আধুনিক কাল্মিক বিবাহে জাতীয় ঐতিহ্যের পালন। কাল্মিকিয়ার ঐতিহ্যবাহী বিবাহ এবং এর ক্রম কাল্মিক বিবাহ

কাল্মিক মানুষের জীবনযাত্রা শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে। এটি মূলত জীবনের শ্রম ছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। জনগণেরও তাদের নিজস্ব নৈতিক মানদণ্ড ছিল, তাদের ভদ্রতার নিজস্ব অলিখিত কোড এবং মানুষের সাংস্কৃতিক আচরণ ছিল - লোক নীতি। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন যুবক একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে অভদ্র আচরণ করে, তবে এটি তার পিতামাতার প্রতি অভদ্রতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে বিবেচিত হত।

কাল্মিক মানুষের জীবনযাত্রা শতাব্দী ধরে গঠিত হয়েছে। এটি মূলত জীবনের শ্রম ছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। জনগণেরও তাদের নিজস্ব নৈতিক মানদণ্ড ছিল, তাদের ভদ্রতার নিজস্ব অলিখিত কোড এবং মানুষের সাংস্কৃতিক আচরণ ছিল - লোক নীতি।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন যুবক একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে অভদ্র আচরণ করে, তবে এটি তার পিতামাতার প্রতি অভদ্রতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে বিবেচিত হত।

যখন দু'জন লোক কথা বলছে, এবং তৃতীয় একজন বাইরে থেকে হস্তক্ষেপ করে বা তাদের কথোপকথনে শ্রবণ করে - এটি খুব অশালীন ছিল। সাধারণভাবে, যে কোনও কৌতূহলকে অশালীন বলে মনে করা হত: উঁকি দেওয়া, কান দেওয়া।

যখন কোনও পরিবারে শোক বা দুর্ভাগ্য দেখা দেয় এবং যে তাদের বাড়িতে এসেছিল সে একটি কোলাহল বা কেলেঙ্কারি উত্থাপন করে, এটি এমন ব্যক্তির জন্য লজ্জাজনক।

যখন একজন ব্যক্তি, সাক্ষাত করে, তার পরিচিতকে আন্তরিকভাবে অভিবাদন জানায়, এবং সে লক্ষ্য করেনি এবং পাশ দিয়ে চলে গেছে বলে মনে হয়েছিল - এটি অহংকার হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং প্রত্যেকের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল।

একটি চা পার্টির পরে পরিদর্শন করা কেউ যদি কাপটি উল্টে দেয় তবে এটি অত্যন্ত অশালীন বলে বিবেচিত হত, কারণ। তাকে একজন অকৃতজ্ঞ ব্যক্তি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং বোঝানো হয়েছে যে তিনি আর এই লোকদের সাথে দেখা করতে আসবেন না। অথবা যখন একজন ব্যক্তি সেখানে গিয়ে রাত কাটিয়েছেন, সকালে হোস্টদের বিদায় জানাতে বিরক্ত করেননি এবং চলে গেলেও দরজায় জোরে চাপ দেন - এর অর্থ একই জিনিস।

কাল্মিকদের, সমস্ত লোকের মতো, অনেক ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠান ছিল। তাদের মধ্যে কিছু প্রায় অপরিবর্তিত ছিল, অন্যরা অপ্রচলিত, ভুলে যাওয়া এবং সময়ের সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে গেছে। অনেক রীতিনীতি শতাব্দীর গভীরতা থেকে এসেছে, তারা তাদের জীবন সাজানোর জন্য সাধারণ মানুষের আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের নৈতিক এবং নান্দনিক আদর্শ এবং প্রাচীন কুসংস্কারকে প্রতিফলিত করেছিল।

উদাহরণস্বরূপ, এটি এতই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে সকালে মহিলারা বাম থেকে ডানে ওয়াগনের চিমনিগুলি খুলত; একজন ব্যক্তি, কাজ বা অন্য ব্যবসার উদ্দেশ্যে রওনা হন, বাম থেকে ডানে চুলার চারপাশে হেঁটে যান, বাম দিক থেকে গন্তব্যের কাছে যান, যখন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা হয় তখন তারা তার বাম দিকে চলে যায়। অর্থাৎ, সবকিছুই করা হয়েছিল জীবনের উৎস - সূর্য - বাম থেকে ডানে চলাচলের দিকে।

ধর্মের প্রভাবে অনেক প্রথা তৈরি ও ছড়িয়ে পড়ে। নিরক্ষর কাল্মিকদের জন্য, গেলুং, বাগশী এবং লামা ছিল প্রায় পবিত্র। তারা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাসী এবং অত্যন্ত সম্মানিত ছিল। ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মন্ত্রীরা ছিলেন শিক্ষিত মানুষ। তাদের মধ্যে সেরাদের তিব্বত ও মঙ্গোলিয়ায় পাঠানো হয়েছিল বৌদ্ধ ধর্মীয় বিজ্ঞানে আয়ত্ত করার জন্য। সেখানে বেশ কয়েক বছর অধ্যয়ন করার পর, তারা আধ্যাত্মিক উপাধি এবং মর্যাদা সহ সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় ব্যক্তি হিসাবে দেশে ফিরে আসেন।

ডার্ক স্টেপ কাল্মিক তাদের সম্পর্কে প্রশংসার সাথে কথা বলেছিলেন: “দেখুন, কেবল চেরিয়াতেই নয় (কাল্মিক পাদরিদের প্রধান মন্দির), এমনকি তিব্বত এবং মঙ্গোলিয়াতেও তারা গিয়েছিলেন, মহান ধর্মীয় বিজ্ঞানে আয়ত্ত করেছিলেন! "

লোকেরা প্রতিদিন বোরখানদের কাছে প্রার্থনা করত, পূজার জন্য বছরে চার বা পাঁচবার মঠে (খুরুল) যেত, ঈশ্বরের কাছে নৈবেদ্য দিত - কেউ টাকা দিয়ে, কেউ গবাদি পশু দিয়ে, নিজেকে "পাপ" থেকে পরিষ্কার করে, মাটি, জল, আগুন এবং, যে কোনও ক্ষেত্রে, তারা নির্দেশনা ও নির্দেশনার জন্য পাদ্রীদের দিকে ফিরেছিল।

আত্মা প্রস্থান

যখন, বার্ধক্য, অসুস্থতা বা দুর্ঘটনার কারণে, পরিবারের একজন ব্যক্তি মারা যায়, তারা অবশ্যই মৃত ব্যক্তির আত্মাকে পরবর্তী পৃথিবীতে পাঠানোর জন্য লামাকে আমন্ত্রণ জানাবে।

লামা, যিনি মৃতের আত্মা পাঠাতে এসেছিলেন, তার সামনে একটি প্রার্থনা বই ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, এটি জোরে জোরে পড়লেন এবং সময়ে সময়ে একটি ছোট ঘণ্টা বেজে উঠলেন। তারপরে তিনি এই অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুত কাদামাটি বা রাইয়ের ময়দা থেকে বিভিন্ন চিত্র তৈরি করেছিলেন - একজন মানুষ, একটি ভেড়া, একটি গরু, একটি ঘোড়া এবং একটি উট। তাদের উপর প্রার্থনা পড়ার পরে, তিনি প্রতিটি মূর্তির উপর ফুঁ দিয়ে থুথু ফেলেন এবং মৃতের পরিবারের সকল সদস্যকে তাকে অনুসরণ করতে বাধ্য করেন।

এর পরে, লামা তাদের একজনকে এই সমস্ত মূর্তিগুলি ওয়াগনের উত্তর দিকে ফেলে দিতে বললেন। অনুষ্ঠান শেষে তিনি বললেন,

মৃত ব্যক্তির আত্মা সঠিক পথে পাঠানো হয়, এটি বিচরণ করবে না। তারপর লামা প্রার্থনা বইটি গুটিয়ে নিয়ে একটি দড়ি দিয়ে বেঁধেছিলেন এবং উপস্থিত প্রত্যেক ব্যক্তির মাথায় প্রার্থনার বইটি হালকাভাবে টোকা দিয়েছিলেন। এর উপর তিনি স্মারক সেবা শেষ করেছিলেন, যার জন্য তাকে অর্থ এবং জিনিস দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়েছিল। ধনীরা পশু দিয়েছে।

খারাপ ভাষার ক্ষতি

পরিবারে একটি শিশু অসুস্থ হয়ে পড়লে, তারা প্রথমে সাহায্যের জন্য জেলুংয়ের দিকে ফিরে যায়। গেলুং, শিশুটিকে পরীক্ষা করে এবং প্রার্থনার বইয়ের দিকে তাকিয়ে রোগটি প্রতিষ্ঠা করে: "একটি দুষ্ট জিহ্বা অন্ধকার হয়ে যায়, এটি ছোট করা প্রয়োজন - এবং সবকিছু কেটে যাবে।"

তারপর পুরোহিত একজন মহিলাকে সাদা এবং কালো ভেড়ার পশম থেকে প্রায় এক মিটার লম্বা একটি পাতলা দড়ি পেঁচাতে বাধ্য করলেন। দড়ির এক প্রান্তে, তিনি একটি লুপ তৈরি করেছিলেন, যা তিনি একটি অসুস্থ শিশুর ঘাড়ে রেখেছিলেন। দড়ির অপর প্রান্তটি এক ব্যক্তি তার হাতে একটি ধারালো ছুরি দিয়ে ধরেছিল।

পুরোহিতের নির্দেশে তিনি দড়িটিকে ছোট ছোট টুকরো করে কেটে ফেললেন।

পুরোহিত শিশুটিকে বললেন: - ঈশ্বর এবং পাদ্রীদের কাছে প্রার্থনা করুন!

(শিশুটি সম্মতিতে মাথা নেড়ে প্রার্থনা করল।)

পুরোহিত, প্রার্থনা পাঠ করে বললেন:

মুক্ত, ঈশ্বর, মানুষের হিংসা থেকে - মন্দ জিহ্বা কেটে দাও! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

মুক্ত, ঈশ্বর, নির্লজ্জ মানুষের বিষ থেকে - মন্দ জিহ্বা কেটে দাও! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

হে ঈশ্বর, রোগ থেকে মুক্ত করুন- অশুভ জিহ্বা কেটে দিন! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

মুক্ত, ঈশ্বর, লোকেদের হিংসা থেকে যারা বলে যে তিনি ধনী - মন্দ জিহ্বা কেটে ফেলুন! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

মুক্ত, ঈশ্বর, লোকেদের হিংসা থেকে যারা বলে যে সে অন্যের ভালোর উপর বাস করে - মন্দ জিহ্বা কেটে দাও! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

মুক্ত, ঈশ্বর, সমস্ত অভিশাপ থেকে - মন্দ জিহ্বা কেটে দাও! (লোকটি একটি দড়ি কেটে ফেলল)।

এবং তাই দড়ি ফুরিয়ে যাওয়া পর্যন্ত এটি চলতে থাকে।

তারপর পুরোহিত শিশুটির ঘাড় থেকে ফাঁসটি সরিয়ে ফেলার আদেশ দিয়েছিলেন এবং আগে কাটা দড়ির টুকরোগুলিকে একত্রে পুড়িয়ে ফেলতে এবং বাসস্থানের দ্বারপ্রান্তে ছাই পুঁতে দেয়।

শিশুটির পিতামাতা সন্তুষ্ট যে "দুষ্ট জিহ্বা" নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে এবং শিশুটি এই রোগ থেকে "মুক্ত" হয়েছে, জেলুংকে অর্ঘ্য দিয়েছিল।

প্রবীণদের প্রতি শ্রদ্ধা

কাল্মিকদের একটি দীর্ঘ-স্থাপিত রীতি রয়েছে - বয়স্ক, সিনিয়র কমরেড, অতিথিদের সম্মান করা। এই স্কোরে শিক্ষামূলক কাল্মিক উক্তি রয়েছে: "আপনার বড় ভাইকে একটি আর্শিন দ্বারা এবং আপনার ছোট ভাইকে এক ইঞ্চি দ্বারা সম্মান করুন", "একজন ব্যক্তির বড়রা থাকে এবং একটি পশম কোটের একটি কলার থাকে।"

এই নৈতিক নিয়মগুলি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে অনুসরণ করা হয়েছিল এবং নিম্নলিখিত হিসাবে প্রকাশ করা হয়েছিল:

প্রবীণ বা অতিথি যখন রাস্তা দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন যুবকরা তাকে রাস্তার জন্য প্রস্তুত করত এবং ঘোড়ায় জিন বাঁধত;

একজন বৃদ্ধ লোক ঘরে প্রবেশ করলে যুবকরা তাকে সমর্থন করে তার জন্য দরজা খুলে দেয়;

আগে একজন বয়স্ক বা বয়স্ক যুবক ওয়াগনে ঢুকে বসে না;

বড়রা যখন কথা বলত, তখন ছোটরা কথা বলতেন না;

বিবাহ, ছুটির দিন, গৃহপালিত এবং অন্যান্য গৌরবময় অনুষ্ঠানে, শুভকামনাগুলি প্রথমে বয়স্কদের দ্বারা উচ্চারিত হয়েছিল এবং তারপরে বাকিরা;

শ্বশুরের উপস্থিতিতে পুত্রবধূর মাথার চাদর খুলে খালি পায়ে থাকার কথা ছিল না;

ছোটদের বড়দের আনুগত্য করতে হয়েছিল, তাদের সাথে বিবাদে জড়ানোর, তাদের উপস্থিতিতে তাদের আওয়াজ তোলার অধিকার ছিল না;

বৃদ্ধ পথ করে দিলেন।

এখানে এটি উল্লেখ করা উচিত যে গর্ভবতী মহিলারা তাদের আশেপাশের লোকদের কাছ থেকে বিশেষ সম্মান পেয়েছিলেন। যদি একজন যুবতী, বলুন, পুত্রবধূ, একটি অবস্থানে ছিলেন, তবে এমনকি তার শ্বশুরও তার জন্য পথ তৈরি করতেন, একই সাথে বলতেন: "ভেতরে এসো, প্রিয়! তোমার দুটি আত্মা আছে, দুটি হৃদয়! .. "

আমাদের লোকদের মধ্যে এমন একটি ভাল প্রথা ছিল - যুবকদের জন্য এবং বিশেষত বয়স্কদের জন্য ভদকা পান না করা। ছুটির দিন এবং বিবাহের সময়, ভদকা, বা বরং মুনশাইন (আরকা), শুধুমাত্র বয়স্ক অতিথিদের পরিবেশন করা হত, এটি তরুণ অতিথিদের দেওয়া হত না। ছেলেরা এবং মেয়েরা শক্তিশালী পানীয় ছাড়াই করেছিল: তারা নাচছিল, গেয়েছিল এবং বিভিন্ন আকর্ষণীয় গেম খেলেছিল। যদি কেউ মাতাল হয়, এটি একটি অপমান ছিল। এইরকম একজন যুবক দীর্ঘকাল নিন্দিত ছিল, এবং সে তার অপকর্মের জন্য লজ্জিত হয়েছিল। অতএব, বয়স্ক, বুদ্ধিমান লোকেরা সর্বদা যুবকদের সতর্ক করে: "ভোদকা তার নিজস্ব খাবার ছাড়া সবকিছু ধ্বংস করে।" এই প্রবাদটি এখনও তার শিক্ষামূলক অর্থ হারায় না।

হাউসওয়্যার ইচ্ছা

কাল্মিকরা প্রায়শই ভাল চারণভূমির সন্ধানে এক জায়গায় স্থানান্তরিত হয়। একটি নতুন জায়গায় বসতি স্থাপন করার পরে, তারা তাদের কাছ থেকে আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য বয়স্কদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করা নিশ্চিত করেছিল। বৃদ্ধ পুরুষ এবং বৃদ্ধ মহিলারা শুভকামনা জানিয়েছেন - yorels:

আপনার নতুন জায়গায় সুখে বাস করুন!

আপনার ঘরটি খোলা দরজা সহ একটি প্রাসাদের মতো হতে দিন, যাতে কেউ আপনাকে পাশ কাটিয়ে না যায় বা গাড়ি না চালায়, যাতে আপনার সর্বদা অতিথি থাকে এবং আপনার কাছে সর্বদা প্রাচুর্য থাকে!

এবং আমাদের সময়ে, এই রীতি পালন করা হয়। যখন একটি পরিবার একটি নতুন অ্যাপার্টমেন্টে, একটি নতুন বাড়িতে চলে যায়, তখন তারা প্রথমে একটি ট্রিট ব্যবস্থা করে, সমস্ত আত্মীয়দের আমন্ত্রণ জানায় এবং আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব, কমরেডদের কাছ থেকে শুভেচ্ছা শুনতে পায়।

আপনার নখ লুকানো

কাল্মিকদের পায়ে কাটা নখ লুকানোর রীতি ছিল। এটি করা হয়েছিল কারণ একটি বিশ্বাস ছিল যে গরু মানুষের পায়ের পেরেকগুলি খুব পছন্দ করে: তারা কোনও না কোনওভাবে সেগুলিকে সর্বত্র খুঁজে পায় এবং যখন কাল্মিকরা তাদের গবাদি পশুর সাথে জায়গায় জায়গায় ঘুরে বেড়ায় তখন সেগুলি খায়। গরুর অ্যাবোমাসামের পেরেকগুলি হজম হয় না, তবে, ধারালো প্রান্ত দিয়ে আটকে, পেটের দেয়ালে ঝুলে থাকে, যার ফলে পশুর ব্যথা হয়।

কালমিক্স একটি ছুরি বা কাঁচি দিয়ে কাটা পায়ের নখগুলিকে একটি স্তূপে কেটে দেয় এবং সেগুলিকে ওয়াগনের মধ্যে মাটিতে পুঁতে দেয়, তাদের হিল দিয়ে টেম্পিং করে এবং বলে:

আমি তোমাকে গরুর কাছে ধরিয়ে দেবো না, তুমি আমাকে মৃত্যু পর্যন্ত ধরিয়ে দেবে না!

একটি সাদা মার্বেল পাথর হয়ে, এবং আমি একটি ধূসর কেশিক বৃদ্ধ মানুষ হবে.

যখন ছাগলের শিং আকাশে এবং উটের লেজ পৃথিবীতে পৌছায়,

আমি ঘোড়ায় চড়ে তোমার কাছে আসব, উপহার হিসেবে ভেড়ার বাচ্চা নিয়ে আসব।

শুধু তুমি আমাকে মৃত্যু দেবে না, আর আমি তোমাকে গরুর কাছে দেব না!

আগুন দ্বারা বিশুদ্ধকরণ

নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত যাযাবর কাল্মিকরা শীতের জন্য চলে যায়। বসন্ত শুরু হওয়ার সাথে সাথে, যখন তুষার গলতে শুরু করে এবং স্টেপস সবুজ ঘাসে ঢেকে যায়, কাল্মিকরা গ্রীষ্মের চারণভূমির জন্য তাদের শীতকালীন কোয়ার্টার ছেড়ে চলে যায়।

শীতকালীন স্থান ত্যাগ করার আগে, তাঁবু এবং বাড়ির জিনিসপত্র গাড়িতে রাখা হয়েছিল, উটের উপর বোঝাই করা হয়েছিল। দুই জায়গায় আগুন দেওয়া হয়েছে। তারা তাদের মধ্যে পুরানো অব্যবহার্য জিনিস এবং মুষ্টিমেয় লবণ ছুঁড়ে দিল। এই আগুনের মধ্যে তারা নিজেরাই গাড়ি চালাত এবং গবাদি পশুদের তাড়িয়ে দেয়।

এই তথাকথিত "আগুন দ্বারা পরিষ্কার করা" প্যাথোজেনিক জীবাণু এবং দীর্ঘ শীতের দিনগুলিতে জমে থাকা সমস্ত ধরণের আবর্জনা থেকে পরিত্রাণ পেতে পরিচালিত হয়েছিল। তারা আগুনের কাছে প্রার্থনা করেছিল - এই শোধনকারী আগুনগুলি, অনুষ্ঠানকে খুব গুরুত্ব দেয়।

বিবাহ

বিবাহটি অবশ্যই, শুধুমাত্র দুটি সম্পর্কিত পরিবারের নয়, তাদের আত্মীয়দের জন্য, তারা যেখানে বাস করত তাদের জন্যও জীবনের সবচেয়ে আকর্ষণীয় ঘটনা ছিল। দূরের খাটোন থেকে কোনো মেয়েকে নিয়ে যাওয়ার আগে বরের বাবা-মা সেখানে একজন ‘স্কাউট’ পাঠান। তাকে মেয়েটির বাবা-মায়ের সাথে পরিচিত হতে হয়েছিল, ধীরে ধীরে তাদের পরিবারের অবস্থা জানতে হয়েছিল, এই খাটোনে এই পরিবারের কর্তৃত্ব কী ছিল।

এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, তাকে, যে কোনও উপায়ে, মেয়েটিকে দেখে তার নিজের পর্যবেক্ষণের ফলে তার চরিত্র নির্ধারণ করার চেষ্টা করতে হয়েছিল: সে কি অভদ্র বা ভদ্র, গ্লানি বা প্রফুল্ল, পরিশ্রমী বা অলস।

এই জাতীয় "স্কাউট" এর পকেটে একটি শুকনো "বাদাম" সংরক্ষিত ছিল - একটি ছাগলের বিষ্ঠা, যা সে মুহুর্তটি দখল করে মেয়েটির বিছানার কাছে একটি জালির পার্চে ঝুলানো একটি ঠোঁটে অদৃশ্যভাবে স্থাপন করেছিল। কয়েকদিন পরে, ধূর্ত ব্যক্তি অবশ্যই একই ওয়াগানে আবার যাওয়ার জন্য একটি অজুহাত খুঁজে পাবে এবং মেয়েটি ঠোঁট ব্যবহার করেছে কিনা তা পরীক্ষা করবে। যদি থিম্বলে কিছুই না থাকে তবে এর অর্থ হ'ল মেয়েটি এটি ব্যবহার করেছে, কিছু সেলাই করেছে, যার অর্থ সে একজন কারিগর ...

প্রথমবারের মতো, "স্কাউট" মেয়েটির বাবা-মায়ের ওয়াগনে উঠেছিল যেন দুর্ঘটনাক্রমে, তারা বলে, সে এমন একটি ঘোড়া খুঁজছে যা পাল থেকে দূরে সরে গেছে: "তুমি কি দেখতে পাওনি, ভাল মানুষ? "

তারপরে এই জাতীয় অতিথি রাতারাতি থাকার জন্য জিজ্ঞাসা করে এবং সকালে, ভোরবেলা জেগে উঠে, এখনও ঘুমের ভান করে এবং ধীরে ধীরে মেয়েটিকে দেখে।

যদি সে সবার সামনে উঠে যায় এবং দ্রুত নিজেকে সাজিয়ে রাখে, জলের জন্য দৌড়ায়, এবং তারপর তার মাকে গরুর দুধ খাওয়াতে এবং বাড়ির কাজ পরিচালনা করতে সহায়তা করে, তবে সে কঠোর পরিশ্রমী, এবং পাশাপাশি, সে তার পিতামাতাকে সম্মান করে। একজন ভালো হোস্টেস! এবং যদি কোনও মেয়েও নম্র হয়, জানে যে কীভাবে তার কাছে রাখা কয়েকটি প্রশ্নের উত্তর এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে উত্তর দিতে হয়, যেন একটি "স্কাউট" দ্বারা, তবে আমরা বলতে পারি যে ম্যাচমেকিংয়ের প্রশ্নটি ইতিমধ্যে সমাধান করা হয়েছে। যদি একটি মেয়ে তার মায়ের চেয়ে দেরি করে উঠে, ঘুমন্ত ও অপরিচ্ছন্নভাবে হাঁটে, হাঁটতে থাকে এবং কোনো কিছুতে হাত না দেয়, তাহলে ম্যাচমেকিংয়ের কথা বলা যাবে না।

কাল্মিকদের মধ্যে বিবাহ, প্রথমত, উল্লেখযোগ্য উপাদান ব্যয়ের সাথে যুক্ত ছিল। তারা এই ইভেন্টের জন্য খুব সাবধানে এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রস্তুত - প্রস্তুতি কখনও কখনও এক বছর বা এমনকি দুই বছর পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, উভয় পক্ষই তরুণ পরিবারের জন্য কে এবং কী রান্না করবে তা নিয়ে আলোচনা করেছিল: বরের বাবা-মা তার জন্য সমস্ত অনুভূত আবরণ এবং বিভিন্ন জিনিসপত্র সহ ওয়াগনের ফ্রেম প্রস্তুত করেছিলেন, কনের বাবা-মা বাড়ির জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত আসবাব প্রস্তুত করেছিলেন: বিছানা , চেস্ট, লোহা, কাসকেট, সমস্ত ধরণের পাত্র, কার্পেট, প্যাটার্নযুক্ত শির্ডিক্স, বিছানা, সুন্দর বিনুনি যা বাইরে থেকে ওয়াগনকে ঘিরে রাখে।

প্রস্তুতি শেষ হলে, তিনটি প্রধান আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের সমন্বয়ে বিবাহ (হাইরাম) শুরু হয়।

প্রথম অনুষ্ঠান হল কনের বাবা-মায়ের তাঁবুতে বরের প্রথম দর্শন। ঘোড়ার পিঠে চড়ে দুই যুবক অভিভাবকদের আগেই জানিয়েছিল, যারা বাচ্চাদের জন্য আরকা ও সুস্বাদু খাবার নিয়ে এসেছিল।

উভয় পক্ষই এই দিনের জন্য অধ্যবসায়ের সাথে প্রস্তুত: পিতামাতারা বরকে খালি হাতে বেড়াতে পাঠাননি - তারা কুস্তিগীরদের ভাজা, মিষ্টি এবং জিঞ্জারব্রেড কিনেছিলেন, একটি মেষের মৃতদেহ সিদ্ধ করেছিলেন। অংশগ্রহণকারীদের অগ্রিম অবহিত করা হয়েছিল। তারা কনের আত্মীয়দের কাছে কাল্মিক চায়ের একটি বার এবং দুটি জায়ফল, সেইসাথে এর এক কোণে বাঁধা রৌপ্য এবং তামার মুদ্রা সহ একটি সাদা স্কার্ফ (একতার চিহ্ন হিসাবে) এবং কিছু কৌমিস (কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে) পাঠিয়েছিল। অবশেষে, বর এবং তার বন্ধুরা (অন্তত এক ডজন পুরুষ) রওনা দেয়, সাধারণত ঘোড়ায় চড়ে। তাদের সঙ্গে ছিল উপহার বোঝাই একটি গাড়ি।

এই ভ্রমণটি বরের ঘনিষ্ঠ আত্মীয়দের মধ্যে সবচেয়ে বড় নেতৃত্বে ছিল, যিনি বিয়ের অনুষ্ঠানটি ভালভাবে জানেন, সেইসাথে সংশ্লিষ্ট প্রবাদ, উক্তি, কৌতুক, বিয়ের গানও জানেন। কনের হটনের কাছে পৌঁছানোর আগেই পুরো দলটি থামল এবং মেয়েটির বাবা-মাকে পার্সিমনের পদ্ধতি সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য একজন রাইডারকে পাঠাল। বার্তাবাহক ফিরে এলে, দলটি তাদের পথে চলতে থাকে: সামনে দু-তিনজন আরোহী ছিল, বড়দের নেতৃত্বে, তাদের পিছনে ছিল উপহারের গাড়ি, বরকে নিয়ে ঘোড়সওয়ার ছিল।

আমরা সূর্যের গতিপথে হটনে চলে গেলাম। তাদের সাথে পুরুষদের দেখা হয়েছিল - মেয়েটির আত্মীয়রা: বিবাহের অনুষ্ঠান অনুসারে সমস্ত জিনিসপত্রের প্রাপ্যতা সাবধানতার সাথে যাচাই করার পরে, তারা অতিথিদের ওয়াগনে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে কোনও একটি আইটেমের অনুপস্থিতি, প্রথার উপর নির্ভর করে, বিবাহ স্থগিত করে দেয়।

ওয়াগনের ডানদিকে, পুরুষরা বসেছিলেন, একজন সিনিয়রের নেতৃত্বে, বাম দিকে - মহিলারা, বয়সে বয়স্কদের নেতৃত্বে, বৃদ্ধরা সম্মানের জায়গায় বসেছিলেন। যুবকরা, নববধূর সাথে, অন্য একটি ওয়াগনে জড়ো হয়েছিল।

প্রথা অনুসারে, আগতরা প্রথমে কনের পরিবারের সকল সদস্য এবং আত্মীয়স্বজনের স্বাস্থ্য এবং মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, পরিবারের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে এবং আবহাওয়া সম্পর্কে কথা বলে। তারপরই শুরু হল খাওয়া দাওয়া। যুবতীরা বয়স্কদের জন্য পাইপ ভরে, বাটিতে চা পরিবেশন করে, যুবকরা মাংস এবং আরকা পরিবেশন করে। বয়স্ক লোকেরা শুভকামনা উচ্চারণ করেছিল: "যুবকদের একটি পাহাড়ে একটি ওয়াগন তৈরি করতে দিন, ঘাসের জায়গায় গবাদি পশুর জন্য একটি বেঁধে দেওয়া হোক এবং তারা যুদ্ধ ছাড়াই, কোনও বিপর্যয় ছাড়াই সবুজ উপত্যকায় বাস করুক! .. "

সন্ধ্যায়, কনের বাবা-মা তাদের পালাক্রমে একটি মেষের মৃতদেহ রান্না করেছিলেন, এবং কেবল একটি নয়, এবং মজা অব্যাহত ছিল: তারা নাচতেন, গান গেয়েছিলেন, রসিকতা করেছিলেন ... একই সময়ে, বর শালীনতার সাধারণভাবে গৃহীত নিয়মগুলি পালন করেছিলেন। : তিনি শান্তভাবে এবং বিনয়ী আচরণ করেছিলেন, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় থেকে বিরত ছিলেন।

অতিথিদের দীর্ঘ অনুরোধ এবং উপদেশের পরে, বাবা-মা কনেকে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দেয়। সে প্রবেশ করল, তার দুই বান্ধবীকে সঙ্গে নিয়ে, মাথা নিচু করে তাকিয়ে, নিজের দিকে মনোযোগ না দেওয়ার চেষ্টা করল। তাকে দাঁড়িয়ে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল, এবং প্রবীণ কনেকে শুভেচ্ছা জানিয়েছেন। অতিথিরা তাকে বড়কে চায়ের বাটি দিতে, তামাক দিয়ে তার পাইপে ভরতে, গান গাইতে এবং নাচতে বলে। নববধূ অতিথিদের ইচ্ছা পূরণ করেছিল, যারা ঝড়ের সাথে তাকে ধন্যবাদ দিয়েছিল এবং তাকে অর্থ দিয়েছিল এবং যখন সে নাচতে শুরু করেছিল, তখন তার পায়ে মুদ্রা নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

তারপরে পার্সিমনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি শুরু হয়েছিল, যার উপর বিবাহের পুরো ভাগ্য নির্ভর করে। সবকিছু হঠাৎ করেই স্থির হয়ে গেল যে প্রবীণ (হিয়রমিন আখলাছ) লোককাহিনী কতটা জানেন। তাকে মাংস পরিবেশন করে, একটি মেষের পঁচিশতম কশেরুকাটি একটি প্লেটে রাখা হয়েছিল। মাংস খেয়ে মেরুদণ্ডে পৌঁছানোর পরে, প্রবীণকে নয়টি কিংবদন্তি বলতে হয়েছিল। সে কিছু ভুলে গেলে বিভ্রান্ত হয়ে যায়, লজ্জা তার হোটনে পড়ে যায়। বাড়ির মালিক, একজন সাধারণ কেশিক প্রবীণের কারণে, তার মেয়েকে বিয়ে করতে অস্বীকার করতে পারে, বরের আত্মীয়দের জরিমানা করতে পারে, তাকে সমস্ত সম্মত উপহারের পাশাপাশি একটি জিনযুক্ত ঘোড়া যোগ করতে বাধ্য করতে পারে।

কিন্তু তারপরে সম্মানের সাথে প্রবীণ পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে এসে তাকে একটি কাঁধের ব্লেড দেওয়া হয়েছিল। এখন, কাঁধের ব্লেডের লক্ষণ অনুসারে, তাকে মালিকের চরিত্র নির্ধারণ করতে হয়েছিল, এবং এটিও বলতে হয়েছিল যে কী ধরণের শীত সামনে রয়েছে, ভেড়ার ঘাঁটিগুলি প্রশস্ত ছিল কিনা, মালিকের গবাদি পশুর জন্য প্রশস্ত পথ ছিল কিনা, রাস্কাল তার বয়লারে সমৃদ্ধ ছিল। প্রবীণ সঠিকভাবে অনুমান করলে, তিনি পুরস্কৃত হন এবং বিশ্বাস করেন যে তিনি তার মেয়ের জন্য ভাল এবং জ্ঞানী নতুন আত্মীয় খুঁজে পেয়েছেন। তাই তারা ভোর পর্যন্ত ভোজন করত।

পরের দিন ভোজ চলতে থাকে: বরের পক্ষ থেকে অতিথিদের পালাক্রমে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল কনের আত্মীয়দের দ্বারা, তারা যে যার মতো আচরণ করে। কিন্তু দ্বিতীয় দিন ফুরিয়ে গেল, এবং অতিথিরা, বিদায়ী টোস্ট উচ্চারণ করে এবং আতিথেয়তার জন্য ধন্যবাদ জানিয়ে চলে গেলেন।

দ্বিতীয় অনুষ্ঠান দ্বিতীয় সফর। দর্শনার্থীদের মহিলা দলে এই জাতীয় বিষয়ে একজন অভিজ্ঞ মহিলা এবং বরের অল্পবয়সী পুত্রবধূদের একজন (প্রায়শই বড় ভাইয়ের স্ত্রী) অন্তর্ভুক্ত ছিল। তারা তাদের সাথে মিষ্টি, ভেড়ার দুটি মৃতদেহ (সিদ্ধ এবং কাঁচা), কুস্তিগীর, চিন্টজ নিয়ে এসেছিল। কনের বাবা-মায়ের ওয়াগনে, আনা কাপড়গুলি কাটা হয়েছিল, তারপরে সেখানে তারা কনের বাবা-মায়ের জন্য একটি বিয়ের হেম, বালিশ, জামাকাপড় (emskül) সেলাই করেছিল।

অতিথিদের অভ্যর্থনা প্রথম আগমনের মতো একই প্রতিষ্ঠিত ক্রমে হয়েছিল। কাজ শেষে অনুষ্ঠিত পার্টি, কৌতুকপূর্ণ কথোপকথন এবং খেলার সাথে ছিল। অতিথিরা যখন বাড়িতে যাচ্ছিল, তাদের সমস্ত ধরণের উপহার দেওয়া হয়েছিল: বেশমেট, কাপড়ের টুকরো, স্কার্ফ, এমব্রয়ডারি করা পাউচ এবং পার্স। ধনী বাবা-মা উপহার হিসাবে পশম, ভেড়ার চামড়ার কোট উপস্থাপন করেছিলেন।

তৃতীয় অনুষ্ঠানটি ছিল কনে বিসর্জনের অনুষ্ঠান। এই দিনটি আগে থেকেই নির্ধারিত ছিল। কনের বাবা-মায়ের হটনে বরের আত্মীয়দের থাকার সময়কাল, এবং যেদিন কনেকে পিতামাতার বাড়ি থেকে নিয়ে যাওয়ার কথা ছিল তার সময় এবং তার পোশাকের রঙ এবং জন্মের বছর। যে লোকটি প্রথম তার হাত দিয়ে তাকে স্পর্শ করবে এবং সেই ঘোড়ার রঙ যা মেয়েটিকে স্থানীয় বাড়ি থেকে নিয়ে যাওয়া হবে।

নববধূর বাবা-মাকে ঘোড়সওয়ারদের দ্বারা এই সমস্ত সূক্ষ্মতা সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছিল, যারা উত্তর দিয়ে ফিরে এসে তাদের সাথে তরুণ ওয়াগনের জন্য প্রস্তুত জিনিসপত্র নিয়ে গিয়েছিল।

বরের বাবা-মা তরুণ পরিবারের জন্য একটি সাদা ওয়াগন সেট করেছিলেন, এবং আত্মীয়স্বজন, বন্ধুবান্ধব এবং পরিচিতরা তাদের যা করতে পারে তা দিয়েছিলেন। কনের আত্মীয়দের জন্য উপহারও প্রস্তুত করা হয়েছিল।

বরের আত্মীয়দের জন্য যৌতুক এবং উপহারের প্রস্তুতির বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য কনের বাবা-মা একটি পারিবারিক কাউন্সিলের জন্য আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের জড়ো করেছিলেন। যৌতুকের পরিমাণ ও গুণমান নির্ভর করত পরিবারের আর্থিক অবস্থার ওপর। এটি লক্ষ করা উচিত যে সাধারণত বাবা-মা তাদের মেয়ের জন্য ছোটবেলা থেকেই যৌতুক প্রস্তুত করেন।

বিয়ের পূর্ব প্রস্তুতির সময়, কনের হটনে ছেলে ও মেয়েদের পার্টি অনুষ্ঠিত হয়। এই পার্টিগুলিতে, বিভিন্ন নৃত্য এবং আচারের গান পরিবেশিত হয়েছিল, যা কাল্মিক লোকেদের প্রচুর রয়েছে। এই জাতীয় পার্টিগুলি ঠিক বিবাহের আগে পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যেহেতু প্রায় প্রতিদিন কনেকে আত্মীয় এবং আত্মীয় উভয়ের দ্বারা পালাক্রমে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, তাকে উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং তার বন্ধু এবং আত্মীয়দের সাথে আচরণ করা হয়েছিল। মেয়েটি, পরিবর্তে, তার বন্ধুদের উপহার দিয়েছে: সে মেয়েদের স্কার্ফ, সূচিকর্মের থলি এবং যুবকদের পার্স দিয়েছে।

উভয় খোটনে বিবাহের দিনে, ব্যতিক্রম ছাড়া শিশু থেকে বয়স্ক সবাই - উৎসবে অংশগ্রহণের জন্য তাদের সেরা পোশাক পরে। সেরা ডোমব্রা খেলোয়াড়দের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যাদের জন্য ঘোড়াগুলি মাঝে মাঝে বিশেষভাবে প্রতিবেশী খোটনদের কাছে পাঠানো হত। প্রত্যেকেই বিবাহে গিয়েছিল - আমন্ত্রিত এবং আমন্ত্রিত নয়, যেমন তারা বলে: "এমনকি একটি মাথার খুলি একটি বিবাহের জন্য রোল করে।" এবং যারা এসেছেন তাদের প্রত্যেকের ট্রিট নিয়ে সন্তুষ্ট হওয়া উচিত ছিল।

এবং তাই অতিথিরা (কমপক্ষে বিশ জন, বেশিরভাগ পুরুষ) কনের হটনে গিয়েছিলেন। তারা সম্মত পরিমাণ মাংস, আরকি, সুস্বাদু খাবার বহন করে।

কনের বাবা-মা ইতিমধ্যেই অতিথিদের গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। উৎসবটি আগের মতোই অনুষ্ঠিত হয়েছিল। শুধুমাত্র এই সময়ে, অতিথিরা বিকেলে, সূর্যাস্তের আগে এসেছিলেন, এবং সারা রাত থেকেছিলেন, ঘুমিয়ে না পড়ার চেষ্টা করেছিলেন, যাতে ভোরবেলায় সেই সময়টি অতিরিক্ত ঘুমাতে না পারে, যখন হাতের তালুতে ত্বকের প্যাটার্নগুলি এখনও দেখা যায় না এবং কখন এটি হবে। কনেকে বরের বাড়িতে নিয়ে যেতে হবে।

সবচেয়ে নিপুণ, ভাল গান গাওয়া, সুন্দর নাচ এবং তীক্ষ্ণ বুদ্ধির ছেলেদের কনের জন্য পাঠানো হয়েছিল। এবং এটি এই কারণে যে কনের হটনে তারা যে কোনও মুহুর্তে সমস্ত ধরণের পরীক্ষার শিকার হতে পারে: তারা কীভাবে নাচে এবং কীভাবে গান করে এবং কীভাবে তারা সমস্ত ধরণের ধাঁধা, ধাঁধা সমাধান করে ...

সংক্ষেপে, বুদ্ধিমান সংলাপের শিল্পে, দক্ষতায়, স্মৃতিতে একটি দ্বিমুখী প্রতিযোগিতা ছিল। উভয় পক্ষের যুবকরা স্মার্ট পোশাক পরে, তাদের ঘোড়াগুলিও সজ্জিত ছিল। স্বাভাবিকভাবেই, মেয়েরা গোপনে ছেলেদের দেখেছিল।

মজাটি সারা রাত স্থায়ী হয়েছিল, এবং ভোরবেলায় অতিথিরা কনেকে দ্রুত নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল, যা তারা প্রায়শই এখনই সফল হয়নি: কনের বন্ধুরা এবং তার হটনের যুবকরা যতটা সম্ভব তাদের রাখার চেষ্টা করেছিল, কনের জিনিসগুলি লুকিয়ে রেখেছিল। . অতিথিরা যৌতুকটি বের করে, গাড়ির উপর রেখে দেয় এবং এই সময়ে তাদের চারপাশে ভিড় করা মহিলা এবং যুবকদের কাছ থেকে বেত্রাঘাত এবং তাশমাক (শাস্তি) বর্ষণ করা হয়। তারপর একজন পুরুষ যিনি প্রথম নববধূকে তার হাত দিয়ে স্পর্শ করেছিলেন ওয়াগনটিতে প্রবেশ করলেন। যারা জড়ো হয়েছিল তারা তাকে এটি করতে বাধা দেয়, কখনও কখনও বেশ গুরুতর আঘাত করে। এখানেই বিদায় জানালেন মা-মেয়ে। মা তার মেয়েকে এক কাপ দুধ বা কৌমিস (চিগ্যান) দিয়েছিলেন এবং চুম্বন করে, একটি দুঃখের গানের সাথে উপদেশ দিয়েছিলেন:

আপনি আপনার লাল চা পান করেন, শৈশবের স্বপ্ন - ভোর পর্যন্ত।

সুযোগ দ্বারা দু: খিত বোধ - আপনি একটি পাইপ ধূমপান.

এখন ঝাপসা করবেন না - আপনি আপনার মা, মেয়ের সাথে নেই:

দেশ বিজাতীয়, বিশ্বাস করো বধির, যেন রাত।

যেখানে বন্য শুয়োরের পাল আছে - নিঃশব্দে হাঁটুন।

আপনার আত্মাকে কখনই অপরিচিত ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করবেন না!

কিছুক্ষণ পরে, কন্যা উত্তরে তার মায়ের কাছে গান করবে:

নীল-কালো ঘোড়াটা আমাকে সহজেই আটকে রেখেছে।

গিলে ফেলার মতো, আমি তোমার বাড়ি উড়ে যাব।

ইতিমধ্যেই এরভেং-এর মতো গন্ধযুক্ত সোনালি মানি সহ,

দাঁড়িয়ে আছে, জিন, ঘোড়া, বন্দিদশা ছেড়ে যেতে প্রস্তুত।

আহ, আমার পেসার, গ্রামের প্রান্তে উড়ে যাও!

আমি একজন রাইডার হিসাবে আপনার পিঠে বড় হয়েছি।

আমার কাক, তোমার চুলায় নিয়ে এসো, -

বসন্তে প্রজাপতির মতো উড়ে যাবো মায়ের কাছে।

পৃথিবীতে তার চেয়ে মিষ্টি আলিঙ্গন আর নেই!

মাকে খুব মিস করতে লাগলাম...

কিন্তু এখানে আগে থেকে নিযুক্ত লোকটি এখনও মেয়েটির হাত স্পর্শ করেছিল, ওয়াগন থেকে লাফিয়ে উঠেছিল, ঘোড়ায় ঝাঁপ দিয়েছিল এবং নববধূর জন্য প্রস্তুত জিনের পিছনে বসে অপেক্ষা করেছিল। এর পরে, বরের বন্ধুরা ওয়াগনে প্রবেশ করে এবং তাদের আশেপাশের লোকদের প্রতিরোধকে অতিক্রম করে কনেকে নিয়ে যায় এবং তাকে জিনে রাখে। তারা তাকে হটন থেকে বের করে নিয়ে গেল, যেখানে একটি জিনের ঘোড়া প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং উট এবং ঘোড়ার গাড়ি অপেক্ষা করছিল এবং কনেকে বরের আত্মীয়দের কাছে হস্তান্তর করেছিল, যারা তার সাথে একটি নতুন বাড়িতে গিয়েছিল। এসকর্টদের মধ্যে একজন যুবতী পুত্রবধূ বা বরের বাবার আত্মীয় অবশ্যই উপস্থিত ছিলেন।

এই অনুষ্ঠান শেষ করে, বরের পক্ষের প্রতিনিধিরা, আনন্দিত এবং সন্তুষ্ট, কনেকে নিয়ে বাড়ি চলে গেল। তাদের সাথে ছিল উৎসবের সাজে সজ্জিত ঘোড়ায় চড়ে বেশ কয়েকজন ছেলে - নববধূর প্রতিনিধিরা। যখন বরের বাড়ি 5-6 কিলোমিটার বাকি ছিল, উভয় পক্ষই তাদের ঘোড়াগুলিকে উত্সাহিত করে এবং ছুটতে শুরু করে।

পুরো হটন তার নিজের এবং অতিথি উভয়ের সাথেই দেখা করেছিল: বৃদ্ধ এবং যুবক উভয়েই মার্জিত পোশাক পরে বেরিয়েছিল। হটনের সবচেয়ে সুন্দরী মেয়েগুলোর একজন এগিয়ে এসে তার মাথায় রুমাল নাড়ল, যার এক কোণে রৌপ্য ও তামার মুদ্রা বাঁধা ছিল। প্রত্যেক সওয়ারী প্রথমে আসার চেষ্টা করলো এবং তার সর্বশক্তি দিয়ে ঘোড়াটিকে ত্বরান্বিত করলো। অভিবাদনকারীরা ক্রমাগত রাইডারদের উল্লাস, চিৎকার এবং হুট করে। এবং যে তার ঘোড়ায় প্রথম উড়েছিল সে এক গলপে একটি সুন্দরী মেয়ের হাত থেকে একটি রুমাল ছিনিয়ে নিয়েছিল - এটি নববধূর সম্মানে ঘোড়ার দৌড় জয়ের জন্য একটি পুরষ্কার ছিল।

তারপরে বরের পাশের যুবতী এবং মেয়েরা নববধূর সাথে দেখা করেছিল - তারা তাকে ঘোড়া থেকে (বা কার্ট) নামিয়ে নিয়েছিল এবং তাকে সূর্যের পথ ধরে যুবকদের জন্য বিশেষভাবে সেট করা একটি ওয়াগানে নিয়ে গিয়েছিল। দুই আরোহী তাদের সামনে একটি নীল শামিয়ানা বহন করছিল - সেঙ্কর কেশগ। কনের যৌতুক ওয়াগনে আনা হয়েছিল, ভবিষ্যতের পরিচারিকাকে আনা হয়েছিল এবং ছাউনির পিছনে বসানো হয়েছিল, যেখানে তাকে মেয়েরা ঘিরে ছিল। মহিলারা দরজার ডানদিকে, পুরুষরা বাম দিকে, সমস্ত জ্যেষ্ঠতার ক্রমে বসেছিল। বরের হটনে শুরু হল বিয়ের ভোজ।

বিকেলে, নববধূকে তার স্বামীর পিতামাতার বাড়িতে গ্রহণ করার জন্য আচার অনুষ্ঠান করা হয়েছিল: যুবতী পুত্রবধূ তার আত্মীয়দের, বুরখান, সোনার সূর্য - আলো এবং উষ্ণতার উত্স, পূর্বপুরুষদের আত্মার আরাধনা করেছিলেন। . একটি আলচিক সহ একটি টিবিয়া, মেয়েটির সামনে রাখা, তার ছেলের ইচ্ছার প্রতীক, যে আলচিকি খেলবে।

এবং, অবশেষে, নবদম্পতি তার বাবা এবং মাকে প্রণাম করেছিল, সেই সময় নববধূর সাথে থাকা পুরুষরা তাদের একটি পূর্ণ বাটি থেকে একটি চর্বিযুক্ত লেজের বাগানের টুকরো ছুঁড়ে ফেলেছিল। আনুষ্ঠানিক প্রণাম শেষে, নববধূর সাথে আসা অতিথিরা জিজ্ঞাসা করলেন বাবা-মা কনেকে গ্রহণ করতে রাজি কিনা।

যুবতীটি ওয়াগনের চৌকাঠ পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথেই মেষের চামড়া টানার একটি হাস্যকর আচার শুরু হয়েছিল: অতিথিরা ওয়াগন থেকে এক প্রান্ত টেনে নিয়ে যায়, বরের আত্মীয়রা - অন্যটির পিছনে, ওয়াগনের ভিতরে। যখন চামড়াটি ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল (অবশ্যই একটি ছুরির সাহায্য ছাড়াই নয়), তখন এর বাইরের অর্ধেকটি উত্তর দিকে ওয়াগনের উপর ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং অর্ধেকটি ওয়াগনের ভিতরে রেখে দেওয়া হয়েছিল ডানদিকে। ওয়াগনের তার নতুন বাড়ির চৌকাঠ পেরিয়ে, যুবতী উপপত্নী চুলার আগুনে এক টুকরো বেকন এবং গোবর ছুঁড়ে ফেলেছিল। উপস্থিত সকলেই একই সাথে তরুণদের সুখ, স্বাস্থ্য, উত্তরাধিকারী ইত্যাদি কামনা করেন।

যুবতীকে আবার তরুণীদের সাথে পর্দার আড়ালে রাখা হয়েছিল - সর্বোপরি, তিনি এখনও মেয়ের পোশাকে রয়েছেন।

সূর্যাস্তের পরে, যুবকরা মজা করতে থাকে, অন্য ওয়াগনে চলে যায়। আর বাবা-মায়ের ওয়াগনে রয়ে গেল শুধু বড়রা। তারা ভোজন করতে থাকে, কৌতুক, লোকগীতি শোনায়, মৌখিক প্রতিযোগিতা বন্ধ হয়নি, যার মধ্যে প্রত্যেকে তাদের সম্পদ এবং প্রজ্ঞা দেখানোর চেষ্টা করেছিল।

দুই বয়স্ক মহিলা নববধূর তাঁবুতে গিয়েছিলেন কনেকে। এখানে তারা তার মেয়েশিশুর বিনুনিটি উল্টে দিয়েছে (এখন থেকে সে শিভারডিক্সের সাথে দুটি বিনুনি পরবে), যুবতী মহিলাদের পোশাক পরিয়েছে। তারপর মহিলারা বরকে ওয়াগনে নিয়ে আসেন। তরুণরা একাই পড়ে রইল।

সকালে কনেকে তার শ্বশুর ও শাশুড়ির তাঁবুতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। এখানে সে চা তৈরি করে প্রথম বাটিটি তার শ্বশুরবাড়িতে নিয়ে আসে। তিনি শুভকামনা বললেন এবং তার পুত্রবধূর একটি নতুন নাম দিলেন এবং বাটিটি তাকে ফিরিয়ে দিলেন, তবে টাকা দিয়ে। দেশীয় বধূরা বরের বাবা-মা উপহার নিয়ে এসেছেন।

বিয়ের অনুষ্ঠান চলল বেশ কয়েকদিন। বিদায় জানিয়ে, বরের বাবা-মা, পালাক্রমে, কনের সাথে আসা সমস্ত অতিথিদের উপহার দিয়েছিলেন, কারও জন্য কোনও ব্যতিক্রম করেননি। এতেই বিয়ের অনুষ্ঠান শেষ হয়।

পথে যাওয়া - কোণে নম করা

মানুষের জীবন আন্দোলনের সাথে জড়িত। প্রতিদিনই সে রাস্তায় যায়। সংক্ষিপ্ত, দূরবর্তী কিনা - এটি ইতিমধ্যেই তার বাড়ির থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করার উদ্দেশ্যে তার উপর নির্ভর করে। কাল্মিকরা যেমন বলে: "এমদ কুন্যাস কুতস্যখ কেরগ তসর্দগো বলজানা। এমডি ব্যাসন্দ্যান বৈর্লখ কেরগত্য। সেটা হল পোড়া-তোলগা মেন্ড ব্য্যাখল্যা, কেরগ কুতস্যাদ ব্যায়াদগ, কুতস্যখ কেরগ ব্যয়ান গিজ বিদ্যান ইয়াভখ্যা।" এর অর্থ কী: "একজন জীবিত ব্যক্তির ব্যবসা শেষ হয় না। এবং এটি কেবল আনন্দিত হওয়া উচিত, তারা যে বিরক্ত নয়। সর্বোপরি, ব্যবসা করার ক্ষমতাও একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্যের একটি সূচক।" এবং আপনার ব্যবসার সম্পূর্ণ সাফল্যের জন্য, আসুন আমরা একটি দীর্ঘ ভ্রমণের সাথে যুক্ত কয়েকটি পুরানো কাল্মিক প্রথার কথা স্মরণ করি।

আপনি ছুটিতে যাচ্ছেন, ব্যবসায়িক ভ্রমণে, কনেকে আমন্ত্রণ জানাতে বা একটি অনাবাসী ইনস্টিটিউটে প্রবেশ করতে, আপনার প্রিয়জনকে বা নিজেকে শুভকামনা জানান। আর এভাবেই করা হয়। প্রথমত, একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির (দাদা বা দাদি) জন্য শুভকামনা বলা বাঞ্ছনীয়:

"Yovjah haalgchn olzyatya bolzh,

Kerg - ulchn kutszh,

মরন্যাঁ চিকন্দ নর উরগজ,

লক্ষ্য স্টিং ergulzh,

হরিরখবোল মেরামত কর! "

এটি হল: "আপনার রাস্তা সুখী হোক,

আপনার কর্ম সম্পন্ন হোক

সূর্য তোমার পথে আলোকিত হোক

শান্ত এবং সুস্থ হতে

তুমি বাড়ি ফিরেছ।"

তারপরে রাস্তায় যাত্রা করা একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে - তিনবার প্রণাম করুন, এই আচারের সাথে একটি প্রার্থনা করুন: "আমার রাস্তা সাদা হোক এবং আমার কাজগুলি সত্য হোক।" কাল্মিক চা সাধারণত রাস্তার আগে তৈরি করা হয়। প্রথম কাপটি ঈশ্বরের (দেজা) কাছে ঢেলে দেওয়া হয়, তারপরে তারের কাছে উপস্থিত সকলের কাছে, যারা চায়ের বাটি গ্রহণ করে, প্রস্থানকারী ব্যক্তিকে একটি সাদা মুদ্রা দিয়ে উপস্থাপন করা উচিত (এটি বিশ্বাস করা হয় যে একটি সাদা মুদ্রা একটি সাদা রাস্তা খুলে দেয় - মঙ্গলের রাস্তা)। চা পান করার সাথে সাথেই আপনার দীজ পান করা উচিত। তারপর প্যান থেকে মই (শাং) সরান। যদি চুলায় কিছু রান্না হয়, আপনি ছেড়ে যেতে পারবেন না। আগুন নিভিয়ে দেওয়া বা খাবার রান্না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা প্রয়োজন। আর অপেক্ষা করলে অবশ্যই তৈরি খাবার চেষ্টা করে দেখুন। যদি একজন ব্যক্তি এই প্রথা পরিত্যাগ করে এবং চলে যায়, তবে অবশ্যই রাস্তায় কিছু ঘটবে, কারণ সে একটি পাপ করেছে।

প্রান্তিক পেরিয়ে যাওয়ার পরে, একজন ব্যক্তির পিছনে ফিরে তাকানো উচিত নয়, ফিরে আসা উচিত। এটি একটি অশুভ লক্ষণ (জিনিস সত্য হবে না)। শান্তভাবে রাস্তায় যাত্রা করুন: ঝগড়া করবেন না, শপথ করবেন না (কুউনল্যা সুগ্দমন বিশ), তবে একটি ভাল মেজাজ রাখুন (সেডক্লটাভার, ইয়ার্লজসম চিরায়ত্যাগার) - তাহলে রাস্তা পরিষ্কার হবে এবং সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে। অন্যথায়, পুরো রাস্তাটি "বাম্পি" হয়ে যাবে। এবং যাওয়ার ঠিক আগে, বিদায়ী ব্যক্তিকে একটি পানীয় বা দুধের একটি চুমুক দেওয়া হয় (তসাগান ইদ্যান)। এই প্রথাটি কাল্মিকদের মধ্যে বিশেষ বলে মনে করা হয়, একটি সাদা রাস্তা খোলা। যখন নববধূকে পিতামাতার বাড়ি থেকে নিয়ে যাওয়া হয় তখন এটি অবশ্যই লক্ষ্য করা উচিত। এইভাবে, বাবা-মা তাদের মেয়ের সুখী জীবন কামনা করেন (বোলাদ ব্যায়াসন তের)।

এর পরে, প্রস্থানকারীকে তার ডান পা দিয়ে থ্রেশহোল্ডের উপরে যেতে হবে। এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তিনি যেমন ছিলেন, নিজেকে একটি আনন্দদায়ক প্রত্যাবর্তন কামনা করেন। বাড়ির দরজা ছেড়ে যাওয়ার পরে, আপনাকে অবশ্যই ডানদিকে যেতে হবে, যদিও রাস্তাটি বাম দিকে নিয়ে যায়। কাল্মিকদের ডান দিক, ডান পা, ডান হাত একটি বিশেষ অ্যাকাউন্টে রয়েছে, তাই আপনাকে ডানদিকে কমপক্ষে তিনটি পদক্ষেপ নিতে হবে এবং তারপরে ডান দিকে ঘুরতে হবে। তারা ঘড়ির কাঁটার দিকে তাদের বাড়ির চারপাশে ঘুরে বেড়াত, তারপর তারা প্রতিটি কোণে প্রণাম করত এবং তারপরে রাস্তায় রওনা দিত। বুম্বা দেশে জাঙ্গার সময় এই রীতি শ্রদ্ধার সাথে পালন করা হয়েছিল। নায়করা, তাদের যাত্রা শুরু করে, খানের প্রাসাদের চারপাশে গিয়েছিলেন এবং প্রতিটি কোণে প্রণাম করেছিলেন, তাদের কপাল স্পর্শ করেছিলেন (ইয়াদে আবাদ)।

এবং, অবশেষে, ব্যক্তি চলে যাওয়ার পরে, তার বিছানায় একটি ধারালো বস্তু (ছুরি বা কাঁচি) রাখতে হবে সামনের দিকে (দরজা থেকে), যা মালিক না আসা পর্যন্ত এইভাবে শুয়ে থাকা উচিত। আমাদের পূর্বপুরুষরা বলেছিলেন যে শয়তানরা একটি মালিকহীন বিছানা আক্রমণ করে এবং তারা একটি ধারালো বস্তুকে ভয় পায়। ব্যক্তি চলে যাওয়ার পর পরপর তিন দিন আবর্জনা তুলতে পারবেন না। এটি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়েছে: আবর্জনার সাথে সাথে পরিবারের বিদেহী সদস্যের সুখও নিক্ষিপ্ত করা হয় (খোগতা হামদান গেরত্যাস টের ইয়ভস্ন কুউন্যা কিশ্গ্ন হাইগডজ অডজ)। আবর্জনা না ফেললে বিদেহীর সুখ ঘরে বসে থাকে (কেমর অশ্লগো ব্যাহল্যা, তের কুউন্যা কিশ্গ্ন গর্তন ব্যায়াহ্মন বলজানা)।

পূর্বে, যখন কাল্মিকরা ওয়াগনগুলিতে বাস করত, তারা নদী, কূপ থেকে বালতিতে জল বহন করত। ঢালগুলো ওয়াগন থেকে বের করে সব দিকে ঢেলে দেওয়া হয়েছিল। এবং এখানে বালতি থেকে জল কোন দিকে ফেলতে হবে তা জানা দরকার ছিল। যদি পরিবারের কোনও ব্যক্তি পশ্চিম দিকে চলে যায় তবে নোংরা জল পূর্ব দিকে ঢালতে হবে, অর্থাৎ বিপরীত দিকে। একই সময়ে, আপনাকে নিম্নলিখিতগুলি জানতে হবে: যে চলে গেছে তার পরে, আপনি ঢেলে দিতে পারবেন না, তরল ছড়িয়ে দিতে পারবেন না, কারণ তারা বলে, তিনি ফিরে আসবেন না। এবং যে ব্যক্তি ব্যবসার জন্য বাড়ি ছেড়েছে সে যেখানে পৌঁছেছে সেখানে একটি সাদা মুদ্রা নিক্ষেপ করা উচিত এবং নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলা উচিত: "এন মিনি ইর্জ বুসন গজর নন্দ আছ-তুসান কুর্গথ্যা, সান সানাম কুস্ত্য!" যার অর্থ: "এই ভূমি আমাকে শক্তি এবং সাফল্য দিন, আমার পরিকল্পনা সত্য হোক।" এবং তারপর আপনার পথ সদয় এবং উজ্জ্বল হবে.

রাশিয়ান সভ্যতা

কাল্মিক বিবাহ খুব আকর্ষণীয়। এটি ম্যাচমেকিং দিয়ে শুরু হয়, যখন বরের বাবা-মা এক বাক্স ভদকা, সিদ্ধ মাংসের মৃতদেহ, কুস্তিগীর এবং মিষ্টি নিয়ে কনের কাছে যান। এগুলিকে কাল্মিক ভাষায় "Kʏʏknd ərk zɵɵlhn" বলা হয়। 5 থেকে 8 জন লোককে প্ররোচিত করতে যান। "Kʏʏknd ərk orulna", বরের পক্ষ থেকে বাবা, মা, চাচা, খালা। ভবিষ্যত ম্যাচমেকাররা তাদের খুব ভালভাবে পূরণ করার চেষ্টা করে। তারা টেবিল রাখে, নিকটতম আত্মীয়, অতিথিদের ডাকে। ভবিষ্যত ম্যাচমেকাররা কুজিন ব্যতীত তাদের অতিথিদের আনা মাংস দিয়ে আচরণ করে। কুজিন বাড়িতে থাকেন, কাল্মিক লোকদের রীতি অনুসারে, মালিক নিজে এবং তার পরিবারের খাওয়া উচিত। কুজুনাস দ্রষ্টাকে আলাদা করে, এটি দেবতার জন্য বেদীতে উপস্থাপন করা হয়। Halmg tsə deeҗ, মাংস, মিষ্টিও বেদীতে উপস্থাপন করা হয়, এবং "শর, ষাহন শালগ শুল্গ" মুদ্রাও বেদীতে রাখতে হবে। ZYRM আনতে ভুলবেন না। এটি নিম্নলিখিত নাম "ɵrch makhn", "hotrha" (irdg), "sən-səngrtsg" থেকে তৈরি করা হয়েছে। এই সব দৈর্ঘ্যে কাটা হয়, একটি ছোট অন্ত্র দিয়ে মোড়ানো এবং আলাদাভাবে রান্না করা হয়। যখন "উউটস" রান্না করা হয়, তখন তার থেকে "হালমন" কেটে ফেলা হয়, এটি মাংসের উপর এমন একটি পাতলা ফিল্ম। তারা প্রচুর বুর্টসগ, তোহশ, হাবথা তৈরি করে এবং বেক করে, তারপর সেগুলিকে একটি সুতোয় বেঁধে দেওয়া হয়। ম্যাচমেকিং এ, তারা সিদ্ধান্ত নেয় যে বরের বিয়েতে কনের কী রঙের সুতো আনতে হবে - "ɵlgts"। নামযুক্ত রংগুলির সাথে একসাথে, থ্রেডগুলি একটি সাদা শার্ট নিয়ে আসে। "ɵлгц" সাদা উপাদানের ডগায় বেশ কয়েকটি মুদ্রা দিয়ে বাঁধা। "ɵlgts" থেকে যায় এবং বরের পিতামাতার বাড়িতে রাখা হয়, এবং শার্টটি খুরুলকে দেওয়া হয়। বিবাহ কনের জন্য বরের দল আসছে। পুরো একটি প্রতিনিধি দল কনের জন্য আসছে। আখলাছ প্রতিনিধি দলের প্রধান ব্যক্তি। তারা বরের মামা বা নিকটাত্মীয় হতে পারে। মার পাশ থেকে প্রধান মামাকে পাঠাতে পারবেন না। মায়ের দিক থেকে আত্মীয়-স্বজন এবং চাচারা প্রতিনিধি দলে সপ্তম বা অষ্টম যেতে পারেন। প্রতিনিধি দলের অংশ হিসেবে, মাত্র দুইজন মহিলা যেতে পারেন - ইএমজিএন এবং বিইআর। তাদের লক্ষ্য হল তারা বালিশের জন্য একটি বালিশ সেলাই করে যা তারা তাদের সাথে নিয়ে আসে। বালিশ চুরি করা যেতে পারে এবং বরের কাছ থেকে মুক্তিপণের জন্য লুকিয়ে রাখা যেতে পারে। একটি বালিশ সেলাই শুরু করার আগে, AHLACH তার হাত দিয়ে কাপড়ের প্রান্তটি একটু ছিঁড়ে ফেলে, তারপরে EMGN বা BER বালিশ সেলাই শুরু করে। বালিশটি সেলাই করার পর BER yovhar biiləd der hadrtn əmtnər yɵrəlhʏlnə। যখন বিয়ে বাড়ি যাচ্ছে, তখন তারা কনের যৌতুকের বোঝা চাপতে শুরু করে। যারা গাড়িতে আসবাবপত্র লোড করে নিয়ে যায় তাদের স্পর্শ করার কথা (বেশিরভাগই মারধর করা হয়)। আসবাবপত্র সরানোর সময়, আখলাচ এসে কনের ডান কাঁধ স্পর্শ করে। এর মানে কনে বরের পক্ষের। Zuldan mɵrgəd নববধূ তার বাবা-মা, ভাই, বোন, আত্মীয়দের বিদায় জানায় এবং বরের সাথে বাইরে যায়। গাড়িতে ইভ, পুত্রবধূকে ফিরে তাকাতে হবে না। যৌতুক বোঝাই করা গাড়িতে, আপনাকে ডানদিকে একটি বড়, সুন্দর স্কার্ফ বাঁধতে হবে। স্কার্ফের ডগায় ২-৩টি কয়েন বাঁধতে হবে। বরের পাশে গাড়ি আসার পরে, স্কার্ফটি সরিয়ে কনিষ্ঠ পুত্রবধূকে দেওয়া হয়। নববধূকে ঘরে আনার আগে, তার সাথে একটি বিশেষ পূজা "বের মার্গ'লহ্ন" করা হয়। বরের বাবা-মা, আত্মীয়স্বজনরা সবচেয়ে সম্মানিত স্থানে বসেন। একজন লোক চর্বিযুক্ত একটি কাপ নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে, এবং দ্বিতীয়জন তার পুত্রবধূর মাথা নত করছে, যিনি গদিতে হাঁটু গেড়েছেন এবং "mɵrgə" শব্দে তার মাথা নত করেছেন। চর্বির প্রথম টুকরোগুলো "উইন্ডো টেংর্ট", ​​"শার নার্ন্দ", "ইক-এটসকটন", "এবিএইচডিএন", "এভিএইচ-বার্গডিএন" বলে নিক্ষেপ করা হয়।

XYRM - কাল্মিক বিবাহ পুরানো দিনে, সময় পরিমাপ করে, তাড়াহুড়ো না করে, এবং তাই তারা তাড়াহুড়ো ছাড়াই বিশদভাবে বিয়ের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল। আজ সবকিছু বদলে গেছে, এবং এর সাথে রীতিনীতিও বদলাচ্ছে। যদি পুরানো দিনে, ম্যাচমেকিং ঐতিহ্যগতভাবে তিনটি দর্শনে পরিচালিত হত, এখন তারা শুধুমাত্র একবার বিয়ে করছে। জেলুং (লামা) দ্বারা নির্দেশিত দিনে এটি করার পরামর্শ দেওয়া হয়, তিনি সেই দিনটিও নির্দেশ করেন যখন আপনি বিবাহ খেলতে পারেন। ম্যাচমেকার সাধারণত বরের বাবা-মা এবং তিনজন আত্মীয় দ্বারা নিযুক্ত করা হয়, বাবার দিক থেকে দুজন, মায়ের দিক থেকে একজন। রাস্তার আগে, ম্যাচমেকারদের বাড়িতে কাল্মিক চা পান করা উচিত এবং ভবিষ্যতের বিবাহের সফলভাবে আলোচনা করার আদেশের সাথে শুভকামনা শোনা উচিত। এমন উপলক্ষ্যে ঘরে প্রদীপ জ্বালানো ভালো। প্রথা অনুসারে, তারা খালি হাতে নয়, ঐতিহ্যবাহী উপহার প্রস্তুত করা হয়: ভদকা, ভেড়ার মাংসের একটি বাক্স, 10-15টি ফ্ল্যাট কেক (tsevg), মিষ্টি, কুকিজ। এছাড়াও, এক বা দুই বোতল ভদকা ম্যাচমেকারদের দেওয়া উচিত, পরিচিতির উদ্দেশ্যে, একটি গম্ভীর অনুষ্ঠান। নববধূর বাড়িতে, অতিথিদের টেবিলে আমন্ত্রণ জানানো হয়, যেখানে রিফ্রেশমেন্ট ইতিমধ্যে প্রস্তুত করা হয়েছে। তারপর বরের বাবা তার ভদকার বোতল খোলেন এবং তারা কী নিয়ে এসেছেন তা ব্যাখ্যা করলেন: “আমি মনে করি আপনি ইতিমধ্যেই অনুমান করেছেন যে আমরা আজকে আপনার কাছে এসেছি। আসল বিষয়টি হল আমাদের ছেলে (মু কভুন) এবং আপনার মেয়ে (মু কুউকন) বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। এটি একটি খুব গুরুতর সিদ্ধান্ত: একটি নতুন পরিবার শুরু করা। এবং আমাদের কাজ হল তাদের এই সিদ্ধান্তকে জীবনে আনতে সাহায্য করা। আমি আশা করতে চাই যে আপনি আমাদের সাথে একমত হবেন এবং আমাদের উপহারগুলি গ্রহণ করবেন এবং আমি আশা করি আপনি আমাদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করবেন না। এবং যেহেতু আমরা প্রথম আপনার বাড়ির চৌকাঠ অতিক্রম করেছি, আমিও চাই যে আপনার বাড়ি সুখের নামে একটি দুর্গ হোক। এবং আপনার পরিবারের মঙ্গল। আপনি দীর্ঘজীবী হন এবং আপনার সন্তানদের সুখ এবং আনন্দে বড় করুন। ভাষণ দেওয়া হয়েছে। ম্যাচমেকারদের উপহারগুলি টেবিলের উপর রাখা হয়, প্রবীণরা প্রথমে ট্রিট আনেন। আর এই উপলক্ষ্যে তারা বলে ইয়োর্যাল: কুন্ডত্য হুডনর! Keza chign iigҗ Ken neggәn medltsҗ Amn үgәn kelltsҗ Amr-tavar bәәҗ Tatҗ tasrshgo elgn-sadn bolҗ Neg-negndәn tүshg bolҗ Nәr-naadan keҗәrkhәr-naadan keҗỗ! আরও, টেবিলে, সমস্যাগুলি সমাধান করা হয় যার জন্য ম্যাচমেকাররা আসলে এসেছিলেন: বিবাহের দিন সম্পর্কে; বিবাহের ট্রেনের সাথে আসা লোকের সংখ্যা সম্পর্কে; ҩлгц-এ থ্রেডের কি রং থাকা উচিত; নববধূ জন্য মুক্তিপণ সম্পর্কে, বিশেষ করে, রিফ্রেশমেন্ট সম্পর্কে; যৌতুক সম্পর্কে; ম্যাচমেকারদের জন্য উপহার (ওমস্কুল) সম্পর্কে; বালিশ সম্পর্কে অবশেষে, সমস্ত সমস্যা নিষ্পত্তি করা হয়, অতিথিদের তাজা তৈরি করা চা পরিবেশন করা হয়, যাকে ওমস্কুলিন তস্য বলা হয়, কারণ একই সময়ে অতিথিদের ওমস্কুল দেওয়া হয় - উপহার: পুরুষদের জন্য শার্ট, পোশাকের জন্য একটি কাটা বা মহিলাদের জন্য একটি স্কার্ফ। আলাদাভাবে, উপহারগুলি ম্যাচমেকারের ব্যাগে রাখা হয়। আর অতিথিরা বাড়ি চলে যায়। বিয়েও একই দিনে পালিত হয়। সকালে তারা কনের জন্য যায় (বিজোড় সংখ্যক লোক: 9 বা 11), বিকেলে তারা তাকে বরের বাড়িতে নিয়ে আসে, কনের পক্ষ থেকে ম্যাচমেকাররা সন্ধ্যার আগে বাড়িতে নিয়ে যায়। তারা সকালে কনের জন্য রওনা হয়, ম্যাচমেকারদের মধ্যে সবচেয়ে বড় একজন পুরুষ হওয়া উচিত, দুই মহিলা তার সাথে যাওয়া উচিত, বর একজন বন্ধুর সাথে, পুরুষ আত্মীয়। বরের বাবা-মায়ের বাড়ি থেকে বিদায় সূর্যের গতিবিধি অনুযায়ী হতে হবে। উপহার হিসাবে, ম্যাচমেকাররা তাদের সাথে নিয়ে যায়: ভদকা (ম্যাচমেকিংয়ের সময় সম্মত পরিমাণে), ভেড়ার মাংস, জীবন্ত ভেড়া, চা (পান করা), মাখন, মিষ্টি (মিষ্টি, কুকিজ)। পুত্রবধূর জন্য ট্রিটস আলাদা ব্যাগে থাকা উচিত। উপহারগুলি নিম্নলিখিত ক্রমে কনের বাড়িতে আনা হয়: প্রথমে, পুত্রবধূদের জন্য উপহার সহ একটি ব্যাগ (বেরিয়াচুদ), তারপরে মাখনযুক্ত চা এবং তারপরে অন্য সবকিছু। যাইহোক, উপহারগুলির মধ্যে অবশ্যই বলির উদ্দেশ্যে একটি মেষের মাথা থাকতে হবে। যখন উপহারগুলি বাড়িতে আনা হয়, অর্থাৎ, কনের আত্মীয়রা তাদের অনুকূলভাবে গ্রহণ করে, বরের পক্ষ থেকে ম্যাচমেকাররা বাড়িতে প্রবেশ করে। তারা নিম্নলিখিত আচার পালন করতে বাধ্য: ঘরে প্রবেশ করার পরে, তাদের অবশ্যই তাদের মুখ ধুয়ে ফেলতে হবে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে এবং তার পরেই টেবিলে বসতে হবে। একই সময়ে, একটি নির্দিষ্ট আচার আবার পালন করা হয়: সিনিয়র ম্যাচমেকার প্রথমে বসেন, তারপরে একজন বয়স্ক মহিলা, তার পরে একজন যুবতী মহিলা এবং কেবল তাদের পরে - বাকিরা। আপনাকে সূর্যের দিকে বসতে হবে। সবার আগে চা আনা হয় ম্যাচমেকারদের জন্য। এবং যদিও অতিথিরা কেন এসেছেন তা সকলের কাছে এবং শব্দ ছাড়াই পরিষ্কার, তবে প্রথা অনুসারে, ম্যাচমেকারদের মধ্যে সবচেয়ে বড় উঠে একটি বক্তৃতা দেয় যেখানে তিনি আগমনের কারণ ব্যাখ্যা করেন এবং তারপরে তিনি ইয়োরিয়াল বলেন। ইয়োরিয়ালের সময় যুবকরা সাজানোর জন্য টেবিলে টাকা রাখে। তারপরে অতিথিদের সাথে চিকিত্সা করা শুরু হয়, যখন মালিকরা প্রথমে তাদের ভদকা ঢেলে দেয়, এবং কেবল তখনই বরের আত্মীয়দের কাছ থেকে উপহারের সাথে ব্যাগগুলি খোলে, প্রথমে তারা সেখান থেকে deeҗ নেয়, তারপরে তারা টেবিলে উপহার রাখে। ম্যাচমেকারদের আনা মাংস সিদ্ধ করা হয়, একটি ছুরি দিয়ে জয়েন্টগুলিকে টুকরো টুকরো করে। এই মাংস মায়ের দিক থেকে নাতি-নাতনি এবং ভাগ্নেদের চিকিত্সা করা হয়। কনের বাড়িতে অতিথিরা খুব বেশি দিন থাকে না, কারণ বিয়ের ট্রেনটি বরের বাড়িতে অপেক্ষা করছে এবং সন্ধ্যায় সমস্ত বিবাহের অংশগ্রহণকারীদের এখনও একটি রেস্তোঁরা বা ক্যাফেতে উদযাপনে যেতে হবে। অতএব, অল্প সময়ের পরে, অতিথিরা একটি গান শুরু করেন: "অরস্ন বোরান গিদগ, ইরসন গিইচ মুর্দগ" (যদি বৃষ্টি হয়, তবে সময় কেটে যাবে এবং এটি থেমে যাবে; যদি বাতাস প্রবাহিত হয়, তবে সময় আসবে যখন এটি কমে যাবে; যদি বাড়িতে অতিথিরা থাকে, তবে তাদের এবং সম্মান জানার সময় এসেছে। ..) গানটির অর্থ সবার কাছে স্পষ্ট: কনেকে দেখার সময় এসেছে, কারণ কনেকে রাতের খাবারের আগে, চরম ক্ষেত্রে, দুপুরের খাবারের আগে বরের বাড়িতে আনার কথা। অতিথিদের চশমায় ভদকা ঢেলে দেওয়া হয়, এবং যখন তারা বিদায়ী টোস্ট বলছে, তখন তাদের কনের আত্মীয়দের কাছ থেকে উপহার দেওয়া হয়। পরিবর্তে, হোস্টরা সাদা রাস্তা এবং সুখের অতিথিদের জন্য একটি ইচ্ছার সাথে ইওরিয়াল উচ্চারণ করে। তবে ফিরে যাওয়ার আগে, সিনিয়র ম্যাচমেকারকে অবশ্যই তার হাত দিয়ে কনের যৌতুক স্পর্শ করতে হবে এবং টাকা রাখতে হবে। তার পরই যৌতুক বের করে গাড়িতে বোঝাই শুরু হয়। কনের আত্মীয়দের, ঐতিহ্য অনুসারে, বরের পাশ থেকে বিবাহের ট্রেনের সাথে আসা ছেলেদের তাদের হাত দিয়ে স্পর্শ করা উচিত। এই সময়ে, নববধূ তার পিতামাতার বাড়িতে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, তারপর তারা তার মাথায় স্কার্ফ পরিয়ে দেয় এবং তাকে তার পিতামাতার বাড়ি থেকে বের করে দেয়। এই স্কার্ফ কাউকে দেওয়ার অধিকার কনের নেই। নববধূ ম্যাচমেকারদের মধ্যে থেকে একজন তরুণী দ্বারা বের করা উচিত। নববধূ, চলে যাওয়া, তার পিতামাতার বাড়ির দিকে ফিরে তাকাতে হবে না। কনে বরের গাড়িতে উঠে। কনের আত্মীয়রা তাকে অনুসরণ করে সঙ্গী করতে বেছে নেন। তারা একসাথে বরের বাড়ি পর্যন্ত গাড়ি চালায়। যদি বিয়ের ট্রেনটি দূর থেকে চলে যায়, বলুন, অন্য বসতি থেকে, তবে বরের আত্মীয়রা তাদের সাথে গরম চা, ভদকা এবং খাবার নিয়ে তাদের সাথে দেখা করতে চলে যায়। বর ও কনে একই এলাকার হলে বাড়ির সামনে দেখা হয়। তাদের চিকিৎসা হয়, তারা শুভকামনা জানায়। ম্যাচমেকারদের অবশ্যই সূর্যের আলোতে বরের বাড়ির চারপাশে ঘুরতে হবে। প্রথমে কনের যৌতুক ঘরে আনা হয়, তারপর বর ও কনে প্রবেশ করে, তারপরে তাদের সাথে থাকা ব্যক্তিরা। বরের বাড়িতে, কনের পক্ষ থেকে অতিথিরা এখন সম্মানের জায়গায় বসে আছেন। সর্বোত্তম খাবার তাদের সামনে রাখা হয়, তাদের অবশ্যই সমস্ত মনোযোগ এবং সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং আকর্ষণীয় আচারগুলির মধ্যে একটি হল একটি কনেকে তার স্বামীর বংশে (বের মর্গুলগন) গ্রহণ করার অনুষ্ঠান - যুবক চুল্লি এবং আত্মীয়দের পরিবারের পূজা, অর্থাৎ স্বামীর পূর্বপুরুষদের। তার সমস্ত আত্মীয়রা এই আচার অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন। যুবকটি বাইরে থেকে দোরগোড়ায় বসে আছে। যে লোকটি মেয়েটিকে তার পিতামাতার তাঁবু থেকে বের করে আনার প্রাক্কালে প্রথম স্পর্শ করেছিল সে যুবতীকে তিনবার বোরখানদের কাছে প্রণাম করেছিল এবং "বুর্খন্দ মর্গমু" বলে চিৎকার করে হলুদ সূর্যের কাছে তিনবার প্রণাম করেছিল (শর নারন্দন মগমু ) - আলো, উষ্ণতা, জীবনের উত্স। যুবতী তিনবার প্রণাম করল এবং ভেড়ার টিবিয়ার দিকে (স্টেপ চিমগন্ড মর্গমু), ওয়াগনের ভিতরে শুয়ে আছে; এই ধনুকগুলি তাকে একটি পুত্র দেওয়ার জন্য একটি প্রার্থনার প্রতীক যে আলচিকি খেলবে। তারপরে যুবতীকে চুল্লির কাছে প্রণাম করতে বাধ্য করা হয়েছিল (gal gulmatan mörmu) - পরিবার এবং পরিবারের চুল্লি, সুখের প্রতীক, যা ছাড়া পরিবারের অস্তিত্ব কল্পনা করা যায় না। পূর্বপুরুষদের আত্মার সম্মানে একই জিনিস পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল (ek-etskin sakusnd mөrgmu) এবং অবশেষে, স্বামীর পিতা ও মাতার কাছে প্রণাম করে, যখন মেয়েটির সাথে থাকা পুরুষরা তাদের দিকে বেকনের টুকরো ছুড়ে মারল বাটি, থ্রেশহোল্ডে আগাম স্থাপন করা। সমস্ত আচার প্রণাম করার পরে, যারা যুবতীর কাছে ছিল তারা জোরে জিজ্ঞাসা করেছিল যে বরের বাবা-মা তাদের কনেকে গ্রহণ করতে চান কিনা। আরেকটি প্রথা হল একটি পুত্রের জন্মদানকারী মায়ের গর্ভের প্রতি কৃতজ্ঞতা স্বরূপ বরের মাকে চওড়া ট্রাউজার্স উপহার দেওয়া। কনের পক্ষ থেকে অতিথিরা সন্ধ্যায় বাড়িতে জড়ো হয়, তাদের দেখে বিদায় নেয়, ইওরিয়াল উচ্চারণ করে, উপহার দেয় (ওমস্কুল)। অতিথিদের বাড়িতে যাওয়ার সময় হয়ে গেছে, তবে তারা বাড়ির দোরগোড়া পার হওয়ার আগেই কনের আত্মীয়রা তাকে উপহার দেয়। এদিকে বরের বাড়িতে বিয়ের মজা চলছে। অবশেষে, অতিথিরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, সবাই শান্ত হল। তবে এখনও কিছু আচার পালন করতে হয়। সকালে, যুবতী পুত্রবধূকে অবশ্যই কাল্মিক চা রান্না করতে হবে এবং বরের বাবা-মা এবং নিকটাত্মীয়দের কাছে উপস্থাপন করতে হবে। এই অনুষ্ঠান চলাকালীন, কাল্মিক ঐতিহ্য অনুসারে কনেকে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়। বিয়ের সাত দিন পরে, বাবা-মা তাদের মেয়েকে দেখতে আসেন, যদিও এখন এই সময়টিকে সম্মান করা হয় না, বাবা-মা একই সন্ধ্যায় বা পরের দিন আসতে পারেন, তারা তাদের ট্রিট নিয়ে আসতে বাধ্য। এভাবেই গড়ে ওঠে নতুন সম্পর্ক। এবং এই সমস্ত আচার-অনুষ্ঠান পালন করার পরেই, কন্যা তার যুবক স্বামী এবং তার পিতামাতার সাথে তার পিতামাতার বাড়িতে যেতে পারে। কন্যা, বিয়ের পরে তার পিতামাতার বাড়িতে প্রবেশ করে, তার সামনের রাস্তায় সাদা আটা ছিটিয়ে দেয়, অর্থাৎ নিজের জন্য একটি সাদা রাস্তা তৈরি করে। কন্যার আত্মীয়রা কন্যা, জামাই, ম্যাচমেকারদের উপহার দেয়। কাল্মিক বিবাহ আজ এভাবেই হয়।

কাল্মিক বিবাহ. বিবাহ এবং কাল্মিক বিবাহের অনুষ্ঠান।

কাল্মিকরা পিতৃপক্ষের যে কোনও প্রজন্মের আত্মীয়দের মধ্যে বিবাহ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করে। I. A. Zhitetsky রিপোর্ট করেছেন যে "এরকেতেনেভস্কি উলুসের বকশি ইকি-বাগুতোভ খুরুলের মতে, 10 তম প্রজন্ম পর্যন্ত বিবাহ অসম্ভব, এবং ইকি খুরুলের পাদরিদের মতে লেসার ডারবেটস (বকশি, জুর্খাচি) - 49 তম ত্রিবেত পর্যন্ত . 80 এর দশকে। 19 তম শতক ইয়ান্দিকোভস্কি উলুসের জাইসাং কেকশিন অরগিচকিভ তার ছেলেকে এরকেটেনেভস্কি উলুসের কেরেতোভস্কি বংশের একটি মেয়ের সাথে বিয়ে দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু কনের বাবা-মা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই যুক্তিতে যে তারা ঘনিষ্ঠ আত্মীয় এবং কাল্মিকদের কিছু অংশ অপসারণের আগে একটি গোষ্ঠী তৈরি করেছিলেন। রাশিয়া, অর্থাৎ 1771 সাল পর্যন্ত।

অক্টোবর বিপ্লবের আগ পর্যন্ত, কাল্মিকরা লিভিরেট, সোরোরেট বিবাহের প্রতিষ্ঠানের পৃথক তথ্যের সাথে দেখা করেছিল। কাল্মিকদের জীবনে, আদিমতার পৃথক তথ্য ছিল।

কনে অপহরণ দ্বারা বিবাহ, যদিও এটি ঘটেছিল, অত্যন্ত বিরল ছিল। অপহরণের সাথে বিবাহ জনমত দ্বারা কঠোরভাবে নিন্দা করা হয়েছিল।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, কাল্মিকদের মধ্যে বিবাহ একদিকে কনের মূল্য (কালিম) প্রদানের সাথে যুক্ত ছিল এবং অন্যদিকে যৌতুকের দাবি ছিল। যুবকের পরিবারগুলি বিবাহে পারস্পরিক সম্মতি দেওয়ার সাথে সাথে তারা অবিলম্বে কলিমের আকারে সম্মত হয়েছিল, যা কনের আত্মীয়দের দ্বারা নির্বিচারে বরাদ্দ করা হয়েছিল। তারা সাধারণত ধরণের মুক্তিপণ গ্রহণ করত: উদাহরণস্বরূপ, তারা মেয়েটির বাবা, তার ভাইয়ের কাছে পশম বহনকারী প্রাণী এবং ভেড়ার চামড়ার পশম থেকে তৈরি একটি ব্যয়বহুল পশম কোট চেয়েছিল - একটি জিন সহ একটি ঘোড়া।

একটি পুত্রের জন্য একটি পাত্রী, একটি কন্যার জন্য একটি বর নির্বাচন করার অধিকার পিতামাতা এবং ঘনিষ্ঠ প্রভাবশালী আত্মীয়দের ছিল। পছন্দ করার পরে এবং এই কাউন্সিলে যাদের ভোট ছিল তাদের মতামত সম্মত হওয়ার পরে, বরের বাবা-মা মেয়েটির আত্মীয়, তার বাবা, ভাই বা প্রভাবশালী আত্মীয়ের দিকে ফিরে যান।

যুবকের বিবাহে সম্মতির ক্ষেত্রে, বিবাহের আচার অনুষ্ঠান, সমাজের সমস্ত সামাজিক স্তরের জন্য বাধ্যতামূলক, শুরু হয়েছিল। বরের আত্মীয়রা তার বাবা-মায়ের কাছে সস্তা উপহার (এক বোর্তখো, দুই বোর্তখো এবং তিনটি বোর্তখো আরক এবং শিশুদের জন্য উপহার) নিয়ে তিনবার ভ্রমণ করেছিলেন।

সঙ্গম সম্পন্ন হওয়ার পরে, কাল্মিকরা বিবাহ উদযাপনের তিনটি প্রধান আচার পালন করেছিল (হাইউরিয়াম), যা ছিল অত্যন্ত সামাজিক গুরুত্ব। এই উদযাপনের সময়, তরুণরা নৈতিক ও আইনগত নিয়ম শিখেছে। এটি কেবল যুবকদের জীবনেই নয়, সমস্ত আত্মীয়-স্বজনের জীবনেও একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল, সামগ্রিকভাবে খোটন। উভয় পরিবারের জন্য বিয়ের অনেক পারিবারিক প্রস্তুতির সাথে জড়িত ছিল। বাগদান এবং বিবাহের মধ্যে সময়ের ব্যবধান ছিল এক বছর বা এমনকি তিন বছর পর্যন্ত। এই সময়ের মধ্যে, বরের আত্মীয়রা নতুন পরিবারের জন্য সমস্ত অনুভূত আবরণ সহ একটি ওয়াগনের কঙ্কাল প্রস্তুত করেছিল। কনের আত্মীয়দের কাছে একটি বড় দল নিয়ে বরের তিনটি প্রথাগত বিবাহ ভ্রমণ ছিল; এই ভ্রমণের সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠানগুলি উল্লেখযোগ্য পরিবারের ব্যয়ের সাথে যুক্ত ছিল। মেয়েটির পরিবার বাড়ির সমস্ত আসবাবপত্র প্রস্তুত করেছিল: বুক (আবদার), উকিযুগ (খাবার ক্যাবিনেট), থালা-বাসন, ওয়াগনের কিছু জিনিসপত্র (খোশলিং - একটি প্রশস্ত বোনা বিনুনি), চুল এবং পশমী দড়ি, বিবাহিতদের জন্য এক সেট কাপড়। কয়েক বছর ধরে মহিলা, বিছানাপত্র, বরের আত্মীয়দের জন্য উপহার।

তৃতীয় ট্রিপেই মেয়েটিকে বরের হটনে নিয়ে যাওয়া হয়। অতিথিরা সাধারণত দিনের বেলায় আসেন, রাতে থাকেন। সমস্ত পরিস্থিতিতে, বিবাহের অংশগ্রহণকারীরা বিছানায় যাননি, ভোর পর্যন্ত মজা করতে থাকেন। ভোরবেলা, একটি হাস্যকর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল (কিউকে বুলাখা): বর এবং তার আত্মীয়রা, যুবতী, মেয়েরা এবং কখনও কখনও ছেলেরা - কনের আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুদের কাছ থেকে আঘাত পেয়ে পুরস্কৃত হয়েছিল, যৌতুক নেওয়ার জন্য ওয়াগনে ভেঙ্গে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। এবং নববধূকে নিয়ে যান।

বরের হটনে, মেয়েটিকে তার আত্মীয়রা নিয়ে যায়। এসকর্টের সংখ্যা কখনও কখনও 20-25 জনের কাছে পৌঁছে যায়, যার মধ্যে কনের মা এবং কনিষ্ঠ পুত্রবধূ (বার্গেন) - ভাইয়ের স্ত্রী বা পৈতৃক আত্মীয়। মা বেঁচে না থাকলে, তাকে বয়স্ক পুত্রবধূ দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল - কোনও আত্মীয় বা বড় ভাইয়ের স্ত্রী। বিয়ের ট্রেন আসার পরে, পারস্পরিক শুভেচ্ছা এবং আচরণ শুরু হয় এবং তারপর বিশ্রাম।

বিকেলে, নববধূকে স্বামীর বংশে গ্রহণ করার অনুষ্ঠান (বেরে মার্জিউলগ্ন) সঞ্চালিত হয়েছিল - তরুণ চুলা এবং আত্মীয়দের পরিবারের, অর্থাৎ স্বামীর পূর্বপুরুষদের পূজা। তার সমস্ত আত্মীয়রা এই অনুষ্ঠানের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল। যুবতী মহিলা দ্বারপ্রান্তে বসেছিল, বাইরে থেকে, তার সামনে একটি পর্দা রাখা হয়েছিল, ওয়াগনে বসা লোকদের থেকে তার মুখ ঢেকে রাখা হয়েছিল। পিতামাতার তাঁবু থেকে বের করার প্রাক্কালে যে ব্যক্তিটি মেয়েটিকে প্রথম স্পর্শ করেছিল সে যুবতীকে তিনবার বুরখানদের কাছে প্রণাম করেছিল এবং "বুরখন্ড মের্গমিউ" বলে চিৎকার করে হলুদ সূর্যের কাছে তিনবার প্রণাম করেছিল (শারা নারন্দন মের্গমিউ) ) - আলো, উষ্ণতা, জীবনের উত্স। যুবতী তিনবার প্রণাম করল এবং একটি ভেড়ার টিবিয়ার দিকে (স্টেপ চিমজেন্ডে মের্গমিউ), ওয়াগনের ভিতরে শুয়ে আছে; এই ধনুকগুলি তাকে একটি পুত্র দেওয়ার জন্য একটি প্রার্থনার প্রতীক যে আলচিকি খেলবে। তারপরে তরুণীকে চুল্লির কাছে প্রণাম করতে বাধ্য করা হয়েছিল (গাল গুলমাতান মের্গমিউ) - পরিবার এবং পরিবারের চুলের প্রতীক, সুখ, যা ছাড়া পরিবারের অস্তিত্ব কল্পনা করা যায় না। পূর্বপুরুষদের আত্মার সম্মানে একই জিনিস পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল (একি-এটস্কিন স্যাকুসন্ড মের্গমিউ) এবং অবশেষে, স্বামীর বাবা এবং মাকে প্রণাম করে, যখন মেয়েটির সাথে থাকা পুরুষরা তাদের দিকে বেকনের টুকরো ছুঁড়ে মারল। বাটি, থ্রেশহোল্ডে আগাম স্থাপন করা। সমস্ত আচার প্রণাম করার পরে, যারা যুবতীর কাছে ছিল তারা জোরে জিজ্ঞাসা করেছিল যে বরের বাবা-মা তাদের কনেকে গ্রহণ করতে চান কিনা।

তার নতুন বাড়ির চৌকাঠ পেরিয়ে, যুবতী লোম এবং গোবরের টুকরো নিয়ে আগুনে ফেলে দিল। উপস্থিত সকলেই যুবকদের শুভেচ্ছা জানিয়েছেন: তারা সুখ, অনেক সন্তান, দীর্ঘায়ু কামনা করেছেন, বিভিন্ন শিক্ষা ব্যক্ত করেছেন। এখানে, বরের আত্মীয়দের অনুরোধে যুবতীর প্রথম নামটি অন্য কোনও নাম দ্বারা প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। তার আত্মীয়রা বরের বাবা-মাকে সাধারণ উপাদান দিয়ে তৈরি দামী পোশাক এবং চওড়া ট্রাউজার দিয়েছিল - মা, এই প্রতীকী উপহারটি একটি পুত্রের জন্ম দেওয়া মায়ের গর্ভের প্রতি কৃতজ্ঞতার চিহ্ন হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানটি পৈতৃক চাচা, বড় ভাই এবং বরের অন্যান্য নিকটাত্মীয়দের দ্বারা ওয়াগনগুলিতে সম্পাদিত হয়েছিল।

বিয়ের শোভাযাত্রার আগমনের দিন, সন্ধ্যায়, বিশেষ উত্সর্গীকৃত বিবাহিত মহিলারা অল্পবয়সী মেয়ের বিনুনিটি উল্টিয়ে দেয়, চুল দুটি ভাগে ভাগ করে, দুটি মহিলার বিনুনিতে বেণি করে এবং শিভারলিগিতে (বিনুনের জন্য আবরণ) রাখে। বিবাহিত মহিলার সম্পূর্ণ পোশাকে যুবতী ছিলেন।

তরুণী চিরকালের জন্য মেয়েলি স্বাধীনতার সাথে বিচ্ছেদ করেছিলেন যা তিনি তার পিতামাতার বাড়িতে উপভোগ করেছিলেন। আইন ও প্রথা অনুসারে, তিনি তার পিতামাতার সাথে সম্পর্কচ্ছেদ করেছিলেন, তার পিতার পক্ষে এবং তার মাতার উভয় দিকে তার আত্মীয়দের সীমানা অতিক্রম করার অধিকার থেকে সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত হয়েছিল, তার স্বামীর আত্মীয়দের মধ্যে প্রবেশ করেছিল, তার আঙ্গি, আনমাক এবং উলুসে প্রবেশ করেছিল। (যদি সে অন্য আইমাগ বা উলুস থেকে হয়)।

XIX-এর প্রথম দিকে XX শতাব্দীর শেষের দিকে কাল্মিকদের মধ্যে বিদ্যমান অনেক প্রথা ও আচার-অনুষ্ঠান। নিরপেক্ষ থেকে দূরে ছিল. এটি উল্লেখ করা উচিত যে সময়ের সাথে সাথে, স্বতন্ত্র ক্ষতিকারক অবশিষ্টাংশগুলি ধীরে ধীরে অতীতে চলে গেছে, তবে সামগ্রিকভাবে, প্রথা এবং আচারের ব্যবস্থা যা একজন মহিলার মানবিক মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করে তা সংরক্ষণ করা হয়েছিল।

একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারের ইতিহাসের ছাত্রদের জন্য, আত্মীয়তার পরিভাষা অধ্যয়ন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এখন অবধি, বিজ্ঞানীরা কাল্মিকদের মধ্যে বিদ্যমান আত্মীয়তার শর্তগুলিতে খুব কম মনোযোগ দিয়েছেন। ইতিমধ্যে, আত্মীয়তার স্বতন্ত্র শর্তগুলি সেই সামাজিক কাঠামোকে প্রতিফলিত করে যা আসলে মাতৃতান্ত্রিক-উপজাতি ব্যবস্থার যুগে বিদ্যমান ছিল। কাল্মিকদের মধ্যে আত্মীয়তার পরিভাষায়, আত্মীয়তার একটি শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতি খুঁজে পাওয়া যায়। বেশ কয়েকটি পদ শুধুমাত্র একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত শ্রেণীকে বোঝায়। সমস্ত মাতৃ আত্মীয়, বয়স নির্বিশেষে, সাধারণ নাম "নখতস্নার" ধারণ করে, যখন পৈতৃক আত্মীয়দের সাধারণ নাম "টার্লমিউড" বলা হয় ("তেরখ" - "জন্ম দিতে" শব্দ থেকে)। আত্মীয়তা এবং লিঙ্গ নির্বিশেষে ভাইবোনের সন্তানরা একে অপরকে "বেলে", "বেলনার" বলে ডাকে, যখন ভাইদের সন্তানেরা একে অপরকে "উয়ে", "উইনার" ("হাঁটু"), বয়স নির্বিশেষে বলে। এবং ডিগ্রি। আত্মীয়তা। কাল্মিকদের মধ্যে আত্মীয়তার শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতির অবশিষ্টাংশের উপস্থিতি এই সত্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে কাল্মিক প্রথা একজন যুবককে তার মায়ের দূরবর্তী আত্মীয়কে বিয়ে করতে নিষেধ করে না। তদুপরি, কাল্মিকদের গল্প অনুসারে, একজন যুবকের তার মায়ের আত্মীয়ের সাথে বিবাহ সুখী এবং দীর্ঘস্থায়ী বলে মনে করা হয়েছিল। এটি যে লিভিরেট এবং সোরোরেটের পৃথক তথ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়। সম্ভবত এটি এই সত্যটিকে ব্যাখ্যা করে যে স্বামী এবং তাদের স্ত্রীর সমস্ত বয়স্ক আত্মীয় পুত্রবধূর জন্য "খাদমা", তিনি তাদের জন্য "বেয়ার" এবং তার ছোট ভাই ও বোনেরা তাকে "বার্গেন" বলে ডাকে।

মাতৃতন্ত্রের স্বতন্ত্র অবশিষ্টাংশের উপস্থিতি এই সত্য দ্বারা নির্দেশিত হয় যে তার সন্তানদের সম্পর্কে মায়ের সমস্ত আত্মীয় এবং আত্মীয়দের বয়স, লিঙ্গ এবং সম্পর্কের ডিগ্রি নির্বিশেষে বয়স্ক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পুত্রদের স্ত্রীদের অধিকার নেই স্বামীর আত্মীয়দের নাম তার মায়ের লাইন বরাবর উচ্চারণ করার, তাদের সামনে তাদের টুপি খুলে ফেলা এবং অযৌক্তিক দেখানোর। এই নিয়মটি পুত্রবধূ দ্বারা কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের সাথেই নয়, সন্তানদের - স্বামীর মায়ের আত্মীয়দের ক্ষেত্রেও পালন করা হয়েছিল। বয়স্কদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা এবং অভদ্রতা অনুমোদিত ছিল না, এমনকি পুত্রবধূ সম্মানজনক বয়সে পৌঁছে গেলেও। আমাদের এই পর্যবেক্ষণটি পুরানো দিনে কাল্মিকদের মধ্যে বিদ্যমান নিয়ম দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে - জীবনের কঠিন মুহুর্তে, মায়ের আত্মীয়রা তাদের ভাগ্নেদের (জিনার) সাহায্যে প্রথম এসেছিলেন, তারা তাদের প্রথম উপদেষ্টা ছিলেন। তাদের মায়ের আত্মীয়রা তাদের ভাগ্নে এবং ভাতিজিদের প্রতি খুব মনোযোগ দিয়েছিল। যে কোনও উদযাপন এবং উদযাপনের খাবারে, তাদের মাংসের একটি সম্মানজনক অংশ দেওয়া হয়েছিল - একটি ভেড়ার পা (খেনিয়া চওড়া), এবং যদি তারা অনেক দূরে বাস করে এবং না আসে তবে তাদের এই মাংস পাঠানো হয়েছিল। অনেক ঘটনা জানা যায় যখন একজন বিধবা তার সন্তানদের নিয়ে উভয় আত্মীয়দের সাথে বসবাসের জন্য চলে যায়, যাদের সমর্থন এবং প্রতিদিনের সাহায্যে সে তার সন্তানদেরকে বাঁচিয়েছিল এবং বড় করেছিল।

পিতৃ ও মাতৃ উভয় দিকের আত্মীয়দের বোঝানোর শর্তাবলী স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

পিতামহ - ovka (evka), ava; মাতামহ - নাখতস ইতস্কে, নখতস আভা; পিতামহী - emge eke, zje; মায়ের ঠাকুরমা নাহৎস এক, নাহৎস ইজে; পিতা - etske, bava; মা - eke, aka; বড় ভাই - আহা; ছোট ভাই-দু; বড় বোন - একচে; ছোট বোন - ডু কুকেন; পৈতৃক চাচা - আগস্ট; মামা - নখতশা; চাচাত ভাই (সিনিয়র) পিতার দ্বারা - উয়ে আহা; মামাতো ভাই (ছোট এবং বড়) মায়ের দ্বারা - নখতখা (বিচকিন নখতখা, ইকি নখতখা); পৈতৃক চাচাতো ভাই - উয়ে কিউকেন; মামাতো ভাই - nahts ekche; পৈতৃক নাতি-আচা; মাতৃ নাতি - ze kevyun; পৈতৃক নাতনী - আচা কিউকেন; নাতনী জে কিউকেন; পৈতৃক ভাতিজা - আচা কেভিউন; বড় ভাইয়ের স্ত্রী - বার্গেন; ছোট ভাইয়ের স্ত্রী - নিন; মামার স্ত্রী - নাখতস বার্গেন; পুত্রবধূ তার স্বামীর বাবা এবং মায়ের সাথে সম্পর্কযুক্ত - নিন; স্বামীর পিতামাতা - খাদমা, শ্বশুর - খাদমা ইতস্কে; শাশুড়ি - হাদমা এক; জামাই, বর - কুর্গেন: শ্বশুর - হাদমা ইতস্কে; শাশুড়ি - হাদমা একে; বড় বোনের স্বামী একজন কুর্গেন আখা; স্ত্রীর ছোট ভাই হল cur du; স্ত্রীর বড় ভাইয়ের স্ত্রী - খাদমা বার্গেন; স্ত্রীর ছোট ভাইয়ের স্ত্রী - cur du bere; বউ দ্বারা শ্যালক - বাজনার; ভগ্নিপতি দ্বারা স্বামী - বাজ-নার; পৈতৃক আত্মীয় - terl; মাতৃ আত্মীয় - নখতনার; পুরুষ জালু কিয়ুন; স্বামী - হল; মহিলা - kyuked kyun; স্ত্রী - gergen.

খুব আগ্রহের বিষয় হল যে খুব কম পদই লিঙ্গকে গুরুত্ব দেয়: উদাহরণস্বরূপ, avch, avga, aha, etske পুরুষকে বোঝায়, যখন eider, eje, bergen, bere শুধুমাত্র নারী। www.kalmykiatour.com

বিবাহের অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে ম্যাচমেকিং বিভিন্ন ধরণের সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়।এই আচারের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্য এবং লক্ষণগুলি শতাব্দী থেকে শতাব্দীতে চলে গেছে।

এই রীতির মাধ্যমে, যুবকের পরিবার আসন্ন বিয়েতে সম্মত হয়েছিল, যৌতুকের বিষয়ে আলোচনা করেছিল।

অভিভাবকরা তাদের সন্তানদের আসন্ন বিয়ের জন্য আশীর্বাদ করেছেন।

রাশিয়ান ঐতিহ্য

রাশিয়ান ঐতিহ্য অনুসারে, ম্যাচমেকিং একটি বাধ্যতামূলক, জটিল আচার যার অনেকগুলি নিজস্ব রীতিনীতি রয়েছে। প্রথমত, তরুণদের পিতামাতার অনুমোদন পেতে হবে।

যখন একটি ছেলে একটি নির্দিষ্ট মেয়েকে বিয়ে করার ইচ্ছা প্রকাশ করে, বা যখন বাবা-মা নিজেরাই তাদের ছেলের জন্য একটি স্ত্রী বেছে নেন, তখন তারা সবসময় তাদের আত্মীয়দের পরামর্শ চাইতেন।

তারা একটি অপরিচিত মেয়ের তথ্য সংগ্রহ করেছিল, তার সম্পর্কে যতটা সম্ভব জানার চেষ্টা করেছিল। যুবকের পিতামাতার আশীর্বাদ একটি সুখী পারিবারিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল।

পুরানো প্রজন্ম মূলত ভবিষ্যতের পত্নীর উপাদান এবং সম্পত্তির স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।, অতএব, যদি বিয়ের জন্য অন্য বিকল্প থাকে, তবে তারা তাদের ছেলেকে কম লাভজনক ইউনিয়ন থেকে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করেছিল এবং তার ভাগ্যকে যথাসম্ভব যোগ্য সাজিয়েছিল।

কনে যখন বরের দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল, তখন ম্যাচমেকারদের পালা। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, যুবকের বাবা এই ভূমিকায় ছিলেন, কম প্রায়ই - বর নিজেই বা তার বড় ভাই।

পেশাদার ম্যাচমেকাররা রাশিয়ায় একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল- ম্যাচমেকিংয়ে বিশেষভাবে আমন্ত্রিত ব্যক্তিরা। শুধুমাত্র এই জাতীয় ব্যক্তি, কখনও কখনও নববধূর চেয়ে ভাল, তাদের ভবিষ্যতের জীবনের জন্য কী প্রয়োজন তা নির্ধারণ করতে পারে।

লোক প্রজ্ঞা "বধূ নয়, একটি ম্যাচমেকার বেছে নিন" প্রতিফলিত করে যে এই রীতির প্রতি মানুষের মনোভাব কতটা গুরুতর ছিল। পেশাদার ম্যাচমেকারদের দুটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল:

• প্রথম শ্রেণী বিবাহের দ্বারা উপকৃত হয়নি, তাদের মনোভাব ছিল সম্পূর্ণ বিবেকপূর্ণ এবং উদাসীন, যেমন লোকেরা বলেছিল: "লোকেরা বিয়ে করে এবং তাদের চোখ উজ্জ্বল হয়";
• দ্বিতীয় বিভাগ, একটি লাভজনক বিবাহ অর্জনের জন্য, তারা ধূর্ত হতে পারে: "লোকেরা বড়াই করে - আপনি উপরে উঠবেন না, ম্যাচমেকার গর্ব করে - আপনি ঘোড়ায় লাফ দেবেন না।"

অনুষ্ঠান চলাকালীন, কথোপকথনটি প্রথমে বিবাহের বিষয়গুলি থেকে শুরু হয়েছিল, সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন ছিল এবং কেবল তখনই, যখন এই জাতীয় আনুষ্ঠানিকতা পরিলক্ষিত হয়, তারা জিজ্ঞাসা করেছিল যে কনে বিয়েতে রাজি কিনা।

যদি কনে অনুকূল হয়, সে চুলার দিকে ঝাড়ু দিয়ে ঝাড়ু দিতে শুরু করে, কিন্তু যদি তার উত্তর নেতিবাচক হয়, তাহলে চুলা থেকে দূরে, যেন আগত অতিথিদের তাড়িয়ে দিচ্ছে।

যদি মেয়েটির বাবা-মা যুবকটিকে অনুপযুক্ত প্রার্থী বলে মনে করেন, তবে অনুষ্ঠানটি নিম্নরূপ করা হয়েছিল: তারা তাদের কাছে যে সম্মান পড়েছিল তার জন্য তারা বরকে ধন্যবাদ জানিয়েছিল, কিন্তু তারপরে তারা বলেছিল যে তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করতে বাধ্য হয়েছিল, যেহেতু তাদের মেয়ে এখনও ছিল। বিয়ে করার জন্য খুব কম বয়সী।

বিয়ের প্রস্তুতির সময় হলে, নববধূ এবং তার ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের উপহার প্রস্তুত করতে হয়েছিল।

বর, ঘুরে, তাদের বিয়ের দিনে কনেকে কী উপহার দেবেন তা নিয়ে আগ্রহী ছিলেন। সেই সময়ে, সবচেয়ে সাধারণ উপহার ছিল ব্যয়বহুল কাপড়, বুট, জুতা।

চিহ্ন

অনুষ্ঠানটি পূর্বপুরুষদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা অনেক লক্ষণের সাথে যুক্ত।

যাতে তরুণদের জিঞ্জেস না করে, ম্যাচমেকাররা সূর্যাস্তের পরে এসেছিল।

যখন ম্যাচমেকাররা তাদের ভবিষ্যত আত্মীয়দের সাথে দেখা করতে গিয়েছিল, তখন জলের সাথে একটি অল্প বয়স্ক মেয়ের সাথে সাক্ষাত তাদের জন্য একটি ভাল বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করেছিল, রাস্তা জুড়ে একটি বিড়াল দৌড়ানো একটি খারাপ চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

সুপরিচিত চিহ্ন "মে মাসে বিয়ে করুন - সারাজীবন পরিশ্রম করুন" এর শিকড় সেই সময় থেকে শুরু হয় যখন এই মাসটি বীজ বপনের কাজে ঘনত্বে ছিল, তাই বলা হয়েছিল যে এপ্রিলে তারা শেষ দিন পর্যন্ত ধুঁকতে থাকে।

এছাড়াও, সপ্তাহের দিনগুলিতে মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল - সুতরাং, বুধবার এবং শুক্রবার - উপবাসের দিনগুলিতে, বিবাহের মতো বিষয়গুলি নিয়ে ভাবার কথা ছিল না।

সংখ্যাও গুরুত্বপূর্ণ। 13 নম্বরটি দুর্ভাগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল, তবে 3, 5, 7 এবং 9 এর বিপরীতে, অত্যন্ত ভাগ্যবান ছিল।

নববধূর পথে অতিথিদের কারও সাথে কথোপকথন শুরু করার কথা ছিল না, এবং তারা যখন পৌঁছেছিল, নক করার আগে, চুপচাপ তাদের কাঁধ বা হাত দিয়ে দরজার ফ্রেমটি স্পর্শ করে।

অতিথিরা থ্রেশহোল্ড পেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তাদের পিছনের দরজাটি অবশ্যই একটি হুক দিয়ে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল - এটি করা হয়েছিল যাতে কোনও বহিরাগত এসে আসন্ন ধর্মানুষ্ঠানের সাথে জড়িত না হয়।

ম্যাচমেকার যদি কনের বাড়িতে বসে থাকে তবে এটি একটি খারাপ লক্ষণ ছিল - এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে জিনিসগুলি এখনই কাজ করবে না। এই একই চিহ্নটি এই সত্যের সাথেও যুক্ত ছিল যে অল্পবয়সী বাচ্চারা সেডুন জন্মাতে পারে - অর্থাৎ হাঁটা শুরু করতে খুব দেরি হয়ে গেছে।

তার খাওয়া বা পান করারও কথা ছিল না। যদি সে খায়, এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে শিশুরা পেটুকতায় ভুগবে এবং যদি সে পান করে তবে শিশুরা মাতাল হয়ে উঠবে।

ম্যাচমেকার, একটি কথোপকথন পরিচালনা করে, যাতে মিটিংটি তাদের পক্ষে মীমাংসা করা যায় এবং "সুখ পালিয়ে যায় নি", অন্যদের নজরে না পড়ে টেবিলের পা স্পর্শ করার চেষ্টা করেছিল।

কনের ঐতিহ্য

অনুষ্ঠানে মেয়েটি কোনো কথা বলেনি। তিনি তার পিঠের সাথে উপস্থিত অতিথিদের কাছে ছিলেন যারা এসে চুল্লি থেকে ছাই বের করেছিলেন।

সেখানে কনের আচার পরীক্ষা ছিল। ঘরের কেন্দ্রে, মেয়েটি তার দক্ষতা এবং প্রতিভা প্রদর্শন করেছিল।

উদাহরণস্বরূপ, যদি তিনি একজন লেস প্রস্তুতকারক হন, তবে তিনি হাত থেকে ববিন ছুঁড়ে দিয়ে তার দক্ষতা দেখিয়েছিলেন এবং তারপরে তিনি বিয়ের জন্য তৈরি করা লেসের তোয়ালে প্রদর্শন করেছিলেন।

নববধূর বাবা তাদের পারিবারিক জীবনের আশীর্বাদের নিদর্শন হিসাবে শিশুদের হাতে যোগ দেন।

বরের ঐতিহ্য

বর খুব কমই আচার-অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিল, প্রায়শই কেবল তার ম্যাচমেকাররা এটি করেছিল। বর উপস্থিত ছিলেন, তবে অনুষ্ঠানটি নষ্ট না করার জন্য, তিনি কথোপকথনে প্রবেশ করেননি।

অনুষ্ঠান শেষ হলে, বর এবং তার বাবা-মা অবশ্যই কনেকে নিয়ে আলোচনা করেছেন।

কনের পাশ থেকে শোনা না করার জন্য, তারা বারান্দায় বা হলওয়েতে চলে গেল। মেয়েটি দীর্ঘদিন ধরে তাদের সাথে পরিচিত হলেও এটি করা হয়েছিল।

তারা ফিরে এলে মেয়েটির মা ওই যুবককে এক গ্লাস পানের প্রস্তাব দেন। যদি গ্লাসটি সম্পূর্ণরূপে মাতাল হয়, তাহলে এর মানে হল যে বিয়ে হবে।

যদি তিনি প্রত্যাখ্যান করেন বা অসম্পূর্ণ গ্লাসটি ফেরত দেন, তাহলে এর মানে হল যে কনে এটি পছন্দ করে না এবং তাদের মধ্যে বিয়ে হবে না।

রাশিয়ায় আধুনিক আচার

আমাদের সময়ে, অবশ্যই, ম্যাচমেকিংয়ের এমন একটি উল্লেখযোগ্য আচার চরিত্র নেই। প্রায়শই, একজন যুবক প্রথমে একটি মেয়ের কাছ থেকে সম্মতি পায় এবং তার পরেই সে তার আত্মীয়দের সাথে পরিচিত হতে আসে।

ভবিষ্যতের আত্মীয়দের সাথে তার পরিদর্শনের সময়, বর খালি হাতে আসা উচিত নয়- একটি মেয়ে এবং তার মায়ের জন্য bouquets মহান উপহার হবে. ম্যাচমেকার একজন যুবকের বাবা বা ঘনিষ্ঠ বন্ধু হতে পারে।

কনের বাবা-মা ভবিষ্যতের নবদম্পতির হাতে হাত মিলিয়ে বিয়েতে তাদের সম্মতি জানাতে পারেন।

কনেকেও বরের বাবা-মায়ের বাড়িতে যেতে হবে, এবং ভবিষ্যতের শাশুড়িকে উপহার দেওয়াও অতিরিক্ত হবে না, উদাহরণস্বরূপ, ফুলের তোড়া।

পূর্বে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে বরের আত্মীয়রা বিয়ের সমস্ত ব্যয়ভার গ্রহণ করে। এখন, ব্যয় এবং ঝামেলাগুলি একটি সাধারণ চুক্তি অনুসারে বিতরণ করা হয় এবং প্রায়শই ভবিষ্যতের নবদম্পতিরা নিজেরাই সমস্ত খরচ বহন করে।

বিভিন্ন জাতির রীতিনীতি

তাতার রীতিনীতি

ম্যাচমেকাররা (কুদালার) একটি অনুষ্ঠানের জন্য কনের বাড়িতে যান, এই সময় তারা কনে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে এবং উপহার বিনিময় করে।

বর যদি মেয়েটির পছন্দের হয় তবে সে, মধ্যস্থতার মাধ্যমে, তাকে তার সম্মতির চিহ্ন হিসাবে একটি সূচিকর্ম করা সাদা স্কার্ফ দেয়। কুডালার নববধূকেও উপহার দেওয়া হয় - খুব সুন্দরভাবে প্যাকেজ করা এবং সজ্জিত মিষ্টি বা গয়না।

চুভাশ রীতিনীতি

চুভাশের মধ্যে, এই আচারটি ঐতিহ্যগতভাবে বসন্তে সংগঠিত হয় এবং অতিথিদের সর্বদা বিজোড় সংখ্যায় পাঠানো হয়। এটি একটি জোড় সংখ্যায় কনের বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার জন্য করা হয় - অর্থাৎ একটি দম্পতি গঠনের জন্য। হোটেলগুলিও বিজোড় সংখ্যায় পরিবেশন করা হয়।

যাইহোক, বিশেষভাবে ভাজা খামিরবিহীন ময়দা, বল আকারে গুটানো - ইয়াওয়াচা - বৃহৎ সন্তানের আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসাবে গণনা ছাড়াই পরিবেশন করা হয়।

আর্মেনিয়ান রীতিনীতি

কনেকে দেখতে যাওয়ার আগে, বরের বাবা-মা মধ্যস্বত্বভোগী, যারা কনের পরিবারের সাথেও পরিচিত, তাদের মেয়েকে বিয়ে করতে রাজি করাতে বলে। এর পরে, বরের পিতৃপক্ষের মধ্যস্থতাকারী এবং ঘনিষ্ঠ পুরুষ আত্মীয়রা বৈঠকে যান।

আর্মেনিয়ানদের মধ্যে গড়ে উঠেছে এমন ঐতিহ্য অনুসারে, এমনকি যদি কনের বাবা-মা তাকে বিয়ে করতে রাজি হন, তারা সরাসরি এ বিষয়ে কথা বলেন না, তারা রূপকভাবে প্রকাশ করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, "এই স্কার্ফটি এখন আপনার হয়ে গেছে"), এর পরে তারা ট্রিট এবং উদযাপনের জন্য টেবিল সেট করে।

কাজাখ কাস্টমস

কাজাখস্তানে, এই রীতিকে কুতু টুসু বলা হয়। বরের আত্মীয়রা কনের বাড়িতে যায়, যেখানে মেয়েটির বাবা-মা তাদের ঐতিহ্যবাহী খাবারের সাথে আচরণ করে এবং তারা প্রস্তুত উপহার বিনিময় করে।

কুসু তুসু উদযাপনের সময়, বিবাহের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত আসন্ন ব্যয় নিয়ে আলোচনা করা হয়, পাশাপাশি, যা কাজাখ জনগণের জন্য বিশেষ গুরুত্ব বহন করে - কালিমের আকার। কুদ্দু টুসুর সময় তরুণরা উপস্থিত থাকে না।

কোরিয়ান রীতিনীতি

ম্যাচমেকাররা (উসিকুন্দিরি) দিনের প্রথমার্ধে একটি বিজোড় সংখ্যায় নির্ধারিত দিনে কনের বাড়িতে যান। বরের মা যেন এই অনুষ্ঠানে উপস্থিত না হন, তাই তিনি বাড়িতেই থাকেন।

যদি কনের পক্ষ বিয়েতে সম্মত হয়, তবে যুবকদেরকে পাত্র-পাত্রী ঘোষণা করা হয়, কিন্তু সবকিছু একটি বরং বিনয়ী এবং শান্ত পরিবেশে সঞ্চালিত হয় - মহৎ উদযাপন ব্যবস্থা করা অনুমিত হয় না.

কাল্মিক রীতিনীতি

বর, বড় এবং বন্ধু ট্রিট এবং ভদকা নিয়ে ঘোড়ার পিঠে কনের কাছে আসে। প্রবীণকে অবশ্যই একটি অনুষ্ঠান করতে হবে - এর জন্য তিনি দেবীর উপর আঠালো, সাদা এবং হলুদ কয়েন রাখেন, তারপর ভদকা খোলেন এবং শুভেচ্ছা উচ্চারণ করেন।

সব মিলিয়ে শুরু হয় উদযাপনের প্রস্তুতি। পরবর্তীতে, বর তার বাবা-মা এবং অন্যান্য আত্মীয়দের সাথে আসন্ন বিয়ের বিশদ আলোচনা করার জন্য ট্রিট এবং উপহার নিয়ে কনের বাড়িতে যায়।

পক্ষগুলির পরবর্তী মিটিং আপনাকে অবশেষে সম্মত হতে এবং বিয়ের জন্য একটি তারিখ নির্ধারণ করতে দেয়।

অনেক আধুনিক দম্পতি বিয়ের আগে একটি ম্যাচমেকিং অনুষ্ঠান পরিচালনা করার চেষ্টা করে, অবশ্যই, এই আকারে নয় এবং বরং প্রতীকীভাবে, আমাদের পূর্বপুরুষদের মতো নয়। কিন্তু, অবশ্যই, এই ধরনের সঠিক, শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য ইতিহাসে রাখা হবে এবং পরবর্তী প্রজন্মের দ্বারা উদযাপন করা হবে।

নিম্নলিখিত ভিডিও থেকে আপনি শিখবেন কিভাবে ম্যাচমেকিং পরিস্থিতিগুলির মধ্যে একটি পরিচালনা করতে হয়:

আপনি যদি একটি ত্রুটি খুঁজে পান, দয়া করে পাঠ্যের একটি অংশ হাইলাইট করুন এবং ক্লিক করুন৷ Ctrl+Enter.