Actuellement l'un des tâches principales L'éducation préscolaire consiste à inculquer aux enfants des sentiments patriotiques, l'amour pour leur pays d'origine, leur terre natale et un sentiment de fierté pour leur pays.
La formation d'idées sur ce qu'est la patrie commence par premières années. Ce concept est constamment amélioré et intègre de nouveaux concepts. Pour élargir ces connaissances, il convient d'introduire activement dans le processus éducatif du matériel d'histoire locale, que les historiens, archéologues, historiens et géographes locaux mettent constamment à jour. Le patriotisme de l'enseignant lui-même n'est pas négligeable. Après tout, sans un véritable sentiment de dévouement envers son pays, il est impossible d’éveiller (c’est-à-dire d’éveiller et non d’imposer) de tels sentiments chez une autre personne. La tâche de l’enseignant lorsqu’il s’agit d’initier les enfants à l’histoire de leur pays natal- montrer toute la beauté de la terre natale, le caractère contradictoire du développement historique, présenter les réussites du pays, de la région, de la ville où vit l'enfant. Dans ce sens, vous pouvez utiliser des méthodes telles que des excursions dans des lieux mémorables, la connaissance des activités de personnages formidables, des conversations avec des anciens combattants, la familiarisation avec des objets naturels (espèces rares de plantes et d'animaux). Nous devons nous efforcer de révéler les sentiments spirituels, moraux et esthétiques chez les enfants.
La demande sociale de la société insiste sur la nécessité de développer l'intérêt des enfants d'âge préscolaire pour la compréhension de leurs traditions et de leur culture nationale. Plus les enfants connaîtront leur pays natal, plus les méthodes permettant de révéler leurs sentiments patriotiques seront efficaces.
L'académicien D.S. Likhachev a dit : « Si une personne n'aime pas regarder au moins occasionnellement de vieilles photographies de ses parents, n'apprécie pas le souvenir d'eux laissés dans le jardin qu'ils cultivaient, les choses qui leur appartenaient, alors elle ne les aime pas. Si une personne n’aime pas les vieilles rues, même les plus mauvaises, cela signifie qu’elle n’aime pas sa ville. Si une personne est indifférente aux monuments historiques de son pays, elle est généralement indifférente à son pays..
Système d'éducation préscolaire devrait empêcher le développement d’une indifférence à l’égard de son pays d’origine. La meilleure méthode pour travailler avec les enfants dans cette direction est de les impliquer dans ce travail, c'est-à-dire de les transformer de spectateurs passifs en participants actifs au processus éducatif. Dans les conditions modernes, il est important que tout soit clair, ouvert et compréhensible pour l'enfant. Un trait caractéristique du processus d’éducation patriotique est la complexité et l’unité. L'enfant percevra correctement des informations unifiées et correctement structurées.
Ainsi, chacun sait que la base de la culture nationale est culture populaire, il contient de grandes opportunités éducatives. V.G. Belinsky en a parlé de manière succincte et expressive : "Celui qui n'appartient pas à sa Patrie n'appartient pas à l'humanité."
La culture populaire comprend : l’art populaire oral, le folklore musical, les arts et l’artisanat populaires. Les enfants devraient découvrir l’art populaire de leur pays d’origine dès leur plus jeune âge. Et, si l'on parle de complexité, alors cette direction peut être structurée de cette manière : parlez de votre pays d'origine ; découvrir de nouveaux concepts chaque jour ; impliquer les enfants dans les jeux nationaux ; pas seulement montrer de l'artisanat (Gjel, Khokhloma, Jouet Dymkovo, sculpture et combustion du bois, motifs folkloriques), mais offrir à l'enfant la possibilité de fabriquer lui-même un tel produit ; apprenez des chansons folkloriques, des danses, des proverbes et des dictons avec les enfants.
V.A. Soukhomlinsky a soutenu que "L'enfance est une découverte quotidienne du monde et, par conséquent, elle doit être faite pour qu'elle devienne avant tout la connaissance de l'homme et de la Patrie, de leur beauté et de leur grandeur."
En outre, l'une des principales méthodes d'apprentissage à l'âge préscolaire est le jeu, qui revêt une grande importance éducative et pédagogique. Mais le jeu n'est pas seulement au sens littéral du terme, mais le jeu du point de vue du peuple, ce sont aussi des rituels et des fêtes. Parce que éducation publique a un autre avantage : il prépare très chastement et discrètement les garçons à devenir des protecteurs masculins et les filles à devenir des mères. Et pourtant, l'éducation publique crée chez les enfants une conscience de leur appartenance non seulement à une famille, un groupe ou un jardin, mais aussi à des communautés d'ordre supérieur (ville, peuple). Ce sentiment d’appartenance est la base du futur patriotisme. . L'importance de cette méthode est qu'il est nécessaire d'introduire les enfants dans le cycle annuel des fêtes folkloriques. Ce processus doit également être complet, incluant une connaissance calendrier folklorique, avec le discours populaire russe, les rituels, les travaux d'aiguille, l'artisanat. Cet arrangement de familiarisation donne aux enfants la possibilité d'acquérir une expérience sociale et de se familiariser avec les caractéristiques culturelles et historiques de leur peuple.
La culture nationale nous vient avec les gènes de nos parents. Et connaissant déjà notre culture, nous nous familiarisons avec les cultures des autres peuples, mais à travers le prisme de la nôtre. Par conséquent, il est important qu'un enfant déjà en âge préscolaire apprenne les bases du patriotisme. Plus tôt il commencera à le faire, plus sa patrie lui deviendra proche et chère.
Le patriotisme repose non seulement sur l’étude des expériences passées, mais aussi sur l’acquisition de nouvelles. Une autre étape dans la formation de l’amour des enfants pour leur patrie consiste à vivre dans leur propre ville, à apprendre des normes de comportement et à établir des relations avec les gens et la nature. A ce stade, il faut informer l'enfant sur les règles de comportement en société, sur la route, dans la nature. Les enfants doivent avoir le sentiment de faire partie de la société. Vous devez cultiver chez votre enfant l'indépendance, l'initiative, la tolérance envers les personnes différentes de vous, ainsi que le sens du respect des droits et des opinions des autres. Toutes ces qualités constituent l'éducation civique. Ici, le jeu, l'excursion, la simulation ou même simplement la conversation peuvent être utilisés comme méthodes d'information.
Ainsi, de tout ce qui précède, les conclusions suivantes découlent :
Termes la formation du patriotisme sont :
1.approche intégrée ;
2. la connaissance de l’enseignant de l’histoire et de la culture de son peuple ;
3.matériel correctement sélectionné (basé sur le principe d'accessibilité et de compréhensibilité) ;
4.structure thématique du matériau ;
5.travail conjoint de la maternelle et de la famille
Ce processus doit être basé sur les éléments suivants des principes:
1. Le principe de l'historicisme
Elle est mise en œuvre en préservant l'ordre chronologique des phénomènes décrits et en les réduisant à deux concepts historiques : le passé (il y a longtemps) et le présent (de nos jours) ;
2. Le principe d'humanisation
Axé sur les concepts universels les plus élevés - l'amour pour les proches, pour la ville natale, pour la patrie. Je prends la position de l’enfant, je n’ignore pas ses sentiments et ses émotions et je considère l’enfant comme un partenaire à part entière.
3. Principe de différenciation
Créer des conditions optimales pour la réalisation de soi de chaque élève en train de maîtriser les connaissances sur sa ville natale, en tenant compte de l'âge, du sexe, de l'expérience acquise, des caractéristiques, des sphères émotionnelles et cognitives de l'enfant.
4. Le principe d'intégration
Ce principe est mis en œuvre en coopération avec la famille, la bibliothèque, le musée d'histoire et d'art local et l'école. Lorsque je présente aux enfants d'âge préscolaire les caractéristiques historiques et culturelles de la ville, je combine différents types d'activités.
5. Le principe de visibilité
Il existe de nombreux supports visuels permettant aux enfants d'âge préscolaire de se familiariser avec Samara. Afin de transmettre des informations aux enfants de manière intéressante et accessible, il est nécessaire de produire un certain nombre de manuels et de jeux basés sur du matériel historique et local. Se conformer aux exigences en matière de culture d'affichage et de conception visuelle.
6. Le principe de l'éducation au développement
Utilisez les éléments TRIZ lorsque vous travaillez avec des enfants d'âge préscolaire, essayez de cultiver une personnalité créative capable de résoudre des situations non standard.
Installationséducation:
1.art populaire oral ;
3.fiction;
5.activités indépendantes pour les enfants
Je suis très heureux que notre gouvernement ne laisse pas de côté les questions d'éducation patriotique. Des programmes sont en cours d'élaboration, par exemple le programme d'État « Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2011-2015 », des résolutions et des ordonnances sur l'éducation sont en cours d'élaboration.
L’enfance est peut-être l’étape la plus mémorable de la vie d’une personne. Et ce que l’enfant emporte de ce stade jusqu’à l’âge adulte est très important.
Se référant aux paroles de V.A. Sukhomlinsky : « Les souvenirs d'enfance sont imprimés dans la conscience de chaque personne pour le reste de sa vie, et ceux perçus dans l'enfance sont préservés à jamais. images lumineuses, images".
Introduction
Le problème de l’éducation patriotique de la jeunesse est plus que jamais d’actualité. Dans le contexte de la perte par notre société du russe traditionnel conscience patriotique, la propagation généralisée de l'indifférence, du cynisme, de l'agressivité et le déclin du prestige du service militaire, un complexe d'infériorité et d'infériorité de la nation se forme. Une partie importante des conscrits manque de motivation positive pour un service militaire consciencieux. Beaucoup d’entre eux y voient une fatalité désagréable et une tâche ingrate qui ne devrait être accomplie que pour éviter toute responsabilité pénale. L'implication dans la défense de la Patrie, la fierté d'appartenir aux forces armées, l'honneur et la dignité militaires, ces concepts perdent de leur signification aux yeux de la jeunesse enrôlée. Par conséquent, l’urgence de résoudre les problèmes les plus urgents consistant à inculquer le patriotisme comme base de la consolidation de la société et du renforcement de l’État est évidente. Le 3 février 2010, le gouvernement de la Fédération de Russie a publié un décret sur le « Concept du système fédéral de formation des citoyens de la Fédération de Russie au service militaire pour la période allant jusqu'en 2020 ».
Pertinence : Le pays, la société et l'armée reviennent aux valeurs et aux traditions accumulées par les générations précédentes de citoyens russes. Dans une telle situation, il est nécessaire d’étudier et de comprendre en profondeur l’expérience de l’utilisation de l’histoire nationale dans l’éducation des soldats. ça joue rôle important dans la restauration de la mémoire historique du peuple et d'une attitude juste envers le passé de la Patrie.
Le but du cours : étudier les particularités de l'inculcation du patriotisme à la jeunesse moderne.
Objet d'étude : Jeunes en âge de servir
Sujet de recherche : Caractéristiques de l'inculcation du patriotisme chez les jeunes hommes âgés de 18 à 23 ans
.Considérez le patriotisme comme un élément nécessaire de l'éducation d'un guerrier en Fédération de Russie
.Étudier le concept et l'essence du patriotisme
.Déterminer le niveau d'éducation patriotique parmi la jeunesse moderne
I. Le patriotisme comme partie intégrante de l'éducation d'un guerrier en Russie et dans la Fédération de Russie
1 Élever un guerrier en Russie par le jeu
La formation d'un guerrier commençait dès l'enfance, qui, il convient de le noter, était beaucoup plus courte dans la Russie antique qu'aujourd'hui. A quinze ou seize ans, un homme était déjà considéré comme un adulte, se mariait et commençait une vie indépendante. Un jeune agriculteur pouvait acquérir sa propre ferme, un jeune artisan - son propre atelier, le fils d'un boyard rejoignait une escouade et un jeune prince recevait sa première ville (petite, en règle générale, mais quand même).
Il y avait beaucoup à faire avant d’atteindre l’âge adulte. Tout le monde sait que les athlètes professionnels commencent à s'entraîner dès le début. petite enfance. La guerre est une affaire plus sérieuse. Ainsi, dans une société où chaque homme adulte était obligé d'aller se battre plusieurs fois par an contre les adversaires les plus dangereux - nomades, Lituaniens, Allemands, l'entraînement militaire commençait dès la petite enfance. Dans « Le Conte de la campagne d'Igor », le prince Vsevolod Trubchevsky, appelé Bui-Tur dans le Conte, raconte à Igor, décrivant son escouade, qu'ils se consacraient aux affaires militaires dès la petite enfance :
« Et mes Kuryans sont des kmeti savants (guerriers expérimentés. ..... Auteur) : ils sont courtisés sous les trompettes, nourris sous les casques, nourris au bout de la lance ; leurs sentiers sont bien parcourus, leurs ravins sont connus, leurs arcs sont tendus, leurs carquois sont ouverts, leurs sabres sont aiguisés ; eux-mêmes galopent comme des loups gris dans les champs, cherchant l'honneur pour eux-mêmes et la gloire pour le prince.
La première étape, qui marque la maturation du garçon et son passage de l’état de nourrisson à l’état d’enfant, se produit vers deux ou trois ans. Cette époque chez les princes était marquée par la coutume de la tonsure.
L'importance de l'événement est soulignée par l'expression stéréotypée sur la « joie » dans la ville où a lieu la tonsure. Selon le célèbre ethnographe et folkloriste D.K. 3élénine, la coutume de la tonsure existait non seulement parmi les princes, mais aussi dans toutes les couches sociales, en témoigne indirectement son existence au XIXe siècle chez les paysans d'Orel, qui, un an après la naissance d'un garçon, effectuaient ce qu'on appelle les « coupes de cheveux ». .» Parfois, le rite de la tonsure pouvait coïncider avec un autre rite non moins important : monter à cheval :
On peut supposer que la coutume de monter à cheval aurait pu être répandue non seulement dans la famille Rurik, mais dans tout l'environnement de l'escouade militaire, puisque le lien étroit qui existait entre le prince-chef et ses compagnons d'armes s'étendait très probablement à le mode de vie quotidien, qui comprenait l'ensemble des rituels habituels pour un futur guerrier qui grandissait. L'extrême importance du symbolisme du jeune prince assis sur un cheval est visible dans le récit de la campagne de la princesse Olga et de son fils contre les Drevlyans en 946.
La bataille commence avec le petit Sviatoslav, assis sur un cheval, « lançant » sa lance vers l'armée ennemie. Une lance lancée par la main d'un enfant faible vole non loin - traversant les oreilles du cheval, elle tombe à ses pieds. Mais même ce lancer peu réussi a été interprété par les commandants, qui étaient évidemment les véritables dirigeants de la bataille, comme bon signe et le signal du début de la bataille : « Le prince a déjà commencé, tirez, escouade, selon le prince ! Il est intéressant de noter que parmi les mentions répétées de tonsures princières, le message sur « monter à cheval » n'apparaît qu'une seule fois.
La coupe rituelle des cheveux et la montée des chevaux pourraient être des reliques coutume ancienne des initiations qui, à l'époque de la Russie kiévienne, avaient déjà perdu leur sens originel. Si parmi la chevalerie européenne, les coupes de cheveux et le transfert d'armes sont devenus un symbole de l'atteinte par le guerrier d'un état de maturité (ce qui signifie que le sens originel de cette action a été préservé dans une plus grande mesure), alors en Russie, le rituel a commencé à marquer uniquement le début de la formation d'un guerrier. Il s'agissait d'une sorte de « paiement anticipé », pour rappeler que le petit prince était, après tout, aussi un prince et un guerrier. Cette coutume était très importante car elle créait une humeur et une orientation de valeurs appropriées chez le jeune Slave. Après tout, si vous élevez constamment votre fils pour qu'il devienne musicien, les chances d'élever un musicien augmentent plusieurs fois ; si vous élevez un joueur de hockey, vous deviendrez presque certainement un joueur de hockey. Les arts martiaux ne font pas exception. Dès la petite enfance, les garçons s'habituent aux armes. Parmi les matériaux archéologiques, on trouve fréquemment des épées en bois pour enfants. Par exemple, à Staraya Ladoga, une épée en bois d'environ 60 cm de long et une largeur de poignée d'environ 5 à 6 cm a été trouvée, ce qui correspond à la largeur de la paume d'un enfant âgé de 6 à 10 ans.
Il semble que l'utilisation généralisée de l'épée comme jouet pour enfants puisse servir de preuve indirecte de la prédominance des véritables épées parmi les larges masses des membres libres de la communauté de la Rus antique. En jouant, le garçon a acquis de l'expérience dans l'utilisation d'armes, ce qui lui sera certainement utile dans sa vie d'adulte. Il est nécessaire d'attirer l'attention du lecteur sur la différence fondamentale entre le jeu et une mitrailleuse en plastique jouet moderne et une épée en bois. Le premier, adapté au combat moderne, ne présente presque aucun avantage. Vous n’acquérirez aucune compétence avec cela. Il est similaire au vrai uniquement dans la forme, mais pas fonctionnellement. Avec une épée en bois, vous pouvez vous battre comme une vraie. Il est nécessaire pour l'apprentissage des techniques en toute sécurité, pour le développement de la force physique (après tout, une lame en chêne a un poids comparable à une vraie - le bois n'est pas aussi dense que le métal, mais une épée en bois est beaucoup plus épaisse qu'une acier) et dextérité. En plus des épées, l'ensemble d'armes jouets du futur guerrier comprenait des lances en bois, des poignards, un arc et des flèches, ainsi qu'un cheval constitué d'un bâton avec une extrémité en forme de tête de cheval, dans la bouche duquel se trouvaient trous pour les rênes. Il y avait aussi des petits chevaux roulants sur roues, des bateaux en écorce ou en bois, etc. Outre les jouets fabriqués comme des copies plus petites d'objets « adultes », il y avait des jouets qui n'étaient pas destinés à jeux de rôle, mais pour le divertissement, dans lequel, cependant, la dextérité et la coordination des mouvements ont été développées. Il s'agissait notamment de toupies kubari, censées tourner, soutenues par un fouet, de platines, de balles de différentes tailles, de traîneaux, etc. Les enfants de la noblesse recevaient de véritables armes dès la petite enfance.
Les épées en bois étaient utilisées pour jouer et s’entraîner ; dans la vie de tous les jours, une véritable épée était accrochée au flanc du prince depuis son enfance.
Les jeunes princes recevaient des armes à un âge où ils commençaient à peine à se réaliser. Et s'en étant rendu compte, ils ont immédiatement appris à sentir le poids d'une arme réelle sur leur ceinture et à la dégainer si nécessaire. Le créateur de la lutte slave-Goritsky A.K. Belov écrit :
« Dans le jeu folklorique, je cherchais alors une réponse à une question qui me pesait après plusieurs expéditions. L'idée d'un manque de formation systématique des combattants dans les traditions nationales est devenue de plus en plus claire. Pourquoi, avec l'implication presque totale de la population masculine (bien sûr, les couches sociales inférieures) de la Russie pré-révolutionnaire dans une forme ou une autre de compétition populaire, un lien tel que l'éducation spéciale, c'est-à-dire l'école, est-il complètement absent ? Probablement, un jeu pour enfants - un jeu folklorique - a joué un rôle de formation particulier dans la préparation des futurs combattants et maîtres du poing. Pour échapper aux « chingali damas » qui volent vers vous, vous devez passer toute votre enfance à courir devant des boules de neige roulées par vos amis et à vous balancer avec vos pieds sur une balançoire, à apprendre à répartir le mouvement de vos talons à vos épaules et à descendre une balançoire. montagne debout sur un chemin verglacé sans tomber, Oui, courir en bottes de feutre sur la glace lorsque vos jambes s'écartent, et heurter le « tag tag », en évitant un ami qui essaie de vous attraper, oui... Cependant, pouvez-vous vraiment tout lister ? Les jeux dans la cour et les sports sont essentiellement la même chose. Apprendre la technique du combat en elle-même n’est pas difficile.
Surtout si des concours de maîtres se déroulent sous vos yeux depuis l'enfance. Et tout le reste n’est que pratique.
Il est étonnant de constater à quel point ses traditions sont fortes parmi le peuple russe ! Et pas seulement dans le domaine de l'entraînement au combat, mais dans le domaine de l'entraînement en général. Nous avons déjà écrit à ce sujet. C’est peut-être là la principale différence entre la culture russe et la culture d’Europe occidentale : l’absence d’écoles, d’académies ou d’universités spécialement organisées, institutionnalisées, sur le plan scientifique. La première université n'est apparue en Russie qu'au XVIIIe siècle, mais même avant cela, des livres étaient écrits, des villes étaient construites et des ennemis étaient combattus avec succès. Le niveau d'alphabétisation en Russie aux XIe-XIIIe siècles était nettement plus élevé qu'en Europe. Oui, exactement comme Belov l'écrit - par le jeu, par la pratique et par un enseignant-mentor. L'enseignant-mentor est une figure clé de la culture russe ancienne. Son développement s'est fait uniquement grâce à l'enseignant. La relation entre l'enseignant et l'élève était la deuxième en importance après la parenté. Grâce à la participation des étudiants au travail de l'enseignant, la sagesse a été comprise. L’apprentissage russe ancien est un phénomène particulier. Pour devenir architecte, un ancien Russe n'est pas entré dans une académie d'architecture, mais est devenu l'élève d'un maître architecte, afin de devenir scribe d'un maître scribe, forgeron d'un forgeron, tanneur d'un tanneur, potier d'un potier, et un guerrier d'un guerrier. L'architecte novice s'est immédiatement impliqué dans le travail « en coulisses », adoptant les connaissances et les techniques du professeur directement au cours du travail réel, le scribe a appris en discutant avec le professeur, en lisant et en commentant. Sainte Bible, le potier pétrissait l'argile, observant attentivement le professeur exposer les pots et les bols sur le tour, l'élève forgeron frappait avec un lourd marteau là où le professeur pointait avec un petit marteau. Le guerrier, après avoir traversé l'étape des jeux d'enfants avec des boules de neige, des tags et des couteaux, et après avoir traversé l'étape des combats ludiques avec des épées en bois, a été impliqué dès le début dans de véritables opérations de combat. Heureusement, des occasions de participer à une véritable guerre étaient offertes chaque jour : raids de nomades ou de Lituaniens, guerres intestines, batailles juridiques. Il n’était tout simplement pas nécessaire de créer des situations d’entraînement artificielles : il y en avait de nombreuses réelles. Il convient de noter ici que dans une guerre moderne menée avec l’utilisation d’armes à feu à tir rapide, armes de destruction massive, cette méthode d’entraînement risque de ne plus fonctionner. Une balle peut atteindre un soldat non préparé lors de la première bataille, même si des soldats expérimentés le couvrent de leurs épaules. Quoi qu’on en dise, la guerre médiévale était encore moins dangereuse. Quoi qu'il en soit, le guerrier inexpérimenté n'a pas immédiatement pris toute la mesure du danger, restant pour le moment dans l'ombre des combattants plus âgés. Un jeune combattant novice pouvait se battre non pas avec un tireur d'élite inconnu, mais face à face avec un combattant tout aussi jeune et novice. Le jeune homme, voyant qu'il avait devant lui un combattant expérimenté, a eu l'occasion d'éviter la collision et de choisir un adversaire plus simple. Un guerrier qui sentait que le combat n'allait pas en sa faveur pouvait battre en retraite et, lui sauvant la vie, agir plus intelligemment la prochaine fois. Il est clair que l’entraînement par la pratique réelle a inévitablement eu des conséquences néfastes sur les victimes décédées lors de la première bataille. Mais les autres, les survivants, et ils constituaient la majorité, ont appris rapidement et en profondeur. D’une manière qu’aucune « école » ne vous apprendra.
Le prince Vladimir Monomakh, 13 ans (un enfant des temps modernes), parcourt des territoires dangereux, pas complètement conquis et dignes de confiance, à travers les terres de la tribu slave capricieuse des Viatichi, gouverne la ville et fait la paix avec les Polonais. Son père le jette aussitôt au cœur de la vraie vie, l'expose aussitôt au danger et lui confie aussitôt des affaires sérieuses. Le jeune prince est parfois accompagné d'un boyard - Quartier général. De la même manière, dès la petite enfance, son arrière-arrière-grand-père Sviatoslav passait sa vie en campagne. Cependant, il y avait un domaine d'activité qui, dans la Rus antique, était considéré comme un bon entraînement pour un combattant : la chasse. Le même Vladimir Monomakh dans son « Enseignement » rappelle avec une fierté égale (et mitigée) ses exploits militaires et de chasse.
De nos jours, peu de gens songeraient à mettre la guerre et la chasse sur le même plan. La chasse est amusante, la guerre est sérieuse. Mais là encore, il ne faut pas oublier que le chasseur médiéval se trouvait dans des conditions complètement différentes. Désormais, la bête ne peut pas répondre à une personne avec une force égale. Une personne a une carabine, mais un ours, comme il y a mille ans, a toujours les mêmes griffes et les mêmes dents. Maintenant, si l'ours ripostait également ou si quelqu'un s'approchait de lui avec seulement une lance de chasse « ratina », alors cela serait compréhensible. Vraiment un entraînement sans fioritures.
2 Les origines du patriotisme des soldats russes
Les conditions historiques et géographiques dans lesquelles la Russie est née et renforcée l'ont obligée à lutter constamment pour son État et son indépendance nationale. Cela ne pouvait qu'affecter la formation d'une attitude particulière du peuple russe à l'égard du service militaire. Dans les épopées populaires, les chansons, les épopées et les contes de fées, l'héroïsme, le courage et la bravoure de ceux qui n'ont épargné ni la force ni la vie elle-même ont été chantés pour défendre leur terre natale.
Cela a inculqué aux soldats russes des qualités qui ont toujours été remarquées tant par les alliés que par les adversaires : détermination dans l'offensive, fermeté dans la défense, courage, entraide et mépris de la mort dans les moments critiques de la bataille. L'esprit de patriotisme est un idéal moral universel. Elle est à la base de tout système militaire national, sinon elle n’a aucune valeur. La manifestation du patriotisme du guerrier russe est unique car elle a de profondes racines historiques et sociales.
L'histoire séculaire de notre peuple, ses glorieuses traditions militaires, nées de batailles acharnées contre de nombreux envahisseurs étrangers, sont une source inépuisable de formation de sentiments, d'idées et d'actions patriotiques pour de nombreuses générations de Russes.
L’œuvre littéraire «Le conte de la campagne d’Igor» donne une idée vivante du patriotisme en tant que source de service des intérêts nationaux du peuple russe. Tout cela s'y reflétait sous la forme des relations alliées de tous les princes russes. Ainsi, déjà dans la littérature russe ancienne, une idée de l'unité du monde, de l'humanité et de son histoire s'est formée, combinée à un haut sentiment patriotique.
Grâce à la foi orthodoxe et au patriotisme, de nombreuses victoires des armes russes ont été remportées. C'est le patriotisme orthodoxe et l'unité nationale qui ont largement déterminé la victoire des soldats russes sur le champ de Koulikovo en 1380. Saint Serge de Radonezh a béni le prince Dmitri Donskoï pour qu'il combatte Mamai. Le prince de Riazan Oleg, qui était censé s'opposer à Dmitri Donskoï, ayant appris la bénédiction de Sergius de Radonezh, abandonna ses projets de lutte contre les régiments de Moscou.
L'émergence de ces glorieuses traditions a été posée par les tribus slaves, défendant leur liberté et leur indépendance les armes à la main. « Les tribus des Slaves et des Antes », écrivait l'historien grec ancien Maurice le Stratège, « sont similaires dans leur mode de vie, dans leur morale, dans leur amour de la liberté : elles ne peuvent en aucun cas être persuadées de l'esclavage ou de la soumission. .. Ils sont nombreux, robustes et supportent facilement la chaleur, le froid, la pluie, la nudité, le manque de nourriture.
Ces qualités étaient également caractéristiques de l'ancienne armée russe - les escouades princières. Les guerriers se distinguaient par une bonne organisation, de la discipline, du courage et de la bravoure, ainsi qu'un esprit de grand patriotisme. Se battre jusqu'à la mort pour son frère et son père, pour la Patrie, était pour eux une règle non écrite.
Le respect du serment, la fidélité au prince et à sa bannière étaient également considérés comme obligatoires. Dans la Russie antique, la bannière servait non seulement de moyen de commander des troupes, mais aussi de symbole d'honneur et de gloire. L'escouade entrant dans la bataille a défendu la bannière jusqu'à ce que Dernière personne.
La force inflexible du peuple russe, son désir irrésistible de liberté et d'indépendance ont été démontrés par les victoires des armes russes sur de nombreux nomades, chevaliers croisés et hordes mongoles-tatares.
En Russie, la mention du patriotisme en tant que phénomène de la vie sociale se trouve dans les documents et chroniques d'histoire militaire des IXe-XIIe siècles. Cette époque est associée à l'émergence de l'État, de sorte que le patriotisme avait alors un caractère unique et servile - avec l'adoption de l'Orthodoxie, il s'exprimait dans la loyauté envers la Sainte Russie orthodoxe.
L'idéal patriotique a acquis une importance nationale. À mesure que les terres russes étaient libérées et unies en un seul État centralisé, les pousses du patriotisme russe se sont renforcées.
La véritable floraison du patriotisme est associée à la personnalité de Pierre Ier et à ses activités multiformes visant à renforcer la Russie. Le grand réformateur et transformateur a placé la loyauté envers la Patrie au-dessus de toutes les autres valeurs, même au-dessus du dévouement envers lui-même.
La victoire à la bataille de Poltava et les nombreuses victoires ultérieures des armes russes ont considérablement accru le prestige du défenseur de la patrie dans la société russe. Les valeurs patriotiques ont été enrichies par l'idée de protéger les autres peuples et États de l'esclavage étranger. La volonté de défendre son pays et de venir en aide aux peuples en difficulté est devenue une tradition de l'armée russe.
Le peuple russe a appelé la période de la fin du XVIe au début du XVIIe siècle le « temps des troubles ». L’État russe était confronté à la question de savoir si le peuple russe devait être libre ou tomber sous domination étrangère. Tout le monde s'est levé pour combattre les envahisseurs. Kozma Minin et Dmitri Pojarski, élus par le peuple et dotés de sa confiance, sont devenus le chef de la milice zemstvo. Appelant le peuple russe à s'unir pour combattre les envahisseurs, le prince Pojarski a déclaré : « Afin que nous soyons tous unis contre les ennemis et les destructeurs de la foi des peuples chrétien, polonais et lituanien, pour l'État de Moscou... » L'avantage de la milice était le haut esprit militaire des militaires. Ils se sont battus pour leur terre natale, pour la libération de l’État russe, leur capitale. Le serment des soldats russes disait : « Tenez-vous près de Moscou et souffrez pour tout le monde... et combattez jusqu'à la mort. »
La puissance acquise par la Russie à la fin du XVIIIe siècle n’est pas un don généreux de la Providence.
Le principal porteur de l’idée patriotique a toujours été et reste l’armée russe. C'est elle qui a préservé parmi elle les traditions, les symboles, les rituels patriotiques et a réussi à protéger la conscience des soldats des idées politiques douteuses.
Il est difficile de distinguer des héros alors que le pays tout entier, dans un seul élan patriotique, s’est levé pour défendre son indépendance. L'héroïsme pendant la Grande Guerre Patriotique était massif. Des unités militaires entières, des compagnies et des bataillons se couvraient d’une gloire éternelle. Le patriotisme fut l’une des sources de l’héroïsme massif du peuple soviétique pendant les années difficiles de la Grande Guerre Patriotique.
Lorsque notre patrie était au bord de la destruction, le guerrier soviétique a montré dignement ses meilleures qualités de fils fidèle de la patrie. Dès les premiers jours de la Grande Guerre Patriotique, le chef d'état-major forces terrestres Allemagne F. Halder a souligné le caractère persistant des combats avec les Russes. "Les équipages de chars ennemis", écrit-il dans son journal, "s'enferment dans la plupart des cas dans des chars et préfèrent se brûler avec les véhicules".
Durant l’hiver 1943, le monde entier assiste à la bataille de Stalingrad. Notre soldat a survécu à des batailles incroyablement difficiles, a vaincu des unités ennemies sélectionnées, est passé à l'offensive, a encerclé vingt-deux divisions, les a capturées, enterrant ainsi le mythe de l'invincibilité de l'armée allemande et marquant le déclin du fascisme allemand.
L'histoire de la Grande Guerre patriotique connaît des unités entières de guerriers héroïques. C'est grâce au patriotisme que les soldats de l'Armée rouge ont pu surmonter les épreuves les plus difficiles et vaincre les cruelles, ennemi puissant.
« Après la guerre, en pensant à la grandeur de notre victoire, à la façon dont le peuple soviétique a vaincu l'armée la plus puissante de l'époque, G.K. Joukov a écrit : « Sur quoi les troupes fascistes ont-elles trébuché lorsqu'elles ont fait leur premier pas sur le territoire de notre pays ? Qu’est-ce qui les a surtout empêché d’avancer à leur rythme habituel ? Nous pouvons affirmer avec fermeté - principalement l'héroïsme massif de nos troupes, leur résistance acharnée, leur persévérance, le plus grand patriotisme de l'armée et du peuple.»
Le travail visant à inculquer le sentiment de patriotisme parmi les soldats russes a porté ses fruits. L’héroïsme des soldats russes est bien connu ; même leurs adversaires lui ont rendu hommage. Ainsi, Frédéric II, après la guerre de Sept Ans (1756-1763), fut contraint d'admettre « qu'aucun soldat au monde ne peut se comparer au grenadier russe ». Et Napoléon parlait ainsi du soldat russe : « Le soldat russe est créé pour la victoire, il suffit de savoir le diriger. Si j’avais donné mon commandement aux soldats russes, mes maréchaux et moi aurions conquis l’Inde depuis longtemps. »
Quelles sont les caractéristiques du patriotisme russe et comment se manifestent-elles ? Tout d’abord, dans l’amour sincère du peuple russe pour sa nature natale, ce qui est particulièrement évident chez les Russes qui se retrouvent à l’étranger pour diverses raisons. Il leur est difficile d’oublier les vastes étendues de la Russie, ses champs, prairies, forêts et rivières. Et le bouleau blanc est devenu un symbole de la Russie et est toujours associé à l’amour de sa terre natale.
La capacité de mobiliser rapidement toutes ses forces physiques et spirituelles en cas de menace pour la Patrie. Les Russes ont prouvé à plusieurs reprises que dans les moments critiques pour le pays, ils sont prêts à tout - endurer des difficultés de la vie inouïes, endurer l'adversité, faire don de leurs économies personnelles et de leurs objets de valeur pour les besoins du pays, se porter volontaires pour la milice populaire et l'armée, juste pour sauver leur pays d'un grave danger, son peuple.
Le patriotisme des Russes est international. Dans un pays multinational, où de nombreux peuples jouissent d'une relative indépendance, en cas de danger, chacun agit comme un front uni contre les conquérants, et en temps de paix - contre les catastrophes naturelles et les catastrophes naturelles. En témoignent l'expérience historique de notre pays, l'opération antiterroriste en cours en Tchétchénie et l'assistance mutuelle des différentes régions pour résoudre les problèmes économiques nationaux. Et parmi ceux qui sont récompensés pour l'héroïsme manifesté tant en temps de guerre qu'en temps de paix, on peut rencontrer des représentants des plus grands différentes nations.
Le patriotisme des Russes se conjugue avec leur fierté et leur dignité. Cela est dû à l’autorité du pays sur la scène internationale, à sa position géopolitique, à ses réalisations dans les domaines scientifique, culturel, éducatif et militaire. Bien que la Russie traverse aujourd'hui des moments loin d'être meilleurs, ses capacités potentielles et, surtout, l'esprit et la haute responsabilité des citoyens à l'égard du sort de la patrie leur permettront de surmonter les difficultés passagères et de placer le pays à l'avant-garde du progrès mondial. .
Aujourd’hui, alors que nous entreprenons la construction d’une nouvelle société démocratique, les dogmes et les postulats existants ont été révisés. Dans une certaine mesure, les racines du patriotisme russe ont également été touchées, tout comme les sentiments patriotiques de millions de Russes. Le patriotisme est aujourd'hui nécessaire à notre pays pour préserver sa dignité nationale et occuper une position importante dans la communauté des États civilisés du monde. Elle doit être souveraine, historiquement continue, éclairée et spirituellement remplie.
La souveraineté du patriotisme russe reflète le fait historique que, pendant près d'un demi-millénaire, la Russie a été une grande puissance - l'un de ces États qui, en raison de sa taille et de sa puissance, a porté une responsabilité particulière dans le maintien de la stabilité des relations internationales.
La continuité historique du patriotisme russe signifie une communauté de mémoire historique, une conscience historique de la continuité de l’État historique. Les tentatives visant à faire tomber dans l’oubli certaines périodes de notre histoire sont tout simplement insensées et causent également de graves dommages à l’éducation des citoyens russes.
Ainsi, les traditions de l'armée russe se sont formées dès le début de la création de détachements armés destinés à défendre leur terre natale contre les envahisseurs étrangers. L'expérience historique montre que le patriotisme est une force spirituelle puissante qui permet à la Russie et à ses défenseurs de mobiliser leurs ressources aux tournants de l'histoire et d'obtenir des succès significatifs dans la renaissance du pays et de l'armée.
1.3 Base juridique de l'éducation patriotique du personnel militaire
L'éducation patriotique du personnel militaire doit être planifiée, systématique, permanente et constituer l'un des domaines prioritaires de la politique de l'État russe dans le domaine des activités éducatives. Par conséquent, l'une des tâches principales de l'administration d'État et militaire devrait être la création d'une base législative pour déterminer le statut socio-juridique de l'éducation patriotique en tant que l'un des domaines les plus importants des activités socialement significatives de l'État dans la formation du patriotisme. Cette orientation comprend :
· déterminer le rôle, la place, le statut socio-juridique, les tâches, les fonctions de chaque organe, organisation, département en tant que composants d'un système unifié de formation du patriotisme, en tenant compte de leurs spécificités, ainsi que des changements survenus dans le pays au cours ces dernières années et se produisent actuellement ;
· création d'un cadre réglementaire pour l'éducation patriotique ;
· développement d'un mécanisme de régulation de l'interaction des sujets de la formation du patriotisme dans le système général de cette activité, etc.
L'éducation patriotique d'État dans les Forces armées de la Fédération de Russie est organisée et dispensée dans le cadre d'un système unifié d'éducation militaire pour le personnel militaire. La base juridique et les sources normatives de l'éducation patriotique au stade actuel sont :
À l'heure actuelle, les conditions objectives évoluent de telle manière que de nombreuses valeurs spirituelles qui constituent la base de la vie de la société, de l'armée et de la marine sont menacées. menace réelle leur perte. Cela s'explique par le fait que, d'une part, le niveau de développement intellectuel et culturel des Russes continue de décliner et, d'autre part, l'éventail des influences indésirables et dangereuses sur leur monde spirituel s'est élargi. Comme on le sait, de tout temps, l'affaiblissement de l'attention portée à la préservation des valeurs spirituelles et la perte d'intérêt pour les problèmes spirituels ont toujours conduit à la dégradation de la nation.
La période de transition moderne du développement de la société russe nécessite une compréhension approfondie et critique des principales orientations visant à améliorer la spiritualité domestique, les étapes de son développement et la restauration d'une atmosphère sociale spirituelle et morale fonctionnant efficacement, où il n'y a pas de place pour l'ignorance. , la violence et l'acquisition. Nous ne devons pas oublier que la véritable démocratie repose sur la spiritualité, la conscience et la compréhension des processus en cours.
L'expérience historique de notre pays témoigne qu'à tout moment, l'une des tâches les plus importantes des pouvoirs publics a été d'inculquer le sentiment de patriotisme, le dévouement à la patrie et l'accomplissement désintéressé du devoir.
La formation et le développement du patriotisme et de la loyauté envers le devoir militaire parmi le personnel militaire constituent la tâche principale du travail éducatif. Le patriotisme est la base spirituelle et morale de l'individu, qui caractérise le plus haut niveau de son développement et se manifeste par une réalisation de soi active au profit de la patrie. C’est pourquoi l’éducation patriotique du personnel militaire est l’un des moyens de résoudre le problème de la sécurité spirituelle et morale de la Russie.
4 façons de former le patriotisme, le dévouement à la patrie et la loyauté au devoir militaire parmi le personnel militaire
Au niveau personnel, le patriotisme agit comme la caractéristique la plus importante et la plus stable d'une personne, exprimée dans sa vision du monde, ses idéaux moraux et ses normes de comportement.
Dans un sens plus large, le patriotisme est un élément essentiel de la conscience publique, qui se manifeste dans les humeurs, les sentiments et les évaluations collectives concernant l’État, le peuple, l’histoire et le monde qui l’entoure.
Le patriotisme est une condition essentielle de la viabilité de l’État, du fonctionnement efficace de ses institutions, une force de consolidation qui promeut l’unité spirituelle du peuple.
Le sentiment de patriotisme n’est pas inné. Elle naît au cours de l'éducation dans la famille, à l'école, au travail, dans l'armée, dans la société, ce qui en détermine le caractère et la profondeur.
L'éducation patriotique du personnel militaire est une activité systématique et ciblée des organes de commandement et de contrôle militaires, des fonctionnaires visant à développer chez le personnel militaire une haute conscience patriotique, un sentiment de loyauté envers leur patrie, une volonté de remplir leurs devoirs militaires et leurs devoirs constitutionnels pour protéger les intérêts de Terre natale.
Le sentiment de patriotisme se forme avant tout sous l'influence des conditions objectives de la vie socio-économique et spirituelle de la société. Et comme l’essence de la société change, le caractère et la nature du patriotisme sont également en constante évolution. Par conséquent, tout comme les patries abstraites n’existent pas, le patriotisme abstrait est également impossible. L'amour peut être ressenti pour une Patrie spécifique, pour une Patrie spécifique. Et les éducateurs militaires devraient toujours s’en souvenir.
Le recours aux cours planifiés, notamment dans les formations publiques et étatiques
· Étude de domestique histoire militaire
· Mener des rituels militaires
· Clarification des exigences des lois et arrêtés du ministre de la Défense
Fédération Russe
La formation des sentiments patriotiques parmi les soldats russes est fortement influencée par le service dans les forces armées, l'ordre militaire interne et l'entraînement au combat, organisés par les commandants de chaque unité. Le travail éducatif ciblé des officiers et des adjudants joue un rôle important dans la formation du patriotisme parmi le personnel.
Dans les conditions modernes, l’importance d’une organisation habile de l’éducation patriotique du personnel militaire augmente. Cela est dû à la complexité des tâches à résoudre dans le processus de refonte des forces armées, au caractère non résolu de nombreux problèmes logistiques et sociaux dans certaines unités militaires, à la nécessité d'accroître l'efficacité de toutes les parties du corps militaire. , une exécution plus responsable du devoir militaire par chaque militaire et d'autres facteurs.
La base du travail d'éducation des soldats patriotiques est la formation de leur conscience patriotique, la clarification des dispositions du serment militaire, des règlements militaires, ainsi que les exigences des arrêtés du ministre de la Défense sur les questions d'entraînement au combat et de performance des officiels. devoirs. Il est important que chaque militaire comprenne profondément que la véritable expression de ses aspirations patriotiques est un excellent entraînement au combat et une discipline consciente.
À ces fins, les cours planifiés dans le système d'entraînement au combat, en particulier dans le cadre de l'entraînement public et étatique, des événements culturels et de loisirs et d'autres formes de travail de masse, sont largement utilisés.
Les cours, les conférences et les conversations, les soirées à thème et les quiz sur l'histoire militaire russe offrent de nombreuses occasions d'inculquer le patriotisme aux militaires. Tout cela permet aux officiers, adjudants et à tout le personnel de se familiariser largement avec le monde militaire. événements historiques de notre Patrie, d'étudier en profondeur et en profondeur les traditions de combat des forces armées russes. Des exemples frappants de l'héroïsme de nos ancêtres ne laissent pas les guerriers indifférents ; ils suscitent en eux le besoin d'imiter leurs exploits dans des conditions de combat et d'accomplir des actes courageux. Dans certaines unités, ces cours ont lieu dans des salles et des musées de gloire militaire, dans des musées d'histoire locale.
Les rituels militaires ont un énorme impact émotionnel et éducatif sur les soldats : la prestation solennelle du serment militaire, la remise du drapeau de bataille, l'acceptation des jeunes recrues dans le système militaire et l'envoi des soldats dans la réserve. La présentation d'armes militaires et le transfert d'équipements militaires aux nouveaux arrivants laissent une marque notable dans l'âme des soldats, formant en eux un sentiment de fierté d'appartenance aux forces armées russes, aux unités illustres.
"L'étude des meilleures œuvres littéraires et artistiques des peuples de Russie, la participation à des spectacles amateurs et la visite de lieux historiques et mémorables sont importantes dans l'éducation patriotique des soldats."
Les principaux moyens de développer le patriotisme et la loyauté envers le devoir militaire parmi le personnel dans les conditions modernes comprennent :
· l'éducation par l'histoire ;
· éducation sur les traditions et rituels militaires;
· éducation aux valeurs de morale et d’éthique.
L’éducation par l’histoire est la préservation et la valorisation du passé et du présent héroïques de notre peuple et de ses forces armées. Des siècles d'expérience témoignent que plus vous connaîtrez profondément l'histoire avec son passé héroïque, plus vous comprendrez avec précision le présent et réaliserez la place que vous y occupez. Ce groupe comprend les formes de travail pédagogique utilisées lors de l'entraînement au combat.
Éducation sur les traditions et rituels militaires. Dans certaines unités, la promotion des traditions martiales est bien organisée, notamment des cours de courage sont régulièrement organisés. Ils sont dédiés aux actes héroïques de camarades soldats, aux événements importants de l'unité ou de la branche militaire. Sur les lieux de batailles militaires, de nombreux soldats participent à des veilles de la mémoire, à des activités de recherche et à l'amélioration des lieux de sépulture et des obélisques militaires.
Les traditions militaires font partie des traditions des États-nations.
Ils sont compris comme des formes spécifiques, stables et historiquement établies de relations sociales dans l'armée et la marine, transmises de génération en génération sous la forme d'ordres, de règles et de normes de conduite pour le personnel militaire, leurs valeurs spirituelles, leurs attitudes morales et leurs coutumes associées à l'exécution de tâches d'entraînement au combat, l'organisation du service militaire et de la vie militaire.
Vers les traditions martiales armée russe inclure : le courage et l’héroïsme de masse ; fidélité au serment ; dévouement et sacrifice au combat pour remporter une victoire commune ; entraide et fraternité militaire ; le respect du commandant et sa protection au combat ; attitude humaine envers un ennemi vaincu, des prisonniers, etc.
Éducation sur les valeurs de morale et d'éthique. Ce groupe de formes d'éducation patriotique et de formation d'une culture de communication interethnique entre soldats comprend des formes associées à la participation du personnel militaire à la création de musées et de salles de gloire militaire, au soin et à la préservation des monuments commémoratifs, des monuments sur les sites d'événements et de batailles importants, la mise en ordre des tombes militaires, etc.
Inculquer le patriotisme aux militaires fondé sur les valeurs de moralité et de moralité prévoit les dispositions suivantes :
· personne n'a le droit de restreindre le personnel militaire dans les droits et libertés garantis par la Constitution de la Fédération de Russie ;
· une attitude humaniste envers une personne de toute nationalité, le respect de ses caractéristiques nationales, de ses traditions, de ses valeurs culturelles ;
· une attitude tolérante et pleine de tact envers les différences interethniques, les différences d'intérêts, de points de vue, de jugements ;
· il est nécessaire d'utiliser plus efficacement les processus d'interaction entre les cultures, les traditions, les nombreuses années d'expérience de l'enseignement supérieur national dans la formation de la conscience patriotique, la fierté nationale, l'amour de la patrie, le respect des personnes en uniforme militaire, augmentant le prestige de la profession militaire ;
· introduire activement des éléments pertinents de l'idée patriotique et des problèmes d'orientation militaro-patriotique dans le contenu des disciplines universitaires ;
· élargir considérablement la portée des cours spéciaux à contenu militaro-patriotique dans toutes les facultés, en adaptant leur contenu et leurs éléments méthodologiques aux spécificités du profil des facultés ; envisager la possibilité d'augmenter le nombre d'heures de formation militaro-patriotique des étudiants ;
· intensifier l'utilisation de diverses formes de sports et de loisirs, de sports de défense, de techniques militaires et de travail de recherche dans les activités parascolaires ;
· relancer le système du mécénat : collectif de travail (organisme public) - établissement d'enseignement - unité militaire ;
· développer un système de récompense pour les étudiants qui participent activement à des événements militaro-patriotiques ;
Ainsi, le travail actif mené dans les forces armées russes sur l'éducation patriotique du personnel militaire s'effectue dans diverses directions et sous diverses formes. Son succès dépend de nombreux facteurs et surtout de l'activité et de l'initiative de l'équipe de direction.
patriotisme guerrier jeu jeunesse
Chapitre II. Le concept et l'essence du patriotisme
2.1 Le concept de patriotisme
Récemment, les sentiments nationalistes ont considérablement augmenté dans la société russe. Chez les jeunes, le négativisme, les attitudes démonstratives envers les adultes et la cruauté sous des formes extrêmes se manifestent très souvent. La criminalité a fortement augmenté et est devenue « plus jeune ». De nombreux jeunes se retrouvent aujourd'hui en dehors du milieu éducatif, dans la rue, où ils apprennent la science difficile de l'éducation dans des conditions difficiles. Au cours de la dernière décennie, nous avons pratiquement perdu une génération entière dont les représentants pourraient potentiellement devenir de véritables patriotes et de dignes citoyens de notre pays.
Actuellement, les priorités des intérêts terrestres sont davantage imposées que les valeurs morales et religieuses, ainsi que les sentiments patriotiques. « Les fondements traditionnels de l'éducation et de l'éducation sont remplacés par des fondements occidentaux « plus modernes » : vertus chrétiennes - valeurs universelles de l'humanisme ; pédagogie du respect des aînés et du travail en commun - développement d'une personnalité égoïste créatrice ; chasteté, abstinence, retenue - permissivité et satisfaction de ses besoins ; amour et sacrifice de soi - psychologie occidentale de l'affirmation de soi ; intérêt pour la culture nationale - intérêt exceptionnel pour langues étrangères et les traditions étrangères. »
De nombreux scientifiques notent que la crise se produit dans l'âme des gens. Le système d'anciennes valeurs et directives spirituelles a été perdu et de nouvelles n'ont pas encore été développées. À son tour, un système de fausses valeurs de la culture « de masse » et des sous-cultures (goths, punks, emo, skinheads, etc.) se répand : consumérisme, divertissement, culte du pouvoir, agression, vandalisme, liberté sans responsabilité, simplification. .
L’une des questions urgentes est donc celle de l’éducation patriotique de la jeunesse moderne. Être patriote est un besoin naturel des hommes, dont la satisfaction constitue une condition de leur développement matériel et spirituel, de l'établissement d'un mode de vie humaniste, de la conscience de leur appartenance historique, culturelle, nationale et spirituelle à la Patrie et d'une compréhension des perspectives démocratiques de son développement dans le monde moderne.
La compréhension du patriotisme a une profonde tradition théorique qui remonte à plusieurs siècles. Déjà Platon pensait que la patrie avait plus de valeur que le père et la mère. Sous une forme plus développée, l'amour de la Patrie, comme la valeur la plus élevée, est considéré dans les travaux de penseurs tels que N. Machiavel, J. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.
L'idée du patriotisme comme base de l'unification des terres russes dans la lutte contre un ennemi commun est déjà clairement entendue dans « Le Conte des années passées » et dans les sermons de Sergius de Radonezh. À mesure que le pays est libéré du joug étranger et qu'un État unifié se forme, les idées patriotiques acquièrent une base matérielle et deviennent l'une des formes de manifestation du patriotisme d'État, la direction la plus importante des activités de l'État et des institutions publiques.
De nombreux penseurs et enseignants du passé, révélant le rôle du patriotisme dans le processus de développement personnel d'une personne, ont souligné leur influence formatrice aux multiples facettes. Ainsi, par exemple, K.D. Ouchinski croyait que le patriotisme n'est pas seulement une tâche importante de l'éducation, mais aussi un puissant moyens pédagogiques: « De même qu'il n'y a pas d'homme sans amour-propre, de même il n'y a pas d'homme sans amour pour la patrie, et cet amour donne à l'éducation la clé sûre du cœur d'une personne et un puissant soutien pour la lutte contre ses mauvais sentiments naturels, personnels, penchants familiaux et tribaux.
I.A. Ilyin a écrit : « Les gens s'habituent instinctivement, naturellement et imperceptiblement à leur environnement, à la nature, aux voisins et à la culture de leur pays, au mode de vie de leur peuple. Mais c’est précisément pourquoi l’essence spirituelle du patriotisme reste presque toujours au-delà du seuil de leur conscience. Alors l'amour pour la patrie vit dans les âmes sous la forme d'une inclination déraisonnable, objectivement indéfinie, qui soit se fige complètement et perd sa force, alors qu'il n'y a pas d'irritation appropriée (en temps de paix, dans les époques de vie calme), puis éclate avec une passion aveugle et contre-intuitive, le feu d’une personne éveillée et effrayée et un instinct endurci, capable d’étouffer dans l’âme la voix de la conscience, le sens de la mesure et de la justice, et même les exigences du sens élémentaire.
Dans le dictionnaire explicatif V.I. Dahl, le mot « patriote » signifie « amoureux de la patrie, fanatique de son bien, amoureux de la patrie, patriote ou paternel ». Le patriotisme en tant que qualité personnelle se manifeste dans l’amour et le respect de la patrie, des compatriotes, du dévouement et de la volonté de servir la patrie. Le Dictionnaire encyclopédique pédagogique donne la définition suivante du patriotisme : « … l’amour de la patrie, de la terre natale, de son environnement culturel. A ces fondements naturels du patriotisme en tant que sentiment naturel, il est lié signification moraleà la fois devoirs et vertus. La conscience claire de ses devoirs envers la patrie et leur accomplissement fidèle constituent la vertu du patriotisme, qui, depuis l’Antiquité, avait une signification religieuse... »
Le patriotisme est un phénomène spirituel qui jouit d'une grande stabilité, qui persiste longtemps parmi le peuple lorsqu'il est détruit et qui meurt à la 3ème ou 4ème génération. Il est vrai que le patriotisme spirituel présuppose essentiellement un service désintéressé et désintéressé envers la patrie. C’était et reste un principe moral et politique, un sentiment social dont le contenu s’exprime dans l’amour de la patrie, le dévouement à son égard, la fierté de son passé et de son présent, le désir et la volonté de la défendre. Le patriotisme est l’un des sentiments les plus profonds, cimenté par des siècles de lutte pour la liberté et l’indépendance de la patrie.
Le patriotisme est un élément de la conscience publique et individuelle. Au niveau de la conscience publique, le patriotisme désigne l'idée nationale et étatique de l'unité et de l'unicité d'un peuple donné, qui se forme sur la base des traditions, des stéréotypes, de la morale, de l'histoire et de la culture de chaque nation spécifique. Au niveau de la conscience individuelle, le patriotisme est vécu comme l’amour de la patrie, la fierté de son pays et le désir de l’apprendre, de le comprendre et de l’améliorer. Ainsi, le patriotisme est l’un des éléments constitutifs de la structure de la conscience sociale, qui reflète : l’attitude de l’individu envers la Patrie, envers la Patrie, envers le peuple.
UN. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev pense que le patriotisme n'est pas un mouvement contre quelque chose, mais un mouvement pour les valeurs de la société et des gens. Le patriotisme est avant tout un état d'esprit, d'âme. Ainsi, selon A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev présente le postulat socioculturel national le plus important, révélant le sens de l'éducation : la valeur la plus élevée est une personne qui sait et est capable d'aimer, et la valeur la plus élevée d'une personne elle-même est l'amour pour sa patrie. « L'idée de patriotisme a toujours occupé une place particulière non seulement dans la vie spirituelle de la société, mais aussi dans toutes les sphères les plus importantes de son activité - dans l'idéologie, la politique, la culture, l'économie, l'écologie, etc. Le patriotisme fait partie intégrante de l'idée nationale de la Russie, une composante intégrante de la science et de la culture nationales, développées au fil des siècles. Il a toujours été considéré comme une source de courage, d'héroïsme et de force du peuple russe, comme une condition nécessaire à la grandeur et à la puissance de notre État. »
Le véritable patriotisme est humaniste dans son essence, inclut le respect des autres peuples et pays, de leurs coutumes et traditions nationales et est inextricablement lié à la culture. relations interethniques. En ce sens, le patriotisme et la culture des relations interethniques sont étroitement liés l'un à l'autre, apparaissent dans une unité organique et sont définis dans la pédagogie comme « une qualité morale qui inclut la nécessité de servir fidèlement sa patrie, la manifestation de l'amour et de la loyauté envers elle. , la conscience et l’expérience de sa grandeur et de sa gloire, leur lien spirituel avec elle, le désir de protéger son honneur et sa dignité, et de renforcer son pouvoir et son indépendance par des actes pratiques.
Ainsi, le patriotisme comprend : un sentiment d'attachement aux lieux où une personne est née et a grandi ; le respect de la langue de votre peuple ; veiller aux intérêts de la grande et de la petite patrie ; conscience du devoir envers la Patrie, défendre son honneur et sa dignité, sa liberté et son indépendance (défense de la Patrie) ; manifestation de sentiments civiques et maintien de la loyauté envers la patrie ; la fierté des réalisations sociales, économiques, politiques, sportives et culturelles de son pays ; la fierté de sa patrie, des symboles de l’État, de son peuple ; attitude respectueuse envers le passé historique de la Patrie, son peuple, ses coutumes et traditions ; la responsabilité du sort de la Patrie et de son peuple, de son avenir, exprimée dans le désir de consacrer son travail, ses capacités au renforcement du pouvoir et de la prospérité de la Patrie ; humanisme, miséricorde, valeurs universelles, c'est-à-dire le véritable patriotisme présuppose la formation et le développement à long terme de tout un complexe de qualités positives. La base de ce développement réside dans les composantes spirituelles, morales et socioculturelles. Le patriotisme apparaît dans l'unité de spiritualité, de citoyenneté et d'activité sociale d'un individu conscient de son inséparabilité et de son inséparabilité avec la Patrie.
Les principales fonctions du patriotisme d'un citoyen russe au début du troisième millénaire sont : « la préservation, l'épargne et la collecte de l'État russe ; reproduction de relations sociales exprimées de manière patriotique ; assurer le confort de la vie humaine dans un environnement socioculturel donné ; protection de l'État et des intérêts nationaux de la Russie, de son intégrité ; identification personnelle dans l’environnement socioculturel de sa propre petite Patrie et corrélation de soi-même dans l’espace de la grande Patrie ; mobilisation des ressources de l'individu, d'une équipe spécifique, de la société, de l'État pour assurer la stabilité sociale, politique et économique ; formation de sens civil et patriotique dans la position de vie et la stratégie de l'individu ; tolérance dans le processus de consolidation de la société russe.
Les principes du patriotisme sont l'une des formes d'expression des exigences spirituelles, morales et idéologiques, révélant sous la forme la plus générale le contenu du service à la patrie qui existe dans la société russe moderne. Ils expriment des exigences fondamentales concernant l'essence du service de la Patrie, garantissant l'unité des intérêts d'un individu, d'une équipe, la nature des relations entre les personnes dans la société, l'État, déterminent l'orientation générale de l'activité humaine et sous-tendent les normes privées et spécifiques de comportement. À cet égard, ils servent de critères de moralité, de culture, de patriotisme et de citoyenneté.
Les principes du patriotisme ont une signification universelle, embrassent tous les peuples et consolident les fondements de la culture de leurs relations, créée au cours du long processus de développement historique de chaque société spécifique. Parmi les principes de base d'A.N. Vyrshchikov, M.B. Les Kusmarts comprennent : national-idéologique, social-étatique, socio-pédagogique.
La nature, les parents, les proches, la patrie, les gens ne sont pas des mots par hasard ayant la même racine. Selon la définition d'A.N. Vyrshchikov, il s'agit « d'un espace unique de patriotisme, qui repose sur les sentiments de patrie, de parenté, d'enracinement et de solidarité, d'amour, qui est conditionné au niveau des instincts. C’est nécessaire, car nous ne choisissons pas nos parents, nos enfants, notre patrie, notre lieu de naissance.»
2.2 Éducation patriotique
L'éducation patriotique est la formation des qualités spirituelles, morales, civiques et idéologiques d'un individu, qui se manifestent dans l'amour de la patrie, de sa maison, dans le désir et la capacité de préserver et de valoriser les traditions, les valeurs de son peuple, sa culture nationale, sa terre. L'objectif général de l'éducation patriotique, selon G.K. Selevko, - inculquer à la jeune génération l'amour pour la patrie, la fierté de sa patrie, la volonté de contribuer à sa prospérité et de la défendre si nécessaire. Le patriotisme se manifeste dès l'enfance, se développe et s'enrichit dans la sphère sociale, notamment spirituelle et morale de la vie. Le plus haut niveau de développement du sens du patriotisme est inextricablement lié aux activités sociales actives, aux actions et aux actes menés au profit de la patrie et sur la base des principes démocratiques du développement de la société civile.
L'éducation patriotique consiste à inclure les étudiants dans un travail créatif actif au profit de la patrie, en leur inculquant une attitude bienveillante envers l'histoire de la patrie, son héritage culturel, les coutumes et les traditions du peuple - l'amour pour la petite patrie. , pour leurs lieux d'origine; susciter la volonté de défendre la patrie ; étudier les coutumes et la culture de différents groupes ethniques. Élever un patriote est l’une des tâches fondamentales d’un établissement d’enseignement moderne.
Lors de la résolution du problème de l'éducation patriotique des étudiants, il est nécessaire de concentrer vos efforts sur le développement de leur attitude de valeur envers les phénomènes de la vie sociale du passé et du présent. Comme le souligne G.K. Selevko, une caractéristique de l'éducation patriotique moderne est l'importance accrue des composantes régionales et locales du patriotisme. Il offre suivre des chemins une éducation patriotique efficace : « l'utilisation d'un contenu actualisé de l'éducation humanitaire, principalement historique ; création d'un modèle d'établissement d'enseignement sur les principes du russe école nationale; mise en œuvre de programmes de tourisme et d'histoire locale, intensification du travail de recherche ; développement ultérieur de musées et d'expositions multidisciplinaires, organisation et expansion de tous types d'activités d'histoire locale, y compris la préparation de programmes originaux, la participation des enseignants et des étudiants à des conférences d'histoire locale, à des événements héroïques et patriotiques et à la collecte de documents sur l'histoire de leur pays natal."
Afin de former parmi la jeune génération une attitude consciente envers la patrie, son passé, son présent et son avenir, de développer les qualités patriotiques et la conscience nationale des étudiants, de développer et d'approfondir leurs connaissances sur l'histoire et la culture de leur terre natale, sur les exploits de leurs grands-pères et arrière-grands-pères dans la défense de la patrie, l’enseignant doit avoir des qualités telles qu’une haute culture, une moralité, une citoyenneté, être un patriote de son pays, aimer et respecter sa terre natale.
À la veille de la célébration du 65e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique, nous avons mené une enquête auprès d'anciens écoliers, étudiants de 1re et 2e années de l'Université d'État d'ingénierie radio de Riazan. Les résultats de l'enquête ont montré que tous les étudiants n'ont pas développé des qualités patriotiques. Ils connaissent les exploits de leurs grands-pères et arrière-grands-pères, mais s'intéressent peu aux événements historiques du passé. Peu de gens ont regardé des programmes patriotiques consacrés au 65e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique. À notre avis, les enseignants doivent s'impliquer plus activement dans le développement du sentiment de patriotisme à travers Divers articles.
Il convient de noter que le patriotisme apparaît dans l'unité de spiritualité, de citoyenneté et d'activité sociale d'un individu conscient de son unité avec la Patrie. Il se forme sous l'influence de nombreux facteurs : dans le processus de formation et de socialisation de la jeune génération, mais l'éducation y joue le rôle principal. Après tout, cela a toujours eu un impact décisif sur le développement de la personnalité et, par conséquent, sur le bien-être de l'ensemble de la société. Il ne faut pas oublier que le principal créateur du système éducatif est le peuple lui-même.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. notons que « l'importance du patriotisme au début du troisième millénaire réside dans le fait qu'il agit comme une puissante ressource de mobilisation pour le développement de l'individu, du collectif, de la société et de l'État, activant l'énergie des citoyens dans la résolution des problèmes de développement social et étatique avec un grand dévouement afin d'atteindre un objectif commun - la préservation et le développement de la Russie, le désir de préserver et de promouvoir le développement de l'État, de la sphère socio-économique et spirituelle, des idéaux et des valeurs sociales.
Les conditions de la présence du patriotisme sont la possibilité de reproduction d'une famille, d'un groupe ethnique, d'un peuple, d'une nationalité, la présence d'une perspective de société, l'équilibre énergétique, spirituel, moral, socio-économique et l'harmonie des relations entre l'individu, la famille. , la société et l’État. L'exigence de patriotisme pour chaque sujet de la communauté. Le patriotisme peut également se former comme une réaction défensive face au déplacement, à l’atteinte à la vie naturelle d’un groupe ethnique, d’une nation, d’un peuple.
Donc, pour résumer, je voudrais noter qu'en résolvant les problèmes de l'éducation civilo-patriotique de la génération moderne, les jeunes eux-mêmes devraient avant tout participer, réalisant l'importance de leur participation à la vie de la Patrie, de l'amour, connaître et respecter sa culture, ses traditions et son histoire. Cependant, l’État, la famille, l’école et l’université doivent orienter les actions des jeunes dans la bonne direction. Et leur tâche principale est d'interagir dans le but de former l'identité nationale, la citoyenneté et le patriotisme de la jeunesse moderne.
3 Le problème du patriotisme parmi la jeunesse russe moderne. Particularités de la période moderne.
À partir des années 80, des processus complexes ont eu lieu dans la société, dont les résultats ne sont devenus clairs qu'au milieu des années 80. Le rythme du développement économique a fortement ralenti et les anciennes lignes directrices idéologiques ont été perdues. L'agressivité de l'environnement, l'instabilité sociale se sont accrues, la nature de la communication entre les personnes a changé, ce qui a été associé à la perte des traditions de communauté, d'entraide et de soutien mutuel. L’aliénation croissante des jeunes à l’égard des valeurs sociales, des écoles et des familles officiellement défendues a été révélée. Enfant célibataire, conflit, souvent famille monoparentale a cessé de remplir pleinement ses fonctions éducatives. Les jeunes ressentent de plus en plus le manque de demande de connaissances et de talents de la part de la société. L'érosion progressive, « l'amincissement » de la couche culturelle, des traditions culturelles, de l'intelligence, la diminution de la valeur d'un phénomène tel que le patriotisme - ces facteurs et d'autres similaires ont considérablement compliqué la mise en œuvre d'une politique éducative efficace. L'effondrement de l'ancien système éducatif a conduit au fait que, n'ayant pas appris les valeurs du patriotisme et du collectivisme, la jeune génération s'est formée sur les valeurs de l'individualisme et de l'égoïsme extrêmes.
Mais qu’en est-il du patriotisme parmi les jeunes d’aujourd’hui ? Je suis obligé de constater que l'état moral actuel des jeunes peut désormais être caractérisé par la notion de frustration. Il s’agit d’une perte de perspective, d’une confusion, d’une anxiété et d’une incertitude croissantes quant à la situation. demain, et un sentiment de désespoir, de tromperie, l’attitude dominante de vivre « un jour à la fois ». Un très gros problème est qu’aujourd’hui entre dans l’âge adulte la génération du début des années 90, une génération qui ne voyait plus l’Union soviétique avec ses valeurs plus ou moins établies, une génération qui est née dans un pays complètement différent. Le changement du système de valeurs n’a pas suivi le rythme de l’évolution plus rapide de l’opinion publique. Le patriotisme, pour lequel de nombreux efforts étaient auparavant consacrés au développement, est progressivement passé d'un élément nécessaire dans l'éducation des jeunes générations à quelque chose de superflu et de dépassé. Le développement du patriotisme chez les jeunes a été traité de plus en plus formellement, décourageant ainsi le désir d'être patriote et soulevant des doutes sur l'opportunité de cette démarche. qualité personnelle. L'effondrement de l'ancien système éducatif a conduit au fait que, n'ayant pas appris les valeurs du patriotisme et du collectivisme, la jeune génération s'est formée sur les valeurs de l'individualisme et de l'égoïsme extrêmes. La chute du régime communiste en Russie ne pourrait pas seulement signifier un changement dans l’ordre politique ou dans l’idéologie dominante. L'élément le plus important de ce processus a été la destruction des idées établies du peuple soviétique sur lui-même et sa place dans le monde, ce qui a provoqué une crise d'identité massive et, par conséquent, la destruction des fondements du patriotisme soviétique. Ainsi, la nouvelle génération a commencé sa vie dans un pays où il n’y avait absolument aucune idéologie ni système de valeurs. Puisque rien dans notre monde ne tolère le vide, le vide qui en a résulté a rapidement commencé à être comblé par des technologies destinées à détruire l’identité nationale. Il s’agit tout d’abord de la doctrine libérale du marché ; la « culture de masse » avec son culte de la violence, de l'égoïsme, du sexe, de l'anti-intellectualisme ; système de pression opinion publique, provoquant l'apathie, l'indifférence ; l'introduction de sectes et d'enseignements religieux destructeurs, etc. Dès qu'une personne est séparée de l'ensemble (environnement social, nation, patrie), elle tombe inévitablement dans le piège des valeurs dépourvues de contenu social et civil. C'est la base du développement de l'égoïsme personnel. Si la société ne s'intéresse pas aux problèmes de l'individu, alors la réponse d'un individu non protégé est une agression contre la société, un comportement antisocial sous diverses formes : crime, terrorisme, toxicomanie, etc. Une personne dans la Russie moderne, d'une part, s'efforce de vivre dans une société qui professe les valeurs traditionnelles, tout en profitant des réalisations science moderne et la technologie. En Russie, deux systèmes de valeurs se sont affrontés : le système libéral, qui a remplacé le système socialiste comme son antithèse ; et traditionnel, qui s'est développé au fil de plusieurs siècles. En conséquence, le nombre de personnes caractérisées par une ambivalence socioculturelle associée à une division de la conscience des valeurs, se manifestant par le désir simultané de valeurs opposées, a considérablement augmenté.
Comme vous le savez, quand il y a trop de liberté, cela corrompt une personne. Ainsi, les valeurs matérielles ont commencé à prévaloir sur les valeurs morales. Qu’est-ce que le jeune moyen considère comme précieux ? De l'argent, une voiture, de beaux vêtements, faire la fête le week-end. Dans ce cas, il n’y a absolument plus de place pour le patriotisme. Et presque personne ne pense qu’on ne peut pas vivre ainsi. Le plus intéressant est que les jeunes comprennent et acceptent le patriotisme comme une valeur, mais en ont peu d’idées dans la pratique. Il n'y a pas d'exemples dignes de patriotisme dans la société moderne, et s'il y en a, il n'est pas d'usage de les rappeler aux jeunes.
Dans l'esprit du peuple soviétique, l'image du défenseur de la Patrie, du Bien et de la justice (conte de fée, collective et réelle) s'est solidement formée ; l'image de la vie d'un ascète, l'image de la sagesse d'un homme d'État, l'image de la volonté d'un commandant.
Un facteur puissant dans l'éducation était l'image d'un héros (A. Matrosov, M. Panikakha, Z. Kosmodemyanskaya, O. Koshevoy, héros pionniers, etc.) et l'image d'un acte héroïque (bélier de nuit en l'air, traversant le ligne de front, défense de la maison de Pavlov, etc.), l'image du Père courageux-ascétique et l'image de la Mère sacrificielle-féminine.
Ces images apparaissent comme des exemples de patriotisme, de moralité, de spiritualité, de tolérance, de dévouement, de courage, de volonté de vaincre, etc.
Ils ont agi et agissent selon diverses formes d'orientations de valeurs humaines, et la science n'a pas encore exploré le spectre des valeurs qui ont conduit un soldat au combat et un travailleur du front intérieur à surmonter une fatigue incroyable. Que se passe-t-il ces jours-ci ? Afin de ne pas être sans fondement, je vais donner un exemple de statistiques. Les jeunes habitants de Saint-Pétersbourg se sont vu poser ouvertement une question sur le héros de notre temps. Il s'est avéré que 82 % des personnes interrogées ne peuvent pas nommer de héros spécifiques (et 37 % pensent qu'il n'y en a pas du tout, 36 % ne les connaissent tout simplement pas, 9 % pensent qu'il existe des héros, mais ne savent pas qui ils sont). Ce sont les fruits de la déhéroïsation et du démystification de tout et de chacun au cours des 15 à 20 dernières années. Et lorsqu'il n'y a pas de modèle de comportement, les jeunes ne comprennent tout simplement pas qui suivre comme exemple et, en raison du manque de modèles dignes, ils recherchent eux-mêmes leurs idéaux, par exemple sur l'écran de télévision. Dois-je dire quel genre d’exemple une personne peut découvrir par elle-même en allumant simplement la télévision ? L'influence des médias sur la conscience des jeunes est plus grande que jamais et cela ne peut que nous bouleverser.
Mais tout n’est pas si triste pour la jeunesse d’aujourd’hui. Je voudrais fournir quelques données de mes recherches sur la question du patriotisme chez les jeunes. En haut des 5 premières associations du mot « Patrie » se trouvent des mots tels que : famille, lieu de naissance, foyer, pays, amis. Le problème réside aussi dans le fait que les jeunes ne connaissent pas pleinement la symbolique de leur patrie lorsqu'on leur demande : nommer les auteurs de l'hymne russe moderne ? La plupart des personnes interrogées connaissent l'auteur des paroles plutôt que l'auteur de la musique. Environ 10 % sont confus quant aux couleurs du drapeau.
1) Qu’est-ce que le patriotisme, selon vous ? (pas 3 options) respect de votre patrie, fierté de votre pays 97,3% amour de la patrie 86,1% amour de votre famille, de vos proches 79,7% 2) Choisissez la définition du patriotisme la plus adaptée, à votre avis, le patriotisme est la dévotion et l'amour de sa patrie, de son peuple (Dictionnaire d'Ojegov et Shvedova).57,3%Le patriotisme est un principe moral et politique, un sentiment social dont le contenu est l'amour pour la patrie, la fierté de son passé et de son présent, la volonté subordonner ses intérêts aux intérêts du pays, le désir de protéger les intérêts de la patrie et de son peuple (Encyclopédie de sociologie).33,5%3. Comment le véritable patriotisme se manifeste-t-il en renforçant la famille et en élevant les enfants dans un esprit de patriotisme 76,6% en travaillant avec un dévouement total dans sa spécialité 21,1%5. Dans quelle mesure, selon vous, influencent-ils la formation valeurs patriotiques Quels sont les domaines suivants de l'éducation patriotique pour la jeune génération ? (pas plus de 3 options) rencontres avec des vétérans de la Grande Guerre patriotique, des guerres locales 81,6 % exemple personnel et votre attitude envers le patriotisme 67,3 % littérature patriotique 56,8 % Ce que, à votre avis, doit encore faire l'État pour inculquer le patriotisme valeurs chez les enfants et les jeunes ? (pas plus de 3 réponses) habituer les enfants au sport, créer des sections sportives, soutenir les initiatives pour le développement des sports pour enfants ; 85,5 % rehausser le prestige du pays (accroître le rôle de la Russie sur la scène internationale) ; 63,1 % exemple personnel, exemples de héros de guerre 48,4 % Qu'est-ce que le service militaire à votre avis ? C'est une perte de temps67,6%C'est mon devoir civique24,3%C'est le développement global de vous en tant que personne8,1%Allez-vous servir dans l'armée ?Oui36,4%Non63,6%Le service de votre vos proches au combat influencent vos choix de vieOui28,1 %Non71,9%Avez-vous déjà ressenti un sentiment de fierté pour notre pays ?Oui94,7%Non5,3%Avez-vous déjà ressenti un sentiment de honte pour notre pays ?Oui81,6 %Non18,4%Vous aimeriez naître non pas en Russie, mais dans un autre pays ? Oui4,7% Non61,9% Indécis33,4%Voulez-vous déménager dans une autre région de Russie ?Oui84,1%Non5,3 %Indécis10,6%Voudriez-vous quitter la Russie pour un autre pays de résidence permanente ?Oui33,8%Non45,3% Indécis20,9%Vous considérez-vous comme un patriote ?Oui68,8%Non31,2%
Aujourd’hui, on commence à parler de plus en plus de patriotisme, des sentiments patriotiques des Russes. Et c'est naturel. L'amour pour la patrie est devenu une puissante motivation émotionnelle dans la conscience publique, importante pour divers groupes sociaux. Le patriotisme est devenu une sorte de réaction défensive face aux thèses propagées au cours de la dernière décennie selon lesquelles « la Russie est incapable de développement civilisé » et « le désespoir nous attend ». Ce genre de patriotisme s'appelle patriotisme réactif . Il surgit en réponse à diverses sortes atteinte nationale, culturelle, religieuse, territoriale. L'effondrement de l'URSS, la défaite de la guerre froide, la chute de l'autorité de notre pays sur la scène internationale, les conflits militaires locaux, tout cela est devenu un terrain fertile pour la croissance de ces consciences et sentiments contre nature, incarnés sous la forme d'images de ennemis, traîtres, dissidents, etc. Un tel patriotisme est TRÈS courant, surtout parmi les jeunes. Parmi ceux qui se disent patriotes, environ 90 % le sont. Ce phénomène est assez dangereux, car ces personnes ont un certain complexe d'infériorité, on l'appelle aussi Homo Soviétique . Cela se manifeste par le fait qu'une personne ressent une certaine supériorité par rapport à un Occidental, par exemple, elle s'habille mieux ou conduit une voiture plus chère. Une réaction défensive peut se manifester sous diverses formes, allant jusqu’au nationalisme extrême, au chauvinisme et à la xénophobie. Tout le monde n’est pas capable de distinguer le vrai patriotisme des autres concepts qui se cachent derrière lui. Le patriotisme ne s’oppose pas à la conscience qu’a l’homme de son appartenance ni à son propre groupe ethnique, ni à l’humanité tout entière. Le patriotisme consiste à aimer son peuple et à respecter les autres. Le patriotisme n'est pas un mouvement contre quoi que ce soit, mais un mouvement pour les valeurs de la société et des gens. Le patriotisme est avant tout un état d’esprit et d’âme. Le patriotisme, c'est quand on aime son peuple, et le nationalisme, c'est quand on déteste les autres. Et chacun de nous doit comprendre la différence entre ces concepts.
Chapitre III. Formation et éducation des sentiments patriotiques
1 Le processus d'éducation héroïque-patriotique en Russie
La gestion même du processus d'éducation héroïque-patriotique est associée à l'identification de l'influence sur ce processus des composantes suivantes : facteurs, conditions, ainsi que méthodes, formes et moyens d'éducation. Étant donné qu'au cours du processus d'éducation, de nombreux liens apparaissent entre l'état interne et les conditions externes, nous sommes confrontés à de nombreux facteurs.
L'analyse des principaux facteurs internes a montré que : le facteur émotionnel s'exprime dans des états émotionnels stables, l'amour pour la patrie, la loyauté envers la patrie, le respect des traditions, de la culture, de la langue maternelle, des citoyens, de la loi et de l'ordre ; le facteur cognitif reflète l'activité mentale de l'individu, son activité cognitive ; le facteur volontaire est associé à la préparation aux activités d'application de la loi, à l'application d'efforts ciblés de nature protectrice dans le processus d'activités éducatives, de recherche et pratiques ; Le facteur praxéologique se caractérise par l'inclusion dans une activité défensive active.
Outre les facteurs internes, des facteurs externes interviennent également. Il s’agit notamment de la politique gouvernementale. La tâche la plus importante de l'État est de créer les conditions garantissant la sécurité personnelle et patrimoniale des citoyens et de renforcer leur confiance dans l'avenir. Un autre facteur externe est celui des besoins sociaux, exprimés dans le type d'éducation de l'individu et dans l'adaptabilité du système éducatif. La confiance des citoyens dans l'État est déterminée par la manière dont il « protège ses citoyens contre l'arbitraire des racketteurs, des bandits et des corrompus », et si les autorités législatives et exécutives, les tribunaux et les forces de l'ordre échouent d'une manière ou d'une autre, alors l'autorité du gouvernement dans son ensemble est ébranlé. Les facteurs externes du processus éducatif doivent inclure telle ou telle équipe, l'environnement socioculturel dans lequel l'individu existe. Le prochain facteur externe est celui des parents, des proches et des amis en tant que groupe de référence. Leurs préférences socio-économiques, leurs intérêts, leur mode de vie et leur domaine d'activité, leur attitude envers les réalités du marché, la situation socio-économique moderne, en général, déterminent en grande partie le processus d'éducation. Et enfin, on ne peut ignorer un facteur externe tel que la famille. Ce facteur est devenu dominant pour beaucoup lors de la transition vers les relations de marché.
Le fonctionnement des facteurs est toujours associé à la présence conditions nécessaires, qui sont divisés en externes et internes. Les conditions externes de l'éducation devraient inclure : la sensibilisation des enseignants aux objectifs de l'éducation ; leur préparation à leurs activités professionnelles ; disponibilité d'un programme (plan) d'éducation héroïque-patriotique ; approche managériale de celui-ci.
Efficacité conditions extérieures augmente lorsqu'elles sont combinées avec des conditions internes, qui s'expriment dans le degré de coordination des activités des enseignants et des étudiants. Ces conditions comprennent :
) compréhension par ceux qui ont été élevés de la nécessité de développer le patriotisme et l'héroïsme ;
) la présence d'un système de valeurs pour la maîtrise des connaissances et compétences professionnelles ;
) implication dans diverses activités et exercice de divers rôles ;
) correction des besoins patriotiques et de leur élévation.
Ainsi, les facteurs agissent comme la force motrice de l'éducation héroïque-patriotique, et les conditions créent l'environnement dans lequel ces facteurs se réalisent. Leur relation confère au processus éducatif un caractère dynamique.
La base juridique et les sources normatives de l'éducation patriotique au stade actuel sont :
·La Constitution de la Fédération de Russie ;
· Lois fédérales de la Fédération de Russie : « Sur le devoir militaire et le service militaire », « Sur les anciens combattants », « Sur les jours de gloire militaire (jours de victoire) de la Russie », « Sur la perpétuation de la victoire du peuple soviétique dans le Grand Guerre Patriotique de 1941-1945 » ;
· Décret du Président de la Fédération de Russie du 10 janvier 2000 n° 24 « Sur le concept de sécurité nationale de la Fédération de Russie » ;
· Décret du gouvernement de la Fédération de Russie du 16 février 2001 n° 122 « Sur le programme d'État « Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2001-2005 » ;
· d'autres actes juridiques réglementaires de la Fédération de Russie, des entités constitutives de la Fédération et des municipalités dans la mesure où ils concernent les questions d'éducation patriotique.
Ainsi, le cadre réglementaire permet de créer un système national d'éducation patriotique.
Ce système comprend les institutions gouvernementales compétentes, les organisations publiques, le cadre juridique, juridique, spirituel et moral des activités éducatives, éducatives et éducatives de masse, ainsi qu'un ensemble de mesures visant à former les sentiments et la conscience patriotiques des citoyens de la Fédération de Russie.
Ce système couvre tous les niveaux de l'activité éducative, depuis la famille, les établissements d'enseignement, les collectifs ouvriers et militaires jusqu'aux plus hautes instances de l'État. Il s'agit d'organiser des événements patriotiques tant au niveau fédéral que régional, en équipes individuelles, et de mener un travail pédagogique individuel.
Le système est conçu pour assurer la formation ciblée d'une position active parmi les citoyens, pour promouvoir la pleine participation à la résolution des problèmes nationaux, pour créer les conditions nécessaires au développement de la pensée étatique et de l'habitude d'agir conformément aux intérêts nationaux de la Russie. Il doit préparer les jeunes et encourager les représentants des autres générations à s'engager dans un type de travail actif dans lequel les connaissances et l'expérience de vie se conjuguent avec une position de devoir civique et une implication dans le sort de la Patrie, les intérêts personnels avec les intérêts publics. .
La responsabilité du fonctionnement du système incombe à l'État, en tant que sujet d'éducation patriotique le plus organisé et le plus équipé, qui ne dégage pas la responsabilité morale de son fonctionnement de la société, de ses groupes et couches et de chaque citoyen.
Les idées principales du concept d'éducation héroïque-patriotique sont définies :
· l'idée de protéger les intérêts des citoyens russes ;
· l'idée de préserver l'intégrité du pays ;
· l'idée d'interaction entre les instances gouvernementales et les institutions de la société civile ;
· l'idée d'un accompagnement pédagogique dans le processus de devenir objet-sujet d'éducation.
L'appareil conceptuel du concept comprend des concepts tels que : le patriotisme ; héroïsme; éducation héroïque-patriotique.
Le noyau théorique du concept peut inclure :
· lois générales du développement du supérieur fonctions mentales, découvert par L.S. Vygotsky (la loi de transition des formes de comportement naturelles aux formes culturelles (médiation), la loi de transition des formes de comportement sociales aux formes individuelles (sociogenèse), la loi de transition des fonctions de l'extérieur vers l'intérieur (rotation), la loi de conscience et maîtrise (le stade le plus élevé du développement));
· conséquences des lois générales de développement des fonctions mentales supérieures (intériorisation, source de développement, forces motrices du développement, conditions préalables au développement, zones de développement actuel et proximal, situation sociale de développement, forme idéale, néoplasme, socialisation et individualisation, la relation de conscience, d'estime de soi, d'autorégulation et de besoins fondamentaux d'affirmation et d'expression de soi dans le processus de développement du potentiel individuel) ;
· lois générales de l'anthropologie de l'éducation ;
· lois générales de l'activité pédagogique (interaction, compréhension mutuelle, choix, domination des autres, potentiel d'innovation, développement) ;
· lois et postulats de réalisation de soi de la personnalité, formulés dans des concepts humanistes de la personnalité.
Les principes de construction d'un système d'éducation héroïque-patriotique sont regroupés en trois groupes :
) principes caractérisant les exigences de la formation d'un système d'éducation héroïque-patriotique (la conditionnalité des fonctions de l'éducation par ses objectifs, la relation optimale entre les fonctions intra et infra de l'éducation héroïque-patriotique, la complexité, l'efficacité, la simplicité , optimalité, scientificité, cohérence, multi-aspect) ;
) les principes qui déterminent l'orientation du développement du système d'éducation héroïque-patriotique (concentration, continuité, adaptabilité, continuité, rythme) ;
) les principes qui constituent la base de la théorie et de la pratique de l'éducation héroïque-patriotique et assurent ce processus (un nouveau système de valeurs - l'homme ; le développement comme principe général et dominant ; la protection est l'un des principes les plus importants de la personnalité- pédagogie orientée, reflétant la volonté et la capacité de l'enseignant à venir en aide à l'élève V situations critiques développement; l’autodétermination culturelle est un principe qui reflète la nature du processus de création et de mise en œuvre du système d’idées d’un individu sur l’espace de la culture sociale, sur sa place et le contenu culturel de la communication dans cet espace ; orientation personnelle; Partenariat; la technologisation; personnalisation; l'acceptation et l'acceptation de soi; réflexion; autodétermination; développement personnel; la subjectivité comme catégorie fondamentale de la pédagogie anthropologique et de la psychologie humaine, définissant le principe général de l'existence de la réalité humaine, de l'existence directe de l'homme).
Modèle système pédagogique L'éducation héroïque-patriotique comprend des objectifs, des tâches pédagogiques, des méthodes et des technologies, des conditions d'éducation, des formes d'organisation des activités pédagogiques dans l'éducation, l'intervalle social et chronologique de l'éducation, des critères d'efficacité du modèle conceptuel d'éducation. Il est déterminé par le contenu de l'invariant structural-fonctionnel du système pédagogique et possède une organisation structurelle. L'architecture du modèle de système pédagogique est présentée en quatre sous-structures de base :
· conceptuel : fondements, valeurs, modèles, principes ;
· normatif - objectifs, programmes, critères, normes ;
· technologique - moyens, conditions, formes, méthodes ;
· procédural - tâches, actions, évaluations, résultats.
Le cœur du modèle du système d'éducation héroïque-patriotique est l'invariant structurel-fonctionnel de l'activité pédagogique, qui, en tant qu'unité d'analyse et de conception de l'activité pédagogique, permet d'identifier des modèles particuliers de conception et de mise en œuvre du processus : un modèle de bloc d'information, un modèle de bloc de conception et de régulation, un modèle de bloc de conditions internes d'activité, un modèle de bloc procédural, un modèle de bloc de méthodes d'activité, un modèle de conditions externes d'activité. L'éducation héroïque-patriotique implique une transition des formes de comportement les plus simples - impulsions, pulsions, désirs, besoins, intérêts, motivations - aux formes culturelles de comportement et d'activité associées à la mise en œuvre des idéaux sociaux, des croyances et de la vision du monde dans son ensemble. Une telle transition ne peut avoir lieu sans s’appuyer sur la loi de rotation.
Cela signifie qu'avec l'aide d'un enseignant, un représentant de la jeune génération maîtrise systématiquement les rôles de plus en plus complexes de son activité sociale : observateur - interprète - créateur - organisateur et initiateur. La maîtrise de ces rôles s'effectue au cours du processus de résolution de divers problèmes, puis au cours du processus de pratique.
Conclusion
En résumant ce qui précède, on peut affirmer que le patriotisme parmi la jeunesse moderne ne traverse pas une période des plus faciles. En témoigne la concentration de l'intérêt de l'État sur les problèmes de l'éducation au patriotisme parmi les citoyens de la Fédération de Russie, qui est inscrite dans le programme d'État « Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2006-2013 ». Les problèmes énumérés peuvent et doivent être résolus non pas demain ou l'année prochaine, mais dès maintenant. La Russie doit soit renaître spirituellement, soit disparaître. L’avenir de la Russie dépend de la mesure dans laquelle les mesures prises aujourd’hui seront calibrées et clairvoyantes pour inculquer le patriotisme à la jeune génération.
C'est l'accent mis sur la demande sociale des jeunes, la prise de conscience par les adolescents et les jeunes de leur « besoin », de leur importance pour la société, de l'ordre social pour la créativité et l'activité des jeunes qui donne une énorme impulsion positive au développement des valeurs. du patriotisme, augmente considérablement son efficacité et son impact sur la conscience publique, l'auto-éducation et le développement personnel. La Russie, qui a connu des réformes à la fin du XXe siècle, est capable, compte tenu de la volonté de l'État et de la stratégie de développement, de recréer un État fort, à orientation sociale, adapté avec succès aux tendances de la communauté mondiale. Le potentiel patriotique de l'intégration de la Russie dans la communauté mondiale comprend : les valeurs spirituelles culturelles et historiques ; le caractère suffisamment raisonnable des besoins personnels et leur conformité avec les besoins collectifs, sociaux et étatiques ; la prédominance du spirituel sur le matériel ; communauté et conciliarité; la capacité de reproduire le potentiel spirituel et moral, l’environnement économique, quotidien et culturel de la vie, et bien plus encore.
Dans la situation actuelle du développement de la Russie, il est plus que jamais nécessaire de raviver la spiritualité, d'éduquer la population, en particulier les jeunes, dans l'esprit de patriotisme, d'amour de la patrie et de mettre un terme à la propagande de violence, de cruauté et de manière de une vie qui n'est pas typique pour nous. Pour les Russes - grand esprit et l'exploit militaire de leurs ancêtres, une culture puissante, et ils ne manquent pas de courage et de persévérance, de sens des responsabilités envers la patrie. Sans une augmentation de la conscience civique, du potentiel patriotique de la population et de l'État russe, on ne peut pas compter sur le succès de la renaissance de la patrie. Dans la mise en œuvre de l'éducation patriotique, de nouvelles approches conceptuelles sont nécessaires, tout d'abord, la compréhension que la formation du patriotisme ne peut pas occuper une place secondaire ou faire l'objet de spéculations dans la lutte politique.
Il y avait un sentiment de rupture artificielle avec une partie de la Patrie, une volonté de restaurer ce qui avait été perdu ; un sentiment de continuité plus étroite avec la Russie pré-révolutionnaire est en train d'être restauré ; des processus sont en cours liés au désir de former la Fédération de Russie en tant que patrie indépendante et autosuffisante. La Russie a toujours été riche de son peuple. Et notre tâche est de préserver notre potentiel humain, de vaincre l'immoralité, le manque de spiritualité, de déplacer les valeurs et les points de vue implantés de l'extérieur et qui nous sont étrangers, et d'arrêter la décadence de la jeunesse. Ayant développé la moralité et le patriotisme,
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Elena Onishchenko
La pertinence du problème de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire dans le monde moderne
Les premiers sentiments de citoyenneté et patriotisme. Sont-ils accessibles aux enfants ? Sur la base de nombreuses années d'expérience dans ce sens, nous pouvons donner un avis affirmatif répondre: enfants d'âge préscolaire, surtout à un âge avancé, un sentiment d’amour pour sa ville natale, sa nature natale et sa patrie est accessible. Et c'est le début patriotisme, qui naît dans la cognition et se forme au cours du processus de éducation.
La pertinence de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire est que que dernièrement le sentiment a été instillé patriotisme revêt une importance sociale croissante et devient une tâche d'importance nationale.
La tâche des enseignants et des parents est le plus tôt possible éveiller chez une personne en pleine croissance, l'amour pour sa terre natale, dès les premiers pas pour former chez l'enfant des traits de caractère qui l'aideront à devenir une personne et un citoyen de la société ; faire monter l'amour et le respect pour maison, jardin d'enfants, rue natale, ville ; un sentiment de fierté pour les réalisations du pays, l’amour et le respect pour l’armée, la fierté pour le courage des soldats ; développer l'intérêt pour les phénomènes de la vie sociale accessibles à l'enfant.
L’amour d’un enfant pour la patrie se caractérise par une vive coloration émotionnelle. « La beauté de la terre natale, révélée à travers les contes de fées, l'imagination et la créativité, est la source de l'amour pour la Patrie. Comprendre et ressentir la grandeur et la puissance de la Patrie vient progressivement à l’homme et trouve son origine dans la beauté. Ces paroles de V. A. Sukhomlinsky reflètent le plus fidèlement les spécificités et l'essence du travail du personnel enseignant de la maternelle dans leur travail sur éducation patriotique des enfants. La source de l’amour d’un enfant pour son lieu d’origine réside dans sa participation à un travail socialement utile et dans la responsabilité civique des parents et des proches.
Patriotisme - amour pour la patrie, le dévouement envers elle, la responsabilité et la fierté à son égard, le désir de travailler pour son bien, de protéger et d'augmenter sa richesse - commencent à se former déjà dans âge préscolaire.
Concept "Mère patrie" comprend toutes les conditions vie: territoire, climat, nature, organisation de la vie sociale, caractéristiques de la langue et de la vie, mais ne s'y limitent pas. Le lien historique, spatial et racial des personnes conduit à la formation de leur similitude spirituelle. La similitude dans la vie spirituelle favorise la communication et l’interaction, qui à leur tour donnent lieu à des efforts créatifs et à des réalisations qui confèrent une identité particulière à la culture.
L'éducation patriotique est un processus de maîtrise, l'héritage de la culture nationale traditionnelle, la formation d'attitudes envers le pays et l'État où vit une personne. Elle repose sur le développement de sentiments moraux.
Moderne la vie dicte la nécessité de revenir aux priorités de l'amour de la patrie.
Mais comment nourrir cet amour? Cela commence petit – avec l'amour pour votre famille, pour votre maison. Ce sont les racines qui le relient à son foyer et à son environnement immédiat. En constante expansion, cet amour pour son autochtone se transforme en amour pour son État, pour son histoire, son passé et son présent, puis pour l’humanité toute entière…
Le sentiment de la Patrie commence par l'admiration pour ce que l'enfant voit devant lui, ce qui l'émerveille et ce qui suscite une réponse dans son âme. Et bien que de nombreuses impressions ne soient pas encore profondément réalisées par lui, mais transmises à travers l'enfance perception, ils jouent un rôle énorme dans le développement de la personnalité patriote. Le sentiment de patrie commence par la capacité de voir la beauté de sa nature natale.
Attention particulière éducateurs et les parents devraient être orientés vers le contenu des activités des enfants. En dirigeant tout type d'activité, les adultes peuvent influencer la sphère sensorielle de l'enfant, ses manifestations morales, ses jugements, ses relations avec ses pairs, élargir et clarifier ses connaissances, former en lui un sens initial de la patrie - l'attitude correcte envers la société, les gens, le travail, et ses responsabilités.
Chaque type d'activité crée des opportunités favorables pour la mise en œuvre de certaines tâches éducation: en classe, résoudre des problèmes liés au développement mental de l'enfant, dans le jeu - compétences collectivistes, dans le processus de travail - respect des travailleurs, travail acharné et frugalité, organisation et sens des responsabilités et du devoir. Les bases d'une future personne sont posées dès la petite enfance.
Pour préscolaire La période est caractérisée par la plus grande capacité d'apprentissage et la plus grande souplesse aux influences pédagogiques, la force et la profondeur des impressions. C'est pourquoi tout ce qui est appris durant cette période - connaissances, compétences, habitudes, modes de comportement, développement des traits de caractère - s'avère particulièrement fort et constitue, au sens plein du terme, le fondement la poursuite du développement personnalités
Il est bien connu qu’à chaque âge du développement enfant d'âge préscolaire il existe un cercle d'images, d'émotions, d'idées, d'habitudes qui sont acquises par lui et deviennent proches et irremplaçables. Le monde s'ouvre d'abord devant l'enfant en sons et en couleurs. famille d'origine, puis le jardin d'enfants indigène, à un âge plus avancé - le monde de la terre natale, et enfin, le monde de la patrie natale - la Russie. Il est très important d'élever un enfant dans monde culture nationale, puisque c'est dans l'art populaire que les traits et la pensée de la nation sont préservés. En immergeant un enfant dans la vie nationale, la mélodie du discours, des chansons, nous créons un environnement naturel pour maîtriser la langue des autochtones, leur traditions folkloriques, mode de vie, et forment ainsi un amour pour la petite et la grande Patrie.
Le maillon central de la socialisation est humaniste éducation enfant basé sur l'humain universel valeurs: l'amour pour les parents et la famille, pour les personnes qui l'accompagnent dans les premières années de sa vie, pour le lieu où il a grandi et, bien sûr, pour sa patrie. Au cours de cette période, de tels sentiments et traits de caractère commencent à se développer, qui le lient de manière disproportionnée aux gens, influençant considérablement sa vision du monde. Les racines de cette influence se trouvent dans la langue nationale, que l'enfant apprend en chansons folkloriques et la musique, dans les jouets et les jeux auxquels il joue.
Le bébé absorbe naturellement et facilement les impressions des images de sa nature russe natale, de sa vie, des traditions, des rituels et de la morale des personnes parmi lesquelles il vit.
L'essence l'éducation patriotique est semer et cultiver dans l’âme d’un enfant les graines de l’amour pour la nature natale, pour la maison et la famille natales, pour l’histoire et la culture du pays, créées par le travail des parents et amis, ceux qu’on appelle compatriotes. Hériter très jeune des valeurs morales et esthétiques de sa culture d’origine est le plus naturel, et donc le droit chemin éducation patriotique, éducation sentiments d'amour pour la patrie.
Le patrimoine culturel du peuple est une richesse immense que chaque enfant doit apprendre à bien gérer, à le posséder de manière à ne pas le dilapider, à ne pas l'échanger contre des bagatelles, mais à le préserver et à l'augmenter, à le transformer dans leurs trésors. monde intérieur, votre personnalité, dans une création créative ultérieure.
À différents moments pour le problème de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire les enseignants et scientifiques: K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoï, Ya.A. Komensky, G.N. Volkov, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky et autres.
A notre époque, ceci le problème est traité par L. A. Kondrykinskaya, N. G. Komratova, E. Yu. Alexandrova, E. P. Kostina, N. N. Kochneva, L. G. Karimova, L. M. Novitskaya, R. I. Zhukovskaya et autres.
Les recherches scientifiques menées par O. I. Zhukovskaya, A. A. Lyublinskaya, T. A. Markova, R. S. Bure, M. D. Makhaneva dans le domaine de la pédagogie et de la psychologie ont confirmé que enfants d'âge préscolaire, surtout les plus âgés, le sentiment d'amour pour leur ville et leur région d'origine est accessible. Cependant, à cet âge, il est impossible de se forger des croyances, mais il est possible de poser des bases émotionnelles profondes. sentiments patriotiques. Enfant préscolaire l'âge pense spécifiquement. Il doit accomplir des tâches précises et ne pas opérer avec des concepts abstraits.
Impossible éduquer l'estime de soi, la confiance en soi et, par conséquent, une personnalité à part entière, sans respect pour l'histoire et la culture de leur patrie, pour ses symboles d'État. ( "Concept éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie» ) .
L'une des tâches principales de la norme éducative de l'État fédéral est: « combiner apprentissage et éducation dans un processus éducatif holistique basé sur des valeurs spirituelles, morales et socioculturelles et des règles et normes de comportement socialement acceptées dans l’intérêt de l’individu, de la famille et de la société.
C'est donc moral - éducation patriotique- l'un des maillons les plus importants du système travail éducatif dans les établissements d'enseignement préscolaire.
Oksana Tchirkova
La pertinence de l’éducation morale et patriotique
"Le peuple russe ne doit pas perdre
digne d'être conquis par l'art russe,
littérature. Nous ne devons pas oublier
sur votre passé culturel,
sur nos monuments, la littérature, la langue, la peinture...
Les différences nationales persisteront au 21e siècle,
si nous nous préoccupons de l'éducation des âmes,
et pas seulement le transfert de connaissances.
D. S. Likhachev.
Actuellement, il est devenu particulièrement important d'éduquer la jeune génération aux qualités morales et, surtout, au sentiment d'amour pour sa patrie.
L'essence et le contenu de l'éducation patriotique sont définis dans Programme d'État« L'éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2006-2010 » et dans le Concept d'éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie. Il s'agit d'une activité systématique et ciblée des autorités de l'État et des organisations publiques visant à former chez les citoyens une conscience patriotique, un sentiment de loyauté envers leur patrie, une volonté d'accomplir leur devoir civique et leurs responsabilités constitutionnelles pour protéger les intérêts de la patrie.
Le projet de « Doctrine nationale de l'éducation dans la Fédération de Russie » (approuvé par le décret du gouvernement de la Fédération de Russie du 4 octobre 2000 n° 751) souligne que
« Le système éducatif est conçu pour offrir :
Continuité historique des générations, préservation, diffusion et développement de la culture nationale, favorisant une attitude prudente envers le patrimoine historique et culturel de la Russie ;
Éducation de patriotes de Russie, citoyens d'un État social, démocratique et légal, respectant les droits et libertés de l'individu, possédant une haute moralité et faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, de respect des langues, des traditions et de la culture des autres peuples.
C’est pourquoi la culture autochtone, comme celle du père et de la mère, doit devenir partie intégrante de l’âme de l’enfant, commencement qui donne naissance à la personnalité.
C'est pourquoi mes intérêts se sont tournés vers les valeurs morales, vers culture nationale notre peuple.
Le sujet de l'éducation morale et patriotique a toujours été une préoccupation et continue d'être d'actualité à notre époque.
K. D. Ouchinski a écrit : « De même qu'il n'y a pas d'homme sans amour-propre, de même il n'y a pas d'homme sans amour pour la Patrie, et cet amour donne à l'éducation la clé sûre du cœur de l'homme... » L'étude de l'héritage paternel favorise le respect et fierté pour la terre sur laquelle vous vivez. Bien sûr, vous devez traiter les personnes de toutes nationalités avec respect, mais une personne vivant en Russie est obligée de connaître sa culture et son histoire. C'est l'accent mis sur la connaissance de l'histoire des peuples et de leur culture qui aidera à l'avenir à traiter les traditions culturelles des autres peuples avec respect et intérêt.
L’intérêt pour le passé, qui surgit naturellement à un certain stade du développement de la société humaine, l’intérêt pour ses racines, pour l’histoire, la culture et le mode de vie des gens, est une tendance mondiale. Ce n’est qu’à partir du passé que l’on peut comprendre le présent et prévoir l’avenir. Et un peuple qui ne transmet pas de génération en génération tout ce qu’il a de plus précieux est un peuple sans avenir.
Un vrai patriote apprend des erreurs historiques de son peuple, des défauts de son caractère et de sa culture. Le nationalisme conduit à la haine mutuelle, à l’isolement et à la stagnation culturelle.
Le patriotisme est destiné à donner nouvelle impulsion la guérison spirituelle du peuple, la formation d'une société civile unifiée en Russie. Par conséquent, le développement d’approches pour organiser l’éducation patriotique est une tâche urgente.
« Les années de l’enfance sont avant tout l’éducation du cœur », écrit
V. Soukhomlinsky, et l'éducation patriotique sans éducation du cœur est impossible. C’est pourquoi le patriotisme spirituel créatif doit être inculqué dès la petite enfance. Mais comme tout autre sentiment, le patriotisme s’acquiert de manière indépendante et se vit individuellement. C’est directement lié à la spiritualité personnelle d’une personne, à sa profondeur. Par conséquent, sans être lui-même un patriote, un enseignant ne pourra pas éveiller chez un enfant un sentiment d'amour pour la patrie. Il s’agit d’éveiller, et non d’imposer, puisque la base du patriotisme est l’autodétermination spirituelle.
Étant une personne profondément patriotique qui aime sa patrie, son peuple, sa culture et ses traditions, je veux profiter à mon pays, en m'efforçant d'éduquer et de transmettre à nos enfants tous mes sentiments moraux et patriotiques à travers mes capacités à travers la musique, la poésie et les arts visuels. .
Il ne faut pas oublier que la musique, plus que toute autre forme d’art, est accessible à un enfant.
Les scientifiques ont prouvé que la musique et les sons directs du monde environnant affectent le corps humain de la manière la plus directe, provoquant diverses sensations.
Travaillant sur le thème de l'éducation morale et patriotique, je me suis fixé ce qui suit
Transmettre à la jeune génération l'originalité et la diversité de la culture nationale russe ;
Susciter l'intérêt pour l'histoire de notre Patrie ;
Intensifier les efforts pour promouvoir l’éducation patriotique par tous les moyens disponibles.
Éveiller l'amour de la terre natale, le respect de la nature et de tous les êtres vivants ;
Cultiver l'intérêt et l'amour pour la culture nationale russe, l'art populaire, les coutumes, les traditions, les rituels et le calendrier populaire ;
Former une attitude respectueuse et un sentiment de fierté envers les défenseurs de la Patrie, envers les vétérans de la Grande Guerre Patriotique ;
Développer un sentiment de responsabilité et de fierté pour les réalisations du pays.
Les psychologues disent : les qualités morales ne peuvent pas naître d’une « maturation » naturelle. Leur développement et leur formation doivent s'effectuer progressivement, dans le processus d'accumulation et de développement émotionnel de faits spécifiques, et cela dépend des moyens et méthodes d'éducation, des conditions dans lesquelles vit l'enfant. L'éducation morale et patriotique peut être considérée comme l'un des domaines de travail les plus difficiles d'un établissement d'enseignement préscolaire pour un certain nombre de raisons : les caractéristiques de l'âge préscolaire, la nature multiforme du concept de « patriotisme » dans le monde moderne, le manque de développements théoriques et méthodologiques.
Le niveau de compréhension de la moralité et du patriotisme par les enfants dépend en grande partie du contenu sélectionné par l’enseignant, des méthodes utilisées et de la manière dont l’environnement de développement des matières dans le groupe est organisé. Les formes de travail dans ce sens revêtent une importance particulière. Ils devraient être variés.
Quelle que soit la manière dont la société évolue, il est toujours nécessaire d'inculquer aux jeunes générations l'amour de leur pays et la fierté de celui-ci. Si nous voulons que nos enfants aiment leur patrie, leur village, leur peuple, nous devons montrer tout cela sous un jour attrayant.
Dans mon travail, je choisis les formes suivantes de travail avec les enfants :
1. Préparation et tenue des fêtes : traditionnelles, rituelles, religieuses et surprise.
2. Visiter les enfants en groupe une fois par semaine : chanter des chansons au choix des enfants ; raconter des histoires, des contes de fées sur les sons intéressants qui existent dans la nature, la musique environnante, les mélodies qui existent dans la nature, la vie environnante. Développer la capacité d’apprécier la variété et la grâce des formes, des couleurs, des odeurs et des sons de la nature.
Je voudrais souligner que dans mon travail je prête davantage attention à la beauté de ma nature natale, celle que les enfants peuvent constamment observer, celle avec laquelle ils entrent en contact et en font partie.
3. Faire découvrir aux enfants l'œuvre des poètes et compositeurs locaux en organisant des rencontres avec eux, des conversations, des concerts, des soirées poésie.
4. Démonstration de théâtres de marionnettes sur table. Ensuite, les enfants d'âge préscolaire plus âgés les montrent indépendamment aux enfants.
5. Organisation d'excursions dans les musées, monuments et dans les rues du village.
Actuellement, dans ses travaux sur moral et patriotique l'éducation par la musique, je ne me tourne pas seulement vers des programmes et des technologies éducatives complexes :
Base approximative programme de formation généraleéducation préscolaire « De la naissance à l’école »
(Ed. N.E. Veraksa, T.S. Komarova, M.A. Vasilyeva. M., 2010) ;
Pour les programmes partiels :
- "Initier les enfants aux origines de la culture nationale russe"
(O. L. Knyazeva, M. D. Mokhaneva, Saint-Pétersbourg, 2002).
Ces programmes permettent non seulement d'enseigner aux enfants certaines compétences et aptitudes, mais également de développer la personnalité de chaque enfant. Ouvrir la porte du monde de la musique à un enfant, l'initier aux sons du monde qui l'entoure, lui donner l'opportunité de se réaliser à travers la musique, de ressentir l'harmonie et la beauté.
Nous travaillons systématiquement avec des éducateurs. Ils se familiarisent non seulement avec les chansons, les mouvements musicaux et rythmiques qu'il faudra apprendre avec les enfants, mais nous développons la capacité des enseignants à interpréter des mélodies et des rythmes simples sur des instruments de musique : accompagner sur un métallophone, des cuillères, des hochets, etc. spectacles, mises en scène, contes de fées, enfants interprétant des chansons folkloriques russes.
Nous utilisons nos compétences dans des activités conjointes entre enfants et enseignants.
De plus, un groupe vocal d'enseignants a été organisé à l'école maternelle ; ses performances peuvent être entendues lors de nombreuses de nos vacances, animations et activités. Dans ce cas, les enfants ont la possibilité d'écouter de la musique live.
Nous menons notre travail sur l'éducation musicale des enfants en contact étroit avec d'autres organismes : l'École de Musique pour Enfants, dont les élèves viennent à la maternelle avec des concerts. Nos enfants ont la possibilité non seulement d'écouter des interprétations professionnelles de chansons, mais également d'apprendre la musique classique interprétée par les enfants sur des instruments. Nous venons nous-mêmes souvent au centre de loisirs du village avec nos propres spectacles, en solo ou en groupe, en utilisant les activités conjointes des enfants et des adultes. Et les élèves du centre culturel nous régalent avec des activités théâtrales, qui donnent envie à nos enfants de jouer et d'être artistes.
1) La pertinence de l’éducation patriotique
Le ministère de l'Éducation et des Sciences de Russie a soumis au débat public le programme « Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2016-2020 »..
ButLe programme est de fournir les conditions nécessaires pour accroître la responsabilité civique à l'égard du sort du pays, la volonté des citoyens de défendre la patrie, de préserver et de renforcer le pouvoir de la Fédération de Russie, d'assurer la continuité des générations de Russes, de renforcer le sentiment d'appartenance. des citoyens à l'histoire et à la culture de la Russie.
La définition du patriotisme dans le programme est formulée comme l’amour pour la patrie, le dévouement à sa patrie, le désir de servir ses intérêts et la volonté de la défendre.
vers 7 ans
50% des écoliers n'ont pas intérêt cognitifà l'histoire et au patrimoine culturel de votre village, région
45% des enfants ont niveau faible connaissance de l'histoire du village, de la région ;
60% des parents n'ont pas la possibilité de visiter les institutions culturelles du village en raison du taux d'emploi élevé
60% des parents ont du mal à connaître l'histoire du village ou de la région ;
10% des parents ne connaissent pas et ne veulent pas connaître l'histoire du village et de la région.
La période de l'école primaire, en termes de caractéristiques psychologiques, est la plus favorable à l'éducation du patriotisme, puisqu'un écolier répond avec confiance à un adulte, il se caractérise par l'imitation, la suggestibilité, la réactivité émotionnelle et la sincérité des sentiments. . Les connaissances et les impressions vécues dans l'enfance restent avec une personne pour la vie.
2) Aujourd'huitâchel'éducation patriotique de la jeune génération est pertinente car les enfants modernes connaissent peu les traditions culturelles de leur peuple et font souvent preuve d'indifférence envers leurs proches et leurs pairs. Pour qu'une personne honore véritablement la mémoire de ses ancêtres, respecte la patrie et se sente responsable de sa patrie, elle doit être élevée de cette façon. Des appels à aimer votre ville, votre patrie seule ne fera rien. Aujourd'hui, dans une période d'instabilité de la société, il est nécessaire de revenir à meilleures traditions de notre peuple, à ses racines séculaires, à des concepts éternels tels que le clan, la parenté, la patrie. Le sentiment de patriotisme a de multiples facettes : il s’agit de l’amour de son pays d’origine, de la fierté de son peuple, d’un sentiment d’inséparabilité avec les autres et du désir de préserver et d’augmenter la richesse de son pays. Être patriote, c'est se sentir partie intégrante de la Patrie.
3) Dans mon travail d'organisation d'activités parascolaires, j'essaie toujours d'approcherde manière créative,J'utilise activement des projets intégrés et applique les technologies de l'information. Je crois que le produit des activités des élèves ne sera réalisé à un niveau élevé que s’il intéresse à la fois les enfants et l’enseignant.
Dans le contenu périscolaire activités éducation patriotique
«Je suis citoyen russe», j'ai souligné les principaux aspects de l'éducation patriotique d'un collégien :
culture sociale;
culture personnelle;
culture familiale.
Le travail sur chaque sujet devrait inclure des cours, des jeux, des excursions et, pour certains sujets, des vacances.
L’essentiel pour un enseignant est de captiver et « d’infecter » les enfants, d’inciter les parents à participer aux activités scolaires de leur enfant. Avec les enfants, ils réapprennent le monde dans lequel ils vivent et participent à la sélection des informations pour les projets.
Laissez-moi vous présenter le travail sur le blocsocialeculture.
- objectifs:
développer chez les jeunes écoliers l'intérêt et le respect des peuples, de leur vie, de leur travail, de leur langue, de leurs traditions et de leur culture.
- renforcer les relations amicales et amicales entre les enfants de différentes nationalités.
Richesse petite patrie.
Type de projet: créatif.
Durée: 3 mois.
Travaux préliminaires :
Connaissance des œuvres de Kh. Andrukhaev « Caucase » ; Kh. Beretar « Oh, comme ma terre est généreuse » ; Y. Kryuchkov « Adyguée ; E. Salov « Dolmen »
Visite du musée de Toula, du musée national, de la bibliothèque.
Réaliser des jeux de plein air dans la nature.
Étapes de l'événement.
Scène
Activités de l'enseignant.
Activités étudiantes
Résultat de l'interaction
Introduction.
Poèmes sur
espaces natifs
Emploid'abordgroupe créatif
Remarques introductives (accompagnées de musique et diaporama "Ma petite patrie".Questions sur le contenu du morceau que vous avez entendu. Expression de l'état émotionnel
Connaissance de la vie des écrivains.
Lecture expressive, apportant des informations complémentaires sur les espaces natifs, illustrations d'œuvres
Connaissance des poèmes, expérience en analyse de textes, connaissance de la vie et de l'œuvre des écrivains
Rapport créatifdeuxièmegroupes. "Poètes".
Présentation des poètes de la classe. L'enseignant organise une conversation sur l'analyse de la poésie.
Connaissance des travaux de l'étudiant.
Développement la créativitéétude, discussion de l'idée principale des œuvres.
Rapport créatiftroisièmegroupes. Attractions
petite patrie, étendues indigènes.
Introduction.
Les présentations apprennent.
Familiarité avec le pays natal, capacité à collecter des informations et à les présenter.
Échange d'impressions.
Rapport créatifquatrièmegroupe "Journal mural".
Résumer les résultats des réunions créatives.
Les étudiants présentent leur journal mural "Ma petite patrie".
Échange de commentaireset impressions.
4) Après avoir fini de travailler avec le bloc, je m'assure de consacrer du temps au diagnostic, ce qui permet :
développer des programmes pédagogiques d'activités extrascolaires avec une idée claire et intelligible du résultat ;
sélectionner des formes d'activités extrascolaires qui garantissent l'atteinte d'un certain niveau de résultats ;
construire la logique de transition des résultats d'un niveau aux résultats d'un autre ;
diagnostiquer l'efficacité et l'efficience des activités parascolaires ;
évaluer la qualité des programmes d’activités parascolaires
méthodologie de diagnostic de la composante intellectuelle et émotionnelle de l'éducation patriotique des écoliers
Tâches:
1. Identification du niveau de connaissance des écoliers sur leur terre natale, des sentiments d'attachement à celle-ci ;
2. Étudier la formation d'idées sur la contribution de la terre natale à la science mondiale, à la culture, à la production militaire, au développement de la technologie spatiale et de l'énergie nucléaire ;
3. Identifier les attitudes envers les réalisations de la science, de la politique, de l'économie, de l'art de la terre natale, etc.
Méthode : tâches créatives.
Tâches:
1. Imaginez que vous ayez la chance de rencontrer un extraterrestre arrivé dans votre république pour vous familiariser avec ses curiosités. Racontez une histoire sur votre république.
2. Lequel des personnes célèbres Connaissez-vous votre région, année ? Pourquoi sont-ils célèbres ?
3.Un extraterrestre vous a kidnappé. Convainquez-le de vous ramener à la maison. Racontez une histoire sur le thème « Pourquoi je veux (ne veux pas) vivre dans mon propre pays ».
Méthodologie : Auto-évaluation des qualités morales
Le but est d'identifier la place des valeurs patriotiques dans le système de qualités morales d'un écolier.
Consignes : Voici 10 qualités morales. Choisissez 5 qualités qui, selon vous, vous caractérisent le plus. Lorsque vous choisissez la qualité, soyez guidé uniquement par votre opinion et non par celle des autres.
Matériel de diagnostic :
1. Économie
2. Patriotisme
3. Indépendance
4. Un travail acharné
5. La gentillesse
6. Propreté
7. Détermination
8. L'amour de la nature
9. Honnêteté
10. Convivialité (tolérance)
Traitement des résultats : Le nombre total de choix pour chaque qualité est calculé, la place de la qualité morale dans la hiérarchie du groupe est déterminée.
27 enfants en âge d'aller à l'école primaire ont participé à l'étude.
Conclusion:Suite au diagnostic de l'éducation patriotique des écoliers, 40 % des enfants ayant haut niveau. Ces enfants décrivent de manière colorée, vivante et émotionnelle les sites touristiques de leur région, en essayant d'en couvrir tous les aspects (la nature, les gens, l'art, l'histoire, etc.). Ils citent plusieurs noms de personnes remarquables, racontent des faits tirés de leur vie et comprennent leur contribution au développement de la civilisation mondiale. Ils parlent positivement de leur région (ville). Ils expriment une attitude personnelle envers ses problèmes et ses réalisations. Ils envisagent de l'améliorer. Indiquez votre contribution personnelle à ce sujet. Ils expriment le désir de rester ici pour vivre, élever des enfants et travailler pour le bien de la Patrie.
50% des enfants présentaient un niveau moyen d'éducation patriotique. Les enfants ont décrit les sites touristiques de leur pays natal de manière unilatérale (par exemple, uniquement la nature) ou de manière trop superficielle, se limitant à les énumérer. L'histoire ne contenait aucune attitude personnelle à leur égard. Les enfants ne citent qu'un seul nom d'une personne célèbre qui a contribué au développement de leur région, ou en citent plusieurs, mais dans le domaine d'un même type d'activité.
10% des enfants présentaient un faible niveau d'éducation patriotique. Les histoires des enfants sur leur région sont trop courtes, les descriptions des attractions sont écrites sur des tons négatifs ou indifférents. Les histoires manquent d'intensité émotionnelle. Ils n'ont pas exprimé d'attitude personnelle envers leur patrie. Les enfants n’ont pas cité de noms de personnalités célèbres de leur pays. Ils n’ont aucune idée de leurs réalisations et de leur contribution à la politique mondiale, à la science, à l’art, etc. Ils parlent négativement de leur pays. Ils manifestent le désir de quitter leur ville, leur région, leur pays d'origine.
Pour les résultats de l'étude d'auto-évaluation des qualités morales, voir tableau 2.
Les critères d’éducation patriotique d’une personne sont :
la formation d’une connaissance systématique de la patrie, de son histoire, de sa culture et de la culture des peuples vivant sur le territoire de la Russie ;
l’envie de contribuer au développement de son petit territoire : région, ville, village ; une position active dans la protection des intérêts de leur État, une manifestation de responsabilité sociale dans l'accomplissement des devoirs de citoyen, membre de notre société.
Cependant, il ne faut pas s’attendre à ce que les enfants montrent des « formes adultes » d’amour pour la patrie. Si, grâce au travail pédagogique, un enfant a des connaissances sur le pays, sa géographie, sa nature, sa symbolique, s'il connaît les noms de certains de ceux qui ont glorifié notre patrie, s'il s'intéresse aux connaissances acquises, lit de la poésie, chante des chansons, alors on peut considérer que la tâche a été accomplie dans les limites accessibles à l'âge de l'école primaire.
Il est possible que, grâce aux activités mises en œuvre en milieu scolaire, les écoliers devenus adultes, en fonction de leur domaine d’activité et de leur statut social, tentent de faire tout ce qui est en leur pouvoir pour préserver les ressources naturelles de la Russie.
