மிக முக்கியமான ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள். முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்

கிறிஸ்தவ மடாலயங்கள் முதல் கிறிஸ்தவ மடங்கள் கிபி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இப்போது துருக்கியில் உள்ள கப்படோசியாவில் தோன்றின. கிறிஸ்தவர்கள் மக்களிடமிருந்து மறைந்தனர், கிறிஸ்தவ உபகரணங்களை ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு பாசாங்குத்தனமான சமூகத்திலிருந்து தப்பி ஓடினர், ஆனால், பேகன் சமுதாயத்தைப் போலவே,

பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள்: தேதிகள், விளக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன் பட்டியல்.

முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறையாக ஈஸ்டர் தவிர, நமது கலாச்சாரத்தில் 12 பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் உள்ளன, அவை பன்னிரண்டு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த விடுமுறைகள் என்ன, அவை பாரம்பரியமாக எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகின்றன? இந்த கட்டுரையிலிருந்து இதைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தில் விடுமுறை நாட்களின் படிநிலை

ஈஸ்டர் - அடையாளம் நித்திய வெற்றிமரணத்தின் மீது வாழ்க்கை - விடுமுறை நாட்களின் இந்த படிநிலையில் மற்றதை விட ஒரு படி மேலே உள்ளது. இது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் மிக முக்கியமான விடுமுறை. மேலும் படிநிலையில் பன்னிரண்டாவது அல்லாத பெரிய மற்றும் பன்னிரண்டாவது ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகளைப் பின்பற்றவும். மொத்தத்தில், 17 விடுமுறைகள் சிறந்தவைகளின் வகைக்குள் அடங்கும். பன்னிரண்டாவது அல்லாத பெரிய தேதிகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பாதுகாப்பு என்பது ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் அக்டோபர் 14 அன்று வரும் விடுமுறை. கான்ஸ்டான்டிநோபிள் செயிண்ட் ஆண்ட்ரூ தி ஃபூலின் பார்வையுடன் தொடர்புடையது. கான்ஸ்டான்டினோபிள் முற்றுகையிடப்பட்ட நேரத்தில், கடவுளின் தாய் ஆண்ட்ரூவுக்குத் தோன்றினார், நகரத்தின் மீது தலையில் இருந்து ஒரு முக்காடு பரவியது, நகரம் காப்பாற்றப்பட்டது.
2. இறைவனின் விருத்தசேதனம் - நாம் கடைசியாக கொண்டாடும் போது புத்தாண்டு விடுமுறைகள், இந்த நிகழ்வின் நினைவாக தேவாலயத்தில் ஒரு சேவை நடத்தப்படுகிறது, அதே போல் திருச்சபையின் பிதாக்களில் ஒருவரான பசில் தி கிரேட் நினைவாக.
3. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஜூலை 7 அன்று ஜான் பாப்டிஸ்ட் (முன்னோடி) நேட்டிவிட்டியைக் கொண்டாடுகிறது - இது இவான் குபாலா என்று நாம் அறியும் நாள். இது தொடர்புடையது அதிசய பிறப்புஇயேசுவுக்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன் ஜான் பாப்டிஸ்ட்.
4. பரிசுத்த தலைமை அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நாள், இது வெறுமனே பீட்டர்ஸ் டே என்று பிரபலமாக அறியப்படுகிறது, இது ஜூலை 12 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. அதிகாரப்பூர்வமாக, பீட்டர் மற்றும் பவுலின் நாளில், அப்போஸ்தலர்களின் தியாகத்தின் நினைவகம் மதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சாதாரண மக்களுக்கு இந்த நாள் கோடைகாலத்திற்கு முழுமையான மாற்றத்தை குறிக்கிறது.
5. ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்படுவது செப்டம்பர் 11 அன்று ரஷ்ய பாரம்பரியத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த நாளில், அவர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தியாகத்தை நினைவுகூருகிறார்கள், மேலும் தாய்நாட்டிற்கான போரில் இறந்த வீரர்களையும் நினைவு கூர்கின்றனர்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் பிறப்பு

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், கன்னி தாயின் பிறப்பு செப்டம்பர் 21 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. அவரது பெற்றோர், ஜோச்சிம் மற்றும் அண்ணா, சந்ததிகளை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்ற யோசனையுடன் ஏற்கனவே வந்திருந்தனர் - மரியா பிறந்தபோது இருவரும் ஏற்கனவே 70 வயதிற்கு மேல் இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவரது பிறப்பு ஜோகிம் பாலைவனத்தில் தங்கியதோடு தொடர்புடையது, அங்கு அவர் குடும்பத்தைத் தொடர இறைவனிடம் கேட்க ஓய்வு பெற்றார். ஒரு தேவதை அவருக்கு கனவில் தோன்றி, அவருக்கு விரைவில் ஒரு பெண் குழந்தை பிறக்கும் என்று அறிவித்தார். அது உண்மைதான் - நகரத்திற்குத் திரும்பிய ஜோகிம் அண்ணாவைச் சந்தித்தார், அவரை நோக்கி ஒரு நல்ல செய்தியுடன் விரைந்தார்.

இந்த விடுமுறையானது கடவுளின் தாயை கடவுளுக்கு முன்பாக அனைத்து மக்களின் பாதுகாவலராகவும் பரிந்துரைப்பவராகவும் மகிமைப்படுத்துவதாகும். நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில் இது இலையுதிர்காலத்தின் வருகை, அறுவடை மற்றும் அனைத்து கோடைகால வேலைகளின் முடிவோடு தொடர்புடையது.

புனித சிலுவையை உயர்த்துதல்

இந்த விடுமுறை முக்கிய கிறிஸ்தவ சின்னங்களில் ஒன்றோடு தொடர்புடையது - கடவுளின் குமாரன் மரண சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்ற சிலுவை. அதன் தோற்றம் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பைசண்டைன் பேரரசி ஹெலன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே மிகவும் முன்னேறிய வயதில் (வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவருக்கு சுமார் 80 வயது), கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசரின் தாய் இழந்த கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களைத் தேடி ஜெருசலேமுக்கு செல்ல முடிவு செய்தார். கோல்கோதா மலையில் அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக, அவர்கள் ஒரு சிலுவை மட்டுமல்ல, கிறிஸ்து புதைக்கப்பட்ட ஒரு குகையையும் கண்டுபிடித்தனர்.

கொண்டாட்டத்தின் தேதி செப்டம்பர் 335 இல் அமைக்கப்பட்டது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் ஜெருசலேமில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பிறகு. கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலமும், கடின உழைப்பில் ஈடுபடாமல் இருப்பதன் மூலமும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் செப்டம்பர் 27 ஐக் கொண்டாடுகிறது. இந்த நாளிலிருந்து பறவைகள் தெற்கே பறக்கத் தொடங்குகின்றன என்றும், பாம்புகள் குளிர்காலத்திற்கான துளைகளில் வலம் வரத் தொடங்குகின்றன என்றும் மக்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவை ஆலயத்திற்குள் வழங்குதல்

கோவிலுக்குள் நுழைவதற்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை டிசம்பர் 4 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. இது கன்னி மேரியின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - மூன்று வயதில், பக்தியுள்ள பெற்றோர்கள் கடவுளின் உடன்படிக்கையை நிறைவேற்ற ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு அழைத்து வந்தனர் - தங்கள் மகளின் வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க. இந்த கதையின் அனைத்து விளக்கங்களிலும், சிறிய மேரி வழக்கத்திற்கு மாறான நம்பிக்கையுடன் கோவிலுக்குள் நுழைந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இந்த மதத்தில் அவர் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிப்பார் என்பதை அவள் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தாள். மரியா தனது பெற்றோரிடம் வீட்டிற்குத் திரும்பவில்லை - அவள் 12 வயது வரை கோவிலில் வாழ்ந்தாள், கேப்ரியல் தேவதை அவளுக்கு வழங்கப்பட்ட அசாதாரண விதியைப் பற்றிய செய்தியைக் கொண்டு வரும் வரை.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், இந்த விடுமுறை அறிமுகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது குளிர்காலத்தின் வருகையுடன் தொடர்புடையது - இந்த நாளிலிருந்து குளிர்கால விழாக்கள் மற்றும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் சவாரி தொடங்கியது. வசந்த காலம் வரை களப்பணியை மறந்துவிடுவதும் மதிப்புக்குரியது - அறிமுகத்திற்குப் பிறகு நிலத்தைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருப்பது நல்லது என்று விவசாயிகள் நம்பினர்.

நேட்டிவிட்டி

அனைத்து பன்னிரண்டிலும், கிறிஸ்மஸின் பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் டிசம்பர் 25 அன்று கொண்டாடுவது வழக்கம், ஆனால் நம் நாட்டில் இது ஜனவரி 7 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

இயேசுவின் பிறப்பு பெத்லகேம் நகரில் நடந்தது. சொந்த ஊரானஜோசப். அவர் கர்ப்பிணி மரியாவுடன் இங்கு வந்தார், ஆனால் ஹோட்டலில் அவர்களுக்கு இடம் இல்லை. பயணிகள் ஒரு குகையில் முகாமிட வேண்டியிருந்தது. பிறப்பு நெருங்கி வருவதை மேரி உணர்ந்தபோது, ​​ஜோசப் ஒரு மருத்துவச்சியைக் கண்டுபிடிக்க விரைந்தார். அவர் சலோமி என்ற பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார், அவர்கள் ஒன்றாக குகைக்குச் சென்றனர். அவர்கள் குகையில் முதலில் பார்த்தது முழு இடத்தையும் நிரப்பும் ஒரு பிரகாசமான ஒளி. படிப்படியாக ஒளி மறைந்தது - மேரி தனது கைகளில் ஒரு குழந்தையுடன் அமர்ந்தார். இந்த நேரத்தில், பெத்லகேம் மீது அசாதாரண பிரகாசத்தின் நட்சத்திரம் உயர்ந்தது, கடவுளின் மகனின் வருகையை உலகிற்கு அறிவித்தது.

ஒவ்வொரு பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையும் இதயத்தில் கருணையைப் பெற்றெடுக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக கிறிஸ்துமஸ். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று முழு குடும்பமும் ஒன்று கூடுவது வழக்கம் பண்டிகை அட்டவணை- நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், அதில் பன்னிரண்டு உணவுகள் இருக்க வேண்டும்.

இயேசு எந்த ஆண்டில் பிறந்தார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். கிறிஸ்மஸின் பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையின் தேதி குளிர்கால சங்கிராந்திக்கு (டிசம்பர் 21 அல்லது 22) அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பழமையான விடுமுறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த விடுமுறைக்கு முன்னதாக நவம்பர் 27 முதல் நாற்பது நாள் உண்ணாவிரதம் இருக்கும்.

எபிபானி

கிறிஸ்மஸுக்குப் பிறகு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான பெரிய விடுமுறை எபிபானி. இது ஜனவரி 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது - இந்த நாளில் ஒரு பனி துளையில் நீந்துவதற்கான நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் பற்றி நாம் அனைவரும் அறிவோம். எவ்வாறாயினும், தேவாலயமும் வரலாற்றாசிரியர்களும் ஒருமனதாக இந்த பாரம்பரியம் தோன்றுவது போல் பழமையானது மற்றும் பழமையானது அல்ல, ஆனால் 80 களில் மட்டுமே ஒரு வெகுஜன தன்மையைப் பெற்றது - நாடு மதத்திற்கு திரும்புவதற்கான அடையாளமாக.

இந்த கொண்டாட்டம் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையில் ஒரு அத்தியாயத்துடன் தொடர்புடையது, இது பாரம்பரியமாக அவரது ஊழியத்தின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. 30 வயதில், இயேசு ஜோர்டான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். கடவுளின் மகனுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தவர் ஜான் பாப்டிஸ்ட். கிறிஸ்து கரைக்கு வந்தபோது, ​​​​பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் வேடத்தில் அவர் மீது இறங்கினார், மேலும் கடவுளின் தந்தையின் குரல் பரலோகத்திலிருந்து கேட்கப்பட்டது, குமாரனாகிய கடவுளின் தோற்றத்தை அறிவித்தது. இவ்வாறு, இறைவன் தனது மும்மூர்த்திகளில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். எனவே, எபிபானி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரிய விடுமுறை நாட்களில், எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க பாரம்பரியத்தில், எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் மாகியின் பிரசாதத்துடன் தொடர்புடையது.

இறைவனின் விளக்கக்காட்சி

பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியிலிருந்து, சந்திப்பை "சந்திப்பு" என்ற வார்த்தையாக விளக்கலாம் - இந்த நாளில்தான் மனிதகுலம் இயேசு கிறிஸ்துவை சந்தித்தது என்று தேவாலயம் நம்புகிறது. இந்த பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை பிப்ரவரி 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது - கிறிஸ்துமஸுக்குப் பிறகு நாற்பது நாட்கள். இந்த நாளில், மேரி மற்றும் ஜோசப் சிறிய இயேசுவை முதன்முறையாக கோவிலுக்கு அழைத்து வந்தனர், அங்கு புனித சிமியோன் கடவுளைப் பெற்றனர். சிமியோனைப் பற்றி ஒரு தனி புராணக்கதை உள்ளது - புனித வேதாகமத்தை எபிரேய மொழியில் இருந்து கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்த்த எழுபது அறிஞர்களில் இவரும் ஒருவர். கர்ப்பமாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்க வேண்டிய கன்னிப் பெண்ணைப் பற்றிய பதிவு, சிமியோனைக் குழப்பியது, அறியப்படாத நகலெடுப்பவரின் தவறை சரிசெய்ய அவர் முடிவு செய்தார்: மனைவிதான் பெற்றெடுக்க வேண்டும், கன்னி அல்ல. ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஒரு தேவதை அறையில் தோன்றி இது ஒரு நாள் நடக்கும் என்று கூறினார். இந்த அதிசயத்தை தன் கண்களால் காணும் வரை முதியவரை இறக்க இறைவன் அனுமதிக்க மாட்டார். இறுதியாக குழந்தை இயேசுவை சந்திக்கும் நாள் வந்தபோது, ​​​​சிமியோனுக்கு ஏற்கனவே சுமார் 360 வயது - அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நீதியுள்ள முதியவர் கடவுளின் மனித அவதாரத்துடனான சந்திப்பிற்காக காத்திருந்தார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு

அறிவிப்பின் விருந்து நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்பார்ப்பின் சின்னமாகும். இந்த நாளில், ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி, அவர்கள் மேரியால் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தோன்றியதைக் கொண்டாடுகிறார்கள், அவர் தனது நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்: "மகிழ்ச்சியுங்கள், கருணை நிறைந்தவர்! கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார்; பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ”இந்த வரி பின்னர் கடவுளின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல பிரார்த்தனைகளில் சேர்க்கப்பட்டது. எப்படி நகரும் விடுமுறை, நோன்பின் போது ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களின் எண்ணிக்கையுடன் இந்த அறிவிப்பு அடிக்கடி இணைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், உண்ணாவிரதம் இருப்பவர்கள் நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலிகள் - விடுமுறையின் நினைவாக, விலங்கு உணவின் வடிவத்தில் ஒரு சிறிய ஈடுபாடு அனுமதிக்கப்படுகிறது (இறைச்சி அல்ல, ஆனால் மீன்).

எருசலேமுக்குள் கர்த்தரின் நுழைவு

ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு இன்னும் ஒரு வாரம் உள்ளது, மேலும் இந்த வாரத்தில் கிறிஸ்துவின் செயல்களின் நினைவை உலகம் ஏற்கனவே கொண்டாடவும் மதிக்கவும் தொடங்கியுள்ளது. இந்த தேதி பிரபலமாக பாம் ஞாயிறு என்று அழைக்கப்படுகிறது - ஒரு பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை. இந்த நாளில், இயேசு எருசலேமுக்குள் நுழைந்தார், சவாரி செய்யும் விலங்காக கழுதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - அவர் அமைதியுடன் வந்ததற்கான அடையாளமாக. மக்கள் அவரை மேசியா என்று வரவேற்றனர், சாலையில் பனை கிளைகளை இடுகிறார்கள் - பின்னர் அவை இந்த விடுமுறையின் முக்கிய அடையாளமாக மாறியது. நமது அட்சரேகைகளில் பனை மரங்கள் வளராததால், கிளைகள் வில்லோ மரங்களால் மாற்றப்பட்டன.

பல நாட்டுப்புற மரபுகள் இந்த நாளுடன் தொடர்புடையவை. தேவாலயத்தில் வில்லோ கிளைகளை பிரதிஷ்டை செய்வது வழக்கமாக இருந்தது, பின்னர் நல்ல அதிர்ஷ்டமும் செழிப்பும் அதை விட்டு வெளியேறாதபடி அவற்றை ஆண்டு முழுவதும் வீட்டில் வைத்திருப்பது வழக்கம். அவர்கள் வில்லோவால் ஒருவரையொருவர் லேசாக அடித்துக் கொண்டனர்: "நான் அடிக்கவில்லை, வில்லோ தான் அடிக்கிறது." இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நாட்களில் இருந்து தவக்காலம்சாதாரணமாக கவனிக்கவும், விருந்தின் முக்கிய உணவு மீன், ஆனால் இறைச்சி அல்ல.

இறைவனின் ஏற்றம்

ஈஸ்டர் முடிந்து மற்றொரு நாற்பது நாட்கள் கடந்துவிட்டால், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அசென்ஷனைக் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்த நாள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பெரிய பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும். பரலோகத்திற்கு ஏறும் கிறிஸ்துவின் உருவம், அபூரண மனித இயல்பை விட சிறந்த தெய்வீக இயல்புகளின் மேலாதிக்கத்தை நினைவுபடுத்துகிறது. இந்த நாள் வரை, இந்த விடுமுறையில் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களையும் நீங்கள் வாழ்த்தலாம். பெரிய ஈஸ்டர்"கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன், ஆனால் அசென்ஷன் விருந்து முடிந்த பிறகு, தேவாலயம் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவை உருவாக்க தேவாலயத்தை தடை செய்கிறது.

உயிர்த்தெழுந்த பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து மேலும் நாற்பது நாட்கள் பிரசங்கித்தார், பின்னர் தனது சீடர்களை-அப்போஸ்தலர்களைக் கூட்டி, பரலோகத்திற்குச் சென்றார், அவர் இரண்டாவது முறை தோன்றுவார் (இது இரண்டாவது வருகையின் வாக்குறுதியாகக் கருதப்படுகிறது) பரிசுத்த ஆவியும் இறங்குவார். அப்போஸ்தலர்கள் மீது - இது பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு நடந்தது.

பரிசுத்த திரித்துவ தினம்

அசென்ஷனுக்குப் பிறகு மற்றொரு பத்து நாட்களும் ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஐம்பது நாட்களும் கடந்து செல்கின்றன, ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் அடுத்த பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறையைக் கொண்டாடும் போது. எளிமையாகச் சொன்னால், இது திரித்துவம், பெந்தெகொஸ்தே என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த விடுமுறையின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வு அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியாகும். பன்னிரண்டு பேரும் கூடியிருந்தபோது, ​​திடீரென ஒரு காற்று வந்து அப்போஸ்தலர்களை நெருப்பால் சூழ்ந்தது. பரிசுத்த ஆவியானவர் தன்னை மிகவும் தெளிவாக அறிவித்தார். அன்று முதல், இயேசுவின் சீடர்கள் இதுவரை அறியப்படாத மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனைப் பெற்றனர், மிக முக்கியமாக, அவற்றைப் பேசுகிறார்கள். உலகமெங்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பரப்புவதற்காகவே இந்த ஆசீர்வாதம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, எனவே அப்போஸ்தலர்கள் நாடு முழுவதும் பிரசங்கிக்கச் சென்றனர்.

நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், திரித்துவம் தொடரை நிறைவு செய்தது வசந்த விடுமுறை- அதன் பிறகு கோடை காலம் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது. இந்த விடுமுறைக்கு அவர்கள் முழுமையாகத் தயாரானார்கள் - அதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, இல்லத்தரசிகள் வீட்டை சுத்தம் செய்தனர், தேவையற்ற விஷயங்களை அகற்ற முயன்றனர், தோட்டம் மற்றும் காய்கறி தோட்டம் களைகளை அகற்றின. அவர்கள் தங்கள் வீட்டை மூலிகைகள் மற்றும் பூக்கள் மற்றும் மரக் கிளைகளால் அலங்கரிக்க முயன்றனர் - இது அதன் அனைத்து மக்களுக்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையும் செழிப்பையும் தரும் என்று நம்பப்பட்டது. காலையில் அவர்கள் சேவைகளுக்காக தேவாலயத்திற்குச் சென்றனர், மாலையில் விழாக்கள் தொடங்கியது. இந்த நாட்களில் இளைஞர்கள் கவனமாக இருக்க அறிவுறுத்தப்பட்டனர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தேவதைகள் மற்றும் மவ்காக்கள் காடுகளிலிருந்தும் வயல்களிலிருந்தும் வெளியே வந்து தோழர்களை தங்கள் வலைகளில் ஈர்க்கிறார்கள்.

உருமாற்றம்

உருமாற்ற விழா கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சிறிய அத்தியாயத்துடன் தொடர்புடையது. ஜேம்ஸ், ஜான் மற்றும் பீட்டர் ஆகிய மூன்று சீடர்களை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றார் - இயேசு உரையாடல் மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்காக தாபோர் மலையில் ஏறினார். ஆனால் அவர்கள் உச்சியை அடைந்தவுடன், ஒரு அதிசயம் நடந்தது - இயேசு பூமிக்கு மேலே ஏறினார், அவருடைய ஆடைகள் வெண்மையாக மாறியது, அவருடைய முகம் சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது. அவருக்கு அடுத்ததாக, பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளான மோசே மற்றும் எலியாவின் உருவங்கள் தோன்றின, கடவுளின் குரல் வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்டது, ஒரு மகனை அறிவித்தது.

உருமாற்றம் ஆகஸ்ட் 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் இந்த பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை அழைக்கப்படுகிறது ஆப்பிள் ஸ்பாஸ்(தேன் பிறகு இரண்டாவது). இந்த நாளிலிருந்து இலையுதிர் காலம் தானாகவே வரத் தொடங்குகிறது என்று நம்பப்பட்டது. இந்த நாளின் பல பழக்கவழக்கங்கள் சேகரிப்புடன் தொடர்புடையவை ஆப்பிள் அறுவடைமற்றும் பொதுவாக பழங்கள் - இரட்சகருக்கு முன், பழங்கள் பழுக்காததாக கருதப்பட்டன. வெறுமனே, அறுவடை தேவாலயத்தில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். பின்னர் ஆப்பிள்களை கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமல் உட்கொள்ளலாம்.

கன்னி மேரியின் தங்குமிடம்

கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் கொண்டாட்டம் கன்னி மேரியின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவு மற்றும் அவரது ஆன்மா மற்றும் உடலை சொர்க்கத்திற்கு ஏற்றுவதுடன் தொடர்புடையது. "தங்குமிடம்" என்ற வார்த்தையை "இறப்பு" என்பதை விட "தூக்கம்" என்று விளக்கலாம் - இது சம்பந்தமாக, விடுமுறையின் பெயர் கிறிஸ்தவத்தின் மரணத்தை மற்றொரு உலகத்திற்கு மாற்றுவதாக பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மேரியின் தெய்வீக தன்மைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

இந்த பெரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை ஆகஸ்ட் 28 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது, இருப்பினும் கன்னி மேரி வேறொரு உலகத்திற்கு எந்த ஆண்டு மற்றும் எந்த நாளில் காலமானார் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில், இந்த நாள் ஒப்ஜிங்கி என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது அறுவடையின் முடிவோடு தொடர்புடையது.

அறிமுகம்

அத்தியாயம் எண். 4. முக்கிய புத்த விடுமுறைகள்

அத்தியாயம் எண் 5. முக்கிய யூத விடுமுறைகள்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

அறிமுகம்

நாம் யார்? நமது கடந்த காலம் என்ன? மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது நாம் எப்படி வாழ்ந்தோம், வாழ்கிறோம், ஒவ்வொரு நாடும் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. அவர்களுக்கு பதிலளிக்க, நமது வரலாற்றையும் மற்ற மக்களின் வரலாற்றையும் முழுமையாகவும் தரமாகவும் படிப்பது அவசியம்.

விடுமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் படிப்பதன் மூலம் எனது தலைப்பின் பொருத்தத்தை நான் காண்கிறேன் வெவ்வேறு நாடுகள், பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாற்றுடன் நான் நெருங்கிய தொடர்பில் வருவேன். மேலும், எனது பணி பலருக்கு மத விடுமுறைகள் பற்றிய அறிவை விரிவுபடுத்தவும், மதத்தின் மீதான ஆர்வத்தை வளர்ப்பதற்கும் உதவும்.

எனது பணியின் நோக்கம்: தெரிந்துகொள்ளவும் படிக்கவும் மத விடுமுறைகள்வெவ்வேறு மக்கள்.

இலக்கை அடைய, நான் பின்வரும் பணிகளை அமைத்தேன்:

மத விடுமுறைகள் பற்றிய வரலாற்று தகவல்களை சேகரிக்கவும்.

கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்.

இஸ்லாத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்.

புத்த மதத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்.

யூத மதத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்.

பொருட்களை சுருக்கவும் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கவும்.

அத்தியாயம் எண் 1. மத விடுமுறைகளின் வரலாறு

அவர்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு, உலக மக்களின் பல விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

மனிதகுலத்தின் இருப்பு முழுவதும், இந்த தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார விழுமியங்கள் பிறந்து, மேம்படுத்தப்பட்டு மறைந்துவிட்டன, ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்றுவரை கிட்டத்தட்ட அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் வாழ முடிந்தது.

பல நூற்றாண்டுகளைக் கடந்து, நிகழ்காலத்தை அடையும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பேசுகையில், நாம் ஒரு உதாரணமாக மேற்கோள் காட்ட வேண்டும். பிரபலமான விடுமுறைகள்மற்றும் வெவ்வேறு மக்களின் சடங்குகள்.

இந்த விடுமுறை நாட்களில் மிகவும் பழமையானது புறமதத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, இது ஒரு காலத்தில் மனிதன் மற்றும் உலகம் பற்றிய முதல் உலகளாவிய கருத்துக்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, பின்னர் கிரகத்தில் இருக்கும் அனைத்து மதங்களுக்கும் அடிப்படையாக மாறியது.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் உலக மக்களின் மத விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பண்டைய காலங்களில் ஏற்கனவே வடிவம் பெறத் தொடங்கின, விரிவான புறமதவாதம் படிப்படியாக பின்னணியில் பின்வாங்கத் தொடங்கியது.

தற்போது அறியப்பட்ட ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் அதன் சொந்த விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளன, அவை தினசரி, வாராந்திர அல்லது வருடாந்திரமாக இருக்கலாம்.

அத்தியாயம் எண் 2. முக்கிய கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்

கிறிஸ்தவத்தில் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்

அனைத்து கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளும் மகிமைப்படுத்தலின் பொருளிலும், தனித்துவத்தின் அளவிலும், கொண்டாடும் நேரத்திலும் வேறுபடுகின்றன. விடுமுறைகள் ஆண்டு முழுவதும் கொண்டாடப்படுகின்றன மற்றும் பின்வரும் காலண்டர் வரிசையைக் கொண்டுள்ளன:

4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கிறிஸ்தவர்களால் கொண்டாடப்படும் ஒரு விடுமுறை. பழங்கால யூத வழக்கப்படி, தேசபக்தர் ஆபிரகாமின் காலத்திலிருந்தே (கிமு இருபதாம் நூற்றாண்டு), ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்த எட்டாவது நாளில், விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கு அவருக்கு செய்யப்படுகிறது மற்றும் ஒரு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. மேலும், விருத்தசேதனம் என்பது ஆபிரகாமுடனும் அவருடைய சந்ததியினருடனும் கடவுள் செய்த உடன்படிக்கையின் அடையாளமாகும். சுவிசேஷங்கள் சொல்வது போல், கிறிஸ்து பிறந்த எட்டாவது நாளில், வழக்கப்படி, பிறந்த குழந்தைக்கு இந்த சடங்கு செய்யப்பட்டது, அவருக்கு இயேசு என்று பெயரிடப்பட்டது (லூக்கா 2:21). ஆனால் ஏற்கனவே முதல் தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள், யூத மதத்துடன் முறித்துக் கொண்டு, விருத்தசேதனம் செய்வதை நிறுத்தி, அதை ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் மாற்றினர் - "ஆன்மீக விருத்தசேதனம்", இதன் கமிஷன் ஒரு நபரை மார்பில் ஏற்றுக்கொள்வதோடு தொடர்புடையது. தேவாலயம்.

ஜோர்டான் நதியில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் எழுதிய நற்செய்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது (மத்தேயு 3:13-17, மார்க் 1:9-11, லூக்கா 3:21-22). இந்த விடுமுறை எபிபானி (கிரேக்கம்: எபிபானி, தியோபனி) என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தின் போது தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களின் சிறப்பு தோற்றம் ஏற்பட்டது: பரலோகத்திலிருந்து வந்த பிதாவாகிய கடவுள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வடிவத்தில் சாட்சியமளித்தார். ஒரு புறா இயேசுவின் மீது இறங்கியது, இவ்வாறு தந்தையின் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, இயேசு மக்களுக்கு அறிவொளியை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார், அவர்களை சத்தியத்தின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்தார். கூடுதலாக, கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தில், மனிதகுலம் அவரது தெய்வீக கிருபையில் பங்கேற்றது, இந்த சடங்கில் வாழும் தண்ணீருடன் சுத்திகரிப்பு செய்து, நித்திய வாழ்க்கைக்கு வழிவகுத்தது. எனவே, ஞானஸ்நானத்தின் புனிதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, விசுவாசிகள் திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டிய கட்டாய நிபந்தனையாகும் (யோவான் 3:5).

எபிபானி விருந்து 2 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தேவாலய நாட்காட்டியில் நுழைந்தது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியுடன் முதன்முதலில் கொண்டாடப்பட்டது (ஆர்மேனிய தேவாலயம் இன்னும் இந்த பாரம்பரியத்தை கடைபிடிக்கிறது). 4 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டம் டிசம்பர் 25 க்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் எபிபானி விருந்து அதே தேதியை தக்க வைத்துக் கொண்டது - ஜனவரி 6.

கிழக்கு திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தில், எபிபானியின் பொது கொண்டாட்டம் 12 நாட்கள் (ஜனவரி 2-14) நீடிக்கும். விடுமுறைக்கு மிக நெருக்கமான ஞாயிறு அறிவொளிக்கு முந்தைய வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விடுமுறைக்கு முன்னதாக, ஒரு சிறப்பு சேவை செய்யப்படுகிறது - அரச நேரம் - மற்றும் கடுமையான விரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது - எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ். விடுமுறையின் முதல் நாளில், எபிபானியின் நிகழ்வு மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது - இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களின் தோற்றம். விடுமுறையின் இரண்டாவது நாள் (ஜனவரி 7) கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்தவராக ஜான் பாப்டிஸ்ட் நினைவுகூரப்படுவதற்கும் மகிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 3:14-15) - எனவே இது கதீட்ரல் என்ற பெயரைப் பெற்றது. ஜான் பாப்டிஸ்ட்.

மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களுக்கு, எபிபானி பண்டிகையின் அர்த்தத்தில், கிறிஸ்து பிறந்த பிறகு கிழக்கு ஞானிகளுக்கு (அல்லது ராஜாக்களுக்கு) ஒரு நட்சத்திரம் தோன்றிய நினைவகம் மேசியாவின் வருகையின் முதல் வெளிப்பாடாக முன்னுக்கு வருகிறது. பாகன்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. எனவே, எபிபானி விருந்து ஃபெஸ்டம் மாகோரம் (மகி விருந்து) அல்லது ஃபெஸ்டம் ரெகம் (ராஜாக்களின் விழா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது மூன்று ஞானிகளால் (மூன்று ராஜாக்கள்) குழந்தை இயேசுவை வணங்குவதோடு தொடர்புடையது - காஸ்பர், Melchior மற்றும் Belshazzar, மற்றும் எபிபானி தினம் (Baptisma Christi) எபிபானி விருந்துக்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது. மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, எபிபானி நாளில், நீரின் பிரதிஷ்டை மட்டுமல்ல, தூபம் மற்றும் சுண்ணாம்பும் செய்யப்படுகிறது, இதன் மூலம் விசுவாசிகள் தங்கள் வீடுகளின் நுழைவாயிலில் மாகியின் பெயர்களின் ஆரம்ப எழுத்துக்களை எழுதுகிறார்கள்: “கே + எம் + வி.”

கிறிஸ்தவர்களுக்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வின் நினைவாக இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது - குழந்தை இயேசுவின் ஜெருசலேம் கோவிலில் நீதியுள்ள மூத்த சிமியோனுடன் (லூக்கா 2:22-39) சந்திப்பு (மகிமையான சந்திப்பு). நற்செய்தி வரலாற்றின் சூழலில், இந்த நிகழ்வு பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளின் சந்திப்பைக் குறிக்கிறது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அறிவிப்பு

மார்ச் 25 அன்று மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களாலும், ஏப்ரல் 7 ஆம் தேதி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாலும் புதிய பாணியின்படி (ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி மார்ச் 25) கொண்டாடப்படும் இந்த விடுமுறை, கன்னி மேரிக்கு ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் அனுப்பிய செய்தியின் நினைவாக நிறுவப்பட்டது. கடவுளுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பைப் பற்றிய நல்ல செய்தி மற்றும் அவர் "பெண்களில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் - வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவின் தாய் (லூக்கா 1:26-38). கிறிஸ்தவ இறையியலின் படி, இந்த நிகழ்வு உலகின் தெய்வீக மீட்பின் தொடக்கமாகும் - மக்களை அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றவும், அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனை வழங்கவும் அவதாரம் பற்றிய மிக பரிசுத்த திரித்துவத்தின் நித்திய கவுன்சில். எனவே, கிறிஸ்தவர்களுக்கு, அறிவிப்புப் பெருவிழா சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

அறிவிப்பு எப்போதும் நோன்பின் போது அல்லது ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களின் வாரத்தில் (பிரகாசமான வாரம்) விழும். இதைப் பொறுத்து, ஒவ்வொரு விடுமுறைக்கும் ஒரு சிறப்பு சடங்கு உள்ளது, இது வழிபாட்டு சாசனத்தால் வழங்கப்படுகிறது. கிழக்கு திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தின் படி, அறிவிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை உண்ணாவிரதத்துடன் ஒத்துப்போனால், இந்த நாளில் புனித பசிலின் சடங்கின் படி வழிபாடு கொண்டாடப்படுகிறது, மற்ற நாட்களில் - ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறை.

அறிவிப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது கிறிஸ்தவ நாட்காட்டி 4 ஆம் நூற்றாண்டில், மற்றும் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது.

பெரிய தவக்காலம், எருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு (பாம் ஞாயிறு), புனித வாரம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல் (ஈஸ்டர்), ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் - பிப்ரவரி நடுப்பகுதி - மே

பிப்ரவரி நடுப்பகுதியில் - மே மாத தொடக்கத்தில், ஈஸ்டர் பண்டிகையின் இரண்டு நிலைகள் உள்ளன: ஈஸ்டருக்கு முந்தைய காலம் - கிரேட் லென்ட், மற்றும் கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல் கொண்டாட்டம் - ஈஸ்டர் (ஹீப்ரு பெசாக்கிலிருந்து - "கடந்து செல்லும்") - மிகவும் யூத நீதிமன்றத்தின் (சன்ஹெட்ரின்) தீர்ப்பின் மூலம் சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் அற்புதமான நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கிறிஸ்தவ ஆண்டின் முக்கியமான விடுமுறை மற்றும் ரோமானிய கவர்னர் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் (1 ஆம் நூற்றாண்டு) கி.பி.) (மத். 28:1-10; மாற்கு 16:1-15; யோவான். 20).

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் விழா யூதர்களின் பாஸ்கா விடுமுறையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, இது எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறியதன் நினைவாக நிறுவப்பட்டது மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் விடுதலையாளரான மேசியாவின் வருகையுடன் தொடர்புடையது. நற்செய்திகளின்படி, இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்தார் மற்றும் பஸ்காவின் முன்பு அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (யூத நாட்காட்டியின்படி நிசான் 14), மூன்றாம் நாளில் அவர் மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார். கிறிஸ்துவின் சீடர்களும் சீடர்களும் அவருடைய மரணத்தை உலகின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் என்றும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலை தீய சக்தியின் மீது வெற்றியாகவும் கடவுள் நித்திய ஜீவனை வழங்குவதாகவும் உணர்ந்தனர். பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியைப் போல, மரண தேவதை யூதர்களின் முதற்பேறானவர்களைத் தொடாதபடி கொல்லப்பட்டார் (எக்ஸ். 12), இயேசு கிறிஸ்து, சிலுவையில் தம்மைத் தியாகம் செய்து, நித்திய மரணம் மற்றும் சாபத்திலிருந்து மக்களுக்கு விடுதலை அளித்தார் - மனிதனின் தவிர்க்க முடியாத விளைவுகள் பாவம். இவ்வாறு, இரண்டு விடுமுறைகளும் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்துகின்றன: யூதர்கள் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றியதற்காக கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார்கள் (மரணத்தின் தேவதை தங்கள் வீடுகளை "கடந்தபோது") மற்றும் எகிப்திய அடிமைத்தனத்தின் தளைகளிலிருந்து விடுவித்ததற்காக, மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் பாவத்திற்கும் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் விடுதலை பெற்றதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். இறப்பு. அதனால்தான் கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸ்டரை "விருந்துகளின் விருந்து மற்றும் கொண்டாட்டங்களின் வெற்றி" என்று அழைக்கிறார்கள்.

யூத மற்றும் கிரிஸ்துவர் ஈஸ்டர் இரண்டும் பண்டைய விவசாய விடுமுறை நாட்களில் இருந்து உருவானது: யூத மதத்தின் பாரம்பரியத்தில் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் புளிப்பில்லாத ரொட்டி - மாட்ஸோ, இது கிறிஸ்தவ பஸ்காவிற்கு பேக்கிங் செய்யும் வழக்கம் மற்றும் முட்டைகளை தானம் செய்யும் பாரம்பரியம் ( இது யூத பாஸ்காவின் கட்டாய உணவுகளில் ஒன்றாகும்) உணவு) அடையாளப்படுத்துவது மட்டுமல்ல புதிய வாழ்க்கைஉயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து, ஆனால் வசந்தத்தின் வருகை.

ஈஸ்டர் மிக முக்கியமானது மட்டுமல்ல, அனைத்து கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களிலும் பழமையானது. இது அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டு கொண்டாடப்பட்டது. பண்டைய தேவாலயம்ஈஸ்டர் என்ற பெயரில், அவர் இரண்டு நினைவுகளை இணைத்தார் - இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் வெற்றிக்கு முந்தைய மற்றும் அடுத்த நாட்களை அதன் கொண்டாட்டத்திற்காக அர்ப்பணித்தார். நினைவகத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து, விடுமுறையின் ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த பெயர் இருந்தது - துன்பத்தின் ஈஸ்டர் (அல்லது சிலுவையின் ஈஸ்டர்) மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் ஈஸ்டர். விடுமுறையின் முதல் கட்டம் உண்ணாவிரதம் மற்றும் மனந்திரும்புதலால் குறிக்கப்பட்டது, இரண்டாவது - பண்டிகை கொண்டாட்டங்கள்.

இவ்வாறு, ஈஸ்டர் ஒரு நகரும் விடுமுறை, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 22 முதல் ஏப்ரல் 25 வரை வெவ்வேறு தேதிகளில் விழும். இந்த எண்கள் ஒரு சிறப்பு அட்டவணை, பாஸ்காலியாவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இது ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களின் தேதிகளை பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பே குறிக்கிறது.

பாம் ஞாயிறு எண்ணாமல், தவக்காலத்தில் 5 உள்ளன ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்மற்றும் ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறப்பு நினைவகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி விழா கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த விடுமுறை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பைசான்டியத்தில் நிறுவப்பட்டது. இறுதி வெற்றியின் நினைவாக ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் 787 இல் ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலால் கண்டனம் செய்யப்பட்ட அனைத்து மதங்களுக்கு எதிரான போதனைகள் மற்றும் குறிப்பாக ஐகானோகிளாஸ்டிக் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மீது. இரண்டாவது ஞாயிறு ஒளி கொடுக்கும் விரதங்களின் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை சேவையில், மனிதனின் பாவ நிலைக்கான வருத்தத்துடன், உள் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் வெளிச்சத்திற்கான பாதையாக உண்ணாவிரதம் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது. மூன்றாம் ஞாயிறு சிலுவையின் வாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது புனித சிலுவையின் மகிமைக்காகவும், உலக இரட்சகராக இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் மரணத்தின் ஆன்மீக பலன்களுக்காகவும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்காவது ஞாயிறு புனித ஜான் க்ளிமாகஸ் (VI நூற்றாண்டு) நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அவர் "பாரடைஸ் ஏணி" என்ற தனது படைப்பில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பரிபூரணத்திற்கு ஒரு நபரின் படிப்படியான ஏற்றத்தின் பாதையை விவரித்தார். ஐந்தாவது ஞாயிறு எகிப்தின் வணக்கத்திற்குரிய மேரியின் (V-VI நூற்றாண்டுகள்) நினைவகத்திற்கும் மகிமைக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, மனந்திரும்புதலின் மூலம் அவள் முழுமை மற்றும் புனிதத்தின் உச்சத்தை அடைந்தாள், அவள் உடலற்ற தேவதைகளைப் போல ஆனாள்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் (ஜான் 11: 1-44) பற்றிய நற்செய்தி கதையை நினைவுகூருவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கிரேட் லென்ட்டின் ஆறாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை லாசரஸ் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்பட்டது. திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலால், இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய தெய்வீக சக்தியையும் மகிமையையும் வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பின் நாளில் அவரது வரவிருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இறந்தவர்களின் பொதுவான உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி சீடர்களுக்கு உறுதியளித்தார்.

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், தவக்காலம் 6 வாரங்கள் நீடிக்கும். இது "சாம்பல் புதன்" என்று அழைக்கப்படும் புதன்கிழமை தொடங்குகிறது, ஏனெனில் இந்த நாளில், சேவைக்குப் பிறகு, விசுவாசிகளின் தலைகளில் சாம்பலைத் தெளிக்கும் சடங்கு சிலுவையில் இறக்கும் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரக்கத்தின் அடையாளமாகவும், மனந்திரும்புதலின் அடையாளமாகவும் செய்யப்படுகிறது. செய்த பாவங்களுக்காக வருந்துதல், பரிகாரத்திற்காக இயேசு இந்த தியாகத்தை செய்தார். இதைத் தொடர்ந்து ஆறு வார தவக்காலம். இந்த காலகட்டத்தில் வரும் ஐந்து ஞாயிறு நாட்கள் இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களைப் பற்றிய நற்செய்தி கதைகளின் நினைவுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் ஞாயிறு (In-oca-it) இயேசு கிறிஸ்துவின் வனாந்தரத்தில் நாற்பது நாட்கள் தங்கியிருந்ததை நினைவுகூருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (மாற்கு 1:12-15); இரண்டாவது (நினைவுபடுத்துதல்) - கிறிஸ்துவின் உருமாற்றத்தின் நினைவகம் (மாற்கு 9:2-10); மூன்றாவது (ஓகுலி) - சமாரியன் பெண்ணுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் சந்திப்பின் நினைவகம் (ஜான் 4:5-42); நான்காவது ("ஏட்டேரே) - குருடனாகப் பிறந்த மனிதனைக் குணப்படுத்தியதை நினைவுகூர்வது (ஜான் 9:1-41); மற்றும் ஐந்தாவது (ஜூடிகா) - லாசரஸ் எழுப்பப்பட்டதை நினைவுகூரும் (ஜான் 11:1-45). பெரிய தவக்காலத்தின் அனைத்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளும் பெரிய தவக்காலத்தின் முக்கியத்துவத்துடன் சமன்படுத்தப்படுகின்றன.பெரும் நோன்பின் ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும், "சிலுவை வழி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு ஊர்வலம் மற்றும் புனித சிலுவையின் வழிபாடு அனைத்து தேவாலயங்களிலும் நடைபெறுகிறது.

எருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு (பாம் ஞாயிறு)

ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முந்தைய கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை, எருசலேமுக்குள் ஆண்டவரின் பிரவேசம் கொண்டாடப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து, அவரது தியாகம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு, ஜெருசலேமுக்கு எப்படி வந்தார், அங்கு மக்கள் அவரை சாலையில் பனை கிளைகளை எறிந்து வரவேற்றனர் என்ற நற்செய்தி கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த நிகழ்வு அனைத்து சுவிசேஷகர்களாலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: மட். 21:1-11; எம்.கே. 11:1-11; சரி. 19:29-44; இல் 12:12-19. இந்த நாளில், ஜெருசலேம் மக்கள் முன்பு செய்ததைப் போல, "இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ள தங்கள் இதயங்களைத் திறக்க" விசுவாசிகளை சர்ச் அழைக்கிறது.

விடுமுறையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் பனை கிளைகளுடன் ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் ஆகும், இது சேவைகளின் போது தேவாலயங்களில் நடைபெறுகிறது. விடுமுறைக்கான மற்றொரு பெயர் இந்த நாளில் பனை கிளைகளை புனிதப்படுத்தும் வழக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - “வையின் வாரம்” (கிளைகள்) அல்லது “புளோரிஃபெரஸ் வாரம்”. ரஷ்யாவில் பனை கிளைகள் வில்லோக்களால் மாற்றப்பட்டதால், விடுமுறைக்கு "பாம் ஞாயிறு" என்ற பெயர் ஒதுக்கப்பட்டது.

விடுமுறையின் முதல் குறிப்பு புனிதரின் எழுத்துக்களில் காணப்படுகிறது. படாராவின் மெத்தோடியஸ் (III நூற்றாண்டு), அதன் கொண்டாட்டத்தின் வரிசையைப் பற்றிய ஒரு போதனையைத் தொகுத்தார்.

லாசரஸ் சனி மற்றும் பாம் ஞாயிறு என்பது புனித பெந்தெகொஸ்தே நாளிலிருந்து புனித வாரத்திற்கு மாறுவது.

புனித வாரம் (வாரம்)

சென்ற வாரம்இயேசு கிறிஸ்துவின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தை நினைவுகூருவதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பெரிய தவக்காலம் "உணர்வு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களில், இந்த நேரத்தில் உலர்ந்த உணவை மட்டுமே உண்ணவும், பொழுதுபோக்குகளைத் தவிர்க்கவும், வேலை மற்றும் நீதிமன்ற வழக்குகளை நிறுத்தவும், கைதிகளை விடுவிக்கவும் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. அனைத்து சேவைகள் புனித வாரம்அவர்களின் அனுபவங்களின் ஆழத்தில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் துன்பத்தின் கடைசி நாட்களை தொடர்ந்து "இனப்பெருக்கம்" செய்கின்றன. எனவே, புனித வாரத்தில், புனிதர்களை நினைவுகூரும் நாட்கள் கொண்டாடப்படுவதில்லை, இறந்தவர்களை நினைவுகூருவது மற்றும் திருமணம் மற்றும் ஞானஸ்நானம் போன்ற சடங்குகள் செய்யப்படுவதில்லை (விதிவிலக்கு சிறப்பு சந்தர்ப்பங்கள்) புனித வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் "பெரியது" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில், புனித வாரத்தில் (புனித வெள்ளி வரை) அவற்றை சுத்தம் செய்வது அல்லது துணியால் மூடுவது வழக்கம். ஊதாசிலுவையில் அறையப்பட்ட அனைத்து படங்களும்.

கிறிஸ்துவின் புனித உயிர்த்தெழுதல் (ஈஸ்டர்)

ஈஸ்டர் சேவை குறிப்பாக புனிதமானது. அது தொடங்கும் முன், கோவில்களில் உள்ள அனைத்து விளக்குகளும் ஏற்றப்பட்டு, கோவிலில் உள்ளவர்கள் சிறப்பு ஆன்மீக மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக மெழுகுவர்த்தியுடன் நிற்கிறார்கள். அப்போஸ்தலர்களின் காலத்திலிருந்து, ஈஸ்டர் சேவை இரவில் கொண்டாடப்படுகிறது. எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட இரவில் விழித்திருந்த பண்டைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களைப் போலவே, கிறிஸ்தவர்களும் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் புனித இரவில் விழித்திருக்கிறார்கள்.

சிலுவை ஊர்வலத்துடன் சேவை தொடங்குகிறது - ஒரு விளக்கு, பதாகைகள், நற்செய்தி, கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கடவுளின் தாயின் சின்னங்கள், ஈஸ்டர் நியதியின் பாடலுடன் கோயிலைச் சுற்றி ஒரு புனிதமான ஊர்வலம். விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் வாழ்த்துகிறார்கள், அதற்கு பதில் பின்வருமாறு: "உண்மையில் அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" சேவையின் முடிவில், ஆர்டோஸ் (கிரேக்க "ரொட்டி") பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது - கிறிஸ்துவின் சிலுவை அல்லது உயிர்த்தெழுதல் உருவத்துடன் கூடிய ஒரு பெரிய ப்ரோஸ்போரா, பின்னர் கோவிலில் ஒரு விரிவுரையில் ஐகானுடன் நிறுவப்பட்டுள்ளது. விடுமுறை. இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்திய வாழ்வின் உண்மையான ரொட்டியாக மாறினார் என்பதை நினைவூட்டுவதாக ஆர்டோஸ் உள்ளது. பிரகாசமான சனிக்கிழமையன்று, ஆர்டோஸ் நசுக்கப்பட்டு அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

முதல் நூற்றாண்டுகளில், மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸ்டர் இரவில் ஞானஸ்நானம் செய்வதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தனர். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், இன்றுவரை, வழிபாடு தொடங்குவதற்கு முன்பு ஈஸ்டர் சேவையின் போது தண்ணீரின் பிரதிஷ்டை மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

முக்கிய ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்கள் பிரைட் வீக் என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த வாரம் முழுவதும் தொடர்கின்றன, மேலும் எட்டாவது நாளில் முடிவடையும் - ஞாயிற்றுக்கிழமை (ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது ஞாயிறு).

ஈஸ்டர் பிறகு வாரங்கள்

நற்செய்தி கதையின்படி, உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து நாற்பது நாட்கள் பூமியில் இருந்தார், அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் இரகசியங்களை அவர்களுக்குக் கற்பித்தார். எனவே, ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் நாற்பது நாட்களுக்கு தொடர்கிறது.

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களின் அடுத்த கட்டம் தொடங்குகிறது, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு வாரங்கள் (அதாவது ஞாயிற்றுக்கிழமைகள்). இந்த காலம் 5 வாரங்கள் நீடிக்கும், 5 ஞாயிற்றுக்கிழமைகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் ஈஸ்டர் முடிந்த ஆறாவது வாரத்தின் புதன்கிழமை முடிவடைகிறது - ஈஸ்டர் கொடுக்கும் கொண்டாட்டம்.

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை "மாற்று" அல்லது "மீண்டும்" என்பதைக் குறிக்கிறது ஈஸ்டர் நாள், அதனால் அது Antipascha (கிரேக்கம் "ஈஸ்டருக்கு பதிலாக") என்ற பெயரைப் பெற்றது. உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு எட்டாவது நாளில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு இயேசு கிறிஸ்து தோன்றியதைப் பற்றிய நற்செய்தி கதையை நினைவுகூருவதற்கு இந்த நாள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக அப்போஸ்தலன் தாமஸ், கிறிஸ்துவின் காயங்களைத் தொட்டு, உண்மையை நம்பினார். அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் (யோவான் 20:26-29). இந்த நிகழ்வின் நினைவாக, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றொரு பெயரைப் பெற்றது - தாமஸ் வாரம் (பிரபலமான மொழியில் ரெட் ஹில் என்ற பெயர் இன்றுவரை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது).

ஈஸ்டர் ("ஃபோமின் செவ்வாய்") ஒன்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, கிழக்கு ஸ்லாவிக் மக்கள் ராடோனிட்சாவைக் கொண்டாடுகிறார்கள் - இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் நாள், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய தோற்றம் கொண்டது. ராடோனிட்சாவின் போது, ​​பண்டைய ஸ்லாவ்கள் தங்கள் பெற்றோர் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களின் கல்லறைகளில் உணவு சாப்பிடுவதை வழக்கமாக கொண்டிருந்தனர். ராடோனிட்சாவில் உள்ள உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்லும் வழக்கம் இன்றுவரை தொடர்கிறது. இந்த நாளில், தேவாலயங்களில் இறுதிச் சடங்குகள் (கோரிக்கைகள்) நடத்தப்படுகின்றன.

ஈஸ்டருக்குப் பிறகு மூன்றாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை புனித மைர்-தாங்கும் பெண்களின் வாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இது புனித மிர்ர் தாங்கும் பெண்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அரிமத்தியாவின் நீதியுள்ள ஜோசப் மற்றும் நிக்கோடெமஸ் - கிறிஸ்துவின் இரகசிய சீடர்கள் அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு சாட்சிகளாக இருந்தனர் (மாற்கு 15:43 - 16:8).

நான்காவது ஞாயிற்றுக்கிழமை - முடக்குவாதத்தின் ஞாயிறு - 38 ஆண்டுகளாக பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நோயாளியை இயேசு குணப்படுத்தியதை நாம் நினைவுகூருகிறோம் (யோவான் 5:1-14). நான்காவது வாரத்தின் புதன்கிழமை, மத்திய-பெந்தெகொஸ்தே கொண்டாடப்படுகிறது - பாதி நேரம் (ஈஸ்டர் முதல் பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை வரை 25 நாட்கள்). இந்த நாளில், இயேசு, பழைய ஏற்பாட்டு கூடார விழாவின் பாதி நேரத்தில், எருசலேம் கோவிலில் தனது தெய்வீக விதியைப் பற்றி கற்பித்தபோது நற்செய்தி நிகழ்வு நினைவுகூரப்படுகிறது (யோவான் 7:1-13). மத்திய கோடை விருந்தில், தேவாலயங்களில் தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது.

ஐந்தாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை - சமாரியன் பெண்ணின் வாரம் - சமாரியன் பெண்ணுடன் இயேசு சந்தித்ததன் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு சமாரியன் பெண் அவரை மேசியா என்று நம்பினார்.

ஆறாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை - குருடனின் ஞாயிறு - குருடனாகப் பிறந்த ஒரு மனிதனைக் குணப்படுத்துவது நினைவுகூரப்படுகிறது, இயேசு தனது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் மூன்றாம் ஆண்டில், கூடாரங்களின் பண்டிகையின் போது அல்லது ஆலயத்தின் புதுப்பித்தலின் போது ஜெருசலேமில் நிகழ்த்தினார் (யோவான் 7 :2 - 10:22). ஆறாவது வாரத்தின் புதன்கிழமை, ஈஸ்டர் கொண்டாட்டம் மற்றும் இறைவனின் விண்ணேற்றத்தின் முன்னறிவிப்பு கொண்டாடப்படுகிறது.

இறைவனின் விண்ணேற்றம் (மே - ஜூன்)

ஈஸ்டர் பண்டிகைக்குப் பிறகு 40வது நாளில் (ஆறாவது வாரத்தின் வியாழன்) அசென்ஷன் விழா கொண்டாடப்படுகிறது. சுவிசேஷங்கள் சொல்வது போல், உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து இன்னும் நாற்பது நாட்கள் பூமியில் இருந்தார். நாற்பதாம் நாளில், அவர் தம் சீடர்களை எருசலேமிலிருந்து பெத்தானியாவை நோக்கி ஒலிவ மலைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் மலையில் ஏறியபோது, ​​இயேசு சீடர்களுக்கு விளக்கினார் உண்மையான அர்த்தம்அவருடைய உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அவர்களுக்கு கடைசி ஆசீர்வாதம் கொடுத்தது. பின்னர் இயேசு, பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புவதாக தம் சீடர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்து, அவர்களிடமிருந்து விலகி, பரலோகத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார். தோன்றிய மேகம் இயேசுவை மூடியது மற்றும் சீடர்கள் பரலோக தூதர்களின் குரலைக் கேட்டனர்: "உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு ஏறிய இந்த இயேசு, அவர் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதை நாங்கள் பார்த்தது போலவே வருவார்" (மாற்கு 16:15-20; அப்போஸ்தலர் 1:4-12).

4 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அசென்சன் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது. இது நகரும் விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் பத்து நாட்கள் நீடிக்கும். விடுமுறையின் முடிவு (கொடுத்தல்) ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழாவது வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழாவது ஞாயிறு (மே - ஜூன்)

அசென்ஷன் விருந்துக்குப் பிறகு, ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஏழாவது ஞாயிறு (வாரம்) கொண்டாடப்படுகிறது, அதிலிருந்து வருடாந்திர வழிபாட்டு சுழற்சியின் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி பகுதி தொடங்குகிறது. 325 ஆம் ஆண்டு பெந்தெகொஸ்தே நாளில் நைசியாவில் நடைபெற்ற முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் தந்தைகளின் நினைவை கிழக்கு திருச்சபை இந்த நாளில் நினைவுகூருகிறது. இந்த கவுன்சிலில்தான் ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்திற்கான ஒரே தேதி முழு எக்குமெனிகல் தேவாலயத்திற்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் இன்று பயன்படுத்தப்படும் ஈஸ்டர் கணக்கீடுகளின் கொள்கை தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழாவது வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை, அசென்ஷன் பண்டிகையின் முடிவு (கொடுத்தல்) கொண்டாடப்படுகிறது. ஏழாவது வாரத்தின் சனிக்கிழமை, பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகைக்கு முன்னதாக, டிரினிட்டி பெற்றோர் சனிக்கிழமை என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில், கிழக்கு திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தின் படி, இறந்தவர்களின் நினைவு இந்த நாளில் செய்யப்படுகிறது.

திரித்துவ தினம் (பெந்தெகொஸ்தே) (மே - ஜூன்)

ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு ஐம்பதாம் நாள் (எட்டாவது ஞாயிறு) புனித திரித்துவ தினம் (பெந்தெகொஸ்தே) கொண்டாடப்படுகிறது. அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் புத்தகத்தின்படி (2:1-12), பெந்தெகொஸ்தே நாளில் - வாரங்களின் பழைய ஏற்பாட்டு விடுமுறை (உபா. 16:9-10; எண். 28:26) - பரிசுத்த ஆவியானவர் இறங்கினார். முதன்முறையாக அப்போஸ்தலர்கள் மீது, இது இயேசுவின் சீடர்களுக்கு பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றம் (யோவேல் 2:28) மற்றும் ஒரு புதிய மேசியானிய சகாப்தத்தின் வருகையின் அடையாளமாக இருந்தது. யூத பெந்தெகொஸ்தே (சீனாய் மலையில் தீர்க்கதரிசி மோசேக்கு நியாயப்பிரமாணம் கொடுத்தல்) நிறைவைக் குறிக்கிறது. ஈஸ்டர் கதை, எனவே கிறிஸ்தவ பெந்தெகொஸ்தே சுவிசேஷ ஈஸ்டர் நிகழ்வுகளின் உச்சக்கட்டமாகும், ஏனெனில் இந்த நாளில் இயேசு கிறிஸ்து பரிசுத்த ஆவியை தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அனுப்பினார். சினாய் மலையில் நியாயப்பிரமாணத்தை வழங்கியது யூத மதத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது போலவே, பரிசுத்த ஆவியின் கொடையானது கிறிஸ்தவ செய்தியை "பூமியின் கடைசி வரை" (அப்போஸ்தலர் 1:8) பரப்பத் தொடங்கியது.

இந்த விடுமுறை புனித திரித்துவ தினம் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி, பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மீது இறங்கிய தருணத்திலிருந்து, மூவொரு கடவுளின் மூன்றாவது ஹைபோஸ்டாஸிஸ் (நபர்) வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களின் பங்கேற்பு. - பிதா, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர் - மனிதனின் இரட்சிப்பில் முழுவதுமாக தொடங்கியது.

பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் கொண்டாட்டம் அப்போஸ்தலிக்க காலங்களில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் இந்த விடுமுறை அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நுழைந்தது, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (381) நடந்த இரண்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சிலில் சர்ச் பிடிவாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. திரித்துவத்தின்.

பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகையின் போது தேவாலயங்கள் மற்றும் வீடுகளை மரக்கிளைகள், செடிகள் மற்றும் மலர்களால் அலங்கரிக்கும் பழைய ஏற்பாட்டு பாரம்பரியத்தையும் கிறிஸ்தவர்கள் பாதுகாத்து வருகின்றனர் (லேவி. 23:10-17). கூடுதலாக, கோயில்கள் மற்றும் வீடுகளின் அலங்காரமானது மம்ரேவின் புனித ஓக் தோப்பை நினைவூட்டுகிறது, அங்கு, விவிலிய புராணத்தின் படி, தேசபக்தர் ஆபிரகாம் மூன்று அந்நியர்களின் போர்வையில் திரித்துவ கடவுளால் விஜயம் செய்யப்பட்டார் (ஆதி. 18:1 -16).

பெந்தெகொஸ்தே ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக இருப்பதால், ஏழு நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. கிழக்கு திருச்சபை பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு வரும் திங்கட்கிழமை பரிசுத்த ஆவியின் நாளைக் கொண்டாடுகிறது. இந்த நாளில், ஒரு சிறப்பு சேவை செய்யப்படுகிறது, இதன் போது பரிசுத்த ஆவியானவர் மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபராக (ஹைபோஸ்டாசிஸ்) மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை கொண்டாடப்படும் சனிக்கிழமை கொண்டாட்டங்கள் முடிவடைகின்றன.

யு ஸ்லாவிக் மக்கள்டிரினிட்டி விடுமுறையானது கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைடுடன் ஒத்துப்போனது - கோடைகால பேகன் பண்டிகைகளின் சுழற்சி (ருசாலியா) தாவரங்களின் ஆவிகளை வணங்குவதோடு தொடர்புடையது. காலப்போக்கில், "கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைட்" என்ற பெயர் டிரினிட்டியின் விடுமுறைக்கு ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் இன்னும் பல ஸ்லாவிக் மொழிகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இந்த பண்டிகைகளில் ஒன்றான செமிகாவின் சடங்குகளில், பிர்ச் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, எனவே தேவாலயங்களை அலங்கரிக்கும் வழக்கம் எழுந்தது. மற்றும் டிரினிட்டி விடுமுறையில் பிர்ச் கிளைகள் கொண்ட வீடுகள், மற்றும் கிராமப்புறங்களில், பிர்ச் மரங்களை சுற்றி நடன சுற்று நடனங்கள்.

லூக்கா நற்செய்தியில் (லூக்கா 1:24-25, 57-68, 76, 80) விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்புடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளின் நினைவாக இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது. யூத மதத்தின் போதனைகளின்படி, மேசியாவின் வருகைக்கு முன், அவரது முன்னோடி தோன்ற வேண்டும் - முன்னோடி, மல்கியாவின் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி (மல்கியா 4:5), எலியா தீர்க்கதரிசியாக கருதப்படுகிறார். கிறித்துவத்தில், மேசியாவின் தூதர் - இயேசு கிறிஸ்து - தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்டின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் எலியாவின் ஊழியத்தை மீண்டும் தொடங்கி தொடர்ந்தார். நற்செய்தி கூறுவது போல், இயேசுவே யோவானை "எலியா, வரவேண்டியவர்" (மத்தேயு 11:14) என்று அழைத்தார். ஜான் முப்பது வயதாக இருந்தபோது, ​​யூத பாலைவனத்திலும், பின்னர் ஜோர்டான் நதிக்கு அருகாமையிலும் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். அவர் சமூகத்தின் தீமைகளை கடுமையாகக் கண்டித்தார் மற்றும் மனந்திரும்புவதற்கு அழைப்பு விடுத்தார், மேசியாவின் உடனடி வருகையை அறிவித்தார். அவரது தோற்றம் எலியாவின் தோற்றத்தின் விளக்கங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது: அவர் ஒட்டக முடியால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்திருந்தார், தோல் பெல்ட்டால் பெல்ட் அணிந்திருந்தார், அவருடைய உணவு வெட்டுக்கிளிகள் மற்றும் காட்டுத் தேன் (மாற்கு 1:10-16). ஜானின் பிரசங்கம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, விரைவில் சீடர்கள் அவரைச் சுற்றி திரளத் தொடங்கினர், அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் சமூகத்தை நிறுவினர் - கும்ரானிட்டுகள். ஜான் ஞானஸ்நானத்தை மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஆன்மீக புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் வெளிப்புற அடையாளமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார் - தண்ணீரில் கழுவுதல் மற்றும் அதில் மூழ்குதல் (எனவே பாப்டிஸ்ட் என்று பெயர்). இயேசுவும் ஞானஸ்நானம் பெற வந்தார், மேசியாவின் கண்ணியத்தை ஜான் தனது பிரசங்கத்தில் அறிவித்தார் (மத்தேயு 3: 14-15). இந்த வழியில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியத்திற்கும் போதனைக்கும் வழி வகுத்தார்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறந்த மற்றும் தியாகம் செய்த நாட்களில் அவரை மகிமைப்படுத்தும் பாரம்பரியம் முதல் கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் வளர்ந்தது. 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் பிறப்பு விழா ஏற்கனவே கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவர்களால் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்டது - இது "பிரகாசமான கொண்டாட்டம்" மற்றும் "உண்மையின் சூரியனின் நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், விடுமுறை கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

அப்போஸ்தலர்கள் பேதுருவும் பவுலும் பாரம்பரியமாக "உயர்ந்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குறிப்பாக இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்களாக மதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியின் போதனைகளைப் பிரசங்கிக்கவும் பரப்பவும் தொடங்கினர்.

இந்த விடுமுறை முதன்முதலில் ரோமில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அதன் ஆயர்கள், மேற்கத்திய திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, அப்போஸ்தலன் பீட்டரின் வாரிசுகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், பின்னர் மற்ற கிறிஸ்தவ நாடுகளுக்கும் பரவினர்.

விடுமுறை குறிப்பாக கிழக்கு தேவாலயத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது. இது 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தோன்றியது மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையிலிருந்து புனித சிலுவையின் எஞ்சியிருக்கும் பகுதிகளை ஆண்டுதோறும் அகற்றி செயின்ட் தேவாலயத்தில் வழிபாட்டிற்காக நிறுவும் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது. சோபியா. அதேநேரம், நீராபிஷேகம் நடைபெற்றது. இரண்டு வாரங்கள், சன்னதி நகரம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்பட்டது, நகரின் குடியிருப்புகளை புனிதப்படுத்தவும், நோய்களைத் தடுக்கவும் சேவைகள் செய்யப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், விடுமுறை தேவாலய நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்பட்டது. விடுமுறைக்கான ரஷ்ய பெயர் - "செயல்படுதல்" என்பதற்கு பதிலாக "தோற்றம்" - கிரேக்க பெயரின் தவறான மொழிபெயர்ப்பின் விளைவாக தோன்றியது.

விடுமுறை நாளில், சேவையின் போது, ​​கோயிலின் நடுவில் வழிபாட்டிற்காக சிலுவை மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மற்றும் சேவைக்குப் பிறகு சிலுவை ஊர்வலம் மற்றும் தண்ணீர் ஆசீர்வாதம் உள்ளது.

இந்த விடுமுறை பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது தேன் ஸ்பாஸ்இந்த நாளில் தேவாலயங்களில் தேனைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, படை நோய்களில் இருந்து தேன்கூடுகளை இரண்டாவது முறையாக வெட்டுவதுடன் இது ஒத்துப்போனது.

இயேசு கிறிஸ்துவின் உருமாற்றம் பற்றிய நற்செய்தி கதையின் நினைவாக இந்த விடுமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 17:1-13, மார்க் 9:1-12, லூக்கா 9:28-36). சுவிசேஷங்கள் விவரிக்கிறபடி, அவர் இறப்பதற்கு நாற்பது நாட்களுக்கு முன்பு, இயேசு, அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆகியோருடன் சேர்ந்து தாபோர் மலையில் ஜெபிக்க எழுந்தார், அங்கு அவரது முகம் மாறியது மற்றும் அவரது ஆடைகள் வெண்மையாக மாறியது. தோன்றிய தீர்க்கதரிசிகளான மோசேயும் எலியாவும், நியாயப்பிரமாணத்தையும் தீர்க்கதரிசிகளின் ஊழியத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், உருமாற்றப்பட்ட கிறிஸ்துவுடன் பேசினார்கள். பேசுபவர்களை ஒரு மேகம் மறைத்தது, அதிலிருந்து கடவுளின் குரல் கேட்டது: "இவர் என் அன்பு மகன், அவருக்குச் செவிகொடுங்கள்."

கிறிஸ்தவ கோட்பாடு இந்த நிகழ்வை மனிதனின் இரட்சிப்புக்கான தெய்வீக பாதுகாப்பின் ரகசியத்தின் வெளிப்பாடாக விளக்குகிறது: உருமாற்றத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவின் தெய்வீகம் மகிமையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து மனித இயல்புகளின் விளக்கமும் அவரது அவதாரத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது. , காட்டப்பட்டுள்ளது.

கிறித்துவத்தில், உருமாற்ற நாளில் பழங்களின் பிரதிஷ்டை ஒரு சிறப்பு பெற்றது குறியீட்டு பொருள்: கிறிஸ்துவின் உருமாற்றம், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் மனிதனும் உலகமும் பெறும் புதிய, மாற்றமடைந்த மற்றும் கருணை நிறைந்த நிலையைக் காட்டுகிறது, மேலும் இது அனைத்து மக்களின் உயிர்த்தெழுதலில் உணரப்படும். பாவம் மனிதன் மூலம் உலகில் நுழைந்த தருணத்திலிருந்து சீர்குலைந்த இயற்கை அனைத்தும், இப்போது மனிதனுடன் இணைந்து வரவிருக்கும் புதுப்பித்தலுக்காக காத்திருக்கிறது.

திராட்சை வளராத நாடுகளில் (ரஷ்யா உட்பட), திராட்சைக்கு பதிலாக ஆப்பிள்களை ஆசீர்வதிக்கும் வழக்கம் நிறுவப்பட்டுள்ளது. எனவே, மக்கள் மத்தியில், உருமாற்றத்தின் விடுமுறை ஆப்பிள் மீட்பர் என்ற பெயரையும் பெற்றது.

இந்த விடுமுறை கடவுளின் தாயின் மரணம் மற்றும் அவரது உடல் பரலோகத்திற்கு ஏறியதை நினைவுகூருவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அனுமானத்தின் விருந்து கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது மற்றும் ஏற்கனவே 4 ஆம் நூற்றாண்டில் எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்பட்டது. 595 முதல், பெர்சியர்களுக்கு எதிராக பைசண்டைன் பேரரசர் மொரீஷியஸ் இந்த நாளில் வென்ற வெற்றியின் நினைவாக ஆகஸ்ட் 15 அன்று விடுமுறை கொண்டாடத் தொடங்கியது.

சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு (மத்தேயு 14:1-12) மற்றும் மார்க் (மார்க் 6:14-29) ஆகியோரால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வின் நினைவாக இந்த விடுமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவிசேஷங்கள் சொல்வது போல், ஜான் பாப்டிஸ்ட் கலிலேயாவின் ஆட்சியாளரான ஹெரோது ஆன்டிபாஸுக்கு எதிராக குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட பேச்சுக்களுக்காக கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் ஏரோதின் மனைவி ஹெரோடியாஸின் தூண்டுதலின் பேரில் தலை துண்டிக்கப்பட்டார். சமாரியா நகரமான செபாஸ்டியாவில் தங்கள் ஆசிரியரின் உடலை அடக்கம் செய்த ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தியாக தினத்தை அவரது சீடர்கள் கொண்டாடத் தொடங்கினர். 362 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் ஜூலியன் துரோகியின் உத்தரவின் பேரில், பேகன்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் கல்லறையைத் திறந்து அவரது எச்சங்களை எரித்தனர், ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த எச்சங்களில் ஒரு பகுதியைப் பெற்று அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுக்கு கொண்டு செல்ல முடிந்தது, அங்கு அவை இன்றுவரை மிகப் பெரியதாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. சன்னதி.

இயேசு கிறிஸ்துவின் தாய் - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரி பிறந்த நினைவாக இந்த விடுமுறை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்தின் முதல் குறிப்பு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. அதே நேரத்தில், விடுமுறை தேவாலய நாட்காட்டியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி சிறந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும், இது 6 நாட்களுக்கு கொண்டாடப்படுகிறது - செப்டம்பர் 7 முதல் 12 வரை.

கான்ஸ்டன்டைன் பேரரசரின் தாயான ராணி ஹெலினாவால் இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவை 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த விடுமுறை நிறுவப்பட்டது.

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, எலெனா கிறிஸ்துவின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தையும், அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிலுவையும் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கத்துடன் துல்லியமாக புனித பூமிக்கு விஜயம் செய்தார். எலெனா மேற்கொண்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக, புனித செபுல்கர் குகை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் மூன்று சிலுவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையை வணங்கிய நோய்வாய்ப்பட்ட பெண் குணமடைந்தபோது அடையாளம் காணப்பட்டது. மற்றொரு புராணத்தின் படி, ஒரு இறந்த நபர் இந்த சிலுவையுடன் தொடர்பில் இருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் மற்றும் அடக்கத்திற்காக தெருவில் கொண்டு செல்லப்பட்டார் (எனவே பெயர் உயிர் கொடுக்கும் சிலுவை) எலெனா சிலுவையின் ஒரு பகுதியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அனுப்பினார், மேலும் முக்கிய பகுதி ஜெருசலேமின் பிரதான தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் புனித செபுல்கர் குகையின் மீது கட்டப்பட்டது, அதில் சன்னதி மாற்றப்பட்டது. ஏராளமான யாத்ரீகர்களுக்கு இறைவனின் சிலுவையைக் காணும் வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக, ஜெருசலேமின் பிஷப் மக்காரியஸ் அதை ஜெபிப்பவர்களின் தலைக்கு மேல் உயர்த்தினார் அல்லது "நிமிர்ந்தார்", மேலும் இந்த உயர்வு - "உயர்வு" - விடுமுறையின் பெயர் வந்தது. செப்டம்பர் 14, 335 அன்று நடந்த உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டையின் நினைவாக - செப்டெம்பர் 14 அன்று உன்னதத்தின் விழா கொண்டாடத் தொடங்கியது. ஜெருசலேமில் உள்ள கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் புதுப்பித்தல் என்று அழைக்கப்படும் விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள், இந்த நிகழ்வின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, சிலுவை இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிகார தியாகத்தின் சின்னமாகும். இந்த விடுமுறையைக் கொண்டாடும் கிறிஸ்தவர்கள், இந்தச் சின்னத்தை மதிக்கிறார்கள் என்ற உணர்வுடன், முழுக்க முழுக்க கடவுளின் விருப்பத்தை நம்பி, "தங்கள் சிலுவையை" தாழ்மையுடன் தாங்குவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

சிலுவை துன்பத்தை அடையாளப்படுத்துவதால், உண்ணாவிரதப் பெருவிழா அன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. பண்டிகை ஆராதனையின் போது, ​​சிலுவை சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் வழிபாட்டிற்காக கோவிலின் நடுப்பகுதிக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது.

விடுமுறை குறிப்பாக கிழக்கு தேவாலயத்தால் கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் பெரியவர்களின் வகையைச் சேர்ந்தது. 910 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள பிளாச்சர்னே தேவாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் தோற்றத்தின் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது விடுமுறை. இந்த காட்சியின் போது, ​​கடவுளின் தாய் விசுவாசிகள் மீது ஒரு வெள்ளை முக்காடு (ஓமோபோரியன்) விரித்து, துன்பங்கள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து உலகத்தை இரட்சிப்பதற்காக ஒரு பிரார்த்தனை செய்தார். ரஸ்ஸில் கடவுளின் தாய் விவசாயிகளின் புரவலராகக் கருதப்பட்டதால், இந்த விடுமுறை விவசாய வாழ்க்கையில் பரவலாகக் கொண்டாடப்பட்டது, களப்பணியின் முடிவைக் குறிக்கும் வகையில் பண்டைய ஸ்லாவிக் இலையுதிர் திருவிழாக்களின் பல சடங்குகளை உள்ளடக்கியது.

ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் பிற பரலோக சக்திகளின் கதீட்ரல்

இந்த விடுமுறை ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் மற்றும் அனைவரையும் மகிமைப்படுத்த அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது பரலோக சக்திகள், அதே போல் கன்னி மேரி மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட்.

இந்த விடுமுறை முதன்முதலில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் லாவோடிசியாவின் உள்ளூர் கவுன்சிலில் நிறுவப்பட்டது, இது முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலுக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. லாவோடிசியா கவுன்சில் தேவதூதர்களை உலகின் படைப்பாளர்களாகவும் ஆட்சியாளர்களாகவும் வணங்குவதைக் கண்டித்தது மற்றும் அவர்களின் வழிபாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் கொள்கைகளை இன்றுவரை கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் பாதுகாத்து வருகிறது. 787 ஆம் ஆண்டில், நைசியாவில் நடைபெற்ற ஏழாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில், இறுதியாக தேவதூதர்களின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை வரையறுத்து, இந்த விடுமுறையை தேவாலய நாட்காட்டியில் அறிமுகப்படுத்தியது.

நவம்பர் மாதத்தில் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மார்ச் முதல் ஒன்பதாவது மாதம் (பண்டைய காலங்களில் ஆண்டு தொடங்கியது), மற்றும் ஒன்பது என்பது தேவதூதர்களின் எண்ணிக்கை.

பின்னர், தேவதூதர்களின் கிறிஸ்தவ கோட்பாடு ஒரு தெளிவான கட்டமைப்பைப் பெற்றது. அவரது கட்டுரையில் "பரலோக படிநிலையில்" செயின்ட். டியோனீசியஸ் தி அரியோபாகைட் (V - VI நூற்றாண்டுகள்) தேவதைகள் மூன்று வகைகளாக (படிநிலைகள்) பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை மூன்று குழுக்களாக (முகங்கள்) பிரிக்கப்படுகின்றன. முதல் படிநிலையில் செராஃபிம், செருபிம் மற்றும் சிம்மாசனங்கள் உள்ளன; இரண்டாவது - ஆதிக்கம், வலிமை மற்றும் சக்தி; மூன்றாவது - தொடக்கங்கள், தேவதூதர்கள் மற்றும் தேவதூதர்கள். தேவதூதர்களின் தொகுப்பிலிருந்து, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் குறிப்பாக மூன்று தூதர்களை தனிமைப்படுத்துகிறது மற்றும் அனைத்து தெய்வீக சக்திகளின் தலைவர்களாக அவர்களை மதிக்கிறது: மைக்கேல் - பரலோக இராணுவத் தலைவர் (கிரேக்க தேவதூதர்) மற்றும் கிறிஸ்துவில் உள்ள அனைத்து விசுவாசிகளின் பாதுகாவலர் தேவதை; கேப்ரியல் - கடவுளின் தூதர்; மற்றும் ரபேல், குணப்படுத்தும் தேவதை. கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் படி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஞானஸ்நானம் எடுத்த தருணத்திலிருந்து கடவுள் ஒரு சிறப்பு பாதுகாவலர் தேவதையை அவருக்கு நல்ல செயல்களில் உதவுகிறார்.

ஜெருசலேம் கோவிலில் கன்னி மேரியை அறிமுகப்படுத்திய தேவாலய பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த புராணத்தின் படி, கன்னி மேரியின் பெற்றோர், நீதியுள்ள ஜோகிம் மற்றும் அண்ணா, முதுமை வரை குழந்தை இல்லாமல் இருந்தனர், ஆனால் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு பற்றி மேலே இருந்து ஒரு வாக்குறுதியைப் பெற்ற அவர்கள் அவரை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தனர். இது ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு கொடுக்கப்பட்டு அங்கு வளர்க்கப்பட்ட முதல் குழந்தைகளை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட யூத பாரம்பரியத்தின் படி இருந்தது. முதிர்ந்த வயது. கடவுளுக்கான அர்ப்பணிப்பு என்பது சட்டத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்கு செய்யப்படும் கோயிலுக்குள் துவக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். கன்னி மேரியை கோவிலுக்குள் அறிமுகப்படுத்துவது அவளுக்கு மூன்று வயதாக இருந்தபோது ஒரு புனிதமான சூழ்நிலையில் நடந்தது. கோவிலின் பூசாரிகள் மற்றும் பிரதான பூசாரி, புராணத்தின் படி, ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தந்தை சகரியா, கன்னி மேரியை சந்திக்க வெளியே வந்தார்கள். கோவிலின் முதல் படியில் தன் மகளை வைத்து, அன்னாள் கூறினார்: "உன்னை எனக்குக் கொடுத்தவனிடம் போ." வெளியுலக உதவியின்றி, அந்தப் பெண் கோவிலின் உயரமான படிகளில் ஏறி, பிரதான பூசாரியால் வரவேற்கப்பட்டார், அவர் அவளை "பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு" அழைத்துச் சென்றார்.

கிறிஸ்தவர்களுக்கு அது உண்டு பெரும் முக்கியத்துவம்இந்த விடுமுறையில் நினைவுகூரப்பட்ட நிகழ்வு மட்டுமல்ல, எதிர்கால கடவுளின் தாயின் பெற்றோர்கள் தங்கள் மகளை கடவுளுக்கு அறிமுகப்படுத்திய முன்னுதாரணமும் கூட. ஆரம்பகால குழந்தை பருவம். இவ்வாறு, அவர்கள் வாழ்க்கையின் உண்மையான பாதையை அவளுக்குக் காட்டினர், பின்னர் இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய தாயாக மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கான திட்டத்தை முடிக்க கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேரி தான் என்ற உண்மைக்கு அவளை வழிநடத்தியது. ஜோகிம் மற்றும் அன்னாவின் செயலை பின்பற்றுவதற்கு ஒரு உதாரணமாக கருதி, திருச்சபை விசுவாசிகள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க அழைப்பு விடுக்கிறது ஆரம்ப வயதுகிறிஸ்தவ மதிப்புகள் மற்றும் நற்பண்புகளின் உணர்வில்.

கிறிஸ்து கிங் பான்டோக்ரேட்டரின் விழா - நவம்பர் இறுதியில்

1925 ஆம் ஆண்டு போப் பயஸ் XI அவர்களால் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நாட்காட்டியில் கிறிஸ்து பான்டோக்ரேட்டரின் விழா அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது வழக்கமான சுழற்சியின் கடைசி ஞாயிற்றுக்கிழமை (பொதுவாக நவம்பர் இறுதியில் வரும்) வழிபாட்டு முறைகளை நிறைவு செய்யும் ஒரு சிறந்த விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது. ஆண்டு. 1925 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் 325 இல் நைசியாவில் (நவீன இஸ்னிக், துருக்கி) நடைபெற்ற முதல் எக்குமெனிகல் கவுன்சிலின் 1600 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது, இது தந்தை கடவுளுடன் இயேசு கிறிஸ்துவின் உண்மைத்தன்மையின் கோட்பாட்டை அறிவித்தது. இந்த நிகழ்வு விடுமுறையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது: இயேசு கிறிஸ்து கடவுளாக மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் எல்லாவற்றிலும் தந்தைக்கு சமமானவர் மற்றும் அனைத்து படைப்புகளின் தொடக்கமும் முடிவும் ஆவார்; கிறிஸ்துவின் மனித இயல்பை மகிமைப்படுத்துவதில், தேவாலயத்தின் மீது அவரது முதன்மையானது, இதன் மூலம் கடவுளுடன் மனிதனின் ஒற்றுமை உணரப்படுகிறது, குறிப்பாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த விடுமுறையைக் கொண்டாடும் திருச்சபை, உலகத்தை அழிக்கும் அனைத்து தீய சக்திகளின் மீதும் கிறிஸ்துவின் தவிர்க்க முடியாத வெற்றியையும், அன்பு, நன்மை மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கடவுளின் ராஜ்யத்தை பூமியில் ஸ்தாபிப்பதையும் நம்பும்படி அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் அழைக்கிறது.

இந்த நாளில் நிகழ்த்தப்படும் பண்டிகை சேவை புனித பரிசுகளை (கிறிஸ்துவின் உடல் மற்றும் இரத்தம்) ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் மற்றும் வழிபாட்டுடன் முடிவடைகிறது.

ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையால் கொண்டாடப்படும் கடவுளின் அன்னையின் மாபெரும் விழாக்களில் ஒன்று. கத்தோலிக்கக் கோட்பாட்டின் படி, கன்னி மேரி, கடவுளின் சிறப்பு கிருபையால், ஏற்கனவே தனது சொந்த கருத்தரித்த தருணத்தில் அசல் பாவத்தின் முத்திரையிலிருந்து விடுபட்டார், அதாவது, அவள் இருந்த முதல் நிமிடத்திலிருந்தே அவள் பரிசுத்தமாகவும் மாசற்றவளாகவும் இருந்தாள். இக்கோட்பாடு கன்னி மரியாவின் மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின் கோட்பாடாக டிசம்பர் 8, 1854 அன்று போப் பயஸ் IX ஆல் அறிவிக்கப்பட்டது, அவர் இந்த நிகழ்வின் நினைவாக வருடாந்திர விடுமுறையை நிறுவினார். "அனைத்து விசுவாசிகளும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிகை, கருவுற்ற முதல் நிமிடத்திலிருந்து, இயேசுவின் தகுதிக்காகக் காட்டப்பட்ட சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சிறப்புக் கருணையால், அசல் பாவத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டாள் என்பதை ஆழமாகவும், தொடர்ந்து நம்பவும், ஒப்புக்கொள்ளவும் வேண்டும்" என்று திருத்தந்தை எழுதினார். கிறிஸ்து, மனித இனத்தின் இரட்சகர்.

பெத்லகேமில் இயேசு கிறிஸ்து பிறந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் நேட்டிவிட்டி ஆஃப் கிறிஸ்து கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி பற்றிய நற்செய்தி கதைகளுக்கு கூடுதலாக (மத்தேயு 1:18-25; 2:1-15; லூக்கா 1; 2:1-20), இந்த நிகழ்வு பல அபோக்ரிபா, புராணக்கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஆன்மீக படைப்புகளில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதை.

கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, காலவரிசைப்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு சுழற்சியில் முதல் இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, ஏனெனில் தேவ குமாரனின் பூமிக்குரிய அவதாரம், திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, அவசியமான நிபந்தனை மற்றும் முதல் மனித இரட்சிப்பின் நிலை. கிறிஸ்து, அவரது தெய்வீகத்தன்மையில் தந்தையுடன் உறுதியானவர், இவ்வாறு மனிதகுலத்தில் நம்முடன் உறுதியானவராகி, பழைய ஆதாமைக் காப்பாற்றவும், தன்னைத் தானே மாற்றவும் அழைக்கப்பட்ட புதிய படைப்பான புதிய ஆதாமின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஆகையால், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் விடுமுறை ஈஸ்டர் ("மூன்று நாள் ஈஸ்டர்") க்குப் பிறகு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, இது இரட்சிப்பின் மர்மத்துடன் அதன் நெருங்கிய தொடர்பை வலியுறுத்துகிறது.

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில், கிறிஸ்து பிறப்பு விழாவிற்கு முன்னதாக அட்வென்ட் (லத்தீன்: Ad-entus - advent) என்று அழைக்கப்படும் நான்கு வார காலம் ஆகும். இது ஞாயிற்றுக்கிழமை தொடங்குகிறது, இது நவம்பர் 29 முதல் டிசம்பர் 3 வரையிலான எண்களில் ஒன்றில் விழும். அட்வென்ட் இரண்டு காலண்டர் நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் - முதல் ஞாயிறு முதல் டிசம்பர் 16 வரை - இது இயேசு கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் இரண்டாம் வருகையை பிரதிபலிக்க அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் இரண்டாவது - டிசம்பர் 17 முதல் 24 வரை (நோவெனா - கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்திற்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன்பு), இது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டத்திற்கான நேரடி தயாரிப்பாகும் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் முதல் வருகையின் நினைவாக உலகிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. - அவதாரம். அனைத்து அட்வென்ட் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளும் பெரிய விடுமுறைகளுக்கு சமமானவை, மேலும் வேறு ஏதேனும் விடுமுறை அட்வென்ட் ஞாயிற்றுக்கிழமையில் வந்தால், அது திங்கட்கிழமைக்கு மாற்றப்படும். அட்வென்ட்டின் முதல் ஞாயிறு தேவாலய (வழிபாட்டு) ஆண்டின் தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. அட்வென்ட்டின் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நினைவகத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது சேவையின் போது நற்செய்தி வாசிப்புகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது: முதல் ஞாயிறு காலத்தின் முடிவில் இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது - ஜான் பாப்டிஸ்ட், கிறிஸ்துவின் பொது ஊழியத்திற்கு முந்தியது, நான்காவது - கடவுளின் குமாரனின் பிறப்புக்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் மற்றும் அவதாரத்தின் மர்மத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் கன்னி மேரி. லென்ட் போலவே, அட்வென்ட் என்பது கடுமையான மனந்திரும்புதலின் நேரம், இது தேவாலயங்கள் மற்றும் சேவைகளின் அலங்காரத்தின் அடக்கத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. தேவாலயங்களிலும் வீடுகளிலும், நான்கு மெழுகுவர்த்திகளுடன் கூடிய ஃபிர் கிளைகளின் மாலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, இது அட்வென்ட்டின் நான்கு வாரங்களைக் குறிக்கிறது. அட்வென்ட்டின் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மாலையில் ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்படுகிறது, இரண்டாவது - இரண்டு, மூன்றாவது - மூன்று மற்றும் நான்காவது - நான்கு. அட்வென்ட் காலத்தில், சர்ச் குறிப்பாக விசுவாசிகளை இரக்கத்தின் செயல்களைச் செய்ய அழைக்கிறது.

விடுமுறைக்கு முன்னதாக - கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) (lat. விஜிலியா - ஈவ், வாசல்), டிசம்பர் 24, கடுமையான உண்ணாவிரதம் அனுசரிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்துமஸ் சேவைகள் மூன்று முறை செய்யப்படுகின்றன: நள்ளிரவில், விடியற்காலையில் மற்றும் பகலில், இது கடவுளின் தந்தையின் மார்பில், கடவுளின் தாயின் வயிற்றில் மற்றும் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவிலும் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியைக் குறிக்கிறது. 13 ஆம் நூற்றாண்டில், செயின்ட் காலத்திலிருந்து. பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசி, தேவாலயங்களில் குழந்தை இயேசுவின் உருவம் வைக்கப்படும் தொழுவத்தில் வைக்கும் வழக்கம் எழுந்தது. டிசம்பர் 24 குறுகிய பகல் நேரம் மற்றும் மிக நீண்ட இரவு போன்ற ஒரு வானியல் நிகழ்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் விடுமுறை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்தியின் முக்கிய நாளான டிசம்பர் 25 முதல், பகல் நேரம் அதிகரிக்கத் தொடங்குகிறது. கிறிஸ்மஸ் கொண்டாட்டங்களின் அடையாளத்தில், இது கடவுள்-மனிதனின் உலகத்திற்கு வருவதோடு தொடர்புடையது, அவர் கூறினார்: "நான் உலகின் ஒளி" (யோவான் 8:12).

கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் வீடுகளில் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் மரங்களை நிறுவும் வழக்கம். இந்த பாரம்பரியம் ஜெர்மானிய மக்களிடையே தோன்றியது, அதன் சடங்குகளில் தளிர் - ஒரு பசுமையான ஆலை - வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இருந்தது. மத்திய மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் மக்களிடையே கிறிஸ்தவத்தின் பரவலுடன், பல வண்ண பந்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தளிர் மரம் புதிய குறியீட்டைப் பெற்றது: இது டிசம்பர் 24 அன்று வீடுகளில் நிறுவத் தொடங்கியது, மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, ஆதாமின் நாள் மற்றும் ஏராளமான பழங்களைக் கொண்ட சொர்க்க மரத்தின் அடையாளமாக ஈவ் கொண்டாடப்படுகிறது. கிறிஸ்மஸின் சூழலில், தளிர் ஏற்கனவே சொர்க்கம் மற்றும் நித்திய வாழ்வின் மரத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது மனிதன் தனது இரட்சிப்புக்காக உலகிற்கு வந்த புதிய ஆதாம் - இயேசு கிறிஸ்து மூலம் மீண்டும் பெறுகிறான். ரஷ்யாவில், இந்த வழக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவியது.

குழந்தை இயேசுவை வழிபட வந்த ஞானிகள் மூவர், தங்கம், தூபவர்க்கம் மற்றும் வெள்ளைப்போர் (மத்தேயு 2:11) பரிசுகளை அவருக்கு அளித்தனர் என்ற நற்செய்தி கதை, கிறிஸ்மஸ் அன்று குழந்தைகளுக்கும் ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்கும் பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. நாட்களில். மேலும் காலப்போக்கில், இந்த பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கிய இடம் செயின்ட் நிக்கோலஸ், மைராவின் பேராயர் (IV நூற்றாண்டு) உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இந்த துறவியின் சிறப்பு வணக்கமும் மக்களிடையே பரவலான பிரபலமும், அதே போல் குழந்தைகள் மற்றும் ஏழைகள் மீது துறவியின் அக்கறை மனப்பான்மை பற்றிய அவரது வாழ்க்கையின் கதைகள், அவர் ரகசியமாக உதவியது, அவரை மக்களுக்கு ஹீரோவாக மாற்றியது.

அத்தியாயம் எண். 3. முக்கிய இஸ்லாமிய விடுமுறைகள்

இஸ்லாத்தின் முக்கிய விடுமுறை நாட்கள்

குர்பன் பேரம் (தியாகத்தின் விடுமுறை), ஈத் அல்-பித்ர் (நோன்பு திறக்கும் விடுமுறை), மிராஜ் (முஹம்மது நபி சொர்க்கத்திற்கு ஏறிய இரவு) மற்றும் மவ்லித் (தீர்க்கதரிசி பிறந்த நாள்) ஆகியவற்றின் முக்கியமான விடுமுறைகள். இஸ்லாத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. அனைத்து விடுமுறை நிகழ்வுகளும் ஏற்ப கொண்டாடப்படுகின்றன முஸ்லிம் நாட்காட்டி.

ஈத் அல் அதா

ஈத் அல்-பித்ர் (நோன்பை முறிக்கும் விடுமுறை) அல்லது ஈத் அல்-சாகீர் (சிறிய விடுமுறை) ஈத் அல்-பித்ர், குயுக்-பேரம் அல்லது ஷேக்கர் பேரம் என்ற துருக்கிய பெயர்களில் நம் நாட்டில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ரமலான் மாதத்தில் நோன்பின் முடிவை ஈத் அல் பித்ர் குறிக்கிறது. ஈத் அல்-கபீர் (பெரிய விடுமுறை), அதாவது குர்பன் பேராம் என்பதற்கு மாறாக இது சிறியது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரமலான் மாதத்தில் (அல்லது இல்லையெனில் ரமலான்) ஒரு நீண்ட நோன்பு, அரபு மொழியில் saum (பாரசீக மொழியில் - ruza, rose, Turkic - uraza) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது வயது வந்த, ஆரோக்கியமான மற்றும் சடங்கு ரீதியாக தூய முஸ்லிம்கள் அனைவருக்கும் கடமையாகும். மதச் சடங்குகளைச் செய்யும்போது இஸ்லாத்தில் சடங்கு தூய்மை (தஹாரா) மிகவும் முக்கியமானது.தஹாரா என்பது வெளிப்புறத் தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியைப் பேணுவதற்கு மட்டுமல்ல, ஒரு மத, நெறிமுறை, வழிபாட்டு அர்த்தத்தில் அது அசுத்தமான எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுதலையைக் குறிக்கிறது. நோன்பிலிருந்து தற்காலிகமாக விலக்கு பெற்றவர்கள் அல்லது தற்செயலாக நோன்பை விடுபவர்கள், ரமலான் மாதம் முடிந்த பிறகு இழந்த நாட்களுக்காக நோன்பு நோற்க வேண்டும். முக்கியமாக ரஜப், ஷஅபான், ஷவ்வால் மற்றும் முஹர்ரம் மாதங்களில் கடமையான நோன்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட தன்னார்வ நோன்புகள் பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன.

விடுமுறையின் முதல் நாளில், ஒரு பெரிய மசூதியில் அல்லது கீழ் ஒரு சிறப்பு பொது பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது திறந்த வெளிதொடர்ந்து பண்டிகை உணவு. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரிடமிருந்தும் ஏழைகளுக்கு "விரைவு பிச்சை" வழங்கப்படுகிறது. பொதுவான சடங்குகளில் ஆடைகளை புதுப்பித்தல், பரஸ்பர வருகைகள், பரிசுகளை வழங்குதல், உறவினர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது மற்றும் இனிப்புகளை விநியோகித்தல் ஆகியவை அடங்கும்.

ஈதுல் பித்ர் அன்று, நம் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்குச் செல்வது பாரம்பரியமாகும். மக்கள், பெரும்பாலும் பெண்கள், கல்லறைகளில் அதிக நேரம் செலவிடுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சிறப்பு கூடாரங்களில் ஒரே இரவில் தங்குகிறார்கள். அவர்கள் ஏழைகளுக்கு உணவை விநியோகிக்கிறார்கள், கல்லறைகளை பனை ஓலைகளால் அலங்கரிப்பார்கள், ஃபாத்திஹா மற்றும் யா சின் சூராக்களை ஓதுகிறார்கள் அல்லது குர்ஆன் முழுவதையும் ஓதுவதற்கு ஒரு நபரை நியமிக்கிறார்கள்.<#"justify">முடிவுரை

எனது பணியின் முடிவுகளை ஆராய்ந்து, வெவ்வேறு நாடுகளின் விடுமுறை நாட்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு மிகவும் விரிவானது, தனித்துவமானது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். கடந்த காலம் எப்போதும் மரியாதைக்குரியது. சுவாஷ் பழமொழி கூறுகிறது: "அசுன் மரைன் ஒரு டன்டர்" - "உங்கள் தந்தையின் அடுப்பை அழிக்காதீர்கள்," அதாவது உங்கள் கடந்த காலத்தை, உங்கள் வேர்களை மறந்துவிடாதீர்கள்.

ஒவ்வொரு நாடும் அதன் முழு வரலாற்றிலும் உருவாக்கப்பட்ட மதிப்புகள், கடந்த காலத்தின் பொக்கிஷங்களைச் சொந்தமாக வைத்திருக்கிறது மற்றும் சேமித்து வைத்திருக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு. இவை பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள்: நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள், நாட்டுப்புற கலை மரபுகள், தொழிலாளர் திறன்கள் மற்றும், நிச்சயமாக, மத விடுமுறைகள். இது இயற்கை, இதன் செல்வாக்கின் கீழ் மனித கலாச்சாரம் உருவாகிறது. மக்களின் மொழி, ஞானம், கலை, அவர்களின் வாழ்க்கை விதிகள், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விடுமுறைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணக்கதைகள், பிடித்த உணவுகள் மற்றும் உடைகள் போன்ற நீடித்த மதிப்புகள் இவை. நிகழ்காலத்தில், நமது பூர்வீக மக்களின் விடுமுறை நாட்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் எதிர்காலத்தில் சந்ததியினருக்குக் கொடுப்பதே எங்கள் குறிக்கோள். கேள்வி எழுகிறது: "இதை எப்படி செய்வது?" இது மிகவும் எளிமையானது, நீங்கள் உங்கள் வேர்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், உங்கள் நிலத்தை, உங்கள் மக்களை நேசிக்க வேண்டும், அதன் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும், எங்களிடம் வந்த மதிப்புகளைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும்.

“... ஒரு மக்கள் அதன் வரலாற்றை அறிந்து நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், அதற்கு எதிர்காலம் உண்டு. அத்தகைய மக்கள் பூமியின் முகத்திலிருந்து ஒருபோதும் மறைந்துவிட மாட்டார்கள், மற்றவர்களைப் போல, உலக கலாச்சாரத்தின் கருவூலத்தில் தங்கள் பங்களிப்பை உருவாக்குகிறார்கள், இது முதல் ஜனாதிபதியின் வார்த்தைகள். சுவாஷ் குடியரசுஎன்.வி. ஃபெடோரோவா.

இலக்கியம்

Calend.ru

இஸ்லாம்: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. எம்., 1991. 2.

மேலும் படிக்க:http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq மேலும்:http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

சுவாஷ் குடியரசின் முதல் ஜனாதிபதி எம்.வி. ஃபெடோரோவின் செய்தி - 2010

டானிலோவ் வி.டி., பாவ்லோவ் பி.ஐ. சுவாஷியாவின் வரலாறு (பண்டைய காலத்திலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை): ஒரு பாடநூல் கல்வி நிறுவனங்கள். செபோக்சரி: சுவாஷ். நூல் வெளியீட்டு வீடு.

பயிற்சி

தலைப்பைப் படிக்க உதவி வேண்டுமா?

உங்களுக்கு விருப்பமான தலைப்புகளில் எங்கள் நிபுணர்கள் ஆலோசனை வழங்குவார்கள் அல்லது பயிற்சி சேவைகளை வழங்குவார்கள்.
உங்கள் விண்ணப்பத்தை சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு ஆலோசனையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றி அறிய இப்போது தலைப்பைக் குறிப்பிடுகிறது.

ஆர்த்தடாக்ஸியில் மிக முக்கியமான பன்னிரண்டு விடுமுறைகள் உள்ளன - இவை குறிப்பாக 12 முக்கியமான நிகழ்வுகள்தேவாலய நாட்காட்டி, முக்கிய விடுமுறைக்கு கூடுதலாக - ஈஸ்டர் பெரிய நிகழ்வு.

இந்த எண்ணில் இருந்து நகரும் விடுமுறைகள் மற்றும் விடுமுறைகள் இரண்டும் அடங்கும் நிலையான தேதி. கொண்டாட்டங்களின் மிக முக்கியமான விடுமுறை மற்றும் கொண்டாட்டம் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் (ஈஸ்டர்) ஆகும். இந்த விடுமுறை நாட்களின் முழுமையான பட்டியலை நாங்கள் தயார் செய்துள்ளோம். நகராத விடுமுறை நாட்களின் தேதிகள் கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின் படி குறிக்கப்படுகின்றன.

பன்னிரண்டாவது அசையாத விடுமுறைகள்

ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஆண்டின் முக்கிய நிகழ்வு. விடுமுறையின் முழு தேவாலயப் பெயர் கிறிஸ்துவின் பிரகாசமான உயிர்த்தெழுதல். சிலுவையில் அறையப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதை ஒட்டி இந்த கொண்டாட்டம் கொண்டாடப்படுகிறது.

ஈஸ்டர் தேதி சந்திர நாட்காட்டியின் படி கணக்கிடப்படுகிறது. வசந்த உத்தராயணத்திற்குப் பிறகு நிகழும் முதல் முழு நிலவுக்குப் பிறகு அருகிலுள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமை விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது. தேதி ஏப்ரல் 4 மற்றும் மே 8 க்கு இடையில் வருகிறது.

- ஈஸ்டர் முன் ஞாயிறு. ஈஸ்டருக்கு ஏழு நாட்களுக்கு முன்பு, லென்ட்டின் 6 வது ஞாயிற்றுக்கிழமை விடுமுறை கொண்டாடப்படுகிறது.