የሩሲያ ህዝብ የምስራቅ ስላቪክ ብሄረሰብ ተወካዮች ፣ የሩሲያ ተወላጆች (110 ሚሊዮን ሰዎች - 80% የሚሆነው ህዝብ) የራሺያ ፌዴሬሽን) በአውሮፓ ውስጥ ትልቁ ጎሳ። የሩሲያ ዲያስፖራ ወደ 30 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ያሉት ሲሆን እንደ ዩክሬን ፣ ካዛኪስታን ፣ ቤላሩስ ባሉ አገሮች ውስጥ ያተኮረ ነው ። የቀድሞ የዩኤስኤስ አርበዩኤስ እና በአውሮፓ ህብረት አገሮች ውስጥ. በሶሺዮሎጂ ጥናት ምክንያት በሩሲያ ውስጥ 75% የሚሆነው የሩሲያ ህዝብ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መሆናቸውን እና የህዝቡ ጉልህ ክፍል እራሱን ከየትኛውም ሃይማኖት ጋር አይለይም ። የሩስያ ሕዝብ ብሔራዊ ቋንቋ ሩሲያኛ ነው.

እያንዳንዱ ሀገር እና ህዝብ የራሱ የሆነ ትርጉም አለው። ዘመናዊ ዓለም, ጽንሰ-ሐሳቦች በጣም አስፈላጊ ናቸው የህዝብ ባህልእና የብሔረሰቡ ታሪክ, አፈጣጠራቸው እና እድገታቸው. እያንዳንዱ ብሔርና ባህሉ በራሱ መንገድ ልዩ ነው፣ የእያንዳንዱ ብሔር ቀለምና አመጣጥ ከሌሎች ብሔሮች ጋር በመዋሃድ መጥፋት ወይም መፍረስ የለበትም፣ ወጣቱ ትውልድ ሁልጊዜ ማንነቱን ማስታወስ አለበት። 190 ህዝቦች መኖሪያ ለሆነችው ሩሲያ የብሔራዊ ባህል ጉዳይ በጣም አጣዳፊ ነው ፣ ምክንያቱም በቅርብ ዓመታት ውስጥ መሰረዙ በተለይም የሌሎች ብሔረሰቦች ባሕሎች ዳራ ላይ የሚታይ በመሆኑ ነው።

የሩሲያ ህዝብ ባህል እና ሕይወት

(የሩሲያ ባሕላዊ አልባሳት)

ከ "ሩሲያውያን ሰዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የሚነሱ የመጀመሪያዎቹ ማህበራት የነፍስ እና የጥንካሬ ስፋት ናቸው. ግን ብሔራዊ ባህልሰዎች ይመሰርታሉ፣ በምስረታው እና በእድገቱ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያላቸው እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው።

የሩስያ ህዝብ ከሚለዩት ባህሪያት አንዱ ሁልጊዜ እና ቀላልነት ነው, በጥንት ጊዜ የስላቭ ቤቶች እና ንብረቶች በጣም ብዙ ጊዜ ተዘርፈዋል እና ሙሉ በሙሉ ወድመዋል, ስለዚህም ለዕለት ተዕለት ኑሮ ቀለል ያለ አመለካከት. እና በእርግጥ እነዚህ በትዕግሥት ሩሲያውያን ላይ ያጋጠሙት ፈተናዎች የእሱን ባህሪ ብቻ ያበሳጫሉ, ጠንካራ አድርገውታል እና ጭንቅላቱን ከፍ አድርገው ከማንኛውም የህይወት ሁኔታዎች እንዲወጡ አስተምረውታል.

ደግነት በሩሲያ ብሄረሰቦች ባህሪ ውስጥ ከሚታዩ ባህሪያት ውስጥ ሌላ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. መላው ዓለም የሩስያ መስተንግዶ ጽንሰ-ሐሳብን በሚገባ ያውቃል, "ሲመገቡ እና ሲጠጡ እና ሲተኙ." እንደ ልግስና ፣ ምህረት ፣ ርህራሄ ፣ ልግስና ፣ መቻቻል እና ፣ እንደገና ፣ ቀላልነት ፣ በሌሎች የዓለም ህዝቦች ውስጥ በጣም አልፎ አልፎ የተገኘ ልዩ ጥምረት ፣ ይህ ሁሉ በሩሲያ ነፍስ ስፋት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል።

ታታሪነት ሌላው የሩስያ ባህሪ ዋና ባህሪያት ነው, ምንም እንኳን በሩሲያ ህዝብ ጥናት ውስጥ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ለስራ ያላትን ፍቅር እና ትልቅ አቅም, እና ስንፍናዋን, እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ተነሳሽነት ማጣት (ኦብሎሞቭን በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ውስጥ አስታውሱ). . ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ, የሩሲያ ህዝብ ቅልጥፍና እና ጽናት የማይካድ እውነታ ነው, በእሱ ላይ መከራከር አስቸጋሪ ነው. እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች “ሚስጥራዊውን የሩሲያ ነፍስ” የቱንም ያህል ሊረዱ ቢፈልጉ ፣ አንዳቸውም ሊያደርጉት አይችሉም ፣ ምክንያቱም ልዩ እና ብዙ ገጽታ ያለው በመሆኑ “ዝሙ” ለሁሉም ሰው ለዘላለም ምስጢር ሆኖ ይቆያል። .

የሩሲያ ህዝብ ወጎች እና ወጎች

(የሩሲያ ምግብ)

የሕዝባዊ ወጎች እና ልማዶች ልዩ ትስስር ናቸው ፣ “የጊዜ ድልድይ” ዓይነት ፣ ያለፈውን ከአሁኑ ጋር የሚያገናኝ። አንዳንዶቹ የሩስ ጥምቀት ከመጠመቁ በፊትም ቢሆን የሩስያ ህዝቦች አረማዊ ታሪክ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው, በጥቂቱ ቅዱስ ትርጉማቸው ጠፋ እና ተረሳ, ነገር ግን ዋና ዋና ነጥቦቹ ተጠብቀው እና አሁንም እየታዩ ናቸው. በመንደሮች እና በመንደሮች ውስጥ የሩሲያ ወጎች እና ልማዶች ከከተሞች የበለጠ የተከበሩ እና የሚታወሱ ናቸው ፣ ይህም ከከተማ ነዋሪዎች የበለጠ ገለልተኛ የአኗኗር ዘይቤ ጋር የተቆራኘ ነው።

ብዙ ቁጥር ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች ከ ጋር የተያያዙ ናቸው የቤተሰብ ሕይወት(ይህ ግጥሚያ, እና የሰርግ በዓላት, እና የልጆች ጥምቀት ነው). የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ምግባር ለወደፊቱ ስኬታማ እና ስኬታማነት ዋስትና ሰጥቷል. ደስተኛ ሕይወትየዘር ጤና እና የቤተሰብ አጠቃላይ ደህንነት.

(በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ቤተሰብ ቀለም ያለው ፎቶግራፍ)

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፣ የስላቭ ቤተሰቦች በብዙ የቤተሰብ አባላት (እስከ 20 ሰዎች) ተለይተዋል ፣ የጎልማሳ ልጆች ፣ ቀድሞውኑ ያገቡ ፣ ውስጥ ይኖራሉ ። ቤትየቤተሰቡ ራስ አባት ወይም ታላቅ ወንድም ነበር, ሁሉም መታዘዝ እና ሁሉንም ትእዛዞች ያለምንም ጥርጥር መፈጸም ነበረባቸው. ብዙውን ጊዜ የሠርግ በዓላት የሚከናወኑት በመጸው፣ ከተሰበሰበ በኋላ ወይም በክረምት ከኤፒፋኒ በኋላ (ጥር 19) ነው። ከዚያም ከፋሲካ በኋላ ባለው የመጀመሪያው ሳምንት "ቀይ ኮረብታ" ተብሎ የሚጠራው ለሠርግ በጣም ጥሩ ጊዜ እንደሆነ ይታሰብ ነበር. ሠርጉ ራሱ በግጥሚያ ሥነ ሥርዓት ቀደም ብሎ ነበር ፣ የሙሽራው ወላጆች ከአማልክቶቹ ጋር ወደ ሙሽራው ቤተሰብ ሲመጡ ፣ ወላጆቹ ሴት ልጃቸውን በጋብቻ ውስጥ ለመስጠት ከተስማሙ ፣ ከዚያም ሙሽራይቱ ተካሄደ (የወደፊቱን አዲስ ተጋቢዎች ማወቅ) ፣ ከዚያ እዚያ የሴራ እና የእጅ መጨባበጥ (ወላጆች ጥሎሽ እና የሠርግ በዓላት ቀን ወስነዋል).

በሩስ ውስጥ ያለው የጥምቀት ሥነ ሥርዓት አስደሳች እና ልዩ ነበር, ህጻኑ ከተወለደ በኋላ ወዲያውኑ መጠመቅ ነበረበት, ምክንያቱም ይህ የአማልክት አባቶች ተመርጠዋል, እሱም በህይወቱ በሙሉ ለ godson ህይወት እና ደህንነት ተጠያቂ ይሆናል. አንድ ዓመት ሲሞላው ሕፃኑ የበግ ቀሚስ ውስጠኛው ክፍል ለብሶ ሸልቶታል, በዘውዱ ላይ መስቀልን ቆርጦ ነበር, ይህም ማለት ንጹሕ ያልሆኑ ኃይሎች ወደ ጭንቅላቱ ውስጥ ሊገቡ አይችሉም እና በእሱ ላይ ስልጣን አይኖራቸውም. በእያንዳንዱ የገና ዋዜማ (ጃንዋሪ 6) ትንሽ ያደገ ጎዶሰን ኩቲያ (የስንዴ ገንፎ ከማር እና የአደይ አበባ ዘሮች ጋር) ወደ አምላኮቹ ማምጣት አለበት እና እነሱም በተራው ጣፋጮች ሊሰጡት ይገባል።

የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓላት

ሩሲያ በእውነት ልዩ የሆነች ሀገር ናት, ከዘመናዊው ዓለም ከፍተኛ የዳበረ ባህል ጋር, የአያቶቻቸውን እና ቅድመ አያቶቻቸውን ጥንታዊ ወጎች በጥንቃቄ ያከብራሉ, ይህም ለብዙ መቶ ዘመናት ያለፈ እና የኦርቶዶክስ ስእለት እና ቀኖናዎች ብቻ ሳይሆን ትውስታዎች ናቸው. ግን ደግሞ በጣም ጥንታዊው የአረማውያን ሥርዓቶች እና ቁርባን. እና እስከ ዛሬ ድረስ የአረማውያን በዓላት ይከበራሉ, ሰዎች ምልክቶችን እና የዘመናት ወጎችን ያዳምጣሉ, ለልጆቻቸው እና ለልጅ ልጆቻቸው ጥንታዊ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ያስታውሳሉ እና ይነግሩታል.

ዋና ብሔራዊ በዓላት:

• የገና በአል ጥር 7
• የገና ጊዜ ጥር 6 - 9
• ጥምቀት ጥር 19
• Maslenitsa ከየካቲት 20 እስከ 26

• የይቅርታ እሑድ ( ከታላቁ ጾም በፊት)
• ፓልም እሁድ ( ከፋሲካ በፊት ያለው እሁድ)
• ፋሲካ ( ከሙሉ ጨረቃ በኋላ የመጀመሪያው እሑድ ፣ ከሁኔታዎች ቀን ቀደም ብሎ የሚከሰት የፀደይ እኩልነት 21 መጋቢት)
• ቀይ ኮረብታ ( ከፋሲካ በኋላ የመጀመሪያ እሁድ)

• ሥላሴ ( የጰንጠቆስጤ እሑድ - ከፋሲካ በኋላ 50 ኛ ቀን)
• ኢቫን ኩፓላ ጁላይ 7
• የጴጥሮስ እና ፌቭሮኒያ ቀን ጁላይ 8
• የኢሊን ቀን ኦገስት 2

• የማር ስፓዎች ኦገስት 14
• አፕል ስፓዎች ኦገስት 19
• ሶስተኛ (ዳቦ) ስፓዎች ኦገስት 29
• የመጋረጃ ቀን ጥቅምት 14

በኢቫን ኩፓላ ምሽት (ከጁላይ 6 እስከ 7) በዓመት አንድ ጊዜ የፈርን አበባ በጫካ ውስጥ ይበቅላል እና ማንም የሚያገኘው የማይታወቅ ሀብት ያገኛል የሚል እምነት አለ። ምሽት ላይ በወንዞችና በሐይቆች አቅራቢያ ትላልቅ የእሳት ቃጠሎዎች ይቃጠላሉ, የድሮ የሩሲያ ልብስ የለበሱ ሰዎች ክብ ጭፈራ ይመራሉ, የአምልኮ ሥርዓቶችን ይዘምራሉ, በእሳት ላይ ዘለው, እና የአበባ ጉንጉኖች የነፍሳቸውን የትዳር ጓደኛ ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ.

Shrovetide ከጾም በፊት ባለው ሳምንት ውስጥ የሚከበረው የሩሲያ ህዝብ ባህላዊ በዓል ነው። ከረጅም ጊዜ በፊት Shrovetide የእረፍት ጊዜ ሳይሆን የአምልኮ ሥርዓት ነበር, የቀድሞ አባቶች መታሰቢያ ሲከበር, በፓንኬኮች ሲያስደስታቸው, ለም አመት ሲጠይቁ, እና ክረምቱን የገለባ ገለባ በማቃጠል ያሳልፋሉ. ጊዜው አልፏል, እናም በቀዝቃዛው እና በአስደናቂው ወቅት አስደሳች እና አዎንታዊ ስሜቶች የተጠሙት የሩሲያ ህዝብ ተለወጠ አሳዛኝ በዓልበክረምቱ ማብቂያ ላይ ያለውን ደስታ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሙቀት መምጣትን የሚያመለክት ወደ ይበልጥ አስደሳች እና ደፋር ክብረ በዓል። ትርጉሙ ተለውጧል, ነገር ግን ፓንኬኮችን የመጋገር ወግ, አስደሳች ሆኖ ቆይቷል የክረምት እንቅስቃሴዎች: በበረዶ ላይ የሚንሸራተት ተሳቢ እና በፈረስ የሚጎተት የበረዶ ላይ ግልቢያ፣ የክረምቱ የገለባ ምስል ተቃጥሏል፣ ሁሉም የ Shrovetide ሳምንት አንድ ዘመድ ወደ አማች ወይ ወደ አማች ወደ ፓንኬክ ሄዶ ነበር፣ የደስታ እና የደስታ ድባብ በየቦታው ነገሰ። በጎዳናዎች ላይ ፔትሩሽካ እና ሌሎች ባሕላዊ ገጸ-ባህሪያት በተገኙበት የተለያዩ የቲያትር እና የአሻንጉሊት ትርኢቶች ተካሂደዋል። በጣም በቀለማት እና አደገኛ መዝናኛበ Shrovetide ላይ ፊስቲኮች ነበሩ ፣ እነሱ በወንዶች ተገኝተው ነበር ፣ ለዚያም በአንድ ዓይነት “ወታደራዊ ንግድ” ውስጥ መሳተፍ ፣ ድፍረትን ፣ ድፍረትን እና ብልሃትን መፈተሽ ክብር ነበር ።

የገና እና የፋሲካ በዓል በተለይ በሩሲያ ህዝብ ዘንድ የተከበሩ የክርስቲያን በዓላት ይቆጠራሉ።

የገና በዓል የኦርቶዶክስ ብሩህ በዓል ብቻ አይደለም ፣ እሱ እንደገና መወለድን እና ወደ ሕይወት መመለስን ፣ የዚህ በዓል ወጎች እና ልማዶች ፣ በደግነት እና በሰብአዊነት ፣ በከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች እና በዓለማዊ ጉዳዮች ላይ የመንፈስ ድልን ያሳያል ፣ በዘመናዊው ዘመን። ዓለም እንደገና ለህብረተሰብ ክፍት ሆኗል እናም በእሱ እንደገና ይታሰባል። ከገና በፊት ያለው ቀን (ጥር 6) የገና ዋዜማ ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም የበዓሉ ጠረጴዛው ዋና ምግብ 12 ምግቦችን ያካተተ ልዩ ገንፎ "ሶቺቮ" ነው, ከማር ጋር የፈሰሰ የተቀቀለ እህል, በፖፒ ዘሮች የተረጨ እና ለውዝ. በጠረጴዛው ላይ መቀመጥ የሚችሉት በሰማይ ውስጥ የመጀመሪያው ኮከብ ከታየ በኋላ ብቻ ነው ፣ የገና (ጥር 7) የቤተሰብ በዓል ነው ፣ ሁሉም በአንድ ጠረጴዛ ላይ ሲሰበሰቡ ፣ ይበሉ። የበዓል ህክምናእርስ በርሳቸውም ስጦታ ሰጡ። ከበዓሉ ከ 12 ቀናት በኋላ (እስከ ጃንዋሪ 19 ድረስ) የገና ጊዜ ተብሎ ይጠራል ፣ ቀደም ብሎ በዚህ ጊዜ በሩስ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ሟቾችን ለመሳብ በጥንቆላ እና በአምልኮ ሥርዓቶች የተለያዩ ስብሰባዎችን አደረጉ ።

ብሩህ ፋሲካ በሩስ ውስጥ እንደ ታላቅ በዓል ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ እሱም ሰዎች ከአጠቃላይ እኩልነት ፣ ይቅርታ እና ምህረት ቀን ጋር የተቆራኙት። በፋሲካ በዓላት ዋዜማ ላይ የሩሲያ ሴቶች ብዙውን ጊዜ የፋሲካ ኬኮች (በበዓል የበለፀገ የፋሲካ ዳቦ) እና ፋሲካን ይጋገራሉ ፣ ቤታቸውን ያጸዳሉ እና ያጌጡ ፣ ወጣቶች እና ልጆች እንቁላል ይቀቡ ፣ ይህም በጥንታዊ አፈ ታሪክ መሠረት የኢየሱስ ክርስቶስን የደም ጠብታዎች ያመለክታሉ ። በመስቀል ላይ ተሰቅሏል. በቅዱስ ፋሲካ ቀን ፣ ብልህ የለበሱ ሰዎች ፣ ስብሰባ ፣ “ክርስቶስ ተነስቷል!” ይበሉ ፣ “በእውነት ተነስቷል!” ብለው ይመልሱ ፣ ከዚያ የሶስት ጊዜ መሳም እና የበዓል የፋሲካ እንቁላሎችን ይለዋወጣሉ።

እንደ ዜና መዋዕል ገለጻ፣ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች፣ ሰሜናዊ ስላቭስ እና ባልትስ በ 862 በሩሪኪዶች አገዛዝ ሥር አንድ ሆነዋል። ከ 20 ዓመታት በኋላ ፣ በ 882 ፣ ልዑል ኦሌግ ኪየቭን ድል አደረገ ፣ በዚህም የኪየቫን ሩስ አንድነት ፈጠረ።

ክርስትና ከመቀበሉ በፊት የስላቭስ ዋነኛ እምነት አረማዊነት ነበር.በሩስ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች የተፈጠሩት ከዓለም አወቃቀሩ አንጻር ነው. ከዚያም የሩሲያ ሕዝብ ቡኒዎች, ውሃ, mermaids እና ሌሎች ድንቅ ፍጥረታት መኖሩን ያምኑ ነበር, ከሁሉ የላቀው አምላክ የነጎድጓድ እና የመብረቅ ፔሩ አምላክ ነበር.

በሩሲያ ህዝብ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በተፈጥሮ ክስተቶች ማለትም በፀደይ, በጋ እና ክረምት ክረምት. በተጨማሪም የአምልኮ ሥርዓቶች የጥንት ሩሲያበዘመቻዎች ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፣ በሠርግ ፣ በመስክ ሥራ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ወታደሮችን ከማየት ጋር የተያያዘ ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኞቹ የአውሮፓ ግዛቶች ክርስትናን ሲቀበሉ በሩስ ውስጥ የፔሩ አምላክ ጣዖት አምልኮ እንደ ሃይማኖት ቀርቷል. የሩስያ ህዝቦች ጥምቀት የተካሄደው በ 988 በቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (ቭላዲሚር ቀይ ፀሐይ) የግዛት ዘመን ነው.

አረማዊነት በ ዘመናዊ ሩሲያበጣም ብዙ ጊዜ ይከሰታል፣ እና ብዙ የዚያ ዘመን ወጎች በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ይታያሉ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩስያ ህዝቦች ብዙ ልማዶች እና ወጎች ተለውጠዋል, ነገር ግን የድሮው የሩሲያ የአምልኮ ሥርዓቶች ዛሬም ይገኛሉ. ምንም እንኳን ግዛቱ በሙሉ አቅሙ ለማጥፋት ቢሞክርም ሰዎች አረማዊነትን ሙሉ በሙሉ መተው አልቻሉም። በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የስላቭስ የመጀመሪያ ሃይማኖት ቅሪቶች ይቀራሉ, እና በሁሉም ቦታ ይገኛሉ.

የድሮ የሩሲያ ወጎች እና ወጎች - እንዴት መድገም?

በእያንዳንዱ የሩሲያ ከተማ ውስጥ ሥነ ሥርዓቱ የሚካሄደው በራሳቸው መንገድ ስለነበር የድሮውን የሩሲያን ልማድ ለማክበር ምንም ግልጽ ደንቦች የሉም. እያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት እና ልማድ የራሱ ባህሪያት ነበራቸው, ነገር ግን ብዙዎቹ ተረስተዋል, ምክንያቱም አንድ ዜና መዋዕል ስለ አንድ የተወሰነ ሥነ ሥርዓት ምግባር ግልጽ መግለጫዎችን ስለያዘ.ሁሉም ደንቦች በሰዎች መካከል ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ, አንዳንዴም ወደ ምሳሌዎች እና አባባሎች ይፈጠሩ ነበር.

የሩስያ ህዝቦች ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከተፈጥሯዊ ክስተቶች ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ በመሆናቸው, የድሮው የሩሲያ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመምራት ዋና ዋና ባህሪያት አንዳንድ የተፈጥሮ አካላትን የሚያመለክቱ እቃዎች እና ዝግጅቶች ናቸው. ስለዚህ, ፓንኬኮች በስላቭስ መካከል በጣም ተወዳጅ ናቸው - መጋገሪያዎች, ዋናውን የሰማይ ብርሃንን ያመለክታሉ. እንዲህ ዓይነቱ ምግብ ከዋናው የፀደይ በዓላት ጋር ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮ ሲታደስ እና ፀሐይ ምድርን በጨረሮች ማሞቅ ይጀምራል. ፓንኬኮችም ዋናው የመታሰቢያ ምግብ ናቸው.

አብዛኛዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች በሚቀጣጠል እሳት፣ በዝማሬ፣ በጭፈራ እና በመዘመር ይታጀባሉ።

በበዓል ቀን በጠዋቱ ሰአታት ውስጥ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይጎበኛሉ, ሻማዎችን ያበሩ እና ወደ ጌታ አምላክ ይጸልያሉ, ከዚያም ወደ ቤት ይሂዱ ወይም ለማክበር ወደ ተፈጥሮ ይሄዳሉ. አብዛኛዎቹ የቤተክርስቲያን በዓላት ከማንኛውም እንቅስቃሴ እገዳ ጋር አብረው ይመጣሉ ፣ በተለይም የጉልበት ሥራ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠራል። ብዙውን ጊዜ, የሩስያ ህዝቦች የአምልኮ ሥርዓቶች አንዳንድ ልዩ ልዩ ምግቦችን ከማዘጋጀት ጋር የተያያዙ ናቸው.

ከ "ገና" እስከ አዲስ ዓመት ድረስ የጥንት ሩስ የአምልኮ ሥርዓቶች

የድሮው የሩሲያ ወጎች በ "የገና" ቀናት ውስጥ ዓመታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች መከፈትን ያካትታሉ. የአዲስ ዓመት ዋዜማ ስለ እጣ ፈንታ እና ስለወደፊቱ አዝመራ ለመገመት ታይቶ የማይታወቅ ጊዜ ነበር። በጣም ተስማሚ የሆኑት ሌሎች ሟርተኛ ምሽቶች ከገና በፊት ያሉት ምሽት እና 12 "የገና" ምሽቶች እስከ ኤፒፋኒ ድረስ ናቸው. በእነዚህ ቀናት, ካሮሊንግ ተብሎ የሚጠራው በጣም ተወዳጅ ነው - በተጎበኙ ቤቶች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶች ስብስብ.

ብዙ የሩስያ ህዝብ ወጎች ከተፈጥሯዊ ክስተቶች ጋር በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው.ስለዚህ, ከኤፒፋኒ በኋላ, የሚቀጥለው ዋነኛ ክስተት የፀደይ ወቅት እና ከእሱ ጋር የተያያዘው በዓል, Maslenitsa ነው. Maslenitsa በክረምቱ ወቅት ፓንኬኮችን ከመጋገር እስከ የገለባ ምስልን እስከ ማቃጠል ድረስ ከብዙ ጥንታዊ የሩሲያ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር አብሮ ይመጣል። ትልቁ የክርስቲያን በዓልፋሲካ ነው። ከ Maslenitsa በኋላ 7 ሳምንታት እሁድ ይከበራል, እና በዚህ ጊዜ ውስጥ ታላቁ ጾም ይከበራል. ብዙ የተለያዩ ልማዶች ከማረስ እና ከመዝራት ጋር የተቆራኙ ናቸው, እና እንደዚህ አይነት ወጎች ዛሬ በአትክልተኞች ዘንድ ይከበራሉ.

ብዙ ልማዶች እና ወጎች የሠርጉን አከባበር ያከብራሉ, የሟቹን የመጨረሻ ጉዞ በማየት, መታሰቢያ, የሕፃናት ጥምቀት, ሠርግ.

እንደነዚህ ያሉት ወጎች ከዚያን ጊዜ ጀምሮ አልተለወጡም, እና እስከ ዛሬ ድረስ በቀድሞው መልክ ማለት ይቻላል. የሩሲያ ቤተሰቦች የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በትክክል ለማክበር ይሞክራሉ, ከፍተኛ ትኩረት ይስጡ የሰርግ ሥነሥርዓት, ከአንድ ወር በላይ የሚፈጀው ዝግጅት.

በዘመናዊው ዓለም የመንግሥት ዋና ሃይማኖት ኦርቶዶክስ ክርስትና ሲሆን አረማዊ ወጎችበእያንዳንዱ የሩሲያ ሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። ልክ እንደበፊቱ ሁሉ ሰዎች ክታብ መልበስ ይመርጣሉ pectoral መስቀል, ብዙዎች የራሳቸው ክታብ አላቸው.ብዙዎቹ የአረማውያን ልማዶች ተከታዮች ሆነው ይቀጥላሉ እናም ያለ እነሱ ሕይወታቸውን መገመት አይችሉም።

የአረማዊነት አሉታዊ ገጽታዎች

የጥንት የሩስያ የአምልኮ ሥርዓቶች ምንም ዓይነት መዘዝ ሊያስከትሉ አይችሉም, ነገር ግን ከክርስትና አንጻር ሲታይ, የድሮ የሩሲያ አረማዊ ልማዶችን ማክበር ኃጢአተኛ ነው. ስለዚህ የኦርቶዶክስ ሰው አንድ ክታብ ብቻ እንዲለብስ ተፈቅዶለታል - የመስቀል መስቀል እና አንድ አምላክ ብቻ ማምለክ - ኢየሱስ ክርስቶስ።

ለብዙ መቶ ዘመናት የቆዩ የሩስያ ህዝቦች ወጎች, ከእንደዚህ አይነት ጉልህ ጊዜ በኋላ, ጠቀሜታቸውን አላጡም, ግን በተቃራኒው, በሰዎች አእምሮ ውስጥ በጣም ሥር ሰድደዋል, እና አሁን ያለ እነዚህ ህይወት መገመት አይቻልም. ታዋቂ ልማዶች.

በጣም የሚያስደንቀው እውነታ አንዳንድ ልማዶች በክርስትና ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአረማዊነትም በንቃት ይሳተፋሉ. ካልተቀየሩ፣ ሥር የሰደዱ ወጎች በተጨማሪ ሰዎች አሁንም ይያያዛሉ ትልቅ ጠቀሜታበሰው ሕይወት ውስጥ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጥብቅ የተመሰረቱ አሮጌ እምነቶች እና ምልክቶች።

የቤተሰብ የሩሲያ ልማዶች

የሩስያ ልማዶችን ከግምት ውስጥ ካስገባን, በመካከላቸው ያለው ልዩ ቦታ በሩሲያ ቤተሰብ ወጎች ተይዟል. ስለዚህ, ለምሳሌ, አንድ ሰው የቤተሰቡ ራስ ነበር, እሱም መከበር እና መከበር አለበት, ቃሉ እንደ ዋና እና ወሳኝ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, በዚህ ላይ መሄድ የማይቻል ነበር.

ሴትየዋ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ስትሠራ ሁሉም አስቸጋሪ ሥራ ወደ ሰውየው ሄደ, ነገር ግን ማንም ሥራ ፈትቶ ተቀምጧል.

በሩሲያ ቤተሰቦች ውስጥ ብዙ ልጆች ነበሩ, እና እነሱ በለጋ እድሜመስራት አስተምሯል እና የጉልበት እንቅስቃሴ. ለምሳሌ, ትናንሽ ወንዶች ብዙውን ጊዜ ከአባታቸው ጋር ወደ ሥራ ሲሄዱ ልጃገረዶች እናታቸውን ይንከባከባሉ.

ለተለያዩ የበዓል ዝግጅቶችእና እረፍት ተሰጥቷል ልዩ ጊዜማለትም የሁሉም ሰው ተወዳጅ በዓላት፣ ሁሉም ሰው ያለ ምንም ልዩነት፣ የተዝናናበት፣ የተትረፈረፈ ምግብ እና መስተንግዶ የሚያማምሩ ጠረጴዛዎች ተዘጋጅተው፣ የተለያዩ ጨዋታዎች እና ሌሎች አዝናኝ ዝግጅቶች ተዘጋጅተዋል።

በሌሎች ቀናት ሁሉ ሰዎች መሥራት ይጠበቅባቸው ነበር - ወጣት ልጃገረዶች በክር ውስጥ ተሰማርተዋል ፣ እናቶች ልጆቻቸውን ያሳድጉ እና ቤቱን ይንከባከቡ ፣ ወንዶች እና ወጣቶች ከባድ ሥራ አግኝተዋል።

የአውሮፓ ሀገሮች ባህል በከፍተኛ የህብረተሰብ ክፍል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር የሩሲያውያን ልማዶች እና ወጎች ወደ ኋላ እንዲገቡ ስለሚያደርግ የሩሲያ ህዝብ ሕይወት ከገበሬው እንደሚመጣ ተስማምቷል ።

ስለ አንድ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ከተነጋገርን, የሩስያ ህዝብ ሁልጊዜም ሰፊ እና ደግ ነፍስ, ገርነት እና ለሁሉም ሰው ያለ ልዩነት በመኖሩ እንደሚለይ ልብ ሊባል ይገባል.

ከእነዚህ ጨዋነት ባህሪያት ጋር, የሩስያ ሰዎች እንደ ድፍረት, ጽናት, ጽናት እና ጥንካሬ ያሉ ባህሪያት አላቸው, ይህም የእድል ድብደባዎችን ለመቋቋም እና አቋማቸውን ለመከላከል ይረዳሉ.

የሩሲያ ህዝብ ባህሪዎች

የሩስያ ህዝብ የበዛባቸው የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች, ከክርስትና ሳይሆን ከጣዖት አምልኮ የመነጩ ናቸው. ዋናዎቹ የሩሲያ ባህላዊ አልባሳት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• ፋሲካ
• የሰርግ ሥነሥርዓት
• Maslenitsa
• የገና በአል
• ጥምቀት
• ሰርግ
• መዝሙሮች

ከላይ ያሉት ሁሉም ክብረ በዓላት ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ, እና ስለዚህ በሁሉም ለጋስ የሩሲያ ነፍስ ሁሉ የተያዙ ናቸው.

ትክክለኛ ምልክቶች

ከላይ ከተጠቀሱት የበዓላት ዝግጅቶች በተጨማሪ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ የሆኑ አገራዊ ምልክቶች እና እምነቶች አሉ. ከነሱ መካከል በጣም የተለመዱት የሚከተሉት ናቸው-

• ድመቷን በመጀመሪያ ወደ አዲሱ ቤት የመግባት መብትን ለመስጠት - ድመቶች ከሌላው ዓለም ኃይሎች ጋር የተገናኙ እና ከሁሉም በላይ መኖራቸውን እንደሚሰማቸው ይታመናል, ስለዚህ አጠቃላይ ሁኔታው ​​በቤት ውስጥ ባለው የእንስሳት ባህሪ ይገመገማል.
• በበሩ በር ላይ ያለው የፈረስ ጫማ ጥሩ ዕድል ፣ ብልጽግና እና የቤተሰብ ብልጽግናን ያሳያል።
• ከመግቢያው በላይ ምንም ነገር አይለፉ - ከመግቢያው ባሻገር ቤቱ በቡኒው ኃይል አይጠበቅም እና ስለዚህ እጁን ወደዚያ በመዘርጋት አንድ ሰው ወደ ውስጥ የመግባት አደጋ አለው. የግጭት ሁኔታወይም መጥፎ ኃይል ወደ ቤት ውስጥ ይሮጡ.

ያለምንም ጥርጥር ይህ ከጠቅላላው የሩሲያ ወጎች እና ምልክቶች መካከል ትንሽ ክፍል ነው ፣ እያንዳንዱም የተወሰነ ትርጉም ያለው እና የሚከናወነው ለብዙ መቶ ዓመታት ተጠብቆ ከትውልድ ወደ ትውልድ በሚተላለፍ ልዩ ሁኔታ መሠረት ነው።

በአንቀጹ ርዕስ ላይ ቪዲዮ

ሰው ሰራሽ ባህል የአምልኮ ሥርዓቶች, ወጎች, ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው, ማለትም. የባህሪ ቅጦች ተብለው የሚጠሩት. የአምልኮ ሥርዓቶች በድርጅታዊ አካባቢ ሰራተኞች ባህሪ እና ግንዛቤ ላይ ተፅእኖ ለማድረግ በተወሰነ ጊዜ እና በልዩ ሁኔታ መደበኛ እና ተደጋጋሚ የቡድን ተግባራት ናቸው። የአምልኮው ጥንካሬ በሰዎች ላይ በስሜታዊ እና በስነ-ልቦና ተፅእኖ ላይ ነው. በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ የተወሰኑ ደንቦችን ፣ እሴቶችን እና ሀሳቦችን ምክንያታዊ ውህደት ብቻ ሳይሆን በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችም ያዝናሉ።

የአምልኮ ሥርዓቶች የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው. አንዳንድ የአስተዳደር ውሳኔዎች እንኳን ሰራተኞች እንደ ድርጅታዊ ባህል አካል አድርገው የሚተረጉሙ ድርጅታዊ ሥርዓቶች ሊሆኑ ይችላሉ. እንደነዚህ ያሉት የአምልኮ ሥርዓቶች እንደ ትልቅ "ባህላዊ" ጠቀሜታ የተደራጁ እና የታቀዱ ድርጊቶች ናቸው.

ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮየድርጅት ሥነ-ሥርዓቶች ሁለት ተግባራትን ያከናውናሉ-የድርጅቱን መዋቅር ማጠናከር ይችላሉ, በሌላ በኩል ደግሞ በማደብዘዝ. እውነተኛ ትርጉምየተወሰዱ እርምጃዎች - ለማዳከም. በአዎንታዊ ጉዳዮች, የአምልኮ ሥርዓቶች መሰረታዊ ጠቀሜታ ያላቸው ስራዎች የመድረክ ስራዎች ናቸው. የአምልኮ ሥርዓቶች በድርጅቱ ውስጥ ጉልህ ሚና የሚጫወቱትን እምነቶች ያመለክታሉ. ከአስደናቂ ክስተቶች ጋር በማጣመር የአምልኮ ሥርዓቶች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የድርጅቱን ምስል እና የበላይነቱን ያጎላሉ የእሴት አቅጣጫዎች.

እንደ አመታዊ ክብረ በዓላት, የውጭ አገልግሎት ስኬት ክብረ በዓላት, የህዝብ ማበረታቻዎች, በማበረታቻ ጉዞዎች ውስጥ መሳተፍ - እነዚህ ሁሉ ዝግጅቶች የድርጅቱ ፍላጎቶች ምን እንደሆኑ, ምን እንደሚሸለሙ እና ምን እንደሚከበሩ ማሳየት አለባቸው.

ተመሳሳይ ተግባር የሚከናወነው በቡድን በሚቀላቀሉበት ጊዜ በሚባሉት የመነሻ ሥነ ሥርዓቶች በሚባሉት ነው። በድርጅቱ ውስጥ ምን ዋጋ እንዳለው ለአዲሱ አባል በግልጽ ማሳየት አለባቸው። ከሊቃውንት ዩኒቨርሲቲ የተመረቀ አዲስ የተመረቀ መሐንዲስ በአገልግሎት ዘመኑ በመጀመሪያዎቹ ቀናት በደቡብ አሜሪካ በሚገኘው የኩባንያ ተወካይ ቢሮ ውስጥ መጥረጊያ ቢሰጠው እና ለመጀመር ግቢውን እንዲጠርግ ከተጋበዘ ፣ ከዚያ በ ወጣትይህ ብስጭት እና ግራ መጋባት ሊያስከትል ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ, በዚህ ድርጅት ውስጥ, በመጀመሪያ ደረጃ, መደበኛ ትምህርት ዋጋ የሚሰጠው እንዳልሆነ ወዲያውኑ እንዲረዳው ይደረጋል, ነገር ግን በንግድ ሥራ ውስጥ የግል ተሳትፎ. ትምህርት ምንም ይሁን ምን ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በሽያጭ ላይ በሚጀምርበት ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች በማምረት ላይ ከሚገኙ ኢንተርፕራይዞች ጋር ተመሳሳይነት ሊኖረው ይችላል።

በአሉታዊ ሁኔታ, በአምልኮ ሥርዓቶች እና በእሴት አቅጣጫዎች መካከል ያለው ግንኙነት ጠፍቷል. በዚህ ሁኔታ, የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ አላስፈላጊ, ዋና እና በመጨረሻም አስቂኝ መደበኛነት ይለወጣሉ, በእነሱ እርዳታ ጊዜን ለመግደል, ውሳኔን ለማምለጥ, ግጭቶችን እና ግጭቶችን ለማስወገድ ይሞክራሉ.

የዚህ በጣም የተለመደው ምሳሌ በ ተራ ሕይወትየታሪፍ ስምምነቶች መደምደሚያ ላይ ድርድሮች ናቸው, በተለይም ይህ ቀደም ሲል በሠራተኞች ንግግሮች ውስጥ. Dramaturgy በስራ ቀን ውስጥ ስምምነት ላይ መድረስን ይከለክላል. የለም, ሌሊቱን ሙሉ መዋጋት አለብን, እና አዲሱ የታሪፍ ስምምነት ጎህ ሳይቀድ በተቻለ ፍጥነት መፈረም አለበት, ስለዚህ የሰራተኛ ማህበር ተወካዮች እና ቀጣሪዎች, ሙሉ በሙሉ ደክመው, በፀሐይ የመጀመሪያ ጨረሮች ውስጥ በካሜራዎች ፊት ሊታዩ ይችላሉ.

እና በኢንተርፕራይዞች ውስጥ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ መጨረሻው እንዴት እንደሚቀየሩ ፣ ዋናውን ንቁ ጭነቶችን በመተግበር ሂደት ውስጥ እንዴት ብልጫ እንደሚሆኑ ማየት ይችላል።

የአምልኮ ሥርዓቶች በድርጅቱ ባህል ውስጥ ጠቃሚ ቦታን ይይዛሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ለዕለት ተዕለት ሕይወትም ጠቃሚ የሆኑ የእሴት አቅጣጫዎችን በትክክል ያስተላልፋሉ እንደሆነ ማረጋገጥ ያስፈልጋል.

ባህል ካለፈው ጊዜ የተወሰዱ ሰዎችን እንቅስቃሴ እና አመለካከቶች በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ወይም ማህበረሰብ ውስጥ ተባዝቶ በአባላቱ ዘንድ የሚታወቅ ማህበራዊ ደንብ ነው። ልማዱ ካለፈው የተቀበሉትን የመድሃኒት ማዘዣዎች በፅናት ያካትታል። የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች, በዓላት, የምርት ችሎታዎች, ወዘተ የመሳሰሉት እንደ ልማድ ሊሠሩ ይችላሉ. ባህል ያልተጻፈ የስነምግባር ህግ ነው።

ወጎች ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው የሚቆዩ የማህበራዊ እና ባህላዊ ቅርሶች ናቸው. ወጎች በሁሉም ማህበራዊ ስርዓቶች ውስጥ የሚሰሩ እና ናቸው አስፈላጊ ሁኔታመተዳደሪያቸው። ለባህል የንቀት አመለካከት በህብረተሰብ እና በባህል እድገት ውስጥ ቀጣይነትን መጣስ ፣ የሰውን ልጅ ጠቃሚ ግኝቶች ማጣት ያስከትላል። የጭፍን ወግ አምልኮ ወግ አጥባቂነትን እና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ መቀዛቀዝ ይወልዳል።

ጥንታዊ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች

በሩሲያ ውስጥ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ተዘጋጅተዋል. የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች ዋና ዋና ክፍሎች የሚከተሉት ናቸው ።

ማዛመድ- የሙሽራዋ ዘመዶች ለሠርጉ ቅድመ ስምምነት የተገኘበት የሠርግ ሥነ ሥርዓት.

ስሞትሪኒ- ተዛማጁ / (ተዛማጅ) ፣ ሙሽራው ፣ የሙሽራው ወላጆች የወደፊቱን ሙሽራ አይተው ጠንካራ እና ደካማ ጎኖቿን የሚገመግሙበት የሰርግ ሥነ ሥርዓት ። ሙሽሮች ከግጥሚያው በኋላ፣ ከመጨባበጥ በፊት ተካሂደዋል።

መጨባበጥ(መጋጠሚያ, ቢንጅ, ዛሩቺኒ, ዋይንግ, አርከስ) - የሠርጉ ሥነ ሥርዓት አካል, በሠርጉ ላይ የመጨረሻ ስምምነት ላይ ተደርሷል.

ቪቲዬ- የሠርግ ሥነ ሥርዓት, የአምልኮ ሥርዓት ሙሾ. በሙሽሪት ግማሽ ላይ ይከሰታል. ዓላማው ልጅቷ በወላጆቿ ቤት ውስጥ በጥሩ ሁኔታ እንደምትኖር ለማሳየት ነው, አሁን ግን መውጣት አለባት. ሙሽሪት ወላጆቿን፣ ጓደኞቿን፣ ፈቃድዋን ተሰናብታለች።

ዶሮ-ፓርቲ- የሠርግ ሥነ ሥርዓት ፣ ከሠርጉ በፊት ያለው ቀን ፣ ወይም ከእጅ መጨባበጥ እስከ ሠርግ ድረስ ያሉት ቀናት።

መቤዠት፣ መገሠጽ- ሙሽራው ሙሽራውን ከቤት የወሰደበት የሠርግ ሥነ ሥርዓት.

የሠርግ ቅዱስ ቁርባን

የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ወይም ሠርግ በኋለኛው ሕይወታቸው እንደ ባልና ሚስት አብረው የመኖር ፍላጎት ያላቸውን ሙሽሮች እና ሙሽሮችን የሚባርክ የክርስቲያን ቁርባን ነው።

የሰርግ ድግስ- ሰርግ በመብል እና በመጠጥ በቀልድ እና በጣሳ የተከበረበት የሰርግ ስነ ስርዓት።

የበዓል ሥነ ሥርዓቶች

ሽፋን

ውስጥ የመጋረጃ ቀን (ጥቅምት 14)ልጃገረዶቹ በማለዳ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሮጡ እና ለበዓሉ ሻማ አበሩ። አንድ እምነት ነበር፡ ሻማን የሚያስቀድም ሁሉ ቶሎ ያገባል።

በቅርቡ ፣ ልጃገረዶች ፣ ሽፋን ፣

በቅርቡ ድግስ እናደርጋለን

በቅርቡ ይጫወታል

ውድ talyanochka.

አዝናኝ Pokrov ያገኛሉ - ጓደኛ ያገኛሉ.

በአንዳንድ አካባቢዎች ለሙሽሪት እና ለሙሽሪት ሳንቲም በብርጭቆ ውስጥ ማስቀመጥ የተለመደ ነው. አዲስ ተጋቢዎች እነዚህን ሳንቲሞች በጠረጴዛው ስር በጠረጴዛው ላይ ማስቀመጥ አለባቸው, ይህም ሁልጊዜ በቤት ውስጥ ብልጽግናን ያረጋግጣል.

አንዲት ልጅ በእራት ጊዜ በጠረጴዛው ላይ ትንሽ መጠጥ ብትፈስስ ይህ የሰከረ ባል ያሳያል።

በሌሎች ቦታዎች ደግሞ አዲስ ተጋቢዎች በአጃው ነዶ ላይ መተኛት ነበረባቸው። እና እነዚህ ነዶዎች ያልተለመደ ቁጥር መሆን አለባቸው, ይበሉ, 21. ይህ ሁኔታ ከተሟላ, ይህ ማለት ምንም አያስፈልጋቸውም ማለት ነው.

በበዓል ቀን ልጃገረዶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ እና በእግዚአብሔር እናት ምልጃ አዶ ፊት ለፊት ሻማዎችን ያስቀምጡ እና "ጥበቃ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ነው, ምስኪን ጭንቅላቴን በዕንቁ ኮኮሽኒክ, በወርቃማ ካፍ ይሸፍኑ." በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሩስን የጎበኘ አንድ አረብ ጸሐፊ ተናግሯል።

የገና ጊዜ

የገና ሟርት

የሁለቱም ፆታዎች ወጣቶች ለምሽቱ ተሰብስበው ቀለበት፣ ቀለበት፣ ማሰሪያ፣ የጆሮ ጌጥ እና ሌሎች ትናንሽ ነገሮችን ወስደው ከምድጃው ስር ከተቆራረጡ ዳቦ ጋር ያኑሩ እና ሁሉንም ነገር በንጹህ ፎጣ ፣ ናፕኪን ወይም ዝንብ (በጨርቅ ቁራጭ ይሸፍኑ) ). ከዚያ በኋላ በሟርት የሚካፈሉ ሰዎች ለዳቦና ለጨው የተዘጋጀ መዝሙር ከዚያም ሌሎች ታዛቢዎች (የገና፣ የሟርት) ዘፈኖች ይዘምራሉ። በእያንዳንዳቸው መጨረሻ ላይ, ዘወር ብሎ, አንድ እቃ ከተዘጋው ምግብ ስር ይወጣል, እሱም በመጀመሪያ በእጅ የመጣው. እንደ የቤት ሎተሪ አይነት ነው። አንድ ዘፈን ለዚህ ሥርዓት ጥቅም ላይ ውሏል፣ ከይዘቱ ትንበያ የተገኘው። ነገር ግን ከእቃው ስር የሚወጡት ነገሮች ሁልጊዜ በእነሱ ላይ ስለማይደርሱ በዚህ አጋጣሚ የነገሮች ቤዛ ተሰጥቷል። የመጨረሻውን ፣ ከወጭቱ ስር የመጨረሻውን ነገር አውጥቶ ፣ ለጋብቻ ቅርብ የሆነ ጋብቻን እንደሚያመለክት ብዙውን ጊዜ የሰርግ ዘፈን ይዘምራሉ ። ከዚያ ቀለበቱ ወለሉ ላይ ይንከባለል ፣ በየትኛው አቅጣጫ እንደሚሽከረከር ይመለከታሉ ፣ ወደ በሩ ከሆነ ፣ ከዚያ ለሴት ልጅ - የጋብቻ ቅርበት ፣ ለወንድ - መነሳት።

የአዲስ ዓመት ሟርት

ሙሽሪት ወይም ሙሽሪት ምን እንደሚሆኑ ለማወቅ, ትልቅም ሆነ ትንሽ, ያስፈልግዎታል አዲስ አመትወደ ጫካው ይሂዱ እና ወዲያውኑ አንድ ግንድ ይውሰዱ. ትልቅ ከሆነ, ከዚያም ትልቅ እድገት, እና በተቃራኒው.

ሴት ልጅ ደም እስኪፈስ ድረስ ጣቷን ብትቆርጥ ወይም ብትወጋ የአዲስ አመት ዋዜማበሚቀጥለው ዓመት በእርግጠኝነት ትጋባለች.

ለአዲሱ ዓመት ውሃን በማንኪያ ውስጥ ያቀዘቅዙታል: በረዶው ሾጣጣ ከሆነ እና በአረፋዎች - ረጅም ህይወት, በበረዶ ውስጥ ቀዳዳ ከሆነ - ለሞት.

ነገር ግን የቡልጋሪያ ልጃገረዶች የአዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ የገመቱት በዚህ መንገድ ነበር: አንድ ቦታ ላይ አንድ ላይ ተሰብስበው በአንድ ምንጭ ላይ, በውኃ ጉድጓድ ላይ, ለየት ያለ ምትሃታዊ ኃይል የሰጡበትን አንድ ባልዲ ውሃ ሙሉ በሙሉ ጸጥ ብለው ወሰዱ. በዚህ ባልዲ ውስጥ እያንዳንዷ ልጃገረድ እፍኝ የሆነ አጃ፣ ቀለበት ወይም እቅፍ አበባ ወረወረችው። ትንሿ ልጅ እነዚህን ነገሮች በተራው አወጣች፣ ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ዘፈኖችን እየዘፈነች፡ የዘፈኑ ቃላቶች ቀለበቷ የወጣችውን የሴት ልጅ የወደፊት ባልን ያመለክታሉ። ከዚያም ልጃገረዶቹ ከባልዲው ላይ ትንሽ ትንሽ አጃ ወስደው ከትራስ ስር አስቀመጧት በትዳር ዘመናቸው ህልም ያያሉ።

ሁሉም ሟርተኞች የፍቅር ተፈጥሮ ብቻ አልነበሩም, ልጃገረዶች በመጪው አመት የአየር ሁኔታን እንደሚገምቱ ተከሰተ, እናም በዚህ ምክንያት ስለወደፊቱ መከር ትንበያ ሰጡ.

የገና በአል

ከዚህ በፊት የገና በዓል እየመጣ ነበር።የ 40 ቀን ፊሊፖቭ ጾም ሥጋ አልበሉም, በአሳ ይተዳደሩ ነበር. መላው ቤት ይጾማል, እና አሮጌዎቹ ሰዎች የገና ዋዜማ አላቸው. በገና ዋዜማ የመጀመሪያው ፓንኬክ - ለበጎች (ከቸነፈር)

ውስጥ የገና ዋዜማ(በዲሴምበር 24-25 ምሽት) እስከ መጀመሪያው ኮከብ ድረስ አይበሉ. በገና የመጀመሪያ ቀን የላም እና የበግ ምስሎች ከስንዴ ሊጥ ይጋገራሉ. እስከ ኤፒፋኒ ድረስ ይጠበቃሉ, ነገር ግን በኤፒፋኒ ላይ, ከውሃ በረከት በኋላ, አስተናጋጇ እነዚህን ምስሎች በተቀደሰ ውሃ ውስጥ ታጥባለች እና ለከብቶች (ለዘር, ለወተት ምርት) ትሰጣለች.

በገና ወቅት, በሁለተኛው አጋማሽ, በአዲሱ ዓመት እና በኤፒፋኒ መካከል ያለው የሁለት ሳምንት "አስፈሪ ምሽቶች" ሲጀመር, ልጃገረዶች በተለይ ብዙ ገምተዋል.

ጥምቀት

አ.ዩ “የጥምቀት ክርስቲያናዊ ሥርዓት” በማለት ጽፏል። Grigorenko, - አስማታዊ ሥነ ሥርዓት ነው. ህፃኑን በንፁህ ልብስ በመልበስ ሰውነትን በውሃ ውስጥ ሶስት ጊዜ ማጥለቅ ነጭ ሸሚዝየነፍሱን ንጽሕና ለመጠበቅ, ወዘተ. - ይህ ሁሉ የመጣው ከሆሚዮፓቲክ አስማት ነው, "እንደ ያመነጫል", "ውጤቱ ከምክንያቱ ጋር ተመሳሳይ ነው" በሚለው እምነት ላይ የተመሰረተ ነው.

በጥምቀት ጊዜ ሕፃን ላይ ፣ በውሃ ፣ በዘይት ላይ የመንፋት ባህል ፣ ጸጋን ለመስጠት እና በተመሳሳይ ጊዜ ሰይጣንን ለማባረር ፣ በጥምቀት ጊዜ በሰይጣን ላይ የመትፋት ባህል ከጥንት እምነት የመጣ ነው - የሰው እስትንፋስ እና ምራቅ አላቸው ከሚለው እምነት። ልዩ የጥንቆላ ኃይል. ቀደምት ሰዎች እስትንፋስ፣ ምራቅ ቅድስናን የማስተላለፍ እና ክፋትን የማስወገድ መንገዶች ናቸው ብለው ያምኑ ነበር። ተመሳሳይ ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት "የጥርስ ፀጉር" ነው. በጥምቀት ጊዜ የሕፃን (ወይም የአዋቂን) ፀጉር መቁረጥ እና ወደ ቅርጸ-ቁምፊ መጣል የአንድን ሰው አካል ቅንጣትን በአምላክ እግር ስር ማኖር እና በመለኮት እግር ስር ማስቀመጥ የጥንት እምነት መገለጫ ነው። ድንቅ ንብረትእድገት, ሰው ከእሱ ጋር ያዘጋጃል ጠንካራ ግንኙነት. በጥንት ዘመን ብዙ ሰዎች ፀጉርን ለአማልክት የመለገስ ልማድ ነበራቸው. ስለዚህ፣ በአስትራታ የፊንቄያውያን ቤተመቅደሶች ውስጥ ልዩ ቦታ እንኳ ነበረው - ጋላብ ኤሊም - የእግዚአብሔር ፀጉር አስተካካይ። በጥንታዊ ቤተመቅደሶች ውስጥ አማልክትን የሚያሳዩ ምስሎች ብዙውን ጊዜ በወንድ እና በሴት ፀጉር ከላይ እስከ ታች ተሸፍነዋል።

የጥምቀት ዋናው ነገር ውሃ ነው? ኢየሱስ ክርስቶስ ከመጥምቁ ዮሐንስ የመጀመሪያውን ጥምቀት በመቀበል የዮርዳኖስን ውሃ እንደባረከ የክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት ጥምቀትን በውኃ ማጥመቅን ያስረዳሉ። ይሁን እንጂ በውሃ መታጠብ አስማታዊው የአምልኮ ሥርዓት ከክርስቶስ እና ከክርስትና በጣም ይበልጣል. ክርስትና ከመፈጠሩ እና መሲሑ ራሱ ከመወለዱ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የጥንት ግብፃውያን ሕፃናትን በውሃ ውስጥ ያጠምቁ ነበር ፣ የኢራን ዞራስትሪያን (የእሳት አምላኪዎች) አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ወደ ቤተመቅደስ ተሸክመዋል ፣ ካህናቱ በውሃ ልዩ ዕቃዎች ውስጥ ገዙ ፣ ሮማውያን ልጁን ከተወለደ በኋላ በዘጠነኛው ቀን, እና ልጃገረዶች - በስምንተኛው ቀን ታጠቡ. አዲስ የተወለደውን ሕፃን በውሃ ውስጥ የመታጠብ ፣ በውሃ የመርጨት ሥነ-ሥርዓቶች በጥንቷ ሜክሲኮ ፣ ቻይና ፣ ጃፓን ፣ ቲቤት ፣ ኒው ዚላንድ ፣ አፍሪካ ፣ ወዘተ. በተግባር በቅድመ ክርስትና ሃይማኖቶች ውስጥ አዲስ የተወለደውን ሕፃን የመታጠብ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ, ዓላማውም እርሱን ከክፉ መናፍስት ለማጽዳት ነበር. በእነዚህ ሁሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ማዕከላዊ ሚና የተጫወተው በውሃ ሲሆን ይህም ሰዎች አስማታዊ ባህሪያትን ለረጅም ጊዜ ሲገልጹ ቆይተዋል. እና ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው. ያለዚህ በምድር ላይ ያለው ሕይወት የማይቻል ውሃ ፣ በተፈጥሮ ለሰው ልጆች በጎ ኃይል መስሎ ይታይ ነበር።

ክረምቱ በጋን በ Candlemas ይገናኛል። በሰሜን ምዕራብ ሩስ ውስጥ I.P. ካሊንስኪ, - ይህ በዓል መቃብር ተብሎ የሚጠራው በዚህ ቀን ለቅድስና ሻማዎችን ወደ ቤተክርስትያን የማምጣት ልማድ ስላለ ይህ በዓል መቃብር በመባል ይታወቃል. ሮማውያን በአረማውያን ችቦ ፋንታ የሻማ መቀደስን ወደ ክርስቲያኑ ቤተ ክርስቲያን በማስተዋወቅ በሰዎች ዓይን ልዩ ትርጉም ሊሰጣቸው ሞከሩ እና መቃብር ብለው ይጠሯቸዋል። ቀሳውስቱ “እነዚህ ሻማዎች በነጎድጓድና በመብረቅ፣ በከባድ ዝናብና በረዶ፣ በቀላሉ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ በጠንቋዮች ወይም በጠንቋዮች እንዳይጎዱ፣ የአጋንንትን ኃይል ያደቃቸዋል” ብለዋል። እና ስለዚህ አማኞች (አማኞች) በነጎድጓድ ጊዜ የጸሎትን ፍሬዎች ለመለማመድ እነዚህን ሻማዎች ያበራሉ; የጨለማውን አለቃ ሰይጣንን ድል ለማድረግና ለማባረር የሚሞተውን በመቃብር እጅ አሳልፈው ይሰጣሉ።

Maslenitsa

እና Shrovetide ተንከባለልን ፣

በአይንም አላየንም።

እኛ አሰብን: ካርኒቫል ለሰባት ሳምንታት ፣

ቀድሞውኑ ለሰባት ቀናት ካርኒቫል ነው ፣

Maslenitsa ተናገረ

ምርጥ ፖስት ተክሏል

እና ወደ ሲኦል ፣ ወደ ራዲሽ ፣

ለነጭ ጎመን.

ይታወቃል, - አር.ኤን. Sakharov, - ከጥንት ጀምሮ በሩስ 'Maslenitsa ውስጥ በጣም አስደሳች እና ሰፊ የህዝብ በዓል ሆኖ አገልግሏል. በ Shrovetide ውስጥ ፣ በአሮጌው ቀናት ውስጥ እያንዳንዱ ቀን ልዩ ትርጉም ነበረው ፣ በዚህ መሠረት የሰዎች መዝናኛዎች እና መዝናኛዎች ተፈጥሮ ብዙውን ጊዜ ይወሰናሉ። ሰኞ, ለምሳሌ, ስብሰባ ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የሽሮቭ ማክሰኞ መጀመሪያ ይከበር ነበር; ማክሰኞ - ማሽኮርመም ፣ ከዚህ ቀን ጀምሮ የተለያዩ መዝናኛዎች ፣ መልበስ ፣ ማሽከርከር ጀመሩ ። ረቡዕ ጣፋጭ ምግብ ነው ፣ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፓንኬኮች እና ሌሎች ተመሳሳይ ምግቦች ላለው ለሁሉም ሰው ተከፍተዋል ። ሐሙስ - ሰፊ, ምክንያቱም Shrovetide ፈንጠዝያ ከእርሱ ጋር ጀመረ; አርብ - አማች ፓርቲዎች, አማቾች አማቶቻቸውን ሲይዙ; ቅዳሜ - የእህት አማች ስብሰባዎች, ልክ በዚህ ቀን ወጣት ሙሽሮች ዘመዶቻቸውን ወደ ግብዣው ይጋብዛሉ. ቅዳሜ ደግሞ Shrovetideን የማየት ቀን ነበር, ምክንያቱም በሚቀጥለው ቀን የይቅርታ ቀን ነበር.

"የእኛ Maslenitsa," ከአይ.ፒ. ካሊንስኪ, - የሟቹን መታሰቢያ ሳያደርግ ማድረግ አልቻለም. ቤተክርስቲያናችን ዘወትር ቅዳሜ ከሽሮቬታይድ ሳምንት በፊት ለሟች አባቶች፣ አባቶች እና ወንድሞች መታሰቢያ ታደርጋለች እናም ይህ ቅዳሜ በብዙዎች ዘንድ የወላጅ ወይም የአያት ቅዳሜ በመባል ይታወቃል። በይቅርታ ቀን እርስ በርሳችን ልብ የሚነካ ስንብት አለ ይህም አንዱ የሌላው ኃጢአት ስርየትን የመጠየቅ አይነት ነው። እናም ይህ ይቅርታ በመሳም እና "በንዴታችን ፀሐይ እንዳትጠልቅ" በሚለው አባባል የታጀበ ነው።

ልጆቹ ከተራራው ላይ በበረዶ ላይ ተሳፍረዋል. አንድ ምልክት ነበር፡ ወደ ተራራው የሚወርድ ማንኛውም ሰው፣ በቤተሰቡ ውስጥ ያሉት ረዘም ያለ ተልባ ይኖራቸዋል።

"የክረምት መዝናኛ ለወንዶች እና ለሴቶች," ታሪክ ጸሐፊ N.I. Kostomarov, - በእግረኛው ላይ ለመንሸራተት ነበር: ከፊት ለፊት የታጠቁ ጠባብ የብረት ማሰሪያዎች ያላቸው የእንጨት ፈረሶች ሠርተዋል, ስለዚህም ብረቱ በረዶውን በምቾት ቆርጦታል. ሩሲያውያን በሚያስደንቅ ቅለት እና ቅልጥፍና ይንሸራተቱ ነበር።

የክረምቱ በዓል ምሽቶች በቤት ክበብ ውስጥ እና ከጓደኞች ጋር ተካሂደዋል-ዘፈኖች ተዘምረዋል ፣ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተርጓሚዎች እንቆቅልሽ አደረጉ ፣ለበሱ ፣ እርስ በእርሳቸው ሳቁ ፣ ልጃገረዶች ተገረሙ።

የመጀመሪያው ፓንኬክ የወላጆችን ነፍስ ለማስታወስ ተወስኗል "ታማኝ ወላጆቻችን, ለአንቺ ተወዳጅ ፓንኬክ እነሆ!" - በእነዚህ ቃላት, በቤቱ ዶርመር መስኮት ላይ ፓንኬክ ይደረጋል.

አባቶቻችን ቃለ እግዚአብሔር ታላቅ በዓል ነው አሉ። በዚህ ቀን, እንደ ፋሲካ, ኢቫን ኩፓላ, የገና, የጴጥሮስ ቀን, ፀሐይ በፀሐይ መውጣት ላይ ትጫወታለች. ቅድመ አያቶቻችን ለቅሶው ማንኛውንም ሥራ ማከናወን እንደ ከባድ ኃጢአት ብቻ ሳይሆን ምክንያታዊ ያልሆነ ፍጡር እንኳን ይህን ታላቅ በዓል እንደሚያከብር ያምኑ ነበር. አንድ ወፍ በ Annunciation Matins በኩል ቢተኛ እና በዚያ ቀን ጎጆውን ቢያንከባለል, ለዚህ ቅጣት, ክንፎቹ ለጥቂት ጊዜ ይወሰዳሉ, እና መብረር አይችሉም, ይልቁንም በመሬት ላይ ይራመዳሉ. በጥንት ህዝባዊ እምነት መሰረት, በቃለ መጠይቁ ቀን, እግዚአብሔር ራሱ ምድርን ይባርካል, ለመዝራት ይከፍታል. ከዚህ ልማዱ የመነጨው በበዓል ዋዜማ ወይም በበዓል ዋዜማ ላይ ሲሆን ፕሮስፖራ ወይም ዘርን ለመቀደስ ነው፡ ሁለቱም በገበሬዎቻችን እስከ መጀመሪያው የጸደይ ወቅት ሰብሎች ድረስ ይከማቻሉ ይህም የእግዚአብሔር የሚታየው በረከት ምልክት ሆኖ ለመልካም እድገትና ለምነት ይሰጣል። መስኮች. ብዙ ምልክቶች እና ምልከታዎች ከማስታወቂያው ቀን ጋር የተቆራኙ ናቸው, በዚህ መሠረት የእኛ ተራ ሰዎች ስለ አየር ሁኔታ እና ስለወደፊቱ መከር ይገምታሉ. ከAnnunciation ጋር በተያያዙት የአምልኮ ሥርዓቶች እና እምነቶች መካከል አንዳንዶቹ ከአረማዊ ጥንታዊነት ተርፈዋል። ለምሳሌ ገለባና ያረጁ ጫማዎችን ማቃጠል፣ በእሳት ላይ መዝለል (ከፍ ብሎ የሚዘል፣ ተልባ ከፍ ያለ ይወለዳል)፣ ጭስ የማቃጠል ልማድ ነው። የመከላከያ ወኪልከሁሉም ዓይነት በሽታዎች. እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች በተፈጥሮ ከኩፓላ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ቅርብ ናቸው. በሁሉም ጥንታዊ የአረማውያን ሃይማኖቶች እና በተለይም በጥንታዊው ሩሲያዊው የእሳት ቃጠሎ የመንጻት እና የመፈወስ ኃይል ላይ እምነት ገልጸዋል.

ከግሪኮች እና ከሮማውያን መካከል ፣ በሕዝባዊ የመንፃት ጊዜ ፣ ​​እንዲሁም በግል ግለሰቦች የመንፃት ሥነ-ሥርዓቶች በሚከናወኑበት ጊዜ በመሠዊያው ላይ ያለው እሳት መሥዋዕቱን በማቃጠል እና በማጽዳት ወኪል መካከል መካከለኛ ሚና ተጫውቷል ። በእሳት የመንጻት ኃይል ማመን ወደ ተዋጽኦዎቹ ተላልፏል - ጭስ, ፍም, ስሚት, አመድ. ሰዎች ከሕክምና ዓላማዎች ጋር የአምልኮ ሥርዓቶችን እሳት መዝለልን ሲያብራሩ ብዙ ምሳሌዎችን አይተናል። ለዚሁ ዓላማ ከብቶች በእሳቱ አጠገብ ባለው ጭስ ውስጥ ይነዱ ነበር. ይህ ደግሞ ከቤቶች፣ ከሴቶች፣ ከከብቶች፣ ወዘተ ጭስ (እጣን) ጋር መጨማደድን ይጨምራል። ብዙ ጊዜ አስማታዊ የመንጻት ሥርዓቶች ከአንድ የእሳት አካል ጋር ሳይሆን በ የተለያዩ ጥምረትእሳት ከውሃ፣ ከብረት፣ ከነጭ ሽንኩርት እና ከሌሎች ውበት ጋር ተቀላቅሏል። በተግባር የተስተዋሉ የእሳት እና የጭስ ገለልተኛ ባህሪያት ወደ ከተፈጥሮ በላይ በሆነው ግዛት ውስጥ ተላልፈዋል. ስለዚህ እሳት ሁሉንም ክፋት ሊያጠፋ ይችላል, ከጠንቋዮች, ከጠንቋዮች, ከክፉ መናፍስት ይጠብቃል. አንዳንድ ጊዜ ከክፉ መናፍስት መከላከል በጣም እውነተኛ ቅርጾችን ይወስዳል። ለምሳሌ, በአንዳንድ የፊንላንድ ክፍሎች ሐሙስ ቀን ቅዱስ ሳምንት(ከቅዱስ ፋሲካ 3 ቀን በፊት) እርኩሳን መናፍስትን ከግቢው ውስጥ አስወጥተዋል፡- “... እሳት በሬንጅ ሳጥን ውስጥ ወይም በሬንጅ በርሜል ውስጥ ለኮሱት፣ በበረዶ ላይ አስቀምጠው በጓሮው ዞሩ። ያረጁ ጫማዎች፣ የቆዳ ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ፣ ጨርቃ ጨርቅ ወደ እሳቱ ተጣሉ።

ከእሳት ጋር የተያያዙ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች የመራባት አስማት ውስብስብ ናቸው. አፈርን በአመድ ማዳቀል ይታወቃል. የእሳት ምልክቶችን መበተን ወይም የእሳት ብልጭታዎችን በየሜዳው እና በአትክልት ስፍራዎች መበተን አስቀድሞ አስማታዊ ዘዴ ነው። ዋልታዎቹ ረጅም ግንድ ያላቸውን ገለባ በሥርዓት እሳት ውስጥ ለማስቀመጥ ሞክረው ነበር፣ ስለዚህም ተልባ ይረዝማል። በአንድ የወንድ እና የሴት ልጅ የጋራ የአምልኮ ሥርዓት እሳት ነበልባል ውስጥ መሮጥ የወደፊት ትዳራቸውን አስተማማኝ ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል። በአንዳንድ የስዊዘርላንድ ክፍሎች ውስጥ የድሮ ጊዜያትበኢቫን እሳት (ኢቫን ኩፓላ) ፍም ላይ የተጋገረ ዳቦ ለአካሎች መስዋዕት ሆኖ አገልግሏል; በኋላም የበዓሉ ምግብ አንዱ አካል ሆነ።

ከአረማውያን ጊዜ ጀምሮ ፣ በማስታወቂያው ቀን መጥፎ እና አላዋቂ ምልክቶች ተጠብቀዋል-በዚህ ቀን ሌቦች አሁን ይህንን ማድረግ ካልቻሉ የኢንተርፕራይዞቻቸውን ስኬት እርግጠኛ መሆን እንደሚችሉ ተስፋ በማድረግ አንድ ነገር ለመስረቅ ይሞክራሉ። ላይ ዓመቱን ሙሉ.

እድለኛ ለመሆን አንድ ቁንጥጫ ወይም ሁለት ጨው በምድጃ ውስጥ ማቃጠል አለበት፡ የተቃጠለ ጨው ደግሞ ትኩሳትን ወይም ዲሊሪየምን ለማከም ጠቃሚ ነው።

በማስታወቂያው ላይ በደስታ የተጫወተ ሁሉ በዚህ ጨዋታ ዓመቱን ሙሉ ገንዘብ ያሸንፋል።

አስተናጋጇ በዚህ ቀን በጠዋት እና እኩለ ቀን መካከል ዶሮዎቹን ከጫካው ላይ በመጥረጊያ ካባረሯት በፋሲካ ገና ለክርስቶስ ትኩስ እንቁላሎችን መጣል ይችላሉ።

በማስታወቂያው ላይ ቀኑ ዝናባማ ከሆነ, በበጋ እና በመኸር ወቅት ብዙ እንጉዳዮች ይኖራሉ, እና ዓሣ አጥማጆች በጥሩ ሁኔታ መያዛቸውን ሊቆጥሩ ይችላሉ.

ዋጦች ወደ ማስታወቂያው ካልበረሩ ፀደይ ቀዝቃዛ እንደሚሆን ይጠበቃል።

ማስታወቂያውን ያከብሩት ምንም ይሁን ምን ዓመቱን ሙሉ ነው።

ፋሲካ

“በመላው ሩስ ውስጥ ላለው የህማማት ቀን፣ ለፋሲካ ስብሰባ እየተዘጋጁ ነበር። በየቦታው ፋሲካን አደረጉ፣ የትንሳኤ ኬኮች ጋገሩ፣ እንቁላሎች ተቀባ፣ ታጥበው፣ አጽዱ፣ አጸዱ። ወጣቶቹ እና ልጆች ለታላቁ ቀን ምርጥ እና በጣም ቆንጆ ቀለም የተቀቡ እንቁላሎችን ለማዘጋጀት ሞክረዋል.

ባለቀለም እንቁላሎች- የፋሲካ ውይይት የማይቀር ንብረት። በሰዎች መካከል ስለ የትንሳኤ እንቁላሎች አመጣጥ እና በተለይም ስለ ፋሲካ እንቁላሎች አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ። ከመካከላቸው አንዱ እንደተናገረው፣ የተሰቀለው የክርስቶስ ደም ጠብታዎች መሬት ላይ ወድቀው የዶሮ እንቁላል መልክ ያዙ እና እንደ ድንጋይ ጠንካራ ሆኑ። በመስቀሉ ስር ያለቀሰችው የእግዚአብሔር እናት ትኩስ እንባ በነዚ ደም በቀይ እንቁላሎች ላይ ወድቆ ዱካውን በላያቸው ላይ በቆንጆ መልክና ባለ ቀለም ነጠብጣብ ቀረ። ክርስቶስ ከመስቀል ወርዶ በመቃብር ውስጥ በተቀመጠ ጊዜ ምእመናን እንባውን ሰብስበው እርስ በርሳቸው ተከፋፈሉ። ደስ የሚያሰኝ የትንሳኤው ዜና በመካከላቸው በወጣ ጊዜ፣ የክርስቶስን እንባ ከእጅ ወደ እጅ ተቀበሉ። ከትንሣኤ በኋላ፣ ይህ ልማድ በመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በጥብቅ ይከበር ነበር፣ እናም የታላቁ ተአምር ምልክት - እንባ-እንቁላል - በጥብቅ በእነሱ ተጠብቀው በብሩህ ትንሳኤ ቀን እንደ አስደሳች ስጦታ ርዕሰ ጉዳይ ሆነው አገልግለዋል። በኋላ፣ ሰዎች የበለጠ ኃጢአት መሥራት ሲጀምሩ፣ የክርስቶስ እንባ ቀልጦ ከጅረቶችና ከወንዞች ጋር ወደ ባሕር ተወሰደ፣ ወደ ደምም ቀለም ተለወጠ። የባህር ሞገዶች... ግን በጣም የተለመደው የፋሲካ እንቁላሎች ልማድ ከዚያ በኋላ እንኳን ተጠብቆ ነበር ... "

ሌላ አፈ ታሪክ እንዲህ ይላል:

“ኢየሱስ ክርስቶስ በልጅነቱ ዶሮዎችን ይወድ ነበር፣ በፈቃዱ ከእነርሱ ጋር ተጫውቶ መገበ። እና የእግዚአብሔር እናት, እሱን ለማስደሰት, ቀለም ቀባ የዶሮ እንቁላልመጫወቻ አድርገውም ሰጡት። የክርስቶስ ፈተና በጀመረ ጊዜ የእግዚአብሔር እናት ወደ ጲላጦስ ሄደች, እና እሱን ለማስታረቅ, በስጦታ መልክ በታላቅ ጥበብ የተሳሉ እንቁላሎችን አመጣች. በመጎናጸፊያዋ አስገብታ ለወልድ ስትለምን በጲላጦስ ፊት ሰገደች እንቁላሎቹ ከጓዳዋ ተንከባለው በዓለም ሁሉ ተንከባለሉ። ስለ ክርስቶስ እና ከእርሱ በኋላ ስላለው ትንሣኤ።

"በፋሲካ እንቁላሎች ላይ የሚባዙት ምስሎች እና ቅጦች በጣም የተለያየ እና የተፈጠሩት ከጥንት ጀምሮ ነው። ለፋሲካ እንቁላሎች ማጌጫ ሆነው የሚያገለግሉት የተለያዩ ቅዱሳት እና ቀላል ቁሶች ቀለል ያሉ አረብ እና በቅጥ የተሰሩ ምስሎች ከረጅም ጊዜ በፊት የተፈጠሩ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ በውርስ እና በትውፊት ይተላለፋሉ። የትንሳኤ እንቁላሎችን የማምረት ዘዴ እና የባህላቸው ጥበብ። ፒሳንኪን የማዘጋጀት ዘዴ እና እነሱን የመሳል ጥበብ በትንሽ ሩሲያ እና ደቡብ ስላቪክ ሴቶች ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው። ከፍተኛ ደረጃ. ከፈረስ ፀጉር ጋር ልዩ የሆነ የነሐስ መያዣ ይሠራል, ተፈጥሯዊ ቀለሞች ተመርጠዋል (ቢጫ, ቀይ, አረንጓዴ እና ብዙ ጊዜ ጥቁር). ቀለሞች በእርግጠኝነት "ንጹህ" በሆነ ውሃ ላይ ይራባሉ, ማለትም, ከጉድጓድ ወይም ምንጭ በማንም ሰው, በተለይም "ርኩስ" ሴት ወይም እንስሳ ገና ያልተሸፈነ. የትንሳኤ እንቁላል የእጅ ባለሙያ ማንኛውንም ጠንቋይ እና ክፉ ዓይንን በጣም ትፈራለች. ስለዚህ እንቁላሎችን እየቀባ ወደ ቤቱ የገባ ማንኛውም ሰው በአርቲስቱ አቅጣጫ ለረጅም ጊዜ መትፋት እና “ቹር ፣ ቸሩ ፣ አታስጨንቀው!” የሚለው የራሱ እንደሆነ ይቆጥረዋል። እሷም በምላሹ ትንሽ ጨው ወስዳ ቀለሞች, እንቁላል, የጽሕፈት እስክሪብቶ እና ሰም ላይ ይረጫል እና "በዓይንህ ውስጥ ጨው" ትላለች. እንቁላሎችን የመሳል መጨረሻው በጥሩ ሐሙስ ላይ ነው። እዚህ ላይ ነው ወደ ጨዋታ የሚመጣው የእንቁላል አስኳል, ሰም, ሁለቱም ብሩሽዎች. አርቲስቱ እንቁላሎቹን በምድጃው ላይ በማሞቅ በሰም መቀባት ይጀምራል. ሞቃታማ በሆነ እንቁላል ላይ የሚተገበረው ሰም በዚህ ቦታ ላይ ዛጎሉን እንዲሰርግ አይፈቅድም. በሰም ስር, አንድ ነጭ ንድፍ ይቀራል, እና ቀለም (ይላሉ, ሐምራዊ, ከሱፍ አበባ ዘር ቅርፊቶች የተገኘ, ሙሉውን እንቁላል በሀምራዊ ቀለም ይሸፍናል). ሰም ይጠፋል, ነገር ግን ንድፉ ይቀራል. ሂደቱ ከሌሎች ቀለሞች ጋር ይቀጥላል - በአንድ ቃል, ሙሉ ስነ-ጥበብ.

በፋሲካ ቀናት ልጃገረዶች መዳፋቸው እንዳይላብ በእጃቸው ጨው አይወስዱም.

እና እራሳቸውን በቀይ ውሃ ይታጠባሉ የፋሲካ እንቁላልቀይ መሆን...

" ሁሉም የትንሳኤ ሳምንት- አንድ ቀን; ክርስቶስ በተነሣ ጊዜ ያን ጊዜ ሁሉ ሳምንት ፀሐይ አልገባም ነበርና።

"በፋሲካ በዓል ላይ" ሲል N.I. Kostomarov, - አንዳንድ የጨዋታዎች አዘጋጆች ከዚህ ለራሳቸው ትርፋማ ንግድ አደረጉ: ዥዋዥዌ አዘጋጅተው እንዲወዛወዝ ፈቀዱለት, የብር ገንዘብ (ግማሽ ሳንቲም) ከፊታቸው ላይ ሰበሰቡ.

የራይንላንድ ጀርመኖች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ Shrovetide ፣ በኋላም እስከ ሜይ 1 ወይም ፋሲካ ድረስ “የልጃገረዶች ጨረታ” አደረጉ። ልጃገረዶቹ በእውነተኛ ጨረታ ላይ ተጫውተዋል-ከወንዶቹ መካከል ለሴት ልጅ ከፍተኛውን ዋጋ ያቀረበው ፣ ለአንድ ወር ወይም ዓመቱን በሙሉ እንደ ዳንስ አጋር አድርጎ ተቀበለው። ከፍተኛ ዋጋ የተከፈለላት ልጅ እንደ "ሜይ ንግሥት" ተደርጋ ትወሰድ ነበር, እናም ሰውየው "ሜይ ንጉስ" ነበር. ሰውዬው ልጃገረዷን በተቻለ መጠን ሁሉ መጠበቅ እና መጠበቅ ነበረበት. አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ አስቂኝ መዋቢያ ወደ እውነተኛው ተለወጠ። ( የፀደይ በዓላት)

ሥላሴ

ከፍልስጤም በስተ ምሥራቅ ይኖሩ የነበሩት አስማተኞች (አስማተኞችና አስማተኞችም ናቸው) የድንቅ ኮከብ መልክ ሲያዩ “የአይሁድ ንጉሥ” መሲሕ መወለዱን ተረዱ። ስለዚህ ነገር ለአይሁድ ንጉሥ ሄሮድስ ለማሳወቅ ወደ ኢየሩሳሌም ሄዱ, እና ይህን ሕፃን ለማግኘት በተመሳሳይ ጊዜ እርዳታ ጠየቁ. ሄሮድስ ፈርቶ ጠቢባን ጸሐፍትን ጠራቸው፣ እነሱም በጥንት ትንበያዎች መሠረት፣ እንዲህ ያለ መሲሕ በቤተ ልሔም መወለድ እንዳለበት ዘግበዋል። ሄሮድስ የወደፊት ተቀናቃኞቻቸውን፣ በዙፋኑ ላይ የተቀመጠውን አስመሳይ ስም እንዲያውቁ መጻተኞችን ወደዚያ ላከ።

ኮከቡ ሕፃኑ ክርስቶስ ያለበትን ቦታ ለአስማተኞች በትክክል ይጠቁማል። ሰብአ ሰገል በፊቱ እንደወደፊቱ ንጉሥ ይሰግዳሉ, የወርቅ, የእጣን እና ጥሩ መዓዛ ያለው ሙጫ - ከርቤ ስጦታ አመጡለት.

ትንቢታዊ ህልም ወደ ኢየሩሳሌም መመለስ አደገኛ እንደሆነ ተንብዮላቸዋል, እናም ሰብአ ሰገል ወደ ትውልድ አገራቸው ይሄዳሉ. ሰብአ ሰገል ባቀረቡት የስጦታ ብዛት መሰረት ሦስቱ መሆናቸው ተረጋግጧል። ይህ ከሦስቱ የሥላሴ አካላት ጋር፣ ከሦስቱ የሰው ልጅ ዘመን እና የሰው ልጅ ሥላሴ ጋር፣ ከሦስቱ እጅ አንድ፣ የእግዚአብሔር እናት ምስሎች አንዱ ከሆነው ጋር ይዛመዳል።

የጣቶች ሦስትነት መስቀልን ያስቀምጣል.

ሥላሴ ሥላሴ, ግን ሦስት ሻማዎች በጠረጴዛው ላይ አልተቀመጡም.

ግን የሥላሴ ዝናብ - ብዙ እንጉዳዮች.

የቅድስት ሥላሴ ቀን ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ይከበራል.ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ "የጴንጤቆስጤ በዓል" እንደ ሽመና የአበባ ጉንጉን, ሟርት, ማወዛወዝ, ጀልባዎች, ቤቱን በአበቦች እና የበርች ቅርንጫፎችን ከሥዕሎቹ በስተጀርባ በማስጌጥ ከብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር አብሮ ነበር.

በዓሉ ከጥንታዊው የስላቭ አምልኮ ሥርዓት እና ቅድመ አያቶችን ማክበር እንዲሁም የአበባ ተፈጥሮን ከማክበር ጋር የተያያዘ ነበር። ወጣቱ በርች እንደ ምልክት ሆኖ አገልግሏል. በሥላሴ ቅዳሜ, ቤተሰቦች ወደ መቃብር ሄዱ. መቃብሮቹ በአበባ ጉንጉን እና በበርች ቅርንጫፎች በጥንቃቄ ያጌጡ ነበሩ.

ሰዎች ለረጅም ጊዜ ያምናሉ አስማታዊ ኃይሎችእርቃን የሰው አካልለአፈር ለምነት እንደ ምክንያት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. የሉሳቲያውያን (በጀርመን የስላቭ ጎሳ) አንድ ልማድ ነበራቸው፡ አንዲት ልጅ ተልባን አረም ብላ አረም ጨርሳ ሦስት ጊዜ በሜዳው መሮጥ ነበረባት፣ ራቁቷን አውልቃ ሴራ ተናገረች።

ከሥላሴ በፊት በነበረው ምሽት ከብቶቹ እንዳይወድቁ “መንደሩን ማረስ” በሩስ የተለመደ ነበር። ሁሉም ነጭ የለበሱ ልጃገረዶች ማረሻ ላይ ታጥቀዋል፣ እና ጅራፍ ያለው ሰው በጸጥታ ታጅቧል። በመስቀሉ ማረሻ ያርሳሉ፣ ዕጣን፣ ዳቦ፣ የጥድ ወይም የበርች ቅርንጫፎችን በመሃል ላይ ያስቀምጣሉ። ሰልፉ በመንደሩ ሁሉ እየዞረ ወደዚህ መስቀል ይመለሳል። ከዚያ በኋላ ልጃገረዶቹ መገመት ይጀምራሉ.

- እነሱ እየተሽከረከሩ ነው, እና በየትኛው አቅጣጫ የሚወድቅ, ከዚያ, ሙሽራውን ይጠብቁ.

- የድሮውን ማረሻ ፍርፋሪ ይበትኗቸዋል፡ ቁርጥራጩ በየትኛው አቅጣጫ ወደቀ - የታጨው ከዚያ ይመጣል።

- አሮጌዎቹን ያቃጥሉ የወንዶች ሱሪ- ከዚያም ብዙ ሙሽሮች አሉ.

እሑድ ሰኞ

ክፉ መንፈስ ሁሉ የቀን መንፈስን ይፈራል። ሰዎች "ከቀን መንፈስ እንጂ ከአንድ ሰማይ አይደለም - ከምድር በታች ሙቀት ይመጣል."

በቀኑ መናፍስት ላይ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ምስጢሩን የሚገልጥ እናት ምድር አይብ። ለዚህም ነው በዚህ ቀን, ወደ መንፈስ ቅዱስ ከጸለዩ በኋላ, ውድ ሀብት አዳኞች "ሀብትን ለማዳመጥ" ይሄዳሉ.

በመንገድ ላይ ከሠርጉ ጋር ይገናኙ - ቀኑ የማይጠቅም ይሆናል, እና የቀብር ሥነ ሥርዓቱ - በተቃራኒው.

ከንፈሩ ታከክ - ከፍቅረኛ ጋር መሳም አለብህ።

የቅንድብ ማሳከክ - ወደ ስብሰባው። የቀኝ ቅንድቡ የሚያሳክ ከሆነ - ከምትወደው ሰው ጋር እስከ ጓደኝነት ድረስ ፣ የግራ ቅንድቡ ቢታከክ - አታላይ እና ግብዝ ሰው ጋር የሚደረግ ስብሰባ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በፕስኮቭ ክልል የኖረው አቦት ፓምፊል ከአረማዊ ዘመን የመጣውን ይህን በዓል እንዲህ ሲል ይገልፀዋል፡- መጨፍጨፍና መደነስ; ሚስቶች እና ልጃገረዶች እና ጭንቅላቶች, እና አፋቸው ጩኸትን, መጥፎ ዘፈኖችን ሁሉ, እና አከርካሪዎቻቸው እየተንቀጠቀጡ ነው, እና እግሮቻቸው እየዘለሉ እና እየረገጡ ናቸው; ታላቅ ውድቀት የወንድና የሴት የሴት ልጅ ሹክሹክታ፥ ዝሙትም በእነርሱ ላይ፥ በሰዎችም ሚስቶች ላይ ርኵሰት፥ በደናግልም ላይ መበስበስ ሆነ።

"ከእነዚህ የኩፓላ በዓል የአምልኮ ሥርዓቶች" ሲል I.P. ካሊንስኪ, - ለቅድመ አያቶቻችን በእሳት እና በውሃ የመንጻት አንድ ዓይነት ታላቅ ቀን እንደነበረ ማየት አይቻልም, እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የበዓል ቀን ያገለግል ነበር. የበጋ ወቅትተፈጥሮ ልዩ በሆነ ሁሉን አቀፍ እና ሁሉንም አስደሳች ኃይል ሲሰራ። የጥንቷ ሩሲያ ኩፓላ የንጽሕና በዓል መሆኑን ለማረጋገጥ በጥንት ዘመን ከብዙ ሕዝቦች መካከል በአጠቃላይ (ከዚህ በላይ ስለ ተናገርነው) እሳት እንደ ከፍተኛ የመንጻት አካል ይከበር እንደነበር ማስታወሱ በቂ ነው። ለምሳሌ የእኛ መኳንንት በታታር ካኖች ፊት ሊታዩ የሚችሉት በሚነድ እሳት ውስጥ ካለፉ በኋላ እንደሆነ ይታወቃል። በተመሳሳይ መልኩ በውሃ መታጠብ በሁሉም የጥንት ህዝቦች ማለት ይቻላል እንደ የመንጻት ተግባር ያለማቋረጥ ይታወቅ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1754 በ Rumyantsev ስብስብ ውስጥ እንዲህ እናነባለን: - “በኢቫኖቮ ምሽት ውድ ሀብቶች ይጠበቃሉ ፣ እና በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ በሣር ላይ ይታጠባሉ ፣ እና ሣሮችን ይቀደዳሉ ፣ ሥሩንም ይቆፍራሉ ፣ የበርች ዛፎችን ያስሩ ፣ ቅርንጫፎቹን ይለብሳሉ ፣ ሰውዬው በዚያ ክረምት ይኖራል። በትንሿ ሩሲያ የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት በዓል በቀላሉ ኢቫን ጉልያሽቺ ይባላል።

ሣር Nechuy-ንፋስ

አስማታዊ ኃይል ካላቸው ፈርን እና ሌሎች እፅዋት ጋር ህዝባችንም ያከብራል። የማይሞት. ለረጅም ጊዜ አይጠፋም, ነገር ግን ይደርቃል እና ቀለሙን እና ቅርጹን በጥሩ ሁኔታ ስለሚይዝ ነው. የጥንት ሰዎች ከጓደኞቻቸው እና ከዘመዶቻቸው ጋር መገናኘት እንዲችሉ የሟቹ ነፍስ ወደዚህ አበባ ውስጥ እንደሚንቀሳቀስ በማመን ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ንብረቶችን ሰጥተውታል. በልዩ ሁኔታም በሰፊው ተጠርቷል - nechuy-ንፋስ. ይህ nechuy-ንፋስ, እንደ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች, ዓይነ ስውራን ውድ ሀብቶችን ለመክፈት ይረዳል. በኢቫን ኩፓላ ምሽት በእብድ ነፋስ ፣ በእጆችዎ ውስጥ የሚገኝ ቦታ እና የሚያብብ ፈርን ፣ በዓይንዎ ውስጥ ህመም እስኪታይ ድረስ ክፍተት ያለው የሳር አበባ መምረጥ እና በሣር ሜዳው ላይ መሄድ ያስፈልግዎታል ። እና ልክ እንደታየች, ስፖንጅ አንሳ እና በፍጥነት መሬቱን ቀዳድ: የተረገመ ሀብት ከእግርህ በታች መሆን አለበት.

ይህ ሣር እንደ አስማተኞቹ ገለጻ በክረምት ወራት በወንዞችና በሐይቆች ዳርቻ ይበቅላል. ተራው ህዝብ ይህን ሳር የያዘው ሰው ሁል ጊዜ በውሃ ላይ ያለውን ንፋስ ማቆም፣ እራሱን እና መርከቧን ከመስጠም ማዳን እና በመጨረሻም ያለ መረብ አሳ ማጥመድ ይችላል ብለው ያስባሉ። Nechuy-ንፋስ በጥር 1, በቫሲሊዬቭ ምሽት, በሞተ እኩለ ሌሊት ላይ መሰብሰብ አለበት. የመንደሩ ነዋሪዎች በዚህ ጊዜ እርኩሳን መናፍስቱ በሐይቆች እና በወንዞች ላይ እየተራመዱ, ማዕበሉን ለማጥፋት የኔቹይ-ንፋስ ሣር ይጥላሉ ብለው ያስባሉ. ዓይነ ስውራን ብቻ ሊያገኙት ይችላሉ, እና ከዚያ በኋላ እንኳን በእጃቸው ሳይሆን በአፋቸው መውሰድ አለባቸው. ከዚያም ኃይሏን መጠቀም ይጀምራሉ.

የሳር አዳም ጭንቅላትበመንደሩ ሰዎች በጣም የተከበረ ነው. ጠንቋዮቹ ልክ እንደ ፈርን በመሃል ሰመር ቀን ይሰበስባሉ እና እስከ ዕለተ ሐሙስ ድረስ በድብቅ ያስቀምጡታል። በታዋቂው ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት የአዳም ራስ አስማታዊ ኃይል ወደ የዱር ዳክዬዎች ብቻ ይዘልቃል. ይህንን እፅዋት ከጠንቋይ ማስታወሻ የተቀበሉ አዳኞች ፣ ዳክዬዎችን በሚይዙበት ጊዜ የሚጠቀሙባቸውን ዛጎሎች በሙሉ በMaundy ሐሙስ ቀን ያቃጥላሉ ፣ በሌላ መንገድ አይደለም ።

የበጋው ምሽት በከዋክብት የተሞላ ነው - ብዙ እንጉዳዮች ይኖራሉ!

የበጋው ቀን መጥቷል, ሣር ለመሰብሰብ ሄደ.

በመሃል ሰመር ቀን፣ እንደ ዋዜማው፣ እሳቶችን ዘርግተው፣ ያበሩዋቸው፣ በላያቸው ላይ ይዝለሉ፣ እና በውሃ እና ጤዛ ይታጠባሉ፣ በዛፍ ዙሪያ ይጨፍራሉ። በዚህ ቀን ቡኒዎች፣ ሜርሜን፣ ሜርሚድስ እና ጎብሊን ቀልዶችን ይፈጽማሉ። ፈርን በእኩለ ሌሊት ኢቫን ኩፓላ ላይ ያብባል, እና በእሱ እርዳታ ውድ ሀብቶችን ይከፍታሉ. ትኋኖችን እና በረሮዎችን ለማባረር የኩፓላ ጤዛ በቤቱ ግድግዳ ፣ አልጋዎች እና የቤት እቃዎች ላይ ይረጫል።

በዚህ ቀን ሁሉም ሰው እርስ በእርሳቸው ውሃ ያፈሳሉ, ይስቃሉ እና ይዝናናሉ. ምሽት ላይ መታጠቢያው ይሞቃል. ከመታጠቢያው ጣሪያ ላይ ያሉ ልጃገረዶች መጥረጊያ ይጥሉ እና ሙሽራውን የሚጠብቁት የትኛውን ወገን ይወቁ።

የኢቫን ኩፓላ ምሽት ወይም የኩፓላ ምሽት የተፈጥሮ ከፍተኛ ኃይል ያለው ጊዜ ነው-በዚያ ምሽት የተሰበሰቡ ዕፅዋት ልክ እንደ ምሽት ጠል እንደ ምርጥ መድሃኒት ይቆጠሩ ነበር. በአውሮፓ አገሮች ልጃገረዶች በመሃል የበጋ ምሽት የአበባ ጉንጉን በውሃ ላይ በመወርወር ሀብትን ይናገራሉ። በዚህ ምሽት ልጃገረዶቹ ራቁታቸውን በጤዛ ይጋልባሉ። ሁሉም ነገር በፀጥታ ይከናወናል. ዝምታ የሙታን ዓለም የመሆን ምልክት ነው። በፀጥታ ሰብስቡ እና ውሃ አምጡ አስማታዊ ድርጊቶች, እና "ጸጥ ያለ ውሃ" ይባላል.

ልጅቷ በፀጥታ ታለቅሳለች እና አበቦችን ወደ ቤት አመጣች በትራስዋ ስር አስቀምጣ እና በህልሟ ታጭታ ለማየት።

የፖላንድ ልጃገረዶች አበቦች ላይ ኢቫን Kupala ላይ ገምተው: እነርሱ ምንጭ ወይም ፈጣን-የሚፈሰው ዥረት የተወሰደ ውኃ ወደ ተፋሰስ ውስጥ አፈሳለሁ እና ግንዶች ያለ ሁለት አበቦች ወደ ውስጥ ጣሉት, በላቸው, ሁለት ዴዚ; ተለያይተው ከሆነ ፍቅረኛዎቹ ይለያሉ ፣ ተንሳፈፉ ፣ አበቦቹ ከተሰበሰቡ ፣ በዚህ ዓመት ይጋባሉ ።

ሙሽራውን ለማታለል፣ “ይህ እርጥበታማ አፉን እንደያዘ፣ ዶሮም ቤቱን ይጠብቃል” በማለት ዶሮውን ከምድጃው እርጥበት ላይ መመገብ ያስፈልግዎታል።

“አዝናኝ እና ሳቅ” ሲል አ.ያ ጽፏል። ጉሬቪች, - ለአንድ ክርስቲያን አልታዘዙም, ሰባኪዎቹ እራሳቸው ብዙውን ጊዜ አድማጮቻቸውን ፈገግታ ለማሳየት እንደሚጥሩ እናያለን. ከመጠን ያለፈ ሳቅ ግን ኃጢአት ነው። ዣክ ኦቭ ቪትሪ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከብዙ ደናግል ጋር ስላየና ከእነርሱ ጋር ለመሆን ስለፈለገ ሰው ይናገራል። የእግዚአብሔር እናት፡- “ለሠላሳ ቀን አትስቅ፥ ከእኛም ጋር ትሆናለህ። እሷም እንዲሁ አደረገች። ወር ሙሉአልሳቀችም, ከዚያ በኋላ ሞተች እና የተስፋውን ክብር አገኘች. ያለጥርጥር ዣክ ዴ ቪትሪ ከሳቅ፣ ከዘፈኖች እና ከዳንኪራ ዳንሶች ካልተቆጠበች ድንግል ወደ እንግዳ ተቀባይዋ በፍጹም አትቀበላትም ነበር ሲል ይደመድማል።

እርጥብ የማር ስፓዎች

በመጀመሪያው አዳኝ ላይ, ቅዱስ ጉድጓዶች.

በመጀመሪያዎቹ ስፓዎች ላይ ፈረሶች እና ሌሎች ከብቶች የመጨረሻው መታጠብ.

ንቦች ማር መሸከም ያቆማሉ።

ንብ አናቢዎች የማር ወለላ ይሰብራሉ (ይቆርጣሉ)።

Raspberries, የወፍ ቼሪ, መከር መሰብሰብ የመድኃኒት ዕፅዋት.

Raspberries በሚበስልበት ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የቤሪ ፍሬዎች ትልቅ ከሆኑ, ከዚያም የክረምት አጃው ቀደም ብሎ መዝራት አለበት.

ፓፒዎች በማካቬይ ላይ ይሰበሰባሉ.

ፓፒው አልተወለደም, እንደዚያ እንቀራለን.

የዱር አደይ አበባ ለጠንቋዮች መድኃኒት ሆኖ ተሰብስቧል። ቤቱን በዚህ ፖፒ ለመርጨት ብቻ አስፈላጊ እንደሆነ በእምነት ተወስዷል - እና ከሁሉም በኋላ, ሁሉም ሴራዎች በእጅ እንደሚወገዱ ይወገዳሉ.

ከዚህ ቀን ጀምሮ ማር መብላት ይፈቀዳል.

በመጀመሪያዎቹ ስፓዎች ላይ አተር ተቆፍሯል.

በኡራልስ እና በሳይቤሪያ ውስጥ የአርዘ ሊባኖስ ዛፎች ሾጣጣ መፈጠር መጀመሪያ.

ከመጀመሪያው አዳኝ, ቀዝቃዛ ጤዛዎች.

በነሀሴ ወር, ህመሞች ሞቃት ናቸው, እና ውሃው ቀዝቃዛ ነው.

የነሐሴ ወር ሀብታም ነው - በቃ።

ነሐሴ እና ዓሦች ሙሉ ጊዜ አላቸው.

በመኸር ወቅት አጫጆቹ በአንድ ግንድ ላይ በብዛት ለማግኘት ሞክረዋል። ብዙ ቁጥር ያለውጥራጥሬዎች. እንዲህ ዓይነቱ ጆሮ "ወሳኝ ማህፀን" ወይም "ergot" ይባላል. እስከ አዲስ መዝራት ድረስ ዓመቱን ሙሉ ይከበራሉ, መዝራት የሚጀምረው በእነዚህ እህሎች ነው, ከእነሱ ትልቅ ምርት ለማግኘት ተስፋ በማድረግ.

እነዚህ ቀናት ክምችት ይከተላሉ አረም - ሣር,ከሁሉም መጥፎ ነገሮች እና የሰዎች ክፋት የሚከላከል. "የጦር መሣሪያ ሣር" ሲል I.P. ሳክሃሮቭ, - ወደ ቀስት ያድጋል; የክረምቷ ቀለም ፣ ቀንድ ያለው ሥር። ከእንደዚህ አይነት ስር መስቀልን መስራት እና በእራስዎ ላይ መልበስ ጥሩ ነው - ከዚያም ጠላት እና ጠላትን አትፍሩ. እግዚአብሔር ከክፉ ነገር ሁሉ ይጠብቅሃል።

ዛቢሊን “ፈዋሾች ቡኒዎችን፣ ጠንቋዮችን እና ሀብቱን የሚጠብቁ እርኩሳን መናፍስትን ለማባረር የፕላኩን ሥር ይጠቀሙ” ሲል ጽፏል። ይህ ተክል ርኩሳን መናፍስትን እንደሚያለቅስ ተደርጎ ይቆጠራል፤ ስለዚህም ስሙ።

አፕል ስፓዎች

ሁለተኛው አዳኝ ለሁሉም ነገር የሚሆን ሰዓት ነው (ፍሬዎች ይበስላሉ)።

በሁለተኛው አዳኝ ላይ ፍራፍሬዎች እና ማር ይቀደሳሉ, ፖም ይበላል (እና ከዚያ በፊት, ዱባዎች ብቻ).

እና የሳር አበባ መጨመር. ኦታቫ - የመኸር ድርቆሽ ፣ የበጋ ድርቆሽ ያድናል ።

ፖም ፍቅር

"እነዚህ የሚፈለጉትን ሰው ትኩረት እና ፍቅር የሚያገኙበት ፖም ናቸው። ይህ በጣም በቀላል ይከናወናል-ፖም በግማሽ መቁረጥ ብቻ ነው ፣ የሚወዱት ሰው ስም የያዘ ማስታወሻ በመካከሉ ያስቀምጡ እና በፀሐይ ላይ ያድርጉት። ልክ እንደ ፖም ሲደርቅ የተወደደው ሰው ለእርስዎም ይሠቃያል.

የበጋው የመጀመሪያ ስንብት እና የመኸር ስብሰባ ፣ መኸር; ጀምበር ስትጠልቅ ለማየት ሰዎች በዘፈን ወደ ሜዳ ሄዱ።

የድንግል ልደት

በዚህ ቀን ሴቶች በውሃ ዳር በልግ ይገናኛሉ። Osenins, የመከር ሁለተኛ ስብሰባ. ዘመዶች አዲስ ተጋቢዎችን እየጎበኙ ነው። እና ከሶስት ቀናት በኋላ Fedora - ጅራትዎን ያጥፉ. በዚህ ቀን የመኸር ወቅት በባህር ማሬ ላይ እንደሚጋልብ ይታመናል. ምሳሌው “በልግ ፊዮዶርስ በክፍራቸው ውስጥ ገብቷል” ይላል። እና በበጋው ወቅት, ልጃገረዶች, በበዓላቶች እና ከወንዶች ጋር በሚጫወቱት ጨዋታዎች, ቀሚሳቸውን በትክክል አልያዙም, በተገረሙ ሰዎች ጭንቅላት ላይ በገመድ ላይ ሲበሩ አስታውሳለሁ. ኤ.ኤም. ጎርኪ ወንዶቹ “የልጃገረዶቹን ሽፋን እስከ ጭንቅላታቸው እየጎተቱ” እንዴት እንደሚወዱ ጽፏል። ጭንቅላታቸው ላይ ለረጅም ጊዜ በተዘረጋው ጫፍ ላይ ተጣብቋል. "እያንዳንዱ የህንድ የበጋ ወቅት Fedora አይደርስም." የበሰለ ሮዋን. በቀጥታ ከጣሪያዎች ጋር ተሰብስቦ በጣራው ስር ይንጠለጠላል. ሮዋን ለሮዋን kvass ወይም ጠንካራ tincture ጥቅም ላይ ይውላል. የበሰለ ቫይበርነም እንዲሁ ተሰቅሏል. በቀዝቃዛው ወቅት የቤሪ ፍሬዎች ጣፋጭ ይሆናሉ. ካሮት, በመመለሷ እና rutabaga መካከል ተራሮች, (የሩሲያ ምድጃ ውስጥ የተቀቀለ እና የደረቀ) ማዘጋጀት ይህም ከ ካሮት, በመመለሷ እና rutabaga: እነዚህ ቀናት, አንድ ገበሬ ቤት አትክልት ሁሉንም ዓይነት የተሞላ ነው. ቀስቱ ታስሮ በግድግዳዎች ላይ ተሰቅሏል. ጎመን በመታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ተቆርጦ እና ጎምዛዛ ነው. የሱፍ አበባዎች ከመላው ቤት ጋር ሲሰበሰቡ, ልጣጭ, ዘሮችን ነክሰዋል. ወለሉ ላይ ወፍራም ሽፋን አለ - ይህ ሆን ተብሎ የተደረገው የመኸር አከባበር ቀን እንዲታወስ ነው. የፖም እና የአትክልቶች ሽታ, የኩሬ ቅጠሎች, ኦክ, ዲዊስ በቤት ውስጥ ይገዛል.

የሴፕቴምበር ሽታ እንደ ፖም, ኦክቶበር - ጎመን.

በጥቅምት (ቆሻሻ) በዊልስ ላይም ሆነ በሸርተቴዎች ላይ.

"በእነዚህ ቀናት የካፑስቲን ፓርቲዎች ይጀምራሉ" ሲል I.P. ካሊንስኪ, ለሁለት ሳምንታት. ዳቦ ከእርሻው ወደ Vozdvizhenie (ከሜዳው የመጨረሻው ድርቆሽ) ተንቀሳቅሷል, ወፉ ሄደ, እባቦች እና እባቦች ተደብቀዋል. "የጎማ መንገድ!" - እነርሱን ለመመለስ ወደ ክሬኖቹ ይጮኻሉ. ውስጥ Astafiev ቀንየአየር ሁኔታን ከነፋስ ይገመታሉ: ከሰሜን እስከ ቀዝቃዛ, ከደቡብ እስከ ሙቀት, ከምዕራብ ወደ መጥፎ የአየር ሁኔታ እና ከምስራቅ እስከ ባልዲ ድረስ. በደረጃዎቹ መካከል የደቡብ ነፋሶች "ጣፋጭ" እና የመራባት ቃል ይባላሉ.

እንጀራ በጋጣ ውስጥ እሳት በማምጣት ይደርቃል። በእሳት ላይ, ወንዶቹ ድንቹን ይጋገራሉ, ይላሉ የተለያዩ ታሪኮችከጎተራ ወይም ከባቄላ ዝይ ጋር የተቆራኘ - የጎተራ ባለቤት የሆነ ነገር ካላስደሰቱት ትንፋሹን እንዲወስድ ወደ ጎን መጎተት ይችላል። እንዲሁም በነዶ ላይ እሳትን ሊጥል እና ሰብሉን ሊያቃጥል ይችላል. ስለዚህ መተኛት አይችሉም, ነገር ግን እሳቱን ቀንና ሌሊት መጠበቅ አለብዎት.

ለባለቤቱ አንድ እፍኝ ዳቦ፣ ለአውቃማ የሚሆን ገንፎ ደግሞ ድስት።

በተጣጠፈ እጅ ነዶን መወቃቀስ አይችሉም።

አጋዥ ስልጠና

ርዕስ ለመማር እገዛ ይፈልጋሉ?

ባለሙያዎቻችን እርስዎን በሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማጠናከሪያ አገልግሎቶችን ይመክራሉ ወይም ይሰጣሉ።
ማመልከቻ ያስገቡምክክር የማግኘት እድልን ለማወቅ ርዕሱን አሁን በማመልከት.

ማሪና ካታኮቫ
የትምህርቱ ማጠቃለያ "የሩሲያ ህዝብ ልማዶች እና ወጎች" (የዝግጅት ቡድን)

ዒላማ. የልጆችን ፍላጎት ያሳድጉ የሩሲያ ወጎች. ስለ የሚኖሩበት ሀገር ስም, ስለ አኗኗሩ, ስለ አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች, ባህል የህፃናትን እውቀት ለማጠናከር. በአገሬው ምድር ላይ ፍላጎት ያሳድጉ ፣ ያለፈው ፣ ውበቱን ለማየት ያስተምሩ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች, ጥበብ ወጎችበራስ የመታበይ ስሜት ማዳበር ሰዎች እና ያለፈው. በአካባቢው ባህል ላይ ፍላጎት ያሳድጉ የሩሲያ ህዝብ ወጎች እና ወጎች

የትምህርት ሂደት

1. ሰላምታ. ሰላም ወገኖቼ። ዛሬ ስለ ሀገራችን ላናግራችሁ እፈልጋለሁ። የምንኖርበት ሀገር ስም ማን ይባላል? (ራሽያ)

ባሕሮችን ተሻገሩ - ውቅያኖሶች ፣

በመላው ምድር ላይ ለመብረር አስፈላጊ ነው:

በዓለም ላይ የተለያዩ አገሮች አሉ።

እንደኛ ያለ ግን አይገኝም።

ደማቅ ውሃዎቻችን ጥልቅ ናቸው.

መሬቱ ሰፊ እና ነጻ ነው.

እና ፋብሪካዎቹ ያለማቋረጥ ይጮኻሉ ፣

እና ሜዳዎቹ ጫጫታዎች ናቸው ፣ ያብባሉ።

እያንዳንዱ ቀን እንደ ያልተጠበቀ ስጦታ ነው

እያንዳንዱ ቀን ጥሩ እና የሚያምር ነው.

ባሕሮችን ፣ ውቅያኖሶችን ተሻገሩ ፣

የበለፀገች ሀገር ግን አታገኝም።

ሩሲያ በጣም ትልቅ እና የሚያምር አገር ናት. በሩሲያ ውስጥ ብዙ ደኖች አሉ, በውስጡም ብዙ የተለያዩ እንስሳት, ብዙ የቤሪ ፍሬዎች እና እንጉዳዮች ይበቅላሉ. ብዙ ወንዞች በመላው አገሪቱ ይፈስሳሉ። ከትላልቅ ወንዞች አንዱ ቮልጋ ነው። እና በወንዞች ውስጥ ብዙ የተለያዩ ዓሦች አሉ። በሩሲያ ውስጥ ብዙ ተራሮች አሉ። በተራሮች ላይ የተለያዩ ማዕድናት ይወጣሉ - የድንጋይ ከሰል, አልማዝ, የብረት ማዕድን. አዎ አገራችን በጣም ውብና ሀብታም ነች። የመነጨው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው, ጥንታዊ እና አስደሳች ታሪክ አለው. አገራችን - ሩሲያ - በጥበብ በጣም ሀብታም ናት ወጎች እና ውብ ልማዶች. ዛሬ ወደ ያለፈው ጉዞ እንሄዳለን.

2. እናዳምጣለን. ታሪኩን ለመስማት ተዘጋጅ

ስለ ሩሲያ እና ስለ እኛ.

ሩስ እንጨት ነው - ጫፎቹ ውድ ናቸው ፣

እዚህ ለረጅም ጊዜ የሩሲያ ሰዎች ይኖራሉ,

ቤታቸውን ያከብራሉ፣

Razdolnye የሩሲያ ዘፈኖች ይዘምራሉ.

በሩሲያ ውስጥ ብዙ ርዕሰ መስተዳድሮች ነበሩ. መኳንንት እርስ በርሳቸው ተዋግተው አንዱ የሌላውን መሬት ያዙ። የሞስኮው ልዑል ዩሪ ሌሎች መሬቶችን ከርዕሰ መስተዳድሩ ጋር በማጣመር ዶልጎሩኪ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ነገር ግን የውጭ ጠላቶች ሩስን ሲወጉ መኳንንት ሁሉ ተባብረው መዋጋት ጀመሩ። ከዚያም ለዘለአለም አንድ ለመሆን ወሰኑ, ዋናውን ልዑል ለራሳቸው መረጡ, ንጉስ ተብሎ መጠራት ጀመረ. እና ሩሲያ ትልቅ እና ጠንካራ ግዛት ሆነች.

ከረጅም ጊዜ በፊት በሩስ ውስጥ ሰዎች መኖሪያቸውን ከእንጨት እንጨት ሠሩ። እንደነዚህ ያሉት ቤቶች ጎጆዎች ይባላሉ. እና ጎጆው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ የተሠራ ነበር ዛፍ: እና ወለሉ, እና ጣሪያው, እና የቤት እቃዎች, እና ሳህኖች እንኳን (ስላይድ ትዕይንት). ወገኖች፣ ስለ ጎጆ፣ ስለ ቤት ምሳሌዎችንና አባባሎችን ታውቃላችሁ?

እንግዳ መሆን ጥሩ ነው, ነገር ግን ቤት ውስጥ መሆን የተሻለ ነው.

ጎጆው ከማዕዘን ጋር ቀይ አይደለም, ነገር ግን ጎጆው ከፓይስ ጋር ቀይ ነው.

ያለ ጌታ ቤት ወላጅ አልባ ነው።

ቤት ውስጥ ለመኖር - ስለ ሁሉም ነገር ማዘን.

በአገሬው ቤት ውስጥ እና ገንፎው ወፍራም ነው.

በጥንት ጊዜ የነበረው ምድጃ በቤቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነበር. ምግብ በምድጃ ውስጥ ተዘጋጅቷል, ዳቦ ተጋብቷል. ጎጆውን አሞቀችው። ትንንሽ ልጆችንም ተንከባክባ ነበር። በጥልቁ በረዶ ውስጥ እየሮጡ እግሮቻቸውን በምድጃው ላይ አሞቁ። በእነዚህ ቀናት ውስጥ ምድጃዎች በጣም ጥቂት ናቸው. (ስላይድ ትዕይንት).

ሁሉም ሰው አለው ሰዎች የራሳቸው ባህል አላቸው።. ወግ የሩስያ ቃል አይደለም, ከላቲን እንደ ማስተላለፊያ ተተርጉሟል, ማለትም. ወግ ያ ነው።ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ. ወጎች ቤተሰብ ናቸው።. የትኛው በቤተሰብዎ ውስጥ ወጎች አሉዎት?? ለምሳሌ, ሁሉም ቤተሰቦች ማለት ይቻላል አላቸው ወግበዚህ ቀን የቤተሰብ አባላትን የልደት ቀን ያክብሩ እና ስጦታዎችን ይስጡ. (የልጆች መልሶች)እያንዳንዱ ሰው ሲወለድ ስም ይሰጠዋል. ብዙውን ጊዜ አንድ ልጅ በአያት ወይም በአያት ስም ይጠራል. በጥንት ጊዜ በሩስ ውስጥ የስም ቀን እንዴት ይከበር ነበር? ቀደም ሲል, አንድ ልጅ በቅዱስ ልደት ቀን ከተወለደ, ስሙን ተሰጠው. የልጁ ስም በጥሩ ሁኔታ ከተመረጠ ህፃኑ ደስተኛ እንደሚሆን ይታመን ነበር.

በድሮ ጊዜ ነበር የሩሲያ ልማድ፣ እየሄዱ ሄዱ የክረምት ምሽቶችአንድ ላይ ተገናኝተው ነበር. ሴቶች እና ወጣት ልጃገረዶች በምሽት ሲሰሩ ይስፉ፣ ይጠፋሉ፣ ይፈትሉ እና ዘፈኖችን ይዘምሩ ነበር። መንኮራኩሩ ላይ የሚቀመጠው፣ ከሸክላ ሰሃን የሚቀርፅ፣ ሌላ ማንኪያና ጎድጓዳ ሳህን የሚፈጭ፣ ከዚያም ዘፈኑን ይጎትቱታል፣ ከዚያም ይቀልዳሉ። በዚህ መልኩ ነው ስራቸውን ያጠናቀቁት። (ስላይድ ትዕይንት).

ከሁሉም በኋላ, ውስጥ ይላሉ ሰዎች: "ከመሰላቸት የተነሳ ጉዳዩን በእጃችሁ ውሰዱ"እና ስለ ጉልበት ሥራ ምን ምሳሌዎች እና አባባሎች ያውቃሉ?

-"ብልህ እጆች መሰልቸት አያውቁም"

- "ያለ ሥራ ጥሩ ነገር የለም",

- "የጌታው ስራ ይፈራል",

- "ያለ ጉልበት ዓሳ ከኩሬ ውስጥ ማውጣት አትችልም",

- "እሾህ ምንድን ነው ፣ በላዩ ላይ ያለው ሸሚዝ እንደዚህ ነው"

አሰልቺ ቀን እስከ ምሽት ድረስ, ምንም የሚሠራ ከሌለ.

ያለ ስራ መኖር ሰማዩን ማጨስ ብቻ ነው።

ሩሲያውያንበጥንት ጊዜ ሰዎች እንግዶችን መገናኘት ይወዳሉ።

እንኳን ደህና መጣችሁ ውድ እንግዶች! ደስታ እና ደስታ ለእርስዎ! ና, እቤት ውስጥ እራስህን አዘጋጅ! ለሁሉም ሰው የሚሆን ቦታ እና ቃል አለን። ተመችቶሃል ውድ እንግዶች። ሁሉም ሰው ማየት ይችላል ፣ ሁሉም መስማት ይችላል ፣ ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ቦታ አለ? በተጨናነቀ ግን እብድ አይደለም። ጎን ለጎን ተቀምጠን ጥሩ ውይይት እናድርግ።

የሩሲያ ሰዎችበዘፈኖቹ ሁልጊዜ ታዋቂ። እና እንዲሁም የሩሲያ ሰዎችበጣም የተቀናበረ አስደሳች ተረቶች. እነዚህ ተረት ተረቶች ለምን እንደተጠሩ ታውቃለህ? ህዝብ? የተፈጠሩ ናቸው። የሩሲያ ሰዎች. ከሴት አያቶች ወደ የልጅ ልጆች, ከወላጆች ወደ ልጆች ተላልፈዋል. አዎን, ወንዶች, በቤተሰቡ ውስጥ ምንም መጽሐፍት አልነበሩም, እና ስለዚህ ተረት ተረቶች በምሽት ለትናንሽ ልጆች ይነገሩ ነበር. (ልጆች ወደ መጽሐፍ ኤግዚቢሽን ይቀርባሉ ሩሲያውያን የህዝብ ተረቶች ጀግኖች ብሏቸው)።

በሩስ ውስጥ ሁል ጊዜ ብዙ የእጅ ባለሞያዎች ነበሩ። መልካም ስም ተዝናና። ሰዎች ጥሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ናቸው. ማንኛውንም ሥራ የማይፈራ ስለ ጌታው ፣ ተናገሩ: "ሃንዲማን", "መምህር - ወርቃማ እጆች". እና በደንብ የተሰራ ስራን በማድነቅ, አሉ ስለዚህ: "እንደ ቀይ ወርቅ ውድ አይደለም, ነገር ግን እንደ ጥሩ ስራ ውድ ነው". እንዴት ጎበዝ የሩሲያ ሰዎች! ከተራ ምዝግብ ማስታወሻ, የእጅ ባለሞያዎች ትናንሽ እቃዎች የተቀመጡበትን ሳጥን መቁረጥ ይችላሉ. እና ልብሶቹ የተቀመጡበት የመሳቢያ ሣጥን እንኳን ይሠራል። እና ምን ራሺያኛየወለል ንጣፎችን የማይፈነጥቅ ጎጆ ፣ በእንጨት በተሰራው እንጨት ላይ የተጠለፉ ወይም በገዛ እጃቸው የተጠለፉ ባለብዙ ቀለም ምንጣፎች። (ስላይድ ትዕይንት).

አባቶቻችን ሁልጊዜ በዓላቱን ያከብሩ ነበር, ነገር ግን አሁን በሚያከብሩት መንገድ አላከበሩም. አብዛኛውን ጊዜሁሉም በዓላት በቤተክርስቲያን ውስጥ በተከበረ አገልግሎት ተጀምረዋል, እና በመንገድ ላይ, በመስክ ላይ, በሣር ሜዳዎች ላይ ቀጥለዋል. ወደ ሙዚቃው, ወይም ያለሱ, ክብ ዳንስ ይጨፍራሉ, ዘፈኑ, ይደንሳሉ, አስቂኝ ጨዋታዎችን ጀመሩ. ሰዎች ምርጥ የበዓል ልብስ ለብሰዋል። ጣፋጭ ምግቦች ተዘጋጅተዋል. ለማኞች እና ድሆች ስጦታ ተሰጥቷቸዋል, በነጻ ይመገባሉ. በየቦታው የበዓሉ ደወል ደወል ተሰማ።

በበልግ ውስጥ ያሉት ወንዶች በሚያስደንቅ ሁኔታ በሩስ አከበሩ ቆንጆ በዓል, የተራራው አመድ በዓል, እና መስከረም 23 ቀን, የቅዱስ ጴጥሮስ ወጳውሎስ ቀን አከበረ. ሮዋን እንደ ዛፍ-አክታብ ይቆጠር ነበር. በበር እና በሮች ላይ ተክላለች. በመኸር ወቅት, የሮዋን ብሩሽዎች ተቆርጠው በቤቱ ጣሪያ ስር ተሰቅለዋል. የሮዋን ዶቃዎች ልጆችን ከክፉ ዓይን እና ከመበላሸት ይጠብቃሉ. (ስላይድ ትዕይንት).

ትልቁ እና ተወዳጅ የፋሲካ በዓል ነበር። ይህ በዓል ሁል ጊዜ በደመቀ እና በደስታ ይከበራል። እናም አንድ ሳምንት ሙሉ አከበሩ።

ክርስቶስ ተነስቷል!

በሁሉም ቦታ በረከቱ ይጮኻል።

ከሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ሰዎች ይወርዳሉ,

ንጋት ቀድሞውኑ ከሰማይ እየተመለከተ ነው…

ክርስቶስ ተነስቷል! ክርስቶስ ተነስቷል!

Blagovest - መልካም ዜና! በፋሲካ ምሽት ሁሉም ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ, አሮጌዎቹ ሰዎች እና ትናንሽ ልጆች ብቻ እቤት ውስጥ ቀሩ. በፋሲካ አገልግሎት ወቅት ሁልጊዜ እንደዚህ ያነባሉ ቃላት፦ “ሀብታም ድሆችም እርስ በርሳቸው ደስ ይበላቸው። ትጉህ እና ሰነፍ ይዝናኑ። እግዚአብሔር ለሰዎች ይቅርታን ሰጥቷልና ማንም አያልቅስ። (ስላይድ ትዕይንት).

ሁሉም ወቅቶች በሩስ ውስጥ ይወዱ ነበር. ግን በተለይ መኸርን በመጠባበቅ ላይ. በሜዳዎች, በአትክልት ስፍራዎች እና በኩሽና አትክልቶች ውስጥ ዋናው ሥራ ስለተጠናቀቀ በዓመቱ ውስጥ ይህን ጊዜ ይወዳሉ. የበለጸገ መከር ተሰብስቧል, ወደ ማጠራቀሚያዎች ተጭኗል. እና መከሩ ሀብታም ከሆነ, የገበሬው ነፍስ የተረጋጋ ነው, ረጅም ጊዜ አይፈራም, ከባድ ክረምትዘና ይበሉ እና ትንሽ መዝናናት ይችላሉ። አንደኛ የመኸር በዓል, በሩስ ውስጥ የተከበረው - ግምት. (ስላይድ ትዕይንት).

ለበልግ ስብሰባዎች፣ ለመከር መጨረሻ እና ለህንድ የበጋ መጀመሪያ! እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን መታሰቢያ ተከበረ። ሰዎች በመከሩ መጨረሻ ላይ እንኳን ደስ አለዎት, ብዙ ምርት በጊዜ እና ያለ ኪሳራ በመሰብሰብ እግዚአብሔርን አመስግነዋል. በሜዳው ላይ በርካታ የበቆሎ ጆሮዎች በተለይ ሳይጨመቁ፣ በሚያምር ሪባን ታስረው ተፈርዶባቸዋል።

በሚቀጥለው ክረምት ጥሩ ምርት እንዲሰጥ እግዚአብሔር ይስጠን።

ዳቦ, እደግ!

ለመብረር ጊዜ!

እስከ አዲሱ የጸደይ ወቅት ድረስ

እስከ አዲሱ ክረምት ድረስ

እስከ አዲሱ ዳቦ ድረስ!

በዚህ ስርዓት, የምድርን ምርታማነት ኃይል ለመመለስ ተስፋ አድርገው ነበር, የወረደው የመጨረሻው ነዶ ልዩ ክብር ነበር. ከፊት ጥግ ላይ አስቀምጠው በአዶው ስር, ዳቦ አጠገብ, ጨው, ሰገዱለት!

የበቀለው ሰብል በአስቸጋሪ ዋጋ ተገኝቷል, ብዙ የሰው ኃይል በእሱ ላይ ፈሰሰ! ገበሬዎች ከንጋት እስከ ማታ ድረስ ይሠሩ ነበር, ለራሳቸውም ሆነ ጊዜያቸውን ሳይቆጥቡ, ምክንያቱም ያውቅ ነበር።: ምድር ውሃ ትሰጥሃለች, ምድር ትመግባለች, ለእሷ ብቻ ለራስህ አታዝንም.

ጥቅምት 14 ቀን የምልጃ በአል አከበረ የእግዚአብሔር እናት ቅድስት. ይህ በሩሲያ ውስጥ በጣም የተከበረ በዓል ነው. ደግሞም የእግዚአብሔር እናት የምድር ጠባቂ ተደርጋ ትቆጠራለች ራሺያኛአማላጃችን እና ረዳታችን። በረዶ ብዙ ጊዜ በፖክሮቭ ላይ ወድቋል, ስለዚህ ተናገሩ: በፖክሮቭ, ጎጆውን ለመክተት ሞክረዋል. በዚያ ቀን በመንደሩ ውስጥ ሰርግ ተካሄደ። የመንደሩ ሰዎች ወጣቶችን፣ ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን ለማድነቅ ይፈስሳሉ። የሠርጉ ባቡሩ ፉርጎዎች በፌስቲቫል ተወግደዋል፣ ደወሎች ከቅስት በታች በደስታ ይደውላሉ፣ ፈረሶችን እየገረፉ፣ ብቻ ይንኳቸው - ይንጫጫሉ! በሩስ ውስጥ ያለው የሠርግ ሥነ ሥርዓት በጣም አስደሳች ነው. መሃሉ ላይ ሙሽራዋ ነበረች. ለሠርጉ የመጀመሪያ አጋማሽ, ማልቀስ, ማዘን, ለጓደኞቿ, ለወላጆቿ, ለነፃ ሴት ልጅ ህይወት መሰናበት አለባት. ቀስ በቀስ አሳዛኝ፣ የመሰናበቻ ዘፈኖች በደስታ፣ ግርማ ሞገስ በተላበሱ ዘፈኖች ተተኩ። በመንደሮች ውስጥ በፖክሮቭ ላይ ፣ አንድ አኮርዲዮን እስከ ማለዳ ድረስ ተጫውቷል ፣ እና ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በመንገድ ላይ በተሰበሰበው ሕዝብ ውስጥ እየሄዱ በደስታ ፣ ደፋር ዜማ ይዘምራሉ ።

በጥቅምት 14, የበልግ pokrovsk ትርኢቶች ጀመሩ, ደስተኛ, ብዙ, ብሩህ. ምድር ሰዎችን ለታታሪና በትጋት ሥራቸው ያመሰገነችውን ሁሉ እዚህ ማየት ችሏል። በአትክልት፣ ፍራፍሬ፣ ዳቦ፣ ማር እና ሌሎች ሸቀጦች ፈጣን ንግድ ነበር። ችሎታቸውን አሳይተዋል። የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች

ባርከሮች: ሄይ? ቅን ሰዎች!

እባክዎን እዚህ ይጎብኙን!

መያዣዎች እንዴት እንደሚኖሩን - ቡና ቤቶች,

ሁሉም አይነት እቃዎች...

ና፣ ና...

ተመልከት, ተመልከት. (ልጆች ከምርቱ ይወስዳሉ ህዝብ- የተግባር ጥበብ፣ አስቀድሞ በአስተማሪ የተዘጋጀ።) በአውደ ርዕዩ ላይ የገዙትን ይንገሩን። (የልጆች ታሪኮች ስለ Dymkovo መጫወቻ, Khokhloma ምርቶች, Gorodets ሥዕል, ወዘተ) እና ትርዒት ​​ላይ ምን አስደሳች ነገሠ! እዚህ በካሮሴሎች ላይ ተቀምጠዋል, ክብ ዳንስ ጨፍረዋል, ጥንካሬያቸውን, ብቃታቸውን, ብልሃታቸውን ለማሳየት ሞክረዋል, አስቂኝ ጨዋታዎችን ተጫውተዋል. አውደ ርዕዩ ሁሉም ወጣት እና አዛውንት ይጠብቀው ነበር። ሁሉም ሰው ከአውደ ርዕዩ ስጦታ ወይም ስጦታ መቀበል ፈለገ። (ስላይድ ትዕይንት).

ባፍፎን: ሁሉም ወደ አውደ ርዕዩ በፍጥነት ይሂዱ ፣ ፍጠን ። ሳታቅማማ ኑ። ምንም ቲኬቶች አያስፈልጉም ፣ ያቅርቡ ቌንጆ ትዝታ. ብዙ የተለያዩ እቃዎች ይዤ መጥቼ ግዛ። ለማን ነው ፊሽካ ለማን ነው፣ ማንኪያ ለማን ነው፣ ቅል ለማን ነው፣ ፓይስ ለማን ነው?

ትኩረት! ትኩረት! በዓላት!

ፍጠን በታማኝነት ሰዎች Shrove ማክሰኞ ሁሉንም ሰው ይደውላል!

እዚህ ሁሉም ሰው አንድ ዲቲ ይዘምር

ለዚያም ማድረቂያ ወይም ጣፋጭ ኬክ ይቀበላል.

ቶሎ ና ወዳጄ!

ና፣ አታፍርም።

እራስዎን ወደ ጣፋጮች ያግዙ

ብላ ወጎችበጣም ከረጅም ጊዜ በፊት ተነስቶ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው. Maslenitsa በጣም ተወዳጅ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው። የሩሲያ ሰዎች. ከጥንት ጀምሮ በሩስ ውስጥ አለ። ብጁ- ክረምቱን ደህና ሁን እና ጸደይ እንኳን ደህና መጡ. በ Shrovetide ላይ ፓንኬኮች ይጋገራሉ - ይህ ዋናው የበዓል ምግብ ነው. ፓንኬኮች በዘይት በብዛት ይፈስሳሉ። ቅቤ ፓንኬክ - የፀሐይ ምልክት, ጥሩ ምርት, ጤናማ ሰዎች. ካርኒቫል ላይ የሩሲያ ሰዎች ይዝናኑ ነበር: ጨዋታዎችን ይጫወታሉ, ዘፈኖችን ይዘምራሉ እና የዙር ጭፈራዎችን ይጨፍሩ ነበር, የቡጢ ውጊያ ያዘጋጃሉ, በበዓላት ወንዶች የጀግንነታቸውን ጥንካሬ ለመለካት ይወዳሉ. በሩስ ውስጥ አንድም በዓል ያለ ክብ ዳንስ አልተጠናቀቀም። ክብ ዳንስ ማለት በክበብ ፣ በሰንሰለት ፣ በስምንት ወይም በሌሎች ምስሎች በዘፈኖች ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከመድረክ ጋር የሚደረግ እንቅስቃሴ ማለት ነው። (ስላይድ ትዕይንት).

Maslenitsa በጣም ተወዳጅ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው። የሩሲያ ሰዎች. ይህ ጥንታዊ በዓልክረምትን ማየት እና ከፀሐይ እና ከፀደይ ጋር መገናኘት ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ ይቀጥላል. የዚህ ሳምንት እያንዳንዱ ቀን ልዩ ነው።

ሰኞ - Maslenitsa ስብሰባ. ፀሐይን የሚመስሉ ፓንኬኮች ይጋገራሉ.

ማክሰኞ - "አዝናኝ". ተንሸራታቾችን፣ ምሽጎችን፣ ስዊንጎችን ሰቅለው፣ የተሞላ Maslenitsa ሠሩ።

እሮብ - "ጎርሜት". በእርግጠኝነት በፓንኬኮች ተደስተዋል.

ሐሙስ - « ሰፊ Maslenitsa» . ሁሉም ምግብ ፓንኬክ ነው. በቀለማት ያሸበረቁ ፓንኬኮች የተጠበሰ (ከካሮት ፣ ባቄላ እና መረብ ፣ ከ buckwheat ዱቄት ጋር).

አርብ - "የአማት ምሽት". ቤተሰቡ ለሴት አያቶች ፓንኬኮች ሄዱ።

ቅዳሜ - "የዞሎቭኪና ስብሰባዎች"- አክስቶችን እና አጎቶችን ለመጎብኘት ሄደ.

እሁድ - "የይቅርታ እሑድ". በዚህ ቀን ሰዎች እርስ በርሳቸው ይጠይቃሉ

አገራችን አለች። ወግበመጋቢት 8 ቀን ለሴቶች አበቦች እና ስጦታዎች ለመስጠት በሁሉም አገሮች ውስጥ አለ ወግአዲሱን ዓመት በሌሊት 12 ሰዓት ያክብሩ።

እና አለ ወጎችየተለያዩ ምግቦችን ከማዘጋጀት ጋር የተያያዘ - ባህላዊ ብሔራዊ ምግብ. የተለያዩ ህዝቦችበእርግጠኝነት አንዳንድ አሏቸው ብሔራዊ ምግብ. ብሔራዊ ምግብበዛ ውስጥ በሚበቅለው ላይ ይወሰናል ወይም: ሌላ አገር. ለምሳሌ, ሩዝ በቻይና እና በጃፓን ይበቅላል ስለዚህ ብዙ ምግቦች ከሩዝ ይዘጋጃሉ. እና በሩሲያ ውስጥ ምን ይበቅላል? (ስንዴ፣ አጃ፣ የተለያዩ አትክልቶች). በሩሲያ ውስጥ ብዙ ምግቦች ከዱቄት የተሠሩ ናቸው. ለምሳሌ, ታዋቂው ካላቺ በሩስያ ውስጥ ብቻ ይጋገራል. (በማያ ገጹ ላይ የዳቦ ምርቶች) . እናቶችህ ብዙ ጊዜ ከሚሰሩት ዱቄት ምን አይነት ምግቦች ልትነግሩኝ ትችላላችሁ? (ፓንኬኮች ፣ ፓንኬኮች ፣ ፓንኬኮች).

እና በሩሲያ ውስጥ ጎመን ሾርባን በጣም ይወዳሉ። ጎመን ሾርባ ከምን ነው የተሰራው? (ድንች, ጎመን, ሽንኩርት, ካሮት). የጎመን ሾርባን ለማብሰል, በእርግጠኝነት ጎመን እና ሌሎች አትክልቶች ያስፈልግዎታል. በ የሩሲያ ሰዎችየሚል አባባል አለ። "ሻይ እና ገንፎ የእኛ ምግቦች ናቸው".

ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ ሌላ ምን ማብሰል ይወዳሉ? (ገንፎ). እና ገንፎን ከምን ማብሰል ይቻላል? (ከተለያዩ የእህል እህሎች - ማሽላ፣ ሰሞሊና፣ buckwheat፣ oatmeal).

በሩሲያ ውስጥ ብዙውን ጊዜ በክረምት በጣም ቀዝቃዛ እና በበጋ ወቅት ሞቃት ነው. የትኛው ራሺያኛመጠጡ ጥማትዎን ያረካል? (Kvass). ከዳቦም ይሠራሉ. ነገር ግን በክረምት ውስጥ, ትኩስ sbiten ፍትሃዊ ላይ ይሸጥ ነበር - ይህ ከማር የተሠራ መጠጥ ነው, ይህ ውርጭ ወቅት በጣም ጥሩ ይሞቅ ነበር.

3. እየተነጋገርን ነው.

ስለ ተሰጥኦ ብዙ አውርተናል የሩሲያ ሰዎች. በምን ላይ ታየ?

ምንድን የሩስያ ሰዎች በደንብ እንዴት እንደሚሠሩ ያውቁ ነበር? (የሸክላ መጫወቻዎችን ይስሩ, አስደሳች ዘፈኖችን ያዘጋጁ, በጣም አስደሳች ተረት ተረቶች, ወዘተ.)

ወገኖች፣ የሩስ ለምን እንጨት ተባለ? (በአንድ ወቅት በሩስ ውስጥ ሰዎች መኖሪያቸውን ከእንጨት እንጨት ይሠሩ ነበር).

በሩስ ውስጥ ምን በዓላት ተከበሩ?

በረከት ምንድን ነው?

- ሰዎች፣ ስለ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ጥበቃ በዓል ምን ታውቃላችሁ? (በረዶ ብዙ ጊዜ በፖክሮቭ ላይ ወድቋል ፣ ስለዚህ ተናገሩ: "መኸር ከቀትር በፊት እና ክረምት ከቀትር በኋላ!"የተጫወቱ ሰርግ)

ምን በዓል ነው የሚከበረው። ሩሲያውያንሰዎች በክረምት መጨረሻ እና በፀደይ መጀመሪያ ላይ? ምንድነው ይሄ ወግ? (Maslenitsa በዓል. ይህ የክረምቱን ማጥፋት ለማየት እና ፀሐይ እና ጸደይ ለመገናኘት ጥንታዊ በዓል ነው).

በዓላቱ በሩስ እንዴት ጀመሩ?

ሰዎች በበዓላት ላይ ምን አደረጉ?

ሰዎች እንዴት ይለብሱ ነበር?

ምን ምግብ እያዘጋጁ ነበር?

ምን መልካም ስራዎችን ለመስራት ሞክረዋል?

ምን ሆነ ወግ?

ህዝብጨዋታዎች ተጠብቀው ወደ ዘመናችን ወርደዋል፣ ምርጥ አገራዊን በማካተት ወጎች. ለሁሉም ህዝብበፍቅር ተለይተው የሚታወቁ ጨዋታዎች ራሺያኛአንድ ሰው ለመዝናናት እና ለመደፈር. ጨዋታዎች የልጅነት ጊዜያችን ናቸው, ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፉ ነበር. ጨዋታዎችን እናውቃለን "ወጥመዶች", "መደወል, ቀለበት, በረንዳ ላይ ውጣ!"ጓዶች፣ የምታውቁ ከሆነ ላረጋግጥላችሁ ሩሲያውያን ባህላዊ ጨዋታዎች . አሁን እገምታለሁ። እንቆቅልሾች:

ምንም አይታየኝም፣

አፍንጫው እንኳን.

ፊቴ ላይ ማሰሪያ

እንደዚህ አይነት ጨዋታ አለ

ይባላል (ዙሙርኪ)

በሳር ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተቀምጫለሁ

ለምንም ነገር አልወጣም።

ስንፍና ካልሆነ ይዩአቸው።

ለአንድ ደቂቃ, ለአንድ ሙሉ ቀን (የድብብቆሽ ጫወታ)

ያቃጥሉ, ብሩህ ያቃጥሉ

ላለመውጣት።

ከታች ይቆዩ

ሜዳውን ተመልከት

ሰማዩን ተመልከት

ወፎቹ እየበረሩ ነው

ደወሎች እየጮሁ ነው። (ቃጠሎዎች)

4. አጠቃላይ እናደርጋለን. ጓዶች ዛሬ ስለ ሀገራችን ስለ ተሰጥኦ ተነጋገርን። የሩሲያ ሰዎች፣ አንዳንዶቹን አስታውሰዋል ወጎች. እናም አገራችን ታላቅ ሆና እንድትቀጥል ባህላችንን ልንከባከብ፣ ልንታዘብ ይገባል። ወጎች እና ወጎችከአባቶቻችን የወረስነው።

ቤተሰቦቻቸውን አይመርጡም።

ማየት እና መተንፈስ ይጀምራል

በዓለም ላይ የትውልድ አገር ይቀበላሉ

እንደ አባት እና እናት የማይለወጥ።

እናት ሀገር ፣ እናት ሀገር ፣ ውድ ሀገር ፣

የበቆሎ አበባ ሜዳ፣ የሌሊትጌል ዘፈን።

ርህራሄ ፣ ደስታ ታበራለች ፣

እናት ሀገር ፣ እናት ሀገር በምድር ላይ አንድ ነች።

እወድሻለሁ ፣ ሩሲያዬ ፣ ለዓይንሽ ግልፅ ብርሃን ፣

5. እንጫወታለን. እና ደግሞ በ ሰዎች ተናገሩ: "የተጠናቀቀ ንግድ - በድፍረት ይራመዱ", "ምክንያት ጊዜ - አስደሳች ሰዓት!"እረፍት ወስደን ጨዋታ እንጫወት የሩሲያ ባህላዊ ጨዋታ"ወርቃማው በር". ልጆች በክበብ ውስጥ ጥንዶች ይሆናሉ, እርስ በእርሳቸው እየተያዩ, እየተቀላቀሉ እና እጃቸውን እንደ በር ከፍ ያደርጋሉ. ሁለት ሰዎች በሁለት ልጆች መካከል በክበብ ውስጥ ይሮጣሉ። ጥንድ ሆነው የቆሙ ልጆች ቃላትን ይናገራሉ።

ወርቃማው በር

ናፍቀኝ

እኔ ራሴ እሄዳለሁ

እና ጓደኞቼን እወስዳለሁ

ለመጀመሪያ ጊዜ መሰናበት

ሁለተኛው ጊዜ የተከለከለ ነው

ለሦስተኛ ጊዜ ደግሞ አንፈቅድልህም።

ባለትዳሮች እጆቻቸውን ወደ ታች ይጥላሉ እና በበሩ ውስጥ የተያዘ ማንኛውም ሰው አንድ ነገር ያደርጋል, ይከፍላል (ዘፈን፣ ግጥም እንቆቅልሽ፣ ዳንስ).

6. እንፈጥራለን, እንሳልለን, ደስ ይለናል. የ Silhouette ሥዕል ባህላዊ መጫወቻዎች .

7. ስንብት. ዛሬ ጓዶች ስለ ሀገራችን ስለ ተሰጥኦ ተነጋገርን። የሩሲያ ሰዎች, ስለ ተለያዩ የሩሲያ ወጎች. የሩሲያ ህዝብ ብዙ ወጎች አሉት. ከወላጆችዎ ጋር ይነጋገሩ, ሌላ ምን ከነሱ ይወቁ የሩሲያ ወጎች ያስታውሳሉ. ወላጆችህን በልጅነታቸው ምን አይነት ጨዋታዎችን እንደጫወቱ እና ለእነዚያ ጨዋታዎች ምን ባህሪያት እንደነበራቸው ጠይቃቸው። ከወደዱት እና የሚስብ ከሆነ ምስሎችን ያስቀምጡ ባህላዊ መጫወቻዎች እዚያፀሐይ ባለበት, ካልወደዱት, ደመናው የት አለ.