"የመስቀል ስፌት ትምህርቶች" - የትምህርቱ ግቦች እና ዓላማዎች-ተማሪዎችን የመስቀል ስፌት ቴክኖሎጂን ለማስተዋወቅ። መስቀለኛ መንገድ. የጥልፍ ቅጦች. ልብሶችን እና መለዋወጫዎችን በጥልፍ ማስጌጥ። የጥልፍ ንድፍ. የትምህርቱ ርዕስ፡ መስቀለኛ መንገድ። የጥልፍ ንድፎች.
"የመስቀል መስፋት" - ማራኪዎች በልብስ ላይ ተሠርተው ነበር. ክሮች "ሙሊን" - ከ 5 ሩብልስ. የጥልፍ እቃዎች - ከ 40 ሩብልስ. እንደ "የሙያ ህክምና" የሚባል የሕክምና ቃል አለ. ጥልፍ ከጥንታዊ የባህል ጥበብ ዓይነቶች አንዱ ነው። በትክክል የተደራጁ እና ጥብቅ መጠን ያላቸው የሰውነት እንቅስቃሴዎች ጤናን ወደነበረበት ለመመለስ እና ለማጠናከር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.
"የጥልፍ ትምህርት" - ነፃ. የተቆጠረ ወለል። በትምህርት ቤታችን ተማሪዎች የተጠለፉ ስራዎች። የ Yakovleva Nastya ሥራ. መስቀለኛ መንገድ. የተለጠፈ ስፌት. የተሳሳተ ጎን. ሥዕል. ኪት. መቁጠር። የሩሲያ ለስላሳ ወለል. ጥልፍ ስራ. የፊት ጎን. ካርዳቫ ሚላና. Berezkina ታንያ. የናሙና ንድፎችለመስቀል ስፌት.
"ሰማያዊ ጽጌረዳዎች" - ሰማያዊው ሮዝ የአበባ አምራቾች እና የጄኔቲክስ ባለሙያዎች የረጅም ጊዜ ግብ ነው. ሮዝ ጽጌረዳዎችየውበት እና የተራቀቀ ምልክት ናቸው። በደካማ መቀስ አይቁረጥ. ሹል ነገሮችን በእጆችዎ ይዘው መሄድ አይችሉም። የቡርጎዲ ጽጌረዳዎች ልክ እንደ ቀይ ቀይ, ጠንካራ የፍቅር ስሜት ማለት ነው. ውስጥ የቀለም ጎማጥቁር ጨምሮ ምንም የአክሮማቲክ ቀለሞች የሉም.
"የመስቀል ስታይች ታሪክ" - መግቢያ. ፋይበር ግንዱ ውስጥ ነው. አዘጋጅ (ጨርቅ + መርፌ + ክር) = 50 rub. ጥልፍ ወደ መሠዊያው ምስል፣ ወደ easel ሥዕል ቅርብ ይሆናል። እራሴን እንዴት ጥልፍ ማድረግ እንዳለብኝ አስተምሬያለሁ። ሸረሪው የተናደደ እና የተናደደ መሆኑን ያሳያል. መስቀለኛ መንገድ አለ። የተለያዩ መንገዶችመስቀለኛ መንገድ. የመስቀል ስፌት በተለይ ፊደላትን ለመጥለፍ እና ቅጦችን ለመድገም ተስማሚ ነው.
"የቹቫሽ ጥልፍ ንድፍ" - ጥሬ ሐር በባዛር ተገዝቷል ፣ ተፈትሏል እና በቤት ውስጥ ቀለም ይቀባ ነበር። Ukhmakht?r? - ጥቃቅን ስፌት. Ch?nt?r 16. Khant?slashyvlam - የላይኛው ገደላማ ስፌት 14. በተጨማሪም ከሐር ጋር ጥልፍ አድርገዋል። የቮልጋ ክልል ህዝቦች ጥልፍ ማሪ, ሞርድቪንስ, ቹቫሽ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. የሁለትዮሽ ግንድ ስፌት 12. X?yu - የተሰነጠቀ ስፌት ወይም ገመድ 13.
አገራችን በስፋቷ በጣም ትልቅ ናት ህዝቦቿም ናቸው። ብዙ ቁጥር ያለውህዝቦች የራሳቸው አላቸው ብሔራዊ ወጎችእና ባሕል፣ አገላለጻቸውን የሚያገኙት የተለያዩ ዓይነቶችፈጠራ - ለምሳሌ, በባህሪያት. የአገር ውስጥ የእጅ ባለሞያዎች የራሳቸው የጥልፍ ሚስጥር ያላቸው በአገራችን ካርታ ላይ ያሉትን ሁሉንም ቦታዎች መዘርዘር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል - ስለዚህ ስለ አንዳንዶቹ ብቻ እንነግርዎታለን. ስለዚህ, በተለይም, አንዱ በጣም ብሩህ, በጣም የመጀመሪያ እና ሳቢ ህዝቦችየቮልጋ ክልል ናቸው በ Chuvash needlewomen ጥልፍ
. ስለ የቹቫሺያ ነዋሪዎች የጥልፍ ቴክኒክ ባህሪዎች
, ዛሬ እንነጋገራለን.
ስለ ቹቫሽ ጥልፍ የሚደረግ ውይይት ከጥልፍ ሂደቱ በፊት ምን ዓይነት የሥራ ደረጃዎች እንደነበሩ በአጭሩ ታሪክ መጀመር አለበት። በቹቫሽ ጥልፍ ውስጥ ምንም ነጭ ክሮች ስለሌለ ጨርቁ ራሱ ቀላል መሆን ነበረበት። ይህንን ሸራ የመፍጠር ሂደት እጅግ በጣም የተወሳሰበ ነበር, እና ተልባ ወይም ሄምፕ ዘሮችን በመትከል ጀመረ. አበባው ካለቀ በኋላ ተሰብስበው ነበር, ከዚያም ሸራ የመፍጠር ረጅም ሂደት ተከተለ. ለጨርቁ የሚቀርበው የእጽዋት ቁሳቁስ በውሃ ውስጥ ተጥሏል, ከዚያም በተደጋጋሚ ተጨፍጭፎ እና የተቀደደ ሲሆን, ከተጣራ በኋላ የማሽከርከር ሂደቱ ተጀመረ. የተገኙት የክር ስኪኖችም ወደ ውስጥ መግባትን የሚመለከቱ የተወሰኑ ሂደቶች ተደርገዋል። ልዩ ጥንቅሮችእና ማድረቅ, ከዚያ በኋላ ክሮች በጨርቅ ውስጥ ተጣብቀዋል. በዚህ መንገድ የተፈጠረው ጨርቅ ወደ ትላልቅ ጥቅልሎች ተንከባለለ, እንደ አስፈላጊነቱ, ለአንድ የተወሰነ ምርት ለመስፋት ተቆርጠዋል. አንዳንድ ቤተሰቦች አሁንም የዚህን ፍጥረት ቁርጥራጮች በጥንቃቄ ይጠብቃሉ። የድሮው መንገድ, ጨርቆች.
የጥልፍ ክሮች የመፍጠር ሂደት በተመሳሳይ መንገድ ቀጥሏል. እንደ ምንጭ ቁሳቁስ, የመጨረሻው ውጤት የሱፍ ወይም የሐር ክር ነበር. ከጨርቃ ጨርቅ በተለየ, ጥልፍ ክሮች ቀለም የተቀቡ ነበሩ ተፈጥሯዊ ማቅለሚያዎችበቀይ, ወርቅ, ጥቁር, ሰማያዊ ወይም አረንጓዴ ቀለሞች. ያንን ልብ ማለት እፈልጋለሁ በ Chuvash ጥልፍ ውስጥ ዋነኛው ቀለም ቀይ ነው።
(ለደስተኛ, የበለጸገ ህይወት ያለው ፍላጎት ቀለም) - የተቀሩት በጥቃቅን ማካተት ብቻ ይወከላሉ.
እንደሚመለከቱት, ትንሽ ጥልፍ እንኳን ከመፈጠሩ በፊት ያለው ሂደት በጣም አስቸጋሪ ነበር. ነገር ግን ምንም ያነሰ ውስብስብ የ Chuvash ጥልፍ ቆጠራ ቴክኒክ ነው. ለዚያም ነው ልጃገረዶች ከልጅነታቸው ጀምሮ የጥልፍ ጥበብን ማስተማር የጀመሩት - በኋላ ላይ ጥሎቻቸውን ማጌጥ እና ከዚያም ለመላው ቤተሰብ መስፋት እና ጥልፍ ማድረግ ነበረባቸው።
እርግጥ ነው, ዘመናዊ የእጅ ባለሞያዎች ብዙ ሥቃይ አያስፈልጋቸውም - ለእነሱ ሸራዎች እና ክሮች በኢንዱስትሪ የተሠሩ ናቸው. ይሁን እንጂ የጥልፍ ቴክኒኮችን መቆጣጠር, እንዲሁም የዚህን ውስብስብ የእጅ ሥራ ምስጢሮች ሁሉ መማር በጣም ቀላል አይደለም.
በመጀመሪያ ፣ እያንዳንዱ የንድፍ አካላት ምን ማለት እንደሆነ ማወቅ አለብዎት - ከሁሉም በላይ ፣ በቹቫሺያ ህዝቦች መካከል ያለው ጥልፍ ልብስ ለማስጌጥ ብቻ ሳይሆን ፣ በዲዛይን እገዛ ፣ የመከላከያ ልብስ ለመፍጠር እድሉ ነበር ። ልብሱን የለበሰ ሰው; እና እንዲሁም በተፈጠረው ጌጣጌጥ ውስጥ የአለምን እይታዎን ያንፀባርቁ. በተለምዶ፣ የቹቫሽ ጥልፍ ቅጦች ጂኦሜትሪክ (አልማዝ፣ መስቀሎች፣ አራት ማዕዘኖች፣ ዚግዛጎች እና ጭረቶች) ወይም የአበባ ናቸው።
. አንዳንድ ጊዜ እንስሳት፣ ሰዎች እና የሕይወት ዛፍ ይሳሉ። እንደ የእጅ ባለሙያዋ የመኖሪያ ቦታ ላይ በመመስረት የቀለም መርሃ ግብር እና የስርዓተ-ጥለት አካላት ሊለያዩ ይችላሉ; እንዲሁም በአንዳንድ የቹቫሺያ ክልሎች ጥልፍ በዶቃዎች፣ ሳንቲሞች ወይም ዛጎሎች ተጨምሯል።
መጀመሪያ ላይ, በጥልፍ የተጌጡ ሁሉም እቃዎች በጌጣጌጥ አካላት ብቻ ያጌጡ ነበሩ. ነገር ግን, በኋላ ላይ, ጥልፍ ለመጨመር ተቀባይነት ያለው ሆነ - እንደ አንድ ደንብ, በምርቱ ጠርዝ ላይ ጥቁር ዳንቴል ነበር. ስለ ጥልፍ ባህሪያት ስንናገር ብዙውን ጊዜ የእጅ ባለሞያዎች በትንሽ ሸራዎች ላይ ጥልፍ ይሠሩ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ በዋናው ምርት ውስጥ - ለምሳሌ በሸሚዝ ወይም በጌጣጌጥ ውስጥ ይጣበቃሉ ። ይህ የሚባለው ነው። የተቆረጠ ጥልፍ
. እንደነዚህ ያሉት የመጀመሪያ ደረጃ ጥልፍ ባዶዎች በጣም ምቹ ነበሩ ፣ በተለይም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ልብሶች በአንድ ጊዜ መስፋት ከፈለጉ (ለምሳሌ ለሠርግ)።
ሁለተኛው, ለ Chuvash embroiderers በጣም አስፈላጊው ነገር ማስተር ነው ተቆጥሯል ጥልፍ ቴክኒክ , እሱም ከጨርቁ አሠራር ጋር የተያያዘ . የንጥፉ መጠን የሚወሰነው በጨርቁ ክር እና በጨርቁ ብዛት ላይ ነው. ስለዚህ, አብዛኛውን ጊዜ ሸራ ወይም ቡላፕ ለጥልፍ ስራ ይወሰዳል, እና ከሁሉም በላይ ታታሪነትበ cambric እና chintz ላይ. ስፌት የሚከናወነው በሰያፍ ፣ በአቀባዊ ወይም በአግድም ብቻ ነው ፣ እና ስራው የሚጀምረው በምስሉ ንድፍ ነው(በአንድ አቅጣጫ እና በሌላ አቅጣጫ በ "ወደፊት መርፌ" ጥልፍ የተጠለፈ ነው, ከዚያም ገለጻው በቀለማት ያሸበረቀ አጫጭር ስፌቶች የተሞላ ነው). ይህ ሥራ በጣም አድካሚ እና ጌጣጌጥ-ትክክለኛ ነው - ጥልፍ ሰጪው ስህተት ከሠራ, አጠቃላይ ንድፍ ተበላሽቷል. Chuvash ጥልፍ ከፍተኛ ጥንቃቄ, ትኩረት እና ያስፈልገዋል ጥሩ እይታ. ቀደም ሲል ከ 30 የሚበልጡ የስፌት ዓይነቶች በጥልፍ ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ልብ ማለት እፈልጋለሁ - አሁን በጣም ጥቂት ናቸው ፣ ግን ሁሉም ከሞላ ጎደል ተቆጥረዋል ፣ ከሰንሰለቱ ስፌት በስተቀር። በተጨማሪም የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን በመጀመር, እንዲሁም በዚህ አስደናቂ የጥልፍ ዓለም ውስጥ በትንሹ በትንሹ ለመንካት የሚፈልግ ሁሉ, በመጀመሪያ, የመስቀለኛ መንገድ ዘዴዎችን መጠቀም ይፈቀዳል.
ጥልፍ ክሮች ከጨርቁ "ጥራጥሬነት" ጋር መዛመድ አለባቸው. በተጨማሪም ሁለት ዓይነት መርፌዎች በጥልፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ - ሹል - ገለፃ ለመፍጠር ፣ እና ከጫፍ ጫፍ ጋር - ለዋናው ጥልፍ። ሁለቱም አይነት መርፌዎች ከክርዎች ትንሽ ወፍራም መሆን አለባቸው. የቹቫሽ ጥልፍ አንድ ወይም ሁለት ጎን ሊሆን ይችላል ሊባል ይገባል. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን, ጥልፍ ሰጪው አንጓዎችን ወይም የክርን ጠርዞችን በተሳሳተ ጎኑ ላይ የመተው መብት የለውም.
የቹቫሽ መርፌ ሴቶች ልብሶችን በጥልፍ ብቻ ሳይሆን ሌሎች የቤት እቃዎችን - የጠረጴዛ ጨርቆችን እና አልጋዎችን ያጌጡ ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ ቹቫሽ የዕለት ተዕለት እና የበዓል ልብሶችን እንዲሁም ኮፍያዎችን ፣ ቀበቶዎችን እና አልባሳትን ማስጌጥ የተለመደ ነበር። በተጨማሪም, በስርዓተ-ጥለት, እንዲሁም በአለባበስ ላይ ባለው የቀለማት ንድፍ እና አቀማመጥ ላይ, ዓላማውን ለመወሰን ተችሏል - ለሠርግ ወይም ለቀብር; በልጃገረዶች ልብስ ላይ ያለው ጥልፍ እንዲሁ ይለያያል ያገቡ ሴቶች. ብዙውን ጊዜ በልብስ ላይ ያለው ጌጣጌጥ በአንገቱ ላይ (በደረት ላይ), በሸሚዙ ጫፍ ላይ, እንዲሁም በእጅጌው እና በጀርባው ላይ ተቀምጧል.
ቹቫሺያ የሺህ ጥልፍ ጥልፍ አገር ትባላለች። . ውበት፣ በእጅ የተሰራየአገር ውስጥ መርፌ ሴቶች (የጥንታዊው የጥልፍ ጥበብ እዚህ በፓካ ቴሬ ፋብሪካ ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል) ፣ የሁሉም ሩሲያ ነዋሪዎችን ብቻ ሳይሆን ብዙ የውበት አስተዋዮችን ለረጅም ጊዜ ይማርካል። በቹቫሽ የእጅ ባለሞያዎች ያቀረቧቸው ሥራዎች ለጥልፍ ጥበብ በተዘጋጁ ታዋቂ ኤግዚቢሽኖች ላይ ደጋግመው የያዙት ያለምክንያት አይደለም።
ጥልፍ ከቹቫሽ ባህላዊ የጌጣጌጥ ጥበብ ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው። ዘመናዊው የቹቫሽ ጥልፍ፣ ጌጣጌጥ፣ ቴክኒካል እና የቀለም መርሃ ግብር በጥንት ዘመን ከነበሩት የቹቫሽ ሰዎች ጥበባዊ ባህል ጋር በዘር የተዛመደ ነው።
የጥንቱን የቹቫሽ ጥልፍ ለመተንተን ተመራማሪው ከ19ኛው እና ከ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ናሙናዎች አሉት። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሙዚየም ስብስቦች ውስጥ የተከማቹ ጥቂት ያጌጡ እቃዎች ብቻ ናቸው. ይሁን እንጂ እነዚህ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይተው የሚቀርቡ ናሙናዎች እንኳን ጥንታዊ አመጣጥ እና የቹቫሽ የጨርቃጨርቅ ጌጣጌጥ ጥበብን ቀደምት መተዋወቅን ያመለክታሉ.
የእንስሳት እና የእፅዋት ፋይበር ማቀነባበሪያ ለቹቫሽ ሴቶች ለረጅም ጊዜ ይታወቃሉ። ቪንቴጅ ልብስነበር homespun, ሀብታም በጥልፍ ያጌጠ. ፒ.ኤስ. ፓላስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. ስለ ቹቫሽ ሴቶች ልብስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ልብሶቻቸው ከሞርድቪን ሴቶች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ ከጥቅም ሸራ የተሠሩ ናቸው ። በሞትሊ ሱፍ በተለይም ሰማያዊ፣ ቀይ እና ጥቁር የተጠለፈ እና በጣም ዝቅተኛ ደረጃ የተሰራ።
ጥልፍ በ homespun, ብዙውን ጊዜ ሄምፕ, ሸራ ላይ ተሠርቷል የሱፍ ክሮችእና ከዕፅዋት ቃጫዎች የእራሳቸው ሽክርክሪት ክሮች. በተጨማሪም, ሁለቱም በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የሐር ጥልፍ በስፋት ተስፋፍቶ ነበር። በዛን ጊዜ ጥሬ ሐር በባዛር እና በተጓዥ ነጋዴዎች ይሸጥ ነበር, እሱም በቹቫሽ ሰዎች ራሳቸው የተፈተለ እና ከዚያም ቀለም ይቀባ ነበር. በድሮ ጊዜ, ጥልፍ ክሮች ብቻ ቀለም የተቀቡ ነበር; የታችኛው ቹቫሽ በቀለማት ያሸበረቀ ልብስ ብዙ ቆይቶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በተለይም ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በስፋት ተስፋፍቷል.
ክር ለማቅለም የተለያዩ የአትክልት ማቅለሚያዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. በፀደይ እና በበጋ ወራት, ሴቶች ሥሩን በመቆፈር ለማቅለም የሚያስፈልጉትን የእፅዋት ስብስቦችን ይሰበስባሉ. ፒ.ኤስ. ለማግኘት ቀለም ሲቀባ ፓላስ እንዲህ ሲል ጽፏል ቢጫ ቀለምቹቫሽ ጥንቸል ፖፒ፣ ቀላል ትል፣ ከጎርሳ ጋር ተቀላቅሎ፣ እና ለአረንጓዴ ቀለም - የተለያየ አሜከላ ቅጠሎችን ተጠቅሟል። ቀዩን ቀለም የሚያመነጨው በጣም የተለመደው ማቅለሚያ እብድ ነበር. ከደረቀ በኋላ በሙቀጫ ውስጥ ይንቀጠቀጣል ወይም በወፍጮዎች ላይ ተፈጭቷል, ከዚያም ውሃ ከጨመረ በኋላ በሙቀት ምድጃ ውስጥ ይቀመጣል. በማግስቱ ውሃ ጨምረው ለረጅም ጊዜ ቀቀሉ። ቀለሙ የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን አመድ ተጨምሯል. በማድደር ዲኮክሽን ውስጥ ሱፍ እስከ አራት ጊዜ ቀለም ቀባው, ከእያንዳንዱ ጊዜ በኋላ ያደርቁት. ከእብድ በተጨማሪ በፀደይ ወቅት የተሰበሰቡትን ኦሮጋኖ እና ወጣት የፖም ዛፎችን ይጠቀሙ; የኦሮጋኖ አበባ ጭንቅላት እና የፖም ዛፍ ቅጠሎች ተጨፍጭፈዋል, ከዚያም የተቀቀለ ብቅል ተጨምሮበታል እና ውሃ ተጨምሮበታል, እና ተጨማሪ እርሾ ወደ መፍትሄው ተጨምሯል. ፓላስ የተገኙት የእፅዋት ማቅለሚያዎች እንደሰጡ ይገነዘባል ጥሩ ቀለምእና ብዙዎቹ ከታጠበ በኋላ አልጠፉም.
ክር የማቅለም ችሎታዎች የበለጠ አዳብረዋል እና ተሻሽለዋል። የ polychrome ጥልፍ መምጣት (19 ኛው - 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ተጨማሪ ማቅለሚያዎች ያስፈልጉ ነበር. የድሮው ቹቫሽ ጥልፍ በጣም የተለያየ ነው። የተለያዩ ዓይነቶችለጌጣጌጥ ያገለግል ነበር የግለሰብ ክፍሎችልብሶች.
የጥንታዊ የቹቫሽ ልብስ ዋነኛ መለዋወጫ (የሸራ ሸሚዝ)፣ ደረቱ፣ ጫፉ፣ እጅጌው እና ጀርባቸው በብዛት ያጌጡ ነበሩ። ከሸሚዝ ጥልፍ, በመጀመሪያ የሴቶች ሸሚዝ, እንደ በጣም በቀለማት ያሸበረቀ እና በጌጣጌጥ ያጌጠ, እና የቹቫሽ ብሄራዊ ጥልፍ መግለጽ መጀመር አለብን.
በበርካታ ቅጂዎች የተጠበቁ የሴቶች ያጌጡ ሸሚዞች በጣም ጥንታዊ ምሳሌዎች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እና መጨረሻ ላይ ይገኛሉ.
ወደ ፊት ተመለስ
ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-ዕይታዎች ለመረጃ ዓላማዎች ብቻ ናቸው እና ሁሉንም የአቀራረብ ባህሪያትን ላይወክሉ ይችላሉ። ፍላጎት ካሎት ይህ ሥራ, እባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።
የትምህርት ዓላማዎች፡-ተማሪዎችን ወደ ቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ ያስተዋውቁ; ባህሪያቱን እና አካላትን ማጥናት; ትኩረትን, ትክክለኛነትን እና የተለያዩ የጌጣጌጥ ክፍሎችን የማጣመር ችሎታን ማዳበር; ንፁህነትን ማዳበር ፣ የውበት ጣዕምለትውልድ ሀገር አክብሮት እና ፍቅር ።
ተግባራት፡
ትምህርታዊ፡
- ስለ ባህል የተማሪዎችን እውቀት ማስፋፋት። የትውልድ አገር;
- የቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ ዋና ዓይነቶችን ፣ ምልክቶቹን እና የቅንብር ግንባታ መርሆዎችን ማስተዋወቅ ፣
- የጌጣጌጥ አጠቃላይ ችሎታን ይማሩ እና ከ gouache ጋር በመስራት ችሎታዎችን ያጠናክሩ።
ልማታዊ፡
- ማዳበር የግንዛቤ ፍላጎትወደ ቹቫሽ ጌጣጌጥ ስራዎች የተተገበሩ ጥበቦች;
- በቹቫሽ የተግባር ጥበብ ላይ ተመስርተው የራሳቸውን ጌጣጌጥ ጥንቅሮች በመፍጠር በተማሪዎች የማስጌጥ እና ጌጣጌጥ ፈጠራ እና ግለሰባዊነትን ማዳበር;
- የውበት ስሜትን ማዳበር ፣ የብሔራዊ ሥነ ጥበብን ለመረዳት አስፈላጊ የሆኑትን ቅጾች ፣ እንቅስቃሴዎች ፣ መጠኖች ፣ የቀለም ቅንጅቶች ውበት የማየት ችሎታ።
ትምህርታዊ፡
- ለአገሬው ተወላጅ ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርስ ፍቅር እና አክብሮት ያሳድጉ;
- በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉትን የመስመሮች ትክክለኛነት በሚያስተላልፉበት ጊዜ ትክክለኛነትን እና ትኩረትን በስራ ላይ ማዳበር;
- የራስዎን ይገምግሙ ጥበባዊ እንቅስቃሴእና የጌጣጌጥ ቅርፅን ገላጭነት በተመለከተ የእኩዮቻቸው እንቅስቃሴዎች.
የመማሪያ መሳሪያዎች;
የእይታ ክልል፡የደራሲው አቀራረብ "Chuvash ብሄራዊ ጌጣጌጥ"; የቹቫሽ ጌጣጌጦችን የሚያሳዩ ምሳሌዎች; ሰንጠረዥ "የቹቫሽ ቅጦች እና አርማዎች ዋና ምልክቶች ትርጓሜ"; ከትምህርት ቤቱ ሙዚየም ስብስብ የቹቫሽ ጌጣጌጥ አካላት የናፕኪን እና ፎጣዎች ናሙናዎች።
የቴክኒክ ስልጠና እርዳታዎች;ኮምፒውተር፣ ፕሮጀክተር፣ መስተጋብራዊ ቦርድ፣ ሲዲ (ስላይድ)።
ቁሳቁሶች እና መሳሪያዎች; የአልበም ሉህ, gouache, ትላልቅ እና ቀጭን ብሩሽዎች, ቤተ-ስዕል, የውሃ ማሰሮ.
የአካል ብቃት እንቅስቃሴበ Chuvash ላይ በመመርኮዝ በ gouache ውስጥ የጌጣጌጥ ጥንቅር መሥራት ባህላዊ ጥልፍእና ጥለት ያለው ሽመና.
የትምህርት እቅድ፡-
- የማደራጀት ጊዜ.
- የመግቢያ ውይይት-ስለ ቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ መልእክት ፣ ስላይዶችን ማየት።
- ተግባራዊ ሥራተማሪዎች: በ gouache ውስጥ የ Chuvash ጌጣጌጥ መሥራት።
- ትምህርቱን በማጠቃለል.
- የቤት ስራ.
በክፍሎቹ ወቅት
I. ድርጅታዊ ጊዜ.
(ሰላምታ፣ የተማሪዎችን ለትምህርቱ ዝግጁነት ማረጋገጥ።)
II. የመግቢያ ውይይት።
መምህር፡የትምህርታችን ርዕስ "የቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ" ነው. (ስላይድ 1) ዛሬ የትውልድ አገራችንን የማስዋብ እና ተግባራዊ ጥበቦችን ጠለቅ ብለን ማየት አለብን።
ጌጣጌጥ ምንድን ነው? (የተማሪዎች መልሶች)
መምህር፡ጌጣጌጥ በተወሰነ ቅደም ተከተል የአንዳንድ ቅጦች ወይም መስመሮች ተለዋጭ ላይ የተገነባ ንድፍ ነው። "ጌጣጌጥ" የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን "ጌጣጌጥ" ነው, ትርጉሙም "ማጌጥ" ማለት ነው. (ስላይድ 2)
ጌጣጌጡ የት ጥቅም ላይ ይውላል? (የተማሪዎች መልሶች)
መምህር፡ለረጅም ጊዜ ጌጣጌጡ ብዙውን ጊዜ ግድግዳውን ለመሳል እና ምግቦችን, ጨርቆችን እና ልብሶችን ለማስጌጥ ያገለግላል. የቹቫሽ ፎጣ የሚያምር እና የተወሳሰበ ጥልፍ ይመልከቱ። (ስላይድ 3)ጥልፍ (těrě) የቹቫሽ ህዝብ ቅርስ እና ኩራት ነው። በጥሬው ሁሉም የቹቫሽ ሴት እና ሴት ልጅ በዚህ ውስጥ ተሰማርተው ነበር። እስከ አሁን ድረስ የጥንት ጥልፍ ቅጦች እና የጥንት ቹቫሽ ጌጣጌጦች በውበታቸው እና በስውርነታቸው ያስደስቱናል, ይህ ሁሉ ውበት በተለመደው ገበሬዎች እጅ እንደተፈጠረ እንኳን ማመን አይችሉም. (ስላይድ 4)
"የቹቫሽ ጥልፍ ጌጣጌጥ የነፍስን ውበት እና የህዝባችንን ጥበብ ይገልፃል። ይህ የበለጸገ ቅርስ ለቀጣዮቹ ትውልዶች የማይጠፋ ምንጭ ነው, ምርጥ ምሳሌዎችን መሰረት በማድረግ አዳዲስ ከፍተኛ ጥበባዊ የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ስራዎችን መፍጠር ይችላል.. " ሲል የህዝቡ አርቲስት ተናግሯል. ቹቫሽ ሪፐብሊክሙሴ ስፒሪዶኖቭ. ( ስላይድ 5)
የቹቫሽ ጌጣጌጥ አንዳንድ ዋና ምልክቶችን ከትርጓሜ ጋር እንተዋወቅ። (ስላይድ 6፣7)በሥዕላዊ መግለጫዎች የተውጣጡ ባህላዊ የቹቫሽ ጌጣጌጦች ለመንፈሳዊ አንድነት, የጋራ መረዳዳት, የአገር ፍቅር ስሜት እና የባህል ወጎችን መጠበቅ.
የቹቫሽ ጌጣጌጥ የምልክት ምልክቶች ብቻ ሳይሆን የቀለም እና የቀለም ግንኙነቶች ተምሳሌት ነው. (ስላይድ 8)በቹቫሽ ብሄራዊ ጌጣጌጥ የቀለም አሠራር ውስጥ በጣም የተለመዱት ቀለሞች ቀይ, ነጭ እና ጥቁር ናቸው. ሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል ቀይ ቀለምን ከውበት እና ውበት ጋር ያዛምዳሉ። የህይወት, የፍቅር, የድፍረት ምልክት ነው. ነጭ ቀለምበሰዎች መካከል የንጽህና, የእውነት እና የጥበብ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ጥቁር ቀለም የጌጣጌጥ ጥበብ ብቅ ባለበት ወቅት የቹቫሽ ቅድመ አያቶች በአብዛኛው በግብርና ሥራ ላይ ተሰማርተው ስለነበር ነው. አረንጓዴ ቀለምየእጽዋት ዓለምን ያመለክታል, እሱ ደግሞ የህይወቱ ምልክት ነው. ሰማያዊ የሰማይ መሸፈኛ ነው፣ ቢጫው ፀሐይ ነው፣ ይህም በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ህይወትን የሚሰጥ ነው።
ጌጣጌጥ የሰው ልጅ ጥንታዊ ቋንቋ ነው። ምንም እንኳን ጸጥ ያለ ቋንቋ ቢሆንም, ወደ ምስጢራዊነቱ ለተነሳሱት ብዙ ሊናገር ይችላል. ከጥንት ጊዜ ጀምሮ ሰው በተፈጥሮ ኃይሎች ላይ በጌጣጌጥ አካላት ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ሞክሯል. ፀሐይን፣ ጨረቃን፣ ከዋክብትን፣ ንፋስን፣ ውሃን፣ ዛፎችን የሚወክሉ ምልክቶችን በማሳየት አንድ ሰው በአደን ውስጥ ዕድልን፣ የተትረፈረፈ ምርትን እንደሚያመጡለት እና ከችግርና ከበሽታ እንደሚጠብቀው ተስፋ አድርጎ ነበር። (ስላይድ 9)
III. የተማሪዎች ተግባራዊ ስራ.
በቦርዱ ላይ የተለጠፈውን "የቹቫሽ ቅጦች እና አርማዎች ዋና ምልክቶች ትርጓሜ" በመጠቀም መሰረታዊ ምልክቶችን በመጠቀም ልጆች የ gouache Chuvash ጌጣጌጥ እንዲሠሩ እጋብዛለሁ። እና ከጌጣጌጥ ጋር እንዲጣጣሙ ቀላል ለማድረግ የቀለም ዘዴ- በማያ ገጹ ላይ ረዳት ምስል. (ስላይድ 10)
(ልጆቹ ይሠራሉ, የግለሰብ ምክክር አቀርባለሁ.)
IV. ትምህርቱን በማጠቃለል.
መምህር፡ስራዎቻችንን እንመልከተው እና በቹቫሽ ሥዕላዊ መግለጫዎች ዋና ዋና ክፍሎች ትርጓሜዎች መሠረት የእያንዳንዱን ጌጣጌጥ የቃላት መግለጫ ለመስጠት እንሞክር ።
(ተማሪዎች ስራቸውን ያሳያሉ እና አንድ ላይ ተስተካክለው አጭር ታሪክለእያንዳንዱ ጌጣጌጥ.)
ቪ. የቤት ስራ.
“የቹቫሽ የበዓል ልብስ” በሚለው ርዕስ ላይ ምሳሌያዊ ጽሑፎችን ሰብስብ።
ትምህርቱ አልቋል። ለሁሉም አመሰግናለሁ። በህና ሁን.
ጥልፍ የሚካሄደው በሆምፓን ፣ ብዙ ጊዜ ሄምፕ ፣ ሸራ ላይ የሱፍ ክር እና በቤት ውስጥ ከተፈተለ የእፅዋት ፋይበር በመጠቀም ነው። በተጨማሪም, ሁለቱም በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የሐር ጥልፍ በስፋት ተስፋፍቶ ነበር። በዛን ጊዜ ጥሬ ሐር በባዛር እና በተጓዥ ነጋዴዎች ይሸጥ ነበር, እሱም በቹቫሽ ሰዎች ራሳቸው የተፈተለ እና ከዚያም ቀለም ይቀባ ነበር. በድሮ ጊዜ, ጥልፍ ክሮች ብቻ ቀለም የተቀቡ ነበር; የታችኛው ቹቫሽ በቀለማት ያሸበረቀ ልብስ ብዙ ቆይቶ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን በተለይም ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በስፋት ተስፋፍቷል. ክር ለማቅለም የተለያዩ የአትክልት ማቅለሚያዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. በፀደይ እና በበጋ ወራት, ሴቶች ሥሩን በመቆፈር ለማቅለም የሚያስፈልጉትን የእፅዋት ስብስቦችን ይሰበስባሉ. ፒ.ኤስ. ፓላስ ሲጽፍ ቢጫ ቀለም ለማግኘት ቹቫሽ ጥንቸል ፖፒ (አዶኒስ ቬርናሊስ)፣ ቀላል ዎርሞውድ፣ ከጎርሴ (Genifta tinctoria) ቅይጥ ጋር፣ ለአረንጓዴ ቀለም - የቫሪሪያን አሜከላ (Carduus hete rophyllus) ቅጠሎች ይጠቀም እንደነበር ጽፏል። ቀይ የሚያመነጨው በጣም የተለመደው ማቅለሚያ እብድ (Rubia tinctorum) ነበር. ከደረቀ በኋላ በሙቀጫ ውስጥ ይንቀጠቀጣል ወይም በወፍጮዎች ላይ ተፈጭቷል, ከዚያም ውሃ ከጨመረ በኋላ በሙቀት ምድጃ ውስጥ ይቀመጣል. በማግስቱ ውሃ ጨምረው ለረጅም ጊዜ ቀቀሉ። ቀለሙ የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን አመድ ተጨምሯል. በማድደር ዲኮክሽን ውስጥ ሱፍ እስከ አራት ጊዜ ቀለም ቀባው, ከእያንዳንዱ ጊዜ በኋላ ያደርቁት. ከእብድ በተጨማሪ በፀደይ ወቅት የተሰበሰቡትን ኦሮጋኖ (ኦሪጋኒም) እና ወጣት የፖም ዛፎችን ይጠቀሙ; የኦሮጋኖ አበባ ጭንቅላት እና የፖም ዛፍ ቅጠሎች ተጨፍጭፈዋል, ከዚያም የተቀቀለ ብቅል ተጨምሮበታል እና ውሃ ተጨምሮበታል, እና ተጨማሪ እርሾ ወደ መፍትሄው ተጨምሯል. ፓላስ የተገኙት የአትክልት ቀለሞች ጥሩ ቀለም እንደሰጡ እና ብዙዎቹ ከታጠበ በኋላ አልጠፉም
የባህርይ ባህሪያትየቹቫሽ ጥልፍ የቹቫሽ ጥልፍ ባህሪ ባህሪያት ብልጽግና እና የተለያዩ ቅጦች ፣ የመጀመሪያ ቀለሞች ፣ ከፍተኛ ቴክኒክ እና ስውር ምት ናቸው። የተለያዩ የብሄር ብሄረሰቦች ቡድን ያላቸው ቹቫሽ ሴቶች የራሳቸውን የአካባቢ ጥልፍ ቴክኒኮችን ተጠቅመው ልዩ የሆኑ የስፌት አይነቶችን ፈጥረዋል ከነዚህም ውስጥ እስከ 26 የሚደርሱ (ስዕል፣ ኦብሊክ ስፌት፣ ሳቲን ስፌት፣ ቬስትቡል፣ ወዘተ) ይገኛሉ። ሁለቱም አንድ-ጎን እና ባለ ሁለት ጎን ጥልፍ ጥቅም ላይ ውለዋል.
Oblique stitch, satin stitch, ሰንሰለት ስፌት. ሥዕል (yĕpkĕn) በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የስፌት ዓይነቶች ሥዕል፣ ገደላማ ስፌት፣ ሳቲን ስፌት፣ ታምቡር ነበሩ። ስዕል (yĕpkĕn) - ትናንሽ ስፌቶች ወደ አንድ መስመር ተዘርግተዋል - ቀጥ ያለ ወይም የተሰበረ። ሥዕል ሥዕሉ ባለ ሁለት ጎን ስፌት ነበር። ማስማክን፣ ሱርፓንን፣ የኩልዚ የትከሻ ጥልፍን፣ የደረት ጥልፍ ጥልፍን ለመጥለፍ ያገለግል ነበር። የሴቶች ሸሚዝ anatenchikĕskĕ እና የወገብ attire sară, ወዘተ. Oblique stitch (khantăs) ገደላማ ስፌት (khantăs) እርስ በርስ ትይዩ የሆኑ ገደድ ግርፋት ነበሩ። እሱ በ kĕskĕ ንድፍ ፣ ቀበቶ ተንጠልጣይ ጥልፍ እና ማስማክ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። የሰንሰለት ስፌት የሰንሰለት ስፌቱ የልብስ ስፌት ልብስ ለመስፋት ያገለግል ነበር። የውጪ ልብሶች, ለጠርዝ masmak, sară, khulsi, የሱርፓን ጫፎች. የቹቫሽ ጥልፍ ጥልፍ የቹቫሺያ ባህላዊ ቅርስ።
የቹቫሽ ጌጣጌጥ የተዋቀረ መዋቅር ባህሪ የጂኦሜትሪክ ንድፎችን ከእፅዋት እና ከእንስሳት ዘይቤዎች ጋር በማጣመር ነው። ተወዳጅ ቀለሞች ቀይ ድምጸ-ከል ተደርገዋል ፣ እብድ ከአረንጓዴ እና ብርቱካንማ (ብዙውን ጊዜ ሰማያዊ እና ቡናማ) ቀለሞች ጋር ይጣመራሉ።
በፈረስ ጥልፍ ውስጥ በጌጣጌጥ ውስጥ ጥብቅ የሆነ የቀለም ክልል አለ ፣ ፊሊጊር ትናንሽ ስፌቶች እና ቅጦች; አናትሪ ትልቅ ባለብዙ ቀለም ዲዛይኖች ከትንሽ የቅጥ ቅጦች ጋር ተጣምረው አሉት። ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፈው ሰፊ የእጅ ባለሞያዎች ልምድ, የቹቫሽ ጥልፍ ስራን ለመስራት በጣም ከፍተኛ ቴክኒኮችን ፈጥሯል.
በቹቫሽ ቤተሰብ ውስጥ ሴት ልጅ ከ5-6 ዓመቷ መርፌ ሥራ ተምራለች። በዓመታት ውስጥ ብዙዎቹ የእጅ ጥበብ እና የጥልፍ ቴክኒኮችን ሚስጥሮች ተቆጣጠሩ። ልጃገረዶቹ ለሽርሽር እና ለዳንስ ዳንስ ልብሳቸውን በትህትና ለጥፈው ሁሉንም ችሎታቸውን በጥልፍ ውስጥ አስገቡ የሰርግ ልብስ. የልጅቷ ጥልፍ ልብስ ህይወቷን በሙሉ ማለት ይቻላል አገልግላታል።
