የክርስቶስ ልደት። መለኮታዊ ማንነት ቅዱስ ነው።

የገና በዓል ታላቅ የክርስቲያን በዓል ነው, ከአስራ ሁለቱ ዋና ዋና ነገሮች አንዱ የኦርቶዶክስ በዓላትቤተ ክርስቲያን በልዩ በዓል የምታከብረው።

በዓሉ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ በምድር ላይ የተወለደበትን ምክንያት በማድረግ የተቋቋመ ነው። የሰማይና የምድር ፈጣሪ የሆነው ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የአለምን ሁሉ ሰዎች ከጥፋት ለማዳን በሥጋ ተውጦ ሰው ሆነ።

የክርስቶስ ልደት ብሩህ በዓል እንደ እያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ኦርቶዶክስ ክርስቲያንወይም ካቶሊክ, እና ለቤተክርስቲያን እራሱ. እንደ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ዳግማዊ አገላለጽ፣ በጁሊያን አቆጣጠር በታኅሣሥ 25 ወይም በጥር 7 ቀን እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር የሚከበረው የክርስቶስ ልደት የሁሉም ዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት መጀመሪያ ነው። ኤጲፋኒ፣ ፋሲካ፣ የጌታ ዕርገት እና እንዲሁም ጴንጤቆስጤ የሚመነጩት በዚህ በዓል እንደሆነ ተናግሯል።

ከጥንት ንግግሮች፣ አንድ አስተዋይ ክርስቲያን የብሉይ ኪዳን ነቢያት የጌታ ልጅ በምድር ላይ መታየትን እንደሚያውቁ ያውቃል። እና ይህ ተአምር ለብዙ መቶ ዓመታት ይጠበቅ ነበር. የክርስቶስ ልደት የተተነበየው በዚህ መንገድ ነው, እና የበዓሉ ታሪክ እራሱ በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

ታዲያ ይህ ሁሉ እንዴት ተጀመረ?

የጌታ ልጅ መልክ በብርድ ጊዜ ሆነ የክረምት ምሽት. ማርያምና ​​ዮሴፍ ከፍልስጤም ወደ ኢየሩሳሌም ይጓዙ ነበር። የቆዩ ምንጮች እንደሚሉት፣ በዚያን ጊዜ የሕዝብ ቆጠራ እየተካሄደ ነበር። ሮማውያን እንደ መኖሪያ ቦታቸው፣ እና አይሁዶች - እንደትውልድ ቦታቸው መመዝገብ ነበረባቸው። የንጉሥ ዳዊት ዘሮች የሆኑት ማርያም እና ዳዊት ከኢየሩሳሌም በስተ ደቡብ ምዕራብ ወደምትገኘው ወደ ቤተ ልሔም እያመሩ ነበር። ማርያም ምጥ ማሠቃየት ስትጀምር የከብት ጋጥ ባለበት ዋሻ አጠገብ ነበሩ። ዮሴፍ አዋላጅ ለመፈለግ ሄደ። ሲመለስ ግን ሕፃኑ መወለዱን አየና ዋሻው በብርሃን ተሞልቶ ዓይኖቹ ሊቋቋሙት በማይችሉበት ብርሃን ተሞላ። እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ብርሃኑ ጠፋ. ስለዚህ ማርያም አምላክ-ሰውን ወለደች - በግርግም መካከል ገለባ ላይ, ነገር ግን በእግዚአብሔር ብርሃን ታበራለች.

የእረኞች ስግደት እና የሰብአ ሰገል ስጦታዎች

ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ መጀመሪያ የተማሩት በሌሊት በመንጋቸው አጠገብ ተረኛ የነበሩ እረኞች ናቸው። መልአክም ተገለጠላቸውና ስለ እግዚአብሔር ልጅ መወለድ የምስራች አመጣላቸው። ሰብአ ሰገል ስለ አስደሳች ክስተት በቤተልሔም ላይ በወጣ ደማቅ ኮከብ ተነገራቸው። የዚህን ኮከብ ብርሃን ተከትለው ወደ አንድ ዋሻ መጡ.
አንድ ጊዜ በዋሻው ውስጥ፣ ሰብአ ሰገል ወደ ሕፃኑ ቀርበው ወደፊት የሰው ልጅ አዳኝ ፊት ተንበርከኩ። ሃያ ስምንት የወርቅ ሳህን፣ ዕጣን እና ከርቤ ስጦታ አመጡለት። ሰብአ ሰገል ወርቅን እንደ ንጉሥ፣ ዕጣን - እንደ አምላክ፣ ከርቤም - ሞትን መቀበል እንዳለበት ሰው አቀረቡለት። አይሁድ አስከሬኑ የማይበሰብስ ሆኖ እንዲቀር ሙታናቸውን ከርቤ ቀበሩት። የወይራ መጠን ያላቸው ትናንሽ ኳሶች በእጣን ተሞልተው በክር ላይ ተጣብቀዋል - በአጠቃላይ ሰባ አንድ ኳሶች።

የህፃናት ግድያ

የይሁዳ ንጉሥ ሄሮድስ ተአምረኛውን ሕፃን መወለዱን በታላቅ ፍርሃት ጠበቀው፣ ምክንያቱም በዙፋኑ ላይ እንደሚሾም በማሰቡ ነው። ስለዚህም ሄሮድስ ሰብአ ሰገል ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሰው ማርያምና ​​ሕፃን ያሉበትን ቦታ እንዲነግሩት አዘዛቸው። ነገር ግን ጠቢባኑ ይህንን አላደረጉም, ምክንያቱም በሕልም ውስጥ ራዕይን ስለተቀበሉ - ስለ ዛር ክህደት ማስጠንቀቂያ እና ወደ ጨቋኙ ገዥ ላለመመለስ ምክር. ሄሮድስ ሰብአ ሰገልን ሳይጠብቅ ቤተ ልሔምን ከበው ሕፃናትን ሁሉ እንዲገድሉ ወታደሮቹን አዘዛቸው። ተዋጊዎች ቤት ገብተው አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ከእናቶቻቸው ወስደው ገደሏቸው። በዚያ ቀን, በአፈ ታሪክ መሰረት, ከአስራ አራት ሺህ በላይ ህጻናት ሞተዋል. ነገር ግን የእግዚአብሔርን ልጅ ፈጽሞ አላገኙትም፤ ምክንያቱም ማርያምና ​​ዮሴፍ የእግዚአብሔር መልአክ ስለ አደጋ አስጠንቅቆ ወዲያውኑ ቤተ ልሔምን ለቀው ወደ ግብፅ እንዲሄዱ አዘዛቸው።

የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ቀን እና ሰዓት

የእግዚአብሔር ልጅ የተወለደበት ቀን ለረጅም ጊዜቀረ አወዛጋቢ ጉዳይለታሪክ ምሁራን እና የሃይማኖት ሊቃውንት. ከኢየሱስ መወለድ ጋር በተያያዙት ክንውኖች ቀናቶች መሰረት ይህን ቅጽበት ለመመስረት የተደረገው ሙከራ የነገረ-መለኮት ሊቃውንትን ወደ አንድ የተለየ ቀን አላመራም. ታኅሣሥ 25 የኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበት ቀን ተብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በሴክስተስ ጁሊየስ አፍሪካነስ ዜና መዋዕል ውስጥ በ221 ዓ.ም. ለምንድን ነው የክርስቶስ ልደት ቀን የሚወሰነው በዚህ ልዩ ቁጥር ነው? ምክንያቱም የክርስቶስ ሞት ቀን እና ሰዓት በትክክል ከወንጌል የታወቁ ናቸው, እና እሱ በምድር ላይ ለብዙ አመታት መሆን ነበረበት. ከዚህ በመነሳት ኢየሱስ ክርስቶስ የተፀነሰው መጋቢት 25 ቀን ነው ብሎ መደምደም ይቻላል። በዚህ ቀን ዘጠኝ ወር በመጨመር የክርስቶስን ልደት ቀን አግኝተናል - ታኅሣሥ 25

የክብረ በዓሉ መመስረት

የመጀመርያዎቹ ክርስቲያኖች አይሁዶች በመሆናቸው ገናን አላከበሩም። ምክንያቱም እንደ ዓለም አተያይ ይህ ቀን “የኀዘንና ​​የመከራ መጀመሪያ ቀን” ነው። ለእነሱ, የትንሳኤ ቀን የበለጠ አስፈላጊ ነበር. ነገር ግን ግሪኮች ወደ ክርስቲያናዊ ማህበረሰቦች ሲገቡ የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት በልማዳቸው ማክበር ጀመሩ። በመጀመሪያ፣ ቀድሞ በነበረው የኤጲፋንያ የክርስቲያን በዓል ቀን፣ ሁለቱም የኢየሱስ ልደት እና ጥምቀት ይከበሩ ነበር። ነገር ግን ከሰባተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የገና በዓል በተናጠል መከበር ጀመረ እና የበዓሉ ታሪክ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል.

በአፈ ታሪክ መሰረት, ከመተኛቷ ትንሽ ቀደም ብሎ, የእግዚአብሔር እናት የተባረከውን የሰብአ ሰገል ስጦታዎች ወደ ኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን አስተላልፋለች, እዚያም ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ. ከዚያም የአስማተኞች ስጦታዎች ወደ ባይዛንቲየም መጡ. በ 400 የባይዛንታይን ንጉስ አርካዲየስ ከተማዋን ለመቀደስ ወደ አዲስ ዋና ከተማ ቁስጥንጥንያ አዛወራቸው. እዚያም በንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት ይቀመጡ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1433 የቁስጥንጥንያ ከተማ ከተያዙ በኋላ የቱርክ ሱልጣን መሐመድ 2ኛ ባለቤታቸው ማሮ (ማርያም) በሃይማኖት ክርስቲያን የነበረችውን ውድ ሀብት እንድትወስድ ፈቀደ። ከባይዛንቲየም ውድቀት በኋላ የመሰብሰቡን ስጦታዎች ለአቶስ ወደ ጳውሎስ ገዳም ላከች። አሁንም በአቶስ ገዳም ውስጥ ይቀመጣሉ, አንዳንድ ጊዜ ብቻ ከገዳሙ ይወሰዳሉ - ውሃውን በወርቅ እንጨት ያበራሉ እና ክፉ ኃይሎችን ያስወጣሉ.

የበዓል ወጎች

የክብረ በዓሉ ወጎች መልካም ቀን ይሁንላችሁየክርስቶስ ልደት ሥር የሰደደው በጥንት ዘመን ነው። ከበዓሉ በፊት የአርባ ቀን ጾም አለ። በገና ዋዜማ ጾም በተለይ ከባድ ነው። በተጨማሪም በዚህ ቀን የምሽት አገልግሎት አለ. በዩክሬን እና በሌሎች የኦርቶዶክስ አገሮች ውስጥ የገና ቀን, የ godchildren "እራት" የሚባሉትን ወደ ተጠመቁ, እሱም kutya ያቀፈ ነው. የመጀመሪያው ኮከብ በሰማይ ላይ ከተነሳ በኋላ በጠረጴዛው ላይ መቀመጥ ይችላሉ, እዚያም አሥራ ሁለት የዐብይ ጾም ምግቦች መኖር አለባቸው - እንደ ሐዋርያት ብዛት. በገና ዋዜማ የእንስሳትን ምግብ መብላት የተከለከለ ስለሆነ ምግቡ ዘንበል ያለ መሆን አለበት. ከበዓሉ እራት በፊት በጠረጴዛው ላይ የተገኙት ሁሉ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስን የሚያመሰግን ጸሎት ያነባሉ።

በበዓላት ዋዜማ ሰዎች ቤታቸውን ያጌጡታል ስፕሩስ ቅርንጫፎች. የዘላለም ሕይወትን የሚያመለክቱ ስፕሩስ ቅርንጫፎች ናቸው. በተጨማሪም ስፕሩስ ዛፍን ወደ ቤት ውስጥ አምጥተው በገነት ዛፍ ላይ የሚገኙትን ፍሬዎች በሚያመለክቱ ደማቅ አሻንጉሊቶች አስጌጡ. በዚህ ቀን, ክርስቲያኖች አንዳቸው ለሌላው ስጦታ መስጠት የተለመደ ነው.

ውስጥ የጥንት ጊዜያትበዚህ ቀን ወጣቶች አስቂኝ ልብሶችን ለብሰው በቡድን ተሰባስበው የቤተልሔምን ኮከብ በእንጨት ላይ ሠርተው ከቤት ወደ ቤት እየዞሩ በዝማሬ ዝማሬ ለባለቤቶቹ ክርስቶስ መወለዱን ያሳውቁ ነበር። ለባለቤቶቹ በቤቱ ውስጥ ሰላምን ተመኝተዋል ፣ ጥሩ ምርትእና ሌሎች ጥቅማ ጥቅሞች, እና እነሱ, በተራው, ለዘፈኑ ምስጋና አቅርበዋል እና የተለያዩ ምግቦችን ሰጥተዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ ወግ በመንደሮች ውስጥ ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል.

መለኮታዊ ማንነት ቅዱስ ነው።

በዓለም ዙሪያ ያሉ ክርስቲያኖች በየዓመቱ በዓሉን በጉጉት ይጠባበቃሉ - ገና። ለክርስቶስ ስም በሚሰግዱበት የአለም ጥግ ሁሉ ግርማ ሞገስ ያለው የአዳኝ ልደት ይከበራል።

የክርስቶስ ልደት ለሰው ልጆች በምድር ላይ የአዲሱ ዘመን መጀመሪያ ነው። ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ ለሰዎች ካለው ታላቅ ምህረት የተነሳ የሰው ልጅ ሊጠፋ የቀረውን ብርሃን በሰዎች ልብ ውስጥ እንዲያድስ ለመርዳት፣ በኃጢአተኛ ህይወት ውስጥ የጠፋውን የእውነትን ቃል ይዘት ለማስታወስ የሰውን መምሰል ወሰደ። ፈጣሪ በሰው አምሳል ወደ ምድር በመምጣት ሰማይና ምድርን አዋህዶ በሰው ልጅ ደመደመ አዲስ ኪዳን- የፍቅር ኪዳን.

የሰው ልጅ በምድር ላይ ያደረገውን ሁሉ የሚያስተካክል የሰላም ንጉስ ወደ ምድር እንደሚመጣ ነብያት ኑዛዜ ሰጥተዋል። ይህን የሚያውቁ ግን በከብቶች መካከል ልከኛና ጸጥታ በሰፈነበት ቦታ ይወለዳል ብለው አልጠበቁም ነበር ምክንያቱም በወንጌል እንደሚታወቀው በቤተልሔም ውስጥ ለቅዱስ ቤተሰብ የሚሆን ቦታ አልነበረም። ስለዚህ ዛሬ ሰዎች ሁል ጊዜ በነፍሳቸው ውስጥ ለእግዚአብሔር ቦታ የላቸውም - በልባቸው የመቀበል ፍላጎት ብሩህ ልደትአዳኝ.

ብዙ ሰዎች እግዚአብሔር ወደ ሕይወታቸው እንዲመጣ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ክስተት ይጠብቃሉ፣ እሱ ግን በጸጥታ፣ በማይታይ ሁኔታ ይመጣል። እና በእውነት ሕይወታቸውን ለመለወጥ ወደሚፈልጉ ሰዎች ይመጣል፣ ጽንፈ ዓለምን በመዳፉ የያዘው ዘላለማዊ ፍቅር ለግርማዊ ኃይል በመገዛት ልባቸውን ለስላሳ ያደርገዋል።

የተጠሙ ሁሉ እንዲኖራቸው ጌታ ይርዳቸው ንጹህ ልቦችበቅዱስ ስጦታዎች ተሞልቷል. የአዳኝን ልደት በሕይወታቸው ውስጥ እንዲቀበሉ እና መላእክቱ የእግዚአብሔርን ወደ ምድር መምጣት እንዳስታወቁት ለሁሉም ሰው ምሥራቹን እንዲያሳውቁ።

ክርስቶስ ተወልዷል! እናመሰግነዋለን!

- በጣም ጥሩ የክርስቲያን በዓል፣ በዓለም ዙሪያ ተከበረ።

ይህ በዓል የሰላም እና የመረጋጋት በዓል ነው። የገና በዓል በቤተልሔም የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት በይፋ ነው።

ስለ በዓሉ የመጀመሪያው መረጃ የተጀመረው በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተከበረ ታላቅ በዓል. ምንም እንኳን ልደቱ ራሱ፣ ኢየሱስ የተወለደበት ቀን እና ቦታ በቤተ ክርስቲያን ሰዎች ዘንድ እንኳን አከራካሪ ጉዳይ ነው።

እስከ 5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የተለያዩ ቤተ እምነቶች የነበሩ ሁሉም ክርስቲያኖች ጥር 6 ቀን የክርስቶስን እና የጥምቀትን ልደት አክብረዋል። ይህ የሆነው በሁሉም የክርስቲያን አምልኮ ነፃነት ላይ በተደረጉ ስደት እና ገደቦች ምክንያት ነው።

በምስራቅ ውስጥ ባሉ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, ይህ በዓል በአጠቃላይ ስም ይጠራ ነበር -. ይህ የሆነበት ምክንያት ክርስቶስ በተወለደበት ቀን እንደተጠመቀ ይታመን ነበር.

ጆን ክሪሶስተም ስለ ክርስቶስ ልደት ባደረገው ንግግራቸው እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “... ኢየሱስ የተወለደበት ቀን አይደለም የተጠመቀበት እንጂ ኤጲፋኒ ተብሎ የሚጠራው ቀን አይደለም። ወንጌላዊው ሉቃስም ይህንን መስክሯል።

የገና እና የጥምቀት በዓላት እስከ ዛሬ መዋሃዳቸው የሚያሳዩት ማስረጃዎች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዓላት ተመሳሳይነት ነው። የገና ዋዜማ የተለመደ ነው, ተመሳሳይ አፈ ታሪክ አንድ ሰው እስከ ማለዳ ኮከብ ድረስ መጾም አለበት.

የክርስቶስ ልደት ቀን በክርስቲያን ቤተክርስቲያን እንደ ታላቅ በዓል ፣ ታላቅ እና ተአምራዊ ክስተት ተደርጎ ይቆጠራል። ይህ ክስተት በአስደናቂው ዜና፣ "አዳኝ እንደ ተወለደ" እና የአዳኝ አምልኮ አብሮ ይመጣል።

የገና በዓል ከሌሎች በዓላት ተለይቶ መከበር የጀመረው ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ብቻ ነው. ያኔ ነበር ይህ በዓል ወደ ምዕራብ የደረሰው።

የጁሊያን እና የግሪጎሪያን ሁለት የቀን መቁጠሪያዎች መግቢያ ጋር, የዚህ ብሩህ ቀን አከባበር በተለያዩ ቀናት በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት መከበር ጀመረ.

እንደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር በታኅሣሥ 25 የገና በዓል ይከበራል። የሮማ ካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ክርስቲያኖች ገናን የሚያከብሩት በዚህ ቀን ነው። በዚህ ቀን ነበር የአረማውያን በዓል "የማይበገር ፀሐይ መወለድ" በአንድ ወቅት የተከበረው.

የተቀሩት አብያተ ክርስቲያናት: ሩሲያኛ, ሰርቢያኛ, ጆርጂያኛ, እየሩሳሌም, ተራራ አቶስ, የምስራቅ ካቶሊክ እና ጥንታዊ ምስራቃዊ; ሁሉም ጥር 7 ላይ ገናን ያከብራሉ። ይህ በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ካለው ቀን ጋር ይዛመዳል።

እንደ ዘመናዊ የታሪክ ምሁራን መላምት የገናን በዓል ለማክበር የቀኑ ምርጫ የተደረገው በተዋሕዶ (በክርስቶስ የተፀነሰበት ቀን) እና በተመሳሳይ ቀን በፋሲካ በዓል ምክንያት ነው. በቀኑ (መጋቢት 25) ላይ 9 ወራትን ከጨመሩ ታኅሣሥ 25 - ቀን ያገኛሉ ክረምት ክረምት.

በመሠረቱ ታኅሣሥ 25 በብዙ ክርስቲያኖች ዘንድ የሚከበረው የገና በዓል ነው። በዓሉ ራሱ በጣም ሰፊ ነው። ከታኅሣሥ 20 እስከ 24 ባለው ጊዜ ውስጥ በቅድመ በዓላት እና በድህረ-በዓላት (እስከ አዲስ ዓመት ድረስ) ይከፈላል.

በዋዜማ ወይም በገና ዋዜማ, ጥብቅ ጾም ይከበራል. እንደ ወጎች, በዚህ ቀን ጭማቂ ብቻ መብላት ይችላሉ - የገብስ ወይም የስንዴ እህሎች ከማር ጋር የተቀቀለ. ፆሙ የሚጠናቀቀው በሰማይ ላይ ባለው የመጀመሪያው የምሽት ኮከብ መልክ ነው።

በበዓል ዋዜማ አማኞች የብሉይ ኪዳንን ትንቢቶች እና ከክርስቶስ ልደት ጋር የተያያዙትን ክስተቶች ያስታውሳሉ. ለዚህ ታላቅ በዓል የተሰጡ መለኮታዊ አገልግሎቶች በካህናቱ 3 ጊዜ ተፈጽመዋል።

1. እኩለ ሌሊት ላይ- የክርስቶስ ልደት በእግዚአብሔር አብ እቅፍ
2. ጎህ ሲቀድ- በእመቤታችን በድንግል ማርያም ማኅፀን
3. በቀን ውስጥ- በእያንዳንዱ ሰው ነፍስ ውስጥ.

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን፣ የአሲሲው ፍራንሲስ ዘመን መምጣት ኢየሱስን በግርግም የማምለክ ልማድ መጣ። ባለፉት አመታት, በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በገና ዋዜማ ቤቶች ውስጥም ጠባቂዎች መትከል ጀመሩ. ከቅዱሳን አጠገብ የተራ ሰዎች ምስሎች በሚገኙበት የሕይወት ትዕይንቶች ብዙውን ጊዜ ይገለጣሉ።

የክርስቶስ ልደት በሚከበርበት ወቅት, የሰዎች ልማዶች እና የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ይህ በካሮሊንግ ውስጥ በግልጽ ይታያል.

ልጆች እና ወጣቶች ከቤት ወደ ቤት ሲሄዱ, ነዋሪዎቻቸውን እንኳን ደስ አለዎት. ለምኞቶች እና እንኳን ደስ አለዎት, ካሮልስቶች ጣፋጭ ስጦታዎችን ይቀበላሉ: ከረሜላ, ጣፋጮች, ፍራፍሬዎች. ስስታም ባለቤቶች ችግር ይደርስባቸዋል።

በዜማዎች ወቅት ሙመሮች ያልፋሉ የተለያዩ ልብሶች. የቤተ ክርስቲያኑ ባለሥልጣናት ይህን ሥርዓት አውግዘዋል። ከጊዜ በኋላ ጎረቤቶችን ወይም ዘመዶቻቸውን ሲጎበኙ መጮህ ጀመሩ።

አረማዊነትን እና ክርስትናን ለማስታረቅ የተደረገው ሙከራ በምድጃ ውስጥ "የገና ሎግ" ማቃጠል ነው። እንጨትን ወደ ቤቱ አስገቡ፣ ሥርዓተ አምልኮን አደረጉ፣ መስቀል ቀርጸውበት፣ ሲጸልዩም አቃጠሉት።

ገና በገና ከበዓል እራት በፊት በቤተክርስቲያን ውስጥ የተባረከ ቂጣ የመብላት ሥርዓት ነበር. ያልቦካ ቂጣ በመቁረስ ላይ እንኳን ደስ አለዎት ።

በየቦታው ያጌጡ ሾጣጣ ዛፎችን በቤት ውስጥ የማስቀመጥ ልማድ የተቋቋመው ገና በገና አከባበር መጀመሪያ ላይ ነበር።

ይህ ባህል በአንድ ወቅት አረማዊ ነበር እና በጀርመን ህዝቦች መካከል የመነጨ ነው. ስፕሩስ የሕይወት እና የመራባት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል።

ስፕሩስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, መነኩሴ ቦኒፌስ የኦክን ዛፍ ሲቆርጥ, ነገር ግን ሲወድቅ, ከስፕሩስ በስተቀር በአካባቢው ያሉትን ዛፎች በሙሉ ሰበረ. መነኩሴው ይህን ተአምር ሲመለከት የቀረውን ዛፍ አበራና ስፕሩሱን “የክርስቶስ ዛፍ” በማለት አወጀ። በጊዜ ሂደት, ይህ ወግ አዲስ ምልክት አግኝቷል.

በገና ዋዜማ የተጫነው በኳስ እና አሻንጉሊቶች ያጌጠ የስፕሩስ ዛፍ ምልክት ነው። የገነት ዛፍከተትረፈረፈ ፍሬዎች ጋር.

ብዙ ጊዜ በፊት ለፊት በር ላይ የሚሰቀል ደወሎች እና ሻማዎች ያሉት የማይረግፍ የአበባ ጉንጉን ያመለክታል የሰማይ ደወሎችእርኩሳን መናፍስትን ያስወጣል።

በገና, ካርዶች ይሰጣሉ, ሻማዎች ይቃጠላሉ, መዝሙሮች ይዘምራሉ. በ12 የገና በዓል ቀናት ስጦታ መስጠትና ኢየሱስን የሚያወድሱ አስደሳች መዝሙሮችን መዘመር የተለመደ ነው።

ገና በገና ሰዎች ብዙ ጊዜ ሀብትን ይናገራሉ እና ምኞቶችን ያደርጋሉ። ይህ ደግሞ ወደ ክርስትና የገባው የጣዖት አምልኮ አካል ነው። ነገሮችን በጓዳዎ ውስጥ ካስተካክሏቸው እና በገና ዋዜማ ቦታቸውን ከቀየሩ፣ ቤተሰብዎ ዓመቱን በሙሉ ብዙ ይኖረዋል የሚል እምነት አለ።

በገና በዓል ላይ ዘመዶቻችንን እና ጓደኞቻቸውን እንኳን ደስ ያለዎት የምንልበት ጊዜ ላይ ደርሷል ፣ ሁሉንም በተቻለ መጠን ደህና እንመኛለን።

ለብዙ አመታት ከተለያዩ ሀገራት የመጡ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ይህን በዓል በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ ሆነው እየጠበቁት ነበር. የክርስቶስ ልደት በዓል ብሩህ እና ጸጥ ያለ ደስታ ነው, ይህ የመጀመሪያ ቀን ነው አዲስ ዘመንለሰብአዊነት. የእኛ የዘመን አቆጣጠር እንኳን ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ሦስተኛውን ሺህ ዓመት እየቆጠረ ነው።

እንደምናውቀው በጸጥታ እና በማይታይ ሁኔታ እንደዚህ ያለ አስፈላጊ ክስተት ተከሰተ፡ ማርያምና ​​ዮሴፍ በቤተልሔም ለሕዝብ ቆጠራ መጥተው በሆቴሉ ውስጥ ቦታ አላገኙም እና ለከብቶች ዋሻ (ዋሻ) ውስጥ ቆዩ, ሕፃኑ ኢየሱስ በተወለደበት ቦታ. በሌሊት ።

ከዚህ በኋላ በመጀመሪያ ወደ ዋሻው የመጡት ነገሥታት ወይም ካህናት ሳይሆኑ ተራ እረኞች ነበሩ, እንደ ወንጌላውያን ምስክርነት, መላእክት ስለ ታላቅ ደስታ ነገሩት. እና ደማቅ ኮከብ በሰማይ ላይ በራ - አሁንም ለሁላችንም የገና ዋና ምልክቶች አንዱ ነው።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ይህ ኮከብ ሦስት ጠቢባንን (ሰብአ ሰገል) ከምሥራቅ ወደ ቤተ ልሔም አመጣ። ታሪክ ስማቸውንም ጋስፓር፣ ቤልሻዛር እና ሜልኪዮርን ጠብቋል። በስሌቶች እና በጥንታዊ ትንቢቶች እርዳታ የዓለም አዳኝ ሊወለድ መሆኑን ተረድተው ስጦታቸውን አመጡለት: ወርቅ, የንጉሣዊ ኃይል ምልክት (28 ሳህኖች ከጌጣጌጥ ጋር ተጠብቀዋል), ጥሩ መዓዛ ያለው ከርቤ እና ዕጣን (ወደ 70 ዶቃዎች ደርሰውናል) )። እስከ ዛሬ ድረስ እነዚህ ስጦታዎች በአቶስ ተራራ ገዳም ውስጥ ይቀመጣሉ.

"ገና በየዓመቱ መከበር ሲጀምር አሁን በእርግጠኝነት አይታወቅም. ግን ቀድሞውኑ ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቀኑ (በምዕራቡ እና በምስራቅ ይለያያል). የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያዎች) ሳይለወጥ ይቀራል፣ እናም በዚያን ጊዜ በጎርጎሪዮስ የቲዎሎጂ ሊቅ የተቀናበረው የበዓል ቃል አሁንም በየዓመቱ በገና ምሽት በአብያተ ክርስቲያናት ይሰማል፡ “ክርስቶስ ተወልዷል - አክብሩ!”

አሁን የገና በዓል ኦፊሴላዊ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በዓለም ዙሪያ በብዙ አገሮች ውስጥ በጣም የቤት እና ተወዳጅ በዓል ነው።

የገና አከባበር ወጎች

ብዙ ድንቅ ወጎች ያለብን ለገና በዓል ነው። የበዓሉ በጣም ዝነኛ ምልክት, በእርግጥ, ያጌጠ የገና ዛፍ ነው! መጀመሪያ ላይ የዛፍ ቅርንጫፎች ወደ የአበባ ጉንጉን (በእርግጥ ብዙ ሰዎች በእንግሊዝ ውስጥ ስለ ሚስትሌቶ ቅርንጫፎች ያውቃሉ) እና በፖም እና በአበባ ያጌጡ የዛፍ ቅርንጫፎች ነበሩ. ቀድሞውኑ በአውሮፓ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ለገና ያጌጠ የገና ዛፍ ነበር, በጣፋጭ ምግቦች (ጣፋጮች, ፍሬዎች, ፍራፍሬዎች), ደወሎች እና ሻማዎች ያጌጠ ነበር.

"ብዙ ማስጌጫዎች መጀመሪያ ላይ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበራቸው። እና አሁን የገና ዛፍን የጫነው ኮከብ የቤተልሔምን ኮከብ ያስታውሰናል፣ ይህም ወደ ሰብአ ሰገል መንገዱን ያሳየ ነው።

በኋላ ላይ ልዩ ሳንባዎች ታዩ. እና ከቅርብ መቶ ዓመታት ወዲህ ለቤቶች የገና ጌጥ የነበሩት የሚያማምሩ ስፕሩስ ዛፎች በከተማ አደባባዮች ላይ "ይወጡ" ነበር.

ሌላው ሁሉን አቀፍ የሆነ የገና ባህል ለሁሉም ዘመድ እና ጓደኞች ስጦታ መስጠት ነው, ይህም ሰብአ ሰገል ካመጡት ስጦታዎች የመነጨ ነው. በዚህ ቀን ከእኛ ርቀው ላሉ ሰዎች, አስደናቂ የገና ካርዶች ለአንድ መቶ ተኩል ዓመታት አሉ, የወረቀት ወረቀቶች ብቻ ሳይሆን (ብዙውን ጊዜ በእጅ የተሰራ), አሁን ግን ምናባዊ ናቸው.

አንዳንድ ጊዜ ስጦታዎች ናቸው የተለያዩ አገሮችየገና ጌሞች ወይም ፔሬ ኖኤል, አባ ፍሮስት ወይም የሳንታ ክላውስ "እርዳታ" ስጦታዎችን ይሰጣሉ, ነገር ግን ስጦታዎችን እና ካርዶችን እርስ በርስ መለዋወጥ ጥሩ እና ቀላል ይመስለኛል.

የክርስቶስን ልደት በአገር ውስጥም ሆነ በአብያተ ክርስቲያናት አቅራቢያ ወይም ውስጥ ማክበር አስደሳች ባህል ሆኗል። ባለፉት መቶ ዘመናት፣ የልደቱ ትዕይንት ምሳሌ ነው። የአሻንጉሊት ቲያትር, ልጆች ከገና ዝግጅቶች ጋር የተያያዙ ትዕይንቶችን ያሳዩበት. አሁን ከቅዱሱ ቤተሰብ ፣ በግ ፣ እረኞች ፣ አንዳንድ ጊዜ ጠቢባን ፣ ኮከብ - በአንድ ቃል ፣ በእነዚያ ክስተቶች ውስጥ ተሳታፊዎችን የሚያሳይ ዋሻ የሚያሳይ እንቅስቃሴ አልባ ድርሰት ነው።

የገና በዓል በተለያዩ ሀገራት እንዴት ይከበራል።

ፈረንሳይኛልዩ የብርጭቆ የገና ዛፍ ኳሶችን (ፖም በመተካት) ለመሥራት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበሩ። እና አሁን ስፕሩስ በእርግጠኝነት እያንዳንዱን የፈረንሳይ ቤት በገና እና በአዲስ ዓመት ቀናት ያጌጣል, እና ከእሱ ቀጥሎ ... ጫማዎች ወይም ቦት ጫማዎች, ለልጆች ስጦታዎች በሚስጥር የሚጨርሱበት. በበዓሉ ላይ ከተሳተፉ በኋላ የግዴታ ዝይ ያለው የቤተሰብ እራት አለ ፣ እና በእርግጥ ፣ ባህላዊ የሎግ-ቅርጽ ያለው ኬክ።

በፊንላንድከገና በፊት, ከተለመደው በተጨማሪ, ውጭ ያለው ዛፍ ለወፎች ያጌጣል. ፍርፋሪ እና ዘሮችን በመጋቢ ውስጥ ወይም ከዛፉ ስር ያስቀምጡ።

በስዊድንዛፉ በአበቦች ያጌጠ እና - ቡናዎች! ስዊድናውያን ገናን የሚያከብሩት በ ላይ ብቻ ነው። የቤተሰብ ክበብበዋዜማው በአንዳንድ አካባቢዎች ሻማ የበራ የከተማዋ ነዋሪዎች ለበዓሉ አገልግሎት ወደ ቤተመቅደስ ሲሄዱ ማየት ይችላሉ።

በሰርቢያ(ገና እንደ ሩሲያ ጃንዋሪ 7 የሚከበርበት) ክብረ በዓሉ ከዝግጅቱ ጋር ከአንድ ወር በላይ ይቀጥላል! እዚያም የበዓል ቀን አለ, በመጀመሪያ, ለልጆች እና ለወላጆች, ለቤተሰብ እና ለቤት የተሰጠ. በገና ዋዜማ, የቤተሰቡ አባት, በባህላዊው መሰረት, ለእሳት ምድጃ የሚሆን የኦክ ቅርንጫፍ "ባድኒያክ" መቁረጥ አለበት.

በጀርመንብዙዎች የቅድመ-ገና ጾምን ያከብራሉ ፣ አድቬንት ፣ ገና ለገና ዝግጅቶች የሚጀምሩበት ከመጀመሪያው ጀምሮ: የአድቬንት የአበባ ጉንጉን ተሰቅሏል ፣ እና በየሳምንቱ በላዩ ላይ ሌላ ሻማ ይበራል። ስጦታዎች ለሁሉም ጓደኞች እና ቤተሰብ ይገዛሉ; በመጨረሻም የገና ዛፍ ተገዝቶ ያጌጣል (የጌጣጌጡ ባህላዊ ቀለሞች ቀይ እና አረንጓዴ ናቸው).

ከገና አገልግሎት በኋላ ቤተሰቡ በሚሰበሰብበት የበዓል ጠረጴዛ ላይ, ብዙውን ጊዜ ብዙ የተለያዩ ምግቦች አሉ, ግን በእርግጠኝነት - ቱርክ እና ባህላዊ ኬክ-ፓይ.

በእንግሊዝከታህሳስ ወር መጀመሪያ ጀምሮ ሀ የበዓል ዛፍ, እና አንድ ወር ሙሉእንግሊዛውያን ቤታቸውን፣ በራቸውን፣ መስኮቶቻቸውን፣ ከቤቱ ፊት ለፊት ያለውን ቦታ... በእንግሊዝ ያሉ ልጆችም ስጦታ እየጠየቁ ማስታወሻ ፅፈው ይጥሏቸዋል።

"እዚህ ያለው የበዓል ምናሌ በእንግሊዝ ውስጥ መሆን እንዳለበት, በጣም ባህላዊ ነው: ቱርክ, ፑዲንግ, ኩኪዎች ከውስጥ የተጋገረ የደስታ ማስታወሻዎች, የተጋገረ ደረትን እና ድንች. እና እዚህ የክብረ በዓሉ አስገዳጅ "ፕሮግራም" ከንግስት እራሷን እንኳን ደስ አለዎት!

በሩሲያ ውስጥ የገና በዓል

ከሺህ ለሚበልጡ ዓመታት የክርስትና ታሪክ በሩስ እርግጥ ነው፣ የክርስቶስ ልደት ከክርስቶስ ልደት በኋላ አንዱ ሆኗል። በጣም አስፈላጊ በዓላት, ከራሳቸው ልማዶች ጋር.

ከበዓሉ በፊት የአርባ ቀን ጾም ይከበራል፣ ይህም ጠንከር ያለ ነው። የመጨረሻ ቀናት. በገና ዋዜማ, በገና ዋዜማ, ጾም በጣም ጥብቅ ነው - ከስንዴ ወይም ከሩዝ ጭማቂ ብቻ ከማር ጋር ይበላሉ. እና በገና ምሽት በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የበዓል አገልግሎት ይካሄዳል, ከዚያ በኋላ በዓሉ በቤተሰብ ውስጥ ይቀጥላል.

ከፋሲካ በዓል በተለየ በሩስ ውስጥ ምንም ልዩ ባህላዊ ምግቦች የሉም - ቤተሰቡን የሚያስደስት ነገር ሁሉ በጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል. በገና ወቅት እያንዳንዱ ባለቤት ለማንኛውም እንግዳ ጣፋጭ ምግብ ለማቅረብ ይሞክራል።

እያንዳንዱ አገር የራሱ ተወዳጅ የገና ዘፈኖች አሉት. ብዙ እንደዚህ ያሉ ዘፈኖች አሉን - በትክክል ፣ በሩሲያ ውስጥ ፣ የዩክሬን እና የቤላሩስ የገና ዘፈኖችን የክርስቶስን ልደት እያከበሩ ይዘምራሉ ።

"አንዳንድ ጊዜ ልክ እንደባለፉት መቶ ዘመናት ልጆች ተሸክመው በቤታቸው ዙሪያ ይዘምራሉ ብሩህ ኮከብ; ባለቤቶቹ በስጦታ ያቀርቧቸዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የገና በአብያተ ክርስቲያናት እና ቤቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰፊው መከበር ጀመረ: የገና ኳሶች እና ግብዣዎች መከበር ጀመሩ, የገናን ዛፍ በስጦታ, በፖም የማስጌጥ እና ከእሱ በታች ስጦታዎችን የማስቀመጥ ልማድ ተነሳ - ይህ የአሌክሳንድራ Fedorovna ፋሽን ነበር.

የሶቪዬት መንግስት ከሃይማኖት ጋር በመታገል, ይህንን በዓል ለመከልከል ብቻ ሳይሆን የማስታወስ ችሎታውን ለማጥፋት እንኳን ሞክሯል. መጀመሪያ ላይ የተከለከለው ዛፉ ግን ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ወደ ቤቶች ተመለሰ ፣ ቀድሞውኑ እንደ “በይፋ የተፈቀደ” የአዲስ ዓመት ዛፍ ፣ እና በላዩ ላይ ያለው ኮከብ ከወርቅ ወደ “ክሬምሊን” ቀይሯል - አምስት-ጫፍ።

ይሁን እንጂ ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ በብዙ የሩሲያ ቤቶች ውስጥ ሰዎች መልካም የገና በዓልን ተመኙ, ስጦታዎችን ሰጡ እና እንዲያውም በዓላትን ያከብሩ ነበር, በዋነኝነት ለልጆች. እና በሕይወት ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ የበዓላት አገልግሎቶች ሁልጊዜ ይደረጉ ነበር።

"በኦፊሴላዊው የገና በዓል በ 1990 ወደ ሩሲያ ተመለሰ.

እና አሁን በሰፊው የገና አከባበር ልማድ ተጠብቆ ቆይቷል። ይህ በዓል በብዙ መንገዶች "የልጆች" ነው, እና በሁሉም ሰንበት ትምህርት ቤቶችአሉ። አስደሳች የገና ዛፎች, ኮንሰርቶች, matinees ወይም ትርኢቶች. ለህፃናት እና ለአዋቂዎች ክብረ በዓላት እና ጨዋታዎች ይዘጋጃሉ.

በገና ሰሞን (እስከ ጃንዋሪ 18) ክርስቲያኖች እንኳን ደስ አለዎት እና በበዓል ውዳሴ አብረው ይሄዳሉ። እና በመጀመሪያ ደረጃ, ብቸኛ እና አስቸጋሪ የሆኑትን ይጎበኛሉ: ወደ በሽተኞች, ቤት እና ሆስፒታሎች, ወላጅ አልባዎች, የአረጋውያን ማቆያ ቤቶች, እና (ከተቻለ) ለእስር ቤቶች ስጦታ ይሰጣሉ. ደግሞም የክርስቶስ ልደት ብርሃን, ፍቅር እና መልካምነት በእያንዳንዱ ነፍስ ውስጥ እንደሚኖሩ ያስታውሰናል.

በዚህ በአል ሰሞን ለእርስዎ እና ለመላው ወዳጅዎቾ ደስታ ፣ ፍቅር ፣ ሰላም እና መረጋጋት እንመኛለን!

በአሁኑ ጊዜ ስያሜው " የገና በአል"(ያለ ፊደል"መ")። በአሮጌ የታተሙ መጻሕፍት ውስጥ የበዓሉ ትሮፓሪዮን መጀመሪያ እንደዚህ ይነበባል-

ደስታህ የኛ ነው።

በዚሁ ጊዜ, በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ እና በድህረ-ሽዝም (ኒኮኒያን) ቤተክርስቲያን ውስጥ, ድምፁ ተጨምሯል መእና ስሙ " የገና በአል" በዚህ ጉዳይ ላይ የብሉይ አማኝ ካህናት አስተያየቶች እነሆ፡-

በሮስቶቭ-ኦን-ዶን የሚገኘው የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ቄስ ቄስ እንዲህ ሲል ያብራራል-

የገና በአል- ይህን ቃል የመጻፍ የቤተክርስቲያን የስላቮን ወግ. ከብሉይ አማኞች መካከል አሉ። የተወሰነ አዝማሚያይህንን ጽሑፍ በትክክል ያስቀምጡ። ምንም እንኳን አማራጭ ቢሆንም. ተባበሩ፣ ተለዋጭ፣ ድርብ ተነባቢዎች በአንድ ቃል ሥር የምዕራቡ ስላቭክ ወግ ተጽዕኖ ናቸው።

በካሉጋ የሚገኘው የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ በካህኑ አስተያየት ሰጥተዋል :

ቃል" የገና በአል" በሚል ርእስ ተጽፏል፣ ልክ እንደሌሎች ቅዱሳት ቃላት (እግዚአብሔር፣ ጌታ፣ የእግዚአብሔር እናት፣ ወዘተ)። በመለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ "መ" ሳይኖር በመጻሕፍት እንደተጻፈ እና በጥንታዊው የሩስያ ወግ እንደተለመደው እንጠራዋለን. በተመሳሳይ ጊዜ፣ በብዙ ሌሎች ጉዳዮች ላይ “d” ብለን እንጠራዋለን፡ “ድንግል ዛሬ በጣም አስፈላጊው ቁጣ መአህ..."፣ "ኢየሱስ ፊት ሰራ መበቤተልሔም ይሁዲነት እየተንጠላጠልኩ ነው..."፣ "ከድንግል መይመስላል ... ወዘተ.

በቤተክርስቲያን ስላቮን ውስጥ "d" አንዳንድ ጊዜ በዘመናዊ ሩሲያኛ በማይነገርበት ቦታ መነገሩ ትኩረት የሚስብ ነው. በቃለ ዐዋዲው ቀኖና ውስጥ በእግዚአብሔር እናት አፍ ውስጥ የተቀመጡትን ቃላት እናነባለን-“እንዴት ያለ ልደት ነው! መበልጁ ላይ? ከ "ገና" በተጨማሪ የሌሎች ቃላት ምሳሌዎችን "zhd" ፊደሎች በማጣመር (ማረጋገጫ, ተስፋ, በፊት, ኩነኔ) መስጠት ይችላሉ. በሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ተጽፈው ሊያገኟቸው ይችላሉ-ሁለቱም በ "መ" ፊደል እና ያለሱ. በመጽሐፉ እንደተጻፈ እናነባለን። ስለዚህ ሰዎችን በRozh ላይ በደህና ማመስገን እንችላለን መየክርስቶስን ማንነት እና በጸሎት ጊዜ በጥንታዊው የሩሲያ ባህል መሠረት "Rozhestvo" ይበሉ። አዲሶቹ አማኞች ይህንን ጥንታዊ የፎነቲክ ቅርፅ ሙሉ በሙሉ ትተውታል፣ እንዲሁም የሌሎችን የብዙ ቃላት አጠራር ለውጠዋል (በቅድሚያ ምትክ፣ በኒኮላ ፈንታ ኒኮላይ ወዘተ.)።”

በዚህ እና በጣቢያችን ላይ ባሉ ሌሎች ጽሑፎች ውስጥ በአጠቃላይ በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ተቀባይነት ያለውን ስም እንከተላለን የገና በአል", ምክንያቱም አለበለዚያ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ጽሑፋችን በቀላሉ ከፍለጋ ሞተሮች ውስጥ ይወድቃል እና ለተዛማጅ ጥያቄ አንባቢዎች ማግኘት አይችሉም.

የገና በአል። የበዓል ክስተት

ክርስቶስ ተወለደ - ተመስገን!ስለ ዝርዝር ታሪክ የኢየሱስ ክርስቶስ ልደትየተሰጠው በወንጌላውያን ሉቃስ እና ማቴዎስ ብቻ ነው። የብሉይ ኪዳን ጻድቃን ሁሉ የአዳም ውድቀት የሚያስከትለውን መዘዝ የሚያስተካክል፣ የሰውን ልጅ ከእግዚአብሔር ጋር የሚያስታርቅ እና ከኃጢአት የሚጠፋውን ሰው የሚያድን መሲሑ እንደሚመጣ በእምነት እና በተስፋ ኖረዋል። ሁሉም የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ስለ ክርስቶስ የተነገሩ ትንቢቶችን ይዘዋል። ከዚያም ሁሉም የተፈጸሙበት ጊዜ ደረሰ። በዚያን ጊዜ ይሁዳ በሮማውያን አገዛዝ ሥር ነበረች። ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ (ኦክታቪየስ) በአገር አቀፍ ደረጃ ወይም ይልቁንም ዓለም አቀፍ ቆጠራን አስታውቋል። የሮም ባለሥልጣናት ግምት ውስጥ ያስገቡት እንደ አይሁዶች ልማድ ሁሉም ሰው ቤተሰቡ በመጣበት ከተማ መመዝገብ ነበረበት። የታጨው ዮሴፍእና የእግዚአብሔር እናት ቅድስት የንጉሱ ዘሮች ነበሩ። ዳቪዳስለዚህም ወደ የዳዊት ከተማ ወደ ቤተልሔም ሄዱ። በቤተልሔም ያሉት ሁሉም ሆቴሎችና ቤቶች ሞልተው ነበር። የታጨው ዮሴፍ እና የእግዚአብሔር እናት ቅድስት፣ በመጠባበቅ ላይ በቅርቡ መወለድልጅ፣ እረኞች በአስቸጋሪ የአየር ሁኔታ ከብቶቻቸውን የሚነዱበት ዋሻ (ዋሻ) ውስጥ ለሊቱን ከከተማ ወጣ ብሎ ለማቆም ተገደዱ።

የክርስቶስ ልደት ጊዜ ደርሷል። አለም ለሺህ አመታት ሲጠብቀው የነበረው የንጉሶች ንጉስ የአለም አዳኝ በክፉ ዋሻ ውስጥ ተወለደ፣ መጠነኛ ምቾቶች እንኳን በሌሉት። በሌሊት ተወለደ። ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በመጠቅለያ ጠቅልለው በግርግም አስቀመጡት - ለከብቶች መኖ። ስለ አዳኝ መምጣት ለዘመናት የነበረው ትንቢት ተፈፀመ፣ ነገር ግን አለም ተኝታ ነበር። አስደናቂውን ዜና የተማሩት መንጋውን የሚጠብቁ እረኞች ብቻ ናቸው - ስለ ክርስቶስ ልደት መልአክ በደስታ ቃል ተገለጠላቸው። እረኞቹም የመላእክትን ዝማሬ ሰምተው።

ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ።

በመጀመሪያ ጌታን ያመልኩት ቀላል እረኞች ነበሩ። ከኋላቸውም የባቢሎናውያን ጠቢባን - ሰብአ ሰገል። ከባቢሎን ምርኮ ጊዜ አንስቶ ናቡከደነፆር አይሁዶችን በባርነት ሲመራ የፋርስ ጣዖት አምላኪዎች ስለ ክርስቶስ የተነገሩትን ትንቢቶች ተምረዋል። ከያዕቆብ ኮከብ ተነሣ ከእስራኤልም በትር ተነሣ( ዘኁልቁ 24:17 ) በሰማይ ላይ ያልተለመደ ደማቅ ኮከብ ሲያዩ ሰብአ ሰገል ትንቢቱ መፈጸሙን ተረድተው የተወለደውን ሊሰግዱ ሄዱ። እየሩሳሌም ሲደርሱ እንዲህ ብለው ጠየቁ።

የተወለደው የአይሁድ ንጉሥ ወዴት ነው? ኮከቡን በምስራቅ አይተን ልንሰግድለት መጥተናልና (ማቴ 2፡1)።

ወዲያው ንጉሥ ሄሮድስ ይህን ተረዳ። በመነሻው እሱ ከኢዱሚያ ነበር፣ ማለትም. የውጭ አገር ሰው ነበር. ሄሮድስ ዘውዱን ከሮማውያን እጅ ተቀብሏል። በጣም ተጠራጣሪ እና ተጠራጣሪ ፣ በህዝቡ የማይወደድ ፣ ስልጣን ማጣት በጣም ፈራ። የገዛ ልጆቹንና ሚስቱን በሴራ በመጠርጠር ገድሏል። የምሥራቅ ሊቃውንት አዲስ የተወለደውን የአይሁድ ንጉሥ እንደሚፈልጉ ሲያውቅ ሄሮድስ ወዲያው ወደ እርሱ ጠርቶ ስለየትኛው ንጉሥ እንደሚናገሩ ጠየቃቸው? የት ነው ያለው ግን ሰብአ ሰገል ራሳቸው ሕፃኑን ለማምለክ ወዴት እንደሚሄዱ አያውቁም ነበር። ከዚያም ሄሮድስ ጸሐፍትን - ቅዱሳት መጻሕፍትን ጠንቅቀው የሚያውቁ ሰዎችን ሰብስቦ ክርስቶስ የት መወለድ እንዳለበት ጠየቀ? የነቢዩ ሚክያስ መጽሐፍ ስለ ይሁዳ ቤተልሔም ይናገራል ብለው መለሱ።

አንቺም ቤተ ልሔም ኤፍራታ ሆይ፥ ከይሁዳ አእላፋት መካከል ታናሽ ነሽ? ከአንተ ዘንድ በእስራኤል ላይ ገዥ የሚሆን፥ መነሻውም ከጥንት ጀምሮ ከዘላለምም ዘመን የሆነ አንድ ሰው ወደ እኔ ይመጣል (ሚክያስ 5፡2)።

ሄሮድስ ሰብአ ሰገልን ወደ ቤተ ልሔም ልኮ ኮከቡ የታየበትን ጊዜ ጠየቃቸው። እርሱ ራሱ ሄዶ እንዲሰግድለት ወደ እርሱ እንዲመለሱና ስለ ሕፃኑ እንዲነግሩት በመንገዳው ላይ ያሉትን ሰብአ ሰገል ጠየቃቸው። እንዲያውም ሄሮድስ አስመሳይን በዙፋኑ ላይ ሊያስወግደው ፈልጎ ነበር። ሰብአ ሰገል ወደ ቤተ ልሔም መጡና በዚያን ጊዜ የቅዱሳን ቤተሰብ የሚገኝበትን ቤት አገኙ። ለእግዚአብሔር ሰገዱ እና ስጦታቸውን: ወርቅ, እጣን እና ከርቤ አቀረቡ. እነዚህም ውድ ስጦታዎች ብቻ ሳይሆኑ ምልክቶች ነበሩ፡ ወርቅ የሕፃኑን ንጉሣዊ ክብር ያመለክታል፣ ለአምልኮ የሚውለው ዕጣን መለኮት ማለት ነው፣ ከርቤ ደግሞ የወደፊት መቃብሩን ያመለክታሉ - በዚያን ጊዜ የሞቱ ሰዎች ጥሩ መዓዛ ባለው ከርቤ የተቀላቀለ ዘይት ይቀቡ ነበር።

ሰብአ ሰገል ወደ ኢየሩሳሌም አልተመለሱም - መልአክ ተገልጦላቸው ስለ ሄሮድስ ክፉ እቅድ ነገራቸው። ሊቃውንቱም በተለየ መንገድ ወደ አገራቸው ተመለሱ። ሰብአ ሰገል ይጠሩ እንደነበር ወግ ይናገራል ሜልቺዮር፣ ጋስፓርድ እና ቤልሻዘር. በሐዋርያው ​​ቶማስ በመጠመቅ ክርስቲያን እንደ ሆኑ ይታመናል። ሄሮድስ ሰብአ ሰገልን ሳይጠብቅ ሕፃናትን ሁሉ እንዲገድላቸው አስቀድሞ አዘዘ የሁለት አመት እድሜበቤተልሔምና አካባቢዋ። ስለዚህም ሌላ ጥንታዊ ትንቢት ተፈጸመ፡-

ራሔል ስለ ልጆቿ ታለቅሳለች እና መጽናናት አትፈልግም, ምክንያቱም አይደሉም (ኤር. 31: 15).

የታጨው ዮሴፍስለ ሕፃናት ግድያ የተገለጠው መልአክ አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶት የአምላክ እናት እና ሕፃን ወደ ግብፅ ወሰዳቸው። ብዙም ሳይቆይ ሄሮድስ ሞተ እና ቅዱሱ ቤተሰብ ወደ ናዝሬት ተመለሱ, አዳኝ የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈበት.

የክርስቶስ ልደት በዓል ታሪክ

ክርስቶስ የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም። የበዓሉ አጀማመር በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ነው, ነገር ግን እስከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, የክርስቶስ ልደት እና የጥምቀት በዓል በአንድ ጊዜ ጥር 6 ቀን ይከበር ነበር. ይህ በዓል ኤፒፋኒ ተብሎ ይጠራ ነበር. የተለየ የክርስቶስ ልደት በዓልበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሮማ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተተክሏል. ምናልባት ታኅሣሥ 25 ቀን ተመርጧል ምክንያቱም በዚህ ቀን የፀሐይ አምላክ አረማዊ በዓል ይከበራል, ለማክበር. ክረምት ክረምት. አረማዊ በዓልከክርስቶስ ልደት - የእውነት ፀሐይ ጋር ተቃርኖ ነበር።

በምስራቃዊው ቤተክርስቲያን ታኅሣሥ 25 ላይ የክርስቶስ ልደት የተለየ በዓል ልማዱ የተቋቋመው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማለትም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ነው። እንደ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ገለጻ፣ በቁስጥንጥንያ የገና እና የጥምቀት በዓል የተለየ በዓል በ377 ዓ.ም እና ከንጉሠ ነገሥት አርቃዲየስ ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን በ5ኛው–6ኛው ክፍለ ዘመን፣ በአንዳንድ የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት፣ የክርስቶስ ልደት ከጥምቀት በዓል ጋር አብሮ መከበሩን ቀጥሏል። ቀስ በቀስ የተለየ የገና በዓል በየቦታው ተሰራጭቷል, ነገር ግን እስከ አሁን ድረስ የክርስቶስ ልደት እና የጌታ ጥምቀት አገልግሎት በተመሳሳይ ሞዴል ይከናወናል. ሁለቱም በዓላት ይቀድማሉ የገና ዋዜማጥብቅ የጾም ቀን ፣ ህጎቹ የንጉሣዊው ሰዓቶች እንደሚከበሩ ሲደነግጉ እና ለበዓሉ የምሽት አገልግሎት የሚጀምረው በታላቁ ቬስፐርስ ነው ፣ ኔፊሞን" የነቢዩ ኢሳይያስ መዝሙር የሚዘመርበት " እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው።! ከክርስቶስ ልደት 700 ዓመታት በፊት የኖረው ኢሳይያስ ስለ ክርስቶስ ትንቢት ተናግሯል። ቃሉ ዓለምን ከኃጢአትና ከሞት ለማዳን የሚመጣውን አምላክነት በግልጽ ይመሰክራል።

እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው, አረማውያንን ተረድተህ ንስሐ ግባ, እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንደሆነ! እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንዳለ ልጅ እንደ ተወለደልን እና እንደተሰጠን!

ከ 1991 ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የክርስቶስ ልደት በዓልየሕዝብ በዓል ነው, የማይሠራ ቀን.

የገና በአል። ቻርተር እና መለኮታዊ አገልግሎት

ቤተ ክርስቲያን አማኞችን ለተከበረ በዓል ታዘጋጃለች። የክርስቶስ ልደት የአርባ ቀን ጾም. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የክርስቶስን ልደት ዋዜማ ወይም ዋዜማ በተለይም ጥብቅ በሆነ ጾም ያሳልፋሉ። በቤተ ክርስቲያን መተዳደሪያ ደንብ መሠረት በዚህ ቀን አንድ ሰው ጭማቂ, የተቀቀለ ስንዴ ከማር ጋር መብላት አለበት, ስለዚህም ይህ ቀን ይባላል. ዘላንወይም የገና ዋዜማ. በክርስቶስ ልደት ዋዜማ ከሥርዓተ ቅዳሴ ተለይተው ይፈጸማሉ" የንጉሳዊ ሰዓት" የንጉሣዊው ሰዓት ከተራ ሰዓቶች ይለያል, ልዩ ምሳሌዎች, ሐዋርያ እና ከበዓሉ ጋር የሚዛመዱ ወንጌል በላያቸው ላይ ይነበባሉ, እና ልዩ ስቲቸር ይዘመራሉ. ከቀትር በኋላ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ታላቁ ባሲል ከቬስፐርስ ጋር. በዚህ ቬስፐርስ ስቲቸር በ“ ላይ ይዘፈናል። ጌታ አለቀስኩ"በዚህም በአንድ በኩል የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ ትርጉሙ ተገልጧል በሌላ በኩል ደግሞ የክርስቶስ ልደት ክስተት የተገለጠው የመላእክት ምስጋና፣ የሄሮድስ ግራ መጋባትና በሮማውያን ንጉሠ ነገሥታት አገዛዝ ሥር የነበሩትን ሰዎች ሁሉ አንድ ማድረግ, ይህም በክርስትና ድል እና በሽርክ መጥፋት አብቅቷል.

ስምንት ምሳሌዎች ይናገራሉ: በ 1 ኛ (ዘፍ. I, 1-13) ስለ እግዚአብሔር ሰው አፈጣጠር; 2ኛው ምሳሌ (ዘኍ. XXIV፣ 2–9፣ 17–18) ስለ ያዕቆብ ኮከብ እና ሰዎች ሁሉ ስለሚገዙለት ሰው መወለድ የሚናገር ትንቢት ይዟል። በ 3 ኛው ምሳሌ (ትንቢተ ሚክያስ IV, 6-7, 2-4) - በቤተልሔም ከተማ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ልደት; በ 4 ኛ (ትንቢተ ኢሳያስ IX, 1-10) - ስለ ዘንግ, ማለትም. ገዥው ከእሴይ ሥር (ማለትም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ); በ 5 ኛው ምሳሌ (ትንቢተ ባሮክ III, 36-38; IV, 1-4) - ስለ እግዚአብሔር አገልጋይ በምድር ላይ ስለመገለጥ, በምድር ላይ ስላለው ሕይወት; በ 6 ኛው ምሳሌ (ትንቢተ ዳንኤል 2, 31-36, 44-45) - ስለ እግዚአብሔር መንግሥተ ሰማያት መመለስ; በ 7 ኛው (ኢሳ. IX, 6-7) - ስለ ሕፃን መወለድ, እሱም የኃያሉ አምላክ ስም እና የሰላም አለቃ ተብሎ የሚጠራው; በ 8 ኛው - ስለ አማኑኤል ከድንግል መወለድ.

በራሱ የክርስቶስ ልደት በዓልየተከበረው የሌሊት ቅስቀሳ የሚጀምረው በታላቁ ቬስፐርስ (በቬስፐርስ ፈንታ) የብሉይ ኪዳን ጥቅሶችን በመዘመር ነው። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው።"፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ትንቢት እና ስለ ሊቲየም ማካተት ትንቢት የያዘ። ከዚያ በኋላ የሌሊት ምሽግ እንደተለመደው ይከበራል. በሊቲየም እና በቁጥር ስቲከር ውስጥ፣ ስለ ሰማይና ምድር ድል፣ መላእክት እና ሰዎች በእግዚአብሔር ወደ ምድር መውረድ ስለሚደሰቱበት እና በክርስቶስ ልደት በኃጢአተኛ የሰው ልጅ ላይ ስላለው የሞራል አብዮት ሀሳቦች ተገልጸዋል። ሐዋርያው ​​(ገላ. 4፣ 4-7) በኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ በመገለጥ የሰማይ አባት ልጆች መሆናችንን ያስተምራል። ወንጌል (ማቴዎስ 2፣ 1-12) ስለ ሰብአ ሰገል ለተወለደው ጌታ አምልኮ ይናገራል።

በበዓሉ አከባበር ወቅት የተከናወኑት ዝማሬዎች ተጠናቅረዋል። የተለያዩ ጊዜያት. ስለዚህ, troparion እና kontakion የተዋቀሩ ናቸው የሮማን Sladkopevetsበ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. ክቡር የደማስቆ ዮሐንስ(VIII ክፍለ ዘመን) ቀኖና እና stichera ጽፏል, ሁለተኛው ቀኖና የተከበረው የተጻፈው Kozma Maiumsky(VIII ክፍለ ዘመን) የበዓል ግጥሞች ተጽፈዋል አናቶሊየቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ (5ኛው ክፍለ ዘመን) ሶፍሮኒእና አንድሬኢየሩሳሌም (VII ክፍለ ዘመን) ሄርማንየቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ (8ኛው ክፍለ ዘመን)።

————————
የሩሲያ እምነት ቤተ መጻሕፍት
→

በጣም ደስ የሚል ነው ከበዓል ስቲከሮች መካከል አንዱ የተጻፈው ብቸኛዋ ሴት የመዝሙር ደራሲ ነው! ይህ ካሲያ መነኩሴበ9ኛው ክፍለ ዘመን በቁስጥንጥንያ ይኖር የነበረ። የተወለደችው ከተከበረ ቤተሰብ ውስጥ ነው። በቅድስና ያደገችው ልጅቷ በውበቷ እና በማሰብ ትታወቅ ነበር እናም ጥሩ ትምህርት አግኝታለች። በ821 የዳግማዊ አፄ ሚካኤል ልጅ ቴዎፍሎስ ሙሽራ መረጠ። በጣም የተከበሩ እና ቆንጆዎቹ የባይዛንቲየም ልጃገረዶች ወደ ቤተ መንግስት ተጋብዘዋል, ከነሱ መካከል ካሲያ ይገኝ ነበር. ወደ እርስዋ ሲቃረብ የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት “በሚሉ ቃላት የወርቅ ፖም ሰጣት። ክፋቱ የተከሰተው በሚስት በኩል ነው?? ” በማለት የሔዋንን ኃጢአት ጠቁሟል። ካሲያ መለሰች፡ " መዳን ግን በሚስቱ በኩል መጣ"የእግዚአብሔርን እናት በመጥቀስ። በጣም ብዙ ብልህ ልጃገረድልዑሉም አልወደደውምና ሌላ ሙሽራን መረጠ ካሲያም በገንዘቧ ገዳም ገነባች እና እዚያ የምንኩስናን ስእለት ተቀበለች። ለበዓል ስቲከርን ጨምሮ ብዙ የቅዳሴ መዝሙሮችን አቀናብራለች። የክርስቶስ ልደት:

በምድር የግዛት ዘመን መካከል ብዙ የሰው ልጅ ገዥዎች አሉ። እና 3 ለአንተ ሰብአዊነት ንፁህ ፣ ብዙ እና 4 ዶሎም በዓላት ነው። ከ8 በታች є3di1nem tsrtvom ዓለማዊ፣ gradi bhsha። እና 3 በ є3di11no የህይወት ጥራት፣ የእምነትህ ሰዎች። ለሰዎች በቄሳር ትእዛዝ ጻፍን: ለምእመናን እና ለ 4 የሕይወት ለውጥ ጻፍን, ለእናንተ ሰው ሆነናል. ስለ ምሕረትህ አመሰግናለሁ፣ ክብርም ላንተ ይሁን።

የሩሲያ ትርጉም:

አውግስጦስ የምድር ሁሉ ገዥ በሆነ ጊዜ የሰው ልጅ መብዛት አቆመ። አንተም ጌታ ሆይ የሰውን ሥጋ ከንጽሕት ወላዲተ አምላክ በተቀበልክ ጊዜ አረማዊ፣ ጣዖት አምላኪነት ተወ። ሰዎች ሁሉ በአንድ መንግሥት ሥር እንደነበሩ ሁሉ ሕዝቦችም በአንድ አምላክ አመኑ። ሰዎች ሁሉ በቄሳር ትእዛዝ ተገለጡ (የሕዝብ ቆጠራ) እኛ ምእመናንም አንተ አምላካችን ሰውን ፈጠርክ ብለን በመለኮት ስም ተጽፈናል። ምሕረትህ ታላቅ ነው ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን!

ለበዓል Troparion. የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ

የእርስዎ ሕይወት የእኛ ነው, የዓለም ብርሃን ምክንያታዊ ነው. በ 8 ውስጥ, ዓለምን የሚያስተምሩ የዓለም ሰራተኞችም አሉ. ለጻድቁ ቅዱሳን እሰግዳለሁ። 3 ክብር ለእናንተም በሆነበት በምሥራቅ ላይ በእነዚህ ትመራላችሁ።

የሩሲያ ጽሑፍ

መወለድህ አምላካችን ክርስቶስ ዓለምን በማስተዋል ብርሃን አብርቶታልና፡ ያን ጊዜ ከዋክብትን ያገለገሉ ሰዎች በኮከቡ አማካኝነት አንቺን የእውነትን ፀሐይ ማምለክን ተምረዋልና ምሥራቅ አንቺን ያውቁ ዘንድ ተምረዋል። ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።

ኮንታክዮን ለበዓል። የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ

አዎን, ዛሬ, አጥቂው ይወልዳል, እና ምድርን ወደማይነካው ያመጣል. እረኞቹን አመሰገኑ። ተኩላዎቹ ከዋክብት ጋር ይጓዛሉ. ለእኛ፣ ለልደታችን ስንል ወጣት እና ዘላለማዊ ነን።

የሩሲያ ጽሑፍ

ዛሬ ድንግል ከሁሉ በላይ የሆነውን ትወልዳለች ምድርም ወደማይቀርበው ዋሻ አመጣች; መላእክት እረኞቹን ያመሰግናሉ, ሰብአ ሰገል ከኮከቡ በኋላ ይጓዛሉ, ምክንያቱም ለእኛ ሲል ሕፃን, ዘላለማዊ አምላክ ተወልዷል.

የበለጠ ጠቃሚ ንባብ:
————————
የሩሲያ እምነት ቤተ መጻሕፍት
ለገና ትምህርት. የቼቲ ታላቅ ሜኔዮን →

የክርስቶስን ልደት ማክበር። የህዝብ ወጎች እና ወጎች

የገና ዋዜማ በየቦታው በገበሬዎች በከፍተኛ ፍጥነት ይከበር ነበር። እነሱ የሚበሉት ከመጀመሪያው ኮከብ በኋላ ብቻ ነው, እና በዚህ ቀን ምግቡ እራሱ በልዩ ምሳሌያዊ የአምልኮ ሥርዓቶች የታጀበ ነው, ለዚህም አስቀድመው ያዘጋጁት. ብዙውን ጊዜ ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ባለቤቱ እና ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ለጸሎት ይቆማሉ, ከዚያም የሰም ሻማ አብርተው ጠረጴዛው ላይ ከተቀመጡት ዳቦዎች በአንዱ ላይ ተጣበቁ. ከዚያም ከግቢው አንድ ጥቅል ገለባ ወይም ድርቆሽ አምጥተው የፊተኛውን ጥግ እና መደርደሪያውን ከሸፈኑ በኋላ በንፁህ የጠረጴዛ ጨርቅ ወይም ፎጣ ሸፍነው እና በተዘጋጀው ቦታ ላይ ልክ በአዶዎቹ ስር ያልተወቀጠ የሾላ ነዶ አኖሩ። እና kutya. ሁሉም ነገር ሲዘጋጅ ቤተሰቡ እንደገና ለጸሎት ቆመ እና ከዚያ ምግቡ ተጀመረ።

ገለባ እና ያልተወቀጠ ነዶ የበዓሉ አስፈላጊ አካል ነበሩ። ከክረምት እስከ በጋ በፀሐይ መዞር የሚቀሰቀሱትን የተፈጥሮ ኃይሎችን መነቃቃት እና መነቃቃትን ያመለክታሉ። ኩቲያ ወይም በማር የተበቀለ ገንፎ ምሳሌያዊ ትርጉምም አለው። የመራባት ምልክትን የሚያመለክት ሲሆን በገና ዋዜማ ላይ ብቻ ሳይሆን በቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና በልደቶች እና በጥምቀት (በኋለኛው ሁለት ሁኔታዎች በቅቤ ይቀርባል) ይበላል.

በገና ዋዜማ ላይ ያለው ምግብ እራሱ በአክብሮት ጸጥታ እና በፀሎት ስሜት መካከል ተወስዷል, ሆኖም ግን, እዚያው ገበሬዎች, በምግብ ወቅት, ስለወደፊቱ መከር እንዳይገምቱ, ገለባዎችን ከሸክላ በማውጣት, አልከለከለውም. እና ዶሮዎች በደንብ እንዲራቡ ልጆቹ በጠረጴዛው ስር እንዲወጡ እና "ዶሮ" እዚያ ላይ እንዲወጡ ማስገደድ. በእራት መገባደጃ ላይ ልጆቹ "ሀብታም ኩቲ" ለማክበር እድሉን ለመስጠት የቀረውን ኩቲያ በከፊል ወደ ድሆች ቤት ተሸክመዋል, ከዚያም በመንደሮቹ ውስጥ ጀመሩ. መዝሙሮች. ኮልዳዳ ወንዶች ፣ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች በቡድን ተሰብስበው ከአንዱ ጓሮ ወደ ሌላው እየተዘዋወሩ ፣ በመስኮቶች ስር ዘፈኖችን ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጎጆዎች ውስጥ ፣ ለበዓሉ ክብር ፣ ወይም ለባለቤቶቹ እንኳን ደስ አለዎት ፣ ወይም በቀላሉ ለመዝናናት ነው ። እና መዝናኛ . ለዚህም kopecks, ዳቦ እና አንዳንድ ጊዜ በቮዲካ ይታከማሉ. በተለያዩ የሩስ አውራጃዎች የመዝሙር ልማዶች በጣም የተለያየ ነበር።

የገና ቀን, ከታላላቅ በዓላት አንዱ እንደመሆኑ መጠን, ገበሬዎች እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ መንገድ ጀመሩ - ሥርዓተ ቅዳሴን ያከብራሉ, ጾማቸውን ይከፍላሉ, እና ከዚያ በኋላ ግድየለሾች በዓላት ይጀምራሉ. እናም በዚህ ጊዜ የመንደሩ ልጆች, ወንዶች እና ሴቶች ልጆች, በግቢው ውስጥ እየዞሩ ክርስቶስን ያከብራሉ. ስላቭስቶች ብዙውን ጊዜ ትሮፓሪያን እና ኮንታኪያን ለበዓል ይዘምራሉ እና በመጨረሻው ላይ ብቻ የሚባሉትን አባባሎች ያስገቡ። እንደዚህ ያሉ አባባሎች አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡-

ቅድስት ድንግል ማርያም
ኢየሱስ ክርስቶስን ወለደች
በግርግም አስቀመጠችው።
ኮከቡ በግልጽ አበራ
ለሦስት ነገሥታት መንገድ አሳይቷል -
ሦስት ነገሥታት መጡ
ለእግዚአብሔር ስጦታዎችን አመጡ,
ተንበርክከው፣
ክርስቶስ ከፍ ከፍ አለ።

ገበሬዎቹ ክሪስቶስላቭስን በደግነት እና በአክብሮት ተቀበሉ። ከመካከላቸው ታናሹ ብዙውን ጊዜ በፀጉር ቀሚስ ላይ ተቀምጦ ከፊት ጥግ ላይ ፀጉሩን ወደ ላይ በማየት (ይህ የተደረገው ዶሮዎቹ በጎጆው ላይ በጸጥታ እንዲቀመጡ እና ብዙ ዶሮዎችን እንዲፈለፈሉ ነበር) እና ሁሉም ሰው ትንሽ ገንዘብ ይሰጠው ነበር ። ፒስ, ዱቄት እና ቦርሳዎች. በተገኘው ገቢ ወንዶቹ ለውይይት የሚሆን ዳስ ይከራዩ ነበር፤ ከሴቶችና ወንዶች ልጆች በተጨማሪ ወጣት ሴቶች፣ ባልቴቶች፣ ወታደሮች እና ሽማግሌዎች ያልጠጡ ሄደዋል። በሴቶች ላይም የተለመደ ነበር የገና ዕድለኛ.

የክርስቶስ ልደት አዶዎች

ቀደምት ምስሎች የክርስቶስ ልደትበሮማውያን ካታኮምብ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች የተሠሩ ናቸው። ቀስ በቀስ የባይዛንታይን ጥበብ የክርስቶስን ልደት ሥዕላዊ መግለጫ አዘጋጅቷል, ከዚያም ወደ ሩስ መጣ. ማዕከላዊው ምስል በርቷል የክርስቶስ ልደት አዶየእግዚአብሔር እናት እና የሕፃኑ አምላክ ምስሎች ናቸው፡- ኢየሱስ ክርስቶስ በግርግም ተኝቷል - ለከብቶች መኖ፣ በዋሻ ውስጥ፣ ወንጌል እንደሚለው፣ የተወለደው።

ሰብአ ሰገል በጌታ ፊት ይሰግዳሉ፣ በቤተልሔም ኮከብ ጥሪ መጥተው መሲሑን እንዲያመልኩ እና ስጦታቸውን እንዲያመጡለት። በቀኝ በኩል የላይኛው ጥግበተለምዶ አዶዎች የክርስቶስን ልደት በሚያከብሩ የመላእክት ምስሎች ይሳሉ። በቀኝ በኩል የታችኛው ጥግአዶው ልጅ ከወለዱ በኋላ የሕፃኑ ክርስቶስን የመታጠብ ሁኔታ ያሳያል.

በሩስ ውስጥ ያሉ የክርስቶስ ልደት አብያተ ክርስቲያናት

ለክርስቶስ ልደት ክብር, በቬሊኪ ኖቭጎሮድ ውስጥ በቀይ መስክ ላይ ያለው ቤተ ክርስቲያን ተቀደሰ. እንደ ዜና መዋዕል፣ ቤተ ክርስቲያኑ በ1381 በሊቀ ጳጳስ አሌክሲ ሥር ተሠራ። ቀደም ሲል, ተመሳሳይ ስም ያለው የገዳሙ ዋና ቤተመቅደስ ነበር. የግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ዶንኮይ ስም በቤተክርስቲያኑ ሲኖዶስ ውስጥ መስራች ሆኖ ተጠቅሷል። የልደቱ ገዳም ልዩ ገጽታ በወረርሽኝ ህይወታቸውን ያጡ ሰዎች የሚቀበሩበት ገዳም መኖሩ ነው። የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን በዋና ዋና ገፅታዎቹ ውስጥ የመጀመሪያውን ገጽታዋን እንደጠበቀች እና በአሁኑ ጊዜ የኖቭጎሮድ ሙዚየም - ሪዘርቭ ሀውልት-ሙዚየም ነው.

በጋሊች ውስጥ የክርስቶስ ልደት ቤተክርስቲያን የመጀመሪያው ዘጋቢ ፊልም Kostroma ክልልከ 1550 ጀምሮ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ ተመራማሪዎች ግንባታው በ 14 ኛው መጨረሻ - በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ.

በካርጎፖል ከተማ ውስጥ የክርስቶስ ካቴድራል ልደት (1552-1562) - ጥንታዊው የስነ-ሕንፃ ሐውልት ግንባታ - በኢቫን አራተኛ የግዛት ዘመን ነው. መጀመሪያ ላይ ካቴድራሉ ባለ ሁለት ፎቅ ነበር ፣ ግን ከአራት ምዕተ-አመታት በላይ ወደ መሬት ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ አድጓል ፣ ስለሆነም የታችኛው ወለል መስኮቶች በመሬት ደረጃ ላይ ይገኛሉ - ይህ የሕንፃውን መጠን ያበላሸው እና የክብደት እና የክብደት ስሜት እንዲጨምር አድርጓል። . ካቴድራሉ ወደ ውስጥ ተመለሰ። ስድስት ኃይለኛ ምሰሶዎች ካዝናዎችን ይደግፋሉ.

ለክርስቶስ ልደት ክብር, በሞስኮ, በፓላሻክ ውስጥ ያለ ቤተ ክርስቲያን ተቀደሰ. ቤተ መቅደሱ የተመሰረተው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲሆን በ 1573 እንደገና ተገንብቷል. የድንጋይው ቤተ ክርስቲያን በየካቲት 1692 ተቀደሰ. በ 1935 ቤተ መቅደሱ መጥፋት ጀመረ, እና በእሱ ምትክ የትምህርት ቤት ሕንጻ ተሠራ. በ1980-1990 ዓ.ም የሚል ነበር። ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትየፍሬንዘንስኪ አውራጃ ቁጥር 122 እና የሞስኮ ወንዶች ልጆች የጸሎት ቤት የሁሉም ሩሲያውያን መዝሙር ማህበር, ከዚያም የአብዮት ሙዚየም.

በክርስቶስ ልደት ስም የፓፍኑቲየቭ ቦሮቭስኪ ገዳም የማጣቀሻ ቤተ ክርስቲያን ተቀደሰ. ቤተ ክርስቲያኑ በ 1511 ተሠርቷል. ነጠላ ምሰሶው የማጣቀሻ ክፍል, ቤተክርስቲያኑ እና የጓዳው ክፍል በአንድ የጋራ አራት ማዕዘን ውጫዊ ግድግዳዎች ውስጥ ተዘግተዋል.

በዩርኪኖ መንደር ፣ ኢስታራ አውራጃ ፣ የሞስኮ ክልል ፣ በቦየር ያ ጎሎክቫስቶቭ ግዛት ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ በክርስቶስ ልደት ስም ቤተ ክርስቲያን ተሠርቶ ተቀድሷል። የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን የፊት ገጽታ ማስጌጥ ያልተለመደ እና በተለይም የሕንፃውን ግድግዳ በሦስት ሎብል ጫፎቻቸው የሚከብበው የሴራሚክ ፍሪዝ ነው። ዝርዝሮቹ የኢጣሊያ ህዳሴ አብያተ ክርስቲያናትን ማስጌጥ ያስታውሳሉ። በሶቪየት ዘመናት, ቤተ መቅደሱ ተዘግቷል እና ወድሟል.

በኩሊኮቮ ጦርነት ድል ከተቀዳጀ በኋላ ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ በ "ውይይት" ቦታ (አሁን በሞስኮ ክልል ሌኒንስኪ አውራጃ ውስጥ የሚገኝ መንደር) ላይ ለክርስቶስ ልደት ክብር የእንጨት ቤተ ክርስቲያን እንዲሠራ አዘዘ. በ1598-1599 በቤሴዲ ውስጥ የድንጋዩ ቤተክርስቲያን ለክርስቶስ ልደት ክብር ተሰራ። ጎዱኖቭ. ቤተ መቅደሱ በኮሎሜንስኮዬ ከሚገኘው የዕርገት ቤተ ክርስቲያን ጋር ተመሳሳይ ነው። በግንቦች እና በርሜሎች ያጌጠ የጡብ ዳሌ ጣሪያ በትንሽ ጉልላት እና ባለ ስምንት ጫፍ ባለ ወርቃማ መስቀል አክሊል ተቀምጧል። ለግንባታው ነጭ ድንጋይ በአቅራቢያው ከሚገኘው ማይችኮቭስካያ ኳሪ ደረሰ. መጀመሪያ ላይ፣ የቤተ መቅደሱ ሕንጻ መሠረት አንድ የኋላ መግቢያ ባለው የድንጋይ ክፍት በረንዳ የተከበበ ነበር፣ ከዚያ በላይ ደግሞ የዳቦ መጋገሪያ ተነሳ። በ 1930 ዎቹ ውስጥ ቤተ መቅደሱ ተዘግቶ ነበር እና የታችኛው ክፍል ፣ ቤተክርስቲያኑ እና ከሱ አጠገብ ያለው ሰፊ ቦታ የሚገኝበት ፣ የአትክልት ማከማቻነት ተለወጠ። እ.ኤ.አ. በ 1943 የክርስቶስ ልደት ቤተክርስቲያን ወደ አማኞች አገልግሎት ተላልፎ እንደገና ተመለሰ።

በሞስኮ ክልል ቬሬያ ከተማ በ 1552 የክርስቶስ ልደት ካቴድራል ቤተክርስቲያን ተመሠረተ. ቤተክርስቲያኑ የተገነባው በካዛን መያዙን ለማክበር በ Tsar ኢቫን አራተኛ የግል ውሳኔ ነው, እንዲሁም በልዑል መሪነት ለቬሬይ ተዋጊዎች ክብር ምልክት ነው. ስታሪትስኪ በከተማው ማዕበል ወቅት። በ1730 እና በ1802-1812 ዓ.ም. ቤተ መቅደሱ በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ተገንብቷል ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። መልክ: የማጣቀሻ እና የደወል ግንብ ተጨምረዋል ፣ የካቴድራሉ አዶዎች ታድሰዋል ፣ ግድግዳዎቹ በቬኒስ ዓይነት ሥዕሎች ያጌጡ ነበሩ ። በ1924 ቤተ መቅደሱ ተዘጋ። በ1999፣ ቤተ መቅደሱ ወደ አማኞች ተመልሶ ተመለሰ።

በክርስቶስ ልደት ስም, በስታራያ ሩሳ ከተማ, ኖቭጎሮድ ክልል ውስጥ የሚገኘው የለውጥ ገዳም ቤተመቅደስ ተቀደሰ. ቤተ መቅደሱ በሰፊው በረንዳ ተለይቷል። የአወቃቀሩ ቀላልነት እና ምክንያታዊነት የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ከእንጨት የተሠራውን ቤተ ክርስቲያን ድርሰት እንደደገመች ለመገመት ምክንያት ይሰጣል፣ ምናልባትም ከ 1620 በፊት የነበረችው።

በማሊ ፔቾራ ወረዳ Pskov ክልል መንደር ውስጥ የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን በ 1490 ተገንብቷል. በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ቦታ አንድ ጊዜ ተመሳሳይ ስም ያለው ጥንታዊ ገዳም ነበር, ብዙ መነኮሳት ይኖሩ ነበር, ነገር ግን የሊቱዌኒያ ወረራ በፕስኮቭ መሬቶች ላይ ወድሟል.

በያሮስላቪል የሚገኘው የክርስቶስ ልደት ቤተ ክርስቲያን የተገነባው በጉሬቭ-ናዝሬቭ ነጋዴ ሥርወ መንግሥት ወጪ ነው። የእንጨት ቤተ ክርስቲያን የተመሰረተበት ጊዜ አይታወቅም, ነገር ግን በ 1609 ነበር. የድንጋዩ ቤተ ክርስቲያን በ17ኛው ክፍለ ዘመን እንደነበሩት አብዛኞቹ የያሮስቪል ፖሳድ አብያተ ክርስቲያናት በእንጨት በተሠራ ቦታ ላይ ተሠርቷል። የለጋሾቹ ስም በቤተ መቅደሱ ዜና መዋዕል ላይ በዛኮማሪ ቅስቶች ስር ባለው ንጣፍ ላይ ተጠብቆ ይገኛል፡ እ.ኤ.አ. በ 7152 (1644) የበጋ ወቅት ይህ ቤተ ክርስቲያን በጌታ በአምላካችን እና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ስም በሉዓላዊው ሩሲያ ሉዓላዊ Tsar እና ግራንድ መስፍን ሚካኢል ፌዶሮቪች ፣ አውቶክራት እና በሜትሮፖሊታን ቫርላም ስር ተሠርቷል ። Rostov እና Yaroslavl, እና ይህ ቤተ ክርስቲያን የተቋቋመው አንኪንዲን, ቅጽል ድሩዚና እና ጉሬይ, የናዝሬቶች ልጆች እንደ ነፍሳቸው እና ለወላጆቻቸው, እና ይህ ቤተ ክርስቲያን የተጠናቀቀው ከአባታቸው ጉሪያ ናዝሬቭ, ልጆቹ ሚካሂሎ እና አንድሬ እና ኢቫን በኋላ ነው. ነፍሶቻቸውን እና ወላጆቻቸውን ዘላለማዊ በረከቶችን በማሰብ ይህች ቤተ ክርስቲያን ተፈጽሞ ስምንተኛው ሺህ በነሐሴ ወር በ152ኛው ዓመት በ28ኛው ቀን በ28ኛው ቀን መታሰቢያ ሞይሲ ሙሪን ተቀደሰ።».

እ.ኤ.አ. በ 1546 በ Pskov ውስጥ በዛቪሊቺ ላይ የከርቤ ተሸካሚ ሴቶች ቤተ ክርስቲያን የጸሎት ቤት በክርስቶስ ልደት ስም ተቀደሰ ። ቤተ መቅደሱ በጠፍጣፋው Zavelichye መካከል ባለው ዝቅተኛ ኮረብታ ላይ ቆሞ በመቃብር የተከበበ ነው። ቤተ ክርስቲያኑ በታዋቂው ሞስኮ (የቀድሞው ኖቭጎሮድ) ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ወጪ ነበር የተሰራው። በ 1 ኛ Pskov ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ ቤተመቅደስ ደንበኞች መረጃ ማግኘት ይችላሉ: " ...ቤተ ክርስቲያኑ የቅዱስ ከርቤ የተሸከሙ ሴቶችን ጸሐፊ ቦግዳን ኮቪሪን እና ግሪጎሬይ ኢቫኖቭ ቲቶቭ ኪርልን በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ አስቀምጦ የቅዱስ ቄርሎስን ስም አስቀመጠ እንዲሁም የካህናትንና የዲያቆናትን የዕለት ተዕለት አገልግሎት አዘጋጅታ አጠናቅራለች። አጠቃላይ ህይወት...» የድንጋይ ቤተክርስቲያን ሲመሰረት እዚህ የጋራ ገዳም ተቋቁሞ ቤተክርስቲያኑ ካቴድራል ሆነ። የ Myronositsky ገዳም እ.ኤ.አ. አሁን ቤተ መቅደሱ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የፕስኮቭ ሀገረ ስብከት ተላልፏል.

በዩክሬን የክርስቶስ ልደት ክብር የተቀደሱ አብያተ ክርስቲያናት (ቴርኖፒል ፣ በ 1602 የተገነባው ቤተ ክርስቲያን) ፣ ቡልጋሪያ (የአርባናሲ መንደር ፣ በ 1550 የተመሰረተ ቤተ ክርስቲያን) ፣ ጆርጂያ (በ 1500 የታነፀ ትብሊሲ ፣ መንደር. ማትስክቫሪሺ ፣ በ 1000 የተገነባ ። ማርትቪሊ ፣ በ 900 ውስጥ የተገነባ) እና እስራኤል (በ 327 እና 535 መካከል የተገነባ)።

የክርስቶስ ልደት የብሉይ አማኞች አብያተ ክርስቲያናት

በጥንት ጊዜ, በሁሉም ታላላቅ በዓላት, አገልግሎቶች በተለይ በክብር ይከናወኑ ነበር, ሌሊቱን ሙሉ, ማለትም. ሌሊቱን ሙሉ ንቁ. በአሁኑ ጊዜ በአብዛኛዎቹ የብሉይ አማኝ አጥቢያዎች ሌሊቱን ሙሉ የሚጸልዩት በፋሲካ ብቻ ሲሆን በሌሎች በዓላት ደግሞ በቻርተሩ የተደነገገውን አገልግሎት ከእረፍት ጋር ያከናውናሉ - በሌሊት እና በማለዳ። ነገር ግን በአንዳንድ ማህበረሰቦች ውስጥ በምሽት የመጸለይን ወግ እና የክርስቶስን ልደት አገልግሎት እንደገና ማደስ ጀምረዋል, ለምሳሌ, በያካተሪንበርግ የሮጎዝስኪ ማህበረሰብ የክርስቶስ ልደት የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ካቴድራል. ሞስኮ

በክርስቶስ ልደት ስም የተቀደሱ የሩሲያ ጥንታዊ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቤተመቅደሶች በኡላን-ኡዴ (ቡርያቲያ) እና (ዩክሬን ፣ ፖልታቫ ክልል) ውስጥ ይገኛሉ ።

በክርስቶስ ልደት ስም ተቀደሰ። ቤተ መቅደሱ ሁለት ፎቅ ነበረው። መሬት ላይ ለኮሚኒቲው ምክር ቤት የመቆለፊያ ክፍል እና የመሰብሰቢያ ክፍል ነበር። ሁለተኛው ፎቅ በሙሉ በቤተ መቅደሱ ቅጥር ግቢ ውስጥ በሰባት አርሺኖች ከፍታ ያለው አምድ ወይም ክፍልፋዮች በሌለበት ትልቅ ረጅም አዳራሽ ተያዘ። የ iconostasis ሶስት እርከኖች ነበሩት። የቤተ መቅደሱ ውጫዊ ክፍል በአንድ ጉልላት በመስቀል ያጌጠ ነበር። ሕንፃው በ1970ዎቹ ፈርሷል።

በርዕሱ ላይ ጠቃሚ:

• ? በገና ቀን በካህኑ ኮንስታንቲን ሊቲቪያኮቭ ስብከት;
• የኦርቶዶክስ በዓል ወጎች (“ ክርስቶስ የተወለደው በክብር ነው።", ጽሑፍ);
• . የበዓል ወጎች

ከጥንት ጀምሮ የክርስቶስ ልደት ቀን በቤተክርስቲያን ከታላላቅ አስራ ሁለት በዓላት መካከል ደረጃ ላይ ትገኛለች። ትርጉሙ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የዘመን አቆጣጠር እንኳን የሚሰላው የመጀመሪያው ኮከብ በሰማይ ላይ ከታየበት ጊዜ አንስቶ የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት ነው።

ታላቁ የበዓል ቀን የሚጀምረው ጥር 6 ቀን በፊት ነው, በቅዱስ ምሽት. ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህ የ40 ቀን ጾም የመጨረሻ ቀን እና የክርስቶስን ልደት ለማክበር የተጠናከረ የዝግጅት ጊዜ ነው።

የገና በአል

በዓሉ የተከበረው ልደት በሥጋ ወልድ በድንግል ማርያም ነው። በወንጌል መሠረት ኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደው በንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ ዘመን በአይሁድ ከተማ በቤተልሔም ነበር።

በወንጌል አፈ ታሪክ መሠረት የኢየሱስ ክርስቶስ እናት ማርያም እና ባለቤቷ ዮሴፍ በናዝሬት ይኖሩ ነበር, እና ወደ ቤተልሔም መጡ, ለቆጠራው ህዝብ ሁሉ እንዲታይ አውግስጦስ ገዥውን ትእዛዝ ፈጸሙ.

© ፎቶ: Sputnik / Yuri Kaver

በቤተልሔም በተደረገው የሕዝብ ቆጠራ ምክንያት በሆቴሎች ውስጥ ያሉት ቦታዎች በሙሉ ተይዘው ማርያምና ​​ዮሴፍ ማደር የቻሉት ለከብቶች ማከማቻ ተብሎ በተዘጋጀው ዋሻ ውስጥ ብቻ ነው። በዚያም ማርያም የእግዚአብሔርን ልጅ ወለደች። ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል መለኮታዊውን ሕፃን በመጠቅለል በግርግም አስቀመጠችው - ለከብቶች መኖ።

በመንፈቀ ለሊት ፀጥታ መሀል የሰው ልጅ ሁሉ በእንቅልፍ ተውጦ ሳለ ፣የአለም አዳኝ መወለድ ዜና መንጋውን በሚጠብቁ እረኞች ተሰማ። መልአክም ተገለጠላቸውና፡- “አትፍሩ ለሰዎች ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምስራች እነግራችኋለሁ ፤ ሕፃን ተጠቅልሎ በግርግም ተኝቶ ታገኛላችሁ።

ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ታየ እግዚአብሔርንም አመሰገነ። መላእክቱ ሲጠፉ እረኞቹ ወደ ዋሻው ሄደው ለህጻኑ የመጀመሪያ ሰገዱ። የቤተልሔም ኮከብ በሰማይ ላይ በራ።

መሪውን ኮከብ ተከትለው፣ ሰብአ ሰገል (የጥንት ሊቃውንት) ቤተ ልሔም ደረሱ፣ በዚያም አዲስ ለተወለደው አዳኝ ሰገዱ እና የምስራቅ ስጦታዎችን ወርቅ፣ ዕጣንና ከርቤ አመጡ። እነዚህ ስጦታዎች ነበሩት። ጥልቅ ትርጉም፦ ወርቅን ለንጉሥ ግብር፥ ለእግዚአብሔርም ዕጣንን፥ ሊሞት ላለውም ሰው ከርቤ አመጡ (በዚያ ሩቅ ዘመን ከርቤ ከሙታን ጋር ይቀባ ነበር)።

የቤተልሔምን ኮከብ ለመሥራት እና ለማስጌጥ ባህሉ የመጣው ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ነው። የገና ዛፍ. ይህንን ክስተት እንደ በዓል የማክበር ባህል ብዙ ቆይቶ ታየ። የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት አከባበር ለመጀመሪያ ጊዜ ከተጠቀሱት መካከል አንዱ በአራተኛው ክፍለ ዘመን ነው.

የበዓሉ ታሪክ

የክርስቶስ ልደት በዓል መከበር የተጀመረው በክርስትና የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ነው. እስከ 4ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በምስራቃዊ እና ምዕራባዊ አብያተ ክርስቲያናት የክርስቶስ ልደት ከኤጲፋንያ በዓል ጋር ተደባልቆ ጥር 6 ቀን ይከበር ነበር እና በኤፒፋኒ ስም ይታወቅ ነበር።

© ፎቶ: ስፑትኒክ / ራሚል ሲትዲኮቭ

ጣሊያናዊው አርቲስት ሮቤርቶ ቫናዲያ "እንደ አዲስ ቤተልሔም" ሥራ

በዓልን የመመሥረት ዋና እና የመጀመሪያ ዓላማ በእግዚአብሔር ልጅ ሥጋ የተገለጠውን ክስተት ማስታወስ እና ማክበር ነው።

የክርስቶስ ልደት ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማ ቤተ ክርስቲያን ከጥምቀት ተለይቷል በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ። በ 337, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 1 ታኅሣሥ 25 ቀን የክርስቶስ ልደት ቀን እንዲሆን አጽድቋል.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ መላው የክርስቲያን ዓለም በታኅሣሥ 25 የገናን በዓል አክብሯል። በጥር 6 ቀን የገና እና የጥምቀት በአል ሆኖ የሚያከብረው የአርመን ቤተክርስቲያን ነው።

በዓሉን ወደ ታኅሣሥ 25 በማዛወር፣ ቤተክርስቲያን ከፀሐይ አረማዊ አምልኮ ጋር የሚቃረን ሚዛን መፍጠር እና አማኞችን እንዳይሳተፉ መጠበቅ ትፈልጋለች።

ታኅሣሥ 25 የክርስቶስ ልደት በዓል መከበሩ ሌላ ምክንያት ነበረው። የቤተክርስቲያን አባቶች ታኅሣሥ 25 ቀን በታሪክ ከጌታ ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ቀን ጋር ይዛመዳል ብለው ያምኑ ነበር።

በታኅሣሥ 25 ላይ የክርስቶስ ልደት በዓል በምሥራቃዊው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የገባው ከምዕራቡ ዓለም በኋላ ማለትም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ በ377 አካባቢ በቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የክርስቶስ ልደት እና የጌታ ጥምቀት የተለያዩ በዓላት ተካሂደዋል። ከቁስጥንጥንያ, በታኅሣሥ 25 የክርስቶስን ልደት የማክበር ልማድ በመላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ ተስፋፍቷል.

© ፎቶ: Sputnik / V. Robinov

አዶ "የክርስቶስ ልደት"

የጆርጂያ፣ የራሺያ፣ የኢየሩሳሌም፣ የሰርቢያ እና የፖላንድ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት፣ እንዲሁም የአቶኒት ገዳማት (በግሪክ)፣ የምስራቅ ሪት ካቶሊኮች እና አንዳንድ የጁሊያን አቆጣጠርን የሚከተሉ ፕሮቴስታንቶች የክርስቶስን ልደት በታኅሣሥ 25 ያከብራሉ፣ ነገር ግን እንደ እ.ኤ.አ. የድሮ ዘይቤ ማለትም ጥር 7

በጃንዋሪ 7 ፣ የክርስቶስ ልደት በዩክሬን ፣ ኮፕቲክ ውስጥ በኦርቶዶክስ እና በግሪክ ካቶሊኮችም ይከበራል። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበግብፅ፣ የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች፣ መቄዶኒያ ፣ ካዛኪስታን እና ኪርጊስታን።

ሾባ

ገና በጆርጂያ - እንደ ሁሉም ነገር ሕዝበ ክርስትና, ከዋነኞቹ ክብረ በዓላት አንዱ እና በጆርጂያኛ "ሾባ" ይባላል. የሁሉም ጆርጂያ ካቶሊኮች ፓትርያርክ ኢሊያ 2ኛ ጥር 6 ቀን 23፡00 ላይ በሚጀመረው በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል - ሳሜባ ፣ በተብሊሲ የገና ሥርዓተ ቅዳሴን ያገለግላሉ።

በእያንዳንዱ የጆርጂያ ክፍል የገና በዓል በራሱ መንገድ ይከበራል, ነገር ግን ባህላዊ "አሊሎ" ሰልፎች በሁሉም የአገሪቱ ክልሎች ይካሄዳሉ.

የጆርጂያኛ "አሊሎ" የመጣው "ሃሌ ሉያ" ከሚለው ቃል ነው, ይህም የእግዚአብሔር ምስጋና ነው. ይህ የሕፃኑን የኢየሱስን ልደት ለማክበር የገና ሰልፍ ጥንታዊ ባህል ነው, ይህም ማለት ነው በቅርብ ዓመታትበጆርጂያ ፓትርያርክ ቀጠለ።

በተብሊሲ ሰልፉ ከሮዝ ካሬ ተነስቶ ወደ ይሄዳል ካቴድራልበባህል መሰረት ተሳታፊዎቹ በፓትርያርኩ ተገናኝተው ስጦታና ጣፋጮች የሚበረከቱባት ሰሜባ ነው።

የ"አሊሎ" ተሳታፊዎች የገናን ህዝብ እና የቤተክርስቲያን ዘፈኖችን እየዘፈኑ በመሀል ከተማ ይራመዳሉ። የሰልፉ ተሳታፊዎች አልባሳት የገና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ገጸ-ባህሪያትን ያስታውሳሉ-እነዚህ በራሳቸው ላይ የአበባ ጉንጉን ያሏቸው መላእክት ናቸው - “ማካሮቤል” ፣ ማለትም “የደስታ መልእክተኞች” ፣ ጠቢባን በስጦታ እና እንዲሁም እረኞች።

በሰልፉ ላይም የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ቀሳውስትና ምእመናን ተገኝተዋል። ከሰልፉ ተሳታፊዎች ጋር በበሬ በተሳሉት ጋሪዎች ውስጥ ሁሉም ሰው መባውን - ጣፋጮች ፣ ፍራፍሬዎችን ፣ መጫወቻዎችን እና ሌሎች ስጦታዎችን ያቀርባል ፣ ይህም "አሊሎ" ካለቀ በኋላ ለወላጅ አልባ ሕፃናት ፣ ለአረጋውያን ቤቶች ፣ ለሆስፒታሎች እና ለችግረኞች ይከፋፈላል ።

በጆርጂያ ውስጥ የገባው ሌላ የገና ወግ በኢሊያ ሁለተኛ. በገና እኩለ ሌሊት እያንዳንዱ ነዋሪ ለቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ እና ለሕፃኑ ኢየሱስ ወደ ቤታቸው እና ወደ ልባቸው የሚገቡበትን መንገድ ለማብራት የተነደፈ የቤተ ክርስቲያንን ሻማ በቤታቸው መስኮት ያበራሉ።

በእያንዳንዱ የጆርጂያ ክልል የገና በዓል በራሱ መንገድ ይከበራል እና ለዚያም ይዘጋጃል. የበዓል ምግቦች. በተለያዩ የአገሪቱ ክልሎች የክርስቶስ ልደት እንኳን በተለያየ መንገድ ይጠራል። በሳምግሬሎ, ለምሳሌ, ይህ በዓል "የክርስቶስ ምሽት" ተብሎ ይጠራል, በራቻ እና የታችኛው ስቫኔቲ - "ቻንትሎባ", በላይኛው ስቫኔቲ - "ሾቢ" (ገና), በካርትሊ - " የክርስቶስ የገና ዋዜማ", እና በማቲዩሌቲ - "ተኪሎባ" (የለውዝ ጊዜ).

የገና ወቅት

በሩስ' ውስጥ, Christmastide ታላቁ በዓል ዋዜማ ላይ ይጀምራል - የገና ዋዜማ ላይ የገና kutia እና ገንፎ ጋር እራት ጋር እራት, pretzels ጋር አምባሻ. ለገና ዋዜማ አብያተ ክርስቲያናት በበዓል አኳኋን በጥድ ቅርንጫፎች፣ የአበባ ጉንጉኖች እና መብራቶች ያጌጡ ናቸው።

በብዙ አገሮች እንደ ሩሲያ የገና በዓል ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። የቤተሰብ በዓላት. ለበዓሉ የጠረጴዛና የጎጆ ቤት መስኮቶችን ለማስጌጥ የሚያገለግሉ እና ለዘመዶች እና ወዳጆች በስጦታ የሚላኩ የእንስሳት ምስሎችም ከስንዴ ሊጥ ይጋገራሉ ።

ቤተሰቡ በጠረጴዛው ላይ ሲሰበሰቡ ሽማግሌዎች ዓመቱን አስታውሰዋል - ባለፈው ዓመት ውስጥ ጥሩ እና መጥፎ. በምግብ ማብቂያ ላይ ልጆቹ የገናን በዓል እንዲያከብሩ የቀረውን ኩቲያ ለአያቶች እንዲሁም ለድሆች ወሰዱ።

ለገና በዓል ብዙ ቤተሰቦች የገና ዛፍን የማስጌጥ እና አንዳቸው ለሌላው ስጦታ የመስጠት ልማድ አላቸው። የገና ዛፍ ቅርንጫፎች በተለያዩ ጣፋጮች እና በሚያንጸባርቁ መብራቶች ያጌጡ ናቸው. ከአምልኮው በኋላ ሁሉንም አይነት ስጋ እና የዓሳ መክሰስ, የተጋገረ ዝይ ከፖም ጋር በልተናል.

© ፎቶ፡ ስፑትኒክ / ቪክቶር ቶሎችኮ

የተጠበሰ የዶሮ እርባታ በገና ጠረጴዛ ላይ ጌጣጌጥ ነበር. ዶሮ ቀዝቃዛ, ዝይ ወይም ዳክዬ በሙቀት ይቀርብ ነበር. ቀዝቃዛ የዶሮ እርባታ በኮምጣጤዎች, ቲማቲሞች እና ቅጠላ ቅጠሎች ያጌጡ ነበር, ትኩስ የዶሮ እርባታ በተጠበሰ ድንች ያጌጡ ነበር.

ከገና ጀምሮ እስከ ኤፒፋኒ ድረስ የገና ወቅትን የማክበር ባሕላዊ ባህሎች ሥር የሰደዱ ናቸው። የስላቭ ልማዶችየክረምት በዓላት. አስገዳጅ ባህሪያት ማልበስ እና መዝለል ነበሩ።

ለጥንታዊው ባህል ክብር ወንዶች እና ልጃገረዶች አስፈሪ ልብሶችን, የእንስሳት ልብሶችን ለብሰው ከቤት ወደ ቤት እየዘፈኑ - የገና መዝሙሮች. በቤት ውስጥ እና በጎዳናዎች ላይ ጭፈራዎችን, የተንሸራታች ጨዋታዎችን እና ሙሉ ትርኢቶችን ያደርጉ ነበር.

ገና ለገና በየቤቱ ፒስ፣ ዝንጅብል ዳቦ እና ዜማ (ትንንሽ ቅርጽ ያላቸው ምርቶች ከአጃው ያልቦካ ሊጥ ከተለያዩ ሙሌቶች ጋር) ይጋገራሉ፣ እነዚህም ለዜማና ለዘፈን ለሚመጡት ይሰጡ ነበር። የህዝብ ዘፈኖችስለ ክርስቶስ ልደት።

የቀድሞው ትውልድም አሰልቺ አልነበረም፡ አሮጌዎቹ ሰዎች ያስታውሳሉ እና ልማዶችን ይነግሯቸዋል, ሴቶቹ ለሀብታሞች ይናገሩ ነበር.

ጉምሩክ እና ምልክቶች

በጥንታዊው ልማድ መሠረት በገና ምሽት በጣም ጥሩ ምኞት ሊኖርዎት ይገባል የተወደደ ምኞት, እና በእርግጠኝነት እውነት ይሆናል. በዚህ ምሽት ነው, እንደ ጥንታዊ እምነቶች, ውሃ, ተፈጥሮ እራሱ እና አየር አስማታዊ ይሆናሉ እናም ይህ ምኞቶችዎ እውን እንዲሆኑ ይረዳል.

የገና ወጎች እንደሚናገሩት በበዓላት ወቅት በእርግጠኝነት መዝናናት ፣ በጭራሽ አያዝኑ እና በሕይወት ይደሰቱ።

© ፎቶ: Sputnik / A. Sverdlov

የተባረረ አዶ "የክርስቶስ ልደት". 17 ኛው ክፍለ ዘመን የጆርጂያ ጥበብ ብሔራዊ ሙዚየም

ሰዎች በገና ዋዜማ ሁሉም እርኩሳን መናፍስት ወደ ዓለም ወጥተው እስከ ክርስቶስ ጥምቀት ድረስ እንደሄዱ ያምኑ ነበር። በዚህ ወቅት ነበር ሟርተኞች፣ ሥርዓቶችና ሥርዓቶች ተወዳጅ የሆኑት።

በገና ምሽት በእርግጠኝነት ሰማዩን መመልከት አለብዎት. ጥሩ አጋጣሚ በዚህ ምሽት ተወርዋሪ ኮከብ ማየት ነው።

በገና በዓላት ወቅት ኃይለኛ በረዶ ወደፊት ሞቅ ያለ ምንጭ እንዳለ ያሳያል.

በበዓል ወቅት ማበጠሪያዎ ከጠፋብዎ, የገና ምልክቶች እንደሚናገሩት እጮኛዎን ያገኛሉ.

በገና በዓላት ወቅት ሱቁን መጎብኘትዎን ያረጋግጡ እና እስከሚቀጥለው የገና በዓል ድረስ የእርስዎ ክታብ የሚሆኑ ቆንጆ ጌጣጌጦችን ይግዙ።

© ፎቶ: ስፑትኒክ / አሌክሳንደር ሊስኪን

"የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ልደት" የሚለውን አዶ ማባዛት. 15 ኛው ክፍለ ዘመን

ድመቷ በበዓል ቀን ጠዋት ለመሸሽ ቸኩሎ ከሆነ, ሙሽራው ይታያል ማለት ነው, ድመቷም ሙሽራ ማለት ነው.

በገና በዓል ለመጎብኘት መሄድ ወይም እንግዶችን በቤት ውስጥ መቀበል አለብዎት, ከዚያ ጥሩ ሰዎች ብቻ ዓመቱን በሙሉ ወደ እርስዎ ይመጣሉ.

ለረጅም ጊዜ ያልነኩት ሰዓት በበዓላት ላይ መደወል ከጀመረ ብዙም ሳይቆይ ወደ ጉዞ ይሄዳሉ ማለት ነው.

የገና በዓል በብርሃን እና በደማቅ ቀለሞች ልብሶች መከበር አለበት, ምክንያቱም እንደዚህ ባለ ደማቅ እና አስደሳች ቀን ማዘን የማይቻል ነው.

ቁሱ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች ላይ ነው.