Lorsqu'on lui a demandé quel était le nom du héros des mythes la Grèce ancienne dont la force était dans les cheveux? donnée par l'auteur Pic la meilleure réponse est A une époque où les Juifs étaient sous le pouvoir des Philistins, pour sauver le peuple élu, Dieu envoya Samson, qui avait grand pouvoir. Le secret de sa force était dans ses cheveux - tant qu'ils n'étaient pas touchés par un rasoir ou des ciseaux, le héros pouvait déplacer des montagnes. Utilisant ce don, Samson a causé de gros problèmes à ses ennemis, les tuant par milliers. Une fois, remarquant que le héros était emporté par une femme (elle s'appelait Delilah), les Philistins lui demandèrent de découvrir auprès de Samson le secret de sa force, promettant à la prostituée une grosse récompense. Avec beaucoup de difficulté, la prostituée a réussi à persuader Samson de lui ouvrir son cœur, à la suite de quoi les Philistins ont mis Samson enchaîné et, après lui avoir arraché les yeux, l'ont mis en prison. Après un certain temps, de nombreux Philistins se sont réunis dans une maison pour célébrer le renversement de leur ennemi et offrir des sacrifices aux dieux. Lorsque la fête battait son plein, Samson a été appelé pour se moquer de lui. Cependant, les cheveux du héros avaient déjà commencé à pousser et, grâce à la prière, ses anciennes forces lui revinrent. Samson brisa les piliers sur lesquels reposait la maison ; la maison s'est effondrée et tous ceux qui s'y trouvaient sont morts sous les décombres.
Réponse de Phénix[gourou]
Samson
Réponse de rostepel[gourou]
Samson, le nom de sa femme était Dalila
Réponse de Fille des neiges[gourou]
samson ça ! comme vous l'avez tous deviné !)
Réponse de Neurologue[débutant]
Samson
Réponse de BK89[débutant]
Le personnage biblique est un homme d'une force extraordinaire - Samson. .
Samso?n (hébreu ???????????, Shimsho?n) est le célèbre juge-héros biblique, devenu célèbre pour ses exploits dans la lutte contre les Philistins.
Les exploits de Samson sont décrits dans le Livre biblique des Juges (ch. 13-16). Il est issu de la tribu de Dan, qui a le plus souffert de l'esclavage des Philistins. Samson a grandi parmi l'humiliation servile de son peuple et a décidé de se venger des esclavagistes, ce qu'il a réalisé en commettant de nombreux passages à tabac contre les Philistins.
Consacré à Dieu en tant que naziréen, il portait les cheveux longs, ce qui était la source de son pouvoir extraordinaire.
Samson a succombé à la passion pour l'insidieuse Philistine Delilah (dans la tradition russe, Delilah), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle est la force de Samson. Après trois tentatives infructueuses, elle réussit à percer le secret de son pouvoir. .
Et elle [Dalida] l'endormit sur ses genoux, et appela un homme, et lui ordonna de couper les sept tresses de sa tête. Et il a commencé à faiblir, et sa force l'a quitté.
Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.
L'épreuve a conduit Samson à un repentir et une contrition sincères. Bientôt, les Philistins ont organisé une fête où ils ont remercié leur dieu Dagon de leur avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson avaient repoussé et la force commençait à lui revenir. Et Samson invoqua le Seigneur et dit : Seigneur Dieu ! souviens-toi de moi et fortifie-moi seulement maintenant, ô Dieu ! »
Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il s'est reposé [de toutes] ses forces, et la maison s'est effondrée sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et il y eut plus de morts que [Samson] tua à sa mort, plus qu'il n'en tua dans sa vie.
L'histoire biblique de Samson se termine par le message de l'enterrement de Samson dans le tombeau familial entre Zor'ah et Eshtaol.
Samson - Hercule israélien.
Il ne fait aucun doute que Samson, malgré les éléments mythiques du récit qui font de lui un Hercule israélite, est une personne réelle en qui délinquant juvénile et un héros, un surhomme et un imbécile avec une soif paranoïaque de violence, de vandalisme, d'incendie criminel, de promiscuité avec des femmes déchues. Samson est un excellent exemple de la ligne poursuivie par la Bible, à savoir : D.ieu et la société rendent souvent de grands services aux individus semi-criminels, parias et perdants, qui, grâce à leurs exploits, deviennent des héros populaires, puis canonisés par la religion. .
"Les cheveux longs (comme des rayons de soleil ?) de Samson ont incité un certain nombre d'érudits à le considérer comme un personnage mythique, étymologiquement lié au dieu solaire cananéen Shemesh, dont le sanctuaire Beit Shemesh, ou Irshemesh, était situé au centre du territoire appartenait à la tribu de Dan. Quoi qu'il en soit, Samson s'est fait connaître comme un géant violent, un héros folklorique célèbre pour sa force irrépressible et ses bouffonneries obscènes. personnalité historique, l'un des chefs de la résistance obstinée, qui méritait une bonne réputation "...
"Ensoleillé" - Samson dans sa jeunesse. Les parents de Samson n'ont pas eu d'enfants pendant longtemps. Finalement, Yahweh envoya un ange annonçant qu'ils auraient un fils qui glorifierait Israël. Et l'ange leur prit la promesse que l'enfant deviendrait nazaréen. [Ce mot peut être traduit par "dédié à Dieu". Les nazaréens ont prêté serment pour une certaine période ou à vie de ne pas se couper les cheveux, de ne pas boire de vin et de ne pas toucher les morts.]
Lorsque le garçon tant attendu est né, il s'appelait Samson ["solaire"]. Dès son plus jeune âge, il s'est distingué par une force et un courage extraordinaires. Un jour, Samson, seul et sans armes, se promenait dans les vignes. Soudain, un jeune lion s'est précipité sur la route en rugissant terriblement. Samson devint également furieux, se précipita sur la puissante bête et à mains nues l'a déchiré en deux.
Samson avec un lion. Médiéval
livre miniature
Samson et les Philistins. A cette époque, les Juifs étaient sous le contrôle des Philistins. Yahweh a décidé de choisir Samson comme son instrument pour la libération d'Israël. Samson, qui était d'abord ami avec les Philistins, s'est rapidement disputé avec eux et a commencé à réprimer brutalement anciens amis. Les Philistins ont décidé de le tuer, mais Samson s'est caché dans les montagnes et n'est pas tombé entre leurs mains. Ensuite, ils ont exigé que les Israélites l'attrapent eux-mêmes, sinon ils auraient tous des ennuis. Et involontairement, trois mille Israélites se rendirent au refuge de la montagne de Samson. Le héros lui-même sortit à leur rencontre et, leur prenant la promesse de ne pas le tuer, se laissa lier.
Le captif Samson a été sorti de la gorge et conduit aux ennemis. Ils l'ont accueilli avec des cris de joie, mais il s'est avéré qu'ils se sont réjouis tôt: le héros a tendu ses muscles et les cordes solides avec lesquelles il était attaché ont éclaté comme des fils pourris. Samson a attrapé la mâchoire d'un âne qui se trouvait à proximité et est tombé sur les Philistins, tuant un millier de personnes avec. Les autres ont fui dans la panique. Samson est revenu en triomphe maison natale, chantant à tue-tête : "Avec la mâchoire d'un âne foule, deux foules, avec la mâchoire d'un âne j'ai tué mille personnes."
Pour cet exploit, les Israélites ravis ont élu Samson comme juge, et il a gouverné son peuple pendant vingt ans. Son nom seul inspirait la peur aux ennemis ; Samson allait dans leurs villes comme chez lui, et faisait ce qu'il voulait.
Une fois, il passa la nuit en ville. Les habitants ont décidé qu'une occasion s'était présentée pour en finir avec l'ennemi détesté. Ils dressèrent une embuscade près des portes de la ville et y attendirent toute la nuit en disant : « Attendons jusqu'à la lumière du matin et tuons-le.
Et Samson se réveilla à minuit, se dirigea tranquillement vers les portes de la ville, les brisa du mur avec les montants, les mit sur ses épaules et les porta au sommet d'une montagne voisine. Au matin, les Philistins ne pouvaient que s'émerveiller de la force et de la ruse du héros.
Samson et Dalila. Pourtant Samson a été détruit, et c'est une femme qui l'a détruit. Pour son malheur, il tomba amoureux d'une belle Philistine nommée Delilah et alla souvent lui rendre visite. Les dirigeants des Philistins l'ont découvert et ont promis à Dalila une riche récompense si elle savait quel était le secret de la force extraordinaire de Samson. Elle a accepté et, faisant semblant d'être amoureuse du héros, a commencé à lui extorquer: "Dis-moi, quelle est ta grande force et comment te lier pour te pacifier?"
Samson a senti que quelque chose n'allait pas et a dit: "S'ils me lient avec sept cordes d'arc humides qui ne sont pas séchées, alors je deviendrai impuissant et je serai comme les autres." Les Philistins ont apporté sept cordes d'arc brutes à Dalila, elle a attaché le Samson endormi et a commencé à le réveiller : « Samson ! Les Philistins viennent à vous." Samson s'est réveillé et a rompu ses liens sans effort.
Dalila fut offensée : « Voici, tu m'as trompé et tu m'as menti ; dis-moi maintenant comment te lier ? Samson a décidé de s'amuser et a répondu: "S'ils me lient avec de nouvelles cordes qui n'étaient pas utilisées, je deviendrai impuissant et je serai comme les autres."
Delilah a préparé de nouvelles cordes. Lorsque Samson revint vers elle, Dalila attendit qu'il s'endorme et l'attacha étroitement (pendant que les Philistins se cachaient à proximité). Puis elle fit semblant d'avoir peur et cria : « Samson ! Les Philistins viennent à vous ! En sautant, Samson arracha les cordes de ses mains, comme des fils.
Delilah fit la moue : « Vous tous me trompez et me racontez des mensonges ; dis-moi comment te lier ? Samson, avec le regard le plus sérieux, a déclaré que si ses longs cheveux étaient tissés dans un tissu et cloués à un métier à tisser, alors toute sa force disparaîtrait.
Dès qu'il s'est endormi, Delilah s'est empressée de tisser ses cheveux dans un tissu, l'a cloué fermement au métier à tisser et a réveillé Samson: "Les Philistins viennent à toi, Samson." Il se réveilla et tira d'un coup sec le lourd bloc du métier auquel ses cheveux étaient cloués.
« Allez maintenant, il m'a ouvert tout son cœur. Alors Delilah a décidé de ne pas rester en arrière jusqu'à ce qu'il lui dise la vérité : « Comment peux-tu dire : « Je t'aime », mais ton cœur n'est pas avec moi ? Voici, tu m'as trompé trois fois et tu ne m'as pas dit quel est ton grand pouvoir.
Ayant obtenu le secret de Samson, Delilah a fait savoir aux dirigeants philistins: "Allez maintenant, il m'a ouvert tout son cœur." Les Philistins sont venus et ont apporté de l'argent pour payer le traître. Dès qu'ils ont réussi à se cacher, Samson est apparu dans la maison de Delilah. Après que le héros au cœur simple se soit endormi, ne se doutant de rien, Delilah a appelé le serviteur et lui a ordonné de couper les cheveux de Samson. Quand tout fut prêt, elle réveilla son hôte avec les mêmes mots : « Les Philistins viennent à toi, Samson ! Samson, à moitié endormi, ne comprit pas ce qui lui était arrivé et se précipita sur les Philistins, mais avec horreur il sentit qu'il n'avait plus l'ancienne force. Les Philistins l'ont facilement vaincu, lui ont mis des chaînes de cuivre, lui ont crevé les yeux et l'ont jeté dans le cachot, où il a dû moudre le grain dans un moulin.
Le dernier exploit de Samson. Après un certain temps, les Philistins ont décidé de célébrer solennellement la victoire sur le héros israélien détesté. Plusieurs milliers de personnes, nobles, souverains se rassemblèrent dans le temple de leur dieu Dagon et commencèrent à festoyer. Au milieu de la fête, quelqu'un a proposé de faire sortir Samson du donjon pour les amuser.
Et maintenant, parmi les ennemis bruyants et triomphants, un héros aveugle est apparu. Personne n'a remarqué que ses cheveux avaient repoussé - la source de son grand pouvoir. Samson a dit au garçon qui le conduisait de le placer près des deux piliers soutenant le toit du temple.
Pendant ce temps, environ trois mille Philistins, qui n'avaient pas assez d'espace dans le temple, sont montés sur le toit pour regarder le captif et profiter de son humiliation.
Touchant les piliers, Samson pria Dieu de l'aider à se venger des ennemis, posa ses mains sur les deux piliers et, s'exclamant : « Meurs, mon âme, avec les Philistins ! » Il les fit tomber sur lui. Le toit du temple s'est effondré avec un fracas, enterrant à la fois Samson et les Philistins en dessous. Par sa propre mort, il a tué plus d'ennemis que dans toute sa vie.
Samson (hébreu שִׁמְשׁוֹן, Shimshon) est le célèbre juge-héros biblique, célèbre pour ses exploits dans la lutte contre les Philistins.
Guido Reni.Der siegreiche Simson.161 1-1612
Frederic Leighton.Sansone (Samson).1858
histoire biblique
Les exploits de Samson sont décrits dans le Livre biblique des Juges. Il est issu de la tribu de Dan, qui a le plus souffert de l'esclavage des Philistins. Samson a grandi parmi l'humiliation servile de son peuple et a décidé de se venger des esclavagistes, ce qu'il a réalisé en commettant de nombreux passages à tabac contre les Philistins.
Consacré à Dieu en tant que naziréen, il portait les cheveux longs, ce qui était la source de son pouvoir extraordinaire. L'ange prophétisa :
"Et il commencera le salut d'Israël de la main des Philistins"
Les Philistins régnèrent alors sur les Israélites pendant près de quarante ans.
Dès l'enfance, le garçon possédait une force extraordinaire. Quand il a mûri, il a décidé d'épouser une femme philistine. Peu importe combien ses parents lui rappelaient que la loi de Moïse interdit d'épouser des idolâtres, Samson répondit que chaque règle a une exception et épousa son élue.
Landhetti Giovanni Battista Samson
Un jour, il se rendit dans la ville où habitait sa femme. En chemin, il a rencontré un jeune lion qui voulait se précipiter sur lui, mais Samson a immédiatement attrapé le lion et l'a déchiré avec ses mains, comme un chevreau.
Francesco Hayez.Samson und der Löwe.1842
Gustave Doré .Samson tue un lion.1866
Au cours de la fête de mariage, qui a duré plusieurs jours, Samson a fait un vœu invités de mariage cribler.
Barbieri, Giovanni Francesco (Guerchin) - Samson capturé par les Philistins - 1619
Le pari était de 30 chemises et 30 paires vêtements d'extérieur, que ceux qui perdaient devaient payer. Les invités ne pouvaient pas deviner et, avec des menaces, ont forcé la femme de Samson à lui extorquer la bonne réponse.
Rembrandt van Rijn Samson devinant une énigme à la table de mariage 1638
La nuit, au lit, elle a exigé que son mari donne une réponse à l'énigme, et le matin, elle l'a racontée à ses compagnons de tribu. Samson n'avait d'autre choix que de payer la perte. Pour ce faire, il est allé à Ashkelon, s'est battu avec 30 Philistins, les a tués, a enlevé ses vêtements et a payé la perte.
Rembrandt. Samson menace son beau-père. 1635
C'était le septième jour des noces. Le beau-père, sans prévenir Samson, a donné à sa femme jeune gars qui était un ami de Samson. Et Samson leur répondit :
"Maintenant, je serai en règle avec les Philistins si je leur fais du mal"
Tissot Samson tue mille hommes.1896-1902
Il commença à se venger de tout le peuple philistin. Un jour, il attrapa des renards, leur attacha des torches enflammées et les envoya dans les champs des Philistins pendant la moisson. Tout le grain des champs était brûlé. Samson lui-même s'est caché dans les montagnes. Plus tard, les Philistins, ayant appris le motif de la vengeance, se rendirent chez le beau-père de Samson et le brûlèrent avec sa fille. Ils pensaient que cela apaiserait la colère de Samson. Mais il déclara que sa vengeance était dirigée contre tous les Philistins. Et la vengeance ne fait que commencer Samson a commencé la soi-disant chasse aux habitants d'Ashkelon. Il est apparu devant tous ceux qui sont allés d'Ashkelon ou à Ashkelon, puis l'ont volé et tué. Il existe de nombreux cas d'attaques de ce type contre des passants. Samson n'a laissé personne entrer à Ashkelon, à cause de cela, la famine a rapidement commencé à Ashkelon. Toute cette ville fière avait peur d'un Samson, si effrayé, personne n'osait quitter la ville, tout le monde avait si peur, comme si la ville était assiégée par une puissante armée. Plus tard, les Philistins, afin d'arrêter cette terreur, attaquèrent les possessions de la tribu voisine de Juda et exigèrent que Samson leur soit livré.
Trois mille personnes sont venues à lui dans les montagnes. Ils commencèrent à reprocher à Samson, disant qu'à cause de lui, ils étaient entourés par les Philistins, avec lesquels ils n'avaient pas la force de se battre.
« Eh bien, dit Samson, liez-moi bien les mains et livrez-moi à nos ennemis. De cette façon, ils vous donneront la paix. Promettez-moi juste de ne pas me tuer. »
Gustave Doré. Samson tue mille philimistes avec une mâchoire d'âne. 1866
Ils ont attaché les mains de Samson avec de fortes cordes et l'ont conduit hors de la gorge où il se cachait. Mais quand les Philistins sont venus pour le prendre, il a mis sa force à rude épreuve, a rompu les cordes et s'est enfui. Sans arme, en chemin, il ramassa la mâchoire d'un âne mort et tua à mort les Philistins qu'il rencontrait. Bientôt, Samson passa la nuit dans la ville philistine de Gaza. Les habitants l'ont appris, ont verrouillé les portes de la ville et ont décidé d'attraper le héros tôt le matin. Mais Samson, s'étant levé à minuit et voyant que la porte était verrouillée, l'arracha, ainsi que les piliers, et les porta avec des barres au sommet de la montagne vis-à-vis d'Hébron.
Samson emmène les portes de Gaza vers la montagne. 1866
Samson a succombé à la passion pour l'insidieuse Philistine Delilah (dans la tradition russe Delilah), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson.
Après trois tentatives infructueuses, elle a quand même réussi à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés. Après avoir bercé Samson, Dlila ordonna que « sept tresses de sa tête » soient coupées. Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.
Pierre Paul Rubens Samson et Dalila, 1609
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Samson et Dalila, 1628
Gustave Doré .Samson et Dalila.1866
John Francis Rigaud.Samson brisant ses bandes ou Samson et Delilah.1784
Van Dyck Samson et Dalila
Francesco Morone.Samson et Dalila
"Et Dalila l'endormit sur ses genoux, appela un homme et lui ordonna de couper les sept tresses de sa tête. Et il a commencé à faiblir, et sa force l'a quitté.
Padovanino.Delilah coupant les cheveux de Samson.1588-1649
Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.
Rembrandt Harmensz.Die Blendung Simsons.1636
Samson dans le tapis roulant, par Carl Bloch, peintre danois, d. 1890.
L'épreuve a conduit Samson à un repentir et une contrition sincères. Bientôt, les Philistins ont organisé une fête où ils ont remercié leur dieu Dagon de leur avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser.
Gustave Doré. Mort de Samson.
Pendant ce temps, les cheveux de Samson avaient repoussé et la force commençait à lui revenir. Et Samson invoqua le Seigneur et dit : Seigneur Dieu ! souviens-toi de moi et fortifie-moi seulement maintenant, ô Dieu !
Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il se reposa de toutes ses forces, et la maison s'écroula sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et il y avait plus de morts, que Samson a tués à sa mort, que combien il en a tués dans sa vie.
L'histoire biblique de Samson se termine par le message de l'enterrement de Samson dans le tombeau familial entre Zor'ah et Eshtaol.
Samson en tant que personnage historique biblique est type de caractéristique héros populaire le temps des Juges ; l'histoire de ses exploits est remplie d'une masse de faits intéressants attitude domestique détails qui trouvent une curieuse confirmation dans les études des derniers archéologues et géographes.
Les photos sont cliquables
grec Σαμφων, lat. Samson, Shimshon (héb. Šimðôn, vraisemblablement "serviteur" ou "solaire", de šemeš, "soleil"), le héros des traditions de l'Ancien Testament (Jg. 13-16), doté d'une force physique sans précédent ; le douzième des "juges d'Israël". Fils de Manoah de la tribu de Dan, de la ville de Zorah. À l'époque de S. sur les fils d'Israël, qui continuaient à "faire le mal aux yeux de l'Éternel", pendant quarante ans, le joug des Philistins avait pesé lourdement. La naissance de S., destinée à « sauver Israël de la main des Philistins » (13, 5), est prédite par un ange à Mano et à sa femme, longtemps sans enfant. Par cela, S. (comme Isaac, Samuel, etc.) est élu pour servir Dieu "depuis l'utérus", et l'ordre est donné - de préparer l'enfant au nazaréat à vie (un vœu qui consistait à observer la pureté rituelle et s'abstenir de vin pour un dévouement total à Dieu; signe extérieur Nazirite - cheveux longs qu'il est interdit de couper - Num. 6:1-5). Puis l'ange monte au ciel dans la flamme du sacrifice brûlé par Manoah (13:20-21). Dès l'enfance sur S. aux moments décisifs de la vie, «l'esprit du Seigneur» descend, lui donnant un pouvoir miraculeux, à l'aide duquel S. surmonte tous les ennemis. Toutes les actions de S. ont sens caché incompréhensible pour les autres. Ainsi, le jeune homme S., contre la volonté de ses parents, décide d'épouser une Philistine. Dans le même temps, il est guidé par une secrète envie de trouver une occasion de prendre sa revanche sur les Philistins (14, 3-4). Sur le chemin de Thimnafa, où vivait la fiancée de S., un jeune lion l'attaque, mais S., rempli de "l'esprit du Seigneur", le déchire comme un chevreau (14, 6). Plus tard, S. trouve un essaim d'abeilles dans le cadavre de ce lion et en est saturé de miel (14, 8). Cela lui donne une raison au festin de noces de poser à trente Philistins - "amis du mariage" - une énigme insoluble : "De celui qui mange est sorti le mangeable, et du fort est sorti le doux" (14, 14). S. a parié trente chemises et trente vêtements de rechange que les amis du mariage ne trouveraient aucun indice, et eux, n'ayant rien trouvé pendant les sept jours de la fête, ont menacé la femme de S de brûler sa maison si S. eux". Cédant aux demandes de sa femme, S. lui dit la solution - et l'entend immédiatement de la bouche des Philistins: "Qu'est-ce qui est plus doux que le miel, et ce qui plus fort qu'un lion? Puis, accomplissant le premier acte de sa vengeance, S. frappe trente guerriers philistins et donne leurs vêtements à des amis du mariage. La colère de S. et son retour à Tzor sont considérés par sa femme comme un divorce, et elle épouse un de ses amis par mariage (14, 17-20). Cela sert de prétexte à un nouvel acte de vengeance contre les Philistins : après avoir attrapé trois cents renards, S. les attache par paires avec leurs queues, leur attache des torches enflammées et libère les Philistins pour récolter, mettant le feu à toute la récolte ( 15, 4-5). Pour cela, les Philistins brûlent la femme de S. et son père, et en réponse à la nouvelle attaque de S., toute l'armée philistine envahit la Judée. Trois mille envoyés juifs demandent à S. de se rendre aux Philistins et d'écarter ainsi la menace de dévastation de la Judée. S. leur permet de s'attacher et de les livrer aux Philistins. Cependant, dans le camp des ennemis, « l'esprit du Seigneur descendit sur lui, et les cordes... tombèrent... de ses mains » (15, 14). Aussitôt, S" soulevant de terre la mâchoire de l'âne, en frappe un millier de soldats philistins. Après la bataille, par la prière de S., qui était épuisé de soif, une source jaillit de la terre, qui reçut le nom de "la source de l'appelant" (Ein-Gakore), et toute la région, en l'honneur de la bataille, fut nommé Ramat-Léhi ("Plateau de la mâchoire") (15, 15-19) . Après ces exploits, S. est élu par le peuple "juge d'Israël" et règne pendant vingt ans.
Lorsque les habitants de Gaza des Philistins, notifiés que S. passera la nuit dans la maison d'une prostituée, verrouillent les portes de la ville pour ne pas le laisser sortir vivant de la ville. S., se levant à minuit, arrache la porte de terre, la met sur ses épaules, et, ayant parcouru avec eux la moitié de Canaan, il les installe sur une montagne près d'Hébron (16, 3).
Le coupable de la mort de S. est sa bien-aimée, la philistine Delilah de la vallée de Sorek. Soudoyée par les "dirigeants philistins", elle essaie trois fois de découvrir auprès de S. la source de son pouvoir miraculeux, mais S. la trompe trois fois, disant qu'il deviendra impuissant s'il est attaché avec sept cordes d'arc humides, ou enchevêtré avec de nouvelles cordes, ou si ses cheveux sont coincés dans un chiffon. La nuit, Delilah fait tout cela, mais S., se réveillant, rompt facilement tous les liens (16, 6-13). Enfin, fatigué des accusations de Dalila d'aversion et de méfiance à son égard, S. « lui a révélé tout son cœur » : c'est un Nazaréen de Dieu dès le sein de sa mère, et si vous lui coupez les cheveux, le vœu sera rompu, sa force le quittera et il deviendra "comme les autres" (16, 17). La nuit, les Philistins coupent les «sept tresses de la tête» du S. endormi et, se réveillant au cri de Delilah: «Philistins contre vous!», Il sent que la force s'est éloignée de lui. Les ennemis aveuglent S., l'enchaînent et lui font tourner les meules dans le cachot de Gaza. Pendant ce temps, ses cheveux repoussent progressivement. Pour profiter de l'humiliation de S., les Philistins l'amènent à un festin dans le temple de Dagon et le forcent à « amuser » le public. S. demande au garçon guide de l'amener jusqu'aux piliers centraux du temple afin de s'appuyer dessus. Élevez une prière à Dieu. S., ayant repris des forces, déplace les deux piliers du milieu du temple de leur place et avec l'exclamation "Que mon âme meure avec les Philistins!" effondre tout le bâtiment sur ceux rassemblés, tuant plus d'ennemis au moment de sa mort que dans toute sa vie.
Dans la haggadah, le nom S. est étymologisé comme "solaire", ce qui est interprété comme une preuve de sa proximité avec Dieu, qui "est le soleil et le bouclier" (Ps. 83, 12). Lorsque «l'esprit du Seigneur» est descendu sur S., il a acquis une telle force que, soulevant deux montagnes, il en a taillé du feu, comme des silex; d'un pas, il parcourut la distance entre deux villes (« Vayikra Rabba » 8, 2). L'ancêtre Jacob, prédisant l'avenir de la tribu de Dan avec les mots : "Dan jugera son peuple... Dan sera un serpent sur la route..." (Gen. 49, 16-17), signifiait les temps de Juge S. Et il est comme un serpent : tous deux vivent seuls, tous deux ont toute la force dans la tête, tous deux sont vengeurs, tous deux, mourant, tuent des ennemis (« Genèse Rabbah » 98, 18-19). S. a été pardonné de tous ses péchés parce qu'il n'a jamais prononcé le nom de Dieu en vain; mais ayant révélé à Delilah qu'il était nazaréen, S. a été immédiatement puni: tous ses péchés antérieurs lui ont été imputés - et lui, qui "a suivi l'inclinaison de ses yeux" (a commis l'adultère), a été aveuglé. La force lui est revenue avant sa mort en récompense de son humilité : étant juge israélien, il ne s'enorgueillit jamais et ne s'exalta au-dessus de personne (« Sotah » 10a).
L'image de S. est typologiquement comparée à des héros épiques tels que le sumérien-akkadien Gilgamesh, le grec Hercule et Orion, etc.. Comme eux, S. a une force surnaturelle, accomplit des actes héroïques, notamment en s'engageant dans un combat singulier avec un lion. La perte du pouvoir miraculeux (ou la mort) à la suite d'une tromperie féminine est également caractéristique d'un certain nombre de héros épiques. Les représentants de l'ancienne école de météorologie solaire ont vu dans S. la personnification du soleil, qui, à leur avis, est indiquée par le nom S. ("ensoleillé"); Les cheveux de S. semblent symboliser rayons de soleil, "coupée" par l'obscurité de la nuit (Dalila est considérée comme la personnification de la nuit, son nom est dérivé par certains scientifiques de l'hébreu lâjla, "nuit"); renards mettant le feu aux champs de céréales - jours de sécheresse estivale, etc.
DANS beaux-Arts Les sujets suivants sont parfaitement incarnés : S. déchirant un lion (gravure d'A. Dürer, statue pour la fontaine de Peterhof par M. I. Kozlovsky, etc.), la lutte de S. avec les Philistins (sculptures de Pierino da Vinci, J. Bologna), la trahison de Dalila (peintures d'A. Mantegna, A. van Dyck et autres), la mort héroïque de S. (mosaïque de l'église Saint-Géréon à Cologne, XIIe siècle, bas-relief de l'église basse à Pécs, XIIe siècle, Hongrie, bas-relief de B. Bellano, etc. .). Tous les principaux événements de la vie de S. ont été reflétés dans son œuvre de Rembrandt ("S. pose une énigme à la fête", "S. et Delilah", "Aveuglement de S.", etc.). Parmi les oeuvres fiction le poème dramatique le plus significatif de J. Milton "Wrestler", parmi les œuvres musicales et dramatiques - l'oratorio de G. F. Handel "" et l'opéra de C. K. Saint-Saens "et Delilah".
Lit.: Frazer D., Folklore dans l'Ancien Testament, trans. de l'anglais, M.-L., 1931 ; Stahn H., Die Simsonage, Gott., 1908 ; Palmer Smythe A., La saga Samson et sa place dans la religion comparée, L., 1913.
D. V. Shchedrovitsky.
Valeur de la montre Samson dans d'autres dictionnaires
Vershov Samson Salomonovitch- (? - ?). Membre de l'organisation Maccabi. En 1926, il fut détenu à la prison de Taganskaya (Moscou), en mai-décembre 1926 dans l'isolateur politique de Yaroslavl. En janvier 1927, il est exilé à Berlin. En avril 1929 vécu ........
Vocabulaire politique
Samson- dans la Bible, un héros hébreu qui possédait une force physique extraordinaire caché dans son cheveux longs. Sa bien-aimée Philistine Delilah a coupé ses cheveux à un homme endormi ........
Grand dictionnaire encyclopédique
Andreev, Samson Ivanovitch- (1912-?) - pilote de chasse, capitaine. Membre du Grand Guerre patriotiqueà partir de juin 1941, il a combattu dans le 67 IAP, était député. commandant d'escadron. 5 août 1941 dans les airs ........
Borkum, Salomon (Kalman) et Samson- - frères, personnalités éminentes de la communauté juive de Mitav ; en 1778, ils entrèrent dans l'hebra-kadisha locale, en 1828 tous deux moururent ; sous le patronage du Duc de Courlande, ........
Grande encyclopédie biographique
Volkov, Samson- traducteur I. A. N., envoyé à Moscou (1765) avec l'historien Miller, mais revenu ici (1766
Grande encyclopédie biographique
Gasparyan, Samson Gasparovitch- genre. 12 (25) novembre 1909 à Old Bayazet (Turquie), décédé. en 1974 à Erevan. Musicologue. Honoré activité réclamation. ArmSSR (1945). Doctorat en histoire de l'art (1962). En 1937-1940, il étudie à Leningrad. par contumace........
Grande encyclopédie biographique
Himmelsherna, Samson (Guido Karlovich) Contexte- prof. judiciaire médecine; † 1868
Grande encyclopédie biographique
Makintsev Samson Iakovlevitch- Makintsev, Samson-Yakovlevich - aventurier (1776 - 1849), sergent-major du service russe, qui a déserté en Perse, originaire de la lignée caucasienne. Entré au service persan, Makintsev, ........
Dictionnaire historique
Grigoriev, Samson- greffier, hérétique de Novgorod, sous Ivan
Grande encyclopédie biographique
Dididze, Samson Siméonovitch- médecin, r.
Grande encyclopédie biographique
Dolgoroukov, prince Samson Ivanovitch- - servit sous Ivan le Terrible comme gouverneur dans les régiments ukrainiens de 1589 à 1598, puis fut envoyé à Smolensk pour achever la "construction d'une ville de pierre", c'est-à-dire ville fortifiée ........
Grande encyclopédie biographique
Samson- - dans la mythologie biblique, un héros hébreu qui possédait une force extraordinaire cachée dans ses longs cheveux. Sa bien-aimée Philistine Delilah lui a coupé les cheveux ........
Dictionnaire historique
Siméon (Samson)- Siméon (avant la consécration Samson) - saint, archevêque de Novgorod, ancien moine du monastère de Khutyn. Sous lui, il y avait une forte peste à Novgorod et ses environs; en 1418 il ........
Dictionnaire historique
Samson- (hébreu ancien. Shimshon, associé à "Shemesh" - le soleil) - le héros légendaire de la tribu israélienne des Danites, qui a accompli un certain nombre d'exploits dans la lutte contre les Philistins. Selon la légende, exterminé ........
Encyclopédie historique soviétique
Kolyvanov, Samson- Oreillette de Novgorod, tuée à Ugra en 1357
Grande encyclopédie biographique
Kossovitch, Dm. Samson.- professeur Moscou agricole inst., assermenté de confiance. 1913
Grande encyclopédie biographique
Kossovitch, Samson Semyon.— agronome, † 8 juin
Grande encyclopédie biographique
Kruten, Matvey Samson. — MARYLAND, R . 1737 à Tchernigov, fils du bourgmestre, †
Grande encyclopédie biographique
Kutateladze, Samson Semenovitch- (1914-1986) - Physicien thermique soviétique, académicien de l'Académie des sciences de l'URSS (1979), héros du travail socialiste (1984), lauréat du prix d'État de l'URSS (1983) et du prix d'État de la RSFSR ........
Grande encyclopédie biographique
Samson- dans la mythologie biblique, autre Héb. un héros qui possédait une force physique extraordinaire, cachée dans ses longs cheveux. L'insidieuse Philistine Delilah a coupé les cheveux de l'homme endormi ........
Encyclopédie sexologique
Makintsev, Samson Iakovlevitch- (1776-1849) - un aventurier, sergent-major du service russe, déserteur en Perse, petit russe d'origine, originaire de la lignée caucasienne. Entré au service persan, M., ou, ........
Grande encyclopédie biographique
Popov, Samson Andreïevitch- - Fondateur et éditeur-éditeur de "Russian Sport", b. en 1850, d. 4 décembre 1884 Éduqué au 1er gymnase de Saint-Pétersbourg et à l'Institut agricole, ........
Grande encyclopédie biographique
Samson- - Métropolite d'Astrakhan et de Terek (1697-1714). Les informations biographiques à son sujet commencent en 1685, alors qu'il était l'archimandrite du monastère de Koursk Znamensky, et en 1697.........
Grande encyclopédie biographique
Samson, 1648- gomme. Monastère Spassky, Viat.
Grande encyclopédie biographique
Samson, 1702-6- construit. Désert de Spasskoy Semilutskaya., Corbeau.
Samson bibliqueSAMSON
SAMSON (Shimshon), le fils de Manoah de la tribu de Dan, le "juge" (souverain) des anciens Israélites, dont les exploits sont décrits dans le livre biblique des Juges (13-16). L'histoire à son sujet est plus pleine de légendes que les histoires d'autres "juges".
L'histoire de la naissance de Samson est un motif caractéristique du don miraculeux de Dieu d'un fils à une femme stérile. Un ange envoyé par Dieu a annoncé à la mère qu'elle donnerait naissance à un fils, qui devrait être un nazaréen déjà dans le ventre de la mère, et donc il lui était interdit de boire du vin et de manger quoi que ce soit d'impur, et quand l'enfant est né, il ne doit pas se couper les cheveux. L'ange a également annoncé que le garçon était destiné à commencer la délivrance d'Israël du joug des Philistins.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Sacrifice de Manoah. 1641
Galerie d'art, Dresde.
Les histoires de Samson, dont parle le livre des Juges, sont associées à trois femmes philistines. Le premier vivait dans la ville philistine de Timna, ou Timnata. Samson a accompli son premier exploit sur le chemin de Timnata, tuant un lion qui l'a attaqué à mains nues.
Pierre Paul Rubens. Samson déchirant la gueule d'un lion. 1615-16
Collection Villar Mir, Madrid
À Timnath, lors de son mariage, Samson a donné aux Philistins une énigme basée sur l'incident avec le lion, qu'ils n'ont pas pu résoudre, et a persuadé la mariée d'extorquer la réponse à Samson. Lorsque Samson s'est rendu compte qu'il avait été trompé, il a attaqué Ashkelon avec colère et, après avoir tué 30 Philistins, est retourné à maison parentale. Lorsque Samson est venu voir sa femme quelques jours plus tard, il s'est avéré que son père, croyant que Samson l'avait abandonnée, l'avait donnée en mariage à "l'ami de mariage" de Samson.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Samson menace son beau-père. 1635
En représailles, Samson a brûlé les champs des Philistins en libérant 300 renards avec des torches attachées à la queue. Connaissant la cause de la colère de Samson, les Philistins le brûlèrent femme infidèle et son père, mais Samson a jugé cela insuffisant et a infligé de graves blessures à beaucoup. Les Philistins ont marché en Judée pour capturer et punir Samson. Effrayés, les Israélites envoyèrent une délégation de 3 000 hommes à Samson exigeant qu'ils se livrent aux Philistins. Samson accepta d'être ligoté par les Israélites et livré aux Philistins. Cependant, lorsqu'il fut amené au camp des Philistins, il brisa facilement les cordes et, saisissant la mâchoire d'un âne, tua mille Philistins avec.
Gustave Doré Samson écrase les Philistins avec une mâchoire d'âne
La deuxième histoire est liée à la prostituée philistine à Gaza. Les Philistins encerclèrent sa maison afin de capturer Samson le matin, mais il se leva au milieu de la nuit, arracha les portes de la ville et les porta à la montagne, "qui est sur le chemin d'Hébron".
La troisième femme philistine, à cause de laquelle Samson est mort, était Dlila (dans la tradition russe, Delilah, plus tard Delilah), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. La trahison de Dalila. 1629-30
Musées d'État de Berlin
Après trois tentatives infructueuses, elle a quand même réussi à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés.
Francesco Moron. Samson et Dalila
Après avoir bercé Samson, Dlila ordonna que « sept tresses de sa tête » soient coupées.
Pierre Paul Rubens. Samson et Dalila.
Fragment
Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.
Rembrandt Harmenszoon van Rijn. Aveuglement de Samson.
Fragment. 1636
Bientôt, les Philistins ont organisé une fête où ils ont remercié leur dieu Dagon de leur avoir remis Samson entre leurs mains, puis ont amené Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson avaient repoussé et la force commençait à lui revenir.
Pierre Paul Rubens. Mort de Samson. 1605
Musée Paul Getty, Los Angeles
Après avoir offert une prière à Dieu, Samson a déplacé les colonnes de leur place, le temple s'est effondré et les Philistins qui s'y étaient rassemblés et Samson ont péri sous les ruines. "Et il y avait plus de morts que Samson a tués à sa mort, que combien il en a tués dans sa vie." L'histoire biblique de Samson se termine par le message de l'enterrement de Samson dans le tombeau familial entre Zor'ah et Eshtaol.
La tombe de Samson aujourd'hui
Le Livre du Juge rapporte que Samson a "jugé" Israël pendant 20 ans. Samson était différent des autres « juges » : il est le seul qui, encore dans le sein de sa mère, était destiné à devenir le libérateur d'Israël ; le seul "juge" doté d'une force surhumaine, accomplissant des exploits sans précédent dans les batailles avec l'ennemi; enfin, Samson est le seul "juge" tombé aux mains de l'ennemi et mort en captivité.
Schnorr de Karolsfeld.La mort de Samson
Néanmoins, malgré sa coloration folklorique, l'image de Samson s'inscrit dans la galaxie des "juges" d'Israël, qui ont agi sous la direction de "l'esprit de Dieu" qui est descendu sur eux et leur a donné la force de "sauver" Israël. L'histoire biblique de Samson révèle une combinaison d'éléments héroïques-mythologiques et de contes de fées avec un récit historique.
Bas-relief en ardoise "Samson déchire la gueule d'un lion"
XI-XII siècles.
L'image historique du "juge", qui était Samson, est enrichie de motifs folkloriques et mythologiques qui, selon un certain nombre de chercheurs, remontent aux mythes astraux, en particulier à la mythologie du Soleil (le nom "Samson " est littéralement "ensoleillé", "les tresses de sa tête" - les rayons du soleil, sans lesquels le soleil perd son pouvoir).
"Samson déchirant la gueule d'un lion" - la fontaine centrale
de l'ensemble du palais et du parc de Peterhof UN. ( 1736)
L'histoire biblique de Samson est l'un des sujets de prédilection dans l'art et la littérature, à partir de la Renaissance (la tragédie de Hans Sachs "Samson", 1556, et un certain nombre d'autres pièces). Le sujet est devenu très populaire. à 17 ans., notamment chez les protestants, qui utilisaient l'image de Samson comme symbole de leur lutte contre le pouvoir du pape. L'œuvre la plus importante créée au cours de ce siècle est le drame "Samson the Wrestler" de J. Milton (1671; traduction russe 1911).
Parmi les oeuvres 18 po. à noter : un poème de W. Blake (1783), une pièce poétique de M. H. Luzzatto "Shimshon ve-ha-plishtim" ("Samson et les Philistins"), plus connu sous le nom de "Ma'ase Shimshon" ("Actes de Samson" ; 1727). DANS 19 V ce sujet a été abordé par A. Carino (vers 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) ; dans le 20e. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev et d'autres, ainsi que des écrivains juifs : V. Zhabotinsky (« Samson le Nazaréen », 1927, en russe ; réédité par la maison d'édition Library-Aliya, Jer., 1990) ; Lea Goldberg ("Ahavat Shimshon" - "L'amour de Samson", 1951-52) et d'autres.
Aux beaux-arts des épisodes de la vie de Samson sont représentés sur des bas-reliefs en marbre du IVe siècle. dans la cathédrale de Naples. Au Moyen Âge, les scènes des exploits de Samson se retrouvent souvent dans les miniatures de livres. Des peintures sur les thèmes de l'histoire de Samson ont été peintes par les artistes A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens et d'autres.
En musique L'intrigue de Samson se reflète dans un certain nombre d'oratorios de compositeurs italiens (Veracini, 1695 ; A. Scarlatti, 1696, et autres), en France (J. F. Rameau, opéra sur le livret de Voltaire, 1732), en Allemagne (G. F. Haendel d'après le drame de J. Milton a écrit l'oratorio Samson, créé au Covent Garden Theatre en 1744). L'opéra le plus populaire du compositeur français C. Saint-Saens "Samson et Dalila" (créé en 1877).
