Le problème des pères et des fils existe depuis toujours ; elle est décrite dans des œuvres de la littérature classique, exprimée dans l'art, la musique, le cinéma, et est attestée par de nombreuses sources historiques. De nombreuses recherches scientifiques ont été consacrées à la recherche dans ce domaine, essayant de comprendre les causes de l'inimitié entre deux générations ; des sommes colossales ont été dépensées pour étudier ce problème. Cependant, au cours des dernières décennies, notre pays a été en proie à une épidémie de haine envers les parents, qui prend une ampleur alarmante et se développe comme une tumeur cancéreuse.
Les raisons de l'émergence d'une haine aussi féroce et dévorante parmi les descendants envers ceux qui leur ont donné naissance sont différentes et nécessitent une discussion dans un article séparé. Cela est également dû au fort déclin de la santé spirituelle et morale des citoyens, à la destruction des idéaux du mariage et de la famille, au faible niveau de revenu de la majeure partie de la population et à de nombreux autres facteurs. Ces principes immoraux propagés par les médias modernes et qui ont un effet destructeur sur le psychisme humain, en particulier sur un petit enfant, méritent une discussion particulière.
Aujourd’hui, nous parlerons de l’impact destructeur de la haine envers nos proches, qui affecte de nombreux domaines de la vie. Les débats sur ce sujet durent depuis longtemps, mais toutes les conclusions tirées ne sont pas vraies et véridiques et peuvent être utiles. Au contraire, ils peuvent vous entraîner dans une telle jungle dont il sera très difficile, voire impossible, d’en sortir.
Par exemple, il existe une idée fausse très répandue selon laquelle si les parents n'ont rien fait de bon pour l'enfant, il n'y a absolument aucune raison de les respecter. Tout d'abord, il est nécessaire ici de comprendre les critères selon lesquels les partisans de cette opinion erronée évaluent l'importance et la « bonté » de certaines actions de leurs parents. Quelqu'un ressent un fort ressentiment et de la colère, quelqu'un est en colère contre ses parents parce qu'ils n'ont pas de château en France et ne les emmènent pas en vacances dans les Alpes. Quelqu'un devient amer contre eux au moment du refus d'achat remède personnel transport, en termes simples - une voiture. Il y a aussi des enfants qui sont furieux parce que leurs parents ne veulent pas leur acheter de nouveaux jeans. Il est peu probable que les critères ci-dessus méritent au moins un minimum d’attention et de sympathie. Mais il y a aussi ces personnes qui ont été soumises à des traitements sévères et ont subi des coups, des brimades et des humiliations de la part de leurs parents, ou qui ont été complètement abandonnées par ceux-ci. Il y a aussi ceux qui souffrent parce que leurs parents ne leur ont pas accordé suffisamment d'attention, de soins et d'amour, les ont ignorés de toutes les manières possibles et ont préféré leur carrière plutôt que de passer du temps avec leurs enfants. Mais, néanmoins, ces enfants peuvent-ils éprouver de la haine envers ceux qui les ont mis au monde ?
Sans aucun doute, ils le peuvent - personne n'a le droit d'interdire à une personne d'éprouver certains sentiments. Mais savoir si cela leur sera bénéfique est une question du premier degré d’importance, et nous l’examinerons ci-dessous.
Les proches doivent être respectés au moins parce que leur sang coule à travers nous. Chacun de nous a à la fois quelque chose de bon et quelque chose de mauvais. Il arrive souvent que chez différentes personnes, soit le premier, soit le second prédomine. Cependant, vous devriez penser au fait que si vous et moi nous révélions si bons, cela ne pourrait pas se produire, tout d’un coup, d’un coup de baguette magique. C'est un certain mérite de nos ancêtres, grâce auxquels nos parents sont nés : facteur génétique après tout, personne ne l'a annulé ! Si les parents, pour une raison ou une autre, n'ont pas répondu à nos attentes, cela ne veut pas dire qu'ils sont automatiquement mauvais gens. Il est probable, par exemple, qu'il s'est également produit dans leur vie quelque chose qui les a choqués et qui a eu un impact très fort sur eux. fort impact, ayant développé une part de qualités négatives. Pour cela, il suffit de les sympathiser et de les plaindre : on ne sait pas comment nous nous comporterions si nous nous trouvions dans une situation similaire. Il est possible que leur gentillesse, leur sincérité aient été brisées sous le joug de circonstances pressantes, et qu’ils n’aient pas trouvé la force de lutter pour s’en sortir. Cependant, nos parents nous ont transmis ces qualités, consciemment ou inconsciemment. Et ils les ont eux-mêmes reçus de leurs parents, et leurs parents - des leurs, et ainsi de suite. Par conséquent, nous ne serions pas ce que nous sommes aujourd’hui si nous avions grandi dans une famille différente. Cela signifie qu’il est toujours logique de montrer du respect à ceux grâce auxquels nous sommes nés.
Si une personne renie sa famille et ses amis, elle se renie elle-même. Forcer une personne à faire quelque chose contre sa volonté est sans doute très difficile, mais la forcer à ressentir quelque chose est doublement problématique. Le dicton « Il n’y a pas de mot « je ne veux pas », il y a seulement le mot « je dois » ne concerne que les « obligations » de travail. « Il faut », par exemple, aller travailler, mais combien de milliers (ou de millions ?) de personnes le font en serrant les dents et à contrecœur ? Mais le respect des voisins, y compris des proches, appartient à une toute autre catégorie. « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours sur terre soient longs. » Beaucoup ne prêtent attention qu'à la première partie du commandement, oubliant complètement la deuxième partie - « afin que vos jours sur terre soient prolongés ». Le Seigneur ne nous dit pas « Aime ton père et ta mère », Il nous dit « Honneur ». Regardons la signification de ce mot. Selon le dictionnaire de Dahl, « honorer – compter, reconnaître, accepter, croire ». Les mots clés ici sont « reconnaître » et « accepter ». Autrement dit, reconnaissez vos parents et acceptez-les tels qu'ils sont, afin que toi c'était bien sur terre. Vous ne changerez en aucun cas vos parents, mais avec votre mauvaise attitude à leur égard, vous pouvez vous faire beaucoup de mal. Si vous les détestez d'une haine féroce, si vous vous fâchez contre eux, si vous vous offensez, etc., alors qui ferez-vous pire ? Le devraient-ils ? Pas du tout – ils ne sont ni chauds ni froids à cause de vos fabrications et de vos émotions. C'est désagréable, bien sûr, que enfant autochtone a des sentiments tellement désagréables à leur égard, mais peuvent-ils faire quelque chose à ce sujet ? D'ailleurs, de nombreux parents n'admettent aucune culpabilité, se considèrent absolument partout et en tout, et attribuent tous les défauts au mauvais caractère de leur enfant : « Oui, tout est de ta faute, je t'ai mis au monde, nourri et t'ai arrosé, et espèce de brute ingrate ?!"
La relation entre l’agressivité, la colère et la haine a été scientifiquement prouvée. Des sentiments négatifs peuvent « s'installer » en nous, ce qui entraînera divers problèmes somatiques : maux de tête, maladies d'estomac et cardiovasculaires (vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans les études des psychologues américains K. Izard et R. Holt, par exemple). Aujourd'hui, de nombreux médecins abordent le traitement des maladies en s'appuyant sur la médecine psychosomatique : une approche conceptuelle de la santé et de la maladie qui considère ces conditions comme l'interaction de facteurs psychologiques, sociaux et biologiques. Le scientifique américain Franz Alexander écrit à ce sujet de manière très intéressante dans son ouvrage « Psychosomatic Medicine » (malgré son approche psychanalytique). Naturellement, les sentiments et émotions négatifs et les maladies qui en résultent ne contribuent pas du tout à prolonger notre vie sur terre et donnent lieu à un certain nombre d'autres manifestations négatives : envie, divers types et natures de dépendance, dépression, sentiments de solitude, peur, etc.
Par conséquent, si nous regardons les sentiments que nous éprouvons envers nos parents d'un point de vue « mercantile » et « pratique », il nous est absolument « inutile » de haïr et de souhaiter du mal à ceux grâce auxquels nous sommes nés. Par conséquent, nous devrions apprendre à accepter nos parents tels qu’ils sont, car nous ne sommes pas capables de changer quoi que ce soit dans leur pensée et leur comportement. Mais nous (et seulement nous !) avons le pouvoir de changer notre propre « moi », notre âme, notre caractère ; nous pouvons contrôler nos actions et nos actions, en essayant d'éradiquer en nous ce qui nous dérange tant.
C'est la clé de la paix intérieure. Jusqu'à ce que nous trouvions nous-mêmes notre clé dans un trousseau d'autres clés, nous ne pourrons pas ouvrir la porte derrière laquelle se cachent l'harmonie et l'équilibre spirituels.
La deuxième clé sur le chemin de la tranquillité d’esprit est d’humilier sa propre fierté, qui est la source de bon nombre de nos problèmes. Tant que l'orgueil nous domine, nous sommes comme cette Alice de conte de fées qui errait dans son pays des merveilles et, tombant sur une petite porte, ne pouvait pas y entrer parce qu'elle était trop grande et trop haute. Notre fierté est si grande et si élevée qu’elle ne nous permet pas d’atteindre le confort et la tranquillité. Le sujet de la fierté mérite également d’être abordé dans un article séparé.
Afin de changer votre attitude envers vos parents, vous devez leur pardonner sincèrement et du fond du cœur. Vous devez vous débarrasser du ressentiment oppressant, le déraciner de votre âme. Nous parlerons de la façon d’apprendre à pardonner dans le prochain article.
Souvent, les relations familiales cessent de paraître prospères et la vie se transforme progressivement en zone de guerre. Des conflits surviennent souvent entre un enfant et ses parents. Un fils déteste sa mère ou sa fille - une situation similaire peut apparaître dans presque tous les foyers. Et bien souvent, cela ne s’accompagne pas de querelles sérieuses. Elle apparaît sans raison apparente, juste espace libre. Mais les situations inverses sont également possibles, lorsqu'un enfant grandit dans des conditions défavorables et est constamment exposé aux attaques des adultes.
Quelles que soient les conditions de vie, les parents auxquels on s'adresse avec des phrases de colère et de haine ne ressentent pas les émotions les plus roses. Après tout, les adultes non seulement répètent, mais croient aussi qu'ils vivent pour le bien de leurs enfants. Selon eux, ils ne méritaient pas un tel traitement. Ou est-ce qu'ils le méritaient ? Pourquoi les enfants détestent-ils leur mère ? Il y a le plus des raisons différentes. Et certains d'entre eux seront décrits dans la revue.
Difficultés à grandir
Ce genre de comportement de la part des adolescents est effrayant. Et ce qui est encore pire, c’est que souvent les enfants non seulement prononcent une telle phrase, mais y croient aussi. Et par la suite, ils commencent à agir comme s’ils vous détestaient sincèrement. Dans le même temps, les relations au sein de la famille peuvent être assez paisibles, normales, lorsque les parents sont complètement sains d'esprit et tentent de trouver une relation avec leurs enfants.
Une mère déteste sa fille (ou son fils) - cela est familier à beaucoup. Habituellement, une telle situation est attribuée aux difficultés caractéristiques de l'adolescence, lorsqu'un adolescent commence à grandir, essaie de trouver sa place, de comprendre l'existence. Dans le même temps, les conclusions de l’enfant ne coïncident généralement pas avec les opinions de la génération plus âgée, c’est pourquoi des malentendus surviennent, puis des conflits.
Raisons principales
Dans certaines situations, l’adolescence se passe bien. Cependant, des situations où la vie tourne au cauchemar surviennent également assez souvent. Quelles sont les raisons de ce comportement d’adolescent ?
- C’est une famille incomplète, il est difficile pour une mère de s’en sortir, alors elle commence à rejeter sa colère sur l’enfant, pour laquelle elle la reçoit en retour.
- Quelles autres raisons peuvent provoquer la phrase : « Je déteste ma mère » ? Disons que la famille est au complet. Cependant, les parents peuvent se détester, ce qui affecte négativement l'enfant lui-même.
- Cette phrase peut être provoquée par un mensonge total lorsque les parents ont une relation à côté.
- La haine apparaît souvent s'il y a plusieurs enfants dans une famille, et certains sont plus aimés et d'autres moins.
- Quel genre de mère détestent-ils ? Un enfant peut ressentir un sentiment de haine envers cette mère qui ne fait pas du tout attention à lui, s'en fiche et ne le soutient pas dans les moments difficiles.
Les raisons ci-dessus sont les plus frappantes. Ils démontrent que tout dans la famille ne se passe pas aussi bien que nous le souhaiterions. Les enfants ressentent de telles situations à un niveau subconscient, c'est pourquoi ils commencent à prononcer des phrases telles que « Je déteste ma mère ».
Toutefois, les problèmes peuvent être résolus en corrigeant la situation. Mais avant tout, c'est l'un des adultes qui devrait le vouloir. Il suffit simplement d'accepter que des problèmes surviennent et de trouver un spécialiste expérimenté capable de normaliser les relations familiales.
Quand l’agressivité surgit de nulle part
Des problèmes peuvent survenir sans aucune raison. Par exemple, la situation dans la famille est normale, mais l'adolescent s'emporte toujours. Pourquoi des situations comme celle-ci surviennent-elles ? N'oubliez jamais que le comportement d'un enfant n'est qu'un symptôme. Cela signale qu’il y a une sorte de problème même si à première vue tout va bien.
Dans une telle situation aide psychologique est nécessaire avant tout pour les parents et non pour l'enfant. Seul un spécialiste sera en mesure de détecter les problèmes et de les éliminer sans douleur pour tous les membres de la famille. Sinon, l'enfant sera simplement conduit à une dépression nerveuse.
Mauvaise éducation
Il est possible que certaines erreurs dans l'éducation conduisent à la phrase : « Je déteste ma mère ». Naturellement, il y en a beaucoup, ce n’est pas la peine de tous les énumérer. Cependant, la plupart des erreurs se résument bien souvent à un nombre excessif de restrictions et d'interdictions diverses de la part de l'ancienne génération.
Peut-être que les parents ont planifié la vie de leurs enfants minute par minute, ne leur permettant pas de s'écarter du plan. En même temps, ils pensent qu’ils font la bonne chose et n’apportent que des avantages. Cependant, les adolescents commencent à se sentir pris au piège et à ne plus avoir suffisamment de liberté. Ils peuvent s’effondrer, accepter une telle circonstance, accepter les règles du jeu ou faire preuve d’agressivité.
Il convient également de noter que la réaction aux interdictions peut ne pas apparaître immédiatement, mais apparaîtra certainement lorsque la colère s'accumulera et qu'apparaîtra la force suffisante pour résister aux parents. Et puis la question commencera à se poser : pourquoi le fils adulte déteste-t-il sa mère ? Ou bien la fille n’éprouvera pas les meilleurs sentiments pour ses parents. meilleurs sentiments quand il grandira.
Raisons d'une tutelle excessive
La fille ou le fils déteste sa mère... Situation similaire peut être une conséquence d’une surprotection. Comment communiquer avec les enfants pour qu'il n'y ait ni tutelle excessive ni permissivité ? Tout d’abord, il convient d’expliquer pourquoi de nombreux parents cherchent à prendre soin de leur enfant.
Premièrement, certains pensent peut-être que l'éducation doit être stricte. Sinon, l'enfant glissera simplement vers le bas. Et plus la sévérité est élevée, plus l'amour des parents est fort. Et cela signifie que l'enfant sera heureux. Mais un tel point de vue conduit rarement à des résultats positifs.
Deuxièmement, les parents peuvent avoir peur que leurs enfants fassent certainement beaucoup d'erreurs. Cette raison est similaire à la première, mais moins globale. Si dans le premier cas les parents sont effrayés par le sort malheureux de l'adolescent, alors dans le second ils craignent simplement qu'il attrape froid ou qu'il obtienne une mauvaise note.
Troisièmement, les parents peuvent cesser de se sentir utiles s’ils cessent de contrôler leurs enfants. Et si l'enfant est indépendant, alors il s'avère qu'il vit en vain ? Mais encore une fois, cette opinion est erronée.
La mère déteste sa fille ? La psychologie admet que cela est dû à l'une des raisons ci-dessus, qui n'est pas en mesure d'établir une bonne ambiance dans la famille. Mais cela pourrait bien conduire à des conflits encore plus graves. Vous devez savoir quoi faire dans de telles situations, comment vous comporter.
Le désir d'être nécessaire
Le fils déteste-t-il sa mère ? La psychologie admet que la raison en est le désir « d'être nécessaire » à votre enfant. Un tel désir signale qu'il existe un complexe de manque d'exigence et, surtout, d'aversion pour cela de la part des parents.
Dans une telle situation, des pensées commencent à apparaître selon lesquelles si personne n'a besoin de moi, alors j'existe en vain. Au lieu de se réjouir des réussites et de l'indépendance de leurs enfants, les parents commencent à s'offusquer et à formuler de plus en plus de nouveaux interdits. C'est pour cette raison que des situations conflictuelles surviennent souvent.
De nombreux parents pensent que s'ils ne contrôlent pas leur enfant, il commencera certainement à faire des erreurs. D'une part, ce point de vue est tout à fait correct. Cependant, il faut comprendre que l'enfant les fera de toute façon. Sinon, c'est impossible. Pour apprendre à ne pas faire de bêtises, un adolescent doit d'abord les faire et rester insatisfait des résultats obtenus.
Une approche adéquate des interdictions
L'adolescent déteste-t-il sa mère ? Pour éviter que de telles situations ne se produisent, vous devez immédiatement déterminer où les interdictions sont nécessaires et où elles ne le sont pas. Par exemple, vous pouvez permettre à quelqu’un d’expérimenter la cuisine s’il n’y a rien de toxique dans la cuisine. Vous pouvez également réparer votre vélo. Mais il ne faut pas jouer avec la prise, c'est dangereux.
Vous devez comprendre que vous ne pouvez réaliser quelque chose de valable que grâce à votre propre expérience. Et pour que l'enfant l'acquière, les parents ne doivent pas constamment interférer avec les conseils et recommandations. Il suffit simplement de déterminer ce qui est dangereux et ce qui ne l'est pas. Et si dans le premier cas un contrôle est nécessaire, alors l'enfant est capable de le comprendre tout seul avec le second.
L'enfant fait face à un sort peu enviable
D'où vient la crainte que le sort d'un enfant sans surveillance constante soit forcément mauvais ? Les causes de la peur sont généralement les mêmes pour tous les parents. S'il y a une fille dans la famille, alors une grossesse précoce, la drogue et la prostitution l'attendent. Le garçon va certainement être impliqué dans le crime, commencer à se battre constamment et à se droguer.
Dans une telle situation, la question se pose de savoir si le contrôle permettra d’éviter un sort similaire. Il est impossible d'y répondre sans équivoque. Dans certaines situations, cela sauve, mais dans d'autres, au contraire, cela pousse tout mal. Pas étonnant qu'ils disent ça
A quoi conduit une éducation stricte ?
Une surprotection peut entraîner un autre danger grave. L'enfant s'habituera simplement à être contrôlé, constamment mis en retrait et interdit. Au fil du temps, il cessera de prêter attention aux paroles de ses parents. En conséquence, cela conduira au fait qu'il commencera à violer tout ce qui est possible, sans vraiment comprendre la situation. Et en cela, il sera guidé par deux principes. Soit les parents interviendront et vous protégeront, vous éviteront des problèmes, soit ils vous puniront de toute façon, alors pourquoi ne pas le faire.
Dans une telle situation, il suivra les instructions de ses parents exactement à l'opposé. Par exemple, si on lui dit qu'il ne peut pas marcher sans foulard en hiver, il essaiera certainement de sortir sans foulard. Et si elle ne tombe pas malade et qu’aucun problème ne survient à cause de cela, alors les autres interdictions parentales n’ont aucun sens.
Il peut sembler que ne pas porter de foulard et prendre des médicaments sont trop éloignés. Mais dans le psychisme de l’enfant, ils se tiennent côte à côte, puisque, selon les règles parentales, presque tout est interdit. En conséquence, dans une telle situation, les limites raisonnables cessent d’être établies. Et c’est pourquoi je souhaite tant briser les interdits.
Est-ce vide ?
Que faire si une fille déteste sa mère ? Ou peut-être que le fils a des sentiments négatifs envers ses parents ? Des explosions d'agressivité peuvent apparaître de nulle part, lorsque les interdictions assorties de restrictions sont raisonnables et peu nombreuses, et que la paix et l'ordre règnent dans la famille. De telles situations, bien que rares, existent.
Il faut comprendre que l'enfant sera tôt ou tard relâché dans Grand monde et essaiera d'y prendre une certaine place afin d'éviter les rencontres avec des difficultés. Après tout, les problèmes avec les pairs peuvent être très douloureux.
Dans une telle situation, les enfants commenceront à rejeter leur colère sur leurs parents, car il est impossible d'entrer en conflit avec leurs camarades de classe et vous pouvez rencontrer des problèmes encore plus graves. Et les parents ne répondront évidemment pas de la même manière. UN mères aimantes et ne sont pas du tout capables de montrer des émotions négatives envers leurs enfants. De telles situations sont offensantes et erronées, mais elles existent.
Cependant, cela ne vaut pas la peine de dire que les parents sont totalement innocents dans de telles situations. Premièrement, l'enfant comprend inconsciemment que la cause de nombreux problèmes dans les relations avec ses camarades de classe est le résultat de l'éducation. Et deuxièmement, en permettant l'impolitesse envers vous-même, vous pourrez un jour entendre la phrase : « Je déteste ma mère ». De telles situations sont paradoxales, mais elles existent.
Dans les familles où il est d'usage de se traiter avec respect, de telles phrases n'ont généralement aucune raison d'être. Souvent, cela n’arrive que si la mère se met d’abord dans la position de « servante ».
Résolution de problème
Je déteste ma mère, que dois-je faire ? Pour faire face à de telles manifestations d’agression, il est nécessaire de changer de position. Mais ce n'est pas si simple, puisqu'il faut travailler sur soi, reconsidérer ses principes et son propre comportement. De plus, les adultes et les enfants devront changer.
D’un autre côté, les émotions des enfants ont besoin d’un exutoire. Par conséquent, il n’est pas recommandé d’attacher beaucoup d’importance aux manifestations négatives. Mais cela n'est autorisé que s'il existe une possibilité de parler, de discuter de ce qui s'est passé, de se renseigner sur vraies raisons. Cette situation est idéale car les deux parents se calmeront et l'enfant prendra conscience de ses sentiments.
Trouver une issue à la situation
Que faire si un enfant déteste sa mère ? Quelle que soit la différence de caractère, mauvaise relation, il est presque impossible de cesser d'aimer sa mère. Cependant, à cause des conflits et des querelles constantes, la vie se transforme en cauchemar. C’est pour cette raison que nous devons essayer de trouver une issue à cette situation.
Le plus important est de ne pas oublier que la mère ne causera pas de douleur ni ne gâchera la vie volontairement, simplement parce qu'elle le veut. Elle pense simplement que tout ce qu'elle fait est bénéfique et, à l'avenir, vous l'en remercierez.
Vous trouverez ci-dessous quelques conseils qui vous aideront à faire face à la situation et à résoudre le conflit.
- Nous avons juste besoin d'avoir une conversation à cœur ouvert. Essayez de lui faire comprendre que vous appréciez les soins, que vous êtes reconnaissant pour l'aide fournie, mais que vous avez besoin de quelque chose de complètement différent, que vous voulez atteindre d'autres objectifs que ceux que votre mère vous fixe.
- En aucun cas tu ne dois t'effondrer et dire gros mots. Un tel comportement ne fera qu’empirer la situation. Et cela ne fera que rendre la situation encore plus douloureuse et offensante pour maman.
- Si vous êtes une personne indépendante et que vous ne souhaitez pas être constamment influencé par vos parents, trouvez un moyen de le prouver. Commencez à gagner de l’argent et à vivre séparément. Dans une telle situation, il sera possible d'éviter le contrôle constant des parents et d'acquérir un espace personnel. Oui et temps libre peut être effectué à votre propre discrétion.
- Peut-être que maman se considère seule ? Faites-lui se sentir utile, aidez-la à trouver le sens de la vie. Peut-être a-t-elle simplement besoin d'un ami avec qui elle peut marcher et parler de sujets urgents. Peut-être que je peux lui trouver un passe-temps. L'essentiel est qu'il y ait le moins de place possible pour les émotions négatives dans sa vie.
Que doivent faire les parents ?
Premièrement, vous ne pouvez pas commander vos enfants à tout moment, leur exiger constamment quelque chose, leur exercer une pression psychologique. Il est préférable d’essayer de trouver un compromis, de se mettre d’accord et d’écouter attentivement l’opinion de l’enfant. Naturellement, il sera d'accord avec votre point de vue, mais il gardera toujours une rancune intérieure, qui se fera certainement sentir plus tard.
Deuxièmement, n'oubliez pas que les enfants ont propre vie. Vous devez vous intéresser à elle. N'évitez pas de communiquer avec votre enfant, renseignez-vous sur ses expériences et donnez-lui des conseils. Il ne faut pas se moquer, même si les problèmes semblent insignifiants et stupides. Pour les enfants, tous leurs problèmes ressemblent à une crise mondiale. Ils ont donc besoin d’aide et de soutien. Et si tout cela n'arrive pas, alors Émotions positives Ils ne se sentiront pas mal pour leurs parents.
Troisièmement, vous devez essayer de trouver un langage commun avec l'enfant, devenir un ami pour lui, en acceptant tous les défauts et avantages. Les parents doivent simplement se sentir dans le corps d'un adolescent. Ayant ressenti tous les griefs vécus, surestimant situations difficiles, vous pouvez nouer de merveilleuses relations. Mais n’oubliez pas que vous devez constamment travailler pour entretenir des relations.
Conclusion
La mère déteste-t-elle la fille ou le fils ? Il ne faut pas considérer un tel événement comme une tragédie. Ceci est simplement un indicateur qu'il y a des problèmes dans la relation et que nous devons les résoudre et chercher un moyen de sortir de la situation.
N'oubliez pas qu'il existe deux contextes : les enfants et les adultes. Dans le premier cas, les parents sont effrayés et offensés. Et cela ne fait qu’aggraver la situation actuelle. Dans le second cas, les parents tentent de résoudre le problème. Quel paramètre est le plus proche de vous ? Mais nous pouvons affirmer avec certitude que si le problème n'est pas résolu, nous devrons entendre plus d'une fois la phrase : « Je déteste ma propre mère !
anonymement
Bonjour! Un gros problème dans notre famille. J'ai 36 ans. Divorcée, j'ai une fille de 8 ans, je vis (et j'ai toujours vécu) avec ma mère. Elle (à mon avis) essaie constamment de m'humilier. Soit j'achète les mauvaises choses pour mon enfant, soit je n'essore pas le chiffon correctement, alors ma fille et moi sommes pires que les autres, il y a toujours un exemple meilleur que nous. Selon elle, elle fait tout pour moi, emmène l'enfant à l'école, à la section sportive, etc., mais je suis tellement ingrate, je n'apprécie pas ça. Je travaille de 9h à 18h, comme beaucoup de gens. Les week-ends sont toujours avec ma fille. Ces dernières années, la haine envers ma propre mère a commencé à apparaître. Tout ce qu'elle fait et dit m'irrite. Il n’y a aucune possibilité matérielle de partir. J'ai proposé que nous lui parlions, que nous essayions de tout comprendre et d'améliorer la relation, car lorsque j'étais à l'école, nous avions une relation presque parfaite. Quand ma fille avait 2 ans, j'ai essayé d'organiser ma vie personnelle. Ainsi, au lieu de la joie maternelle, elle a reçu les mots suivants : « Quel genre de mère es-tu si tu abandonnes ton petit enfant pour un homme ? » Peu à peu, les émotions désagréables ont commencé à céder la place à la haine envers elle, car elle croit qu'elle sait tout est meilleur que moi, que je ne peux rien faire de bien, tout ne va pas chez moi, c'est vrai. Depuis 5 ans maintenant, elle ne m’appelle pas par mon nom, ne m’appelle pas sa fille. Si j'ai besoin de me demander quelque chose, elle pose simplement la question, comme si elle était en l'air... Mais elle a un secret personnel, dont mes proches m'ont parlé. La mère n'est pas au courant. Maintenant, cette haine est énorme ! Que faire dans une telle situation ?
Votre situation est très difficile. L'idéal serait de vivre séparément, la relation s'améliorerait alors. Si cela n’est pas possible, alors nous devrons exister ensemble. Votre mère peut être comprise, elle vous aide à élever votre fille et, apparemment, met en elle toutes ses forces. Comme elle est beaucoup plus âgée que vous, elle se croit plus sage. C’est vrai, on voit les mêmes problèmes différemment. Quand tu étais à l'école, tu faisais tout ce que voulait ta mère. Maintenant, vous êtes plus âgé et vous avez votre propre enfant, vous ne l'écouterez donc pas en tout. Votre mère et vous devez passer plus de temps à communiquer avec vos amis et connaissances. Ensuite, d'autres intérêts apparaîtront et votre mère ne se souciera pas de la façon dont vous essorez le chiffon. Vous recevrez également plus de positivité de la part de vos amis et serez moins réactif aux commentaires de votre mère. Cependant, tu dois en parler à ta mère. Définissez des règles qui conviennent aux deux parties (ce que vous faites, ce qu'elle fait et à quelle heure), il y aura alors moins de plaintes. N'oubliez pas qu'elle est votre mère, vous n'en avez pas d'autre. Imaginez à quel point ce serait mauvais pour vous si elle n'existait pas. Peut-être avez-vous un autre membre de votre famille ou un bon ami qui peut intervenir dans la situation et vous amener, vous et votre mère, à un compromis ?
Le soi-disant « défaut » schizophrénique. Un défaut schizophrénique est compris comme un changement stable de la personnalité dû à une maladie. Ce changement peut être subtil : froideur émotionnelle, diminution de l'initiative, manque d'énergie, de joie de vivre, méfiance, irritabilité, etc. Le changement peut être plus prononcé : délire de messianisme, de persécution, d'invention ; esprit de litige, hypocondrie, manières, excentricités, apathie émotionnelle et sensorielle, isolement des gens, etc. Sans connaître l’histoire de vie du patient, un changement persistant de personnalité peut être interprété comme un trait psychopathique, et non comme un « défaut » post-schizophrénique.
Le nom même de « défaut » ne peut pas être considéré comme approprié, car il véhicule l'idée d'une sorte de perte ou de déficience au sens technique du terme, conduisant à une moindre efficacité ou à l'inutilité de la machine, en dans ce cas- personne. E. Brzezicki a été le premier à attirer l'attention sur le fait qu'un « défaut » schizophrénique peut avoir un caractère socialement positif. De nombreux exemples peuvent être trouvés parmi des personnes exceptionnelles et ordinaires. Le soi-disant défaut dans de tels cas s'exprime dans le fait de se consacrer entièrement et sans réserve à aucune idée : activité sociale, scientifique, artistique.
Un « défaut » mineur, qui passe souvent inaperçu lors d’un examen psychiatrique de routine, se manifeste le plus souvent dans trois domaines : dans la dynamique de vie, dans l’attitude envers les gens et dans la capacité à inhiber ses réactions ou à se camoufler. La dynamique de vie diminue. On a l’impression que quelque chose s’est « cassé » ou « effacé » chez le patient, qu’il ne vit que par devoir, que les joies humaines ordinaires ne l’intéressent plus vraiment et que son rire est souvent artificiel. Bien qu'ils aient généralement honte de la maladie qu'ils ont subie et tentent de l'oublier, celle-ci reste l'expérience la plus forte de leur vie et le principal point de référence, en comparaison duquel toutes les autres expériences semblent pâles. En conséquence, ils présentent parfois tolérance envers les situations de vie difficiles Par exemple, les anciens schizophrènes ont généralement toléré plus facilement les horreurs de la dernière guerre et des camps de concentration que les personnes qui n’avaient pas de passé schizophrène.
Lorsque le déclin de la dynamique vitale est plus prononcé, on a affaire à un syndrome apatoabulique stable. Les patients se plaignent que « quelque chose est mort en eux », qu'ils « ne ressentent pas la vie en eux-mêmes », mais seulement « le vide en eux-mêmes et autour d'eux », « tout leur est devenu indifférent », « ils ne peuvent ni aimer ni haïr ». " ; ils sont devenus apathiques, manquant d'initiative et incapables de prendre des décisions (aboulie).
Les attitudes envers les gens évoluent vers l’isolement, la méfiance et la suspicion. La perspective normale de l'environnement social s'efface, grâce à laquelle certaines personnes sont plus proches de nous, tandis que d'autres sont plus distantes et plus indifférentes. Le visage de l'ancien patient ressemblait à un masque. L’éventail complexe des relations émotionnelles et sensorielles est déformé. Les proches se plaignent de la distance croissante, de la froideur et de l'indifférence, tandis que les étrangers s'étonnent du manque de distance, de cordialité ou de bonne volonté inattendue.
Le troisième secteur du « défaut » post-schizophrénique est associé à une irritabilité, une impulsivité et une variabilité de l’humeur accrues. Pour des raisons insignifiantes, le patient devient en colère ou déprimé et réagit avec une haine et une hostilité disproportionnées. Prévaloir réactions négatives, car le contact avec le monde extérieur est désagréable. Les réactions émotionnelles disproportionnées avec le signe positif opposé sont moins courantes - des explosions de joie, de cordialité et d'amour non motivés. La disproportion des réactions émotionnelles et sensorielles ressemble parfois à une labilité émotionnelle intégrationnelle et à une irritabilité neurasthénique. Ce manque de maîtrise de soi ou encore cette capacité à masquer sa États émotionnels peut s'expliquer par un affaiblissement des processus d'inhibition dans le système nerveux central. Comme on le sait, ces processus sont plus facilement perturbés que les processus d'excitation. Ils semblent avoir grande importance pour maintenir l'équilibre dans le travail système nerveux; grâce à eux, ce qui est inutile et qui perturbe son activité réelle est exclu. D'un point de vue psychologique, il faudrait répondre à la question dans quelle mesure la capacité de maîtrise de soi contribue à la consolidation de la structure de la personnalité, dans quelle mesure le masque, qui recouvre l'assimilation des sentiments et des humeurs, protège contre perturbation de l’équilibre mental, devenant elle-même finalement une composante essentielle de cette structure.
Quelques formes d'expression dans la schizophrénie
Authenticité, « authenticité » des schizophrènes
L'expression d'une personne atteinte de schizophrénie peut paraître étrange, incompréhensible et inhabituelle, mais elle inspire confiance en son authenticité, tandis que, par exemple, le jeu théâtral artificiel pendant l’hystérie donne une impression d’inauthenticité, de dérivé et de « fiction ». Ainsi, au concept de « pracoxgefiihie », on pourrait ajouter un indicateur de l’authenticité perçue de « l’atmosphère schizophrénique » dont parle K. Jaspers. Une autre particularité est qu'en cas de réaction hystérique, le patient peut, selon la situation, « changer de rôle », et le patient atteint de schizophrénie est « sévèrement limité » dans ses capacités. Cette rigidité d'expression devient particulièrement évidente dans les formes chroniques de cette psychose.
Dans la psychose, les formes d’expression antérieures sont souvent insuffisantes. Le patient éprouve un déficit de mots et de concepts lorsqu'il tente d'exprimer des expériences et des pensées inhabituelles. Il cherche des définitions dans le monde de la magie, dans les œuvres mystiques, condense les termes, leur donne un sens symbolique différent du sens habituel. Parfois, il crée des modèles entiers d'une société idéale, d'une religion ou d'une cosmogonie imaginaire, qu'O. Arnold, contrairement aux concepts philosophiques, appelait « philosophèmes ». Cette recherche d'autres formes d'expression n'est pas sans rappeler la recherche créatrice d'un artiste.
Tendance à philosopher
À mesure que le contact avec l’environnement s’affaiblit, l’activité mentale se déplace de plus en plus au-delà des limites du contact sensori-moteur avec la réalité. Les relations de cause à effet se créent facilement, il n'y a aucun moyen de les vérifier à l'aide d'une formule simple - j'agis et j'observe le résultat de l'action. L'aspect extérieur de la réalité cesse d'intéresser le patient ; le plus important devient le sens essentiel de la réalité, ce qui se cache sous sa surface.
Dans la schizophrénie, on a souvent tendance à philosopher ; problèmes du bien, du mal, du sens de l'existence, de la structure du monde, du sens de la vie, du but le plus élevé de l'homme, etc. non seulement intéresser les patients, mais devenir une question essentielle de leur vie. Un philosophe est engagé dans la philosophie, mais vit essentiellement la même vie que toute autre personne ordinaire. Une personne schizophrène vit selon sa propre philosophie. Des problèmes qui pour un philosophe font l'objet de spéculations, pour un patient sont une question de vie au sens littéral du terme, car il vit dans un monde créé par lui-même, pour lequel il est prêt à souffrir et même à donner sa vie.
Haine de l'environnement immédiat
À plusieurs reprises, le premier signe de la schizophrénie est un changement soudain de l'attitude émotionnelle envers l'environnement immédiat. Les parents sont étonnés lorsque leur fille ou leur fils, toujours obéissant, tombe soudainement dans une agressivité débridée ou, se repliant sur eux-mêmes, les regarde avec de « mauvais yeux ». Des fluctuations de sentiments sont souvent observées lorsque l'enfant est soit doux, soit hostile. Ce changement d’attitude émotionnelle est souvent la première et principale manifestation d’une schizophrénie naissante. L’attitude émotionnelle envers les parents, en particulier la mère, devient le point central des expériences du patient. Il leur reproche froideur, inattention et restriction de sa liberté.
Ambivalence
Ambivalence. Dans la schizophrénie, ce symptôme est si fréquent que certains auteurs le considèrent comme l'une des principales manifestations de la maladie. Peut-être que cette approche n'est pas tout à fait légitime, puisque l'ambivalence est l'un des éléments de la division de la psyché et, par conséquent, il n'y a aucune raison de la distinguer comme un symptôme principal distinct. Néanmoins, l’état « d’amour et de haine » est l’une des expériences schizophréniques les plus courantes, dont la conséquence est la difficulté, et dans certains cas l’impossibilité pour le patient d’établir un contact émotionnel et sensoriel avec l’environnement. Lorsqu'il tente un tel contact, l'ambivalence des sentiments lui est si douloureuse que le patient finit par tout interrompre. liens émotionnels avec l'environnement et plonge dans le monde des fantasmes émotionnels et sensuels.
Une personne atteinte de schizophrénie ne vit pas près du centre de l’axe émotionnel-sensuel, mais aux deux extrémités : la peur et la haine d’un côté, l’extase amoureuse de l’autre. Bien entendu, une telle vie ne peut pas être maintenue longtemps, car elle dépasse les capacités du corps. Les décharges autonomes accompagnant un stress émotionnel et sensoriel maximal conduisent tôt ou tard à l'épuisement et à des symptômes d'émoussement sensoriel (affectif).
À l’heure actuelle, il est difficile de dire ce qui vient en premier : des changements biochimiques ou des changements émotionnels et sensoriels conduisant à une perturbation des processus biochimiques fondamentaux. Il existe cependant un cercle vicieux entre les deux phénomènes. Les changements biochimiques provoqués par des sentiments forts se reflètent à leur tour sur la dynamique des sentiments qui, en s'intensifiant, augmentent encore la dynamique biochimique.
Cela fait souvent une forte impression sur les autres, car une dynamique aussi inhabituelle de processus émotionnels et sensoriels est typique des schizophrènes ; cela dépasse la mesure humaine habituelle, provoquer la peur chez les autres avec son caractère inhabituel.
Altruisme schizophrénique (abstrait)
"Oiseaux du paradis" Les patients atteints de schizophrénie ont en eux quelque chose de « oiseaux de paradis » : ils ne se soucient pas de leur pain quotidien, de leur apparence décente, de leur position sociale, de leurs ambitions professionnelles, etc. Encouragés à travailler, ils répondent souvent par une maxime philosophique concernant l’absurdité du travail et de la vie. S'ils travaillent, c'est par habitude, ou en interprétant le travail comme leur mission sociale, leur dévouement envers les autres, un champ pour leurs propres pensées fantastiques.
Se soucier Vie courante ils s'en soucient peu : ils existent dans une perspective inversée : tandis que des gens ordinaires regarde de près ils regardent au loin. Pour eux, le plus important est le sens de la vie, la souffrance des personnes vivant dans des pays lointains, le sort de l’humanité, etc.
Ils ne se concentrent pas sur des objectifs immédiats ; en conséquence, lorsqu'ils vivent dans une communauté, par exemple dans un service psychiatrique, ils font preuve d'un environnement social et altruiste plus que, par exemple, les patients souffrant de troubles névrotiques. Comparés à ces derniers, ils sont moins égoïstes.
Altruisme schizophrénique. Le monde d'une personne névrosée est confiné au cercle des affaires quotidiennes, et le monde d'un patient atteint de schizophrénie, comme mentionné, couvre le cercle de l'humanité, le globe entier, etc. La schizophrénie est beaucoup moins égocentrique qu’une personne névrosée, ainsi que la personne moyenne en bonne santé mentale.
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Haine envers les parents
Haine envers les parents
À plusieurs reprises, le premier signe de la schizophrénie est un changement soudain de l'attitude émotionnelle envers l'environnement immédiat. Les parents sont étonnés lorsque leur fille ou leur fils, toujours obéissant, tombe soudainement dans une agressivité débridée ou, se repliant sur eux-mêmes, les regarde avec de « mauvais yeux ». Des fluctuations de sentiments sont souvent observées lorsque l'enfant est soit doux, soit hostile. Ce changement d’attitude émotionnelle est souvent la première et principale manifestation d’une schizophrénie naissante. L’attitude émotionnelle envers les parents, en particulier la mère, devient le point central des expériences du patient. Il leur reproche froideur, inattention et restriction de sa liberté. Parfois, la relation avec les parents devient intensément symbiotique ; le patient a peur de faire quelque chose sans eux, reste constamment avec eux, leur demande toujours leur avis et en même temps, pour ainsi dire, nourrit de manière latente des sentiments hostiles ou ambivalents. Parfois l’image des parents est influencée des sentiments forts subit une déformation pathologique. Le patient commence soudain à voir son « vrai » visage : de bienveillants et aimants, ils se transforment en ennemis et persécuteurs cherchant à détruire le patient, à lui ruiner la vie, à le rendre « fou », à l’empoisonner avec des drogues, etc. est marié, un tel changement peut être dirigé vers un partenaire sexuel ; parfois, cela constitue la base de délires schizophréniques de jalousie.
La haine La haine schizophrénique peut être soit concentrée et porter par exemple sur des individus ou des situations, soit diffuse, c'est-à-dire couvrir le monde entier. Dans le premier cas, elle est le plus souvent le résultat d'une oscillation normale des sentiments entre
CHAPITRE 3. L'AMOUR ET LA HAINE COMMENCENT
CHAPITRE 3. L'amour et la haine ont commencé à la fin du 20e siècle. Les systèmes les plus complets de la médecine traditionnelle ancienne, conservés dans leur quasi-intégralité, sont considérés comme étant au nombre de deux : chinois et indo-tibétain. Considérant quelques dispositions de ces systèmes, nous tenterons de montrer
7. La haine
7. Haine Parallèlement à ma silhouette, le régime a changé non seulement mon apparence, mais aussi mon psychisme, ma manière de parler, mes pensées et mes objectifs. Le style vestimentaire a également changé. J'ai arrêté de porter de l'eye-liner et de l'eye-liner noirs, et j'ai changé ma garde-robe pour des vêtements plus « girly ». A partir de maintenant, gentil et
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Éducation politique pour la schizophrénie
Conversation avec la psychiatre Tatyana Krylatova
Les sages occidentaux prophétisent que la société future sera composée de milliards (ou d’un « milliard d’or » ?) d’individualistes atomisés. Une sorte de nomades, « citoyens du monde », libérés de la chimère de la Patrie et cherchant simplement le meilleur endroit pour eux. Nos libéraux aussi, je me souviens, ont inspiré que le patriotisme est le dernier refuge pour un scélérat et que la patrie n'est pas l'endroit où vous êtes né, mais où vous vous sentez à l'aise. Ces dernières années, cependant, l'intensité de la propagande antipatriotique a quelque peu diminué, mais dans les médias libéraux, les patriotes sont toujours ridiculisés comme des personnes étroites d'esprit, exaltées et pas tout à fait normales. Oui bien sur! N’est-ce pas une folie de ne pas s’aimer au point de donner sa vie pour de parfaits inconnus, des « compatriotes » ? Quel mot ridicule et prétentieux...
Cependant, un psychiatre avec 30 ans d'expérience Tatiana Alexandrovna Krylatova déclare exactement le contraire : une attitude envers l'égoïsme et l'individualisme se heurte au développement d'une pathologie mentale profonde, proche de la schizophrénie. Bien sûr, à condition qu’elle soit mise en œuvre de manière suffisamment complète. Mais c’est précisément ce que nous exige la société de consommation, alimentant sans cesse les besoins d’un « ego » trop gonflé ! Nous avons demandé à Tatiana Alexandrovna de poser un diagnostic état actuel La société russe.
– Tatiana Alexandrovna, quels changements caractéristiques dans le comportement d'une personne souffrant de schizophrénie la psychiatrie note-t-elle ?
– La schizophrénie se caractérise par des changements importants dans la sphère émotionnelle. En outre, ils sont de deux natures. D’une part, il y a un épuisement progressif réactions émotionnelles, et d’autre part, leur insuffisance et leur paradoxe. Premièrement, les émotions les plus élevées en souffrent : compassion, altruisme, réactivité émotionnelle. Ensuite, si la schizophrénie progresse, les patients deviennent de plus en plus froids et égocentriques. La personne devient autiste et se replie sur elle-même. Il ne se soucie plus de rien, sauf de certains de ses propres intérêts étroitement compris. Comme on dit, je m’en fiche de la graisse, j’aimerais être en vie. De plus, avec la schizophrénie, une personne cesse de filtrer le nécessaire du inutile. Tout lui tombe dessus. Il ne peut pas évaluer ce qui est bon pour lui et ce qui est mauvais, et soit il perçoit tout comme extrêmement important, soit il ne perçoit rien du tout, s'isolant étroitement du monde. Lorsqu'il perçoit tout sans discernement, étant incapable de distinguer le principal et le secondaire, le chaos surgit dans sa tête. En conséquence, le comportement devient chaotique. Il commence à commettre des actes absurdes et perd sa perception adéquate de la réalité. Ou bien - c'est la deuxième option - le patient tombe dans l'insensibilité et l'inaction. Les deux options sont improductives.
– Qu’arrive-t-il à la personnalité du patient ?
– Son intégrité est violée. En général, l’intégrité de la personnalité ne se donne pas à la naissance, mais se forme dans l’environnement. Lorsque les relations avec l'environnement se développent avec succès, c'est-à-dire que le sujet accepte l'environnement et qu'elle l'accepte, alors une personnalité normale, cohérente et intégrale se forme. Dans la schizophrénie, il se produit un clivage et une dissociation de la personnalité. Et puis, à mesure que la maladie progresse, une désintégration de la personnalité peut survenir. La base de la psychose est la dépersonnalisation et la déréalisation. La dépersonnalisation, c'est lorsqu'une personne perd sa personnalité. Il lui semble que ce n'est plus lui, mais quelqu'un d'autre. La déréalisation est une perte de compréhension de la réalité. Une personne cesse de filtrer les informations, celles-ci s'accumulent en excès et, pour ainsi dire, la font exploser de l'intérieur. Un chaos interne apparaît, le sentiment d'indépendance est détruit (dépersonnalisation) et une perception adéquate de la réalité est perdue. Cela a un effet néfaste sur les relations du patient avec la micro et la macro société.
– Par microsociété, nous entendons avant tout la famille. Qu'est-ce qui caractérise l'attitude d'un schizophrène envers sa famille ?
– L'une des caractéristiques de la schizophrénie est une diminution de l'activité mentale. Les patients sont fatigués du stress mental et fatigués de communiquer avec d’autres personnes. Il leur est particulièrement difficile de communiquer non pas de manière formelle, ni superficielle, mais associée à la manifestation de sentiments profonds - amour, affection, proximité spirituelle. Une telle communication affecte le cœur de leur personnalité et la personnalité d’un schizophrène, comme je l’ai déjà dit, est endommagée. L'amour naît avant tout dans la famille, par rapport aux parents les plus proches : mère, père, frères et sœurs. Par conséquent, pour un schizophrène, les relations familiales sont le domaine le plus douloureux. C'est elle qui est d'abord surmenée et rejetée.
– Un schizophrène commence-t-il à rejeter ses proches ?
– Oui, car l’amour demande un grand investissement émotionnel. Et un schizophrène a de gros problèmes d'émotivité. Bien entendu, certains patients peuvent conserver des attachements étroits et sélectifs envers un membre de la famille, un ami, un enfant. Mais en général, l'émotivité est leur point faible, et afin de rester dans certaines limites, ils commencent (bien sûr, à un niveau inconscient) à rejeter ce qui leur consomme le plus d'énergie : l'amour. Mais d'un autre côté, leur attitude envers leurs proches est ambivalente et ambivalente. En fait, il y a un besoin d’amour, donc la situation de rejet est traumatisante. Et ce conflit interne provoque une agression. En conséquence, le schizophrène subit un rejet agressif de ses proches, malgré le fait qu'il ne peut exister sans eux.
– Il s’avère que les personnes atteintes de schizophrénie éprouvent une sorte d’« amour-haine » envers leurs proches ?
- Oui. Pour les malades mentaux, c’est un grand drame. Et leur famille en souffre énormément. La même chose se produit en ce qui concerne la patrie. Après tout, la « Patrie » est une certaine compréhension établie d'une macro-société, où une personne est aimée, acceptée, protégée. Et lui, à son tour, commence à aimer cette famille non plus restreinte, mais un cercle social beaucoup plus large. Il est prêt à le défendre, à le défendre. Si la compréhension mutuelle avec la macro-société se perd, il y a à nouveau un rejet. Une personne cesse de l'inclure dans la catégorie « mienne » et a une attitude négative envers la patrie.
– L’amour de la Patrie présuppose aussi l’amour des ancêtres, puisque c’est le lieu où ils ont vécu, pour lequel ils se sont battus, ont versé leur sang, sont morts, y compris pour leurs descendants – pour nous.
– Oui, cet altruisme, ce soin, cette sorte d’avance que nous ont donné nos ancêtres pour que nous puissions vivre en paix chez nous, dans notre patrie, est très important pour que nous nous sentions protégés, rassemblions des forces et nous manifestions dans le monde. comme personnalité. Ce sont des supports fondamentaux, le sol sur lequel une personne se tient debout et ne tombe pas. Et s’il est soudainement renversé sous les pieds, alors la personne commence naturellement à hésiter. Il développe un sentiment d'anxiété, à partir duquel l'état douloureux ne fait que s'intensifier. Ce test est largement connu en pédopsychiatrie. Il est utilisé lorsqu'un enfant éprouve une anxiété sévère et qu'il est nécessaire de réaliser un diagnostic fin pour comprendre s'il développe une schizophrénie ou s'il s'agit simplement de réactions névrotiques. On demande à l'enfant d'imaginer un certain situation critique, associé à un empiètement sur ce qui devrait théoriquement lui être cher. Disons qu'un tyran insulte sa sœur. Ou des ennemis ont attaqué sa patrie. Et l'enfant doit dire de quel côté il sera. Si les mécanismes compensatoires ne sont pas violés, alors l'enfant, même dans un état psychotique, s'inquiétera pour ses proches, dira qu'il protégera sa sœur et ira se battre pour la patrie. Lui-même ne parlera pas en mal de son père ou de sa mère, et il ne le donnera pas aux autres, même à titre indicatif, mais au contraire, il commencera à décrire à quel point son père est un plombier extraordinaire ou un grand informaticien. Autrement dit, il soulignera de toutes les manières possibles certains de ses avantages. Ceci, bien sûr, indiquera que l'enfant est quelque peu névrosé, car il doit prouver qu'il est fort dans ce monde et que tout va bien pour lui. Mais il n’y a pas ici de pathologie profonde. Si un tel test est appliqué à un enfant présentant une pathologie plus profonde, nous obtiendrons des résultats complètement différents. Ses cordons de protection ont été brisés, il est incapable de protéger tout ce qui se trouve à proximité. Et c’est pourquoi il dira : « Ceci n’est pas à moi, je n’en ai pas besoin. » Par conséquent, dans cette épreuve, le schizophrène défendra le camp opposé : pour ceux qui ont insulté sa sœur, pour ses ennemis.
– Ainsi, si un enfant, n’étant pas un étranger, mais un Russe élevé en Russie, déclare que lors de la guerre de 1812, il aurait soutenu les Français ou combattu aux côtés des Allemands lors de la Grande Guerre patriotique, les psychiatres ont de bonnes raisons de le soupçonner. est-ce qu'il est schizophrène ?
– Et si ses ennemis lui sont présentés sous la forme la plus dégoûtante, les préférera-t-il encore à ses proches ?
– En cas de pathologie profonde – oui. Nous lui dirons : « Le gars qui fait du mal à ta sœur est dégoûtant, au gros visage, hirsute, effrayant. » Et il a répondu : « Il est toujours bon. » Je pense que cela a beaucoup en commun avec le syndrome de l'otage, lorsqu'un terroriste, une personne distante, nuisible, hostile à votre égard, devient plus proche de vous que ceux qui tentent de vous sauver, et vous commencez à le percevoir comme un protecteur. En fait, il n’est pas votre protecteur : il vous tuera demain ou même maintenant. Mais vous êtes tellement plongé dans un état d’horreur que vous perdez une perception adéquate de la réalité et commencez à vous identifier à votre bourreau. Il me semble que c'est là que réside le principal problème de la schizophrénie en tant que maladie grave et profonde, où il est impossible d'établir des liens humains normaux et où tout se dégrade.
– Existe-t-il des tests similaires pour les relations familiales ? Si, par exemple, un médecin est contacté pour se plaindre que Petit enfant la mère refuse....
- Bien sûr. Vous pouvez utiliser même le test de « dessin familial » le plus simple et le plus connu. Si la mère n'est pas sur la photo, mais vrai vie elle est présente chez l'enfant, cela doit alerter les spécialistes. Ou, disons, au lieu de parents, la photo montrera d'étranges étrangers. Un schizophrène, par exemple, peut dessiner des voleurs ou des monstres à la place de sa famille. Bref, l’attitude négative d’un petit enfant envers sa mère ou son rejet de sa patrie est un symptôme très alarmant qui peut indiquer une pathologie profonde, une décompensation mentale grave.
– Qu’arrive-t-il à la société lorsqu’elle est infectée par des sentiments antipatriotiques et antifamiliaux ? Quand les intérêts égoïstes, l’individualisme et l’égoïsme passent-ils en premier ?
– Dans ce cas, la société tombe dans un état douloureux. Il semble y avoir une certaine accumulation de fluides schizophréniques et la société ne peut pas assurer sa propre survie. Il s’agit d’une violation profonde de l’instinct de survie de la société. Une société qui rejette son histoire et, par conséquent, ses ancêtres, son clan et son peuple, qui n'a pas de héros et d'autorités généralement reconnues, une société qui croit qu'il n'y a rien de bon dans son histoire, que son histoire est honteuse, une telle société est dans un état de chaos. Il ne peut pas faire d'analyse, isoler le principal et le secondaire, le positif et le négatif, est dans un état de schizophrénie, ne peut pas trouver en lui-même la force et la compréhension pour comprendre et retenir ce qui lui est utile pour l'avenir, perd une adéquation compréhension de la réalité, de vous-même et de votre place dans cette réalité, de vos propres intérêts. Autrement dit, des processus schizophréniques de dépersonnalisation et de déréalisation se développent dans la société.
– S'il vous plaît, du point de vue de la psychiatrie, évaluez les gens qui sont agacés par tout en Russie, qui rejettent notre culture, notre histoire, qui disent qu'ils ne se souviennent de rien de bon, parce que leur vie a été passée dans la « maudite Union soviétique » , où, par définition, rien de positif ne peut arriver. Et en même temps, ces gens, étant des patriotes de l'Occident, n'y vont pas, bien qu'ils puissent maintenant le faire, mais essaient de changer la vie ici à l'occidentale, c'est-à-dire qu'ils essaient de transplanter une réalité différente sur notre sol. Non pas ses éléments individuels (par exemple, des salles de bains chaleureuses et confortables dans des maisons rurales ou des autoroutes modernes), mais la réalité dans son ensemble. Ils veulent réformer entièrement notre mode de vie, changer les valeurs, rendre la Russie et nous tous différents...
– Il s’agit très probablement d’un raisonnement, c’est-à-dire de spéculations infructueuses, éloignées de la réalité et également caractéristiques des patients atteints de schizophrénie. Habituellement, ces occidentalistes n’ont pratiquement aucune connaissance de la vie occidentale ; cela relève davantage de leur fantasme sur l’Occident. Afin de proposer une sorte de projet de réforme normal, il est nécessaire d'approfondir l'essence du problème, de l'étudier de l'intérieur et d'évaluer de manière réaliste la possibilité de sa mise en œuvre, ses avantages et ses inconvénients. Prenons l'exemple du même Pierre I. Avant de commencer les réformes, il a travaillé pendant plusieurs années dans un chantier naval en Hollande en tant que simple ouvrier, a étudié en profondeur la vie là-bas, a compris ce dont il avait besoin et ce dont il n'avait pas besoin, et ce n'est qu'alors qu'il a commencé à offre. Les réformateurs modernes proposent principalement des projets chimériques. Et il n’est pas surprenant que lorsque ces projets commencent à être mis en œuvre, ils échouent. Nous avons tous eu le malheur d'observer un tel réformisme de type schizophrénique avec raisonnement - et non seulement de l'observer, mais aussi d'en expérimenter les conséquences - à l'époque d'Eltsine. Il n’y a rien de réel derrière les projets du raisonneur. Il est agité, il veut faire quelque chose, mais ce qu'il propose est vide.
– Donc une des caractéristiques de la schizophrénie est le raisonnement ?
– Comment peut-on expliquer de manière populaire ce qu’est le raisonnement ?
- Ce sont des spéculations vaines. Il y a beaucoup de mots, mais aucun sens.
– Vous avez dit qu'un schizophrène expérimente une dissociation de la personnalité : il rejette sa personnalité avec tous ses liens. Mais que reste-t-il alors ?
– C’est là le nœud du problème. Si la maladie progresse, la personnalité se désintègre, vie mentale devient extrêmement pauvre. Dans les cas actuels de malignité, une démence apathique peut se développer. Si la maladie n'est pas d'une nature aussi maligne, alors à un certain stade de l'effondrement de la « vieille » personnalité, le patient peut essayer d'en construire une « nouvelle ».
– Mais cette nouvelle personnalité pourra-t-elle exister normalement et être productive ?
– Le plus souvent, elle sera toujours endommagée, elle ne pourra donc pas percevoir profondément une autre culture ni interagir pleinement avec ses proches. Après tout, toute connexion profonde nécessite une grande dépense d'énergie mentale, mais un schizophrène ne l'a pas et il interagira toujours superficiellement. Il n’a pas la force mentale nécessaire pour construire une nouvelle personnalité holistique. Pour s’habituer à une autre culture, à un autre rôle, il faut avoir de la raison et de la force. (Bien qu'une personne sensée ne rejettera ni sa famille ni sa patrie). Un schizophrène n’est donc capable de percevoir que des choses superficielles. Ce sera plus une imitation qu’une véritable expérience et vie profonde. Une telle métamorphose n’améliorera donc pas sa santé mentale.
– Ayant renoncé à lui-même et à son environnement, il ne retrouvera toujours pas la santé ?
– Dans la grande majorité des cas, non. Ces changements seront très probablement accompagnés d'un signe moins. Bien que dans certains cas assez rares, des changements positifs soient possibles. Mon professeur, éminent psychiatre et personnalité majeure, Anatoly Kuzmich Anufriev, a déclaré qu'une personne malade mentale, au stade de la construction d'une nouvelle personnalité, manifeste parfois soudainement des capacités particulières. Mais cela se fait toujours au détriment de ses autres capacités et qualités. La nouvelle personnalité sera en quelque sorte unilatérale et disharmonieuse. Et vous ne pourrez toujours pas interagir avec elle normalement. Et parfois, à ce stade, les schizophrènes peuvent même présenter des qualités très positives. Par exemple, un grand altruisme.
- C'est tellement merveilleux !
– Comment dire... Puisque la pathologie ne disparaît pas, l'altruisme sera insuffisant, souvent dénué de sens. Par exemple, j'avais un ami schizophrène qui vendait du thé au prix coûtant : il l'achetait dans un entrepôt et le vendait à tout le monde au même prix. C'était bien sûr rentable pour ceux qui lui achetaient du thé. Mais lui-même n'avait aucun moyen de subsistance, alors il s'est assis sur le cou de ses proches. L’altruisme doit donc aussi être raisonnable, et non schizophrène et absurde. Mais surtout, de tels cas de guérison positive de la maladie sont assez rares.
– Si nous transférons ce modèle à une nation entière, alors la probabilité d’un résultat positif en détruisant son « ancienne » identité et en en construisant une « nouvelle » à partir du chaos est encore moindre, n’est-ce pas ?
- Naturellement, parce que les gens se comptent par millions personnes, donc la probabilité de succès est pratiquement nulle.
– Eh bien, comment la schizophrénie se développe-t-elle dans la plupart des cas ?
– Si la maladie évolue, le patient entre le plus souvent en paraphrénie. Il développe une idée inadéquate de l'importance de sa propre personnalité, qui n'est confirmée par aucun paramètre objectif.
– Par exemple, s’imagine-t-il être Napoléon ?
– Oui, une sorte de super figure, mais ce sera un fantasme douloureux, non étayé par la réalité.
– Que va-t-il se passer en réalité ?
– Mais en réalité il sera émotionnellement aplati, égocentrique, improductif, désocialisé.
«En gros, il restera à la maison, ne travaillera pas et répandra de la saleté autour de lui. Le mieux qu’une personne puisse faire dans cet état est de regarder la télévision, n’est-ce pas ?
- De quoi ? Tant qu'il a suffisamment d'énergie, il peut aller quelque part pour se produire et promouvoir ses idées schizophrènes. Y compris les idées de sauvetage de la patrie ou de réforme de la religion. Mais peu à peu, la passivité et la dépression augmenteront, et l'affaire se terminera très probablement par une excitation dans les limites du lit, sur lequel il s'imaginera être une personne exceptionnelle.
– Pour les gens dans leur ensemble, s’ils suivent le chemin de la schizophrénie, cela peut les amener à cesser de travailler, à élever des enfants, à être responsables de quoi que ce soit, à perdre l’instinct de conservation et de procréation, mais en même temps à s’imaginer pouvoir être génial ?
- Certainement. Si un tel modèle se reproduit, ce sera une sorte de société virtuelle où chacun s’imagine être Napoléon, César, Marilyn Monroe, mais en même temps ne se jette pas dans les toilettes. La quintessence d’une telle attitude paraphrénique envers la réalité est, à mon avis, le slogan désormais populaire : « J’en suis digne ! » Une attitude envers un égocentrisme extrême et absurde est donnée. Je suis une si grande figure que je mérite le meilleur. Mais pourquoi, se demande-t-on, exactement vous ? Qu'as-tu fait pour mériter ça ? On s'en souvient, la pédagogie russe inculquait traditionnellement à l'enfant le modèle de comportement altruiste exactement opposé : « Tout d'abord, pensez aux autres. "Je" est la dernière lettre de l'alphabet.
– Mais d’un autre côté, notre histoire a déjà connu des moments de déni de l’identité nationale et culturelle. Parfois, ces tendances allaient si loin que la classe dirigeante, la noblesse, refusait même de parler sa langue maternelle. À l’époque de Pouchkine, l’élite russe imitait vigoureusement les Français. Mais si nos nobles avaient véritablement revêtu une personnalité différente, étaient véritablement devenus français, ils auraient dû accueillir avec joie l'expansion napoléonienne. Ils voulaient vraiment que ce soit comme en Europe ! Et puis je suis venu grande personnalité, qui pourrait enfin faire de la Russie une « douce France » ! Cependant, Napoléon n'a pas été accueilli avec du pain et du sel, mais avec des volées de fusils. Nos nobles ne sont pas devenus comme le petit schizophrène issu d'un examen psychiatrique et ne se sont pas identifiés à l'agresseur. La schizophrénie finale ne s'est pas produite. Pourquoi pensez-vous? Vous y avez probablement réfléchi, car la noblesse et ses destinées ne sont pas pour vous une abstraction. Nos lecteurs ne savent pas encore que vous êtes issu de la célèbre famille Golitsyne, membre de l'Assemblée de la Noblesse...
– Il me semble opportun de rappeler les idées de L.N. Gumilyov, qui considérait notre ethnie comme étant assez jeune et en développement. Si nous regardons la vie russe au début du XIXe siècle à partir de ces positions, nous verrons qu'en Russie il existait déjà une sorte de base culturelle et historique que la noblesse vénérait, et d'autre part, la société était en développement et vivait interaction avec le monde extérieur. L’intérêt pour les autres nations est généralement un « point fort » de la Russie. Nous avons toujours été intéressés par d’autres cultures et il y avait une part de jeu dans ce passe-temps. Comme c'est le cas pour une personne dans sa jeunesse, lorsqu'elle essaie différents masques, elle recherche sa propre image. Cependant, dans le même temps, une attitude saine à l’égard de l’État et de l’intégrité ethnique a été maintenue. Et dans un moment de danger, ce jeu enfantin, cette fantaisie enfantine a disparu, laissant la place à une attitude adulte et responsable envers le sort du pays.
- Autrement dit, nous avons joué, mais n'avons pas flirté ?
- Oui. Malgré tout cela, certaines valeurs inviolables subsistaient. Disons, noble honneur. Ils l'ont prise très au sérieux et ont pris soin d'elle plus de vie. Rappelons-nous comment ce même Pouchkine a défendu sa dignité...
– Le Code of Noble Honor était une sorte de point d’ancrage dans cet élément de jeu. C'est lui qui ne nous a pas permis de perdre complètement notre adéquation et d'entrer dans la schizophrénie sociale au point de déclarer le patriotisme comme un préjugé et de devenir des traîtres ?
- Oui. La noblesse pouvait jouer à être française, mais quand ces jeux sentaient la perte d'honneur, ils étaient finis.
– Un schizophrène, lorsqu’il s’imagine en Napoléon, n’a-t-il pas une dignité ?
– Il le pense, mais rien ne le confirme. Il ne s'agit pas de dignité, mais d'une fierté vertigineuse et d'un égoïsme pathologique, alors que le « je » est si important que tout le reste qu'une personne ne veut rien sacrifier de soi. À un moment critique, ces qualités peuvent conduire non seulement à une certaine méchanceté, mais aussi à une perte totale de la dignité humaine.
– Pouvez-vous expliquer avec un exemple ?
– Imaginons une famille attaquée par des bandits. Un homme normal avec ses sens intacts amour propre Naturellement, il protégera sa femme et ses enfants, sans penser qu'il pourrait lui-même en souffrir. Et une personne qui est dans un état douloureusement égocentrique fera tout pour ne pas la toucher. Et il peut même fournir une justification rationnelle à sa lâcheté. Il dira que l'attaquant a raison à sa manière. Et peu importe s’ils profitent un peu de votre femme… Va-t-elle perdre quelque chose ?
- Revenons maintenant mentalement au début. 19ème siècle jusqu'à la fin XX. À l’échelle historique, peu de temps s’est écoulé – moins de deux siècles. Toutefois, l’attitude des élites a radicalement changé. La lâcheté et la trahison ont commencé à faire surface. Pendant la perestroïka, notre intelligentsia créatrice, qui aimait se qualifier de « quatrième pouvoir », n'hésitait pas à dire qu'il vaudrait mieux que les nazis nous conquièrent, car nous aurions alors des saucisses allemandes bon marché et d'excellentes saucisses de haute qualité. bière. N'est-ce pas fou de parler comme ça ?
– J’ai l’impression que beaucoup de nos libéraux, parmi lesquels les sentiments antipatriotiques sont forts, ont une très faible estime d’eux-mêmes. En tant qu’individus, ils ne se sont pas formés à temps et cherchent donc où et à qui ils peuvent emprunter quelque chose. Il s’agit d’une immaturité profonde, qui peut très bien être associée à un état d’esprit douloureux. Ce qui n’a rien de surprenant si l’on se souvient d’où vient l’intelligentsia libérale moderne. Il s’agit essentiellement de l’héritage bolchevique, des descendants de ceux qui, à une époque, ont intensément agité la société, créant une situation révolutionnaire, chargeant le monde d’une énergie de mécontentement, de colère et de rejet de la réalité. Ces gens n’ont pas accepté la culture russe qui existait avant la révolution et ont tenté de la balayer.
– Ils ont même inventé un slogan : « Jetez Pouchkine du navire de la modernité... »
"Mais ils n'ont pas réussi à créer leur propre culture sérieuse." Le pathos révolutionnaire a disparu comme de la fumée et maintenant nous ne voyons que des cendres. Apparemment, les arrière-grands-pères des libéraux d’aujourd’hui souffraient également d’une profonde immaturité. Leurs idées surévaluées, leur utopisme social et leur incroyable cruauté, leur insensibilité à la souffrance de millions de personnes qu'ils ont facilement sacrifiées à leurs fantasmes réformistes, ne témoignent pas en faveur de santé mentale. Et les détails de la biographie de nombreux révolutionnaires fougueux confirment la pathologie. Et leurs descendants ont encore plus d'infantilisme. Je pense qu'un rôle important dans son aggravation a été joué par le fait que dès la troisième génération de la nouvelle élite, le rejet des racines a recommencé. Les petits-enfants des bolcheviks sont devenus des dissidents, des antisoviétiques, ont de nouveau rejeté leurs ancêtres et sont tombés dans des philosophies insensées. Ils n’avaient rien sur quoi bâtir. À chaque fois, les idées et les humeurs destructrices prédominaient.
- Mais pourquoi est-ce arrivé ?
– Il y avait beaucoup de tension dans l’environnement révolutionnaire, une peur et une méfiance énormes les uns envers les autres. La révolution a dévoré ses enfants. Tout le monde vivait sous l'épée de Damoclès, craignant les intrigues et les dénonciations de ses plus proches collaborateurs et parents. Cela a créé une atmosphère de paranoïa. La schizophrénie était au sein même de la famille. La cruauté qui s'est répandue pendant la révolution, comme une rivière après une crue, s'est retirée sur ses rives et s'est concentrée précisément parmi les révolutionnaires actifs. Même les victimes ne sont pas entrées dans une névrose et une schizophrénie profondes au même degré que les bolcheviks eux-mêmes. Paradoxal mais vrai : les gagnants ont plus souffert mentalement que les perdants. Il semblerait que vous ayez eu le dessus, tout s'est passé comme vous le souhaitiez. Maintenant, calme-toi. Construire nouvelle vie, cesser les combats. Mais le milieu bolchevique était véritablement déchiré par des troubles internes. Ayant rejeté tous les ancienne vie"entièrement, ils se sont retrouvés dans un état de déréalisation et de dépersonnalisation. Les tentatives visant à créer une morale, une éthique, une culture et une religion révolutionnaires fondamentalement nouvelles ont rapidement échoué. Mais au lieu de se rendre compte de l’échec de leur idée utopique, ils ont continué à rejeter la culture russe et le mode de vie russe et ont essayé, en position de force, d’imposer leurs vues illusoires aux autres. Bien entendu, en conséquence, la nouvelle élite n’a pas développé une idée normale du patriotisme, du prochain ou de la culture. Eh bien, leurs descendants, qui ont absorbé ce névrosisme dès le berceau, lorsqu'ils ont grandi et se sont lancés dans le monde extérieur, ont commencé à exciter davantage tout le monde. De plus, si les grands-pères avaient, quoique utopiques et irréalistes, mais quand même grand projet reconstruction du monde, alors les petits-enfants se sont révélés pratiquement incapables de quoi que ce soit, sauf de programmes ridicules comme « 500 jours » et d’un désir égocentrique infantile de vivre « comme en Occident ». La dégradation est évidente, mais il ne pourrait en être autrement.
– Quand on a commencé à parler d’une catastrophe démographique en Russie à l’époque d’Eltsine, tout a d’abord été attribué à l’appauvrissement considérable de la population. Ce qui était tout à fait naturel, puisque les Soviétiques étaient habitués au matérialisme dès leur enfance. Mais maintenant que la restructuration de la conscience a commencé, beaucoup comprennent déjà, sinon la primauté, du moins l'importance des facteurs spirituels. Ils comprennent que les faibles taux de natalité et l'augmentation de la mortalité, l'augmentation du nombre de crimes, de l'alcoolisme et de la toxicomanie ne dépendent pas tant de l'état matériel que de l'état spirituel de la société. Il est probable que lorsqu’une société sombre dans la schizophrénie et commence à rejeter sa culture, son État, ses ancêtres et, en fin de compte, elle-même, de nombreuses personnes deviennent déprimées. Et dans le contexte de la dépression, diverses maladies se développent souvent et raccourcissent la vie des gens.
« Mais d’un autre côté, si les cellules cancéreuses pouvaient parler, elles objecteraient probablement : « Mais nous avons finalement vécu pour notre propre plaisir. Meurs, donc avec de la musique !
– Pourquoi « périr » ? Si le corps est malade, mais qu'il n'a pas encore de tendance fatale, alors il est mobilisé, et quelque chose de positif apparaît même dans sa maladie.
– La maladie à ce stade peut être considérée comme une sorte de processus créatif. En se mobilisant, le corps cherche des moyens de se nettoyer, de s'adapter aux conditions environnementales et, par conséquent, de lutter contre la maladie. Les capacités d'adaptation sont activées en lui, il essaie de devenir plus flexible, réceptif et en quelque sorte créatif. Mais lorsque les cellules cancéreuses, c'est-à-dire certaines parties du corps, deviennent égoïstes et ne participent pas à travail général, visant à combattre la maladie, mais seulement à « ramer pour eux-mêmes », alors la maladie cesse d'être un processus créatif et se transforme en un processus mortel.
- Eh bien, quelle est l'analogie avec la schizophrénie ?
– Dans le domaine du psychisme, nous observons une situation similaire. Par exemple, le névrosisme et une réflexion accrue confèrent à une personne une certaine sophistication. Et cela, à son tour, permet d’examiner la situation sous différents points de vue, de l’analyser de manière plus approfondie et plus complète et de trouver la solution optimale. Même le schizoïdisme léger a parfois le sien côtés positifs, puisqu'une telle personne sort des sentiers battus et peut trouver des solutions originales et créatives à certains problèmes. Et dans la schizophrénie, avec la croissance de l’égocentrisme et l’opposition de son « je » à la société, comme nous l’avons dit, commence la désintégration de la personnalité. Il n’y a plus de véritable créativité ; des raisonnements vides de sens, du projetisme et des tissages de mots dénués de sens se développent. La désintégration de la personnalité qui se produit à ce stade n'est plus un processus créatif, mais mortel. Cela entraîne une perte de vitalité et accélère la mort.
- Alors ok. L’élite libérale est diagnostiquée. Rejetant notre noyau culturel, nos traditions et notre mode de vie, mais en même temps ne quittant pas la Russie, mais restant une partie de « l'organisme » russe, elle tombe dans la schizophrénie sociale ou, si nous pensons du point de vue de l'oncologie, devient comme une cellule cancéreuse. Que pouvez-vous dire des gens ? Autant que je sache, pendant les temps difficiles qui ont suivi la perestroïka, vous avez toujours pris une position sociale active et participé au mouvement patriotique. Pendant la guerre de Tchétchénie, vous meilleures traditions notre noblesse, accomplissait des actes de miséricorde et soignait les blessés dans les hôpitaux. Vous connaissez donc directement la souffrance des gens et leurs humeurs...
– Les dernières données ont été récemment annoncées sondages d'opinion. On a demandé aux jeunes s'ils allaient défendre leur patrie. Et près de cent pour cent ont répondu « oui » ! Bien qu’au cours des quinze dernières années, les libéraux se soient efforcés d’éradiquer les sentiments patriotiques. Mais pour moi, l’échec de cette politique antipatriotique n’est pas inattendu. En effet, ma mère, qui avait alors soixante-dix ans, et moi sommes allés dans les hôpitaux et cliniques pour soutenir nos soldats blessés. Nous avons de très fortes traditions militaires dans notre famille. Il y a de nombreux défenseurs glorieux de la patrie dans la famille Golitsyn, et ma mère et moi avons également essayé de ne pas déshonorer l'honneur de notre famille et avons aidé les soldats autant que nous le pouvions. C'était absolument nécessaire pour nous, car nous avions compris que si une personne va se battre pour sa patrie, elle se sacrifie pour le bien de tous. Y compris pour notre bien. Et vous ressentez votre culpabilité involontaire de ne pas avoir pu l'aider à rester en vie et généralement à résoudre la terrible situation qui a conduit à la guerre. oPo Par conséquent, nous avions besoin d'alléger d'une manière ou d'une autre les souffrances des blessés. De plus, l’armée était diffamée à cette époque et elle avait particulièrement besoin de soutien. Ce que nous avons vu dans les hôpitaux nous a alors profondément choqués. Sur les trois cents soldats avec lesquels nous avons eu l'occasion de communiquer assez étroitement pendant plusieurs années, un seul, et avec une blessure assez légère, a regretté d'être parti en guerre. Nous n'avons entendu aucune plainte de la part des autres. Ils pensaient avoir rempli leur devoir et agi comme des hommes devraient agir dans une situation critique pour le pays. Et ça les a stabilisés condition mentale, parce que le sentiment d’accomplissement a renforcé leur estime de soi. J'étais choqué. La télévision nous a dit que l'armée était démoralisée, mais nous avons vu de nos propres yeux de nombreux hommes volontaires qui n'étaient brisés par aucune épreuve. Et le fait qu'aujourd'hui, plus de dix ans plus tard, les sentiments patriotiques aient conquis la plupart des jeunes, à mon avis, est tout à fait naturel. Les gens ont compris la situation et il est beaucoup plus difficile de les séduire avec des absurdités schizophrènes.
– La maladie n’était-elle pas mortelle pour le corps du peuple ?
- On dirait que non. ( Des rires.) Le patient est plus vivant que mort.
