Système pédagogique Froebel était controversé. Elle reposait sur une philosophie idéaliste qui affirmait la primauté du spirituel sur le matériel. L'éducation était comprise par Froebel comme le développement chez une personne de quatre instincts innés : activité, cognition, artistique et religieux. Le but de l'éducation est d'identifier le principe divin inhérent à l'enfant, inhérent à tous. C’est exactement l’interprétation que Froebel a donnée du principe de conformité à la nature. Il croyait que l'éducation n'ajoute rien à ce qui est donné par la nature, mais développe seulement les qualités qui lui sont inhérentes.
Dans le même temps, Froebel défendait une idée précieuse et importante sur le développement sans fin de la nature et sur le développement humain tout au long de la vie. Attachant une grande importance à l'éducation préscolaire, il considérait le jeu comme le principal moyen de développement et montrait son grand rôle dans le développement physique et mental de l'enfant. Basé caractéristiques naturelles enfants, Froebel croyait que pour satisfaire les besoins d’activité et de communication de l’enfant avec d’autres enfants, il était nécessaire de l’élever dans la société de ses pairs. Il a donné une profonde justification pédagogique à cette idée et a beaucoup fait pour sa vulgarisation et sa large diffusion.
Froebel a introduit le terme « jardin d'enfants », qui est devenu généralement accepté dans le monde entier. Dans ce nom de l'institution préscolaire, ainsi que dans le fait que Froebel appelait l'enseignant « jardinier », son amour pour les enfants, son appel aux enseignants pour aider l'enfant à mûrir et à se développer et sa haute appréciation de l'importance d'une pédagogie ciblée. L’influence s’est clairement manifestée.
Froebel a initié la création du système jeux didactiques et diverses activités, développées des lignes directrices pour les réaliser. Il a considérablement enrichi la pratique de l'éducation préscolaire en développant diverses techniques pour travailler avec les enfants en fonction de leur âge. Froebel a montré en détail les étapes de la formation de la parole chez les enfants de la petite enfance. âge préscolaire et mettent en avant l'exigence que la familiarisation avec l'objet précède sa dénomination. Les propositions de Froebel concernant le travail des enfants avec divers matériaux(bâtons, mosaïque, perles, paille, papier).
Les idées de Froebel se sont répandues, mais les enseignants progressistes les ont critiquées pour leur réglementation excessive des activités des enfants, la complexité des exercices et des activités et leur interprétation mystique de la nature de l'enfant. L'importance de Froebel dans l'histoire de la pédagogie est déterminée par le fait qu'il a contribué à l'identification pédagogie préscolaire en une branche indépendante de la science, créant pour la première fois une théorie du travail établissements préscolaires. Il a beaucoup fait pour promouvoir l'idée de l'éducation préscolaire et la généralisation des jardins d'enfants.
Le système pédagogique le plus courant de Friedrich Froebel
Erkebaeva Saule Jomartovna,
Master en éducation, enseignant Université nationale kazakhe nommée d'après. Abaya, M. Almaty, République du Kazakhstan.
Friedrich Froebel, professeur d'allemand, théoricien et en fait fondateur de l'enseignement préscolaire public, est né en 1782 en Thuringe. . Il est devenu orphelin très tôt et a été élevé dès l'âge de 10 ans dans la famille de son oncle, pasteur ; a fait des études secondaires, puis a étudié dans les universités d'Iéna et de Berlin. Contraint de quitter l'université en raison de la précarité financière, il s'essaye à différents métiers. Une rencontre avec l’un des disciples de Pestalozzi, le directeur de l’école exemplaire de Francfort-sur-le-Main, Gruner, détermine son avenir. Froebel est devenu professeur de sciences dans cette école. Froebel a passé du temps avec ses trois étudiants à l'Institut Pestalozzi d'Yverdon, s'est imprégné d'une ardente sympathie pour le travail et les idées du grand professeur suisse et a décidé de se consacrer activité pédagogique ayant déjà effectué des études supérieures.
En 1811-1813 Il a d'abord étudié à l'Université de Göttingen, puis à l'Université de Berlin, où sa vision du monde s'est formée sous l'influence de la philosophie classique allemande de Schelling, Fichte et Hegel. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il se consacre entièrement à l'éducation des enfants. Puisqu'à cette époque les questions d'organisation des institutions pour l'éducation des enfants d'âge préscolaire acquièrent une importance particulière, Fröbel ouvrit en 1816 en Thuringe, dans le modeste village de Griesheim, son premier établissement d'enseignement, l'« Institut éducatif allemand universel », qui un an plus tard il a déménagé dans le village voisin de Keilgau. Suivant les principes pédagogiques de Pestalozzi, Frebel dans son institut pratiquait des exercices physiques avec les enfants, les habituait aux travaux agricoles et utilisait des aides visuelles dans l'enseignement. Son travail fut un succès et l'institution acquit rapidement une grande renommée.
Froebel était également engagé dans le développement théorique de son système éducatif, basé sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en combinaison avec les postulats idéalistes de la philosophie allemande. En 1817, il publie sa première œuvre littéraire, À notre peuple allemand. À partir de 1820, Froebel publia chaque année pendant plusieurs années des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement. En 1826, il publie le livre « L'éducation de l'homme - l'œuvre principale », dans lequel il expose ses vues pédagogiques dans un système, qui se concrétisent dans ses travaux ultérieurs. En 1828, lorsque la réaction s’intensifia en Allemagne et que commença la persécution des personnalités progressistes, Froebel fut accusé de propager des « idées nuisibles ». Et bien qu'une commission spécialement désignée n'ait pas confirmé ces soupçons, la plupart des parents ont emmené leurs enfants. En 1829, Froebel dut fermer son institut. Au cours des années suivantes, il a tenté, avec des personnes à l'esprit progressiste, d'ouvrir de nouveaux établissements d'enseignement à différents lieux, mais se heurta partout à la résistance des forces réactionnaires. En 1833, le gouvernement bernois propose à Froebel la direction de l'orphelinat de Berthoud, fondé 36 ans plus tôt par Pestalozzi et où les enfants sont désormais scolarisés. d'âges différents, y compris les enfants d'âge préscolaire. Mener des cours intensifs travail expérimental, Froebel a déterminé le contenu et les méthodes d'éducation des jeunes enfants.
Il est resté en Suisse pendant 5 ans. De retour en Thuringe, Fröbel fonda en 1837 à Blankenburg (près de Keilgau) une institution pour enfants d'âge préscolaire, à laquelle il donna en 1840 le nom de « Jardin d'enfants ». L'école maternelle de Blankenburg n'a duré que 7 ans et a été fermée faute de fonds. Mais Frebel continue à travailler et forme des « institutrices de maternelle ». À la fin de sa vie, il réussit à ouvrir un autre jardin d'enfants à Marienthal, mais en 1851, sur ordre des autorités allemandes, tous les jardins d'enfants en Allemagne furent interdits dans le cadre du système Froebel prétendument socialiste, visant à conduire les jeunes à l'athéisme. Ce fut un coup dur pour Froebel et le 21 juin 1852, il mourut à Marienthal. Malgré l’opposition des réactionnaires, il était reconnu et connu bien au-delà de ses frontières. patrie...
F Frebel voyait son idéal social dans un ordre civil-démocratique et rêvait d'une éducation nationale civil-démocrate. « Je voulais éduquer des personnes libres d’esprit et indépendantes », a-t-il déclaré.
F. Froebel a transféré l'idée dudéveloppement progressif de l'ensemble de la race humaine à processus pédagogique, sur le développement individuel obtenu par influence pédagogique. Il considérait l’activité, même lorsqu’il s’agissait d’un petit enfant, comme la participation active et consciente de l’individu à la vie. Pour lui, c'était côté cognitif de ce processus, la croissance cognitive de l'enfant qui se produit à travers ses activités.
Ainsi, les principaux postulats sur lesquels il reposethéorie du développement de l'enfant F. Froebel.
Il a développé un système d'éducation préscolaire étendu, détaillé pour son époque, presque complet, dont la base était une didactique bien développée visant à développer les enfants par l'organisation différents types activités : jeux, chant, tissage, dessin, etc.
Dans le système pédagogique de Froebel, trois blocs principaux peuvent être distingués :
1. Idées sur le mécanisme développement mental enfant, le développement de la conscience et de la pensée de l'individu, dans lequel Froebel identifie quatre composantes :
· sentiments;
· activités cognitives et pratiques avec des objets ;
· langue;
· mathématiques.
2. Objectifs et méthodes de développement mental de l'enfant. Il définit quatre étapes du développement mental :
· Initial – associé aux premiers mois de la vie d’un enfant, lorsqu’il n’identifie et n’enregistre pas lui-même des objets, des actions et des phénomènes.
· Enfance – les actions et les paroles de la mère contribuent à l’apprentissage de l’identification d’abord des objets individuels et des phénomènes de l’environnement immédiat, puis de soi-même.
· Enfance - l'enfant parle et joue avec des objets. C’est à ce stade que la formation et l’apprentissage ciblés peuvent et doivent commencer.
· Adolescence – l'enfant entre à l'école et étudie les matières académiques.
3. Matériel didactique avec lequel l'enfant doit travailler (« Les cadeaux de Froebel ») :
· mobilité;
· immédiateté;
· curiosité;
· désir d'imiter.
Donc, le noyau de la pédagogie Jardin d'enfants Froebel réfléchit au jeu. Révélant son essence, il a soutenu que le jeu pour un enfant est une attraction, un instinct, son activité principale, l'élément dans lequel il vit, c'est son propre vie. Dans le jeu, l'enfant exprime son monde intérieurà travers l’image du monde extérieur. Représentant la vie d'une famille, une mère s'occupant d'un bébé, etc., l'enfant représente quelque chose d'extérieur à lui-même, mais cela n'est possible que grâce à Forces internes. Froebel a largement utilisé le jeu comme l'un des moyens éducation morale, estimant que dans le cadre collectif et jeux individuels En imitant les adultes, l'enfant s'impose dans les règles et normes de comportement moral et entraîne sa volonté. Les jeux, selon lui, contribuent au développement de l'imagination et de la fantaisie nécessaires à la créativité des enfants.
Pour le développement d'un enfant dès son plus jeune âge, Froebel a proposé six « cadeaux ».
Premier cadeau c'est la balle. Les pelotes doivent être petites, douces, tricotées en laine, teintes Couleurs variées- rouge, orange, jaune, vert, bleu, violet (c'est-à-dire les couleurs de l'arc-en-ciel) et blanc. Chaque balle est sur une ficelle. La mère montre à l'enfant des boules de différentes couleurs, développant ainsi sa capacité à distinguer les couleurs. Faire basculer le ballon différents côtés et, en conséquence, en disant « d'avant en arrière », « de haut en bas », « de droite et de gauche », la mère initie l'enfant aux concepts spatiaux. En montrant le ballon dans sa paume et en le cachant, tout en disant « S'il y a un ballon, il n'y a pas de ballon », elle initie l'enfant à l'affirmation et à la négation. Justifiant pourquoi le premier cadeau, le premier jouet devrait être une balle, Froebel a noté qu'il est plus pratique pour un enfant, car il est encore difficile pour sa main délicate et sous-développée de tenir un objet angulaire (par exemple, un cube). Mais à côté de cela, Froebel cite également un certain nombre d'autres arguments symboliques, tels que : le premier cadeau devrait être le ballon, puisque le ballon est « l'unité dans l'unité », le ballon est un symbole de mouvement, le ballon est un symbole de l'infini.
Deuxième cadeau sont une petite boule, un cube et un cylindre en bois (le diamètre de la boule, la base du cylindre et le côté du cube sont les mêmes). Avec leur aide, l'enfant fait connaissance sous différentes formes articles. Un cube, par sa forme et sa stabilité, est l’opposé d’une balle. La balle était considérée par Froebel comme un symbole de mouvement, tandis que le cube était considéré comme un symbole de repos et un symbole de « l'unité dans la diversité (le cube est un, mais son apparence est différente selon la façon dont il est présenté à l'œil). : bord, côté, dessus). Le cylindre combine à la fois les propriétés d'une balle et celles d'un cube : il est stable s'il est posé sur un socle, et mobile s'il est posé, etc.
Troisième cadeau- un cube divisé en huit cubes (le cube est coupé en deux, chaque moitié en quatre parties). Grâce à ce don, l'enfant, croyait Froebel, acquiert une compréhension du tout et de ses parties constituantes (« unité complexe », « unité et diversité ») ; Avec son aide, il a la possibilité de développer sa créativité, de construire à partir de cubes, en les combinant de différentes manières.
Le quatrième cadeau- un cube de même taille, divisé en huit tuiles (le cube est divisé en deux, et chaque moitié est divisée en quatre tuiles allongées, la longueur de chaque tuile est égale au côté du cube, l'épaisseur est égale à un -quatrième de ce côté).
Possibilité de construire des combinaisons dans dans ce cas se développe considérablement : à chaque ajout de nouveau cadeau, les précédents, auxquels l'enfant s'est déjà habitué, ne sont bien entendu pas retirés.
Cinquième cadeau- un cube divisé en vingt-sept petits cubes, dont neuf divisés en parties plus petites.
Sixième cadeau- un cube, également divisé en vingt-sept cubes, dont beaucoup sont eux-mêmes divisés en parties : en tuiles, en diagonale, etc.
Les deux derniers cadeaux donnent grande variété une variété de corps géométriques nécessaires aux jeux de construction d’un enfant. L'utilisation de ce manuel aide les enfants à développer leurs compétences en construction tout en leur créant des idées sur la forme, la taille, relations spatiales, Nombres. En plus de ces six cadeaux, Froebel proposa par la suite de donner aux enfants des matériaux de construction supplémentaires (arches, etc.), ainsi que de leur apprendre le modelage, le dessin, les jeux avec des bâtons, le tissage, etc.
Au final, je voudrais souligner que F. Froebel n'est pas seulement célébrité, mais il est un don de toute l'humanité, il est, comme nous l'avons noté, une étape des dons de la pédagogie.
Chacun de nous, après avoir lu les œuvres de Froebel, peut trouver quelque chose d'intéressant et innover pendant son temps de voyage. l'éducation préscolaire. Et on ne peut traiter F. Frebel avec un grand respect que pour le fait qu'il a en fait fait de la pédagogie préscolaire une science et, selon B.I. Khachapuridze a jeté les bases de différentes tendances dans la théorie et la pratique des jardins d'enfants.
Littérature
1. Bobrovskaïa S.L. L'essence du système Froebel, - M., 1972
2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Pédagogie comparée.- M; Voronej 1996
3. A.P. Boukine. Wikipédia est une encyclopédie gratuite.
4. Pédagogie préscolaire. Éd. V. I. Yadeshko et F. A. Sokhina. Lumières, Moscou, 1979
(21/04/1782, Oberweisbach, Thuringe, - 21/06/1852, Marienthal, ibid.), professeur d'allemand, théoricien de l'éducation préscolaire. Il a étudié aux universités d'Iéna et de Berlin, mais en raison de difficultés financières, il a abandonné ses études et a commencé à travailler, essayant plusieurs professions. Une rencontre avec un disciple de I. G. Pestalozzi, directeur d’une école modèle à Francfort-sur-le-Main, G. A. Gruner, détermina l’intérêt de Froebel pour la pédagogie. En 1805-1807 a enseigné les sciences naturelles dans cette école. En 1807-1810 a travaillé à l'Institut Pestalozzi d'Yverdon, sous l'influence duquel il s'est convaincu de la décision de se consacrer à l'enseignement, après avoir terminé des études supérieures. En 1811-1813 a étudié aux universités de Göttingen et de Berlin, où sa vision du monde s'est formée sous l'influence de la philosophie classique allemande (F. Schelling, I. G. Fichte, G. W. Hegel).
En 1816, en Thuringe, dans le village de Griesheim, Fröbel ouvre son premier établissement d'enseignement, l'« Institut éducatif universel allemand » (un an plus tard, dans le village voisin de Keilgau). Suivant les principes pédagogiques de Pestalozzi, Froebel a travaillé avec des enfants dans son institut exercice physique, les a habitués aux travaux agricoles et a utilisé des aides visuelles dans l'enseignement.
Le développement théorique de Froebel de son système éducatif reposait sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en combinaison avec les postulats de la philosophie allemande. En 1817, il publie sa première œuvre littéraire, « À notre peuple allemand ». Depuis 1820, il publie chaque année des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement. En 1826, il publie le livre « Éducation de l'homme » - l'ouvrage principal dans lequel il expose systématiquement ses vues pédagogiques, qui sont étoffées dans ses travaux ultérieurs.
En 1828, Froebel fut accusé de propager des idées néfastes. Et bien qu'une commission spécialement désignée n'ait pas confirmé ces soupçons, la plupart des parents ont retiré leurs enfants de l'institut, qui a dû être fermé en 1829. Froebel a tenté d'ouvrir des établissements d'enseignement dans différents endroits, mais a rencontré de la résistance partout.
En 1833, le gouvernement bernois invite Froebel à diriger l'orphelinat de Burgdorf, fondé par Pestalozzi, qui accueille des enfants de tous âges, y compris des enfants d'âge préscolaire. Menant avec eux un travail expérimental, Frebel a déterminé le contenu et les méthodes d'éducation des enfants d'âge préscolaire. En 1837, Fröbel retourna en Thuringe et fonda une institution à Blankenburg (près de Keilgau), à laquelle il donna en 1840 le nom de « jardin d'enfants ».
Pour promouvoir votre théorie pédagogique et les méthodes de Froebel en 1838-1840. a publié le journal "Sunday Leaf" sous la devise "Nous vivrons pour nos enfants". En 1843, il publie « Chansons maternelles et affectueuses » (« Mutter- und Koselieder »), en 1844, sous sa direction, « Cent chansons pour les jeux de balle pratiqués dans un jardin d'enfants à Blankenburg » sont publiées, en 1851 il publie « Un journal contenant un récit des tentatives de Friedrich Froebel pour mettre en œuvre l'idée d'éducation au développement dans le but d'une unité globale de la vie. À partir de toutes ces publications, après la mort de Froebel, ses disciples ont compilé le livre « Pédagogie de la maternelle » (traduit en Russie en 1913 par N. Sokolov sous le titre « Jardin d'enfants »).
Le « jardin d'enfants » de Blankenburg a existé pendant 7 ans et a été fermé faute de fonds. Mais Froebel a continué son travail et a formé des « jardins d'enfants » - des enseignants. À la fin de sa vie, il réussit à ouvrir un autre jardin d'enfants à Marienthal, mais en 1851, sur ordre des autorités, tous les jardins d'enfants d'Allemagne furent interdits dans le cadre du système Froebel prétendument socialiste, visant à conduire les jeunes à l'athéisme.
Froebel, défendant le principe de l'accès à l'éducation pour tous les enfants, soutenait une approche démocratique de la politique éducative et était convaincu qu'elle correspondait davantage aux besoins sociaux. haut niveau l'éducation de la population provoquée par le développement industriel et scientifique rapide de l'Allemagne. Il considérait l’éducation universelle comme une alternative à l’éducation traditionnelle d’élite. Du point de vue de Froebel, l'objectif de l'éducation universelle est de donner à chaque enfant la possibilité de devenir personnalité développée, et non à premières années préparer les enfants à une place prédéterminée dans la société ou les former à un métier. Selon Froebel, le développement global de la personnalité n'est possible que si le processus pédagogique peut « forger des liens inextricables entre la pensée et l'action, la cognition et les actions, la connaissance et la compétence » et donner « à la fois au corps et à l'esprit d'une personne une approche globale et globale. -une éducation globale en accord avec sa nature intérieure. Cela signifie qu'aucune des capacités de l'individu ne doit être négligée ; la véritable éducation ne connaît pas de frontières et est un processus continu tout au long de la vie.
Le contenu de l’éducation doit refléter la diversité des forces et des capacités humaines. Le programme développé par Froebel comprenait tous les principaux domaines de la vie sociale et une vie culturelle de cette époque : « l'art », les « sciences naturelles », l'enseignement « de l'utilisation des ressources naturelles », ainsi que « le traitement simple et plus complexe » des matières premières obtenues, « la connaissance des substances et des forces naturelles », « l'histoire naturelle et l'histoire de l'humanité et des pays individuels", les "mathématiques" et les "langues". Froebel chercha à mettre en œuvre ce vaste programme éducatif dans ses écoles.
Vues pédagogiques Froebel s'est construit sur la conviction que les capacités d'une personne se développent au cours de son activité et que, conformément à cela, le processus pédagogique doit être basé sur « l'action, le travail et la réflexion », et l'ensemble du système éducatif de Froebel, y compris l'éducation préscolaire, devrait être basé sur les activités des enfants sous la direction de l’enseignant.
Froebel considérait l'éducation comme un processus à double sens affectant l'élève et l'enseignant, dans lequel l'enseignant, guidé principes pédagogiques, affecte le développement de la personnalité principalement à travers une variété d’activités différentes, un processus qui conduit à la fois l’élève et l’enseignant à des efforts conscients pour se changer. Un véritable enseignant est toujours capable à la fois de « donner et recevoir, d’unir et de diviser, de prescrire et d’être patient, d’être strict et indulgent, ferme et flexible ».
La compréhension de Froebel de l'importance de l'activité pour la formation de la personnalité l'a conduit à la conclusion : les types d'activités (jeu, étude et travail) revêtent une importance particulière pour l'éducation. Froebel a montré de nombreuses formes de leur interaction, attirant l'attention sur la nécessité de leur interaction dans le processus pédagogique.
Froebel a caractérisé le jeu comme « le niveau le plus élevé du développement de l’enfant ». Il a élaboré une théorie du jeu, recueillie et commentée méthodiquement jeux de plein air. Froebel a dirigé diverses activités visuelles, métiers du travail dans un certain système strictement réglementé, il a créé les fameux « Cadeaux » - un manuel pour le développement des compétences de conception en unité avec la connaissance de la forme, de la taille, des dimensions, des espaces de relations. Étroitement lié le développement du discours d’un enfant à ses activités.
Dans un effort pour familiariser l'enfant avec la vie qui l'entoure, Froebel a cependant largement limité ses horizons et sa libre créativité dans le cadre de son système, matériel didactique, peu lié à la réalité vivante, ce fut l'une des principales raisons de critique du système Froebel dans différents pays.
Froebel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie préscolaire, a présenté un système holistique et méthodologiquement détaillé d'éducation préscolaire publique, doté d'aides pratiques. Avec ses travaux, Froebel a contribué à l'identification de la pédagogie préscolaire comme domaine de connaissance indépendant.
Le système Froebel s'est répandu dans d'autres pays, notamment en Russie, où depuis les années 70. Au XIXe siècle, des sociétés froebeliennes furent créées.
Littérature: Shirreff E, Vie de F. Froebel, M, 1886, Gunter K. X., Friedrich Froebel, « Perspectives », 1984, n° 2, Mchedelidze N. B., Activité pédagogique et théorie de Friedrich Froebel, dans le livre : Histoire de la pédagogie préscolaire, éd. . L. H. Litvina, M, 1989, Schuffenhauer H., F. W. A. Frobel, V., 1962.
Ya. B. Mchedlidze
Friedrich Wilhelm August Froebel (21 avril 1782 – 21 juin 1852) – professeur d'allemand, théoricien de l'éducation préscolaire.
Brèves informations biographiques
Né en 1782 dans le village d'Oberweisbach dans la famille d'un pasteur. Ayant perdu sa mère très tôt, il fut élevé par des domestiques et des frères et sœurs aînés, puis par sa belle-mère. Le père était constamment occupé par des tâches pastorales et ne prêtait donc pas suffisamment d'attention à l'éducation de son fils. F. Frebel a fait ses études primaires dans une école de village pour filles.
En 1792, F. Frebel s'installe chez son oncle à Ilm. Là, il poursuit ses études dans une école de la ville, où il est considéré comme incapable d'apprendre. Le meilleur apprentissage s'est produit en mathématiques et en histoire naturelle. DANS temps libre F. Frebel s'occupait de la lecture de livres, de la collecte et de l'identification des plantes et de la géométrie.
En 1799, il entre à l'Université d'Iéna, où il étudie les sciences naturelles et les mathématiques, en raison de ses faibles connaissances. situation financière, a quitté l'université sans avoir terminé ses études. Il a commencé à travailler comme commis dans un département forestier et, quelques années plus tard, il a déménagé à Francfort-sur-le-Main, où il a commencé à étudier l'art de la construction. La connaissance de Gruner (professeur d'une école exemplaire) et les conversations avec lui ont contribué à l'émergence de l'intérêt de F. Froebel pour l'enseignement ; Froebel devient professeur à l'école Gruner.
En 1808, il reçut le poste de professeur à l'école Pestalozzi. Ayant reçu un héritage de son oncle, il part en 1811 étudier à l'Université de Göttingen, où il étudie la philosophie, les sciences naturelles et les langues. Un an plus tard, il est transféré à l'Université de Berlin, étudie et travaille à l'école universitaire.
En 1814, il reçut le poste d'assistant du professeur Weiss, mais quitta bientôt Berlin.
En 1816, dans la ville de Griesheim, il créa sa propre école, dans laquelle il enseignait et élevait des enfants selon son propre système.
En 1840, il s'installe à Blakeenburg, où fut ouverte la première institution pour enfants d'âge préscolaire, appelée « jardin d'enfants ».
Ce n'est qu'après 1850 que le système de Froebel fut reconnu.
Décédé en 1852.
Contribution à la science
La contribution la plus significative de F. Frebel à la pédagogie préscolaire, en particulier, il a abordé les questions de pédagogie et de méthodes d'éducation dans les jardins d'enfants. F. Frebel voyait l'objectif principal de l'éducation dans le développement des caractéristiques naturelles des enfants, leur découverte de soi. L'idée de F. Froebel d'organiser l'éducation des enfants à la maternelle incluait l'idée de la nécessité du développement global de l'enfant, qui commence par Développement physique, l'enseignant trace des liens entre l'organisation du travail sur le développement des compétences en libre-service chez les enfants, en commençant par jeune âge, avec leur développement mental. F. Frebel attachait une grande importance à l'organisation des activités de jeu.
Fournir développement sensoriel des enfants pour stade précoce développement de l'âge F. Frebel a utilisé six « cadeaux », qui sont un ensemble d'objets (balles, cubes, boules, cylindres, etc.), leur utilisation vise à familiariser les enfants avec les concepts spatiaux, les opérations logiques, la forme, la couleur, la taille des objets, avec l'ensemble et les composants, etc.
Par le biais des « cadeaux », F. Froebel a proposé d'organiser différentes sortes activités pour enfants. En utilisant cette idée, quelque peu transformée en méthodologiquement, est également utilisé dans les jardins d'enfants modernes.
Note 1
Pour la première fois en science, F. Frebel a développé en détail et doté de matériel didactique un système d'enseignement préscolaire public. De plus, les recherches de l’enseignant ont permis de justifier la nécessité de distinguer la pédagogie préscolaire comme un domaine de connaissance indépendant.
Grands travaux
Les travaux fondamentaux de F. Froebel sont :
- Pédagogie de l'école maternelle (publiée en Russie sous le titre « Jardin d'enfants » ;
- À propos de l'éducation humaine.
Friedrich Froebel est né le 21 avril 1782 à Turengia. Il est devenu orphelin très tôt et a été élevé dans la famille de son oncle-pasteur : il a fait des études secondaires, puis a étudié aux universités d'Iéna et de Berlin. Une rencontre avec l'un des disciples de Pestalozzi, le directeur de l'école exemplaire de Francfort-sur-le-Main, Gruner, détermine son avenir. Froebel devint professeur de sciences dans cette école (1805-1807). 
Pestalozzi Johann Heinrich (12/01/1746, Zurich ─ 17/02/1827, Brugg) - professeur démocrate suisse, l'un des fondateurs de la didactique enseignement primaire.
* La moralité réside dans la parfaite connaissance du bien, dans la parfaite capacité et le désir de faire le bien.
Pour changer les gens, il faut les aimer. L’influence sur eux est proportionnelle à l’amour qu’on leur porte.
Dans la vision du monde de Pestalozzi, les idées des éclaireurs français, principalement J. J. Rousseau, ont été combinées avec les théories des philosophes idéalistes allemands G. Leibniz, I. Kant et d'autres. Pestalozzi croyait que l'éducation devait être conforme à la nature : elle est conçue pour développer l'esprit spirituel. et physique inhérente à la force de la nature humaine, conformément au désir inhérent de l'enfant de activités complètes. La théorie de Pestalozzi sur l'éducation élémentaire comprend l'éducation mentale, morale, physique et professionnelle, qui est réalisée en étroite relation et interaction pour assurer en fin de compte le développement harmonieux de l'homme. K. D. Ushinsky a qualifié l'idée d'éducation au développement avancée par Pestalozzi de grande découverte (voir Œuvres collectives, vol. 3, 1948, p. 95). Pestalozzi a consacré plus de 50 ans de sa vie à l'enseignement et à l'éducation des enfants et y a consacré avec enthousiasme sa force physique et mentale. La tâche principale de l'enseignement est de développer les capacités des enfants : attention, mémoire, réflexion, parole - pour former en eux la capacité de penser logiquement et d'exprimer brièvement avec des mots l'essence des concepts qu'ils ont appris. Pestalozzi attachait une grande importance à la clarté de l'apprentissage, car il croyait que la perception sensorielle du monde environnant était le point de départ de la cognition.
L'augmentation de la force spirituelle des enfants obtenue grâce à une telle formation lui semble être une condition indispensable à la formation d'une personnalité holistique et efficace.
Froebel était également engagé dans le développement théorique de son système éducatif, basé sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en combinaison avec les postulats idéalistes de la philosophie allemande. À partir de 1820, pendant plusieurs années, il publia chaque année des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement.
En 1826, il publie le livre «Éducation de l'homme» - l'ouvrage principal dans lequel il expose ses vues pédagogiques dans un système, qui se concrétisent dans ses travaux ultérieurs. L'idée de ce travail était que chaque personne est un créateur.
Le but d'une personne, selon Froebel, est la révélation des inclinations créatrices. Pour promouvoir sa théorie et sa méthodologie pédagogiques, Froebel en 1838-1840. publia le journal « Sunday Leaf » sous la devise « Nous vivrons pour nos enfants », dans lequel furent publiées « Des chansons maternelles et affectueuses » ; en 1844, sous sa direction, « Cent chansons pour les jeux de ballon pratiqués dans un jardin d'enfants de Blakenburg » ont été publiés, en 1851 il a publié un « Journal contenant une présentation des tentatives de Friedrich Froebel pour mettre en œuvre l'idée de développer et d'éduquer l'éducation dans le but d'une unité globale de la vie ». À partir de toutes ces publications, après la mort de Froebel, son collaborateur et premier éditeur Lange a compilé le livre « Pédagogie de la maternelle ».
Pédagogie et méthodes d'éducation à la maternelle
F. Frebel a formulé 3 lois de l'éducation :
- 1. Découverte personnelle du principe divin dans l'âme humaine.
- 2. Développement progressif de l'homme.
- 3. Loi de conformité à la nature.
L'école maternelle doit mettre en œuvre développement global les enfants, ce qui commence par leur développement physique.
Froebel considérait le jeu comme le cœur de la pédagogie de la maternelle. En élargissant le jeu, il a soutenu que le jeu pour un enfant est une attraction, un instinct, son activité principale, l'élément dans lequel il vit. Froebel a largement utilisé le jeu comme moyen d'éducation morale. Selon lui, le jeu contribue au développement de l'imagination et de la fantaisie nécessaires à la créativité des enfants. Froebel a proposé 6 « cadeaux » pour le développement d'un enfant.
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Vous pouvez commencer à jouer avec les « cadeaux » dès le plus jeune âge.
"Cadeaux" de Froebel
LE PREMIER CADEAU EST LE BALLON. Les boules doivent être petites, douces, tricotées en laine, peintes de différentes couleurs : rouge, orange, vert, bleu, violet (c'est-à-dire les couleurs de l'arc-en-ciel) et blanc. Chaque balle est une balle sur une ficelle. La capacité à distinguer les couleurs se développe, l'enfant se familiarise avec les relations spatiales, les affirmations et les négations, formes géométriques. Froebel considérait le ballon comme « l'unité dans l'unité », le ballon est un symbole de mouvement, le ballon est un symbole de l'infini. |
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LE DEUXIÈME CADEAU SONT UNE PETITE BOULE EN BOIS, UN CUBE, UN CYLINDRE (le diamètre de la boule, la base du cylindre et le côté du cube sont les mêmes). Avec leur aide, l'enfant se familiarise avec différentes formes d'objets. Un cube, par sa forme et sa stabilité, est l’opposé d’une balle. La balle est considérée par Froebel comme un symbole de mouvement, tandis que le cube est considéré comme un symbole de repos et un symbole de « l'unité dans la diversité » (le cube est un, mais son apparence est différente selon la façon dont il est présenté au spectateur). œil : une arête, un côté ou un sommet). Le cylindre combine à la fois les propriétés d’une balle et celles d’un cube : il est stable s’il est posé sur un socle, et mobile s’il est posé sur un socle. |
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LE TROISIÈME CADEAU EST UN CUBE DIVISÉ EN HUIT CUBES (le cube est coupé en deux, chaque moitié en quatre parties). Grâce à ce don, l'enfant, croyait Froebel, acquiert une compréhension du tout et de ses parties constituantes (« fausse unité », « unité et diversité ») ; Avec son aide, il a la possibilité de développer sa créativité, de construire à partir de cubes, en les combinant de différentes manières. |
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LE QUATRIÈME CADEAU EST UN CUBE DES MÊMES TAILLES, DIVISÉ EN HUIT TUILES (le cube est divisé en deux, et chaque moitié est divisée en quatre tuiles allongées ; la longueur de chaque tuile est égale au côté du cube, l'épaisseur est égal au quart de ce côté). La possibilité de construire des combinaisons dans ce cas s'étend considérablement : avec l'ajout de chaque nouveau cadeau, les précédents, avec lesquels l'enfant s'est déjà habitué, ne sont pas retirés. |
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LE CINQUIÈME CADEAU EST UN CUBE DIVISÉ EN 27 PETITS CUBES, neuf d'entre eux sont divisés en parties plus petites. LE SIXIÈME CADEAU EST UN CUBE, ÉGALEMENT DIVISÉ EN 27 CUBES, dont beaucoup sont divisés en deux parties supplémentaires : en tuiles, en diagonale, etc. Les deux derniers cadeaux offrent une grande variété de formes géométriques très différentes nécessaires aux jeux de construction d’un enfant. |
Froebel a sans doute développé l'idée de ces dons sous l'influence de la méthode d'étude de la forme développée par Pestalozzi. L'utilisation de ce manuel aide les enfants à développer leurs compétences en construction tout en leur créant des idées sur la forme, la taille, les relations spatiales et les nombres. Caractéristiques précieuses des cadeaux de Froebel - la séquence d'initiation d'un enfant au plus simple formes géométriques et l'utilisation de matériaux de construction pour les jeux et activités des enfants.
Le grand mérite de Froebel était la variété des types d'activités et de jeux pour enfants qu'il a introduits : c'est un travail avec des cadeaux - Matériau de construction, jeux de plein air, dessin, modelage, tissage à partir de papier, découpage de papier, broderie, pose d'anneaux métalliques, bâtons, pois, perles, piquage, dessin à partir de papier, à partir de bâtons.
Jardin d’enfants pour les « fleurs de la vie »
Friedrich Froebel sur l'éducation familiale
Le but d'une personne, selon Froebel, est la révélation de penchants créatifs, chaque personne est un créateur et nous, adultes, parents et éducateurs, devons aider nos enfants à « s'ouvrir ».
Initialement, le « jardin d’enfants » (en tant qu’institution publique) a été conçu par Froebel comme établissement d'enseignement, en fournissant une éducation appropriée aux parents (principalement les mères), un soutien et un supplément éducation familiale les enfants d'âge préscolaire.
L’école maternelle n’était pas censée libérer les mères des difficultés de l’éducation, mais au contraire les aider à devenir de véritables éducatrices. Froebel croyait que pour meilleur résultat Un partenariat éducatif entre parents et éducateurs est nécessaire. Le jardin d'enfants était destiné à offrir aux parents un large champ d'assistance, en tant que lieu de rencontre où parents et enfants pouvaient mieux se connaître.
Friedrich Froebel rêvait de réformer le système d'éducation des jeunes enfants en famille. Pour ce faire, il a utilisé open cours pratiques, des spectacles de démonstration et la formation des parents au sein de l'école maternelle ont tenté d'obtenir l'assistance et la pleine participation des parents au développement des enfants.
Selon Froebel, la maternelle est un « paradis revenu ». Froebel considérait que son objectif était d'éduquer une population libre, pensante et personne agissant, a contribué à révéler l’individualité de chaque enfant. Pour le meilleur résultat, chaque enfant a besoin d'une approche particulière qui correspond à ses inclinations, ses inclinations et ses talents, ce qui contribuera à développer chez l'enfant son indépendance, sa confiance en soi et sa responsabilité envers lui-même.
Froebel a attribué un rôle important à la mère dans l'éducation des enfants : « Une bonne connexion mère-enfant est la clé du succès. développement harmonieux" Froebel a toujours souligné la nécessité d'un lien émotionnel la mère et l'enfant comme base de toute éducation. Les soins et le jeu sont nécessaires. Un enfant a besoin de l’amour, de l’aide et de l’attention d’un adulte, notamment de sa mère.
