በመጀመሪያ፣ ሰዎች መብላት፣ መጠጣት እና ውብ በሆነ ቤት ወይም አፓርታማ ውስጥ በተለምዶ መኖር ይፈልጋሉ።

በሁለተኛ ደረጃ, አንድ ሰው ፍቅርን, እራስን ማጎልበት, እውቀትን እና ከህብረተሰቡ የላቀ እውቅና እንደሚያስፈልገው ይሰማዋል. ቤተሰብ እንዲኖረው፣ ልጆችን ማሳደግ፣ ወደ ጥሩ መዋለ ሕጻናት ወስዶ ጥራት ያለው ትምህርት እንዲሰጣቸው ይፈልጋል።

የእነዚህ ሁሉ ፍላጎቶች እርካታ ማለት አንድ ሰው ጥሩ የኑሮ ደረጃ አለው ማለት ነው.

ለጥሩ የአኗኗር ዘይቤ ዋጋው ስንት ነው?

በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ ያለው የኑሮ ውድነት ከአጠቃላይ የመንግስት ወጪዎች ጋር በተያያዙ ወጪዎች ላይ የተመሰረተ ነው, እንዲሁም የእያንዳንዱ ሰው አማካይ ፍላጎቶች.

በአንድ ሀገር ውስጥ ያለው ቀዝቃዛ የአየር ንብረት በጨመረ ቁጥር ብዙ ገንዘብ ለቤት ማሞቂያ, ለከብት እርባታ እና ለአትክልትና ፍራፍሬ ማምረት. በዚህ ምክንያት የፍጆታ ሂሳቦች እና የምግብ ወጪዎች መለስተኛ እና ሞቃታማ የአየር ጠባይ ባለበት ሀገር ውስጥ ከፍ ያለ ነው።

የመንግስት የገቢ ደረጃም የአንድን ሰው የህይወት ጥራት ይነካል. ለምሳሌ፣ ስቴቱ ዘይት፣ ጋዝ እና ሌሎች ምርቶችን ለሌሎች ሀገራት በሚሸጥበት መጠን ብዙ ገንዘብ ለደሞዝ፣ ለማህበራዊ ፕሮግራሞች እና ለድጎማዎች ሊያወጣ ይችላል። በእርግጥ የበጀት ገንዘቦችን በጥበብ ካጠፋ እና ካልሰረቃቸው።

የሕዝቡ ቁሳዊ ደረጃ እያደገ ነው, እና ሰዎች በመሠረታዊ ፍላጎቶች እና በመዝናኛ ላይ ተጨማሪ ገንዘብ ማውጣት ጀምረዋል. እና ለተመጣጣኝ የኑሮ ደረጃ ለመክፈል ፍቃደኞች ሲሆኑ, የመኖሪያ ቤት ግንባታ, እቃዎች እና አገልግሎቶች ጥራት ከፍ ያለ ይሆናል. በተመሳሳይ ጊዜ አምራቹ የምርት ዋጋውን ከፍ ያደርገዋል, እና ስለዚህ የሽያጭ ዋጋዎችን ይጨምራል.

እያንዳንዱ አገር የተለያየ የኑሮ ውድነት አለው።

እንደ የግዛቱ የገቢ እና የወጪ ደረጃ፣ የአየር ንብረት እና ሌሎች ሁኔታዎች፣ በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ ለአንድ ሰው ጥሩ የኑሮ ደረጃ ዋጋ ይለያያል።

ስለዚህ፣ በአሜሪካ፣ አንድ ሰው ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ እንዲመራ፣ በአማካይ አሜሪካዊ የገቢ ደረጃ በወር ቢያንስ ከ4-5 ሺህ ዶላር መሆን አለበት።

በኖርዌይ ቢያንስ በወር ከ5-6ሺህ ዩሮ የሚያገኙ ሰዎች ጥሩ የኑሮ ደረጃ አላቸው።

በተባበሩት አረብ ኢምሬትስ እያንዳንዱ ወንድ ልጅ ሲወለድ 1 ሚሊዮን ዶላር በባንክ አካውንቱ ይቀበላል። በእነዚህ አገሮች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ የገቢ መጠን በነዳጅ ሽያጭ ምክንያት ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ በታይላንድ ወይም በሃንጋሪ ውስጥ አንድ ሰው ለዝቅተኛ ገንዘብ ጥሩ የኑሮ ደረጃ ማግኘት ይችላል።

2-3 ክፍሎችን ያቀፈ አፓርታማ ፣ የተለየ ሳሎን እና ኩሽና ያለው ፣ በርካታ መታጠቢያ ቤቶች ያሉት ፣ በወር ከ 300-500 ዶላር ሊከራይ ይችላል ፣ እናም የዚህ አይነት ቤቶች መሸጫ ዋጋ ከ30-50 ሺህ ዶላር ይደርሳል ።

የተመጣጠነ ምግብ ዋጋ ለአንድ ሰው በወር 300-400 ዶላር ይሆናል. የሌሎች ምርቶች እና አገልግሎቶች ዋጋ እንዲሁ በአንጻራዊ ሁኔታ ዝቅተኛ ነው።

ስለዚህ በእንደዚህ ያሉ ሀገሮች ውስጥ ያለው ጥሩ የኑሮ ደረጃ ዋጋ በአንድ ሰው ከ1-1.5 ሺህ ዶላር ሊለዋወጥ ይችላል.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ከፈጣሪው ስም ጋር ወደ ትምህርታዊ ንድፈ ሀሳብ እና ልምምድ ገባ - Nadezhda Egorovna Shchurkova“ለሰው የሚገባ የአኗኗር ዘይቤ እና በትምህርት ቤት ልጅ ውስጥ መፈጠር” በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ዋና ዋና ጽንሰ-ሐሳቦችን ያስቀመጠ። የፅንሰ-ሀሳቡ ስም ዋና ዋና ሳይንሳዊ ሀሳቦችን እና ሀብታም, ልዩ የጸሐፊውን ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ልምድ እንደሚያጣምረው በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.

ጽንሰ-ሐሳቡ, በስሙ ውስጥ እንኳን, ጥልቅ ፍልስፍናዊ ነው. የአኗኗር ዘይቤ ወሳኝ ማህበራዊ-ስነ-ልቦና ብቻ ሳይሆን የስብዕና እድገት ነባራዊ አካልም ነው። በእውነቱ ፣ “ለሰው የሚገባው የሕይወት መንገድ” በዓለም ላይ ያለ ሰው መኖር ነው ፣ ለአለም ባለው አመለካከት የሚመራው በአጠቃላይ ባህሪያቱ - የእውነት ፣ የጥሩነት እና የውበት ፍላጎት።

N. E. Shchurkova በትክክል እንደገለጸው, የህይወት መንገድ ቀደም ሲል የተወሰነ የህይወት ዘመን የኖረ ሰው, የተወሰኑ የተገነዘቡ ነገሮች, ክስተቶች, ሁኔታዎች, ክስተቶች ያለው አዲስ ምስረታ ነው; የተለያዩ የህይወት መገለጫዎችን አንዳንድ ተዋረዳዊ መዋቅር በመፍጠር ይህንን ተከታታይ ማጠቃለል የሚችል ሰው።

N.E. Shchurkova ለዕለት ተዕለት አስተሳሰብ ያልተለመዱ እንደ “የሕይወት መገለጫዎች” ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ “የአንድ ሰው አዲስ መፈጠር” ያሉ ወደ ትምህርታዊ አጠቃቀም ጽንሰ-ሀሳቦችን ያስተዋውቃል።

ይህ ምን ዓይነት ኒዮፕላዝም ነው? አወቃቀሩ ምንድን ነው? የዚህ ጥራት መፈጠር እና ተጨማሪ እድገት እንዴት እና በምን ምክንያት ይከሰታል? የምስረታ ተግባራት እና ዘዴዎች ምንድ ናቸው? የእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ቀደም ሲል በተጠቀሰው የፕሮፌሰር N.E. Shchurkova እና ሌሎች መጽሐፎቿ ውስጥ "ትምህርት: ከባህላዊ አቀማመጥ አዲስ አመለካከት", "በትምህርት ቤት ልጆችን ማሳደግ: አዳዲስ አቀራረቦች እና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች", "የትምህርት ቤት ልጆች የትምህርት ፕሮግራም", "የክፍል አስተዳደር: ጽንሰ-ሐሳብ, ዘዴ, ቴክኖሎጂ."

የ "ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳብ.

ፕሮፌሰር N.E. Shchurkova ትምህርትን እንደ ዓላማው ይገልፃል ፣ በሙያዊ አስተማሪ የተደራጀ ፣ ልጅ ወደ ዘመናዊው ማህበረሰብ ባህል መውጣት ፣ በእሱ ውስጥ የመኖር ችሎታን ማዳበር እና ለሰብአዊ ፍጡር ብቁ የሆነ ሕይወትን በንቃት መገንባት።

ቀድሞውኑ በራሱ ፍቺው ውስጥ, የአስተማሪው "ቅርጸታዊ", "ተፅዕኖ ፈጣሪ" አቀማመጥ አልተካተተም. በተማሪው ላይ ተጽእኖ የማድረግ፣ የመቅረጽ እና በተለይም የመቅረጽ መብት እንዳለው አይታወቅም። የህይወት መንገድ ተመስርቷል, ለልጁ ወደ ባህል መውጣት ሁኔታዎች ተፈጥረዋል. እና ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊው አስተማሪ-አስተማሪ እንደ “ባህል አቅራቢ” ነው። ይህ የትምህርት ፍቺ የትምህርት ሂደት ሁሉንም የትምህርት ዓይነቶች የሞራል አቀማመጥን ፣ ለዚህ ምርጫ ፣ ንቃተ ህሊና እና ፈጠራን የመምረጥ ኃላፊነትን የሚመራ የርእሰ-ጉዳይ መርህን ይይዛል።

ይህ የትምህርትን ምንነት መረዳቱ የፅንሰ-ሃሳቡ ደራሲ የትምህርት ሂደቱን አላማ እና መርሆች እንዲቀርጽ ያስችለዋል።

የትምህርት ዓላማ እና መርሆዎች.

በ N.E. Shchurkova መሠረት, የትምህርት ግብ ህይወቱን ለሰው ልጅ ብቁ ሆኖ መገንባት የሚችል ሰው ነው።

ስብዕና. ፊት። የአንድ ሰው ማህበራዊ ገጽታ። አንድ ሰው ሰው የሚሆነው ኃላፊነቱን ሲወጣ እና ለእነሱ ተጠያቂ ሲሆን እራሱን እና ሌሎችን ሲያንጸባርቅ, ሲገነዘብ, ሲገመግም, ሲረዳ ነው. የተፈጥሮ ጥንካሬውን እና ዝንባሌውን የመገንዘብ ችሎታ ሲያገኝ፣ በእጣ ፈንታው መሰረት እራሱን ሲያውቅ፣ በምድር ላይ የሰውን ተልዕኮ ሲፈጽም። ይህ አንድ ሰው ፍጡር ተብሎ ሊጠራ የሚችልበት ቁመት ነው ምክንያታዊ በአእምሮ ችሎታዎች (ሆሞ ሳፒየንስ)።

በ N.E. Shchurkova ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ሌላው የዒላማ እገዳ የትምህርት ግብ የሞራል አካል ነው. ሰው ፍጡር ነው። ሥነ ምግባር ሥነ ምግባራዊ የመሆን ችሎታ (ሆሞ ሞራል)። በመሰረቱ ይህ የስብዕና መንፈሳዊ እምብርት ነው። ስብዕናው የመልካምነት፣ የመልካምነት ተሸካሚ ሆኖ ይታያል፣ እና ከዚህም በተጨማሪ በጎ ለማድረግ በጉልበት ተሞልቷል።

በመጨረሻም, የፈጠራ አካል. ሰው - ፈጣሪ ፍጡር , ተፈጥሮ ያልፈጠረውን ነገር የመፍጠር ችሎታ (homo creatus - የፈጠራ ሰው ወይም ሆሞ ፋበር - የፈጠራ ሰው).

ስለዚህ, የትምህርት ግቦች የምክንያታዊ, መንፈሳዊ እና የፈጠራ ሶስትነት ያካትታሉ. እናም አንድ ሰው ይህንን ሶስትነት ካገኘ ብቻ ለሰው የሚገባውን ህይወት መገንባት ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ሦስት መሠረቶች አሉት - እውነት, ጥሩነት, ውበት.

በሌላ አነጋገር ለሰው የተገባ ህይወት ማለት በእውነት፣በመልካም እና በውበት ላይ የተገነባ ህይወት ነው። አንድ ሰው እንደ ሆሞ ሳፒየንስ ራሱን እንዲገነዘብ፣ ሆሞ ጌአቱስ የመሆንን ችሎታ እንዲገነዘብ፣ ራሱን እንደ ሆሞ ሞጋሊስ እንዲገልጽ ዕድል ይሰጣል።

ስለ የትምህርት ዓላማ ውይይቱን ስንጨርስ፣ ወደ አንድ በጣም አስፈላጊ የጸሐፊ አስተያየት እንሸጋገር። እሱን መረዳት እና መቀበል አስፈላጊ ነው. N.E. Shchurkova እንደሚያምነው “የትምህርት ግብ” አጠቃላይ ተፈጥሮ መሆን አለበት ፣ ይህም የግለሰባዊ ልዩነት ማለቂያ የሌለው መሆን አለበት ፣ ስለሆነም የዳበረ ስብዕና በሁሉም ልዩነቱ እና አመጣጥ በሰፊው የባህል መተላለፊያ ውስጥ ተጠብቆ እንዲቆይ ፣ ግን ስለዚህ የግለሰብ አመጣጥ በምንም መልኩ ወደ ኦርጋኒክ ዋሻ ሰው አረመኔነት አልተለወጠም።

የመምህሩ ልምምድ-ተኮር አስተሳሰብ አንድ አሳሳቢ ጥያቄ ይጠይቃል-ይህን ግብ በተግባር እንዴት ማሳካት ይቻላል? ሁሉም ሰው በራሱ መንገድ ይሄዳል ብሎ መጠበቅ ተፈጥሯዊ ነው, ነገር ግን አጠቃላይ መርሆች (መሰረታዊ ህጎች), ወደ ግቡ የሚሄዱ እቅዶችን የሚያዘጋጁ ተገቢ የትምህርት ዘዴዎች አሉ, እና የትምህርት ሂደቱን የሚሞላ ተገቢ ይዘት መኖር አለበት.

ወደ መሰረታዊ ትምህርታዊ ትምህርት እንሸጋገር የትምህርት ህጎች - መርሆዎች ፣እንደ ጽንሰ-ሐሳቡ ጸሐፊ ያልተገለጹ, ግን ከትምህርት ግቦች ትንተና የተገኙ ናቸው.

በእርግጥ አንድ አስተማሪ በተማሪዎቹ ውስጥ ለሰው ልጅ የሚገባውን የአኗኗር ዘይቤ ሲፈጥር ድርጊቱን የሚገዛው በምን ዓይነት ህጎች ነው?! ከእነዚህ ደንቦች ውስጥ ብዙዎቹ አሉ. አንዳንዶቹ በአንድ ወይም በሌላ የትምህርት ሁኔታ ውስጥ የተወለዱ እና ሁኔታው ሲፈታ "ይሞታሉ". ነገር ግን "ካፒታል" አሉ, መሰረታዊ መርሆች ከሌሎች ሁሉ በታች ናቸው. አይደለም Shchurkova የሚከተሉትን ስሞች ሰይሟታል

1) ወደ ማህበራዊ-እሴት ግንኙነቶች አቅጣጫ አቅጣጫ መርህ መምህሩ የዕለት ተዕለት ርእሰ ጉዳይ ሁኔታን እንዲገልጥ ማስተማር ፣ ከክስተቶች ፣ ድርጊቶች ፣ ቃላት ፣ ድርጊቶች ፣ እንዲሁም ዕቃዎች እና ነገሮች ፣ የሰው ግንኙነቶች እና እሴቶች በዘመናዊ ባህል ደረጃ ማወቅ ፣

2) ተገዢነት መርህ , ይህም የልጁን ባህሪ, እንቅስቃሴ እና, በመጨረሻም, ህይወቱን የመቆጣጠር ችሎታን ለማሳደግ መምህሩ የማያቋርጥ እርዳታን ያካትታል;

3) ልጅን ለራስ የመውሰድ መርህ , ማለትም የተማሪውን ስብዕና, የህይወት ታሪክን, የባህሪያትን እና የእድገት ደረጃን በዚህ የግለሰባዊ ህይወቱ ደረጃ, እና በዚህም ምክንያት የልጁን ባህሪ እና የመረጠውን የመምረጥ መብት እውቅና መስጠት.

የፍልስፍና ትምህርት- ይህ የሱፕራ-ሁኔታዊ አስተሳሰብ ትምህርት ፣ አጠቃላይ የማጠቃለል ችሎታ ነው ፣ ስለሆነም ህፃኑ ከእውነታው በስተጀርባ ያለውን የህይወት ክስተቶች ፣ ከክስተቱ በስተጀርባ ያሉትን ንድፎች ማየት እና ከስርዓተ-ጥለት በስተጀርባ “የሰውን ሕይወት መሠረት ማወቅ” ይችላል።

የፍልስፍና ትምህርት ብቻ የድርጊት ርዕሰ ጉዳይ ("ድርጊት", እንደ ኤም.ኤም. ባክቲን) የሕይወት ርዕሰ ጉዳይ, ማለትም ለመመስረት አስተዋፅኦ ሊያደርግ ይችላል. በተናጥል የህይወት ቦታን መምረጥ የሚችል እና ምን ዓይነት ሕይወት እንደምትመርጥ የሚያውቅ ሰው።

ርዕሰ ጉዳዩ የእራሱ ህይወት ባለቤት እና አስተዳዳሪ ነው. ልጆቻችን ደግሞ "ከትንሽነታቸው ጀምሮ" የተለያዩ ሰዎች እንዳሉ ሊረዱ ይገባል: አንዳንዶች "ከጅረት ጋር ይሄዳሉ" እና የሁኔታዎች ንፋስ ወደ ሚወስዳቸው; ሌሎች ህይወታቸውን እንደ ሀሳባቸው እና ሀሳባቸው መሆን ያለበትን መንገድ ያደርጋሉ።

የፍልስፍና ትምህርት ስለ በጎ እና ጠንካራ ፍላጎት ላለው ሰው ብቁ የሆነ ሕይወት ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ሀሳቦችን መመስረትን አስቀድሞ ያሳያል። ነገር ግን የተማሪው አጠቃላይ የህይወት እንቅስቃሴ የፍልስፍና አቅጣጫን መስጠት ሲችል እዚያ እና ከዚያ በኋላ ይቻላል ።

N. E. Shchurkova ጥሪዎች አምስት ዘዴያዊ አቅጣጫዎች, የፍልስፍና ትምህርት ሀሳቦችን መተግበሩን ማረጋገጥ.

የመጀመሪያ አቅጣጫ- ከቁሶች ፣ ነገሮች ፣ ድርጊቶች ፣ ክስተቶች ፣ እውነታዎች እና ክስተቶች በስተጀርባ የእሴት ግኝት (ለራሱ ትርጉም ያለው)።

ሁለተኛ አቅጣጫ- "በአስደሳች እና በጥልቅ ትርጉሙ" እንዲገነዘቡት ለህፃናት ማህበራዊ-ባህላዊ እሴት ማቅረብ።

ሦስተኛው አቅጣጫ -ለሕይወት ጠቃሚ ግንዛቤ መንፈሳዊ እንቅስቃሴን የሚያነቃቁ ከልጆች ጋር እንደዚህ ያሉ የግንኙነት ዓይነቶችን ለማግኘት ፣ ወጣት ዜጎች ስለ ዓላማቸው በሚያስቡበት ጊዜ የሕይወትን ትርጉም የመፈለግ ጥበብን ያስተምራሉ። ይህንን ለማድረግ አስተማሪዎች የተማሪዎችን ማህበራዊ አድማስ ማስፋት ፣ ታሪካዊ ክስተቶችን ፣ ማህበራዊ ንድፎችን ፣ ጥበባዊ ምስሎችን ለእነሱ ማቅረብ መቻል አለባቸው ስለሆነም የበለፀገ የማህበራዊ ክስተቶች ቤተ-ስዕል ይፈጠራሉ ለሰው የሚመች ሕይወት ተገንብቷል። ይህንን ለማድረግ ከልጆች ጋር ስለ ሕይወት ተደራሽ በሆነ መንገድ ማውራት መቻል አለብዎት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ - በከፍተኛ እና በፍልስፍና ፣ ስለሆነም የራሳቸውን የሕይወት ጎዳና ለመገንባት ብቁ “ቁሳቁሶችን” በመስጠት የሰው.

የትምህርት ቤት ልጆች የህይወትን ትርጉም የመፈለግ ጥበብን ማስተማር የእውነተኛ አስተማሪ ሙያዊ ግዴታ ነው። የጅምላ አስተናጋጅ ይህን ማድረግ አይችልም, ነገር ግን ብልህ አማካሪ ማድረግ ይችላል. ለእንደዚህ አይነት አስተማሪ እያንዳንዱ ተግባር ፍልስፍናዊ ተፈጥሮ ነው። ሁልጊዜ ተማሪውን በሥነ ምግባራዊ ምርጫ ላይ ብቻ ሳይሆን በጣም ጥሩውን እራስን በመምረጥ ላይ ያደርገዋል.

ስለዚህ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ከት / ቤት ልጆች ጋር በመግባባት, መምህሩ ሁሉንም ዘዴዎች እና ምክንያቶች ይጠቀማል, የልጆችን ትኩረት ለህይወት እሴት ላይ የተመሰረተ አመለካከት ላይ እንዲያተኩር, ልጆችን በመማረክ እና በማስተማር በተመሳሳይ ጊዜ.

አራተኛ አቅጣጫ- ልጆችን ከእውነት ፣ ከጥሩነት ፣ ከውበት ጋር ባለው ተቀባይነት ባለው የእሴት ግንኙነቶች ማሰልጠን ። ይህ ከ"አውቃለሁ" ወደ "እችላለው" አስፈላጊ እርምጃ ነው።

እነዚህ በሰው ሰራሽ በተፈጠሩ ሁኔታዎች ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች አይደሉም ብሎ ማሰብ ተፈጥሯዊ ነው። ይህ ልጆች ያለማቋረጥ እና ትርጉም ባለው ከእሴቶች ጋር ወደ እውነተኛ ግንኙነቶች የሚገቡበት እና ከእያንዳንዱ ነገር እና ክስተት በስተጀርባ ያለውን ሰው የሚያዩበት የጠቅላላው የትምህርት ቤት ልጆች ድርጅት ነው። ስለ ተፈጥሮ ምንም ግጥሞች አለመኖራቸው ይታወቃል. እነሱ ሁልጊዜ አንድ ሰው በሚያየው እና በሚሰማው ነገር ላይ ናቸው. በአንድ ሰው ውስጥ የሰው ልጅ መፈጠር ምስጋና ይግባው ሰብአዊነት ፣ አንድ ጎረምሳ ማየት ሲችል “ከአግዳሚ ወንበር ጀርባ ሰውን መንከባከብ፣ ከመራባት ጀርባ የአርቲስቱ የፈጠራ ውበት ነጸብራቅ ነው፣ ከትምህርት ጀርባ መግባባት አለ፣ ከማስታወሻ ደብተር ጀርባ የራስን ህይወት ለመንደፍ አንዱ መንገድ ነው፣ እና ከአረጋውያን በስተጀርባ ለእያንዳንዱ ሰው መምጣት የማይቀር የሕይወት ደረጃ ነው ። ይህ ከንቃተ-ህሊና ወደ ልብ እና ከልብ ወደ ንቃተ-ህሊና የሚወስደው መንገድ ነው።

እና አምስተኛው አቅጣጫ- ይህ ልጆች ከዓለም ጋር ያላቸውን ግንኙነት ፣ “እኔ” እና የመስተጋብር ዕቃዎችን በተመለከተ የማያቋርጥ ግንዛቤ ነው።

እዚህ ላይ እንደ ሁሉም ነገር ከኤ.ኤስ. ማካሬንኮ, በአስተማሪነት የተረጋገጠ ፍርድ: እውነተኛ አስተማሪ ባያስተምርም እንኳ ያስተምራል. በእርግጥ፣ የዘፈቀደ አስተያየት፣ የአንድ ነገር ትዝታዎች፣ “በማለፍ” የተነሱ ሁኔታዊ ማህበሮች ወደ እውነተኛው አስተማሪ ነፍስ ውስጥ ገብተው አንዳንድ ጊዜ ተአምራትን ያደርጋሉ። በትምህርታዊ ልምምድ ፣ በትምህርታዊ ሂደት ርዕሰ ጉዳዮች እውነተኛ ክስተት ፣ ሁሉም ብዙ methodological አቅጣጫዎች (ምንም እንኳን የፅንሰ-ሀሳቡን ደራሲ በመከተል ፣ አምስት ብቻ ብለን የሰየመን ቢሆንም) ወደ አንድ ሂደት እና ውጤት ይዋሃዳሉ - የሁሉም መንፈሳዊ ሕይወት ይሆናሉ። ሰዎች መስተጋብር. ይህ የሚሆነው ሁሉም አቅጣጫዎች አንድ ምንጭ ሲኖራቸው እና የትምህርት ቤት ልጆችን በእሴት ላይ የተመሰረተ የህይወት ግንዛቤን የማበረታታት ችግር ሲፈታ ነው።

እና ይህ ሊሆን የቻለው ፍልስፍናው የተሟላ እና ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ከንግግር ትምህርት ጋር ከተጣመረ ነው።

የንግግር ትምህርት- ይህ የትምህርታዊ መስተጋብር ዘይቤ ነው ፣ ከፈለጉ ፣ የአኗኗር ዘይቤ። ዳያሎጂካል ትምህርት የአንድ ተማሪ ከራሱ ጋር የማያቋርጥ ውይይት ሲያደርግ፣ ከሥዕል፣ ከመጽሐፍ፣ ከሙዚቃ፣ ከሌላ ሰው፣ ወዘተ. እናም ይቀጥላል.

ምንም እንኳን የውይይት ፍላጎት የአንድ ሰው አጠቃላይ የተፈጥሮ ጥራት ቢሆንም ውይይት በራሱ በቂ የሆነ ከፍተኛ የአእምሮ እና የስሜታዊ እድገትን ይፈልጋል። በእርግጥ ህፃኑ ግዑዝ በሆኑ ነገሮች ይናገራል፤ ከቴዲ ድብ ጋር ለሰዓታት ያወራል፣ ለእሱም መልስ ይሰጣል። አዎ፣ ይህ የፍልስፍና ውይይት፣ ከራስ ጋር የሚደረግ ውይይት ነው! ይህንን ችሎታ ማቆየት እና ማዳበር ብቻ አስፈላጊ ነው! በእነዚህ ንግግሮች ውስጥ ትክክል እና ስህተት የለም - የተለያዩ አስተያየቶች አሉ, ስለ ህይወት የግለሰብ ግንዛቤ አለ. እና ይህ በንግግሩ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች አስተማሪ እና ተማሪ, ታዋቂ ሳይንቲስት እና ጎረምሶች ቢሆኑም እንኳ.

ይሁን እንጂ ችግር አለ. የ“ለምን” ዘመን እያለፈ ነው፣ “ወደ ሕይወት የሚሟሟት” እና ታዳጊዎች “መጋለጥን” በማስወገድ ወደ ውይይት ለመግባት ፈቃደኞች አይደሉም። አንድ ባለሙያ አስተማሪ ውይይቶችን እንዴት እንደሚጀምር, እንደሚመራቸው, እንደሚደግፋቸው, ተፈጥሯዊ እና አስፈላጊ እንዲሆኑ ለማድረግ ያውቃል. ይህ በቂ መንፈሳዊ ሃብት ያለው፣ ለተማሪው ፍላጎት ያለው እና በውይይት ውስጥ ብቻ ስሜታዊ እና የትርጉም አንድነት መወለዱን የሚረዳ መምህር ነው፣ ያለዚህ ትምህርታዊ መስተጋብር የማይቻል ነው።

የእሱ ዳይሬክተር ቫሲሊ አሌክሳንድሮቪች ሱክሆምሊንስኪ ከስድስት አመት ህጻናት ፣ የወደፊት የትምህርት ቤቱ ተማሪዎች ጋር እንዴት እንደሰራ እናስታውስ። ከልጆቹ ጋር ወደ ጫካው፣ ወደ ሜዳው፣ ወደ ወንዙ ዳር ሄዶ የሚያዩትን፣ የሚሰሙትን እና የሚሰማቸውን እንዲናገሩ አበረታታቸው። ስለዚህም የመመልከት እና የማየት፣ የመስማት እና የመስማት፣ የመሰማትን እና ጮክ ብለው የሚናገሩትን ቃላት የማግኘት ችሎታን አዳብሯል።

በመጽሐፉ N.E. የ Shchurkova "ሦስት የትምህርት መርሆች", የንግግር ትምህርትን የሚተገበሩ ልዩ ልምምዶችን ማግኘት ይችላሉ. ይህ በራሳቸው ስሜት, ልምዶች, ሀሳቦች እና ድርጊቶች ላይ የልጆች ነጸብራቅ ድርጅት ነው. እነዚህ በመጨረሻው ሰዓት፣ ቀን፣ ወር፣ ሩብ ዓመት፣ ዓመት ውስጥ ስላጋጠማቸው ነገር የህጻናት መልእክቶች ናቸው። እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በተፈጥሮ ውስጥ የአንድ ጊዜ መሆን እንደሌለበት ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው, እና መምህሩ ለተማሪዎቹ የንግግር አስተሳሰብን ማስተማር ብቻ ሳይሆን የአንድ የተወሰነ ተማሪ "የህይወት ትስስር" የሚፈጥረውን ክስተት ሀሳብ ያገኛል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅን ስለ ሕይወት ስላለው ሐሳቡ ታማኝነት በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙትን የተለያዩ እውነታዎች አንድ የሚያደርገው ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ መልሱን ያገኛል። የሕይወት ትስስር ክስተት, ፍልስፍናዊ ክስተት ነው, ነገር ግን በአስተማሪው የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ - በንድፈ ሃሳባዊ የጦር መሣሪያ እና በተግባር ውስጥ መሆን አለበት. የሕይወት ቅንጅት የሕይወት ክስተቶች በሥርዓት የታጠቁበት ፣ የእሱን ምስል የሚፈጥሩበት ዘንግ ዓይነት ነው። የሕይወት ቁርኝት ከሕይወት ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ “የተሰበሰበበት” የትኩረት ዓይነት ነው።

የንግግር ትምህርት በጋራ ውይይቶች ውስጥ ሊከናወን ይችላል, አንዱ ከሌላው በኋላ, ተቀባይነት ያለው አመክንዮ በመከተል, የችግሩ ትንተና ሲከፈት, እያንዳንዱ አስተያየት አስፈላጊ ነው, ሁሉም ሰው እንደ ግለሰብ ዋጋ ያለው ነው. የውይይት ትምህርት የአንድ ዓይነት አንድነት፣ “የጋራ መለያ” ግብ ማውጣት አይችልም እና የለበትም። እንደ እውነቱ ከሆነ, አስፈላጊው ነገር "የላቀ" እራስን የማወቅ, የመግለጫ እና የእራሱን ዕውቀት, ተገዢነትን የማግኘት እውነታ ነው, ያለዚያ ለሰው ልጅ የሚገባው የአኗኗር ዘይቤ ሊካሄድ አይችልም. የቡድን ጨዋታዎች እንዲሁ የንግግር ትምህርት ዓይነቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ይህም ነፃ ምርጫ አስፈላጊ ነው ፣ በዚህ ውስጥ አንድ ሰው ፍላጎቱን እና የእሴት ምርጫውን ይገነዘባል ፣ ማለትም ፣ በአጠቃላይ ፣ እራሱን እንደ ፈቃድ እና ግንኙነቶች ተሸካሚ። የዚህ ዓይነቱ ጨዋታ የተለየ ምሳሌ - "ነጭ ቁራ" - ቀደም ሲል በተጠቀሰው መጽሐፍ ውስጥ በኤን.ኢ. Shchurkova "ሦስት የትምህርት መርሆዎች"

አሁን እናቁም በስነምግባር ትምህርት ላይ መምህሩ “ራሱን ወደ ተማሪ ደረጃ ከፍ የሚያደርግበት” አተገባበር ላይ የልጁ ግንዛቤ እና ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት በሰፊው “ሰው - ሰው” ውስጥ ሲገነባ እና ተማሪው በ መምህሩ እንደ “እኩል”፡ በህይወት ልምድ፣ በትምህርት ደረጃ እና በመሳሰሉት እኩል አይደለም፣ ነገር ግን እኩል ነው ምክንያቱም ተማሪው ሰው ስለሆነ እና ከእሱ ጋር የእሴት-ፍቺ አንድነት ሊኖር ይችላል።

እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ መሠረታዊ የትምህርት አቋም ነው፡ አንድ ሰው (ተማሪያችን) ሁሌም ፍጻሜ እንጂ አማራጭ አይደለም። ይህ አቀማመጥ የማስተማር መንፈስን የሚወስዱ በጣም ብዙ ግልጽ ነገሮችን ያጎላል። ለምሳሌ ተማሪን ሰው ስለሆነ ልትጮህ አትችልም; ማንኛውንም ነገር ማበላሸት ፣ ማበላሸት ወይም መስበር አይችሉም ፣ ምክንያቱም ከዚህ ሁሉ በስተጀርባ የሰው ጉልበት ነው።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅ በሰው ላይ ፍልስፍናዊ አመለካከት ካላዳበረ “የተፈጥሮ እና የባህል ልጅ ሆኖ የሰው ልጅ የሁሉ ነገር ፈጣሪ እና ፈጣሪ ነው የሚል ርዕዮተ ዓለማዊ ራዕይ ከሌለው ለሰው ልጅ የሚገባው ምስል ሊፈጠር አይችልም። በዙሪያችን ያለው"

የትምህርት ሥነ-ምግባራዊ ተፈጥሮ በጋራ መግባባት እና መስተጋብር የሚሰጥ ሲሆን መምህሩ ተማሪውን እንደ ተሰጠ እና በምላሹም ህፃኑ መምህሩን እንደ ተሰጠ ይቀበላል ። የፅንሰ-ሃሳቡ ደራሲ እንደሚለው፣ አንዳንዶች እዚህ ጋር ተቃርኖ ይመለከታሉ፡ እነሱ ይላሉ፣ ተማሪውን እንደ ቀላል ነገር ከወሰድከው፣ ማለትም. እንደዛው, ከዚያም ሁሉም የትምህርት ትርጉም ጠፍቷል, ምንም እንኳን ራስን ለመገንዘብ ሁኔታዎችን እንደሚፈጥር ቢረዳም, በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ኃይሎች እና ችሎታዎች ሙሉ በሙሉ እውን ለማድረግ. አይደለም, ደራሲው መልስ ይሰጣል, አልጠፋም, ምክንያቱም ልጅን መረዳት እና መቀበል ቀድሞውኑ የማሳደግ እውነታ ነው. ይህ ደግሞ ወራዳነትን፣ ሴሰኝነትን፣ ስንፍናን ወይም ሌላውን ሰው አለማክበርን የሚደግፍ አይደለም።

በሥነ-ምግባር ትምህርት ሂደት ውስጥ, ህጻኑ የተከለከሉ, የተከለከሉ ነገሮች እንዳሉት እናስተምራለን, ነገር ግን እንደዚህ አይነት ክልከላዎች ጥቂቶች ናቸው - ሁለቱ ብቻ: ሌላውን መቀላቀል አይችሉም እና መስራት አይችሉም.

የ N.E አመክንዮ እና አቀማመጥን በመከተል. Shchurkova, በትምህርት ቤት ልጆች የሥነ-ምግባር ትምህርት ውስጥ የአስተሳሰብ እና የትምህርታዊ ድርጊቶች ዋና አቅጣጫዎችን እንወስናለን.

1. የተማሪውን ስብዕና ማክበር, የእሱ አቀማመጥ, ስኬት, ውጫዊ ምስል, በቡድኑ ውስጥ ያለው ሁኔታ, የቤተሰብ ትስስር, አካላዊ እና አእምሮአዊ ባህሪያት ምንም ይሁን ምን.

2. በግለሰብ ነባር ጥቅሞች ላይ መተማመን. ሁል ጊዜ በትንሽም ሆነ በትልቅ መንገዶች ሁሉም ሰው እነዚህ በጎነቶች እንዳሉት አስቡ። መምህሩ እንዲያስተውል፣ እነዚህን በጎ ምግባራት እንዲያይ እና ለሁሉም እንዲያውጅ ተጠርቷል። ይህ በሰብአዊነት ላይ ያተኮሩ አስተማሪዎች ሁሉ ትምህርታዊ መግለጫ ነው-ስለ ብቃቶች ያለማቋረጥ እና ጮክ ብለው ይናገሩ - ስለ ድክመቶች አይናገሩ ፣ ወይም በፀጥታ ፣ “በጆሮዎ ውስጥ” ፣ Sh.A እንዴት እንደሚሰራ ያውቃል። አሞናሽቪሊ.

3. የግለሰባዊነትን አጠቃላይ ተቀባይነት, የሰዎች ልዩነት, ምክንያቱም እንደ እኔ አይደለም, መጥፎ ማለት አይደለም.

ለሰው ልጅ ብቁ የሆነ የአኗኗር ዘይቤን የመፍጠር ሂደት በዓላማ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲከናወን ፣ N.E. Shchurkova መምህራን በትምህርታቸው ውስጥ የፈጠረችውን የት / ቤት ልጆች የትምህርት መርሃ ግብር እንዲጠቀሙ ይጠቁማል ። መርሃግብሩ ከተማሪዎች ጋር በእድሜያቸው መሰረት አብሮ ለመስራት ዋና ዋና የትምህርታዊ ተግባራትን እንዲሁም ለመፍትሄያቸው አስተዋጽኦ የሚያደርጉትን ይዘቶች፣ ቅርጾች እና የግንኙነቶች ዘዴዎችን ይገልጻል። እነዚህ ተግባራት፡-

እንደ የሰው ልጅ የጋራ ቤት በተፈጥሮ ላይ የእሴት አመለካከት መፈጠር;

ለባህላዊ ህይወት ደንቦች የእሴት አመለካከቶች መፈጠር;

ስለ ሰው እንደ የሕይወት ርዕሰ ጉዳይ እና በምድር ላይ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ሀሳቦች መፈጠር;

በሰው ልጅ ሕይወት ማህበራዊ መዋቅር ላይ የእሴት አመለካከት መፈጠር;

ለሰው ልጅ ተስማሚ የሆነ የአኗኗር ዘይቤ መፈጠር;

የህይወት አቀማመጥ ምስረታ ፣ የህይወት መንገድን በግል የመምረጥ ችሎታ እድገት።

ለሰው ልጅ ብቁ የሆነ የአኗኗር ዘይቤን የመፍጠር ዘዴ. በጣም የተወሳሰበ፣ በተግባር ላይ ያተኮረ ተግባር እየወሰድን ነው - የትምህርት ዘዴዎችን መወሰን። በእርግጥ, የተመረጡትን ግቦች እና ይዘቶች በእንቅስቃሴ ላይ ያዘጋጃል እና አስፈላጊውን ውጤት ያስገኛል? የፅንሰ-ሃሳቡ ደራሲ N.E. Shchurkova ቀስ በቀስ የደረጃ በደረጃ እንቅስቃሴን ያመለክታል. የደራሲው አመክንዮ እንደሚከተለው ነው-የግንዛቤ ችሎታ, የግምገማ ነጸብራቅ, ቆራጥነት እና የህይወት መንገድን መቀበል የተወሰነ ምሁራዊ, መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ብስለት ያስፈልገዋል, ይህም የህይወት ልምድን ያመጣል.

የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር እና የመጀመሪያ ክፍል ተማሪዎቹ የሚወስዱት የመጀመሪያ እርምጃ የሰው ልጅ የጋራ ቤት ተፈጥሮን በተመለከተ አመለካከትን መፍጠር ነው።

ከ2-4ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች በአስተማሪ ታጅበው ወደ ሁለተኛ ደረጃ ያደጉት የባህል ህይወት ደንቦችን ለመረዳት እና ለመቀበል ነው። ከእነዚህ ደንቦች ውስጥ በጣም ብዙ ናቸው, ግን ሁሉም አንድ ነጠላ መሠረት አላቸው - እውነት, ጥሩነት እና ውበት. ከ2-4ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች ቀድሞውንም ሊረዱት ይችላሉ፡ እውነትን፣ መልካምነትን እና ውበትን በቃሌ እና ተግባሬ ለሰዎች ካመጣሁ የባህል ህይወትን እከተላለሁ።

ሶስተኛው ደረጃ ከ5-6ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች የሚወጡበት ነው። የዚህ ደረጃ ይዘት በጣም ውስብስብ እና ፍልስፍናዊ ነው, ምክንያቱም ስለ አንድ ሰው ስለ ህይወት ርዕሰ ጉዳይ እና በምድር ላይ ከፍተኛ ዋጋ ስላለው ሀሳቦች መፈጠር እየተነጋገርን ነው. ልጆችን ወደዚህ ደረጃ ለማሳደግ መምህሩ የትምህርት ቤት ልጆች ስለ ሰው ሕይወት እና ስለ ዓላማው ጠቃሚ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ማበረታታት መቻል አለበት።

መምህሩ ከአምስተኛ ክፍል ተማሪዎች ጋር ስለ እንደዚህ ዓይነት አስቸጋሪ ነገሮች ማውራት ያለጊዜው እንደሆነ ይሰማው ይሆናል። እንደ እውነቱ ከሆነ, አስተማሪው (በቃላት, በተግባር, በመግባባት) ልጆች እያደጉ ሲሄዱ ስለ ህይወታቸው ትርጉም, ዓላማቸው ሲያስቡ ሁኔታዎችን እንዴት መፍጠር እንደሚችሉ ካወቀ ይህ አይደለም.

ይህን ማድረግ ቀላል ነው አንልም። አስቸጋሪ ነው, ግን አስፈላጊ ነው. ሸአ አሞናሽቪሊ ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ጋር እንኳን ስለ ሕይወት ትርጉም እና ስለ ሰው እጣ ፈንታ እንዴት ማውራት እንዳለበት ያውቃል።

ከ7-8ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች ከመምህራቸው ጋር አብረው ወደ አራተኛ ደረጃ በማደግ ለሰው ልጅ ማህበራዊ መዋቅር እሴት ላይ የተመሰረተ አመለካከትን ይቀበላሉ። ይህ አዲስ ቁመት ነው. እና ያለፉት ደረጃዎች ተማሪዎቻችንን በተፈጥሮው ዓለም፣ በባህላዊ እሴቶች ዓለም ውስጥ ካስቀመጡ፣ አሁን ወደ ማህበራዊው ዓለም፣ ወደ ሰው ግንኙነት ዓለም አጅበናል። ስኬታማ መሆን የሚቻለው እንዴት ነው? ደስተኛ ለመሆን እንዴት? በሰዎች መካከል መኖርን እንዴት መማር እና ከእነሱ ጋር ግንኙነቶችን መፍጠር እንደሚቻል? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልሶች ፍለጋ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ግድየለሾችን አይተዉም.

አዳዲስ የሕይወት ችግሮችን በመፍታት ፣ ከእኩዮች ፣ አስተማሪዎች ፣ ወላጆች እና ሌሎች ሰዎች ጋር በእውነተኛ መስተጋብር ልምድ ውስጥ የማህበራዊ ህይወት እሴቶችን በመገንዘብ በሰው ልጅ ሕይወት ማህበራዊ መዋቅር ላይ የእሴት አመለካከት መፈጠር ይከሰታል ፣ እና በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ወደ አምስተኛው ደረጃ (9-10 ኛ ክፍል) ለመውጣት እና ሁሉንም ነገር ለሰው ልጅ የሚገባውን የአኗኗር ዘይቤ ለማዋሃድ ዝግጁ ናቸው።

ስድስተኛው ተማሪ ከ10-11ኛ ክፍል ነው። የህይወት አቀማመጥ እየተፈጠረ ነው እና የህይወት መንገድን በግል የመምረጥ ችሎታ እየጎለበተ ነው።

በ N.E. Shchurkova መሠረት የሕፃን ልጅ ወደ ባህል መውጣቱ ይከሰታል ፣ ለሦስት ተዛማጅ ሂደቶች ስኬታማ መከሰት ምስጋና ይግባው ።

1) እድገት ስለ አንድ ሰው እና በዙሪያው ስላለው ዓለም የእውቀት ክምችት;

2) በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ለህይወት አስፈላጊ የሆኑ የባህል ክህሎቶች ስብስብ እንደ ልጅ ቅልጥፍና;

3) የሰው ልጅ ባህል እሴቶችን እንደ ውስጣዊ አሠራር መመደብ ።

የፅንሰ-ሀሳቡ ፀሐፊ በሦስት አካላት በልጁ ስብዕና ላይ የእነዚህ ሂደቶች ፎርማቲቭ ተፅእኖ ውጤትን ያሳያል-አውቃለሁ - እችላለሁ - እወዳለሁ። ለሰው ልጅ የሚገባውን የአኗኗር ዘይቤ ለማዳበር የሦስቱም አካላት መኖር እና በመካከላቸው ያለው ትስስር አስፈላጊ ነው። ይህ መሠረታዊ ነጥብ ነው, ምክንያቱም በተግባር, "አውቃለሁ" ወይም "እችላለሁ" አካላት መፈጠር ብዙውን ጊዜ እንደ የመጨረሻው, እና መካከለኛ ሳይሆን የትምህርት እንቅስቃሴ ውጤት ነው.

አንድ ምሳሌ እንስጥ። ለትምህርታዊ ጥረቶች ምስጋና ይግባውና ተማሪዎቻችን በሕዝብ ማመላለሻ ላይ መቀመጫዎች ለአረጋውያን መሰጠት እንዳለባቸው ያውቃሉ. እና ስለዚህ በትህትና እና በትክክል እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ ካላወቅኩኝ, በዕድሜ ከእኔ የሚበልጠው አንድ ሰው የቀረበውን ቦታ በአመስጋኝነት እና በጥሩ ቀልድ "ይወስዳል". ማድረግ እንደምችል አውቃለሁ፣ ግን አልፎ አልፎ ነው የማደርገው ወይም በጭራሽ አላደርገውም። ስለዚህ, እኔ በምችለው ደረጃ እንኳን ማቆም አይቻልም, ምክንያቱም ይህ ደግሞ መካከለኛ ውጤት ነው. በንቃተ ህሊና እና በስሜታዊነት የአንድን ሰው ቦታ ለመተው የማያቋርጥ ዝግጁነት "ለመብሰል" አስፈላጊ ነው. አዎንታዊ አመለካከት, ከፈለጉ, ለእንደዚህ አይነት ባህሪ ዘይቤ ፍቅር በ "እኔ እወዳለሁ" ውስጥ የተካተተ ውጤት ነው.

ሌላው አስፈላጊ, በእኛ አስተያየት, አስተያየት. ደራሲው ደጋግሞ እንደገለጸው የልጁን ወደ ባህላዊ እሴቶች መውጣቱ, ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ደረጃ ያለው እንቅስቃሴ በተሳካ ሁኔታ ለ "አጃቢ" ምስጋና ይግባውና, የትምህርታዊ ሂደትን በችሎታ ይመራዋል. በተግባር ይህ ማለት በሶስት ዋና ዋና ተግባራት በክፍል መምህር የተሳካ ትግበራ ማለት ነው-

1) በትምህርት ቤት የልጁን ሕይወት አቀማመጥ;

2) የልጁ እና የተማሪው አካል አጠቃላይ ተጨባጭ ተግባራትን ማደራጀት;

3) ህይወትን ለመረዳት መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችን ማደራጀት.

የትምህርት ሂደት ውጤታማነት መስፈርቶች እና አመልካቾች. የትምህርት ሂደቱን ውጤታማነት ለመወሰን N.E. Shchurkova እንደሚያምነው, የተገኘውን ውጤት ከተቀመጠው ግብ ጋር ማወዳደር አስፈላጊ ነው. የትምህርት ሂደቱን ውጤታማነት ለመገምገም ዋናው መስፈርት የተማሪዎችን አስተዳደግ እና ከዓመት ወደ አመት የሚደረጉ ለውጦች ሊሆኑ ይችላሉ. የትምህርት ግብ ለአንድ ሰው ብቁ የሆነ ሕይወት መገንባት የሚችል ሰው ከሆነ ፣ ስለሆነም የእንደዚህ ዓይነቱ ሕይወት መሠረቶች - እውነት ፣ ጥሩነት እና ውበት - እንደ የትምህርት ቤት ልጅ አስተዳደግ አመላካች ሆነው ያገለግላሉ።

ለበለጠ አጠቃላይ እና ዝርዝር ትንተና እና የትምህርት ሂደት ውጤታማነት ግምገማ N.E. Shchurkova እንደነዚህ ያሉትን አመልካቾች እንዲጠቀሙ ይጠቁማል-

የልጁ ገጽታ;

የልጆች አካላዊ እና አእምሮአዊ እድገት;

ባህሪያቸው;

የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ጥራት;

የልጆች ችሎታ እና ደህንነት;

የእሴት ምርጫዎች;

ልጁ ለራሱ ያለው አመለካከት.

እና የፅንሰ-ሃሳቡ ደራሲ አንድ ተጨማሪ አስፈላጊ አስተያየት በምርመራ እንቅስቃሴዎች ልምምድ ውስጥ ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው. እሷም “የትምህርታዊው ውጤት የልጁን የእሴት ግንኙነቶች እና ሁለገብ ተግባራቶቹን የሰውን ልጅ ሕይወት ሙላት የሚያረጋግጡ ፣የሰው ልጅ ህብረተሰብ በታሪካዊ እድገቱ ከደረሰበት የባህል ደረጃ ጋር የሚጣጣም መለኪያ መሆኑን አፅንዖት ሰጥታለች። ”

ስነ-ጽሁፍ.

1. ልጆችን በትምህርት ቤት ማሳደግ፡ አዳዲስ አቀራረቦች እና አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች / Ed. አይደለም ሽቹርኮቫ. - ኤም., 1997.

2. Shchurkova N.E. ትምህርት: ከባህላዊ አቀማመጥ አዲስ እይታ - M., 1997.

3. Shchurkova N.E. የንግግር የንግግር ተፈጥሮ // የትምህርት ቤት ልጆች ትምህርት. -1996. - ቁጥር 2. - P.24-27.

4. Shchurkova N.E. የክፍል አስተዳደር፡ ቲዎሪ፣ ዘዴ፣ ቴክኖሎጂ። - ኤም.፣ 1999

5. Shchurkova N.E. ለሰው ብቁ የሆነ የአኗኗር ዘይቤ እና በትምህርት ቤት ልጅ ውስጥ መፈጠሩ። - ስሞልንስክ, 1995.

6. Shchurkova N.E. የትምህርት ቤት ልጆች የትምህርት ፕሮግራም - M., 1998.

7. Shchurkova N.E. የፍልስፍና ትምህርት // የትምህርት ቤት ልጆች ትምህርት. - 1996. - ቁጥር 3. - P.8-11.

ለትክክለኛ ህይወት ቀመር. በ Angelite Life Matrices እርዳታ ደህንነትዎን እንዴት እንደሚገነቡ

ምዕራፍ 1 "በክብር መኖር" ሲባል ምን ማለት ነው?

"በክብር መኖር" ሲባል ምን ማለት ነው?

ለእያንዳንዱ ሰው ብቁ ነው ብሎ ሊጠራው የሚችለው የኑሮ ደረጃ በተለየ መንገድ እንደሚታይ አስቀድመን አስተውለናል። ይህ የሆነበት ምክንያት በአንድ ሰው ባህሪ ፣ አስተዳደጉ ፣ እንዲሁም በእሱ ዘንድ የታወቀ የተረጋገጠው የኑሮ ደረጃ ነው። አንዳንድ ሰዎች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ለመድረስ ምን ያህል ጊዜ እንደቀሩ ለማወቅ ስለ ጥሩ ህይወት የተለመዱ አመለካከቶችን ይጠቀማሉ።

እኔ እና አንተ ግን ከላይ ሰው የሚጠብቀው እርካታ ላይኖር እንደሚችል እናውቃለን። እርካታ የሚመጣው የጨዋ ህይወት መመዘኛ ግልጽ በሆነ ፍቺ ብቻ ነው። እናም ሰውዬው ራሱ ይህንን በራሱ መወሰን አለበት, ምክንያቱም "የህይወት ባለሙያዎች" ምክሮች እና የተሳካላቸው እና ሀብታም ሰዎች ስኬቶች ምሳሌዎች በሌላ ሰው ወደታቀደው እርምጃ ይመራሉ. እናም ይህ ሌላ ሰው ብቁ ለመባል በትክክል የኑሮ ደረጃው ምን መሆን እንዳለበት የራሱ ሀሳብ ነበረው።

ስለዚህ ጥሩ ሕይወት ምንድን ነው እና ይህንን ደረጃ እንዴት ለራስዎ መወሰን ይችላሉ? በትርጉም እንጀምር። በፊት[የሚገባ] ማለት “ከመቆሙ በፊት” ማለት ነው። ማ ለ ት:

ጨዋ ሕይወት እኛን ሙሉ በሙሉ የሚያረካ ደረጃ ነው እናም መረጋጋት፣ ህይወት እየተደሰትን ነው። ሙሉ በሙሉ ልንረካ እንችላለን.

በየመንገዱ ዙሪያችንን ብንመለከት ብዙ ሰዎች በሃሳባቸው ተውጠው ወደ አንድ ቦታ ሲሮጡ እናያለን። እነዚህ ሰዎች በአብዛኛው በሕይወታቸው አልረኩም፣ ያለማቋረጥ አንድ ነገር ማድረግ ያስፈልጋቸዋል፣ አሁንም ናቸው። የማይገባመኖር. ይህ አረፍተ ነገር አንዳንዶችን ሊያስደነግጥ ይችላል፣ ምክንያቱም በህብረተሰቡ ውስጥ stereotypical of mert ፍቺዎችን እንጠቀማለን። ማለትም አንድ ሰው የማይገባውን ነገር ካላደረገ በክብር ይኖራል። እዚህ ግን አያዎ (ፓራዶክስ) አለ፡ ምን እያደረገ ነው ይህን ያህል የሚገባው?

በርዕሳችን አውድ ውስጥ ፣ ይህንን ጥያቄ በተለየ መንገድ ፣ በትክክል ልንጠይቀው እንችላለን-አንድ ሰው ጥሩ የኑሮ ደረጃ ላይ ለመድረስ ምን ያደርጋል? ይኸውም ቢያንስ በድርጊታችን ላይ የምናነጣጠርበትን ደረጃ መወሰን ያስፈልጋል። በባንኩ ውስጥ የተቀመጠውን መጠን እና ቃል የተገባውን ወለድ ካወቅን የተወሰነ ትርፍ መጠበቅ ቀላል ነው. ነገር ግን ህይወታችን የሚካሄደው በፍጥነት በሚለዋወጠው አለም ውስጥ ነው፣ በተለያዩ ክስተቶች የተሞላ፣ የታሪክን ሂደት ብቻ ሳይሆን ለተለመዱ ነገሮች ያለንን አመለካከትም ይለውጣል። እንደ ቤተሰብ, ጾታ, ገንዘብ, ጤና, የማሰብ ችሎታ ደረጃ እና የሴት ጡቶች መጠን እንኳን. ከሁሉም በኋላ, አንድ ጊዜ በእንግሊዝ ውስጥ ጡጦወጣት ሴቶች ግምት ውስጥ ገብተዋል የማያምር።

በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን እውቅና ደረጃ የሚወስኑት በጎነት ለውጦችም ተደርገዋል። በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ነገር በገንዘብ ሳይሆን በቢሮክራሲያዊ መሳሪያዎች ውስጥ ባሉ ግንኙነቶች የሚወሰንባቸው ጊዜያት ነበሩ, እና ገንዘብ ምንም አስተዋይ ነገር ሊገዛ አይችልም. ሰዎች ትምህርት እና ጠንክሮ ስራን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር, እኔ እነዚያን ጊዜያት ሮማንቲክ ካልሆንኩ, በእርግጥ. ዘመን ተለውጧል አሁን ደሃ መሆን ከደደብነት የከፋ ነው። በአንድ መልኩ፣ እነዚህ ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች በአንድ ላይ ተጣብቀው የተቀመጡ እና በተመሳሳይ መልኩ የተገነዘቡ ናቸው፡ ድሃ ከሆንክ ደደብ ነህ ማለት ነው።

ዘመናዊ ሮማንቲክስ ያንን ጽንሰ-ሐሳቦች ያምናሉ ክብርእና ሕሊናእነዚህ ቀናት ትርጉማቸውን አጥተዋል፣ እና ገንዘብ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የማይገባ ቦታ አለው። ነገር ግን እርግጠኛ ነኝ የሰው ልጅ ባለፉት መቶ ዘመናት የተገነቡ አንዳንድ እሴቶችን በመከለስ ደረጃ ላይ ይገኛል. ለምሳሌ በማደግ ላይ ባሉ አገሮች ገንዘብ ለሕይወት ዓላማ ጠቃሚ እየሆነ መጥቷል። ለዘመናት ቅኝ ግዛቶቻቸውን በዘረፉ እና በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብ ህይወትን ባሳጡ የበለጸጉ ሀገራት ለሰው ልጅ ህይወት እና ነፃነት ዋጋ መስጠት ጀመሩ።

አንዳንድ አገሮች ልዩ መሆን ብቻውን በቂ አይደለም፣ አንተም ሀብታም መሆን አለብህ ብለው ወሰኑ፣ ሌሎች ደግሞ የሰው ልጅ ከሀብት ጋር ጥሩ ተጨማሪ ነገር እንደሆነ ተገንዝበዋል። ይህንን የአስተያየት ሳጥን ውስጥ መደርደር እና ያለ ስህተት የተለየ ነገር መምረጥ ከባድ ነው። ነገር ግን ሁሉንም ነገር ለመለየት እና ለእያንዳንዳችን ብቁ ሆኖ ሊቆጠር የሚችለውን ምን አይነት ህይወት ለመወሰን የሚረዳን የህይወት ማትሪክስ ጥሩ ሞዴል አለን ።

ጥሩ የኑሮ ደረጃ ለእያንዳንዱ ሰው የተለየ እንደሚሆን አልጠራጠርም። ከሁሉም በኋላ, በመጀመሪያ በማትሪክስ ውስጥ የራሳችን የግለሰብ የኃይል ስብስብ አለን. እና የእኛ ማትሪክስ እኛን የሚያረካ የህይወት ደረጃን ለማግኘት መሄድ ያለብንን ልዩ መንገድ ይወስናሉ። የምንተጋውን ለምን እንደፈለግን ከተረዳን እሱን ለማሳካት የሚረዱ መንገዶችን መምረጥ ቀላል ይሆንልናል። ደግሞም የአንድ ሰው ፍላጎት በምቀኝነት ወይም በስንፍና ከተቆጣጠረ ውጤቱ አጥጋቢ ሊሆን አይችልም.

ለማስረዳት እሞክራለሁ። ማንኛውም አሉታዊ ስሜት በአብዛኛው የሚመነጨው በነፍሳችን, በንቃተ ህሊናችን ጥልቀት ውስጥ በተደበቁ ንቃተ-ህሊና ሂደቶች ነው. እና ተግባራችንን ሙሉ በሙሉ አውቀን መቆጣጠር አንችልም። ስለዚህ ውጤቱን ለመገምገም ብዙ ጊዜ ይከብደናል። ስንፍና፣ ምቀኝነት፣ ቁጣ፣ ቂም በቀል፣ ወዘተ ሁሉም በድብቅ ሂደቶች የሚመነጩ አሉታዊ ስሜቶች ምሳሌዎች ናቸው። ይህ ደግሞ ወደ ጨዋ ሕይወት አያቀርበንም። በLife Matrices ሞዴል መሰረትም ፍላጎቶቻችንን እና ስሜታችንን እናስተናግዳለን።

ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ቁራጭ ነው።ፎርሙላ ለሚገባ ሕይወት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የህይወት ማትሪክስ በመጠቀም ደህንነትዎን እንዴት እንደሚገነቡ በ Angelite

ምዕራፍ 2 ለግል ስኬት ብሩህ ተስፋዎች። የማትሪክስ አወንታዊ ጎኖችን በመጠቀም በክብር እንዴት መኖር እንደሚቻል በእያንዳንዱ ማትሪክስ ውስጥ ምን ጥቅሞች እንዳሉ እናውቃለን። በህይወታችን ውስጥ የማትሪክስ አወንታዊ መገለጫዎች የበለጠ ደስተኛ እንድንሆን ያስችሉናል።

ፎርሙላ ለሚገባ ሕይወት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የህይወት ማትሪክስ በመጠቀም ደህንነትዎን እንዴት እንደሚገነቡ በ Angelite

ምእራፍ 3 በክብር የመኖር ሳይንስ እኔ እና እርስዎ ከህይወታችን የሞራል ጎን ብቻ ብለን በክብር የመኖር ሳይንስን ለማስወገድ የመጀመሪያውን እርምጃ ወስደናል። በሥነ ምግባር ብቻ አይረኩም, እና ርዕሱ, እንደ ተለወጠ, ጥልቅ የንቃተ ህሊና ንብርብሮችን ይዳስሳል. ያንን ሥነ ምግባር እናውቃለን

ክሪዮን ከተባለው መጽሐፍ። ከዩኒቨርስ እንዴት እርዳታ ማግኘት እንደሚችሉ ለመማር 45 ልምዶች በሊማን አርተር

በፍሰቱ ውስጥ መሆን ማለት በእያንዳንዱ የህይወት ቅጽበት እዚህ እና አሁን መኖር ማለት ነው ። ካለፈው ፣ ከወደፊቱ ፣ ወይም ከራስ ፍላጎት ፣ ወይም ከዕቅዶችዎ ጋር ሳይጣበቁ እንዴት ፍሰት ውስጥ መሆንን ይማራሉ? ይህንን ለማድረግ እርስዎ እራስዎ እንደ ጅረት ወይም እንደ ሞገድ ፈሳሽ መሆን ያስፈልግዎታል። ያኔ ብቻ ነው የምንችለው

ነፃነት እና ፍቅር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሜሎ አንቶኒ ዴ

ማሰላሰል 23 ማየት መኖር ነው ሕዝቡንም አሰናብቶ ሊጸልይ ብቻውን ወደ ተራራ ወጣ። በመሸም ጊዜ ብቻውን በዚያ ቀረ። ማቴ 14፡23 ብቻህን መውደድ እንደምትችል አስበህ ታውቃለህ መውደድ ማለት ምን ማለት ነው ሰው ማየት ማለት ነው እቃ

ጌትስ ወደ ሌሎች ዓለማት ከተባለው መጽሐፍ በጋርዲነር ፊሊፕ

ምዕራፍ 1 በር፡ ምን ማለት ነው? "በር" የሚለው ቃል በውስጣችን የተለያዩ ማህበራትን ያነሳሳል። ለምዕራባዊው ሕዝበ ክርስትና ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, የገነት በሮች - የገነት መግቢያ በር, በቅዱስ ጴጥሮስ የሚጠበቀው. በነርሱ ውስጥ ሊያልፉ የሚሹትን በህይወት ሚዛን ይፈትናቸዋል።

Spontaneous Evolution: A Positive Future እና How to Get There ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በሊፕቶን ብሩስ

ምእራፍ 1 ማመን ማየት ነው አለምን ማዳን አያስፈልግም - አለማበላሸት በቂ ነው። ስዋሚ ቢያንዳናንዳ እያንዳንዱ ሰው፣ ቢያውቅም ባይገነዘብም ይህን ዓለም ማስተካከል ይፈልጋል። በንቃተ ህሊና ደረጃ፣ ብዙዎቻችን ፕላኔቷን ከአልትራቲዝም ለማዳን እንጥራለን።

የሕይወት ማትሪክስ ከሚለው መጽሐፍ። በህይወት ማትሪክስ እርዳታ የሚፈልጉትን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ በ Angelite

ለንጉሶች የሚገባቸው ትክክለኛነት የንጉሶች ጨዋነት ነው ይላሉ, ነገር ግን እኔ ደግሞ እጨምራለሁ የሮማንቲክስ ዕድል ነው, ምክንያቱም ሮማንቲክስ ሁል ጊዜ በሁሉም ቦታ ይዘገያሉ, በቅዠታቸው ይወሰዳሉ. በሶስተኛው ማትሪክስ በኩል በመስራት ትክክለኛነትን መማር ይችላሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባው እርስዎ ብቻ አይደሉም

ወደ ደስተኛ ሕይወት ቀላል መንገድ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። በፕላኔቷ ምድር ላይ የነፍስ ማስታወሻ ደብተር ደራሲ ኡስማኖቫ ኢሪና አሌክሳንድሮቭና

ቅርበት ከሚለው መጽሐፍ። በራስዎ እና በሌሎች ይመኑ። ደራሲ Rajneesh Bhaagwan Shri

ሳይኮዳይናሚክስ ኦቭ ጥንቆላ፣ ወይም ወደ ፓራሎጂ መግቢያ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ሽላክተር ቫዲም ቫዲሞቪች

ከመጽሐፉ የቅርብ ጓደኛዎን ያዳምጡ - ሰውነትዎን ያዳምጡ በ Viilma Luule

ከሩስ ዜና መዋዕል መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ዴሚን ቫለሪ ኒኪቲች

ምዕራፍ 7 ሳርማትያ - ሩሲያ ማለት ነው የሊንክስ ባርኔጣ እና የተንቆጠቆጡ አይኖች ፣ ሂድ ፣ ከችግር ተሸሸግ! በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም በነበሩት በታዋቂው ጥንታዊ ሳይንቲስት - ኢንሳይክሎፔዲያ ብርሃን እጅ ፣ በሩሲያ ስቴፕ ላይ ያለው የብረት ማዕበል የደበዘዙትን ዱካዎች ይሸፍናል ... ሰርጌይ MARKOV ለረጅም ጊዜ። ሠ. ክላውዲየስ ቶለሚ፣

ሳይኮዳይናሚክስ ኦቭ ጥንቆላ፣ ወይም የፓራሎሎጂ መግቢያ። ደራሲ ሽላክተር ቫዲም ቫዲሞቪች

መንገድ ወደ ሌሎች ዓለማት ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በጋርዲነር ፊሊፕ

ከእውነተኛ መቀራረብ መጽሐፍ። ግንኙነቶች መንፈሳዊ ስምምነት ሲደርሱ ወሲብ እንዴት እንደሚለወጥ በትሮቤ አማና

ማሰብ አቁም ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ! እርምጃ ውሰድ! [ከአዎንታዊ አስተሳሰብ በላይ] በአንቶኒ ሮበርት

ከልጅነቷ ጀምሮ ፓሻ በክብር ለመኖር ትፈልግ ነበር.

በ4 አመቱ ይህንን ሀረግ የሰማው አባቱ በኩሽና ውስጥ የቴሌቪዥን ዜና ስርጭቶችን እያዳመጠ በሀዘን ሲጋራ እያነደደ በስክሪኑ ላይ ያሉትን ፊቶች ሁሉ በእሳት አቃጠለው።

ፓሻ ጥሩ ልጅ ነበር, ሲፈለግ ጆሮውን ዘጋው, ማየት በማይገባው ጊዜ ዓይኖቹን ዘጋው, አዋቂዎችን አይቃረንም, አርአያ ነበር ... ግን በእውነት በክብር መኖር ፈልጎ ነበር.

20 ዓመታት አለፉ።

ፓቬል በጉልበት ነፃነትን አገኘ። ብቸኛው የቤተሰብ አባል ቀረ። ገና 18 ዓመት ሲሞላው እናቱን እና አባቱን በተከታታይ የቀበረ።

አጥንቼ ሠርቻለሁ፣ እኩዮቼን ደስተኛ አኗኗር ከመምራት ተቆጠብኩ... አዎ፣ የአኗኗር ዘይቤ።

ለ 20 ዓመታት ሁሉ የጨዋነት ሕይወት ጥያቄ የፓቬልን ጭንቅላት መተው አልቻለም - ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? ምን ይሆናል እና ለዚህ ምን ያስፈልጋል?

የስራ እና የአካዳሚክ ህይወቴን ብቁ አልቆጠርኩትም። የእኩዮቹን ባህሪ ለመኮረጅ እንደማይገባ ሁሉ። ይሁን እንጂ ይህ ብቁ የሆነ የሕይወት መንገድ አለ! እንዴት እንደሚረዱት እና ወደ እሱ እንዴት እንደሚመጡ?

0 0

የጥቁር ድመት ቡቲክ በጣም አስፈላጊ የሆነ ጉዳይ ማለትም የሴትን ውበት የሚመለከቱ ሰዎች አጠቃላይ ማህበረሰብ ነው። እና የሴቷን የተፈጥሮ ውበት ከቆንጆ ፣ ከቆንጆ እና ከቆንጆ ልብስ በተሻለ ምን ሊያጎላ እና ሊጠቅም ይችላል?

በጥቁር ድመት ቡቲክ ውስጥ እያንዳንዱ ሴት ለእሷ የሚስማሙ ነገሮችን ማግኘት ትችላለች, ይህም ሴትን ይበልጥ ማራኪ, ማራኪ እና ቆንጆ እንድትሆን የሚያደርጉ ነገሮች. በእኛ ቡቲክ ውስጥ ማንኛውንም ልብስ፣ ቀሚስ፣ ኮት፣ ጃኬት፣ ጃኬት ወይም ሱሪ ማግኘት ይችላሉ። እና በአማካሪዎቻችን እርዳታ የሚወዱትን ነገር (ወይም ነገሮች) እንደሚያገኙ ዋስትና እንሰጣለን.

በሴት ውበት መስክ አስደናቂ ልምድ አለን። የእኛ ቡቲክ ከታህሳስ 1999 ጀምሮ ነበር። ያም ማለት ለ 13 አመታት ቆንጆ ደንበኞቻችን በሚያማምሩ ፣ደማቅ እና የቅንጦት ልብሶች ለማቅረብ በተለዋዋጭነት እያደግን ነው። የእኛ አማካሪዎች የእጅ ሥራቸው እውነተኛ ጌቶች ናቸው፣ ከእያንዳንዱ...

0 0

እኔ እንደማስበው አንድ ሰው ስፖርት እንዲጫወት ፣ እንዳይጠጣ ፣ እንዳያጨስ ፣ ትክክለኛውን ምግብ እንዲመገብ ፣ ትምህርቱን በተሳካ ሁኔታ እንዲያጠናቅቅ እና ወደ ሥራ እንዲሄድ ካሰቡት ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ ይመስለኛል። እና በአጠቃላይ ጥሩ የህይወት መንገድን ከግምት ውስጥ ካስገባን, ተፈጥሮን መጠበቅ, ሁሉንም ነገር በትክክል ማድረግ እና ምንም ነገር አለመቀየር ማለት እንችላለን. የሰዎች ማህበረሰቦች ለጨዋ ባህሪ ወደ ተመሳሳይ ማዘዣዎች መጡ። ይህ ጽሑፍ በእኔ አስተያየት ጨዋ፣ ብልጽግና እና ደስተኛ የሰው ሕይወትን የሚያበረታታ የምክር ኮድ ያቀርባል። እነሱ የተመሰረቱት በህብረተሰቡ ውስጥ የሰዎች ባህሪን በሚመለከቱ ትእዛዛት ፣ ቃል ኪዳኖች ፣ ክልከላዎች ፣ መግለጫዎች እና ሌሎች መመሪያዎችን ያካተቱ ሰነዶችን በማጥናት ነው።
እንደሚታወቀው የብሉይ ኪዳን ማዘዣዎች የተወሰነ የዝግመተ ለውጥ ተካሂደዋል እና በኋለኞቹ ሰነዶች ውስጥ ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ታየ - ወንጌሎች ፣ ቁርኣን እና የኮሚኒስት ገንቢ የሞራል ኮድ (1961)። ስለዚህ፣ አንዳንድ የኢየሱስ ክርስቶስ ቃል ኪዳኖች የብሉይ ኪዳንን ቃል ኪዳኖች ይደግማሉ፣ ነገር ግን ሌሎች ኪዳኖች እየበዙ ይሄዳሉ...

0 0

ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ጥቅሞች የሚታወቁ እና ለብዙ አመታት ከጥርጣሬ በላይ ናቸው. ከፍተኛ ጥራት ያለው እና የተመጣጠነ አመጋገብ, ጤናማ እንቅልፍ, ሊቻል የሚችል አካላዊ ስራ, በተደጋጋሚ ንጹህ አየር ውስጥ በእግር መጓዝ - እነዚህ ሁሉ ገጽታዎች ሰውነትን ለማጠናከር, ወጣቶችን እና ረጅም ዕድሜን ለማራመድ በእጅጉ ይረዳሉ. ይሁን እንጂ ጤናን ለመጠበቅ በጣም ኃይለኛ እና ውጤታማ ምክንያት የሆነው በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ስፖርት ነው. ስፖርት ለአንድ ሰው ተስማሚ እድገት በሁሉም መንገድ አስተዋፅኦ ያደርጋል, እና ይህ በተለይ በለጋ እድሜው በጣም አስፈላጊ ነው. ለዚያም ነው ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ልጆች ከልጅነታቸው ጀምሮ በመደበኛነት በስፖርት ውስጥ እንዲካፈሉ የሚመከር ሲሆን ይህም ጠቃሚ ውጤቶቹን እንዲያሳርፍ እና ለብዙ እና ለብዙ አመታት ለጤና ጥሩ መሰረት ይጥላል. ስፖርቶች የአንድ ሰው ህይወት ወሳኝ አካል ናቸው, አስፈላጊውን እንቅስቃሴ ያቀርባል. የአካል ማጎልመሻ ትምህርት እና ስፖርቶች የንቃተ ህሊና እና ብሩህ ተስፋን ይሰጣሉ ፣ የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓት ያጠናክራሉ እናም አንድን ሰው ከተለያዩ በሽታዎች ይከላከላሉ ። ስፖርት በማይነጣጠል መልኩ ከ...

0 0

ጽሑፉን በትክክል እንጽፋለን-
በሚገባ የተነደፈ ድርሰት ሦስት ዋና ዋና ክፍሎችን መያዝ አለበት፡ መግቢያ፣ ይዘት፣ መደምደሚያ። ጽሁፉ በተነሱት ጥያቄዎች መሰረት ርዕሱን የመግለጥ ተግባር ያዘጋጃል.

የትምህርት ቤት ድርሰቶችን እንዴት እንደሚጽፉ

አከራካሪ ጽሑፍ እንዴት እንደሚፃፍ? - ይህ የትምህርት ድርሰት ቅጽ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በነጻ ርዕስ ላይ ድርሰት መጻፍን ያካትታል ፣ የግድ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ በራስዎ ቃላት በአጭር ታሪክ መልክ በተጠቀሰው ጽሑፍ ርዕስ ላይ ክርክር ፣ ለምሳሌ "በዓመቱ በጣም የምወደው ጊዜ," "ፕላኔታችን ቤታችን ነው" እና ወዘተ.
አጭር ድርሰት በድርሰት መልክ እንዴት እንደሚፃፍ? - በተሰጠው ርዕስ ላይ በአጭር ንድፍ መልክ የሚኒ-ድርሰት ዘውግ ድርሰት ይባላል። በልብ ወለድ ውስጥ፣ ድርሰቱ ብዙውን ጊዜ የሚገለፀው የመሬት ገጽታ ወይም ክስተት ስሜት ስሜታዊ፣ ስሜታዊ ማስተላለፍ አለበት። የጽሁፉ ዋና ገፅታ የሃሳቦችን እና ስሜቶችን በነፃነት ማቅረብ፣ በመጠኑም ቢሆን ለቀረበው ጥያቄ መልስ...

0 0

ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ እንደዚህ ያለ ባህሪ አለ. ይህ ምን ማለት ነው እና ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ ጽንሰ-ሀሳብ ምንን ያካትታል? ወደ አእምሮ የሚመጣው የመጀመሪያው ነገር ቁሳዊ ደህንነት ነው. እና ያ እውነት ነው።

ሰው በድህነት መኖር የለበትም። ለዚህ የሚሆን በቂ ገንዘብ እስከ ወሩ መጨረሻ ድረስ ይኖሩ እንደሆነ ያለማቋረጥ ማሰብ ሲኖርብዎት, የፈጠራ ችሎታዎን መገንዘብ አስቸጋሪ ነው. ይህን ማድረግ የሚችሉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው፣ ምድራዊውን ሁሉ በመተው።

ይህ ጥሩ የአኗኗር ዘይቤን ለማዳበር እንደ መጀመሪያው እርምጃ ነው - የዕለት ተዕለት ፍላጎቶችዎን ለማሟላት መማር። አንጎል ከዕለት ተዕለት ችግሮች ሲጸዳ አንድ ሰው በደንብ መመገብ ደስተኛ ለመሆን በቂ እንዳልሆነ ይገነዘባል.

ጥያቄዎች መታየት ይጀምራሉ - ምን ማድረግ አስደሳች ይሆናል? የፈጠራ እንቅስቃሴ ነቅቷል። አንድ ሰው የሚወደውን ነገር ይፈልጋል. የሚፈልግም ሁል ጊዜ ያገኛል። ጉልህ ስኬት ማግኘት የምንችለው በምንወደው ነገር ብቻ ነው።

በማያመጣበት ንግድ ላይ የተሰማራ አንድም ሰው...

0 0

ለተባበሩት መንግስታት ፈተና 2016 በታሪክ ላይ ድርሰት እንዴት እንደሚፃፍ?

እ.ኤ.አ. በ 2016 ፣ በታሪክ ውስጥ ለተዋሃደ የስቴት ፈተና አዲስ ተግባር ይተዋወቃል - በተወሰነ ጊዜ ላይ ታሪካዊ ድርሰትን መጻፍ። ተማሪዎቹ በተወሰነ ደረጃ ግራ ተጋብተው ነበር, ምክንያቱም ቀደም ባሉት ዓመታት የተለየ ተግባር ስለነበረ - ስለ ስብዕና ባህሪያት ድርሰት ለመጻፍ.

አዲስ የተግባር 25ን በመጠቀም የክህሎት ስልጠናዬን አቀርባለሁ።

የተዋሃደ የስቴት ፈተና ታሪክ ላይ ድርሰት - ምሳሌዎች እና የት እንደሚጀመር

የታሪክ ድርሰትን ለመጻፍ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ከተመረጠው ጊዜ ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ስብዕናዎች ማስታወስ እና መፃፍ እንደሆነ ይሰማኛል. ለምሳሌ፣ ስለ 1019-1054 ጊዜ ድርሰት እንዲጽፉ ተጠይቀዋል። ይህ የኪየቫን ሩስ ጊዜ ነው። ያሮስላቭ ጠቢብ በዚህ ጊዜ እንደነገሠ እናስታውሳለን። ከዚህ ጊዜ ጋር ምን ሌሎች ስብዕናዎች ተያይዘዋል? እርግጥ ነው, ልጆች እና ከሁሉም በላይ, ንግሥት የሆነችውን የያሮስላቭን ተወዳጅ ሴት ልጅ አስታውሳለሁ, እና ባሏ ከሞተ በኋላ, የፈረንሳይ ገዥ ....

0 0

ማህበራዊ ሳይንስ. የተዋሃደ የግዛት ፈተና 2015፣ 11ኛ ክፍል

ተግባር 36 (C9) ለማጠናቀቅ ለመዘጋጀት ትምህርት ወይም በማህበራዊ ጥናቶች ላይ ሚኒ-ድርሰት እንዴት እንደሚፃፍ ቁሳቁስ።

ተግባር 36 በማህበራዊ ጥናቶች ላይ ያለውን ስራ ያጠናቅቃል እና ተፈታኙ ከታቀዱት አምስቱ ርእሶች በአንዱ ላይ ሚኒ ጽሑፍ እንዲጽፍ መመሪያ ይሰጣል እና ከፍተኛ ውስብስብነት ያለው ተግባር ነው። የሚመከር የማስፈጸሚያ ጊዜ 45 ደቂቃ ነው።

ለአነስተኛ መጣጥፎች ርዕሰ ጉዳዮች በማህበራዊ አስተሳሰብ ተወካዮች ፣ የፖለቲካ ሰዎች ፣ ሳይንቲስቶች እና የባህል ሰዎች ተወካዮች አጭር መግለጫዎች ይሰጣሉ ። በአንዳንድ ሁኔታዎች, መግለጫዎች በተፈጥሮ ውስጥ አፍራሽ ናቸው. እያንዳንዱ ርዕስ-መግለጫ ከማህበራዊ ሳይንስ ኮርስ መሰረታዊ ሳይንሶች (ፍልስፍና፣ፖለቲካል ሳይንስ፣ ኢኮኖሚክስ፣ ህግ፣ ሶሺዮሎጂ እና ማህበራዊ ሳይኮሎጂ) ጋር በሁኔታዊ ይዛመዳል። በሶሺዮሎጂ እና በማህበራዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ያሉ ርዕሰ ጉዳዮች ወደ አንድ የጋራ ብሎክ ተጣምረዋል። ሆኖም፣ ተመራቂዎች በማንኛውም የማህበራዊ ሳይንስ ወይም በርካታ ሳይንሶች አውድ ውስጥ ርዕሰ-መግለጫውን የመግለፅ መብት አላቸው።

ይህ ተግባር...

0 0

የቤት ስራ፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ቁጥር 11 ወይም “ህልም አለኝ…” በሚለው ርዕስ ላይ አነስተኛ መጣጥፍ። ሥዕል 15 ከዝግጅት አቀራረብ "የትምህርት ቅድመ ቅጥያዎች እና ቅድመ-ቅጥያዎች" ለሩሲያኛ ቋንቋ ትምህርቶች "ቅድመ-ዝግጅት" በሚለው ርዕስ ላይ

መጠኖች፡ 133 x 100 ፒክሰሎች፣ ቅርጸት፡ gif. ለሩስያ ቋንቋ ትምህርት ነፃ ምስል ለማውረድ በምስሉ ላይ በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና "ምስሉን አስቀምጥ እንደ ..." ን ጠቅ ያድርጉ. በትምህርቱ ውስጥ ስዕሎችን ለማሳየት ሙሉውን የዝግጅት አቀራረብ "የትምህርት ቅድመ ቅጥያዎች እና ቅድመ-ቅጥያዎች.ppt" በዚፕ መዝገብ ውስጥ ካሉት ሁሉም ስዕሎች ጋር በነፃ ማውረድ ይችላሉ. የማህደሩ መጠን 1496 ኪ.ባ.

የዝግጅት አቀራረብን ያውርዱ

ሰበብ

"የሩሲያ ቋንቋ ትምህርት ቅድመ-ዝግጅት" - ከ. ቅድመ-ዝንባሌዎችን ላለመማር ምን ሰበብ ላመጣ እችላለሁ? (አ. ሺቤቭ) መሠረታዊ ጥያቄ ቅድመ-ዝግጅት ምንድን ነው? ቅድመ ሁኔታን በሌሎች ቃላት እንዴት ይፃፉ? የተማሪዎችን ንግግር, አስተሳሰብ, ትኩረት እና ትውስታን ለማዳበር. በላይ። በጣም ጥሩ ቀን ሆኖ ተገኘ፣ እና ትምህርቶቼን እየተማርኩ ነው... የትምህርቱ አላማ። ከዚህ በፊት. ለሩሲያኛ ፍቅር ያሳድጉ...

0 0

ጥያቄውን ታውቃለህ " ባህሪውን እንዴት እንደሚረዱትየሆነ ነገር..." ብዙ ጊዜ በትምህርት ቤት ግድግዳዎች ውስጥ ይሰማል። ግን እንደዚህ ያለ ጽንሰ-ሀሳብ " ጨዋ የአኗኗር ዘይቤ"፣ ለእኛ ጉልህ ሊሆን ይገባል - ከአሁን በኋላ በትምህርት ቤት ጠረጴዛዎች ላይ በሚያሳምም አረንጓዴ አረንጓዴ ቀለም ውስጥ የማይቀመጡ ሰዎች።

የ “ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ” ባህሪዎች

የአኗኗር ዘይቤ (ጨዋነትን ጨምሮ ፣ ግን በአጠቃላይ - ማንኛውም) የህይወትዎ መዋቅር (የአኗኗር ዘይቤ) ዓይነት ነው በሚለው እውነታ እንጀምር ።

“ጨዋ ሕይወት ማለት ቁሳዊና መንፈሳዊ ጥቅም ማለት ነው” ሲሉ ተሳስተዋል። ተረድተሃል፣ ብቁ የሆነው በዋና ከተማው ውስጥ በቢሊዮኖች የሚቆጠር ወይም መኖሪያ ቤት ያለው ሳይሆን፣ በህይወቱ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ነገር በኪስ ቦርሳው ውስጥ ያለውን ገንዘብ ሳይሆን፣

ለሽማግሌዎች አክብሮት;
እንስሳትን መንከባከብ;
ልጆችን እና ሰዎችን በአጠቃላይ መርዳት;
በተስፋዎች ውስጥ ታማኝነት;
ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር በመግባባት ቅንነት;
ለምንወዳቸው ሰዎች መስዋዕትነት.

ለሽማግሌዎች አክብሮት እና እንክብካቤ የአንድ ሰው ባህሪ ነው።

እንስሳትን መንከባከብ የአንድ ብቁ ሰው ባህሪ ነው።

ስለዚህ “” ብለው ሲጠየቁ “ይህን በሁሉም ነገር እንደ ታማኝነት ተረድቻለሁ!” ይበሉ።

በሁሉም ነገር ቅንነት እንደ ብቁ የህይወት መንገድ

ይህ ምናልባት ለእንደዚህ አይነት ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት ብቸኛው ትክክለኛ ምላሽ ነው, ምክንያቱም እንደዚህ ለማሰብ - "እኔ ታዋቂ ነጋዴ ነኝ, በክብር እኖራለሁ, እና በተመሳሳይ ጊዜ እጠጣለሁ, ምንም ነገር አልሠዋም. እኔ ለምወዳቸው ሰዎች ስል በመንገድ ላይ አንዲት ድመት በረዷማ አልፋለሁ፣ ለታመሙ እና ለተራቡ ሰዎች አልራራም” ይህ በጣም አስቂኝ እና አስቂኝ ነው።

ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ - እንዴት ነው? ለምሳሌ

ጨዋ የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ ገፀ-ባህሪያትን የሕይወት ምሳሌዎችን ወደ መተንተን እንሂድ - በሌላ አነጋገር ጨዋ።

በመጽሃፍቶች እና በመጽሔቶች ውስጥ ገጸ-ባህሪያትን አንፈልግም, ምክንያቱም ነጥቡ በእራሱ ባህሪ ላይ ሳይሆን በህይወት ውስጥ ምን እና እንዴት እንዳደረገ ነው.

ተመልከቱ፣ ከስልጣኔ ርቃ በምትገኝ መንደር ውስጥ እንደምትኖር አስብ። ሁሉም ነገር ከእርስዎ ጋር ጥሩ ነው - ሥራ አለህ, የምትወዳቸው ሰዎች በሕይወት አሉ እና ምንም እንኳን አልታመሙም, ነገር ግን ምን እንደሚበሉ አያስቡም, ምክንያቱም ማቀዝቀዣው በውስጡ ከተቀመጠው ምግብ ውስጥ "እየፈነዳ" ነው, የተለያዩ ዓይነቶች መፍዘዝ.

አንድ ቀን ወደ ጓሮ ገብተህ አንዲት ድመት ጥግ ላይ ተጨናንቃ በብርድና በረሃብ ስትንቀጠቀጥ ታያለህ። በነገራችን ላይ፣ እዚያ እንዴት እንደ ተጠናቀቀ በእውነት ትልቅ ጥያቄ አይደለም። እሱ ሊተከል ይችል ነበር ወይም እሱ ራሱ ቢያንስ ትንሽ ዳቦ ወይም የውሃ ጠብታ ለመፈለግ ወደ እርስዎ ቦታ ተንከራተተ።

ተራ ሰው ምን ምላሽ ይኖረዋል? ፍፁም ትክክል፡ “እርግማን! ከየት ነህ እና ለምን ግቢዬ ውስጥ ተቀምጠሃል?! ውጣ ከ 'ዚ! ወይም እንደዚህ: "አዎ, ትንሽ, ጥሩ ነሽ, ግን ለምን ለእኔ እዚህ መጣሽ? ወደ ጎረቤቶችህ ሂድ፣ ምናልባት የሆነ ነገር ይሰጡሃል። ይኼው ነው.

አስታውስ፣ በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ የአንድን ሰው ጉልህ ባሕርያት ጠቅሰናል፤ እነዚህ ባሕርያት ለእሱ ምን ዋጋ እንዳላቸውና በሕይወታቸው ውስጥ ማን እንደሆኑ ያሳያሉ? ስለዚህ፣ ብቁ የሆነ ሰው የተተወች ድመት ትንሽም ቢሆን ትንሽ ቁራጭ ዳቦ በመስጠት ፍቅርን ያሳያል። ይህን የሚያደርገውም ለመመስገን አይደለም፣ ነገር ግን በማይታክት አይን በተሞላ አይንህ ሲመለከትህ ልቡ የሚታመም ነው።

ዳቦ የለም? ቢያንስ ትንሽ ውሃ አፍስሱ። እሷም እዚያ አይደለችም? ህፃኑን በጋጣው ውስጥ ጨርቅ ወይም ድርቆሽ በማድረግ ያሞቀዋል።

ነፍስህ ከፈለገች ሁል ጊዜ መልካም ማድረግ እንደምትችል ተረዳ!

ደህና ፣ አሁን እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎች "ጥሩ የአኗኗር ዘይቤ" ባህሪን እንዴት ተረድተዋል?"ለእናንተ አስፈሪ መሆን የለበትም. እና ሐቀኛ እና ደግ ሰው ከሆንክ በክብር እንደምትኖር እርግጠኛ መሆን ትችላለህ።

በጽሁፉ ላይ ስህተት ካጋጠመህ እባኮትን አንድ ጽሁፍ ምረጥና ጠቅ አድርግ Ctrl+ አስገባ.