প্রতিনিধিত্ব হল বস্তু এবং ঘটনা প্রতিফলিত করার মানসিক প্রক্রিয়া যা বর্তমানে অনুভূত হয় না, কিন্তু আমাদের পূর্ব অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে পুনরায় তৈরি করা হয়। অন্যান্য অভিধানে "পাওয়ার" কী তা দেখুন

রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রকৃতি।

- শক্তিএকটি সামাজিক ঘটনা হিসাবে

এই বিষয়ে, রাষ্ট্রের নীতির কর্মের উপর জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ সার্বভৌমত্ব, মানে একক আদেশের মূর্ত প্রতীক হিসাবে রাষ্ট্রের স্বীকৃতি, নৈরাজ্য দমন করার অধিকার, একচেটিয়া একচেটিয়াসমাজে সহিংসতার উপর রাষ্ট্র; যেকোনো বেসরকারী বিষয়ে রাষ্ট্রীয় কাঠামোর স্বাধীনতা রাষ্ট্রীয় সংস্থাএবং ব্যক্তি; সমস্ত সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণে আইনের সর্বোচ্চতা, রাষ্ট্রের পররাষ্ট্র নীতির স্বাধীনতা।

প্রাথমিকভাবে সার্বভৌমত্বশক্তির ঐক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, ইতিবাচক আইন দ্বারা এর সীমাহীনতা। এর অর্থ হল যে ক্ষমতা রাজার মধ্যে কেন্দ্রীভূত ছিল, যিনি ছিলেন সার্বভৌম। সার্বভৌম তার তৈরি আইন দ্বারা আবদ্ধ নয়। সার্বভৌমত্বের ধারণাটি একটি একক সরকারের বিপদ মোকাবেলার উপায় হিসাবে প্রণয়ন করা হয়েছিল, ইউরোপীয় দেশগুলিতে পোপতন্ত্রের ক্ষমতার দাবি, অভিজাততন্ত্রের বিভেদ, গৃহযুদ্ধএবং কৃষক বিদ্রোহ। "" ধারণাটির আধুনিক বিষয়বস্তু এবং অর্থ এই সীমার বাইরে চলে গেছে এবং মানবতাবাদী ও গণতান্ত্রিক ধারণার প্রভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্রজাতন্ত্রী ব্যবস্থা, ক্ষমতার বিচ্ছিন্নতা, ফেডারেলিজম এবং প্রতিনিধিত্বের নীতিগুলি গ্রহণের সাথে, সার্বভৌমত্বকে কেবল রাষ্ট্রের একটি পৃথক সংস্থার সার্বভৌমত্ব হিসাবে বোঝা যায় না এবং একটি কেন্দ্রীভূত, একক রাষ্ট্রের সাথে চিহ্নিত করা হয় না। আইনের শাসনের ধারণার রাজনৈতিক অনুশীলন দ্বারা গ্রহণের সাথে, সার্বভৌমত্বের নীতিটি মানুষের অবিচ্ছেদ্য অধিকার এবং স্বাধীনতার মধ্যে সীমাবদ্ধ। আইনের ঊর্ধ্বে দাঁড়ানোর সম্ভাবনা কর্তৃপক্ষের জন্য বাদ।

আজকাল, সুপার-আইনি সীমাহীন ক্ষমতা আর গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয় না। একটি শক্তিশালী সরকারকে আইনের কাঠামোর মধ্যে একচেটিয়াভাবে কাজ করতে দেখা যায়, এর আধুনিক উপলব্ধি রাজনৈতিক বহুত্ববাদের বিরোধিতা করে না এবং কর্তৃপক্ষের একাধিক রাজনৈতিক ইচ্ছার অনুশীলনের সীমা নির্ধারণ করে না। সার্বভৌমত্বের নীতি আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকারকে বাদ দেয় না। তবে, বিচ্ছিন্ন হওয়ার অধিকার এর সাথে বেমানান। সহিংসতা ব্যবহারের অধিকার আইন দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং এটি রাষ্ট্রের বিশেষাধিকার। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, সার্বভৌমত্বের নীতিটি সীমান্তের অলঙ্ঘনীয়তার নীতি প্রতিষ্ঠায় এবং আলোচনার মাধ্যমে রাজ্যগুলির মধ্যে বিতর্কিত আঞ্চলিক সমস্যাগুলির সমাধানে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে।

নাগরিক অধিকারের অগ্রাধিকারের স্বীকৃতি সার্বভৌমত্বের সীমা সম্পর্কে ধারণাগুলিকে প্রভাবিত করেছে; আজ অন্য রাষ্ট্রের বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করার নীতিটি মানবাধিকারের রাষ্ট্র, ক্ষমতার বৈধতা মূল্যায়ন করতে অস্বীকার করার ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয় না। একটি নির্দিষ্ট দেশে, বা অ-সামরিক উপায়ে তার উপর চাপ সৃষ্টি করা। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে ভবিষ্যতে, একীকরণ প্রক্রিয়া গভীর হওয়ার সাথে সাথে সীমান্তের গুরুত্বও দুর্বল হবে। নীতি একচেটিয়ারাষ্ট্র আইন জারি ও প্রয়োগ করবে শৃঙ্খলা, বৈধতা এবং গণতন্ত্রের গ্যারান্টি।

অগ্রাধিকার>সমাজের জীবনে রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের পরিমাপের দুটি পরিবর্তন পরিচিত: পরিসংখ্যান এবং উদার। জীবনে, তবে, এটি এখন আরও সাধারণ মিশ্র ধরনেরকার্যকলাপ

উদারনৈতিক ধরণের কার্যকলাপের ফলে সুশীল সমাজের বিষয়ে রাষ্ট্রের অ-হস্তক্ষেপের নীতির সৃষ্টি হয়। পরিসংখ্যানের সারমর্ম হল সমাজের জীবনে রাষ্ট্রের সক্রিয় হস্তক্ষেপ, যা রাষ্ট্রের উপর খ্রিস্টান এবং ইসলাম ধর্মের শক্তিশালী প্রভাবের ফলে পিতৃতন্ত্রের মনোবিজ্ঞানের ভিত্তিতে গঠিত রাষ্ট্রগুলির জন্য সাধারণ। জার্মানি প্রজাতন্ত্রে, 17 শতকে পরিসংখ্যান বিকশিত হয়েছিল। এক্স. নেকড়ে। রাষ্ট্র মানুষের উন্নতির নামে ব্যক্তিগত জীবনসহ জীবনের সব ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করতে পারে। এটিকে অবশ্যই অলসতা এবং অপচয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করতে হবে, নিশ্চিত করতে হবে যে অল্পবয়সীরা তাড়াতাড়ি বিয়ে করে এবং অনেক সন্তানের জন্ম দেয়, যাতে আরও স্মার্ট এবং শিক্ষিত বিদেশিদের দেশে আকৃষ্ট করা যায় এবং দক্ষ শ্রমিকদের দেশ ছেড়ে যেতে না দেওয়া হয়। রাষ্ট্র একাডেমি সংগঠিত করে, গীর্জা তৈরি করে, ছুটির দিন স্থাপন করে এবং শিক্ষা ব্যবস্থা পরিচালনা করে। রাষ্ট্রকে সমগ্র অর্থনীতির সংগঠক হিসেবে দেখা হতো- উৎপাদন ব্যবস্থাপনা থেকে শুরু করে শ্রমের ক্ষেত্র অনুযায়ী মানুষের বণ্টন পর্যন্ত। পরিসংখ্যানবাদ জার্মান রাষ্ট্রের নীতির একটি ঐতিহ্যগত উপাদান। কায়সারের শাসনামলে এমনটি হয়েছিল। গণপ্রজাতন্তী জার্মানিহিটলারের নাৎসিবাদ, এটি যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে চলতে থাকে।এটাটিজম ঐতিহ্যগতভাবে রাশিয়ান স্বৈরাচারের বৈশিষ্ট্য ছিল। রাষ্ট্র সক্রিয়ভাবে শিল্প, নির্মাণের উন্নয়নে অংশগ্রহণ করেছে রেলওয়ে, একাডেমি কোম্পানি, বিশ্ববিদ্যালয়, হাসপাতাল, আশ্রয়কেন্দ্র, স্কুল.

কিছু ক্ষেত্রে পরিসংখ্যান সর্বগ্রাসীবাদের সূত্রপাতকে সহজতর করতে পারে, অন্যদের ক্ষেত্রে এটি অনুশীলনের দিকে নিয়ে যেতে পারে সামাজিক রাষ্ট্র. XX শতাব্দীর 20-30 এর দশকে। মধ্যে পরিসংখ্যান ঐতিহ্য রাশিয়ান ফেডারেশন এবং ফেডারেল রিপাবলিক অফ জার্মানি (FRG)একটি সর্বগ্রাসী শাসন গঠন এবং একই সাথে রাষ্ট্রীয় নীতিতে সমাজতান্ত্রিক উদ্দেশ্য প্রবর্তনের পক্ষে (মজুরি সমতা, নির্মূল এবং বেকারত্ব প্রতিরোধ)।

যাইহোক, জি. বেলভ যেমন জোর দিয়েছেন, পরিসংখ্যানকে সর্বগ্রাসীতা বা রাষ্ট্রীয় নীতির সামাজিকতার সাথে চিহ্নিত করা উচিত নয়। সর্বগ্রাসীতা মানে প্রত্যেকের সম্পূর্ণ অধীনতা, জীবনের সমস্ত দিককে একটি একক নীতিতে, সমাজকে একেশ্বরবাদীতে রূপান্তর করা। পরিসংখ্যানবাদ জাতির অবস্থান, সংস্কৃতি, বিজ্ঞান, নৈতিক নীতির সুরক্ষা এবং রাষ্ট্রীয় কার্যকলাপের ক্ষেত্রের প্রশস্ততা সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত ধারণাগুলির বিকাশের জন্য বিশেষ দায়িত্বের ঐতিহ্যকে প্রকাশ করে। পরিসংখ্যানের অনুশীলন আংশিকভাবে একটি সামাজিক রাষ্ট্রের নীতিতে রূপান্তরকে সহজতর করেছে যা নাগরিকদের সামাজিক অধিকার এবং সুরক্ষা নীতির সুরক্ষায় জনসাধারণের আধুনিক চাহিদাগুলিকে সন্তুষ্ট করে। জীবিত মজুরি. আধুনিক সমাজ পরিসংখ্যানের উপাদান ছাড়া করতে পারে না, তবে একটি সুশীল সমাজের অস্তিত্ব এবং আইনের শাসন অনুমান করা হয়। একটি সামাজিক-আইনি রাষ্ট্রের ধারণা অনুসন্ধানটি প্রকাশ করে সর্বোত্তম সংমিশ্রণসামাজিক ন্যায়বিচারের নীতি, পরিসংখ্যানবাদ এবং আইনের শাসনের উদার ধারণা।

বিশ্ব অনুশীলন সরকারের দুটি মৌলিক নীতি তৈরি করেছে: একক এবং ফেডারেল, তবে তাদের সাথে কিছু উপপ্রকারও রয়েছে।

সরকারের রূপ হল রাষ্ট্রের প্রশাসনিক-আঞ্চলিক এবং জাতীয় কাঠামো, যা এর মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি প্রকাশ করে। উপাদান, কেন্দ্রীয় এবং স্থানীয় সরকার কর্তৃপক্ষের মধ্যে।

সরকারের ফর্ম সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে এবং দেখায় অভ্যন্তরীণ গঠনরাজ্যগুলি সমস্ত পরিচিত সরকারের ফর্মগুলির মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি আলাদা করা হয়েছে:

একক রাষ্ট্র;

ফেডারেশন;

কনফেডারেশন।

যদিও একটি কনফেডারেশনকে স্বতন্ত্রভাবে সরকারের একটি ফর্ম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায় না, যেহেতু একটি কনফেডারেশন মিলনবেশ কয়েকটি রাজ্য যা কিছু সাধারণ সমস্যা সমাধানের জন্য কিছুক্ষণের জন্য একত্রিত হয়েছিল।

একক রাষ্ট্র হল প্রশাসনিক-আঞ্চলিক ইউনিটগুলির সমন্বয়ে গঠিত একক, অবিচ্ছেদ্য রাষ্ট্র গঠন যা কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের অধীনস্থ এবং রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বের কোনো চিহ্ন নেই।

একটি একক রাষ্ট্রের বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা বিভিন্ন দিক থেকে এটিকে চিহ্নিত করে।

একক রাষ্ট্রের ভূখণ্ডে এক, একীভূত আইন প্রণয়ন ব্যবস্থা, এক। এটি একটি একীভূত আর্থিক ব্যবস্থা পরিচালনা করে এবং একটি সাধারণ কর এবং ঋণ নীতি প্রয়োগ করে যা সমস্ত প্রশাসনিক-আঞ্চলিক ইউনিটের জন্য বাধ্যতামূলক।

একটি একক রাষ্ট্র অনুমান করে একক প্রতিনিধি, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগযারা প্রাসঙ্গিক সংস্থার সর্বোচ্চ নেতৃত্ব অনুশীলন করে স্থানীয় সরকারবা স্থানীয় কর্তৃপক্ষ। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সে, সর্বোচ্চ এবং ঐক্যবদ্ধ আইনসভা হল দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট সংসদ, যা জাতীয় পরিষদ এবং সেনেট নিয়ে গঠিত। এই দেশের সর্বোচ্চ বিচারিক ক্ষমতা আদালত অব ক্যাসেশনের অন্তর্গত, এবং সর্বোচ্চ নির্বাহী ক্ষমতা প্রয়োগ করা হয় রাষ্ট্রপতি.

অধিকন্তু, একটি একক রাষ্ট্রের উপাদান অংশ নেই রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব. তাদের নিজস্ব স্বাধীন সামরিক গঠন, আইন প্রণয়ন সংস্থা এবং রাষ্ট্রের অন্যান্য বৈশিষ্ট্য নেই। যাইহোক, স্থানীয় কর্তৃপক্ষের খুব উল্লেখযোগ্য স্বাধীনতা আছে। কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের উপর স্থানীয় কর্তৃপক্ষের নির্ভরতার মাত্রা অনুসারে, একক রাষ্ট্রীয় কাঠামোকে কেন্দ্রীভূত এবং বিকেন্দ্রীকরণে বিভক্ত করা হয়েছে। রাজ্যকে কেন্দ্রীভূত বলে বিবেচনা করা হয় যদি স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কেন্দ্র থেকে নিযুক্ত কর্মকর্তাদের নেতৃত্বে থাকে, যাদের কর্তৃপক্ষের অধীনস্থ (উদাহরণস্বরূপ)। বিকেন্দ্রীভূত একক রাষ্ট্রে, স্থানীয় সরকার কর্তৃপক্ষ জনগণের দ্বারা নির্বাচিত হয়। তবে মিশ্র ব্যবস্থাও রয়েছে (), যেখানে প্রশাসনের প্রধানরা আংশিকভাবে নিযুক্ত হন এবং আংশিকভাবে নির্বাচিত হন। একক রাষ্ট্রে, জাতীয় এবং আইনসভা স্বায়ত্তশাসন সংগঠিত হতে পারে। এটি একটি প্রদত্ত রাজ্যের ভূখণ্ডে ছোট জাতীয়তার বসবাসের কারণে। সমস্ত আন্তঃরাজ্য সমস্যা কেন্দ্রীয় সংস্থা দ্বারা সমাধান করা হয়, যা আনুষ্ঠানিকভাবে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে দেশের প্রতিনিধিত্ব করে।

একক রাষ্ট্রের আরেকটি চিহ্ন হল একটি একক মুদ্রার উপস্থিতি এবং তদনুসারে, আর্থিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, সেইসাথে যোগাযোগের একক রাষ্ট্রীয় ভাষার উপস্থিতি।

রাষ্ট্রের একটি ঐক্যবদ্ধ সশস্ত্র বাহিনী এবং নিরাপত্তা পরিষেবা রয়েছে। এটি লক্ষ করা উচিত যে একক রাষ্ট্রে সংস্কৃতি, অর্থাৎ সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক মূল্যবোধ প্রায়শই একই থাকে।

সংক্রান্ত ফেডারেশনতাহলে এটা স্বেচ্ছায় উদ্যোগের একীভূতকরণএকাধিক পূর্বে স্বাধীন রাষ্ট্রীয় সত্ত্বাকে একটি ইউনিয়ন রাজ্যে পরিণত করা হয়েছে

ফেডারেল সরকারের কাঠামো অনন্য। প্রথমত, এটি ভিন্নধর্মী। দ্বিতীয়ত, এটি বৈচিত্র্যময়। এটি জনসংখ্যার পার্থক্য দ্বারা নির্ধারিত হয়, আরও সঠিকভাবে এই জনসংখ্যার জাতীয়-জাতিগত গঠন, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়া এবং ভৌগলিক অবস্থান। যাইহোক, এটি সত্ত্বেও, অনেকগুলি বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করা যেতে পারে যা বেশিরভাগ ফেডারেশনের বৈশিষ্ট্য।

1. সুপ্রিম লেজিসলেটিভ, এক্সিকিউটিভ এবং বিচারিক ক্ষমতা ফেডারেল সরকারী সংস্থার অন্তর্গত।

2. সংবিধানপ্রজাদের ক্ষমতা এবং ফেডারেশন নিজেই বর্ণনা করে।

3. ফেডারেশনের অঞ্চল নিয়ে গঠিত:

ক) যে বিষয়গুলোকে ভিন্নভাবে বলা হয়।

খ) তদনুসারে, প্রশাসনিক-আঞ্চলিক ইউনিটের বিষয়।

4. ফেডারেশনের বিষয়গুলি তাদের নিজস্ব গ্রহণ করতে পারে৷ রাষ্ট্রের মৌলিক আইন, আইন, প্রবিধান এবং অন্যান্য আইনি আইন (LLA)। তাদের নিজস্ব প্রতিনিধি, নির্বাহী এবং বিচারিক ক্ষমতার নিজস্ব সর্বোচ্চ সংস্থা রয়েছে, যা শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত ফেডারেশনের বিষয়ের অঞ্চলে কাজ করে।

5. প্রায়ই একটি ডবল আছে নাগরিকত্ব, অর্থাৎ, ফেডারেশনের বিষয় তার ভূখণ্ডে বসবাসকারী একজন নাগরিককে তার নাগরিকত্ব দেয়, এবং নাগরিকত্বএই ব্যক্তির ইতিমধ্যে একটি ফেডারেশন আছে. অতএব, একজন নাগরিকের দুটি নাগরিকত্ব রয়েছে: বিষয় এবং ফেডারেশনের নাগরিকত্ব।

6. সাধারণত ফেডারেশনের বিষয় থেকে প্রতিনিধিদের বরাদ্দ করা হয় যারা প্রতিনিধি সরকারের সদস্য; এই প্রতিনিধিরা একত্রে ফেডারেশনের আইন প্রণয়নকারী সংস্থা বা বরং এর একটি অংশ (চেম্বার) গঠন করে। দ্বিতীয় অংশ (কক্ষ) সর্বদা জনগণ দ্বারা নির্বাচিত হয়।

7. রাষ্ট্রের বৈদেশিক নীতি কার্যক্রম ফেডারেল সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়। তারা ফেডারেশনের পক্ষে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে কাজ করে।

ফেডারেশনগুলি আঞ্চলিক এবং জাতীয় লাইনে নির্মিত হয়।

গ্রীক ভাষায় গণতন্ত্র হল গণতন্ত্র। জনগণ কোন না কোন রূপে সর্বদা সামাজিক উন্নয়নে অংশগ্রহণ করেছে, কিন্তু বর্তমানে এর অর্থ এই নয় যে তাদের ক্ষমতার সাথে, রাষ্ট্রের সাথে একীভূত করা, যেমনটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন এথেন্সে, যেখানে কর্মকর্তারা একটি জাতীয় সভায় নির্বাচিত হয়েছিল। এবং আইন গৃহীত হয়েছিল। আজকের বোধগম্যতায়, গণতন্ত্র হল সমাজের একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্র যেখানে সরকার (রাষ্ট্র) সকল নাগরিকের সমতা, আইনের সর্বোত্তমতা এবং সমাজের সকল সদস্যের রাজনৈতিক ও ক্ষমতায়ন বাস্তবায়ন ও গ্যারান্টি দেয়। সামাজিক অধিকারএবং স্বাধীনতা, সংখ্যালঘুদের সংখ্যাগরিষ্ঠের অধীনতা। এটি শুধুমাত্র প্রধান রাষ্ট্রীয় সংস্থা এবং কর্মকর্তাদের নির্বাচনেই প্রতিফলিত হয় না, বরং তাদের নিয়ন্ত্রণ এবং ভোটারদের কাছে জবাবদিহিতার মধ্যেও প্রতিফলিত হয় - কাগজে নয়, বাস্তবে। আমি এগুলো নিয়ে আসি সাধারণ বিধান, যেহেতু তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত হওয়া উচিত বিভিন্ন ধরনেরগণতন্ত্র, সংসদীয়, রাষ্ট্রপতি, সোভিয়েত থেকে শুরু করে এবং সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের সাথে শেষ। এই সাধারণ গণতান্ত্রিক নীতিগুলি উচিত, কিন্তু সর্বদা নয় এবং সমানভাবে নয়, আমাদের দেশে সত্য কথা বলতে সহ সমাজের জীবনকে প্রাধান্য দেওয়া উচিত। কেন? একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা থেকে এই প্রশ্নের উত্তর বের করুন - এই বা ওই ধরনের গণতন্ত্রের জাতীয় নির্দিষ্টতা, এই বা ওই জাতীয় সংস্কৃতি, জাতীয় মানসিকতা, ভুল এবং বিপজ্জনক হবে. সুতরাং আমরা একমত হতে পারি যে সর্বগ্রাসীতা, স্বৈরাচার এবং কর্তৃত্ববাদী সরকারও জাতীয় বৈশিষ্ট্য থেকে জন্ম নেয়। সর্বোত্তম, আমি এমনকি বলব, সুরকভের বক্তৃতার উজ্জ্বল অংশটি হ'ল রাশিয়ান, রাশিয়ান রাজনৈতিক সংস্কৃতির ধারণার প্রকাশ, যা নিঃসন্দেহে আমাদের ধরণের গণতন্ত্র তৈরিতে সরাসরি জড়িত। রাশিয়ার নিজস্ব সংস্কৃতির বাইরে কোনও ভবিষ্যত নেই - এই বিষয়ে আমরা লেখকের সাথে সম্পূর্ণ সমমনা। যাইহোক, এটা বলা ভুল হবে যে শুধুমাত্র এই ভিত্তির উপরই রাশিয়ান ধরণের গণতন্ত্র তৈরি হয়েছে - এর প্রধান স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য এবং অনুপাতগুলি "আমাদের ইতিহাস, জাতীয় পরিচয়, সংস্কৃতির মৌলিক বিভাগ এবং ম্যাট্রিক্স কাঠামো" এবং অন্যান্য সমস্ত দ্বারা নির্ধারিত হয়। কারণগুলি নির্মাণে অংশগ্রহণ করে, শুধুমাত্র পরিকল্পনা এবং সমাপ্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য? হ্যাঁ. প্রধান অনুপাত? না, শুধু নয়। "সংস্কৃতি" এর ঐতিহাসিক ধারণা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত। রাজনৈতিক সংস্কৃতি আধ্যাত্মিক অংশের অন্তর্গত, তবে এটি সরাসরি বস্তুগত সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয় - প্রযুক্তি, ভোগ্যপণ্য, পোশাক, সবকিছু যা একসাথে জীবনের পথ নির্ধারণ করে। এদিকে, বস্তুগত সংস্কৃতির অর্জনগুলি এর সাথে নয় বরং অনেক বেশি পরিমাণে সংযুক্ত জাতীয় বৈশিষ্ট্য, কিন্তু প্রযুক্তি, প্রযুক্তি, এবং উত্পাদন সংগঠনের কৃতিত্বের সাথে, যা একটি জাতীয় কাঠামোর মধ্যে বিকাশ করে না। ফলস্বরূপ, জাতীয় সংস্কৃতি, মানসিকতা, জাতীয় ঐতিহ্যস্থিরভাবে বিবেচনা করা যায় না; তারা সমাজের উন্নয়নের সাথে সংযোগে পরিবর্তিত হয়। ভ্লাদিস্লাভ সুরকভ নিজেই সঠিকভাবে "মতাদর্শগত লক্ষ্যগুলিকে বাস্তবসম্মতভাবে অনুসরণ করার প্রয়োজনীয়তার প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন; বিচক্ষণতা এবং কর্মের আনুপাতিকতা শিখুন," অন্য কথায়, রাশিয়ান বা আরও বিস্তৃতভাবে, রাশিয়ান রাজনৈতিক সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলিকে ব্যাপকভাবে উন্নত করতে। উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়াগুলি যা সংস্কৃতি এবং সভ্যতাকে কাছাকাছি নিয়ে আসে সেগুলিকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়। আন্তঃরাজ্য একীকরণ এবং ব্যবসায়িক কার্যকলাপের আন্তর্জাতিকীকরণের মতো বিশ্বব্যাপী প্রক্রিয়াগুলি কি রাশিয়ান গণতন্ত্র সহ বিভিন্ন ধরণের গণতন্ত্রের উপর সরাসরি এবং ক্রমবর্ধমান প্রভাব ফেলে না? নির্মাণাধীন রাশিয়ান "গণতান্ত্রিক ঘর"-এর জাতীয় উপাদানের উপর এত জোরালো জোর দেওয়ার জন্য ভ্লাদিস্লাভ ইউরিয়েভিচের প্রণোদনা, স্পষ্টতই, একদিকে, যারা পশ্চিমাপন্থী মনোভাব দ্বারা অতিমাত্রায় বয়ে গেছে তাদের দ্বারা এটির একটি অবমূল্যায়ন ছিল। , এবং, অন্যদিকে, সমাজের বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতি একটি গোঁড়ামী, বিশুদ্ধভাবে শ্রেণী পদ্ধতির প্রতিনিধিদের দ্বারা। মাও সেতুং যেমন বলেছিলেন, "সোজা করার জন্য, আপনাকে বাঁকতে হবে।" কিন্তু বাড়াবাড়ি নিজেরাই তৈরি করে নেতিবাচক পরিণতি. এটি অত্যন্ত বৈশিষ্ট্যপূর্ণ যে ভ্লাদিস্লাভ সুরকভের বক্তৃতাকে ঘিরে বিতর্কে একটি বিরোধপূর্ণ উপসংহার উঠেছিল যে "জাতীয় সংস্কৃতির শক্তি, জাতি দ্বারা রূপান্তরিত মতাদর্শ, চিত্র এবং অর্থের শক্তি যা নিরাকার সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধকে প্রতিস্থাপন করে" (দিমিত্রি অরলভ, "এনজি) ” 07/13/07 থেকে)। শব্দ "প্রতিস্থাপন" আমার দ্বারা হাইলাইট করা হয়. কেউ "নিরাকার" এপিথেটেও জোর দিতে পারে, যা সর্বজনীন মানবিক মূল্যবোধকে বোঝায়। তাদের অবজ্ঞা এবং এমনকি অনুপস্থিতি - আমরা ইতিমধ্যেই এর মধ্য দিয়ে গিয়েছিলাম যখন আমরা "শ্রেণী প্রিজম" এর মাধ্যমে সবকিছু দেখেছিলাম। এবং এখন এটি একটি "জাতীয় প্রিজম" দিয়ে প্রতিস্থাপন করার প্রস্তাব করা হয়েছে?

কোনো না কোনো রূপে ব্যবস্থাপনা সবসময়ই বিদ্যমান থাকে যেখানে লোকেরা দলবদ্ধভাবে কাজ করত, সাধারণত 3টি ক্ষেত্রে মানব সমাজ: রাজনৈতিক - দলে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা ও বজায় রাখার প্রয়োজন; অর্থনৈতিক - সম্পদ সন্ধান, উত্পাদন এবং বিতরণের প্রয়োজন; প্রতিরক্ষামূলক - শত্রু এবং বন্য প্রাণী থেকে সুরক্ষা।

মাত্রা: 720 x 540 পিক্সেল, বিন্যাস: .jpg। ক্লাসে ব্যবহারের জন্য একটি বিনামূল্যের স্লাইড ডাউনলোড করতে, ছবিতে ক্লিক করুন সঠিক পছন্দমাউস এবং "ছবি সংরক্ষণ করুন..." এ ক্লিক করুন। আপনি 104 KB আকারের একটি জিপ আর্কাইভে সম্পূর্ণ উপস্থাপনা "আধুনিক ব্যবস্থাপনা.ppt এর সারমর্ম এবং বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য" ডাউনলোড করতে পারেন।

ম্যানেজমেন্ট স্কুল

"ব্যবস্থাপনা চিন্তার বিবর্তন" - ব্যবস্থাপনা চিন্তার বিবর্তন। মেরি পি ফোলেট। ব্যবস্থাপনায় প্রশাসনিক বিদ্যালয়। ব্যবস্থাপনার প্রক্রিয়া এবং পরিস্থিতিগত পদ্ধতি। বিদ্যালয় " মানুষের সম্পর্ক" ব্যবস্থাপনা চিন্তার বিকাশে রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের অবদান। ব্যবস্থাপনা চিন্তার উত্স। স্কুল অফ সায়েন্টিফিক ম্যানেজমেন্ট। উন্নয়ন সহজ আকারআদেশ এবং সংগঠন।

"ব্যবস্থাপনার বিদ্যালয়" - মূল ধারণাস্কুল স্কুল অফ হিউম্যান রিলেশনস (1930-1960)। ব্যবস্থাপনা পদ্ধতিগত পদ্ধতির. বিদ্যালয়ের প্রধান বৈজ্ঞানিক উপসংহার। প্রধান প্রতিনিধিরা। শাস্ত্রীয়, বা প্রশাসনিক, ব্যবস্থাপনা বিদ্যালয়টি বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থাপনার বিদ্যালয়ের ধারণার ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়েছিল। সাধারণভাবে উৎপাদন প্রক্রিয়ায় আগ্রহী।

"ব্যবস্থাপনার স্কুল" - ডায়াগনস্টিকস। (ব্যবস্থাপনা স্তরের নীচের কাজের বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে কাজের পারফরম্যান্স সমস্যা)। আচরণগত (আচরণকারী) স্কুল। Fayol অনুযায়ী ব্যবস্থাপনা ফাংশন: পরিকল্পনা সংস্থা প্রেরণা নিয়ন্ত্রণ সমন্বয়. (মডেল, প্রতীক এবং অর্থ দিয়ে মৌখিক যুক্তি প্রতিস্থাপন)। ফলাফল রেকর্ডিং.

"স্কুল অফ সায়েন্টিফিক ম্যানেজমেন্ট" - গ্যান্ট চার্ট। এফ টেলর দ্বারা উদ্ভাবন. "মোবাইল" উপাদানগুলির ভূমিকা। লিলিয়ান গিলবার্ট। দক্ষতা প্রোগ্রাম. গ্যারিংটন এমারসন। হেনরি ফোর্ড উদ্ভিদ। বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা। পরিবাহক-লাইন উত্পাদন। কর্মী নির্বাচনের মানদণ্ড। ফ্রাঙ্ক গিলবার্ট। উত্পাদনশীলতার 12টি নীতি। যুক্তিবাদী সংগঠনের মূলনীতি।

"ব্যবস্থাপনায় ম্যানেজমেন্টের স্কুল" - গড় ব্যক্তির কাজের সহজাত অপছন্দ সম্পর্কে বিবৃতিটি ভুল। কর্তৃত্ব এবং দায়িত্ব। শ্রম বিভাগ. সাধারণ স্বার্থের কাছে ব্যক্তিগত স্বার্থের অধীনতা। শাস্ত্রীয় প্রশাসনিক বিদ্যালয়ের অসুবিধা। অভিমুখের ঐক্য। যেখানে কর্তৃত্ব দেওয়া হয় সেখানে দায়িত্ব উঠে। ব্যবস্থাপনা ধারাবাহিকতা.