La loi ne définit pas la notion de M., désignant la composition de l'acte comme suit : « Condamné pour un vice contre nature M. » Le sujet et l'objet de M. ne peuvent être qu'un homme. Concernant l'objet, dans la pratique du Sénat, il y avait un exemple d'interprétation différente de la loi (décision 1869 n° 642, dans l'affaire Mikirtumov), c'est-à-dire 995 et 996 art. ont été appliqués à des rapports sexuels contre nature avec une femme, mais cette interprétation a rencontré des objections de la part de nos commentateurs (voir notamment Neklyudov, « Manuel de la partie spéciale », vol. I, 428) et a été rejetée par la commission éditoriale qui a rédigé le nouvel angle. Code ("Explications", vol. V, 588). Interprétation générale de l'article 995 (c'est-à-dire son application en général aux actions dépravées d'un homme avec un autre homme) est inacceptable.
Rapports sexuels entre un homme et un homme ( sodomie)
- Résolution du plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 15 juin 2004 N 11 :
Sous sodomie(il faut comprendre) les contacts sexuels entre hommes...
- Dictionnaire d'un psychologue pratique. S. Yu. Golovine :
L'homosexualité masculine est aussi appelée sodomie
- Grand dictionnaire psychologique. Comp. Meshcheryakov B., Zinchenko V. 2004.
Le terme « pédérastie » ( sodomie) au sens large est synonyme d'homosexualité masculine et, dans un sens étroit et plus courant, il désigne le coït anal entre un homme adulte et un garçon.
- Grand dictionnaire juridique édité par le professeur A. Ya. Sukharev
Muelozhstvo est la satisfaction contre nature des besoins sexuels d'un homme avec un homme sous forme de contact anal.
La responsabilité pour sodomie dans l'histoire du droit
Dans la littérature juridique anglaise, le terme est utilisé sodomie avec une signification similaire.
Actuellement, dans les pays de civilisation européenne, la sodomie n'est pas considérée comme un crime à part entière ; dans un certain nombre de pays, cela continue d'être considéré comme un écart par rapport à la norme ou une perversion sexuelle. Le terme est retenu dans la législation pénale de certains pays pour qualifier les violences homosexuelles.
Responsabilité pénale pour sodomie en Russie
Avant 1917
Dans la législation russe traditionnelle (« Russkaya Pravda », divers codes de lois, etc.), la sodomie n'était pas mentionnée. Les premières mesures punitives contre les relations homosexuelles ont été introduites en 1706 dans les règlements militaires de Pierre Ier (développés à partir de modèles allemands) et s'appliquaient uniquement au personnel militaire.
On estime que le paragraphe 995 a été utilisé assez rarement, bien que des publications d'archives indiquent l'existence d'une surveillance policière étendue des personnes soupçonnées de pédérastie (voir la publication d'un de ces dossiers et la note qui l'accompagne ; commentaire typique des éditeurs soulignant que la présence dans un tel dossier n'empêche en rien la poursuite de la carrière officielle, voire gouvernementale, des personnes qui y figurent).
En RSFSR
Dans les premières versions de la législation pénale de la RSFSR, la sodomie n'était pas responsable.
La responsabilité pénale pour sodomie a été introduite dans le droit pénal soviétique en . L'opinion publique a été préparée à cette innovation par la publication d'articles de journaux de Maxime Gorki et du commissaire du peuple à la justice Nikolaï Krylenko, qui critiquaient l'homosexualité, qualifiée de manifestation de corruption bourgeoise inacceptable dans la société prolétarienne.
En Fédération de Russie
Partie 1 art. 121 a été exclue du Code pénal de la RSFSR le 3 juin 1993, la sodomie, en tant que telle, a cessé d'être un crime en Russie ; mais a été conservé comme signe de composition dans l'art. 132, 133, 134 du nouveau Code pénal de la Fédération de Russie, adopté en
Ces articles établissent la responsabilité pour les actes de violence à caractère sexuel (article 132), la contrainte à des actes à caractère sexuel (article 133) et les rapports sexuels et autres actes à caractère sexuel avec une personne de moins de seize ans (article 134). Selon la résolution du plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 15 juin 2004, expliquant aux tribunaux les détails de l'application des articles 131 et 132 du Code pénal de la Fédération de Russie, la sodomie fait référence aux contacts sexuels entre Hommes.
Il convient de noter que la sanction pour les délits ci-dessus est identique à la sanction pour des délits similaires associés aux rapports sexuels hétérosexuels ordinaires, nous ne pouvons donc parler ici d'aucune sorte de discrimination. Les différences sont formelles : le législateur a jugé important de séparer les notions de « rapports sexuels » - rapports sexuels entre un homme et une femme (dont l'une des conséquences possibles est la conception d'un enfant), et « d'autres actes d'un nature sexuelle. »
La sodomie dans les systèmes juridiques religieux
Comme le souligne G. B. Deryagin, la déclaration de la sodomie comme criminelle dans la plupart des pays européens aux XIIIe et XIVe siècles était associée à la pression de l'Église catholique, qui considérait la sodomie comme un péché. La Bible dit ce qui suit à propos de la sodomie :
« Si quelqu’un couche avec un homme comme avec une femme, alors tous deux ont commis une abomination ; Qu'ils soient mis à mort, que leur sang retombera sur eux.»
Un lion. 20.13.
Ils ont échangé la vérité de Dieu contre un mensonge, et ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni pour toujours, amen. C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions honteuses : leurs femmes ont remplacé l'usage naturel par un usage contre nature ; De même, les hommes, abandonnant l’usage naturel du sexe féminin, s’enflammèrent de convoitise les uns pour les autres, faisant honte aux hommes et recevant en eux-mêmes le châtiment qui leur était dû pour leur erreur.
Épître aux Romains. 1.25-1.27.
L'Église catholique romaine porte aujourd'hui une évaluation extrêmement négative des contacts homosexuels, adhérant à la doctrine conservatrice : « La sodomie est un péché, et nous ne haïssons pas le pécheur, mais le péché. Nous appelons le pécheur à la repentance. Ainsi, le pape Jean-Paul II, dans l’un de ses derniers livres, « Mémoire et identité : conversations au tournant du millénaire », a qualifié la légalisation des mariages homosexuels de « nouvelle idéologie du mal ».
La position orthodoxe sur la sodomie coïncide avec la position catholique romaine.
Les « Fondements du concept social de l'Église orthodoxe russe » disent ce qui suit : « XII.9. Les Saintes Écritures et les enseignements de l’Église condamnent sans équivoque les relations sexuelles homosexuelles, y voyant une distorsion vicieuse de la nature de l’homme créée par Dieu.
L’approche de l’évaluation de la sodomie dans l’Islam est similaire. Dans les pays à système juridique musulman, dont le droit pénal est basé sur la charia, la sodomie est toujours passible de sanctions pénales pouvant aller jusqu'à la peine de mort.
(11 votes : 3,3 sur 5)prot. Ted Stylianopoulo
La question clé dans vos réflexions concernant l’adhésion à l’Église orthodoxe est la suivante : souhaitez-vous accepter selon ses propres termes, à la lumière de sa propre mission, ou seulement selon vos propres termes. Pensez à ce qui vous attire dans l’Église orthodoxe ? Est-ce peut-être son antiquité, sa liturgie colorée ou son caractère historique ? Êtes-vous également prêt à relever le défi de son témoignage dans son intégralité, y compris son dogme, son enseignement éthique et sa spiritualité ? Votre mention d'être gay suggère que vous vous demandez si être gay peut être membre de l'église. Vous savez peut-être que, selon l’enseignement orthodoxe traditionnel, l’activité homosexuelle est un péché, tout comme l’adultère, la fornication et d’autres actes d’impureté sexuelle. Même si nous ne pouvons pas choisir nos tentations, nous pouvons choisir notre réponse à la tentation. La confession et le pardon sont possibles pour ceux qui luttent pour résister au péché. Ainsi, l’intention de poursuivre la pratique de l’homosexualité découragerait effectivement l’adhésion à l’Église orthodoxe. De plus, défendre cela comme un mode de vie acceptable au sein de l’Église serait destructeur pour une communauté qui valorise les pratiques morales historiques dont nous avons hérité.
Un homosexuel repentant et en difficulté qui s'abstient de tout acte homosexuel peut être accepté dans l'Église après le cours normal de ses études, mais il ou elle doit faire tous les efforts possibles pour confesser son péché en confession, comme il le fait normalement pour tout autre péché.
Puisque vous avez soulevé cette question, permettez-moi d'ajouter quelques notes explicatives. Il ne s'agit pas seulement d'homosexualité ; L'Église orthodoxe s'oppose à la permissivité culturelle moderne dans le domaine de la sexualité en général, notamment en ce qui concerne la cohabitation, la promiscuité et diverses formes d'érotisme. L’approche orthodoxe a toujours été fermement fondée sur le caractère sacré du corps en tant que temple du Saint-Esprit et sur le caractère sacré du mariage, dans lequel le don de la sexualité trouve sa véritable expression. L'homosexualité est considérée comme une opposition au dessein clair de Dieu dans sa création du sexe et du mariage (), comme l'a directement affirmé le Christ (). Toutefois, l’homosexualité ne doit pas être considérée comme le seul péché. Cela doit être considéré dans le contexte plus large du péché humain, qui inclut des péchés tels que la fornication, l'idolâtrie, l'adultère, le vol, l'avidité et l'ivresse, chacun d'entre eux, selon l'apôtre Paul, étant un obstacle à l'entrée dans le Royaume de Dieu. ().
Bien entendu, l’Église elle-même est une communauté historique de saints et de pécheurs. Ses membres font l’expérience de divers mauvais penchants, tentations et chutes. L’Église doit être pleine de compassion et de pardon pour tous les types de pécheurs au sein et à l’extérieur de sa communauté. Cependant, son témoignage public et sa parole, pour être authentiques, doivent être cohérents avec la nature et la mission de l’Église données par Dieu, même au risque de paraître durs et cruels à une culture permissive. Pour être elle-même et servir efficacement, l'Église doit s'efforcer d'incarner la vision qu'elle veut transmettre au monde : être « un sacerdoce royal, une nation sainte, le propre peuple de Dieu, pour proclamer les œuvres merveilleuses de Celui qui nous a appelés ». des ténèbres dans sa merveilleuse lumière" ().
Ou ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni méchants, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les ravisseurs n'hériteront du Royaume de Dieu. Et tels étaient certains d'entre vous ; mais tu as été lavé, mais tu as été sanctifié, mais tu as été justifié au nom de notre Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
Car il suffit que dans le passé de votre vie vous ayez agi selon la volonté des païens, en vous livrant aux impuretés, aux convoitises (sodomie, bestialité, pensées), à l'ivresse, aux excès de nourriture et de boisson et à une idolâtrie absurde.
La loi ne définit pas la notion de M., désignant la composition de l'acte comme suit : « Condamné pour un vice contre nature M. » Le sujet et l'objet de M. ne peuvent être qu'un homme. Concernant l'objet, dans la pratique du Sénat, il y avait un exemple d'interprétation différente de la loi (décision 1869 n° 642, dans l'affaire Mikirtumov), c'est-à-dire 995 et 996 art. ont été appliqués à des rapports sexuels contre nature avec une femme, mais cette interprétation a rencontré des objections de la part de nos commentateurs (voir notamment Neklyudov, « Manuel de la partie spéciale », vol. I, 428) et a été rejetée par la commission éditoriale qui a rédigé le nouvel angle. Code ("Explications", vol. V, 588). Interprétation générale de l'article 995 (c'est-à-dire son application en général aux actions dépravées d'un homme avec un homme) est inacceptable.
Rapports sexuels entre hommes (sodomie), commis avec recours à la violence physique, à des menaces ou à l'encontre d'un mineur, ou profitant de la position de dépendance ou de l'état d'impuissance de la victime.
- Résolution du plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 15 juin 2004 N 11 :
Sous sodomie(il faut comprendre) les contacts sexuels entre hommes...
- Dictionnaire d'un psychologue pratique. S. Yu. Golovine :
L'homosexualité masculine est aussi appelée sodomie
- Grand dictionnaire psychologique. Comp. Meshcheryakov B., Zinchenko V. 2004.
Le terme « pédérastie » ( sodomie) au sens large est synonyme d'homosexualité masculine et, dans un sens étroit et plus courant, il désigne le coït anal entre un homme adulte et un garçon.
- Grand dictionnaire juridique édité par le professeur A. Ya. Sukharev
La sodomie est la satisfaction contre nature des besoins sexuels d'un homme avec un homme sous forme de contact anal.
La responsabilité pour sodomie dans l'histoire du droit
Dans le même temps, on assiste à une libéralisation des positions religieuses. En 2009, l’Église de Suède est devenue la première grande Église nationale à marier les couples de même sexe.
Actuellement, dans la plupart des pays, les relations homosexuelles en elles-mêmes ne sont pas considérées comme un crime indépendant, mais dans un certain nombre de pays, il existe des différences quant à l'âge du consentement pour les relations hétérosexuelles et homosexuelles. Dans un certain nombre de pays, la violence sexuelle homosexuelle est abordée dans des articles séparés et des termes spécifiques sont utilisés pour la désigner, par exemple en Russie : « sodomie » et « lesbienne ».
Responsabilité pénale pour sodomie en Russie
Avant 1917
Dans la législation russe traditionnelle (« Russkaya Pravda », divers codes de lois, etc.), la sodomie n'était pas mentionnée. Les premières mesures punitives contre les relations homosexuelles ont été introduites en 1706 dans les règlements militaires de Pierre Ier (développés à partir de modèles allemands) et s'appliquaient uniquement au personnel militaire.
On estime que le paragraphe 995 a été utilisé assez rarement, bien que des publications d'archives indiquent l'existence d'une surveillance policière étendue des personnes soupçonnées de pédérastie (voir la publication d'un de ces dossiers et la note qui l'accompagne ; commentaire typique des éditeurs soulignant que la présence dans un tel dossier n'empêche en rien la poursuite de la carrière officielle, voire gouvernementale, des personnes qui y figurent).
Sodomie- dans la réglementation en vigueur sur la commande. prévu à l'art. 995, et pour lui il fut soumis à l'exil en Sibérie pour s'y installer ; De plus, les chrétiens se repentent dans l’Église. Si le crime a été accompagné de violences ou commis contre des mineurs ou des déficients mentaux, l'exil aux travaux forcés pour une période de 10 à 12 ans est alors imposé (article 996). La loi ne définit pas la notion de M., désignant la composition de l'acte comme suit : « Condamné pour un vice contre nature M. » Le sujet et l'objet de M. ne peuvent être qu'un homme. Concernant l'objet, dans la pratique du Sénat, il y avait un exemple d'interprétation différente de la loi (décision 1869 n° 642, dans l'affaire Mikirtumov), c'est-à-dire 995 et 996 art. ont été appliqués à des rapports sexuels contre nature avec une femme, mais cette interprétation a rencontré des objections de la part de nos commentateurs (voir notamment Neklyudov, « Manuel de la partie spéciale », vol. I, 428) et a été rejetée par la commission éditoriale qui a rédigé le nouvel angle. code (« Explications », vol. V, 588). Interprétation générale de l'article 995 (c'est-à-dire son application en général aux actions dépravées d'un homme avec un homme) est inacceptable. Le sujet et l'objet de l'acte sont également punis pour M. (ce dernier - sous condition de rapports sexuels volontaires). La punissabilité de M. remonte à l’Antiquité. Même les lois de Moïse (Lévitique, XVIII, 22) disaient : « Ne couchez pas avec un homme comme avec une femme - c'est une abomination. » Le droit romain imposait initialement des sanctions pécuniaires pour M., et depuis l'époque des empereurs chrétiens - l'incendie et la décapitation. Parmi les codes étrangers existants, le français, le belge, l'italien et le néerlandais ne mentionnent pas M., tandis que le code allemand prévoit cette activité, la punissant de prison. La même peine est prévue pour le simple travail de M. et le projet du nouveau code pénal russe. En tant que types qualifiés soumis à un établissement correctionnel, le projet identifie les délits impliquant un mineur ou une personne sous l'autorité ou la garde de l'auteur, ou ceux accompagnés de violence.
M., ou pédérastie,- un vice très ancien. Il existe des indications de son existence chez les Juifs, les Perses, les Celtes, les Grecs et les Indiens d'Amérique. Les Juifs le traitèrent avec un dégoût extrême (Job 36 : 14). Chez les Grecs, le mot pédérastie signifiait à la fois M. au sens moderne du mot, et les relations extrêmement particulières entre hommes âgés et jeunes hommes ou garçons, relations au fond assez pures. La pédérastie est passée des Grecs aux Romains, mais seulement sous sa forme la plus répugnante, devenant immédiatement extrêmement répandue à l’époque impériale. Sur la propagation de M. au Moyen Âge, notamment en Italie, voir Paulus Zacchias, « Questions medicinae legalis » (vol. III, livre IV). Actuellement, le travail du sexe est particulièrement répandu en Orient, où il est pratiqué ouvertement, mais il existe également dans les pays civilisés d'Europe et d'Amérique, prenant parfois le caractère d'un type particulier de prostitution. La législation moderne traite ce vice avec beaucoup plus d'indulgence que les précédentes (la Caroline, par exemple, le punissait de la mort par le feu), ce qui s'explique à la fois par l'atténuation générale des sanctions pénales et par l'influence de la psychiatrie, qui a constaté que dans certains cas l'attirance sexuelle envers les personnes du même sexe dépend de la douleur
Entre hommes. Le terme a été introduit dans l'usage par l'ancienne loi de l'Église russe, qui comprenait ce concept exclusivement comme un coït anal homosexuel. En russe moderne, le terme « sodomie » a une connotation stylistique livresque et implique souvent un contexte juridique ou religieux et a souvent une connotation négative.
Les hommes qui pratiquent la sodomie sont appelés homosexuels ou homosexuels. Cette désignation se retrouve également dans de nombreux contextes religieux, notamment dans la Traduction synodale officiellement adoptée par l'Église orthodoxe russe.
Définitions
L'interprétation terminologique de la sodomie est très diversifiée. Diverses sources diffèrent dans sa définition et sa compréhension.
Définitions encyclopédiques générales
Les dictionnaires et encyclopédies sur des sujets généraux, ainsi que les ouvrages de référence sur la langue russe, identifient la sodomie avec l'homosexualité masculine en général ou avec la pédérastie en particulier, ou indiquent uniquement la présence de contacts sexuels entre hommes, quelle que soit leur orientation sexuelle. Souvent, dans de tels dictionnaires, selon la tradition remontant à l'époque soviétique, on note le caractère pervers et la perversité de la sodomie.
| Source | Définition |
|---|---|
| Dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron | La loi ne définit pas la notion de sodomie, désignant la composition de l'acte comme suit : « Condamné pour le vice contre nature de la sodomie ». Le sujet et l’objet de la sodomie ne peuvent être qu’une personne de sexe masculin. Interprétation générale de l'article 995 (c'est-à-dire son application en général aux actions dépravées d'un homme avec un homme) est inacceptable. |
| Petit dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron | Pédérastie, sodomie, une satisfaction perverse des sentiments sexuels très courante depuis l'Antiquité. Diverses formes subtiles de pédérastie sont connues sous les noms plus larges d’homosexualité et d’uranisme. |
| Grande Encyclopédie Soviétique | Sodomie, une perversion sexuelle consistant en un rapport sexuel entre un homme et un homme (généralement avec homosexualité, moins souvent - situationnel). |
| Dictionnaire des termes historiques (1998) | Sodomie- rapport sexuel entre un homme et un homme. |
| Grand dictionnaire explicatif de la langue russe (1998) | Sodomie. Type de déviation sexuelle, qui se manifeste par la satisfaction de la passion sensuelle d’un homme avec un autre homme. |
| Dictionnaire des langues slaves de l'Église et russes (1847) | La sodomie est le péché de Sodome. |
Définitions médicales
Les dictionnaires et encyclopédies médicales et psychologiques identifient souvent la sodomie à l'homosexualité, soulignant dans certains cas la présence indispensable du coït anal.
Interprétations juridiques
Le Code pénal de la RSFSR interprétait la sodomie comme un rapport sexuel entre hommes. Le Code pénal de la Fédération de Russie utilise le concept de « sodomie » dans les articles 132 à 134 du Code pénal de la Fédération de Russie, qui traite des délits liés aux actes violents à caractère sexuel, à la contrainte à des actes à caractère sexuel et aux actes de nature sexuelle avec une personne de moins de seize ans, distinguant terminologiquement les rapports sexuels (hétérosexuels), la sodomie et le lesbiennes.
Cependant, le Code pénal de la Fédération de Russie ne fournit pas lui-même d’interprétation de la sodomie. Des explications sont données dans la résolution du plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 15 juin 2004 N 11, où la sodomie fait référence aux contacts sexuels entre hommes. Docteur en sciences juridiques L.L. Kruglikov, dans ses commentaires sur le Code pénal de la Fédération de Russie, précise que le Code pénal désigne la sodomie « satisfaction violente de la passion sexuelle à travers des rapports sexuels entre homme et homme par anus ». Des explications similaires sont données dans d’autres commentaires du Code pénal de la Fédération de Russie. Il convient de noter que d'autres formes d'interactions sexuelles entre hommes, selon L. L. Kruglikov, entrent dans la catégorie des « autres actions de nature sexuelle ».
| Source | Définition |
|---|---|
| Code pénal de la RSFSR 1960 | Rapports sexuels entre un homme et un homme ( sodomie) est passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à cinq ans. |
| Résolution du plénum de la Cour suprême de la Fédération de Russie du 15 juin 2004 N 11 | …sous sodomie[doit être compris] les contacts sexuels entre hommes. |
| Commentaire sur le Code pénal de la Fédération de Russie, éd. A. I. Chuchaeva (auteur du commentaire de l'article 132 - L. L. Kruglikov) | Sodomie Comme type d'homosexualité (pédérastie), on entend la satisfaction forcée de la passion sexuelle par le biais de rapports sexuels entre hommes et par anus. |
| Commentaire sur le Code pénal de la Fédération de Russie, éd. A. V. Brilliantova | Sodomie sont des contacts sexuels entre hommes. La sodomie (un type d'homosexualité, la pédérastie) consiste en la satisfaction forcée de la passion sexuelle par le biais de rapports sexuels entre homme et homme. La sodomie non violente n'est pas punie par le Code pénal de la Fédération de Russie. |
| Commentaire sur le Code pénal de la Fédération de Russie, éd. L. L. Kruglikova | Sous sodomie comprendre le contact sexuel entre un homme et un homme par l'insertion du pénis dans l'anus d'une autre personne (coït anal homosexuel). |
| Code pénal de la République d'Ouzbékistan | Besakalbazlyk [ sodomie], c'est-à-dire satisfaire les besoins sexuels d'un homme avec un homme sans violence, est passible d'une peine d'emprisonnement pouvant aller jusqu'à trois ans. |
| Dictionnaire juridique (2000) | Sodomie- satisfaction contre nature des besoins sexuels d'un homme avec un homme sous forme de contact anal. |
| Encyclopédie des avocats (2005) | Sodomie- les rapports sexuels entre un homme et un homme, au cours desquels l'organe sexuel du partenaire actif est inséré dans l'anus (rectum) du partenaire passif. Les autres formes de satisfaction des besoins sexuels de deux partenaires masculins ne constituent pas de la sodomie au sens juridique du terme. |
| Encyclopédie en ligne "Pravoteka" | Sous m[difficulté] il faut comprendre la satisfaction du désir sexuel des partenaires masculins en simulant un rapport sexuel naturel, au cours duquel le pénis du partenaire actif est inséré dans l'anus du partenaire passif. Toute autre manière de satisfaire le désir sexuel des partenaires masculins ne constitue pas de la sodomie. |
Le terme « sodomie » est également utilisé dans les lois interdisant la « propagande homosexuelle » dans plusieurs régions de Russie. En particulier, la loi de Saint-Pétersbourg n° 238 « portant modification de la loi de Saint-Pétersbourg « sur les infractions administratives à Saint-Pétersbourg » » prévoit des amendes administratives pour les personnes physiques et morales pour « les actions publiques visant à la propagande ». sodomie, lesbianisme, bisexualité, transgenre chez les mineurs."
Interprétation religieuse
La « sodomie » est également évoquée dans la version synodale du Nouveau Testament. Il convient de noter que d'autres traductions russes de la Bible s'éloignent de l'utilisation du terme « sodomie » comme traduction du mot grec. ἀρσενοκοῖται , en le remplaçant par d'autres termes. Dans certains cas, là où la traduction synodale parle de sodomie, d'autres traductions ne contiennent aucune mention spécifique d'actions similaires dans leur sens à la sodomie.
| Traduction | Texte de 1 Pierre 4:3 |
|---|---|
| Traduction synodale | Car il suffit que, dans le passé de votre vie, vous ayez agi selon la volonté des païens, en vous livrant à l'impureté et aux convoitises ( sodomie, bestialité, pensées), ivresse, excès de nourriture et de boisson et idolâtrie absurde... |
| Traduction de "Bonne nouvelle" | Vous avez déjà vécu suffisamment de temps, vous adaptant dans le passé au mode de vie des païens : vous avez mené une vie indécente, avec la luxure et l'ivresse, avec la beuverie et les fêtes, avec le culte dégoûtant des dieux païens. |
| Traduction du monde nouveau | Il suffit que dans le passé vous ayez agi selon la volonté des autres nations, vous livrant à des affaires dissolues, à des passions, à des excès de vin, à des beuveries, à de la boisson et à une idolâtrie illégale. |
| Traduction | Texte de 1 Corinthiens 6:9,10 |
|---|---|
| Traduction synodale | Ou ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni méchants, ni homosexuels ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les ravisseurs n'hériteront du Royaume de Dieu. |
| Traduction de "Bonne nouvelle" | Ne savez-vous pas que les méchants ne recevront pas d'héritage dans le Royaume de Dieu ? Ne vous laissez pas berner ! Les débauchés, les idolâtres, les maris et femmes infidèles, les pervers, pédérastes, voleurs, escrocs, ivrognes, calomniateurs, escrocs - aucun d'entre eux ne recevra d'héritage dans le Royaume de Dieu ! |
| Traduction du monde nouveau | Ou ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne fais pas d'erreur. Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni les hommes qui sont utilisés pour des rapports sexuels contre nature, ni les hommes qui couchent avec les hommes, ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni ceux qui calomnient les autres, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu. |
| Traduction | Texte de 1 Timothée 1:8-11 |
|---|---|
| Traduction synodale | Et nous savons que la loi est bonne si quelqu'un l'utilise licitement, sachant que la loi n'est pas faite pour les justes, mais pour les injustes et les désobéissants, les impies et les pécheurs, les dépravés et souillés, pour ceux qui insultent père et mère, pour les meurtriers, pour les fornicateurs, homosexuels, prédateurs de l'homme, (calomniateurs, bestialistes,) menteurs, parjures, et pour tout ce qui est contraire au bon enseignement, selon le glorieux évangile du Dieu béni, qui m'a été confié. |
| Traduction de "Bonne nouvelle" | Et nous savons que la Loi est bonne si elle est utilisée correctement et nous réalisons qu'elle n'a pas été écrite pour les justes, mais pour les gens qui enfreignent la loi et se suffisent à eux-mêmes ; méchants et pécheurs, blasphématoires et impies ; ceux qui ont empiété sur la vie du père ou de la mère, les meurtriers, les libertins et les pervers, les marchands d'esclaves, les menteurs, les parjures et tous ceux qui s'opposent au bon enseignement contenu dans le Message de la gloire du Dieu béni - le Message qui m'a été confié . |
| Traduction du monde nouveau | Cependant, nous savons que la loi est excellente si elle est appliquée légalement, sachant que la loi n'est pas établie pour les justes, mais pour les anarchiques et les désobéissants, pour les méchants et les pécheurs, pour ceux qui manquent de bonté de cœur et profanent le saint. , pour les meurtriers, y compris ceux qui tuent les pères et les mères, pour les fornicateurs, pour les hommes qui couchent avec des hommes, pour les ravisseurs, pour les menteurs, pour ceux qui violent leurs serments et pour ceux qui font tout ce qui est contraire à la saine doctrine, selon la glorieuse bonne nouvelle du Dieu heureux, qui m'a été confiée. |
Diverses publications ecclésiastiques en russe, lorsqu'elles définissent les concepts de « sodomie » et de « sodomie », se réfèrent également à la traduction synodale et interprètent ces concepts en accord avec le péché de Sodome ou la satisfaction charnelle de la luxure entre un homme et un homme.
Malgré le fait que dans la langue russe, en particulier dans le milieu ecclésial et parmi les personnes ayant de fortes opinions homophobes, la sodomie est souvent identifiée avec la sodomie et le « péché de Sodome », une telle identification n'est pas tout à fait correcte. Le Greater Medical Dictionary définit la sodomie comme un « rapport sexuel anal » qui « peut être homosexuel, hétérosexuel ou entre une personne et un animal ». D'autres dictionnaires définissent la sodomie comme synonyme de bestialité.
La traduction russe de l'Encyclopédie biblique Brockhaus mentionne les homosexuels dans la définition du mot « malakia », précisant que dans la Première épître aux Corinthiens, malaki désigne un homme ou un jeune « qui permet homosexuels se servir de soi pour satisfaire des besoins sexuels."
Responsabilité de la sodomie en Russie
La sodomie dans le droit de l'Église
Le concept de « sodomie » a été introduit en Russie par l'ancienne loi de l'Église russe, qui comprenait ce concept exclusivement comme un contact anal-génital, c'est-à-dire des interactions sexuelles entre hommes avec introduction du pénis naturel d'un partenaire dans le rectum. de l'autre. Le terme « sodomie » est venu d’Europe dans la langue russe bien plus tard et désignait toutes les formes de comportement sexuel indésirable pour la moralité de l’Église.
La sodomie en Russie était très courante, même si elle était considérée comme un péché grave. Cependant, cela n’a pas été poursuivi. Pour le peuple russe, les contacts sexuels entre hommes constituent un problème religieux, moral et pédagogique, mais pas juridique. Dans le même temps, en Russie, ils étaient plus tolérants à cet égard qu'en Occident - le repentir de l'église pour sodomie variait de un à sept ans, ce qui ne dépasse pas la période de repentance pour les péchés hétérosexuels. En outre, les adolescents et les hommes célibataires étaient traités avec plus d’indulgence que les hommes mariés. S'il n'y avait pas de pénétration anale du tout, alors les jeux entre hommes du même sexe étaient assimilés à la masturbation, qui était punie avec plus de clémence.
Règlements militaires sous Pierre Ier
Les premières mesures punitives contre les homosexuels furent introduites en 1706 dans les règlements militaires de Pierre Ier, élaborés sur la base des modèles allemands. Dans le même temps, les mesures punitives ne s’appliquaient qu’au personnel militaire et non à la population civile. A partir de ce moment, la coutume européenne de brûler les homosexuels sur le bûcher fut adoptée. En 1716, le bûcher fut remplacé par les châtiments corporels et, en cas de violence, par l'exil éternel. Après Pierre Ier, les relations homosexuelles furent à nouveau détendues.
Criminalisation sous Nicolas Ier
Cette loi, avec des modifications mineures introduites en 1845, fut en vigueur jusqu'en 1903, date à laquelle fut adopté un nouveau Code pénal, prévoyant à l'article 516 pour la sodomie une peine de prison d'au moins trois mois, et dans des circonstances aggravantes (usage de violence ou pour mineurs) - pour une durée de 3 à 8 ans.
On pense que le paragraphe 995 a été utilisé assez rarement, bien que des publications d'archives indiquent l'existence d'une surveillance policière étendue des personnes soupçonnées de sodomie - voir, par exemple, la publication d'un de ces dossiers et d'une note qui l'accompagne. Un commentaire caractéristique des éditeurs est que leur présence dans un tel dossier n'a en rien gêné la poursuite de la carrière officielle, voire gouvernementale, des personnes qui y figuraient.
Depuis les années 1890, la question de l'abolition des poursuites pénales pour sodomie a été discutée en Russie en raison de l'opinion largement répandue selon laquelle l'homosexualité est une maladie mentale. En 1902, l'éminent avocat russe Vladimir Nabokov a présenté un argument détaillé en faveur de la décriminalisation de la sodomie. Cet argument a été pris en compte lors de l'élaboration d'un nouveau Code pénal, élaboré en 1903, selon lequel les sanctions pour sodomie devaient être considérablement atténuées. Cependant, en raison du mouvement révolutionnaire qui s'est rapidement intensifié en Russie, la réforme de la législation (pénale en particulier) n'a jamais été réalisée et le paragraphe 995 est resté en vigueur jusqu'en 1917, lorsque les lois de l'Empire russe dans son ensemble ont cessé de s'appliquer.
En RSFSR
Dans les premières versions de la législation pénale de la RSFSR, la sodomie n'était pas responsable.
La responsabilité pénale pour sodomie a été introduite dans le droit pénal soviétique en . L'opinion publique a été préparée à cette innovation par la publication d'articles de journaux de Maxime Gorki et du commissaire du peuple à la justice Nikolaï Krylenko, qui critiquaient l'homosexualité, qualifiée de manifestation de corruption bourgeoise inacceptable dans la société prolétarienne.
En Russie
Ces articles établissent la responsabilité pour les actes de violence à caractère sexuel (article 132), la contrainte à des actes à caractère sexuel (article 133) et les rapports sexuels et autres actes à caractère sexuel avec une personne de moins de seize ans (article 134).
Il convient de noter que la sanction pour les crimes ci-dessus est identique à la sanction pour des crimes similaires associés à
