የአረማውያን እና የክርስቲያን በዓላት ወጎች. ወደ ሥሮቹ ተመለስ

አሁን ብዙ የቤተ ክርስቲያን በዓላት በአማኞችም በማያምኑም ይከበራሉ። ለመጀመሪያዎቹም ሆነ ለሁለተኛው እነዚህ በዓላት ክርስቲያኖች ብቻ ይመስላሉ, ምክንያቱም በታዋቂው አእምሮ ውስጥ ዛሬ በሰፊው ከተስፋፋው ኑዛዜ ጋር በትክክል የተያያዙ ናቸው. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አብዛኞቹ ዘመናዊ ሃይማኖታዊ በዓላት፣ አንዳንድ ጊዜ በትክክል ከተወሰኑ ቀናት ጋር የሚደረጉ በዓላት፣ ከጥንት አረማዊ በዓላት የመነጩ ናቸው።

በጥንት ዘመን ክርስትና ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ለምድር ህዝቦች ሁሉ በዓላት ከተፈጥሮ ዑደት ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው-የበጋ እና የክረምት ወራት, የፀደይ እና የመኸር እኩልነት, መገናኘት እና ወቅቶችን ማየት, መዝራት, ማጨድ. ወዘተ. በኋላ ብቻ, በሰዎች አእምሮ ውስጥ በበዓላት ላይ ወደ ክርስቲያናዊ ግንዛቤ የሚደረገውን ሽግግር ለማጠናከር, ቤተ-ክርስቲያን ሰዎች ለረጅም ጊዜ የሚወዱትን አረማዊ በዓላትን ተጠቀመች, ነገር ግን አዲስ ይዘትን ወደ እነርሱ አስገባች.

የኦርቶዶክስ የዘመን አቆጣጠር በጁሊያን የቀን አቆጣጠር መሰረት መካሄዱን ባጭሩ እናስታውስ ስለዚህ አሁን ካለው ግሪጎሪያን በ13 ቀናት ወደኋላ መቅረቱን እናስታውስ። እ.ኤ.አ. በ 354 የክርስቲያን ቤተክርስቲያን በክረምቱ ወቅት የክርስቶስ ልደት በዓልን በይፋ አቋቋመ ። በዚህ ቀን የፀሐይ አምላክ ሚትራስ መወለድ በሮም ፣ በግሪክ - አምላክ ዳዮኒሰስ ፣ በግብፅ - ኦሳይረስ ፣ በአረቢያ - ዱሳር በሰፊው ተከበረ። በሩስ ውስጥ ይህ በዓል "የክረምት አዙሪት" ወይም "የፀሐይ ልደት" ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም ፀሐይ "ማደግ" ከጀመረችበት ጊዜ ጀምሮ ነው: ቀኑ ​​ይረዝማል እና ሌሊቱ አጭር ይሆናል. ስለዚህ, በቤተክርስቲያኑ ግንዛቤ ውስጥ, የክርስቶስ ልደት በምሳሌያዊ ሁኔታ የፀሐይን መወለድን መግለጽ ነበረበት, ይህም በምድር ላይ ሕይወትን ያመጣል.

በክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ ክርስቶስ "የዓለም ፀሐይ" እና "የእውነት ፀሐይ" ተብሎ መጠራቱ አስፈላጊ ነው. እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ሁሉም የሚታወቁትን የሰማይ አካላትን በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ስሞች ለመሰየም ሙከራ እንኳን ነበር-የሮማውያን ጣዖት አማልክትን ስም የያዙ ፕላኔቶች በክርስቲያን ቅዱሳን ሐዋርያት ፣ ጨረቃ - መጥምቁ ዮሐንስ እንዲሰየም ቀርቧል ። , ምድር - ድንግል ማርያም, እና ፀሐይ እራሷ ኢየሱስ ክርስቶስ ለመባል ታቅዶ ነበር. ሆኖም ግን, በዚህ ታሪካዊ የማወቅ ጉጉት ውስጥ, ምስጢራዊ ተምሳሌትነት በግልጽ ይታያል-ምድር እናት ናት, እና እግዚአብሔር ራሱ ሕይወትን እንደሚሰጥ ፀሐይ ነው.

ወዲያውኑ የክረምቱ ወቅት ካለፈ በኋላ, ሮማውያን "የቀን መቁጠሪያዎች" አላቸው. በተመሳሳይ ጊዜ በሩስ ውስጥ የጥንት ስላቭስ ለብዙ ቀናት የክረምት በዓላቸውን አከበሩ - Svyatki. በቤላሩስ እና ዩክሬን ውስጥ, ቅዱስ ሳምንት አሁንም "ኮልያዳ" ይባላል. በእነዚህ ቀናት ድግሶች፣ መዝናኛዎች፣ ሟርተኞች፣ መራመድ ሙመርዎች፣ መዝሙሮች አሉ። ከሮማውያን "ካሌንድ" ጋር ተመሳሳይነት ያለው የሩሲያ ስም "ካሮል" የመጣው ከተለመደው የሳንስክሪት ሥር ነው, እሱም "kol" ማለት ፀሐይ ወይም ክብ ማለት ነው. በሩሲያኛ "ክብ" የሚለው ቃል "ኮል" ሥር እንዳለው ይታወቃል: ጎማ, ቀለበት, ኮሎቦክ, ጉድጓድ, ደወል, ኮሎቮሮት (ሶልስቲስ). ለምሳሌ በህንዶች ዘንድ (እስከ ዛሬ ድረስ) "ኮሌዳ" የበዓሉ አምላክ ተብሎ ይከበራል እና አንዳንድ ሥነ ሥርዓቶችም ይባላሉ, እና በሂንዲ "koledovat" የሚለው ቃል ልጆች በዘፈን እና በዳንስ (!) ወደተለያዩ ቤቶች ይሄዳሉ ማለት ነው. . በመጨረሻም, ከተመሳሳይ ቃል በኋላ "ጥንቆላ" መጣ.

ከዚያም የክረምቱን የማየት በዓል መጣ - Shrovetide (ነገር ግን አሁን የ Shrovetide ቀን "ይዘዋወራል", ወዲያውኑ ከእሱ በኋላ ታላቁ የ 40 ቀን ጾም ይጀምራል: ከክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ጋር አንድ አይነት ግንኙነት አለ). ይህ በዓል ለአንድ ሳምንት ያህል ቆየ። በ Maslenitsa ላይ ፓንኬኮች ተሠርተው ነበር ፣ የተቃጠሉ ካሎች ተንከባለሉ ፣ የእሳት ቃጠሎዎች ይነሳሉ - ይህ ሁሉ የፀደይ ጸሐይን (ያሪሎ) የሚያመለክት ሲሆን ጥንካሬን ያገኛል። በ Maslenitsa ላይ አዲስ ተጋቢዎች በመንደሩ ውስጥ በመንደሩ ውስጥ ይንከባለሉ በተቀባ ስሌይ ፣ በሁሉም ሰው ፊት ተሳሙ - በጥንቶቹ ስላቭስ እምነት መሠረት ፣ ወጣት እና ጠንካራ ፍቅራቸው ተፈጥሮን በሙሉ በኃይል መሙላት ነበረበት። መላው Maslenitsa ሥነ ሥርዓት ተመሳሳይ አስማታዊ ግብ ያሳድዳል - የተትረፈረፈ ድግሶች, አዝናኝ ጨዋታዎች, በተራሮች ላይ ስኪንግ. በበዓሉ የመጨረሻ ቀን Shrovetide ተልኳል - በሴቶች ልብስ ውስጥ የገለባ አሻንጉሊት ፣ ማራ-ማሬና ፣ የክረምቱ እና የቀዝቃዛ አምላክ አምላክ ፣ በመጀመሪያ ተጠርቷል ፣ ከዚያም ተሰንጥቆ እና በየሜዳው ተበታትኗል ስለዚህ አዝመራው ነበር። ሀብታም: ይህ በተፈጥሮ ውስጥ እንዴት እንደሚከሰት ምሳሌያዊ ነው - ከሞት ሞት (ክረምት) እና ህይወት በህይወት (ጸደይ) የተወለደ ነው.

በ 325, በመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤት, ፋሲካን ለማክበር ሂደት ተመስርቷል. በተፈጥሮ ምሳሌያዊነት የክርስቶስ ትንሳኤ ሁል ጊዜ የሚያነቃቃ ሕይወትን ያሳያል-ከረዥም ክረምት በኋላ ፣ የመጀመሪያው አረንጓዴ አረንጓዴ ሲገለጥ። ከታሪክ እንደሚታወቀው የጥንት ግሪኮች፣ ግብፃውያን እና ፊንቄያውያን አማልክት የሚሞቱ እና የሚያነሡ ናቸው - እና ሁሉም በተመሳሳይ መንገድ በጸደይ ወቅት ብዙ ተነሥተዋል። ለምሳሌ, በተመጣጣኝ የበዓል ቀን, ግብፃውያን "ኦሳይረስ ተነስቷል!" በሚሉት ቃላት ሰላምታ ሰጡ. ከዚህ በመነሳት ይህ በጣም የታወቀ ሰላምታ የተዋሰው የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ነው። እንቁላሎችን የመሳል ወግ ወደ ፋሲካ ልማዶች የገባው ከጥንታዊ አረማዊ እምነቶች ነው። በብዙ ሕዝቦች ባህል ውስጥ እንቁላሉ የሕይወትን ልደት ምስጢር ያመለክታል.

የክርስቶስ ትንሳኤ በተቃረበበት ቀን ከአረማውያን ዘመን ተጠብቀው የቀድሞ አባቶች መታሰቢያ ቀን አለ, ቀደም ሲል ሮዶኒሳ (ከ "ሮድ" ቃል) ተብሎ ይጠራ ነበር, ሰዎች ወደ ሞቱ ዘመዶቻቸው መቃብር ሲሄዱ - የእነሱን መታሰቢያ ለማክበር. ነፍሳት. ይህ ፋሲካ "የሚንከራተቱ" ቀን መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል, እና ሁሉም ሌሎች በዓላት, በማንኛውም መንገድ ጋር የተያያዙ, እንዲሁም የቀን መቁጠሪያ መሠረት "ይቅበዘበዛሉ".

የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከፋሲካ በኋላ በ 40 ኛው ቀን የጌታን ዕርገት ታከብራለች። የጥንት ህዝቦች የፀደይ የመስክ ሥራ ካለቀ በኋላ የአማልክትን ቀናት ያከብሩ ነበር, የፀደይ ወደ የበጋ ሽግግርን ያመለክታሉ: ለምሳሌ, በፊንቄያውያን መካከል አዶኒስ አምላክ ወደ ሰማይ አርጓል, በግሪኮች መካከል ሄርኩለስ, ብዙ ስራዎችን አከናውኗል. , ወደ አማልክት መውጣት ተከብሮ ነበር. ስላቭስ የያሪሊንን ቀን ያከብሩት ነበር, በዚያም በአመስጋኝነት ጸደይ (ያሪሎ - ጸደይ ጸሀይ) ያዩታል.

በሰኔ 22 (የበጋ አዙሪት) የበጋው የጨረቃ በዓል በብዙ የምድር ሕዝቦች ዘንድ በሰፊው ተከበረ። በሩስ ውስጥ, ይህ ኩፓሎ ነው (እንደ አረማዊው ስላቭስ የበጋው ፀሐይ ይባላል). ይህ ቀን በአረማውያን ዘመን ዋናው የበጋ በዓል ነበር፡ እሳት ያቃጥሉ፣ ጨዋታዎችን ያደራጁ፣ የዙር ጭፈራዎችን ይመራሉ፣ ዘፈኖችን ይዘምሩ፣ የተቀደሱ ጋብቻዎች። የጥንት ስላቮች በኩፓላ ምሽት, ዛፎች እና እንስሳት ይነጋገራሉ, ዕፅዋት በልዩ ሕይወት ሰጪ ኃይል (በዘመናዊ ሳይንሳዊ ምርምር የተረጋገጠ) የተሞሉ ናቸው ብለው ያምኑ ነበር, ስለዚህ ፈዋሾች ለመሰብሰብ ቸኩለዋል. እንዲሁም በዓመቱ አጭር ምሽት ታላቅ ተአምር እንደሚከሰት ይታመን ነበር - አንድ ፈርን በእሳታማ ቀለም ያብባል ፣ እናም አንድ ሰው ይህንን “የእሳት አበባ” ለመንጠቅ ከቻለ ውድ ሀብት ያገኛል። እንደ ሌሎች ለፀሀይ የተሰጡ በዓላት፣ የሚቃጠሉ ጎማዎች በኩፓላ ላይ ተንከባለሉ። በዚህ ቀን የጥንት ጣዖት አምላኪ ስላቭስ ሁሉንም ቆሻሻዎች አስወገዱ: በሽታውን ለማጥፋት የታመሙትን ሸሚዞች አቃጥለዋል, በሽታው እንዳይጣበቅ በጠል ታጠቡ, እሳትን አነደዱ እና በላያቸው ላይ ዘለሉ ቅዱስ እሳቱ. አንድን ሰው ከማንኛውም ጉዳት ያጸዳል ።
በዚህ በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ በሆነው በዓል ላይ አዲስ ክርስቲያናዊ ትርጉም ለማስተዋወቅ፣ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ቀን የመጥምቁ ዮሐንስን ልደት ገድባለች። ስለዚህ, በሩስ ውስጥ ባለ ሁለት እምነት ወቅት, የዚህ በዓል ታዋቂው ስም ኢቫን ኩፓላ ተወለደ.

በበጋው መካከል (ሐምሌ 20 አካባቢ) በከባድ ዝናብ እና ነጎድጓድ ወቅት የአውሮፓ ህዝቦች ነጎድጓድ አማልክቶቻቸውን ለማክበር በዓላትን ያከብሩ ነበር-ዜኡስ - በግሪኮች ፣ ቶር - በስካንዲኔቪያውያን መካከል ፣ ፔሩ - ስላቮች አሁን ይህ የነቢዩ ኤልያስ በዓል ነው, እሱም ብዙ ጊዜ ኢሊያ ነጎድጓድ ተብሎ የሚጠራው: እሱ ደግሞ ጥብቅ ባህሪ እንዳለው አስታውስ, እሱ እንደ ጥንታዊ አማልክት, ሰማያትን ያናውጣል እና መብረቅ ይጥላል.

ከዚያም - በመጸው መጀመሪያ ላይ - ከድንግል ማርያም ጋር የተያያዙ ሁለት የክርስቲያን በዓላት ይከተላሉ-የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት እና የጥበቃ ቀን (መስከረም 21 እና ጥቅምት 14, በቅደም ተከተል). በእነዚህ "የሴቶች በዓላት" መካከል የመጸው እኩልነት አለ። እና እንደገና, እዚህ የተፈጥሮ ተምሳሌት አለ: መከሩ ካለቀ በኋላ, የጥንት ገበሬዎች "እናት ምድር" ለተሰጡት ጥቅሞች አመስግነዋል. በዚህ ቀን, የሴቶች አማልክት ልዩ አክብሮት አግኝተዋል, በኋላም መለኮታዊ ወንዶች ልጆችን ወለዱ: በግብፅ, እናት አምላክ ኢሲስ ዓለም አቀፋዊ አምልኮ ነበራት, በግሪኮች መካከል - ጋያ, በፊንቄያውያን መካከል - አስታርቴ, በባቢሎናውያን መካከል - ኢሽታር, በሩሲያ ውስጥ. "የእናት ምድር አይብ" የተከበረች እና የስላቭስ አፈ ታሪክ ቅድመ አያት, የላዳ አምላክ.

እና ከዚያ ሌላ ክስተት (ምንም የክርስቲያን በዓል ያልተደራረበበት) - "አያቶች" (በመጨረሻው ደብዳቤ ላይ አጽንዖት), በጥቅምት 31 ይከበራል. ይህ "የአባቶች መታሰቢያ ቀን" ከአረማዊ ጊዜ የተረፈው በተለይ በቤላሩስ እና ዩክሬን የተከበረ ነው. ልክ ከግማሽ ዓመት በፊት (በሮዶኒሳ ላይ) ሰዎች የማስታወስ ችሎታቸውን ለማክበር ወደ ዘመዶቻቸው መቃብር ይሄዳሉ.

ከዚያም ክረምቱ በበረዶው ሽፋን ስር ምድርን ለማሞቅ ይመጣል, እና ከእሱ በኋላ አዲስ የተመለሰው ጸደይ የእንቅልፍ ተፈጥሮን ያነቃዋል. ስለዚህ ዘላለማዊው ዑደት እንደገና ይደግማል. “ሕይወት በየቦታው ያብብ!” - ቅድመ አያቶቻችን እንደሚሉት።

ቲባህላዊ የስላቭ አረማዊ በዓላት ከተፈጥሮ እና በእሱ ውስጥ ከተከናወኑት ክስተቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው, እነሱ ጥልቅ የሆነ ቅዱስ ይዘት እና ትርጉም ይይዛሉ እና ይደብቃሉ. ቅድመ አያቶቻችን-ቅድመ አያቶቻችን በአንድ ወቅት ያከናወኗቸው ሥርዓቶች ከእናቴ ፕሪ ጋር በሰላም አብሮ መኖርን እና ስምምነትን ለማረጋገጥ የተነደፉ ናቸው GENUSኦህ ፣ ከኛ ጋር ግንኙነት GENUSናይ የስላቭ አማልክት። ኮሎ አመትበስላቭስ መካከል በአራት ወቅቶች (ክረምት ፣ ጸደይ ፣ በጋ ፣ መኸር) ይከፈላል ፣ በእያንዳንዳቸው ታላላቅ በዓላት በልዩ ሁኔታ ይከበራሉ ። 2 ሶልስቲኮች (ፀሎት) በክረምት እና በበጋ - ፀሐይ እንደገና የምትወለድበት ጊዜ: አሮጌው ፀሐይ ትጠፋለች, ነገር ግን አዲስ ቦታውን ይወስዳል - ብቅ, ወጣት እና 2 እኩልነት (ፀደይ እና መኸር). ፀሐይ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በተለይ በስላቭስ የተከበረችው በምድር ላይ የሕይወት ምልክት እና ምንጭ ነው, ለሁሉም ነገር ሙቀት እና ብርሃን ይሰጣል. በሕይወትኦህ. እና ይሄ በየዓመቱ, ሁል ጊዜ, ምንም ቢሆን, ይከሰታል. ሸየተቋረጠ ኮላ(ክበብ), የጥንት ስላቮች አጽናፈ ዓለማችንን በሚወክሉበት መልክ.

ለእያንዳንዱ የስላቭ በዓል ለአንድ የተወሰነ የስላቭ ፓንታዮን አምላክ ወይም በተለያዩ ጊዜያት በተፈጥሮ ውስጥ የተከሰቱ ክስተቶችን ለማክበር የተሰጠ ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ነው። እንደ አንድ ደንብ ፣ የስላቭ በዓላት በደስታ እና ሰፊ የህዝብ ፌስቲቫሎች ፣ ዘፈኖች ፣ ጭፈራዎች እና የተለያዩ ሟርተኞች ፣ የወጣቶች ስብሰባዎች እና የሙሽራ ሴቶች ሙሽሮች ናቸው ። ነገር ግን በስላቪክ ኮሎጎድ ውስጥ የመዝናኛ ቦታ በሌለበት እንደዚህ ያሉ ቀናት አሉ - እነዚህ የሟች ዘመዶች እና የቅርብ ሰዎች እንዲሁም እርኩሳን መናፍስት እና አማልክቶች የተከበሩባቸው በዓላት ናቸው ። በአንዳንድ በዓላት, ጭምብሎች እና ጭምብሎች(የዱር አራዊት ቆዳዎች)፣ እርኩሳን መናፍስት እንዳይታወቁ ሰዎች የለበሱበት።

ጋር Lavyansky አዲስ ዓመት ለመደወል የበለጠ ትክክል ነው። አዲስ አመት, ላይ የሚወድቅ ኮላዳ - ዲሴምበር 25 (ቀዝቃዛ)። ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህ ቀን ይወድቃል ልደት(እንደ አሮጌው እውነተኛ ዘይቤ)። በጥንት ጊዜ አባቶቻችን አዲሱን ዓመት መጋቢት 1, ከዚያም መስከረም 1, እና ከ 1700 ጀምሮ ብቻ በንጉሠ ነገሥት ጴጥሮስ ቀዳማዊ ትዕዛዝ እንደ ነበር አሁን የሚያውቁት ጥቂት ሰዎች ናቸው. አዘዘጥር 1 ላይ አዲሱን ዓመት ያክብሩ. ነገር ግን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አዲሱን ዓመት በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ልደት እንጂ በተገረዘበት ቀን ማክበር የበለጠ ምክንያታዊ ነውን? ነገር ግን፣ ወደ ጥንታዊው የአይሁድ የብሉይ ኪዳን ወግ ስንመለስ፣ ጴጥሮስ 1 ለምን (እንደ አንዳንድ ምንጮች፣ ፍሪሜሶን በመሆኑ) ይህን ቀን የአዲስ ዓመት በዓል አድርጎ እንደመረጠው ግልጽ ይሆንልናል። በጥንቷ የአይሁድ ሕግና ልማዶች መሠረት “ያልተገረዘ” ሕፃን ሌላ አይደለም አረማዊየተገረዙት በእግዚአብሔር የተከበሩ ናቸው.

ውስጥበዚህ የጣቢያው ክፍል የስላቭ አረማዊ የቀን መቁጠሪያን እንደገና ለመገንባት ሞከርን ፣ ግን ከዘመናችን ወደ ጥልቅ ጥንታዊነት ሳንሄድ ፣ ስለሆነም በጥንታዊው የስላቭ የቀን መቁጠሪያ እና በኒዮ-አረማዊው መካከል “መካከለኛ” የሆነ ነገር አገኘን ። በምንም አይነት ሁኔታ ፍፁም እውነት እንመስላለን፣ እና ከጊዜ በኋላ የስላቭ የቀን መቁጠሪያ እንደሚሻሻል አንጠራጠርም።

ጥር (ሴቼን፣ ስቱዘን)

ጥር 1 (ክፍል, ቀዝቃዛ) ይከበራል የበረዶ ቀን (የበረዶ ቀን)። በአንድ ወቅት የመራር ብርድ አምላክ ሞሮክጠንካራ በረዶዎችን በመላክ በመንደሮቹ ውስጥ አልፏል. የመንደሩ ነዋሪዎች እራሳቸውን ከቅዝቃዜ ለመጠበቅ ፈልገው በመስኮቱ ላይ ስጦታዎችን አደረጉ: ፓንኬኮች, ጄሊ, ኩኪዎች, ኩቲያ. አሁን ሞሮክ ወደ ደግ አዛውንት ተቀይሯል - ሳንታ ክላውስ ፣ ለልጆች ስጦታዎችን የሚያከፋፍል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በጣም በቅርብ ጊዜ ሆኗል. በነገራችን ላይ የገናን ዛፍ ለማስጌጥ ጥልቅ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት አለ: በአፈ ታሪክ መሰረት, የቀድሞ አባቶች መናፍስት በአረንጓዴ ተክሎች ውስጥ ይኖራሉ. ስለዚህ, የዛፉን ዛፍ በጣፋጭነት ማስጌጥ, ለቅድመ አያቶቻችን ስጦታዎችን እናመጣለን. የጥንት ልማድ እንዲህ ነው። ዛሬ ልክ እንደበፊቱ ሼድሬትስ፣የቤተሰብ በዓል.

ከጥር 1 እስከ ጃንዋሪ 6 (ቀዝቃዛ)ይከበራሉ የቬለስ ቀናት ወይም አስፈሪ ፣ አስጨናቂ ምሽቶች - ሁለተኛው ክፍል ትልቅ የቬለስ የገና በዓላት,የሚጀምረው የበረዶ ቀን (የበረዶ ቀን)እና መጨረሻ ቱርኮች።በሕዝቡ መካከል፣ እነዚህ ስድስት ቀናት በክፉ መናፍስት የተንሰራፉ ናቸው። የገና የመጀመሪያ አጋማሽ ለወደፊት መከር እና ስለ ትዳር ሟርት ያደረ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ከብቶች እና እንስሳት ጋር የተያያዘ ነበር. ቬልስ ሁለቱንም በድብ መልክ - "የጫካው ንጉስ" እና በሬ-ጉብኝት መልክ - የቀንድ ሀብት ተወካይ ሊሠራ ይችላል. በቬሌስ የገና ሰዐት በቤት እንስሳት ("ላሞች""ፍየሎች"ዶናት"ቀንዶች"በእንስሳ ቆዳ እና ጭንብል ለብሰው የበግ ቀሚስ ለብሰው ከውስጥ ወደ ውጭ ለውጠው የሚጨፍሩ የሥርዓት ኩኪዎችን ይጋግሩ ነበር። እርኩሳን መናፍስት አይገነዘቡም)።

ጥር 6 (ክፍል)ስላቭስ ያከብራሉ ቱሪስቶች ክረምት. ቱር, የቬለስ እና የፔሩ ኅብረት ተምሳሌት - ይህ የቤተሰብ በዓል ለ totem እና በስላቭስ መካከል በጣም የተከበሩ እንስሳት አንዱ ነው. ቱር ልጁ ነው። ቬለስእና ማኮሺእና እረኞችን፣ ጉስላሮችን እና ጎሾችን፣ ጀግንነት ችሎታን፣ ጭፈራ እና አዝናኝን፣ እንዲሁም የጫካ እና የደን እንስሳትን ይደግፋል። የዚህ ቀን ሌላ ስም ቮዶክረስ. ይህ ቀን የገናን አሰቃቂ ድርጊቶች ያጠናቅቃል. የናቪ በሮች የሚዘጉበት ጊዜ ነው፣ እና የያቪ አለም የተለመደውን ስርአት የሚያገኝበት ጊዜ ነው። በዚህ ጊዜ ከ Svarozh Forge የመጣው የሰማይ እሳት ብልጭታ (Kres) ወደ ምድር ውሃ ውስጥ ወድቆ ተአምራዊ ባህሪያትን ይሰጣል። በተጨማሪም በዚህ ጊዜ ቬሌስ - ጤና ሰጪ - ሁሉንም የምድርን ውሃ እንደሚባርክ ያምናሉ, ስለዚህም በዚህ ቀን በእነሱ ውስጥ የሚታጠቡ ሁሉ ከሁሉም አይነት በሽታዎች ይድናሉ. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በዚህ ቀን አከበሩ ጥምቀት(አለበለዚያ ኤፒፋኒ በመባል ይታወቃል)።

ጥር 8 (ክፍል)ይከበራሉ ባቢ ካሺ. በዚህ ቀን, አዋላጆችን (አሁን አዋላጆችን) እና ምጥ ላይ ያሉ ሴቶችን ማክበር የተለመደ ነው. ስጦታዎች እና ህክምናዎች, kvass, ፓንኬኮች, ፒሶች እና ፍራፍሬዎች አመጡ. አያቶች እንዲባርኩላቸው ከልጆች ጋር መጡ። በተለይ በዚህ ቀን የወደፊት እናቶች እና ወጣት ልጃገረዶች ወደ ሴት አያቶች እንዲሄዱ ይመከራል.

ጃንዋሪ 13 (ቀዝቃዛ ፣ የተቆረጠ)ተብሎ ተጠቅሷል ማራ ክረምት - ታላቁ የጨለማ እመቤት, የክረምቱ ቅዝቃዜ እመቤት ወደ ሙሉ ጥንካሬዋ የምትገባበት ቅዱስ ቀን. ይህ ቀን በሰዎች ዘንድ እንደ "አስፈሪ" ይቆጠራል, ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች አደገኛ ነው. የእሱ አታከብርእንደ የበዓል ቀን, ስለዚህ ስለ እሱ የኢትኖግራፊ መረጃ እጅግ በጣም አናሳ ነው. ስለዚህ ይህ ቀን በዓመቱ ውስጥ በጣም "ከማይታደሉ" ቀናት አንዱ እንደሆነ ይታወቃል. ይህ የሆነበት ምክንያት በታዋቂ እምነቶች መሠረት ትኩሳት ወይም የሚንቀጠቀጡ እህቶች በናቪ ዓለም ጨለማ ቤት ውስጥ የሚኖሩ የማራ ሴት ልጆች አሁን በዱር ውስጥ "በመለቀቁ" እውነታ ምክንያት ነው. በዚህ ቀን ምሽት ገንፎ, ወተት እና ዳቦ በጠረጴዛው ላይ ይቀራሉ ቡኒ ፣ደህንነትን በመጠየቅ. Likho በቤቱ ውስጥ "ከተቀመጠ" እርዳታ ለማግኘት ወደ Domovoy ዞር ይላሉ.

ጥር 21 (ቀዝቃዛ)በአፈ ታሪክ መሠረት ፕሮሲኔትስ - በውሃ በረከት የሚከበረው የፀሐይ መነቃቃት በዓል። በዚህ ቀን, ስላቭስ በቀዝቃዛ ወንዝ ውሃ ታጥበዋል እና ትላልቅ ድግሶችን አደረጉ, ወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች መገኘት አለባቸው. ማመስገን ሰማያዊ Svarga- የአማልክት ሁሉ ዓለም።

ጃንዋሪ 28 (ቀዝቃዛ ፣ የተቆረጠ)- በህዝቡ የሚጠራውን የቤት ጌታን የሚያከብርበት ቀን "ኩዴሳሚ". በዚህ ቀን, Domovoy ካልተከበረ, እሱ "ተቀየመ" እና ቤተሰቡን መርዳት ያቆማል, አያት-ጎረቤት ከእሳት ምድጃ ደግ ጠባቂ ወደ ጨካኝ መንፈስ ሊለወጥ ይችላል. ከዚያም በቤቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ሊባክን ይችላል: ባለቤቶቹ የመሥራት ፍላጎታቸውን ያጣሉ, ህመሞች ይታያሉ, ችግሮች እና እድሎች ይቆማሉ, ኢኮኖሚው በመበስበስ ላይ ይወድቃል. ከሁሉም በላይ, Brownie የቤተሰብ ጠባቂ መንፈስ ነው, የአባቶች መንፈስ, የሚሳደብ, አንድ ሰው የቤተሰቡን ዛፍ ሥር ይቆርጣል. ዶሞቮንን ለማክበር ከእራት በኋላ አንድ ገንፎ በጠረጴዛው ላይ ቀርቷል, እሱም በከሰል እሳት ተሸፍኖ ገንፎው እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ እንዳይቀዘቅዝ, ከምድጃው ስር እራት ለመብላት ሲመጣ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ዓመቱን ሙሉ ጸጥ አለ.

ፌብሩዋሪ (ሉቴ፣ ስኔዘን)

ፌብሩዋሪ 1 (2) (ሉቲ ፣ የበረዶ ዝናብ)የስላቭ በዓል ይከበራል። "ግሮኒትሳ" - የዊንተር ፀደይ በያቪ ዓለም ላይ ከፀደይ ጋር የሚደረግ ስብሰባ ፣ የወጣቱ ጸደይ ኃይሎች ለኃይሎች የመጀመሪያውን ጦርነት ሲሰጡ ሞራይን-ክረምት,እና በክረምት ውስጥ ብቸኛው ጊዜ ፔሩኖቭ ነጎድጓድ ነጎድጓድ እና መብረቅ ማየት ይችላሉ. ስለዚ፡ ሰርቦች “Svjetlo” ይሉታል። ለፔሩ ሚስት የተሰጠ ዶዶሌ-ማላንጂሴ(መብረቅ) - የመብረቅ አምላክ እና ልጆችን መመገብ. Gromnitsa - የእግዚአብሔር እናት (የብርሃን አማልክት እናት) አምላክ ከሆኑት ስሞች አንዱ ጎህ፣በዚህ ቀን, ንግስት ሞሎኒያ ወይም ሜላኒያ ተብሎም ይጠራል. በዚህ ቀን የሚከተሉትን መስፈርቶች ይከፍሏታል-ጨው, ነጭ ሽንኩርት, ዶሮ, ገንፎ, ዳቦ, የፓፒ አበባዎች. Gromnitsa እንዲሁ በፀደይ የመጀመሪያ ጥሪዎች የተከበረ ነው።

የካቲት 3 (ሉቲ)ተብሎ ተጠቅሷል ትንሽ የቬሌሶቭ ቀን ወይም Veles-ዎልፍ ተዛማጅ - ትንሹን ቬልስ (ቮልፍ) የገና ጊዜን እና ታላቁን የቬልስ ቀንን በመጠባበቅ ለቬለስ ዘ ቮልፍ ማችመር የተወሰነ ቅዱስ ቀን። በሩስ ውስጥ ጥምር እምነት በነበረበት ጊዜ, ይህ ቀን የስምዖን እና የአና ቀን ነው, እሱም ደግሞ የተጠራው ትንሽ ቭላሲ.ሰዎቹም እንዲህ አሉ። "ሴሚዮን እና አና መታጠቂያውን እያስተካከሉ ነው, እና ቭላሲ ፈረሶችን እየጫነ ነው."በታዋቂው እምነት መሰረት, ፈረሶች Vlasiy Domovoy "ይጋልባሉ". ("Dashing Brownie፣ ፈረሶች በሌሊት ይነዳሉ")፣እና ይህን ለመከላከል በሌሊት ጅራፍ፣ ሚትንስ እና ኦኑቺ ከፈረሱ ጋር ታስረዋል። ቡኒው ፈረሱን ለመንካት አይደፍርም, ባለቤቱ ራሱ በእሱ ላይ እንደተቀመጠ በማሰብ. ይህ ቀን ይባላል "ጥገና",ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ የበጋውን ማሰሪያ እየፈተሹ እና እየጠገኑ ነው. ብዙ ጊዜ እንዲህ ይባላል፡- "በክረምት ጋሪውን አዘጋጁ, በበጋ ደግሞ ተንሸራታቹን አዘጋጁ."በዚህ ቀን ገለባ የተቀቀለ ነው; "አንድ ገለባ በግቢው ውስጥ መጥቷል, ጥገናውን ይጀምሩ."

ጋርከየካቲት 4 እስከ 10 (ሉቱ)ይከበራሉ ትናንሽ ቬሌሶቭስ ወይም ተኩላ, የገና ጊዜ - ተከታታይ ቅዱስ ቀናት በቬሌስ ትንሹ (የካቲት 3) እና ታላቁ ቬልስ (የካቲት 11): 4 ሉቶች - ቬለስ ስቱድኒ, 5 ሉቶች - ቬልስ ኮርቪች (ወይም ቬልስ ኮሮቪች), 6 ሉቶች - ቬለስ ቴላያትኒክ, 7 ሉቶች - ቬልስ. ክራፍት, 8 ሉቶች - Veles Serpovidets, 9 lute - Veles Zhitny አያት እና በመጨረሻም, 10 ሉት - ቬለስ ዚሞቦር. "ተኩላ" ትናንሽ ቬልስ የገና ጊዜ ይባላል ምክንያቱም በእነዚህ ቀናት የተኩላዎች እጣ ፈንታ የሚወሰነው, ማን እና ከማን ጋር ግልገሎችን እንደሚመራ - "የተኩላ ሠርግ" የሚባሉት ይጫወታሉ.

11 ፌብሩዋሪ (ሉቲ ፣ በረዶ)(የሚከተሉት አማራጮችም ይቻላል: 10 ወይም የካቲት 12) ተጠቅሷል ውስጥ የጫካ ቀን - ቬሌስ "የክረምት ቀንድ ይንኳኳል", የላም በዓል በመንደሮች ውስጥ ይከበራል (ቬለስ የጥበብ አምላክ ብቻ ሳይሆን "የከብት አምላክ"), ለከብቶች እና ለጓሮው ክታቦችን ይፈጥራሉ, ይጠይቃሉ. ቬልስ ለመከላከያ እና ጥበቃ, እና ለከብቶች እና ለሁሉም ሰው ጥሩ - ዘሮች. ትንቢታዊ ጠንቋዮች፣ ተመስጧዊ ተረቶች፣ ጠበኛ ጎሾች ቬለስን ያከብራሉ - ጠቢቡ አምላክ በተለይ፡ አስማት እና ዝማሬ፣ ቅንዓት እና ምስጋና ...

ከየካቲት 12 እስከ 18 (ሉቱ)ማለፍ "ቬለስ ቀናት" - ስድስት ቀናት, በዚህ ጊዜ ቬለስን ያከበሩት አስገራሚ ነገሮች ይከሰታሉ.

የካቲት 16 (ሉቲ)ይከበራሉ ስም ቀን ኪኪሞራ - ሰዎች በቤት ውስጥ ክታብ የሚፈጥሩበት ቀን። ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህ ቀን በሕዝብ ቅፅል ስም ሜረሚያና-ኪኪሞራ የሚባሉት የማሪሚያና ጻድቃን ቀን ነበር። አንዳንድ ጊዜ ባለቤቶቹን ትረዳለች, ችግርን ያስጠነቅቃቸዋል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በጥቃቅን መንገድ ይጎዳቸዋል. በዚህ ቀን በልዩ ስጦታዎች ኪኪሞራን (የሞሬና ደጋፊ እና የቡኒ ሚስት ማኮሺን ደጋፊ) ክር እንዳታምታታ እና በምሽት መጥፎ ባህሪ እንዳትሰራ ለማስደሰት ሞከሩ። ሰዎቹም እንዲህ አሉ። "ወደ ማሪሚያና ያሪሎ - ከሹካ ጋር።"ለ, እንደ ታዋቂ እምነት, በዚህ ጊዜ, ያሪሎ ቬሌሲች "በፒች ሹካ ላይ ክረምቱን ያነሳል."

ፌብሩዋሪ 21 (ሉቲ)ተብሎ ተጠቅሷል ጸደይ (ስትሪቦግ ክረምት) - ክረምቱ በሚነፍስበት ቀን, የስትሮጎግ የልጅ ልጆች ስለ መጪው የፀደይ ሙቀት የመጀመሪያውን ዜና ያመጣሉ. በሁለት እምነት ጊዜ, ይህ ቀን የጢሞቴዎስ ቬስኖቬይ ቀን ነበር. ሰዎቹም እንዲህ አሉ። "ፀደይ ሞቅ ያለ አቀባበል", "ቲሞፊ ቬስኖቬይ - በበሩ ላይ ቀድሞውኑ ሞቃት ነው", "የካቲት ጢሞቴዎስ - ቬስኖቬይ, አውሎ ነፋሱ ምንም ያህል ቢናደድ, ሁሉም ነገር በጸደይ ወቅት ይነፋል", "እስከ ጸደይ ድረስ ኑሩ, እና እዚያ ክረምቱ አስፈሪ አይደለም. ", "ፀደይ የፀደይ ያር ያመጣል", "Timofey Vesnovey - የሞቃት ቀናት መልእክተኛ", "ሞቅ ያለ አቀባበል - ሞቅ ያለ ይነፋል, አሮጌውን ሰዎች ያሞቃል", "የፀደይ ሙቀት ይነፋል - አሮጌውን ያሞቃል", "የበልግ ለውጥ ንፋስ". ከደቡብ ምቶች"እና ተበረታቷል፡ "ጸደይ, ጸደይ, ወደ መንደሩ ሙቀት አምጡ", "መጋቢት ከክረምት ፀጉር ካፖርት ገዝቷል, ነገር ግን ከሶስት ቀናት በኋላ ሸጠ."

የካቲት 29 (ሉቲ)- በየአራት ዓመቱ አንድ ጊዜ (የመዝለል ዓመት) Koshcheev ቀን. በዚህ ቀን ኮሽኒ አምላክ ለሰዎች የፈጠሩትን ውሸት በሁሉም ዓይነት አደጋዎች መልክ "ይመልሳል". ጥበበኞች ግን ይህንን እንዳይፈሩ ያስተምራሉ ነገር ግን ሐሰትን ጥሎ እንደ እውነት መኖር እንዲችል በልቡ ወደ ተወላጆች አማልክቶች ምክርና ብርታት እንዲሰጥ ያስተምራል።

ማርች (ቤሬዞል ፣ ደረቅ)

ማርች 1 (በርች ፣ ደረቅ) ይከበራል። የማድደር ቀን ወይም የናቪ ቀን - የሙታን ትንሳኤ በዓል እና የፀደይ ወቅት ከመምጣቱ በፊት የክፉ ናቪ አማልክት ጥንካሬ እና ኃይል የመጨረሻው ቀን። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዚህ ቀን አንድ ቀን አላቸው ቅዱስ ኤቭዶቅያ,የፀደይ መምጣትን የመራው. በመጋቢት መጀመሪያ ላይ ስላቭስ በትሬብስ መስዋዕት ወደ መቃብር መጎብኘት ይጀምራሉ. በዚህ ቀን ለረጅም ጊዜ የሞቱ ሰዎች ወደ ውሃው እንዲገቡ ይደረጋሉ: - "አብራ፣ አንፀባራቂ፣ ፀሀይ! እንቁላል እሰጥሃለሁ፣ ዶሮ በኦክ ጫካ ውስጥ እንደሚተኛ፣ ወደ ገነት ውሰደው፣ ሁሉም ነፍሳት ደስተኛ ይሁኑ።"

መጋቢት 9 (በርች)የፀደይ ሁለተኛ ጥሪዎችን ያካሂዱ (አማልክት በሕይወት)ከኮረብታዎች አናት የተፈጠረ, በረዶው ቀድሞውኑ ማቅለጥ ከጀመረበት, ታዋቂ ተብሎ ይጠራል "ያሪሊን ራሰ በራጣዎች".እንደ የስላቭ እምነት, በዚህ ቀን አርባ ወፎች ከ Bright Iriy ይበርራሉ (ከዚያ ይህ በዓል ይባላል). Magpies) የፀደይ ድንግል አቀራረብን የሚያመለክት. ወፎቹ መጀመሪያ በማን መስክ ላይ ያርፋሉ, በዚህ አመት አማልክት ልዩ ዕድል እና ጥሩ ምርት ይልካሉ.

ከማርች 18 እስከ ማርች 24 (በርች)በስላቭ ምድር ማለፊያዎች ላይ Maslenitsa ሳምንት (ሳምንት) ፣ በስላቭ ህዝብ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ሁለቱን ዋና ወቅቶች የሚለየው - ክረምት እና ጸደይ። እነዚህ ደስተኞች ስንብት ናቸው፣ በደስተኝነት የቅርብ ሙቀት፣ የተፈጥሮ የጸደይ መታደስ። በድሮ ጊዜ, የመንገድ በዓላት በእነዚህ ቀናት ጀመሩ, የበረዶ መንሸራተቻዎች ተገንብተዋል. በ Maslenitsa ስንብት ፊስቱፍ ተዘጋጅቶ የማሳሌኒትሳ ምስል ተቃጥሏል። በጥንት ጊዜ የ Maslenitsa በዓላት አንድ ሳይሆን ሁለት ሳምንታት ቆዩ.

መጋቢት 23 (24)(በርች ፣ በርች)) - በቬርናል ኢኳኖክስ ቀን, ስላቭስ ታላቅ በዓል ያከብራሉ "Shrovetide". የዚህ በዓል ሁለተኛ ስም "ኮሞኤዲሳ" (ቤል) ነው, እሱም ቀኑ ከሌሊት የበለጠ ሲረዝም, ተፈጥሮ ሲነቃ እና የፀሐይ ልጅ ፈረስ ወጣት ያሪላ ይሆናል. (መጋቢት 20) ለበዓሉ ቀን አማራጮችም አሉ- መጋቢት 21 እና 22 እና 25 እ.ኤ.አ. ሙሉ በሙሉ የአረማውያን በዓል በመሆኑ Maslenitsa በክርስትና ተቀባይነት አግኝቷል ነገር ግን በፀሐይ (አረማዊ) መሠረት አይደለም ነገር ግን በጨረቃ የቀን መቁጠሪያ መሠረት, ስለዚህ በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ Maslenitsa ተንሳፋፊ ቀን አለው.

መጋቢት 25 (በርች)ስቫርጋ ይከፈታል, እና በመጨረሻም ወደ ምድር ወረደ ጸደይ - እንስት አምላክ Zhiva. በእሷ ክብር, ሰዎች ብቻ ሳይሆን ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ያከብራሉ. በዚህ ቀን, መስራት አይችሉም, ነገር ግን ጸደይን ብቻ ያወድሱ, በሞት ላይ የህይወት ድል. ፀደይ ለሶስተኛ ጊዜ ይጠራል. በማለዳው መጀመሪያ ላይ እራሳቸውን በኩኪዎች ከላርክ መልክ ይይዛሉ, የቀጥታ ወፎችን ከጓጎቻቸው ወደ ዱር ይለቃሉ, ጸደይን ይጠሩታል.

መጋቢት 30 (በርች)ይከበራሉ የብራኒ ስም ቀን - የቤቱን ባለቤት ማክበር እና ልዩ ጥያቄዎችን ማምጣት. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዚህ ቀን አንድ ቀን አላቸው የመሰላሉ ዮሐንስ.በሩስ ውስጥ, በዚህ ቀን መጋገር የተለመደ ነበር "መሰላል (መሰላል) ወደፊት ወደ ሰማይ መውጣት"ከዘንበል አጃው ሊጥ. መጠኖች, ቅርጾች እና የእርምጃዎች ብዛት በጣም የተለያዩ ነበሩ, ግን አብዛኛውን ጊዜ 12 ቱ ነበሩ - "በዓመት ውስጥ እንደ ወራት ብዛት." በተጨማሪም በዚህ ቀን እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ (ወይም እስከ መጀመሪያዎቹ ዶሮዎች ድረስ) ብራውንኒ "የተቆጣውን" ለማስታገስ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞክረዋል.

ኤፕሪል (Tsveten፣ Kveten)

3 ኤፕሪል (አበብ)በዓል ይከበራል። ዋተርፖል(የቮዲያኖይ ስም ቀን)- ከክረምት እንቅልፍ በኋላ የ Watermen እና mermaids መነቃቃት ፣ የበረዶ ተንሸራታች መጀመሪያ እና የወንዞች ጎርፍ። በሩስ ውስጥ ባለ ሁለት እምነት ጊዜ, ይህ ቀን ይከበር ነበር Nikita Vodopol.በዚህ ቀን ዓሣ አጥማጆቹ ፍላጎቱን ወደ ዋተርማን አመጡ ፣ "በዚያን ቀን በረዶው ካልተሰበረ, ዓሣው የሚይዘው ደካማ ይሆናል."እኩለ ሌሊት ላይ ወደ ውሃው መጡ እና የውሃውን ሰው አደረጉት, የሌላ ሰው ፈረስ ሰጥመው: "እነሆ የቤት ውስጥ ማራኪ ስጦታ ለአንተ, አያት: ፍቅር, ቤተሰባችንን ውደድ." ለዚህ አጋጣሚ በጣም ዋጋ የሌለው ፈረስ ተገዛ. ዓሣ አጥማጆቹ በጥሩ ስጦታ ሲያዝናኑት ትላልቅ ዓሦችን ከሌሎች ወንዞች ወደ እርሱ ይጎትታል, ዓሣ አጥማጆችን ከአውሎ ነፋስ እና ከመስጠም ያድናል, መረቦቹን እና እርባናቢስዎችን አይቀደድም. ተስማሚ ፈረስ ካልተገኘ, ዓሣ አጥማጆቹ ቮዲያን የተለየ ስጦታ ይሰጧቸዋል - ወደ ወንዙ ውስጥ ዘይት ያፈሳሉ.

ኤፕሪል 5(አበብ)- ሞቃት ንፋስ, የስትሮጎግ የልጅ ልጆች, የፀደይ ሙቀትን ያመጣሉ, ከመጥፎ የአየር ሁኔታ ጋር የተጠላለፉ ... የፀደይ ሙቀት ይመጣል, ክሪኬቶች ይነቃሉ. ስላቭስ ያከብራሉ Stribog Veshny. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በዚህ ቀን አከበሩ Fedula Vetrenikaእና Fyodor Vetrenitsa.ሰዎቹም እንዲህ አሉ። “ፌዱል መጣ - በሙቀት ነፈሰ” ፣ “ፌዱል በቴፕያክ ነፈሰ” ፣ “ሰሜናዊው ፌዱል ነፋ ፣ እናም ከፌዱል ሞቀ” ፣ “ፌዱል መጣ ፣ ሞቃት ንፋስ ነፈሰ ፣ መስኮቶቹን ከፈተ ፣ ጎጆውን ያለ ጓሮ አሞቀው ። ” በማለት ተናግሯል። ፌዱል ላይ መጥፎ የአየር ሁኔታ ከነበረ፡ "አሁን ፌዱል ከንፈሩን ከነፋስ ነፈሰ" አሉ።

ኤፕሪል 14 (ያብባል ፣ ያብባል)ተብሎ ተጠቅሷል ቮሮኔትስ (ሬቨን በዓል) - ለትንቢታዊ ቁራ የተወሰነ ቅዱስ ቀን። በህጉ መሰረት በማይኖሩበት ቤት ላይ ክራክ, ሬቨን, እንደ Kochny God መልእክተኛ, ክፉውን የናቪያ ቅጣት ይጠይቃቸዋል. ለጠቢባን ሬቨን የቬለስ ደጋፊ እንደመሆኑ መጠን ሕያው እና ሙት ውሃ በአንቀጹ ውስጥ አምጥቶ የህይወት እና የሞት ሚስጥሮችን ይገልጣል...

ጋርከኤፕሪል 16 እስከ 22 (ያብባል)ይከበራሉ መጀመሪያ ሩሳሊያ - ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት ቀደም ብለው ያሪላ ቬሽኒ,ድንግልን ለማክበር የተሰጠ አስማታዊ ሳምንት (ሳምንት) ሌሊ- የፀደይ እና የድንግል ተፈጥሮ ወጣት አምላክ ፣ ውሃ የሚያቃጥል እና የሴት የውሃ መናፍስትን የቀሰቀሰ - የባህር ዳርቻ ሜርሚዶች። በዚህ ጊዜ ሴቶች ክታብ የሌላቸው ረጅም እጄታ ያላቸው ሸሚዝ የለበሱ ልጃገረዶች ልክ እንደ ሜርማዲዎች በሜዳው ላይ "የተጣመመ ዳንስ" ያከናውናሉ, ወንዶች ወደ ክበባቸው እንዲገቡ አይፈቅዱም.

ኤፕሪል 22 (ጎምዛዛ፣ አበባ)- የስላቭ የሴቶች ቀን አከባበር - ሌልኒክ. ይህ በዓል መጋቢት 8 "በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው" የሩሲያ ህዝብ አናሎግ ብቻ ሳይሆን የ Maslenitsa ቀጣይነት ያለው ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ለሴት አምላክ አዲስ ይግባኝ የሚጠይቅበት ጊዜ ስለሆነ ነው። ሌሌ። Maslenitsaን ካሟላች በኋላ እስከ ሌልኒክ ድረስ ፣ የእረፍት ጊዜ - የእራሷ አምላክ ስም ፣ ሌሊያ በታላቅዋ (ከሦስቱ) እናት መንግሥት ውስጥ ትቀራለች - እንስት አምላክ። ፍሬቶች።ሌሊያን በራሳቸው ስም ቀን በመጥራት ህዝቡ በክብሯ ሁሉ የተለወጠችውን ሌሊያን ይገናኛሉ - ለእናቷ ምስጋና ይግባው - የፍቅር አምላክ።

ከኤፕሪል 22 (ያብባል)በ ግንቦት 10 (ሳር)በዓል ይከበራል። "ቀይ ኮረብታ", የሚጀምረው ሌልኒክእና ያበቃል የእናት ምድር ቀን።ይህ ቀይ የፀደይ በዓል ነው ፣ አስደሳች ፣ ክብ ዳንስ ፣ የወንዶች እና የሴቶች ስብሰባ ፣ የመሳም በዓል እና የወሲብ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ፣ ጸደይ ለሁሉም ተፈጥሮ አዲስ ሕይወት መጀመሩን የሚያመለክት ነው ፣ እንዲሁም የወጣት ልጃገረዶች የመጀመሪያ የፀደይ በዓል ነው። ክራስናያ ጎርካ የአንድ ቀን ቋሚ በዓል አልነበረም። በዓሉ ለብዙ ቀናት አልፎ ተርፎም ሳምንታት የሚቆይ በመሆኑ በወጣቶች ሕይወት ውስጥ እውነተኛ ክስተት ነበር።

ኤፕሪል 23(አበብ)የያሪላ ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ("Yarilo Veshny"). በዚህ ቀን አንድ አስፈላጊ ሥነ ሥርዓት ይካሄዳል - "ምድርን መክፈት", ወይም በሌላ መንገድ - ZaROD (ልደት). በዚህ ቀን ያሪላ "ይከፍታል" (ያዳብራል) እናት አይብ-ምድር እና ጤዛ ይለቀቃል, ከእፅዋት ፈጣን እድገት ይጀምራል.

">">">">">">">

ኤፕሪል 30(ጎምዛዛ፣ አበባ)የመጨረሻው የፀደይ ቅዝቃዜ ያበቃል እና የ "Rodonitsa". በፀሐይ መጥለቅ, ጅማሬዎች ተከፍተዋል. በዚህ ቀን, ቅድመ አያቶቻቸውን ያከብራሉ, ምድርን እንዲጎበኙ ያሳስቧቸዋል. "በረሩ ውድ አያቶች..."ወደ መቃብር ይሄዳሉ, የቀብር ስጦታዎችን ያመጣሉ: ፓንኬኮች, ኦትሜል ጄሊ, ማሽላ ገንፎ, ቀለም የተቀቡ የፋሲካ እንቁላሎች. ከመጀመሪያው በኋላ, በዓሉ ይጀምራል: በተራራው ላይ ያሉ ተዋጊዎች "ለሙታን ይዋጋሉ", ማርሻል አርት ያሳያሉ. በቀለማት ያሸበረቁ እንቁላሎች ከከፍተኛ ተራራ ይንከባለሉ, ይወዳደራሉ. አሸናፊው እንቁላሉ ሳይሰበር በጣም የሚንከባለል ነው። እኩለ ሌሊት ላይ, በዚያው ተራራ ላይ, ለትልቅ እሳት ማገዶ ተዘርግቷል.

ግንቦት (ትራቨን)

ግንቦት 1 (ሳር)እኩለ ሌሊት በዓሉ ይጀምራል - የኑሮ ቀን. ሕያው (የስሙ ምህጻረ ቃል Givena,ወይም ዚዮኒያ፣ትርጉሙም "ሕይወትን መስጠት") - የሕይወት አምላክ, ጸደይ, የመራባት, ልደት, ዝሂታ-እህል. ሴት ልጅ ብስጭት ፣ባለትዳሮች ዳዝቦግበሁሉም መገለጫዎች ውስጥ የፀደይ እና የሕይወት አምላክ; ሕያዋን ፍጥረታትን ሁሉ ሕያው በማድረግ የአይነት የሕይወት ኃይል ሰጪ። እሷ የተፈጥሮ ሕይወት ሰጪ ኃይሎች አምላክ ናት, የፀደይ አረፋ ውሃ, የመጀመሪያዎቹ አረንጓዴ ቡቃያዎች; ወጣት ልጃገረዶች እና ወጣት ሚስቶች ጠባቂ. ክርስትና ሲመጣ አምልኮቷ ተተካ Paraskeva አርብ.

ከግንቦት 1 እስከ 7 (ሳር)ማለፍ የጸደይ አያቶች(የናቪያ ሳምንት)- ከመሬት ቀን በፊት ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት ፣ ቅድመ አያቶች መታሰቢያ ሳምንት ፣ ናቪያ (የሙታን ነፍሳት) በምድር ላይ ሕያዋንን ሲጎበኙ።

ግንቦት 2 (ሳር)ማክበር የፀሐይ መውጫ ቀን። የተኩስ ቀን ማክበር የሚጀምረው በተራሮች ወይም ኮረብታዎች ላይ ነው. በዚህ ቀን በሜዳው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቡቃያዎችን ለእናቴ-ቺዝ-ምድር እና ለያሪላ ስቫሮዝቺች አመስግነዋል። ከጥቂት ቀናት በፊት ምድር ባዶ ነበረች - እና አሁን ሁሉም ነገር በዓይናችን ፊት ወደ ሕይወት ይመጣል ፣ እና ከኮረብታው አናት ላይ በተለይ በግልጽ ይታያል። ሁሉም ነገር ማደግ ይጀምራል, ያብባል, በጣም ልዩ በሆነ የበልግ ሽታ ማሽተት ይጀምራል, የሌሊት ወፎች ይዘምራሉ. ፀደይ ወደ ሩሲያ ምድር መጥቷል!

ግንቦት 4 (ሳር)ተብሎ ተጠቅሷል የሜርሜድ ቀን(ሩሳልኪን ቬሊክደን)፣ወይም ዜልኒክ፣ ብዙውን ጊዜ ወደ ሐሙስ የሚዘዋወረው. በዚህ ቀን, mermaids የተከበሩ ናቸው, በእጽዋት ላይ ልዩ ጤዛዎች ይሠራሉ, ለዚህም ነው እንደ ፈውስ ይቆጠራሉ. በኪየቭ ክልል በሩሳልኪን ሐሙስ ፣ በፀሐይ መውጣት ፣ ልጃገረዶች ቀደም ሲል የሾላ ዳቦ እና የተቀደሰ ውሃ ይዘው ወደ ሜዳ ሄዱ። በሜዳው ውስጥ ልጃገረዶች ዳቦውን እኩል ተካፈሉ. ከዚያም እያንዳንዳቸው ወደ አባቷ መከር ሄዱ. እዚያም በሜዳው ጫፍ ላይ ያንን ዳቦ ለሞቃዎች ተወው - "አጃን ለመውለድ" ...

ግንቦት 6 (ሳር)ተብሎ ተጠቅሷል የዳዝቦግ ቀን ወይም ዳዝቦግ ቬሽኒ። ዳዝቦግ- የመራባት እና የፀሐይ ብርሃን አምላክ, ሕይወት ሰጪ ኃይል. የስላቭስ ቅድመ አያት ("የኢጎር ዘመቻ ተረት" በሚለው ጽሑፍ መሰረት ስላቭስ የዳዝቦዝ የልጅ ልጆች ናቸው). እንደ የስላቭ አፈ ታሪኮች ዳዝቦግ እና ዢቫ አብረው ከጥፋት ውሃ በኋላ ዓለምን አነቃቁ። የዝሂቫ እናት ላዳ ዳዝቦግ እና ዚሂቫን አገባች። ከዚያም የታጩት አማልክት አርዮስን ወለዱት, እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት, የብዙ የስላቭ ህዝቦች እና ጎሳዎች - ቼኮች, ክሮአቶች, ኪየቭ ግላይስ ቅድመ አያት ሆነ.

ግንቦት 7 (ሳር)ተብሎ ተጠቅሷል ስፋት - የበጋው ስብሰባ የድሮ የስላቭ በዓል። በዚህ ቀን ምድርን የማንቃት መከላከያ (በተለይም የማረሻ ሥነ-ሥርዓት) ይከናወናሉ, ጥንካሬን, ጤናን እና መልካም እድልን ያመጣሉ. ይህች አምላክ የምትነሳበት ቅዱስ ቀን ነው። ሕያው- እና እንደ የልደት ቀን ሴት የተከበረች. በዚህ ቀን, የተቀደሰ እሳት ይቃጠላል, ይህም የበጋውን መጀመሪያ ያመለክታል. በባህላዊ የስላቭ መሳሪያዎች ላይ ሰፊ የህዝብ ፌስቲቫሎች፣ ቡፎኖች፣ ጨዋታዎች፣ ዙር ጭፈራዎች፣ ዘፈኖች እና ጭፈራዎች አሉ፡ ከበሮ፣ ኩጊኪሊ፣ ቧንቧዎች፣ ቧንቧዎች።

ግንቦት 9 (ሳር)ተብሎ ተጠቅሷል የመሬት ቀን (Veshnee Makoshye) - እናት የምድር አይብ ፣ ከክረምት እንቅልፍ በኋላ የነቃችበት ፣ እንደ የልደት ልጃገረድ የተከበረችበት የተቀደሰ ቀን። በዚህ ቀን ምድር "አርፋለች" ተብሎ ይታመናል, ስለዚህ ማረስ, መቆፈር, መቆፈር አይችሉም, በእሱ ውስጥ እንጨቶችን መጣበቅ እና ቢላዎችን መወርወር አይችሉም. በተለይ በዚህ ቀን የተከበረ ቬለስእና ማኮሽ- ምድራዊ ደጋፊዎች. ሰብአ ሰገል ወደ ሜዳ ወጥተው በሳሩ ላይ ተኝተው ምድርን ያዳምጣሉ።

ከግንቦት 20 እስከ ሜይ 30 (travnya) ይከበራል "ጡት Rosnoe" (የሮዳ ሳምንት)። በእነዚህ ቀናት፣ ሰብአ ሰገል መስዋዕቶችን ከፍለው ለዝናብ እና ጥሩ ምርት ለማግኘት ወደ ሮድ ጸለዩ።

ግንቦት 21 (ሳር)ልዩ ሥነ ሥርዓት አከናውን "ሬይንደር-ሌኒቺ", የተልባ እግር ከፍ እንዲል ለማድረግ የተነደፈ ነው።

ከግንቦት 26 (ሳር)በ ሰኔ 2 (እሁድ)ይከበራሉ አረንጓዴ የገና ጊዜ(ሁለተኛው ሩሲያ)- ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት ቀደም ብለው ያሪላ እርጥብ,አስማታዊ ሳምንት , የፀደይ ወቅትን ለማየት እና የሴቶችን መንፈሶች ለማጅ - mermaids-bereginy። ወጣቱን ቪርጎ የሚተካበት ጊዜ ሌሌጎልማሳ ሴት ትመጣለች - ሚስት ላዳ።በዚህ ጊዜ ያዩታል ኮስትሮማ- የያሪሊን እህት አስፈሪዋን (በተለምዶ ከሳር የተሸመነ እና በአበቦች ያጌጠ) ውሃ ውስጥ እየነከረች እና ከዚያም ቀድዳ የቀረውን ሜዳ ላይ በትነዋለች። ይህ የተቀደሰ ተግባር የሚፈጸመው ትንቢታዊ ደናግል፣ የሜርማዳ ልብስ ለብሰው እና ረጅም እጄታ ባለው ሸሚዝ ያለ ክታብ ለብሰው ነው።

ግንቦት 30 (ሳር)ተብሎ ተጠቅሷል የፀደይ እባብ - በእባቦች በዓል ወቅት የሚከበረው አረንጓዴ የገና ጊዜ;ለቬለስ ከተሰጡት የኮሎጎድ ቅዱስ ቀናት አንዱ። የቬለስ እና ሕያው ሠርግ. በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ጊዜ, እባቦች, የቬሌሶቭ ፓንደር, ወደ ዓለም ይወጣሉ, ወደ ምድር መራባት ያመጣሉ.

ሰኔ (Kresen, Cherven)

ሰኔ 4 (ቼርኒያ፣ እሑድ)ፓን-ስላቮኒክ ያሪሊን ቀን ወይም በሌላ አነጋገር። ያሪሎ እርጥብ. በሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ ተፈጥሮ በቀለማት ያሸበረቀ ብጥብጥ ዓይንን ያስደስታል። ያሪሎ ሰማዩን ይከፍታል, እና አረንጓዴ ተክሎች በአስማት ኃይል የተሞሉ ናቸው. ፀደይ ይወጣል, ክረምት ይመጣል. ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት ራሳቸውን በፈውስ ጠል ይታጠባሉ፣ በየሜዳው በዳቦ ይዞራሉ፣ ቤትና በሮች ያበራሉ። በዚህ ቀን ያሪሎ-ፀሐይ ጥንካሬውን ያሳያል. መጀመሪያ ላይ እሳቱ ያልተለመደ ሙቀት ያቃጥላል. Semargl እሳቱ እግዚአብሔር የሰማዩ ወንድሙን ይርዳው። ከያሪላ ቀን በኋላ ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ለሰባት ቀናት ይዘጋጃል። ለዚህም ነው ይህ በዓል ተብሎም ይጠራል ሴሚክ

ሰኔ 15 (ጥቁር ፣ እሑድ)ተብሎ ተጠቅሷል Stribog ቀን. በዚህ ቀን ፍላጎቱን ወደ ንፋሱ ያመጣሉ - በቤቱ ዙሪያ በአራቱም ጎኖች ላይ ቁራጮችን ይበትኗቸዋል ። ከዚያም የመሥዋዕቱ ዶሮ አጥንት ዱቄት ወይም አመድ ከፍ ካለ ቦታ ወደ ንፋስ ይፈስሳል. በዚህ ቀን በተለይም "ቃላቶችን ወደ ነፋስ መወርወር" የተከለከለ ነው, ምንም እንኳን ይህ በሌሎች ቀናት ተቀባይነት የለውም.

ከ 19እስከ ሰኔ 24 (እሁድ)ማለፍ የሜርሜድ ቀናት፣ ከ "ሜርማዶችን ማየት", "የእንቁላል ማራኪነት", "ሜርሜይድ ማራኪ" ጋር የተያያዘ አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚከናወኑበት. ከ"ሴሚክ" በኋላ የመርሜድ ቀናት ያልፋሉ (ያሪሊን ቀን)።የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የሸክላ የቀን መቁጠሪያ ከኩፓላ በፊት ወዲያውኑ ታላቁን በዓል ጨምሮ ልዩ የቀኖችን ቅደም ተከተል ይገልጻል.

ከጁን 23 እስከ 24(ድንጋይ ፣ ትል)ታላቅ በዓል ተከበረ "ኩፓላ" ከበጋው ሶልስቲስ ቀን (ሶልስቲስ) ቀን ጋር እንዲገጣጠም የተደረገው. የበዓሉ መጀመሪያ ቀንም ሊሆን ይችላል ሰኔ 21 እና 22።የፀሃይ እና የውሃ በዓል ፣ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ፣ የእናት ተፈጥሮ ኃይሎች የአበባ ጊዜ ነው። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሰኔ 24 ቀን መጥምቁ ዮሐንስ (ኢቫን ኩፓላ) ቀን አከበሩ.ምሽት ላይ, ፀሀይ ስትጠልቅ የጫካውን ጫፍ ገና ካልነካው, በዓሉ ይጀምራል. ሁሉም ድርጊቶች የሚከናወኑት በወንዙ ዳርቻ አቅራቢያ በሚገኝ ማጽጃ ውስጥ ነው. በመሃል ላይ ረዥም ዘንግ ያለው የእሳት ቃጠሎ አስቀድሞ ተዘጋጅቷል, በዚህ ላይ ስድስት ስፒሎች ያለው የኩፓላ ጎማ ይጫናል. በተናጠል, የቀብር ስርቆት (ለአሻንጉሊት) እና ትንሽ ገላ መታጠቢያ ይገነባሉ, በዚህ በኩል የታጨው ይዝለሉ. ከትልቅ መታጠቢያ ብዙም ሳይርቅ ማቃጠል አለበት, ነገር ግን መደነስ በሚቻልበት መንገድ.

ሰኔ 29 (እሁድ፣ ትል)ተብሎ ተጠቅሷል የበጋ Svarozhye(Svarogov ቀን)።በዚህ ቀን የሰማይ (ስቫሮግ) የእሳት እና የፀሀይ አከባበር ይከናወናል, ብዙውን ጊዜ በበጋው ሙቀት ከፍታ ላይ ይከሰታል ... ይህ በግርግር እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ጊዜ ከሚያልፉ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት አንዱ ነው. የዕለት ተዕለት ኑሮ. በተመሳሳይ ቀን, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የጴጥሮስ ቀን (የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ቀን) አላቸው.

ጁላይ (ሊፔን)

ጁላይ 5 (ሊንደን)ይከበራሉ የወሩ ስም ቀን - ጥርት ያለችውን ጨረቃን እና ከፍተኛ ደጋፊዎቿን ለማክበር የተወሰነ በዓል - ቬለስ ቀንድ እና ማርያም ጨረቃ ፊት። በሩስ ውስጥ ጥምር እምነት በነበረበት ጊዜ, ይህ ቀን ቀኑ ነበር አትናቴዎስ የአቶስ።ሰዎቹም እንዲህ አሉ። "Afanasiev ቀን - የወራት በዓል".በዚህ ጊዜ የጨረቃን "መጫወት" ለመመልከት ይወጣሉ. ጨረቃ በፀሐይ መውጫ ላይ የምትታይ ከሆነ ከቦታ ወደ ቦታ የምትሮጥ ወይም ቀለሟን የምትቀይር ወይም አንዳንድ ጊዜ ከደመና በስተጀርባ የምትደበቅበት አንዳንዴም ከኋላቸው የምትወጣ ትመስላለች። ይህ ሁሉ የሚሆነው ጨረቃ በዚህ ቀን የስሟን ቀን ስለሚያከብር ነው። የወሩ “መጫወት” አስደሳች ምልክት ነው፡- "በአትናቴዎስ ላይ ጨረቃ በፀሐይ መውጫ ላይ ትጫወታለች - እስከ መኸር."

ጁላይ 12 (ሊንደን)ተብሎ ተጠቅሷል የቬለስ የሼፍ ቀን. ቀኖቹ እየገደሉ እና ሙቀቱ እየመጣ ነው. ከዚህ ቀን ጀምሮ ማጨድ እና ድርቆሽ መስራት ይጀምራሉ. "ጤዛው በጤዛ ሲወርድ ማጭዱን አጭዱ እና እኛ ቤት ነን!"በዚህ ቀን, የመጀመሪያው የታሰረው ነዶ የተከበረ ነበር, በዚህ ውስጥ, ማጨጃዎች እንደሚያምኑት, የሜዳው መንፈስ እና ስለዚህ የቬለስ መንፈስ በማጨድ ጊዜ አለፈ. በእነዚህ ቀናት ማረስ አቁመው ለክረምት መዝራት መዘጋጀት ጀመሩ። ይህ ምሳሌ ነበር፡- "እስከ ቬለስ ቀን ድረስ ለማረስ, እስከ ፔሩ ቀን ድረስ ለመዝራት, እስከ አዳኝ ድረስ ለመዝራት."በዚህ ቀን, ተመሳሳይ ነው የፔሩ ተጎጂዎች ምርጫ. ለፔሩ ቀን ተዘጋጁ (20 ሊፔን) 8 ቀናት.ከዚያ ቀን ስምንት ቀናት ቀደም ብሎ, ዕጣዎች ይጣላሉ (ባህሪዎች, ተጎጂውን ለመወሰን እና ለመቁረጥ, መጠኑን ለመወሰን).

ጁላይ 19 (ጥቁር ፣ ሎሚ)ተብሎ ተጠቅሷል የበጋ ማኮስ(የበጋ ሞክሪድስ)- ቅዱስ ሞኮሽ-ሞክሪና. በሩስ ሁለት እምነት በነበረበት ጊዜ, በዚህ ቀን ማክሪኒን (ሞክሪኒን) ቀን ተከበረ. ሰዎቹ “ሞክሪዳ እርጥብ ከሆነ መኸርም እንዲሁ ነው፣ ሞክሪዳ ደርቋል - መኸርም ደርቋል”፣ “ሞክሪዳ ላይ እርጥብ ከሆነ ዝናባማ ወቅት ነው”፣ “ሞክሪዳ ላይ ያለ ባልዲ ደረቅ መኸር ነው”፣ “ በሞክሪዳ ላይ ዝናብ ከሆነ - ሁሉም መኸር ዝናብ ይሆናል, እና ምንም ፍሬዎች አይኖሩም - ሁሉም ነገር እርጥብ ይሆናል. የበጋ ሞክሪድ ቀን ለቀጣዩ አመትም አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰባል፡ "በሞክሪድ ላይ ዝናብ ቢዘንብ በሚቀጥለው አመት አጃው ይወለዳል"

ጁላይ 20 (ሊንደን፣ ቼርቪኒያ)ታላቁ ወታደራዊ በዓል ይከበራል - የፔሩኖቭ ቀን; ታላቁ የቅዱስ ቀን የሁሉም ተዋጊዎች-ተሟጋቾች ፣ እንዲሁም ሁሉም ሐቀኛ ራዳር-አርሻዎች። በታዋቂ እምነቶች መሰረት, በዚህ ቀን ክፉ አስማቶች በዝናብ ይታጠባሉ - "የሚደፍሩ መናፍስት" (ክፉ ዓይን እና ጉዳት) እና ብዙ በሽታዎች.

ጁላይ 27 (ጥቁር ፣ ሎሚ)በዓል ይከበራል። ቹራ (Palikopa, Polykopne) - ጥበቃ አምላክ, ንብረት ጥበቃ, የጎሳ ልማዶች ጠባቂ, ድንበር ጠባቂ, ምድጃ. ስላቭስ የእኛን ዳቦ ለመንከባከብ ሞኝ ቅድመ አያቶቻቸውን ያስታውሳሉ, የእኛን ነዶ ብቻ ሳይሆን የእኛ የሩስ እና የዘመናት ታላቅ ባህልን ለመጠበቅ. በዚህ ቀን ቹሩ ከወተት ጋር ይቀርባል. በድንበሩ ላይ ጉድጓድ ተቆፍሮ ወተት ይፈስሳል. በቹራ በዓል ላይ ከቤት ርቀው መሥራት አይችሉም። ባለቤቱ በጓሮው ውስጥ መሆን አለበት፣ በዚህም ቹርን ያከብራል።

ኦገስት (ሰርፐን, ዚኒቨን)

1 ነሐሴ (ማጭድ)አንደኛ አዳኝ ይከበራል፣ እሱም በሕዝብ የሚጠራው። ማር ወይም እርጥብ. “ማር” የሚለው ስያሜ የተገለፀው በዚህ ወቅት ነው ንቦች የአበባ ማር መሰብሰብ ያቆሙት ፣በቀፎው ውስጥ ያሉት የማር ወለላዎች በአቅማቸው ተሞልተው ንብ አርቢዎቹ ማር መሰብሰብ ሲጀምሩ ፣የመጀመሪያዎቹ የማር ወለላዎች ደግሞ ለሟች መናፍስት ተሰጥተዋል ። , የሞቱ ወላጆችን በማስታወስ. በዚህ ቀን, በሕዝብ ወግ መሠረት, ቅዱስ ሠየአዲሱ ስብስብ ማር ፣ በምግብ ውስጥ አጠቃቀሙ የተባረከ ነው - የማር ዝንጅብል ዳቦ ፣ ፓንኬኮች በፖፒ ዘሮች እና ማር ፣ ፒስ ፣ ዳቦዎች ፣ ዳቦዎች ከፖፒ ዘሮች ጋር ይጋገራሉ ።

ነሐሴ 6 (ማጭድ)ተብሎ ይጠራል አፕል አዳኝ ፣ ከነሐሴ ወር መጀመሪያ ጀምሮ ፖም እና አትክልቶችን መሰብሰብ ይጀምራል ፣ እስከዚያ ቀን ድረስ የአትክልትን ፖም መብላት የተከለከለ ነው። "ሁለተኛው አዳኝ መጥቷል - ለሁሉም ነገር አንድ ሰዓት ነው: ፍሬዎቹ እየበሰሉ ናቸው", "አዳኙ ያለ ቁሳቁስ አይደለም."የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዚህ ቀን የጌታን መለወጥ በዓል አከበሩ. በአዳኝ ፊት ፖም የሚበላ, የሞቱ ልጆች በአይሪያ (ገነት) ውስጥ ፖም እንደማይቀበሉ በሰዎች መካከል እምነት ነበር.

ነሐሴ 8 (ሰርፔኒያ)ተብሎ ተጠቅሷል የንፋስ ወፍጮ(ስትሪቦግ ክረምት)- ኃይለኛ ነፋሶች ፣ የስትሮጎግ የልጅ ልጆች ፣ ስለ መጪው መኸር የመጀመሪያውን ዜና ያመጣሉ ... በሩስ ውስጥ ባለ ሁለት እምነት ጊዜ ይህ ቀን ቀኑ ነበር ። ማይሮን ቬትሮጎን.በምልክቶቹ መሰረት, በዚህ ቀን ኃይለኛ ንፋስ ይነፋል. ሰዎቹ ስለዚህ ጉዳይ ይናገሩ ነበር፡- "ነፋስ የሚሽከረከሩ ማይሮን በመንገዱ ላይ አቧራ እየነዱ፣ በቀይ የሚበር ጉድጓድ ላይ ይጮኻሉ"፣ "ነፋስ የሚነዱ ነፋሶች ትቢያውን ሰፊውን ዓለም ዳርገውታል፣ በቀይ የበጋ ወቅት አለቀሱ፣" ማይሮን ዊንድራነር ምንድን ነው? ጥር ነው"

ኦገስት 15 (ሰርፔኒያ ፣ ገለባ)የመኸር መጨረሻ በዓል ይከበራል, እሱም በሰፊው ይባላል ጀርባዎች። በዚህ ቀን, Dazhbog Trisvetly እና እናት አይብ-ምድር አዝመራ እናመሰግናለን, Makosh (የመኸር እናት) መስፈርቶች ለማምጣት እና የመጨረሻ ጆሮ ጀምሮ መስክ ላይ Veles ያለውን "ጢም" ጠለፈ. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዚህ ቀን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ትንሣኤ አክብረዋል.በነሐሴ 9, መከሩ በአብዛኛው የስላቭ ምድር ላይ ያበቃል, ስለዚህም የበዓሉ ስም - ስፖዚንኪ(dozhinki, crimps).

ጋርከኦገስት 15 እስከ 28 (ሰርፔኒያ)ተብሎ ተጠቅሷል Ladino Poletier - "የወጣት ሕንዳዊ በጋ", ለአምላክ ላዳ የተቀደሱ ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት, የበጋው የመጨረሻዎቹ ሞቃት ቀናት አንዱ ነው.

ነሐሴ 16 (ማጭድ)ሦስተኛው አዳኝ ይከበራል፣ እሱም በሰፊው ይጠራ ነበር። ዳቦ, ምክንያቱም በዚህ ቀን ለመጀመሪያ ጊዜ ከአዲሱ ሰብል ዳቦ ውስጥ ፒሳዎችን ይጋግሩ ነበር. ሰዎቹም ይህን በዓል ብለው ጠሩት። "በሸራው ላይ አዳኝ" ወይም "በሸራ ላይ አዳኝ" ("የሸራ አዳኝ"), ምክንያቱም ከሦስተኛው አዳኝ ቀን ጀምሮ በትላልቅ ትርኢቶች ቦታዎች, የበፍታ ጨረታ, የበፍታ እና የሸራ ሽያጭ ተጀመረ. እነሱም ሦስተኛው ስፓ እና ዋልነት፣ ምክንያቱም በዚህ ቀን ሾላዎቹ ደርቀው ነበር እና መሰብሰብ የጀመሩት በቀጣይ መከር ነበር።

ነሐሴ 18 (ማጭድ)በዓል ይከበራል። "ኮሮያር" - ሁለት የሶላር ወንድሞችን, ኮርስ እና ያሪላ - የፈረስ ደጋፊዎችን የሚያከብርበት ቀን. በሩስ የሁለት እምነት ዘመን ፣ የፍሎራ (ፍሮል) እና የፈረስ ደጋፊ ላቫራ ቀን እስከ ዛሬ ድረስ ይከበራል ። "Frol እና Lavr ላይ - የፈረስ በዓል", "Frol እና Lavr ለመንሁ - ፈረሶች ጥሩ እንዲሆኑ ይጠብቁ."

ኦገስት 22 (ሰርፔኒያ፣ ገለባ)ይከበራሉ የሌሺ ስም ቀን - የጫካውን ጌታ ማክበር እና ልዩ ጥያቄዎችን ማምጣት. በሩስ ውስጥ ጥምር እምነት በነበረበት ጊዜ, ይህ ቀን ቀኑ ነበር Agathon Ogumennik.በብዙዎች እምነት መሠረት በአጋቶን ሌሺ ሥር በነበረው ምሽት (በመጀመሪያ ካልተስማማው) ነዶን በአውድማው ላይ ይበትናል እና በአጠቃላይ ሁሉንም ዓይነት አሰቃቂ ድርጊቶችን ይሠራል, የስም ቀንን ያከብራል. ሰዎቹም እንዲህ አሉ። "በ Agathon Leshy ላይ ከጫካ ወደ ሜዳ ይወጣል."በአንዳንድ አውራጃዎች የሌሺን ቀልድ ለመከላከል ገበሬዎቹ እራሳቸው በለሺ ከሚደርስባቸው ጥፋት ለመከላከል ሲሉ ሌሊቱን ሙሉ አውድማውን በእጃቸው በፖከር እና የበግ ቆዳ ቀሚስ ወደ ውስጥ ለውጠው ይጠብቁታል።

ሴፕቴምበር (Veresen, Ryuen)

ከሴፕቴምበር 1 እስከ 7 (ፀደይ)ተብሎ ተጠቅሷል ማኮሺኖ ፖሌትዬ - "የድሮ የህንድ ክረምት" ፣ ለሴት አምላክ ሞኮሽ ቅድመ አያት ፣ የወጪው የበጋ የመጨረሻ ሞቃት ቀናት የተቀደሱ ተከታታይ ቀናት። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መስከረም 1 ቀን አከበሩ ስምዖን ፓይለት.ሰዎች ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ብለው ተናገሩ። "ሴሚዮን በጋ ያያል፣ የህንድ ክረምት ይጀምራል።"

ሴፕቴምበር 8 እና 9 (Ryuenya, Veresenya)በዓል ይከበራል። ROD እና Rozhanits (ኦሴኒንስ፣ ኦስፖዚንኪ)ለመኸር እና ተዛማጅ የቤተሰብ ደህንነት. ጊዜ ማጠቃለያ። የበልግ ስብሰባ - ማክበር ማኮሺእንደ እናት Osenina. በዚህ ቀን, የሁሉም ጠባቂ ቤተሰብ (ሁሉንም-እግዚአብሔር) እና የሰማይ ቤተሰብ (የእኛ ቅድመ አያቶች-አባቶቻችን) መስፈርቶችን ያመጣሉ, እንዲሁም የምድርን ዓይነት (ሁሉም ዘመዶች በ ውስጥ ያከብራሉ). አስተዳድርሕያው፡- “ክብር ለእግዚአብሔር (ሮድ) ለዘለዓለሙ፣ ለሥራችን ምስጋና ይድረሰን” ... የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የድንግል ልደትን በዚህ ቀን አክብረዋል። የመኸር በዓላት እንደ አንድ ደንብ, በውሃ እና ያለ ምንም ችግር በኦቾሜል ዳቦ ይከበራሉ. ሰዎቹም “በማላያ ንጹሐን (የእግዚአብሔር እናት) ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ጥሩ ከሆነ መኸር ጥሩ ይሆናል” አሉ።

ሴፕቴምበር 14 (Veresen, Ryuen)ተብሎ ተጠቅሷል መኸር Serpentine - የመኸር እባብ በዓል; ለቬለስ የተቀደሰ ከኮሎጎድ ቅዱስ ቀናት አንዱ። የቬለስ ሠርግ እና ማርያም።የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በዚህ ቀን አከበሩ የመስቀል ክብር (ስምዖን ዘ እስታይላይት)።በሕዝባዊ የቀን መቁጠሪያ, ይህ ቀን ከመኸር ሥራ መጀመሪያ እና ከመከር መጨረሻ ጋር የተያያዘ ነበር. ከዚህ ቀን ጀምሮ የአእዋፍ መውጣት እንደሚጀምር ይታመናል, ድቡ ወደ ጉድጓዱ ይሄዳል, እና እባቦች የንጉሣቸውን ሠርግ ያከብራሉ, ከዚያ በኋላ መተኛት ይጀምራሉ.

ሴፕቴምበር 20 (ጸደይ)ተብሎ ተጠቅሷል ቅጠል ሰባሪ ፣ ወይም Stribog መኸር. በዚህ ቀን, ቀዝቃዛ ነፋሶች, የስትሮጎግ የልጅ ልጆች, በመጨረሻው ሞቃት ቀናት ውስጥ የመከር ቅዝቃዜን ያመጣሉ. በሩስ ውስጥ ጥምር እምነት በነበረበት ጊዜ, ይህ ቀን ነበር የኡስታስ ቀን (አስታፊያ) ቅጠል ገዳይ።

21 ሴፕቴምበር (ሪዩኒያ፣ የጸደይ ወቅት)ተብሎ ተጠቅሷል የ Svarog ቀን - የሰማይ ስሚዝ ፣ እግዚአብሔር በዓል ስቫሮግስቫርጋን የመዝጋት የአምልኮ ሥርዓቶች (በሰማይ እና በምድር መካከል ያለው ህያው ግንኙነት መቋረጥ) ቀድሞውኑ አልፏል. በረዶ ምድርን ከጥልቁ ውስጥ ያሰራል, የብሩህ አማልክቶች ተጽእኖ ይቀንሳል. መሬቱ በቬለስ እንክብካቤ ውስጥ ይቆያል. ሰዎች ከአስቸጋሪው (የክረምት) ጊዜ እንዲተርፉ ስቫሮግ ሁሉንም ዓይነት አደን እና የጉልበት መሳሪያዎችን የሚሠሩበት የብረት መፈልፈያ ጥበብ ሰጣቸው። ስለዚህ, አንጥረኞች, አናጢዎች እና ሁሉም የእጅ ባለሞያዎች በተለይ በዚህ ቀን የተከበሩ ናቸው. ከዚያን ቀን ጀምሮ ዶሮዎች ይታረዱ እና የመጀመሪያዎቹ ለ Svarog ይሠዋሉ።

ሴፕቴምበር 24 (ቬሴንያ፣ ሪያንያ)ስላቭስ ታላቅ በዓል ያከብራሉ - ራዶጎሽች (ታውሰን)፣ ከበልግ እኩሌታ ጋር እንዲገጣጠም የተደረገው ጊዜ። አዝመራው ተሰብስቧል, የመከር ፀሐይ ነው ስቬቶቪትሞቃታማ አይደሉም, ዛፎቹ ቆንጆ ልብሶቻቸውን እየጣሉ ለክረምት እንቅልፍ እየተዘጋጁ ናቸው.

ጥቅምት (ቅጠል መውደቅ ፣ ቢጫ)

ጥቅምት 1 (ቅጠል መውደቅ)ከክረምት ጋር የመኸር ስብሰባ በዓል ይከበራል ፣ ታዋቂ ተብሎ ይጠራል ሽፋን. የዚህ በዓል መነሻዎች ወደ መጀመሪያው አረማዊ ሩስ ውስጥ በጣም ጥልቅ ናቸው, እና ምናልባትም, ቀደም ብሎ ይጠራ ነበር አንደኛ ወይም አነስተኛ መኸር Svarog. በዚህ ቀን, Svarog ምድርን በወደቀ ቅጠል ይሸፍናል እና ብርሃን አማልክት ወደ ሰማይ (ወደ ስቫርጋ) ይጠራቸዋል. መሬት ላይ - የመኸር ዙር ጭፈራዎች እና ጨዋታዎች መጨረሻ, የክረምት ሴት ልጆች ስብስቦች እና ሠርግ መጀመሪያ.

ጥቅምት 4 (ቅጠል መውደቅ)ይከበራሉ ሌሺን ማየት - እስከሚቀጥለው የጸደይ ወቅት ድረስ ለጫካው መምህሩ ደህና ሁን እና በበጋው ወቅት በጫካ ውስጥ ለተሰበሰቡት ስጦታዎች ሁሉ ምስጋና ይግባው. ሌሺ የጫካው ሰው ነፍስ ነው። ክረምት ሲመጣ ሌሺ እና ለእሱ ተገዥ የሆነው ጫካ ይተኛሉ። ሆኖም ሌሺ ክረምቱን እስከ ፀደይ ድረስ ይተኛል የሚለው እምነት በሁሉም ቦታ በሩስ ውስጥ ተስፋፍቶ አልነበረም።

ከጥቅምት 21 እስከ ኦክቶበር 27 (ቅጠል መውደቅ ፣ ቢጫ)ይከበራሉ የበልግ አያቶች (የናቪያ ሳምንት) - ከመጸው ማኮሽ በፊት ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት ፣ ቅድመ አያቶች ፣ በዓላት እና ሌሎች የቀብር ሥነ ሥርዓቶች መታሰቢያ ሳምንት (ሳምንት)። የአባቶቹን ነፍሳት ወደ አይሪ (እስከሚቀጥለው የፀደይ ወቅት) ማየት, የሰማይ ቤተሰብን ማጠናከር, መናፍስት ይሆናሉ - የምድር ዘመድ ጠባቂዎች.

ጥቅምት 28 (እ.ኤ.አ.)ቅጠል መውደቅ ፣ ቢጫ)[ወደ ህዳር 1 ቅርብ በሆነው አርብ] ይከበራል። መኸር ማኮስ (Autumn Mokrids) - እናት ምድር አይብ እና እቴጌ ውሃ እስከሚቀጥለው የጸደይ ወቅት ድረስ "እንቅልፍ ይወድቃሉ" ጊዜ ቅዱስ ቀን. በዚህ ጊዜ, ትሬቤዎችን አምጥተው በማለቁ አመት ውስጥ "ያበሳጩት ነገር ሁሉ" ይቅርታን ይጠይቃሉ. ይህ የተቀደሰ ቀን ለእናቲቱ የተሰጠ ነው። ማኮሺ- የሰማይ እሽክርክሪት ፣ የፋቶች እመቤት ፣ የሁሉም ነገር ጥቅል ክሮች (የእጣ ፈንታዎች) ያዥ።

ከጥቅምት 31 (ቅጠል መውደቅ) እስከ ህዳር 1 (ጡት)- አስማታዊ ቬሌሶቫ (ማሪና) ምሽት, ቤሎቦግ በመጨረሻ የኮሎ ጎዳን ለቼርኖቦግ ሲሰጥ እና የናቪ በሮች እስከ የመጀመሪያዎቹ ዶሮዎች (ወይም እስከ ንጋት ድረስ) በያቭ ውስጥ በሰፊው ክፍት ናቸው። በሚቀጥለው ቀን (ህዳር 1) አንዳንድ ጊዜ የማሪና ቀን ይባላል።

ህዳር (ጡት)

ህዳር 1 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል የ Svarogov ቀን, የሁሉም ዓይነት አማልክት ቅድመ አያት የሆነው የእግዚአብሔር ስቫሮግ ቀን። ለሩሲያውያን የመጀመሪያውን ማረሻ እና ወርቃማ የሰርግ ቀለበት የፈጠረው እሱ ነው ፣ ስለሆነም እሱ ሰማያዊ አንጥረኛ (የአለም እና የሰዎች ፈጣሪ) ፣ የግብርና እና የጋብቻ ጠባቂ እና እንዲሁም የሰማይ የዞዲያክ አምላክ ነው - የዞዲያክ ክበቦች። ስቫሮጊ.

ከኖቬምበር 1 እስከ 7 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል ሁለተኛ, ወይም ታላቁ መኸር Svarozhye, ተብሎም ይጠራል Svarozhkami - ተከታታይ የተቀደሱ ቀናት ስቫሮግ ፣መንግሥተ ሰማያትን እና የብርሃን አማልክትን አባት - Svarozhich. Svarog ሳምንት (ሳምንት). የስቫርጋ የመጨረሻው "መዝጊያ" እና እንዲሁም ምድር ለክረምቱ በበረዶ መታጠር የምትጀምርበት ጊዜ ነው. በቤተመቅደስ ውስጥ ዶሮ ይሠዋዋል.

ህዳር 21 (ጡት)- የሞሬና-ዚማ መምጣት, የስላቭ የሞት አምላክ ቀን ማደር . መጥፎው የአየር ሁኔታ ይጀምራል፡ እየጠበበ ነው፣ በረዶው እየወደቀ ነው፣ ቀዝቃዛ ንፋስ እየነፈሰ ነው፣ ከእግሩ በታች ዘንበል ይላል። መጀመሪያ ላይ ምንም ምስጋና አይነገርም. Obavnitsa ያውጃል፡- "እናም ማራም ሆነ ችግር ሊከበር አይችልም."

ህዳር 24 (ጡት)የእድል አምላክ በዓል ተከበረ (የሴት ልጅ ጅምር) - ቅዱስ ዶሊ . ልጃገረዶች ስለ የትዳር ጓደኞቻቸው ሀብትን ይናገራሉ. ልጃገረዶቹ ዋናውን ሟርተኛ ያዘጋጁት በፋቴ ቀን ነው። ሙሉ በሙሉ ቀላል በሆኑ ምልክቶች አንድ ሰው የታጨውን ሊገነዘበው የሚችለው ከዚህ በዓል በፊት በነበረው ምሽት እንደሆነ ይታመን ነበር, እንዲሁም በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ውስጥ ህይወት እንዴት እንደሚዳብር እና እንዴት ከክፉ እጣ ፈንታ (መጋራት) ጋር መገናኘቱ. የምሽት ፓርቲዎች። ነፍሰ ጡር ሴቶች ጥሩ እና ቀላል ልደት ወደ አምላክ ይጸልያሉ.

ህዳር 30 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል ካሊታ - የባችለር መሰጠት. የባችለር እጣ ፈንታ በዓል - ወንዶች ጥንድ ይመርጣሉ። በዚህ ቀን፣ ወጣት ወንዶች ወደ አዋቂ ወንዶች ተጀምረው ወደ ባችለር ማህበረሰብ ይቀበላሉ። ወጣት ወንዶች ወደ ቃሊታ ዘለው, የተፈጥሮን ሴት መርህ በመቀላቀል. የምሽት ድግሶች (የሙዚቃ ምሽቶች እና ኮንሰርቶች) ይካሄዳሉ።

ዲሴምበር (ስቱዘን)

ዲሴምበር 4 (ቀዝቃዛ)በዓል ይከበራል። "ቬስታ". ንጋት (ንጋት) የተከበረ ነው, ይህም በብርሃን እና በጨለማ ኃይሎች መካከል ያለውን ትግል ያመለክታል.

ዲሴምበር 6 (ቀዝቃዛ)ተብሎ ተጠቅሷል የቬለስ-ሞሮዝ ስብሰባ (የክረምት ቬልስ) - በክረምቱ መልክ ከቬለስ ጋር ሲገናኙ የተቀደሰ ቀን - በሳንታ ክላውስ መልክ. የበረዶ, ክረምት, በረዶ እና ቅዝቃዜ በዓላት. በረዶ ከቤት ውጭ ለሚደረጉ ሁሉም የክረምት ተግባራት ደጋፊ ነው። እሱ የቬለስ ልጅ ስለሆነ እና ማድደር፣ከዚያ ይህ ቀን ብዙውን ጊዜ በማቅለጥ ምልክት ይደረግበታል። በዚህ ቀን ምሽት, ጭቅጭቆች የሚታረቁበት ድግሶች ይዘጋጃሉ. የበዓል ስትራቫ (ምግብ): Braga, kvass, pies.

ዲሴምበር 9 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል የዳዝቦግ እና ማሬና ቀን። የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በዚህ ቀን አከበሩ ዩሪ ኮሎድኒ፣ወይም የክረምት Egor.በዩሪ ላይ ፣ በሕዝብ አፈ ታሪክ መሠረት ፣ እውነተኛ የክረምት በረዶዎች ይጀምራሉ- "የክረምት ዓይኖች በበረዶ መዝናኛዎች, እና ጆሮዎች በቀዝቃዛ እንባዎች."ቅዝቃዜውን መቋቋም ባለመቻላቸው ድቦች እራሳቸውን በዩሪ ጉድጓዶች ውስጥ እንደሚቀብሩ እና ተኩላዎቹ የመንደሩን ጓሮዎች እንደሚጎበኙ ማየት ይቻላል. ዩሪ በሰዎች መካከል የተኩላዎች ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ስለሆነም አንድ ተኩላ ያለ ዩሪ ትእዛዝ ከብቶችን አያርድም (አይነክሰውም)።

ዲሴምበር 24 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል ኮሮቹን የዓመቱ አጭር ቀን እና ረጅሙ ሌሊት ነው። የቼርኖቦግ እና የማሬና ድል። የኮሽኒ አምላክ የወጪውን ዓመት "ያጭራል"። ከአንድ ቀን በፊት ተከበረ መዝሙሮች(የክረምት ሶልስቲስ)። ጅምር የሚከናወነው በካህናቱ ነው። ቼርኖቦግ

ዲሴምበር 25 (ቀዝቃዛ)ተብሎ ተጠቅሷል ኮላዳ - ከዊንተር ሶልስቲስ (ሶልስቲክስ) ጋር ለመገጣጠም ጊዜ ከተሰጡት የኮሎጎድ በጣም አስፈላጊ የቅዱስ ቀናት አንዱ። በዚህ ቀን አዲስ የፀሐይ ሕፃን ኮርስ (የፀሐይ ፊት እና የክረምት ፀሐይ አምላክ) የተወለደ ሲሆን ስለዚህ የ Khorsov በዓል ይከበራል. በዚህ ጊዜ አካባቢ የእድሳት ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ - የእሳት መነቃቃት እና አዲስ የተወለደውን ፀሐይ "በመርዳት" ሌሊቱን ሙሉ በኮረብታዎች አናት ላይ የተቀደሱ እሳቶችን ያቃጥላሉ። እንዲሁም ኩቲያ (የቀብር ሳር) ፍሮስትን፣ ካሮልን እና የዘፈን መዝሙሮችን ይዘምራሉ።

ከዲሴምበር 25 (ቀዝቃዛ) እስከ ጥር 6 (ቀዝቃዛ)ይከበራሉ ትልቅ Veles የገና ጊዜ - ከዋዜማው ጀምሮ የዓመቱን አሥራ ሁለት ወራት የሚያመለክቱ አሥራ ሁለት ቅዱስ ቀናት (ስድስት ብርሃን - የብርሃን ግማሽ ዓመት እና ሌሎች ስድስት ጨለማዎች - ጨለማ ግማሽ ዓመት)። መዝሙሮች(ኮሊያዳ እራሱ በቅዱስ ቀናት ቁጥር ውስጥ አይካተትም) እና እስከ ቱሪስ (ቮዶከርስ).በጣም አስደናቂ ጊዜ፣ የአዲሲቷ ፀሀይ ብርሃን ጨለማውን ለመበተን በጣም ደካማ የሆነበት (ልክ Svarog አሁንም የምድርን ፅንሰ-ሀሳብ ሲፈጥር እንደነበረው) እና ያቭ እና ናቭ የሚያገናኙት በሮች ክፍት ናቸው። ይህ ቅድመ አያቶችን - ቅድመ አያቶችን - ናቪ አያቶችን ፣ መዝሙሮችን ፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን ፣ የተለያዩ ሟርተኞችን ፣ ሰፊ የህዝብ በዓላትን እና የወጣቶች ስብሰባዎችን ለማስታወስ ጊዜው ነው ።

ዲሴምበር 31 (ጡት)ተብሎ ተጠቅሷል Schedrets (ለጋስ ምሽት) - የገና ጊዜ የመጨረሻው ቀን, እሱም በ lavenders እና በበዓል ድግስ ታዋቂ ነው. በሩስ ውስጥ የሁለት እምነት ጊዜ, የገና ጊዜ በሁለት ክፍሎች ተከፍሏል: ዘላቂ ከ መዝሙሮችእስከ ሽቸሬትስ እና አስፈሪ (Vorozhnye) ምሽቶች ድረስ የሚቆይ ቱሪቶች።የዩልቲድ ምሽቶች (በተለይ አስፈሪ) በሰዎች ዘንድ ሰይጣናዊ አካሄድ የሚራመድበት ጊዜ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

አርክፍል ልማት; ያሪስቬት (መዋቅር, ጽሑፎች) እና ሊንክስ (ፖስታ ካርዶች, አዝራሮች, አርማዎች).

ውስጥለእገዛው ልባዊ ምስጋናችንን እንገልፃለን- ማጉስ ቬሌስላቭ እና ቫዲም ካዛኮቭ (ለቀረቡት ጽሑፎች) ራግናር (ለበዓላት ፎቶዎች) ብሬቲሚሉ (የበዓላትን ቪዲዮ ለ) እና ለጋራ ጉዳይ ጥቅም በስራችን ውስጥ ለረዱን ሌሎች ሐቀኛ ሰዎች - የአገሬው የስላቭ ባህል እና የአባቶቻችን እምነት መነቃቃት ።

ሁሉም በዓላት ማለት ይቻላል አረማዊ የስላቭ ሥሮች አሏቸው። በእኛ ጽሑፉ በመላው ሩሲያ ስለሚከበሩት ስለ ሁለቱም አረማዊ በዓላት እና የኦርቶዶክስ በዓላት እንነጋገራለን.

የኋለኞቹ ብዙውን ጊዜ የሚከበሩት እዚህ ብቻ ሳይሆን በአውሮፓም ጭምር ነው። በስላቪክ ባህል አራት ዋና ዋና በዓላት አሉ, በዚህ መሠረት ቀናት እና ሳምንታት ይቆጠራሉ.

ከዚህ በታች በዝርዝር እንመልከታቸው።

በመጀመሪያ ደረጃ የአረማውያንን ጽንሰ-ሐሳብ እንይ. የሳይንስ ሊቃውንት የዚህን ቃል ግልጽ ያልሆነ ትርጓሜ አይሰጡም. ለአዲስ ኪዳን ምስጋና ይግባውና አረማዊነት ታየ ተብሎ ይታመን ነበር። በቤተክርስቲያን ስላቮን ይህ ቃል ሌሎች ህዝቦች ማለት ነው, ማለትም. ከክርስቲያን ሃይማኖት ሌላ ሃይማኖት የነበራቸው።

የአረማዊ በዓላትን እና የስላቭ ባህልን የሚያጠኑ ፊሎሎጂስቶች የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም "አረማዊነት" በሚለው ቃል ውስጥ ተደብቋል ብለው ያምናሉ - ለጎሳ, ለዘመዶች እና ለደም ትስስር አክብሮት.

ቀደም ባሉት ጊዜያት ቅድመ አያቶቻችን የቤተሰብ ትስስርን ያከብራሉ, እራሳቸውን አንድ ሙሉ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ሙሉ በሙሉ ይኖሩ ነበር, እና ከእናቴ ተፈጥሮ እራሷ ጋር ይዛመዳሉ.

አረማዊ በዓላት

በአረማዊ ባህል ውስጥ የፀሐይ ጽንሰ-ሐሳብ

ሁሉም የስላቭ አረማዊ በዓላት ወደ አንድ ግብ ተቀንሰዋል - ለተፈጥሮ እና ለምድር ኃይሎች ማክበር.

የስላቭ ሰዎች የፀሐይን አማልክት አድርገውታል, ምክንያቱም የሕይወት ሂደቱ በብርሃን ላይ የተመሰረተ ነው. በሰማያት ውስጥ ከፀሐይ አቀማመጥ እና ከቦታው ለውጦች ጋር የተያያዙ ዋና ዋና በዓላት እና ክብረ በዓላት.

በአረማውያን ህዝብ መካከል የሶልስቲስ በዓላት

የስላቭስ በዓላት የተካሄዱት የፀሐይ ቀን መቁጠሪያን በመጠቀም መሆኑ ምስጢር አይደለም. ከሌሎች የኮከብ ቆጠራ አካላት አንጻር የፀሐይን አቀማመጥ አሳይቷል.

የአመቱ ስሌት በቀናት እና በሳምንታት ሳይሆን በአራት የስነ ፈለክ ዋና ዋና ክስተቶች ነበር፡-

እና ዋናዎቹ የአረማውያን በዓላት ከእነዚህ ተፈጥሯዊ ለውጦች ጋር በቀጥታ የተያያዙ ነበሩ.

የስላቭ በዓላት ዓይነቶች

1. በጥንት ዘመን, የበዓላት የስላቭ የቀን መቁጠሪያ የተጀመረው በ የፀደይ እኩልነት. ይህ በዓል በክረምቱ ወቅት የተገኘውን ድል ለይቷል, እና Komoyeditsa ተብሎ ይጠራ ነበር.
2. የበጋ ሶልስቲክስ- ኩፓይል ቀን የሚባል በዓል።
3. ፀደይ የበዓል ቀን ነበር የበልግ እኩልነት.
4. ኮላዳበዓሉ በክረምቱ ወቅት ተከብሮ ነበር.

በውጤቱም, በሩስ ውስጥ አራት ዋና ዋና የአረማውያን በዓላት በፀሐይ እና በሥነ ፈለክ ዓመት ውስጥ ለውጦች ተከናውነዋል.

የስላቭ ሰዎች ፀሐይ ልክ እንደ አንድ ሰው ዓመቱን በሙሉ እንደሚለዋወጥ በቅንነት ያምኑ ነበር.

የክረምቱ ወራት ቀደም ብሎ በሌሊት የሞተው አምላክ በማለዳ እንደገና ተወለደ።

Holiday Kolyada ወይም Solstice

ታኅሣሥ 21 የአስትሮኖሚው ክረምት መጀመሪያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ እና ለፀሐይ ዳግም መወለድ ተወስኗል። የስላቭ ሰዎች ይህን በዓል በክረምቱ ማለዳ ላይ ከተወለደ ሕፃን ጋር ለይተው አውቀዋል.

ደስታ እና ድግስ ለሁለት ሳምንታት የቆየ ሲሆን ሁሉም የተጀመረው በታህሳስ 19 ቀን ጀምበር ስትጠልቅ ነው። ሁሉም ዘመዶች, ጓደኞች እና ጓደኞች የፀሐይን ገና ለማክበር መጡ. እርኩሳን መናፍስትን እና እርኩሳን መናፍስትን ለማስፈራራት ሰብአ ሰገል እሳቶችን ለኮሱ።

በቀድሞው ስቬቶቪት ሞት እና በኮሊያዳ መወለድ ምክንያት በፀሐይ ልደት ዋዜማ ላይ ክፉ ኃይሎች በጣም ንቁ ነበሩ. ስላቭስ በጊዜያዊነት አስማታዊ ምሽት, ቅድመ አያቶች ክፉ ኃይሎችን ለመቋቋም ይረዳሉ, ለጋራ በዓል አንድ ላይ ተሰብስበው ያምኑ ነበር.

ፀሐይ እንድትወለድ ለመርዳት, ስላቭስ በምሽት የአምልኮ ሥርዓቶችን አቃጥሏል. ቤቱንና ግቢውን አጽድተው ታጥበው ታጥበው ነበር። ያለፈውን ጊዜ ለማስወገድ አሮጌ ነገሮች ወደ እሳቱ ተጣሉ, እና በጠዋት ጸሀይ ንፁህ እና ታድሰዋል.

የክረምቱ ፀሐይ ኮልያዳ ይባል ነበር። ስላቭስ በየቀኑ አሁን ፀሐያማ ቀን እየጨመረ በመምጣቱ ደስ ይላቸዋል, እና ፀሀይ እራሱ እየጠነከረ ይሄዳል. ጥር 1 ቀን ፀሐይ እስክትጠልቅ ድረስ አስደሳች የአረማውያን በዓል ተከብሮ ነበር።

ዩል ምሽት

ስላቭስ የዩል አሥራ ሁለተኛው ምሽት አስማታዊ እና ድንቅ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል፣ ማለትም ከታህሳስ 31 እስከ ጃንዋሪ 1 ድረስ። እሷን በአስቂኝ ማስመሰል፣ በዳንስ እና በዘፈን ማክበር የተለመደ ነበር።

በአሁኑ ጊዜ, እኛ ደግሞ ይህን ምሽት እያከበርን ነው, እና ልጆቹ የሳንታ ክላውስ ሰው ውስጥ የአረማውያን አምላክ መምጣትን በጉጉት ይጠባበቃሉ.

የጥንት ስላቮች ይህን አምላክ እሱን ለማስደሰት እና ሁሉንም ሰብሎች ከቅዝቃዜ ለመጠበቅ ይጋብዟቸው ነበር.

ቤቱን ለጥንታዊ አረማዊ በዓል በማዘጋጀት ብዙውን ጊዜ የገና ዛፍን እና አፓርታማውን እናስጌጣለን, ጣፋጭ ምግቦችን በጠረጴዛው ላይ በሎግ ወይም በሎግ መልክ እናስቀምጣለን, የክርስቲያን ወግ እንደሚያመለክተው. እነዚህ ሁሉ የበዓላት ማስጌጫዎች የተወሰዱት ከዩል አምላክ ነው።

በክረምቱ ወቅት የሴቶችን ክብር እና ገናን አክብረዋል። እነዚህ ሁሉ በዓላት በዳንስ፣ በዘፈን፣ በበዓላትና በጥንቆላ የታጀቡ ነበሩ። ስላቭስ በእነዚህ ሁሉ በዓላት ላይ ወጣቱን ፀሐይ አከበረ.

የበዓል Komoyeditsa

ማርች 20-21 የፀደይ ኢኩኖክስ ቀን ተደርጎ ይቆጠራል። የፀደይ አረማዊ በዓል - ክረምቱን ማየት ፣ የአዲስ ዓመት መጀመሪያ ፣ የፀደይ ስብሰባ እና የቀዝቃዛ የአየር ጠባይ መነሳት።

የክርስቲያን ባህል እንደታየ, ይህ በዓል በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ መሰረት በጊዜ ወደ አመቱ መጀመሪያ ተለወጠ. በዘመናዊው ዓለም ሁላችንም ይህን በዓል እንደ Maslenitsa እናውቃለን። የአረማውያን በዓል ብዙውን ጊዜ ለ 1.5 ወይም 2 ሳምንታት ይከበር ነበር.

ስላቭስ እያደገ የመጣውን የፀሐይን ጥንካሬ እና ጥንካሬ አከበሩ. እና የመጀመሪያ የልጅነት ስሙን ኮልዳዳ በአዋቂ ስም ያሪሎ በመተካት የፀሐይ አምላክ ጠንካራ ሆነ እና በረዶውን ማቅለጥ እና ተፈጥሮን ከእንቅልፍ መንቃት ይችላል።

የኩፓላ አረማዊ በዓል አከባበር

ሰኔ 21 የበጋ ወቅት ነው። በበዓሉ ላይ ስላቭስ እጅግ በጣም ጥሩ ምርት እና የመራባት ችሎታ የሰጠውን ኩፓይላን አረማዊ አምላክ አከበሩ።

በፀሐይ አቆጣጠር መሠረት የበጋው መጀመሪያ ከዚህ ቀን በትክክል መጣ። ስላቭስ በአዝናኙ ተደስተው ከጠንካራ ሥራ አረፉ። በዚህ ወቅት ልጃገረዶች ጠባብ የሆኑትን መገመት እና የአበባ ጉንጉን በውሃ ላይ ማስቀመጥ ይችላሉ.

በሬባኖች እና በተለያዩ የበዓላት ባህሪያት ያጌጠ ዛፍ የመራባት ምልክት ነበር። በዚህ የበዓል ቀን ሁሉም የተፈጥሮ አካላት የመፈወስ ኃይል አላቸው.

ሰብአ ሰገል, ይህ በዓል ምን ዓይነት የመፈወስ ባህሪያት እንደሚሰጥ በማወቅ, በጫካ ውስጥ ሥሮች, ዕፅዋት, አበቦች, ጥዋት እና ምሽት ጤዛ ይሰበስባሉ.

የኦርቶዶክስ እና የአረማውያን በዓላት ትርጉም

እያከበርን እና እየተዝናናን፣ ቅድመ አያቶቻችን እና ቅድመ አያቶቻችን የክረምቱን ምስል አቃጥለዋል። ፀደይ እየመጣ ነበር, እና በክረምት ወቅት ቀዝቃዛ ሞትን መፍራት እየቀነሰ ነበር.

በፀደይ ወቅት ለማሸነፍ, በእናቶች ስፕሪንግ, በጣፋጭ እና በፒስ መስክ ላይ በተቀዘቀዙ ጥገናዎች ላይ. በበዓሉ ድግስ ላይ የስላቭ ወንዶች የሚመገቡት የተመጣጠነ ምግብ ብቻ ነበር.

ከበጋው በፊት ጥንካሬን ለማግኘት ይህ አስፈላጊ ነበር. ስላቭስ, ብሔራዊ የአረማውያን በዓላትን ያከብራሉ, የዳንስ ጭፈራዎች, ጣፋጭ ምግቦችን አዘጋጅተዋል, ለምሳሌ, የፀደይ ፀሐይን የሚመስሉ ፓንኬኮች.

ስላቭስ ከእናት ተፈጥሮ ጋር ተስማምተው ስለኖሩ እፅዋትንና እንስሳትን አከበሩ። ድቡ የተከበረ እና የተከበረ አውሬ ነበር። የጥንት ስላቭስ ፓንኬኮች ያመጡለት በበዓሉ መጀመሪያ ላይ ለእሱ ነበር.

komoeditsaቅድመ አያቶች "ኮም" ብለው እንደሚጠሩት ከድብ ጋር የተያያዘ ስም ነው. እንዲህ ያለ ምሳሌ አለ: "የመጀመሪያው ፓንኬክ ኮማ ነው", ማለትም ለድብ የታሰበ ነው.

አስማታዊ አረማዊ በዓላት እና የአምልኮ ሥርዓቶች

ለኩፓኢላ አወንታዊ ቦታ, ሰብአ ሰገል ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል. በአስደሳች ምሽት በሜዳው ላይ በክበብ ዞሩ, ከክፉ መናፍስት, ከሰው እና ከእንስሳት ሴራ እያነበቡ.

ሁሉም ሰዎች አበባን ለመፈለግ በኩፓላ ውስጥ በጫካ ውስጥ የሚሰበሰቡበት አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ አለ. ተአምራትን ለመስራት, ለመፈወስ እና ወደ ሀብቱ ለመጠቆም ይችላል. ነገር ግን ይህ ጥንታዊ ተክል ማብቀል አይችልም.

እና በአትክልቱ ውስጥ አጠራጣሪ ብርሃንን የሚያዩ እድለኞች በፈርን ቅጠሎች ላይ ባለው ፎስፈረስ ኦርጋኒክ ይጸድቃሉ። ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, ወጣቶች አሁንም አስማት አበባ ለመፈለግ ይሄዳሉ.

Veresen በዓል

ሴፕቴምበር 21 የበልግ እኩልነት ነው። መከሩን እና የበልግ መጀመሪያን ያመለክታል። ለሁለት ሳምንታት በዓሉን አከበሩ.

ለመጀመሪያ ጊዜ እኩለ ቀን በፊት ሁለት ሳምንታት ያከብሩ ነበር, በህንድ የበጋ ወቅት, መከሩን, የታቀዱ ወጪዎችን ይቆጥራሉ.

ሁለተኛው ጊዜ የተከበረው ከበልግ እኩልነት በኋላ ነው። በእንደዚህ አይነት ቀናት, ስላቭስ እርጅናን እና ጥበበኛ ፀሐይን ያከብራሉ. የእሳት ቃጠሎን አቃጥለዋል፣ የዳንስ ዳንስ ጨፈሩ፣ አሮጌውን ለመተካት አዲስ እሳት አነደዱ።

ቤቱ በስንዴ እቅፍ አበባዎች ያጌጠ ነበር, ከመከር ወቅት ፒስ ይጋገራሉ. ይህ በዓል ሁልጊዜም በሰፊው ይከበራል, እና ሁሉም ጠረጴዛዎች በቀላሉ በተለያዩ ምግቦች ይፈነጩ ነበር.

በሩሲያ ውስጥ የአረማውያን በዓላት

ክርስትና ሲመጣ ብዙ የስላቭ ወጎች ጠፍተዋል. ነገር ግን ለሰዎች ትውስታ እና አንዳንድ ወጎች ምስጋና ይግባውና አንዳንድ የበዓሉን ክፍሎች እንደገና መፍጠር ተችሏል.

ነገር ግን, ያለፈው ጊዜ ቢኖርም, የስላቭ በዓላት በተዛባ መልክ ቢሆንም, መከበሩን ቀጥለዋል. ስለ ሰዎችዎ ታሪክ የሚጨነቁ ከሆነ, እነዚህን በዓላት በቀላሉ መፍጠር ይችላሉ.

ታይቷል፡ 2 138

የተከለከሉ ታላላቅ አረማዊ የፀሐይ በዓላትን ለመተካት በቤተክርስቲያን የተቋቋሙ "ምትክ" ክርስቲያናዊ በዓላት

1) የአሁኑ Maslenitsa (የአይብ ሳምንት) የበዓል ቀን ነው። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን, ታላቁን የስላቭ ሶላር ክብረ በዓልን የተካው እና ምንም አረማዊ ሥሮች የሉትም.
ቀሳውስቱ ለረጅም ጊዜ እና በጭካኔ, አንዳንድ ጊዜ ደም አፋሳሽ, ነገር ግን ከኮሞዬዲትስ የስላቭ በዓል ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋጉ. የስላቭክ አከባበር ባልተሸነፈበት ጊዜ ቀሳውስቱ የታወቀው የጄሱስ ማታለያ ተጠቅመዋል - ጠላትን ማሸነፍ ካልቻላችሁ, ከእሱ ጋር ተባበሩ እና ከውስጥ አጥፉት.

የ7-ቀን Maslenitsa (የአይብ ሳምንት፣ የዐቢይ ጾም የመጨረሻ ሳምንት) በ16ኛው ክፍለ ዘመን በቤተ ክርስቲያን አባቶች የጥንቱን ኮሞዬዲሳን ለመተካት የ2 ሳምንት የፀደይ ኢኩኖክስ በዓል እና የስላቭ አዲስ ዓመት መጀመሪያ ተጀመረ።

ምክንያቱም የቀድሞው አረማዊ Komoyeditsa ወደቀ ታላቅ ልጥፍበዓላት እና መዝናኛዎች በቤተክርስቲያን በጥብቅ በተከለከሉበት ወቅት ቀሳውስቱ የ Maslenitsa በዓላቸውን ከፀደይ ኢኩኖክስ ወደ አንድ ወር በሚጠጋ ጊዜ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ "አሸጋገሩት" ከታላቁ ጾም በፊት ለአንድ ሳምንት ያህል ለይተውታል ፣ ማለትም ። መንግስተ ሰማያት የሰጠውን በሐሰት ተክቷል። ከጊዚያዊ “ፈረቃ” በተጨማሪ የድሮው የህዝብ አከባበር ከሁለት ሳምንት ወደ አንድ ቀንሷል።

ይህ Komoyeditsa ያለውን የስላቭ የጸደይ በዓል አንድ "ማስተላለፍ" አልነበረም (ይህ Komoyeditsa ማስተላለፍ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ካህናት ምንም ኃይል የላቸውም ቀን በላይ, ዓመታዊ የሥነ ፈለክ ክስተት ጋር የተያያዘ ነው) ነገር ግን. የአሮጌውን አረማዊ ለመተካት ለአዲሱ የቤተክርስቲያን በዓል ሰዎች መመስረትያለፉትን ወጎች ከሰዎች ትውስታ ለማጥፋት እና ለማጥፋት. እናም በዚህ ውስጥ በጣም ተሳክቶላቸዋል - አሁን ጥቂትዎቻችን Komoyeditsa, የስላቭ ቅድመ አያቶቻቸው አስደሳች የፀደይ በዓል እናስታውሳለን. የጄሱስ ቴክኒኮች ሁል ጊዜ በደንብ እና በብቃት ይሰራሉ።

ይህንን ድንቅ ፎቶ በአንድ አማኝ መገለጫ ውስጥ አገኘሁት ..... አሁንም። ማሳሰቢያ ለአማኞች።
Maslenitsa የአረማውያን በዓል ነው, ጥንታዊ ስላቪክ. የዚህ በዓል ሁለተኛ ስም ኮሞይዲትሳ ነው, ቀኑ ከሌሊት የበለጠ ሲረዝም, ተፈጥሮ ሲነቃ እና የፀሐይ ልጅ ፈረስ ወጣት ያሪላ በሚሆንበት ጊዜ ያከብራሉ. የጥንቶቹ ስላቮች በዓልን ማክበር እና አማልክቶቻቸውን በማሳየት ኢየሱስን በጣም ታሰናከሉ ምክንያቱም እሱ ወጣት እና አረንጓዴ ነው ፣ እና ምድርን እና ሰዎችን ለመፍጠር እንኳን ጊዜ አላገኘም (በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት) እና ቀድሞውኑ አብረው ይሄዱ ነበር። ኃይል እና ዋና Shrovetide .. ስለዚህ ኃጢአት አትሥራ እና በምትኩ ፓንኬኮች መጥበሻ እና ምስኪን ገለባ ሴት በማቃጠል - ጸልዩ እና ንስሐ መግባት.አሉሚኒየም.

2) ሁለተኛው "ምትክ" በዓል የስላቭ Kupail ቀን (ኃይለኛው የበጋ ፀሐይ-Kupaila በራሱ ይመጣል ቀን) ተክቷል ያለውን የኦርቶዶክስ ቀን ኢቫን Kupala, በቤተ ክርስቲያን ተከልክሏል ያለውን የበጋ ሶሊስታይስ አረማዊ በዓል ነው.

የኢቫን ኩፓላ የክርስቲያን በዓል (መጥምቁ ዮሐንስ፣ ክርስቶስን ያጠመቀው) መታጠብ በዮርዳኖስ ወንዝ) ለመጥምቁ ዮሐንስ ልደት - ሰኔ 24 ቀን.

የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የምትኖረው እንደ ቀድሞው ዘይቤ ስለሆነ መጥምቁ ዮሐንስ የተወለደበት ቀን (እ.ኤ.አ. ሰኔ 24 እንደ አሮጌው ዘይቤ) እንደ አዲሱ ዘይቤ ሐምሌ 7 ቀን ነው.
የበጋ ፀሐይ Kupail ያለውን የስላቭ አምላክ የት ኢቫን (ዮሐንስ) ስም ማግኘት እንደሚችል በማሰብ አይደለም ሳለ የቀድሞ አረማዊ አድናቂዎች, ኢቫን Kupala ያለውን የክርስትና ቀን የስላቭ አረማዊ በዓል ነው ይላሉ.

3) ሦስተኛው የቀደመው 2-ሳምንት ስላቪክ ቬሬሰን የሚተካው የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት የአንድ ቀን በዓል ነው ፣ በእርጅና ጥበበኛ በልግ የፀሃይ አረጋዊ ሰው ስቬቶቪት ቀን ላይ ወደ መብቶች የመግባት አረማዊ በዓል። የመኸር እኩልነት, የመኸር ጥንታዊ በዓል.

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ልደት በአዲሱ ዘይቤ (በቀድሞው ዘይቤ መሠረት መስከረም 8) መስከረም 21 ቀን ይከበራል።

4) አራተኛው - የክርስቶስ ልደት, በ 273 ዓ.ም. ሠ. የፀሐይ ሕፃን ኮልዳዳ የተወለደበትን አረማዊ አከባበር በመተካት በጠዋት የክረምቱ ክረምት ምሽት (በዓመቱ ውስጥ ረጅሙ ምሽት) ምሽት በኋላ.

በአለም ውስጥ, የገና በዓል በታኅሣሥ 25 ይከበራል. በአሮጌው የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት የሚኖሩ የሩሲያ ኦርቶዶክስ እንዲሁ ይህንን በዓል በታኅሣሥ 25 ያከብራሉ ፣ እንደ አርት. ዘይቤ፣ ማለትም ጥር 7, አዲስ ቅጥ.

ይህ ለምን ሆነ?

በእነዚያ ቀናት አዲስ እምነት - ክርስትና, ሁለት የቀን መቁጠሪያዎች በሁሉም የስላቭ አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ቀጥለዋል.
በሩስ ውስጥ 2 የቀን መቁጠሪያ ስርዓቶች በትይዩ ነበሩ - አሮጌው እና አዲሱ።

ነገር ግን ሕዝቡ በሁለቱም የቀን መቁጠሪያ መሠረት በዓላትን ማክበሩ ቤተ ክርስቲያንና ዓለማዊ ባለሥልጣናት አልረኩም። . ከሁሉም በላይ ግን በታሪክ ጸሐፊዎች የተፈጠረው ውዥንብር አልተዋጠላቸውም ምክንያቱም የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች የድሮውን የስላቭ የቀን መቁጠሪያን ይጠቀማሉ እና የተጋበዙት የግሪክ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች አዲሱን ዓመት ከተቆጠሩበት ከአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ቀናቶች ይጠቀማሉ. የመጀመሪያ ጸደይ ሙሉ ጨረቃ.
ለምሳሌ ቀኑ መጋቢት 1 ቀን 1005 ዓ.ም. በስላቪክ አቆጣጠር በ6513 በጋ ከS.M.Z.Kh ላይ ወድቋል፣ እና በክርስቲያናዊ የቀን አቆጣጠር መሰረት፣ በጋ 6512 ከኤስ.ኤም. ስለዚህ በስላቪክ የቀን መቁጠሪያ እና የቀን መቁጠሪያ መካከል ያለው ልዩነት ከክርስቶስ ልደት በኋላ 5508 ዓመታት ሲሆን የክርስቲያኖች የቀን መቁጠሪያ 5507 ዓመታት ነበሩት.
የአዲሱን የቀን መቁጠሪያ አለመመጣጠን እንደምንም ለማቃለል በጋ 6856 (1348 ዓ.ም.) በ Tsar Ivan III ድንጋጌ በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ አዲሱ ዓመት መጋቢት 1 ላይ ተስተካክሏል እና የዓመቱ ቁጥር የተወሰደው እ.ኤ.አ. የድሮ የስላቭ የቀን መቁጠሪያ.

የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ጋር ማስተካከል ተጀመረ ፣ አንዳንድ በዓላት ተከልክለዋል ፣ ሌሎች, የተከለከሉ ቢሆንም ያከበሩ, የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ከራሷ ጋር መላመድ ጀመረች. በተለየ ሁኔታ:
- የእግዚአብሔር ቬለስ ቀን በቭላሲየስ ቀን ተተካ;
- የ Maslenitsa-Marena ቀን በቀላሉ Maslenitsa ታወጀ;
- የእግዚአብሔር ቀን ኩፓላ የመጥምቁ ዮሐንስ ቀን ሆነ ወይም በሩሲያኛ መንገድ እንደ ተባለ - ኢቫን ኩፓላ, ማለትም. በወንዙ ውስጥ ሁሉንም ሰው ያጠበው ኢቫን;
- የትሪግላቭ ቀን (Svarog-Perun-Sventovit), ወደ ሥላሴ ተለወጠ;
- የእግዚአብሔር የበላይ ቀን ፔሩ በነቢዩ ኤልያስ ቀን ተተካ ... ወዘተ.

ነገር ግን ከሁሉም በላይ ቤተክርስቲያኑ እና ዓለማዊ ባለስልጣናት ሰዎች ሁለት የቀን መቁጠሪያዎችን እንደሚጠቀሙ ፣ ሁለት አዲስ ዓመታትን እንደሚያከብሩ አልረኩም - የክርስቲያን አዲስ ዓመት መጋቢት 1 እና የስላቭ አዲስ ዓመት በመጸው ኢኩኖክስ ቀን።

የስላቭ የቀን መቁጠሪያ ምንም ክልከላዎች አልረዱም። እና ጠንከር ያሉ እርምጃዎችን እስከ ግድያ ድረስ መወሰዱ ተቃራኒውን ውጤት አስገኝቷል - በብዙ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ አለመረጋጋት ተጀመረ እና አመጽ ተነሳ ፣ በሁሉም ቦታ የክርስቲያን ካህናት እና ረዳቶቻቸው አጠቃላይ ውድመት ነበር። በሺዎች የሚቆጠሩ "የእግዚአብሔር ሰዎች" እስከ መጥፋት ደርሶ ነበር, ከዚያም Tsar Ivan III "ወደ ሰዎች መሄድ ነበረበት" ምክንያቱም በዚህ መንገድ ብቻ ባለሥልጣኖቹ አመጸኞቹን ሰዎች ማረጋጋት ይችላሉ.

ለወደፊቱ ግራ መጋባት እና ጥፋት እንዳይኖር, የሁለት እምነት እና ሁለት የቀን መቁጠሪያዎች በሩሲያ መሬት ላይ በይፋ ሕጋዊ ሆነዋል. የቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ እንደ ኦፊሴላዊ መቆጠር ጀመረ, ማለትም. ግዛት, እና የድሮው የቀን መቁጠሪያ - ህዝብ.

በኦፊሴላዊው የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የሚቀጥለው ለውጥ የተከሰተው ከ 1 ኛው የዓመታት ክበብ (144 ዓመታት) በኋላ ነው. የበጋው ወቅት በ 7000 ከዓለም ፍጥረት (1492 ዓ.ም.) ሲቃረብ, የምፖካሊፕቲክ ስሜቶች በሩሲያ ምድር ክርስቲያኖች መካከል አደጉ. ሁሉም ሰው የዓለምን ፍጻሜ እየጠበቀ ነበር እና ለሚቀጥሉት ዓመታት ፓስካልን እንኳን አላካተተም። ነገር ግን ለዓለም ፍጻሜ የሚጠበቁት ቀናት ሁሉ ሲያልፉ፣ የሞስኮ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት በሴፕቴምበር ሰመር 7000 (1492) አዲስ ፋሲካን አጽድቆ የዓመቱን መጀመሪያ ከመጋቢት 1 እስከ መስከረም 1 ድረስ ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ ወሰነ። ይህ ሥርዓት በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚሰራ ነው። አሁንም.
በ 7090 የበጋ (1582) የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በጳጳሱ ግሪጎሪ 13ኛ መሪነት ስሙን ያገኘ አዲስ የቀን መቁጠሪያ አስተዋወቀ። በአዲሱ የቀን መቁጠሪያ, የፍቅር ጓደኝነት ከዓለም ፍጥረት አይደለም, ነገር ግን ከክርስቶስ ልደት ነው.

በጥንት ጊዜ ይህ ቀን የበዓል ቀን ነበር - የምድር ዘር ቀን.
በኬኩ ላይ ያለው ነጭ አይብ ስፐርም ነው, ቀለም ያለው መርጨት ስፐርም ነው. የኛ ኒዮ-ፓጋኖች ይህን ኬክ የ Eb**na አምላክ ፋልስ ብለው ይተረጉማሉ። መጀመሪያ ላይ, ከክርስትና በፊት, የመጀመሪያው ቀንበጦች በዓል ነበር. በፀደይ መጀመሪያ ላይ, ከመዝራቱ በፊት ጥብቅ ጾም ተመስርቷል, ምክንያቱም እህሉ ለመዝራት መቆጠብ ነበረበት. ጾምን የጣሱ - ማለትም የወደፊቱን መኸር እህል በልተው - ተወግዘዋል። ከዚያም እህሉ ተቀበረ - ትክክለኛው መዝራት. ከዚያም መሬት ውስጥ ሞተ. በጣም አሳዛኝ ወቅት ነበር - ሁሉም እየጠበቀ ነበር - ያድሳል - ይበቅላል? የመጀመሪያዎቹ ቡቃያዎች ሲታዩ, ይህ የእህል ትንሳኤ, ወደ ዘላለማዊ ህይወት ዑደት መመለስ ነበር. ኦሳይረስ ተነስቷል። አዲስ መከር ስለሚኖር, ከዚያም ረሃብ አይኖርም, ስለዚህ አክሲዮኖችን መብላት እና መዝናናት ይችላሉ. ልጆች መውለድን ጨምሮ.
የዚህ በዓል የመጀመሪያ ትርጉም ይህ ነው።

• < О футболистах, «третьем глазе» и раскрещивании
• ሰዎች እርስዎን በሚይዙበት መንገድ ይያዙ

አዲስ አመት

በስላቭ ግዛቶች ውስጥ በክልል ደረጃ የሚከበረው ብቸኛው የስላቭ በዓል አዲስ ዓመት ነው. በአንድ ወቅት, ኃይለኛ ቀዝቃዛ የሞሮክ አምላክ ጠንካራ በረዶዎችን በመላክ በመንደሮቹ ውስጥ አለፈ. የመንደሩ ነዋሪዎች እራሳቸውን ከቅዝቃዜ ለመጠበቅ ፈልገው በመስኮቱ ላይ ስጦታዎችን አደረጉ: ፓንኬኮች, ጄሊ, ኩኪዎች, ኩቲያ. አሁን ሞሮክ ስጦታዎችን የሚያከፋፍል ወደ አንድ ዓይነት አዛውንት ሳንታ ክላውስ ተለወጠ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በጣም በቅርብ ጊዜ ሆኗል. በነገራችን ላይ የገናን ዛፍ ለማስጌጥ ጥልቅ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት አለ: በአፈ ታሪክ መሰረት, የቀድሞ አባቶች መናፍስት በአረንጓዴ ተክሎች ውስጥ ይኖራሉ. ስለዚህ, የዛፉን ዛፍ በጣፋጭነት ማስጌጥ, ለቅድመ አያቶቻችን ስጦታዎችን እናመጣለን. የጥንት ልማድ እንዲህ ነው። የአዲስ ዓመት የቤተሰብ በዓል። በዚህ ቀን ዘመዶችዎን መጎብኘት ይሻላል. የአዲሱን ዓመት በዓል በሚከበርበት ጊዜ ለቀጣዩ ዓመት በሙሉ ድግምት ተሠርቷል እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ሟርት ተደረገ። ቁጥር 12 ብዙውን ጊዜ በትክክል በአዲሱ ዓመት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ይገኛል: 12 "ሽማግሌዎች" የአምልኮ ሥርዓቱን ይመራሉ, 12 ነዶዎች, በመጀመሪያ አመት ውስጥ ስለወደፊቱ መከር እንደሚገምቱት, ከ 12 ጉድጓዶች ለሀብት ውሃ; የተቀደሰው እሳት "ባድኒያክ" ለ 12 ቀናት ይቃጠላል (በአሮጌው ዓመት መጨረሻ ላይ ስድስት ቀናት እና በአዲሱ መጀመሪያ ላይ ስድስት). የዘመን መለወጫ ሥነ-ሥርዓት አከባበር የጀመረው ያለፈውን ትዝታ (በጥንታዊ ግጥሞች ዝማሬ) በማስታወስ ነው፣ እና ስለ ወደፊቱ ጊዜ በመንገር ተጠናቋል። እጣ ፈንታን ለመጠየቅ በጣም አመቺ ጊዜ ተደርጎ ይቆጠር የነበረው ዝነኛው "የኤፒፋኒ ምሽት" የገና ጊዜ ማብቂያ ነበር። ለጃንዋሪ ድግምት እና ሟርት ከዘፈኖች ጋር ተያይዘው ለቅዱስ ውሃ ልዩ እቃዎች ይፈለጋሉ, በዚህ ውስጥ የወርቅ ቀለበት ይለብሳሉ. የውሃ ሃሳብ አጽንዖት የሚሰጠው በትልቅ የእርዳታ ዚግዛግ መስመር ከጠርዙ በታች ባለው አጠቃላይ መርከብ ዙሪያ ነው። የግብርና አስማት ባህሪእነዚህ ሟርት በ V. I. Chicherov ስራዎች በበቂ ሁኔታ ተብራርተዋል; ከዋና ታዛቢ ዘፈኖች አንዱ "ክብር ለዳቦ" ነበር። ውሃ እና ወርቅ የአዲስ ዓመት ግብርና አስማታዊ ሟርት አስገዳጅ ባህሪዎች ናቸው ፣ ልክ እንደ ውሃ እና ፀሐይ ፣ ለጥንቱ ስላቭ መከር አቅርቧል።

የኢሊያ ሙሮሜትስ ቀን (Avegi Perun)

ኢሊያ ሙሮሜትስ በሙሮም ከተማ አቅራቢያ ከካራቻሮቫ መንደር ነበር. በዚያን ጊዜ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ፣ የሙሮም ጎሳዎች እዚህ ይኖሩ ነበር (ብዙ የአካባቢ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች አሁንም የአያቶቻቸውን እምነት እንደሚከተሉ ይታወቃል ፣ እና ጎረቤቶቻቸው - የሜዳው ማሪ - በጭራሽ ክርስቲያኖች አልነበሩም ፣ ክህነት)። ኢሊያ ሙሮሜትስ ከሙሮም ጎሳ ስለነበር እሱ ደግሞ ይናገራል ስም- የተዛባ የፊንላንድ ኢልማሪን. ኢልማሪነን የፊንላንድ ፔሩ፣ አምላክ ተዋጊ እና አንጥረኛ፣ አንጥረኛ ነው። ሆኖም፣ ከቤሎጎሪ-ካውካሰስ፣ ከካራቻይስ የመጡ ሰዎች በዚህ መንደር ውስጥ ሊኖሩ ይችላሉ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው ኢሊያ ሙሮሜትስ ለጠንካራ ጥንካሬው ፣ ለጦር መሣሪያዎቹ ፣ በሁለቱም የስላቭስ እና የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች እንደ ነጎድጓድ ሥጋ (በፊንላንዳውያን - ኢልማሪን ፣ በስላቭስ) የተከበረ ነበር ። የቬዲክ እምነት - ፔሩ, ወይም ኢልማ, በክርስቲያኖች - ነቢዩ ኤልያስ). ስለ ኢሊያ ሙሮሜትስ በሚገልጹ የሩስያ ታሪኮች ውስጥ የጀግናው ምስል ከፔሩ ምስል ጋር ተቀላቅሏል. በመሠረቱ፣ እነዚህ ኢፒኮች ስለ ፔሩ የጥንት ዘፈኖችን ጽሑፎች ሙሉ በሙሉ ጠብቀዋል። በዚህ ቀን የተወለዱ ሰዎች ሐቀኛ እና ፍትሃዊ ፍርድ ቤት እንዲመሩ አደራ ተሰጥቷቸዋል። "በዓመቱ የመጀመሪያ ቀን ደስተኛ (ደስተኛ) ከሆነ, አመቱ እንደዚያ ይሆናል (እና በተቃራኒው)." በዚህ ቀን, እነሱ እንደሚገምቱት: 12 ሽንኩርቶችን ከላይኛው ሚዛን ያጸዳሉ, በእያንዳንዱ ሽንኩርት ላይ የጨው ክምር ያፈሱ እና በአንድ ምሽት በምድጃ ላይ ያስቀምጧቸዋል. በየትኛው አምፖል ላይ ጨው በሌሊት እርጥብ ይሆናል, እንዲህ ዓይነቱ ወር ዝናብ ይሆናል. ወይም 12 ኩባያዎችን ከአምፖሎቹ ውስጥ አውጥተው ጨው ጨምረው በአዲስ ዓመት ዋዜማ በመስኮቱ ላይ አስቀምጠዋል. ጨው እርጥብም አልሆነም ያ ወር እርጥብ, ዝናብ ወይም ደረቅ ይሆናል. በዚህ ቀን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ኢሊያ ሙሮሜትስን ያስታውሳል, ቅርሶቹ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ካታኮምብ ውስጥ ያርፋሉ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቭራ መነኩሴ ካልኖፎይስኪ እንደሚለው ኢሊያ ሙሮሜትስ ከእሱ በፊት 450 ዓመታት ኖሯል ማለትም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን.

ቱሪስቶች

ቱሪቲስ አስማታዊ ኃይሎችን ለያዙት በስላቭስ መካከል ከሚከበሩት በጣም ጥንታዊ እንስሳት መካከል አንዱ ለሆነው ለቱር የተሰጡ ናቸው። ጉብኝቱ ለስላቪክ ጎሳ ክብር እና ብልጽግና የቬለስ እና ፔሩ ህብረትን ያጠቃልላል። የቬሌስ እና የማኮሺ ልጅ ቱር ልክ እንደ ግሪክ ፓን እረኞችን ፣ ጉስላሮችን እና ጎሾችን ፣ ጀግኖችን ፣ ጨዋታዎችን ፣ ጭፈራዎችን እና መዝናኛዎችን እንዲሁም የጫካ እና የጫካ እንስሳትን ይደግፋል ። በሰሜን ቱር እንደ ኩሩ አጋዘን ፣ እና በ taiga ደኖች ውስጥ እንደ ኤልክ ይታያል። በዚህ ቀን, በዓሉ የክረምቱን የገና ጊዜ ስለሚዘጋ ለቀጣዩ አመት በሙሉ ሀብትን ይናገራሉ. የገና ጊዜ 12 ኛው ቀን ከዓመቱ 12 ኛው ወር ጋር ይዛመዳል. ሟርተኝነት የሚካሄደው ምሽት ላይ ነው, ጨለማው ሲጀምር. ሸራውን ለማጽዳት በረዶ ይሰበሰባል. በዚህ ምሽት የተሰበሰበው በረዶ, ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይጣላል, ዓመቱን ሙሉ ውሃን መቆጠብ ይችላል. ስላቭስ በጉብኝቱ በዓል ላይ በጣም ጥንታዊ የሆነውን የወጣትነት ሥነ-ሥርዓት በወንዶች ላይ ያዩ ነበር ፣ እንደ ተኩላ በተዋሃዱበት ጊዜ ፣ ወጣቶችየአደን ችሎታዎችን እና ወታደራዊ ድፍረትን ማሳየት እና የመጀመሪያውን ዙር መሙላት ነበረበት. የጥንት ስላቭስ መንጋውን ለመጠበቅ እራሳቸውን የማይንከባከቡት ከእነዚህ አስፈሪ እንስሳት ምልክት ወስደዋል. ወጣቱን ትውልድ ለማጥቃት እና ለመከላከል, ብልሃትን እና ጥንካሬን ለማሳየት, ጽናትን, ድፍረትን, ጠላቶችን ለመመከት, ደካሞችን ለመጠበቅ እና በጠላት ውስጥ ደካማ ቦታን ለማግኘት እንዲተባበሩ ለማስተማር ሞክረዋል. ለብዙ አመታት ጉብኝቶች, የዱር በሬዎች, ሰዎችን እንደ ክብር እና ድፍረት ምልክት አድርገው አገልግለዋል. ጽዋ እና ቀንድ የሚሠሩት ከቱሪ ቀንድ ነው፣ይህም በወታደራዊ ዘመቻዎች በሚገርም ሁኔታ መለከት ይነፋ ነበር፣ እና ቀስቶች በተለይ ከትላልቅ ቀንዶች የተሠሩ ነበሩ። ነገር ግን ቱሪቲስ የእረኛው በዓል ነው, በዚህ ጊዜ ማህበረሰቡ ለቀጣዩ ወቅት እረኛን ይጋብዛል, ስለ ሥራ ከእሱ ጋር ይስማማል, ለረጅም ጊዜ ውድ በሆነ መንጋ ታምኖታል. እረኛው, የቬለስ አገልጋይ, የሚያሰክሩ መጠጦችን በጋራ ጠረጴዛ ላይ, እና ማህበረሰቡ - ምግብ, እና ከበዓል ጋር ያላቸውን ጥምረት ያከብራሉ. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ እረኛው መንጋውን ይንከባከባል, እናም ጉብኝቱ በዚህ ጉዳይ ላይ ይረዳዋል, በየካቲት ወር ለመጥባት የሚዘጋጁትን ወጣት ጊደሮች እና ላሞች ከተለያዩ ችግሮች እና በሽታዎች ይጠብቃል.

የባቢ ገንፎ

ጥር 8 ቀን የተከበረው ባቢ ካሽ ቀን, አዋላጆችን ማክበር የተለመደ ነበር. ለጋስ ስጦታዎች እና ስጦታዎች አመጡ. አያቶች እንዲባርኩላቸው ከልጆች ጋር መጡ። በተለይም በዚህ ቀን የወደፊት እናቶች እና ወጣት ልጃገረዶች ወደ ሴት አያቶች እንዲሄዱ ይመከራሉ. በኋላ, የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዚህ ቀን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል በዓልን ማክበር ጀመረ. አዋላጅ በመንደሩ ውስጥ የሩቅ ዘመድ ነው። አንድም አገር ያለ አዋላጅ ሊያደርግ አይችልም። አያቱ ምጥ ላይ ያለችውን ሴት ረድተዋታል። እሷም እነሱ እንደሚሉት በእጅ ነበር. የጥንት ልማዶችን እያወቀች ሴት አያቷ የንግድ ሥራዋን ታውቃለች. በምጥ አንዲት ሴት ምጥ ውስጥ, መታጠቢያ ቤቱን አጥለቀለቀች, ምጥ ላይ ያለችውን ሴት በፀሐይ ውስጥ አወጣች. Babkanie - በማውለብለብ - በደግ ቃል, ጥሩ ዕፅዋት, ጥሩ ጸሎቶች ጥሩ ተደረገ. ምጥ ላይ ያለች ሴት እያጨሰች፣ ማለትም የበርች ችቦን በማቃጠል እና በማይሞት ሳር በትል ላይ በማቃጠል፣ አያት ቀላል የቤት መሬቶችን ይንከባከባል። እና ደግሞ ፣ በጣም ሩቅ ባልሆኑ ጊዜዎች ፣ እናት ልጆቹን ምሽት ላይ ሰብስባ የገናን በዓል እንዲያከብሩ አስተምራቸዋለች ፣ በእህል ይረጫል - ለረጅም ክፍለ ዘመን ፣ ለደስታ ፣ ለደህንነት። በበዓል ሰዓቱ አንድ ቁራጭ ኬክ ለመስጠት፣ ልጆቹን በማር ላይ ከክራንቤሪ ለመንከባከብ እንደ እንክብሎች ቀላል ነበር። እናት ግን “እያንዳንዱ ቤት የተጋገረ ዳቦ ያለው አይደለም፤ ሌላው ቀርቶ ቤተሰቡ በሙሉ እንዲበዛ” ታውቃለች። እናም ልጆቹ የህፃናትን አለም እኩል እና ጥጋብ እና ጣፋጮችን ለመቅመስ፣ ህክምና ማግኘት ነበረባቸው። “ላም፣ የቅቤ ራስ፣ በምድጃ ላይ ያለ ጉበት፣ የወርቅ ላም ስጠኝ!” እና በየቤቱ በልጆች ሣጥን ውስጥ ትልልቅ ሴቶች እና ሙሽሮች የሥርዓት ኩኪዎችን አደረጉ ፣ በመልካቸው ከከብቶች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ልጆቹም “አንቺ አስተናጋጅ፣ ስጪው! አንቺ ፣ ውዴ ፣ ነይ! ስጡ - አትሰበር! ትንሽ ማቋረጥ - Yermoshka ይኖራል. ቅርፊቱን ካቋረጡ, Andryushka ይኖራል. እና መካከለኛውን ይስጡ - ሠርግ ለመሆን! እና ስለዚህ የልጅነት ሳጥን ከባድ ነበር. እና አመስጋኞቹ በአንድ ሰው ወደሚሞቅበት መታጠቢያ ቤት በህዝቡ ውስጥ ሮጡ፣ በመካከላቸውም ውለታ ተካፈሉ። ጊዜው አስደሳች ፣ የጨዋታ ጊዜ ነበር። ልጆች እርስ በርሳቸው ይተዋወቁ እና በልጅነት ደስተኞች ነበሩ, ይህን አስደናቂ የክረምት ጊዜ በማስታወስ. በተጨማሪም ምልክቶቹን ይመለከቱ ነበር: ይህ ቀን ግልጽ ከሆነ, ከዚያም ጥሩ የወፍጮ መከር ይሆናል. በምድጃ ውስጥ ያለው ገንፎ ቡናማ ይሆናል - ወደ በረዶ። ጧት ጧት ቢጮህ ውርጭ በምሽት ሊጠበቅ ይችላል። ነገር ግን የማያቋርጥ የቁራ እና የጃክዳው ጩኸት የበረዶ ዝናብ እና አውሎ ንፋስ እንደሚመጣ ተስፋ ይሰጣል።

የጠለፋ ቀን

በዚህ ቀን, በኩፓላ ዘመን, ቬልስ የፔሩን ሚስት ዲቫ-ዶዶላን እንዴት እንደገፈፈ ያስታውሳሉ. በፔሩ እና ዲቫ ሰርግ ወቅት ቬለስ በዲቫ ውድቅ ተደረገ እና ከሰማይ ተገለበጠ። ሆኖም፣ በኋላ እሱ፣ የፍቅር ስሜት አምላክ፣ የነጎድጓድ አምላክ፣ የዲያ ሴት ልጅን ማታለል ቻለ። ከነሱ ግንኙነት የፀደይ አምላክ ያሪሎ ተወለደ. እንዲሁም በጠለፋ ቀን, በላዳ ዘመን, Koschey ሚስቱን ማሬናን ከዳሽቦግ (የበጋ እና የደስታ አምላክ) እንዴት እንደሰረቀ ያስታውሳሉ. በ Koshchei እና Marena መካከል ካለው ግንኙነት ፣ የበረዶው ንግሥት ከጊዜ በኋላ ተወለደች ፣ እንዲሁም ብዙ አጋንንት። Dazhdbog ሚስቱን ፍለጋ ሄደ። ክረምቱን በሙሉ ይፈልጓታል, እና ስለዚህ ቅዝቃዜው እየጠነከረ እና እየጠነከረ ይሄዳል, እናም አውሎ ነፋሶች በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያበላሻሉ.

ኢንትራ

ኢንትራ (ዝሚዩላን ፣ ኢንድሪክ አውሬው ፣ ቪንሪክ) የዚሙን ልጅ ከዲያ (ሌሊት ሰማይ) ፣ የሊዛርድ እና የተቃዋሚው ወንድም ነው። ኢንትራ የምንጮች፣ የውሃ ጉድጓዶች፣ የእባቦች እና የደመና አምላክ ነው። ከውኃ አካላት ጋር ያለው ግንኙነት የናቪ ተፈጥሮን ያሳያል (በምስራቅ ስላቭክ አፈ ታሪክ ውስጥ ናቪ የሞት መንፈስ እና የሞተ ሰው ነው)። ማታ ላይ ጠንቋዮቹ ናቭ ወደ ቤቶቹ የገቡበትን የቤቶች ቧንቧዎች ተናገሩ። ኢንትራ የወህኒ ቤት ነዋሪ ነው ፣ እና በስላቭስ አፈ ታሪኮች ውስጥ እንደዚህ ይባላል-“ፀሐይ በሰማይ ውስጥ እንዳለች ፣ ኢንትራ በናቪ ውስጥም እንዲሁ ነው” ። በህንድ ቬዳስ, ኢንትራ ጋኔን ነው, እና የእባቡ ንጉስ. የኋለኛው ደግሞ ኢንተርሪያ በእባቦች መኖሯን ያሳያል ፣ እና ኢንትራ እራሱ የፓራስኪቫ እባብ ባል ነው። እንደ ቬዳ ገለጻ፣ ዝሚኡላን የፍየል-ፓን (የቪዪ ልጅ) አሸናፊ ነው፣ በእውነቱ፣ የአጎቱ ልጅ (ዳይ እና ቪይ ወንድማማቾች ስለሆኑ)። በ Intra ተግባራት ውስጥ ጀግንነት እና ጨዋነት ፣ እና ፍትሃዊ ድሎች እና ጭካኔዎች አሉ። ምንም እንኳን እሱ የእባቡ ጋኔን ባል ቢሆንም, ከፔሩ ጋር በተመሳሳይ ጎን ይዋጋል. ከሁሉም በላይ እሱ ከ "ወታደራዊ ትሪግላቭ" (ፔሩን-ኢንትራ-ቮልክ) ሰዎች ጋር ቅርብ ነው. ፔሩ ንጹህ "ወታደራዊ እውነት" ከሆነ, ቮልክ ጠንቋይ, ጭካኔ እና ጥቁር ቁጣ ነው, ከዚያም ኢንትራ ብርሃን እና ጨለማ, የተቃራኒዎች ትግል ነው. ኢንትራ፣ በዩኒኮርን መጋለብ፣ የጦረኞች ደጋፊ፣ ወታደራዊ ችሎታ እና ድፍረትን የሚያሳይ ምልክት ነው። ሴንሲቲቭ ኢንትራ፣ ጥሪያችንን ይስሙ! ዝማሬዎቻችንን ያዳምጡ! ኦህ እናውቅሃለን እሳታማ በሬ! ጠላትን አሸንፍ, ኃይለኛ Intra! የቪዬቫ ጎሳን ኃይል ጨፍልቀው!

ፕሮሲኔትስ

ፕሮሲኔትስ የጥር ስም ነው, በውሃ በረከት ይከበራል. ዛሬ አመስግኑት የሰማይ ስቫርጋ - የአማልክት ሁሉ አስተናጋጅ። "አበራ" ማለት የፀሐይ ትንሣኤ ማለት ነው። Prosinets በክረምት መካከል ይወድቃል - ቅዝቃዜው ማሽቆልቆል ይጀምራል ተብሎ ይታመናል, እና የፀሐይ ሙቀት በአማልክት ትዕዛዝ ወደ ስላቭስ አገሮች ይመለሳል. በዚህ ቀን, የቬዲክ ቤተመቅደሶች በጥንት ጊዜ ክሪሸን በታላቁ የበረዶ ግግር ወቅት በብርድ ለሞቱ ሰዎች እንዴት እሳት እንደሰጣቸው ያስታውሳሉ. ከዚያም አስማተኛውን ሱሪያን ከሰማያዊው ስቫርጋ ወደ ምድር ፈሰሰ። ሱሪያ በእጽዋት ላይ የሚፈላ ማር ነው! Surya ደግሞ ቀይ ፀሐይ ነው! ሱሪያ - ቬዳስ ግልጽ ግንዛቤ! ሱሪያ የልዑል ልዑል አሻራ ነው! ሱሪያ የእግዚአብሔር ክሪሽያ እውነት ነው! ወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች በእለቱ ጠረጴዛው ላይ መገኘት አለባቸው. ሱሪያ በዚህ ቀን በምድር ላይ የፈሰሰው ውሃ ሁሉ ፈውስ ያደርገዋል፣ ስለዚህ አማኞች በተቀደሰው ውሃ ይታጠባሉ። የፔሩ ክብረ በዓላት አመታዊ ክበብ ውስጥ ፣ ይህ ቀን በ Skipper-አውሬው ላይ ከፔሩ ድል እና ከእህቶቹ Zhiva ፣ Marena እና Lelya ጋር በወተት ወንዝ ውስጥ መታጠብ ጋር ይዛመዳል። በዚህ ቀን, ስላቭስ በቀዝቃዛ ወንዝ ውሃ ታጥበው ታላቅ ድግሶችን ሰጡ, ወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች በእርግጠኝነት መገኘት አለባቸው.

Brownie ሕክምና ቀን - ቬሌሲቺ, Kudesy

Kudesy - ቡኒውን የማከም ቀን. Brownie - ጋጋሪ፣ ጆከር፣ ክሪኬት ተከላካይ። የበዓሉ ስም - kudesy (ታምቦሪን) - ቅድመ አያቶቻችን ከቡኒው ጋር እንደተነጋገሩ ወይም በቀላሉ በሙዚቃ ጆሮን በማስደሰት እንደተዝናኑ ያሳያል-አያት-ጎረቤት! ገንፎ ብላ ፣ ግን ጎጆአችንን ጠብቅ! የኩዴስ አያት-ጎረቤት ያለ ስጦታዎች ከተተወ ፣ ከዚያ ጥሩ የምድጃ ጠባቂ ፣ እሱ ወደ ጨካኝ መንፈስ ይለወጣል። ከእራት በኋላ አንድ የገንፎ ማሰሮ ከምድጃው በስተኋላ ቀርቷል ፣ በፍም ተሸፍኗል ፣ ስለሆነም ገንፎው እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ እንዳይቀዘቅዝ ፣ ቡናማው እራት ሊበላ ሲመጣ ። በዚህ ቀን ቬለስ እራሱ እና ሠራዊቱ የተከበሩ ናቸው. ስለ ቬለስ አመጣጥ, ስለ ቬለስ ሰማያዊ ተዋጊዎች ይናገራል. ብዙውን ጊዜ ቬሌሲችስ የሰማይ ሠራዊት ራስ የሆነውን ቬለስን የታዘዙት የቬሌስ ልጆች, ስቫሮዝሂችች ያከብራሉ. በዚህ ቀን ቡኒው ገንፎ ይመገባል ... ነገር ግን ከነሱ መካከል ከሰማይ ወደ ምድር የወረዱ እና በሰዎች መካከል የሰፈሩ ሰዎች አሉ-እነዚህ የጥንት ጀግኖች ናቸው-Volotomaniacs, asilki, ቅድመ አያቶች መናፍስት, እንዲሁም የደን መናፍስት, ሜዳዎች. , ውሃ እና ተራሮች. ወደ ጫካ የገቡት ጎብሊን፣ አንዳንዶቹ በውሃ ውስጥ - ውሃ፣ አንዳንዶቹ በሜዳ - ሜዳ፣ እና አንዳንዶቹ ወደ ቤት - ቡኒዎች ሆኑ። ቡኒ ጥሩ መንፈስ ነው። ብዙውን ጊዜ እሱ ወዳጃዊ ቤተሰብን የሚረዳ ቀናተኛ ባለቤት ነው። አንዳንድ ጊዜ እሱ ተንኮለኛ, ባለጌ ነው, የሆነ ነገር ካልወደደው. ቤትና ከብቶችን የማይንከባከቡትን ያስፈራቸዋል። በዚህ ቀን ቡኒው ገንፎ ይመገባል, ጉቶው ላይ ይተውታል. ይመግቡና እንዲህ ይላሉ፡- መምህር-አባት ሆይ ገንፎችንን ውሰዱ! እና ኬኮች ይበሉ - ቤታችንን ይንከባከቡ! በአንዳንድ አካባቢዎች በዓሉ የሚከበረው የካቲት 10 ነው።

የአባት ፍሮስት እና የበረዶው ሜይን ቀን

የበረዶ እና የበረዶው ሜይን ቀን ጥንታዊ የአረማውያን በዓል ነው። በአሁኑ ጊዜ ስለ ሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ልጃገረድ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ ይነገራሉ. ስለ በረዶው ልጃገረድ, በእግዚአብሔር ፍላጎት ፍቅርሌሊያ ከአንድ ወንድ ጋር ፍቅር ያዘች እና ስለዚህ በፀደይ ወቅት መምጣት ወደ ሰሜን አልበረረችም። ነገር ግን ልክ "የፀሀይ ብሩህ ጨረሮች የጠዋት ጭጋግ ቆርጦ በበረዶው ልጃገረድ ላይ እንደወደቀ" ትቀልጣለች. በዚህ ቀን ስላቭስ የፔሩን ጠላት - ፍሮስት - የቬለስ ሃይፖስታሲስን ያከብሩ ነበር. ፍሮስት የቬለስ የክረምት ሃይፖስታሲስ ነው, ልክ እንደ ያር (የቬለስ እና የዲቫ ልጅ) ጸደይ ነው ማለት እንችላለን. ፍሮስት የማርያም እና የኮሽቼይ ሴት ልጅ ከበረዶ ንግሥት ጋር አገባ። ፍሮስት እና የበረዶው ንግስት ቆንጆ ሴት ልጅ ነበሯት - የበረዶው ልጃገረድ። የሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ልጃገረድ ቀን ምሳሌያዊ የክረምቱ መጨረሻ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ሰፊ እና ለጋስ Shrovetide በማእዘኑ ዙሪያ።

Gromnitsa

ግሮምኒትሳ በክረምቱ ወቅት ነጎድጓድ ሲከሰት ብቸኛው ቀን ነው - ነጎድጓድ መስማት እና መብረቅ ማየት ይችላሉ። ስለዚህ ሰርቦች ይህንን በዓል "ብርሃን" ብለው ይጠሩታል. ቀኑ ለፔሩ ሚስት ዶዶላ-ማላኒሳ (መብረቅ) - የመብረቅ አምላክ እና ልጆችን የመመገብ አምላክ ነው. በክረምቱ ሙታን ውስጥ ያለው ነጎድጓድ በጣም አስከፊ በሆኑ አደጋዎች መካከል እንኳን የብርሃን ጨረር ሊኖር እንደሚችል ያስታውሰናል - በከባድ ክረምት መካከል እንደ ደማቅ መብረቅ። ሁልጊዜ ተስፋ አለ. ስላቭስ ማላኒትሳን አከበሩ, ምክንያቱም ለፀደይ መጀመሪያ ላይ ተስፋ ስለሰጧት. “ኦ ዶዶላ-ዶዶልዩሽካ ፣ ፔሩኒሳ ብሩህ! ባልሽ በዘመቻ ላይ ነው, ደንብ ጦርነት ላይ ነው; ዲቫው በጫካ ውስጥ ነው, ጣሪያው በሰማይ ነው. በቅንዓት መብረቅ ወደ ስላቭስ ውረድ! ብዙ እንጀራ አለን - ከሰማይ ወደ እኛ ውረድ! ብዙ ጨው አለን - ድርሻ አታሳጣን! ጮክ ብለህ ውረድ ፣ በደስታ ውረድ ፣ በሚያምር ሁኔታ ውረድ - ለታማኝ ሰዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ! ዶዶላ ክቡር ነው ፣ ተስፋ ተሰጥቶታል! በ Gromnitsa ላይ ያለው የአየር ሁኔታ የአየር ሁኔታን ይተነብያል. በዚህ ቀን የአየር ሁኔታ ምንድነው - የካቲት ወር ሙሉ እንደዚህ ነው። ጥርት ያለ ፣ ፀሐያማ ቀን የፀደይ መጀመሪያ አመጣ። በ Gromnitsa ጠብታዎች ላይ - በፀደይ መጀመሪያ ላይ እመኑ ፣ አውሎ ነፋሱ ከተጸዳ - እስከ ወሩ መጨረሻ ድረስ የአየር ሁኔታ ለረጅም ጊዜ በረዶ ይሆናል።

ታላቁ የቬለስ ቀን

ታላቁ የቬለስ ቀን - የክረምቱ አጋማሽ. ሁሉም ተፈጥሮ አሁንም በበረዶ እንቅልፍ ውስጥ ነው. እና ብቸኛ የሆነው ቬሌስ ኮሮቪን ብቻ, አስማታዊ ቧንቧውን በመጫወት, በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ ይራመዳል እና ይንከራተታል, ሰዎች እንዲያዝኑ አይፈቅድም. ማሬና-ክረምት በቬሌስ ተቆጥቷል, በእሱ ላይ ከባድ ውርጭ እና "የላም ሞት" በከብቶች ላይ, ነገር ግን በምንም መልኩ ሊያሸንፈው አይችልም. በዚህ ቀን የመንደሩ ነዋሪዎች “ቬሌስ፣ የከብት አምላክ! ለስላሳ ጊደሮች፣ ለሰባ በሬዎች፣ ከጓሮው እንዲወጡ - ይጫወታሉ፣ ከሜዳም ይሄዳሉ - ይዘላሉ። በዚህ ቀን ወጣት ሴቶች "ላሞች ይዋደዳሉ" እንዲሉ ጠንካራ ማር ይጠጣሉ ከዚያም ባሎቻቸውን ከታች (የተልባ እግር የሚሽከረከር ሰሌዳ) ይደበድቧቸዋል "በሬዎች ይታዘዛሉ". በዚህ ቀን የላም ቅቤ ወደ መስፈርቱ ቀርቧል. ከተፀነሱ በኋላ ሴቶች "የላም ሞትን" ለማባረር የማረስ ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ. ለዚህም, መስቀያ ይመረጣል, ይህም ለሁሉም ቤቶች ያስተዋውቃል: "የላም መጨፍጨፍ ለማረጋጋት ጊዜው አሁን ነው!". ሴቶች እጃቸውን በውሃ ይታጠቡ እና ማንጠልጠያ በሚለብሰው ፎጣ ያብሷቸዋል። ከዚያም አንጠልጣይ የወንድ ፆታን ያዛል - "ለትልቅ ችግር ስትል ጎጆውን አትተወው." ቬለስ የእንስሳት እና የእረኞች ጠባቂ ቅዱስ ነው. አንጠልጣይ በለቅሶ - “አይ! አይ! - መጥበሻውን በመምታት መንደሩን ለቆ ወጣ። ከኋላዋ ምላጭ፣ መጥረጊያ፣ ማጭድ እና ዱላ ያላቸው ሴቶች አሉ። አንጠልጣይ ሸሚዙን ጥሎ በቁጣ “የላም ሞት” ላይ ምህላ ተናገረ። መስቀያው በአንገት ላይ ተቀምጧል፣ ማረሻ ተነስቶ ታጥቋል። ከዚያም ችቦዎቹ ሦስት ጊዜ በማብራት መንደሩ (መቅደሱ) በ “መስቀል-ውሃ” ፉርጎ ይታረስ። ሴቶቹ የተለጠፈ ፀጉር ካላቸው ሸሚዞች በስተቀር ምንም ነገር ለብሰው በመጥረጊያ እንጨት ላይ ማንጠልጠያውን ይከተላሉ። በሰልፉ ወቅት እንስሳም ይሁን ሰው የሚመጣ ወዮለት። “የላም ሞት” በእርሱ አምሳል እንደተሰወረ በማሰብ የሚሰበሰቡት ያለምህረት በዱላ ይመታሉ። በጥንት ጊዜ ያጋጠሙት በድብደባ ይገደሉ ነበር። አሁን በተንኮል የተጠረጠሩ ሴቶች ከድመትና ከዶሮ ጋር በከረጢት ታስረው ከዚያም መሬት ውስጥ ተቀብረው ወይም ሰምጠው ቀሩ ብሎ ማመን ይከብዳል። በሰልፉ መጨረሻ ላይ በቬለስ እና በማሬና መካከል የአምልኮ ሥርዓት ጦርነት ተካሂዷል. ለተመልካቾች አበረታች ጩኸት፡- “ቬልስ፣ ከክረምት ቀንዱን አንኳኳ!”፣ ሙመርስ፣ በቬለስ (ቱሪያ ጭንብል፣ ቆዳ፣ ጦር) ለብሰው “የማሬናን ቀንድ ያንኳኳል። ከዚያም የበሬ ሥጋ መብላት የተከለከለበት ድግስ ይጀምራል።

ሻማዎች

የ Candlemas የጋራ ሰዎች ውስጥ Candlemas በዓል በጣም ስም በጸደይ ጋር በክረምት ስብሰባ የተብራራ ነው ለዚህ ነው, በክረምት እና በጸደይ መካከል ያለውን ድንበር ሆኖ ያገለግላል: Candlemas ላይ, ክረምት ጸደይ ተገናኝቶ; ለበጋው በፀሐይ አቀራረብ ፣ ክረምቱ ወደ በረዶነት ተለወጠ። የ Candlemas በዓል ላይ Sretensky ሻማ ጋር ምዕራባዊ ሩሲያ ክልል ተራ ሰዎች ራስ ምታት በጣም ጠቃሚ እንደሆነ ከግምት, crosswise አንዳቸው የሌላውን ፀጉር ላይ እሳት ማዘጋጀት ልማድ አላቸው. በእርሻ ሕይወት ውስጥ ፣ በካንደልማስ በዓል ላይ ባለው የአየር ሁኔታ ሁኔታ ፣ የመንደሩ ነዋሪዎች በፀደይ እና በበጋ ፣ በተለይም በአየር ሁኔታ ፣ በመኸር ወቅት ይፈርዳሉ ። ፀደይ እንደሚከተለው ተፈርዶበታል.

በስብሰባው ላይ ያለው የአየር ሁኔታ ምንድን ነው, ጸደይም እንዲሁ ይሆናል. በስብሰባው ላይ ማቅለጥ ከጀመረ, ቀደምት ሞቃት ጸደይ, ቅዝቃዜው ከተጠቀለለ, ቀዝቃዛ ምንጭ; በዚያ ቀን የወደቀ በረዶ - ወደ ረዥም እና ዝናባማ ምንጭ። የ Sretenye ስብሰባ ላይ በመንገድ ላይ በረዶ ይሸከማል ከሆነ, ጸደይ ዘግይቶ እና ቀዝቃዛ ነው. በዚህ ቀን ነበር፡ ጸሃይ ለበጋ - ክረምት ለበረዶ፡ ይሉ ነበር። እና ደግሞ: በፀደይ ወቅት በረዶ - እርሾ ይኖራል. የበረዶ አውሎ ንፋስ መንገዱን ከጠራረገ, ፀደይ ዘግይቶ እና ቀዝቃዛ ነው; ሞቃት ከሆነ - ቀደም ብሎ እና ሙቅ. ጠዋት ላይ Candlemas ላይ, በረዶ ቀደም ዳቦ መከር ነው; እኩለ ቀን ላይ ከሆነ - መካከለኛ; ምሽት ከሆነ - ዘግይቷል. በ Drops Candlemas, የስንዴ መከር. ከ ስምበተለመደው ህዝባችን ውስጥ የዝግጅት አቀራረብ በዓል ፣ የመጨረሻው የክረምት በረዶዎች እና የመጀመሪያዎቹ የፀደይ ወራት ሻማዎች ይባላሉ። በ Candlemas ላይ የመራቢያ ወፎችን ይመገባሉ (ይመገባሉ) ዶሮዎች በተሻለ ሁኔታ እንዲጣደፉ እና እንቁላሎቹ ትልቅ እና ጣፋጭ ናቸው ። ከዚያን ቀን ጀምሮ ከብቶቹን ከጋጣው ወደ ፓዶክ መንዳት ይቻል ነበር - ለማሞቅ እና ለማሞቅ ዘሩን ለመዝራት, ለማጽዳት, ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት እና ለመብቀል መፈተሽ ጀመሩ. ነጭ የተጠቡ የፍራፍሬ ዛፎች. ገበሬዎቹ ብዙውን ጊዜ በዚህ ቀን የዳቦ ፣ የገለባ ፣ የገለባ እና የሌሎች መኖዎች ክምችት ስሌት ያካሂዱ ነበር-ግማሹን ይገጥሙ ነበር ፣ ካልሆነ ግን መጋቢዎቹን አስተካክለዋል ፣ እና እነሱ ራሳቸው ቀበቶቸውን አጥብቀዋል ። በዚህ ቀን በመንደሮቹ ውስጥ በዓላት ይደረጉ ነበር. ፓንኬኮች በ Candlemas ላይ ይጋገራሉ, ክብ, ወርቃማ - ፀሐይን ያመለክታሉ. በስብሰባው ቀን የጥንት አባቶቻችን ፀሐይን ያመልኩ ነበር-የፀሐይ ካህናት የስብሰባ ሥነ-ሥርዓቶችን አከናውነዋል እና ለብርሃን ሰላምታ ያቀርቡ ነበር, ሞቅ ያለ ጥሪ. እና ፀሀይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ስትሆን ከገለባ የተሰራ አሻንጉሊት አቃጠሉ - ኢርዞቭካ ተብሎ የሚጠራው። ይህ አሻንጉሊት የእሳትን መንፈስ እና የፍቅር አምላክን ያሳያል። እሷ በስጦታ እና በስጦታ ያጌጠች ነበረች - በአበቦች ፣ በሚያማምሩ ሪባን ፣ የበዓል ልብሶች እና ሰዎች ለደህንነት እና ብልጽግና በመጠየቅ ወደ እሷ ዞሩ። በማቃጠል ኤርዞቭካ ቅዝቃዜን ያጠፋል, ሞቃታማ የበጋ እና ጥሩ ምርት ያመጣል ተብሎ ይታመን ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ አሻንጉሊቱ በእንጨት ላይ ተሸክሞ ነበር, አፍቃሪዎች በፍቅር እርዳታ እና በቤቱ ውስጥ የደስታ ጥያቄዎችን ለማግኘት ወደ እርሷ ዘወር አሉ. ፓንኬኮች በ Candlemas ላይ ይጋገራሉ, ክብ, ወርቃማ - ፀሐይን ያመለክታሉ. ይህ እንዲመለስ ጠይቋል። በኮስትሮማ አውራጃ ገበሬዎች እንስሳትን ከበሽታ ለመጠበቅ ከረጢት ጋግረው ከብቶችን በእነዚህ ከረጢቶች ይመግቡ ነበር። በዚህ ቀን የእሳት ቃጠሎዎች ተቀጣጠሉ, ሰዎች በአምልኮ ዳንሶች ይዝናናሉ. በስብሰባው ላይ መሰላቸት የማይቻል ነው - የፍቅር አምላክ ሀዘንን አይቀበልም, ነገር ግን ለደስታ ስብሰባ በደስታ ምላሽ ይሰጣል.

ፖቺንኪ

ፖቺንኪ ከሻማዎች በኋላ በተከበረው የስላቭ የቀን መቁጠሪያ በዓላት አንዱ ነው. "በበጋ ጋሪውን በክረምት አዘጋጁ" የሚለውን አባባል ተከትሎ ባለቤቶቹ ወዲያውኑ ከሻማዎች በኋላ, በማለዳ, ይህንን የየካቲት ቀን "ጥገና" ብለው በመጥራት የእርሻ መሳሪያዎችን መጠገን ጀመሩ. ፖቺንኪን ሲያደራጁ ገበሬዎቹ ያስታውሳሉ-እርሻውን በቶሎ ሲጀምሩ የፀደይቱን የበለጠ ያስደስቱታል። እውነተኛው ባለቤት እስከ እውነተኛው ሞቃት ቀናት ድረስ ጥገናውን ማዘግየቱ ተገቢ አይደለም. ሼዶቹን ሲከፍቱ ገበሬዎች አሰላሰሉ-ምን ዓይነት ሥራ አስቀድመን እንውሰድ? ከመላው ቤተሰቡ ጋር በመሆን ትንሽም ሆኑ አዛውንት ሊያደርጉ የሚችሉትን አገኙ፡- “በፖቺንኪ አያት ገና ጎህ ሳይቀድ ተነሳ - የበጋ ማሰሪያ እና የመቶ አመት ማረሻ ጠገነ። የተስተካከለው መታጠቂያው በኩራት ሳይሆን በጉልህ ቦታ ላይ ተሰቅሏል - ለማረስ እና ለመዝራት ዝግጁ ነን ይላሉ። እና የቤት እመቤቶች በዚያን ጊዜ ያለ ስራ አልተቀመጡም: ያበስሉ, ያጠቡ, በደረታቸው ውስጥ ያሉትን ነገሮች ያስተካክላሉ. የተሳሳተ አስተያየት አለ, እና በተለይ በፖቺንኪ ውስጥ ተጠቅሷል, ቡኒው በምሽት ፈረሶችን ይረብሸዋል እና ወደ ሞት ሊያመራቸው ይችላል. ቡኒው ለጥሩ ባለቤት ረዳት እንጂ በምንም መልኩ ጠላት አይደለም፣ ያለበለዚያ ቡኒው ለምን ከአሮጌው ቤት ወደ አዲሱ ቤት ከአሮጌው ምድጃ በከሰል ስፖንጅ ውስጥ ይተላለፋል። Brownie - ለቤቱ ብልህ ሰው እንጂ እርኩስ መንፈስ አይደለም!

ትሮያን ክረምት

የክረምት ትሮያን ለጥንታዊ ስላቮች አስፈላጊ ቀን ነው. አባቶቻችን ይህን ቀን የወታደራዊ ክብር ቀን አድርገው ይመለከቱት ነበር, ብዙ የሩሲያ ወታደሮች በዳኑቤ ክልል ውስጥ, በትሮያን ቫል አቅራቢያ (የስሙ ሥርወ-ቃሉ እስካሁን አልተገለጸም) ከሮማውያን ወታደሮች ሲወድቁ. ምናልባትም ፣ ትሮያን ቫል የመከላከል አቅም ነበረው ፣ ግን ምናልባት በዚህ ጣቢያ ላይ ትንሽ መውጫ ተሠርቶ ነበር። እነዚያ ተዋጊዎች ትጥቃቸውን ሳያስቀምጡ ጀርባቸውን ሳያሳዩ ተዋጉ። ይህ በዓል "የስትሪቦግ የልጅ ልጆች", "በትሮያኖቭ ቫል የወደቀ መታሰቢያ" በሚለው ስም ይታወቃል. እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ በትሮጃን ግንብ ላይ ከተፈጸመው የጀግንነት ታሪክ ትክክለኛ ቀን (በ101 ዓ.ም. አካባቢ) እና ሌሎች ዝርዝሮችን ጨምሮ ብዙ አልተብራራም። በጥንት ሩስ ታሪክ ውስጥ ያለው ይህ ክፍል በቬለስ መጽሐፍ ውስጥ በግልፅ ተጠቅሷል እና በኢጎር ዘመቻ ተረት ውስጥ ተመስግኗል።

“በዚያን ጊዜ ሮማውያን ቀንተውብን ክፉን አሴሩብን - ሰረገላቸውንና የብረት ጋሻቸውን ይዘው መጥተው መቱን ስለዚህም ብዙ ጊዜ ተዋጉአቸው ከምድራችንም ጣሏቸው። እና ሮማውያን ህይወታችንን አጥብቀን እንደምንከላከል አይተው ጥለውናል ”(መፅሐፈ ቬለስ)። "እናም ወደ ቀብር ድግሱ ቀጥተኛ መንገድ ላይ ሞቱ፣ እና የስትሮጎግ የልጅ ልጆች በላያቸው ላይ እየጨፈሩ ነበር፣ እናም በበልግ ወቅት ስለ እነርሱ አለቀሱ፣ እናም በበረዶው ክረምት ስለ እነርሱ አለቀሱ። ድንቆችም ርግቦች በክብር እንደሞቱና ምድራቸውን ለጠላቶች ሳይሆን ለልጆቻቸው ትተዋል ይላሉ። እናም እኛ የእነሱ ዘሮች ነን፣ እናም ምድሪቱን አናጣም ”(መፅሐፈ ቬለስ)። የጥንት የስላቭ ተዋጊዎች ስለ ዘሮቻቸው እና ስለ ሩሲያ ምድር ታላቅነት ያስባሉ - ሞትን አልፈሩም ፣ ግን ወደ ጦርነቱ ገቡ ፣ ክህደትን ፣ ማፈግፈግ ወይም ለጠላቶች እጅ መስጠትን እንኳን አልፈቀዱም ። ስለዚህ እኛ ደግሞ ለቅድመ አያቶቻችን ሕይወት ብቁ እንሁን - ከጥንት ጀምሮ ለስላቭስ አንድ ነገር ጀግና ፣ አደገኛ ፣ ለእናት ሀገር ወይም ለቤተሰብ ጠቃሚ የሆነ ነገር ማድረግ እና በዚህ ቀን በጠረጴዛው ላይ ደፋር ተዋጊዎችን ማክበር የተለመደ ነበር ።

የማድደር ቀን

ፀደይ ከመምጣቱ በፊት የክፉው የናቪ አምላክ የመጨረሻው በዓል የማራ ማሬና ቀን ነው - ታላቁ የክረምት እና የሞት አምላክ። ማራ-ማሬና ኃይለኛ እና አስፈሪ አምላክ ነው, የዊንተር እና የሞት አምላክ, የኮሽቼይ ሚስት, የዝሂቫ እና የሌሊያ እህት. በሰዎች ውስጥ, ኪኪሞራ አንድ-ዓይን ተብላ ትጠራለች. በዚህ ቀን የሚታወስ አንድ ምሳሌ ተጠብቆ ቆይቷል፡- “ያሪሎ ክረምቱን (ማሬና!) በሹካ ላይ አነሳ። በዚህ ቀን ሰዎችን ወደ ካሊኖቭ ድልድይ የሚመራውን አምላክ ያስታውሳሉ እና ያከብራሉ. የማሬና ንብረቶች ፣ እንደ ጥንታዊ ተረቶች ፣ ካሊኖቭ ድልድይ የተጣለበት ያቭ እና ናቭን ከሚለየው ብላክ Currant ወንዝ ባሻገር ነው ፣ በሶስት ጭንቅላት እባብ ይጠበቃል። ለዚህ ቀን የህዝብ ምልክቶች፡ በዚህ ቀን እኩለ ቀን ላይ ፀሀይ ከታየች፣ ፀደይ ማለዳ ይሆናል፣ አውሎ ንፋስ ከጠራረገ፣ ሳምንቱ በሙሉ አውሎ ንፋስ ነው። ብዙ በረዶ ሲወድቅ, የእህል ምርት ከፍ ያለ ነው. መስኮቶች እና ክፈፎች በብርድ ውስጥ ላብ ካደረጉ, ሙቀትን ይጠብቁ. “የበረዶ እፅዋት” መስታወቱን ወደ ላይ ይወጣሉ - ውርጭ ይቀጥላል ፣ ቡቃያዎቻቸው ተጣብቀው - ለመቅለጥ።

የልዑል ኢጎር መታሰቢያ ቀን

አረማዊው ልዑል ኢጎር (የህይወት ዓመታት፡ 875-945 ገደማ፣ የግዛት ዘመን፡ 912-945) የሩሪክ ልጅ ነበር፣ ከሞቱ በኋላ ልዑል ኦሌግ የ Igor ጠባቂ ሆነ። ኦሌግ ከሩሪክ ግዛቱን ከተቀበለ ለረጅም ጊዜ የወጣት ኢጎር ገዥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 912 ፣ ልዑል ኦሌግ ከሞተ በኋላ ፣ ኢጎር የኪየቭን ዙፋን በፍፁም ኃይል ያዘ። ከምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት አንዱ የሆነው ድሬቭሊያንስ ስለ ስልጣን ለውጥ ሲያውቅ ለአዲሱ ገዥ ግምጃ ቤት ግብር ለመክፈል አልቸኮሉም። ኢጎር ስላቭስ ግብር እንዲከፍሉ ለማስገደድ ተገደደ። እ.ኤ.አ. በ 914 ኡግሊችዎችን በማሸነፍ እና የድሬቭሊያን ጎሳዎችን በማረጋጋት ኢጎር ከበፊቱ የበለጠ ግብር እንዲከፍሉ አስገደዳቸው ። እ.ኤ.አ. በ 915 ከልዑል ኢጎር ገዥዎች አንዱ ወደ ደቡብ ተንቀሳቅሷል እና ከሶስት ዓመት ከበባ በኋላ የፔሬሴን ከተማን ወሰደ - ለድሉ ሽልማት የድሬቭሊያን ግብር ተቀበለ ። በንግሥናው ዘመን ልዑል ኢጎር የበላይነቱን እንዲያስተዳድር እና ጠላቶችን እንዲዋጋ የረዱትን ብዙ ቫራንግያን ጠርቶ ነበር። ነገር ግን በ Igor ፖሊሲ ውስጥ ከስላቭ ጎሳዎች ጋር አንድ ነገር አልተሳካም, ምክንያቱም Igor በድሬቭሊያውያን በጭካኔ ተገድሏል. ኢጎር የተቀበረው በኢስኮሮስተን ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ከፍተኛ ጉብታ ስር ነው። የልዑል ኢጎር መበለት ልዕልት ኦልጋ ለባሏ ሞት ድሬቭሊያን በጭካኔ እንደበቀል ታሪኩ ይናገራል። ኦልጋ በጣም ከባድ በሆነው ግብር ሸፈነቻቸው, ብዙ ሰዎችን ለማጥፋት እና ሽማግሌዎችን ለማጥፋት አዘዘ. በመቀጠል በ 945 ኢስኮሮስተን በእሷ ትዕዛዝ ተቃጥላለች. በልዑል ኢጎር ሬቲኑ እና boyars ድጋፍ ኦልጋ የሩሲያን አገዛዝ በገዛ እጇ ወሰደች ፣ ትንሹ ስቪያቶላቭ ፣ የኢጎር እና ኦልጋ ልጅ ፣ የመንግስት ዕድሜ እስኪደርስ ድረስ።

Ovsen ትንሽ

በጥንት ዘመን, ስላቭስ በፀደይ የመጀመሪያ ቀን - መጋቢት 1 ቀን አዲሱን ዓመት ያከብራሉ, እሱም እንደ አዲሱ ዘይቤ, መጋቢት 14 ላይ ይወርዳል. ክብረ በዓላት በሰፊው ተከስተዋል, ምክንያቱም የአዲሱ ዓመት መጀመሪያ የአዲሱ ጊዜ መጀመሪያ ምልክት ነበር. ከዚያን ቀን ጀምሮ, የመስክ ሥራ አዲስ ዑደት መጀመር, በሌላ የግብርና ሥራ ላይ መሳተፍ ተችሏል. ይህ በአዲሱ ዓመት ለእኛ ከሚታመኑት እና ከሚታወቁት በዓላት እጅግ ጥንታዊው ነው። ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ይህ በዓል የፀደይ (Vesennitsa) ምስል የወሰደው የተከበረው ሰማዕት ዩዶክሲያ ቀን ሆኖ መከበር ጀመረ። በ325 በኒቂያ በተካሄደው የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ የአዲሱን ዓመት መጀመሪያ ከመጋቢት 1 እስከ መስከረም 1 ለማራዘም ተወስኗል።

የጌራሲም የሮከር ቀን

በሩስ ውስጥ ያለው ይህ የበዓል ቀን ሩኮች ከደረሱበት ጊዜ ጋር ተመሳሳይ ነው, እና ስለዚህ እንደዚህ አይነት ታዋቂ ስም - የጌራሲም ሮከር ቀን. ሰዎቹም “በተራራ ላይ ያለ ሩክ በግቢው ውስጥም እንዲሁ ነው”፣ “ሮክን አየሁ - ምንጭን ተገናኙ” አሉ። በእለቱ እንደ ሩኮች ባህሪ የፀደይን ተፈጥሮ ፈረዱ፡- “ሮኮች በቀጥታ ወደ አሮጌ ጎጆዎች ቢበሩ፣ ምንጩ ወዳጃዊ ይሆናል፣ ባዶው ውሃ በአንድ ጊዜ ይሸሻል። ሩኮች ከማርች 17 ቀደም ብለው ከደረሱ ፣ ይህ እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር-ደካማ እና የተራበ ዓመት ተንብየዋል። የሙቀት መጀመሩን ለማፋጠን በጌራሲም ቀን ወፎችን ከሮዝ ሊጥ - “rooks” ጋገሩ። ስለዚህ ቀን ሌላ እምነት ነበር፡- “ጌራሲም ሮከር ሮክን ወደ ሩስ ይመልሳል እና ኪኪሞራውን ከቅዱስ ሩስ ያስወጣል። በጌራሲም ቀን ወፎችን ይጋግሩ ነበር - "rooks" ኪኪሞራ - ከድሮው የሩሲያ እምነት የቡኒ ዝርያዎች አንዱ። እሷ እንደ ድንክ ወይም ትንሽ ሴት ተወክላለች. በሴትነት ከተገለጸች፣ ጭንቅላቷ ትንሽ፣ እንደ ጭራሮ፣ እና ሰውነቷ ቀጭን፣ እንደ ገለባ ነበር። ቁመናዋ አስቀያሚ፣ ልብሶቿ የተዝረከረከ እና ያልበሰሉ ነበሩ። እንደ ድንክ ከተገለጸ, ከዚያም ሁልጊዜ የተለያየ ቀለም ያላቸው ዓይኖች: አንዱ ለክፉ ዓይን, ሌላኛው ለሥጋ ደዌ. ባነሰ መልኩ፣ ኪኪሞራ ረዥም ሹራብ፣ ራቁቷን ወይም ሸሚዝ ያላት ሴት ልጅ ተወክላለች። በድሮ ጊዜ ኪኪሞራ በዓይንህ ፊት ከታየ በቤቱ ውስጥ ችግርን መጠበቅ አለብህ ተብሎ ይታመን ነበር። ከቤተሰብ አባላት የአንዷን ሞት ጠራጊ ነበረች። ኪኪሞር አልወደደም እና በማንኛውም መንገድ እነሱን ለማስወገድ ሞክሯል, ይህም እጅግ በጣም ከባድ ነበር. በጌራሲም ቀን ብቻ ጸጥ ብለው እና ምንም ጉዳት የሌላቸው እንደሆኑ ይታመን ነበር, ከዚያም ከቤት ሊባረሩ ይችላሉ. በሌሎች ቀናት ሰዎች በጸሎቶች እና ክታቦች በመታገዝ ከኪኪሞራ ይከላከላሉ. በኪኪሞራ ላይ በጣም ጥሩው ክታብ, በቤቱ ውስጥ ሥር እንዳይሰድ, "የዶሮ አምላክ" ነበር - በተፈጥሮ የተፈጠረ የተፈጥሮ ጉድጓድ ያለው ድንጋይ. ኪኪሞራው ወፎቹን እንዳያሰቃያቸው የዶሮ ዶሮ ላይ በተሰቀለው ቀይ ጨርቅ የተሰበረውን ማሰሮ አንገት ተጠቀሙ። ኪኪሞራ - ከድሮው የሩስያ እምነት የቡኒ ዝርያዎች አንዱ ነው, ጥድ ኪኪሞራን ይፈራል, ቅርንጫፎቹ በቤቱ ውስጥ ሁሉ ተሰቅለው ነበር, በተለይም የጨው ሻካራዎችን በጥንቃቄ በመከላከል ምሽት ላይ እንዳይፈስ በጥንቃቄ ይጠብቃል. ጨው, በጥንት ጊዜ በጣም ውድ ነበር. እና ኪኪሞራው በእቃዎች ጩኸት ከተናደደ ፣ ከዚያ በፈርን በተሞላ ውሃ መታጠብ አስፈላጊ ነበር። በቤቱ ውስጥ አንድ አሻንጉሊት ወይም የውጭ ነገር መፈለግ በጣም አስፈላጊ ነበር, በዚህ እርዳታ ኪኪሞራ ወደ ቤተሰቡ በላኩት. ይህ እቃ በጥንቃቄ ከቤት ውስጥ መወገድ እና መጣል አለበት, ነገር ግን ማቃጠል ጥሩ ነው. እስካሁን ድረስ አንድ ሰው ሌላውን ለመጉዳት ከፈለገ በቤቱ ውስጥ የሚያምር ነገርን እንደሚተው እና ጉዳቱን ለማስወገድ ይህንን ነገር ማስወገድ አስፈላጊ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት አለ. በታዋቂ እምነቶች መሰረት ወለሉን በቤት ውስጥ በትልች መጥረጊያ ካጸዱ, ኪኪሞራን ጨምሮ እርኩሳን መናፍስት አይጀምሩም. እምነቱ እንደ ክታብ እንደ አንዱ በትል ላይ ባለው አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው. ሰዎቹ የዚህ እፅዋቱ ደስ የማይል ሽታ እርኩሳን መናፍስትንና ክፉ ሰዎችን እንደሚያባርር ያምኑ ነበር።

Komoedsy - Maslenitsa

አሁን ብዙዎች ረስተዋል ፣ እና አንዳንዶች Maslenitsa የፀደይ ስብሰባ ብቻ አለመሆኑን በጭራሽ አያውቁም። ምናልባትም ቀደም ሲል በሩስ Maslenitsa ውስጥ Komoyeditsa ተብሎ የሚጠራውን ግምት ጥቂት ሰዎች ያስታውሳሉ, ይህም የፀደይ እኩለ ቀን መጀመሩን ያመለክታል. በዘመናዊው የቀን መቁጠሪያ መጋቢት 20 ወይም 21 ላይ የሚውለው የፀደይ እኩልነት በዓመቱ ውስጥ ከአራቱ ዋና ዋና በዓላት አንዱ በጥንታዊ አረማዊ ባህል እና በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ነው። በእርግጥ ይህ የግብርና አዲስ ዓመት ነው. ጸደይን ከመገናኘት እና የአዲሱን ዓመት መጀመሪያ ከማክበር በተጨማሪ የስላቭ ድብ አምላክ በዚህ ቀን ይከበር ነበር. በጥንት ዘመን ስላቮች ድብ ኮም ብለው ይጠሩታል የሚል አስተያየት አለ (ስለዚህ ቃሉ - "የመጀመሪያው ፓንኬክ ለኮምስ", ማለትም ድቦች). ስለዚህ በማለዳ ከቁርስ በፊት፣ በዘፈን፣ በጭፈራ እና በቀልድ የመንደሩ ነዋሪዎች "የፓንኬክ መስዋዕት" (ለበዓል የተጋገረ ፓንኬኮች) ወደ ድብ አምላክ ወደ ጫካው ገብተው ጉቶ ላይ አኖሩት። እና ከዚያ በኋላ, ድግሶች እና ሰፊ በዓላት ጀመሩ. ለ komoeditsu ጠበቁ, በጥንቃቄ ተዘጋጅተው ነበር: ለበረዶ መንሸራተት የባህር ዳርቻውን ተዳፋት አጥለቅልቀዋል, ከፍተኛ የበረዶ እና የበረዶ ተራራዎችን, ምሽጎችን, ከተማዎችን ገነቡ. ባለፈው አመት የተከሰቱትን መጥፎ ነገሮች በሙሉ ለማጠብ ከበዓሉ የመጨረሻ ቀናት በፊት ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት መሄድ እንደ ግዴታ ይቆጠር ነበር. በእነዚህ ቀናት መሥራት የተከለከለ ነበር. በሐይቆች እና በወንዞች በረዶ ላይ ፣ የበረዶማ ከተማዎች ወድቀዋል ፣ በዚህ ጊዜ የማሬና ምስል በሙመር ጥበቃ ስር ተደብቋል። በዚያም የተበሳጨ የቡጢ ፍልሚያ የተደራጀ ሲሆን በተለያየ ዕድሜ ላይ የሚገኙ እና ከተለያዩ መንደር የመጡ ሰዎች እየሮጡ መጡ። የፈሰሰው ደም ለመጪው መከር ጥሩ መስዋዕትነት እንደሚያገለግል በማመን በቁም ነገር ተዋጉ። በበዓል በዓላት የመጨረሻ ቀን, የአምልኮ ሥርዓቶች በዋናነት ይከናወናሉ, ክረምቱን በማየት. በአምልኮ ሥርዓት እሳት ላይ መጥፎ እና ጊዜ ያለፈበትን ሁሉ ለማቃጠል “ማቅለሽለሽ” በተጫኑበት ምሰሶ ላይ የተሰቀለውን የማሬናን ምስል አቃጠሉ - ያረጁ ፣ ያረጁ አሙሌቶች ወይም አሮጌ ጨርቆች በስም ማጥፋት። እና ከበዓሉ በኋላ, ከባድ የዕለት ተዕለት ኑሮ ተጀመረ, ሰዎች ወደ ግብርና ሥራ ተወስደዋል, ይህም በሞቃት ወቅት ሁሉ ቀጥሏል.

Magpies, Larks

በ Larks ቀንና ሌሊት ይነፃፀራሉ. ክረምቱ ያበቃል, ጸደይ ይጀምራል. ይህ በጸደይ ወቅት በዓላት አንዱ ነው, እሱም የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን ሕይወት ውስጥ ማለት ይቻላል ዋና ክስተት ነበር ይህም ስፕሪንግ ሶልስቲስ, ስብሰባ ላይ የተወሰነ ነው (አሮጌውን ቅጥ መሠረት, በእነዚህ ቀኖች ላይ ወደቀ). በየትኛውም ቦታ ሩሲያውያን በዚህ ቀን አርባ የተለያዩ ወፎች ከሞቃት አገሮች እንደሚበሩ እምነት ነበራቸው, እና የመጀመሪያው ላርክ ነው. Zhavoronki ላይ "larks" አብዛኛውን ጊዜ የተጋገረ ነበር, አብዛኛውን ጊዜ በተዘረጋ ክንፎች ጋር, የሚበር ያህል, እና tufts ጋር. ወፎቹ ለልጆቹ ተሰጡ, እና በጩኸት እና በሚያስተጋባ ሳቅ, ላርክዎችን ለመጥራት ሮጡ, እና ከእነሱ ጋር ምንጭ. የተጋገሩ ላርክዎች በረጃጅም እንጨት ላይ ተሰቅለው ከነሱ ጋር ወደ ኮረብታው ሮጡ ወይም ወፎቹን በእንጨት ላይ ሰቅለው በሾላ እንጨት ላይ ተሰቅለው በአንድነት ተሰባስበው በሙሉ ኃይላቸው፡ እንጀራችንን በላ! ከተጠበሱ ወፎች በኋላ ብዙውን ጊዜ ይበላሉ እና ጭንቅላታቸው ለከብቶች ተሰጥቷል ወይም ለእናቶቻቸው ይሰጣሉ፡- “እንደ ላርክ፣ ተልባህ ከፍ ከፍ እስኪል ድረስ ወደ ላይ በረሩ። የእኔ ላርክ ምን አይነት ጭንቅላት ነው ያለው፣ ስለዚህም ተልባው ትልቅ ጭንቅላት ያለው ነበር። በእንደዚህ አይነት ወፎች እርዳታ በላርክ ላይ የቤተሰብ ዘሪ ተመርጧል. ይህንን ለማድረግ አንድ ሳንቲም, ስንጥቅ, ወዘተ., ወደ ላርክ ውስጥ ይጋገራሉ, እና ወንዶች ምንም እንኳን እድሜያቸው ምንም ይሁን ምን, የተጋገረ ወፍ ለራሳቸው አውጥተዋል. ዕጣ የተወጣ ማን ነው, በመዝራት መጀመሪያ ላይ የመጀመሪያውን እፍኝ እህል በትኖታል.

የ Svarga መክፈቻ - የፀደይ ጥሪ

ላርክስ ፣ በረራ!
ክረምት ደክሞናል።
ብዙ ዳቦ በልቻለሁ!
ትበርራለህ ትሸከማለህ
ቀይ ጸደይ ፣ ሞቃታማ በጋ!
ፀደይ ቀይ ነው, ምን መጣህ?
ባይፖድ ላይ ነዎት፣ በሃሮው ላይ...
ፀደይ ቀይ ነው, ምን አመጣኸን?
ሦስት መሬቶችን አመጣሁህ፡-
የመጀመሪያ ሞገስ -
በሜዳ ውስጥ እንስሳ;
ሌላ ሞገስ -
በመስክ ላይ ከቢፖድ ጋር;
ሦስተኛው ቦታ -
በበረራ ውስጥ ንቦች;
አዎ ፣ ሞገስ እንኳን -
ሰላም ለጤና!

ስቫርጋ ይከፈታል, እና አምላክ Zhiva-Spring ወደ ሰዎች ይወርዳል. ዛሬ ጸደይ ተብሎ የሚጠራው በሰው ብቻ ሳይሆን በዓለም ላይ ባሉ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በሞት ላይ የሕይወትን ድል በማክበር ነው። ለሦስተኛ እና ለመጨረሻ ጊዜ በመክፈቻው ላይ, ስፕሪንግ ይባላል, ስቫርጋ ሲከፈት, ማንም አይሰራም. የስፕሪንግ ጥሪ ሥነ ሥርዓት ከወፎች የመጀመሪያ መምጣት እና የበረዶ መቅለጥ መጀመሪያ ጋር የተያያዘ ነው። በማለዳው መግቢያ ላይ እራሳቸውን የሾላ ብስኩቶችን በላርክስ መልክ ያስተናግዳሉ, ህይወት ያላቸው ወፎችን ከጓጎቻቸው ወደ ዱር ይለቃሉ, የፀደይ ወቅት ይጠራሉ. በሥነ ሥርዓቱ ላይ ዋና፣ በጣም ንቁ፣ ተሳታፊዎች ልጃገረዶች እና ልጆች ነበሩ። በዚህ ቀን, ሴቶች "ወፍጮ ይጮኻሉ", ዝነኛውን ዘፈን ይዘምራሉ "እና ማሽላ ዘርተናል, ዘራነው". እንዲሁም ሁሉም ሰው የአምልኮ ሥርዓቱን "ክብ ማቃጠያ" ይጫወታል.

ላዶዲኒ

በዚህ የፀደይ ቀን, ከረዥም ክረምት በኋላ "ከእንቅልፉ የሚነቃቁ" ስለ እናት ተፈጥሮ መዘመር የተለመደ ነው. በሌላ አነጋገር, ይህ የፀደይ እና ሙቀት በዓል ነው, አባቶቻችን የስላቭ ፓንታይን ላዳ, የፍቅር እና የጋብቻ ደጋፊ የሆነውን አምላክ ክብር ለማክበር ያከብሩታል. አንዳንድ ተመራማሪዎች ላዳ በወሊድ ጊዜ ከሁለቱ አማልክት አንዷ ናት ብለው ያምናሉ (በሁሉም ኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ፓንታኖች ውስጥ ተመሳሳይ አማልክት አሉ)። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ ላዳ ከቬኑስ ጋር አወዳድሮ ነበር። የላዶዴኒያ በዓል በተለምዶ በስላቭስ መካከል በልዩ ሥነ ሥርዓቶች የታጀበ ነበር። ሁሉም ሰው የመነቃቃት ተፈጥሮ ይዘምራል። ልጃገረዶች እና ወጣቶች ለፍቅር እና ለትዳር ጠባቂ ለሆነችው አምላክ ላዳ የተሰጡ የመጀመሪያ ዙር ዳንሶችን ይይዛሉ። ሴቶች በቤት ጣሪያ ላይ, በኮረብታ ላይ, በከፍተኛ የሣር ክምር ላይ ይወጣሉ እና እጃቸውን ወደ ሰማይ በማንሳት, የፀደይ ወቅት ይጣራሉ. ክሬኖች እንደገና ከዱቄት የተሠሩ ናቸው. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ዘንበል ያሉ ሊጥ ወፎች ከፍ ባለ ቦታ ላይ ይቀመጣሉ - ከበሩ በላይ ፣ እንደ ክታብ ፣ ቦታን ለመቆጠብ። አንድ እምነት Ladodenie ጋር የተያያዘ ነው, ይህም መሠረት ወፎቹ አይሪ ይመለሳሉ - የስላቭ ገነት, እና ስለዚህ ወፎች ጭፈራ መኮረጅ የተለመደ ነው - koben ዘንድ (አገላለጽ አስታውስ: ለምን vykobenya ነህ?). እነዚህ ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች የሕይወትን የፀሐይ ኃይል ወደ ምድር ከመመለስ ጋር የተያያዙ ናቸው.

ቡኒ መነቃቃት።

ብዙ ሰዎች በኤፕሪል መጀመሪያ ላይ ማንንም እንደማያምኑ ያውቃሉ። ይህ አባባል ከየት መጣ? ደግሞም እያንዳንዱ ምሳሌ አንዳንድ መሠረት አለው. ለማወቅ፣ ወደ ያለፈው ዘልቆ መግባት አለብን፣ የብዙ አባባሎች እና አባባሎች መነሻ የተደበቀው እዚያ ነው። የአባቶቻችን ታሪክ ጥልቅ ጣዖት አምላኪዎች አሉት፣ ዛሬም ልንመለከታቸው የምንችላቸው አስተጋባ። ሁሉም በተመሳሳይ ምሳሌዎች ፣ አባባሎች ፣ እምነቶች እና ምልክቶች። ኤፕሪል 1, የአረማውያን ቅድመ አያቶቻችን አንድ አስደሳች በዓል አከበሩ. ይልቁንስ የበዓል ቀን እንኳን አይደለም ፣ ግን የተወሰነ ደረጃ። ይህ ቀን የቡኒው የንቃት ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የጥንት ስላቭስ ለክረምቱ ልክ እንደ ብዙ እንስሳት እና መናፍስት, በእንቅልፍ እና በእንቅልፍ ጊዜ አስፈላጊውን የቤት ውስጥ ስራ ለመስራት አልፎ አልፎ ብቻ እንደሚነቃ ያምኑ ነበር. የፀደይ ወቅት ሙሉ በሙሉ ወደ ራሱ እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ ቡኒው በትክክል ተኝቷል። እሷም መጣች, ቅድመ አያቶቿ እንደሚሉት, በመጋቢት ውስጥ በጭራሽ አይደለም, ነገር ግን በሚያዝያ ወር. ይበልጥ በትክክል ፣ የፀደይ መድረሱ በቨርናል እኩልነት ቀን ምልክት ተደርጎበታል ፣ እና ሁሉም ተከታይ ቀናት እስከ ኤፕሪል 1 ድረስ የፀደይ ስብሰባ ቀናት ነበሩ። በመጀመሪያው ቀን ፀደይ በመጨረሻ እና በማይሻር ሁኔታ መጣ ፣ እና የምድጃው ዋና ጠባቂ መንፈስ - ቡኒ - ነገሮችን በቤቱ ውስጥ ለማስተካከል መንቃት ነበረበት። እንደምታውቁት, ለረጅም ጊዜ ስንተኛ, እና በማንቂያ ሰዓታችን, የትዳር ጓደኛ ወይም እናታችን ጥሪ ስንነሳ, ብዙውን ጊዜ በዚህ ደስተኛ አይደለንም. ለምን ቀድመን እንደነቃን እያዛጋን እናማርራለን። ትናንሽ ልጆች በአጠቃላይ እርምጃ መውሰድ ይጀምራሉ. እና የእኛ ቡኒ አንዳንድ ጊዜ የሕፃን ልማዶች አሉት ፣ እና ከረዥም ጊዜ እንቅልፍ በኋላ እሱ ደግሞ በጣም ደስተኛ አይደለም ከእንቅልፉ ሲነቃ። እና ከዚያ ቀልዶችን መጫወት ይጀምራል ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ወደ hooligans። ወይ የተረፈውን ዱቄት ከቦርሳዎቹ ያፈሳል፣ የፈረሶቹን ምሽጎች ግራ ያጋባል፣ ላሞችን ያስፈራራል፣ የተልባ እግር ያፈርሳል ... እርግጥ ነው፣ የሩቅ አባታችን ያልጠገበውን ብራኒ ለማስደሰት ሞክሯል። ገንፎ፣ ወተት እና ዳቦ ... እርግጥ ነው፣ የሩቅ አባታችን እርካታ ያጣውን ቡኒ በገንፎ፣ ወተት እና ዳቦ ለማስደሰት ሞክሯል፣ ነገር ግን እንደምታውቁት ዳቦ በመነጽር መታጀብ አለበት። ለተነሳው መንፈስ እንዲህ ዓይነቶቹ መነጽሮች ሰፊ በዓላት, ቀልዶች, በቤት ውስጥ ያሉ ሰዎች ሳቅ, ቀኑን ሙሉ እርስ በርስ የሚጫወቱ ነበሩ. በተጨማሪም ፣ ለቡኒው የበለጠ አስደሳች እንዲሆን ፣ እና በዙሪያው ላሉት ሰዎች ሁሉ ፣ የቤቱ ነዋሪዎች ልብሳቸውን ከውስጥ ለብሰዋል ፣ ልክ እንደ ቅድመ አያቱ መንፈስ ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ የሱፍ ልብሱን በመገጣጠሚያዎች ለብሰዋል ። ወጣ። የተለያዩ ካልሲዎች ወይም ጫማዎች በእርግጠኝነት በእግራቸው መጌጥ ነበረባቸው, እና በንግግር ጊዜ ሁሉም ሰው እርስ በርስ ለመታለል ወይም ለመቀለድ ይሞክራል, ይህም ባለቤቱ-ካህኑ ቡኒ ገና ከእንቅልፉ እንደነቃ ይረሳል. ከጊዜ በኋላ በኤፕሪል ወር መጀመሪያ ላይ ስለ ፀደይ ስብሰባ እና ስለ ቡኒው መጨናነቅ ረሱ ፣ ግን በዚህ ቀን የመቀለድ ፣ የመጫወት እና የማታለል ወግ ቀረ። አንዳንድ የስላቭ ማህበረሰቦች የብራኒ ስም ቀንን በማርች 30 አክብረዋል።

ይህ በዓል፣ ይልቁንም፣ ሥርዓት፣ በጣም ጥንታዊ ነው፣ በሩስ የመነጨው በሁለት እምነት ጊዜ ነው። አንዳንድ ጊዜ ቮዶፖል Pereplut, Vodyany's Day, Vodyany's ስም ቀን ወይም ኒኪታ ቮዶፖል ይባላል, ነገር ግን ዋናው ነገር ሳይለወጥ ይቆያል - በአበባው በሦስተኛው ቀን (ኤፕሪል 3) በሩስ ውስጥ የቮዲያኖይ, የሜርሚድስ እና ሁሉም የውሃ ውስጥ እንስሳት ከእንቅልፍ መነቃቃትን ተቀብለዋል. . የፀደይ መምጣት እና የተፈጥሮ መነቃቃት ፣ Vodyanoy እንዲሁ ከእንቅልፍ ነቅቷል። በረዥሙ ቀዝቃዛ ክረምት, አያት-ዋተርማን ደካማ እና ረሃብ ሆነ. ከእንቅልፉ ሲነቃ ዋተርማን ወዲያውኑ ከአንድ ነገር ትርፍ ማግኘት ይፈልጋል እና ከዚያ ዙሪያውን ለመመልከት እና የውሃ ግዛቱን ለመመርመር ይሄዳል። በዚህ ቀን, እኩለ ሌሊት ላይ, ዓሣ አጥማጆች አያት-ዋተርማንን ለማከም እና ለማስደሰት ወደ ውሃው መጡ. ዓሣ አጥማጆቹ ዋተርማንን እንዳስተናገዱት፣ ፈረሱንም ሰጥመው “አያቴ ሆይ፣ ፍቅር፣ ቤተሰባችንን ውደድልኝ” ብለው ነበር። ለዚህ አጋጣሚ በጣም ዋጋ የሌለው ፈረስ ከጂፕሲዎች ተገዛ. ዓሣ አጥማጆቹ በመልካም ስጦታ ሲያዝናኑት፣ ፈረስ፣ ራሱን አዋረደ፣ ዓሦቹን ይጠብቃል፣ ትላልቅ ዓሦችን ከሌሎች ወንዞች ወደ እርሱ ይጎትታል፣ ዓሣ አጥማጆችን ከአውሎ ነፋስና ከመስጠም ያድናቸዋል፣ መረቦቹን እና ከንቱዎች አይቀደድም። በአንዳንድ አካባቢዎች ዓሣ አጥማጆች ቮዲያኖንን ወደ ወንዙ ውስጥ ዘይት በማፍሰስ ስጦታ ሰጥተውታል:- “አያህ፣ እዚህ የቤት ውስጥ ሙቀት ሰጪ ስጦታ ነህ። ቤተሰባችንን ውደድ እና ውደድ" ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ስላቭስ የበረዶ ተንሳፋፊ መጀመሪያ እና የወንዞች ጎርፍ ይጠብቃሉ. በዚህ አጋጣሚ ዓሣ አጥማጆች በዚያ ቀን የውሃ ምግብ ሲያመጡ በእርግጠኝነት ያስተውላሉ: - “በዚያ ቀን በረዶው ካልተንቀሳቀሰ በዚህ ዓመት ዓሣ ማጥመድ ደካማ ይሆናል” የሚል ምልክት ነበር ።

የካርና ዘራፊው ቀን

ካርና (ካራ ​​፣ ካሪና) የሀዘን ፣ የሀዘን እና የሀዘን አምላክ ናት ፣ ከጥንቶቹ ስላቭስ መካከል የሀዘን አምላክነት ሚና ተሰጥቷታል እና ምናልባትም የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አምላክ ነች። አንድ ተዋጊ ከቤቱ ርቆ ከሞተ ፣ እንግዲያውስ ካርና የተባለችው ጣኦት እሱን ለማዘን የመጀመሪያዋ እንደሆነች ይታመን ነበር። የሰማይ አምላክ የሁሉም አዲስ መወለድ እና የሰው ልጅ ሪኢንካርኔሽን ጠባቂ ናት። አምላክን በመወከል እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉ ቃላቶች ተገለጡ-ትስጉት ፣ ሪኢንካርኔሽን። እያንዳንዱ ሰው በሕይወቱ ውስጥ የተፈጸሙትን ስህተቶች, ያልተጠበቁ ድርጊቶችን ለማስወገድ እና እጣ ፈንታውን ለማሟላት, በከፍተኛው አምላክ ሮድ የተዘጋጀውን መብት ይሰጣል. ዛሬ ለቅድመ አያቶች ሁለተኛው ይግባኝ, በቀብር አምላክ ቀን, ማልቀስ, ሀዘን እና እንባ. የኢጎር ዘመቻ ታሪክ እንዲህ ይላል፡-

“ኧረ እሩቅ ጭልፊት፣ የሚደበድበው ወፍ፣ ወደ ባህር! እና የኢጎር ጎበዝ ክፍለ ጦር መገደል የለበትም! ከእሱ በኋላ ካርንን እደውላለሁ ፣ እና ዙሊያ በሩሲያ ምድር ላይ ይሮጣል ፣ በጽጌረዳ ነበልባል ውስጥ አጉረመርማለሁ። ሩሲያውያን ሚስቶች በእንባ እየተናነቁ “አሁን የራሳችንን ጣፋጭ መንገዶች አልተረዳንም ፣ በሃሳብ አናስብም ፣ ዓይኖቻችንን አንመለከትም ፣ ግን ወርቅ መንካት እንኳን አያስፈልገንም ። ብር!” (ወይ ጭልፊት ወፎችን እየደበደበ ወደ ባሕሩ ርቆ በረረ! እና የኢጎር ጎበዝ ክፍለ ጦር ከሞት ሊነሳ አይችልም! ካርና ጠራችው፣ ዘሌያም በእሳት ቀንድ እሳት እየዘራች በሩሲያ ምድር ላይ ዞረች። እንዲህ ሲል፡- “ውዶቻችንን አስቀድመን አለን በሃሳብ መረዳት ወይም በሃሳብ ማሰብ ወይም በዓይን መማታት አትችልም ነገር ግን ወርቅና ብር በእጃችሁ እንኳን መያዝ አትችሉም!”) በሌሊት ጠረጴዛው ላይ ካርናስ ለሙታን ኩቲያን ይተዋል (ይህ ከዘቢብ ወይም ከማር ጋር የስንዴ ገንፎ ነው) እና በቤቶች ግቢ ውስጥ የእሳት ቃጠሎዎች ይቃጠላሉ, በዙሪያው የቀድሞ አባቶች ነፍሳት ይሞቃሉ. በተጨማሪም treba Karne-Krucina አመጡ - አበቦች, በተለይ carnations. ከአረማውያን ዘመን ጀምሮ ሥጋን ወደ መቃብር ለማምጣት የድሮ የስላቭ ባህል አለ - የሀዘን እና የሀዘን ምልክት።

Semargl Semargl (ወይም Simargl) ቀን - እሳት አምላክ.

Semargl (ወይም Simargl) - እሳት አምላክ. ዓላማው እስካሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ አልተገለጸም. ይህ የእሳት እና የጨረቃ አምላክ, የእሳት መስዋዕቶች, ቤት እና እቶን አምላክ እንደሆነ ይታመናል. የእሳቱ አምላክ ዘሮችን እና ሰብሎችን ያከማቻል እና ወደ ቅዱስ ክንፍ ያለው ውሻ ሊለወጥ ይችላል. በሕዝባዊ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከእሳት እና ከእሳት ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ምልክቶች በተጠቀሱበት በእነዚያ ቀናት ሴማርግል የተከበረ ነው። ኤፕሪል 14 ሴማርግል የመጨረሻውን በረዶ ይቀልጣል. ከእሳት ነበልባል ወደ ብርሃን የሴማርግልን ገጽታ ማጣቀሻዎች አሉ. በአንድ ወቅት የሰማይ አንጥረኛው ስቫሮግ ራሱ የአላቲርን ድንጋይ በአስማት መዶሻ በመታ ከድንጋዩ ላይ መለኮታዊ ብልጭታዎችን እንደ ቀረጸ ይነገራል። ብልጭታዎቹ በደመቀ ሁኔታ ተበራከቱ፣ እና እሳታማው አምላክ ሴማርግል በእሳቱ ነበልባል ውስጥ ታየ፣ በወርቃማ ሰው የብር ልብስ ፈረስ ላይ ተቀምጧል። ነገር ግን ጸጥ ያለ እና ሰላማዊ ጀግና የሚመስለው ሰማርግል የፈረስ እግሩ በሄደበት ቦታ ሁሉ የተቃጠለ ዱካ ትቶ ሄደ። የእሳት አምላክ ስም በእርግጠኝነት አይታወቅም, ምናልባትም የእሱ ስም እጅግ በጣም ቅዱስ ስለሆነ ነው. ይህ አምላክ የሚኖረው በሰባተኛው ሰማይ ውስጥ ሳይሆን በቀጥታ በምድራዊ ሰዎች መካከል መሆኑ ቅድስና ይገለጻል! ስሙን ብዙ ጊዜ ጮክ ብለው ለመጥራት ይሞክራሉ, ብዙውን ጊዜ በምሳሌያዊ አነጋገር ይተካሉ. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ስላቭስ የሰዎችን መከሰት ከእሳት ጋር ያያይዙታል። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት አማልክት ወንድና ሴትን ከሁለት እንጨቶች ፈጠሩ, በመካከላቸውም እሳት ተነሳ - የመጀመሪያው የፍቅር ነበልባል. ሴማርግል ደግሞ ክፋትን ወደ አለም አይፈቅድም። በሌሊት ሴማርግል በእሳት ጎራዴ ይጠብቃል እና በዓመት አንድ ቀን ብቻ ልጥፉን ይተዋል ፣ ለመታጠቢያ እመቤት ጥሪ ምላሽ በመስጠት ፣ በመጸው ኢኩኖክስ ቀን ጨዋታዎችን እንዲወድ ይጠራዋል። እና በበጋው ሶልስቲስ ቀን ከ 9 ወራት በኋላ ልጆች በሴማርግል እና ገላ መታጠብ - ኮስትሮማ እና ኩፓሎ ይወለዳሉ.

የናቪ ቀን(ቀን ከአመት አመት ይለያያል)

የናቪ ቀን የሙታን ትንሳኤ ስርዓት ነው (በአጠቃላይ ደረቅ የበርች ዛፍ ሲጀምር) ስላቭስ በትሬብስ መስዋዕት ወደ መቃብር መጎብኘት ይጀምራሉ። ትሬባ በዋነኛነት የስላቭ ቃል ሲሆን ትርጉሙም አምልኮ፣ መስዋዕትነት፣ መስዋዕትነት፣ የቅዱስ ቁርባን አስተዳደር ወይም የተቀደሰ ሥርዓት ማለት ነው። በስላቪክ "ትሬባ" ማለት "ቲ" - ቲያ (እኔ እፈጥራለሁ), "R" - ራ (አምላክ), "ቢ" - ባ (ነፍስ) \u003d "እኔ ለእግዚአብሔር ነፍስ እፈጥራለሁ." ስላቭስ ዘመዶቻቸውን በመቃብር ጉብታዎች ውስጥ ቀበሩ, በእነዚህ ከፍተኛ ኮረብታዎች ላይ ድግስ አደረጉ, ጥያቄ አቀረቡ, ሊባዎችን አደረጉ. በዚህ ቀን ለረጅም ጊዜ የሞቱ ሰዎች ወደ ውሃው እንዲገቡ ይደረጋሉ: -

አንፀባራቂ ፣ ብሩህ ፣ ፀሀይ! እንቁላል እሰጥሃለሁ ፣ ዶሮ በኦክ ጫካ ውስጥ እንደሚተኛ ፣ ወደ ገነት ውሰደው ፣ ሁሉም ነፍሳት ደስ ይላቸዋል። የስላቭስ መስፈርቶች ምግብ, የቤት እቃዎች ናቸው, ግን በገዛ እጃቸው የተሰሩ ብቻ ናቸው. ከምግብ እና ከመጠጥ - እነዚህ ናቸው-kutya, pies, kalachi, pancakes, cheesecakes, ባለቀለም እንቁላል, ወይን, ቢራ, ዋዜማ (የማሽ አይነት). "ቀድሞውንም ለሮድ እና ሮዛኒትሳ ዳቦ እና አይብ እና ማር ለመብላት ...", ማለትም. የእያንዳንዱ አምላክ መስፈርቶች የሚወሰኑት በዚሁ መሠረት ነው። የተቀደሰ ቀይ እንቁላል ቅርፊት በውሃ ውስጥ ይጣላል. በሜርሜድ ቀን ዛጎሉ ለተረሱት የሟች ነፍሳት (ለረዥም ጊዜ የማይታወሱ) እንደሚንሳፈፍ ይታመናል. ከናቪ ቀን በፊት በነበረው ምሽት ናቪዎች ( እንግዶች፣ የተተዉ፣ ያለ ስርአት የተቀበሩ እና ጨርሶ ያልተቀበሩ) ከመቃብራቸው ተነስተዋል፣ ለዚህም ነው በፀደይ የገና ሰዐት ሰዎች መልሰው የለበሱት።

ሌልኒክ

የ "ሌልኒክ" በዓል ብዙውን ጊዜ ሚያዝያ 22 ቀን, በቅዱስ ጊዮርጊስ ቀን (ኤጎሪ ቬሽኒ) ዋዜማ ይከበር ነበር. እነዚህ ቀናት "ቀይ ኮረብታ" ተብለው ይጠሩ ነበር, ምክንያቱም በመንደሩ አቅራቢያ የሚገኘው ኮረብታው የተግባር ቦታ ሆኗል. አንድ ትንሽ የእንጨት ወይም የሣር ክዳን እዚያ ተጭኗል. የሊያሊያ (ሌሊ) ሚና የተጫወተችው በጣም ቆንጆዋ ልጃገረድ በላዩ ላይ ተቀመጠች። በኮረብታው ላይ ካለችው ልጃገረድ በስተቀኝ እና በግራ በኩል, መባዎች ወንበር ላይ ይቀመጡ ነበር. በአንድ በኩል አንድ ዳቦ ነበር, በሌላ በኩል ደግሞ አንድ ማሰሮ ወተት, አይብ, ቅቤ, እንቁላል እና መራራ ክሬም ነበር. በአግዳሚ ወንበር ዙሪያ የተጠለፉ የአበባ ጉንጉኖች ተዘርግተዋል. ልጃገረዶቹ በአግዳሚ ወንበር ዙሪያ እየጨፈሩ እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ዘመሩ እናም አምላክን እንደ ነርስ እና የወደፊቱን መኸር ሰጭ አድርገው ያወድሳሉ። በዳንስ እና በመዘመር ሂደት ውስጥ, ወንበር ላይ ተቀምጧል ወጣት ሴትበጓደኞቿ ላይ የአበባ ጉንጉን አኑር. አንዳንድ ጊዜ ከበዓል በኋላ እሳት (ኦሌሊያ) በኮረብታው ላይ ይቀጣጠላል, በዙሪያው ደግሞ ይጨፍሩ እና ዘፈኖችን ይዘምሩ ነበር. ለዘመናዊ ሰው, ሌሊ የሚለው ስም በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "የበረዶው ልጃገረድ", ሌል እንደ ዋሽንት የሚጫወት ቆንጆ ወጣት ሆኖ የቀረበበት. በሕዝባዊ ዘፈኖች ውስጥ ሌል የሴት ባህሪ ነው - ሌሊያ ፣ እና ለእሱ በተዘጋጀው የበዓል ቀን ዋና ተሳታፊዎች ልጃገረዶች ነበሩ። ለሌሊያ በተሰጡት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ሁል ጊዜ የቀብር ሥነ-ሥርዓት አልነበረም ፣ ይህም በሌሎች የበጋ በዓላት ለምሳሌ በሜርሜድ ሳምንት እና በኢቫን ኩፓላ ቀን ውስጥ ይገኛል ። በፀደይ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ በመላው የስላቭ ዓለም ውስጥ ከእንቁላል ጋር የተለያዩ አስማታዊ ድርጊቶች በሰፊው ጥቅም ላይ ውለዋል. በፀደይ ወቅት ሁሉ እንቁላሎች ቀለም የተቀቡ - "pysanky", "krashenok" - እና የተለያዩ ጨዋታዎች ከእነርሱ ጋር ይጫወቱ ነበር. የቤተክርስቲያኑ የትንሳኤ የቀን መቁጠሪያ ከእንቁላል ጋር የተያያዙትን የአምልኮ ሥርዓቶች ጥንታዊ ይዘት በአብዛኛው ደብቆታል, ነገር ግን የትንሳኤ እንቁላል ሥዕል ይዘት ወደ ጥልቅ ጥንታዊነት ይመራናል. በተጨማሪም የሰማይ አጋዘን፣ እና የአለም ምስሎች፣ እና ብዙ ጥንታዊ የህይወት እና የመራባት ምልክቶች አሉ። የኢትኖግራፊ ሙዚየሞች በሺዎች የሚቆጠሩ የትንሳኤ እንቁላሎችን ያስቀምጣሉ, እነዚህም እጅግ በጣም ግዙፍ የአረማውያን ሀሳቦች ቅርስ ናቸው. እንቁላሎች, ቀለም እና ነጭ, በፀደይ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል: ለመጀመሪያው ማረሻ መነሳት "በጨው, በዳቦ, በነጭ እንቁላል" ተሠርቷል; በፈረስ ወይም በማረስ በሬ ላይ እንቁላል ተሰብሯል; አንድ እንቁላል እና የመስቀል ብስኩት የመዝራት የአምልኮ ሥርዓቶች የግዴታ አካል ነበሩ. ብዙውን ጊዜ እንቁላሎች መሬት ውስጥ ተቀብረው በስንዴ በተዘራ እርሻ ላይ ይንከባለሉ. እንቁላሎች በግጦሽ ጊዜ በቅዱስ ጊዮርጊስ እና lelnik ከከብቶች እግር በታች ተኝተው ነበር, ከብቶቹ እንዲረግጡባቸው በጋጣው በር ላይ ይቀመጡ ነበር; ከብቶቹን በእንቁላል እየዞሩ ለእረኛው ሰጡት። ተመሳሳይ በዓላት በብዙ የአውሮፓ ሕዝቦች መካከል አሉ። ጣሊያን ውስጥ, primavera ይከበራል - የመጀመሪያው አረንጓዴ ቀን, ግሪክ ውስጥ, ከጥንት ጀምሮ, ፐርሴፎን ምድር መመለስ, የመራባት Demeter አምላክ ሴት ልጅ, በዚህ ቀን ተከበረ.

ያሪሎ ቬሽኒ

አንተ ከብቶቹን ታድናለህ የኛ ወላጅ አልባ እንስሳውን በሜዳው ላይ ከሜዳው ባሻገር በጫካው ውስጥ ከጫካው ማዶ ከጫካው ውስጥ ከተራራው ማዶ ከሰፊው ዳሌ ማዶ ለከብቶች ሳርና ውኃ ስጣቸው። ጉቶ እና ግንድ ለክፉ ድብ! እንዲህ ባለው ፍርድ ለመጀመሪያ ጊዜ ከብቶቹ ከረዥም እና ከቀዝቃዛ ክረምት በኋላ ከብቶቹ በክብር እየተነዱ ያሪሊና ጠል በሚባልበት ቀን በማለዳ በግቢው ውስጥ ዞሩ። ባለቤቶቹ ከብቶቹን ከማሰማራታቸው በፊት እንስሳቱን በሸንበቆው ላይ በቀይ ወይም ቢጫ አረንጓዴ እንቁላል እየደበደቡ ለእረኛው አቀረቡ። ከዚያ በኋላ ከብቶቹ በግቢው ውስጥ በአኻያ ቅርንጫፍ ተባረሩ እና በ "ቢያሽኪ" - ልዩ ዳቦ ይመገባሉ. ከግቢው ከመውጣቷ በፊት ቀበቶ ከብቶቹ እግር ስር ተዘርግቶ በላዩ ላይ ረገጣ። ይህ የተደረገው ከብቶቹ ወደ ቤት የሚሄዱበትን መንገድ እንዲያውቁ ነው። ጤዛው እስኪደርቅ ድረስ ከብቶችን ይግጡ ነበር። ከብቶቹን ከማንኛውም አዳኝ አውሬ ለመጠበቅ ያሪላን - የእረኞች ጠባቂ ፣ የእንስሳት ጠባቂ እና ተኩላ እረኛ ጠየቁት። እረኛው ቀንደ መለከቱን እየጮኸ፣ ስለ “ማለፊያ” ሥነ ሥርዓት መጀመሩን ለሰዎች ያሳውቃል፣ ከዚያም በእጁ ወንፊት ይዞ በመንጋው ዙሪያ ሦስት ጊዜ ጨው (ለሕይወት) እና ሦስት ጊዜ ፀረ-ጨው (ለሞት). ). በትክክል ከተከናወነ ሥነ ሥርዓት በኋላ በመንጋው ዙሪያ የማይታይ የአስማት አጥር ተሠርቷል, እሱም "ከሚሽከረከረው እባብ, ከኃይለኛ ድብ, ከሚሮጥ ተኩላ" ይከላከላል. ከዚያ በኋላ, የአስማት ክበብ በብረት መቆለፊያ ተዘግቷል. በዚህ ቀን አንድ አስፈላጊ ሥነ ሥርዓትም ተከናውኗል - የምድር መከፈት, ወይም በሌላ መንገድ - ዛሮድ. በዚህ ቀን ያሪላ እናት አይብ-ምድርን "ይከፍታል" እና ጤዛ ይለቀቃል, ከዚያ በኋላ የእፅዋት ፈጣን እድገት ይጀምራል. በያሪላ ላይ የሚታረስ መሬት አረሱ፣ “ሰነፍ ማረሻ ደግሞ ለያሪላ ይሄዳል” አሉ። ከዚያን ቀን ጀምሮ የፀደይ ሠርግ ተጀመረ። በተአምራዊው ጤዛ እየታገዘ ጠንካራ እና ጤናማ ለመሆን ተስፋ በማድረግ ወንዶችና ሴቶች በየሜዳው ጋልበዋል። ምሽቱ በአጠቃላይ ፈንጠዝያ ተጠናቀቀ።

rodonitsa

በኤፕሪል ሠላሳ ላይ የመጨረሻው የፀደይ ቅዝቃዜ ያበቃል. ፀሐይ ስትጠልቅ መክፈቻው ይከፈታል. በዚህ ቀን, ቅድመ አያቶች ይከበራሉ, ምድርን ለመጎብኘት ተጠርተዋል: "ዝንብ, ውድ አያቶች ...". ወደ መቃብር ይሄዳሉ, የቀብር ስጦታዎችን ያመጣሉ: ፓንኬኮች, ኦትሜል ጄሊ, ማሽላ ገንፎ, ቀለም የተቀቡ የፋሲካ እንቁላሎች. ከመጀመሪያው በኋላ, በዓሉ ይጀምራል: በተራራው ላይ ያሉ ተዋጊዎች "ለሙታን ይዋጋሉ", ማርሻል አርት ያሳያሉ. በቀለማት ያሸበረቁ እንቁላሎች ከከፍተኛ ተራራ ይንከባለሉ, ይወዳደራሉ. አሸናፊው እንቁላሉ ሳይሰበር በጣም የሚንከባለል ነው። እኩለ ሌሊት ላይ, በዚያው ተራራ ላይ, ለትልቅ እሳት ማገዶ ተዘርግቷል. ከእኩለ ሌሊት በኋላ በዓሉ ይጀምራል - የዚቪን ቀን። ሴቶች, መጥረጊያዎችን እየወሰዱ, በእሳቱ ዙሪያ የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ ያደርጋሉ, ቦታውን ከክፉ መናፍስት ያጸዳሉ. ተፈጥሮን የሚያነቃቃ፣ ምንጭን ወደ ምድር በመላክ የህይወት አምላክ የሆነችውን ዚሂቫን ያከብራሉ። ሴቶች በእሳት ዙሪያ የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ ያደርጋሉ ... ሁሉም ሰው እሳቱ ላይ ዘሎ ከረዥም ክረምት በኋላ ከጭንቀት (Naviy) እራሱን ያጸዳል። በዚያው ከፍተኛ ተራራ ላይ በእሳቱ ዙሪያ አስደሳች ጨዋታዎች እና ዙሮች ጭፈራዎች ተጀምረዋል። ወደ ናቪ አለም ጉዞ እና ወደ ያቭ ስለመመለስ የሚናገር ተረት ተረት ይጫወታሉ። በማለዳው መጀመሪያ ላይ እራሳቸውን በኩኪዎች ከላርክ መልክ ይይዛሉ, የቀጥታ ወፎችን ከጓጎቻቸው ወደ ዱር ይለቃሉ, ጸደይን ይጠሩታል. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከፋሲካ በኋላ በሁለተኛው ሳምንት ማክሰኞ ማክሰኞ, ከቅዱስ ቶማስ እሁድ (ወይም አንቲፓስቻ) በኋላ አንድ ቀን Radonitsa ን እንደሚያከብር አስታውሱ.

የኑሮ ቀን

በግንቦት ወር መጀመሪያ ላይ እኩለ ሌሊት ላይ የፀደይ የስላቭ በዓል ይጀምራል - የዚቪን ቀን። ሕያው (ዝሂቬና የሚለው ስም ምህጻረ ቃል ወይም Ziewonia, ትርጉሙም "ሕይወትን መስጠት" ማለት ነው) - የሕይወት አምላክ, ጸደይ, የመራባት, ልደት, ዝሂታ-እህል. የላዳ ልጅ ፣ የዳዝቦግ ሚስት። በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ የፀደይ እና የሕይወት አምላክ እመቤት። እሷ ሁሉንም ህይወት ያላቸው ነገሮች በትክክል ሕያው የሚያደርግ የቤተሰብ የሕይወት ኃይል ሰጪ ነች። Zhiva የተፈጥሮ ሕይወት ሰጭ ኃይሎች አምላክ, የፀደይ አረፋ ውሃ, የመጀመሪያዎቹ አረንጓዴ ቡቃያዎች, እንዲሁም ወጣት ልጃገረዶች እና ወጣት ሚስቶች ጠባቂ ናቸው. በክርስትና ስር የዚቫ አምላክ አምልኮ በፓራስኬቫ ፒያትኒትሳ አምልኮ ተተካ። በዚቪን ቀን ሴቶች, መጥረጊያዎችን እየወሰዱ, የእርኩሳን መናፍስትን ቦታ በማጽዳት በእሳት ዙሪያ የአምልኮ ሥርዓት ዳንስ ያደርጋሉ. ስለዚህ, ተፈጥሮን የሚያነቃቃ, ምንጭን ወደ ምድር በመላክ ዚሂቫን ያከብራሉ. ሁሉም ሰው ከረዥም ክረምት በኋላ እራሱን ከጭንቀት (የናቪ ሀይሎች) በማጽዳት እሳቱ ላይ ይዘላል፡

ከፍ ብሎ የሚዘል ሁሉ ሞት የራቀ ነው። እዚህ ፣ አስደሳች ጨዋታዎች ተጀምረዋል እና በእሳቱ ዙሪያ ክብ ጭፈራዎች ይካሄዳሉ ፣ ኮሎ ያሪ በብርሃን ፣ ማሩ ይዋጋ ፣ ያሪሎ አመሰግናለሁ ፣ ያሪሎ ፣ ጥንካሬዎን አሳይ! ወደ ናቪ አለም ጉዞ እና ወደ ያቭ ስለመመለስ የሚናገር ተረት ተረት ይጫወታሉ። በማለዳው መጀመሪያ ላይ እራሳቸውን በላካዎች መልክ ለኩኪዎች ይያዛሉ, ህይወት ያላቸው ወፎችን ከጓጎቻቸው ወደ ዱር ይለቃሉ, ጸደይን በመጥራት: ስካይላርክስ, ዝንብ! ክረምት ሰለቸን ብዙ እንጀራ በልተናል! ትበርራለህ ቀይ ስፕሪንግ ፣ ሞቃታማ በጋ! የመጀመሪያው ሣር የሚመጣው ሙሉ ቀን ለዕረፍት ተወስኗል. በዚህ ቀን ምሽት ላይ በወንዞች ዳርቻ ላይ የአምልኮ ሥርዓቶች ይቃጠላሉ, ይታጠባሉ, እራሳቸውን በቀዝቃዛ ምንጭ ውሃ ያጸዳሉ.

የ Dazhdbog ቀን - Ovsen ትልቅ

Dazhdbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - እነዚህ የአንድ አምላክ ስም የተለያዩ ስሪቶች ናቸው. የመራባት እና የፀሐይ ብርሃን አምላክ, ሕይወት ሰጪ ኃይል. እሱ የስላቭስ ቅድመ አያት ተደርጎ ይቆጠራል (ስላቭስ ፣ “የኢጎር ዘመቻ ተረት” በሚለው ጽሑፍ መሠረት - የእግዚአብሔር የልጅ ልጆች)። እንደ የስላቭ አፈ ታሪኮች ዳሽድቦግ እና ዚሂቫ ከጥፋት ውሃ በኋላ ዓለምን አንድ ላይ አንስተዋል። የዝሂቫ እናት ላዳ ዳሽድቦግ እና ዚሂቫን አገባች። ከዚያም የታጩት አማልክት አርዮስን ወለዱ, በአፈ ታሪክ መሰረት, የበርካታ የስላቭ ህዝቦች ቅድመ አያት - ቼኮች, ክሮአቶች, ኪየቭ ግላይስ. በዚህ ቀን የተከበረው እና ያሪሎ (ፀሐይ), የ Dazhdbog ፊት, የተፈጥሮ መነቃቃት. እግዚአብሔር ያር ብዙውን ጊዜ ከዳሽቦግ ልጅ ከአራሹ እና አርዮስ ጋር ይነጻጸራል። አሪየስ የተከበረ ነበር, እንደ ያር, የቤተሰብ ትስጉት (ሌሎች ትርጓሜዎች ውስጥ - ቬለስ ወይም Dazhdbog). በ Dazhdbog ቀን ሰዎች Dazhdbog ማሬናን ውድቅ በማድረጋቸው እና ከዚቪያ ጋር በመገናኘታቸው ተደሰቱ። ይህ ማለት የረዥም ክረምት መጨረሻ, የፀደይ እና የበጋ መጀመሪያ ማለት ነው. በዚህ ጊዜ Dazhdbog በቬዲክ ቤተመቅደሶች እና በእርሻ ማሳዎች ውስጥ በጩኸት ተወድሷል። "Dazhdbogን እናወድሳለን። ከቆላዳ እስከ ቆላዳ ረዳታችን እና አማላጃችን ይሁን! እና በሜዳ ውስጥ የፍራፍሬዎች ጠባቂ ቅዱስ. ቀኑን ሙሉ ለከብቶቻችን ሳር ይሰጣል። ላሞቹም ተባዝተዋል፣ እህሎቹም በጎተራዎች ውስጥ ይበዛሉ:: እና ማር እንዲቦካ አይፈቅድም. እርሱ የብርሃን አምላክ ነው። ክረምቱን ትቶ ወደ በጋ የሚፈሰውን Svarozhichን አወድሱ። አባታችን ነውና በሜዳም ክብር እንዘምርለታለን” / ቬል. 31/። የ Dazhdbog ቀን ደግሞ ከብቶች ወደ የግጦሽ መስክ የመጀመሪያ የግጦሽ ጊዜ ነው. Dazhdbog እሳት አቃጠለ እና ከብቶቹን እንዲጠብቅ ጠየቀው: አንተ, Dazhbozhe ጎበዝ! ከብቶቹን አድን ፣ ከአጋቾች ጠብቅ! ከጨካኝ ድብ ጠብቅ ፣ ከአዳኝ ተኩላ አድን! በዚህ ቀን አምላክ ቬለስ ከፔሩ ደመና-ላሞችን ሰርቆ በካውካሰስ ተራሮች ላይ እንዳስራቸው ይታመን ነበር. ስለዚህ, Yar, Dazhdbog እና Perun ደመናን ለማዳን ጠይቀዋል, አለበለዚያ በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ህይወት ይሞታሉ. በዚህ ቀን የሬይንቦግ ድል በቬለስ ላይ ያከብራሉ.

ስፋት

ብዙዎች የክረምቱ መጨረሻ Proletye ተብሎ እንደሚጠራ ሰምተዋል. በዚህ ቀን, ስላቭስ ምድርን የማንቃት, ጥንካሬን እና ጤናን የሚያመጣ የመከላከያ ሥነ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ. ማያ ጎልድሎክስ ዝነኛ ነው - የሁሉም አማልክቶች እናት ፣ በእጣ ፈንታ ማኮሻ አምላክ መቅደስ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ተሰጥቷታል። በተጨማሪም ለእሷ ክብር, የተቀደሰ እሳት ተለኮሰ, ይህም የበጋውን መጀመሪያ ያመለክታል. በአጠቃላይ, በፕሮሌትዬ ውስጥ ለመጪው የበጋ ክብር እንዲቃጠሉ ትላልቅ እሳቶችን ማቃጠል የተለመደ ነበር. የማረስ፣ የማረስ ሥርዓትም ነበር። ጤናእና መልካም እድል, እና አስማታዊ አስማት በትሪግላ (የጥንታዊው የስላቭ አምላክ, በሶስት ቅጾች ውስጥ አንዱ: መፍጠር, ማቆየት እና ማጥፋት), አንዲት ሴት በቤተሰብ ውስጥ ስምምነትን እንድትጠብቅ መርዳት. የፕሮሌቲያ በዓል በድምፅ ፣ በደስታ እና በታዋቂነት ተከበረ። በተለምዶ በዚህ ቀን ቡፍፎኖች እና ጀግኖች መዝናኛዎች፣ ጨዋታዎች፣ ዘፈኖች እና ዙር ዳንሶች ተዘጋጅተዋል። ጭፈራዎች እና ዘፈኖች ተካሂደዋል የስላቭ መሳሪያዎች: ከበሮ, ኩጊኪ, ቧንቧዎች, ዋሽንቶች.

ጸደይ ማኮሺዬ (የምድር ቀን)

የቅዱስ ቀን, እናት አይብ-ምድር, ከክረምት እንቅልፍ በኋላ ከእንቅልፉ ሲነቃ, እንደ "የልደት ቀን ሴት ልጅ" የተከበረ ነው. በዚህ ቀን ምድር "አርፋለች" ተብሎ ይታመናል, ስለዚህ ማረስ, መቆፈር, መቆፈር, እንጨቶች በእሱ ውስጥ ሊጣበቁ አይችሉም እና ቢላዎች ሊጣሉ አይችሉም. ቬሌስ እና ማኮስ በተለይ በዚህ ቀን የተከበሩ ናቸው - ምድራዊ አማላጆች። ሰብአ ሰገል ወደ ሜዳ ወጡ፣ ሣሩ ላይ ተኝተዋል - ምድርን ያዳምጡ። ሲጀመር እህል ቀድሞ በታረሰ ፉርጎ ውስጥ ተቀምጦ ቢራ ይፈሳል፣ ወደ ምሥራቅ ትይዩ፡ እናት ምድር አይብ! ርኩስ የሆነውን ሁሉ ከፍቅር ድግምት፣ ከመለወጥ እና ከሚያስፈራሩ ድርጊቶች አስወግዱ። ወደ ምዕራብ ዘወር ብለው ይቀጥላሉ፡ እናት ምድር አይብ! የረከሰውን ሃይል ወደሚቃጠለው ጥልቁ፣ ወደ ተቀጣጣይ ቃና ውስጥ ይውጡ። ወደ እኩለ ቀን ዘወር ይላሉ: እናት ምድር አይብ! ሁሉንም የቀትር ነፋሶች በመጥፎ የአየር ሁኔታ ያረኩ ፣ ነፃ የሚፈሱትን አሸዋዎችን በበረዶ አውሎ ንፋስ ያረጋጋሉ። እኩለ ሌሊት ላይ ይመለሳሉ፡ እናት ምድር አይብ! የእኩለ ሌሊት ንፋሶችን ከደመናዎች ጋር ያረጋጋሉ ፣ በረዶዎችን በዝናብ ያዙ ። ከእያንዳንዱ ይግባኝ በኋላ, ቢራ ወደ ፉሮው ውስጥ ይፈስሳል, ከዚያም ያመጣበት ማሰሮ ይሰበራል. በአንድ ወቅት በድሮው ዘመን ሌላ ሥርዓተ-ቁራጭ እና ጥራጥሬዎች ነበሩ, ከዚያም ልጆች ይወለዳሉ, አሁን ግን በሥነ ምግባር ለውጦች ምክንያት, ሥርዓቱ በካርዲናል ነጥቦቹ ላይ ፊደል ብቻ የተገደበ ነው. ከድግምት በኋላ፣ ሰብአ ሰገል፣ በጣቶቻቸው መሬቱን እየቆፈሩ እና እያንሾካሾኩ፡- “እናት-ቺዝ-ምድር፣ ንገረኝ፣ እውነቱን ንገረኝ፣ (ስም) ላይ (ስም) ላይ አሳይ፣ በተገኙት ምልክቶች መሰረት ስለ ወደፊቱ ጊዜ ይገምቱ። ምድር ። ተዋጊዎቹ የጦር መሣሪያዎቻቸውን አስቀምጠው በራሳቸው ላይ አንድ የሣር ዝርያ በማድረግ ለጥሬ ምድር እናት ታማኝነታቸውን ይምላሉ, ከጠላቶች ለመጠበቅ ቃል ገብተዋል. ጅምሩ በክብር ይጨርሳል፡ ጎይ አንቺ እርጥበታማ ምድር ነሽ እናት ምድር አንቺ ውድ እናታችን ነሽ ሁላችንን ወለደች፡ አበላች፡ አበላችና ሰጠችን። ስለ እኛ ልጆችህ ስትል አጋንንትን ለማባረር እና በበሽታዎች ለመርዳት መጠጥን ወለድክ እና እህልን ሁሉ ፖልጋን እንድትጠጣ አድርገሃል። ለሆዱ ሞገስ ሲሉ የተለያዩ ቁሳቁሶችን፣ መሬቶችን ለመንጠቅ ከራሳቸው አነሱ። ከተፀነሰ በኋላ የተቀደሰው የምድር እፍኝ በከረጢት ውስጥ ተሰብስቦ እንደ ክታብ ይከማቻል። የሰከረ ድግስ እና ጨዋታዎች በዓሉን ያጠናቅቃሉ። Yandex.Direct

ሴሚክ (አረንጓዴ የገና ጊዜ) (ቀን ከአመት አመት ይለያያል)

ሴሚክ (አረንጓዴ የገና ጊዜ) በፀደይ እና በበጋ መካከል ዋነኛው ድንበር ነበር። በሕዝባዊ አቆጣጠር ክርስትና ከተቀበለበት ጊዜ ጋር, የሥላሴ በዓል በእነዚህ ቀናት ነበር. በአረንጓዴው የገና በዓል ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ, የመጀመሪያው አረንጓዴ እና የበጋው የመስክ ሥራ መጀመሪያ እንኳን ደህና መጡ. አረንጓዴ Christmastide ዑደት በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያቀፈ ነበር: ወደ መንደሩ ውስጥ የበርች ዛፍ በማምጣት, ከርሊንግ የአበባን አክሊሎች, kumlenya, cuckoo (Kostroma ወይም mermaid) መካከል ቀብር. በርች የማይጠፋ የህይወት ምልክት ነበር። እንዲሁም በክረምቱ የገና ወቅት - መዝሙሮች, ሙመርዎች በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ተሳትፈዋል, እንስሳትን, ሰይጣኖችን እና ሜርዶችን ያሳያሉ. በአረንጓዴ የገና በዓላት ወቅት በተከናወኑ ዘፈኖች ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ጭብጦችን መለየት ይቻላል-ፍቅር እና ጉልበት. የጉልበት ሥራን መኮረጅ የወደፊቱን የመስክ ሥራ ደህንነት እንደሚያረጋግጥ ይታመን ነበር. "ተሳካላችሁ፣ ተሳክቶልኛል፣ የኔ ተልባ" በተሰኘው ዘፈኑ አፈጻጸም ወቅት ልጃገረዶቹ ተልባን የመዝራት፣ የአረም፣ የማጽዳት፣ የማበጠር እና የማሽከርከር ሂደት አሳይተዋል። “ማሽላ ዘራን” የተሰኘው መዝሙሩ ተሳታፊዎቹ የመዝራት፣ የመሰብሰብ፣ የመውቂያ እና ማሽላ ወደ ጓዳ ውስጥ የማስገባት ሂደቶችን በሚደግፉበት እንቅስቃሴዎች የታጀበ ነበር። በጥንት ጊዜ ሁለቱም ዘፈኖች በሜዳ ላይ ይዘምራሉ እና አስማታዊ ተግባር ይፈጽሙ ነበር. በኋላ, የአምልኮ ሥርዓት ትርጉሙ ጠፋ, እና በበዓላ ቦታዎች መዘመር ጀመሩ. የመጀመሪያዎቹን አበቦች የበርች ቅርንጫፎችን እና እቅፍ አበባዎችን ወደ ቤት ማምጣት የተለመደ ነበር. ዓመቱን ሙሉ ደርቀው በድብቅ ቦታ ተከማችተዋል። አዝመራው ከተጀመረ በኋላ እፅዋቱ በጓሮው ውስጥ ይቀመጣሉ ወይም ከአዲስ ድርቆሽ ጋር ተቀላቅለዋል. የአበባ ጉንጉኖች በበዓል ወቅት ከተሰበሰቡት የዛፍ ቅጠሎች ተሠርተዋል, በድስት ውስጥ ይቀመጡ ነበር, ጎመን ችግኞችን ይተክላሉ. የሥላሴ ተክሎች አስማታዊ ኃይል እንዳላቸው ይታመን ነበር. ከፍተኛ ምርት ለማግኘት አንዳንድ ጊዜ ልዩ የጸሎት አገልግሎት ይቀርብ ነበር። "ለአበቦች ማልቀስ" ልማድ ከእሱ ጋር የተቆራኘ ነው - በእንባ ወይም በአበቦች ላይ እንባዎችን መጣል. ልዩ ጸሎቶች ከተጠናቀቀ በኋላ ሁሉም ተሳታፊዎች ወደ መቃብር ቦታ ሄዱ, እዚያም መቃብሮችን በበርች ቅርንጫፎች አስጌጡ እና ምግብ አዘጋጁ. ሙታንን በማስታወስ በመቃብር ውስጥ ምግብ ትተው ወደ ቤታቸው ሄዱ። አረንጓዴ ክሪስማስታይድ በቀብር ሥነ ሥርዓት ወይም Kostroma ላይ በማየት አልቋል። የ Kostroma ምስል አረንጓዴ የገና ጊዜን ከማጠናቀቅ ጋር የተያያዘ ነው, የአምልኮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ብዙውን ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ይይዙ ነበር. ኮስትሮማ በአንዲት ቆንጆ ልጃገረድ ወይም ወጣት ሴት, ነጭ ለብሳ, የኦክ ቅርንጫፎች በእጆቿ ሊገለጽ ይችላል. በክብረ በዓሉ ላይ ከተሳተፉት መካከል የተመረጠችው በሴት ልጅ ክብ ዳንስ ተከቦ ነበር, ከዚያ በኋላ መስገድ ጀመሩ, የአክብሮት ምልክቶችን ያሳያሉ. "የሞተው ኮስትሮማ" በሰሌዳዎች ላይ ተዘርግቶ ሰልፉ ወደ ወንዙ ተንቀሳቅሶ "ኮስትሮማ" ተነሳና በዓሉ በመታጠቢያ ገንዳ ተጠናቀቀ. በተጨማሪም የኮስትሮማ የቀብር ሥነ ሥርዓት በገለባ ገለባ ሊከናወን ይችላል. በክብ ዳንስ ታጅቦ አንድ አስፈሪ መንደሩ ተሸክሞ በመሬት ውስጥ ተቀብሮ በእንጨት ላይ ተቃጥሏል ወይም ወደ ወንዙ ውስጥ ተጣለ። በሚቀጥለው ዓመት ኮስትሮማ እንደገና እንደሚነሳ እና እንደገና ወደ ምድር እንደሚመጣ ይታመን ነበር, ይህም ለእርሻ እና ለተክሎች መራባትን ያመጣል.

የ Cuckoo በዓል (ቀን ከአመት አመት ይለያያል)

በግንቦት የመጨረሻ እሁድ, ስላቭስ የኩኩኩን በዓል ወይም የኩምሌኒያ ቀንን ያከብራሉ. የዚህ በዓል ዋና ገፅታ ገና ልጅ ባልወለዱ ልጃገረዶች መካከል ለጋራ እርዳታ እና ድጋፍ መንፈሳዊ ግንኙነት መመስረት ነው. ወጣቶች, በአብዛኛው ልጃገረዶች, በጫካ ውስጥ በጠራራጭ ቦታ ላይ ተሰብስበው, ክብ ዳንስ ጨፍረዋል, ስለ ጸደይ እና ስለ ዚቪቫ አስቂኝ ዘፈኖችን ዘፈኑ (ኩኩኩ በዝሂቫ እና ወጣት ልጃገረዶች መካከል ያለው ግንኙነት ነው), በአምልኮ ሥርዓት እሳት ላይ ዘለው እና ትንሽ ምሳሌያዊ ድግስ አዘጋጅተዋል. በዚህ በዓል ላይ, በዓመት ውስጥ ብቸኛው ጊዜ, ጫጫታ ማድረግ ይቻል ነበር, ማለትም, ከማንኛውም ተወዳጅ ሰው ጋር በነፍስ ውስጥ ጋብቻ. ይህንን ለማድረግ በበርች የአበባ ጉንጉን በኩል መሳም አስፈላጊ ነበር (በርች በስላቭስ መካከል የፍቅር እና የንጽህና ምልክት ነው) እና የሚከተሉትን ቃላት ይናገሩ ።

ኩሚስ፣ ኩሚስ፣ ተዛመደ፣ ተዛመደ፣ ለሁለት የጋራ ህይወት አለን። ደስታም፣ እንባም፣ ቃልም፣ አደጋም አይለየንም። ከዚያም አንድ ነገር ለማህደረ ትውስታ መለዋወጥ አስፈላጊ ነበር. በዚሁ ጊዜ ልጅቷ እንደ ሕያው ለብሳ የኩኩኩን ምስል በእጆቿ ያዘች: የጫካው ወፍ መሐላውን ሰምቶ ወደ ዚሂቫ እንደሚያስተላልፍ ያምኑ ነበር. በተለያዩ የስላቭ ሩስ ክፍሎች በዓሉ የራሱ የሆነ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች ነበሩት ፣ ግን የመሰብሰብ ሀሳብ ለሁሉም የተለመደ ነበር።

የመንፈስ ቀን (የሜርዳድ ሳምንት መጀመሪያ) (ቀን ከአመት አመት ይለያያል)

መናፍስት ቀን - የፒችፎርክ እና ማድደር በዓል ፣ ምድራዊ እርጥበት ፣ በቤቱ ውስጥ እንዲቆዩ የተጋበዙትን ቅድመ አያቶችን በማክበር ይጀምራል ፣ በቤቱ ማዕዘኖች ውስጥ ትኩስ የበርች ቅርንጫፎችን ይበትናል። እንዲሁም ከውሃ ፣ ከሜዳው እና ከጫካ ባህር ኃይል ጋር የማስታወሻ እና የመግባቢያ ቀን ነው - የአንድ ዓይነት mermaid መናፍስት። በአፈ ታሪክ መሰረት, mermaids እና mermaids አዋቂዎች ከመሆናቸው በፊት ያለጊዜው የሞቱ ወይም በፈቃደኝነት የሞቱ ናቸው. ሴቶች ሚስጥራዊ ሥነ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ, ቤተሰቡን ለወንዶች ይተዋል, አንዳንዴም ሙሉውን ሳምንት. እና ልጆች ያሏቸው በሜዳው ውስጥ ወይም በምንጮች አጠገብ ባሉት ቅርንጫፎች ላይ ለልጆቻቸው አሮጌ ልብሶች, ፎጣዎች, የበፍታ ልብሶች ለሜዳ ልጆች ይተዋሉ. ህጻናትን እና ሌሎች ዘመዶቻቸውን እንዳያበላሹ የሜርዳድ መናፍስትን ማስደሰት አስፈላጊ ነው, ስለዚህ ለሜዳዎቻችን, ለሜዳው እና ለደኖቻችን ለምነት አስተዋፅኦ ያበረክታሉ, የምድርን ጭማቂ እንዲጠጡ ያድርጓቸው. በአፈ ታሪክ መሰረት, በሜርሜድ ሳምንት ውስጥ, mermaids በወንዞች አቅራቢያ, በአበባ ሜዳዎች, በግንቦች ውስጥ እና በእርግጥ, በመስቀለኛ መንገድ እና በመቃብር ውስጥ ሊታዩ ይችላሉ. በጭፈራው ወቅት ሜርሜድስ ከሰብል ጥበቃ ጋር የተያያዘ ሥነ ሥርዓት ያከናውናሉ ተብሏል። በበዓል ቀን ለመስራት የሞከሩትንም ሊቀጡ ይችላሉ፡ የበቀለ ጆሮዎችን ይረግጡ፣ የሰብል መጥፋት፣ ዝናብ፣ አውሎ ንፋስ ወይም ድርቅ ይልካሉ። ከአንዲት ሜርማድ ጋር የተደረገ ስብሰባ ላልተነገረ ሀብት ቃል ገባ ወይም ወደ መጥፎ ዕድል ተለወጠ። ሜርሜይድ በልጃገረዶች, እንዲሁም በልጆች ላይ መፍራት አለበት. mermaids ሕፃኑን ወደ ክብ ዳንስ ፣ መዥገር ወይም መደነስ ወደ ሞት ሊወስዱት እንደሚችሉ ይታመን ነበር። ስለዚህ, በሜርሜድ ሳምንት ውስጥ, ልጆች እና ልጃገረዶች ወደ ሜዳ ወይም ወደ ሜዳ መውጣት በጥብቅ ተከልክለዋል. በሜርሜድ ሳምንት (ከሥላሴ በኋላ አንድ ሳምንት በኋላ በክርስትና ጊዜ) ልጆች ከሞቱ ወይም ከሞቱ, ሜርሜዶች ወደ ራሳቸው እንደወሰዱ ተናግረዋል. እራስህን ከሜርሚድ የፍቅር ድግምት ለመጠበቅ ሹል ሽታ ያላቸው እፅዋትን ይዘው መሄድ ነበረብህ፡ ትል፣ ፈረሰኛ እና ነጭ ሽንኩርት።

ያሪሎ እርጥብ, ትሮያን

ትሮያን (ትሪቦጎቭ ቀን) የፀደይ መጨረሻ እና የበጋው መጀመሪያ በዓል ነው ፣ ወጣቱ ያሪል-ስፕሪንግ በትሪስቬትሊ ዳሽቦግ ሲተካ። ለእግዚአብሔር ትሮጃን በጥቁር እባብ ላይ ድል ለማድረግ የተቀደሰ ቀን። በዚህ ጊዜ ሮድኖቨርስ Svarog Triglav - Svarog-Perun-Veles, በህጉ ውስጥ ጠንካራ, ያቪ እና ናቪ ያከብራሉ. በአፈ ታሪክ መሰረት ትሮያን የ Svarog, Perun እና Veles ሃይል ተምሳሌት ነበር, እሱም ኃይሎቻቸውን ተቀላቅለዋል, የቼርኖቦግ ዘር የሆነውን እባቡን በመዋጋት ላይ, እሱም አንድ ጊዜ መላውን Tremirye ለማጥፋት አስፈራርቷል. በዚህ ጊዜ ከጥንት ጀምሮ ቅድመ አያቶቻቸውን በማስታወስ በሜርዳዶች እና በ "ሞርጌጅ" የሞቱ ነፍሳት ("የራሳቸው አይደለም" የሞተው, ማለትም ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ሞት) እረፍት የሌላቸውን ነፍሳት ከፈጸሙት አሰቃቂ ድርጊቶች ክታቦችን ፈጠሩ. በትሮያን ምሽት ልጃገረዶች እና ሴቶች እራሳቸውን ከክፉ ኃይሎች ለመከላከል መንደሩን "አረሱ". ሰዎቹም “ከቀን መንፈስ እንጂ ከአንድ ሰማይ አይደለም - ሙቀት ከምድር በታች ይመጣል” ፣ “መንፈስ ቅዱስ ይመጣል - በጓሮው ውስጥ እንደ ምድጃ ይሆናል ። በታዋቂ እምነቶች መሠረት, ሁሉም እርኩሳን መናፍስት እንደ እሳት, ይህን ቀን ይፈራሉ, እና በመንፈስ ላይ ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት, እናት አይብ-ምድር ምስጢሯን ትገልጣለች, እና ስለዚህ ፈዋሾች በዚህ ጊዜ "ሀብትን ለማዳመጥ" ይሄዳሉ. እንደ ያሪላ ቬሽኒ, በዚህ ቀን ጤዛ እንደ ቅዱስ እና ፈውስ ይቆጠራል. ከተፀነሱ በኋላ "ቦታ" የሚለው ሥነ ሥርዓት ለወጣት ወንዶች ይከናወናል - ወደ ተዋጊዎች መነሳሳት. ከዚያም በሜዳ ላይ ድግስ አዘጋጅተዋል. የአምልኮ ሥርዓት Strava: ጣፋጮች, የተዘበራረቁ እንቁላል, ፒሰስ. የሥርዓት ቢራ መስፈርቱ ላይ ቀርቧል። ከጨዋታዎቹ በፊት ተረት ወይም ጥንታዊ አፈ ታሪክ ይጫወታሉ. የግዴታ የፍቅር ጨዋታዎች እና ጭፈራዎች። ከያሪላ ቀን በኋላ ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ለሰባት ቀናት ይዘጋጃል።

የ Vyshnya-Perun መወለድ

የስካይፐር የእባብ ቀን (የእባብ ቀን)

ፔሩ ከተወለደ በኋላ ስኪፐር-እባብ ወደ ሩሲያ ምድር መጣ. ሕፃኑን ፔሩን በጥልቅ ጓዳ ውስጥ ቀበረው እና እህቶቹን ወደ ናቭ ወሰደ: እኔ እኖራለሁ, ማሬና እና ሌሊያ - የህይወት, ሞት እና የፍቅር አማልክት. አሁን በሜዳ ላይ የተበተነው ትቢያ አይደለም፣ ከባህር የሚወጣ ጭጋግ አይደለም፣ ከዛ ከምስራቃዊ ምድር፣ ከረጅም ተራራዎች የእንስሳ መንጋ አለቀ፣ የእንስሳት መንጋ እባብ ነው። ጨካኝ Skipper- አውሬ ወደ ፊት ሮጠ! "ቬዳ ፔሩ" ከዚያም ቬልስ, ኮርስ እና ስትሪቦግ ፔሩንን ነፃ ያደርጋቸዋል, እናም የስኪፐር-አውሬውን ያሸንፋል. እናም በዚህ ዘመን፣ የስኪፐር አውሬ ከሠራዊቱ ጋር ወደ ሩሲያ ምድር ሲሄድ ብዙዎች የሚንከራተቱ መናፍስትን፣ የሞትና የችግር ምልክቶችን ያያሉ። በድንገት፣ የመዳፊት ጥቅሎች እና ተኩላዎች በሜዳው ላይ ታዩ፣ የቁራ ደመናዎች ወደ ውስጥ ገቡ። እና ጆሮዎን ወደ መሬት ካጎነበሱ እናት የምድር አይብ ስታቃስት ይሰማል. ሌሎች ደግሞ እሳት በክረምቱ መስክ ውስጥ እየሮጠ እንደሆነ ይመለከታሉ. ናቭ በተለይ ጠንካራ ነው, እና ስለዚህ በሩስ ውስጥ በእነዚህ ቀናት የጠላት ወረራዎችን እየጠበቁ ነበር. በታሪክ ውስጥ ለዚህ ማስረጃ አለ፡ የ1812 የአርበኝነት ጦርነት (ሰኔ 24) እና የ1941 ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት (ሰኔ 22) የተጀመረው በስኪፐር-እባብ ቀን አካባቢ ነው። የፔሩ እና የስኪፐር ተረቶች በዚህ ቀን በቬዲክ ቤተመቅደሶች ውስጥ ሰብአ ሰገል ይዘምራሉ እናም ምእመናን ወደ ወንዞች እና ሀይቆች ከኃጢአት ለመንጻት የተቀደሰ ውዱእ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል ። በሕዝባዊ የቀን መቁጠሪያ መሠረት ይህ ቀን በእባቦች የሠርግ ጊዜ ላይ ወድቋል። በዚህ ጊዜ እባቦቹ ይሳቡ እና በባቡር ወደ እባቡ ሰርግ ይሄዳሉ ተብሎ ይታመናል. በብዙ ሰፈሮች ውስጥ አሁንም "የተረገሙ ቦታዎች" አሉ, "የእባብ ኮረብታ" የሚባሉት.