ ቤት አምጥተው በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ ተቀምጠዋል.

ሚስቱ እራሷ አሁንም ይህንን ሁሉ መቋቋም ከቻለች እና ከቻለች ልጆቹ በዚህ ትዕይንት ሊሰቃዩ ይገባል? አባቴ ሁልጊዜ እናትን እንደሚያታልል እና እናቴ ይህን ብታደርግ ምን ምሳሌ ይወስዳሉ? ..

መቼ ምንዝር, ሁኔታውን ለመፈወስ ተደጋጋሚ ሙከራዎች ከተደረጉ በኋላ, ከሃዲው ምክር በኋላ, ሁሉም ነገር እንዳለ ከቀጠለ. ትክክለኛው እርምጃጋብቻውን ያፈርሳል. ዓመፅን መታገስ፣ ዓይኑን ጨፍኖ ማየት ማለት የኃጢአት ተባባሪ መሆን ማለት ነው።

እስቲ አሁን ደግሞ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ የገለጸውን ምሳሌ በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት። የማያምኑት ግማሽ። እረኛ እንደመሆኔ መጠን እንደዚህ አይነት ታሪኮችን መቋቋም አለብኝ በማለት አዝኛለሁ። ባል ሚስቱን ወደ ቤተመቅደስ እንድትሄድ አይፈቅድም. እሱ ማስታወክ እና አዶዎቿን ሽንት ቤት ውስጥ ይጥላል፣ ልጆቹን ወደ ጅልነት እየነዳቸው፣ ሀሳባቸውን በማዋረድ፣ ስለ እምነት እና ስለ መቅደሶች መጥፎ ነገሮችን ይናገራል።

እንደዚህ አይነት ግልጽ የሆነ ንቀት ካለ እንደዚህ አይነት ጋብቻ የተለመደ ነው?... ደግሞም ጋብቻ አንድነት ነው። ግን እዚህ ምንም አንድነት የለም. እና ይህ ሁሉ በሆነ መንገድ ለሚስት ተቀባይነት ያለው ከሆነ - ብዙውን ጊዜ ሚስት ልጅ ከሌላት እና ባሏን የምትወድ ከሆነ ለጋብቻ እንድትዋጋ እመክራችኋለሁ - ታዲያ ይህ ሁሉ ለልጆች አስፈላጊ ነው?

እና እዚህ, እርስ በርስ ላለመሰቃየት, ለመለያየት ይቻላል.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፍቺን እንደ የመጨረሻ አማራጭ የምትፈቅደው በእነዚህ ምክንያቶች ነው። በሰው ሞኝነት፣ በኃጢአተኛነት፣ ከሁኔታው መውጫው ብቸኛ መንገድ ሆኖ፣ ጭካኔመከባበር እና መቻቻልን መጠበቅ አይቻልም።

...ክርስቶስ ስለ ጋብቻ ሲያስተምር በእምነት ላይ ያለው ጠላትነት ችግር አልነበረም - ሁሉም ያምን ነበር። ያኔ ችግሩ ማጭበርበር ብቻ ነበር።

በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ዘመን ሁኔታው ​​ተለወጠ። አሕዛብ እና አይሁዶች የተጠመቁትን የትዳር ጓደኞቻቸውን ሕይወት ወደ ቅዠት ቀየሩት። ከዚያም ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለፍቺ የሚሆን አዲስ ትክክለኛ ምክንያት ተናገረ።

እውነታዎች ዘመናዊ ሕይወትሌሎች አስከፊ የህብረተሰብ ህመሞች እና ቁስለት ታይተዋል.

ከመካከላቸው አንዱ የአልኮል ሱሰኝነት እና የዕፅ ሱሰኝነት ነው. ከተወሰነ ጊዜ በፊት አንዲት ሴት እያወራሁ ነበር፣ እንደተናገረችው፣ " በገዛ እጄልጇን ገደላት። የሁኔታውን አስፈሪነት አስቡት። ሴት ሐኪም ማነቃቂያ, ለመደወል ፈቃደኛ አልሆነም አምቡላንስልጁ ከመድኃኒት ከመጠን በላይ በመውሰዱ። አንድ ልጇ በአፓርታማ ውስጥ እየሞተ መሆኑን እያወቀች ለማጨስ ወደ ውጭ ወጣች.

- ለምን? ጠየቀሁ.

ምክንያቱም ከእንደዚህ አይነት ሰዎች ጋር ለብዙ አመታት ስሰራ ቆይቻለሁ። እነዚህን በሺዎች የሚቆጠሩ አይቻለሁ። እና እነሱን ማስወጣት ስቃያቸውን እንደሚያራዝምላቸው አውቃለሁ።

የልጇን የዕፅ ሱስ ለመመከት የብዙ አመታት ያልተሳካለት ትግል ዛሬ እንደሚያበቃ እያወቀች መንገድ ላይ እያጨሰች አለቀሰች።

ይህ በእርግጥ ጽንፈኛ ጉዳይ ነው። ነገር ግን ከትዳር ጓደኞቻቸው አንዱ መላውን ቤተሰብ የሚያዋክቡ እና ለህፃናት አስከፊ ምሳሌ የሚሆኑበት እና የማይችሉት ብቻ ሳይሆን ፣ ብዙውን ጊዜ አደንዛዥ ዕፅን መተው የማይፈልጉ ስንት ቤተሰቦች ናቸው…

ወይም የአልኮል ሱሰኝነት... በተቻለ መጠን የተጋነኑ ምሳሌዎችን እሰጣለሁ ፣ ምክንያቱም ሕይወት አንዳንድ ጊዜ በጣም ጨካኝ ነው።

ከምእመናኔ አንዱ፣ የሁለት ልጆች እናት፣ ለረጅም ግዜየአልኮል ሱሰኛ ባሏን ለመፋታት ፈቃደኛ አልሆነችም. ልጆቹን አሠቃይቶ ደበደበው፣ በብቃት ደበደበት፣ ነገር ግን ሁሉንም ነገር ታገሰች፣ ነገር ግን “ምንም አባት። ክርስቶስ ታግሶ አዞናል” በማለት ተናግሯል። "ነገር ግን ልጆችን ለምን ለዚህ ሥቃይ ታስገዛላችሁ?" በከንቱ ጠየቅኩት...

ሁሉም በጣም በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ። አባዬ እራሱን በድብርት ጠጥቶ ልጆቹን ወደ መጸዳጃ ቤት ጠርቶ በዓይናቸው ፊት ሰቅሏል።

ለረጅም ጊዜ እነዚህ ልጆች በስነ-ልቦና ባለሙያ (ሳይኮኒዩሮሎጂስት) ታክመው እስከ አሁን ድረስ (ከ 3 ዓመት በኋላ) ተመዝግበዋል.

እንዲህ ዓይነቱን ጋብቻ ማቆየት ምክንያታዊ ነው? እና ጋብቻ ነው?

አሁንም እንዲህ ዓይነቱን ካልቫሪ ልጅ ለሌላቸው ባለትዳሮች መፍቀድ ከቻልን ልጆችን እንደ ንፁህ እና በእነዚህ ችግሮች ውስጥ መብታቸው የተነፈጉ ተሳታፊ እንዲሆኑ የማድረግ መብት አለን?

በካውንስሎች ሰነዶች (በተለይም ባለፉት መቶ ዘመናት) ውስጥ ትልቅ ትኩረት የተሰጠው ጋብቻን የመፍረስ እድል ወይም የማይቻል ነው.

ስለዚህ በ 1917-1918 ያለው የአካባቢ ምክር ቤት "የጋብቻ ማኅበር የሚቋረጥበት ምክንያቶች ላይ ውሳኔ, በቤተክርስቲያኑ የተቀደሰ" ለፍቺ ተቀባይነት ያለው ምክንያት እንደሆነ እውቅና አግኝቷል, ከዝሙት በስተቀር እና ከተጋጭ ወገኖች መካከል አንዱን ከመግባት በስተቀር. አዲስ ጋብቻ, እንዲሁም:

የትዳር ጓደኛን ከኦርቶዶክስ መውደቅ; ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ መጥፎ ድርጊቶች; ከጋብቻ በፊት የተከሰተውን የጋብቻ አብሮ መኖር አለመቻል ወይም ሆን ተብሎ ራስን የመቁረጥ ውጤት; የሥጋ ደዌ ወይም ቂጥኝ; ለረጅም ጊዜ የማይታወቅ አለመኖር; የቅጣት ውግዘት ከመንግስት መብቶች መነፈግ ጋር ተደምሮ; በትዳር ጓደኛ ወይም በልጆች ህይወት ወይም ጤና ላይ መጣስ; ምራች, ተንከባካቢ, ከትዳር ጓደኛ ብልግና ጥቅም ማግኘት; የማይድን ከባድ የአእምሮ ሕመም እና አንዱን የትዳር ጓደኛ በሌላ ሰው መተው.

እ.ኤ.አ. በ 2000 በካውንስል ውስጥ ተቀባይነት ያለው የሰነዱ “የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች” አንቀጾች በዚህ ርዕስ ላይ ያተኮሩ ናቸው ።

በ1917-1918 ምክር ቤት የፀደቀውን ጋብቻ የሚፈርስበትን ምክንያቶች ዝርዝር በማስታወስ ማኅበራዊ ዶክትሪን እንዲህ ይላል:- “በአሁኑ ጊዜ ይህ ዝርዝር... እንደ ኤድስ፣ በሕክምና የተረጋገጠ ሥር የሰደደ የአልኮል ሱሰኝነት ወይም የዕፅ ሱስ፣ ውርጃ በመሳሰሉት ምክንያቶች ተጨምሯል። ሚስት ከባሏ አለመግባባት ጋር።

የኦርቶዶክስ ትርጓሜዎች ከኃጢአት እና ከደካማነት አንፃር በጣም ነፃ ናቸው የሚል ግምት ላለመፍጠር፣ ከዚህ ሰነድ እጠቅሳለሁ፡- “ለ መንፈሳዊ ትምህርትከተጋቡት መካከል እና የጋብቻ ግንኙነቶችን ለማጠናከር እንዲረዳቸው ቀሳውስት ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት የጋብቻ ቁርባን ከመከበሩ በፊት ባለው ውይይት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ የጋብቻ ጥምረት አለመፍረስ የሚለውን ሀሳብ በዝርዝር እንዲያብራሩ ተጠርተዋል ። ፍቺ እንደ የመጨረሻ አማራጭ ሊሆን የሚችለው ባለትዳሮች ቤተ ክርስቲያን ለፍቺ ምክንያት ተብለው የተገለጹ ድርጊቶችን ሲፈጽሙ ብቻ ነው። ለማቋረጥ ስምምነት የቤተ ክርስቲያን ጋብቻፍላጎትን ለማስደሰት ወይም የፍትሐ ብሔር ፍቺን "ለማረጋገጥ" ሊሰጥ አይችልም. ነገር ግን፣ የጋብቻ መፍረስ የፍትሃዊነት ተባባሪ ከሆነ - በተለይም መቼ መለያየትባለትዳሮች, - እና ቤተሰቡን ወደነበረበት መመለስ በተቻለ መጠን አይታወቅም, በአርብቶ አደር ፍላጎትም እንዲሁ ይፈቀዳል. የቤተ ክርስቲያን ፍቺ. ቤተክርስቲያን ሁለተኛ ጋብቻን አያበረታታም። ነገር ግን፣ ከህጋዊ የቤተ ክርስቲያን ፍቺ በኋላ፣ በቀኖና ሕግ መሠረት፣ ሁለተኛ ጋብቻ ለንጹሕ የትዳር ጓደኛ ይፈቀዳል። የመጀመሪያ ትዳራቸው የፈረሰ እና በእነሱ ጥፋት የተሰረዘ ሰዎች ሁለተኛ ጋብቻ እንዲገቡ የሚፈቀድላቸው ንስሃ ገብተው በቀኖና ህግ የተደነገገውን የንሰሃ ቃል ሲፈጽሙ ብቻ ነው። ሦስተኛ ጋብቻ በተፈቀደላቸው በእነዚያ ልዩ ሁኔታዎች፣ በታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ሕግ መሠረት የንስሐ ጊዜ ይረዝማል።

የምንኖረው የፍቅር፣ የእምነት እና የትዕግስት ዓለም አቀፋዊ የድህነት ዘመን ላይ ነው፤ የቤተሰብ እሴቶች በዘመናዊ ሙሰኛ ሰው እንደ ፍፁም እና የማይደፈር መቅደስ የማይቆጠሩበት። በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም ነገር በአማኞች ቤት ውስጥ ለስላሳ አይደለም. በቅርቡ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ የተጋቡ ሌላ ጥንዶች እንደተፋቱ በየጊዜው ሰምተናል።

በደራሲያችን ማሪያ ሳራጂሽቪሊ ጥረት 5 እንደዚህ ያሉ ታሪኮችን ሰብስበናል እና ሌላ የፖርታል ቋሚ ደራሲ ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ ስለእነሱ አስተያየት እንዲሰጡን ጠየቅን ።

ማሪያ ሳራጂሽቪሊ
አምስት አሳዛኝ ታሪኮች

" ሁሉም ደስተኛ ቤተሰቦችእርስ በርስ የሚመሳሰሉ
እያንዳንዱ ደስተኛ ያልሆነ ቤተሰብበራሱ መንገድ ደስተኛ አይደለም"

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ከመቀደም ይልቅ

አንጄላ (ሞስኮ) “... ከሁለተኛው ሰርግ በፊት፣ በቀላሉ ለእናቴ የሆነ የተፈቀደ ጸሎት አነበቡ። እና በዚያው ቀን ሁለተኛ ባሏን አገባች.

ቀደም ብሎ ከተጋቡ በኋላ ሁሉም ነገር ወደ ኋላ መመለስ እንደማይቻል ይታመን ነበር

ቀላል እና ቀላል. ከሃያ ዓመታት በፊት፣ ቤተ ክርስቲያን ማግኘት በጣም አስቸጋሪው ነገር፣ ያለ ልዩ ምክንያት የማይቻል እንደሆነ ይታመን ነበር። ጥቂት ምእመናን እነዚህን ምክንያቶች በትክክል ያውቁ ነበር፣ እና አንዴ ካገቡ በኋላ ያ ነበር፣ ወደ ኋላ መመለስ እንደማይቻል ይታመን ነበር።

የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የፈረሰባቸው ትክክለኛ ምክንያቶችም የሚከተሉት ነበሩ። አጭጮርዲንግ ቶ የ 1917-1918 የአካባቢ ምክር ቤት ፍቺ ፣ በሩሲያ ውስጥ የጋብቻ መፍረስ ምክንያቶች ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንመሆን ይቻላል:

1. ከኦርቶዶክስ መውደቅ (ፍቺን በፍርድ ቤት የመጠየቅ መብት በኦርቶዶክስ ውስጥ የቀረው የትዳር ጓደኛ ነው).
2. ዝሙት እና ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ መጥፎ ድርጊቶች።
3. በትዳር ውስጥ አብሮ መኖር አለመቻል (ከጋብቻ በፊት ከጀመረ እና በምክንያት ካልሆነ) የዕድሜ መግፋት; ጉዳዩ የተጀመረው ከጋብቻው ቀን በኋላ ከሁለት ዓመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ነው ። ውድቀቱ ሆን ተብሎ የተደረገ ውጤት ከሆነ የአካል ጉዳትከጋብቻ በኋላ, ፍቺ ይፈቀዳል).
4. የስጋ ደዌ ወይም ቂጥኝ በሽታ።
5. የማይታወቅ መቅረት (ቢያንስ ሶስት አመት, ሁለት አመት - የጠፋው የትዳር ጓደኛ በጦርነት ላይ ከሆነ ወይም በመርከብ ላይ ቢጓዝ).
6. ከትዳር ጓደኞቻቸው መካከል የአንዱን ቅጣት, የመንግስት መብቶችን ከማጣት ጋር ተዳምሮ.
7. በትዳር ጓደኛ ወይም በልጆች ህይወት እና ጤና ላይ መጣስ (ከባድ የአካል ጉዳተኝነት ወይም ከባድ ፣ ለሕይወት አስጊ የሆነ ድብደባ ወይም በጤና ላይ ጠቃሚ ጉዳት ያስከትላል)።
8. ከትዳር ጓደኛ ብልግና መመኘት፣ መመኘት እና ትርፍ ማግኘት።
9. የአንደኛው የትዳር ጓደኛ ወደ አዲስ ጋብቻ መግባት.
10. የማይድን ከባድ የአእምሮ ሕመም, የመቀጠል እድልን ያስወግዳል የትዳር ሕይወት.
11. የትዳር ህይወትን ለመቀጠል የማይቻል ከሆነ የትዳር ጓደኛን በሌላ የትዳር ጓደኛ በተንኮል መተው.

በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የማኅበራዊ ጽንሰ ሐሳብ መሠረት “በአሁኑ ጊዜ ይህ የፍቺ ምክንያቶች ዝርዝር እንደ ኤድስ፣ ሥር የሰደደ የአልኮል ሱሰኝነት ወይም የዕፅ ሱሰኝነት፣ ሚስት ከባሏ አለመግባባት ጋር ፅንስ ማስወረድ በመሳሰሉት ምክንያቶች ተጨምሯል። አንቀጽ 10.3).

አሁን ህይወት ፈጣን ሆኗል, እና ሰዎች ከበፊቱ የበለጠ መረጃ አግኝተዋል. እና በፍቺ ላይ ያለው ሁኔታ በጣም ቀላል ሆኗል.

ከእኔ በፊት የሚከተለው ይዘት ያለው የፊደል አጻጻፍ ቅርጽ አለ፡- “እንዲህ ያሉት እና እንደዚህ ያሉ (በእጅ የገቡት ኤፍ.አይ.) ለእንደዚያ እና ለመሳሰሉት (ኤፍ.አይ. በቃላት) ለሁለተኛ ጊዜ ለማግባት ስምምነት ይሰጣሉ። ይህ የቤተ ክርስቲያን ፍቺ ነው። በአጫጭር መስመሮች ስር ፊርማ እና ቀን የሚሆን ቦታ አለ. ቅጹ ስለ ልጆች እና የአባትነት ኃላፊነቶች መሟላት ምንም አይናገርም. ከዚያም ፍላጎት ያለው ሰው የጋብቻ የምስክር ወረቀት እና ይህን ደረሰኝ ወደ ፓትርያርክ ቤተ መንግሥት መውሰድ አለበት. እዚያ ማኅተም ያስቀምጣሉ, ወረቀቶቹ ወደ ማህደሩ ይሰጣሉ, እና በእግዚአብሔር የተቀደሰው ህብረት እንደተቋረጠ ይቆጠራል. ወደ ሁለተኛ ጋብቻ ለመግባት በሚፈልጉ ላይ የተፈቀደ ጸሎት ይነበባል። እና ወዲያውኑ ለሁለተኛ ጊዜ ማግባት ይችላሉ.

የጆርጂያ ሕገ መንግሥት የቤተክርስቲያን ሠርግ እውቅና ይሰጣል, ነገር ግን ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ, የቤተክርስቲያኑ አባላት የሆኑት ብቻ ንብረት የመከፋፈል መብት አላቸው. ኦፊሴላዊ ጋብቻ. ያለ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የተወለዱ ልጆች ኦፊሴላዊ ምዝገባእሱ ራሱ ካልፈለገ በስተቀር የእናቱን ስም ይቀበሉ እና የአባትን ንብረት የማግኘት መብት የላቸውም።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ዛሬ የቤተክርስቲያኑ ፍቺዎች በጣም ብዙ ቁጥር ላይ ስለደረሱ ፓትርያርኩ ተገቢውን ቅጾች ለማዘጋጀት ተገድደዋል. ምን ታደርጋለህ ፍቺ የዘመኑ መንፈስ ነው።

“አባቶች፣ ልጆቻችሁን አስቡ!” የሚል ጥሪ ያለው ቪዲዮ በየቀኑ በቲቪ ላይ ይሰራጫል። ከዚያም ለጆርጂያ ደረቅ የስታቲስቲክስ መስመሮች አሉ "እያንዳንዱ ሶስተኛ አባት የልጅ ድጋፍ አይከፍልም, እያንዳንዱ አምስተኛ ይፈለጋል." ይህ ኦፊሴላዊ መረጃ ብቻ ነው, እና እርስዎ እንደሚያውቁት, ብዙ ባለትዳሮች ወደ መዝገቡ ጽ / ቤት ከመድረሳቸው በፊት ይለያሉ. ከዚህም በላይ ይህ ሁሉ የሆነው ሊቀ ጳጳስ ጆርጅ (ዶሬሊ) እንዳለው “ዛሬ ከአሥር ሰዎች ዘጠኙ ኑዛዜ አለኝ ይላሉ፣ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማትም በበዓል ቀን ምእመናንን አያስተናግዱም” (እ.ኤ.አ.) ካሪብቼ መጽሔት ቁጥር 6 ቀን 2011 ዓ.ም.)

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ የፍቺ ወረርሽኝ ወረርሽኝ ለምን አለ, ብዙ ተጽፏል. በመጀመሪያ ፍትወትንና ዓመፀኛ ሥጋን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል ቅዱሳን አባቶች ያስተማሩትን ትምህርት ታጥቆ የቤተ ክርስቲያንን ሰዎች መፋታት መተንተን የበለጠ አስደሳች ነው።

ታሪክ አንድ

የ 18 ዓመቷ ቴንጎ እና የ 32 ዓመቷ ኤካ - በማረፊያው ላይ ጎረቤቶች - ወደ ቅዱሳን ቦታዎች መጓዝ ሲጀምሩ እናቶቻቸው ብቻ ተደስተው ነበር. አንድ ላይ አደገኛ እና በመንፈሳዊ ጠቃሚ አይደለም. ፒልግሪሞች አስደሳች ታሪኮችን ይዘው ወደ ቤታቸው ተመለሱ። በምጽኬታ አንድ አዛውንት አገኘን፣ በሺኦምግቪሜ ከአንድ ወጣት መነኩሴ ጋር ተገናኘን፣ እና ሌሎችም… የተናዛዡን በረከት ወስደን ተጓዝን።

ፒልግሪሞቹ ወላጆቻቸውን አንድ ሀቅ ገጥሟቸው ነበር፡- “ከስቬትስክሆቪሊ ገና ደርሰናል። እዚያም ተጋቡ። በቅርቡ ልጅ እንወልዳለን."

አንድ ጥሩ ቀን ፒልግሪሞች ከወላጆቻቸው ጋር አንድ እውነታ አገኟቸው፡- “ከስቬትስክሆቪሊ ገና ደርሰናል። እዚያም ተጋቡ። በቅርቡ ልጅ እንወልዳለን."

እዚህ ምን እንደጀመረ መገመት ቀላል ነው! ሁለቱም እናቶች ልጃቸውን በማታለል በተቃራኒው በኩል መክሰስ ጀመሩ.

እነሱ ጮኹ ፣ ትንሽ ጫጫታ ካደረጉ በኋላ ሥልጣናቸውን ለቀቁ። ኤካ ከ Tengo ጋር ለመኖር ሄዷል እንደ ሀ ህጋዊ የትዳር ጓደኛ. ብዙም ሳይቆይ ወንድ ልጅ ተወለደ። ከአርባ ቀናት በኋላ እንግዶች እንኳን ደስ አለዎት ። የተንጎ ጓደኞች ከልባቸው አዘነላቸው።

ጠፋህ ወንድሜ።

እራስህን እና እሷን ትመለከታለህ ...

እና ሁሉም በአንድ መንፈስ።

እና ልዩነቱ በጣም አስደናቂ ነበር። ረጅም፣ በአትሌቲክስ የተገነባ ቴንጎ የፊልም ተዋናይ ፊት ያለው ሲሆን ከጎኑ ደግሞ በጣም ተራ የሆነ መልክ ያለው አጭር ወፍራም ኢካ አለ።

እንደሚያውቁት ውሃ ድንጋይን ያጠፋል። ተንጎ፣ ተጨነቀ፣ ከቤት ወጣ። ለጊዜው ከጓደኛው ጋር መኖር ጀመረ። ኤካ ወደ ክፍሏ, ወደ አፓርታማው በተቃራኒው, ወደ መጀመሪያው ቦታዋ መመለስ አለባት. ጋብቻው ፈረሰ...

ቴንጎ በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖሯል, በተሳካ ሁኔታ አግብቷል እና ልጆች አሉት. ኤካ በተመሳሳይ ሕንፃ ውስጥ ይኖራል. በደረጃው ላይ ይጋጫል። የቀድሞ አማች. ልጁ ትምህርቱን እየጨረሰ ነው። አያት የልጅ ልጇን ትረዳለች። ገና፣ የአገሬው ደም…

ታሪክ ሁለት

ከሠርጉ በኋላ ቆባ እና ተክሌ በደስታ እየፈነዱ ዕቅዳቸውን ለደስታ አቅራቢዎች በአደባባይ አካፍለዋል።

እውነተኛ ክርስቲያናዊ ጋብቻ እንዲኖረን እንፈልጋለን። እግዚአብሔር የሰጠውን ያህል እንወልዳለን።

ምእመናኑ በፈገግታ አንገታቸውን ነቀነቁ፣ ስለ አዲስ ተጋቢዎች ውጫዊ ተመሳሳይነት አስተያየት ተለዋወጡ።

አብረው ጥሩ ሆነው ይታያሉ።

ኮባ ከባድ ሰው. እንዴት ያለ የህይወት ትምህርት ቤት አለፈ! ከእሱ ውጭ ጥሩ አባትተሳካለት ።

ኮባ ከአብካዚያ የመጣ ስደተኛ ነው፣ እሱም ጦርነት መውሰድ የቻለ፣ እና፣ የሚያስቀና ሙሽራ. ከባዶ ጀምሮ በተብሊሲ ንግድ ጀምሯል፣ ተከፈተ የስፖርት ክፍልለወንዶች, አፓርታማ ገዙ, አሁን ለማግባት ወሰኑ. እና ከሁሉም በላይ, ንቁ አማኝ. በየእሁድ እሑድ ሁሉንም ዎርዶቹን ወደ አገልግሎት ያመጣል እና እነሱ ተንበርክከው “ማማኦ ቾቬኖ” (መዘምራን) ዘመሩ። "አባታችን" በጆርጂያ - ማስታወሻ. እትም። ), ብርጭቆው እስኪንቀጠቀጥ ድረስ. ከወንዶች ጋር ጥብቅ ፣ ግን ፍትሃዊ። እነሱ ከግማሽ ቃል ያዳምጡታል.

ተክሌ ትሁት ሴት ናት ተጨማሪ ቃል አትሰማም። ጥላ ጢሙን ያጨለመውን ባሏን እንደሚከተል።

እናም የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተያየት አበረታች ብይን ሰጥቷል።

ሁሉም ደህና ይሆናሉ.

ከአንድ አመት በኋላ ወንድ ልጅ ወለዱ። ከዚያም - ሁለተኛው. ኮባ ሁል እሁድ ከባለቤቱ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው ትንንሾቹን ወደ ቻሊስ ያመጣቸዋል። እንደ አስፈላጊነቱም አገልግሏል። ከአንድ አመት በኋላ ሴት ልጅ ተወለደች. በውጫዊ ሁኔታ, ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነበር. ተክሌ ብቻ ተንኮለኛ ፣ ግንኙነቱ የተቋረጠ መልክ ነበረው። አንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ቤተሰቡን ሲመለከት እንዲህ አለ፡-

ተክሌ እንደሚታየው እጀታው ላይ ደረሰ። በየዓመቱ ለመውለድ ምን ዓይነት አካል መቋቋም ይችላል? የኮባ አይኖች የት አሉ? ለሰዎች እረፍት መስጠት አለብህ.

በዚያን ጊዜ ኮባ በቤተክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ ራሱን አልፎ አልፎ የሄደውን አንድ ልጅ በቁጭት ይወቅስ ነበር።

ከእሱ ጋር መኖር ከባድ መሆን አለበት” ሲል ተመልካቹ ቀጠለ። - በሠራዊቱ ውስጥ ማዘዝ ጥሩ ነው, ነገር ግን በቤተሰቡ ውስጥ ዋናው ነገር ስምምነት ነው.

ሌላ አመት አለፈ። ኮባ አራተኛ ልጅ ወለደች። ሁሉም ነገር እንደተለመደው ቀጠለ። ከዚያም በድንገት አንድ ወሬ ነበር: ተበታተኑ. መላምት እንጂ ምክንያቱን ማንም አያውቅም። አራቱም ልጆች ከአባታቸው ጋር ቆዩ።

ይህ ዜና ብዙ አሉባልታዎችን አስከተለ። ትክክለኛበአንድ ሐረግ ያቀፈ፡- “እና ምን ጎድሏት?” ጥያቄው መልስ አላገኘም። ከዚህ በኋላ በሁሉም ደንቦች መሠረት በመንበረ ፓትርያርክ ውስጥ የቤተክርስቲያን ፍቺ ተፈጽሟል.

ይህ የዛሬ 10 ዓመት ገደማ ነበር። ኮባ አሁንም በመሠዊያው ላይ ነው. ልጆቹ አድገዋል። ለሁለተኛ ጊዜ አላገባም. በአቶ ተክሌ ላይ የደረሰው አይታወቅም። ቤተ ክርስቲያን ዳግመኛ አልመጣችም።

ታሪክ ሶስት

በቅርቡ ከእስር ቤት ለነበረችው ኮስትያ፣ በደብሯ ውስጥ የነበረው አመለካከት “የማይደርስ በማን ላይ ነው?” የሚለው አዋራጅና ርኅራኄ ነበር። እሱ እንደ Kostya ብቻ ሳይሆን ፣ በመጀመሪያ ፣ እንደ ዘፋኙ አይሪና ልጅ ተረድቷል። ተግባቢ፣ ደስተኛ፣ አንካሳ ቢሆንም፣ ከሩስታቪ ወደ አገልግሎት ሄደች። "ለጌታ ለመዘመር" እንዳለችው ብቻ ከሆነ. በዚህ ሁሉ ኢሪና የኦርቶዶክስ የእግር ጉዞ ኢንሳይክሎፔዲያ ነበረች። በ14 ላሪ የጡረታ አበል (በሸዋቫርድናዝ ስር ነበር) እና በገንቦዋ ውስጥ የተሰበሰበ ምጽዋት ኖራለች።

መልካም ዜና ብዙም ሳይቆይ ተሰራጨ፡ ኮስትያ እሁድ ትዳር መሥርታ ነበር። አይሪና ዝርዝሩን ለሁሉም አፍቃሪዎች መንገር አልደከመችም።

የሙሽራዋ ተናዛዥ እነሱን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነም። ኮስትያ እስር ቤት ነበር አሁን ግን ስራ አጥቶ ቤት አልባ ሆኗል ብሏል። መጀመሪያ ህይወት የተሻለ ይሁን ከዚያም አግባ

በጣም እድለኛ, በጣም እድለኛ! እግዚአብሔር አማኝ ሴት ልኮ! አጽናኝ ብለው የለመኑኝ አባቶቻችን ሳይሆኑ አልቀረም። ...በመጀመሪያ እይታ ተዋደዱ። ችግሩ እዚህ ጋር ብቻ ነው፡ አማላጅዋ እነሱን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነችም። ኮስትያ ብዙ ጊዜ ታስሮ እንደነበር ተናግሯል፣ አሁን ግን ስራ አጥቶ ቤት አልባ ሆኗል። መጀመሪያ ህይወቷ የተሻለ ይሁን፣ ከዚያም አግባ። እና ማን ነው ያለው ይህ ሥራ? እንደነዚህ ያሉት ሥራ አጦች በአሁኑ ጊዜ የጆርጂያ ግማሽ ናቸው. ባጠቃላይ, አለማየት, ልጄን አልወደውም. ይቅር በለው ጌታ ሆይ! ካህናትም ይሳሳታሉ። ልጄ የወርቅ ልብ አለው። ሁለት ሴት ልጆቿን እንደ ራሱ ይወዳል።

አድማጮቹ በአዘኔታ ተነፈሱ እና ምርጫቸውን አቀረቡ።

በውጤቱም, ሌላ ቄስ አግብተው ለመጀመር ወሰኑ አዲስ ሕይወትአዲስ በተጋቡበት ክልል ውስጥ.

ከሠርጉ በኋላ ኮስትያ እና ሊና ሸፍነዋል ትንሽ ጠረጴዛለብዙ ምዕመናን - ጉልህ የሆነ ቀን ለማክበር. መጀመሪያ ላይ አብረው ወደ አገልግሎት ሄዱ። ከዚያ የበለጠ ተለያይተዋል። ይህ ማንንም አላስገረመም። ሊና የማዞሪያ መርሃ ግብር አላት - ማጽዳት "ሲጠራ." ኮስትያ አዶዎችን ለመሸጥ የተቀመጠ ይመስላል። በስራው ላይ የሆነ ችግር ተፈጥሯል። አንዱን ጥሎ ሌላውን ወሰደ። እና በመጨረሻም ሊና አንገቷ ላይ ተንጠልጥላለች።

ከስድስት ወር በኋላ ተለያይተው ወደ ቤተ ክርስቲያን አልመጡም።

ታሪክ አራት

ሉድሚላ (ሞስኮ)

ሁለት ጊዜ አገባሁ። ፍቺ ሊኖር እንደማይችል አስባለሁ, እና አሁን ሁለት ባሎች አሉኝ. ከዚያም እግዚአብሔር ሁለቱንም ይጠይቃል። ከ15 ዓመታት በኋላ ወደ መጀመሪያው ባለቤቴ ተመለስኩ። የሴቶች ደስታአላመጣኝም። እና ሌላ ምን እንደሚያበቃ አይታወቅም. ሠርግ ሥነ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን ቅዱስ ቁርባንም ነው። በሌላ ሰው ፊርማ ሊወገድ አይችልም። እና ልክ እንደ ጥምቀት, ወደ ኋላ መመለስ አይደለም. ሁለተኛው ሰርግ እንደ ሁለተኛ ጥምቀት - ተጨማሪ መስቀል ብቻ ነው. ስለዚህ እኔ ጋለሞታ መሆኔን ያሳያል።

በተቻለኝ መንገድ ሁሉ ከሰው ጥላቻዬ ጋር እታገላለሁ። አዎ፣ ሁሉም ራስ ወዳድ ናቸው። ጊዜው አሁን ነው. እኛ ግን በሃሳባችን እንኳን ልንሰድባቸው አይገባም። ያለበለዚያ ልጄ በባለቤቴ ይሰደባል። እና ያንን አልፈልግም ...

ታሪክ አምስት

ከ“የቀድሞ ሚስቶች ክበብ” ተከታታይ ፕሮግራም በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ታሪክ ያለው ሌላ ፕሮግራም እነሆ።

በገዳም ውስጥ ለአምስት ዓመታት የኖረው የ40 ዓመቱ ኑግዘር ወደ ዓለም ተመለሰ። ብዙም ሳይቆይ ከ 38 ዓመቷ ኢንጋ ጋር ተገናኘ። በመካከላቸው የተፈጠረው የእርስ በርስ መተሳሰብ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ሁለቱም በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ታሪካቸውን መነጋገር ጀመሩ። ያለፈ ህይወት. እዚህ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። መጥፎ ጋብቻ፣ በሰዎች ላይ ተስፋ መቁረጥ እና ለወደፊቱ የተሻለ ተስፋ።

ኢንጋ ኑግዛር በቤተ ክርስቲያኑ እና በቅዱሳን አባቶች እውቀት ድል አደረገ። ይህ ጥራት ወሳኝ ሚና ተጫውቷል, እና ከሦስተኛው ቀን በኋላ ለማግባት ወሰኑ. ኢንጋ ኑግዛር የራሱ መኖሪያ ስላልነበረው፣ ከአክስቱ ጋር ከእናቱ ጋር መኖሩ አላሳፈረም። ሀብት- የትርፍ ጉዳይ ዋናው ነገር ሰውዬው ራሱ ነው. ከሠርጉ በኋላ በተብሊሲ የሚገኘውን የኢንጋን አፓርታማ ሸጡ እና በመንደሩ ውስጥ አንድ ቤት ገዙ ፣ እናም የቤተሰቡ አስተዳዳሪ ወዲያውኑ ተቆጣጠረ። የኢንጋን ጥርጣሬ ያላስነሳው የትኛው ነው ፣ ግን ይህ ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል? ብዙም ሳይቆይ ቅሌቶች፣ ቅናት፣ የኑግዜር ስካር እና በውጤቱም ድብደባ ተጀመረ። የሚጠበቀው ልጅ መወለድ ሁሉንም ነገር እንደሚለውጥ ተስፋ በማድረግ ኢንጋ ታገሠ። ወዮ, ትንሹ ባርባራ በመጨመር ሁኔታውን አባብሶታል የማይሰሩ ወላጆችቁሳዊ ችግሮች. ሁኔታው እስከ ገደቡ ደረሰ፣ እና ኢንጋ እና ልጇ በቤተሰብ ችግር ለተጎዱ ሰዎች መጠለያ ሄደው ከዚያ ተነስተው መብታቸውን ለማስከበር መታገል ነበረባቸው። ኑግዛር እና እናቱ በአሸናፊው የመኖሪያ ቦታ ላይ ቆዩ እንጂ ስለ ዕጣ ፈንታ ግድ የላቸውም የገዛ ሴት ልጅእና የልጅ ልጆች.

እና እንደዚህ አይነት ብዙ ታሪኮች አሉ.

እና እንደገና ስታቲስቲክስ። በጆርጂያ ውስጥ በየዓመቱ 3,900 ህጻናት ከእናቶች ሆስፒታሎች የሚወጡት የእናታቸው ስም ነው። በቅርቡ ባልተመዘገበ ትዳር ውስጥ የተወለዱ ህጻናትን ጥቅም የሚያስጠብቅ ህግ ወጥቷል። አሁን አንዲት ሴት በፍርድ ቤት በኩል አባትነት እንዲመሰረት የመጠየቅ መብት አላት, ከዚያም የዲኤንኤ ምርመራው አወንታዊ ሆኖ ከተገኘ የቀለብ ክፍያ. የአባትነት ማረጋገጫ በሚሆንበት ጊዜ የትንታኔው ዋጋ (2000 GEL) በተከሳሹ አካል መከፈል አለበት. ነገር ግን ሕጉ አባትየው ሥር የሰደደ ሥራ አጥ የሆነበት እና ምንም ዓይነት ሪል እስቴት የሌላቸው ጉዳዮችን አይሸፍንም. እና ብዙዎቹም አሉ.

ምናልባት ይህ ግንኙነት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ሰዎች እንዲወስኑ ትዳር ለመመሥረት ለሚፈልጉ እንደ ጥቂት ወራት ያህል የሆነ የሙከራ ጊዜ መስጠት ተገቢ ነው። በቤተ ክርስቲያን ፍቺ ውስጥ ደግሞ የእያንዳንዱ ተጋቢዎች ችግሮች በዝርዝር መታየት አለባቸው።

አስተያየት በካህን ፓቬል ጉሜሮቭ,
እየተገነባ ያለው ቤተመቅደስ
በማሪኖ ውስጥ ለቅዱስ ፒተር እና ፌቭሮኒያ የሙሮም ክብር ፣
ስለ ቤተሰብ ሕይወት እና ስለ አስተዳደግ ብዙ መጽሃፎች እና መጣጥፎች ደራሲ

ከላይ ያሉት ሁሉም እውነታዎች እና ታሪኮች በቁሳዊው ውስጥ በጣም የሚያሳዝኑ እና የአዳኙን ቃላት ምሳሌ ናቸው፡- “ከዓመፃ መብዛት የተነሣ የብዙ ሰዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች” (ማቴዎስ 24፡12)።

በቤተ ክርስቲያን አካባቢ ስላለው የፍቺ ጉዳይ፣ በፖርታሉ ገፆች ላይ ጭምር በተደጋጋሚ ተናግሬአለሁ፣ ስለዚህ ራሴን ብደግም አስቀድሜ ይቅርታ እጠይቃለሁ። ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት የጥንካሬ እና የጋብቻ ስምምነት ምሳሌ የነበሩት ኦርቶዶክሳውያን ቤተሰቦች አሁን ደግሞ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ መግባታቸው ስለ ፍቺ (እንዲሁም ሁላችንም፣ በነገራችን ላይ) ስለ ፍቺ የጻፈው ጽሁፍ አዘጋጅ በጣም ያሳስበናል። ምንጊዜም ጠንካራ የቤተሰብ መሠረቶችና እሴቶች ባሉባት በጆርጂያ ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ ነው ብዬ እንኳ አላሰብኩም ነበር። እና የራሺያ ፌዴሬሽን, እና ጆርጂያ በአንድ ወቅት የአንድ ታላቅ ሀገር አካል ነበሩ, ምንም እንኳን አምላክ የለሽ አስተዳደግ ቢኖርም, ሰዎች ቤተሰቡ ትልቅ ዋጋ ያለው መሆኑን ተረድተዋል, በሁሉም ሃላፊነት መፈጠር እና በህይወቱ በሙሉ ተወዳጅ መሆን አለበት. ስቴቱ ቤተሰብን የሚደግፍ ፖሊሲም ተከትሏል። የቤተሰብ ዋጋከፍ ከፍ ተደርገዋል፣ ቤተሰቡ ድጋፍ እና እርዳታ ተሰጥቷል። በተቃራኒው ፍቺ ተወግዟል. ሰዎች ከተፋቱ በጋዜጣ ላይ ታትመዋል, በስራ ላይ ችግር ሊገጥማቸው ይችላል, እና በአጠቃላይ, አብዛኛው ህብረተሰብ ፍቺን አውግዟል.

ልጅነታቸው ጊዜ በማይሽረው ጊዜ ላይ ለወደቀ ወጣቶች ቤተሰብ መመስረት በጣም ከባድ ነው።

በኋላ የሆነው ነገር ሁላችንም በደንብ እናውቃለን። መንግሥት፣ ቤተሰብ፣ የሞራል መሠረት ፈራርሷል። እዚህ እና በጆርጂያ ውስጥ ሁለቱም. ግዛቱ በቤተሰቡ የሚወሰን አልነበረም። ሰዎች በቤተሰብ ውስጥ ከፍተኛውን ዋጋ ማየት አቁመዋል. ይህ ሁሉ በፍፁም ፍቃድ እና የሞራል ዝቅጠት ተባብሷል። በቴሌቭዥን የታየውን፣ በሸቀጣሸቀጥ ውስጥ የተሸጠውን፣ ምን አይነት ዘፈኖችን ያዳምጡ፣ ምን አይነት ፊልሞችን እንዳዩ እና በ90ዎቹ ውስጥ እንደቀረፁ ሁሉም ያስታውሳል። የፍቺ ብዛት፣ የተሰበረ ቤተሰብ፣ ቤት የሌላቸው ልጆች - ተንከባለለ። በጣም የሚያሳዝነው ግን የልጅነት እና የጉርምስና ጊዜያቸው ጊዜ የማይሽረው ጊዜ ላይ ለወደቁ ወጣቶች የራሳቸውን ቤተሰብ ለመፍጠር እና ለመገንባት በጣም ከባድ ነው. አብዛኛዎቹ ያደጉት ባልተሟሉ ቤተሰቦች ውስጥ ነው (በተሟሉ ቤተሰቦች ውስጥ ፣ ወላጆች እንዲሁ ልጆችን ለማሳደግ ጊዜ አልነበራቸውም ፣ በቀላሉ በሕይወት መትረፍ አስፈላጊ ነበር) ፣ ልጆቹ ገና ቀድመው የብልግና እና የብልግና መርዛማ ፍሬዎችን ቀምሰዋል። የደስታ ምሳሌዎች ጠንካራ ቤተሰቦችበጣም ትንሽ ነው ያዩት። ብዙዎች፣ በአጠቃላይ፣ የቤተሰብ ደስታ ይቻላል የሚል እምነት አጥተዋል። ብዙዎች ያለ ቤተሰብ መኖር ይችላሉ የሚል አስተሳሰብ አላቸው። የተንሰራፋው ፋሽን የተመሰረተው በዚያን ጊዜ ነው።

የኦርቶዶክስ ልጆች እና ጎረምሶች, በእርግጥ, በዚህ ችግር ተጎድተዋል. ከዚህም በላይ እነሱ ብቻቸውን አይኖሩም: ሁሉም ሰው ቴሌቪዥን, ሬዲዮ እና ኢንተርኔት አለው. ስለዚህ, በኦርቶዶክስ ቤተሰቦች ውስጥ ግጭቶችም ይከሰታሉ. የቤተሰብ ቀውሶችእና ፍቺዎች. ግን አይደለም ምክንያቱም ክርስቲያን ቤተሰብ እና የሥነ ምግባር እሴቶችጊዜው ያለፈበት እና ከአሁን በኋላ አይሰራም፣ ግን ስለተለወጥን ነው። ለዘመኑ መንፈስ ተሸንፈን፣ በራሳችን ላይ መሥራት አንፈልግም፣ በቤተሰብ ሕይወታችን ላይ እየሠራን ነው። ቤተክርስቲያን ዝም ብሎ እርምጃውን አጥብቆ ቤተክርስቲያንን መፋታትን በጣም ከባድ ስራ ካደረገች፣ አይሰራም ብዬ አስባለሁ። የክርስቲያን ጋብቻ (አሁንም ሆነ በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ) ሁለት ገጽታዎች አሉት-መንፈሳዊ እና ህዝባዊ ፣ ህጋዊ። አንዱ ከሌለ ሌላው የለም። ከአብዮቱ በፊት ጋብቻ እና ፍቺዎች በቤተክርስቲያን ይስተናገዱ ነበር። አሁን - ግዛት. አንድ ወንድ ትዳሩ በዴ ፋክቶ እና ጁሬ ከሌለ ፍቺ ከመስጠት በቀር መፋታት አንችልም። አዎን፣ እንደ ጣሊያን ያሉ አገሮች አሉ፣ የቤተ ክርስቲያን ፍቺ ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ የሆነባቸው፣ እዚያ ግን ዓለማዊ ፍቺ ለማግኘት በጣም ከባድ ነው። የፍቺ ሂደቶችአንዳንድ ጊዜ ለ 5, 10 ዓመታት ወደዚያ ይሄዳሉ.

አንድ ክርስቲያን ያላገባ ጋብቻን አለመፈጸም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተባረከውን አንድነት እንደ ማቋረጥ ኃጢአት ነው ብዬ አምናለሁ። ከሁሉም በላይ, አሁን አንድ ሙሉ ምድብ አለ የኦርቶዶክስ ሰዎችጋብቻ ተመዝግበው ለመጋባት የማይቸኩሉ። በፈተና ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ ፣ አሁን ቢፋቱ ከሠርጉ በኋላ ከመለያየት ያነሰ ኃጢአት እንደሚሠሩ ያስባሉ ። እና በእርግጥ, እንደዚህ አይነት ግማሽ ልብ ያላቸው, ቅንነት የሌላቸው ግንኙነቶች ለህብረታቸው ጥንካሬ አይጨምሩም. ይህ ሁሉ ፍጹም ግብዝነት ነው። ደግሞም ስለ ጋብቻ ቀኖናዎች እና ሕጎች ሲጻፉ, በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ቤተሰቦች ሲፈጠሩ, ከተጋቡ በስተቀር ሌላ ሊሆኑ አይችሉም.

የወንዶች ልጅነት ፣ ኃላፊነት የጎደለውነት - የማንቂያ ምልክትየእኛ ጊዜ

አሁን ስለ ትንሽ ተጨባጭ ምሳሌዎችበዚህ ቁሳቁስ ውስጥ ተሰጥቷል. እርግጥ ነው, በዚህ መሠረት አጭር መረጃማንኛውንም መደምደሚያ ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ ነው, ግን ለብዙ ነጥቦች ትኩረት መስጠት ይችላሉ. ከላይ በተጠቀሱት ታሪኮች ውስጥ ያሉት አንዳንድ ወንዶች ከራሳቸው በጣም የሚበልጡ ሴቶችን አግብተዋል (ወይም ማግባት ይፈልጋሉ)። አንዳንዶቹ ሰርተው ቤተሰባቸውን መመገብ አልፈለጉም። ይህ በጣም ብሩህ እና ባህሪይ ንክኪ ነው. ወንድ ጨቅላነት፣ ኃላፊነት የጎደለውነት የዘመናችን አስጨናቂ ምልክት ነው። ብዙ ቁጥር ያላቸው ወጣቶች በነጠላ እናቶች ያደጉ ሲሆን ብዙ ጊዜ ይመግቧቸዋል፣ ያጠጡዋቸው፣ ያስተዳድሯቸዋል እንዲሁም ችግሮቻቸውን ሁሉ የሚፈቱላቸው ነበሩ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ወጣት አዲስ "እናትን" ይፈልጋል, አንዳንድ ጊዜ ከራሱ የበለጠ. በእናቱ ቤተሰብ ውስጥ, አንድ ሰራተኛን አለማየቱ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ ከጉልበት ሸክሞች ሁሉ ብዙ ጊዜ እፎይታ አግኝቷል. ይህ ቀድሞውኑ በአዲሱ ውስጥ መቀጠሉ ተፈጥሯዊ ነው ፣ የራሱን ቤተሰብ.

ሴቶች እፍረታቸውን እና ክብራቸውን አጥተዋል, በጣም ተደራሽ ሆነዋል. እና ቤተሰብንም ያጠፋል

ሌላው ለዘመናችን አልፎ ተርፎም ለቤተ ክርስቲያን ትዳር ደካማነት ምክንያት የወደፊት ተጋቢዎች ቤተሰብ መፈጠርን የሚጀምሩት በከባድ ስህተት ነው፣ ሥጋዊ ሕይወትን መምራት ሲጀምሩ ትልቅ ኃጢአት ይሠራሉ። አብሮ መኖርከጋብቻ በፊት እንኳን. በመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ አስታውሱ፡ ቴንጎ እና ኤካ ከጉዞ መጡ እና ከወላጆቻቸው ጋር ተጋፍጠው ትዳር መሥርተው በቅርቡ ልጅ እንደሚወልዱ ገለጹ። እነሱ እንደሚሉት, በማሳደድ ላይ ጋብቻ. ከጋብቻ በፊት ዝሙትን የፈቀደ ሰው ለነፍሱ የትዳር ጓደኛ ታማኝ ሆኖ ለመቆየት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ይህ ለወንዶች ብቻ ሳይሆን የተለመደ ችግር ነው. ሴቶች እፍረታቸውን እና ክብራቸውን አጥተዋል, በጣም ተደራሽ ሆነዋል. እና ደግሞ ቤተሰብን ያጠፋል እና ወጣቶችን ከጋብቻ በፊት እና በቤተሰብ ህይወት ውስጥ ዝሙትን ወደ ኃጢአት ይገፋፋቸዋል.

ግን አሁንም ፣ ለማጠቃለል ፣ የተለያዩ ምሳሌዎች ደጋግመው ቢታዩም ማለት እፈልጋለሁ የቤተሰብ ችግሮችእና እዚህ የተዘረዘሩትን ጨምሮ ፍቺዎች እንኳን, በቤተ ክርስቲያን ቤተሰቦች ውስጥ ያለው ሁኔታ ከሌሎች ይልቅ በጣም የተሻለ ነው. ብዙ ጊዜ አግኝቻለሁ የተለያዩ ሰዎችእና የተለየ ባለትዳሮችበአስቸጋሪ የቤተሰብ ሁኔታዎች ውስጥ. ስለዚህ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ እነዚህ የቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች፣ ወይም ትንሽ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ነበሩ። አዎ፣ እና የኦርቶዶክስ ቤተሰቦች በህይወት ባህር ሞገዶች ተጨናንቀዋል፣ አዎ፣ እናም በዚህ ዘመን መንፈስ እየተጠቡ ነው። ይህ ማለት ግን ዘመናዊ ነው ማለት አይደለም። የኦርቶዶክስ ቤተሰብአሁን ከቤተክርስቲያን አይለይም።

ለትክክለኛነት, ወደ ስታቲስቲክስ እንሸጋገር. በሩሲያ ውስጥ በእያንዳንዱ 100 ጋብቻ ከ 50 በላይ ፍቺዎች ተመዝግበዋል. 80% ባሎች, ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ, ሚስቶቻቸውን ያታልላሉ, 40% የሚሆኑት ልጆች ከቤተሰብ ውጭ ይወለዳሉ, ከ 5 ሺህ በላይ እናቶች በየዓመቱ ልጆቻቸውን በወሊድ ሆስፒታሎች ይጥላሉ, ከ 4 ሚሊዮን በላይ በየዓመቱ ይሠራሉ. ይህ ሁሉ ስለኦርቶዶክስ፣ ቤተ ክርስቲያን ስለሄዱ ሰዎች የተነገረ ይመስልሃል?

እኔ እንደማስበው እኛ የዘመናችን ክርስቲያኖች ምንም አይነት ጫና እና ውጫዊ ተጽዕኖ ቢያጋጥመንም, እኛ ማን እንደሆንን እና ጌታ ከእኛ የሚፈልገውን ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን. ብዙ ተሰጥቶናል ነገር ግን ከእኛ ብዙ ይጠበቃል። በስሜት ላለመሸነፍ፣ በመኖራችን እራሳችንን ላለማጽደቅ አስፈላጊ ነው ይላሉ፣ በአስቸጋሪ፣ በተበላሸ ጊዜ። እና ስንት ጊዜ ንገረኝ, የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ኖረዋል, የመጀመሪያዎቹ ሦስት መቶ ዓመታት ሰማዕታት ኖረዋል? እምነታቸውን እና ሥነ ምግባራቸውን ጠብቀዋል!

በጣም አስፈላጊው ነገር ሞቃታማ እና ሰነፍ መሆን አይደለም, ከዚያ ሁሉም ነገር ይከናወናል እና በእግዚአብሔር እርዳታ ማሻሻል ይችላሉ. የቤተሰብ ሕይወትእና የቤተሰብ ደስታን ያግኙ.

ዛሬ, የሠርጉን ቅዱስ ቁርባን ብዙውን ጊዜ የሚለየው ይህንን እርምጃ ለመውሰድ የወሰኑት ጥንዶች በገነት ውስጥ እርስ በርስ ለመተሳሰር ከመፈለግ ይልቅ ፋሽንን በመከተል ነው. የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ መፍረስ እንዴት እንደሚቻል ብዙ ጥያቄዎች የሚነሱት ለዚህ ነው።

የቤተ ክርስቲያንን ጋብቻ መረዳት

“የቤተ ክርስቲያንን ጋብቻ ማቃለል” የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ከማፍረስዎ በፊት የጋብቻ ምንነት ራሱ ምን እንደሆነ መረዳት አለበት። የሚከታተለው የመጀመሪያው ነገር ፍቅር ነው, ይህን ስሜት በቤተሰቡ እቅፍ ውስጥ ይማራል. በቤተክርስቲያን ውስጥ ጋብቻ ግምት ውስጥ ይገባል ተስማሚ ትምህርት ቤትፍቅር. የቤተ ክርስቲያን ጋብቻም የእግዚአብሔር ልዩ በረከት ነው። ባለትዳሮች ሁል ጊዜ ለቤተሰቡ በአስቸጋሪ ጊዜያት እርዳታ ላይ ሊተማመኑ ይችላሉ.

በእርግጥ ሁላችንም ስንጋባ እና ማግባት ስንፈልግ እንወዳለን። ግን ፍቅራችን ምን ማለት ነው? ብዙውን ጊዜ ይህ ለራስ ደስታ ሲል የሌላ ሰው ደስታ ነው። "ከእሱ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማኛል." ነጥቡ ግን ትንሽ የተለየ ነው። አማኞች በመንፈሳዊ ሕይወት እርስ በርስ ለመረዳዳት ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ይገባሉ።

ዛሬ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የተዛባ ነው, እና የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ለፋሽን ክብር ሆኗል. አንድ ሰው በድንገት ቆንጆ እና ያልተለመደ (በተለይ ከሶቪየት-ሶቪየት ቦታ በኋላ) እንደነበረ ተገነዘበ. ነገር ግን ወደ ትዳር ሕይወት ከመግባት በፊት በነፍስ ውስጥ ምንም መንቀጥቀጥ የለም, ከሠርጉ ቅዱስ ቁርባን በፊት, በእግዚአብሔር ፊት. ለዚህም ነው ብዙ ፍቺዎች ያሉት።

በእግዚአብሔር ጥበቃ ሥር የጋብቻ ሕይወት መጀመሪያ የሠርጉ ቁርባን

በዛሬው ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ጋብቻን ማቃለል የተለመደ አሰራር ነው። ሆኖም ግን, የሁለቱን ግንኙነት እንዴት ማገናዘብ ያስፈልጋል ሰዎችን መውደድበቤተክርስቲያኑ እቅፍ ውስጥ. የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን እራሱ በአንጻራዊነት ወጣት ባህል እንደሆነ እና በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሩስ ወደ አንድ ቦታ እንደመጣ ልብ ሊባል ይገባል. በባይዛንቲየም፣ ይህ ቅዱስ ቁርባን የባለጸጎች ብቻ ዕድል ነበር፣ እና ለቀላል ርስት የኤጲስ ቆጶስ እና የጋራ ህብረት በረከት ነበር።

እስከዛሬ ድረስ, በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ የሠርግ ሥነ ሥርዓት አለ. እና እዚህ እንደነበረ መረዳት ያስፈልጋል አዲስ ዓይነትጋብቻ ከሞት በኋላም ቢሆን የዘላለም ጥምረት ነው። እዚህ ላይ ስለ ሌላ ጋብቻ ማሰብ እንኳን የሚቻልበት ሁኔታ መኖሩ አቆመ. ሰውዬው ያለገደብ በማኅበሩ አምኖ ለማዳን የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። እርግጥ ነው, በእኛ ጊዜ, ሁሉም ነገር ፍጹም የተለየ ነው, ነገር ግን የሠርጉ ዋናው ነገር ይህ ነው.

ቅዱስ ቁርባን ራሱ የሚከናወነው የወደፊት የትዳር ጓደኞች ከተጋቡ በኋላ ነው. በተቃጠሉ ሻማዎች ወደ ቤተክርስቲያኑ መምጣት አለባቸው, ከአስተማሪው ፊት ለፊት ይቁሙ. ከፊት ለፊታቸው የቆመው ቄስ የዓላማቸውን ጽኑነት በሚመለከት በጥያቄዎች ሥነ ሥርዓቱን ይጀምራል። አዎንታዊ መልስ ከተቀበለ, ሠርጉ ይቀጥላል. ባልና ሚስቱ ይባረካሉ, ጸሎቶች ይነበባሉ, አክሊሎች በራሳቸው ላይ ይቀመጣሉ. ከዚያም ጸሎቶች እንደገና ይነበባሉ, ባለትዳሮች ከካህኑ በኋላ ሶስት ጊዜ በትምህርቱ ዙሪያ ይሄዳሉ.

ሠርጉ በጾም፣ በገና፣ በገና ወቅት እንደማይደረግ ልብ ሊባል ይገባል። የትንሳኤ ሳምንት፣ ማክሰኞ እና ሐሙስ (ረቡዕ እና አርብ እንደ ጾም ቀናት ይቆጠራሉ)።

የቤተክርስቲያን ጋብቻ እንዲፈርስ በየትኛው ጉዳዮች ላይ መጠየቅ ይችላሉ?

ህብረትን ለማቆም በቂ ምክንያት ያስፈልግዎታል። የቤተክርስቲያን ጋብቻ መፍረስ የሚቻለው በሚከተሉት ሁኔታዎች ነው።

• ከአንዱ የትዳር ጓደኛ ክህደት;
• የአንደኛው የትዳር ጓደኛ ጋብቻ;
• ከአንዱ የትዳር ጓደኛ ከኦርቶዶክስ መገለል;
• በጋብቻ ውስጥ ልጆች መውለድ አለመቻል;
• ያለ ዜና ለረጅም ጊዜ የትዳር ጓደኛ አለመኖር;
• የአንደኛው የትዳር ጓደኛ የአእምሮ ሕመም;
• አደጋ ወይም አስቀድሞ በትዳር ውስጥ በማንኛውም የትዳር ወይም ልጆች ላይ ጥቃት ተፈጸመ;
• ጠንካራ ሱስ ወይም የአልኮል ወይም የአደንዛዥ ዕፅ ጥገኛ ወዘተ.

በአጠቃላይ ሁኔታዎች የተለያዩ ስለሆኑ ይህ ትንሽ ዝርዝር ተጨማሪ ሊሟላ ይችላል.

ይህ አሰራር እንዴት ነው

አሁን የቤተ ክርስቲያንን ጋብቻ ማቃለልን አስቡበት፣ ይህ አሰራር የተለመደ አይደለም። እንደዚያው, የቤተ ክርስቲያን ፍቺ የለም. በቀላሉ ለአዲስ ሰርግ በረከት ተሰጥቷችኋል። ነገር ግን፣ ያለፈው ጋብቻ ተቀባይነት እንደሌለው የሚቆጠርበትን ምክንያቶች ሁሉ ግምት ውስጥ በማስገባት ነው የሚሰጡት።

አሰራሩ ይህ ነው። ለሀገረ ስብከት ጽ/ቤት ማመልከት አለቦት። በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ የት እንደሚታጠፉ ተወካይ ቢሮ ማግኘት ይችላሉ. ለምሳሌ, በሞስኮ ውስጥ የቤተክርስቲያን ጋብቻን ማቃለል በኖቮዴቪቺ ገዳም ውስጥ ሊከናወን ይችላል. ለማመልከት መሄድ ያለብዎት እዚያ ነው።

ለማስገባት ሰነዶች ያስፈልጉዎታል. በመጀመሪያ ፓስፖርትዎን, ከዚያም አዲሱን የጋብቻ የምስክር ወረቀት ይውሰዱ. ያውና እንደገና ማግባትምናልባት አዲሱን ህብረትዎን በሴኩላር ህግ ማህተሞች ካሸጉት። እንዲሁም የቀድሞ ጋብቻዎ መፍረሱን የሚገልጽ የምስክር ወረቀት መውሰድ አለብዎት። የአንድ ሰከንድ መገኘት የቀድሞ የትዳር ጓደኛሲቋረጥ, በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም, ምክንያቱም ከላይ እንደተጠቀሰው, በረከት ይገኛል እንደገና ማግባት.

ፈቃድ ከተቀበልክ በኋላ፣ አንተን ለማግባት በመጠየቅ ወደ የትኛውም ቤተመቅደስ ማመልከት ትችላለህ። ነገር ግን ሁለቱም ባለትዳሮች ቀደም ሲል የተጋቡ ከሆኑ ቅዱስ ቁርባን በሁለተኛ ደረጃ ላይ እንደሚከናወን ማወቅ አለብዎት (ዘውዶች አልተቀመጡም)። ከትዳር ጓደኞቻቸው አንዱ ቀደም ሲል ያላገባ ከሆነ, ሥነ ሥርዓቱ እንደተለመደው ይከናወናል.

ሆኖም፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ እንደገና መግባት ብዙ ተቀባይነት እንደሌለው ማወቅ አለቦት። እርግጥ ነው, እኛ ሁላችንም ፍጹም አለመሆናችንን ግምት ውስጥ ያስገባል, አለን ብዙ ቁጥር ያለውኃጢአቶች. እንደገና ጋብቻ ብዙ ነቀፋ የሌለበት አንድ ጉዳይ ብቻ አለ። ይህ የትዳር ጓደኛ ሞት ነው.

ማን እንደገና ወደ ቤተ ክርስቲያን ጋብቻ መግባት ይችላል።

አሁን የቤተክርስቲያን ጋብቻን ማቃለል እንዴት እንደሚካሄድ ያውቃሉ. ለሁለተኛ ጊዜ ማቋረጡ ጥፋተኛ ያልሆኑ ብቻ ማግባት ይችላሉ. የቀድሞ ጋብቻየትዳር ጓደኛ. በዚህ ጥፋተኛ የነበረው ሰው ወደ አዲስ ማህበር መግባት የሚችለው ንስሃ እና ንስሃ ከገባ በኋላ ነው, ይህም ካህኑ በቀኖናዎች መሰረት ያስገድዳል.

ሠርጉ ራሱ እንደ መጀመሪያው ጊዜ የተከበረ አይደለም. ለሦስተኛ ጊዜ ለማግባት ለሚፈልጉ, ረዘም ያለ እና ጥብቅ የሆነ ንስሐ ይመሰረታል.

መደምደሚያ

እንደምታየው፣ የቤተ ክርስቲያን ጋብቻን ማቃለል በጭራሽ የተወሳሰበ አሰራር አይደለም። ሆኖም ግን, ይህንን እርምጃ ለመውሰድ ከመወሰንዎ በፊት, እራስዎን ጥያቄውን እራስዎን መጠየቅ አለብዎት: ማህበርዎን ለማዳን ሁሉንም ነገር አድርገዋል? ደግሞም ጋብቻ መጫወቻ መሆን የለበትም, መጀመሪያ ከአንድ ሰው ጋር መኖር አይችሉም, እና በድንገት እሱ እንደማይስማማዎት ይወስኑ. የቤተሰብ እሴቶችን ጠብቁ, ከመሠዊያው በፊት የተሰጡትን ቃል ይጠብቁ. ከዚህ ሰው ጋር ለመኖር እና ግንኙነቶችን ለመገንባት የማይቻል ከሆነ, ምክንያቶቹን በማረጋገጥ ለፍቺ ያመልክቱ. እነሱ በጣም አሳማኝ ሆነው ከተገኙ ከዚያ ያገኛሉ።

በጊዜ እና በህይወት ፈተናዎች የተፈተኑ ወጣቶች ስሜት በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ በፍትሐ ብሔር ጋብቻ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤተ ክርስቲያን በረከትም እንዲቀጥሉ ይፈልጋሉ። ነገር ግን አንዳንዶች ለፋሽን ግብር እየከፈሉ ለሠርጉ ክብረ በዓል ሲሰጡ ያገባሉ የሚያምሩ ፎቶዎች. እና ከጊዜ በኋላ ስሜቶች እየጠፉ ይሄዳሉ, ባለትዳሮች የሲቪል ጋብቻን ያቋርጡ እና የቤተክርስቲያንን ፍቺ ለማግኘት መንገዶችን ይፈልጋሉ. ነገር ግን ይህን ማድረግ ሁልጊዜ ቀላል አይደለም, ምክንያቱም በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት, ባለትዳሮች ከመመዝገቢያ ጽ / ቤት የፍቺ የምስክር ወረቀት ከተቀበሉ በኋላም ባልና ሚስት ሆነው ይቆያሉ.

የቤተ ክርስቲያን ፍቺ ምንድን ነው?

በቤተ ክርስቲያን መዝገበ-ቃላት ውስጥ ስለ "ፍቺ" ጽንሰ-ሐሳብ የለም. ጋብቻ የሚፈጸመው በሰማያት ነው, እና እግዚአብሔር ያሰባሰበውን ሰው መለየት አይፈቀድም. የሠርግ ሥነ ሥርዓት የፈጸሙ ጥንዶች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ እንደታሰሩ ይቆጠራሉ። የቤተሰብ ትስስር. እና ከሞት በኋላ እንኳን, መጀመሪያ የሄደው የትዳር ጓደኛ የነፍሱን የትዳር ጓደኛ በገነት ይጠብቃል. ከጥንት ጀምሮ የቤተክርስቲያን ጋብቻ እንደ አንድ ብቻ ይቆጠር እና ለሁለተኛ ጋብቻ አይፈቅድም. ነገር ግን ባለትዳሮች ለፍቺ በይፋ ካቀረቡ ምን ማድረግ እንዳለባቸው, ከተቋረጠ የሲቪል ማህበር, እና ከዚያ በኋላ ከመካከላቸው አንዱ እንደገና ማግባት ወይም ማግባት ይፈልጋል, እንደገና የሠርጉን ቅዱስ ቁርባን አልፏል?

ያለፈው የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ እስኪፈርስ ድረስ አንድም ቄስ እንድታገባ አይፈቅድልህም። አንድን ሰው ነፃ አድርጎ ለመቁጠር ዓለማዊ ፍቺ እና የፍቺ የምስክር ወረቀት ለህብረተሰቡ ተቀባይነት ያለው ከሆነ ይህ ሰነድ ለቤተ ክርስቲያን አይስማማም. የቤተክርስቲያን ፍቺ ተብሎ ለሚጠራው አሰራር መሰረት ብቻ ነው. ቀሳውስቱ እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ በአንዳንድ ሁኔታዎች ላይ ብቻ ለማጤን ይስማማሉ. ለቤተሰቡ መፍረስ ምክንያት ያልሆነው የትዳር ጓደኛ ፈቃድ ለማግኘት ማመልከት ይችላል.

እያንዳንዱ ጉዳይ በግለሰብ ደረጃ ይቆጠራል, ፍቺ እንዲፈጠር ምክንያት የሆኑት ምክንያቶች ግምት ውስጥ ይገባል. በአንዳንድ የግል ምኞቶች ፣ የሆነ ነገር ለማረጋገጥ ወይም አንድን ሰው ለማበሳጨት ፈቃድ አያገኙም። ቤተክርስቲያን በትዳር ውስጥ ህይወትን ተገቢ ያልሆነ እንዲሆን የሚያደርጉትን ተጨባጭ ምክንያቶች ብቻ ይገመግማል። ለረጅም ጊዜ አብረው የማይኖሩ የትዳር ጓደኞች የፓስተር ደስታን የማግኘት እድል አለ, ነገር ግን ለዚህም የቤተሰቡን መልሶ ማቋቋም ትርጉም እንደማይሰጥ ማረጋገጥ አለባቸው.

የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ የሚፈርስባቸው ምክንያቶች

ጋብቻውን ውድቅ ለማድረግ ወደ ካህኑ በመዞር, ከትዳር ጓደኛዎ ጋር በአንድ ጣሪያ ስር ለመኖር ተቀባይነት እንደሌለው የሚያረጋግጡ በርካታ ምክንያቶችን መስጠት አለብዎት. የሚከተለው ከሆነ ቤተክርስቲያን ማመልከቻህን ግምት ውስጥ ያስገባል፦

• የትዳር ጓደኛህ አጭበርብሮብሃል። በድሮ ጊዜ ሰዎች እንደዚህ ባለ ችግር ወደ ቤተ ክርስቲያን አይሄዱም ነበር, ምክንያቱም ምንዝር እንደ ትልቅ ነውር ይቆጠር ነበር. ከዘመናዊው ወጣት እይታ አንጻር ይህንን እውነታ በመገንዘብ እና ከማይገባ ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት ማቋረጥ አሳፋሪ ነገር የለም.

• አንደኛው የትዳር ጓደኛ ወደ ሌላ እምነት ተለወጠ. በአለም ውስጥ ብዙ ሃይማኖቶች አሉ, ሁሉም በህይወት የመኖር መብት አላቸው. ነገር ግን በተለያዩ አማልክቶች በሚያምኑ ሰዎች መካከል ጋብቻ በቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት አላገኘም።
• በሚያሳዝን ሁኔታ, ጋብቻው በቅርብ ዘመዶች መካከል ተጠናቀቀ.
• ከሲቪል ፍቺ በኋላ ባል ተጀመረ አዲስ ቤተሰብ. ሰዎች በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ ግንኙነታቸውን ካቋረጡ በኋላ ጋብቻ መፈጸሙን ረስተው ወደ አዲስ ሲቪል ጋብቻ ሲገቡ ይከሰታል ። ይህ ለቤተ ክርስቲያን ፍቺ ፈቃድ ለማግኘት ጥሩ ምክንያት ነው.
• የትዳር ጓደኛ (ሚስት) መካንነት ተገኝቷል. ይህ ትልቅ ችግር ነው, በእሱ ላይ አንድ ነገር ለማድረግ አስቸጋሪ ነው. ለሳይንሳዊ እድገት ምስጋና ይግባውና ልጆችን ለመውለድ ብዙ መንገዶች አሉ - ቀዶ ጥገና, ሰው ሰራሽ ማዳቀል. በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ባለትዳሮች ልጁን ሊወስዱት ይችላሉ የህጻናት ማሳደጊያ. ግን ሁሉም ሰው አይሄድም. ስለዚህ, ቤተ ክርስቲያን አንድ ሰው የራሱን ልጆች ሊኖረው የሚችልበት ሌላ ቤተሰብ ለመመስረት ያለውን ተፈጥሯዊ ፍላጎት አትቃወምም.

• የትዳር ጓደኛ / ሚስት የለም ከረጅም ግዜ በፊት(ከ 5 ዓመት በላይ), እራሱን አይሰማውም ወይም በእስር ላይ ነው.
• የትዳር ጓደኛ (ወይም የትዳር ጓደኛ) የማይድን የአእምሮ ችግር አለበት, በተለይም ባህሪው የቤተሰብ አባላትን ህይወት አደጋ ላይ የሚጥል ከሆነ.
• የትዳር ጓደኛው የሥጋ ደዌ, ቂጥኝ, ኤድስ, ሥር የሰደደ የአልኮል ሱሰኝነት, የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት አለው.
• ባልየው ስልታዊ በሆነ መንገድ የቤት ውስጥ ጥቃትን፣ ጥቃትን ይጠቀማል። ለማቃለል ፈቃድ ለማግኘት ይህ እውነታ መመዝገብ አለበት።
• ሚስት የባልዋን ልጅ የመውለድ ፍላጎት ሳታይ ፅንስ አስወረደች። ይህ የጤንነቷን ሁኔታ እና ለእርግዝና እና ልጅ መውለድ ተቃራኒዎች አለመኖሩን ግምት ውስጥ ያስገባል.

• የጾታ ብልግና፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆኑ ድርጊቶች ለትዳር ጓደኛው ይስተዋላል፣ በተለይም የራሳቸውን ልጆች የሚያሳስቡ ከሆነ።

ከሠርጉ በኋላ የቤተክርስቲያንን ፍቺ እንዴት ማግኘት ይቻላል?

የቤተ ክርስቲያንን ፍቺ ስለማግኘቱ በቁም ነገር ካሰቡ፣ ማድረግ አለብዎት የቀድሞ አጋርየሀገረ ስብከቱን አስተዳደር ያነጋግሩ እና እዚያ ላለው የእምነት ሰሚው አድራሻ ይጻፉ። የቤተሰባችሁን ታሪክ ገለጻ የያዘ መሆን አለበት፣ በሠርጉ ቦታ እና ሰዓት ላይ ሰነድ፣ የፍቺ ምክንያቶች መግለጫ፣ ዋናው እና የሲቪል መፍረስ የምስክር ወረቀት ቅጂ ጋር መያያዝ አለበት። ጋብቻ. የሂደቱ አንድ ጥፋተኛ አቤቱታ ይጽፋል, ነገር ግን የሁለተኛው የጽሁፍ ስምምነት ከእሱ ጋር መያያዝ አለበት.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቤተሰቡን ተቋም ታከብራለች, ማንኛውም ፍቺ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይተረጎማል, ይህም የሁለቱም የትዳር ጓደኞች ጥፋት ነው, ስለዚህ የቭላዲካ ፈቃድ የሚቀበለው መቼ ነው. የቀድሞ ባልእና ሚስት ይህን ተረድታ ከልብ ንስሃ ትገባለች. የጥያቄው የመጨረሻ ቃል “ለፈረሰው ጋብቻ ይቅርታ እጠይቃለሁ” የሚለው በከንቱ አይደለም። ከእንደዚህ ዓይነት አሰራር በኋላ ብቻ ሰዎች በእግዚአብሔር ፊት አዲስ ቤተሰብ ለመፍጠር በቁም ነገር ዝግጁ ይሆናሉ።

ፊት ለፊት ጥሩ ምክንያቶችፍቺ ፣ የፍቺውን ቦታ እና ጊዜ የሚያመለክት በዝርዝር ይግለጹ ( ምንዝር, ጥቃት, ወዘተ) እና ከሚመለከታቸው ሰነዶች ጋር ያረጋግጡ. ለምሳሌ, በትዳር ጓደኛ ላይ የአእምሮ መታወክ ወይም ሚስት የፈጸመችው ውርጃ ያረጋግጣል የሕክምና የምስክር ወረቀትከተጠባባቂው ሐኪም. ኤጲስ ቆጶሱ የቀረቡትን ወረቀቶች በሙሉ ከመረመረ በኋላ ጋብቻው መቋረጡን ውሳኔ ይሰጣል። ጋብቻው "ጸጋ የሌለው" እንደሆነ ከታወቀ, አንድ ሰው እንደገና የሠርጉን ቅዱስ ቁርባን ማለፍ ይችላል.

ቪዲዮ-የቤተክርስቲያን ጋብቻን የማፍረስ ሂደት

ብዙውን ጊዜ የፍትሐ ብሔር ጋብቻን ያቋረጡ ሰዎች አሁንም በመካከላቸው ግንኙነት እንዳለ አያስቡም, ማንም በእግዚአብሔር ፊት ህብረቱን አልሰረዘም. አንዳንዶች ይህንን እውነታ ከግምት ውስጥ አያስገባም እና አዲስ ግንኙነቶችን በመጀመር ነፃ ህይወትን ይቀጥላሉ. ነገር ግን ለእምነት ሰዎች ሲፈጥሩ በጣም አስፈላጊ ነው አዲስ ቤተሰብያንተን ከመመስከር ይልቅ ለማግባት ከባድ ዓላማዎች, ልባዊ ፍቅርእና ታማኝነት. እናም የቀደመው የቤተክርስቲያን ጋብቻ እስኪፈርስ ድረስ ሰርጉ የማይቻል ይሆናል።

በኤጲስ ቆጶስ ፊት መሳቂያ ወይም ደደብ እንዳይመስል የማጣራቱ ሂደት ሁሉንም እውነታዎች እና ክርክሮች ከግምት ውስጥ በማስገባት በቁም ነገር መቅረብ አለበት። አቤቱታ ከማቅረቡ በፊት ከካህኑ ጋር መማከር፣ መመሪያውን ከግምት ውስጥ ማስገባት እና ከዚያ በኋላ ብቻ የሀገረ ስብከቱን አስተዳደር ማነጋገር ይመከራል። የጥበብ ቄስ ምክሮችን የያዘውን ቪዲዮ ይመልከቱ, እነሱ በእውነተኛው መንገድ ላይ ይመራዎታል እና እጣ ፈንታዎን እንዲያመቻቹ ይረዱዎታል.

አምስት አሳዛኝ ታሪኮች እና የቄስ አስተያየት

የምንኖረው የፍቅር፣ የእምነት እና የትዕግስት ዓለም አቀፋዊ የድህነት ዘመን ላይ ነው፤ የቤተሰብ እሴቶች በዘመናዊ ሙሰኛ ሰው እንደ ፍፁም እና የማይደፈር መቅደስ የማይቆጠሩበት። በሚያሳዝን ሁኔታ, ሁሉም ነገር በአማኞች ቤት ውስጥ ለስላሳ አይደለም. በቅርቡ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ የተጋቡ ሌላ ጥንዶች እንደተፋቱ በየጊዜው ሰምተናል።

አምስት አሳዛኝ ታሪኮች

ማሪያ ሳራጂሽቪሊ

"ሁሉም ደስተኛ ቤተሰቦች አንድ ናቸው,
ደስተኛ ያልሆነ ቤተሰብ ሁሉ በራሱ መንገድ ደስተኛ አይደለም."

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ታሪክ አንድ

የ 18 ዓመቷ ቴንጎ እና የ 32 ዓመቷ ኤካ - በማረፊያው ላይ ጎረቤቶች - ወደ ቅዱስ ቦታዎች መጓዝ ሲጀምሩ እናቶቻቸው ደስተኛ ብቻ ነበሩ. አንድ ላይ አደገኛ እና በመንፈሳዊ ጠቃሚ አይደለም. ፒልግሪሞች አስደሳች ታሪኮችን ይዘው ወደ ቤታቸው ተመለሱ። በምጽኬታ አንድ አዛውንት አገኘን፣ በሺኦምግቪሜ ከአንድ ወጣት መነኩሴ ጋር ተገናኘን፣ እና ሌሎችም… የተናዛዡን በረከት ወስደን ተጓዝን።

አንድ ጥሩ ቀን ፒልግሪሞች ከወላጆቻቸው ጋር አንድ እውነታ አገኟቸው፡- “ከስቬትስክሆቪሊ ገና ደርሰናል። እዚያም ተጋቡ። በቅርቡ ልጅ እንወልዳለን."

እዚህ ምን እንደጀመረ መገመት ቀላል ነው! ሁለቱም እናቶች ልጃቸውን በማታለል በተቃራኒው በኩል መክሰስ ጀመሩ.

እነሱ ጮኹ ፣ ትንሽ ጫጫታ ካደረጉ በኋላ ሥልጣናቸውን ለቀቁ። ኤካ ከቴንጎ ጋር እንደ ህጋዊ ሚስት ለመኖር ሄደች። ብዙም ሳይቆይ ወንድ ልጅ ተወለደ። ከአርባ ቀናት በኋላ እንግዶች እንኳን ደስ አለዎት ። የተንጎ ጓደኞች ከልባቸው አዘነላቸው።

ጠፋህ ወንድሜ።

“አንተን እና እሷን ተመልከት…

እና ሁሉም በአንድ መንፈስ።

እና ልዩነቱ በጣም አስደናቂ ነበር። ረጅም፣ በአትሌቲክስ የተገነባ ቴንጎ የፊልም ተዋናይ ፊት ያለው ሲሆን ከጎኑ ደግሞ በጣም ተራ የሆነ መልክ ያለው አጭር ወፍራም ኢካ አለ።

እንደሚያውቁት ውሃ ድንጋይን ያጠፋል። ተንጎ፣ ተጨነቀ፣ ከቤት ወጣ። ለጊዜው ከጓደኛው ጋር መኖር ጀመረ። ኤካ ወደ ክፍሏ, ወደ አፓርታማው በተቃራኒው, ወደ መጀመሪያው ቦታዋ መመለስ አለባት. ጋብቻው ፈረሰ...

ቴንጎ በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖሯል, በተሳካ ሁኔታ አግብቷል እና ልጆች አሉት. ኤካ በተመሳሳይ ሕንፃ ውስጥ ይኖራል. ከቀድሞው አማች ጋር በደረጃው ላይ ይጋጫል። ልጁ ትምህርቱን እየጨረሰ ነው። አያት የልጅ ልጇን ትረዳለች። አሁንም የሀገር በቀል ደም...

ታሪክ ሁለት

ከሠርጉ በኋላ ቆባ እና ተክሌ በደስታ እየፈነዱ ዕቅዳቸውን ለደስታ አቅራቢዎች በአደባባይ አካፍለዋል።

እውነተኛ ክርስቲያናዊ ጋብቻ እንዲኖረን እንፈልጋለን። እግዚአብሔር የሰጠውን ያህል እንወልዳለን።

ምእመናኑ በፈገግታ አንገታቸውን ነቀነቁ፣ ስለ አዲስ ተጋቢዎች ውጫዊ ተመሳሳይነት አስተያየት ተለዋወጡ።

- አብረው ጥሩ ሆነው ይታያሉ።

ኮባ ከባድ ሰው ነው። እንዴት ያለ የህይወት ትምህርት ቤት አለፈ! ጥሩ አባት ያደርጋል።

ኮባ ከአብካዚያ የመጣ ስደተኛ ነው፣ ጦርነቱን ትንሽ መውሰድ የቻለ፣ እና በእርግጥ የሚያስቀና ሙሽራ። ከባዶ ጀምሮ በተብሊሲ ንግድ ጀመረ ፣ ለወንዶች የስፖርት ክፍል ከፍቷል ፣ አፓርታማ ገዛ እና አሁን ለማግባት ወሰነ ። እና ከሁሉም በላይ, ንቁ አማኝ. በየሳምንቱ እሑድ ሁሉንም ዎርዶቹን ወደ አገልግሎት ያመጣል፣ እና በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ፣ በጉልበታቸው፣ “ማማኦ ቸቨኖ” (“አባታችን” በጆርጂያኛ - ዘፈኑ)። ማስታወሻ. እትም።), ብርጭቆው እስኪንቀጠቀጥ ድረስ. ከወንዶች ጋር ጥብቅ ፣ ግን ፍትሃዊ። እነሱ ከግማሽ ቃል ያዳምጡታል.

ተክሌ ትሁት ሴት ናት ተጨማሪ ቃል አትሰማም። ጥላ ጢሙን ያጨለመውን ባሏን እንደሚከተል።

እናም የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተያየት አበረታች ብይን ሰጥቷል።

- ሁሉም ደህና ይሆናሉ.

ከአንድ አመት በኋላ ወንድ ልጅ ወለዱ። ከዚያም - ሁለተኛው. ኮባ ሁል እሁድ ከባለቤቱ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው ትንንሾቹን ወደ ቻሊስ ያመጣቸዋል። እንደ አስፈላጊነቱም አገልግሏል። ከአንድ አመት በኋላ ሴት ልጅ ተወለደች. በውጫዊ ሁኔታ, ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነበር. ተክሌ ብቻ ተንኮለኛ ፣ ግንኙነቱ የተቋረጠ መልክ ነበረው። አንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ ቤተሰቡን ሲመለከት እንዲህ አለ፡-

- ተክሌ, ይመስላል, እጀታው ላይ ደርሷል. በየዓመቱ ለመውለድ ምን ዓይነት አካል መቋቋም ይችላል? የኮባ አይኖች የት አሉ? ለሰዎች እረፍት መስጠት አለብህ.

በዚያን ጊዜ ኮባ በቤተክርስቲያኑ ደጃፍ ላይ ራሱን አልፎ አልፎ የሄደውን አንድ ልጅ በቁጭት ይወቅስ ነበር።

"ከእሱ ጋር መኖር ከባድ ሊሆን ይገባል" ሲል ተመልካቹ ቀጠለ። - በሠራዊቱ ውስጥ ማዘዝ ጥሩ ነው, ነገር ግን በቤተሰብ ውስጥ ዋናው ነገር ስምምነት ነው.

ሌላ አመት አለፈ። ኮባ አራተኛ ልጅ ወለደች። ሁሉም ነገር እንደተለመደው ቀጠለ። ከዚያም በድንገት አንድ ወሬ ነበር: ተበታተኑ. መላምት እንጂ ምክንያቱን ማንም አያውቅም። አራቱም ልጆች ከአባታቸው ጋር ቆዩ።

ይህ ዜና ብዙ ወሬዎችን አስነሳ፣ አጠቃላይ ትርጉሙ በአንድ ሀረግ “እና ምን ጐደላት?” የሚል ነበር። ጥያቄው መልስ አላገኘም። ከዚህ በኋላ በሁሉም ደንቦች መሠረት በመንበረ ፓትርያርክ ውስጥ የቤተክርስቲያን ፍቺ ተፈጽሟል.

ይህ የዛሬ 10 ዓመት ገደማ ነበር። ኮባ አሁንም በመሠዊያው ላይ ነው. ልጆቹ አድገዋል። ለሁለተኛ ጊዜ አላገባም. በአቶ ተክሌ ላይ የደረሰው አይታወቅም። ቤተ ክርስቲያን ዳግመኛ አልመጣችም።

ታሪክ ሶስት

በቅርቡ ከእስር ቤት ለነበረችው ኮስትያ፣ በደብሯ ውስጥ የነበረው አመለካከት “የማይደርስ በማን ላይ ነው?” የሚለው አዋራጅና ርኅራኄ ነበር። እሱ እንደ Kostya ብቻ ሳይሆን ፣ በመጀመሪያ ፣ እንደ ዘፋኙ አይሪና ልጅ ተረድቷል። ተግባቢ፣ ደስተኛ፣ አንካሳ ቢሆንም፣ ከሩስታቪ ወደ አገልግሎት ሄደች። "ለጌታ ለመዘመር" እንዳለችው ብቻ ከሆነ. በዚህ ሁሉ ኢሪና የኦርቶዶክስ የእግር ጉዞ ኢንሳይክሎፔዲያ ነበረች። በ14 ላሪ የጡረታ አበል (በሸዋቫርድናዝ ስር ነበር) እና በገንቦዋ ውስጥ የተሰበሰበ ምጽዋት ኖራለች።

መልካም ዜና ብዙም ሳይቆይ ተሰራጨ፡ ኮስትያ እሁድ ትዳር መሥርታ ነበር። አይሪና ዝርዝሩን ለሁሉም አፍቃሪዎች መንገር አልደከመችም።

የሙሽራዋ ተናዛዥ እነሱን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነም። ኮስትያ እስር ቤት ነበር አሁን ግን ስራ አጥቶ ቤት አልባ ሆኗል ብሏል። መጀመሪያ ህይወት የተሻለ ይሁን ከዚያም አግባ

- ... በጣም እድለኛ, በጣም እድለኛ! እግዚአብሔር አማኝ ሴት ልኮ! አጽናኝ ብለው የለመኑኝ አባቶቻችን ሳይሆኑ አልቀረም። ...በመጀመሪያ እይታ ተዋደዱ። ችግሩ እዚህ ጋር ብቻ ነው፡ አማላጅዋ እነሱን ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነችም። ኮስትያ ብዙ ጊዜ ታስሮ እንደነበር ተናግሯል፣ አሁን ግን ስራ አጥቶ ቤት አልባ ሆኗል። መጀመሪያ ህይወቷ የተሻለ ይሁን፣ ከዚያም አግባ። እና ማን ነው ያለው ይህ ሥራ? እንደነዚህ ያሉት ሥራ አጦች በአሁኑ ጊዜ የጆርጂያ ግማሽ ናቸው. ባጠቃላይ, አለማየት, ልጄን አልወደውም. ይቅር በለው ጌታ ሆይ! ካህናትም ይሳሳታሉ። ልጄ የወርቅ ልብ አለው። ሁለት ሴት ልጆቿን እንደ ራሱ ይወዳል።

አድማጮቹ በአዘኔታ ተነፈሱ እና ምርጫቸውን አቀረቡ።

በዚህም ምክንያት ከሌላ ቄስ ጋር ለመጋባት እና አዲስ በተጋቡት ግዛት ውስጥ አዲስ ሕይወት ለመጀመር ወሰኑ.

ከሠርጉ በኋላ ኮስትያ እና ሊና አንድ ትልቅ ቀን ለማክበር ለብዙ ምዕመናን ትንሽ ጠረጴዛ አኖሩ። መጀመሪያ ላይ አብረው ወደ አገልግሎት ሄዱ። ከዚያ የበለጠ ተለያይተዋል። ይህ ማንንም አላስገረመም። ሊና የማዞሪያ መርሃ ግብር አላት - ማጽዳት "ሲጠራ." ኮስትያ አዶዎችን ለመሸጥ የተቀመጠ ይመስላል። በስራው ላይ የሆነ ችግር ተፈጥሯል። አንዱን ጥሎ ሌላውን ወሰደ። እና በመጨረሻም ሊና አንገቷ ላይ ተንጠልጥላለች።

ከስድስት ወር በኋላ ተለያይተው ወደ ቤተ ክርስቲያን አልመጡም።

ታሪክ አራት

ሉድሚላ (ሞስኮ)

- ሁለት ጊዜ አገባሁ. ፍቺ ሊኖር እንደማይችል አስባለሁ, እና አሁን ሁለት ባሎች አሉኝ. ከዚያም እግዚአብሔር ሁለቱንም ይጠይቃል። ከ15 ዓመታት በኋላ ወደ መጀመሪያው ባለቤቴ ተመለስኩ። ይህ የሴት ደስታን አላመጣልኝም። እና ሌላ ምን እንደሚያበቃ አይታወቅም. ሠርግ ሥነ ሥርዓት ብቻ ሳይሆን ቅዱስ ቁርባንም ነው። በሌላ ሰው ፊርማ ሊወገድ አይችልም። እና ልክ እንደ ጥምቀት, ወደ ኋላ መመለስ አይደለም. ሁለተኛው ሰርግ እንደ ሁለተኛ ጥምቀት - ተጨማሪ መስቀል ብቻ ነው. ስለዚህ እኔ ጋለሞታ መሆኔን ያሳያል።

በተቻለኝ መንገድ ሁሉ ከሰው ጥላቻዬ ጋር እታገላለሁ። አዎ፣ ሁሉም ራስ ወዳድ ናቸው። ጊዜው አሁን ነው. እኛ ግን በሃሳባችን እንኳን ልንሰድባቸው አይገባም። ያለበለዚያ ልጄ በባለቤቴ ይሰደባል። እና ያንን አልፈልግም ...

ታሪክ አምስት

ከ“የቀድሞ ሚስቶች ክበብ” ተከታታይ ፕሮግራም በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ታሪክ ያለው ሌላ ፕሮግራም እነሆ።

በገዳም ውስጥ ለአምስት ዓመታት የኖረው የ40 ዓመቱ ኑግዘር ወደ ዓለም ተመለሰ። ብዙም ሳይቆይ ከ 38 ዓመቷ ኢንጋ ጋር ተገናኘ። በመካከላቸው የተፈጠረው የእርስ በርስ መተሳሰብ በጣም ጠንካራ ስለነበር ሁለቱም በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ ያለፈውን ህይወታቸውን እርስ በርስ መነጋገር ጀመሩ። ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበር፡ የመጀመሪያው ያልተሳካ ጋብቻ፣ በሰዎች ላይ ተስፋ መቁረጥ እና ለወደፊቱ የተሻለ ተስፋ ያለው ተስፋ።

ኢንጋ ኑግዛር በቤተ ክርስቲያኑ እና በቅዱሳን አባቶች እውቀት ድል አደረገ። ይህ ጥራት ወሳኝ ሚና ተጫውቷል, እና ከሦስተኛው ቀን በኋላ ለማግባት ወሰኑ. ኢንጋ ኑግዛር የራሱ መኖሪያ ስላልነበረው፣ ከአክስቱ ጋር ከእናቱ ጋር መኖሩ አላሳፈረም። የቁሳቁስ ሀብት ትርፍ ጉዳይ ነው, ዋናው ነገር ሰውዬው ራሱ ነው. ከሠርጉ በኋላ በተብሊሲ የሚገኘውን የኢንጋን አፓርታማ ሸጡ እና በመንደሩ ውስጥ አንድ ቤት ገዙ ፣ እናም የቤተሰቡ አስተዳዳሪ ወዲያውኑ ተቆጣጠረ። የኢንጋን ጥርጣሬ ያላስነሳው የትኛው ነው ፣ ግን ይህ ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል? ብዙም ሳይቆይ ቅሌቶች፣ ቅናት፣ የኑግዜር ስካር እና በውጤቱም ድብደባ ተጀመረ። የሚጠበቀው ልጅ መወለድ ሁሉንም ነገር እንደሚለውጥ ተስፋ በማድረግ ኢንጋ ታገሠ። ወዮ, ትንሽ ባርባራ ሁኔታውን ከማባባስ በስተቀር, የማይሰሩ ወላጆችን ቁሳዊ ችግሮችን ጨምሯል. ሁኔታው እስከ ገደቡ ደረሰ፣ እና ኢንጋ እና ልጇ በቤተሰብ ችግር ለተጎዱ ሰዎች መጠለያ ሄደው ከዚያ ተነስተው መብታቸውን ለማስከበር መታገል ነበረባቸው። ኑግዛር እና እናቱ የገዛ ሴት ልጃቸው እና የልጅ ልጃቸው እጣ ፈንታ ምንም ግድ ሳይሰጣቸው በተሸነፈው የመኖሪያ ቦታ ውስጥ ቆዩ።

እና እንደዚህ አይነት ብዙ ታሪኮች አሉ.

እና እንደገና ስታቲስቲክስ። በጆርጂያ ውስጥ በየዓመቱ 3,900 ህጻናት ከእናቶች ሆስፒታሎች የሚወጡት የእናታቸው ስም ነው። በቅርቡ ባልተመዘገበ ትዳር ውስጥ የተወለዱ ህጻናትን ጥቅም የሚያስጠብቅ ህግ ወጥቷል። አሁን አንዲት ሴት በፍርድ ቤት በኩል አባትነት እንዲመሰረት የመጠየቅ መብት አላት, ከዚያም የዲኤንኤ ምርመራው አወንታዊ ሆኖ ከተገኘ የቀለብ ክፍያ. የአባትነት ማረጋገጫ በሚሆንበት ጊዜ የትንታኔው ዋጋ (2000 GEL) በተከሳሹ አካል መከፈል አለበት. ነገር ግን ሕጉ አባትየው ሥር የሰደደ ሥራ አጥ የሆነበት እና ምንም ዓይነት ሪል እስቴት የሌላቸው ጉዳዮችን አይሸፍንም. እና ብዙዎቹም አሉ.

ምናልባት ይህ ግንኙነት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ሰዎች እንዲወስኑ ትዳር ለመመሥረት ለሚፈልጉ እንደ ጥቂት ወራት ያህል የሆነ የሙከራ ጊዜ መስጠት ተገቢ ነው። በቤተ ክርስቲያን ፍቺ ውስጥ ደግሞ የእያንዳንዱ ተጋቢዎች ችግሮች በዝርዝር መታየት አለባቸው።

አስተያየትቄስ ጳውሎስ ጉሜሮቭ

ከላይ ያሉት ሁሉም እውነታዎች እና ታሪኮች በቁሳዊው ውስጥ በጣም የሚያሳዝኑ እና የአዳኙን ቃላት ምሳሌ ናቸው፡- “ከአመፅ መብዛት የተነሣ የብዙ ሰዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች” ( ማቴ. 24፡12).

በቤተ ክርስቲያን አካባቢ ስለ ፍቺ ጉዳይ፣ በፕራቮስላቪዬ.ሩ ፖርታል ገፆች ላይ ጨምሮ በተደጋጋሚ ተናግሬአለሁ፣ ስለዚህ እራሴን ብደግም አስቀድሜ ይቅርታ እጠይቃለሁ። ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት የጥንካሬ እና የጋብቻ ስምምነት ምሳሌ የነበሩት ኦርቶዶክሳውያን ቤተሰቦች አሁን ደግሞ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ መግባታቸው ስለ ፍቺ (እንዲሁም ሁላችንም፣ በነገራችን ላይ) ስለ ፍቺ የጻፈው ጽሁፍ አዘጋጅ በጣም ያሳስበናል። ሁልጊዜም ጠንካራ የቤተሰብ መሠረቶች እና እሴቶች ባሉበት በጆርጂያ ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም መጥፎ ነው ብዬ አላሰብኩም ነበር. ሁለቱም የሩሲያ ፌዴሬሽን እና ጆርጂያ በአንድ ወቅት የአንድ ታላቅ ሀገር አካል ነበሩ ፣ ምንም እንኳን አምላክ የለሽ አስተዳደግ ቢኖርም ፣ ሰዎች ቤተሰቡ ትልቅ ዋጋ ያለው መሆኑን ተረድተዋል ፣ በሁሉም ሃላፊነት መፈጠር እና በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ መከበር አለበት። ስቴቱ ቤተሰብን የሚደግፍ ፖሊሲም ተከትሏል። የቤተሰብ እሴቶች ከፍ ተደርገዋል, ቤተሰቡ ድጋፍ እና እርዳታ ተሰጥቷል. በተቃራኒው ፍቺ ተወግዟል. ሰዎች ከተፋቱ በጋዜጣ ላይ ታትመዋል, በስራ ላይ ችግር ሊገጥማቸው ይችላል, እና በአጠቃላይ, አብዛኛው ህብረተሰብ ፍቺን አውግዟል.

ልጅነታቸው ጊዜ በማይሽረው ጊዜ ላይ ለወደቀ ወጣቶች ቤተሰብ መመስረት በጣም ከባድ ነው።

በኋላ የሆነው ነገር ሁላችንም በደንብ እናውቃለን። መንግሥት፣ ቤተሰብ፣ የሞራል መሠረት ፈራርሷል። እዚህ እና በጆርጂያ ውስጥ ሁለቱም. ግዛቱ በቤተሰቡ የሚወሰን አልነበረም። ሰዎች በቤተሰብ ውስጥ ከፍተኛውን ዋጋ ማየት አቁመዋል. ይህ ሁሉ በፍፁም ፍቃድ እና የሞራል ዝቅጠት ተባብሷል። በቴሌቭዥን የታየውን፣ በሸቀጣሸቀጥ ውስጥ የተሸጠውን፣ ምን አይነት ዘፈኖችን ያዳምጡ፣ ምን አይነት ፊልሞችን እንዳዩ እና በ90ዎቹ ውስጥ እንደቀረፁ ሁሉም ያስታውሳል። የፍቺ ብዛት፣ የተሰበረ ቤተሰብ፣ ቤት የሌላቸው ልጆች - ተንከባለለ። በጣም የሚያሳዝነው ግን የልጅነት እና የጉርምስና ጊዜያቸው ጊዜ የማይሽረው ጊዜ ላይ ለወደቁ ወጣቶች የራሳቸውን ቤተሰብ ለመፍጠር እና ለመገንባት በጣም ከባድ ነው. አብዛኛዎቹ ያደጉት ባልተሟሉ ቤተሰቦች ውስጥ ነው (በተሟሉ ቤተሰቦች ውስጥ ፣ ወላጆች እንዲሁ ልጆችን ለማሳደግ ጊዜ አልነበራቸውም ፣ በቀላሉ በሕይወት መትረፍ አስፈላጊ ነበር) ፣ ልጆቹ ገና ቀድመው የብልግና እና የብልግና መርዛማ ፍሬዎችን ቀምሰዋል። በጣም ጥቂት ደስተኛ እና ጠንካራ ቤተሰቦች ምሳሌዎችን አይተዋል። ብዙዎች፣ በአጠቃላይ፣ የቤተሰብ ደስታ ይቻላል የሚል እምነት አጥተዋል። ብዙዎች ያለ ቤተሰብ መኖር ይችላሉ የሚል አስተሳሰብ አላቸው። ያለ ጋብቻ አብሮ የመኖር ተስፋፍቶ የነበረው ፋሽን በዚያን ጊዜ በትክክል ተመሠረተ።

የኦርቶዶክስ ልጆች እና ጎረምሶች, በእርግጥ, በዚህ ችግር ተጎድተዋል. ከዚህም በላይ እነሱ ብቻቸውን አይኖሩም: ሁሉም ሰው ቴሌቪዥን, ሬዲዮ እና ኢንተርኔት አለው. ስለዚህ, ግጭቶች, የቤተሰብ ቀውሶች እና ፍቺዎች በኦርቶዶክስ ቤተሰቦች ውስጥም ይከሰታሉ. ግን የክርስቲያን ቤተሰብ እና የሥነ ምግባር እሴቶች ጊዜ ያለፈባቸው እና ከእንግዲህ የማይሠሩ ስለሆኑ ሳይሆን ስለተለወጥን ነው። ለዘመኑ መንፈስ ተሸንፈን፣ በራሳችን ላይ መሥራት አንፈልግም፣ በቤተሰብ ሕይወታችን ላይ እየሠራን ነው። ቤተክርስቲያን ዝም ብሎ እርምጃውን አጥብቆ ቤተክርስቲያንን መፋታትን በጣም ከባድ ስራ ካደረገች፣ አይሰራም ብዬ አስባለሁ። የክርስቲያን ጋብቻ (አሁንም ሆነ በቅድመ-አብዮታዊ ጊዜ) ሁለት ገጽታዎች አሉት-መንፈሳዊ እና ህዝባዊ ፣ ህጋዊ። አንዱ ከሌለ ሌላው የለም። ከአብዮቱ በፊት ጋብቻ እና ፍቺዎች በቤተክርስቲያን ይስተናገዱ ነበር። አሁን ግዛት ነው። አንድ ወንድ ትዳሩ በዴ ፋክቶ እና ጁሬ ከሌለ ፍቺ ከመስጠት በቀር መፋታት አንችልም። አዎን፣ እንደ ጣሊያን ያሉ አገሮች አሉ፣ የቤተ ክርስቲያን ፍቺ ለማግኘት በጣም አስቸጋሪ የሆነባቸው፣ እዚያ ግን ዓለማዊ ፍቺ ለማግኘት በጣም ከባድ ነው። እዚያ የፍቺ ሂደቶች አንዳንድ ጊዜ ለ 5, 10 ዓመታት ይቀጥላሉ.

አንድ ክርስቲያን ያላገባ ጋብቻን አለመፈጸም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተባረከውን አንድነት እንደ ማቋረጥ ኃጢአት ነው ብዬ አምናለሁ። ደግሞም ፣ አሁን ጋብቻን የተመዘገቡ ፣ ለማግባት የማይቸኩሉ የኦርቶዶክስ ሰዎች አጠቃላይ ምድብ ታይቷል ። በፈተና ጋብቻ ውስጥ ይኖራሉ ፣ አሁን ቢፋቱ ከሠርጉ በኋላ ከመለያየት ያነሰ ኃጢአት እንደሚሠሩ ያስባሉ ። እና በእርግጥ, እንደዚህ አይነት ግማሽ ልብ ያላቸው, ቅንነት የሌላቸው ግንኙነቶች ለህብረታቸው ጥንካሬ አይጨምሩም. ይህ ሁሉ ፍጹም ግብዝነት ነው። ደግሞም ስለ ጋብቻ ቀኖናዎች እና ሕጎች ሲጻፉ, በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ቤተሰቦች ሲፈጠሩ, ከተጋቡ በስተቀር ሌላ ሊሆኑ አይችሉም.

ወንድ ጨቅላነት, ኃላፊነት የጎደለው - በጊዜያችን አስደንጋጭ ምልክት

አሁን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ተሰጡት ልዩ ምሳሌዎች ትንሽ። እርግጥ ነው, በእንደዚህ አይነት አጭር መረጃ ላይ በመመርኮዝ ማንኛውንም መደምደሚያ ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ለጥቂት ነጥቦች ትኩረት መስጠት ይችላሉ. ከላይ በተጠቀሱት ታሪኮች ውስጥ ያሉት አንዳንድ ወንዶች ከራሳቸው በጣም የሚበልጡ ሴቶችን አግብተዋል (ወይም ማግባት ይፈልጋሉ)። አንዳንዶቹ ሰርተው ቤተሰባቸውን መመገብ አልፈለጉም። ይህ በጣም ብሩህ እና ባህሪይ ንክኪ ነው. ወንድ ጨቅላነት፣ ኃላፊነት የጎደለውነት የዘመናችን አስደንጋጭ ምልክት ነው። ብዙ ቁጥር ያላቸው ወጣቶች በነጠላ እናቶች ያደጉ ሲሆን ብዙ ጊዜ ይመግቧቸዋል፣ ያጠጡዋቸው፣ ያስተዳድሯቸዋል እንዲሁም ችግሮቻቸውን ሁሉ የሚፈቱላቸው ነበሩ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ወጣት አዲስ "እናትን" ይፈልጋል, አንዳንድ ጊዜ ከራሱ የበለጠ. በእናቱ ቤተሰብ ውስጥ, አንድ ሰራተኛን አለማየቱ ብቻ ሳይሆን እሱ ራሱ ከጉልበት ሸክሞች ሁሉ ብዙ ጊዜ እፎይታ አግኝቷል. ይህ በአዲስ፣ በራሱ ቤተሰብ ውስጥ መቀጠሉ ተፈጥሯዊ ነው።

ሴቶች እፍረታቸውን እና ክብራቸውን አጥተዋል, በጣም ተደራሽ ሆነዋል. እና ቤተሰብንም ያጠፋል

ሌላው ለዘመናችን፣ ለቤተ ክርስቲያን ትዳር እንኳን ደካማነት ምክንያት የወደፊት ተጋቢዎች ቤተሰብ መፈጠርን የሚጀምሩት በከባድ ስህተት ነው፣ ትልቅ ኃጢአት የሚሠሩት ከጋብቻ በፊትም ቢሆን ሥጋዊ ሕይወትን አብረው መኖር ሲጀምሩ ነው። በመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ አስታውሱ፡ ቴንጎ እና ኤካ ከጉዞ መጡ እና ከወላጆቻቸው ጋር ተጋፍጠው ትዳር መሥርተው በቅርቡ ልጅ እንደሚወልዱ ገለጹ። እነሱ እንደሚሉት, በማሳደድ ላይ ጋብቻ. ከጋብቻ በፊት ዝሙትን የፈቀደ ሰው ለነፍሱ የትዳር ጓደኛ ታማኝ ሆኖ ለመቆየት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. ይህ ለወንዶች ብቻ ሳይሆን የተለመደ ችግር ነው. ሴቶች እፍረታቸውን እና ክብራቸውን አጥተዋል, በጣም ተደራሽ ሆነዋል. እና ደግሞ ቤተሰብን ያጠፋል እና ወጣቶችን ከጋብቻ በፊት እና በቤተሰብ ህይወት ውስጥ ዝሙትን ወደ ኃጢአት ይገፋፋቸዋል.

ግን አሁንም ፣ ለማጠቃለል ፣ እዚህ የተዘረዘሩትን ጨምሮ ሁሉንም ዓይነት የቤተሰብ ችግሮች አልፎ ተርፎም ፍቺዎች በተደጋጋሚ ምሳሌዎች ቢኖሩም ፣ በቤተ ክርስቲያን ቤተሰቦች ውስጥ ያለው ሁኔታ ከሌሎች ይልቅ በጣም የተሻለ ነው ማለት እፈልጋለሁ ። በአስቸጋሪ የቤተሰብ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ ሰዎች እና የተለያዩ ባለትዳሮች ብዙ ጊዜ ይቀርቡኝ ነበር። ስለዚህ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ እነዚህ የቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች፣ ወይም ትንሽ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ነበሩ። አዎ፣ እና የኦርቶዶክስ ቤተሰቦች በህይወት ባህር ሞገዶች ተጨናንቀዋል፣ አዎ፣ እናም በዚህ ዘመን መንፈስ እየተጠቡ ነው። ይህ ማለት ግን የዘመናችን የኦርቶዶክስ ቤተሰብ ቤተ ክርስቲያን ካልሆኑት ቤተሰብ አይለይም ማለት አይደለም።

ለትክክለኛነት, ወደ ስታቲስቲክስ እንሸጋገር. በሩሲያ ውስጥ በእያንዳንዱ 100 ጋብቻ ከ 50 በላይ ፍቺዎች ተመዝግበዋል. 80% ባሎች, ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ, ነገር ግን ሚስቶቻቸውን ያታልላሉ, 40% የሚሆኑት ልጆች ከቤተሰብ ውጭ ይወለዳሉ, ከ 5 ሺህ በላይ እናቶች በየዓመቱ ልጆቻቸውን በወሊድ ሆስፒታሎች ውስጥ ይጥላሉ, ከ 4 ሚሊዮን በላይ ውርጃዎች በየዓመቱ ይከናወናሉ. ይህ ሁሉ ስለኦርቶዶክስ፣ ቤተ ክርስቲያን ስለሄዱ ሰዎች የተነገረ ይመስልሃል?

እኔ እንደማስበው እኛ የዘመናችን ክርስቲያኖች ምንም አይነት ጫና እና ውጫዊ ተጽዕኖ ቢያጋጥመንም, እኛ ማን እንደሆንን እና ጌታ ከእኛ የሚፈልገውን ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን. ብዙ ተሰጥቶናል ነገር ግን ከእኛ ብዙ ይጠበቃል። በስሜት ላለመሸነፍ፣ በመኖራችን እራሳችንን ላለማጽደቅ አስፈላጊ ነው ይላሉ፣ በአስቸጋሪ፣ በተበላሸ ጊዜ። እና ስንት ጊዜ ንገረኝ, የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ኖረዋል, የመጀመሪያዎቹ ሦስት መቶ ዓመታት ሰማዕታት ኖረዋል? እምነታቸውን እና ሥነ ምግባራቸውን ጠብቀዋል!

በጣም አስፈላጊው ነገር ሞቅ ያለ እና ሰነፍ መሆን አይደለም, ከዚያ ሁሉም ነገር ይሠራል እና ይሳካለታል, በእግዚአብሔር እርዳታ, የቤተሰብ ህይወትዎን ለማሻሻል እና የቤተሰብ ደስታን ለማግኘት.