- தந்தை வாசிலி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கல்வி எப்படி இருக்க வேண்டும்?

முதல் பார்வையில் எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது: கல்வி நற்செய்தியின் உண்மைகளில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இந்த இலட்சியத்தை செயல்படுத்துவது எளிதானது அல்ல. குழந்தைகள் பிறப்பிலிருந்தே வளர்க்கப்பட வேண்டும், மேலும் கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து பெரிய அளவில் வளர்க்கப்பட வேண்டும். வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவை வயிற்றில் கூட குழந்தையை பாதிக்கின்றன. முதலாவதாக, நம்பிக்கை, கடவுள், நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய கருத்துக்கள் குழந்தையின் நனவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறுவதை உறுதி செய்ய பெற்றோர்கள் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும். ஒரு சிறு குழந்தை இன்னும் கேள்வி கேட்கவில்லை: "ஏன் நல்லது செய்ய வேண்டும், ஆனால் தீமை செய்யக்கூடாது?" அதனால்தான் சிறு வயதிலேயே குழந்தைகளை வளர்ப்பது மிகவும் எளிதானது. அவர்கள் தங்களுக்குச் சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் ஒரு வெளிப்படையான உண்மையாக உணர்கிறார்கள், அதை சவால் செய்ய முயற்சிக்க மாட்டார்கள். ஒரு குழந்தை வளரும்போது, ​​​​அவர் கேட்கத் தொடங்குகிறார்: "நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்ய வேண்டும்?" ஆனால் முதல் விதைகள் விதைக்கப்பட்டால், கடவுளைப் பற்றிய அறிவு ஏற்கனவே உள்ளது, ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, தீமை ஏன் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் கடவுளிடமிருந்து நம்மை எவ்வாறு தூரப்படுத்துகிறது என்பதை விளக்குவது எளிது. அதேசமயம், நற்செய்தி கட்டளைகளின்படி நன்மையும் வாழ்க்கையும் நம்மைக் கடவுளுக்குப் பிரியப்படுத்துகிறது, அவருடன் தொடர்புகொள்ளும் திறன் கொண்டது.

ஆனால் சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு பையனோ பெண்ணோ கிறிஸ்தவ சத்தியங்களைப் புரிந்து கொள்ளாதபோது அது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம். மேலும், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் எப்போதும் அவர்கள் விரும்பும் வழியில் விஷயங்களைச் செய்யப் பழகிவிட்டனர். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடத்தை மாதிரி தவறானது என்பதை நம்புவதற்கு நிறைய முயற்சிகள் தேவை. ஒரு குழந்தை தனது நம்பிக்கைகளை மாற்றுவது மிகவும் கடினம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பல ஆண்டுகளாக இதைச் செய்தார். எனவே, முடிந்தவரை சீக்கிரம் தொடங்குவது மிகவும் முக்கியம்.

ஒரு வாழ்க்கை முறையை எவ்வாறு ஒழுங்காக உருவாக்குவது, ஒரு குடும்பத்தின் அன்றாட வாழ்க்கை எதைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதில் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளில் வளர்க்க முயற்சிக்கிறார்கள்?

குடும்ப வாழ்க்கை முறை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பெரும்பாலும் இது முக்கியமாக குழந்தைகளை பாதிக்கிறது. ஆனால் சில சரியான டெம்ப்ளேட்டின் படி செயற்கையாக உருவாக்க முடியாது. இது மக்களின் நம்பிக்கைகளால் ஆனது. குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும், மரியாதை மற்றும் அன்பின் அடிப்படையில் உறவுகளை உருவாக்க வேண்டும், பேராசையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று தெரிந்தால், இது வாழ்க்கை முறையை தீர்மானிக்கிறது. அத்தகைய குடும்பம் எவ்வாறு நடந்து கொள்ளும் என்பதை நீங்கள் உடனடியாக கற்பனை செய்யலாம், எடுத்துக்காட்டாக, மேஜையில். புனித நூல்களைப் படிப்பது, வழிபாட்டில் பங்கேற்பது மற்றும் தேவாலய சடங்குகள் பணிவு, பொறுமை, இணக்கம் மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றைப் பெற உதவுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு சிறுவயதிலிருந்தே இவை அனைத்தையும் கற்பிக்க வேண்டும்.

கல்வி செயல்முறை காலத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், அது வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்கும். இது கடினமான தினசரி வேலை. முதலில், பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் கல்வி கற்பிக்கிறார்கள், பின்னர் ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளுக்கு ஒரு தகுதியான நடத்தையைக் காட்டுவது உட்பட தன்னைக் கற்பிக்க வேண்டும்.

மேலும் மக்கள் பெரும்பாலும் தங்களைப் பற்றி திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்களிடம் பொருள் செல்வம் இருந்தால், அவர்கள் சிறப்பு மனிதர்களாக உணர்கிறார்கள். பணிவு மற்றும் பாவம் என்றால் என்ன என்பதை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறிந்தவர், ஒருவரின் பாவச் விருப்பங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சரிசெய்யப்பட வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். இதில் பெரிய ஞானம் உள்ளது, இது குழந்தைகளுக்கு தெரிவிக்கக்கூடியது.

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில், குழந்தைகளின் சண்டை பிரச்சினை எப்போதும் இருக்கும். சண்டையைத் தவிர்க்க ஏதாவது செய்முறை உள்ளதா?

எல்லாமே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். மூத்தவர்கள் இளையவர்களுக்கு அடிபணிந்து, தேவைப்பட்டால் அவர்களுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும். இளையவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து பணிந்து பழகிக்கொள்ளட்டும். குழந்தைகளுக்கு ஒருவருக்கொருவர் உதவ கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும். குழந்தைகள் சிறியவர்களாக இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் இந்த உத்தரவை மிக எளிதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவமரியாதையின் ஆரம்பம் தொடங்கினால், அவை நிறுத்தப்பட வேண்டும். நீங்கள் சண்டையிட்டால், ஒருவர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும், மற்றவர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. இது ஏன் நடந்தது என்பதை விளக்குவது அவசியம். மேலும் குழந்தைகள் அவர்கள் பெற வேண்டிய உருவம் அவர்களின் கண்களுக்கு முன்பாக இருக்க வேண்டும். புனிதர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகள், அவர்கள் எவ்வாறு தங்களைத் தாழ்த்தினார்கள், பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அவர்கள் எப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார்கள் என்பது பற்றிய கதைகள் இதற்கு உதவும். பெருமை, சுய-அன்பான மக்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணங்களை நீங்கள் கொடுக்கலாம் மற்றும் சுய விருப்பமும் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வியும் என்ன வழிவகுக்கும் என்று கூறலாம்.

- மற்ற முறைகள் பயனற்றதாக இருந்தால், ஒரு குழந்தையை அடிப்பது ஏற்கத்தக்கதா?

இது விலக்கப்படவில்லை. குழந்தை இன்னும் சிறியதாக இருக்கும்போது, ​​ஒருவேளை அவர் இன்னும் வேகமாக புரிந்துகொள்வார். ஆனால் பெற்றோர்கள் இதை எந்த உணர்வுடன் செய்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்: திருத்துவதற்கான விருப்பத்துடன் அல்லது தண்டிக்கும் விருப்பத்தால் அவர்கள் உந்தப்படுகிறார்கள். நீங்கள் அடிக்கலாம், ஆனால் அன்புடனும் புத்திசாலித்தனமாகவும். எந்த கோபமும் இருக்கக்கூடாது, குழந்தை தனது பெற்றோருக்கு பயந்து அவர்களைத் தவிர்த்துவிட்டால், இது நிச்சயமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

- தந்தை வாசிலி, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அடிக்கடி என்ன தவறு செய்கிறார்கள்?

பெற்றோர்கள், ஒரு விதியாக, எப்போதும் எதையாவது கவனிக்கவில்லை. பாவ போக்குகள் சரியான நேரத்தில் தூண்டப்படாது அல்லது கவனிக்கப்படாது. குழந்தைகளின் கவனிக்கப்படாத குற்றங்கள் எளிதில் அடிமையாகி, பின்னர் அதிலிருந்து விடுபடுவது எளிதல்ல. மற்றவர்களின் பொருட்களை எடுத்துச் செல்லும் பழக்கம் திருடலாக மாறும். பெரும்பாலும் பெற்றோர்கள் வீண் அபிலாஷைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை, மற்றவர்களை விட மேன்மை வேண்டும் என்ற ஆசை. குழந்தை சிறியது என்று தோன்றுகிறது, எனவே இந்த விருப்பங்களில் எந்த தவறும் இல்லை. ஆனால் உண்மையில், இது இன்னும் சிறியது மற்றும் தேவையற்ற அனைத்தையும் நாம் துண்டிக்க வேண்டும். ஒரு குழந்தை வளர்ந்து ஏற்கனவே ஒரு சுயநலவாதியாக மாறும்போது, ​​​​அவரைத் திருத்துவது மிகவும் கடினம்.

ஒரு சர்ச் குழந்தை வழக்கமான பள்ளி அல்லது மழலையர் பள்ளிக்கு வரும்போது பல பெற்றோருக்கு சிரமங்கள் உள்ளன. தேவையற்ற வார்த்தைகள் "ஒட்டி", சில பழக்கவழக்கங்கள் பெறப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், குழந்தை சகாக்களுடன் தொடர்புகொண்டு நண்பர்களை உருவாக்க வேண்டும்.

படிக்கும் காலம் முழுவதும் குழந்தை வீட்டிற்கு என்ன வருகிறது என்பதைக் கண்காணிப்பது அவசியம். அவர் ஒரு நல்ல விஷயத்துடன் வந்தார் - நல்லது, ஆனால் அவர் ஒரு தீய வார்த்தையை "கொண்டுவந்தார்" அல்லது ஒரு கெட்ட பழக்கம் தோன்றினால், இந்த "கையகப்படுத்துதல்" அவருக்கு எவ்வாறு தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதை நீங்கள் விளக்க வேண்டும். உங்கள் குழந்தையுடன் நீங்கள் எப்போதும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு மாதத்திற்கு உங்கள் மகன் அல்லது மகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்துவதை நிறுத்திவிட்டீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவர்களை அடையாளம் காண முடியாது.

மற்றும் நண்பர்கள், நிச்சயமாக, அவசியம். ஆனால் நட்பு தீங்கு விளைவிக்கும் என்றால், அதை முடிவுக்கு கொண்டுவருவது சரியானது. ஒரு நண்பர் அல்லது காதலி பக்தியுடன் இருந்தால், இன்னும் தேவாலய உறுப்பினராக இல்லாவிட்டாலும், அத்தகைய அறிமுகம் தீங்கு விளைவிக்காது, ஒருவேளை இந்த மக்களின் தேவாலயத்திற்கு பங்களிக்கக்கூடும்.

பெரும்பாலும் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில், குறிப்பாக இலக்கியத்தில், கிறிஸ்தவம் என்று அழைக்க முடியாத நற்பண்புகள் இலட்சியப்படுத்தப்படுகின்றன. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

கல்வி செயல்முறையின் உள்ளடக்கத்திற்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பள்ளியில், அவை சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு முரணான உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையான கருத்துகளாக வழங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, மனிதன் குரங்கிலிருந்து வந்தான் என்று இன்றும் சொல்கிறார்கள். வகுப்பிற்குச் சென்று ஆசிரியர் சொல்வதைக் கேட்பது அவசியம் என்று குழந்தைக்குச் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் எல்லாவற்றையும் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடாது. சரியான அறிவியலைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்றால், இலக்கியப் படங்கள் பெரும்பாலும் நேர்மறையாகவே வழங்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் அவை கிறிஸ்தவக் கண்ணோட்டத்தில் இல்லை. அதைக் கண்டுபிடிக்க நாம் குழந்தைகளுக்கு உதவ வேண்டும். பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகளை வாசிப்பதை தடை செய்ய இயலாது. ஆனால் அவர்கள் இலக்கிய ஹீரோக்களை மதிப்பிடுவதற்குப் பழக வேண்டும் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு எந்தப் படம் ஒரு வாழ்க்கை முன்மாதிரியாக இருக்க முடியாது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் தேவாலய நபராகவும் மற்றவர் இல்லாத சூழ்நிலையில் எவ்வாறு சரியாக நடந்துகொள்வது? கல்வி விஷயத்தில், ஒரு "கயிறு இழுத்தல்" அடிக்கடி தொடங்குகிறது.

இந்த விஷயத்தில், அனைவருக்கும் கடினமாக உள்ளது: பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும். தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் வாழ்க்கைத் துணை, கணவன் அல்லது மனைவிக்கு, அவர்களின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளையும் விசுவாசத்தையும் பேணுவதில் ஞானம், மென்மை மற்றும் அவசியமான நிலைத்தன்மை தேவை. கிறிஸ்து கூறினார்: "நான் சமாதானத்தை கொடுக்க வந்தேன், ஆனால் பிரிவினையை கொடுக்க வந்தேன்." அமைதி, உண்மையில், மிகவும் எளிமையாகப் பாதுகாக்கப்படலாம் என்று தோன்றுகிறது - உங்கள் கருத்துக்களிலிருந்து விலகுங்கள், மேலும் கருத்து வேறுபாடுகளுக்கு எந்த காரணமும் இருக்காது. ஆனால் இது ஒரு துரோகம் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கையிலும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையிலும் பெரும் தீமையாக மாறும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

நிச்சயமாக, ஒரு தேவாலய பெற்றோர் ஜெபிக்க வேண்டும் மற்றும் அவரது துணைக்காக கடவுளின் உதவியையும் அறிவுரையையும் கேட்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் சீரான தன்மையை பராமரிப்பது முக்கியம். நிச்சயமாக, விரோதத்தை விதைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. மேலும் தாய், அவள் ஒரு தேவாலய நபராக இருந்தால், தந்தையை எதிர்க்க வேண்டாம், ஆனால் அவருக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு குழந்தைக்குச் சொல்ல வேண்டும். ஆனால் அவள் கடவுளைப் பற்றியும், ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையைப் பற்றியும் குழந்தைகளுக்குச் சொல்ல வேண்டும், மேலும் ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளத்தை அமைக்க வேண்டும். அது எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், ஒரு குழந்தை எந்த விஷயத்திலும் கிறிஸ்தவ சத்தியங்களில் வளர்க்கப்படலாம், இதனால் வயது வந்தவராக, அவர் சரியான தேர்வு செய்ய முடியும்.

- ஒரு குழந்தைக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுப்பது எப்படி, பெற்றோர்கள் எதில் ஈடுபட வேண்டும்?

உண்மையில், உங்கள் பிள்ளைகள் மிகவும் இளமையாக இருக்கும்போதும் அவர்களுடன் நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் தங்கள் பெற்றோர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், எப்படி செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறார்கள், அது அவர்களின் மனதில் பதிந்துவிடும். அம்மாவும் அப்பாவும் தங்களைக் கடந்து, குனிந்து வணங்குகிறார்கள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கடவுளை வணங்க வேண்டும் என்று குழந்தைக்கு ஏற்கனவே தெரியும். அவர், அம்மா மற்றும் அப்பாவைப் போலவே, சென்று ஐகானை முத்தமிடுகிறார். அவர் வளரும்போது, ​​​​அதை வேறுவிதமாக செய்ய முடியும் என்று அவர் இனி கற்பனை செய்வதில்லை. பெரியவர்களுக்கு எஞ்சியிருப்பது எப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதை விளக்குவது, நாம் ஏன் ஐகானை வணங்குகிறோம் மற்றும் வணங்குகிறோம் என்று சொல்வது.

பிரார்த்தனை என்பது கடவுளிடம் நாம் செய்யும் மரியாதைக்குரிய வேண்டுகோள் என்பதை குழந்தைக்கு விளக்குவது அவசியம். அவர் சிறியவராக இருக்கும்போது, ​​நிச்சயமாக, அவர் கொஞ்சம் ஜெபிக்க வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு ஒரு சிறிய விதி இருக்க வேண்டுமா? "எங்கள் தந்தை", "கடவுளின் கன்னி தாய், மகிழ்ச்சியுங்கள்", நீங்கள் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு பிரார்த்தனைகளை சேர்க்கலாம். இவை அனைத்தும் தனிப்பட்டவை, நீங்கள் எப்போதும் ஒரு பாதிரியாரை அணுகலாம். பத்து வயதிற்குள், குழந்தை சுதந்திரமாக "கம்யூனியனின் விதி" படிக்க தயாரா? நற்செய்தி. ஆனால் மிக முக்கியமாக? பிரார்த்தனையின் அன்பை வளர்க்கவும். ஏனென்றால், அன்பு இல்லையென்றால், எல்லாம் பயனற்றது; அழுத்தத்தின் கீழ் ஜெபிக்கும்படி யாரையும் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

- வளர்ப்பு விஷயத்தில் தந்தைக்கும் தாய்க்கும் இடையே பொறுப்புகள் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டுமா?

"தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சுதல்" என்ற வெளிப்பாடு இருப்பது சும்மா இல்லை. நிச்சயமாக, தாய் உணவளிக்கிறாள், அவள் குழந்தையை எப்போதும் தன் கைகளில் வைத்திருக்கிறாள், அவனுக்கு நிறைய கொடுக்கிறாள். ஆனால் தந்தை வளர்ப்பில் இருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. சிறப்புப் பிரிவு எதுவும் இருக்கக் கூடாது என்று நினைக்கிறேன். கணவனும் மனைவியும் சேர்ந்து குழந்தைகளை வளர்க்க வேண்டும். கணவனும் மனைவியும் ஒரே உடலாக மாறுகிறார்கள் என்று சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கல்வியின் சாதனையை அவர்கள் ஒன்றாகச் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் இது ஒரு நபரின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட மிகப் பெரிய வேலை. ஆனால் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் குழந்தையின் முன் தந்தை தாயிடம் தவறு என்று சொல்லவோ, அம்மா அப்பாவிடம் சொல்லவோ கூடாது. இல்லையெனில், குழந்தை இருவருக்கும் மரியாதை இழக்க நேரிடும். அவர்கள் ஏற்கனவே சரியான விஷயங்களைச் சொல்வார்கள், ஆனால் குழந்தைகளுக்கு நம்பிக்கை இருக்காது.

ஒரு பையனையும் பெண்ணையும் வித்தியாசமாக வளர்ப்பது அவசியமா?

கிறிஸ்தவ நற்பண்புகள் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானவை என்று நான் நினைக்கிறேன், அவை பெண்பால் மற்றும் ஆண்பால் என்று பிரிக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், நிச்சயமாக, கதாபாத்திரங்களில் வேறுபாடு உள்ளது. தாய் மற்றும் தந்தையின் எதிர்கால பாத்திரங்களைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் முன்மாதிரியை தங்கள் கண்களுக்கு முன்பாக வைத்திருக்கும்போது எல்லாம் தெளிவாகிறது. நாம் குழந்தைகளுக்கு முன்கூட்டியே ஏதாவது விளக்கினால், அவர்கள் இப்போது பள்ளியில் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு எப்படித் தயாராகிறார்கள் என்பதைப் போலவே இருக்கும். குழந்தை வெறுமனே கிறிஸ்தவ குடும்பத்தைப் பற்றியும் பாவம் என்ன என்பதைப் பற்றியும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பெற்றோர்கள் தங்களுக்கு என்ன பொறுப்பு உள்ளது, அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையின் உதாரணம் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதை பெற்றோர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டாமல், “இதையும் அதையும் செய்” என்று மட்டும் சொன்னால் எந்த அர்த்தமும் இருக்காது. பெற்றோர்களே அவர்களைச் செயல்களால் ஆதரிக்கவில்லை என்றால் வார்த்தைகள் காலியாக இருக்கும். படத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அம்மா தனது மகனை முதல் முறையாக தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்து கூறினார்: "போ, ஐகானை முத்தமிடு." ஆனால் அவள் அங்கே நிற்கிறாள், பொருந்தவில்லை. உங்கள் மகன் உங்களுக்கு பொருத்தமாக இருப்பார் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஒரு உதாரணம் சில சமயங்களில் எந்த வார்த்தைகளையும் விட அதிகமாக அர்த்தம். ஒவ்வொரு சிறிய விஷயமும் முக்கியம்: பெற்றோர்கள் எப்படி பேசுகிறார்கள், எப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள். பெற்றோர்கள் அமைதியாகவும், ஒற்றுமையாகவும், ஒருவருக்கொருவர் அன்பாகவும் வாழ்ந்தால், இதை கற்பிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பெற்றோரின் குடும்பத்தில் காணப்படும் உதாரணம் குழந்தை தனது சொந்த குடும்பத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும்.

தங்கள் குழந்தைகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு பெற்றோரின் பொறுப்பு என்ன? ஒரு குழந்தை ஏதாவது செய்தால், யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்: அவரை மோசமாக வளர்த்த பெற்றோர் அல்லது குழந்தை தானே?

பொறுப்பின் நிலை, நிச்சயமாக, பெரியது, ஆனால் நூறு சதவீதம் இல்லை. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் விருப்பம் உள்ளது. கேள்வி என்னவென்றால், ஒரு குழந்தை தனது செயல்களுக்கு எந்த வயதில் பொறுப்பேற்கத் தொடங்குகிறது? ஏழு வயதில், குழந்தைகள் ஒப்புக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். நிச்சயமாக, இந்த வயதில் ஏதாவது பாவம் செய்தால், அது பெரும்பாலும் தீமையால் அல்ல. ஆனால் நாங்கள் ஏற்கனவே ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கற்பிக்கிறோம், மேலும் பொறுப்பு பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. குழந்தை பள்ளி மற்றும் தெரு இரண்டாலும் கற்பிக்கப்படுகிறது, நிச்சயமாக, தாய் மற்றும் தந்தை எல்லாவற்றிற்கும் முழு பொறுப்பை ஏற்க முடியாது. இளைய குழந்தைகள், பெரிய இந்த பொறுப்பு, மற்றும் பழைய குழந்தைகள், மாறாக, குறைவாக. வயது முதிர்ந்த குழந்தை ஒரு குற்றத்தை செய்தால், அதற்கு முழு பொறுப்பு பெற்றோர்கள் என்று சொல்ல முடியாது. தாயும் தந்தையும் அவர்களை எப்படி வளர்த்தார்கள் என்பதற்கு பொறுப்பாளிகள், ஆனால் ஒவ்வொரு தவறுக்கும் குழந்தை, தனது ஆரம்ப வயதை விட்டு வெளியேறி, தானே பொறுப்பு.

http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=5697&Itemid=65

, 2008 இல் ஸ்ரெடென்ஸ்கி மடாலயத்தால் வெளியிடப்பட்டது.

செமினரி பட்டதாரிகளின் கூட்டத்தில், எனது வகுப்பு தோழர்களில் ஒருவரும், இப்போது பல தேவாலயங்களின் ரெக்டருமான டீன் எழுந்து நின்று கூறினார்: "என்னைப் பொறுத்தவரை, தேவாலயத்திற்கு சேவை செய்வதும் குடும்பத்திற்கு சேவை செய்வதும் ஒரே இடத்தில் நிற்கிறது." அது முற்றிலும் இல்லை. பல திருச்சபைகளுக்குப் பொறுப்பான, தேவாலயங்கள் கட்டும், பலரைக் கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு டீனிடம் இதைக் கேட்பது வழக்கம்.ஆனால் நான் யோசித்து அவர் சொல்வது சரிதான் என்று உணர்ந்தேன்.குடும்பத்தில் ஒரு பாதிரியார் மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டால் அது அவருக்கு மிகவும் கடினம். கடவுளுடைய வேலையைச் செய்ய, பரிசுத்த அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதுகிறார்: ஆனால் ஒருவன் தன் சொந்தத்தையும், குறிப்பாக தன் வீட்டையும் கவனித்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவன் விசுவாசத்தைத் துறந்து, காஃபிரை விட மோசமானவன் (1 தீமோ. 5:8) அது எவ்வளவு கடுமையானது. அவர் எழுதவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக: "தவறாக பிரார்த்தனை செய்பவர் மற்றும் தனது சொந்த வியாபாரத்தை கவனிக்காதவர்" மற்றும் தனது குடும்பத்தை கவனிக்காதவர். ஒரு பாதிரியார் கூட, உலகில் எதுவும் இல்லாததை விட உயர்ந்த சேவையைச் செய்து, வழிபாட்டு முறைகளைச் செய்து, கடவுளின் திருச்சபையை நிறுவி, தனது வீட்டையும் குடும்பத்தையும் மறந்துவிட முடியாது. ஒரு மனைவி மற்றும் குடும்பம் ஒரு பாதிரியாருக்கு வாழ்நாளில் ஒரு முறை கொடுக்கப்படுகிறது. அவர் மறுமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, மேலும் அவர் குறிப்பாக தனது தாயை கவனித்து அவளுக்கு உதவ வேண்டும். புனிதமான இடம் காலியாகாது, எந்தப் பதவிக்கும் மாற்றீடு கிடைக்கும், பொறுப்பானவர் கூட, மற்றவர்கள் வருவார்கள், ஆனால் தந்தையின் குழந்தைகளுக்கு, மனைவிக்கு, கணவனை யாராலும் மாற்ற முடியாது.

நவீன உலகில், மிகக் குறைந்த அன்பு எஞ்சியிருக்கும், குடும்பம் ஒரு அமைதியான புகலிடமாக, ஒரு சேமிப்பு சோலையாக இருக்கிறது, அங்கு ஒரு நபர் அனைத்து புயல்கள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்தும் பாடுபட வேண்டும். கடவுளையும் அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும் என்ற கட்டளை முதன்மையாக குடும்பத்தில் பொதிந்துள்ளது. நமக்கு நெருக்கமானவர்கள் - குழந்தைகள், உறவினர்கள் இல்லையென்றால் வேறு யாரை நேசிப்பது? அவர்களை நேசிப்பதன் மூலம், கடவுளை நேசிக்க கற்றுக்கொள்கிறோம். நீங்கள் யாருடன் வாழ்கிறீர்களோ அவர்களை நேசிக்காமல், நீங்கள் காணாத அவரை எப்படி நேசிக்க முடியும்?

நாம் அடிக்கடி சில வீரச் செயல்களைச் செய்யத் தூண்டப்படுகிறோம், ஒருவருக்கு உதவ வேண்டும், ஒருவரைக் காப்பாற்ற வேண்டும், நம் குடும்பம், நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட குழந்தைகளை எப்படிக் கவனித்துக் கொண்டோம், அவர்களை எப்படி வளர்த்தோம் என்று இறைவன் முதலில் கேட்பான்.

ஒரு கணம் இதைப் பற்றி சிந்திப்போம். அவர்கள் யார், எங்கள் குழந்தைகள்? நம் தொடர்ச்சியா? எங்கள் சொத்து? அல்லது, அதைவிட மோசமாக, நம் வாழ்வில் நாம் உணரத் தவறிய திட்டங்கள் மற்றும் லட்சியங்களைச் செயல்படுத்துவதற்கான பொருளா? கடவுள் குழந்தைகளைக் கொடுக்கிறார். அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள், அப்போதுதான் அவர்கள் நம்முடையவர்கள். மேலும் அவற்றைக் கேட்பதற்காகக் கடவுள் அவற்றை நமக்குக் கொடுக்கிறார். இதைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​நாம் தவறான மாயைகளை வளர்த்துக் கொள்ள மாட்டோம், அவர்கள் மீதான வெறுப்பிலிருந்து துக்கப்பட மாட்டோம். அவர்கள் தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் சக்தியையும் குழந்தைகளுக்காக செலவிட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விரும்பியதைப் பெறவில்லை.

பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பெற்றோர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் குழந்தைகளை விட தங்கள் குழந்தைகளை அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள். மேலும் குழந்தை பருவ அன்பின் எதிர்பார்ப்பு உண்மையான சுயநலம். ஒரு சாதாரண அப்பா, ஒரு சாதாரண தாய் தனக்கென்று குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம், அந்த நேரத்தில் யாரும் இதற்கு நன்றி சொல்வார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்க மாட்டார்கள். மக்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்கான காரணங்கள்: 1) குழந்தைகள் மீதான அன்பு; 2) முதுமையில் ஆதரவு வேண்டும். மேலும் அவர்கள் தங்கள் வருங்கால குழந்தைக்கு நன்மை செய்ததாகவோ அல்லது நாட்டின் மக்கள்தொகை நிலைமையை மேம்படுத்தியதாகவோ யாரும் நினைக்க மாட்டார்கள். குழந்தைகள் பிறக்கச் சொல்லவில்லை, நாமே அதைச் செய்கிறோம். குழந்தைகளை நேசிப்பவர்களுக்குத் தெரியும், நாம் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதை விட அவர்களால் அதிக மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்க முடியும். குழந்தை இல்லாதது ஒரு கனமான சிலுவை. அவர்கள் நம்மிடம் இருப்பதற்காக நாம் அவர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

தங்கள் வாழ்க்கையின் சிறந்த ஆண்டுகள், நிறைய பணம் மற்றும் மன வலிமையை செலவிட்டதாகக் கூறப்படும், மற்றும் கருப்பு நன்றியுணர்வுடன் அவர்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்திய தங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றிய பெற்றோரின் புகார்களைக் கேட்பது கசப்பாக இருக்கும். ஏற்கனவே வளர்ந்த பிள்ளைகளுக்கு தண்ணீர் ஊற்றி ஊட்டும்போது எல்லா வருடங்களுக்கும் கட்டணம் வசூலிக்கும் ராக்ஃபெல்லரைப் போல இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இழந்த ஆண்டுகள் மற்றும் பணத்திற்காக நாம் வருத்தப்பட வேண்டும், ஆனால் நம் குழந்தைகளை அவர்களின் பெற்றோருக்கு தகுதியான ஆதரவாக வளர்க்க முடியவில்லை, அவர்களின் அன்பை வெல்ல முடியவில்லை.

எனவே, பெற்றோரின் முக்கிய பணி குழந்தைக்கு சிறந்த உடைகள், உணவு மற்றும் பொம்மைகளை வழங்குவது அல்ல, ஆனால் அவருக்கு கல்வி கற்பது. அதாவது, கடவுளின் உருவத்தை அவனில் வளர்த்து, அவனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற, மீதமுள்ளவை பின்பற்றப்படும்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளியிலும் மிகச் சாதாரணமான தொழிற்கல்வி பள்ளியிலும் நான் நீண்ட காலம் கற்பித்ததால், பள்ளிக் கல்வியைப் பற்றி எனக்கு நேரடியாகத் தெரியும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகளின் நிலைமை மோசமாகி வருவதை நான் வேதனையுடன் பார்க்கிறேன். குழந்தைகளைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படாதபோது அது எப்படி இருக்க முடியும்: பெற்றோர்களோ அல்லது பள்ளியோ இல்லை. முன்னதாக, குறைந்தபட்சம் கல்வித் திட்டங்கள், கிளப்புகள், பிரிவுகள் இருந்தன. இப்போது கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை.

ஆனால் பள்ளிகளில் பாலியல் கல்வி வகுப்புகள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. எஞ்சியிருப்பது டிவியும் கணினியும் மட்டுமே. ஒரு குழந்தை டிவியை ஆன் செய்து, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபியோடர் பொண்டார்ச்சுக்கின் “தி 9வது கம்பெனி” திரைப்படத்தைப் பார்க்கிறது, அங்கு பேச்சு தொடர்ந்து ஆபாசமாக இருக்கும் மற்றும் ஒரு குழு பாலியல் காட்சி காட்டப்படுகிறது, அவர்கள் கோபத்தில் ஒரு “ஆப்கன்” வட்டை உடைத்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த படம், இது உண்மைக்கு புறம்பானது மற்றும் ஆப்கான் போருக்கு அவதூறு என்று கூறி, இது வரலாற்று ரீதியாக கூட உண்மை இல்லை, படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி 9 வது நிறுவனம் இறக்கவில்லை. "ஆண்டிகில்லர்" படத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம், "அச்சம் மற்றும் நிந்தை இல்லாத குதிரை", களை புகைக்கிறது. இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஏனென்றால் நமது கலாச்சார அமைச்சர் ஷ்விட்கோய் கூட சத்தியம் செய்வதை எங்கள் தேசிய பொக்கிஷமாக அறிவிக்க அழைப்பு விடுத்தார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு "ஆபாசப் படங்களைத் தயாரித்தல் மற்றும் காட்சிப்படுத்துதல்" என்ற கட்டுரையின் கீழ் வந்த திரைப்படங்களை தொலைக்காட்சி தொடர்ந்து ஒளிபரப்புகிறது. இதில் குழந்தைகளுக்கான (!) சிற்றின்ப இதழ்கள், பள்ளியில் பாலியல் கல்வி வகுப்புகள் மற்றும் பலவற்றைச் சேர்க்க வேண்டும். அதே டிவியில், வெளிப்படையான மற்றும் மது மற்றும் புகையிலை மற்றும் பல படங்களில் மறைக்கப்பட்ட விளம்பரங்கள் - போதைப்பொருட்கள் கூட.மருந்துகள் மிகவும் மலிவாகிவிட்டன, மேலும் பொதுவாக மினரல் வாட்டர் விலையில் பீர் விற்கப்படுகிறது.நான் பள்ளியில் படிக்கும் போது எங்கள் பள்ளியில் போதைக்கு அடிமையான ஒருவரை மட்டுமே நாங்கள் அறிவோம். இந்த பிரச்சனை அனைத்து கல்வி நிறுவனங்களையும் மூழ்கடித்துள்ளது.

இதையெல்லாம் நான் ஏன் சொல்கிறேன்? யாரையும் மிரட்டுவதற்காக அல்ல. இந்த பிரச்சனைகள் பற்றி அனைவருக்கும் ஏற்கனவே தெரியும் என்று நினைக்கிறேன். வேறு ஒன்றைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்: இப்போது நாம் வளர்ந்த மற்றும் வளர்ந்த நேரம் அல்ல, பழைய தலைமுறையைக் குறிப்பிட தேவையில்லை. கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமல், கிறிஸ்தவ தார்மீக கட்டளைகள் இல்லாமல், ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் இல்லாமல், நாங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க மாட்டோம். 17-20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட கல்வியில் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை நம்புவது சாத்தியமாக இருந்தது, இன்று அது இல்லை. நேரம் இழக்கப்படுகிறது. கிரிஸ்துவர், ஆர்த்தடாக்ஸ் வளர்ப்பு ஒவ்வொரு நாளும் அதிகரித்து வரும் அனைத்து தீமைகளுக்கு எதிராக குழந்தைக்கு ஒரு தடுப்பூசி, ஆன்மீக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அளிக்கிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவுக்கான போராட்டம் டாலர் வழிபாடு, பாலினம் மற்றும் பொருள் மதிப்புகள் வழியாக மட்டுமல்ல. நாம் வெற்றிகரமான அமானுஷ்ய மற்றும் சாத்தானிய நாட்டில் வாழ்கிறோம். இதைப் புரிந்து கொள்ள, மாந்திரீக சேவைகளுக்கான விளம்பரங்களுடன் எந்த செய்தித்தாளைப் பார்த்தாலும், எந்த புத்தகத் தட்டில் சென்றாலும் போதும்.

இந்த வகையான (பேய்) பொருள் மூலம் தோற்கடிக்க இயலாது. அதற்குத்தான் நம்பிக்கை. ஒரு குழந்தை "நல்லது எது கெட்டது" என்பதை மாயகோவ்ஸ்கியின் படி அல்ல, ஆனால் கடவுளின் சட்டத்தின்படி கற்றுக்கொண்டால், அவர் தனது வாழ்க்கையில் கடவுள் நம்பிக்கையின் மையத்தைப் பெற்றால், அவர் கற்றுக்கொண்டால், நம் எல்லா செயல்களுக்கும் நாங்கள் கொடுப்போம். கல்லறைக்கு அப்பால் மட்டுமல்ல, இந்த வாழ்க்கையிலும் அவர் உலகத்தையும் அதன் தீமையையும் எதிர்க்க முடியும். வைசோட்ஸ்கியின் வார்த்தைகள்: “உன் தந்தையின் வாளால் பாதையை வெட்டினால், உங்கள் மீசையில் உப்புக் கண்ணீரை காயப்படுத்தினால், ஒரு சூடான போரில் நீங்கள் எவ்வளவு அனுபவித்தீர்கள், அதாவது நீங்கள் குழந்தை பருவத்தில் சரியான புத்தகங்களைப் படித்தீர்கள். இந்த புத்தகங்களை குழந்தைகளுக்கு வழங்குவதே எங்கள் பணி, அதாவது கல்வி.

மூலம், புத்தகங்கள் பற்றி. சிறுவயதிலிருந்தே ஒரு குழந்தைக்கு வாசிப்பு ஆர்வத்தையும் நல்ல இலக்கியத்தின் மீதான ரசனையையும் ஏற்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். குழந்தைகளுக்கு சோம்பேறித்தனமாக இல்லாமல், சத்தமாக வாசிக்கும் வகையில் இதை முடிந்தவரை சீக்கிரம் செய்ய வேண்டும். குழந்தை நல்ல, உண்மையான புத்தகங்களுடன் பழகினால், கெட்டவற்றைப் படிக்கும் ஆசை இருக்காது. தற்போது கம்ப்யூட்டர், டிவிடி, மொபைல் போன்களின் காலம், இளைஞர்கள் படிக்கும் காலம் மிகவும் குறைவு. ஆனால் நீங்கள் கணினியை மிக விரைவாக பயன்படுத்த கற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அத்தகைய பழக்கம் இல்லாமல் புத்தகங்களைப் படிக்க கற்றுக்கொள்வது மிகவும் கடினம். உயர்தர, நல்ல படங்கள் மற்றும் கார்ட்டூன்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். இந்த பகுதியில் குழந்தையின் சுவையை வளர்ப்பதன் மூலம், அவரது கண்கள் மற்றும் காதுகளை (மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவரது ஆன்மா) ஆபாசமான, சாதாரணமான கைவினைப்பொருட்களிலிருந்து பாதுகாப்போம். பெரும்பாலும் அவரால் அவற்றைப் பார்க்க முடியாது. குழந்தைகளுக்கான குறுந்தகடுகளை வாங்கும் போது, ​​எங்களிடம் உள்ள அற்புதமான உள்நாட்டுப் படங்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கார்ட்டூன்கள் என்ன என்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டேன். நிச்சயமாக, அவற்றை மேற்கத்திய தயாரிப்புகளுடன் ஒப்பிட முடியாது. இப்போது எங்கள் முக்கிய தலைப்புக்கு செல்லலாம்: குடும்பத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது.

ஒருவேளை நான் ஒரு சாதாரணமான விஷயத்தைச் சொல்வேன், ஆனால் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது உங்களை நீங்களே வேலை செய்யத் தொடங்க வேண்டும். பிரபலமான பழமொழிகள் உள்ளன: "ஆரஞ்சு ஒரு ஆஸ்பென் மரத்திலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை" மற்றும் "ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழாது." எதிர்காலத்தில் நம் குழந்தைகளை எப்படிப் பார்க்க விரும்புகிறோமோ அதுவே இப்போது நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும், நம் குழந்தைகள் வாழும்போதும் நம்முடன் தொடர்புகொள்ளும்போதும். வாழ்க்கையின் முன்மாதிரியாக நாம் கற்பிக்க வேண்டும். ஒரு தந்தை சிகரெட்டைப் பிடித்துக் கொண்டும், பீர் பருகும்போதும் மது மற்றும் புகையிலையின் தீமைகளைப் பற்றிப் பேசினால், இது ஏதேனும் விளைவை ஏற்படுத்துமா?

ஒரு நாள் நான் மிகவும் விரும்பத்தகாத காட்சியைக் கண்டேன். இரண்டு இளம் தாய்மார்கள் தெருவில் நின்று பேசிக்கொண்டிருந்தனர். அவர்களின் சிறு குழந்தைகள் (நான்கு வயதுக்கு மேல் இல்லை) இரண்டடி தள்ளி விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். ஒவ்வொரு இரண்டாவது வார்த்தையிலும் இந்த பெண்களின் வாயிலிருந்து மிகவும் கொடூரமான ஆபாசமான மொழி பறந்தது. அனுபவம் வாய்ந்த இயந்திர வல்லுநர்கள் மற்றும் முன்னாள் கைதிகளிடமிருந்து இதுபோன்ற துஷ்பிரயோகத்தை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை. இந்த தாய்மார்களின் குழந்தைகளில் யார் வளர்வார்கள்? யூகிக்க கடினமாக இல்லை. அதே மக்கள் மோசமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். மேலும் சத்தியம் செய்யும் இடத்தில், நிச்சயமாக மற்ற தீமைகள் உள்ளன. நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, ​​தெருவில் புகைபிடிக்கும் ஒரு பெண்ணைச் சந்திப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இப்போது கூட விளையாட்டு மைதானத்தில் கூட, ஒரு இழுபெட்டி புகை தள்ளும் இளம் தாய்மார்கள். மேலும், பெரும்பாலும் மக்கள் இதை தீங்கிழைக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் "நல்லது" மற்றும் "கெட்டது" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தும் திறனை முற்றிலும் இழந்துவிட்டனர். அவர்கள் குடிப்பழக்கம், புகைபிடித்தல், தகாத வார்த்தைகளால் பழக்கப்பட்டவர்கள், இதையெல்லாம் அவர்கள் வாழ்க்கையின் விதிமுறையாகக் கருதுகிறார்கள். ஒரு நாள் நானும் என் மனைவியும் குழந்தைகளும் விளையாட்டு மைதானத்திற்கு வந்தோம். எங்களைத் தவிர, பெஞ்சுகளில் பல வயதான பெண்களும், சாண்ட்பாக்ஸின் பலகைகளில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் அமர்ந்திருந்தனர். அந்த மனிதன் புகைத்துக் கொண்டிருந்தான். நான் அவரை அணுகி, குழந்தைகள் விளையாட்டு மைதானம் மற்றும் குழந்தைகள் அங்குமிங்கும் நடந்து கொண்டிருந்ததால், அவரை வெளியேறச் சொன்னேன். விந்தை என்னவென்றால், அவர் எனது அழைப்பை முற்றிலும் சாதாரணமாக எடுத்துக்கொண்டு, மன்னிப்புக் கேட்டு, சிகரெட்டை அணைத்துவிட்டு வெளியேறினார். அவர் புகைபிடிப்பது விரும்பத்தகாதது அல்லது ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று அவர் நினைக்கவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.

தெய்வபக்தியற்ற வாழ்க்கைக்காக பெற்றோருக்கு எவ்வாறு அறிவுரைகள் அனுப்பப்படுகின்றன என்பதையும், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு எவ்வளவு தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள் என்பதை இறைவன் எவ்வாறு காட்டுகிறார் என்பதையும் நான் ஒரு உதாரணம் தருகிறேன்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா க்ரோனிட் (லியுபிமோவ்) இன் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், வோலோகோலாம்ஸ்க் மாவட்டத்தின் கெட்டிலோவோ கிராமத்தில் ஒரு விவசாயியான தனது சக நாட்டுக்காரருக்கு நடந்த ஒரு சம்பவத்தைப் பற்றி பேசினார். அவர் பெயர் யாகோவ் இவனோவிச். அவருக்கு எட்டு வயதில் வாசிலி என்ற மகன் இருந்தான். சில காலமாக அவர் புனிதமான கடவுளுக்கு எதிரான தூஷணத்துடன் தாங்க முடியாத மோசமான வார்த்தைகளை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார். அதே சமயம் அவன் முகம் கருப்பாகவும் பயமாகவும் மாறியது. அவரது தந்தை அவரை தண்டிக்க முயன்றார், அவரை அடித்தளத்தில் வீசினார், ஆனால் சிறுவன் அங்கிருந்து சபித்தான். சிறுவனின் தந்தை, அவர் நிதானமாக இருக்கும்போது சத்தியம் செய்ய மாட்டார், ஆனால் அவர் குடிக்கும்போது, ​​​​தெருவில் சத்தியம் செய்வதிலும், குழந்தைகள் முன் சத்தியம் செய்வதிலும் முதலில் அவர் தான் என்று கூறினார். தன் மகனின் பிடிவாதத்திற்கு தான் காரணம் என்பதை அவனே உணர்ந்தான். Archimandrite Kronid விவசாயி தனது பாவங்களுக்காக கண்ணீருடன் மனந்திரும்பவும், தனது மகனின் குணமடைய புனித செர்ஜியஸிடம் பிரார்த்தனை செய்யவும் அறிவுறுத்தினார். ஒரு வருடம் கழித்து லாவ்ராவுக்கு வந்த விவசாயி, தனது மகன் விரைவில் நோய்வாய்ப்பட்டதாகவும், மெழுகுவர்த்தி போல உருக ஆரம்பித்ததாகவும் கூறினார். இரண்டு மாதங்களாக அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார், வழக்கத்திற்கு மாறாக சாந்தமாகவும், மனத்தாழ்மையுடனும் இருந்தார். யாரும் அவரிடம் கெட்ட வார்த்தை கேட்கவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார், அனைவருக்கும் விடைபெற்று, இறந்தார். அதிர்ச்சியடைந்த தந்தை மது அருந்துவதை நிறுத்திவிட்டு, மீண்டும் திட்டவில்லை.

குழந்தைகள் முன்னிலையில் பேசும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும், சொல்லுக்கும் நாம் எவ்வளவு பொறுப்பாக இருக்கிறோம் என்பதை இந்த சம்பவம் காட்டுகிறது. இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனை மயக்குபவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை நற்செய்தியிலிருந்து நாம் நன்கு அறிவோம்.

முக்கிய கல்வி காரணி குடும்பத்தில் நிலவும் சூழ்நிலையாகும். ஒரு குழந்தை குடும்பத்தில் என்ன பார்க்கிறது மற்றும் பெறுகிறது, குழந்தை பருவத்தில், அவரது குணத்தின் 80% உருவாக்குகிறது.

இப்போது குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து மோசமான பரம்பரை இல்லை என்று ஒரு கோட்பாடு வெளிவந்துள்ளது. டீனேஜர்கள், அவர்கள் குடித்துவிட்டு போதைப்பொருள் பயன்படுத்தும் சூழலில் இருப்பதால், அவர்களே இந்த தீமைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

நான் ஒரு மருத்துவர் அல்ல, இந்த கருதுகோளின் சரியான தன்மையை தீர்ப்பது எனக்கு கடினம், ஆனால் நான் ஒன்று சொல்வேன்: ஒரு குழந்தைக்கு பாவம் இல்லை, பெரியவர்கள் பாவம் செய்கிறார்கள். குடிகாரர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் வளமான குடும்பங்களில் வளர்க்கப்பட்டு முற்றிலும் சாதாரண மனிதர்களாக வளர்ந்ததற்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன. பரம்பரை அன்புடனும் அக்கறையுடனும் வெல்லப்பட்டது.

மற்ற பாவங்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். உதாரணமாக, ஒரு தந்தை கோபத்திற்கு ஆளாகிறார் மற்றும் அடிக்கடி தனது மனைவியைக் கத்துகிறார். என் மகன் அதே போல வளர்கிறான். மேலும் அவர் தனது தந்தையைப் போன்றவர் என்று எல்லோரும் கூறுகிறார்கள். உண்மையில், அவர் தனது பெற்றோரிடமிருந்து ஒரு மனக்கிளர்ச்சி, உணர்ச்சிகரமான தன்மையைப் பெற்றார், ஆனால் அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து தனது முன்மாதிரியைப் பெற்றார். குழந்தைகள் நம்மிடமிருந்து குணாதிசயங்கள் மற்றும் குணநலன்களைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் வளர்க்கிறார்கள் என்பது நமது நடத்தை மற்றும் நாம் அவர்களை எவ்வாறு வளர்க்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. சிக்கனம் சிக்கனமாகலாம் அல்லது கஞ்சத்தனமாக மாறலாம். உறுதியானது விடாமுயற்சியாக உருவாகலாம் அல்லது அது பிடிவாதமாகவும் கொடுங்கோன்மையாகவும் மாறலாம். எனவே, குழந்தைப் பருவத்திலேயே குழந்தையின் குணாதிசயங்களைக் கண்டறிந்து அவர்களுக்கு சரியான வளர்ச்சியைக் கொடுப்பது முக்கியம், மேலும் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்கவோ அல்லது குழந்தைக்கு பொதுவானதாக இல்லாத ஒன்றைத் திணிக்கவோ முயற்சி செய்யக்கூடாது. திறன்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். ஒரு இளைஞனுக்கு ஒரு கலைஞரின் திறமை இருந்தால், அவருடைய அப்பா இயந்திரவியல் மற்றும் கணிதத்தின் பேராசிரியராக இருப்பதால், அவர்கள் அவரை ஒரு கணிதவியலாளராக மாற்ற விரும்பினால், உங்கள் அன்பான குழந்தைக்கு நீங்கள் பெரிதும் தீங்கு விளைவிக்கலாம்.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான உறவானது குழந்தைகளின் நிலையை பெரிதும் பாதிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குடும்பம் ஒரு உயிரினம், குழந்தைகள் எங்களிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்கள். உளவியலாளர் மாக்சிம் பொண்டரென்கோ பின்வரும் உதாரணத்தை தருகிறார்: "ஒரு தந்தை தனது மகனுடன் ஆலோசனைக்கு வருகிறார். பள்ளியில் அவரது மகனின் மோசமான செயல்திறன் மற்றும் படிக்க தயக்கம் பற்றிய பிரச்சனை கூறப்படுகிறது. உரையாடல் முன்னேறும்போது, ​​​​தகப்பன் தொடர்ந்து சண்டையிடுகிறார். அவனுடைய தாய், அவன் அவளைப் பார்த்து பொறாமைப்படுவதால், அவனுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று தோன்றுகிறது.அவனுடைய மகனின் படிப்பு மீதான அணுகுமுறை?அவன் நேரடியானவன் என்று மாறிவிடும்.அவன் தன் பெற்றோரின் விவாகரத்துக்கு பயப்படுவதால், அவன் அறியாமலே ஒரு பகுதியை வரைந்தான். குடும்பத்தில் உள்ள மோதலின் ஆற்றல் தனக்குள்ளேயே உள்ளது.இதற்காக அவன் ஒரு மோசமான மாணவனாக "ஆக" வேண்டியதாயிற்று.இதன் விளைவாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பின் ஒரு பகுதியை ஒருவரையொருவர் நோக்கிய மகனை நோக்கி செலுத்துகிறார்கள். எனவே தந்தையும் தாயும் தங்கள் சொந்த உறவுகளின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக அவரை "வளர்ப்பதில்" ஈடுபட்டுள்ளனர் என்று மாறிவிடும்." "குடும்பம் ஒன்றாக இருக்கும்போது, ​​​​ஆன்மா இடத்தில் உள்ளது" என்று பிரபலமான ஞானம் கூறுகிறது.

பெற்றோர்கள் நல்ல குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினால், அவர்கள் தங்களைப் புரிந்துகொண்டு நல்ல உறவுகளை அடைய வேண்டும். அப்போது குழந்தைகளை வளர்ப்பது எளிதாக இருக்கும். நவீன பெற்றோரின் பிரச்சினை இலவச நேரமின்மை; இந்த நேர அழுத்தத்தில், குழந்தைகளுக்கு, குறிப்பாக தந்தைகளுக்கு மிகக் குறைந்த மணிநேரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, நேரம் கடினமாக உள்ளது, நீங்கள் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும். ஆனாலும் குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் நேரம் கிடைக்கும். உங்களை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக்குவதன் மூலமும் அவர்கள் இதற்கு நன்றி சொல்வார்கள்.

ஒரு அப்பா சொன்னார்: "எனது குழந்தைகளுடன் மிருகக்காட்சிசாலைக்கு, இயற்கைக்கு அல்லது சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிக்கு செல்வது கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாக நான் நினைத்தேன். இதுபோன்ற அற்ப விஷயங்களில் நேரத்தை வீணடிப்பதற்காக நான் என்னை ஒரு சுதந்திரமான நபராக கருதவில்லை. ஜெபிப்பது, நற்செய்தியைப் படிப்பது நல்லது. ஆனால் கடவுள் அதை உடைத்து, "ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய எனது யோசனைகளை முற்றிலும் மாற்றினார். ஒரு தந்தையாக எனது ஆன்மீகம் எனது ஓய்வு நேரத்தை என் குழந்தைகளுக்காக ஒதுக்க வேண்டும் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எந்த ஆன்மீகமும் வளர்க்க வேண்டிய அவசியத்தை நியாயப்படுத்த முடியாது. எங்கள் சொந்த குழந்தைகள், இப்போது நாங்கள் மிருகக்காட்சிசாலைக்குச் செல்கிறோம், ஒன்றாக விளையாடுகிறோம், காட்டில் நடக்கிறோம்."

ஆண் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தந்தையின் பங்கு முக்கியமானது. உங்கள் குழந்தைகளுடன் நீங்கள் கால்பந்து விளையாடிய விதம், நடைபயணம் சென்றது, புனிதப் பயணம் செய்த விதம், ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஏதாவது செய்த விதம் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் இருக்கும். குழந்தைப் பருவ நினைவுகள் பிரகாசமானவை, பிரகாசமானவை, அவை நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நட்சத்திரங்களைப் போல நமக்கு பிரகாசிக்கின்றன.

பல அப்பாக்கள், தகவல்தொடர்பு இல்லாததால் தங்கள் குழந்தைகளிடம் குற்ற உணர்ச்சியுடன், விலையுயர்ந்த பொருட்கள் மற்றும் பொம்மைகளுடன் தங்கள் குழந்தைகளை ஆடம்பரமாக்குகிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்கு இது தேவையில்லை. அப்பா அவர்களுடன் ஏதாவது செய்தாலோ, ஒரு காரை சரிசெய்தாலோ அல்லது நகங்களைப் பார்ப்பது மற்றும் சுத்தியல் செய்வது எப்படி என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தால் அது அவர்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக இருக்கும். தெரு மற்றும் பள்ளியின் மோசமான செல்வாக்கைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி புகார் செய்கிறோம். நாமே குழந்தைகளுடன் அதிக நேரம் செலவிடுகிறோமா, அவர்களைப் பாதிக்கிறோமா, அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், எந்தப் படங்கள் மற்றும் பாடல்கள் அவர்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன என்பதில் நாம் ஆர்வமாக உள்ளோமா? பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் முதல் நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பரிச்சயத்தைத் தவிர்ப்பது.

குழந்தைகளைப் பாராட்ட வேண்டுமா? அவசியம் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு குழந்தைக்கு குடும்பம், அப்பா மற்றும் அம்மா, முழு உலகமும். அவர் ஏதோ செய்திருக்கிறார், ஆனால் இன்னும் அவரது வெற்றியை புறநிலையாக மதிப்பிட முடியாது மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவமும் இல்லை. ஒரு வயது வந்தவர் தனது வேலையின் மதிப்பீட்டைப் பெற முடியும், நண்பர்கள், உறவினர்கள், ஆனால் ஒரு குழந்தை - அவரது பெற்றோரிடமிருந்து மட்டுமே. பாராட்டு, சிறிய வெற்றிக்கு கூட, மேலும் ஆக்கபூர்வமான வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

மாறாக, பெற்றோர்கள் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் குழந்தைகள்: "நீங்கள் முட்டாள், திறமையற்றவர், கொழுப்பு", "உங்களால் நல்லது எதுவும் வராது," முட்டாள், திறமையற்ற, தோல்வியுற்றவர்கள். ஒரு குழந்தை, உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையாக இருந்தாலும், எல்லாவற்றிலிருந்தும் தொடர்ந்து கவனித்து, பாதுகாக்கப்பட்டால், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நோய்வாய்ப்பட்டவராகவும் குறைபாடுள்ளவராகவும் கருதுவார். தாழ்வு மனப்பான்மை என்று அழைக்கப்படும் சிக்கலானது எழுகிறது.

இப்போது குழந்தைகளைத் தண்டிப்பது போன்ற கல்வியின் ஒரு முக்கியமான பகுதியைப் பற்றி பேசலாம். புனித நூல்களும் திருச்சபையின் அனுபவமும் குழந்தைகளுக்கு கடுமையான தண்டனை தேவை என்பதை மறுக்கவில்லை. தன் கோலை விட்டுவிடுகிறவன் தன் மகனை வெறுக்கிறான்; மேலும் எவனும் அவனைக் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே சிட்சிக்கிறான் (நீதிமொழிகள் 13:25). கோலும் கடிந்துகொள்ளுதலும் ஞானத்தைத் தரும்; ஆனால் புறக்கணிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை தன் தாய்க்கு அவமானத்தைத் தருகிறது (நீதிமொழிகள் 29:15). ஆனால் ஒன்று உள்ளது "ஆனால்": கோபம் அல்லது எரிச்சல் போன்ற எந்த தண்டனையும் எந்த பலனையும் தராது. ... சூரியன் உங்கள் கோபத்தின் மீது அஸ்தமிக்காமல் இருக்கட்டும் (எபி 4:26) கோபத்தை வெளிப்படுத்தி ஆவியை விட்டு வெளியேறும் பெற்றோர்கள் தண்டிக்க மாட்டார்கள். அவர்களின் குழந்தைகள், ஆனால் அவர்களே, தண்டனை (குறிப்பாக உடல்) ஒரு குறிக்கோளைப் பின்தொடர வேண்டும் - குழந்தைக்கு நன்மை, அன்புடன், அமைதியாகவும், கூச்சலிடாமல் வளர்க்கப்பட வேண்டும். நீங்கள் ஒரு குழந்தையை அடிக்கக்கூடிய வயது மிகவும் சீக்கிரமாக இருக்கக்கூடாது (குழந்தை வராது. அவர் ஏன் அடிக்கப்பட்டார் என்று கூட புரிந்து கொள்ளுங்கள்) தாமதிக்காமல் (ஒரு இளைஞனை காயப்படுத்துவோம் மற்றும் புண்படுத்துவோம்). இந்த நடவடிக்கையை பின்பற்றினால், ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உடல் ரீதியாக தண்டிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அடிப்பதை கண்டிப்பான நினைவூட்டல் போதுமானது.

மகரென்கோவின் தாய் அவளிடம் வந்து கீழ்ப்படியாத மகனை எவ்வாறு வளர்ப்பது என்பது குறித்து ஆலோசனை கேட்டதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒரு பிரபல ஆசிரியர் அவருக்கு வயது என்ன என்று கேட்டார், அவரது தாயார் பதினாறு என்று கூறினார். பின்னர் மகரென்கோ பதிலளித்தார்: "நீங்கள் பதினாறு ஆண்டுகள் தாமதமாகிவிட்டீர்கள்." தாமதமாகாமல் இருக்க, நீங்கள் கர்ப்பத்திலிருந்து முதல் நாட்களிலிருந்து தொடங்க வேண்டும், அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, நீங்கள் உங்களைப் பயிற்றுவிக்கத் தொடங்க வேண்டும். நான் சமீபத்தில் ஒரு கதையைக் கேட்டேன். மகப்பேறு மருத்துவர், கர்ப்ப காலத்தில் புகைபிடிக்காத தாய்மார்கள் எப்படி சுத்தமாகவும் இளமையாகவும் இருக்கிறார்கள், புகைபிடிக்கும் தாய்மார்கள் பழுப்பு நிறமாகவும் புகையிலையின் தொடர்ச்சியான வாசனையுடன் இருப்பார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசினார்.

ஆனால் தண்டனைகள் பற்றி தொடரலாம். பரிசுத்த வேதாகமத்தில் ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: பிதாக்களே, உங்கள் பிள்ளைகளை கோபப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் அவர்களை கர்த்தருடைய அறிவுரையில் வளர்க்கவும் (எபே. 6:4). கல்வியில் நீங்கள் எரிச்சல் மற்றும் வெற்று வார்த்தைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். அறிவுறுத்தல் குறிப்பிட்டதாகவும் புள்ளியாகவும் இருக்க வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தற்செயலாக ஒரு குவளை உடைந்தது. பயங்கரமான தந்தை ஒரு அர்த்தமற்ற கேள்வியுடன் அவரைத் துன்புறுத்துகிறார்: "நீங்கள் ஏன் குவளையை உடைத்தீர்கள்?" - “நான் அவ்வாறு செய்ய விரும்பவில்லை...” - “இல்லை, ஒப்புக்கொள், ஏன் குவளையை உடைத்தாய்?” என்ன பதில் சொல்வதென்று தெரியாமல் குழந்தையின் எரிச்சல் அதிகரிக்கிறது.தந்தையின் ஆத்திரமும் உக்கிரமடைகிறது.குழந்தையின் பொறுமை குலைந்து போகலாம்.ஒரு நாள் தந்தை கேட்கலாம்: “அப்பா நீ ஒரு முட்டாள்?” சரி, என்ன கேள்வி, அதுதான் பதில்.

ஒரு பொதுவான தவறு என்னவென்றால், ஒவ்வொரு அடியிலும் கருத்துகளை வெளியிடுவது மற்றும் அவற்றை பேரம் பேசும் சில்லுகளாக மாற்றுவது. குழந்தை விரைவில் அவற்றை அர்த்தமற்ற, அர்த்தமற்ற பின்னணியாக உணரத் தொடங்குகிறது.

முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய நேரம் இது. குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ கல்வி பற்றி. ஒரு குழந்தைக்கு மதக் கல்வியை திணிக்கக்கூடாது என்ற பொதுவான கருத்து உள்ளது: அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர் வளரும்போது, ​​அவர் தனது நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுத்து கடவுளிடம் வருவார். எதையும் கற்பிக்காமல் இருப்பதும், கல்வி கற்காமல் இருப்பதும் ஒரு குழந்தைக்கு எந்தப் புத்தகத்தையும் படிக்காமல் இருப்பது போன்ற பைத்தியக்காரத்தனம்: அவர்கள் வளர்ந்ததும், எதைப் படிக்க வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல, சரியானது என்று நாமே கருதுவதை ஒரு குழந்தைக்கு விதைக்க முயற்சிக்கிறோம், மேலும் ஒருவருக்கு வேறுபட்ட மதிப்புகள் இருப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்.

இரண்டாவது விஷயம்: குழந்தைகள் வாழ்க்கை அனுபவத்தை இழக்கிறார்கள்; நல்லது எது கெட்டது எது என்பதை அவர்களால் இன்னும் தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. நம்பிக்கையில் கல்வி கற்பதா இல்லையா என்ற கேள்வி ஒரு விசுவாசிக்கு இல்லை. நமக்கான நம்பிக்கையே வாழ்க்கையின் அர்த்தம், நமக்குப் புனிதமானதை நம் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்க நாம் உண்மையில் விரும்பவில்லையா?

சமீபத்தில், ஒரு டீக்கன், என் நண்பர் மற்றும் நானும் ஒரு கோப்பை தேநீரில் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தோம், குழந்தைகளை ஜெபிக்கவும் தேவாலயத்திற்கு செல்லவும் கட்டாயப்படுத்துவது அவசியமா என்று. நாம் ஒவ்வொருவரும் நன்மை தீமைகளுக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தோம். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு குழந்தை எப்படி ஜெபிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் அவர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார், மாறாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மக்கள் எவ்வாறு பக்தியுள்ள மதகுருக்களாக மாறினார்கள். குழந்தையை ஜெபத்தில் வைத்து ஒற்றுமைக்கு அழைத்துச் செல்வது மட்டுமல்ல, ஜெபத்தில் வாழ்வதும், சேவை செய்வதும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. குழந்தை பொய் அல்லது சம்பிரதாயத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாது. பெற்றோருக்கு பிரார்த்தனை அவர்களின் வாழ்க்கை, ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தால், அதை அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குக் காட்ட முடிந்தால், வெளிப்புற எதிர்ப்பு இருந்தபோதிலும், குழந்தை கடவுள் இல்லாமல் வாழ முடியாது. பதின்வயதினர் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய சந்தர்ப்பங்கள் இருந்தன, ஆனால் பின்னர் திரும்பி வந்து, பெற்றோரின் அறிவுறுத்தல்களை நினைவில் வைத்தன. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குடும்பத்தில் நாம் செய்யும் அனைத்தும் ஒரே உணர்வுடன் செய்யப்பட வேண்டும் - குழந்தைகள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் மீதான அன்பு. குழந்தைகளை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முயற்சிக்கும்போது, ​​நாம் அதிக தூரம் செல்லக்கூடாது. குழந்தை முழு இரவு விழிப்பு அல்லது வழிபாட்டு முறைகளை சகித்துக்கொள்வது சாத்தியமில்லை, அல்லது ஒற்றுமைக்கான முழு விதியையும் படிக்க முடியும். ஒரு குழந்தை தேவாலயத்தில் சுமையாகவோ அல்லது சலிப்பாகவோ உணரக்கூடாது. நீங்கள் தொடக்கத்திற்கு முன் வரலாம், சேவையில் என்ன நடக்கும் என்பதை முன்கூட்டியே குழந்தைக்கு விளக்கவும், அவருடன் விடுமுறையின் ட்ரோபரியன் பாடவும். நம் குழந்தைகளுக்கு படங்களுடன் நற்செய்தியைப் படிக்க நாமே மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறோம், விடுமுறையைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுகிறோம், பின்னர் குழந்தைகள் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை என்று புகார் செய்கிறோம். ஒரு குழந்தை பழக்கம் கொண்ட ஒரு நபர். அவர் சாப்பிடுவது, படுக்கைக்குச் செல்வது மற்றும் ஒரு அட்டவணைப்படி எழுந்திருப்பது, கிளப்புகளுக்குச் செல்வது, அதன் பிறகு பள்ளிக்குச் செல்வது என்று பழகுகிறார். மேலும் தேவாலயத்திற்கு செல்வதும் ஒரு நல்ல பழக்கமாக மாற வேண்டும். வழக்கமான வகுப்புகள் மிகவும் ஒழுக்கமானவை; இது வாழ்க்கையின் எல்லா நிகழ்வுகளிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மேலும் பிரார்த்தனையின் போது குழந்தைக்கு உமிழும் பிரகாசம் இல்லை என்று வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. குழந்தைகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர், அவர்கள் எங்கள் விளக்கங்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் நாங்கள் அடிக்கடி நம்மை வரம்பிடுகிறோம்: "என்னைப் பின்தொடருங்கள், ஏனென்றால் அது அவசியம்." எனவே குழந்தை ஒரு நடைக்கு கூட செல்லாது, தேவாலயத்திற்கு செல்ல வேண்டாம், தேவாலயத்தில் ஐகான் எங்கே, என்ன என்பதை குழந்தைக்கு விளக்குவது மிகவும் நல்லது. பூசாரிகள் என்ன அணிகிறார்கள், பலிபீட சர்வர்கள், அவருடன் "நான் நம்புகிறேன்", "எங்கள் தந்தை" ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், அதனால் அவர் மக்களுடன் பாடுவார். ஏற்கனவே மூன்று வயதில் பிரார்த்தனைகள். என் அம்மா காலையில், படுக்கைக்கு முன், உணவுக்கு முன் அவற்றைப் படித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: "எங்கள் தந்தையைப் போல் தெரிந்து கொள்ள."

இது சம்பந்தமாக, நான் இன்னும் ஒரு தலைப்பைத் தொட விரும்புகிறேன்: தொழிலாளர் கல்வி.

குழந்தைகள் விளையாடப் பழகிவிட்டனர். மேலும் அவர்கள் கார்கள் மற்றும் பொம்மைகளுடன் மட்டும் விளையாடுவதில்லை. எங்கள் குழந்தைகளுக்கு, மிகவும் பிடித்த பொம்மைகள் பானைகள், மூடிகள் மற்றும் சில பெரியவர்கள். இதை பயன்படுத்த வேண்டும். குழந்தைகள் அற்புதமான மகிழ்ச்சியுடன் கூட்டு சமையலில் பங்கேற்கிறார்கள், காய்கறிகளை அரைத்து, சாலட்களைக் கிளறி, பாத்திரங்களைக் கழுவுகிறார்கள். இன்னும் செய்வேன்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் பொதுவாக இது வழங்கப்படுவதில்லை. இது குழந்தையின் மொபைல் போன் அல்லது போரிங் கார் அல்ல. சிதறிய பொம்மைகளை குழந்தைகள் டிரக்கில் கொண்டு வந்து சேகரிக்கலாம். என்ன மகிழ்ச்சியுடன் குழந்தைகள் கீரைகள் அல்லது சுத்தியல் நகங்களை நடவு செய்ய உதவுகிறார்கள்! எதையாவது (தையல், வரைதல், கைவினை) எப்படி செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த மற்றும் சுவாரஸ்யமான பொம்மைகள் உங்கள் குழந்தைகளுடன் நீங்கள் செய்தவையாக இருக்கும். குழந்தைகளுடனான செயல்பாடுகள் குழந்தைகளை விட பெற்றோருக்கு குறைவான மகிழ்ச்சியைத் தருவதில்லை. நான் என்னுடன் காட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றபோது என் குழந்தை மகிழ்ச்சியில் சத்தமிட்டது. நான் உலர்ந்த மரங்களை வெட்டினேன், அவர் கிளைகளை காரில் கொண்டு சென்றார். நம்மில் யார் அதை அதிகம் ரசித்தார்கள் என்று சொல்வது கடினம்.

எங்கள் தலைப்பின் ஒரு பகுதியாக, குடும்பத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஒரு புள்ளி உள்ளது, குழந்தை பராமரிப்பு நிறுவனங்களில் அல்ல.

நிச்சயமாக, ஒரு குடும்பம் ஒரு குழந்தையை வளர்க்க வேண்டும்; குழந்தைகளுக்கு தந்தை மற்றும் தாயை யாரும் மாற்ற முடியாது. இருப்பினும், குழந்தைகளை எந்த சூழ்நிலையிலும் மழலையர் பள்ளிக்கு அனுப்பக்கூடாது என்று என்னால் கூற முடியாது. ஒரு தாய் தந்தை இல்லாமல் ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன, வேலை செய்ய அல்லது படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், குடும்பத்திற்கு உணவளிக்கின்றன. இப்போது பல குடும்பங்கள் மிகவும் கடினமான நிதி நிலைமையைக் கொண்டுள்ளன; பெற்றோர் இருவரும் குடும்பத்தை வழங்குவதற்கு வேலை செய்கிறார்கள். என்ன சூழ்நிலைகள் உள்ளன என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. நிச்சயமாக, மழலையர் பள்ளி ஒரு சகிக்கக்கூடிய தீமை. இது பல கடுமையான தீமைகளைக் கொண்டுள்ளது. எது நல்லது எது கெட்டது என்பதை அறிய ஒரு குழந்தை இன்னும் இளமையாக உள்ளது. குழந்தைகள் தோட்டத்தில் இருந்து கெட்ட வார்த்தைகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பழக்கங்களை கொண்டு வருகிறார்கள். பெரும்பாலும், கல்வியாளர்கள் தங்கள் கட்டணங்களை நன்கு கண்காணிப்பதில்லை, அல்லது அவர்களை புண்படுத்துவதும் இல்லை. மழலையர் பள்ளியில் குழந்தைகள் அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படுகிறார்கள். குழந்தை சாப்பிடுவதற்கு முன், படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் ஜெபிக்க கற்றுக்கொள்கிறது; அவர்கள் தோட்டத்தில் இதைச் செய்ய மாட்டார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பள்ளி வயதில் ஒரு குழந்தை மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் வலுவாக உள்ளது, ஏற்கனவே தனது சொந்த கருத்தை கொண்டுள்ளது. எனவே, முடிந்தால், உங்கள் குழந்தைகளை ஒரு குடும்பத்தில் வளர்க்கவும். தாய் சோம்பேறியாக இல்லாவிட்டால், குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தை மழலையர் பள்ளியை விட மிக வேகமாக வளரும். மேலும் பெற்றோரின் பாசமும் அரவணைப்பும் தான் கல்வி.

குடும்பத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் இருந்தால், தகவல்தொடர்பிலும் எந்த பிரச்சனையும் இருக்காது. ஃபோமா பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில் நடிகை அன்னா மிகல்கோவா கூறுகிறார்: “குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றி பலர் சிந்திக்கவில்லை என்று நான் பயப்படுகிறேன். குழந்தைகளை எப்படி வளர்ப்பது என்ற கேள்வியை சாதாரணமாக எழுப்பாத குடும்பங்கள் எத்தனை... மழலையர் பள்ளியில் சேர்த்து வேலைக்குச் சென்றார்கள். பிறகு அவரை தோட்டத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று கழுவி ஊட்டிவிட்டு படுக்க வைத்தார்கள். நிலைமை பலரை செயலற்ற நிலையில் வாழ வைக்கிறது.

பெரிய குடும்பங்கள் என்ற தலைப்பில் சுருக்கமாக வாழ்வோம். எத்தனை குழந்தைகள் பெற வேண்டும்? இங்கே உளவியலாளர் டி. ஷிஷோவாவின் கருத்து: "குடும்பத்தில் உள்ள ஒரே குழந்தை சுயநலமாக வளர அதிக வாய்ப்பு உள்ளது, அத்தகைய மக்கள் மிகவும் பொறாமைப்படுகிறார்கள். அவர்கள் உலகம் முழுவதும் தங்களைச் சுற்றி வர வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள் ... சில நேரங்களில் ஒரு பெண்ணால் முடியாது. தொலைபேசியில் அமைதியாகப் பேசவும்: குழந்தை உடனடியாக சிணுங்கத் தொடங்குகிறது , வழியிலிருந்து வெளியேறி, அவளைத் தொங்கவிடுமாறு கோருகிறது. ஒரு குழுவில் குழந்தைகள் மட்டுமே மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் பெரிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் தகவல்தொடர்பு திறன்களை மிக விரைவாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வது அவர்களுக்கு கூடுதல் நன்மைகளைத் தருகிறது: இளையவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் மூலம், அவர்கள் சுதந்திரத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் வலிமையில் நம்பிக்கையைப் பெறுகிறார்கள், ஒரு மூத்த சகோதரன் அல்லது சகோதரி அருகில் இருப்பதால், குழந்தை மிகவும் பாதுகாப்பாக உணர்கிறது, மூத்த சகோதர சகோதரிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் , குழந்தைகள் மிக வேகமாக கற்று வளர்கிறார்கள். பல குழந்தைகளைக் கொண்ட பல தாய்மார்கள் தங்கள் முதல் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே படிக்கவும் எண்ணவும் கற்றுக் கொடுத்ததாக கூறுகிறார்கள். பின்னர் குழந்தைகள் ரிலே பந்தயத்தில் கற்றுக்கொண்டனர் - பெரியவர்கள் முதல் சிறியவர்கள் வரை."

நான் மூன்று குழந்தைகளுடன் ஒரு குடும்பத்தில் வளர்ந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். சில காரணங்களால், நான் கெட்டுப்போகவில்லை.

மக்கள் அதிக குழந்தைகளைப் பெற விரும்பாததற்கு முக்கிய காரணம் பொருளாதாரம். அதாவது, ஒரு பெரிய குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க முடியாது என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. இருப்பினும், நிச்சயமாக, மற்ற காரணிகள் உள்ளன. நான் முற்றிலும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்: ஒரு நபர் பல குழந்தைகளைப் பெற விரும்பினால், இறைவன் நிச்சயமாக அவருக்கு உதவுவார். மேலும் இதற்கு எண்ணற்ற உதாரணங்கள் உள்ளன. ஒன்றை மட்டும் தருகிறேன். எனக்குத் தெரிந்த ஒரு பலிபீடச் சிறுவன் தன் மனைவி, தாய் மற்றும் மூன்று குழந்தைகளுடன் மிகச் சிறிய இரண்டு அறைகள் கொண்ட குடியிருப்பில் வசித்து வந்தான். உட்கார்ந்து குளிப்பது கூட இருந்தது. அதனால் நான்காவது குழந்தையைப் பெற்றெடுக்க முடிவு செய்கிறார்கள். அதனால் என்ன? அவர்களது வீடு (இடிக்கப்பட்டிருக்கக் கூடாது; ஒன்பது மாடி மற்றும் செங்கற்களால் ஆனது) பாதுகாப்பற்றதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்களுக்கு ஒரே நேரத்தில் ஒரு புதிய கட்டிடத்தில் மூன்று அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஒரு மூன்று அறை மற்றும் இரண்டு ஒரு அறை. அவர்கள் ஒரு அறை அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் ஒன்றை வாடகைக்கு விடுகிறார்கள், இது ஒரு பெரிய உதவி.

முடிவில், ஒரு தாய் மற்றும் மனைவிக்கு உதாரணமாக இருந்த பேரரசி அலெக்ஸாண்ட்ரா ஃபியோடோரோவ்னாவின் வார்த்தைகளை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்களோ, அது வார்த்தைகளில் அல்ல, ஆனால் செயல்களில் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும். அவர்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணம்."

அறிமுகம்

ஒரு பாதிரியார், குறிப்பாக ஒரு பாரிஷ் பாதிரியார், குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றிய கேள்விகளுடன் எப்போதும் அணுகப்படுவார். மிகவும் அடிக்கடி மற்றும் தொடர்ச்சியான புகார்கள்: குழந்தை "அப்படி இல்லை", தனது பெற்றோருக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, கெட்ட சகவாசத்துடன் பழகுகிறது, தீங்கு விளைவிக்கும் இணைப்புகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, ஒரு தேவாலய நபரின் கடமைகளை புறக்கணிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெற்றோரே, ஒரு விதியாக, குழந்தை தொடர்பாக மிகவும் அமைதியற்ற நிலையில் இருக்கிறார்: எரிச்சல் மற்றும் ஒருவித மனக்கசப்பு என் ஆன்மாவில் ஊடுருவுகிறது.

ஆனால் ஒரு குழந்தை என்பது கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தொழில் என்பதை ஒரு கிறிஸ்தவரால் மறக்க முடியாது. மேலும்: நமது ஆன்மீக ரீதியில் சேதமடைந்த காலங்களில், குழந்தைகளை வளர்ப்பது சில வகையான சேமிப்புகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் முற்றிலும் அணுகக்கூடிய ஆன்மீக வேலை. இறைவனுக்காக செய்யப்படும் இந்த வேலை ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ சாதனையாகும், மேலும் இந்த பாதையில் உள்ள சிரமங்கள் நமது சொந்த பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் சிலுவையை காப்பாற்றும். இதுவே தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு நம்முடைய பாதை.

எனவே குழந்தை என்பது கடவுளின் பரிசு; மகிழ்ச்சியின் உணர்வில் மட்டுமல்ல, துக்கங்களின் உணர்விலும் - சிலுவையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் வழி போன்றது. இது எப்பொழுதும் நம் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பரிசு, கடவுளின் கருணையின் பரிசு. அத்தகைய கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், குறிப்பாக அவர்களின் வளர்ப்பில் சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளும் பெற்றோருக்கு. ஒரு குழந்தையின் பாவங்கள் நமது பாவங்கள் மற்றும் பலவீனங்களின் பிரதிபலிப்பு என்பதை புரிந்து கொள்ள (நேரடியாக - நமது பாவங்களின் தொடர்ச்சியாக அல்லது மறைமுகமாக - நமது பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக), சிறப்பு விவேகமும் பணிவும் தேவை.

அதே நேரத்தில், ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் நாம் என்ன சிக்கல்களைச் சந்தித்தாலும், எல்லாமே எப்போதும் மோசமானதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு குழந்தையிலும் எப்போதும் நேர்மறையான குணங்கள் உள்ளன: மனிதனில் கடவுளின் உருவத்தின் ஒருங்கிணைந்த வெளிப்பாடுகள், அதே போல் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பெறப்பட்டவை அல்லது கடவுளின் சிறப்புப் பாதுகாப்பால் வழங்கப்பட்டவை மற்றும் விழுந்த மனித இயல்பின் வெளிப்பாடுகள். தற்போது.

ஆனால், நாம் ஆசீர்வாதங்களை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்வதும், ஒவ்வொரு குறையையும் நினைத்துப் பெரிதும் வருந்துவதும் அரிது! குழந்தை நலமா? ஆம், ஆனால் அவரது போதனையில் அவருக்கு போதுமான நட்சத்திரங்கள் இல்லை என்பது பரிதாபம். குழந்தை புத்திசாலியா? ஆம், ஆனால் நாம் ஏன் கீழ்ப்படிதலுள்ள மற்றும் அடக்கமான மகன் கொடுக்கப்படவில்லை ... ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் வித்தியாசமான பார்வையைக் கொண்டிருப்பார்: முதலில், கொடுக்கப்பட்ட நன்மைக்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

ஒரு குழந்தையில் ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை எவ்வாறு விதைப்பது, நம்பிக்கையின் விதைகளை அவரது இதயத்தில் எவ்வாறு விதைப்பது, அதனால் அவை நல்ல பலனைத் தரும்? இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய பிரச்சனை. குழந்தை பிறப்பதன் மூலம் மனைவி இரட்சிக்கப்படுவாள் (பார்க்க:), ஆனால் குழந்தை பிறப்பது என்பது உடலியல் செயல்முறை மட்டுமல்ல.

நம் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக நம்முடைய பொறுப்பு. புனித பிதாக்கள் (ஜான் கிறிசோஸ்டம், தியோபன் தி ரெக்லூஸ், முதலியன) மற்றும் நம் நாட்களில் ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்கள், சிறந்த ஆசிரியர்களால் இதைப் பற்றி மிகவும் அவசியமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன: என்.இ. பெஸ்டோவ், பேராயர் மிட்ரோஃபான் ஸ்னோஸ்கோ-போரோவ்ஸ்கி, எஸ்.எஸ். குலோம்சினா ... இருப்பினும், துரதிருஷ்டவசமாக, ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்கான அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க தெளிவான செய்முறை இல்லை. மேலும் அது இருக்க முடியாது. முடிவுகள் எப்போதும் முயற்சிகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இதற்குக் காரணம் நமது தவறுகள் மட்டுமல்ல, கடவுளின் பாதுகாப்பின் மர்மம், சிலுவையின் மர்மம் மற்றும் வீரத்தின் மர்மம்.

எனவே குழந்தைகளை கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு பணி எப்போதும் ஒரு கருணையும் நன்றியுணர்வையும் கொண்டதாகும். நமது முயற்சிகள் நல்ல பலனைத் தந்தால் (சரியான அணுகுமுறைகள் அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன் நடக்கும்) - இது கடவுளின் கருணையில் மகிழ்ச்சி; இப்போது நம் வேலை தோல்வியுற்றதாகத் தோன்றினால் - இது கடவுளின் அனுமதி, இது மனத்தாழ்மையுடன், விரக்தியின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் அவருடைய நல்ல விருப்பத்தின் இறுதி வெற்றியில் நம்பிக்கை வைத்து, "... இந்த விஷயத்தில் சொல்வது உண்மைதான்: ஒருவர் விதைக்கிறார், மேலும் மற்றொரு அறுவடை” ().

பெற்றோரின் வேலை: சிலுவை மற்றும் இரட்சிப்பு

இன்னும், குழந்தை வளர்கிறது "அப்படி இல்லை": நாம் அவரை விரும்புவது போல் அல்ல, நாம் அவரை கற்பனை செய்வது போல. சில நேரங்களில் இந்த யோசனை முற்றிலும் நியாயமானது, சில நேரங்களில் அது மிகவும் அகநிலை. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு அகநிலை மற்றும் நியாயமற்ற கூற்றுக்கள், பெற்றோரின் லட்சியங்கள் அல்லது கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றுடன் குழந்தையின் முரண்பாட்டின் வெளிப்படையான நிகழ்வுகளுக்கு மட்டும் வரவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் கடவுளின் பாதுகாப்பு ஆகிய இரண்டையும் பெற்றோர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இன்னும் சிக்கலான சூழ்நிலைகள், குழந்தை, மிகவும் புறநிலையாகத் தோன்றுவது போல், கிறிஸ்தவத்திற்கு மட்டுமல்ல, உலகளாவிய மனித வாழ்க்கைத் தரங்களுக்கும் இணையாக இல்லை - திருட்டு, நோயியல் ரீதியாக வஞ்சகம் போன்றவை. பெற்றோர்கள் (குறிப்பாக ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வகைகளில் ஒரு குழந்தையை வளர்த்த பெற்றோர்கள்) இது ஏன் சாத்தியம், அதனுடன் எப்படி வாழ வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி?

முதலில், சூழ்நிலைகளின் மோசமான மற்றும் அர்த்தமற்ற தற்செயல் காரணமாக எதுவும் தற்செயலாக நடக்காது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம் - கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எந்தவொரு குழந்தையும் நமது வேலையின் ஒரு துறையாகும், இறைவனுக்காக சாதனை, இது நமது சிலுவை மற்றும் இரட்சிப்புக்கான பாதை. மற்றும் ஒரு நிபந்தனையாக எந்த சேமிப்பு குறுக்கு-தாங்கியும் ஆன்மாவின் தாழ்மையான விநியோகத்தை முன்னறிவிக்கிறது. இங்கே நாம் மிக முக்கியமான விஷயத்தை உணர வேண்டும்: ஒரு குழந்தையில் உள்ள அனைத்தும் நம்மை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பிரதிபலிக்கின்றன. குழந்தை கருவுற்ற தருணத்தில் நாம் நமது உணர்வுகளையும் பலவீனங்களையும் குழந்தைக்கு அனுப்பினோம்.

எனவே, இறைவன் வேலை செய்ய ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்தான். அதன் குறைபாடுகள் எங்கள் "உற்பத்தி பணி" ஆகும். ஒன்று அவை (குழந்தையின் குறைபாடுகள்) நமது பாவங்களின் நேரடி பிரதிபலிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி (பின்னர் அவற்றை ஒழிக்க பணிவுடன் செயல்படுவது நமது இயல்பான கடமை: இந்த களையை நாமே நட்டோம், அதை நாமே களையெடுக்க வேண்டும்) அல்லது பிராயச்சித்த சிலுவை கல்வாரியின் துன்பங்கள் மூலம் நம்மை நம் உணர்வுகளின் நரகத்திலிருந்து நம் பரலோகத் தந்தையிடம் எழுப்புகிறார்.

எவ்வாறாயினும், பெற்றோர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கல்வியாளர்களாகிய நாம், ஆன்மாவின் அமைதியையும், இறைவன் கொடுத்த களத்தின் முன் பணிவையும், தன்னலமின்றி அதில் பணிபுரியும் விருப்பத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் - விளைவு வெளிப்படையான வெற்றி அல்லது தோல்வி இருந்தபோதிலும். இது ஒரு வாழ்நாள் பணியாகும், மேலும் பரலோகத்திலிருந்து கூட, அன்பான இதயங்கள் பூமிக்குரிய பாதையில் கடந்து செல்லும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக இரக்கத்திற்காக இறைவனிடம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கின்றன. இந்த வேலை அதன் அர்த்தம் மற்றும் அவசியம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடங்க வேண்டும். பின்னர் - சாத்தியமான எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யுங்கள்.

விளைவு எதிர்மறையாக இருப்பதாக பெரும்பாலும் தோன்றுகிறது. ஆனால் விசுவாசமுள்ள இதயத்திற்கு, இது ஒரு முட்டுக்கட்டை அல்ல. நன்மையை நிலைநாட்ட இயலாமையால் நீங்கள் வருந்தினால், துக்கம், ஆன்மாவின் சரியான விநியோகத்துடன், கிறிஸ்தவ மனந்திரும்புதலாக அதிகரிக்கிறது; மனந்திரும்புதல் மனத்தாழ்மையை பிறப்பிக்கிறது, மேலும் மனத்தாழ்மை இறைவனின் கிருபையால் குழந்தையின் உள்ளத்தில் தேவையான நல்லதைக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது.

எனவே, நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் கொடுக்க வேண்டிய முதல் விஷயம் (மற்றும் செய்யக்கூடியது) நம் ஆன்மாவை கடவுளிடம் கொண்டு வர முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் (உணர்தல், விருப்பம், விருப்பத்தின் முயற்சி). ஒரு குழந்தையில் நாம் அனுமதிக்கும் பாவங்களை வெற்றிகரமாக எதிர்த்துப் போராடுவது சாத்தியமில்லை. குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பில் இந்தப் புரிதல் முக்கியமானது. இதைப் புரிந்துகொள்வது பாதையின் ஆரம்பம், ஆனால் அது பாதையும் கூட. பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் செயல்முறையே பூமியில் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைக்கும் துணையாக இருப்பதால் வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நம் முயற்சிகளின் திசை நமக்கு முக்கியம், ஆனால் முடிவு கடவுளின் கையில் உள்ளது.

ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது முற்றிலும் ஆன்மீக செயல்பாடு என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்த செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும், அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான பணிகள் மற்றும் முறைகளை சரியாக தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். துறவு, உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஆன்மீக அறிவியலானது, அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது, வழிபாட்டு முறைகள், கடவுளுடன் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பள்ளி, அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது, மேலும் கிறிஸ்தவ குழந்தை வளர்ப்பு விஞ்ஞானமும் அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது. எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த வேலையின் மிக முக்கியமான கூறுகளை சுட்டிக்காட்டலாம்.

மதிப்புகளின் படிநிலை

முக்கிய கல்வி காரணி பெற்றோரின் உள் உலகத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். சோபியா செர்ஜீவ்னா குலோம்சினா இந்த கொள்கையை துல்லியமாக வகுத்ததால், குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படும் முக்கிய விஷயம் அவர்களின் பெற்றோரின் ஆன்மாவில் உள்ள மதிப்புகளின் படிநிலை. வெகுமதி மற்றும் தண்டனை, கூச்சல் மற்றும் மிக நுட்பமான கற்பித்தல் நுட்பங்கள் மதிப்புகளின் படிநிலையை விட அளவிட முடியாத அளவு குறைவாக இருக்கும்.

நான் இப்போதே வலியுறுத்துகிறேன்: நாங்கள் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆன்மீக உலகில் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி. இதுவே தீர்மானிக்கும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது. வலியுறுத்த முடிவு செய்வோம்: கல்வி விஷயத்தில், தனிப்பட்ட உதாரணம் மட்டுமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உதாரணத்தை செயற்கையாக, மாதிரியாக உருவாக்கலாம், மாறாக கல்வியாளர்களின் ஆன்மாவின் கட்டமைப்பை உருவாக்கலாம்.

நாமும் அடிக்கடி வெளிப்புற வடிவங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துகிறோம். இருப்பினும், கல்விக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்னவென்றால், இணக்கமான மற்றும் ஆன்மீக உள் உலகத்தைக் கொண்ட ஒரு முடங்கிய நபரும், இறைவனுக்கு ஆன்மா திறந்திருக்கும் ஒரு நபரும் கூட மற்றவர்கள் மீது ஏற்படுத்தும் அருவமான தாக்கமாகும். இயற்கையாகவே, கல்வியில் தனிப்பட்ட முன்மாதிரியின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க இயலாது, ஆனால் அது கல்வியாளர்களின் ஆன்மாவில் மதிப்புகளின் படிநிலையின் உணர்தல் மற்றும் உருவகமாக இருக்கும்போது மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதுதான் அடித்தளம். கல்வியின் நடைமுறை அதன் மீது கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் - குறிப்பிட்ட செயல்கள், நிகழ்வுகள், யோசனைகள்.

எனவே, கிறிஸ்தவ கல்வியின் முறையின் அடிப்படையானது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் பணியாகும். நிச்சயமாக, ஒரு சிக்கலை அமைப்பது அதைத் தீர்ப்பதற்கு சமம் அல்ல. உண்மையில், சாராம்சத்தில், ஆன்மீக முன்னேற்றம் முழு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது பலவீனத்தில் நாம் உண்மையில் இந்த பணியை மிகச்சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே சந்திக்க முடியும். ஆனால் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - "எனது (கடவுளின்) சக்தி பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது" (). நமக்கு முக்கிய விஷயம், உழைப்பின் பணிகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதை முடிப்பதற்கான முயற்சி, அதன் பற்றாக்குறைக்கு மனந்திரும்புதல், கடவுள் அனுமதித்த முடிவுகளை பணிவாகவும் நன்றியுடனும் ஏற்றுக்கொள்வது. பின்னர், கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, “மனிதர்களால் முடியாதது கடவுளால் சாத்தியமாகும்” () - கடவுளின் கிருபை நம் பலவீனங்களை நிரப்பும்.

எனவே, முதலில் தேவைப்படுவது - விழிப்புணர்வின் பணி - கிறிஸ்தவக் கல்வியின் முக்கிய கொள்கையை நாம் ஆழமாக உணர வேண்டும். குழந்தை முதன்மையாக வாழ்க்கையின் அனுபவமாக கருதுவது வற்புறுத்தல், உரையாடல்கள், தண்டனைகள் போன்றவை அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக அவரது அன்புக்குரியவர்களின் ஆத்மாவில் உள்ள மதிப்புகளின் படிநிலை. குழந்தைகள், மேலோட்டமாக அல்ல, நடத்தை மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் இதயத்தின் ஆழத்தில், தங்கள் பெற்றோரின் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்: “நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர்... நீங்கள் வேண்டாம். என்னைத் தவிர வேறு கடவுள்களாக இருங்கள்” ().

ஒரு குழந்தையை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்வதற்கான சிறந்த வழி இறைவனுடன் நாமே நெருக்கத்தில் வளர்வதே என்று கூறலாம். பெற்றோருக்கு கடினமான, ஆனால் பலனளிக்கும் மற்றும் பயனுள்ள பணி.

உண்மையிலேயே, "அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்" - சரோவின் புனித செராஃபிமின் இந்த வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு கல்வியாளரின் குறிக்கோளாக மாற வேண்டும்.

பெற்றோர் கடவுளின் பிரதிநிதிகள்

மேலும். கல்வியின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று குழந்தையின் ஆன்மாவில் நன்மை மற்றும் தீமைக்கான உறுதியான அளவுகோல்களை உருவாக்குவதாகும். டெர்டுல்லியனின் கூற்றுப்படி, ஆன்மா இயல்பிலேயே கிரிஸ்துவர் என்றாலும், அசல் பாவத்தால் மனித இயல்புக்கு ஏற்படும் ஆரம்ப சேதம் கல்வியால் பலப்படுத்தப்படாத உள்ளத்தில் மனசாட்சியின் குரலை மூழ்கடிக்கிறது. ஒரு குழந்தை தன்னால் எப்போதும் நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது; மேலும், வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் ஒருவருக்கு இறைவன் அனுப்பும் பாடங்களையும் அறிவுரைகளையும் பெரும்பாலும் அவனால் சரியாகக் கற்றுக்கொள்ள முடிவதில்லை.

ஒரு வயது வந்தவர் கடவுளுடனான உறவின் பலனாக எதைப் பெறலாம் மற்றும் நேரடியாக உணர முடியும், பெற்றோர்கள் குழந்தைக்குக் காட்ட வேண்டும்: முதலாவதாக, அன்பின் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, தார்மீக கட்டாயத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

ஒரு முழு மத வாழ்க்கையை வாழும் ஒரு வயது வந்தவர், தீமை நூறு மடங்கு தீமையுடன் திரும்புவதாக உணர்கிறார், மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் நன்மை நன்மையின் முழுமையுடன், முதலில், ஆன்மாவில் அமைதியுடன் திரும்புகிறது. இதை பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு உணர்த்த வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தையின் உடனடி எதிர்வினை எளிதானது! தடைகள் இருந்தபோதிலும், நான் அமுக்கப்பட்ட பால் கேனை ரகசியமாக சாப்பிட முடிந்தது - இது நன்றாக இருக்கிறது, அதாவது இது நல்லது. எனது பணப்பையிலிருந்து ஐம்பது டாலர்களை நான் திருட முடியவில்லை - நான் சில சூயிங் கம் வாங்கவில்லை, அது விரும்பத்தகாதது - அதாவது அது தீயது. இங்கே பெற்றோரின் தலையீடு அவசியம்.

குழந்தைகளுக்கான கடவுளின் அறிவுரையின் நடத்துனர்களாக இருக்க வேண்டிய பெற்றோர்கள், ஏகத்துவத்தின் சிறந்த கொள்கையை எளிய மற்றும் வெளிப்படையான அன்றாட வெளிப்பாடுகளில் குழந்தையின் நனவுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்க வேண்டும்: தீமை எப்போதும் தண்டனைக்குரியது, நல்லது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பணிக்கு கல்விச் செயல்பாட்டில் நிலையான செறிவு மற்றும் நிதானம் தேவைப்படுகிறது; இங்கே தீவிர நடைமுறை வேலை உள்ளது - கட்டுப்பாடு, ஊக்கம், தண்டனை. மேலும் இளைய குழந்தை, இன்னும் தெளிவாகவும், பேசவும், இன்னும் பாரியளவில், பெற்றோர்கள் தங்கள் அன்பையும் நன்மை தீமைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அவருக்கு நிரூபிக்க வேண்டும்.

நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் நிலைத்தன்மை மிகவும் முக்கியமானது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் வயது வந்தோருக்கான தொல்லைகள் அல்லது சோர்வு காரணமாக ஒரு நல்ல செயலை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கக்கூடாது, மேலும் தண்டனை ஒரு நரம்பு முறிவு காரணமாக ஏற்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தையின் தவறான செயல்கள் பெற்றோரின் ஆன்மாவில் எரிச்சலாகக் குவிந்து, பின்னர் ஒரு முக்கியமற்ற காரணத்தால் வெளியேறும் சூழ்நிலையை விட மோசமானது எதுவுமில்லை; நேர்மாறாகவும், வெகுமதிகள் உண்மையான செயல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாமல், பெற்றோரின் மனநிலையுடன் மட்டுமே. கல்வியில் நீதியின் கொள்கையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இது குறிக்கிறது, அனுதாபம் அல்லது மனநிலையை சார்ந்து இருக்க முடியாது. நிச்சயமாக, இந்த கொள்கையை முழுமையாக கடைபிடிப்பது கடினம், ஆனால் முக்கிய விஷயம் அதன் அவசியத்தை உணர வேண்டும், மேலும் மனந்திரும்புதல் தவறுகளை சரிசெய்யும்.

அவர்கள் எங்களைக் கேட்க முடியுமா?

கல்விச் செயல்பாட்டில், ஒரு குழந்தைக்கு அவர் திறமையான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பதை மட்டுமே கொடுக்க முடியும் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இது குழந்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களாலும், ஆசிரியர் மீதான அவரது திறந்த தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையின் அளவிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு நீங்கள் தெரிவிக்க விரும்புவது அவர் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கப்பட்டால், அதை வலுக்கட்டாயமாக திணிக்க முயற்சிப்பது முற்றிலும் பயனற்றது.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பொதுவான அறிவுரை மற்றும் இதயங்களை மென்மையாக்க ஜெபிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், இந்த நிலை முதுகெலும்பு மற்றும் இணக்கத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது: மாறாக, குழந்தையுடனான உறவின் தன்மையை புத்திசாலித்தனமாக தீர்மானிக்க, அதற்கு நிறைய விருப்பமும் புத்திசாலித்தனமும், உண்மையான கிறிஸ்தவ விவேகமும் தேவை. ஒருவரின் அதிகாரம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் கல்வி விஷயத்திற்கு பயனற்றதாக இருக்கும்போது அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்.

இது வெளிப்படையாகத் தோன்றும் - எல்லோரும் இதை நம்புகிறார்கள் - அதிகப்படியான விடாமுயற்சி, குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு, முற்றிலும் பயனற்றது, குறிப்பாக வயதான குழந்தைகளுடனான உறவுகளில். எவ்வாறாயினும், குழந்தைகளின் நம்பிக்கையின் திறந்த கதவை எரிச்சலூட்டும் வகையில் உடைப்பதன் மூலம், பெற்றோர்கள் அதை இறுக்கமாக அறைவதை மட்டுமே அடைகிறார்கள் என்ற உண்மையை நாம் தொடர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும். ஆனால் நம்பிக்கையின் சில அளவுகள் எப்போதும் இருக்கும், அதை அதிகரிக்க எப்போதும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் வளர்ப்பு வேலையில் ஒருவர் விரக்தியடையக்கூடாது - மிகவும் பிளவுபட்ட குடும்பத்தில் கூட, ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறதை குறைந்தபட்ச அளவு உள்ளது, மிகவும் அன்றாட மட்டத்தில் கூட - இந்த நடவடிக்கை மட்டுமே உணர்திறன் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கல்வி செல்வாக்குக்கான சிறிதளவு வாய்ப்பையும் பொறுமையாகவும் சீராகவும் பயன்படுத்த வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் நாம் தோல்வியுற்றவரிடமிருந்து "அது போகட்டும்" என்று சத்தமில்லாத ஊழல்களுக்கு விரைந்து செல்லக்கூடாது. குழந்தையின் நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் அதிக வெளிப்படைத்தன்மையை அடைய முடியும்.

பொறுமையுடனும், அன்புடனும், நம்பிக்கையுடனும் - நாங்கள் இதில் பணியாற்றுவோம். நாம் விரும்பிய இலட்சியத்தை அடையவில்லை என்ற உண்மையால் ஆசைப்படாமல், நமது நிலைமைகளின் கீழ் சாத்தியமான சிறியதைச் செய்வோம். அவர்கள் சொல்வது போல்: "சிறந்தது நல்லவர்களின் முக்கிய எதிரி." கல்வியில் மேக்சிமலிசம் பொருத்தமற்றது: நம்மால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம், பலவீனங்களையும் தவறுகளையும் மனந்திரும்புதலுடன் சரிசெய்வோம், அதன் விளைவு கடவுளின் கைகளில் உள்ளது. மனித பலத்தால் நம்மால் சாதிக்க முடியாததை இறைவன் தனக்குப் பிரியமான நேரத்தில் தன் அருளால் ஈடுசெய்வான் என்று உறுதியாக நம்புகிறோம்.

குழந்தையின் வயது

குழந்தையின் வயதைப் பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்லலாம். இது ஒரு உயிரியல் கருத்து அல்ல. உண்மையில், இது ஆன்மீக, மன மற்றும் உடலியல் வகைகளின் சிக்கலானது. ஆனால் இந்த வளாகத்தில் வரையறுக்கும் காரணி பொறுப்பு உணர்வு. ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளும் பொறுப்பின் சுமையால் வயது தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

ஒரு வரலாற்று உண்மையை நினைவில் கொள்வோம்: இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 16-17 வயது இளைஞர்கள் சுறுசுறுப்பான இராணுவத்தில் கணிசமான பதவிகளை வகித்தனர், நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்றனர். நம்மில் யார் முழுமையாக வளர்ந்த, முப்பது மற்றும் ஐம்பது வயதுடைய மனிதர்களைத் தெரியாது, அவர்கள் தங்களைப் பற்றி கூட பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள். எனவே, சில சமயங்களில் நாம் பெற்றோருக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்: ஒரு மகன் அல்லது மகள் ஏற்கனவே இறைவனுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தங்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக இருந்தால், பெற்றோரின் கவனிப்பை எந்த அளவு ஏற்க வேண்டும், எந்த பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே தேர்வு செய்யலாம்.

இது மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுவது மிகவும் முக்கியமானது: ஒரு குழந்தை ஒரு சுயாதீனமான ஆளுமையை வளர்க்க உதவுவது கல்வியாளர்களின் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட கடமையாகும். இதில் வெற்றி என்பது கல்வியில் வெற்றியாகும், கல்வியாளர்களின் தவறு, தங்கள் மேலாதிக்க செல்வாக்கை முடிவிலியில் நீடிக்க முயற்சிப்பதுதான்.

ஆனால் நம் குழந்தை வயது வந்துவிட்டது என்று சொல்லும்போது முதிர்ச்சியின் அளவை எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும்? ஒருவேளை சுயாதீனமாக செயல்படும் திறன் தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமாக, நிதானமான சுயமரியாதை திறன். பின்னர், குழந்தையின் வளர்ச்சி சாதாரணமாக தொடர்கிறது என்றால், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் வார்த்தைகளை பெற்றோர்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "அவர் அதிகரிக்க வேண்டும், ஆனால் நான் குறைய வேண்டும்" () - மற்றும் ஒதுங்கி, "கடவுளின் கல்வி கருவியாக" இருப்பதை நிறுத்துங்கள்.

நிச்சயமாக, எந்த வயதிலும், பெற்றோர்கள் எப்போதும் கடவுளின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பாதையில் வளர வரம்பு இல்லை, மேலும் பெற்றோர்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தையை இங்கு முந்துவார்கள். மேலும் பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு கடவுளின் கட்டளையின்படி அவரது அன்பை வளர்க்கும் மற்றும் நன்றியுள்ள ஒரு துறையாக மாற வேண்டும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் தன்னலமற்ற கிறிஸ்தவ அன்பின் பள்ளி. இங்குதான் வயதான பெற்றோரின் பங்கு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

எனவே, மாணவரின் வயதை சரியாக நிர்ணயிப்பது வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். மேலும் ஒரு நபர் சுமக்கத் தயாராக இருக்கும் பொறுப்பின் அளவைப் பொறுத்து வயது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வயது முதிர்ந்தவர் தனக்காகவும், இறைவன் தனக்கு வழங்கியவர்களுக்காகவும் முழுப்பொறுப்பையும் சுமப்பவர். இதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே கல்வி இலக்குகளை அமைப்பதில் ஒருவர் சரியாக செல்ல முடியும்.

தேவாலய கல்வி

இப்போது ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வளர்ப்பதற்கான நடைமுறைப் பணிக்கு திரும்புவோம் - ஒரு குழந்தையை தேவாலயம் செய்வது. மீண்டும் சொல்கிறோம், இதைப் பற்றி போதுமானதை விட அதிகமாக எழுதப்பட்டுள்ளது; போதுமான வெளிச்சம் இல்லாத பிரச்சினைகள் நமக்குத் தோன்றுவது போல, சிலவற்றில் நாங்கள் குடியிருப்போம்.

குடும்பத்தில் மதக் கல்வியின் இயல்பான மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழி, முதலில், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்பது, குடும்ப உறவுகளில் கிறிஸ்தவ சூழ்நிலையை உருவாக்குதல் மற்றும் தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கை முறை. பிந்தையவற்றின் தேவையான கூறுகள் கூட்டு பிரார்த்தனை, வாசிப்பு மற்றும் குடும்ப நிகழ்வுகள். இவை அனைத்தும் மிகவும் வெளிப்படையானவை.

இருப்பினும், தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத அம்சங்களில் ஒன்றிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். மதச்சூழலில் பிறந்து வளர்க்கப்படும் குழந்தை தானாகவே அவரது தேவாலய அங்கத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், சர்ச் அல்லாத குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, நாத்திகர்களும் கூட ஒரு மத குடும்பத்தில் வளர்ந்த பல நன்கு அறியப்பட்ட வழக்குகள் ஒரு விபத்தாக கருதப்படுகின்றன.

அன்றாட மட்டத்தில், இது பெரும்பாலும், அறிவிக்கப்படாவிட்டால், மறைமுகமாக, இந்த குடும்பத்தில் உள்ள ஆன்மீகம் என்று கூறப்படும் ஒரு கண்டிக்கும் கருத்து. அத்தகைய நிகழ்வுகளின் தத்துவார்த்த விளக்கத்தை கருத்தில் கொள்ளாமல் விட்டுவிடுவோம், அவை விவரிக்க முடியாத மர்மம், சுதந்திரத்தின் மர்மம் - கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் அவரது அனுமதி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன. சில நடைமுறை பரிசீலனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகளில் மட்டுமே நாம் வாழ்வோம்.

முதலாவதாக, எங்கள் கருத்துப்படி, தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குடும்பத்தில் முக்கிய புறநிலை கல்விக் காரணி, சடங்குகளில் குழந்தையின் பங்கேற்பு ஆகும்; நடைமுறையில் இது வழக்கமான ஒற்றுமை. எங்கள் அனுபவத்தில், குழந்தையை முடிந்தவரை சீக்கிரம் ஞானஸ்நானம் செய்ய வேண்டும் (முன்னுரிமை பிறந்த எட்டாவது நாளில்), பின்னர் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒற்றுமை கொடுக்கப்பட வேண்டும். சாதகமான சூழ்நிலையில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து ஐந்து அல்லது ஏழு வயது வரை - நனவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரை - ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் தேவாலயத்தில் விடுமுறை நாட்களிலும் நீங்கள் ஒரு குழந்தைக்கு ஒற்றுமை கொடுக்கலாம்.

இதற்காக, உங்கள் அன்றாட நலன்களை மட்டுமல்ல, உங்கள் மதக் கடமைகளையும் கூட தியாகம் செய்வது மதிப்புக்குரியது - உதாரணமாக, உங்கள் முழு நீண்ட சேவையையும் பாதுகாக்க ஆசை. ஒரு குழந்தையை ஒற்றுமைக்கு அழைத்து வந்த பிறகு, சேவைக்கு தாமதமாகி, பலவீனம் காரணமாக சீக்கிரம் வெளியேறுவது பாவம் அல்ல - இறைவனின் பரிசுகளை முழுமையாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை குழந்தைக்கு இழக்கக்கூடாது. இந்த கருணையான செயல் உங்கள் குழந்தையின் ஆன்மீக வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்படும் அசைக்க முடியாத அடித்தளமாக இருக்கும்.

மேலும். குழந்தைகளில் ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் நம் வாழ்வில் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் நிகழ்கிறது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் - இப்போது பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களாக மாறியவர்களின் வாழ்க்கை. நம் நாட்டில் தற்போது, ​​பழைய தலைமுறையின் திருச்சபையின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் நாத்திக சூழலில் வாழும் போது நம்பிக்கைக்கு வந்தனர்.

நாங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையைப் பெற்றுள்ளோம், அதை வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கையாக உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டோம். மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், இது சர்ச்சில் உள்ள அனைவருக்கும் பொருந்தும் - முதிர்வயதில் விசுவாசத்திற்கு வந்தவர்கள் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே விசுவாசத்தில் வளர்ந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தேவாலய சூழலில் வளர்க்கப்பட்ட அந்த சிலர், சுய விழிப்புணர்வு உருவாகும் வயதில், தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, திருச்சபையின் மார்பில் தங்கியிருந்து, உணர்வுடன் இருந்தனர். ஆனால் இது ஆன்மீக ரீதியில் வரும் ஒரு விஷயம்.

நாங்கள் இப்போது குழந்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தைப் பற்றி. எனவே, குழந்தைகள், சிறு வயதிலிருந்தே தேவாலய சூழ்நிலையில் வளர்ந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் இயற்கையான அங்கமாக உணர்கிறார்கள் - குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால், வெளிப்புறமாக, இன்னும் ஆன்மாவில் வேரூன்றவில்லை. ஒவ்வொரு தளிர்க்கும் வேரூன்றிய போது கவனமாக உறவு தேவைப்படுவது போல, ஒரு குழந்தையில் தேவாலய உணர்வை கவனமாகவும் பயபக்தியுடனும் வளர்க்க வேண்டும், நிச்சயமாக, இந்த பாதையில் மிக முக்கியமான விஷயம் ஆன்மீக வாழ்க்கை: பிரார்த்தனை, வழிபாடு, எழுச்சியூட்டும் எடுத்துக்காட்டுகள். புனிதர்களின் வாழ்க்கை, மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்வ வல்லமையுள்ள அருள் சடங்குகள்

இருப்பினும், வயதுவந்த கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே தீயவர் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களுடன் சண்டையிடுகிறார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, ஆனால் இந்த சண்டையை எதிர்கொள்ளும் சரியான அனுபவம் குழந்தைகளுக்கு இல்லை. இங்கே தந்திரோபாயமாக குழந்தைக்கு சாத்தியமான எல்லா உதவிகளையும் வழங்குவது அவசியம், பொறுமையாகவும், விவேகமாகவும், மிக முக்கியமாக, எப்போதும் அன்பையும் பிரார்த்தனையையும் முன்னணியில் வைக்க வேண்டும். தேவாலய வாழ்க்கையின் எந்த விதிகளும் விதிமுறைகளும் கடிதத்தில் ஒரு குழந்தையை ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை விதிகளைப் படித்தல், சேவைகளில் கலந்துகொள்வது போன்றவை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது ஒரு பாரமான மற்றும் விரும்பத்தகாத கடமையாக மாறக்கூடாது - இங்கே ஒருவர் உண்மையிலேயே ஒரு புறாவின் எளிமையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு பாம்பின் ஞானத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் (பார்க்க :).

இசை, வாசிப்பு, சினிமா, சமூகக் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் இன்பங்களிலிருந்து குழந்தையை இயந்திரத்தனமாக தனிமைப்படுத்த முடியாது. எல்லாவற்றிலும் ஒரு நடுநிலையை நாட வேண்டும் மற்றும் நியாயமான சமரசங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். எனவே, ஒளிபரப்பு குழப்பத்திற்கு வெளியே வீடியோக்களைப் பார்க்க டிவியைப் பயன்படுத்தலாம். இது வீடியோ தகவலின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம் நோய்க்குறி தோற்றத்தை தவிர்க்கிறது. இதேபோல், கணினியைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​கேம்களை திட்டவட்டமாக அகற்றுவது மற்றும் இணையப் பயன்பாட்டைக் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியம். மேலும் அது எல்லாவற்றிலும் உள்ளது.

ஆகவே, கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் பயிற்றுவிக்கும் விஷயத்தில், எந்தவொரு கிறிஸ்தவ முயற்சியிலும், விவேகமும், அன்பின் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியும் முன்னணியில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் சட்டத்தின் அழிவு கடிதம் அல்ல என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம். அப்போதுதான் கடவுளின் உதவியோடு நம் பணிக்கு வெற்றி கிடைக்கும் என்று நம்பலாம்.

இறுதியாக, வெளிப்படையாகப் பேசுவோம், அதைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் எதையாவது குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. பிரார்த்தனை பற்றி. குழந்தைகளின் பிரார்த்தனை மற்றும் பெற்றோரின் பிரார்த்தனை பற்றி. எந்த நேரத்திலும் எல்லா வடிவங்களிலும் - இதயத்தில் பிரார்த்தனை பெருமூச்சு, ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை, தேவாலய பிரார்த்தனை - எல்லாம் தேவை. பிரார்த்தனை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது (கடவுளின் பாதுகாப்பால் அது எப்போதும் உடனடியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும்) வாழ்க்கையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது - ஆன்மீகம் மற்றும் நடைமுறை.

பிரார்த்தனை குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறது மற்றும் வழிகாட்டுகிறது, பிரார்த்தனை நம் ஆன்மாக்களை சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது. பிரார்த்தனை காப்பாற்றுகிறது - இன்னும் என்ன? எனவே, கிறிஸ்தவ கல்வியின் முக்கிய மற்றும் விரிவான கொள்கை: பிரார்த்தனை! குடும்பம் ஓரளவு செழிப்பாக இருந்தால் குழந்தையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எந்த விஷயத்திலும் எப்போதும் குழந்தைக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பிரார்த்தனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கல்வியின் மிகவும் பயனுள்ள உறுப்பு. கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தின் உறுதியான விதி உள்ளது: குழந்தை பிறப்பிலிருந்து பிரார்த்தனையுடன் இருக்க வேண்டும் (மேலும், கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து தீவிரமான பிரார்த்தனை குழந்தையுடன் வர வேண்டும்).

குழந்தை தனது கைகளில் பிரார்த்தனை உரையுடன் சிவப்பு மூலையில் நிற்கும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆன்மா பகுத்தறிவு இல்லாமல் பிரார்த்தனையை உணர முடிகிறது. குடும்பம் இணக்கமாக இருந்தால், பழைய குடும்ப உறுப்பினர்கள், ஒரு விதியாக, குடும்ப பிரார்த்தனை விதியை ஒன்றாகப் படியுங்கள்; அதே நேரத்தில், குழந்தை தொட்டிலில் தூங்கலாம் அல்லது விளையாடலாம், ஆனால் அவரது முன்னிலையில் அவர் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்கிறார். குழந்தைகளுக்கு முற்றிலும் பொருந்தும் ஒரு அற்புதமான பழமொழி உள்ளது: "உங்களுக்கு புரியவில்லை, ஆனால் பேய்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கின்றன." ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக நனவு அதன் உள்ளடக்கத்தை முழுமையாக உணர முடியாவிட்டாலும் (இது ஒரு குழந்தைக்கு இயற்கையான நிலை) ஜெபத்தின் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளுடனான தொடர்பின் அருளை ஆத்மா உறிஞ்சுகிறது.

குழந்தை வளரும் போது, ​​உணர்வுடன் பிரார்த்தனையில் ஈர்க்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், எந்த விலையிலும் இல்லை: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பிரார்த்தனை ஒரு மரணதண்டனையாக மாறக்கூடாது. ஒரு வயது வந்தவரின் பிரார்த்தனை வேலையிலிருந்து இங்கு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. இந்த நோக்கத்திற்காக, பிரார்த்தனை முதலில் ஒரு சாதனையாகும். வயது வந்தோருக்கான பிரார்த்தனை மகிழ்ச்சியாக மாறினால், இது ஆன்மீக மாயையின் அறிகுறியா என்று நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டும்.

ஆனால் ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, பிரார்த்தனை கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும், அதாவது அது சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நெரிசல் அல்லது தாங்க முடியாத நிலையாக மாறக்கூடாது. சுறுசுறுப்பான பிரார்த்தனையில் குழந்தையை ஈடுபடுத்துவதற்கான வழிகள் வேறுபட்டிருக்கலாம். எனது அனுபவத்தை நான் குறிப்பிடுகிறேன்.

இளைய பிள்ளைகளை எப்படியாவது மாலை சேவைக்கு அழைத்துச் செல்லாதபோது, ​​அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஒரு கிராமப்புற பாதிரியாரின் குடும்பத்திற்கு அதன் சொந்த பிரச்சினைகள் உள்ளன, மேலும் குழந்தைகளுக்கு வெளியில் விளையாடுவதற்கு போதுமான நேரம் இல்லை. ஆனால் மூத்த குழந்தைகள் சேவையிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​குழந்தைகள் அவர்களிடமிருந்து பார்த்தார்கள் ... அனுதாபமும் பரிதாபமும் (நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அவர்களின் பெற்றோரால் திட்டமிடப்பட்டது): "ஓ, ஏழை, ஏழை! ஒருவேளை அவர்கள் உங்களை தேவாலயத்திற்குள் அனுமதிக்காத அளவுக்கு நீங்கள் மோசமாக நடந்து கொண்டீர்களா?" இதன் விளைவாக, அடுத்த நாள் வீட்டில் தங்கி விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது: "நாங்கள் அனைவருடனும் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறோம்!"

பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கற்பித்தல் நுட்பங்களின் முழு ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்தலாம் - பல்வேறு வகையான வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள். எவ்வாறாயினும், ஏற்கனவே கூறியது போல், பிரார்த்தனையின் திறனை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி குடும்பத்தின் கூட்டு பிரார்த்தனை (ஆனால் குழந்தைக்கு - கண்டிப்பாக அவரது பலத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது!).

பல பெற்றோர்கள் அந்த சோகமான சூழ்நிலையில் தங்களை எந்த முயற்சியும் காணக்கூடிய பலனைத் தரவில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன் - வளர்ந்து வரும் அல்லது ஏற்கனவே வயது வந்த குழந்தை பிரார்த்தனையை மறுக்கிறது (குறைந்தபட்சம் காலை மற்றும் மாலை விதியின் பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வடிவத்தில்); ஒருவேளை, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்த அவர், தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளவோ ​​அல்லது தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்கவோ விரும்பவில்லை. ஆனால் விரக்தியடைய வேண்டாம் - கல்வித் தோல்விகளின் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் கடுமையான நிகழ்வுகளில் கூட பெற்றோரின் பிரார்த்தனைக்கு எப்போதும் ஒரு இடம் இருக்கிறது; மேலும், இந்த சூழ்நிலையில் தான் நாம் மிகவும் தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

புனித அகஸ்டினின் தாயார் மோனிகாவின் வாழ்க்கை ஒரு சிறந்த உதாரணம். மோனிகா, ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணாக இருந்தபோதிலும், கடவுளின் ஏற்பாட்டின்படி தனது மகனை ஒரு கிறிஸ்தவராக வளர்க்க முடியவில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். அந்த இளைஞன் முற்றிலும் பயங்கரமாக வளர்ந்தான்: செயல்களின் அசுத்தம், பாலியல் முறைகேடு மற்றும் மேலும், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தை மனிகேயர்களின் தீய பிரிவினருக்கு விட்டுவிட்டார், அதில் அவர் ஒரு உயர் படிநிலை நிலையை அடைந்தார்.

சோகம். ஆனால் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், மோனிகா தனது மகனை எல்லா இடங்களிலும் பின்தொடர்ந்தார். அவள் வருந்தினாள், அழுதாள், ஆனால் அவனைச் சபிக்கவில்லை, அவனைத் துறக்கவில்லை - அவளுடைய அன்பினாலும் ஜெபத்தினாலும் அவனைக் கைவிடவில்லை. எனவே, அந்த வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற நிகழ்வில் - சர்ச் அகஸ்டினின் வருங்காலப் பெரிய துறவியின் கடற்கரையில் மதமாற்றம் - கடவுளின் புரிந்துகொள்ள முடியாத பாதுகாப்பின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறோம், ஆனால் அவரது தாயின் பிரார்த்தனை சுய சிலுவையில் அறையப்பட்டதன் பலனையும் காண்கிறோம். , அவளது அழியாத அன்பின் சாதனையின் பலன்கள்.

ஒரு தாயின் பிரார்த்தனை, பெற்றோரின் பிரார்த்தனை, அன்புக்குரியவர்களின் பிரார்த்தனை, அன்பான இதயங்களின் பிரார்த்தனை எப்போதும் கேட்கப்படுகிறது, மற்றும் - நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் - நிறைவேறாத பிரார்த்தனை இல்லை. ஆனால் நிறைவேற்றும் நேரமும் முறையும் கடவுளின் கையில் உள்ளது. எங்கள் குழந்தை யாராக இருந்தாலும், ஜெபத்தில் சோர்வில்லாமல் இருப்பது, கடைசி வரை - கடைசி தீர்ப்பு வரை அனைத்தையும் இழக்காது என்பதற்கான உத்தரவாதமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

பெற்றோர்களும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: பிரார்த்தனை இயந்திரத்தனமாக நிறைவேறும் வரை அவர்கள் ஒருபோதும் காத்திருக்கக்கூடாது. ஒரு குழந்தை மோசமான நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என்று நாம் இன்று ஜெபித்தால், இது ஒரு வாரத்தில் அல்லது ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்கிறோம். நீங்கள் வெளியேறவில்லை என்றால், பிரார்த்தனை பயனற்றது. ஆனால் நம் ஜெபத்திற்கு எப்போது, ​​​​இறைவனின் பதில் குழந்தைக்கு மிகப்பெரிய நன்மையைத் தரும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது - நாம் இறைவனை அவசரப்படுத்தக்கூடாது, நம் விருப்பத்தை, நல்லதைப் பற்றிய நமது புரிதலை அவர் மீது திணிக்கக்கூடாது.

நான் எப்போதும் விளக்க முயற்சிக்கிறேன்: பொதுவாக, கடவுளிடம் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்கிறோம் - இரட்சிப்பு, நம் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு, ஒரு குழந்தையின் ஆன்மா, நம் அன்புக்குரியவர்களின் இரட்சிப்பு. மேலும் இந்த கோரிக்கை நிச்சயம் கேட்கப்படும். மற்ற அனைத்தும் இரட்சிப்புக்கான பாதை மட்டுமே, மற்ற வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் இந்த சூழலில் மட்டுமே முக்கியம்.

எனவே உங்கள் ஆசை இப்போது நிறைவேறவும், உங்கள் மகன் கெட்ட சகவாசத்தை விட்டு வெளியேறவும் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள். அது சரி, அது அவசியம். மேலும், இந்த சோகமான நிலையை மாற்ற அனைத்து நியாயமான நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப்பட வேண்டும். நம்முடைய கிறிஸ்தவ மனசாட்சி நம்மிடம் கோரும் நல்லதை நிலைநாட்ட எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம். ஆனால் நாங்கள் பணிவுடன் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: முடிவு கடவுளின் கைகளில் உள்ளது.

கர்த்தருடைய வழிகளை நாம் புரிந்துகொள்கிறோமா? அவருடைய நல்ல பாதுகாப்பு நமக்குத் தெரியுமா? நம் குழந்தையின் எதிர்காலம் நமக்குத் தெரியுமா? ஆனால் அவருக்கு முன்னால் நிகழ்வுகள் நிறைந்த வாழ்க்கை இருக்கிறது. யாருக்குத் தெரியும் - ஒருவேளை, கிளர்ச்சி செய்ய, அவர் வாழ்க்கையின் துன்பங்கள் மற்றும் வீழ்ச்சிகளின் பிறை வழியாக செல்ல வேண்டுமா? கர்த்தர் பெற்றோரின் அன்பையும் ஜெபத்தையும் பார்க்கிறார் என்று நாம் நம்பினால், நம்முடைய ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் தனது நல்ல உதவியை அனுப்புவார் என்று நம்புவது எப்படி? இந்த நம்பிக்கை, எல்லாவற்றையும் இறைவன் மீது வைப்பது, கிறிஸ்தவ கல்வியின் மிக முக்கியமான கொள்கை உட்பட, அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மூலக்கல்லாகும்.

மதச்சார்பற்ற கல்வி

மதச்சார்பற்ற உலகின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கிலிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து விருப்பங்களும் இருந்தபோதிலும், குழந்தையின் ஆன்மாவுக்கு ஆபத்தான தீவிரவாதம் இல்லாமல் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது. இறைவனால் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ள அந்த வாழ்க்கை விதிகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவு, வெளி உலகத்துடனும், குறிப்பாக கல்வித் துறையில் குழந்தையின் பரந்த தொடர்பு. ஆனால் அது உண்மையில் மோசமானதா?

ஒரு சாதாரண சூழ்நிலையில் ஒரு குழந்தையை அல்லாத (மற்றும் பெரும்பாலும் எதிர்ப்பு) மதச் சூழலில் இருந்து பாதுகாக்க இயலாது என்றால், அதன் நேர்மறையான அம்சங்களை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டாமா? இந்த அர்த்தத்தில், மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம் மத உண்மைகளின் தேர்ச்சிக்கு ஒரு உண்மையான ஊக்கமாக மாறும் - கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை பெரும்பாலும் ஆன்மீக அலட்சியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது (எப்படியாவது, நம் காலத்தில், புனித எளியவர்கள் அரிதாகிவிட்டனர்).

ஆகவே, கிறிஸ்தவ வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில், இயற்கையாகவே, மிக விரிவான மதச்சார்பற்ற கல்வியின் அவசியத்தை நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். ஒரு குழந்தையின் கல்வியை முற்றிலும் தேவாலய தலைப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்த முயற்சிப்பது அவரை ஆன்மீக ரீதியில் உயர்த்தாது, ஆனால், எங்கள் கருத்துப்படி, பெரும்பாலும் அவரை வறுமையில் ஆழ்த்தும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த விஷயத்தில், கல்வியாளர்களின் ஆன்மீக அமைப்பு, அதன் அளவை திட்டமிட முடியாது. தீர்க்கமானதாகிறது.

ஆனால் மனித ஆவியின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் - இசை மற்றும் கலை கலாச்சாரம், உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் உயர் எடுத்துக்காட்டுகள், வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சிந்தனையின் சாதனைகள் - அடிப்படையில் கடவுளின் அழியாத உருவத்தை தாங்கி நிற்கின்றன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பூமியில் உள்ள அழகான அனைத்தும் தெய்வீக அழகு மற்றும் ஞானத்தின் தானியங்களைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த செல்வம் பால் உணவு ஒரு நபரை உச்ச புதையலை நெருங்க அனுமதிக்கிறது, இறுதியில், ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உண்மையான ஆழத்தைப் பெற அனுமதிக்கிறது - அதன் திட்டுதல், அன்றாட அல்லது நாட்டுப்புற வடிவம் அல்ல. குழந்தையின் கல்வியாளர்கள் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

மேலும் மேலும். குழந்தைகளை வளர்க்கும் விஷயத்தில், முழு அளவிலான மதச்சார்பற்ற கல்வியின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், மதச்சார்பற்ற உலகின் ஆழத்தில் இருக்கும், அது ஒரு தடுப்பூசி போல, அடிப்படை மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சோதனைகளிலிருந்து நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை உருவாக்குகிறது. எவ்வாறாயினும், மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்துவது அதன் கிறிஸ்தவ கூறுகளை அடையாளம் கண்டு நியாயமான முறையில் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறோம். இது பெற்றோர் மற்றும் கல்வியாளர்களின் வேலை.

ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பம்

முடிவில், சோகமான சூழ்நிலையைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்லலாம், இதில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் இல்லையென்றாலும், நம் காலத்தில் குழந்தைகள் தங்களைக் காண்கிறார்கள்: ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள். உடல் மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் முழுமையற்றது: ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் பெற்றோருக்கு இடையே குறைந்தபட்ச உடன்பாடு கூட இல்லாதபோது. இயற்கையாகவே, நாங்கள் இப்போது மதக் கல்வியைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஏனென்றால் எங்கள் உரையாடல் இந்த தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நிலை, நிச்சயமாக, மிகவும் கடினம்.

ஆன்மீக முயற்சிகளைக் குறைப்பதற்கும் சரீர இன்பங்களை அதிகரிப்பதற்கும் விழுந்த மனித இயல்பின் இயல்பான ஆசை, அத்தகைய குடும்பத்தில் மத மற்றும் மதமற்ற கல்விக்கு இடையில் போட்டியை கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றதாக்குகிறது. ஆனால் இங்கேயும் நாம் விரக்தியடையக் கூடாது. மீண்டும், இந்த உலகத்தின் அனைத்து உண்மைகளும் ஆன்மீக உழைப்பின் ஒரு துறையாக, நமது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக இறைவனால் நமக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை தொடர்ந்து நமக்கு நினைவூட்டுவோம்; துக்கங்கள் நமது பாவங்களுக்கான அறிவுரை மற்றும் பரிகாரத்திற்காக கொடுக்கப்படுகின்றன. தற்போதைய சூழ்நிலையில் நம்மால் முடிந்ததைச் செய்வோம், கடவுளின் கருணையில் நம்பிக்கை வைப்போம். பணிவும் அன்புடனும், பொறுமையுடனும், விவேகத்துடனும் நமது வேலையைச் செய்வதே முக்கிய விஷயம்.

முதலாவதாக, மற்ற பழைய குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் - பெற்றோர்கள் தங்களுக்குள், தாத்தா பாட்டி மற்றும் பிற உறவினர்களுடன் - வளர்ப்பு விஷயங்களில் நீங்கள் சமரசம் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். குழந்தையின் முன் சண்டையிடுவதை விட, பரஸ்பரம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய குறைந்தபட்ச கல்வித் தரங்களை ஏற்றுக்கொள்வது நல்லது.

சோவியத் காலங்களில், ஒரு அற்புதமான வாக்குமூலம் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகளில் எங்களுக்கும் எங்கள் நண்பருக்கும் எப்படி ஆசீர்வதித்தார் என்பதை நான் கண்டேன். நடைமுறையான தேவாலயத்தின் முழுமையுடன் குடும்ப நல்லிணக்கத்தின் சூழ்நிலையில் வாழும் எங்களை அவர் ஆசீர்வதித்தார்: முழு குடும்பத்துடனும் ஒரு மாதத்திற்கு இரண்டு முறை ஒற்றுமையைப் பெறவும், முடிந்தவரை குழந்தைகளுக்கு, அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் சூழலை ஒழுங்கமைக்கவும். மதவெறி கொண்ட பெற்றோருடன் வாழ்ந்த நம் தோழிக்கு, தன் நம்பிக்கையை இதயத்தில் ரகசியமாக வைத்து, பிறரை எரிச்சலடையச் செய்யாமல், வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது தன் குழந்தைக்குப் பரிபூரணம் கொடுக்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார் - அதனால் அவதூறுகள் ஏற்படாது.

அவள் இந்த அறிவுறுத்தல்களை பணிவுடன் ஏற்றுக்கொண்டாள், அவளுடைய வளர்ப்பின் பலன்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக மாறியது. எனவே, விரோதம் மற்றும் அவதூறுகளால் ஆன்மாவை வெல்ல முயற்சிப்பதை விட, ஒரு குழந்தைக்கு குறைந்தபட்சம் மத வளர்ப்பையும் கல்வியையும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் கொடுப்பது சிறந்தது. அன்புக்குரியவர்களுடன் அத்தகைய சமரசத்தை அடையும்போது மட்டுமே, நீங்களே மேலே இருக்க வேண்டும் - உங்கள் விருப்பத்தை ஒரு முஷ்டியில் சேகரிப்பது, குடும்ப நல்லிணக்கம் இல்லாத இடத்தில் படையெடுக்க முயற்சிக்காதீர்கள், அது எவ்வளவு முக்கியமானதாகத் தோன்றினாலும் - எடுத்துக்காட்டாக, சிக்கலில் தொலைக்காட்சி, இசை, நண்பர்கள், முதலியன.

மேலும் இது தோல்வியல்ல! நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவில் செல்வாக்கு செலுத்தும் கருவி எங்களிடம் மட்டுமே உள்ளது, அது முற்றிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் மற்றும் வெளியில் இருந்து எந்த கட்டுப்பாடுகளுக்கும் உட்பட்டது அல்ல. இது பிரார்த்தனை, இது இறைவனுக்கான தன்னலமற்ற அன்பு, இது கிறிஸ்தவ ஆத்மாவின் அமைதியான ஆவி. ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின் அன்னையின் அற்புதமான உதாரணத்தை மீண்டும் நினைவு கூர்வோம் - மிகவும் சோகமான மற்றும் சில சமயங்களில் தோன்றும் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளில் இதன் மூலம் ஆறுதல் பெறுவோம்.

இறுதியாக, சடங்குகளில் பங்கேற்பதன் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் ஒருமுறை கவனிப்போம். இருப்பினும், ஒரு குழந்தையின் ஞானஸ்நானம் அல்லது அவரது மிகவும் அரிதான ஒற்றுமைக்கு ஒரு குடும்பம் தடைகளை சந்திக்கும் போது மிகவும் அரிதான நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஆனால் மீண்டும் ஆறுதலாக நினைவில் கொள்வோம் - "எனது (கடவுளின்) சக்தி பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது" (). மனித பலத்தால் இனி நம்மால் எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதை நாம் காணும்போது, ​​​​நம்மை இறைவனிடம் ஒப்படைப்போம், மேலும், கிறிஸ்துவின் மகத்தான மற்றும் உயிர் கொடுக்கும் மர்மங்களை குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்த உதவுவோம், அவருடைய ஆன்மாவை கைகளில் வைப்போம். எங்கள் பரலோக தந்தையின். நம் இதயங்களில் அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் நாம் கூறுவோம்: "எல்லாவற்றிலும் கடவுளுக்கு மகிமை!"

குழந்தைகள் வழிபாடு

மிகக் குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட (சுமார் நானூறு மக்கள்) ஒரு கிராமப்புற தேவாலயத்தில் எனது பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக மடாதிபதியாக இருந்தது, அத்தகைய திருச்சபையில் ஞாயிறு பள்ளியை ஏற்பாடு செய்ததில் எனக்கு மிகவும் ஏமாற்றமான அனுபவத்தை அளித்தது. இது ஞாயிறு பள்ளியை குறிக்கிறது, ஒப்பீட்டளவில் பேசும், "கிளாசிக்கல் வகை". இந்த அனுபவம் தற்செயலானது அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்.

90 களின் நடுப்பகுதியில், எங்கள் திருச்சபையில் பலதரப்பட்ட ஞாயிறு பள்ளி இருந்தது. ஒரு காலியான கிராம கிளப்பில் ஒரு விசாலமான அறை அதற்கேற்ப பொருத்தப்பட்டிருந்தது. இயற்கையாகவே, பாதிரியாரால் கற்பிக்கப்படும் கடவுளின் சட்டத்திற்கு கூடுதலாக, நுண்கலைகள் மற்றும் இசை பாடங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டன; ஒரு நேரத்தில் விளையாட்டு நடவடிக்கைகள் கூட. குறைந்தபட்சம் ஒரு மாதத்திற்கு ஒருமுறை, நகரத்திற்கு குழந்தைகளின் பயணங்கள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டன: அருங்காட்சியகங்களுக்கு உல்லாசப் பயணம், நகர தேவாலயங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் கச்சேரிகள், மிருகக்காட்சிசாலை, முதலியன வகுப்புகளின் போது பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன; குழந்தைகள் தங்கள் படிப்பில் விடாமுயற்சியுடன் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர்.

அனைத்து நிகழ்வுகளும் திருச்சபை நிதியில் இருந்து செலுத்தப்பட்டது. குளிர்காலத்தில், சனிக்கிழமைகளில் வகுப்புகள் நடத்தப்பட்டன, சில நேரங்களில் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சேவைகளுக்குப் பிறகு; கோடை விடுமுறை நாட்களில் - வார நாட்களிலும். ஒரு விதியாக, குழந்தைகள் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகளில் பங்கேற்றனர்: சிறுவர்கள் பாடினர், பெண்கள் பாடகர் குழுவில் பாடினர்.

வகுப்பு வருகை 10 முதல் 30 வரை இருக்கும் (கோடையில் வசிப்பவர்களின் குழந்தைகளின் இழப்பில் கோடையில்). தேவாலய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் (எங்கள் விஷயத்தில், இது ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பம் மற்றும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் பாரிஷனர்களின் ஒரு குடும்பம்) மகிழ்ச்சியுடன் வகுப்புகளில் கலந்து கொண்டது மற்றும் புனித வரலாற்றைப் பற்றிய அவர்களின் அறிவை நிச்சயமாக ஆழப்படுத்தியது - இருப்பினும், பள்ளி உருவாக்கப்பட்டது என்பதற்காக அல்ல. சர்ச் அல்லாத குடும்பங்களில் இருந்து, குழந்தைகள் யாரும் உண்மையிலேயே தேவாலய உறுப்பினர்களாக மாறவில்லை.

இதனால், விளைவு பூஜ்ஜியமாகும். மற்றும், நான் சொல்ல வேண்டும், கணிக்கக்கூடியது. தேவாலயங்கள் அல்லாத குடும்பங்களில், குழந்தைகள் வகுப்புகளில் கலந்துகொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள்: “நீங்கள் ஏன் சென்று என் புட்டத்தை நக்க வேண்டும்? பார், வீட்டில் நிறைய வேலை இருக்கிறது. பின்னர் நதி மற்றும் தோப்பு, கால்பந்து மற்றும் டிஸ்கோ, டிவி, ஒன்றுகூடல்கள்; குளிர்காலத்தில், அழுக்கு மற்றும் குளிர், பள்ளியில் கணிசமான சுமை. (மற்றும் பல) போக்கிரி சகாக்களின் கேலியும் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்தது.

தேவாலயம் அல்லாத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை அவசர நடவடிக்கைகள் மூலம் மட்டுமே வகுப்புகளுக்கு இழுக்க முடிந்தது. சில காலமாக, சட்ட ஆசிரியராக, சிறுவயதில் படித்த கற்பனைக் கதையில் வரும் பாத்திரமாக நான் உணர ஆரம்பித்தேன். கதையின் நாயகி, ஒரு பள்ளி ஆசிரியர், மிகவும் ஜனநாயகப்படுத்தப்பட்ட கணினிப் பள்ளியில் தன்னைக் காண்கிறார், அதில் ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் சம்பளம் வகுப்புகளில் மாணவர்களின் ஆர்வத்தைப் பொறுத்தது. வகுப்பில் ஆசிரியர்கள் ஜோக்ஸ் சொல்லி மாயாஜால வித்தைகளை செய்து காட்டினார்கள். ஒவ்வொரு பாடத்திலும் நான் "மாணவர்களின்" கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருட்டு புதிதாக ஒன்றைக் கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது.

என் நிலைமையும் அப்படித்தான் இருந்தது. என்னால் யாரையும் எதற்கும் கட்டாயப்படுத்த முடியவில்லை. அனைத்து தீவிர முயற்சிகளும் மனச்சோர்வுடனும் ஒப்புதலுடனும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன; குழந்தைகள் ஒன்றும் செய்யாதபோது அல்லது வெகுமதியைப் பெறுவார்கள் என்று எண்ணும்போது வகுப்புகளுக்குச் சென்றனர். இருப்பினும், கிறிஸ்து எங்கே பிறந்தார், செயிண்ட் நிக்கோலஸ் யார், தேவாலயத்தில் மெழுகுவர்த்தியை எப்படி ஏற்றுவது என்பது அனைவருக்கும் நன்றாகத் தெரியும். நாங்கள் மிகவும் சலிப்படைய முன், நாங்கள் கூலாக ஒப்புக்கொண்டோம் மற்றும் ஒற்றுமை எடுத்தோம். எந்த அதிசயமும் நடக்கவில்லை. அவர்களில் யாரும் தேவாலயத்தில் சேரவில்லை.

இருப்பினும், இந்த சூழ்நிலையில் எதிர்பாராத எதுவும் இல்லை. 400 க்கும் குறைவான மக்கள்தொகை கொண்ட ஒரு கிராமத்தில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, ஒரு ஞாயிறு பள்ளி மாணவர் கூட இருக்க முடியாது (புள்ளிவிவரங்களின்படி, நம் நாட்டில் தேவாலயத்தின் உண்மையான பாரிஷனர்கள் தோராயமாக 1.5%; ஞாயிறு பள்ளிகளில் சுமார் 0.1% பேர் கலந்துகொள்கிறார்கள். மொத்த மக்கள் தொகை). அவர் அங்கு இல்லை. அதாவது, தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குழந்தைகள், நான்கு பேர் - பாதிரியார் மற்றும் பாரிஷனர்களின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். எங்கள் புள்ளிவிவரக் கணக்கீடுகளின்படி - இது நிறைய! ஆனால் இந்த சூழ்நிலையில், ஞாயிறு பள்ளியின் சிக்கலான அமைப்பு அதன் கிளாசிக்கல் வடிவத்தில் இருப்பது முற்றிலும் அர்த்தமற்றது. தேவாலய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் குடும்பத்திலும் தேவாலயத்திலும் மிகவும் தேவாலயத்தில் இருந்தனர்; தேவாலயம் அல்லாத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் உண்மையில் தேவாலயத்தில் ஒட்டவில்லை. இதன் விளைவாக, எங்கள் கிராமத்தில் உள்ள கிளாசிக்கல் ஞாயிறு பள்ளி, மூன்று வருட சோதனைகளுக்குப் பிறகு, இயற்கையாகவே நிறுத்தப்பட்டது.

மேற்கூறியவற்றுக்கு இரண்டு சாத்தியமான எதிர்வினைகளை அனுமானிப்பது இயற்கையானது.

முதல்: பாதிரியார் பணியைச் சமாளிக்கவில்லை, குழந்தைகளின் தூய்மையான இதயங்களுக்கு மரபுவழி அழகைத் திறக்க தேவையான ஆன்மீக உயரத்தில் அவர் இருக்க முடியாது. இப்போது அவர் தனது தோல்வியை புள்ளிவிவரங்களின் அத்தி இலை மூலம் மறைக்கிறார். ஓரளவிற்கு, இது உண்மை, நான் அதை அறிவேன். ஆனால் - “எல்லோரும் அப்போஸ்தலர்களா? எல்லாரும் தீர்க்கதரிசிகளா? அனைவரும் ஆசிரியர்களா? எல்லோரும் அதிசய வேலையாட்களா? அனைவருக்கும் குணப்படுத்தும் பரிசுகள் உள்ளதா? எல்லோரும் அந்நிய பாஷைகளில் பேசுகிறார்களா? எல்லாரும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களா?” (). அப்போஸ்தலர்கள் நமது கிராமப்புற சபைகளுக்கு ஊழியம் செய்கிறார்களா?

விவரிக்கப்பட்ட கதை எனது தோல்வி மட்டுமல்ல. பல கிராமப்புற (மற்றும் மட்டுமல்ல) பாதிரியார்களுடனான உரையாடல்கள் எங்கள் அவதானிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. எனவே நிலைமை மிகவும் பொதுவானது. இருப்பினும், விதிவிலக்குகள் உள்ளன. ஆன்மீக ரீதியிலும் கற்பித்தலிலும் திறமையான பாதிரியார்கள் தங்களைச் சுற்றி ஒரு கிராமப்புற திருச்சபையிலும் அதன் நடுவே முழுமையாக செயல்படும் ஞாயிறு பள்ளியிலும் செயலில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகத்தை உருவாக்கும் போது பரவலாக அறியப்பட்ட நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஆனால் கவர்ச்சியான விதிவிலக்குகளை ஒரு அமைப்பாக பரிந்துரைக்க இயலாது.

ஒரு விதியாக, குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமப்புற திருச்சபைகளில், பயனுள்ள ஞாயிறு பள்ளிகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது அவை முறையாக மட்டுமே உள்ளன. பாரம்பரிய ஞாயிறு பள்ளிகள் முறைசாரா முறையில் செயல்படும் இடங்களில், மாணவர் மக்கள் தொகை, அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், ஏற்கனவே தங்கள் குடும்பத்தில் ஏதாவது ஒரு அளவிற்கு தேவாலயம் செய்யப்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்டுள்ளது. குறைந்தபட்சம் நூறு உண்மையான பாரிஷனர்கள் இருக்கும் பெரிய மக்கள் தொகை கொண்ட பகுதிகளில் மட்டுமே இது அடிப்படையில் சாத்தியமாகும்.

விவரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைக்கு இரண்டாவது சாத்தியமான எதிர்வினை: “ஏன் தத்துவம்? நீங்கள் வேலை செய்ய வேண்டும்; நீங்கள் விதைக்க வேண்டும், மற்றவர்கள் அறுவடை செய்வார்கள்." இந்தக் கண்ணோட்டத்திற்கு நிச்சயமாக இருப்பதற்கு உரிமை உண்டு. உண்மையில், புனித வரலாறு, திருச்சபையின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றை குழந்தைகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதும், மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் இயல்பான தன்மை பற்றிய கருத்தை அவர்களுக்குள் புகுத்துவதும் ஒரு நல்ல மற்றும் முற்றிலும் அவசியமான விஷயம்.

கிளாசிக் பாரிஷ் ஞாயிறு பள்ளியும் இந்த நோக்கத்திற்காக உகந்த கட்டமைப்பாக இல்லை என்று மட்டுமே நமக்குத் தோன்றுகிறது. உள்ளூர் இடைநிலைப் பள்ளியுடன் (தற்போதைய சூழ்நிலையில் இது மிகவும் யதார்த்தமானது) நல்லுறவை ஏற்படுத்துவதும், விருப்பமான முறையில் பொருத்தமான உரையாடல்களை நடத்துவதும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். மதத் தகவல்களைப் பரப்புவதற்கு இது மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். குழந்தைகள் மீது அதிக தீவிரமான செல்வாக்கின் முறைகள், அவர்களின் தேவாலயத்தின் சிக்கலைத் தீர்ப்பது பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

சுமார் ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, கிராமப்புற குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் எதிர்மறையான முடிவுகளைப் பிரதிபலித்த நான், முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் மேலும் செல்ல முயற்சித்தேன்: ஒரு வழிபாட்டு ஞாயிறு பள்ளியை உருவாக்க. இந்த பாதை ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பதை நான் நன்றாக புரிந்துகொள்கிறேன். இந்த வகை ஞாயிறு பள்ளிகள் நீண்ட காலமாக உள்ளன (இருப்பினும், முக்கியமாக பெரிய நகர்ப்புற திருச்சபைகளில்), மேலும் "குழந்தைகளின் வழிபாட்டு முறைகளை" வழங்குவதற்கான அனுபவமும் வெற்றிகரமாக சோதிக்கப்பட்டது. குறைந்த மக்கள்தொகை கொண்ட கிராமப்புற திருச்சபையில் இந்த முயற்சியின் விதிவிலக்கான வெற்றிக்கு நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன், நடைமுறையில் முழு தேவாலய குடும்பங்கள் குழந்தைகளை தங்கள் மார்பில் வளர்க்கவில்லை - ஞாயிறு பள்ளிகளுக்கு வரக்கூடிய பார்வையாளர்கள்.

என்ன செய்யப்பட்டது? மிகவும் எளிமையான செயல் - நாங்கள் குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கான வழிபாட்டு முறைகளை வழங்க ஆரம்பித்தோம். சேவைகள் சனிக்கிழமைகளில் நடத்தப்படுகின்றன, ஆரம்பத்தில் இல்லை - 9 மணிக்கு; சேவையின் காலம் ஒன்றரை மணி நேரத்திற்கு மேல் இல்லை; தேவையில்லாமல் சேவையை நீட்டிக்கும் அனைத்தும் தவிர்க்கப்படும் (வழிபாட்டு மன்றத்தில் நினைவுகள், இறுதி சடங்குகள் போன்றவை). வழிபாட்டின் போது எந்த பிரசங்கமும் போதிக்கப்படுவதில்லை; அதற்கு பதிலாக, விடுமுறைக்குப் பிறகு குழந்தைகளுடன் ஒரு குறுகிய உரையாடல்: உட்கார்ந்து, பன்களுடன் தேநீர், இலவச வடிவத்தில். ஏறக்குறைய குழந்தைகள் மட்டுமே சேவையில் பங்கேற்கிறார்கள்: அவர்கள் செக்ஸ்டன்களாக (ஒரு மூத்த செக்ஸ்டனின் தலைமையின் கீழ்) பணியாற்றுகிறார்கள் மற்றும் பாடுகிறார்கள். பாடகர் குழு இல்லை, எல்லா குழந்தைகளுக்கும் சேவையின் அச்சிடப்பட்ட உரை வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அனைவரும் மூத்த பெண்ணின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பாடுகிறார்கள் (எங்கள் விஷயத்தில், பாதிரியாரின் மகள்).

பாதிரியார் பிரார்த்தனைகளை சத்தமாகவும், சத்தமாகவும், தெளிவாகவும் வாசிப்பார், இதனால் அவை இருப்பவர்களுக்கு புரியும். சேவைக்கு முன், ஒரு குறுகிய உரையாடலுக்குப் பிறகு, ஒரு பொது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நடத்தப்படுகிறது (தனிநபர் - சரியான நேரத்தில் ஒரு சிறப்பு வரிசையில்), ஒவ்வொரு சேவையிலும் அனைத்து குழந்தைகளும் ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார்கள். இயற்கையாகவே, முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில், பொது விடுமுறை சேவைகளில் குழந்தைகள் உள்ளனர். இரண்டாம் நிலை நிகழ்வுகளாக, இளம் பாரிஷனர்களின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடவும், உல்லாசப் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்யவும் தொடங்கினோம்.

இந்த சேவைகளின் விளைவு எல்லா எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது. யாரையும் இயக்கவோ அல்லது சேவைக்கு அழைக்கவோ தேவையில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், சில காரணங்களால் எந்த சனிக்கிழமையிலும் வழிபாடு வழங்கப்படாவிட்டால், குழந்தைகள் விடாமுயற்சியுடன் கேட்டார்கள்: "எங்கள் சேவை இறுதியாக எப்போது இருக்கும்?" கிராமத்தைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் இதற்கு முன்பு தேவாலயத்திற்குச் செல்லாத குழந்தைகள் உட்பட சென்றனர். பெற்றோர்கள் கூட, எதையாவது கேள்விப்பட்டு, தங்கள் குழந்தைகளை அழைத்து வரத் தொடங்கினர், மேலும் பெரும்பாலும் சேவைகளில் தங்கத் தொடங்கினர். கடந்த குழந்தைகளுக்கான வழிபாட்டு முறைகளில் 20 குழந்தைகள் வரை பங்கேற்றனர் - 400 மக்கள் வசிக்கும் ஒரு கிராமத்தில் 20 சிறிய பாரிஷனர்கள் என்ன அர்த்தம் என்பதை எங்கள் பேரழிவிற்குள்ளான, பெரிய கிராமங்களின் மத நிலைமையை அறிந்தவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, எங்கள் அனுபவம் முழுமையானது அல்ல. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்குக்கும் அதன் சொந்த நுணுக்கங்கள் இருக்கலாம்; சில சூழ்நிலைகளில் இது முற்றிலும் பொருந்தாது. இருப்பினும், அது உள்ளது, அது உண்மையானது, அது ஒருவருக்கு நடைமுறைப் பலனைத் தருவதோடு, திருச்சபையிலும் குடும்பத்திலும் குழந்தைகளின் வாழும் தேவாலயத்தை ஒழுங்கமைக்க உதவினால் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைவோம்.

தத்தெடுத்த குழந்தைகள்

ஒருபுறம், ஒரு அனாதையை எடுத்துக்கொள்வது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ சாதனை, ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்: "கடவுள் மற்றும் தந்தையின் முன் தூய்மையான மற்றும் மாசற்ற பக்தி என்பது அனாதைகள் மற்றும் விதவைகளை அவர்களின் துக்கங்களில் கவனிப்பதாகும்..." (.)

மறுபுறம், கிறிஸ்துவில் உள்ள சாதனை அவசியம் சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் காரணத்திற்காக அல்லாத சாதனை முதலில் பெருமைக்கும், பின்னர் மிகவும் கடினமான வீழ்ச்சிகளுக்கும் துறப்புகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் சரியான தீர்வை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? இயற்கையாகவே, இந்த கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது. அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், ஒருவரது குடும்பத்தில் உள்ள அனாதைகளைப் பராமரிப்பதற்கான முடிவை எடுப்பது, திருமணம், துறவு அல்லது குருத்துவம் போன்ற ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் சில அடிப்படை முடிவுகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. திரும்பிச் செல்ல வழி இல்லை, இருந்தால், இந்த சாலை ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அன்றாட பேரழிவைத் தவிர வேறில்லை.

இதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழி, கடவுளின் விருப்பத்துடன் உங்கள் நல்ல விருப்பங்களை சரிசெய்ய முடிந்த அனைத்தையும் செய்வதுதான். இது சம்பந்தமாக, ஒரு பொதுவான பரிந்துரையை நினைவு கூர்வோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நனவான கிறிஸ்தவ தேர்வு நமக்குத் தேவைப்படுகிறது - செயின்ட் ஜான் ஆஃப் டோபோல்ஸ்க் (மாக்சிமோவிச்) புத்தகத்தைப் படியுங்கள் "Iliotropion, அல்லது இணக்கத்தன்மை தெய்வீக சித்தத்துடன் மனித விருப்பம்."

முடிவெடுக்க எது நமக்கு உதவும்? வெளிப்படையாகத் தொடங்குவோம். இயற்கையாகவே, அனாதைகள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அனுபவம் இல்லாத குடும்பங்களால் கவனிக்கப்படக்கூடாது; ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களும் இந்த அர்த்தத்தில் பின்தங்கியுள்ளன. ஒரு குடும்பம் எப்படியாவது ஒரு குழந்தையை இழந்து, ஒரு புதிய குழந்தையுடன் இழப்பை "மாற்றியமைக்க" (உணர்வுபூர்வமாக அல்லது இல்லாவிட்டாலும்) விரும்பினால், நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் - ஆனால் ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனித்துவமானது மற்றும் நிலையான ஒப்பீடு (எப்போதும் ஆதரவாக இல்லை தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை) பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

மேலும். வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை ஒருவர் கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும்: மற்றவற்றுடன், உதவிக்காக குடும்பத்திற்கு வரும் அனாதைகளின் வழக்குகள் ஒரு சாதகமான அறிகுறியாகும். நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறோம் - இந்த சாதனையை (இறைவனைப் பற்றிய எந்தவொரு விஷயத்திலும்) எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் "சுயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக" இருக்கக்கூடாது. எனவே ஆசீர்வாதமும், தீவிரமான ஜெபமும், முடிவெடுப்பதில் தாமதமும் இன்றியமையாதது. கர்த்தர் உன்னை ஞானியாக்குவார்.

ஒரு அனாதையை தத்தெடுப்பதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: தத்தெடுப்பு (இந்த விஷயத்தில், குழந்தை தனது தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம் அல்லது தெரியாமலும் இருக்கலாம்), மற்றும் குழந்தைக்கான பாதுகாவலரின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவு (அதன் வளர்ச்சியில், ஒரு வளர்ப்பு குடும்பம் அல்லது குடும்பத்தை உருவாக்குதல்- வகை அனாதை இல்லம்). இந்த பாதைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்டு ஆசீர்வாதங்கள் செய்யப்பட்டால், ஒருவர் சுருக்க விருப்பங்கள் அல்லது யோசனைகளில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது, ஆனால் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில்.

ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு குடும்பத்தில் குழந்தைகளை தத்தெடுப்பது (மேலும் ஒரு குடும்ப அனாதை இல்லத்தின் அமைப்பு) அனாதைகளின் சுயாதீன வருகையுடன் தொடங்கும் உகந்த சூழ்நிலை. இது கடவுளின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, அத்துடன் வளர்ப்பு பெற்றோரை விருப்பத்தின் சுமையிலிருந்து விடுவிக்கிறது. தேர்வின் அவசியம் கிட்டத்தட்ட பேரழிவுகரமான சூழ்நிலை. பல வேட்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு சில குழந்தைகளை எதேச்சதிகாரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒழுக்கக்கேடான செயலாகும்.

எங்கள் விஷயத்தில், எங்களிடம் வந்த அனைத்து குழந்தைகளும் கடவுளின் பாதுகாப்பால் கொண்டுவரப்பட்டதாக இறைவன் ஏற்பாடு செய்தார், கடவுளுக்கு நன்றி, பல குழந்தைகளில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்கொள்ளவில்லை. அதே நேரத்தில், கடவுளின் நம்பிக்கை மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது: தற்செயலான சந்திப்பு, அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து கோரிக்கைகள், பாதுகாவலர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளின் பரிந்துரைகள் போன்றவை. இருப்பினும், எந்தவொரு அனாதையையும் எந்த வகையிலும் சந்திக்கவோ அல்லது தத்தெடுப்பு கோரவோ கூடாது. குடும்பம் என்பது கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாக தானாகவே கருதப்படுகிறது.

ஒரு குடும்பத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை, நடைமுறை மற்றும் மனரீதியாக அதற்கான தயார்நிலை ஆகும். மேலும், முதன்மையான நிலை குடும்பத்தில் தொடர்புடைய முடிவின் முதிர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, பின்னர் - இறைவனின் நல்லெண்ணத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கான வேண்டுகோளுடன் இறைவனிடம் ஒரு பிரார்த்தனை வேண்டுகோள். மேலும், நிச்சயமாக, இறைவனைப் பற்றிய எந்தவொரு விஷயத்திலும், நீங்கள் எதிலும் அவசரப்படக்கூடாது.

அதே சமயம், மேற்கூறியவை அனைத்தும் குடும்பத்திற்குள் நுழையும் குழந்தைகளின் பிரச்சினைக்கு பெற்றோர்-கல்வியாளர்கள் ஒரு நியாயமான அணுகுமுறையை எடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை எந்த வகையிலும் நீக்குவதில்லை. எங்கள் அனுபவம் (குடும்ப வகை அனாதை இல்லத்தின் அனுபவம்) 5 வயதுக்கு மேல் இல்லாத சிறு குழந்தைகளை, முடிந்தால், ஒரே பாலினத்தின் ஜோடிகளாகவும், வயதிற்கு நெருக்கமாகவும் அழைத்துச் செல்வது மிகவும் சாதகமானது என்று கூறுகிறது. ஒரு விதியாக, கடுமையான நாள்பட்ட நோய்கள் உள்ள குழந்தைகள், உட்பட. மன - அவர்களின் சிகிச்சை சிறப்பு நிறுவனங்கள் தேவை.

நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறோம் - குடும்பம் எடுக்கும் அனைத்து முடிவுகளுக்கும் பிரார்த்தனை அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். உந்து சக்தி அன்பு; காய்ச்சலற்ற உற்சாகம் அல்ல, ஆனால் இறைவனுக்கும் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் சேவை செய்ய கடினமாக வென்ற மற்றும் நனவான ஆசை!

தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் பிரத்தியேகங்கள் என்ன (பின்வருவது நனவான வயதில் குடும்பத்திற்கு வந்து அவர்களின் கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும் குழந்தைகளுக்குப் பொருந்தும்)? அனாதைகளைப் பற்றிய பொதுவான தவறான கருத்துக்களில் ஒன்று, அவர்கள் அனாதையான, அடிக்கடி அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையால் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற எண்ணம். இந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில், பெரியவர்கள் தங்கள் மாணவர்களிடமிருந்து தங்கள் புதிய நிலையை நோக்கி ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் நன்றியை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

ஆனால், அத்தகைய அணுகுமுறை கிறிஸ்தவ ஆவிக்கு அந்நியமானது என்று சொல்லாமல், இந்த எதிர்பார்ப்புகளை நியாயப்படுத்த முடியாது. ஆறு முதல் எட்டு வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, தங்கள் கடந்த காலத்தை ஒரு வகையான சுதந்திர சமுதாயமாக அங்கீகரிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அது மோசமாக இருந்தாலும் (மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் விரைவில் மறந்துவிடும்!), சுதந்திரம் இருந்தது, ஏராளமான சாகசங்கள் இருந்தன. , "குளிர்ச்சியான" பொழுதுபோக்கு மற்றும் விசித்திரமான இன்பங்கள். திருட்டு, பிச்சை எடுப்பது மற்றும் அலைந்து திரிவது கடந்த காலத்தின் கண்ணோட்டத்தில் அவமானகரமான மற்றும் விரும்பத்தகாத ஒன்றாக அவர்களால் உணரப்படவில்லை.

அதே விஷயம், சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில், "போர்டிங் ஸ்கூல்" கல்வியின் குழந்தைகளுக்கு பொருந்தும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கல்வியாளர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதில் குழந்தைகளின் சிறப்பு "ஆர்வத்தை" எண்ணக்கூடாது; எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கற்பித்தல் காரணங்களுக்காக, அவர்களை மீண்டும் ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்புவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நீங்கள் பயமுறுத்தக்கூடாது (நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியும்: "சரி, நல்லது, நான் அங்கு நன்றாக இருக்கிறேன்"). மேலும், நீங்கள் நம்பிக்கையையும், இறுதியில், குழந்தைகளின் அன்பையும், உங்களை அப்பா மற்றும் அம்மாவாகக் கருதுவதற்கான அவர்களின் ஒப்பந்தத்தையும் வெல்ல முடியும் - இது அவர்கள் பெற்றோரை அடிக்கடி நினைவில் வைத்திருக்கும் போதிலும், இந்த நினைவகம் பெரும்பாலும் எதிர்மறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உள்ளடக்கம்.

இங்கு சொல்லப்பட்டிருப்பது டீன் ஏஜ் குழந்தைகளுக்கு இயல்பாகவே பொருந்தும். இருப்பினும், குழந்தைகளின் நிலைமை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. பொதுவாக அவர்கள் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து விரைவாக தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் அதை தங்கள் மனதில் மறந்துவிடுகிறார்கள். தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர் மிக விரைவாக அவர்களுக்கு அம்மா மற்றும் அப்பாவாக மாறுகிறார்கள். இருப்பினும், அணுகுமுறையின் கற்பித்தல் விளைவை ஒருவர் நம்ப முடியாது: "கடவுள் உங்களுக்கு ஒரு புதிய குடும்பத்தை அனுப்பினார் என்ற உண்மையை நீங்கள் பாராட்ட வேண்டும்." அவர்கள் புதிய குடும்பத்தை ஒரு விஷயமாக உணர்கிறார்கள் (மேலும் இந்த உணர்வு பலப்படுத்தப்பட வேண்டும்!). அவர்கள் யார் - அவர்கள் பெற்றோரின் மரபணுக்கள், அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையின் நிலைமைகள், ஆனால் - இதை மறந்துவிடாதீர்கள்! - கடவுளின் பாதுகாப்பு.

ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை குழந்தையின் உறவினர்களுடனான உறவு. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் இந்த சிக்கல் தனித்தனியாக தீர்க்கப்பட வேண்டும். நிலைமையைப் பற்றிய நமது புரிதல் இதுதான்: ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு குடும்பம் இருக்க வேண்டும், அவருக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் தாய் உள்ளனர், சகோதர சகோதரிகள், உறவினர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவருக்கு "கூடுதல்" உறவினர்கள் தேவையில்லை. ஒரு வளமான குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையின் இரத்த உறவினர்களின் ஆர்வம் பெரும்பாலும் சுயநலமானது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடாமல், கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தவர்களுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் மாணவர்களின் பிளவு நனவுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அவரைத் தடுக்கிறது என்று வாதிடலாம். புதிய குடும்பத்தில் முழு நுழைவு. இதன் அடிப்படையில், குழந்தைக்குப் பயனளிக்காத மற்றவர்களுடனான உறவுகளை அடக்குவதற்கு சட்டமியற்றும் உரிமையை உறுதியாகப் பயன்படுத்துகிறோம்.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கோளத்தில், வளர்ப்பு குடும்பத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனை அதன் உள் கட்டமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட இரட்டைத்தன்மை ஆகும். ஒருபுறம், "இயற்கையாக பிறந்த" மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் குடும்பத்தில் சமமான நிலை நிபந்தனையற்றது. பெற்றோர்களும் கல்வியாளர்களும் தங்கள் முழுப்பெருமையோடும் எல்லாக் குழந்தைகளிடமும் இறைவனின் மீதுள்ள அன்பின் முழுமையைக் காட்ட வேண்டும், மேலும் சில உணர்ச்சிப் பழக்கங்கள் தோன்றினால் (இயற்கையாகவே பெண்களின் சிறப்பியல்பு) அவர்களிடம் மனந்திரும்பி அவர்களுடன் உறுதியுடன் போராட வேண்டும்.

மறுபுறம், தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் உள் உலகத்திற்கும் விதிகளுக்கும் இறைவனின் முன் அதே பொறுப்பை கல்வியாளர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் பிறந்தவர்களுக்குச் சுமக்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது. "முதலில் பிறந்த" குழந்தைகள் இறைவனால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள், தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அனுப்பப்படுகிறார்கள்: இது ஒரு அத்தியாவசிய வேறுபாடு.

நடைமுறையில் ஒரு வித்தியாசமும் உள்ளது: எங்களிடம் வரும் குழந்தைகள், தங்களின் வளர்ப்பு பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கும் பொறுப்பிற்கும் அப்பால் முதலீடு செய்து, தங்களுடையதை அதிகமாகக் கொண்டு வருகிறார்கள். நீங்கள் இதை உணரவில்லை என்றால், உங்கள் குற்றச்சாட்டுகளின் ஆன்மாவை விரும்பிய வழியில் வடிவமைக்க இயலாமையிலிருந்து, நீங்கள் நீண்ட காலமாக அவநம்பிக்கையில் விழ மாட்டீர்கள்; இதன் விளைவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறையில் இருந்து வீழ்ச்சியடையலாம். இந்த வெளிப்படையான முரண்பாட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழி மிகவும் வெளிப்படையானது. எல்லா குழந்தைகளும் சமமான அன்புடன் நடத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் ஒருவரின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் பலன்கள் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும். "சொந்தமாகப் பிறந்த" குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை - அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இறைவனின் முன் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கவும். தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, கல்வியாளர்களாக அவர்களின் பணிக்கான முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கவும், ஆனால் இந்த வேலையின் பலனைத் தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்: கடவுளின் அனுமதியாக, அவர்கள் பின்தங்கியிருந்தால், கடவுளின் பரிசாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால்.

முடிவுரை. அமைதியான மனநிலையைப் பெறுங்கள்

எனவே, மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம். எங்கள் சிறு கட்டுரையில் நாம் தொடர்ந்து சிந்தனைக்குத் திரும்புவதை கவனமுள்ள வாசகர் கவனித்திருக்க வேண்டும்: ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் முக்கிய விஷயம் அமைதி. இந்த நிலை விசுவாசத்தின் பலன், இறைவன் மீது நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவில் கிறிஸ்தவ செல்வாக்கிற்கு இது ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகும். சரோவின் புனித செராஃபிமின் புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவோம்: "அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்." ஒரு விசுவாசிக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நடப்பவை அனைத்தும் கடவுளின் கைகளில் உள்ளது, எதிர்காலத்தில் நடக்கவிருக்கும் அனைத்தும் அவருடைய நல்ல விருப்பத்தில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையுடன் இறைவன் கொடுத்த ஒரு குழந்தையை கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு துறையில் தனது வேலையைச் செய்வது. .

ஆன்மாவின் அமைதியான காலகட்டத்தைப் பெறுவது இயற்கையாகவே, முதலில், ஒருவரின் உள் உலகத்தின் ஒத்திசைவை முன்னறிவிக்கிறது. குடும்பத்தில் உண்மையான கிறிஸ்தவ சூழ்நிலையை உருவாக்குவது நம் ஒவ்வொருவரிடமும் தொடங்குகிறது - மேலும் நம் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்துள்ளது. மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நாம் பார்க்கக்கூடாது - கடவுளுக்கு முன் நாம் நமக்கு மட்டுமே பொறுப்பு: “நீங்கள் யார், வேறொருவரின் அடிமையை மதிப்பிடுகிறீர்கள்? அவன் தன் இறைவன் முன் நிற்கிறான், அல்லது அவன் விழுவான்” ().

நம் ஆன்மாக்களில் இறைவனிடத்தில் அமைதியை நிலைநாட்ட நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நிச்சயமாக, இந்தப் புத்தகத்தின் கேள்வி இதுவல்ல; இது, உண்மையில், அனைத்து தேவாலய ஆன்மா-சேமிப்பு இலக்கியத்தின் கருப்பொருளாகும் - சந்நியாசம், ஹாகியோகிராபி, முதலியன. ஆனால் ஒரு குழந்தையின் கிரிஸ்துவர் வளர்ப்பில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அந்த அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம். எங்கள் சிறிய வேலையைச் சுருக்கமாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள முக்கிய எண்ணங்களை சுருக்கமாக மீண்டும் செய்வோம்.

முதலாவது பெற்றோரின் (கல்வியாளர்கள்) ஆன்மாவில் உள்ள மதிப்புகளின் சரியான படிநிலை. ஏதோ ஒரு வகையில், நம் அனைவருக்கும் இது குறைவு. எவ்வாறாயினும், நமது கல்விப் பணியில் இந்த குறிப்பிட்ட காரணியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து பொருத்தமான முடிவுகளை எடுப்பது நமது வாய்ப்பும் பொறுப்பும் ஆகும். நாம் நம் உள் உலகத்தை தீவிரமாகப் பார்க்க வேண்டும், அதன் நிலையை நிதானமாக உணர வேண்டும், நமது பலவீனங்கள் மற்றும் ஆன்மீக கட்டமைப்பின் செயலிழப்புகளுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டும், இறுதியாக, உள் நபரை ஒத்திசைக்க நனவான விருப்ப மற்றும் பிரார்த்தனை முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் - கல்வி இதிலிருந்து தொடங்கும்.

இரண்டாவதாக, வாழ்க்கையின் ஒழுங்கை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்க முயற்சிகள் செய்யப்பட வேண்டும்: தினசரி வழக்கம் மற்றும் சுகாதாரத்திலிருந்து தொடங்கி அன்றாட வாழ்க்கையின் தேவாலயத்தில் முடிவடையும். குடும்பத்தின் தினசரி வழக்கத்தில், நிச்சயமாக, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை விதிகள், உணவுக்கு முன் மற்றும் பின் பிரார்த்தனை, காலையில் புனித பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல் (பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ப்ரோஸ்போராவின் துகள்கள், புனித நீர் ஒரு சிப்), தினசரி வாசிப்பு ஆகியவை இருக்க வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் இலக்கியங்கள், குழந்தைகளுடன் பொருத்தமான உரையாடல்கள் போன்றவை.

மூன்றாவதாக, தெய்வீக சேவைகளில் தவறாமல் கலந்துகொள்வது மற்றும் சடங்குகளில் அதிகபட்ச பங்கேற்பு. வாழ்க்கையின் இந்தப் பக்கத்தின் இயல்பான தன்மை மற்றும் அவசியத்தைப் பற்றிய உணர்வை உங்கள் பிள்ளையில் முடிந்தவரை சீக்கிரம் ஏற்படுத்துவது நல்லது. அதே நேரத்தில், ஒரு குழந்தை ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிக்குச் செல்வது அல்லது குழந்தைகள் பாடகர் குழுவில் பங்கேற்பது இந்த விஷயத்தில் ஒரு சஞ்சீவியாக இருப்பது குறித்து எங்களுக்கு ஓரளவு சந்தேகம் உள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த வழியில் குழந்தை தேவாலய ஆன்மீகத்தின் மீது ஒரு ரசனையை அதிகம் வளர்க்கவில்லை, ஆனால் சர்ச்சின் இரகசியங்களுடன் ஒரு வகையான பரிச்சயத்துடன். இருப்பினும், இது எந்த வகையிலும் பொதுவான பரிந்துரை அல்ல - குழந்தையில் இத்தகைய கற்றலின் பலன்களை கவனமாகக் கவனிக்க மட்டுமே அறிவுரை.

நான்காவதாக, நம் மாணவர்களுக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், முதலில், ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், பொது ஜெபத்திலும் இரகசிய ஜெபத்திலும் கர்த்தருக்கு முன்பாக உண்மையாகவும் கவனத்துடனும் நிற்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஜெபத்தின் முன்மாதிரியாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், பரலோகத் தந்தையின் முன் நம் குழந்தைகளுக்கு முதல் பரிந்துரையாளர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். பிரார்த்தனை என்பது நம் குழந்தைகளின் ஆன்மா மற்றும் விதியை பாதிக்கும் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் அனைத்து சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாகும், மேலும் அதன் செயல்திறன் நித்தியம் வரை நீண்டுள்ளது.

ஐந்தாவது, வெளி உலகத்துடனான குழந்தையின் உறவின் சிக்கலை நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக அணுக வேண்டும். சில சிக்கல்களில் (குறிப்பாக நம்பிக்கையின் சாராம்சத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல, ஆனால் மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை), தடைசெய்யப்பட்ட பழங்கள் அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மையின் வளாகங்களை குழந்தைக்கு உருவாக்காதபடி, விதிக்கப்பட்ட கடுமையான வாழ்க்கை முறையிலிருந்து மிகவும் குறைவான நிராகரிப்புக்கு சலுகைகளை வழங்கலாம். . நம் கருத்தில், உண்மையான கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை குழந்தைக்கு ஊட்டுவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவோம்: வரலாறு, இலக்கியம், கவிதை, இசை மற்றும் கலைக் கல்வி போன்றவற்றின் அறிவு. குழந்தையின் உள்ளத்தில் இயக்கத்தின் திசையனை உருவாக்குவதன் மூலம். சரீரத்திலிருந்து ஆன்மீகம் வரை, அதன் மூலம் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நோக்கி அவரை வழிநடத்துகிறோம்.

மேலும். கல்வி விஷயத்தில், விவேகம் என்ற கிறிஸ்தவ நற்பண்பு மிகவும் அவசியம். "பாம்புகளைப் போல புத்திசாலியாக இருங்கள்..." () - தீவிரம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் அளவை தீர்மானிக்க முடியும், பக்தியுள்ள ஒழுங்குமுறை மற்றும் சுதந்திரத்தின் அளவு, கட்டுப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் அளவு. எங்களிடமிருந்து அவர் திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாத ஒன்றை ஒரு குழந்தை மீது திணிக்க நீங்கள் ஒருபோதும் முயற்சிக்கக்கூடாது (இன்னும் துல்லியமாக, நடத்தையின் மயக்க நோக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரால் முடியாது). அத்தகைய சூழ்நிலையில், நீங்கள் தீர்வுகளைத் தேட வேண்டும் (குழந்தைக்கு உறுதியளிக்கும் அதிகாரம், பிற வாழ்க்கை நிலைமைகள்); இயற்கையாகவே, நம்மால் சாதிக்க முடியாததை இறைவன் மீது வைத்து நாம் தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும். மேலும், எவ்வாறாயினும், நம் வேலையின் வெளிப்படையான தோல்வியைக் கண்டு விரக்தியடையாமல், கடவுளின் அனுமதியாக நடப்பதை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வோம்.

ஒவ்வொரு அறத்திலும் பணிவு அவசியம். மனத்தாழ்மையற்ற ஆவி நமக்கும் கடவுளின் அருளுக்கும் இடையே ஒரு சுவராக மாறுகிறது; பணிவு இல்லாமல் உங்கள் ஆன்மாவிற்கு ஒரு கோவிலை உருவாக்க முடியாது, அல்லது குழந்தையின் ஆன்மாவை கடவுளிடம் கொண்டு செல்ல முடியாது. ஒரு கல்வியாளரின் வேலையை ஒரு சுமையாக அல்ல, மாறாக, பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களின் ஆதாரமாக அல்ல, மாறாக இறைவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு துறையாக, நமது பணியாகவும், சாதனையாகவும் அங்கீகரிக்க பணிவு அவசியம். கல்விப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நிதானமான பகுத்தறிவைக் கொண்டிருப்பது அத்தகைய விநியோகத்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

இறுதியாக. அப்போஸ்தலருக்குப் பிறகு மீண்டும் சொல்கிறோம்: “இப்போது இந்த மூன்றும் நிலைத்திருக்கிறது: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு; ஆனால் அன்புதான் அவற்றில் பெரியது" (). இருப்பினும், நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: துரதிர்ஷ்டவசமாக, குழந்தையுடனான எங்கள் உறவில் போதுமான உண்மையான கிறிஸ்தவ தியாக அன்பு எப்போதும் இல்லை. பெற்றோரின் அன்பு, நிச்சயமாக, வலுவான உணர்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் அவள் எப்போதும் சுயநலம் மற்றும் சுய விருப்பத்திலிருந்து விடுபட்டிருக்கிறாளா? "உனக்கான அன்பின்" சோகமான பலன்கள் வெளிப்படையானவை. குழந்தை "குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு" எதிராக மனச்சோர்வடைந்தோ அல்லது வன்முறையாகவோ வளர்கிறது.

அத்தகைய சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தன்னால் முடிந்தவரை நேசிக்கிறார்; அவர்கள் சொல்வது போல், உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் ஆர்டர் செய்ய முடியாது. ஆனால் இல்லை, நீங்கள் அதை ஆர்டர் செய்யலாம். இதைத்தான் புனித பிதாக்களின் அனுபவம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது: இதயத்தை அடிப்படை நிலைகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தி, அதன் துயரத்தை ஆவியின் உயரத்திற்கு உயர்த்துவது. அன்பின் ஆவியைப் பெறுவதில் பேட்ரிஸ்டிக் அனுபவம் உள்ளது. உங்களில் உணர்ச்சி அல்லது சுயநல நிலைகளை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? - இதற்காக வருந்துகிறேன். அன்பில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆவி உங்களுக்கு இல்லாததா? - ஆனால் பரிசுத்த பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள்: "அன்பு இல்லாமல், அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள், கர்த்தர் உங்கள் இதயத்தில் அன்பை அனுப்புவார்." நிச்சயமாக, ஜெபம் என்பது நம் குழந்தைக்காகவும் உண்மையான கிறிஸ்தவ அன்பை நம் இதயங்களுக்கு அனுப்புவதற்காகவும். அப்போது இறைவன் தன்னலமற்ற மற்றும் தாழ்மையான அன்பை நம் இதயங்களில் புகுத்துவார், அப்போதுதான் பெற்றோரின் உழைப்பு மற்றும் சாதனையின் பரிபூரண மகிழ்ச்சியைக் காண்போம்.

இந்த மகிழ்ச்சி வரும் - வாழ்க்கையில் மற்ற தருணங்களில் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும். இதை அசைக்கமுடியாது, நிதானமாக நம்பி, இறைவன் நமக்குக் கொடுக்கிறதை நிறைவேற்றி, அவர் அனுமதித்த உழைப்பின் பலன்களை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்வோம். நீங்கள் விதைத்தாலும், மற்றவர்கள் கூடுவார்கள் (பார்க்க:) - உங்கள் வேலை பயனற்றது அல்ல. மேலும் அறுவடை இறைவன் கையில் உள்ளது, நேரங்கள், வழிகள் மற்றும் தேதிகள் அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். ஒருவேளை நாம் விதைப்பதன் பலன்களை நித்தியத்தில் மட்டுமே காண்போம், ஆனால் அவை வீண் போகாது என்பது நமது நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு.

தன்னலமின்றி, அதே சமயம் நிதானமாகவும், பொறுமையாகவும், பணிவாகவும் நமது பணியை, கிறிஸ்துவ ஆன்மாவின் படைப்பில் படைப்பாளருடன் இணைந்து உருவாக்கும் பணியை, நமது இரட்சிப்புக்காக இறைவன் நமக்கு வழங்கிய பணியை நிறைவேற்றுவோம். . இந்த வேலையில், பூமியிலும் நித்தியத்திலும் கிறிஸ்துவில் வாழும் ஆவியான “சமாதானத்தின் ஆவி”யை நாம் காண்போம்.

பாதிரியார் மிகைல் ஷ்போலியன்ஸ்கி (எம்., "தந்தையின் வீடு", 2004.)

இந்த உதவியை ஏற்றுக்கொள்வது, நன்மைக்காக கொடுக்கப்பட்ட கிருபையை உணர - இது ஏற்கனவே அனுப்பப்பட்டவரின் விருப்பத்தில் உள்ளது. இங்கே மீண்டும் நம் அன்புக்கும் பிரார்த்தனைக்கும் ஒரு இடம் இருக்கிறது.

கிறிஸ்தவம் அல்லாத ஒரு கலாச்சாரத்தின் "தீவிர" (ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ்) நிகழ்வுகள் மீதான அணுகுமுறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, "புல்லட்டின் ஆஃப் தி பிரஸ்" இல் வெளியிடப்பட்ட பிரபல மிஷனரி டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ் உடனான நேர்காணலின் ஒரு பகுதியை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம். UOC (MP) சேவை”: “ஒரு விசித்திரக் கதை நல்லதா கெட்டதா என்பது அல்ல, ஆனால் அது எந்த கலாச்சார உட்பொருளில் விழுகிறது என்பதுதான் பிரச்சனை. ஹாரி பாட்டர் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டிருந்தால், அது எந்தத் தீங்கும் செய்திருக்காது. அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, எந்த விசித்திரக் கதையின் பின்னணியிலும் ஒரு மந்திரக்கோலை இருந்தது. பின்னர் ஒரு கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம், ஒரு கிறிஸ்தவ அரசு இருந்தது. இன்று இது அப்படி இல்லை: குழந்தைகளுக்கு கிறிஸ்துவைப் பற்றி தெரியாது, கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம் பெரியவர்களுக்கு கூட தெரியாது. இதோ ஒரு உயிருள்ள உதாரணம்: நான் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் பப்ளிஷிங் துறைக்குச் செல்கிறேன், எனக்குத் தெரிந்த ஒரு பாதிரியாரைச் சந்திக்கிறேன், அவர் தனது மகள் “பாட்டர்” படிப்பதில் ஆர்வம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், விளம்பரத்தைப் பார்த்ததும், அவள் விரும்புவதாக அறிவித்தாள். மேஜிக் பள்ளியில் சேருங்கள்." எனவே, அமானுஷ்யவாதிகள் ஒரு குழந்தையை உண்மையான அமானுஷ்ய நடைமுறையில் ஈடுபடுத்துவதற்காக ஹாரி பாட்டருக்கான ஃபேஷனைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர், ஒரு விசித்திரக் கதையின் இடத்திலிருந்து அவரை ஈர்க்கிறார்கள் - முற்றிலும் முறையான இலக்கிய வகை. ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - இந்த விசித்திரக் கதையை குழந்தைகளுடன் படிக்க வேண்டும், இதனால் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆசிரியர் அல்லது பெற்றோர் சரியான நேரத்தில் முக்கியத்துவம் கொடுக்க முடியும். குழந்தை தனது பெற்றோருடன் தான் படித்ததைப் பற்றி விவாதிக்க பயப்படாமல் இருப்பது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நிகழ்விலிருந்து உங்களை கண்டிப்பாக தனிமைப்படுத்த முயற்சித்தாலும், பெரும்பாலான குழந்தைகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பங்களில் கூட, அதைப் படித்து பார்ப்பார்கள். ஆனால் அப்போது குழந்தை தன் தந்தையிடம் வந்து ஆலோசனை செய்யாது. நாம் ஒன்றாக நடந்தால், திருத்தம் செய்ய எங்களுக்கு உரிமை கிடைக்கும்.

இதுபோன்ற விதிவிலக்கான சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் ஆன்மீக அனுபவமுள்ள ஒரு வழிகாட்டியின் ஆலோசனையைப் பெற வேண்டும்: உங்கள் வாக்குமூலம் அல்லது திருச்சபை பாதிரியார்.

இருப்பினும், இவை அனைத்தும் உடனடியாக நடக்கவில்லை. எங்கள் விஷயத்தில், பாதிரியார் குழந்தைகளுடனும் பாதிரியாரின் பெரிய குடும்பத்துடனும் பல வருட வேலைகளால் இது எளிதாக்கப்பட்டது. இருப்பினும், "குழந்தைகளின் வழிபாட்டு முறைகளின்" விளைவு தவிர்க்க முடியாமல் உணரப்பட வேண்டும் - நீங்கள் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்.

பல ஆண்டுகளாக, எங்கள் குடும்பம் மூன்று "அசல்" குழந்தைகளைத் தவிர, எங்கள் வீட்டில் தங்கள் புதிய குடும்பத்தைக் கண்டறிந்த அனாதைகளையும் வளர்த்து வருகிறது. 1999 முதல், நாங்கள் அதிகாரப்பூர்வ அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளோம் - குடும்ப வகை அனாதை இல்லம்.

பின் இணைப்பு II ஐயும் பார்க்கவும். புத்தகத்தில் "கடவுளின் விருப்பத்தை அறிவது பற்றிய கேள்வியில்": பாதிரியார் மிகைல் ஷ்போலியன்ஸ்கி. உன் கோவிலின் கதவுகளுக்கு முன். எம்., "தந்தையின் வீடு", 2003.

ஒரு "வளர்ப்பு" குடும்பத்தில், அனாதைகள் முழு மாநில ஆதரவுடன் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய அமைப்பு முறையான (குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை, முதலியன) மற்றும் குடும்ப வகை அனாதை இல்லத்தின் சட்ட கட்டமைப்பால் வரையறுக்கப்படவில்லை.

பல சிறிய குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தில், யாருக்கும் தனிப்பட்ட கவனம் செலுத்துவது கடினம்.

ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதம், பொருத்தமான நிபந்தனைகள் மற்றும் உறுதியான உறுதியுடன் மட்டுமே நீங்கள் அத்தகைய நடவடிக்கையை எடுக்க முடியும்.

இன்று தேவாலயத்தில் உள்ள நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளை மரபுவழியில் வைத்திருக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகிறோம். பல சமயங்களில் அவர்கள் இதில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. கட்டளைகளை மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றவும், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களாக இருக்கவும் நம் குழந்தைகளை எப்படியாவது ஊக்குவிக்க முடியுமா? அப்படி ஒரு வழி இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். அதற்கு அர்ப்பணிப்பும் கடின உழைப்பும் தேவை.

எனக்கு எட்டு வயதில் என் அம்மா இறந்துவிட்டார், எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது என் தந்தை மறுமணம் செய்து கொண்டார். எனக்கு சுமார் பதினான்கு வயது இருக்கும் ஒரு கோடை மாலை, எங்கள் வீட்டின் வெளியே படிக்கட்டில் அமர்ந்து, நான் என் அம்மாவை எவ்வளவு மிஸ் செய்தேன் என்று யோசித்தேன். அன்றைய மாலையில் நான் ஒரு வலுவான திருமணமும் குடும்பமும் வேண்டும் என்பதே எனது ஆழ்ந்த விருப்பம் என்று முடிவு செய்தேன். நான் அதை கல்விக்கு மேலேயும், வெற்றிகரமான வாழ்க்கைக்கு மேலேயும், சமூகத்தில் எனது நிலைக்கும் மேலேயும் வைத்தேன்.

மினசோட்டா பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது நானும் என் மனைவி மர்லினும் எங்கள் வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவுக்கு அர்ப்பணித்தோம். ஒரு நாள், செயின்ட் பாலில் உள்ள பெத்தேல் கல்லூரியின் பேராசிரியரான டாக்டர் பாப் ஸ்மித் திருமணம் மற்றும் குடும்பம் என்ற தலைப்பில் சொற்பொழிவு செய்து கொண்டிருந்தார். நடிப்பின் போது எப்படியோ என் நினைவில் நீங்காத ஒரு உருவத்தை வரைந்தார். அவர் கூறினார்: "ஒரு நாள் நான் ஒரு தந்தையாக கிறிஸ்துவின் நியாயாசனத்தில் நிற்பேன், என் மனைவியும் குழந்தைகளும் என் அருகில் நின்று சொல்வதே எனது குறிக்கோள்: "ஆண்டவரே, நாங்கள் அனைவரும் இங்கே இருக்கிறோம். இதோ மேரி, இதோ ஸ்டீவ், இதோ ஜானி, எல்லாம் சரியான இடத்தில் இருக்கிறது. அன்றிரவு நான் ஜெபித்தேன், "ஆண்டவரே, நான் திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கையில், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக உமது நித்திய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க இதுவே எனக்கு வேண்டும்."

கல்லூரி, செமினரி மற்றும் நாற்பத்தைந்து வருட குடும்ப வாழ்க்கை முழுவதும், ஒரு பெரிய குடும்பத்தை உருவாக்கி, அவர்களை என்னுடன் நித்திய ராஜ்யத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்ற எனது உறுதிப்பாடு ஒருபோதும் அசையவில்லை. நானும் என் மனைவியும் ஆரோக்கியமான மணவாழ்க்கையைப் பராமரித்தோம், எப்போதும் தெய்வீக பெற்றோராகவும் பின்னர் தாத்தா பாட்டிகளாகவும் இருக்க முயற்சித்தோம். மர்லினும் நானும் செய்ய முயற்சித்த மற்றும் கடவுளின் கிருபையால் கிறிஸ்துவிலும் அவருடைய தேவாலயத்திலும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவதற்கான பாதையில் நாங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக செய்த ஐந்து விஷயங்களை முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன்.

1. உங்கள் குடும்பத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்.

கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்குப் பிறகு மிக முக்கியமான விஷயம் நம் குடும்பம். நாம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ குடும்பங்களை வளர்க்க விரும்பினால், கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய திருச்சபைக்கும் பிறகு நம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களும் குழந்தைகளும் முதலில் நம்மிடம் வர வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ஒரு விசுவாசிக்கு, கிறிஸ்துவிலும் அவருடைய திருச்சபையிலும் நம்முடைய பாதை எப்போதும் முதலிடம் வகிக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, பரிசுத்த வேதாகமம், பரிசுத்த பிதாக்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பேசுகின்றன. ஞாயிறு வழிபாட்டின் போது குறைந்தபட்சம் நான்கு முறை அனைத்து புனிதர்களையும் நினைவு கூர்வோம்: "நமக்கும், ஒருவருக்கொருவர், மற்றும் எங்கள் முழு வயிறு கிறிஸ்து கடவுளிடம் சரணடைவோம். கடவுளுடனான நமது உறவு முதலில் வருகிறது, குடும்பத்திற்கான நமது அர்ப்பணிப்பு இரண்டாவது இடத்தைப் பெறுகிறது, மேலும் நமது வேலையின் மீதான ஆர்வம் மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது.

பெற்றோர்களாகிய நாம், வேலைக்கு முன், சமூக வாழ்க்கைக்கு முன், நம் நேரத்தைப் பயன்படுத்தப் போட்டி போடும் மற்ற எல்லாச் செயல்களுக்கும் முன், குடும்பத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்க வேண்டும் என்ற உறுதியான அர்ப்பணிப்பைச் செய்ய வேண்டும்.

எனது திருமண வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், நான் கிறிஸ்துவுக்கான வளாக சிலுவைப் போரில் பணிபுரிந்தேன்**. நான் மூன்று ஆண்டுகள் மெம்பிஸ் பல்கலைக்கழகத்திலும், பதினொரு ஆண்டுகள் நாஷ்வில்லில் உள்ள தாமஸ் நெல்சன் பப்ளிஷர்ஸில் பணிபுரிந்தேன். இந்த ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், வேலைக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான சமநிலைக்கான போராட்டம் பொங்கி எழுந்தது. இந்தச் சண்டையில் வெற்றி பெறுவது எளிது, ஆனால் அது இல்லை என்று நான் சாட்சியமளிக்க விரும்புகிறேன். எனது கிறிஸ்தவ நண்பர்கள் மற்றும் நண்பர்களில் எத்தனை பேர் அவர்களது குடும்பங்கள் இல்லாமல் போய்விட்டார்கள் என்பதை என்னால் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் அவர்களின் தொழில் வாழ்க்கைக்கு முதலிடம் கிடைத்தது. இந்த அம்மாக்கள் மற்றும் அப்பாக்கள் எப்போதும் வீட்டை விட்டு விலகி, அவர்களின் வேலை அவர்களை உட்கொண்டது.

நான் 60 களில் Campus Crusade லும், 70 மற்றும் 80 களில் தாமஸ் நெல்சனிலும், இன்று அந்தியோக்கியாவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆர்ச்டியோசீஸில் பணிபுரிந்தபோதும், பல ஆண்டுகளாக எனது எல்லா வேலைகளும் பயணத்தை உள்ளடக்கியது. நான் கிட்டத்தட்ட பாதி நேரம் சாலையில் இருக்கிறேன். சில வருடங்களுக்கு முன்பு விமான நிறுவனங்கள் அடிக்கடி பயணிப்பவர்களுக்கு வெகுமதி விமானங்களை வழங்கத் தொடங்கியபோது, ​​நான் நினைத்தேன், “ஒரு நிமிடம், இதுதான் செல்ல வழி. நான் என் குழந்தைகளை என்னுடன் அழைத்துச் செல்கிறேன்."

இதனால், பதிப்பகத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​சில சமயங்களில் என் குழந்தைகளில் ஒருவரை என்னுடன் பயணங்களுக்கு அழைத்துச் செல்ல ஆரம்பித்தேன். கிழக்கு அமெரிக்காவிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது, ​​​​என் மகள்களில் ஒருவரை என்னுடன் அழைத்துச் சென்றேன், நியூயார்க்கில் நாங்கள் ஒரு காரை வாடகைக்கு எடுத்து பென்சில்வேனியாவில் உள்ள ஹாரிஸ்பர்க் நோக்கி சென்றோம். இந்த பயணத்தின் போது நாங்கள் இருவரும் தொடர்பு கொண்ட அளவுக்கு இதுவரை நாங்கள் இருவரும் பேசியதில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மற்றொரு முறை நான் சிகாகோவிலிருந்து அட்லாண்டாவுக்கு இரவு முழுவதும் ஓட்ட வேண்டியிருந்தது, என் மகன் கிரெக்கை என்னுடன் அழைத்துச் சென்றேன். நகர விளக்குகள் இல்லாத ஊரில் இருந்து நாங்கள் வெளியேறும்போது, ​​அவர் தனது வாழ்நாளில் ஒரு நட்சத்திரத்தை இவ்வளவு தெளிவாகப் பார்த்ததில்லை என்று குறிப்பிட்டார். அன்று இரவு நானும் அவனும் கடவுளின் படைப்பு பற்றி பேசினோம். பெரியவர்களாகிய எங்கள் ஆறு குழந்தைகளில் பெரும்பாலானவர்கள் சொன்னார்கள்: "அப்பா, எங்கள் வாழ்க்கையின் சில சிறந்த தருணங்கள் உங்களுடன் நாங்கள் மேற்கொண்ட பயணங்கள்."

நீங்கள் மிகவும் பிஸியாக இருந்தால், அதை ஈடுசெய்ய நேரம் தேடுங்கள். நான் என் குழந்தைகளுடன் சந்திப்பு செய்தேன். நீங்கள் நேரம் குறைவாக இருந்தால், உங்கள் குழந்தைகளுக்காக நேரம் ஒதுக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவர்களை இழக்க நேரிடும். உங்களைச் சந்திக்க வேண்டிய ஒருவரிடமிருந்து உங்களுக்கு அழைப்பு வந்தால், “கேளுங்கள், ஜோ, எனக்கு ஒரு சந்திப்பு உள்ளது. நாளை சந்திக்கலாம்". நீங்கள் முடிவு குடும்பத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுங்கள்.

2. கடவுளின் அன்பைப் பற்றி உங்கள் குழந்தைகளுக்குச் சொல்லுங்கள்

உபாகமம் 4ல், மோசே இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு கர்த்தருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் முக்கியத்துவத்தைக் கூறுகிறார். பின்னர் அவர் நேரடியாக தனது பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டிகளிடம் திரும்புகிறார். “உன் கண்கள் கண்ட அந்தச் செயல்களை நீ மறந்துவிடாதபடிக்கு, உன் வாழ்நாளெல்லாம் அவை உன் இதயத்தை விட்டு நீங்காதபடிக்கு, உன் ஆத்துமாவை ஜாக்கிரதையாகக் கவனித்துக் கவனமாகக் காத்துக்கொள்; நீ அவற்றை உன் மகன்களுக்கும் உன் மகன்களின் மகன்களுக்கும் சொல்லு” (உபாகமம் 4:9).

ஒருவேளை நீங்கள் பிற்பகுதியில் கிறிஸ்துவிடம் வந்து உங்கள் குழந்தைகளுடன் ஆன்மீக ரீதியில் வேலை செய்யாத பெற்றோரில் ஒருவராக இருக்கலாம். சரி, இப்போது உங்கள் பேரக்குழந்தைகளுடன் முயற்சி செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது. இந்த வாய்ப்பு உங்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் பெற்றோராக மாறுவீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் மோசே சொன்னது போல் கர்த்தர் உங்களுக்காக என்ன செய்திருக்கிறார் என்பதை உங்கள் பேரக்குழந்தைகளுக்கு நீங்கள் எப்போதும் சொல்லலாம். அவர்களிடம் பேசு. பிற்கால வாழ்க்கையில் நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன் நெருக்கமாக வளர்ந்தால், அதைப் பற்றி உங்கள் பேரக்குழந்தைகளிடம் சொல்லுங்கள். நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களை எங்களிடம் கூறுங்கள். உங்கள் மீது கடவுளின் அன்பையும் கருணையையும் வெளிப்படுத்தும் நிஜ வாழ்க்கை அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

மோசே, கர்த்தர் தன்னிடம் கூறியதை நினைவுகூர்ந்து, இத்தகைய உரையாடல்களின் முக்கியத்துவத்தை தொடர்ந்து விளக்குகிறார்: "நான் என் வார்த்தைகளை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவேன், அவர்கள் பூமியில் வாழும் நாளெல்லாம் எனக்குப் பயப்படக் கற்றுக்கொள்வார்கள், தங்கள் பிள்ளைகளுக்குப் போதிப்பார்கள்" ( உபாகமம் 4:10). கர்த்தருடைய வார்த்தையைச் சரியாகக் கற்பித்த பிள்ளைகள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்குப் போதிப்பார்கள்.

நம் குழந்தைகளுக்கு எப்படி கற்றுக் கொடுத்தோம்? நான் பதில் சொல்வதற்கு முன், இந்த விஷயத்தில் அதை மிகைப்படுத்துவது சாத்தியம் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். உங்கள் குடும்பத்தின் தலையில் கிறிஸ்தவத்தை துளைக்க முடியாது. நீங்கள் வெறியராக இருந்தால், அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்யும் வரை அவர்கள் மீது அழுத்தம் கொடுக்க நீங்கள் ஆசைப்படலாம். நான் செமினரியில் பலரைச் சந்தித்தேன், அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தினாலோ அல்லது கடவுளின் அழைப்பினாலோ அல்ல, மாறாக தங்கள் பெற்றோரை மகிழ்விப்பதற்காக. மேலும் பயமாக இருக்கிறது.

ஞாயிறு வழிபாட்டுக்குச் செல்வதுதான் குடும்பமாக நாங்கள் செய்ய முயற்சித்த மிக முக்கியமான விஷயம். இளமைப் பருவத்தின் சிரமங்களுக்கிடையில் கூட, ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையில் நாம் என்ன செய்வோம் என்ற கேள்வி இருந்ததில்லை. மூத்த பிள்ளைகள் டீன் ஏஜ் பருவத்தில் இருந்தபோது நான் இன்னும் பாதிரியாராக இல்லை, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், முழு குடும்பமும் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை தேவாலயத்திற்குச் சென்றது. நாங்கள் பயணம் செய்தால், நாங்கள் எங்கிருந்தாலும் கோவிலுக்குச் சென்றோம்.

நான் என் சொந்தக் குழந்தைகளை கொஞ்சம் தளர்வாக வெட்டினால், அவர்கள் அவர்களை விடுவிப்பார்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் விட்டுக்கொடுப்பு செய்தால், அவர்கள் இன்னும் அதிக சலுகைகளை வழங்குவார்கள். எனவே, இந்த பிரச்சினை ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. கடவுளுக்கு நன்றி, எங்கள் ஆறு குழந்தைகளும் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆர்த்தடாக்ஸ் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், எங்கள் 17 பேரக்குழந்தைகளும் ஆர்த்தடாக்ஸ். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலையும் அவர்கள் தேவாலயத்தில் இருக்கிறார்கள்.

இப்போது ஆர்த்தடாக்ஸுக்கு அதிகமான சேவைகள் உள்ளன. என்ன செய்தோம்? நாங்கள் எப்பொழுதும் சனிக்கிழமையன்று இரவு முழுவதும் விழிப்பு, ஞாயிறு வழிபாடு மற்றும் முக்கிய விடுமுறை சேவைகளில் இருந்தோம். அது கருணையாக இருந்ததா? சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. சனிக்கிழமை இரவு பள்ளி விழாவுக்கோ அல்லது பெரிய கால்பந்து விளையாட்டுக்கோ செல்ல நான் அவர்களை அனுமதிக்க மாட்டேனா? நிச்சயமாக இது உண்மையல்ல. ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை வழிபாட்டில் அவர்கள் பங்கேற்பதைத் தடுக்கும் வகையில் அவர்கள் மிகவும் தாமதமாக வெளியில் இருப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. விடுமுறை நாட்களில், அடுத்த நாள் அவர்களுக்கு சோதனை இருந்தால், நான் அவர்களை தேவாலயத்திற்கு செல்ல வற்புறுத்தினானா? நிச்சயமாக இல்லை. கிறிஸ்துவும் திருச்சபையும் முதலில் வர வேண்டும் என்ற கொள்கையை நான் கடைப்பிடிக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது. ஒழுக்கம் இருந்தது, ஆனால் கருணையும் இருந்தது.

வீட்டு ஜெபத்திலும் அதே ஆவியைப் பராமரிக்க முயற்சித்தோம். பிள்ளைகள் சிறியவர்களாக இருந்தபோது, ​​ஒவ்வொரு இரவும் அவர்களுக்கு பைபிள் கதைகளைப் படித்தோம். அனைவரும் சேர்ந்து பிரார்த்தனை செய்தோம். நாங்கள் எப்பொழுதும் இதைச் செய்தோம், அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​​​அவர்களுடைய சொந்த பிரார்த்தனைகளை மாலையில் சொல்ல கற்றுக் கொடுத்தோம்.

நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆனபோது, ​​சர்ச் காலண்டரைப் படித்தோம். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி மற்றும் தவக்காலத்தின் போது, ​​பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து விவிலியப் பகுதிகள் லெக்சிகன் இதழில் வெளிவந்தன. கிறிஸ்மஸ் மற்றும் கிரேட் லென்ட்டின் போது இந்த பத்திகளை ஒவ்வொரு மாலையும் பொதுவான மேஜையில் படிக்கிறோம். நான் சாலையில் இருந்தால், யாரையாவது படிக்கச் சொல்வேன். எனவே, எங்கள் குடும்பம் இந்த இரண்டு காலகட்டங்களில் திருச்சபையால் பரிந்துரைக்கப்படும் ஆன்மீக விரதத்தை கடைப்பிடித்தது. நான் வீட்டில் இருந்தால், நான் பத்திகளைப் படித்து கருத்து தெரிவித்தேன். இந்த பத்தியை நம் வாழ்வில் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் மற்றும் அது கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் தவக்காலத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை நாங்கள் விவாதித்தோம்.

ஆண்டு முழுவதும், நான் வழக்கமாக உணவை ஆசீர்வதித்தேன், பின்னர் இரவு உணவு உரையாடல் கிறிஸ்துவைப் பற்றியதாக இருக்கும். குழந்தைகளுக்கு கேள்விகள் இருந்தால், நான் அவர்களிடம் வேதவாக்கியங்களைத் திறந்தேன். இதனால், தேவாலய வருடத்தின் தாளம் மன அமைதியைத் தருவதைக் கண்டோம்.

3. உங்கள் மனைவிகளை நேசிக்கவும்.

மூன்றாவதாக, இதை வலியுறுத்துவதைத் தவிர்க்க முடியாது, நாம் நம் வாழ்க்கைத் துணையை நேசிக்கும்போது நம் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் ஆதரவாக இருக்கிறோம். குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் அன்பை உணராமல், அப்பாவும் அம்மாவும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள் என்பதை அறிவது மிகவும் முக்கியம் என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள். திருமணத்தில் காதல் இல்லை என்றால், அதில் சிறிது தங்களிடம் இருக்கும் என்று குழந்தைகள் உள்ளுணர்வாக உணர்கிறார்கள்.

அத்தகைய அன்பை எபேசியரின் அழகான பகுதி விவரிக்கிறது. இது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் திருமணத்தில் அப்போஸ்தலிக்க நிருபமாக வாசிக்கப்படும் பத்தியாகும். "கணவர்களே, கிறிஸ்து திருச்சபையை நேசித்தது போல் உங்கள் மனைவிகளிலும் அன்புகூருங்கள்" (வச. 25). இதன் பொருள், தாய்மார்களே, நாங்கள் அவளை மிகவும் நேசிக்கிறோம், அவளுக்காக நாம் இறக்க முடியும். நாம் ஒருவருக்கொருவர் தியாகம் செய்கிறோம். விழாவில் உள்ள கிரீடங்கள் இதைத்தான் குறிப்பிடுகின்றன. நான் என் உயிரை விட என் மனைவியை அதிகம் நேசிக்கிறேன். கிரீடங்கள் அரச கண்ணியத்தையும் குறிக்கின்றன. எனது இளைய மகனின் திருமணத்தில் எனது அறிவுறுத்தல்களில், நான் சொன்னேன்: "பீட்டர், அவளை ஒரு ராணி போல் நடத்துங்கள்!" கிறிஸ்டினா, அவரை ஒரு ராஜா போல நடத்துங்கள். இந்த ஏற்பாடு சிறப்பாக செயல்படுகிறது.

நாம் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக்கொள்வதை நிறுத்துவதில்லை என்றும் நினைக்கிறேன். மர்லினும் நானும் இன்னும் டேட்டிங்கில் செல்கிறோம், நாங்கள் திருமணமாகி நாற்பத்தைந்து வருடங்கள் ஆகிறது! சில நேரங்களில் நீங்கள் ஓய்வெடுக்க வேண்டும், எங்காவது ஒன்றாகச் செல்ல வேண்டும், பேச வேண்டும், ஒருவருக்கொருவர் கேட்க வேண்டும், தொடர்ந்து காதலில் இருக்க வேண்டும். முன்பு, நான் அவருடைய மனைவியுடன் சிறந்த உறவைக் கொண்ட எனது நண்பரிடம் கேட்டேன். என்ன ரகசியம் என்று கேட்டேன். அவர் பதிலளித்தார், "அவளுக்கு என்ன பிடிக்கும் என்பதைக் கண்டுபிடித்து அதைச் செய்ய முயற்சிக்கவும்." மர்லின் ஷாப்பிங் செய்வதை விரும்புகிறார். எங்கள் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், எங்களால் எதுவும் வாங்க முடியவில்லை, எனவே கடைகள் ஏற்கனவே மூடப்பட்ட பிறகு நாங்கள் சென்று ஜன்னல்களைப் பார்த்தோம்.

இப்போது, ​​எனக்கு ஒரு இலவச நாள் இருக்கும்போது, ​​​​நான் அவளிடம் கேட்கிறேன்: "நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள், அன்பே?"

அவள் வழக்கமாக பதிலளிக்கிறாள்: "ஷாப்பிங் போகலாம்."

நான் ஸ்போர்ட்ஸ் ஜாக்கெட்டை அணிந்துகொண்டு டவுன் டவுன் ஓட்டுகிறோம், ஜன்னல் கடையில் அவள் கையைப் பிடித்து, பேரக்குழந்தைகளுக்கு ஏதாவது பரிசாக வாங்குகிறேன். உங்கள் அன்பில் வளருங்கள், ஒருவருக்கொருவர் அக்கறை கொள்வதை நிறுத்த வேண்டாம்.

4. கோபத்தில் ஒருபோதும் தண்டிக்காதீர்கள்

விஷயங்கள் மோசமாக நடக்கும் நேரங்கள் உள்ளன, மிக மோசமாக கூட. எங்கள் ஆறு குழந்தைகளில் எவருக்கும் ஒரு கடினமான நேரம் கொடுக்கப்படவில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். அல்லது அம்மா அல்லது அப்பா முற்றிலும் தவறில்லை. இது நடக்கும் குடும்பம் எனக்குத் தெரியாது. ஒப்பீட்டளவில், எங்கள் மூன்று குழந்தைகளை வளர்ப்பது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது மற்றும் மூன்று மிகவும் கடினமாக இருந்தது என்று நான் கூறுவேன். அவர்களில் ஒருவர் டீன் ஏஜ் பருவத்தில் பிடிவாதமாக இருந்தால், நான் மர்லினிடம், “அந்த வயதில் நாம் எப்படி இருந்தோம் என்பதை நினைவிருக்கிறதா? அவர்கள் எங்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல." நான், மற்றும் சில எங்கள் குழந்தைகள் காட்டியது.

புனித ஜான் இறையியலாளர் கூறினார்: "என் பிள்ளைகள் சத்தியத்தில் நடக்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்பதை விட எனக்கு பெரிய மகிழ்ச்சி இல்லை" (3 ஜான் 4). மற்றும் நேர்மாறாகவும். உங்கள் பிள்ளைகள் சத்தியத்தில் நடக்காததை விட பெரிய மனவேதனை எதுவும் இல்லை. குடும்பத்தில் சில பெரிய பிரச்சனைகளை சந்தித்தோம். இரவுகளில் நானும் என் மனைவியும் தூங்க முயன்று தலையணையில் அழுதுகொண்டிருந்தோம். நாங்கள், “ஆண்டவரே, இந்த சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் வெளிச்சம் இருக்கிறதா?” என்றோம்.

ஒரு இளம் பெற்றோராக, சாலொமோனின் நீதிமொழிகள் புத்தகத்திலிருந்து பழைய ஏற்பாட்டின் வரிகளில் ஒன்றை நான் நினைவு கூர்ந்தேன்: "ஒரு இளைஞனை அவனது வழியின் தொடக்கத்தில் பயிற்றுவிக்கவும்; அவன் வயதாகும்போது அதை விட்டு விலக மாட்டான்." கடவுளின் இந்த வாக்குறுதி உண்மையானது என்று நான் உறுதியளிக்கிறேன். எங்கள் குடும்பம் முழுவதுமாக கர்த்தருக்கு முன்பாக நிற்குமா என்று நான் சந்தேகப்பட்ட நேரங்களும் உண்டு. மனந்திரும்புதல் மற்றும் மன்னிப்பு, திருத்தம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றிற்காக நான் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்.

எபேசியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் திருமணம் பற்றிய புனித அப்போஸ்தலர் பவுலின் அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகு, அவர் பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு என்ற தலைப்பில் தனது போதனையைத் தொடர்கிறார். “பிள்ளைகளே, கர்த்தருக்குள் உங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், நீதிக்கு இதுவே தேவை. "உன் தகப்பனையும் தாயையும் கனம்பண்ணு" என்பது வாக்குறுதியுடன் கூடிய முதல் கட்டளை: "உனக்கு நல்வாழ்வு கிடைக்கும், நீ பூமியில் நீண்ட காலம் வாழ வேண்டும்" (6 எபி 1-3). இது மற்றொரு உறுதியான வாக்குறுதி. ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர் நீண்ட ஆயுளை வாழ்வார். அதனால்தான் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதலைக் கற்பிக்கிறோம்.

எப்போதாவது உங்கள் குழந்தைகளுடன் உட்கார்ந்து ஏன் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஏனென்றால், பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியக் கற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், அவர்கள் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படியக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். மேலும் இதன் விளைவுகள் இதிலும் எதிர்கால வாழ்விலும் பயங்கரமானவை. எனவே, நாம் நம் அப்பாக்களுக்கும் அம்மாக்களுக்கும் கீழ்ப்படிவதற்கு ஒரு காரணம் என்னவென்றால், இந்த வழியில் நாம் இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுகிறோம்.

அடுத்த வரி நாணயத்தின் மறுபக்கத்தை நமக்குக் காட்டுகிறது: "அப்பாக்களே, நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகளை கோபப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் அவர்களை ஆண்டவரின் ஒழுக்கத்திலும் அறிவுரையிலும் வளர்க்கவும்" (6Eph4). இந்த யோசனை எனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது என்பது எனக்கு நினைவில் இல்லை (மற்றும் அவற்றை நானே கண்டுபிடிப்பது அரிது), ஆனால் எங்கள் மகள்களுக்கு நான் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​நான் அவர்களை கையால் எடுத்துக்கொண்டேன். நான் சிறுவயதில் அப்பாவாக இருந்தபோது, ​​அவர்களை ஒரு நாற்காலியில் உட்காரவைத்து, அவர்களுக்கு எதிரே உட்காருவேன். ஆனால் ஒரு நாள் நான் அவர்களிடம் சொல்ல விரும்பியதை இது தெரிவிக்கவில்லை என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன். எனவே நான் அவர்களுடன் சோபாவில் உட்கார ஆரம்பித்தேன், அவர்களைக் கைப்பிடித்து, அவர்களின் கண்களைப் பார்த்து, அவர்களிடமிருந்து நான் விரும்பியதை அவர்களிடம் சொன்னேன்.

என் மகள்கள் பெரியவர்கள் ஆனபோது, ​​அவர்களில் இருவர், ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல், நான் அவர்களிடம் கருத்து தெரிவித்தபோது அவர்களின் கையைப் பிடித்ததற்கு நன்றி சொன்னார்கள். அவர்கள் இருவருக்கும் நண்பர்கள் இருந்தனர், அவர்களின் தந்தைகள் மிகவும் கடுமையான தண்டனையால் அவர்களுக்கு பெரும் சங்கடத்தை ஏற்படுத்தினார்கள். தந்தைகள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு கோபத்தை உண்டாக்கும் வகையில் அவர்களைக் கண்டிப்பதில் எச்சரிக்கையாக இருக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். எந்த மாற்றத்திற்குப் பிறகு, அவர்களைக் கட்டிப்பிடித்து, நீங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுங்கள்.

சில சமயங்களில் தந்தை அவரைத் தண்டிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் கோபமாக இருக்கிறார். தி இன்க்ரெடிபிள் ஹல்க்கின் வரி நினைவிருக்கிறதா? "நான் கோபமாக இருக்கும்போது நீங்கள் என்னை விரும்பாமல் இருக்கலாம்." ஒரு கார்ட்டூன் கதாபாத்திரத்திற்கு இது உண்மை என்றால், நிஜ வாழ்க்கை தந்தைக்கு இது எவ்வளவு உண்மை?

5. கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பகுத்தறிய உங்கள் பிள்ளைகளுக்கு உதவுங்கள்.

சாலொமோனின் நீதிமொழிகள் புத்தகத்தை மீண்டும் பார்ப்போம்: “இளைஞன் தன் பயணத்தைத் தொடங்கும்போது அவனைப் பயிற்றுவிக்கவும்; அவன் வயதாகும்போது அவன் அதை விட்டு விலக மாட்டான்.” "அவர் வயதாகும்போது அவர் அதை விட்டு விலக மாட்டார்" என்ற சொற்றொடர் நீங்கள் அவருக்காக தீர்மானித்த பாதையைக் குறிக்கவில்லை. அவருக்கு இறைவன் நிர்ணயித்த பாதை இது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குழந்தையின் பரிசுகள், அவரது உணர்ச்சி மேக்கப், அவரது ஆளுமை, அவரது அறிவுத்திறன், அவரது அழைப்பு ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இறைவன் அவருக்குத் தீர்மானித்த பாதையை அடையாளம் காண அவருக்கு உதவ வேண்டும்.

பீட்டர் ஜான் ஒரு செமினாரியன் மற்றும் வெண்டியின் கணவர் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் டீக்கன் என்பதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆனால் மார்க்கெட்டிங்கில் பணிபுரியும் கிரெக் அல்லது ஐந்து குழந்தைகளுக்கு தாயான டெர்ரி அல்லது தங்கள் கணவர்கள் தங்கள் மகன்களுக்கு உதவ வேலை செய்யும் ஜிஞ்சர் மற்றும் ஹெய்டி ஆகியோருக்காக நான் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன் என்று அர்த்தமல்ல. .

பெற்றோர்களாகிய நமது வேலை, கர்த்தர் அவர்களிடம் என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைத் தீர்மானிக்க உதவுவதும், அந்தத் திசையில் அவர்களைப் பயிற்றுவிப்பதும்தான் என்பதை நான் மீண்டும் சொல்கிறேன். அவர்களின் அழைப்பு, வணிகம் அல்லது சட்டம், விற்பனை அல்லது சர்ச்சுக்கான சேவை எதுவாக இருந்தாலும், கடவுளின் மகிமைக்காக அவர்கள் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். மேலும், நமது பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் உடன்படிக்கையின்படி நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவின் சேவையில் இருக்கிறோம். பாமரராக இருந்தாலும் சரி, குருமார்களாக இருந்தாலும் சரி, நாம் அனைவரும் அவருக்கு சேவை செய்ய நியமிக்கப்பட்டுள்ளோம். எனவே, நாம் எதைச் செய்தாலும், அதை இறைவனின் மகிமைக்காகச் செய்ய முயல்கிறோம்.

எங்கள் குழந்தைகள் தொடர்பாக நாங்கள் எடுக்க முயற்சித்த படிகள் இவை. கடவுளுக்கு நன்றி, இந்த முயற்சிகள் தகுதியான முடிவுகளைத் தந்துள்ளன. வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில், வீட்டில் நாங்கள் இருவர் மட்டுமே இருக்கும்போது, ​​​​கடந்த ஆண்டுகளுக்கு மனரீதியாகத் திரும்புவதும், தேவாலயத்தின் உண்மையுள்ள உறுப்பினர்களான குழந்தைகள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுக்காக இறைவனுக்கு நன்றி தெரிவிப்பதும் இனிமையானது. இதை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை.

இனி எந்த பிரச்சனையும் வராது என்று அர்த்தம் இல்லை. நான் நிச்சயமாக அப்பாவியாக இருக்கிறேன், ஆனால் அதை நம்பும் அளவுக்கு அப்பாவியாக இல்லை. நம் வாழ்வில் பிரச்சனைகள் வரலாம். ஆனால் திருமணங்களில் நாம் சொல்வது போல்: "அவை வீடுகளின் அடித்தளத்தை இடுகின்றன." நமது வருடங்கள் நமது பாராட்டுக்களில் ஓய்வெடுக்கும் நேரம் அல்ல, ஆனால் நன்றியுணர்வின் பிரார்த்தனைகளின் நேரம்.

எங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் போது நாங்கள் அனுபவித்ததைப் போல, உங்கள் குடும்பத்தை கிறிஸ்துவுக்குள் வளர்ப்பதன் மகிழ்ச்சியை கர்த்தர் உங்களுக்குத் தருவார்.

ஃபாதர் பீட்டர் ஈ. கில்கிஸ்ட் - வட அமெரிக்காவில் உள்ள அந்தியோக்கியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மெட்ரோபோலிஸின் மிஷனரி மற்றும் சுவிசேஷத் துறையின் இயக்குனர், வெளியீட்டாளர்சமரசம் செய்பவர் அச்சகம். அவரும் அவரது மனைவி மர்லினும் கலிபோர்னியாவின் சாண்டா பார்பராவில் வசிக்கின்றனர்.

*(பெத்தேல் கல்லூரி) மினசோட்டாவில் உள்ள கிறிஸ்தவ கல்லூரி.

** கிறிஸ்துவுக்கான வளாக சிலுவைப் போர் - அமெரிக்க கிறிஸ்தவ நாடுகடந்த பணி

கட்டுரை முதன்முதலில் AGAIN இதழில், வெளியீடு 4, கோடை 2004 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆங்கிலத்தில் இருந்து மெரினா லியோன்டிவாவின் மொழிபெயர்ப்பு, குறிப்பாக "ஆர்த்தடாக்ஸி அண்ட் பீஸ்".

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் குடும்பம் நவீன உலகில் எதிர்கொள்ள வேண்டிய மிகக் கடினமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று குழந்தைகளை வளர்ப்பது. ஒரு பாதிரியார், குறிப்பாக ஒரு பாரிஷ் பாதிரியார், குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றிய கேள்விகளுடன் எப்போதும் அணுகப்படுவார். மிகவும் அடிக்கடி மற்றும் தொடர்ச்சியான புகார்கள்: குழந்தை "அப்படி இல்லை", தனது பெற்றோருக்கு செவிசாய்க்கவில்லை, கெட்ட சகவாசத்துடன் பழகுகிறது, தீங்கு விளைவிக்கும் இணைப்புகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது, ஒரு தேவாலய நபரின் கடமைகளை புறக்கணிக்கிறது. அதே நேரத்தில், பெற்றோரே, ஒரு விதியாக, குழந்தை தொடர்பாக மிகவும் அமைதியற்ற நிலையில் இருக்கிறார்: எரிச்சல் மற்றும் ஒருவித மனக்கசப்பு என் ஆன்மாவில் ஊடுருவுகிறது.

ஆனால் ஒரு குழந்தை என்பது கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட தொழில் என்பதை ஒரு கிறிஸ்தவரால் மறக்க முடியாது. மேலும்: நமது ஆன்மீக ரீதியில் சேதமடைந்த காலங்களில், குழந்தைகளை வளர்ப்பது சில வகையான சேமிப்புகளில் ஒன்றாக இருந்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் முற்றிலும் அணுகக்கூடிய ஆன்மீக வேலை. குழந்தைகளை வளர்ப்பது - இறைவனுக்காக செய்யப்படும் இந்த வேலை ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ சாதனையாகும், மேலும் இந்த பாதையில் உள்ள சிரமங்கள் நமது சொந்த பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யும் சிலுவையை சேமிக்கும். இதுவே தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு நம்முடைய பாதை.

எனவே குழந்தை என்பது கடவுளின் பரிசு; மகிழ்ச்சியின் உணர்வில் மட்டுமல்ல, துக்கங்களின் உணர்விலும் - சிலுவையில் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் வழி போன்றது. இது எப்பொழுதும் நம் தகுதிக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பரிசு, கடவுளின் கருணையின் பரிசு. அத்தகைய கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், குறிப்பாக அவர்களின் வளர்ப்பில் சிக்கல்களை எதிர்கொள்ளும் பெற்றோருக்கு. ஒரு குழந்தையின் பாவங்கள் நமது பாவங்கள் மற்றும் பலவீனங்களின் பிரதிபலிப்பு என்பதை புரிந்து கொள்ள (நேரடியாக - நமது பாவங்களின் தொடர்ச்சியாக அல்லது மறைமுகமாக - நமது பாவங்களுக்கு பரிகாரமாக), சிறப்பு விவேகமும் பணிவும் தேவை.

அதே நேரத்தில், ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் நாம் என்ன சிக்கல்களைச் சந்தித்தாலும், எல்லாமே எப்போதும் மோசமானதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு குழந்தையிலும் எப்போதும் நேர்மறையான குணங்கள் உள்ளன: மனிதனில் கடவுளின் உருவத்தின் ஒருங்கிணைந்த வெளிப்பாடுகள், அதே போல் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் பெறப்பட்டவை அல்லது கடவுளின் சிறப்புப் பாதுகாப்பால் வழங்கப்பட்டவை மற்றும் விழுந்த மனித இயல்பின் வெளிப்பாடுகள். தற்போது.

ஆனால், நாம் ஆசீர்வாதங்களை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்வதும், ஒவ்வொரு குறையையும் நினைத்துப் பெரிதும் வருந்துவதும் அரிது! குழந்தை நலமா? ஆம், ஆனால் அவரது போதனையில் அவருக்கு போதுமான நட்சத்திரங்கள் இல்லை என்பது பரிதாபம். குழந்தை புத்திசாலியா? ஆம், ஆனால் நாம் ஏன் கீழ்ப்படிதலுள்ள மற்றும் அடக்கமான மகன் கொடுக்கப்படவில்லை ... ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் வித்தியாசமான பார்வையைக் கொண்டிருப்பார்: முதலில், கொடுக்கப்பட்ட நன்மைக்காக கடவுளுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.

ஒரு குழந்தையில் ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை எவ்வாறு விதைப்பது, நம்பிக்கையின் விதைகளை அவனது இதயத்தில் விதைப்பது எப்படி, அதனால் அவை நல்ல பலனைத் தரும், குழந்தைகளின் உண்மையான கிறிஸ்தவ வளர்ப்பை எவ்வாறு மேற்கொள்வது? இது நம் அனைவருக்கும் ஒரு பெரிய பிரச்சனை. குழந்தை பிறப்பதன் மூலம் மனைவி இரட்சிக்கப்படுவாள் (பார்க்க:), ஆனால் குழந்தை பிறப்பது என்பது உடலியல் செயல்முறை மட்டுமல்ல.

நம் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக நம்முடைய பொறுப்பு. புனித பிதாக்கள் (, முதலியன) மற்றும் நம் நாட்களில் ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்கள், சிறந்த ஆசிரியர்களால் இதைப் பற்றி மிகவும் அவசியமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விஷயங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன: என்.இ. பெஸ்டோவ், பேராயர் மிட்ரோஃபான் ஸ்னோஸ்கோ-போரோவ்ஸ்கி, எஸ்.எஸ். குலோம்சினா ... இருப்பினும், துரதிருஷ்டவசமாக, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க தெளிவான செய்முறை இல்லை. மேலும் அது இருக்க முடியாது. முடிவுகள் எப்போதும் முயற்சிகளுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. இதற்குக் காரணம் நமது தவறுகள் மட்டுமல்ல, கடவுளின் பாதுகாப்பின் மர்மம், சிலுவையின் மர்மம் மற்றும் வீரத்தின் மர்மம்.

எனவே குழந்தைகளை வளர்ப்பது எப்போதும் ஒரு கருணை மற்றும் நன்றியுள்ள சாதனையாகும். நமது முயற்சிகள் நல்ல பலனைத் தந்தால் (சரியான அணுகுமுறைகள் அதிக அளவு நிகழ்தகவுடன் நடக்கும்) - இது கடவுளின் கருணையில் மகிழ்ச்சி; இப்போது நம் வேலை தோல்வியுற்றதாகத் தோன்றினால் - இது கடவுளின் அனுமதி, இது மனத்தாழ்மையுடன், விரக்தியின்றி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும், ஆனால் அவருடைய நல்ல விருப்பத்தின் இறுதி வெற்றியில் நம்பிக்கை வைத்து, "... இந்த விஷயத்தில் சொல்வது உண்மைதான்: ஒருவர் விதைக்கிறார், மேலும் மற்றொரு அறுவடை” ().

பெற்றோரின் வேலை: சிலுவை மற்றும் இரட்சிப்பு

இன்னும், குழந்தை வளர்கிறது "அப்படி இல்லை": நாம் அவரை விரும்புவது போல் அல்ல, நாம் அவரை கற்பனை செய்வது போல. சில நேரங்களில் இந்த யோசனை முற்றிலும் நியாயமானது, சில நேரங்களில் அது மிகவும் அகநிலை. பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு அகநிலை மற்றும் நியாயமற்ற கூற்றுக்கள், பெற்றோரின் லட்சியங்கள் அல்லது கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றுடன் குழந்தையின் முரண்பாட்டின் வெளிப்படையான நிகழ்வுகளுக்கு மட்டும் வரவில்லை, ஆனால் பெரும்பாலும் குழந்தையின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் கடவுளின் பாதுகாப்பு ஆகிய இரண்டையும் பெற்றோர்கள் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

இன்னும் சிக்கலான சூழ்நிலைகள், குழந்தை, மிகவும் புறநிலையாகத் தோன்றுவது போல், கிறிஸ்தவத்திற்கு மட்டுமல்ல, உலகளாவிய மனித வாழ்க்கைத் தரங்களுக்கும் இணையாக இல்லை - திருட்டு, நோயியல் ரீதியாக வஞ்சகம் போன்றவை. பெற்றோர்கள் (குறிப்பாக தங்கள் குழந்தைகளை மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வகைகளில் வளர்க்கும் பெற்றோர்கள்) இது ஏன் சாத்தியம், அதனுடன் எப்படி வாழ வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எப்படி?

முதலில், சூழ்நிலைகளின் மோசமான மற்றும் அர்த்தமற்ற தற்செயல் காரணமாக எதுவும் தற்செயலாக நடக்காது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் செய்வோம் - கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எந்தவொரு குழந்தையும் நமது வேலையின் ஒரு துறையாகும், இறைவனுக்காக சாதனை, இது நமது சிலுவை மற்றும் இரட்சிப்புக்கான பாதை. மற்றும் ஒரு நிபந்தனையாக எந்த சேமிப்பு குறுக்கு-தாங்கியும் ஆன்மாவின் தாழ்மையான விநியோகத்தை முன்னறிவிக்கிறது. இங்கே நாம் மிக முக்கியமான விஷயத்தை உணர வேண்டும்: ஒரு குழந்தையில் உள்ள அனைத்தும் நம்மை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ பிரதிபலிக்கின்றன. குழந்தை கருவுற்ற தருணத்தில் நாம் நமது உணர்வுகளையும் பலவீனங்களையும் குழந்தைக்கு அனுப்பினோம்.

எனவே, இறைவன் வேலை செய்ய ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்தான். அதன் குறைபாடுகள் எங்கள் "உற்பத்தி பணி" ஆகும். ஒன்று அவை (குழந்தையின் குறைபாடுகள்) நமது பாவங்களின் நேரடி பிரதிபலிப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி (பின்னர் அவற்றை ஒழிக்க பணிவுடன் செயல்படுவது நமது இயல்பான கடமை: இந்த களையை நாமே நட்டோம், அதை நாமே களையெடுக்க வேண்டும்) அல்லது பிராயச்சித்த சிலுவை கல்வாரியின் துன்பங்கள் மூலம் நம்மை நம் உணர்வுகளின் நரகத்திலிருந்து நம் பரலோகத் தந்தையிடம் எழுப்புகிறார்.

எவ்வாறாயினும், பெற்றோர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ கல்வியாளர்களாகிய நாம், ஆன்மாவின் அமைதியையும், இறைவன் கொடுத்த களத்தின் முன் பணிவையும், தன்னலமின்றி அதில் பணிபுரியும் விருப்பத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் - விளைவு வெளிப்படையான வெற்றி அல்லது தோல்வி இருந்தபோதிலும். இது ஒரு வாழ்நாள் பணியாகும், மேலும் பரலோகத்திலிருந்து கூட, அன்பான இதயங்கள் பூமிக்குரிய பாதையில் கடந்து செல்லும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக இரக்கத்திற்காக இறைவனிடம் தொடர்ந்து பிரார்த்தனை செய்கின்றன. இந்த வேலை அதன் அர்த்தம் மற்றும் அவசியம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் தொடங்க வேண்டும். பின்னர் - சாத்தியமான எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யுங்கள்.

விளைவு எதிர்மறையாக இருப்பதாக பெரும்பாலும் தோன்றுகிறது. ஆனால் விசுவாசமுள்ள இதயத்திற்கு, இது ஒரு முட்டுக்கட்டை அல்ல. நன்மையை நிலைநாட்ட இயலாமையால் நீங்கள் வருந்தினால், துக்கம், ஆன்மாவின் சரியான விநியோகத்துடன், கிறிஸ்தவ மனந்திரும்புதலாக அதிகரிக்கிறது; மனந்திரும்புதல் மனத்தாழ்மையை பிறப்பிக்கிறது, மேலும் மனத்தாழ்மை இறைவனின் கிருபையால் குழந்தையின் உள்ளத்தில் தேவையான நல்லதைக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பைத் திறக்கிறது.

எனவே, நம் குழந்தைகளுக்கு நாம் கொடுக்க வேண்டிய முதல் விஷயம் (மற்றும் செய்யக்கூடியது) நம் ஆன்மாவை கடவுளிடம் கொண்டு வர முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் (உணர்தல், விருப்பம், விருப்பத்தின் முயற்சி). ஒரு குழந்தையில் நாம் அனுமதிக்கும் பாவங்களை வெற்றிகரமாக எதிர்த்துப் போராடுவது சாத்தியமில்லை. குழந்தைகளின் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பில் இந்தப் புரிதல் முக்கியமானது. இதைப் புரிந்துகொள்வது பாதையின் ஆரம்பம், ஆனால் அது பாதையும் கூட. பாவத்தை எதிர்த்துப் போராடும் செயல்முறையே பூமியில் ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கைக்கும் துணையாக இருப்பதால் வெட்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. நம் முயற்சிகளின் திசை நமக்கு முக்கியம், ஆனால் முடிவு கடவுளின் கையில் உள்ளது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பது முழுக்க முழுக்க ஆன்மீகச் செயல் என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்தச் செயலின் ஒவ்வொரு வடிவத்திலும், அவற்றைத் தீர்க்கும் பணிகளையும் முறைகளையும் சரியாகத் தீர்மானிப்பது அவசியம். துறவு, உணர்ச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஆன்மீக அறிவியலானது, அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது, வழிபாட்டு முறைகள், கடவுளுடன் பிரார்த்தனையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பள்ளி, அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது, மேலும் கிறிஸ்தவ குழந்தை வளர்ப்பு விஞ்ஞானமும் அதன் சொந்த முறைகளை வழங்குகிறது. எங்கள் கருத்துப்படி, இந்த வேலையின் மிக முக்கியமான கூறுகளை சுட்டிக்காட்டலாம்.

மதிப்புகளின் படிநிலை

முக்கிய கல்வி காரணி பெற்றோரின் உள் உலகத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். சோபியா செர்ஜீவ்னா குலோம்சினா இந்த கொள்கையை துல்லியமாக வகுத்ததால், குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படும் முக்கிய விஷயம் அவர்களின் பெற்றோரின் ஆன்மாவில் உள்ள மதிப்புகளின் படிநிலை. வெகுமதி மற்றும் தண்டனை, கூச்சல் மற்றும் மிக நுட்பமான கற்பித்தல் நுட்பங்கள் மதிப்புகளின் படிநிலையை விட அளவிட முடியாத அளவு குறைவாக இருக்கும்.

நான் இப்போதே வலியுறுத்துகிறேன்: நாங்கள் கிறிஸ்தவ விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம், பெற்றோர்கள் தங்கள் ஆன்மீக உலகில் எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி. இதுவே தீர்மானிக்கும் விளைவைக் கொண்டுள்ளது. வலியுறுத்த முடிவு செய்வோம்: கல்வி விஷயத்தில், தனிப்பட்ட உதாரணம் மட்டுமல்ல - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உதாரணத்தை செயற்கையாக, மாதிரியாக உருவாக்கலாம், மாறாக கல்வியாளர்களின் ஆன்மாவின் கட்டமைப்பை உருவாக்கலாம்.

நாமும் அடிக்கடி வெளிப்புற வடிவங்களின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துகிறோம். இருப்பினும், கல்விக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்னவென்றால், இணக்கமான மற்றும் ஆன்மீக உள் உலகத்தைக் கொண்ட ஒரு முடங்கிய நபரும், இறைவனுக்கு ஆன்மா திறந்திருக்கும் ஒரு நபரும் கூட மற்றவர்கள் மீது ஏற்படுத்தும் அருவமான தாக்கமாகும். இயற்கையாகவே, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தனிப்பட்ட முன்மாதிரியின் முக்கியத்துவத்தை குறைக்க முடியாது, ஆனால் அது கல்வியாளர்களின் ஆன்மாவில் மதிப்புகளின் படிநிலையின் உணர்தல் மற்றும் உருவகமாக இருக்கும்போது மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும். இதுதான் அடித்தளம். கல்வியின் நடைமுறை அதன் மீது கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் - குறிப்பிட்ட செயல்கள், நிகழ்வுகள், யோசனைகள்.

எனவே, கிறிஸ்தவ கல்வியின் முறையின் அடிப்படையானது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் பணியாகும். நிச்சயமாக, ஒரு சிக்கலை அமைப்பது அதைத் தீர்ப்பதற்கு சமம் அல்ல. உண்மையில், சாராம்சத்தில், ஆன்மீக முன்னேற்றம் முழு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் குறிக்கோள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது பலவீனத்தில் நாம் உண்மையில் இந்த பணியை மிகச்சிறிய அளவிற்கு மட்டுமே சந்திக்க முடியும். ஆனால் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - "எனது (கடவுளின்) சக்தி பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது" (). நமக்கு முக்கிய விஷயம், உழைப்பின் பணிகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, அதை முடிப்பதற்கான முயற்சி, அதன் பற்றாக்குறைக்கு மனந்திரும்புதல், கடவுள் அனுமதித்த முடிவுகளை பணிவாகவும் நன்றியுடனும் ஏற்றுக்கொள்வது. பின்னர், கர்த்தருடைய வார்த்தையின்படி, “மனிதர்களால் முடியாதது கடவுளால் சாத்தியமாகும்” () - கடவுளின் கிருபை நம் பலவீனங்களை நிரப்பும்.

எனவே, முதலில் தேவைப்படுவது - விழிப்புணர்வின் பணி - கிறிஸ்தவக் கல்வியின் முக்கிய கொள்கையை நாம் ஆழமாக உணர வேண்டும். குழந்தை முதன்மையாக வாழ்க்கையின் அனுபவமாக கருதுவது வற்புறுத்தல், உரையாடல்கள், தண்டனைகள் போன்றவை அல்ல, ஆனால் துல்லியமாக அவரது அன்புக்குரியவர்களின் ஆத்மாவில் உள்ள மதிப்புகளின் படிநிலை. குழந்தைகள், மேலோட்டமாக அல்ல, நடத்தை மட்டத்தில் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் இதயத்தின் ஆழத்தில், தங்கள் பெற்றோரின் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வார்கள்: “நான் உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர்... நீங்கள் வேண்டாம். என்னைத் தவிர வேறு கடவுள்களாக இருங்கள்” ().

ஒரு குழந்தையை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்வதற்கான சிறந்த வழி இறைவனுடன் நாமே நெருக்கத்தில் வளர்வதே என்று கூறலாம். பெற்றோருக்கு கடினமான, ஆனால் பலனளிக்கும் மற்றும் பயனுள்ள பணி. உண்மையிலேயே, "அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்" - சரோவின் புனித செராஃபிமின் இந்த வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு கல்வியாளரின் குறிக்கோளாக மாற வேண்டும்.

பெற்றோர் கடவுளின் பிரதிநிதிகள்

மேலும். கல்வியின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று குழந்தையின் ஆன்மாவில் நன்மை மற்றும் தீமைக்கான உறுதியான அளவுகோல்களை உருவாக்குவதாகும். டெர்டுல்லியனின் கூற்றுப்படி, ஆன்மா இயல்பிலேயே கிரிஸ்துவர் என்றாலும், அசல் பாவத்தால் மனித இயல்புக்கு ஏற்படும் ஆரம்ப சேதம் கல்வியால் பலப்படுத்தப்படாத உள்ளத்தில் மனசாட்சியின் குரலை மூழ்கடிக்கிறது. ஒரு குழந்தை தன்னால் எப்போதும் நன்மை தீமைகளை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது; மேலும், வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் ஒருவருக்கு இறைவன் அனுப்பும் பாடங்களையும் அறிவுரைகளையும் பெரும்பாலும் அவனால் சரியாகக் கற்றுக்கொள்ள முடிவதில்லை.

ஒரு வயது வந்தவர் கடவுளுடனான உறவின் பலனாக எதைப் பெறலாம் மற்றும் நேரடியாக உணர முடியும், பெற்றோர்கள் குழந்தைக்குக் காட்ட வேண்டும்: முதலாவதாக, அன்பின் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும், இரண்டாவதாக, தார்மீக கட்டாயத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.

ஒரு முழு மத வாழ்க்கையை வாழும் ஒரு வயது வந்தவர், தீமை நூறு மடங்கு தீமையுடன் திரும்புவதாக உணர்கிறார், மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் நன்மை நன்மையின் முழுமையுடன், முதலில், ஆன்மாவில் அமைதியுடன் திரும்புகிறது. இதை பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு உணர்த்த வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தையின் உடனடி எதிர்வினை எளிதானது! தடைகள் இருந்தபோதிலும், நான் அமுக்கப்பட்ட பால் கேனை ரகசியமாக சாப்பிட முடிந்தது - இது நன்றாக இருக்கிறது, அதாவது இது நல்லது. எனது பணப்பையிலிருந்து ஐம்பது டாலர்களை நான் திருட முடியவில்லை - நான் சில சூயிங் கம் வாங்கவில்லை, அது விரும்பத்தகாதது - அதாவது அது தீயது. இங்கே பெற்றோரின் தலையீடு அவசியம்.

குழந்தைகளுக்கான கடவுளின் அறிவுரையின் நடத்துனர்களாக இருக்க வேண்டிய பெற்றோர்கள், ஏகத்துவத்தின் சிறந்த கொள்கையை எளிய மற்றும் வெளிப்படையான அன்றாட வெளிப்பாடுகளில் குழந்தையின் நனவுக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்க வேண்டும்: தீமை எப்போதும் தண்டனைக்குரியது, நல்லது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த பணிக்கு கல்விச் செயல்பாட்டில் நிலையான செறிவு மற்றும் நிதானம் தேவைப்படுகிறது; இங்கே தீவிர நடைமுறை வேலை உள்ளது - கட்டுப்பாடு, ஊக்கம், தண்டனை. மேலும் இளைய குழந்தை, இன்னும் தெளிவாகவும், பேசவும், இன்னும் பாரியளவில், பெற்றோர்கள் தங்கள் அன்பையும் நன்மை தீமைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை அவருக்கு நிரூபிக்க வேண்டும்.

நிச்சயமாக, இந்த விஷயத்தில் நிலைத்தன்மை மிகவும் முக்கியமானது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் வயது வந்தோருக்கான தொல்லைகள் அல்லது சோர்வு காரணமாக ஒரு நல்ல செயலை புறக்கணிக்க அனுமதிக்கக்கூடாது, மேலும் தண்டனை ஒரு நரம்பு முறிவு காரணமாக ஏற்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தையின் தவறான செயல்கள் பெற்றோரின் ஆன்மாவில் எரிச்சலாகக் குவிந்து, பின்னர் ஒரு முக்கியமற்ற காரணத்தால் வெளியேறும் சூழ்நிலையை விட மோசமானது எதுவுமில்லை; நேர்மாறாகவும், வெகுமதிகள் உண்மையான செயல்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாமல், பெற்றோரின் மனநிலையுடன் மட்டுமே. கல்வியில் நீதியின் கொள்கையை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை இது குறிக்கிறது, அனுதாபம் அல்லது மனநிலையை சார்ந்து இருக்க முடியாது. நிச்சயமாக, இந்த கொள்கையை முழுமையாக கடைபிடிப்பது கடினம், ஆனால் முக்கிய விஷயம் அதன் அவசியத்தை உணர வேண்டும், மேலும் மனந்திரும்புதல் தவறுகளை சரிசெய்யும்.

அவர்கள் எங்களைக் கேட்க முடியுமா?

குழந்தைகளை வளர்ப்பது - கல்விச் செயல்பாட்டில், ஒரு குழந்தைக்கு அவர் திறமையான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பதை மட்டுமே கொடுக்க முடியும் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இது குழந்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களாலும், ஆசிரியர் மீதான அவரது திறந்த தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையின் அளவிலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தைக்கு நீங்கள் தெரிவிக்க விரும்புவது அவர் திட்டவட்டமாக நிராகரிக்கப்பட்டால், அதை வலுக்கட்டாயமாக திணிக்க முயற்சிப்பது முற்றிலும் பயனற்றது.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் பொதுவான அறிவுரை மற்றும் இதயங்களை மென்மையாக்க ஜெபிக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், இந்த நிலை முதுகெலும்பு மற்றும் இணக்கத்துடன் குழப்பமடையக்கூடாது: மாறாக, குழந்தையுடனான உறவின் தன்மையை புத்திசாலித்தனமாக தீர்மானிக்க, அதற்கு நிறைய விருப்பமும் புத்திசாலித்தனமும், உண்மையான கிறிஸ்தவ விவேகமும் தேவை. ஒருவரின் அதிகாரம் மற்றும் உணர்ச்சிகள் கல்வி விஷயத்திற்கு பயனற்றதாக இருக்கும்போது அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துங்கள்.

இது வெளிப்படையாகத் தோன்றும் - எல்லோரும் இதை நம்புகிறார்கள் - அதிகப்படியான விடாமுயற்சி, குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு, முற்றிலும் பயனற்றது, குறிப்பாக வயதான குழந்தைகளுடனான உறவுகளில். எவ்வாறாயினும், குழந்தைகளின் நம்பிக்கையின் திறந்த கதவை எரிச்சலூட்டும் வகையில் உடைப்பதன் மூலம், பெற்றோர்கள் அதை இறுக்கமாக அறைவதை மட்டுமே அடைகிறார்கள் என்ற உண்மையை நாம் தொடர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும். ஆனால் நம்பிக்கையின் சில அளவுகள் எப்போதும் இருக்கும், அதை அதிகரிக்க எப்போதும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் வளர்ப்பு வேலையில் ஒருவர் விரக்தியடையக்கூடாது - மிகவும் பிளவுபட்ட குடும்பத்தில் கூட, ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறதை குறைந்தபட்ச அளவு உள்ளது, மிகவும் அன்றாட மட்டத்தில் கூட - இந்த நடவடிக்கை மட்டுமே உணர்திறன் மற்றும் பிரார்த்தனையுடன் தீர்மானிக்கப்பட்டது. கல்வி செல்வாக்குக்கான சிறிதளவு வாய்ப்பையும் பொறுமையாகவும் சீராகவும் பயன்படுத்த வேண்டும். எந்த சூழ்நிலையிலும் நாம் தோல்வியுற்றவரிடமிருந்து "அது போகட்டும்" என்று சத்தமில்லாத ஊழல்களுக்கு விரைந்து செல்லக்கூடாது. குழந்தையின் நம்பிக்கையை நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் அதிக வெளிப்படைத்தன்மையை அடைய முடியும்.

பொறுமையுடனும், அன்புடனும், நம்பிக்கையுடனும் - நாங்கள் இதில் பணியாற்றுவோம். நாம் விரும்பிய இலட்சியத்தை அடையவில்லை என்ற உண்மையால் ஆசைப்படாமல், நமது நிலைமைகளின் கீழ் சாத்தியமான சிறியதைச் செய்வோம். அவர்கள் சொல்வது போல்: "சிறந்தது நல்லவர்களின் முக்கிய எதிரி." கல்வியில் மேக்சிமலிசம் பொருத்தமற்றது: நம்மால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம், பலவீனங்களையும் தவறுகளையும் மனந்திரும்புதலுடன் சரிசெய்வோம், அதன் விளைவு கடவுளின் கைகளில் உள்ளது. மனித பலத்தால் நம்மால் சாதிக்க முடியாததை இறைவன் தனக்குப் பிரியமான நேரத்தில் தன் அருளால் ஈடுசெய்வான் என்று உறுதியாக நம்புகிறோம்.

குழந்தையின் வயது

குழந்தையின் வயதைப் பற்றி சில வார்த்தைகள் சொல்லலாம். இது ஒரு உயிரியல் கருத்து அல்ல. உண்மையில், இது ஆன்மீக, மன மற்றும் உடலியல் வகைகளின் சிக்கலானது. ஆனால் இந்த வளாகத்தில் வரையறுக்கும் காரணி பொறுப்பு உணர்வு. ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளும் பொறுப்பின் சுமையால் வயது தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

ஒரு வரலாற்று உண்மையை நினைவில் கொள்வோம்: இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 16-17 வயது இளைஞர்கள் சுறுசுறுப்பான இராணுவத்தில் கணிசமான பதவிகளை வகித்தனர், நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்றனர். நம்மில் யார் முழுமையாக வளர்ந்த, முப்பது மற்றும் ஐம்பது வயதுடைய மனிதர்களைத் தெரியாது, அவர்கள் தங்களைப் பற்றி கூட பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள். எனவே, சில சமயங்களில் நாம் பெற்றோருக்கு நினைவூட்ட வேண்டும்: ஒரு மகன் அல்லது மகள் ஏற்கனவே இறைவனுக்கும் மக்களுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு தங்களுக்குப் பொறுப்பாளியாக இருந்தால், பெற்றோரின் கவனிப்பை எந்த அளவு ஏற்க வேண்டும், எந்த பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே தேர்வு செய்யலாம்.

இது மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நாங்கள் உங்களுக்கு மீண்டும் நினைவூட்டுவது மிகவும் முக்கியமானது: ஒரு குழந்தை ஒரு சுயாதீனமான ஆளுமையை வளர்க்க உதவுவது கல்வியாளர்களின் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட கடமையாகும். இதில் வெற்றி என்பது கல்வியில் வெற்றியாகும், கல்வியாளர்களின் தவறு, தங்கள் மேலாதிக்க செல்வாக்கை முடிவிலியில் நீடிக்க முயற்சிப்பதுதான்.

ஆனால் நம் குழந்தை வயது வந்துவிட்டது என்று சொல்லும்போது முதிர்ச்சியின் அளவை எவ்வாறு தீர்மானிக்க முடியும்? ஒருவேளை சுயாதீனமாக செயல்படும் திறன் தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், மிக முக்கியமாக, நிதானமான சுயமரியாதை திறன். பின்னர், குழந்தையின் வளர்ச்சி சாதாரணமாக தொடர்கிறது என்றால், ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் வார்த்தைகளை பெற்றோர்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: "அவர் அதிகரிக்க வேண்டும், ஆனால் நான் குறைய வேண்டும்" () - மற்றும் ஒதுங்கி, "கடவுளின் கல்வி கருவியாக" இருப்பதை நிறுத்துங்கள்.

நிச்சயமாக, எந்த வயதிலும், பெற்றோர்கள் எப்போதும் கடவுளின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த பாதையில் வளர வரம்பு இல்லை, மேலும் பெற்றோர்கள் எப்போதும் தங்கள் குழந்தையை இங்கு முந்துவார்கள். மேலும் பெற்றோர்கள் குழந்தைக்கு கடவுளின் கட்டளையின்படி அவரது அன்பை வளர்க்கும் மற்றும் நன்றியுள்ள ஒரு துறையாக மாற வேண்டும், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் தன்னலமற்ற கிறிஸ்தவ அன்பின் பள்ளி. இங்குதான் வயதான பெற்றோரின் பங்கு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

எனவே, மாணவரின் வயதை சரியாக நிர்ணயிப்பது வெற்றிக்கான திறவுகோல்களில் ஒன்றாகும். மேலும் ஒரு நபர் சுமக்கத் தயாராக இருக்கும் பொறுப்பின் அளவைப் பொறுத்து வயது தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வயது முதிர்ந்தவர் தனக்காகவும், இறைவன் தனக்கு வழங்கியவர்களுக்காகவும் முழுப்பொறுப்பையும் சுமப்பவர். இதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே குழந்தைகளை வளர்ப்பது பற்றி பேசும்போது இலக்குகளை அமைப்பதில் நீங்கள் சரியாக செல்ல முடியும்.

தேவாலய கல்வி

இப்போது ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்தில் வளர்ப்பதற்கான நடைமுறைப் பணிக்கு திரும்புவோம் - ஒரு குழந்தையை தேவாலயம் செய்வது. மீண்டும் சொல்கிறோம், இதைப் பற்றி போதுமானதை விட அதிகமாக எழுதப்பட்டுள்ளது; போதுமான வெளிச்சம் இல்லாத பிரச்சினைகள் நமக்குத் தோன்றுவது போல, சிலவற்றில் நாங்கள் குடியிருப்போம்.

குடும்பத்தில் மதக் கல்வியின் இயல்பான மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழி, முதலில், தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் சடங்குகளில் பங்கேற்பது, குடும்ப உறவுகளில் கிறிஸ்தவ சூழ்நிலையை உருவாக்குதல் மற்றும் தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கை முறை. பிந்தையவற்றின் தேவையான கூறுகள் கூட்டு பிரார்த்தனை, வாசிப்பு மற்றும் குடும்ப நிகழ்வுகள். இவை அனைத்தும் மிகவும் வெளிப்படையானவை.

இருப்பினும், தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத அம்சங்களில் ஒன்றிற்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது அவசியம் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். இது பிறப்பு மற்றும் உண்மை என்று பரவலாக நம்பப்படுகிறது குழந்தை வளர்ப்புஒரு மத அமைப்பில், அது போலவே, தானாகவே அவரது தேவாலயத்தை உறுதி செய்கிறது. அதே நேரத்தில், சர்ச் அல்லாத குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, நாத்திகர்களும் கூட ஒரு மத குடும்பத்தில் வளர்ந்த பல நன்கு அறியப்பட்ட வழக்குகள் ஒரு விபத்தாக கருதப்படுகின்றன.

அன்றாட மட்டத்தில், இது பெரும்பாலும், அறிவிக்கப்படாவிட்டால், மறைமுகமாக, இந்த குடும்பத்தில் உள்ள ஆன்மீகம் என்று கூறப்படும் ஒரு கண்டிக்கும் கருத்து. அத்தகைய நிகழ்வுகளின் தத்துவார்த்த விளக்கத்தை கருத்தில் கொள்ளாமல் விட்டுவிடுவோம், அவை விவரிக்க முடியாத மர்மம், சுதந்திரத்தின் மர்மம் - கடவுளின் பாதுகாப்பு மற்றும் அவரது அனுமதி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன. சில நடைமுறை பரிசீலனைகள் மற்றும் பரிந்துரைகளில் மட்டுமே நாம் வாழ்வோம்.

முதலாவதாக, எங்கள் கருத்துப்படி, தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் குடும்பத்தில் முக்கிய புறநிலை கல்விக் காரணி, சடங்குகளில் குழந்தையின் பங்கேற்பு ஆகும்; நடைமுறையில் இது வழக்கமான ஒற்றுமை. எங்கள் அனுபவத்தில், குழந்தையை முடிந்தவரை சீக்கிரம் ஞானஸ்நானம் செய்ய வேண்டும் (முன்னுரிமை பிறந்த எட்டாவது நாளில்), பின்னர் முடிந்தவரை அடிக்கடி ஒற்றுமை கொடுக்கப்பட வேண்டும். சாதகமான சூழ்நிலையில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்திலிருந்து ஐந்து அல்லது ஏழு வயது வரை - நனவான ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரை - ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மற்றும் தேவாலயத்தில் விடுமுறை நாட்களிலும் நீங்கள் ஒரு குழந்தைக்கு ஒற்றுமை கொடுக்கலாம்.

இதற்காக, உங்கள் அன்றாட நலன்களை மட்டுமல்ல, உங்கள் மதக் கடமைகளையும் கூட தியாகம் செய்வது மதிப்புக்குரியது - உதாரணமாக, உங்கள் முழு நீண்ட சேவையையும் பாதுகாக்க ஆசை. ஒரு குழந்தையை ஒற்றுமைக்கு அழைத்து வந்த பிறகு, சேவைக்கு தாமதமாகி, பலவீனம் காரணமாக சீக்கிரம் வெளியேறுவது பாவம் அல்ல - இறைவனின் பரிசுகளை முழுமையாகப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை குழந்தைக்கு இழக்கக்கூடாது. இந்த கருணையான செயல் உங்கள் குழந்தையின் ஆன்மீக வாழ்க்கை கட்டமைக்கப்படும் அசைக்க முடியாத அடித்தளமாக இருக்கும்.

மேலும். குழந்தைகளில் ஒரு மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம் நம் வாழ்வில் இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் நிகழ்கிறது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம் - இப்போது பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களாக மாறியவர்களின் வாழ்க்கை. நம் நாட்டில் தற்போது, ​​பழைய தலைமுறையின் திருச்சபையின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்கள் நாத்திக சூழலில் வாழும் போது நம்பிக்கைக்கு வந்தனர்.

நாங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையைப் பெற்றுள்ளோம், அதை வாழ்க்கையின் அடிப்படைக் கொள்கையாக உணர்வுபூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டோம். மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், இது சர்ச்சில் உள்ள அனைவருக்கும் பொருந்தும் - முதிர்வயதில் விசுவாசத்திற்கு வந்தவர்கள் மற்றும் ஆரம்பத்தில் இருந்தே விசுவாசத்தில் வளர்ந்தவர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தேவாலய சூழலில் வளர்க்கப்பட்ட அந்த சிலர், சுய விழிப்புணர்வு உருவாகும் வயதில், தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்து, திருச்சபையின் மார்பில் தங்கியிருந்து, உணர்வுடன் இருந்தனர். ஆனால் இது ஆன்மீக ரீதியில் வரும் ஒரு விஷயம்.
நாங்கள் இப்போது குழந்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறோம், தேவாலய வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தைப் பற்றி. எனவே, குழந்தைகள், சிறு வயதிலிருந்தே தேவாலய சூழ்நிலையில் வளர்ந்து, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் இயற்கையான அங்கமாக உணர்கிறார்கள் - குறிப்பிடத்தக்க, ஆனால், வெளிப்புறமாக, இன்னும் ஆன்மாவில் வேரூன்றவில்லை. ஒவ்வொரு தளிர்க்கும் வேரூன்றிய போது கவனமாக உறவு தேவைப்படுவது போல, ஒரு குழந்தையில் தேவாலய உணர்வை கவனமாகவும் பயபக்தியுடனும் வளர்க்க வேண்டும், நிச்சயமாக, இந்த பாதையில் மிக முக்கியமான விஷயம் ஆன்மீக வாழ்க்கை: பிரார்த்தனை, வழிபாடு, எழுச்சியூட்டும் எடுத்துக்காட்டுகள். புனிதர்களின் வாழ்க்கை, மற்றும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சர்வ வல்லமையுள்ள அருள் சடங்குகள் - இது இல்லாமல், குழந்தைகளை கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு வெறுமனே சாத்தியமற்றது.

இருப்பினும், வயதுவந்த கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே தீயவர் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களுடன் சண்டையிடுகிறார் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, ஆனால் இந்த சண்டையை எதிர்கொள்ளும் சரியான அனுபவம் குழந்தைகளுக்கு இல்லை. இங்கே தந்திரோபாயமாக குழந்தைக்கு சாத்தியமான எல்லா உதவிகளையும் வழங்குவது அவசியம், பொறுமையாகவும், விவேகமாகவும், மிக முக்கியமாக, எப்போதும் அன்பையும் பிரார்த்தனையையும் முன்னணியில் வைக்க வேண்டும். தேவாலய வாழ்க்கையின் எந்த விதிகளும் விதிமுறைகளும் கடிதத்தில் ஒரு குழந்தையை ஆதிக்கம் செலுத்தக்கூடாது என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம். உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை விதிகளைப் படித்தல், சேவைகளில் கலந்துகொள்வது போன்றவை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது ஒரு பாரமான மற்றும் விரும்பத்தகாத கடமையாக மாறக்கூடாது - இங்கே ஒருவர் உண்மையிலேயே ஒரு புறாவின் எளிமையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு பாம்பின் ஞானத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டும் (பார்க்க :).

இசை, வாசிப்பு, சினிமா, சமூகக் கொண்டாட்டங்கள் போன்ற சமூக வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் இன்பங்களிலிருந்து குழந்தையை இயந்திரத்தனமாக தனிமைப்படுத்த முடியாது. எல்லாவற்றிலும் ஒரு நடுநிலையை நாட வேண்டும் மற்றும் நியாயமான சமரசங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். எனவே, ஒளிபரப்பு குழப்பத்திற்கு வெளியே வீடியோக்களைப் பார்க்க டிவியைப் பயன்படுத்தலாம். இது வீடியோ தகவலின் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட பழம் நோய்க்குறி தோற்றத்தை தவிர்க்கிறது. இதேபோல், கணினியைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​​​கேம்களை திட்டவட்டமாக அகற்றுவது மற்றும் இணையப் பயன்பாட்டைக் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்துவது அவசியம். மேலும் அது எல்லாவற்றிலும் உள்ளது.

ஆகவே, கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் பயிற்றுவிக்கும் விஷயத்தில், எந்தவொரு கிறிஸ்தவ முயற்சியிலும், விவேகமும், அன்பின் உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியும் முன்னணியில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் சட்டத்தின் அழிவு கடிதம் அல்ல என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறோம். அப்போதுதான் கடவுளின் உதவியோடு நம் பணிக்கு வெற்றி கிடைக்கும் என்று நம்பலாம்.

இறுதியாக, வெளிப்படையாகப் பேசுவோம், அதைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் எதையாவது குறிப்பிடாமல் இருக்க முடியாது. பிரார்த்தனை பற்றி. குழந்தைகளின் பிரார்த்தனை மற்றும் பெற்றோரின் பிரார்த்தனை பற்றி. எந்த நேரத்திலும் எல்லா வடிவங்களிலும் - இதயத்தில் பிரார்த்தனை பெருமூச்சு, ஆழ்ந்த பிரார்த்தனை, தேவாலய பிரார்த்தனை - எல்லாம் தேவை. பிரார்த்தனை மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது (கடவுளின் பாதுகாப்பால் அது எப்போதும் உடனடியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும்) வாழ்க்கையின் அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது - ஆன்மீகம் மற்றும் நடைமுறை. பிரார்த்தனை இல்லாமல் குழந்தைகளை கிறிஸ்தவர்களாக வளர்ப்பது சாத்தியமற்றது.

பிரார்த்தனை குழந்தைகளுக்கு அறிவுறுத்துகிறது மற்றும் வழிகாட்டுகிறது, பிரார்த்தனை நம் ஆன்மாக்களை சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது. பிரார்த்தனை காப்பாற்றுகிறது - இன்னும் என்ன? எனவே, கிறிஸ்தவ கல்வியின் முக்கிய மற்றும் விரிவான கொள்கை: பிரார்த்தனை! குடும்பம் ஓரளவு செழிப்பாக இருந்தால் குழந்தையுடன் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், எந்த விஷயத்திலும் எப்போதும் குழந்தைக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். பிரார்த்தனை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கல்வியின் மிகவும் பயனுள்ள உறுப்பு. கிரிஸ்துவர் குடும்பத்தின் உறுதியான விதி உள்ளது: குழந்தை பிறப்பிலிருந்து பிரார்த்தனையுடன் இருக்க வேண்டும் (மேலும், கருத்தரித்த தருணத்திலிருந்து தீவிரமான பிரார்த்தனை குழந்தையுடன் வர வேண்டும்).

குழந்தை தனது கைகளில் பிரார்த்தனை உரையுடன் சிவப்பு மூலையில் நிற்கும் வரை நீங்கள் காத்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆன்மா பகுத்தறிவு இல்லாமல் பிரார்த்தனையை உணர முடிகிறது. குடும்பம் இணக்கமாக இருந்தால், பழைய குடும்ப உறுப்பினர்கள், ஒரு விதியாக, குடும்ப பிரார்த்தனை விதியை ஒன்றாகப் படியுங்கள்; அதே நேரத்தில், குழந்தை தொட்டிலில் தூங்கலாம் அல்லது விளையாடலாம், ஆனால் அவரது முன்னிலையில் அவர் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்கிறார். குழந்தைகளுக்கு முற்றிலும் பொருந்தும் ஒரு அற்புதமான பழமொழி உள்ளது: "உங்களுக்கு புரியவில்லை, ஆனால் பேய்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கின்றன." ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக நனவு அதன் உள்ளடக்கத்தை முழுமையாக உணர முடியாவிட்டாலும் (இது ஒரு குழந்தைக்கு இயற்கையான நிலை) ஜெபத்தின் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளுடனான தொடர்பின் அருளை ஆத்மா உறிஞ்சுகிறது.

குழந்தை வளரும் போது, ​​உணர்வுடன் பிரார்த்தனையில் ஈர்க்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், எந்த விலையிலும் இல்லை: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் பிரார்த்தனை ஒரு மரணதண்டனையாக மாறக்கூடாது. ஒரு வயது வந்தவரின் பிரார்த்தனை வேலையிலிருந்து இங்கு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. இந்த நோக்கத்திற்காக, பிரார்த்தனை முதலில் ஒரு சாதனையாகும். வயது வந்தோருக்கான பிரார்த்தனை மகிழ்ச்சியாக மாறினால், இது ஆன்மீக மாயையின் அறிகுறியா என்று நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டும்.

ஆனால் ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, பிரார்த்தனை கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும், அதாவது அது சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் நெரிசல் அல்லது தாங்க முடியாத நிலையாக மாறக்கூடாது. சுறுசுறுப்பான பிரார்த்தனையில் குழந்தையை ஈடுபடுத்துவதற்கான வழிகள் வேறுபட்டிருக்கலாம். எனது அனுபவத்தை நான் குறிப்பிடுகிறேன்.

இளைய பிள்ளைகளை எப்படியாவது மாலை சேவைக்கு அழைத்துச் செல்லாதபோது, ​​அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஒரு கிராமப்புற பாதிரியாரின் குடும்பத்திற்கு அதன் சொந்த பிரச்சினைகள் உள்ளன, மேலும் குழந்தைகளுக்கு வெளியில் விளையாடுவதற்கு போதுமான நேரம் இல்லை. ஆனால் மூத்த குழந்தைகள் சேவையிலிருந்து திரும்பியபோது, ​​குழந்தைகள் அவர்களிடமிருந்து பார்த்தார்கள் ... அனுதாபமும் பரிதாபமும் (நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அவர்களின் பெற்றோரால் திட்டமிடப்பட்டது): "ஓ, ஏழை, ஏழை! ஒருவேளை அவர்கள் உங்களை தேவாலயத்திற்குள் அனுமதிக்காத அளவுக்கு நீங்கள் மோசமாக நடந்து கொண்டீர்களா?" இதன் விளைவாக, அடுத்த நாள் வீட்டில் தங்கி விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பு நிராகரிக்கப்பட்டது: "நாங்கள் அனைவருடனும் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறோம்!"
பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கற்பித்தல் நுட்பங்களின் முழு ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்தலாம் - பல்வேறு வகையான வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகள். எவ்வாறாயினும், ஏற்கனவே கூறியது போல், பிரார்த்தனையின் திறனை வளர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி குடும்பத்தின் கூட்டு பிரார்த்தனை (ஆனால் குழந்தைக்கு - கண்டிப்பாக அவரது பலத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது!).

பல பெற்றோர்கள் அந்த சோகமான சூழ்நிலையில் தங்களை எந்த முயற்சியும் காணக்கூடிய பலனைத் தரவில்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன் - வளர்ந்து வரும் அல்லது ஏற்கனவே வயது வந்த குழந்தை பிரார்த்தனையை மறுக்கிறது (குறைந்தபட்சம் காலை மற்றும் மாலை விதியின் பாரம்பரிய ஆர்த்தடாக்ஸ் வடிவத்தில்); ஒருவேளை, ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்த அவர், தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ளவோ ​​அல்லது தெய்வீக சேவைகளில் பங்கேற்கவோ விரும்பவில்லை. ஆனால் விரக்தியடைய வேண்டாம் - கல்வித் தோல்விகளின் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் கடுமையான நிகழ்வுகளில் கூட பெற்றோரின் பிரார்த்தனைக்கு எப்போதும் ஒரு இடம் இருக்கிறது; மேலும், இந்த சூழ்நிலையில் தான் நாம் மிகவும் தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

மறுபுறம், கிறிஸ்துவில் உள்ள சாதனை அவசியம் சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் காரணத்திற்காக அல்லாத சாதனை முதலில் பெருமைக்கும், பின்னர் மிகவும் கடினமான வீழ்ச்சிகளுக்கும் துறப்புகளுக்கும் வழிவகுக்கிறது.

இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் சரியான தீர்வை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? இயற்கையாகவே, இந்த கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது. அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், ஒருவரது குடும்பத்தில் உள்ள அனாதைகளைப் பராமரிப்பதற்கான முடிவை எடுப்பது, திருமணம், துறவு அல்லது குருத்துவம் போன்ற ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் சில அடிப்படை முடிவுகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. திரும்பிச் செல்ல வழி இல்லை, இருந்தால், இந்த சாலை ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அன்றாட பேரழிவைத் தவிர வேறில்லை.

இதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழி, கடவுளின் விருப்பத்துடன் உங்கள் நல்ல விருப்பங்களை சரிசெய்ய முடிந்த அனைத்தையும் செய்வதுதான். இது சம்பந்தமாக, ஒரு பொதுவான பரிந்துரையை நினைவு கூர்வோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளிலும் ஒரு நனவான கிறிஸ்தவ தேர்வு நமக்குத் தேவைப்படுகிறது - செயின்ட் ஜான் ஆஃப் டோபோல்ஸ்க் (மாக்சிமோவிச்) புத்தகத்தைப் படியுங்கள் "Iliotropion, அல்லது இணக்கத்தன்மை தெய்வீக சித்தத்துடன் மனித விருப்பம்."

முடிவெடுக்க எது நமக்கு உதவும்? வெளிப்படையாகத் தொடங்குவோம். இயற்கையாகவே, அனாதைகள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அனுபவம் இல்லாத குடும்பங்களால் கவனிக்கப்படக்கூடாது; ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களும் இந்த அர்த்தத்தில் பின்தங்கியுள்ளன. ஒரு குடும்பம் எப்படியாவது ஒரு குழந்தையை இழந்து, ஒரு புதிய குழந்தையுடன் இழப்பை "மாற்றியமைக்க" (உணர்வுபூர்வமாக அல்லது இல்லாவிட்டாலும்) விரும்பினால், நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் - ஆனால் ஒவ்வொரு குழந்தையும் தனித்துவமானது மற்றும் நிலையான ஒப்பீடு (எப்போதும் ஆதரவாக இல்லை தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தை) பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும்.

மேலும். வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை ஒருவர் கவனமாக கண்காணிக்க வேண்டும்: மற்றவற்றுடன், உதவிக்காக குடும்பத்திற்கு வரும் அனாதைகளின் வழக்குகள் ஒரு சாதகமான அறிகுறியாகும். நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறோம் - இந்த சாதனையை (இறைவனைப் பற்றிய எந்தவொரு விஷயத்திலும்) எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் "சுயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக" இருக்கக்கூடாது. எனவே ஆசீர்வாதமும், தீவிரமான ஜெபமும், முடிவெடுப்பதில் தாமதமும் இன்றியமையாதது. கர்த்தர் உன்னை ஞானியாக்குவார்.

ஒரு அனாதையை தத்தெடுப்பதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: தத்தெடுப்பு (இந்த விஷயத்தில், குழந்தை தனது தோற்றத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம் அல்லது தெரியாமலும் இருக்கலாம்), மற்றும் குழந்தைக்கான பாதுகாவலரின் அதிகாரப்பூர்வ பதிவு (அதன் வளர்ச்சியில், ஒரு வளர்ப்பு குடும்பம் அல்லது குடும்பத்தை உருவாக்குதல்- வகை அனாதை இல்லம்). இந்த பாதைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தகுதிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் ஒரு முடிவு எடுக்கப்பட்டு ஆசீர்வாதங்கள் செய்யப்பட்டால், ஒருவர் சுருக்க விருப்பங்கள் அல்லது யோசனைகளில் கவனம் செலுத்தக்கூடாது, ஆனால் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளில்.

ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு குடும்பத்தில் குழந்தைகளை தத்தெடுப்பது (மேலும் ஒரு குடும்ப அனாதை இல்லத்தின் அமைப்பு) அனாதைகளின் சுயாதீன வருகையுடன் தொடங்கும் உகந்த சூழ்நிலை. இது கடவுளின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது, அத்துடன் வளர்ப்பு பெற்றோரை விருப்பத்தின் சுமையிலிருந்து விடுவிக்கிறது. தேர்வின் அவசியம் கிட்டத்தட்ட பேரழிவுகரமான சூழ்நிலை. பல வேட்பாளர்களிடமிருந்து ஒரு சில குழந்தைகளை எதேச்சதிகாரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு பயங்கரமான மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒழுக்கக்கேடான செயலாகும்.

எங்கள் விஷயத்தில், எங்களிடம் வந்த அனைத்து குழந்தைகளும் கடவுளின் பாதுகாப்பால் கொண்டுவரப்பட்டதாக இறைவன் ஏற்பாடு செய்தார், கடவுளுக்கு நன்றி, பல குழந்தைகளில் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் ஒருபோதும் எதிர்கொள்ளவில்லை. அதே நேரத்தில், கடவுளின் நம்பிக்கை மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது: தற்செயலான சந்திப்பு, அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து கோரிக்கைகள், பாதுகாவலர் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளின் பரிந்துரைகள் போன்றவை. இருப்பினும், எந்தவொரு அனாதையையும் எந்த வகையிலும் சந்திக்கவோ அல்லது தத்தெடுப்பு கோரவோ கூடாது. குடும்பம் என்பது கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாக தானாகவே கருதப்படுகிறது.

ஒரு குடும்பத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை, நடைமுறை மற்றும் மனரீதியாக அதற்கான தயார்நிலை ஆகும். மேலும், முதன்மையான நிலை குடும்பத்தில் தொடர்புடைய முடிவின் முதிர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, பின்னர் - இறைவனின் நல்லெண்ணத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கான வேண்டுகோளுடன் இறைவனிடம் ஒரு பிரார்த்தனை வேண்டுகோள். மேலும், நிச்சயமாக, இறைவனைப் பற்றிய எந்தவொரு விஷயத்திலும், நீங்கள் எதிலும் அவசரப்படக்கூடாது.

அதே சமயம், மேற்கூறியவை அனைத்தும் குடும்பத்திற்குள் நுழையும் குழந்தைகளின் பிரச்சினைக்கு பெற்றோர்-கல்வியாளர்கள் ஒரு நியாயமான அணுகுமுறையை எடுக்க வேண்டிய அவசியத்தை எந்த வகையிலும் நீக்குவதில்லை. எங்கள் அனுபவம் (குடும்ப வகை அனாதை இல்லத்தின் அனுபவம்) 5 வயதுக்கு மேல் இல்லாத சிறு குழந்தைகளை, முடிந்தால், ஒரே பாலினத்தின் ஜோடிகளாகவும், வயதிற்கு நெருக்கமாகவும் அழைத்துச் செல்வது மிகவும் சாதகமானது என்று கூறுகிறது. ஒரு விதியாக, கடுமையான நாள்பட்ட நோய்கள் உள்ள குழந்தைகள், உட்பட. மன - அவர்களின் சிகிச்சை சிறப்பு நிறுவனங்கள் தேவை.

நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறோம் - குடும்பம் எடுக்கும் அனைத்து முடிவுகளுக்கும் பிரார்த்தனை அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். உந்து சக்தி அன்பு; காய்ச்சலற்ற உற்சாகம் அல்ல, ஆனால் இறைவனுக்கும் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் சேவை செய்ய கடினமாக வென்ற மற்றும் நனவான ஆசை!

தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் பிரத்தியேகங்கள் என்ன (பின்வருவது நனவான வயதில் குடும்பத்திற்கு வந்து அவர்களின் கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருக்கும் குழந்தைகளுக்குப் பொருந்தும்)? அனாதைகளைப் பற்றிய பொதுவான தவறான கருத்துக்களில் ஒன்று, அவர்கள் அனாதையான, அடிக்கடி அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையால் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற எண்ணம். இந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில், பெரியவர்கள் தங்கள் மாணவர்களிடமிருந்து தங்கள் புதிய நிலையை நோக்கி ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையை எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் நன்றியை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

ஆனால், அத்தகைய அணுகுமுறை கிறிஸ்தவ ஆவிக்கு அந்நியமானது என்று சொல்லாமல், இந்த எதிர்பார்ப்புகளை நியாயப்படுத்த முடியாது. ஆறு முதல் எட்டு வயதுக்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, தங்கள் கடந்த காலத்தை ஒரு வகையான சுதந்திர சமுதாயமாக அங்கீகரிக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் அது மோசமாக இருந்தாலும் (மற்றும் கெட்ட விஷயங்கள் விரைவில் மறந்துவிடும்!), சுதந்திரம் இருந்தது, ஏராளமான சாகசங்கள் இருந்தன. , "குளிர்ச்சியான" பொழுதுபோக்கு மற்றும் விசித்திரமான இன்பங்கள். திருட்டு, பிச்சை எடுப்பது மற்றும் அலைந்து திரிவது கடந்த காலத்தின் கண்ணோட்டத்தில் அவமானகரமான மற்றும் விரும்பத்தகாத ஒன்றாக அவர்களால் உணரப்படவில்லை.

அதே விஷயம், சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில், "போர்டிங் ஸ்கூல்" கல்வியின் குழந்தைகளுக்கு பொருந்தும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, கல்வியாளர்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதில் குழந்தைகளின் சிறப்பு "ஆர்வத்தை" எண்ணக்கூடாது; எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கற்பித்தல் காரணங்களுக்காக, அவர்களை மீண்டும் ஒரு உறைவிடப் பள்ளிக்கு அனுப்புவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நீங்கள் பயமுறுத்தக்கூடாது (நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியும்: "சரி, நல்லது, நான் அங்கு நன்றாக இருக்கிறேன்"). மேலும், நீங்கள் நம்பிக்கையையும், இறுதியில், குழந்தைகளின் அன்பையும், உங்களை அப்பா மற்றும் அம்மாவாகக் கருதுவதற்கான அவர்களின் ஒப்பந்தத்தையும் வெல்ல முடியும் - இது அவர்கள் பெற்றோரை அடிக்கடி நினைவில் வைத்திருக்கும் போதிலும், இந்த நினைவகம் பெரும்பாலும் எதிர்மறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உள்ளடக்கம்.

இங்கு சொல்லப்பட்டிருப்பது டீன் ஏஜ் குழந்தைகளுக்கு இயல்பாகவே பொருந்தும். இருப்பினும், குழந்தைகளின் நிலைமை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. பொதுவாக அவர்கள் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து விரைவாக தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் அதை தங்கள் மனதில் மறந்துவிடுகிறார்கள். தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோர் மிக விரைவாக அவர்களுக்கு அம்மா மற்றும் அப்பாவாக மாறுகிறார்கள். இருப்பினும், அணுகுமுறையின் கற்பித்தல் விளைவை ஒருவர் நம்ப முடியாது: "கடவுள் உங்களுக்கு ஒரு புதிய குடும்பத்தை அனுப்பினார் என்ற உண்மையை நீங்கள் பாராட்ட வேண்டும்." அவர்கள் புதிய குடும்பத்தை ஒரு விஷயமாக உணர்கிறார்கள் (மேலும் இந்த உணர்வு பலப்படுத்தப்பட வேண்டும்!). அவர்கள் யார் - அவர்கள் பெற்றோரின் மரபணுக்கள், அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையின் நிலைமைகள், ஆனால் - இதை மறந்துவிடாதீர்கள்! - கடவுளின் பாதுகாப்பு.

ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை குழந்தையின் உறவினர்களுடனான உறவு. ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் இந்த சிக்கல் தனித்தனியாக தீர்க்கப்பட வேண்டும். நிலைமையைப் பற்றிய நமது புரிதல் இதுதான்: ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு குடும்பம் இருக்க வேண்டும், அவருக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் தாய் உள்ளனர், சகோதர சகோதரிகள், உறவினர்கள் உள்ளனர், மேலும் அவருக்கு "கூடுதல்" உறவினர்கள் தேவையில்லை. ஒரு வளமான குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையின் இரத்த உறவினர்களின் ஆர்வம் பெரும்பாலும் சுயநலமானது என்ற உண்மையைக் குறிப்பிடாமல், கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தவர்களுடனான எந்தவொரு தொடர்பும் மாணவர்களின் பிளவு நனவுக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் அவரைத் தடுக்கிறது என்று வாதிடலாம். புதிய குடும்பத்தில் முழு நுழைவு. இதன் அடிப்படையில், குழந்தைக்குப் பயனளிக்காத மற்றவர்களுடனான உறவுகளை அடக்குவதற்கு சட்டமியற்றும் உரிமையை உறுதியாகப் பயன்படுத்துகிறோம்.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கோளத்தில், வளர்ப்பு குடும்பத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சனை அதன் உள் கட்டமைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட இரட்டைத்தன்மை ஆகும். ஒருபுறம், "இயற்கையாக பிறந்த" மற்றும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் குடும்பத்தில் சமமான நிலை நிபந்தனையற்றது. பெற்றோர்களும் கல்வியாளர்களும் தங்கள் முழுப்பெருமையோடும் எல்லாக் குழந்தைகளிடமும் இறைவனின் மீதுள்ள அன்பின் முழுமையைக் காட்ட வேண்டும், மேலும் சில உணர்ச்சிப் பழக்கங்கள் தோன்றினால் (இயற்கையாகவே பெண்களின் சிறப்பியல்பு) அவர்களிடம் மனந்திரும்பி அவர்களுடன் உறுதியுடன் போராட வேண்டும்.

மறுபுறம், தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் உள் உலகத்திற்கும் விதிகளுக்கும் இறைவனின் முன் அதே பொறுப்பை கல்வியாளர்கள் தங்கள் குடும்பத்தில் பிறந்தவர்களுக்குச் சுமக்க முடியாது என்பது வெளிப்படையானது. "முதலில் பிறந்த" குழந்தைகள் இறைவனால் நமக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள், தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் அனுப்பப்படுகிறார்கள்: இது ஒரு அத்தியாவசிய வேறுபாடு.

நடைமுறையில் ஒரு வித்தியாசமும் உள்ளது: எங்களிடம் வரும் குழந்தைகள், தங்களின் வளர்ப்பு பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கும் பொறுப்பிற்கும் அப்பால் முதலீடு செய்து, தங்களுடையதை அதிகமாகக் கொண்டு வருகிறார்கள். நீங்கள் இதை உணரவில்லை என்றால், உங்கள் குற்றச்சாட்டுகளின் ஆன்மாவை விரும்பிய வழியில் வடிவமைக்க இயலாமையிலிருந்து, நீங்கள் நீண்ட காலமாக அவநம்பிக்கையில் விழ மாட்டீர்கள்; இதன் விளைவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட துறையில் இருந்து வீழ்ச்சியடையலாம். இந்த வெளிப்படையான முரண்பாட்டிலிருந்து வெளியேறும் வழி மிகவும் வெளிப்படையானது. எல்லா குழந்தைகளும் சமமான அன்புடன் நடத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் ஒருவரின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் பலன்கள் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும். "சொந்தமாகப் பிறந்த" குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை - அவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு இறைவனின் முன் முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கவும். தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, கல்வியாளர்களாக அவர்களின் பணிக்கான முழுப் பொறுப்பையும் ஏற்கவும், ஆனால் இந்த வேலையின் பலனைத் தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்: கடவுளின் அனுமதியாக, அவர்கள் பின்தங்கியிருந்தால், கடவுளின் பரிசாக, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால்.

முடிவுரை. அமைதியான மனநிலையைப் பெறுங்கள்

எனவே, மேலே உள்ள அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம். எங்கள் சிறு கட்டுரையில் நாம் தொடர்ந்து சிந்தனைக்குத் திரும்புவதை கவனமுள்ள வாசகர் கவனித்திருக்க வேண்டும்: ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் முக்கிய விஷயம் அமைதி. இந்த நிலை விசுவாசத்தின் பலன், இறைவன் மீது நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கை. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவில் கிறிஸ்தவ செல்வாக்கிற்கு இது ஒரு அவசியமான நிபந்தனையாகும். சரோவின் புனித செராஃபிமின் புகழ்பெற்ற வார்த்தைகளை மீண்டும் நினைவுபடுத்துவோம்: "அமைதியான ஆவியைப் பெறுங்கள், உங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆயிரக்கணக்கானோர் காப்பாற்றப்படுவார்கள்." ஒரு விசுவாசிக்கு முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நடப்பவை அனைத்தும் கடவுளின் கைகளில் உள்ளது, எதிர்காலத்தில் நடக்கவிருக்கும் அனைத்தும் அவருடைய நல்ல விருப்பத்தில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையுடன் இறைவன் கொடுத்த ஒரு குழந்தையை கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு துறையில் தனது வேலையைச் செய்வது. .

ஆன்மாவின் அமைதியான காலகட்டத்தைப் பெறுவது இயற்கையாகவே, முதலில், ஒருவரின் உள் உலகத்தின் ஒத்திசைவை முன்னறிவிக்கிறது. குடும்பத்தில் உண்மையான கிறிஸ்தவ சூழ்நிலையை உருவாக்குவது நம் ஒவ்வொருவரிடமும் தொடங்குகிறது - மேலும் நம் ஒவ்வொருவரையும் சார்ந்துள்ளது. மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நாம் பார்க்கக்கூடாது - கடவுளுக்கு முன் நாம் நமக்கு மட்டுமே பொறுப்பு: “நீங்கள் யார், வேறொருவரின் அடிமையை மதிப்பிடுகிறீர்கள்? அவன் தன் இறைவன் முன் நிற்கிறான், அல்லது அவன் விழுவான்” ().

நம் ஆன்மாக்களில் இறைவனிடத்தில் அமைதியை நிலைநாட்ட நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நிச்சயமாக, இந்தப் புத்தகத்தின் கேள்வி இதுவல்ல; இது, உண்மையில், அனைத்து தேவாலய ஆன்மா-சேமிப்பு இலக்கியத்தின் கருப்பொருளாகும் - சந்நியாசம், ஹாகியோகிராபி, முதலியன. ஆனால் ஒரு குழந்தையின் கிரிஸ்துவர் வளர்ப்பில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அந்த அம்சங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது சாத்தியம் மற்றும் அவசியம். எங்கள் சிறிய வேலையைச் சுருக்கமாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள முக்கிய எண்ணங்களை சுருக்கமாக மீண்டும் செய்வோம்.

முதலில்- பெற்றோரின் (கல்வியாளர்கள்) ஆத்மாக்களில் மதிப்புகளின் சரியான படிநிலை. ஏதோ ஒரு வகையில், நம் அனைவருக்கும் இது குறைவு. எவ்வாறாயினும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் இந்த குறிப்பிட்ட காரணியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து பொருத்தமான முடிவுகளை எடுப்பது எங்கள் வாய்ப்பும் பொறுப்பும் ஆகும். நாம் நம் உள் உலகத்தை தீவிரமாகப் பார்க்க வேண்டும், அதன் நிலையை நிதானமாக உணர வேண்டும், நமது பலவீனங்கள் மற்றும் ஆன்மீக கட்டமைப்பின் செயலிழப்புகளுக்கு மனந்திரும்ப வேண்டும், இறுதியாக, உள் நபரை ஒத்திசைக்க நனவான விருப்ப மற்றும் பிரார்த்தனை முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் - கல்வி இதிலிருந்து தொடங்கும்.

இரண்டாவது- வாழ்க்கையின் ஒழுங்கை ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்க முயற்சிகள் செய்யப்பட வேண்டும்: தினசரி வழக்கம் மற்றும் சுகாதாரத்திலிருந்து தொடங்கி, அன்றாட வாழ்க்கையின் தேவாலயத்தில் முடிவடையும். குடும்பத்தின் தினசரி வழக்கத்தில், நிச்சயமாக, காலை மற்றும் மாலை பிரார்த்தனை விதிகள், உணவுக்கு முன் மற்றும் பின் பிரார்த்தனை, காலையில் புனித பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல் (பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ப்ரோஸ்போராவின் துகள்கள், புனித நீர் ஒரு சிப்), தினசரி வாசிப்பு ஆகியவை இருக்க வேண்டும். பரிசுத்த வேதாகமம் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு உதவும் இலக்கியங்கள், குழந்தைகளுடன் பொருத்தமான உரையாடல்கள் போன்றவை.

மூன்றாவது- தெய்வீக சேவைகளில் தவறாமல் கலந்துகொள்வது மற்றும் சடங்குகளில் அதிகபட்ச பங்கேற்பு. வாழ்க்கையின் இந்தப் பக்கத்தின் இயல்பான தன்மை மற்றும் அவசியத்தைப் பற்றிய உணர்வை உங்கள் பிள்ளையில் முடிந்தவரை சீக்கிரம் ஏற்படுத்துவது நல்லது. அதே நேரத்தில், ஒரு குழந்தை ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிக்குச் செல்வது அல்லது குழந்தைகள் பாடகர் குழுவில் பங்கேற்பது இந்த விஷயத்தில் ஒரு சஞ்சீவியாக இருப்பது குறித்து எங்களுக்கு ஓரளவு சந்தேகம் உள்ளது. பெரும்பாலும் இந்த வழியில் குழந்தை தேவாலய ஆன்மீகத்தின் மீது ஒரு ரசனையை அதிகம் வளர்க்கவில்லை, ஆனால் சர்ச்சின் இரகசியங்களுடன் ஒரு வகையான பரிச்சயத்துடன். இருப்பினும், இது எந்த வகையிலும் பொதுவான பரிந்துரை அல்ல - குழந்தையில் இத்தகைய கற்றலின் பலன்களை கவனமாகக் கவனிக்க மட்டுமே அறிவுரை.

நான்காவது- நாம் நமது மாணவர்களுக்கு ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், முதலில் - ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், பொது ஜெபத்திலும் இரகசிய ஜெபத்திலும் கர்த்தருக்கு முன்பாக உண்மையாகவும் கவனத்துடனும் நிற்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஜெபத்தின் முன்மாதிரியாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள், பரலோகத் தந்தையின் முன் நம் குழந்தைகளுக்கு முதல் பரிந்துரையாளர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். பிரார்த்தனை என்பது நம் குழந்தைகளின் ஆன்மா மற்றும் விதியை பாதிக்கும் ஒரு உலகளாவிய மற்றும் அனைத்து சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாகும், மேலும் அதன் செயல்திறன் நித்தியம் வரை நீண்டுள்ளது.

ஐந்தாவது- வெளி உலகத்துடனான குழந்தையின் உறவின் சிக்கலை நீங்கள் புத்திசாலித்தனமாக அணுக வேண்டும். சில சிக்கல்களில் (குறிப்பாக நம்பிக்கையின் சாராம்சத்துடன் தொடர்புடையவை அல்ல, ஆனால் மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை), தடைசெய்யப்பட்ட பழங்கள் அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மையின் வளாகங்களை குழந்தைக்கு உருவாக்காதபடி, விதிக்கப்பட்ட கடுமையான வாழ்க்கை முறையிலிருந்து மிகவும் குறைவான நிராகரிப்புக்கு சலுகைகளை வழங்கலாம். . நம் கருத்தில், உண்மையான கலாச்சாரத்தின் அடித்தளத்தை குழந்தைக்கு ஊட்டுவது மிகவும் முக்கியம் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவோம்: வரலாறு, இலக்கியம், கவிதை, இசை மற்றும் கலைக் கல்வி போன்றவற்றின் அறிவு. குழந்தையின் உள்ளத்தில் இயக்கத்தின் திசையனை உருவாக்குவதன் மூலம். சரீரத்திலிருந்து ஆன்மீகம் வரை, அதன் மூலம் ஆன்மீக வளர்ச்சியை நோக்கி அவரை வழிநடத்துகிறோம்.

மேலும். கல்வி விஷயத்தில், விவேகம் என்ற கிறிஸ்தவ நற்பண்பு மிகவும் அவசியம். "பாம்புகளைப் போல புத்திசாலியாக இருங்கள்..." () - தீவிரம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் அளவை தீர்மானிக்க முடியும், பக்தியுள்ள ஒழுங்குமுறை மற்றும் சுதந்திரத்தின் அளவு, கட்டுப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் அளவு. எங்களிடமிருந்து அவர் திட்டவட்டமாக ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பாத ஒன்றை ஒரு குழந்தை மீது திணிக்க நீங்கள் ஒருபோதும் முயற்சிக்கக்கூடாது (இன்னும் துல்லியமாக, நடத்தையின் மயக்க நோக்கங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவரால் முடியாது). அத்தகைய சூழ்நிலையில், நீங்கள் தீர்வுகளைத் தேட வேண்டும் (குழந்தைக்கு உறுதியளிக்கும் அதிகாரம், பிற வாழ்க்கை நிலைமைகள்); இயற்கையாகவே, நம்மால் சாதிக்க முடியாததை இறைவன் மீது வைத்து நாம் தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும். மேலும், எவ்வாறாயினும், நம் வேலையின் வெளிப்படையான தோல்வியைக் கண்டு விரக்தியடையாமல், கடவுளின் அனுமதியாக நடப்பதை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வோம்.

ஒவ்வொரு அறத்திலும் பணிவு அவசியம். மனத்தாழ்மையற்ற ஆவி நமக்கும் கடவுளின் அருளுக்கும் இடையே ஒரு சுவராக மாறுகிறது; பணிவு இல்லாமல் உங்கள் ஆன்மாவிற்கு ஒரு கோவிலை உருவாக்க முடியாது, அல்லது குழந்தையின் ஆன்மாவை கடவுளிடம் கொண்டு செல்ல முடியாது. ஒரு கல்வியாளரின் வேலையை ஒரு சுமையாக அல்ல, மாறாக, பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களின் ஆதாரமாக அல்ல, மாறாக இறைவனால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு துறையாக, நமது பணியாகவும், சாதனையாகவும் அங்கீகரிக்க பணிவு அவசியம். குழந்தைகளை வளர்ப்பது தொடர்பான எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் நிதானமான பகுத்தறிவைக் கொண்டிருப்பது அத்தகைய விநியோகத்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

இறுதியாக. அப்போஸ்தலருக்குப் பிறகு மீண்டும் சொல்கிறோம்: “இப்போது இந்த மூன்றும் நிலைத்திருக்கிறது: நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு; ஆனால் அன்புதான் அவற்றில் பெரியது" (). இருப்பினும், நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: துரதிர்ஷ்டவசமாக, குழந்தையுடனான எங்கள் உறவில் போதுமான உண்மையான கிறிஸ்தவ தியாக அன்பு எப்போதும் இல்லை. பெற்றோரின் அன்பு, நிச்சயமாக, வலுவான உணர்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் அவள் எப்போதும் சுயநலம் மற்றும் சுய விருப்பத்திலிருந்து விடுபட்டிருக்கிறாளா? "உனக்கான அன்பின்" சோகமான பலன்கள் வெளிப்படையானவை. குழந்தை "குடும்ப சர்வாதிகாரத்திற்கு" எதிராக மனச்சோர்வடைந்தோ அல்லது வன்முறையாகவோ வளர்கிறது.

அத்தகைய சூழ்நிலையில் என்ன செய்வது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தன்னால் முடிந்தவரை நேசிக்கிறார்; அவர்கள் சொல்வது போல், உங்கள் இதயத்தை நீங்கள் ஆர்டர் செய்ய முடியாது. ஆனால் இல்லை, நீங்கள் அதை ஆர்டர் செய்யலாம். இதைத்தான் புனித பிதாக்களின் அனுபவம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது: இதயத்தை அடிப்படை நிலைகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தி, அதன் துயரத்தை ஆவியின் உயரத்திற்கு உயர்த்துவது. அன்பின் ஆவியைப் பெறுவதில் பேட்ரிஸ்டிக் அனுபவம் உள்ளது. உங்களில் உணர்ச்சி அல்லது சுயநல நிலைகளை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? - இதற்காக வருந்துகிறேன். அன்பில் உள்ள கிறிஸ்தவ ஆவி உங்களுக்கு இல்லாததா? - ஆனால் பரிசுத்த பிதாக்கள் கற்பிக்கிறார்கள்: "அன்பு இல்லாமல், அன்பின் செயல்களைச் செய்யுங்கள், கர்த்தர் உங்கள் இதயத்தில் அன்பை அனுப்புவார்." நிச்சயமாக, ஜெபம் என்பது நம் குழந்தைக்காகவும் உண்மையான கிறிஸ்தவ அன்பை நம் இதயங்களுக்கு அனுப்புவதற்காகவும். அப்போது இறைவன் தன்னலமற்ற மற்றும் தாழ்மையான அன்பை நம் இதயங்களில் புகுத்துவார், அப்போதுதான் பெற்றோரின் உழைப்பு மற்றும் சாதனையின் பரிபூரண மகிழ்ச்சியைக் காண்போம்.

இந்த மகிழ்ச்சி வரும் - வாழ்க்கையில் மற்ற தருணங்களில் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும். இதை அசைக்கமுடியாது, நிதானமாக நம்பி, இறைவன் நமக்குக் கொடுக்கிறதை நிறைவேற்றி, அவர் அனுமதித்த உழைப்பின் பலன்களை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொள்வோம். நீங்கள் விதைத்தாலும், மற்றவர்கள் கூடுவார்கள் (பார்க்க:) - உங்கள் வேலை பயனற்றது அல்ல. மேலும் அறுவடை இறைவன் கையில் உள்ளது, நேரங்கள், வழிகள் மற்றும் தேதிகள் அவருக்கு மட்டுமே தெரியும். ஒருவேளை நாம் விதைப்பதன் பலன்களை நித்தியத்தில் மட்டுமே காண்போம், ஆனால் அவை வீண் போகாது என்பது நமது நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, அன்பு.

தன்னலமின்றி, அதே சமயம் நிதானமாகவும், பொறுமையாகவும், பணிவாகவும் நமது பணியை, கிறிஸ்துவ ஆன்மாவின் படைப்பில் படைப்பாளருடன் இணைந்து உருவாக்கும் பணியை, நமது இரட்சிப்புக்காக இறைவன் நமக்கு வழங்கிய பணியை நிறைவேற்றுவோம். . இந்த வேலையில், பூமியிலும் நித்தியத்திலும் கிறிஸ்துவில் வாழும் ஆவியான “சமாதானத்தின் ஆவி”யை நாம் காண்போம்.

பாதிரியார் மிகைல் ஷ்போலியன்ஸ்கி (எம்., "தந்தையின் வீடு", 2004.)