ወደ ፊት ተመለስ

ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-ዕይታዎች ለመረጃ ዓላማዎች ብቻ ናቸው እና ሁሉንም የአቀራረብ ባህሪያትን ላይወክሉ ይችላሉ። ፍላጎት ካሎት ይህ ሥራ, እባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።

የትምህርት ዓላማዎች፡-ተማሪዎችን ወደ ቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ ያስተዋውቁ; ባህሪያቱን እና አካላትን ማጥናት; ትኩረትን, ትክክለኛነትን እና የተለያዩ የጌጣጌጥ ክፍሎችን የማጣመር ችሎታን ማዳበር; ንፁህነትን ማዳበር ፣ የውበት ጣዕምለትውልድ ሀገር አክብሮት እና ፍቅር ።

ተግባራት፡

ትምህርታዊ፡

ስለ ባህል የተማሪዎችን እውቀት ማስፋፋት። የትውልድ አገር;
የቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ ዋና ዓይነቶችን ፣ ምልክቶቹን እና የቅንብር ግንባታ መርሆዎችን ማስተዋወቅ ፣
የጌጣጌጥ አጠቃላይ ችሎታን ይማሩ እና ከ gouache ጋር በመስራት ችሎታዎችን ያጠናክሩ።

ልማታዊ፡

ማዳበር የግንዛቤ ፍላጎትለ Chuvash ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበብ ስራዎች;
በቹቫሽ የተግባር ጥበብ ላይ ተመስርተው የራሳቸውን ጌጣጌጥ ጥንቅሮች በመፍጠር በተማሪዎች የማስጌጥ እና ጌጣጌጥ ፈጠራ እና ግለሰባዊነትን ማዳበር;
የውበት ስሜትን ማዳበር ፣ የብሔራዊ ሥነ ጥበብን ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ቅጾች ፣ እንቅስቃሴዎች ፣ መጠኖች ፣ የቀለም ቅንጅቶች ውበት የማየት ችሎታ።

ትምህርታዊ፡

ለአገሬው ተወላጅ ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርስ ፍቅር እና አክብሮት ያሳድጉ;
በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉትን የመስመሮች ትክክለኛነት በሚያስተላልፉበት ጊዜ ትክክለኛነትን እና ትኩረትን በስራ ላይ ማዳበር;
ከጌጣጌጥ ቅርጽ ገላጭነት አንጻር የእራሳቸውን የስነጥበብ እንቅስቃሴ እና የእኩዮቻቸውን እንቅስቃሴዎች መገምገም.

የመማሪያ መሳሪያዎች;

የእይታ ክልል፡የደራሲው አቀራረብ "Chuvash ብሄራዊ ጌጣጌጥ"; የቹቫሽ ጌጣጌጦችን የሚያሳዩ ምሳሌዎች; ሰንጠረዥ "የቹቫሽ ቅጦች እና አርማዎች ዋና ምልክቶች ትርጓሜ"; ከትምህርት ቤቱ ሙዚየም ስብስብ የቹቫሽ ጌጣጌጥ አካላት የናፕኪን እና ፎጣዎች ናሙናዎች።

የቴክኒክ ስልጠና እርዳታዎች;ኮምፒውተር፣ ፕሮጀክተር፣ መስተጋብራዊ ቦርድ፣ ሲዲ (ስላይድ)።

ቁሳቁሶች እና መሳሪያዎች; የአልበም ሉህ, gouache, ትላልቅ እና ቀጭን ብሩሽዎች, ቤተ-ስዕል, የውሃ ማሰሮ.

የአካል ብቃት እንቅስቃሴበ Chuvash ላይ በመመርኮዝ በ gouache ውስጥ የጌጣጌጥ ጥንቅር መሥራት ባህላዊ ጥልፍእና ጥለት ያለው ሽመና.

የትምህርት እቅድ፡-

የማደራጀት ጊዜ.
የመግቢያ ውይይት-ስለ ቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ መልእክት ፣ ስላይዶችን ማየት።
ተግባራዊ ሥራተማሪዎች: በ gouache ውስጥ የቹቫሽ ጌጣጌጥ መሥራት ።
ትምህርቱን በማጠቃለል.
የቤት ስራ.

በክፍሎቹ ወቅት

I. ድርጅታዊ ጊዜ.

(ሰላምታ፣ የተማሪዎችን ለትምህርቱ ዝግጁነት ማረጋገጥ።)

II. የመግቢያ ውይይት።

መምህር፡የትምህርታችን ርዕስ "የቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ" ነው. (ስላይድ 1) ዛሬ የትውልድ አገራችንን የማስዋብ እና ተግባራዊ ጥበቦችን ጠለቅ ብለን ማየት አለብን።

ጌጥ ምንድን ነው? (የተማሪዎች መልሶች)

መምህር፡ጌጣጌጥ በተወሰነ ቅደም ተከተል የአንዳንድ ቅጦች ወይም መስመሮች ተለዋጭ ላይ የተገነባ ንድፍ ነው። "ጌጣጌጥ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን "ጌጣጌጥ" ነው, ትርጉሙም "ማጌጥ" ማለት ነው. (ስላይድ 2)

ጌጣጌጡ የት ጥቅም ላይ ይውላል? (የተማሪዎች መልሶች)

መምህር፡ለረጅም ጊዜ ጌጣጌጡ ብዙውን ጊዜ ግድግዳውን ለመሳል እና ምግቦችን, ጨርቆችን እና ልብሶችን ለማስጌጥ ያገለግላል. የቹቫሽ ፎጣ የሚያምር እና የተወሳሰበ ጥልፍ ይመልከቱ። (ስላይድ 3)ጥልፍ (těrě) የቹቫሽ ህዝብ ቅርስ እና ኩራት ነው። በጥሬው ሁሉም የቹቫሽ ሴት እና ሴት ልጅ በዚህ ውስጥ ተሰማርተው ነበር። እስካሁን ድረስ የጥንት ጥልፍ ቅጦች እና የጥንት የቹቫሽ ጌጣጌጦች በውበታቸው እና በስውርነታቸው ያስደሰቱናል ፣ ይህ ሁሉ ውበት የተሠራው በተራ ገበሬዎች እጅ ነው ብለው እንኳን ማመን አይችሉም። (ስላይድ 4)

"የቹቫሽ ጥልፍ ጌጣጌጥ የነፍስን ውበት እና የህዝባችንን ጥበብ ይገልፃል። ይህ የበለፀገ ቅርስ ለቀጣይ ትውልዶች የማይጠፋ ምንጭ ነው, ምርጥ ምሳሌዎችን መሰረት በማድረግ አዳዲስ ከፍተኛ ጥበባዊ የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ስራዎችን መፍጠር ይችላል.. " ሲል የህዝቡ አርቲስት ተናግሯል. ቹቫሽ ሪፐብሊክሙሴ ስፒሪዶኖቭ. ( ስላይድ 5)

የቹቫሽ ጌጣጌጥ አንዳንድ ዋና ምልክቶችን ከትርጓሜ ጋር እንተዋወቅ። (ስላይድ 6፣7)በሥዕላዊ መግለጫዎች የተውጣጡ ባህላዊ የቹቫሽ ጌጣጌጦች ለመንፈሳዊ አንድነት, የጋራ እርዳታ, የአገር ፍቅር ስሜት እና የባህል ወጎችን መጠበቅ.

የቹቫሽ ጌጣጌጥ የምልክት ምልክቶች ብቻ ሳይሆን የቀለም እና የቀለም ግንኙነቶች ተምሳሌት ነው. (ስላይድ 8)በቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ የቀለም አሠራር ውስጥ በጣም የተለመዱት ቀለሞች ቀይ, ነጭ እና ጥቁር ናቸው. ሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል ቀይ ቀለምን ከውበት እና ውበት ጋር ያዛምዳሉ። የህይወት, የፍቅር, የድፍረት ምልክት ነው. ነጭ ቀለም የንጽህና፣ የእውነት እና የጥበብ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ጥቁር ቀለም የጌጣጌጥ ጥበብ ብቅ ባለበት ወቅት የቹቫሽ ቅድመ አያቶች በአብዛኛው በግብርና ላይ ተሰማርተው ስለነበር ነው. አረንጓዴ ቀለምየእጽዋት ዓለምን ያመለክታል, እሱ ደግሞ የህይወቱ ምልክት ነው. ሰማያዊ የሰማይ መሸፈኛ ነው፣ ቢጫው ፀሐይ ነው፣ ይህም በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ህይወትን የሚሰጥ ነው።

ጌጣጌጥ የሰው ልጅ ጥንታዊ ቋንቋ ነው። ምንም እንኳን ጸጥ ያለ ቋንቋ ቢሆንም, ወደ ምስጢራዊነቱ ለተነሳሱት ብዙ ሊናገር ይችላል. ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ሰው በተፈጥሮ ኃይሎች ላይ በጌጣጌጥ አካላት ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክሯል. ፀሐይን፣ ጨረቃን፣ ከዋክብትን፣ ንፋስን፣ ውሃን፣ ዛፎችን የሚወክሉ ምልክቶችን በማሳየት አንድ ሰው በአደን ውስጥ ዕድልን፣ የተትረፈረፈ ምርትን እንደሚያመጡለት እና ከችግርና ከበሽታ እንደሚጠብቀው ተስፋ አድርጎ ነበር። (ስላይድ 9)

III. የተማሪዎች ተግባራዊ ስራ.

በቦርዱ ላይ የተለጠፈውን "የቹቫሽ ቅጦች እና አርማዎች ዋና ምልክቶች ትርጓሜ" በመጠቀም መሰረታዊ ምልክቶችን በመጠቀም ልጆች የ gouache Chuvash ጌጣጌጥ እንዲሠሩ እጋብዛለሁ። እና ከጌጣጌጥ ጋር እንዲጣጣሙ ቀላል ለማድረግ የቀለም ዘዴ- በማያ ገጹ ላይ ረዳት ምስል. (ስላይድ 10)

(ልጆቹ ይሠራሉ, የግለሰብ ምክክር አቀርባለሁ.)

IV. ትምህርቱን በማጠቃለል.

መምህር፡ስራዎቻችንን እንመልከተው እና በቹቫሽ ሥዕላዊ መግለጫዎች ዋና ዋና ክፍሎች ትርጓሜዎች መሠረት የእያንዳንዱን ጌጣጌጥ የቃላት መግለጫ ለመስጠት እንሞክር ።

(ተማሪዎች ስራቸውን ያሳያሉ እና አንድ ላይ ተስተካክለው አጭር ታሪክለእያንዳንዱ ጌጣጌጥ.)

ቪ. የቤት ስራ.

“የቹቫሽ የበዓል ልብስ” በሚለው ርዕስ ላይ ምሳሌያዊ ጽሑፎችን ሰብስብ።

ትምህርቱ አልቋል። ለሁሉም አመሰግናለሁ። በህና ሁን.

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የቹቫሽ ጥልፍ ሥራ ነበር። ቀላል ማስጌጥለልብስ እና የውስጥ እቃዎች, እና ልዩ ቋንቋን ያካተተ የተለያዩ ቅጦች. ትልቅ ጠቀሜታምልክቶች ብቻ ሳይሆን የስዕሉ የቀለም ገጽታም አላቸው. ብዙውን ጊዜ, ነጭ, ቀይ እና ጥቁር ቀለሞች ጥምረት በጥልፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የክሮቹ ነጭ ቀለም በጥንታዊ ቹቫሽ ቅጦች ውስጥ አልነበረም, ነገር ግን ንጽሕናን እና ጥበብን በሚያመለክት ዳራ ተተካ. ጥቁሩ ቀለም ድርብ ትርጓሜን ይይዛል-ግብርና ወይም በህይወት እና በሞት መካከል ያለውን ግንኙነት ሊያመለክት ይችላል. የተለያዩ የቀይ ጥላዎች, ከቡርጋንዲ እስከ ሮዝ, ፍቅር እና ድፍረትን ጨምሮ ስሜቶችን ይወክላሉ.

አንዳንድ ጊዜ ንድፉ ቢጫ እና አረንጓዴ ክሮች ይዟል. ጋር የተያያዙ ናቸው። የፀሐይ ብርሃንእና የእፅዋት ዘይቤዎች። በጣም ጥንታዊው በነጭ የጨርቅ ጀርባ ላይ እንደ ቀይ ንድፍ ተደርጎ ይቆጠራል እና ባለብዙ ቀለም ንድፍበቀይ ጨርቅ ላይ. እያንዳንዱ ሥዕል ሦስት-ደረጃ ሲሆን ቅርብ፣ ሩቅ እና ጥልቅ የሆነ ንብርብር ይዟል። ከታች እስከ ላይ ተነቧል።

የቹቫሽ ጌጣጌጥ ተምሳሌት

እያንዳንዱ ክር ወደ ውስጥ ይስላል የባህል አልባሳትየተመሰጠረ መልእክት ያስተላልፋል። እሱን ለመረዳት የግለሰብ ምልክቶችን መተርጎም እና ትርጉማቸውን መረዳት ያስፈልግዎታል. የቹቫሽ ጌጣጌጥ ተምሳሌት ስለ አንድ ሰው ሁኔታ ብዙ ሊናገር እና ስለ ቤተሰቡ ግንኙነት ሊናገር ይችላል። በጾታ, በእድሜ እና በራሱ የተሸከመው ይለያያል የመከላከያ ባህሪያት. እያንዳንዱ ስፌት እና ምልክት በጥልፍ ውስጥ የተወሰነ ቦታ እና ትርጉም ነበራቸው። ለምሳሌ, ቀጥተኛ መስመር ተምሳሌት የሕይወት መንገድ, ትሪያንግል - ቤት, ሽክርክሪት - ሀሳቦች. “ለጎረቤት እንክብካቤ”፣ “ወንድማማችነት”፣ “ክብር እና ድፍረት” እና “እኩልነት” ለሚሉት ጽንሰ-ሀሳቦች ልዩ ምልክቶች ነበሩ።

የተፈጥሮ ክስተቶችን በመለየት, የቹቫሽ ቅድመ አያቶች በተለያዩ ጌጣጌጦች ውስጥ ስለ አለም ስርአት ያላቸውን ሃሳቦች አንፀባርቀዋል. ሰዎች በታላቋ አምላክ፣ በፀሐይ፣ በህይወት ዛፍ እና በአጽናፈ ሰማይ ምስሎች ያጌጡ የቤትና የሃይማኖታዊ ነገሮች ነበሩ። የቹቫሽ ጌጣጌጥ ብሄራዊ አመጣጥ በጂኦሜትሪክ ንድፍ አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ነው ፣ እሱም የጥንቆላ ባህሪያት የተሰጠው። ከክፉ መናፍስት ለመከላከል ልዩ የማስዋቢያ ስፌቶች እና ቅጦች የታሰቡ ነበሩ። ከዚያ ባህላዊ ቅጦች - አልማዝ, ክበቦች እና ጽጌረዳዎች የመጀመሪያ ዓላማቸውን አጥተው ለጌጣጌጥ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ.

የጥልፍ ባህሪያት

ቹቫሽ ከጥንት ጀምሮ በጥልፍ ሥራ ተሰማርተዋል ፣ ቴክኒኩ ያለማቋረጥ ይሻሻላል ፣ እና የመርፌ ሴቶች ልምድ ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል። በስራቸው ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች በነጭ እና በቀለም በተሸፈነ ጨርቅ ወይም በሆምፓን ሸራ ላይ የተሠሩትን ቹቫሽ ጌጣጌጦችን ለመፍጠር 30 የሚያህሉ ስፌቶችን ይጠቀማሉ። ለ ልዩ አጋጣሚዎች, ብዙውን ጊዜ የራስጌዎችን ለማስጌጥ, የብር እና የወርቅ ክሮች ጥቅም ላይ ውለዋል. የጥልፍ ዘይቤዎች ከሌሎች የቮልጋ ክልል ህዝቦች ቅጦች ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን ቹቫሽ በአፈፃፀማቸው ፊሊግሬድ, "ጥቅጥቅ ያለ" እና "ትንሽ" ስፌት ጥምረት ተለይተዋል.

ለተማሪዎች ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ይክፈቱ

"ስኬቶች-I-2016"

ርዕሰ ጉዳይ: "ቀዝቃዛ ባቲክ ዘዴን በመጠቀም ሻውል ከ Chuvash ጥልፍ ቅጦች ጋር

"ቻቫሽ ቴንቺ" (ቹቫሽ ዓለም) »

ክፍል፡- “ኪነጥበብ እና ተግባራዊ ጥበቦች (ጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበቦች)”

ድሮዝዶቫ ናታሊያ ,

የትምህርት ማህበር ተማሪ "ባቲክ. ባንዳን" MAOUDO "የልጆች ፈጠራ ቤት" Cheboksary Chechnya

ተቆጣጣሪ፡-

ናኡሞቫ ኢሪና ጋቭሪሎቭና ,

የከፍተኛው ምድብ መምህር ተጨማሪ ትምህርትማኦውዶ "የልጆች ፈጠራ ቤት" በ Cheboksary, Chechnya, የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የቼቼን ሪፐብሊክ የአርቲስቶች ህብረት አባል, የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የቼቼን ሪፐብሊክ ዲዛይነሮች ማህበር አባል አባል.

Cheboksary, 2016

ይዘት

ገጽ.

መግቢያ

ዋናው ክፍል

የቹቫሽ ጥልፍ ታሪክ

የብሔራዊ ጌጣጌጦች የንጽጽር ትንተና

የምርት ማምረት ቴክኖሎጂ (ተግባራዊ አካል)

1) ስዕል መምረጥ እና ንድፍ ማዘጋጀት.

2) ንድፍ መሳል.

3) ንድፉን ከሥዕሉ ላይ ወደ ጨርቁ በማሸጋገር, ጨርቁን ወደ ክፈፉ ላይ በመዘርጋት, በኮንቱር በኩል የመጠባበቂያ ቦታን በመተግበር.

6) የቀለም ምርጫ እና የጨርቅ ሥዕል.

መደምደሚያ

ዋቢዎች

መተግበሪያዎች

« ከቹቫሽ ውበት ጋር ጥልፍ

ሀገሪቱ የተደነቀችው በምክንያት ነው።

እና በየትኛው ፍቅር ፣ ሙቀት

እሷ ብርሃን እና ደስታን ታመጣለች። !»

"Chuvash ጥልፍ"

መግቢያ

የህዝቦቿ ታሪክ ሁል ጊዜ እውነተኛ ፍላጎትን ቀስቅሷል ። በታዋቂው የቹቫሽ ጥልፍ ውስጥ በግልፅ የሚታየውን የጌጣጌጥ ጥበብን በማጥናት የቹቫሽ ህዝብ የዘር ባህሪያትን ማጥናት ይቻላል ። እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፉት የቹቫሽ የእጅ ባለሞያዎች ድንቅ ፈጠራዎች በጥልፍ ቅጦች ጸጋ እና ውበት እና በአፈፃፀማቸው ረቂቅነት ዓይንን ያስደንቃሉ። በ ላይ ተመሳሳይ ንድፍ ማግኘት አይቻልም የተጠለፉ ምርቶች, ጥልፍ ሰሪዎች በስርዓተ-ጥለት የሚጠቀሙባቸው ብዙ ምልክቶች ስላሉ እና ከነሱ ብዙ የተለያዩ ውህዶች ሊፈጠሩ ስለሚችሉ ለብዙ አመታት ባቲክን እየሰራሁ ነው፡ በባቲክ ቀለም እና ቅርፅ ልክ እንደ ቹቫሽ ጥልፍ በጣም አስፈላጊ ናቸው። ግን Chuvash ጥልፍአሁንም የራሱ ምልክቶች አሉት።በመጀመሪያ በጨረፍታ ትንሽ የሚያመሳስላቸው ሁለት የጥበብ ዓይነቶችን እንዴት ማገናኘት ይቻላል - ባቲክ እና ጥልፍ? ቀዝቃዛ” የባቲክ ቴክኒክ፣ ብሄራዊ ጣዕሙን በመጠበቅ፣ የቅርጹን ጂኦሜትሪ። ይህ ሆነመላምት ምርምር.

ችግር ተፈጠረ - የቹቫሽ ጥልፍ ባህሪያትን በባቲክ ምልክቶች እና ቀለሞች ማስተላለፍ ይቻል ይሆን ፣ ማግኘት ይቻል ይሆን? ተግባራዊ አጠቃቀምአንድ ቀለም የተቀባ ምርት, እንዴት እንደሚመስለው, በመጀመሪያ ሲታይ, ሙሉ በሙሉ ሁለት ናቸው የተለያዩ ቴክኒኮችማስፈጸሚያ, በአንድ የተነደፈ ምርት. እና የትኛው ንጥል በጣም ተስማሚ ይሆናል: መሃረብ, ቀሚስ, ለመሳል ሸሚዝ? እንዲሁም የባቲክ እና የቹቫሽ ጥልፍ አመጣጥ ምን እንደሆኑ ይወቁ ፣ መቼ ተገለጡ?

የጥበብ እና የእደ ጥበብ ውጤቶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ መነሻቸውን ከታሪክ ጥልቀት ይወስዳሉ ፣ ስለሆነም እነዚህ ምርቶች የበለፀጉ ናቸው ። የህዝብ ወጎች, እና ስለዚህ እነሱ የሀገር ሀብት ናቸው, ከጉልበት ጥንካሬ እና ልዩነታቸው የተነሳ ሁልጊዜ በጣም ተፈላጊ, ከፍተኛ ዋጋ ያለው እና አስደሳች ይሆናል.የዚህ ጥናት አግባብነት.

የጥናቱ ዓላማ የቹቫሽ ጥልፍ ምልክቶችን ማጥናት ፣ የቹቫሽ ሕዝቦች ባህላዊ እሴቶችን አመጣጥ ማወቅ ፣ ለህዝባቸው ወጎች ፍቅርን ማፍራት እና ማስተማር ነበር ። ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከትእና አክብሮት ብሔራዊ ባህል.

ይህንን ግብ ለማሳካት የሚከተሉት ተቀምጠዋል።ተግባራት :

የቹቫሽ ጥልፍ ታሪክን አጥኑ።

የቹቫሽ ጥልፍ ምልክቶችን ያጠናል ።

የቹቫሽ ጥልፍ ተምሳሌታዊነት ያስሱ።

ቀዳሚ እና ተጨማሪ ቀለሞችን በመጠቀም "ቀዝቃዛ" ባቲክ ቴክኒኮችን በመጠቀም ምርትን ለመንደፍ የቹቫሽ ጌጣጌጥ ምልክቶችን የመጠቀም እድልን ማረጋገጥ ።

የእኩዮችን ትኩረት ወደ የምርምር ርዕስ ይሳቡ.

የምርምር ዘዴዎች የሚከተሉት ነበሩ:

መረጃን መሰብሰብ (ሥነ ጽሑፍን, ኢንተርኔትን, ከትምህርት ማህበሩ ኃላፊ ጋር መነጋገር, የሙዚየም ሰራተኞች, ፎቶግራፍ ማንሳት).

የመመልከቻ ዘዴ (የባቲክ ኤግዚቢሽን, ብሔራዊ ሙዚየም መጎብኘት, የባቲክ ስራዎችን ማጥናት, ከቹቫሽ ጥልፍ ጋር ጥንቅሮች).

ንጽጽር (የቹቫሽ ጥልፍ እና የቮልጋ ክልል ህዝቦች).

የተገኘው መረጃ አጠቃላይነት.

ሥራው የቹቫሽ ጥልፍ እና የባቲክ ታሪክን ፣ የአፈፃፀም ቴክኖሎጂን እና መደምደሚያዎችን የሚያብራራ መግቢያ ፣ ዋናው ክፍል ያካትታል ።

2. ዋና ክፍል

1.Chuvash ጥልፍ ታሪክ

የጥልፍ ጥበብ ከቹቫሺያ በጣም የተወደዱ እና የበለጸጉ ባህላዊ እደ-ጥበብዎች አንዱ ሆኖ ቆይቷል እናም ቆይቷል ። ብሔራዊ ጥልፍ በጥንታዊ ምርቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በዘመናዊ የእጅ ባለሞያዎች ምርቶች ፣ እና የሰዎች ነፍስ ፣ ስሜቶች እና ማየት እንችላለን ። የፈጣሪዎች የዓለም እይታ በእነሱ ውስጥ ሊገኝ ይችላል። በመጽሐፎቹ አ.ኤ. ትሮፊሞቭ እንዲህ ብለዋል: "ጥልፍ, እንደ አንዱ ዓይነት የህዝብ ጥበብብዙ ሺህ ዓመታትን የሚፈጅ ረጅም ታሪካዊ ጎዳና አልፏል። በጥልፍ ጌጣጌጥ ፣ ሥዕላዊ መግለጫዎችን እና የሩኒክ ምልክቶችን የሚያስታውሱ ምስሎች ቦታ አግኝተዋል - የቅድመ-ጽሑፍ እና የጥንታዊ ጽሑፍ አካላት ፣ ይህም የእነሱ አመጣጥ ጥንታዊ ጥንታዊነትን ይጠቁማል ። በ Chuvash ጥልፍ ታሪክ ላይ ሳይንሳዊ ሥራዎችን በማጥናት ምክንያት ፣ መረጃ የቹቫሽ ጥልፍ ልዩ ባህሪ እንዳለው የተገኘው ከዕፅዋት እና ከእንስሳት ዘይቤዎች ጋር የጂኦሜትሪክ ንድፎችን በማጣመር ነው ፣ “የቹቫሽ ጌጥ መስቀሎች ፣ ትሪያንግል ፣ ራምቡስ ፣ አራት ማዕዘኖች ፣ ዚግዛግ እና ጭረቶች ያሉ ቅጦችን ያቀፈ ነው ። ክበብ ፣ rhombus ፣ rosette , ካሬ, ኦክታጎን - በምሳሌያዊ ሁኔታ ፀሐይ እንደ የሕይወት ምንጭ ማለት ነው; ሰዎች - መስቀሎች (የሕይወት ምልክቶች); ተራሮች - ትሪያንግሎች; እንስሳት - የተለያዩ አቅጣጫዎች ቀጥተኛ መስመሮች; ግብርና እና - ሁለት ትይዩ መስመሮች, በማዘንበል የተገናኘ; ውሃ የሚወከለው በሚወዛወዝ መስመር ነው።

ቅድመ አያቶቻችን ዓለም በአእዋፍ እንደተፈጠረ ያምኑ ነበር. አንድ ልጅ ሲወለድ, ቹቫሽ የደስታ ምልክት ተደርጎ ስለሚቆጠር አዲስ ወፍ ወደ እነርሱ እንደበረረ ተናገረ. ስለዚህ, የአእዋፍ ምስሎች በጣም ብዙ ጊዜ በስርዓተ-ጥለት ውስጥ ይገኛሉ. ታዋቂው ሳይንቲስት ኤ.ኤ. ትሮፊሞቭ ስለ ቹቫሽ ቅጦች እና ከዞራስትራኒዝም መስፋፋት ጋር በተዛመደ የኢራን የጽሑፍ ቅርንጫፍ ሩኒክ ምልክቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ተናግሯል። ዘመናዊዋ ባለ ጥልፍ ዣቼቫ ኢ የቹቫሽ ጥልፍ ባህሪያትን በቅርበት እያጠናች ትገኛለች።የሕዝብ ባለሙያዋ በመጽሐፏ ላይ "በጊዜ ሂደት የጌጣጌጥ ትርጉሙ ጠፋ እና የጌጣጌጥ ጎን ለጠላፊዎች ዋና ነገር ሆኗል" በማለት ዘግቧል።

በቹቫሽ ቤተሰብ ውስጥ ሴት ልጅ ከ5-6 ዓመቷ መርፌ ሥራ መማሩ በጣም አስደሳች ነበር። በ 12-14 ዓመታት ውስጥ ብዙዎቹ የእጅ ጥበብ እና የጥልፍ ቴክኒኮችን ምስጢር ያውቁ ነበር. የዙር ጭፈራ እና የበዓላት ቀሚሶች በመጠኑ የተጠለፉ ነበሩ፣ነገር ግን ክህሎታቸው ሁሉ በጥልፍ ወቅት ታይቷል። የሰርግ ልብስ. የወጣቷ ልጅ ጥሎሽ ለሁሉም ጊዜ የሚሆኑ ልብሶችን ያካትታል፡ ለዕለት ተዕለት ኑሮ እና ለሠርግ፣ ለሃይማኖታዊ እና ለሠራተኛ በዓላት እያንዳንዷ ልጃገረድ ለሙሽሪት ዘመዶች እና ለተከበሩ እንግዶች ፓረን (ስጦታ) አዘጋጅታለች። በሩሲያ እና በውጭ አገር በሚገኙ ሙዚየሞች ውስጥ የተከማቹ የመጀመሪያዎቹ የቹቫሽ ጥልፍ ስብስቦች እ.ኤ.አ.XVIIIክፍለ ዘመን. ሰኔ 2015 የቹቫሽ ጥልፍ ሙዚየም በቼቦክስሪ ተከፈተ።

በተጨማሪም የቹቫሽ ጥልፍ "ሙቅ" እና "ቀዝቃዛ" ድምፆችን በማጣመር እንደሚታወቅ ተማርኩ. የጥልፍ ዋና ቀለሞች ሁሉም የቀይ ጥላዎች ናቸው - ከጨለማ ቡርጋንዲ እስከ ሮዝ-ቀይ እና ጥቁር። እንደ ማሟያነት ጥቅም ላይ ይውላል የተለያዩ ጥላዎችአረንጓዴ, ሰማያዊ, ቢጫ.

ብቻጥቁር ቀለም, የጥሩነት ቀለም, የጥልፍ ንድፍ ወሰን.

ቀይ ቅጦች በቀለም ተሞልተዋል ፣ የድል እና የደስታ ምንጭ።

ቢጫ ቀለም ማለት የፀሐይ ቀለም, ደስታ, ደስታ ማለት ነው.

ነጭ ቀለም - ነጭ ዳራሸራ - የንጽህና እና የጤና ቀለም.

አረንጓዴ ቀለም - የተፈጥሮ ቀለም, ሕይወት.

ሰማያዊ ቀለም የአስማት ቀለም ነው.

የቀዝቃዛውን የባቲክ ቴክኒክን በመጠቀም ስካርፍን ለማስዋብ ሁሉንም የቹቫሽ ጥልፍ ቀለም እና ምልክቶችን መጠቀም ይቻል ይሆን?

በቹቫሺያ ቹቫሽ ጥልፍ እና ባቲክን እያጠናሁ እያለ የትምህርት ማህበር ሃላፊ ኢሪና ጋቭሪሎቭና ናኡሞቫ በቹቫሺያ በባቲክ ውስጥ ግንባር ቀደም ባለሞያዎች እንደሆኑ ተረዳሁ። ነገር ግን የቹቫሽ ጥልፍ ጠባቂዎች የቹቫሽ ጥልፍ ጥበብን በጥንቃቄ የሚጠብቁ፣በፈጠራ የሚጠቀሙ እና የሚያዳብሩ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና አርቲስቶች ናቸው። ከነሱ መካከል እንደ Efremova Ekaterina Iosifovna - የቹቫሽ ሪፐብሊክ የሰዎች አርቲስት, የቼቼን ሪፑብሊክ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የተከበረ አርቲስት; ሲማኮቫ ማሪያ ቫሲሊቪና - የህዝብ ጌታሩሲያ, Zhacheva Evgenia Nikolaevna - የጥበብ ጥልፍ ዋና እና ሌሎች ብዙ. ከተዘረዘሩት ጌቶች መካከል አንዳንዶቹ ስለ ቹቫሽ ጥልፍ ታሪክ ፣ በብሔራዊ ባህል ውስጥ ስላለው ሚና እና ቦታ ፣ ስለ ጥልፍ ሥራ ምልክቶች ፣ ስለ ጥልፍ ቴክኒኮች ባህሪዎች ፣ ወዘተ መጽሐፍትን አሳትመዋል ።

ልዩ ፍላጎትየቹቫሽ ጥልፍ ምልክቶች እና ዲኮዲንግ (ዲኮዲንግ) ምልክቶች ተብለው ይጠራሉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ እነሆ-መረጃው የተወሰደው "The ABC of Chuvash Ornaments and Emblems" ከሚለው መጽሐፍ ነው. የመጽሐፉ ደራሲዎች ኤፍ.ቪ. ኢስካንደሮቭ, አይ.ኤፍ. ኢስካንደሮቭ, ኢ.ኤፍ. ኮስቲና)።

ትርጓሜ

ፀሀይ ፣ ስምምነት ፣ ስምምነት

ብርሃን ፣ ሙቀት ፣ ሙቀት ፣ ሕይወት

የሩጫው ታላቅነት ነበሩ እና ይሆናሉ

መተሳሰር

ወንድማማችነት፣ አብሮነት

ክብር፣ ፈቃድ፣ ራስን መግዛት

የሰማይ እና የምድር ዱካ

የሕይወት ጀልባ ፣ ንፁህ ህሊና ፣ ዕጣ ፈንታ ፣ ዕጣ ፈንታ

የእግዚአብሔር ዓይን - Tură, ሰማይ, ዓለም, ማስተዋል

እውነት፣ ህግ፣ ፍትህ

አጽናፈ ሰማይ, የእምነት አንድነት

ዛፍ, የአምልኮ ሥርዓት, ተፈጥሮን ይግባኝ

አሙሌት ከክፉ ፣ ቁጣ ፣ ደግነት

ውድድር, ግጭት

ስምምነት ፣ እርቅ

ሰላም፣ አንድነት፣ ስምምነት

ክብር ፣ ድፍረት ፣ ታማኝነት

ጽኑ ፣ አጽናፈ ሰማይ

የሰማይ እና የምድር ግንኙነት

ጫፍን በማሸነፍ፣ ወደ ላይ በመታገል

እንቅስቃሴ, ዝግመተ ለውጥ

ሀሳቦች ፣ እውቀት

ያለፈውን ትውስታ, የወደፊት ሀሳቦች

ጋሻ፣ የአንድነት ክታብ

ሌሎችን መንከባከብ

አስተማማኝነት, እጅ ለእጅ

መኖሪያ, መጠለያ, መጠለያ ቤት

ፍጥረት, እርዳታ

በጎ አድራጎት, እርዳታ - NIME

መንፈሳዊ መነሳት፣ ፈቃድ

2. የብሔራዊ ጌጣጌጦችን ማወዳደር

ከቹቫሽ ጥልፍ ስራ ጋር እየተተዋወቅኩ ሳለ የቹቫሽ ጌጦችን እና የአጎራባች ሪፐብሊኮችን ክፍሎች ለማነፃፀር ፍላጎት ነበረኝ። ስሚርኖቭ አይ.ኤን.በካዛን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፣እ.ኤ.አ. በ 1904 “ቮልጋ ቡልጋሪያኛ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ስለ ንጽጽሩ ውጤቶች ተናግረዋል ።የንጽጽር ምርምር የሚከተለውን ምስል ይሰጣል- ትልቁ ቁጥርየቼሬሚስ፣ ሞርዶቪያውያን እና በከፊል ቮትያክስ ጭብጦችን ጨምሮ፣ የቹቫሽ ጥልፍ ስራን ይወክላሉ። ከቹቫሽ ጋር በቅርበት የተዛመደ እና ትልቁን ብዛት ያላቸውን ዘይቤዎች መድገም የቼሬሚስ ጌጣጌጥ ነው ፣ በመቀጠልም በሞርዶቮ-ሞክሻ ፣ ሞርዶvo-ኤርዜያ እና በመጨረሻም የቮትያክ ጌጣጌጦች ለቹቫሽ የተለመዱ ዘይቤዎች ብዛት።

የቼሬሚስ ጌጣጌጦች

የቹቫሽ ጌጣጌጥ

የታታር ጌጣጌጥ

የሞርዶቪያን-ሞክሻ ጌጣጌጥ

Votyatsky ጌጣጌጥ

የሞርዶቪያን-ኤርዛ ጌጣጌጥ

በአለባበስ እና በጌጣጌጥ ዘይቤዎች ላይ የንፅፅር ጥናት ፣ ስለሆነም ወደ የማይታበል መደምደሚያ ይመራል ፣እንደ ጥልፍ ባሉ በተግባራዊ ጥበቦች መስክ, ቹቫሽ-ቡልጋሪያውያን ለቮልጋ-ካማ ክልል የፊንላንድ ህዝቦች ህግ አውጪዎች እና አስተማሪዎች ናቸው."ስሚርኖቭ በመነሻው ሩሲያዊ ነው, እናም ስለዚህ ጉዳይ በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጽፏል. በበይነመረብ ላይ የተገኙ ምስሎች የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት የንጽጽር ትንተና ፈቅደዋል. የእይታ ንጽጽር እንደሚያሳየው በእርግጥ አንድ ሰው የቹቫሽ ጌጣጌጥ ውበት እና አመጣጥ መካድ አይችልም. .

3. የምርት ማምረቻ ቴክኖሎጂ (ተግባራዊ አካል)

የእጅ ስራ ብዙ ጉልበት የሚጠይቅ እና የሚያስቸግር ስራ ሲሆን ሌላው ባህሪ ደግሞ ብዙ ጊዜ የሚወስድ መሆኑ ነው። በባቲክ እና በጥልፍ የተሰሩ ምርቶች ለአካባቢ ተስማሚ፣ ቀላል ቅርፅ ያላቸው፣ የሚያምር እና ልዩ ናቸው። የእጆች እና የነፍስ ሙቀት በእያንዳንዱ ምርት ውስጥ ይገባል.

የምርቱ የአካባቢ ማረጋገጫ።

እኔ የምጠቀምባቸው ቀለሞች, ብሩሽዎች እና ጨርቆች ከእንስሳት የተገኙ አይደሉም, ይህም ማለት ምንም ጉዳት ወይም ጉዳት የለውም. አካባቢምርቱ በሚመረትበት ጊዜ አልተተገበረም. በቀሚሱ ላይ ያለው የበለፀገ ጌጣጌጥ መንፈሳችሁን ያነሳል, ዓለምየበለጠ ብሩህ ይሆናል እና ለሁሉም ሰው ጥሩ ነገር ማድረግ ትፈልጋለህ።

ስዕል መምረጥ እና ንድፍ ማዘጋጀት.

የአምሳያው ቅፅ ምርጫ የሚወሰነው በተጠኑ ጽሑፎች ነው. በ E. Zhacheva መጽሐፍ ውስጥ "ቁሳቁሶች እና መሳሪያዎች" በሚለው ክፍል ውስጥ የሚከተለው መረጃ አለ: "... የቹቫሽ ጥልፍ ስፌቶች የተሰሩት በትክክለኛ ክር መቁጠር ላይ ነው, በቤት ውስጥ የተሰራ ሸራ, ቡርላፕ, ሄሲያን, በሁሉም ላይ. ወጥ የሆነ ሽመና ያላቸው የጨርቅ ዓይነቶች (እኩል ቁጥር ያላቸው የተቆጠሩ ክሮች እና መሠረቶቹ አንድ ካሬ መስጠት አለባቸው)። ይህ መረጃ ቀዝቃዛውን የባቲክ ቴክኒኮችን በመጠቀም ቀለም ለመቀባት የምርት ምርጫ እና የቅርጹን ምርጫ ላይ ለመወሰን ረድቶናል። ስካርፍ ለመንደፍ ተወሰነ።

2) ንድፍ መሳል.

በቹቫሽ ጥልፍ ሥራ ከመከናወኑ በፊት በቅንብር ላይ ያሉ ችግሮች አስቀድሞ ተፈትተዋል - ዋና ዋና ንጥረ ነገሮችን አቀማመጥ እና እርስ በርሱ የሚስማማ መፍጠር ። የቀለም ቅንጅቶች. ይህንን ለማድረግ, ንድፎቹ የታቀዱት ምን እንደሆነ በግልፅ መረዳት ያስፈልግዎታል. ከቹቫሽ ጥልፍ ምልክቶች ጋር በሚተዋወቁበት ጊዜ “ኒም” ፣ በጎ አድራጎት ፣ እርዳታ ተብሎ የሚጠራ ምልክት ልዩ ትኩረትን ስቧል። ምልክቱንም ሆነ ስሙን ስለወደድኩ መሥራት ጀመርኩ። በጥልፍ ውስጥ, በመጀመሪያ የወደፊቱን ምርት መጠን መሰረት, በግራፍ ወረቀት ላይ ንድፍ ይፈጠራል. በቀላል እርሳስ. የስዕሉ ክፍሎች ባለብዙ ቀለም ስሜት-ጫፍ እስክሪብቶች የተሸፈኑ ናቸው, እና እነሱን ለመሙላት የትኛውን ስፌት መጠቀም እንዳለበት ይወሰናል. በባቲክ ውስጥ ተመሳሳይ ቴክኒኮች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ከስሜት-ጫፍ እስክሪብቶች ይልቅ ባለቀለም እርሳሶች ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል ። ከዚህ በኋላ በሁለቱም ጥልፍ እና ባቲክ ውስጥ ያለው ንድፍ ወደ ጨርቁ ይሸጋገራል. በቹቫሽ ጌጣጌጥ ውስጥ, ቢጫ ቀለም የተለመደ ነው, እሱየፀሐይ ቀለም, ደስታ, ደስታ ማለት ነው. እንዲሁም በተቻለ መጠን ብዙ ፀሀይ እንዲኖር በስዕሌ ውስጥ የደስታ ፣ የደስታ ሁኔታን ለማስተላለፍ ፈለግሁ። ስለዚህ የፀሐይ ጨረሮች በአራቱም የጨርቅ ቁርጥራጮች ውስጥ እንዲገኙ ቢጫ ማዕከላዊ ቀለም ለማድረግ ወሰንኩ ።

በቹቫሽ ጥልፍ ስራ በስርዓተ-ጥለት ላይ መስራት ተጀመረ ረቂቅ ስዕልጥቁር ክሮች. ይህ በጣም አስቸጋሪው ክፍል ነበር ፣ ታላቅ ትክክለኛነት ፣ ጥሩ እይታ እና የቀን ብርሃን የሚፈልግ-በአንድ ክር ስህተት ከሠሩ ወይም በመርፌ ከተከፋፈሉ ፣ የስዕሉ ትክክለኛነት ተበላሽቷል። በባቲክ ውስጥ, በስርዓተ-ጥለት ላይ መስራት የሚጀምረው በማስያዝ ነው.

4) የቀለም ምርጫ (ብዛት, ቀለም) እና ቀለም.

መታወቅ ያለበት: ተራ ምርቶችን ለማስጌጥ እስከ አራት እስከ አምስት የተለያዩ ስፌቶች ጥቅም ላይ ከዋሉ, ከዚያም ለ የበዓል ልብሶች- ከስምንት እስከ ዘጠኝ ዓይነቶች. ዘመናዊ ችሎታዎች ብዙ ተጨማሪ ቀለሞችን እንዲጠቀሙ ያስችሉዎታል. ሻርፉ በዓላት መሆን ስላለበት, ከአስራ ሁለት በላይ ለመጠቀም ወሰንን የተለያዩ ቀለሞች, የዘመናዊ ባቲክ ችሎታዎች ይህንን ሊፈቅዱ ይችላሉ. የቹቫሽ ጥልፍ ጌጣጌጥ በተቻለ መጠን በትክክል በቀለም የማስተላለፍ ስራ ስላልገጠመን እና የባቲክ ውበት ብዙ የተለያዩ ቀለሞችን በመጠቀም ላይ ስላለን ፣ ቢያንስ 12 ቀለሞችን ለሥዕል ለመጠቀም ወሰንን ።

ሻርፉ በወረቀት ላይ ከተቆረጠ በኋላ ወደ አንድ ነጠላ ጨርቅ እናስተላልፋለን እና የወደፊቱን ምርት ቅርጻ ቅርጾችን በቀላል እርሳስ ገለጽን።

የተጠናቀቀ ንድፍበመርፌ የተሰካ የተሳሳተ ጎን, ንድፉን በጨርቁ ላይ አስተላልፏል, ጨርቁን ወደ ክፈፉ ላይ ዘረጋው እና በኮንቱር ላይ መጠባበቂያ ተተግብሯል.

በባቲክ ቴክኒክ ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ አርቲስቱ ቀጥተኛ ተሳታፊ ስለሆነች እራሱን ብቻ ሳይሆን ጨርቁንም ያዳምጣል ። የፈጠራ ሂደት. ከቀለም እና ከውሃ ጋር በመገናኘት ጨርቁ ራሱ ባቲክን በጣም የመጀመሪያ የሚያደርጉ ልዩ፣ አስደናቂ፣ ኦሪጅናል ውጤቶች ይፈጥራል.

ከጨርቅ ቀለሞች ጋር ሲሰሩ ዋናው ነገር ጥንቃቄ ማድረግ እና ጊዜዎን መውሰድ ነው. ሽግግሮች ለስላሳ እና ስዕሉ እኩል እንዲሆን ቀለሞችን በትክክል መቀላቀል መቻል በጣም አስፈላጊ ነው. ስካርፍን ስስል የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቀለሞችን እጠቀም ነበር. ለመሳል ቀላል አልነበረም, ግን በጣም አስደሳች ነበር. በመንገዴ ላይ, ከግምት ውስጥ በማስገባት የቀለም ሳይንስ መሰረታዊ ነገሮችን አጠናሁ የቀለም ክበብ. በቀለማት ያሸበረቁ እርሳሶች ከተሰራው ቁራጭ ላይ ቀለሞችን በተቻለ መጠን በትክክል በጨርቁ ላይ ለማስተላለፍ ሞከርኩ.

ሻርፕን በመሳል ሂደት ውስጥ መከተል አለብዎትየደህንነት ጥንቃቄዎች.

ሥራ በሚሠራበት ጊዜ የሚከተሉትን ማድረግ አይችሉም:

በጠረጴዛው ጠርዝ ላይ ቀለሞችን ያስቀምጡ;

ብሩሾችን ለረጅም ጊዜ በውሃ ውስጥ ያስቀምጡ;

ቱቦውን ከመጠባበቂያው ሾት ወደታች ያዙት;

ለሥራው ቅርብ የሆኑ ቀለሞችን እና የውሃ ማሰሮ;

ልዩ አምፖል በመጠቀም ከመጠባበቂያ ጋር ገለባ ይጠቀሙ;

በስራው መጨረሻ ላይ ቱቦውን ከመጠባበቂያው ጋር ይተውት, መጠባበቂያውን መንፋት እና በቤንዚን ማጠብዎን ያረጋግጡ.

በአስተማሪ መሪነት በገዛ እጄ እንዲህ አይነት ውበት እንደፈጠርኩ ማመን አልቻልኩም. የመጨረሻው ደረጃ የተቀባውን ሹራብ በቀለም ክር እየሰፋ ነበር።

መደምደሚያ

የእኔ መላምት ተረጋግጧል፡ የቹቫሽ ጥልፍ ጌጥን ወደ ጨርቁ ላይ በማስተላለፍ "ቀዝቃዛ" ባቲክ ቴክኒክ በመጠቀም ቀለም መቀባት፣ የጥልፍውን አመጣጥ፣ ብሄራዊ ጣዕሙን እና የቅጹን ጂኦሜትሪ ጠብቆ ማቆየት ይቻላል። ጥልፍ እና ባቲክ የማንኛውም ሀገር ታሪክ፣ ባህል እና ጥበብ ወሳኝ አካል ናቸው። በሥዕል እና ጥልፍ ዘዴ ስለ ወጎች ፣ የሰዎች ልማዶች ፣ ቁሳቁሶች እና መማር ይችላሉ ማህበራዊ ሁኔታባለቤቱ ።

በጥናቱ ወቅት የሚከተሉት ተግባራት ተፈትተዋል.

የቹቫሽ ጥልፍ ታሪክን አጥንቻለሁ ፣ ምልክቶቹን ፣ የምልክቶቹን ትርጉም መርምሬ ፣ የቹቫሽ ጌጣጌጥ ምልክቶችን በመጠቀም ቀዳሚ እና ተጨማሪ ቀለሞችን በመጠቀም “ቀዝቃዛ” ባቲክ ቴክኒክን በመጠቀም ምርትን ለመንደፍ እድሉን አረጋግጣለሁ። በቹቫሺያ ውስጥ በቹቫሽ ጥልፍ ታሪክ ፣ ቹቫሽ ጥልፍ የማከናወን ቴክኒክ ፣ ባህሪያቱ እና ፕሮፓጋንዳው ውስጥ በቅርብ የሚሳተፉ ድንቅ የእጅ ባለሞያዎች እንዳሉን ተማርኩ።

እሷም በባቲክ ውስጥ እንኳን የብሔራዊ የቀለም ጥልፍ ባህሪያትን ማስተላለፍ እንደሚቻል አረጋግጣለች።

የቹቫሽ ጥልፍ እና ባቲክ የጣዕም ፣ የውበት ፣ የስምምነት ፣ የተፈጥሮ ፍቅር ፣ በዙሪያው ያለው ዓለም ፣ በነፍስ ውስጥ ብቻ የሚነቃቁ ናቸው የሚል መደምደሚያ ላይ ደረስኩ ። አዎንታዊ ስሜቶችለሌሎች መልካም ማድረግ እፈልጋለሁ። በሕዝቤ ታሪክ ላይ ፍላጎት አዳብሬያለሁ። እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አንድ ሰው በቤተሰቡ ፣ በጎሳው ላይ ሳይተማመን መኖር እንደማይችል ተገነዘብኩ ፣ የህዝቡን ያለፈ ታሪክ ማክበር ፣ ባህላቸውን ማድነቅ እና መውደድ ፣ ማባዛት አለበት ፣ ምክንያቱም ያለዚህ ወደፊት የለም ፣ እና ባቲክ ረድቶኛል ወደዚህ ሀሳብ መጣሁ።

ዋቢዎች

"Allakhverdova E.E. ባቲክ, ሸክላ. ዛፍ / ኢ.ኤ. አላህቨርዶቫ። - አስትሮል ማተሚያ ቤት፣ 2001

ብሪታ ሀንሰን "ለጀማሪዎች የሐር ሥዕል። እትም በሩሲያኛ።OFAsprl, 1997. -72 p.

"የቹቫሽ ምድር ቅጦች" - Cheboksary: Chuvash.book. ማተሚያ ቤት, 2007. -11 p.

ዳቪዶቭ ኤ.ኤስ. ባቲክ ኢንሳይክሎፔዲያ ቴክኒክ ምርት። ባቲክ ኤስ. ዴቪዶቭ. -ኤም.: "AstPress", 2006.

ድቮርኪና እና ባቲክ. ትኩስ። ቀዝቃዛ. Uzelkovy / I. Dworkin. - ኤም.: Ed. "ቀስተ ደመና", 2000. -159 p.

Zhacheva E.N. Chuvash ጥልፍ. Chavashterri: ቴክኒክ. ቴክኒኮች፡ ቡክ-አልበም. - Cheboksary: Chuvash.kN. ማተሚያ ቤት, 2006. -238 p., የታመመ.

ኢቫኖቭ-ኦርኮቭ ጂ.ኤን. “ስርዓቶች፣ ቀለሞች፣ ተምሳሌታዊነት። ፎልክ ጥበብእና የዘመናዊው ቹቫሺያ ጥበባዊ እደ-ጥበብ። - Cheboksary: Chuvash.book. ማተሚያ ቤት, 2012. -191 p.

ኒኮላይቭውስጥቪ., ኢቫኖቭ-ኦርኮቭጂ.ኤን., ኢቫኖቭውስጥP. "Chuvash አልባሳት ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ."- ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ህትመት. በሩሲያኛ, Chuv. እና እንግሊዝኛ ቋንቋ - ሞስኮ - Cheboksary - Orenburg, 2002. - 400 p., ታሞ.

Logvinenko G.M. "የጌጣጌጥ ጥንቅር" ኤም "ቭላዶስ" 2005 አጋዥ ስልጠናለዩኒቨርሲቲዎች.

ኦዝሄጎቭ ኤስ.አይ. እና Shvedova N.Yu. መዝገበ ቃላትየሩስያ ቋንቋ: 72,500 ቃላት እና 7,500 የቃላት አገላለጾች / የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ. ተቋም ሩስ. ቋንቋ; የሩሲያ ፋውንዴሽንባህል. - ኤም.: አዝሊሚትድ.,

ኩዝንጋይ ኤ.ፒ., ኤ.ኤ. ትሮፊሞቭ ሶስት ፀሀዮች በታቲያና ሻርኮቫ። ካታሎግ-አልበም. - Cheboksary: 2003. -80 ፒ., የታመመ. https

አባሪ 2.

መተግበሪያ 2 .

መተግበሪያ 3 .

አባሪ 4

ጥልፍ በ homespun, ብዙውን ጊዜ ሄምፕ, ሸራ ላይ ተሠርቷል የሱፍ ክሮችእና ከዕፅዋት ቃጫዎች የእራሳቸው ሽክርክሪት ክሮች. በተጨማሪም, ሁለቱም በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የሐር ጥልፍ በስፋት ተስፋፍቶ ነበር። በዛን ጊዜ ጥሬ ሐር በባዛር እና በተጓዥ ነጋዴዎች ይሸጥ ነበር, እሱም በቹቫሽ ሰዎች ራሳቸው የተፈተለ እና ከዚያም ቀለም ይቀባ ነበር. በድሮ ጊዜ የጥልፍ ክር ብቻ ነበር የሚቀባው፤ ሸራው ራሱ ነጭ ሆኖ ቀረ። የታችኛው ቹቫሽ በቀለማት ያሸበረቀ ልብስ ብዙ ቆይቶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በተለይም ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በስፋት ተስፋፍቷል. ክር ለማቅለም የተለያዩ የአትክልት ማቅለሚያዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. በፀደይ እና በበጋ ወራት, ሴቶች ሥሩን በመቆፈር ለማቅለም የሚያስፈልጉትን የእፅዋት ስብስቦችን ይሰበስባሉ. ፒ.ኤስ. ፓላስ ለማግኝት በሚቀቡበት ጊዜ ጽፏል ቢጫ ቀለምቹቫሽ ጥንቸል ፖፒ (አዶኒስ ቬርናሊስ)፣ ቀላል ትል፣ ከጎርሴ (Genifta tinctoria) ቅይጥ ጋር፣ እና ለአረንጓዴ ቀለም - የቫሪሪያን እሾህ (Carduus hete rophyllus) ቅጠሎችን ተጠቅሟል። ቀይ የሚያመነጨው በጣም የተለመደው ማቅለሚያ እብድ (Rubia tinctorum) ነበር. ከደረቀ በኋላ በሙቀጫ ውስጥ ይንቀጠቀጣል ወይም በወፍጮዎች ላይ ተፈጭቷል, ከዚያም ውሃ ከጨመረ በኋላ በሙቀት ምድጃ ውስጥ ይቀመጣል. በማግስቱ ውሃ ጨምረው ለረጅም ጊዜ ቀቀሉ። ቀለሙ የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን አመድ ተጨምሯል. በማድደር ዲኮክሽን ውስጥ ሱፍ እስከ አራት ጊዜ ቀለም ቀባው, ከእያንዳንዱ ጊዜ በኋላ ያደርቁት. ከእብድ በተጨማሪ በፀደይ ወቅት የተሰበሰቡትን ኦሮጋኖ (ኦሪጋኒም) እና ወጣት የፖም ዛፎችን ይጠቀሙ; የኦሮጋኖ አበባ ጭንቅላት እና የፖም ዛፍ ቅጠሎች ተጨፍጭፈዋል, ከዚያም የተቀቀለ ብቅል ተጨምሮበታል እና ውሃ ተጨምሮበታል, እና ተጨማሪ እርሾ ወደ መፍትሄው ተጨምሯል. ፓላስ የተገኙት የእፅዋት ማቅለሚያዎች እንደሰጡ ይገነዘባል ጥሩ ቀለምእና ብዙዎቹ ከታጠበ በኋላ አልጠፉም

የባህርይ ባህሪያትየቹቫሽ ጥልፍ የቹቫሽ ጥልፍ ባህሪ ባህሪያት ብልጽግና እና የተለያዩ ቅጦች ፣ የመጀመሪያ ቀለሞች ፣ ከፍተኛ ቴክኒክ እና ስውር ምት ናቸው። የተለያዩ የብሄር ብሄረሰቦች ቡድን ያላቸው ቹቫሽ ሴቶች የራሳቸውን የአካባቢ ጥልፍ ቴክኒኮችን ተጠቅመው ልዩ የሆኑ የስፌት አይነቶችን ፈጥረዋል ከነዚህም ውስጥ እስከ 26 የሚደርሱ (ስዕል፣ ኦብሊክ ስፌት፣ ሳቲን ስፌት፣ ቬስትቡል፣ ወዘተ) ይገኛሉ። ሁለቱም አንድ-ጎን እና ባለ ሁለት ጎን ጥልፍ ጥቅም ላይ ውለዋል.

Oblique stitch, satin stitch, ሰንሰለት ስፌት. ሥዕል (yĕpkĕn) በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የስፌት ዓይነቶች ሥዕል፣ ገደላማ ስፌት፣ ሳቲን ስፌት፣ ታምቡር ነበሩ። ስዕል (yĕpkĕn) - ትናንሽ ስፌቶች ወደ አንድ መስመር ተዘርግተዋል - ቀጥ ያለ ወይም የተሰበረ። ሥዕል ሥዕሉ ባለ ሁለት ጎን ስፌት ነበር። ማስማክን፣ ሱርፓንን፣ የኩልዚ የትከሻ ጥልፍን፣ የደረት ጥልፍ ጥልፍን ለመጥለፍ ያገለግል ነበር። የሴቶች ሸሚዝ anatenchikĕskĕ እና የወገብ attire sară, ወዘተ. Oblique stitch (khantăs) ገደላማ ስፌት (khantăs) እርስ በርሳቸው ትይዩ ሆነው የተጠለፉ ገደድ ግርፋት ነበሩ። እሱ በ kĕskĕ ንድፍ ፣ ቀበቶ ተንጠልጣይ ጥልፍ እና ማስማክ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የሰንሰለት ስፌት የሰንሰለት ስፌቱ የልብስ ስፌት ልብስ ለመስፋት ያገለግል ነበር። የውጪ ልብስ, ለጠርዝ masmak, sară, khulsi, የሱርፓን ጫፎች. የቹቫሽ ጥልፍ ጥልፍ የቹቫሺያ ባህላዊ ቅርስ።

የቹቫሽ ጌጣጌጥ የተዋቀረ መዋቅር ባህሪ የጂኦሜትሪክ ንድፎችን ከእፅዋት እና ከእንስሳት ዘይቤዎች ጋር በማጣመር ነው። ተወዳጅ ቀለሞች ቀይ ድምጸ-ከል ተደርገዋል ፣ እብድ ከአረንጓዴ እና ብርቱካንማ (ብዙውን ጊዜ ሰማያዊ እና ቡናማ) ቀለሞች ጋር ይጣመራሉ።

በፈረስ ጥልፍ ውስጥ በጌጣጌጥ ውስጥ ጥብቅ የሆነ የቀለም ክልል አለ ፣ ፊሊጊር ትናንሽ ስፌቶች እና ቅጦች; አናትሪ ትልቅ ባለብዙ ቀለም ዲዛይኖች ከትንሽ የቅጥ ቅጦች ጋር ተጣምረው አሉት። ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈው ሰፊ የእጅ ባለሞያዎች ልምድ, የቹቫሽ ጥልፍ ስራን ለመስራት በጣም ከፍተኛ ቴክኒኮችን ፈጥሯል.

በቹቫሽ ቤተሰብ ውስጥ ሴት ልጅ ከ5-6 ዓመቷ መርፌ ሥራ ተምራለች። በዓመታት ውስጥ ብዙዎቹ የእጅ ጥበብ እና የጥልፍ ቴክኒኮችን ሚስጥሮች ተቆጣጠሩ። ልጃገረዶቹ ለበዓል እና ለዳንስ ውዝዋዜ አለባበሳቸውን በትህትና አሳልፈው ሰጥተው ነበር፤ ሁሉንም ችሎታቸውን የሰርግ ልብስ በመጥለፍ ያደርጉ ነበር። የልጅቷ ጥልፍ ልብስ ህይወቷን በሙሉ ማለት ይቻላል አገልግላታል።

የኋላ ታሪክ ይህ ነው፡ ስለ ቹቫሽ አልባሳት ታሪክ መጽሐፍ አለኝ እና ካጠናሁት በኋላ በመጽሐፉ ውስጥ የተብራራውን በዓይኔ ማየት ፈለግሁ። እንደ እድል ሆኖ, ለዚህ እድል አለኝ: አንዳንድ ጥንታዊ የቹቫሽ ልብሶች ተጠብቀው በቼቦክስሪ ውስጥ "Chuvash National Museum" ውስጥ ይገኛሉ. በሌላ ቀን ሙዚየሙን ለመጎብኘት ጊዜ አገኘሁ እና የጥንታዊ ቅርስ ወዳጆችን ኤግዚቢሽን አነሳሁ የእጅ ጥልፍ. ለበለጠ ፍላጎት፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለኝ እውቀት አሁንም ትንሽ ነው፣ ነገር ግን የጥናት መንገዱን መከተል ጀምሬያለሁና ከመጽሐፉ የቃረምኩትን መረጃ ልጥፉን እጨምራለሁ።

የአለባበሱ መሰረት ሸሚዝ ነበር, እሱም ከነጭ የሆምስፔን ሸራ የተሰፋ. የሴቶች ሸሚዝርዝመቱ ከጉልበቶች እስከ ሽምግልና መካከለኛ ነበር. ሸሚዙ በተለይ በሥርዓት እና በበዓል አልባሳት የበለፀገ በሆምስፔን ሹራብ እና ጥልፍ ያጌጠ ነበር። አለባበሱ በጌጣጌጥ እና ቀበቶዎች ተሞልቷል, ይህም እንደ እድሜ እና በተለያየ መልኩ ይለበሱ ነበር ማህበራዊ ሁኔታሰው ።

ቹቫሽ አመኑ ነጭ ቀለምአማልክትን ደስ የሚያሰኝ ቀለም ያላቸው ሸሚዞች፤ ከዚህ ደንብ ለመውጣት አማልክቶቹ በዘሩ ላይ ተቆጥተው መጥፎ እድሎችን ሊልኩ ይችላሉ። የፋብሪካው ምርት መምጣት ሲጀምር፣ ሸሚዞችን ከሌላ ቀለም ከተሠሩ ጨርቆች መስፋት ሲጀምሩ፣ አሮጌዎቹ ሰዎች በጣም አጉረመረሙ እና እድሎችን ተንብየዋል። በእርግጥ ለዚህ ምክንያቱ የአማልክት ቁጣ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ነገር ግን በራሳቸው መንገድ ትክክል ነበሩ: ምትክ ተከስቷል. ባህላዊ ልብሶችወደ ከተማ፣ ከውጭ የሚገቡ፣ በዚህም የብሔረሰቡ ወጎች ቀስ በቀስ እየጠፉ ሄዱ።

የጥልፍ ዘይቤዎች ውስብስብ ነበሩ, በሕዝብ ግንዛቤ ውስጥ የአጽናፈ ሰማይን ምስል አስተላልፈዋል, የተከማቸ የአለም እውቀት, ተፈጥሮ, እምነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች, እና ከጊዜ በኋላ የተጠለፉ ምልክቶች እንዴት "ማንበብ" እንደሚችሉ ቢረሱም, ወጎች ነበሩ. ጠንካራ እና የቹቫሽ ጥልፍ ቀኖናዎችን ተመልክተዋል።

ልብስ በመስራት ላይ የተሰማሩ ወጣቶች ብቻ ነበሩ። ያላገቡ ልጃገረዶች: ክር ፈትለው፣ ሸራ ጠለፈ እና ጥልፍ ሠርተዋል። ልጃገረዷ ከ 9 ዓመቷ ጀምሮ እንድትሽከረከር ተምሯል, እና ከ 11 ዓመቷ ጀምሮ ለመጥለፍ ተምሯል. አንዲት ሴት ካገባች በኋላ በቤት ውስጥ, የቤት አያያዝ እና ልጆችን እና አረጋውያንን የመንከባከብ ሌሎች ብዙ ኃላፊነቶች ነበሯት. ስለዚህ ልጅቷ በህይወቷ በሙሉ የምትለብሰውን የዕለት ተዕለት እና የበዓል ልብሶችን በተቻለ መጠን ለማዘጋጀት እና ለመጥለፍ ጊዜ ለማግኘት ሞከረች። በተለይ በትዳር ውስጥ የነበሩት ልጃገረዶች በጊዜው ለመገኘት በሌሊት በመብራት ብርሃን (በእርግጥ አይናቸውን በእጅጉ የሚነካ) እየሰሩ እስከ እረፍት ድረስ በድብቅ እየሰሩ አዛውንቶችን አስቆጣ። ለአማልክት አክብሮት እንደሌለው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ጨዋነቷና ታታሪነቷ በእሷ ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ግልጽ ነው። የወደፊት ውበት, ንጽህና እና "ሀብት". ጥሎሹ በልዩ የሊንደን ገንዳ ውስጥ ተይዟል፤ በእርግጥ ውድ ሀብት ነበር፣ ምክንያቱም ብዙ ገንዘብ በክር፣ ዶቃዎች እና ዶቃዎች ላይ ይውል ነበር። እውነት ነው፣ ለወንዶች እና ለልጆች ልብስ የሰፍቶ እና የተጠለፈው ማን እንደሆነ አሁንም አልገባኝም ነበር፤ ይህ ሁሉ የልጃገረዶች ብቻ ኃላፊነት ነበር?
ይሁን እንጂ አንዳንድ ልብሶች በውርስ ተላልፈዋል. ባርኔጣዎቹ በትክክል ተላልፈዋል.

ቹቫሽ አንድ ሰው መፃፍ እንዳለበት ያምን ነበር። ከፍተኛ ደረጃልብስ, ከእሱ ጋር ለመስማማት. በዚህ ረገድ በተለይም ልጃገረዶችን እና ወጣት ሴቶችን ሙሉ በሙሉ በጥንቃቄ ይመለከቱ ነበር የሴት ውበትተብሎ ይታሰብ ነበር። ጥሩ ምልክት, ለመውለድ ዝግጁነት. ግርዶሽ፣ የሰውነት ብልግና፣ ግዙፍነት ከፍ ያለ ግምት አልነበራቸውም፤ እንደ ቹቫሽ አባባል አንዲት ሴት ተንቀሳቃሽነት ሊኖራት ይገባል። ቀላል የእግር ጉዞእና በባህሪው ደስተኛ።

ንድፎቹ የሸራውን ክሮች በመቁጠር የተጠለፉ ናቸው. በጣም የሚስብ እና ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚፈልግ መስሎ ይታየኛል ምክንያቱም በሲሜትሪ ውስጥ ትንሽ ስህተት ከሰሩ ሁሉም ስራው ወደ ታች ይወርዳል!

የጭንቅላት ቀሚስ ያገባች ሴት- hushpu - የቤቱን እመቤት “አክሊል” ዓይነት ያመለክታል። ከተዘጋው የሴት ልጅ ጃኬት በተቃራኒው ከላይ ክፍት ነበር. ዩ የተለያዩ ቡድኖችለቹቫሽ በውጫዊ መልኩ ትንሽ ተለያይቷል, ነገር ግን መሰረታዊ መስፈርቶች ተሟልተዋል.

ጌጣጌጡ የብር ሳንቲሞችን ተጠቅመዋል፣ እነሱም ከደረቅ ክር ጋር በጥብቅ የተሰፋ፣ ነገር ግን ተንቀሳቃሽነት ተጠብቆ ነበር። በስፌት ቅደም ተከተል ላይ አንዳንድ ህጎችም ተስተውለዋል ፣ ስለሆነም በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ደስ የሚል ጩኸት ይፈጠር ነበር ፣ በተለይም በጭፈራ እና በሴት ልጅ መዝናኛ ጊዜ ለቹቫሽ ጆሮ አስደሳች።

በቹቫሽ ህዝብ ቅድመ አያቶች ላይ ያጋጠማቸው የተለያዩ ችግሮች ተዘግተው ፣ በብቸኝነት መኖር እና ከሌሎች ህዝቦች ጋር ለመግባባት እንዳልሞከሩ ፣ በዚህም ምክንያት ብዙዎቹ የመጀመሪያዎቹ የአለባበስ ወጎች ሳይነኩ ተጠብቀው ቆይተዋል ። . ኦሪጅናል ቅጽእና እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ነበር.

የሙሽራ ጥሎሽ - ጥልፍ ልብስ, አልጋዎች, የቤት እቃዎች - በበርካታ ኮንቴይነሮች, ክፈፎች እና ገንዳዎች ውስጥ ተከማችተዋል, እና ይህ ሁሉ በጋጣ ውስጥ ተከማችቷል. የጥሎሽ ስርቆት ጉዳዮችም ነበሩ ፣ ምክንያቱም እሱ በጣም ጠቃሚ ነበር!

ሙሽራው በሠርጉ መጋረጃ ስር. በሥነ ሥርዓቱ ላይ ሙሽራዋ የሴት ልጅ ልብስ ለብሳ ነበር, ነገር ግን በትልቅ ጥልፍ መጋረጃ ተሸፍኗል. ከመጀመሪያው በኋላ የሰርግ ምሽትያገባች ሴት ልብስ ለብሳ ነበር.
እንደ ሙሽሪት መጋረጃ ያሉ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ የሚውሉት በገለልተኛ ጊዜ ብቻ ሲሆን ለሌሎች የሕይወት ክስተቶችም ጥቅም ላይ አልዋሉም። የሙሽራው ሹራብ ላይም ተመሳሳይ ነው, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል.

የሙሽራው ልብስ፡ ጥልፍ ያለው ቀሚስ፣ ቀበቶ፣ አለንጋ፣ ልዩ የሆነ የሙሽራ ልብስ በትከሻው ላይ ተጥሎ ነበር፣ እና ሙሽራው እና ሙሽሮቹ በክብረ በዓሉ ላይ የሴት ጌጣጌጥ ለብሰው ነበር (በምንም መልኩ)። ተጨማሪ ጉዳዮችእነዚህ ጌጣጌጦች በወንዶች አልነበሩም).