ጾታ በ "ወንድ" እና "ሴት" ምድቦች ውስጥ ፅንሰ-ሀሳባዊ ነው, እና ጾታ በ "ወንድነት" (ተባዕት) እና "ሴትነት" (ሴትነት) ጽንሰ-ሀሳብ ነው. ሆኖም, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች በቅርብ ግንኙነት ውስጥ አብረው ይኖራሉ. በጄ ላኮፍ ስራዎች ውስጥ የተዘጋጁት ድንጋጌዎች ለእነርሱ ተፈፃሚነት ይኖራቸዋል-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የቋንቋዎች እድገት የቋንቋ ምልክትን "ሰብአዊነት" ግንዛቤን ለመፍጠር አስተዋፅኦ አድርጓል. ላኮፍ ቋንቋ በበርካታ መርሆች ላይ በመመስረት የአንድን ሰው ምድብ አስተሳሰብ እንደሚያንፀባርቅ አረጋግጧል። በጥቅሉ ሲታይ፣ ወደሚከተለው ይጎርፋሉ፡- “በእያንዳንዱ ባሕል ውስጥ ለእሱ የተለዩ የልምድ ዘርፎች አሉ፣ እነሱም በምድብ ሰንሰለቶች ውስጥ ግንኙነቶችን ይወስናሉ።

… አለ። ተስማሚ ሞዴሎችዓለም (እነዚህ አፈ ታሪኮችን እና የተለያዩ እምነቶችን ያካትታሉ) ፣ እሱም በምድጃ ሰንሰለት ውስጥ ግንኙነቶችን መፍጠር ይችላል።

ላኮፍ እንደሚለው፣ “የአፈ ታሪክ እና የእምነት መርህ የልምድ ሉል መርህ ልዩ ጉዳይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ከዚህ አንፃር፣ ተረቶች እና እምነቶች ለምድብ ወሳኝ የሆኑ የልምድ ዘርፎች ናቸው" [Lakoff, 1988, p. 16]

በዚህ የምድብ አሰጣጥ ግንዛቤ ላይ በመመርኮዝ የእውቀት ምድቦች በነገሮች ተፈጥሮ ያልተሰጡ ናቸው, ከላይ አልተሰጡም, ነገር ግን አንድ ሰው ስለ ዓለም እና እራሱን በአለም ውስጥ ባለው ግንዛቤ ሂደት ውስጥ የተቋቋመ ነው ብለን መደምደም እንችላለን. ምድብ በልምድ ላይ የተመሰረተ ነው, እና አንድ ሰው እንደ አካላዊ ፍጡር ያለው ልምድ ሁልጊዜ ከአካል እንቅስቃሴው ጋር የተያያዘ ነው. በቋንቋው ውስጥ "የአካል ዘይቤ" የሚታየው እዚህ ነው. አገላለጾች የድንጋይ ውርወራ ብቻ፣ ሁለት ደረጃዎች፣ አንድ ጫማ እዚህ፣ ሌላኛው እዚያ፣ ከአንድ ሰው ጀርባ የሆነ ነገር ማድረግ፣ ወዘተ ናቸው። የሰውነት ዘይቤን ይዘዋል ፣ ማለትም ፣ ዓለምን በራስ አካል መረዳት - የሰው ተሞክሮ የመጀመሪያ ሉል። ስለዚህ፣ “የእኛ የፅንሰ-ሃሳባዊ ስርዓታችን የተመካ እና ከአካላዊ እና ባህላዊ ልምዳችን ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው” [Lakoff, 1988, p. 16] ይህ በማንኛውም የተፈጥሮ ቋንቋ እጩ ስርዓት ውስጥ የሚሰራውን አንትሮፖሞርፊዝምን መርሆ ያብራራል።

ከዚህ አኳኋን የድህረ-ዘመናዊ ሊቃውንት የቋንቋ ሊቃውንት የሚጠሩት መበስበስ (deconstruction) የአንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦችን የፅንሰ-ሀሳብ ዘዴን ለማሳየት በኋለኞቹ ንብርብሮች ወደ የቃሉ “ዋናው ትርጉም” ለመግባት እንደ ሙከራ ተደርጎ ሊቀርብ ይችላል። ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይእኛ “ወንድነት” እና “ሴትነት” በሚሉት ቃላቶች ከፋፍሎ ትርጉማቸው እንፈልጋለን። በማንኛዉም ሰዎች አፈ ታሪክ እና በ ከፍተኛ መጠንየፍልስፍና ስራዎች ስለ ሴትነት እና ወንድነት እንደ ኮስሞጎኒክ እና ሜታፊዚካል ምድቦች ያወራሉ፡- “...ለምሳሌ በአለም አቀፍ ፉክክር፡- አንዳንድ ህዝቦች በብዛት አንስታይ ናቸው፣ ሌሎች ደግሞ ወንድ ናቸው።

የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስብስብነት እና አሻሚነት ከዘይቤአዊ ባህሪያቸው ጋር የተቆራኘ ነው, የእነሱ መነሻዎች ወደ አፈ ታሪካዊ አስተሳሰብ ይመለሳሉ. እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በሁሉም የሰዎች ኮስሞጎኒክ ሀሳቦች ውስጥ ይገኛሉ ፣ ለሁለቱም የሰው ልጅ ሕልውና hypostases - ወንዶች እና ሴቶች isomorphic ናቸው። ወንድነት እና ሴትነት ተቃራኒ መርሆዎችን ያጣምራሉ.

በየትኛውም የዓለም አፈ ታሪክ ውስጥ በርካታ ሁለትዮሽ ተቃዋሚዎች አሉ-ከላይ - ከታች; ብርሃን - ጨለማ; ቀኝ - ግራ, ወዘተ. በብዙ የፍልስፍና ሥርዓቶች ውስጥ በርካታ የዋልታ ምድቦችም አሉ-ተፈጥሮ - ባህል; እንቅስቃሴ - ማለፊያ; ምክንያታዊነት - ምክንያታዊነት, ሎጂክ - ስሜቶች; መንፈስ - ጉዳይ; ይዘት - ቅጽ; ኃይል - ማስረከብ

የእያንዳንዱ ተቃዋሚ የግራ አባል ለወንድነት፣ ትክክለኛው አባል ደግሞ በሴትነት ይገለጻል። እያንዳንዱ ጥንድ ባህሪያት የአንድ ወይም የሌላ ጾታ ንብረት ከሆኑ ሰዎች ጋር ምንም አይነት ምክንያት እና ውጤት የሌለው ግንኙነት የሌለው ገለልተኛ ተቃዋሚ መሆኑን አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ በሰው ልጅ ሕልውና እውነታ ውስጥ የሚካሄደው የጾታ ልዩነት አሁንም በሴትነት እና በወንድነት ፕሪዝም ይታያል. እያንዳንዱ ጾታ የሚጫወቱ ተዛማጅ ባህሪያት ስብስብ ይመደባል ጠቃሚ ሚናበአደባባይ እና በግለሰብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ የወንድ እና የሴት ምሳሌን በመፍጠር. ስለዚህ, በጥንታዊ የቻይናውያን አፈ ታሪክ እና የተፈጥሮ ፍልስፍና, ሁለት ተቃራኒ መርሆዎች ይገኛሉ - ጥቁር ዪን እና ብርሃን ያንግ, ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በተጣመሩ ጥምረት ውስጥ ይታያሉ. የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች አመጣጥ ታሪክ ትኩረት የሚስብ ነው:- “መጀመሪያ ላይ ዪን ማለት የተራራውን ጥላ (ሰሜናዊ) ተዳፋት ያመለክታል። በመቀጠል፣ የሁለትዮሽ ምደባ በመስፋፋት፣ ዪን የሴት፣ የሰሜን፣ የጨለማ፣ የሞት፣ የምድር፣ የጨረቃ፣ የቁጥሮች ወዘተ ምልክት ሆነ። እና ያንግ በመጀመሪያ የተራራው ብርሃን (ደቡብ) ተዳፋት ማለት ነው፣ በዚህም መሰረት፣ የወንድነት መርህን፣ ደቡብን፣ ብርሃንን፣ ህይወትን፣ ሰማይን፣ ፀሀይን፣ ያልተለመዱ ቁጥሮችን ወዘተ ማመልከት ጀመረ። ይህ ተምሳሌት ስለ መራባት፣ የመራባት እና የፋሊካል አምልኮ ጥንታዊ ሃሳቦች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ይታመናል።” [የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች፣ ጥራዝ 1፣ ገጽ. 547]። የወንድ እና የሴት መርሆዎች ምንታዌነት ላይ አፅንዖት በመስጠት እንዲህ ዓይነቱ ተምሳሌታዊነት በቅድመ-መፃሕፍት ጊዜ ውስጥ ነበር, አዶዮግራፊያዊ መግለጫዎችን ይቀበላል. በኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ “አባት በሰማይ ውስጥ የሚገኝ - የሚያብረቀርቅ ሰማይ - በሰማይ ከተመረተችው መለኮታዊ ምድር ጋር ይዛመዳል (ብዙውን ጊዜ ከብርሃን አምላክ - “ጨለማ” ፣ “ጥቁር” በተቃራኒ) እንደ ሴት አምላክ - እናት." የኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ የሰማይና የምድር አንድነት መንስዔን እንደ “ጥንታዊ” ነው። የተጋቡ ጥንዶች- የሁሉም ነገር ቅድመ አያቶች። በአጽናፈ ዓለሙ ዋና አንቀሳቃሽ ኃይሎች እና በወንድ እና በሴት መርሆዎች መካከል ያለው ግንኙነት በሌሎች ባህሎች (ራጊ - አባት-ሰማይ እና ፓፓ - እናት-ምድር በፖሊኔዥያ አፈ ታሪክ ፣ ወዘተ) ውስጥም ተጠቅሷል። የ androgynes አፈ ታሪክ የሥርዓተ-ፆታ ልዩነትን ያንፀባርቃል ፣የወንድ እና የሴት መርሆዎች አንድ ሲሆኑ የሚገዛውን የስምምነት መርህ ያሳያል።

የ "ወንድነት / ሴትነት" ጽንሰ-ሐሳቦች በሰዎች ልምድ እና "የሰውነት ዘይቤ" ጽንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ መሆናቸው ግልጽ ነው. እነዚህ ምድቦች ቀደም ሲል ከተጠቀሰው “የልምድ ሉል” የተገኙትን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የመከፋፈል እንቅስቃሴን ያንፀባርቃሉ። ሁለት ዓይነት ሰዎች - ወንዶች እና ሴቶች መኖራቸው የፍልስፍና ምድቦችን “ሴትነት” እና “ወንድነት” ስም አነሳስቷቸዋል ፣ ይህም የምሳሌውን tertium comparationis (ንፅፅር መሠረት) ይመሰርታል።

እንደ ዘይቤያዊ ጽንሰ-ሐሳቦች, "ወንድነት" እና "ሴትነት" የተወሰኑ ባህሪያትን ያሳያሉ. “ማስተላለፍ” ማለት፣ ዘይቤያዊ አነጋገር “በሌላ ክፍል ውስጥ የተካተተውን ነገር ለመለየት ወይም ለመሰየም የተወሰኑ የነገሮችን ክፍል፣ ክስተቶችን፣ ወዘተ. የሚያመለክት ቃል መጠቀምን ያካትታል። ስለዚህ፣ ዘይቤ ሁለት የተለያዩ የነገሮችን ምድቦች ያዛምዳል እናም በፍቺ ድርብ ነው፡ ሁለት ደረጃዎች ያሉት ሲሆን ይህም በጣም አስፈላጊ ባህሪው ነው። ዘይቤን እንደ እጩነት መጠቀም በአእምሮ ውስጥ ሁለት ዓይነት ዕቃዎችን ያዘጋጃል - ከተነፃፀሩበት እና ከሚነፃፀረው ጋር። በዚህ ጉዳይ ላይ የንፅፅር መሰረት ጥቂቶቹ ናቸው የጋራ ባህሪዕቃዎችን በማነፃፀር. ዘይቤ ቀርቧል "እንደ ሁለት የፅንሰ-ሃሳባዊ ስርዓቶች መገናኛ በመሆን ከረዳት ርእሱ ጋር የተያያዙ ንብረቶችን እና ተያያዥ እንድምታዎችን በዘይቤው ዋና ርዕሰ ጉዳይ ላይ ተግባራዊ ለማድረግ" [LES, p. 296]። የምሳሌያዊ አገላለጽ ዘዴ በአንትሮፖሞርፊዝም መርህ የሚወሰኑ ንድፎችን ያሳያል ፣ ማለትም ፣ የአንድ ሰው ባህላዊ እና የአካል ተሞክሮ።

• 1) የተርቲየም ዘይቤ ተቀባዩን ወደ እውነተኛ ወንዶች እና ሴቶች የሚያመለክት ሲሆን እነሱም በተፈጥሮ የተሰጡ ባህሪዎችን መግለጽ ይጀምራሉ-እንቅስቃሴ / ማለፊያ ፣ ብልህነት / ስሜቶች ፣ ወዘተ. ኤ. በሊ እንደተናገረው፣ “ሴትን በምንም መልኩ የምትገልጸው ሴት አይደለችም፤ በተቃራኒው፣ እሷ ራሷ በሴትነት ትገለጻለች” [Bely, 1991, p. 103]።
• 2) የምሳሌው ምስል ፣ የማጣቀሻው ልዩነት ከ tertium comparationis ጋር ለነገሮች አተገባበር ጥቅም ላይ እንዲውል ያስችለዋል። የተለያዩ ዓይነቶችከፆታ ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም. ስለዚህ, ስለ ደፋር ድርጊቶች, ስለ ዘላለማዊ ሴትነት እንነጋገራለን; በበርካታ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ስራዎች ውስጥ የጀርመናዊው ወንድነት ሀሳብ ብሔራዊ ባህሪእና የሩሲያ ሴትነት. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ከወንዶች እና ከሴቶች ጋር ቀጥተኛ ንፅፅር አለመኖሩ ግልጽ ነው. እየተነጋገርን ያለነው ወንድነት/ሴትነት በሚለው ቃላቶች ስለተዋሃዱ ባህሪያት ውስብስብ ነው። የወንዶች መርህ የተተረጎመው እንደ አፖሎኒያን የቅጽ፣ ሃሳብ፣ ተነሳሽነት፣ እንቅስቃሴ፣ ሃይል፣ ሃላፊነት፣ ባህል፣ ስብዕና፣ ምክንያት፣ ረቂቅ ጽንሰ ሃሳብ፣ ንቃተ-ህሊና፣ ፍትህ ነው። አንስታይ መርህ እንደ ዲዮናሲያን የቁስ መርሕ፣ መተላለፍ፣ መገዛት፣ ተፈጥሮ፣ ጾታ፣ ስሜት፣ ደመነፍሳዊነት፣ ሳያውቅ፣ ተጨባጭ አስተሳሰብ፣ ምሕረት ነው። እንዲህ ዓይነቱ የወንድ እና የሴት ባህሪያት ትርጓሜ ለፍልስፍና እና ለጅምላ ንቃተ ህሊና ባህላዊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል" [Ryabov, 1997, p. 29]።

አርስቶትል የወንድነት መርህን ከመንፈሳዊ ፣ ከቅርፅ ፣ እና ሴትን ከአካል ፣ ከቁስ ጋር ለይቷል። እንደ እሱ አመለካከት, የወንድነት መርህ ለቁሳዊ (ሴት) ቅርፅ እና እንቅስቃሴን ይሰጣል እናም ነፍስን ወደ ውስጥ ያመጣል. ይህ የሁለቱ መርሆዎች አመለካከት እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እና የድህረ ዘመናዊነት ፍልስፍና ብቻ የሴትነት እና የወንድነት ፅንሰ-ሀሳቦችን እንደገና ለማሰብ ቀርቦ ነበር ፣ ሆኖም ፣ በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ግትርነት ላይ ብዙም ተጽዕኖ አላሳደረም። ስለዚህ የሴትነት እና የወንድነት ችግር በብር ዘመን የሩስያ ፈላስፎች ስራዎች ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል - Berdyaev, Ern, Ivanov, Bulgakov, Rozanov, Solovyov, Merezhkovsky, Florensky.

ከላይ እንደሚታየው ወንድነት እና ሴትነት የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና አስፈላጊ ባህሪያት ናቸው. ሁለንተናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በመሆናቸው ፣ ማለትም ፣ በማንኛውም ባህል ውስጥ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በ ውስጥ የተወሰነ የተወሰነ ነገር ይይዛሉ። ለዚህ ማህበረሰብ. በዩ.ዲ.ዲ. አፕሬስያን፣ “ልዩ ያልሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ልዩ ትርጉሞች በቋንቋ ስለተያዘው የአለም የዋህነት ምስል የእውቀት ምንጭ ናቸው፣ የቋንቋ እና ሰፊ የባህል ንቃተ-ህሊና “stereotypes”ን ለማወቅ ይረዳሉ። ረጅም ታሪክ ያላቸውን Humboldt, ኒዮ-Humboldtianism, የአሜሪካ ethnolinguistics, እና ከእነሱ ጋር የተያያዙ ይበልጥ ዘመናዊ እድገቶች, A. Vezhbitskaya, Yu.D ሥራዎች ውስጥ ችግሮች መካከል ሃሳቦችን ማጋራት. አፕሬስያን፣ ዲ.ኦ. ዶብሮቮልስኪ, "እያንዳንዱ የተፈጥሮ ቋንቋ ያንፀባርቃል ብለን እናምናለን የተወሰነ መንገድየዓለም ግንዛቤ እና ድርጅት። በውስጡ የተገለጹት ትርጉሞች አንድ ወጥ የሆነ የአመለካከት ሥርዓት፣ የጋራ ፍልስፍና ዓይነት፣ እሱም በሁሉም ቋንቋ ተናጋሪዎች ላይ እንደ አስገዳጅነት የሚጫን ነው። በዚህም ምክንያት ወንድነት እና ሴትነት እንደ ባህላዊ የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው አካልየግለሰባዊ ጽንሰ-ሀሳብ ስርዓት። እነሱ የንቃተ ህሊና ሞዴሎች (ሲ-ሞዴሎች) አካል ናቸው እና በቋንቋ ይገለጣሉ፡- “...የተፈጥሮ ቋንቋ ፍትሃዊ በሆነ መልኩ መደበኛ ነገር ግን በቂ የሆነ የአንድ ግለሰብ ፅንሰ-ሃሳባዊ ስርዓት ስብርባሪዎች መገንባት የሚያስችለው መሳሪያ ነው - ሲ- ሞዴሎች. ስለዚህ ሲ-ሞዴሎች ዓለምን በግለሰብ ንቃተ-ህሊና ይቀርፃሉ ፣ እና በቋንቋ እገዛ ፣ በንግግር ሂደት ፣ ቁሳዊ ሞዴላቸው ተገንብቷል - የቃል ወይም የጽሑፍ ጽሑፍ። በቋንቋ የሚንፀባረቁ የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች በአንድ በኩል በባህል የሚወሰኑ ናቸው, በሌላ በኩል ደግሞ በእሱ መሠረት በግለሰብ እውቅና የተሰጣቸው መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. የግል ልምድ፣ ማለትም ፣ የ C-ሞዴሎች የጋራ ንቃተ-ህሊና በአንድ ግለሰብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ተስተካክለዋል።

ቋንቋው የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶችን ይመዘግባል፣ የጋራ፣ “የዋህ” ንቃተ-ህሊና ባህሪ። በግንኙነት ውስጥ, በተወሰነ ቋንቋ ውስጥ በሚገኙ የሥርዓተ-ፆታ አመለካከቶች ስብስብ እርዳታ, በግለሰቡ የተንጸባረቀው ልምድ ይሻሻላል. የቋንቋ ዘዴዎች ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ "አንድ ግለሰብ በውጫዊው ዓለም ውስጥ ብዙ ወይም ያነሰ የፅንሰ-ሃሳባዊ ስርዓቱን ቁርጥራጮች በበቂ ሁኔታ የሚቃወሙ የምልክት ሞዴሎችን እንዲገነባ የሚያስችል መሳሪያ ነው" [Kamenskaya, 1990, p. 34]።

በቋንቋ ውስጥ የሚንፀባረቀው የአለም የዋህነት ምስል ጥንታዊ አይደለም። እሷ ጥልቅ ትእዛዝ አላት። የሕይወት ተሞክሮየብዙ ትውልዶች አመክንዮ ፣ እሱም ወንዶች እና ሴቶች የሚባሉትን የሰዎች ዓይነቶች መመልከቱን ፣ የተወሰኑ ባህሪዎችን ለእነሱ መስጠት እና በተመሳሳይ ጊዜ እነሱን መገምገምን ያጠቃልላል።

ስለዚህ የሴትነት እና የወንድነት ጥናት ከነሱ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን አመለካከቶች እና እነዚህን የተዛባ አመለካከቶች በቋንቋ የሚገለጡበትን መንገዶችን ማካተት አለበት. የሚቀጥለው ክፍል የስርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳብን ይመረምራል.

ወንድነት - ሴትነት.

G. Hofstede ወንድነት (ወንድነት) በህብረተሰቡ ውስጥ ዋና ዋና እሴቶች ቆራጥነት ፣ ገንዘብ ማግኘት እና ነገሮችን ማግኘት (ቁሳቁስ) እና ሰዎችን ለመንከባከብ ብዙም ትኩረት አይሰጥም ሲል ይገልፃል። እሱ ሴትነትን ይገልፃል በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች ፣ ሌሎችን መንከባከብ እና አጠቃላይ የህይወት ጥራት በህብረተሰብ ውስጥ ዋና እሴቶች ተደርገው ይወሰዳሉ።

በምርምር መሰረት ጂ.ሆፍስቴዴ እንደሚለው፣ ተባዕታይ ማኅበራት የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን ከሴት ማህበረሰብ ይልቅ ግትር በሆነ መልኩ ይገልፃሉ።

የ "ወንድነት - ሴትነት" ልኬት በስራ ቦታ ላይ የማበረታቻ ዘዴዎችን ለመወሰን, በጣም ብዙ ለመፍታት መንገድን ለመምረጥ አስፈላጊ ነው. ውስብስብ ተግባራት, ግጭቶችን ለመፍታት (ሠንጠረዥ 3.4).

ስለዚህ, የታሰቡት መለኪያዎች የድርጅቱን ባህሪያት ለመለየት እና የድርጅት ባህል መሪ አይነትን ለመለየት ያስችላሉ.

ሠንጠረዥ 3.4

የድርጅቱ "ወንድ" እና "ሴት" ባህል ባህሪያት

የተመሰረተ የተለያዩ ጥምረትከእነዚህ መለኪያዎች መካከል G. Hofstede በዓለም ዙሪያ ባሉ በብዙ አገሮች ውስጥ የድርጅቶችን የባህል ካርታ አከናውኗል። ለምሳሌ ፣ “የኃይል ርቀት” እና “ግለሰባዊነት - ስብስብ” በሚለው መለኪያዎች መሠረት ካናዳ ፣ ዩኤስኤ ፣ ታላቋ ብሪታንያ ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ኖርዌይ ፣ ስዊድን ፣ ዴንማርክ ፣ አውስትራሊያ የባህል ዓይነት እንዳላቸው ተገለጠ - ዝቅተኛ የኃይል ርቀት (ግለሰባዊነት) ); ስፔን, ፈረንሳይ, ጣሊያን, ቤልጂየም - ከፍተኛ የኃይል ርቀት (ግለሰባዊነት). እንደ ፓኪስታን, ቱርክ, ታይዋን, ኮሎምቢያ, ቬንዙዌላ, ፖርቱጋል, ሜክሲኮ, ግሪክ, ዩጎዝላቪያ, ህንድ, ጃፓን ባሉ አገሮች ውስጥ ዋነኛው ባህል ከፍተኛ የኃይል ርቀት (collectivism) ነው.

የአንድ ሀገር እና ድርጅት መሪ የባህል አይነት እውቀት የባህሎችን ተኳሃኝነት ለመገምገም ያስችለናል። የተለያዩ አገሮችዓለም, የግንኙነታቸውን እድገት መተንበይ, አወዛጋቢ ጉዳዮችን መቆጣጠር.

በሥራ ቦታ (G. Hofstede መሠረት) የተለያዩ ድርጅታዊ ባህሎች መገለጫዎች ምን እንደሚመስሉ በሠንጠረዥ ውስጥ ይታያል. 3.5.

በስራ ቦታ ላይ የድርጅት ባህል መግለጫዎች

ሠንጠረዥ 3.5

የሚያልቅ

• ቆራጥነት - ጽናት, እርግጠኝነት.

ይቅር የማይሉ ወንዶች
ትንሽ ድክመቶቻቸው ሴት,
በታላቅ ምግባራቸው አይደሰትም።

ዲ.ጀርባን

ስለ ሴትነት ሴቶችን እንደሚያስጌጥ ባህሪ ይናገራሉ. በሌላ በኩል ደግሞ "ሰው" እና "ድፍረት" የሚሉት ቃላት አንድ ሥር አላቸው; በዚህም በወንዶች ውስጥ የፈቃደኝነት ባህሪያት አስፈላጊ የሆነውን የበላይነት ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ.

ምንም እንኳን በተወሰነ ደረጃ አንስታይ የሆኑ ወንዶች እና ሴቶች (እና አንዳንዴም ተባዕታይ) የሆኑ ሴቶች ቢኖሩም. በመልካቸው ወይም በባህሪያቸው በሌሎች ላይ እንዲህ ዓይነት ስሜት ይፈጥራሉ.

ጥንካሬ እና ድክመት

አንድ ሰው ጠንካራ መሆን አለበት; የሴትነት መሰረት የድክመት መብትን መጠቀም ነው. ቀኝ እውቅና የሚያስፈልገው የኃይል ዓይነት ነው - የመሳብ ድክመት ኃይል። እሷ ትኩረት, ራስን መደሰት, ነገር ግን እንኳ መታዘዝ ብቻ አይደለም የይገባኛል; አንዳንድ ጊዜ ከፋፍሎ እና ከፋፍሎ ይጠይቃል. ወንድነት ለራሱ ምንም አይነት ርህራሄን አይታገስም።

ወንድነት በዋነኛነት የሚሠራው በአእምሮ ኃይል፣ በአካላዊ ጥንካሬ እና በሎጂክ ነው። ሴትነት ፈጣን ግፊቶች መብት ነው, ብዙውን ጊዜ አመክንዮ, ምክንያት እና አካላዊ ጥንካሬ ተቃራኒ; እውነተኛ እውነታ - ማራኪነት - ምክንያታዊ ማረጋገጫ አያስፈልገውም. የሴትነት ጥንካሬ, ስለዚህ, በባልደረባው ተጋላጭነት, በእሱ ጥገኝነት ላይ ነው.

ለምሳሌ, አንድ ወንድ ሴትን ለመያዝ ያለው ፍላጎት በእሷ ላይ ጥገኛ ያደርገዋል - ከሁሉም በላይ, የተቃራኒው ፍላጎት አሁንም መሳካት አለበት!

ለባልደረባ ማራኪነት - ተስፋ ሰጭ ፣ መሳለቂያ እና የማይታወቅ - ልዩ ፣ ግን በጣም እውነተኛ ኃይል ፣ አንዳንድ ጊዜ ሌሎችን ሁሉ ያሸንፋል። ይህንን ኃይል ለመጠቀም የተለመደው መንገድ ኮኬቲ ነው. ኮኬቲንግ በጣም ስውር፣ ልከኛ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና ብልህ ሊሆን ይችላል። በኋለኛው ጉዳይ, የሴትነት ዋና ነገር ነው.

ወንዶች በንቃት፣ በኃይል፣ በቀጥታ ወደ ግቡ ይንቀሳቀሳሉ። ሴትነት ተነሳሽነቱን ላለማስወገድ ዝንባሌ ነው, ነገር ግን እሱን ለመጠቀም, ግን በዚህ መንገድ አይደለም እና በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ለተሰጠበት ዓላማ አይደለም. ሴትነት በዋነኛነት የሚገለጠው በማጥቃት ወይም በመከላከያ ሳይሆን በመልሶ ማጥቃት - በዚህ አይነት በመልሶ ማጥቃት እንቅስቃሴ ውስጥ ሲሆን ይህም በመጨረሻ በጣም ጽኑ፣ ጉልበት ያለው እና በችሎታ የሚፈጸም አፀያፊ ሊሆን ይችላል ፣ ግን አፀያፊ፣ እንደተባለው፣ ተገዶ ነው። ሴትነት የሚታወቀው አንድን ስልት ወደ ታክቲክ በመቀየር ሳይሆን በተቃራኒው ስልቶችን ወደ ስትራቴጂ ደረጃ ከፍ በማድረግ ነው። ከግብ ወደ መንገድ የሚደረግ አመክንዮአዊ እንቅስቃሴ ሳይሆን ለየትኛውም መንገድ ልዩ የሆነ አጠቃቀም ነው - በጃዋሃርላል ኔህሩ አገላለጽ “ግቡን ተቆጣጠር እና ለውጠው።

ሴትነት በዋነኛነት ለቦታ ዓላማዎች የመዋጋት ችሎታ ይገለጣል - የጥቅሞቹን ቀስ በቀስ መሰብሰብ። ለምሳሌ, በአንድ ወንድ ውስጥ የጥፋተኝነት ስሜት ወይም ግዴታ, የወሲብ ሱስ መፍጠር. የአቀማመጥ ዘዴዎች ኃይል ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ በልጆች, በአፓርታማ, በንብረት እኩል መብት, ይህ ሁሉ ብዙውን ጊዜ ወደ ሚስት ይሄዳል, እና የትዳር ጓደኛው ነፃነትን እና መተዳደሪያን ብቻ ይቀበላል.

ልዩ ዕውቀት እና ችሎታዎች ስኬትን በሚያረጋግጡበት የንግድ ሥራ የሴትነት ኃይል ይቀንሳል። አንዲት ሴት በንግድ ትግል ውስጥ ትልቅ ችሎታ ካሳየች እና በንግድ ሥራ ብቻ ከተጠመደች የሴትነት ድርሻዋን ታጣለች, ምንም እንኳን በሌሎች ጊዜያት በብዛት ሊኖራት ይችላል (ለምሳሌ, ዋና አስተዳዳሪ). በአቋም ትግል ውስጥ ፣ በጥላዎች ፣ አሻሚ ፍንጮች እና አጠቃላይ መግለጫዎች ፣ የሴትነት ኃይል ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ይሆናል።

ከሴትነት አንፃር (እኔ ካልኩኝ) የትኛውም የትግሉ የንግድ ውጤቶች በአቋም ትግል ውስጥ የተገኙ ግንኙነቶች ውጤቶች ናቸው። ከወንድነት አንፃር, በተቃራኒው, አንዳንድ ግንኙነቶች የንግድ ትግል ውጤቶች ናቸው.

ስለዚህ, ወንድነት በአሁኑ ጊዜ ለቅጽበት ጥቅም እና ሴትነት - ለወደፊቱ መታገል, በጣም ሩቅ አይደለም. (ማስታወቂያ የሴቶችን ችሎታዎች ውጤታማ በሆነ መንገድ ከሚጠቀሙባቸው መስኮች አንዱ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም)

የሴትነት አመክንዮ ልዩ ፣ እንግዳ - ከፍላጎት አመክንዮ ጋር ተመሳሳይ ነው። በውስጡ የመነሻው መነሻ የሃዘኔታ ​​ወይም የጥላቻ እውነታ ነው (ለምሳሌ, ይህ በምርጫዎች ላይ ድምጽ በሚሰጥበት ጊዜ ይገለጣል), እና በዚህ ስሜታዊ መነሻ ላይ ብዙ የተለያዩ ምክንያቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ምክንያታዊ መደምደሚያዎች እና መደምደሚያዎች ሰንሰለት ሊፈጠር ይችላል.

ተባዕታይነት ዓለም አቀፋዊ አስገዳጅነት ያለው አመክንዮ ይፈልጋል፣ ስለዚህም፣ በተጨባጭ የተረጋገጠ መነሻ ነጥቦች አሉኝ ይላል። ይህ ከንቱ የንግድ ሎጂክ ቀጥተኛ እና ጨካኝ ሊሆን ይችላል; በራስ መተማመንን ያሳያል።

ስለ ባልደረባ ሀሳቦች - ስለ ፍላጎቶች እና ኃይሎች ሚዛን - የሴቶች አመክንዮ ጉዳዩን በግንኙነት ላይ ጥገኛ እንደሚያደርገው በግልፅ ተገልጧል። በሚቀጥለው ምዕራፍ ስለሴቶች አመክንዮ የበለጠ እናወራለን።

ተቃዋሚነት

ከባልደረባ ጋር ግልጽ እና ግልጽ የሆነ የጠላት ግንኙነት, ሴትነት ጥንካሬ አይደለም, እና ከጠላት ጋር የሚደረገው ትግል ከሴት ወንድነት ይጠይቃል. ያልተደበቀ ጠላትነት የሴትነት አመክንዮ ትርጉም የለሽ ያደርገዋል። ስለዚህ፣ ሴትነት ወይ ጠላትነትን በወዳጅነት መደበቅ፣ ወይም በትዳር አጋር ፍላጎት ውስጥ ቢያንስ አንድ የሚያደርጋቸውን ነገሮች መፈለግ የተለመደ ነው። ይህ ከተሳካ፣ ብዙ ጊዜ የአቋም ትግል የሚነሳው ለበለጠ መቀራረብ ከሚታየው የወዳጅነት አቋም ነው። እዚህ ሴትነት ማመልከቻን ያገኛል እና ብዙ ጊዜ ተጨባጭ የንግድ ውጤቶችን ያስገኛል. ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ትግል ውስጥ በባልደረባው ተቃውሞ ምክንያት የተፈጠረው ጠላትነት ከተፈጠረ, ሴትነት ይጠፋል. ስለዚህ ሴቶች ሃሳባቸውን ከፍ አድርገው የሚመለከቱት ወንዶች ባሉበት በመካከላቸው ጠብን ያስወግዳሉ።

ወዳጅነት

ወዳጃዊነት ባህሪይሴትነት ልዩ ነው። ይህ በተወሰኑ ገደቦች ውስጥ, በሁሉም መንገድ የማይሄድ, ያልተገደበ አይደለም. ይህ የወዳጅነት አለመሟላት የንግድ ትግልን በአቋም ትግል የመተካት እና በኋለኛው ላይ ጥገኛ ለማድረግ ካለው ዝንባሌ የሚመነጭ ነው። የአቀማመጥ ትግል በግንኙነት ውስጥ የተወሰነ ስምምነት አለመኖሩን ያሳያል ስለዚህ በሁለቱም ተዋጊ ወገኖች የተቀበለው እና እውቅና ያለው ወዳጅነት ያልተሟላ እንጂ የመጨረሻ መሆን የለበትም።

በግንኙነቶች ውስጥ የማጠናቀቅ እና የመጨረሻ ግልጽነት ዝንባሌ የወንድነት ባህሪ ነው-ከወዳጅነት በጣም በተለየ ጉዳይ ወሰን ከተገደበ ፣ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና ወሰን የለሽ ወዳጃዊነት ፣ የወጣትነት ባህሪ። ላ ብሩየር “ሴቶች ከአብዛኞቹ ወንዶች በላይ እንዴት መውደድ እንዳለባቸው ያውቃሉ፣ ነገር ግን ወንዶች እውነተኛ ጓደኝነት ለመመሥረት የበለጠ ችሎታ አላቸው” ብሏል።

ሴቶች ለጓደኝነት የሚሰጡት ከፍቅር የተበደሩትን ብቻ ነው። ላ Rochefoucauld “ሴቶች ከፍቅር ጋር ሲነፃፀሩ ለእነሱ ግድየለሾች ስለሆኑ ለጓደኝነት ግድየለሾች ናቸው” ብለዋል ።

አንድ ወንድ ከሴት ጋር ስላለው ጓደኝነት ቅዠት ሊኖረው ይችላል. እሷ እሱን ፣ በከፋ ፣ ተሸናፊ ፣ በተሻለ ሁኔታ ፣ ለወደፊቱ የመጠባበቂያ አማራጭ እንደሆነ ትቆጥራለች።

በሴቶች መካከል ያለው እውነተኛ ጓደኝነት ቁልፉ ምን እንደሆነ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለየ አመለካከት ብቻ ሊሆን ይችላል ተፈላጊ ሰው. ስለዚህ “በምርጥ ጓደኞች” ላይ የሚፈጸሙ መሠሪ ክህደት ድንገተኛ አይደሉም።

ስለዚህ፣ የትምህርት ቤት ክርክሮችን የቅዱስ ቁርባን ጥያቄ ለመመለስ፡- “በወንድና በሴት ልጅ መካከል ወዳጅነት ሊኖር ይችላልን?” - በማያሻማ መልኩ መልስ መስጠት እንችላለን-በእርግጥ አይደለም. የጾታ ግንኙነት በጓደኝነት ላይ እንዲሁም በአብዛኛዎቹ የሕይወት ክስተቶች ላይ ያለው አመለካከት በጣም ይለያያል።

የመረጃ ልውውጥ

በመረጃ ልውውጥ ተፈጥሮ ሴትነት እና ወንድነት አሁን ከተመለከትናቸው ምልክቶች በሚነሱ ምልክቶች ይታያሉ. አንዲት ሴት አፀያፊ አፀያፊን በመጠቀም ተነሳሽነቱን የመጠቀም ፍላጎት መረጃን በመስጠት ስስትን ​​ይጨምራል ፣ ትርጉሙንም ይጠቁማል - ውይይቱን ከባልደረባው ርዕስ ጋር የሙጥኝ እንደማለት ፣ በእውነቱ ወደ እሷ ያስተላልፉታል ። የራስ ርዕስ (ለምሳሌ ስለ ንግድ ስራ መናገር ፣ በእውነቱ ስለ ግንኙነቶች ማውራት ፣ እና ስለ ግንኙነቶች ሲናገሩ ፣ ወደ ነጥቡ ይሂዱ)።

የአቋም ትግል ዝንባሌ የሚገለጠው የንግድ መሰል ተጨባጭ መግለጫዎችን ችላ ባለማለት እና በ ውስጥ ነው። ትኩረት ጨምሯልባልደረባው ወደሚሄድበት - ምን ዓይነት አጠቃላይ መግለጫዎች ማለት ነው ። በመረጃ ልውውጡ ሴትነት የሚናገረው የንግግርን ትርጉም ለመለዋወጥ ሳይሆን እነዚህ ንግግሮች እና ቃላቶች እንዴት እንደሚነገሩ መለዋወጥ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ልውውጥ ውስጥ ለአፍታ ማቆም ፣ የእጅ ምልክት ፣ ቃላቶች ወሳኝ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ።

ሴትነት ከልክ ያለፈ ግልጽነት ከአንዳንድ ሚስጥሮች፣ የገለፃዎች አሻሚነት ጋር ይገለጻል፣ እሱም ተመሳሳይ አገላለጾችን የተለያዩ ትርጓሜዎችን ያመጣል። የተለያዩ ሰዎችበተለያዩ ጊዜያት. በመረጃ ልውውጡ ውስጥ ያለው ወንድነት በተቃራኒው ወደ ግልጽነት እና እርግጠኛነት ያደላል።

ገደቦችን ማወቅ

የወንድነት ባህሪያት, ልክ እንደ ሴትነት ባህሪያት, እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ የትኛውም ነጠላ ባህሪ, ለምሳሌ, ተቆጥረዋል, ሴትነት ወይም ወንድነት በአጠቃላይ አይፈጥርም, እና ማንኛውም በተጋነነ መልኩ ሁለቱንም ያጠፋል. ስለዚህ፣ ቅልጥፍና፣ ትክክለኛነት እና የእርምጃዎች እርግጠኝነት በምንም መልኩ ወንድነት ላይሆን ይችላል፣ ነገር ግን ፔዳንትን ብቻ ያካትታል። እንዲሁም በሰዎች መካከል ላለው ግንኙነት በጣም የተጋነነ ፍላጎት ፣ የሌሎችን ሕይወት ከዚህ ጎን ብቻ የመመልከት ስግብግብ ፍላጎት - ይህ ከአሁን በኋላ ሴትነት አይደለም ፣ ይልቁንም ፣ የእሱ ባህሪ ነው ...

አንድ ሰው በመብቱ እና በጥንካሬው በትንሹ መኩራራት ሲጀምር ሆን ብሎ በማሳየት እና እንዲያውም ሳይሳካለት ወንድነቱን ያጣል። በተመሳሳይ ሁኔታ አንዲት ሴት በንቃተ ህሊና ፣ ሆን ብላ ማራኪነቷን ማለትም ሴትነቷን መጠቀም እንደጀመረች ወዲያውኑ ማጣት ትጀምራለች - ከታላቁ እስከ አስቂኝ - አንድ እርምጃ የሚናገሩት በከንቱ አይደለም ። .

በዕለት ተዕለት ባህሪ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ሰው በአንዳንድ የሴትነት እና የወንድነት መለኪያ ይገለጻል, ነገር ግን ይህ መለኪያ የባህላዊ መስፈርቶችን ላያሟላ ይችላል. በህይወት ውስጥ, በጣም ደፋር ሰው እንኳን አንዳንድ ጊዜ የበለጠ ወይም ያነሰ ደፋር ነው, ከማን ጋር, በምን እና በምን ሁኔታዎች ውስጥ እንደሚዋጋ. በጣም አንስታይ ሴትእንዲሁም አንዳንድ ጊዜ ብዙ ወይም ያነሰ ሴት በብዙ ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ የወንድነት እና የሴትነት መለኪያ እና የተለያዩ ዲግሪዎች ፍለጋ የግለሰቡን ገላጭነት እና ግቦቹን ለማሳካት አስተዋፅኦ ያደርጋል.

የትምህርት ቤት አመለካከቶች

እ.ኤ.አ. በ 1981 ሃርትሊ ወንዶች እና ልጃገረዶች በትምህርት ቤት ውስጥ የራሳቸውን እና የተቃራኒ ጾታ አባላትን ባህሪ እንዴት እንደሚገመግሙ የሚተነተን ወረቀት አሳተመ ። ወንዶች የልጃገረዶችን ባህሪ በአዎንታዊ መልኩ ብቻ እንደሚገመግሙ እና የራሳቸውን - አዎንታዊ እና አሉታዊ, ልጃገረዶች ደግሞ የራሳቸውን ባህሪ ጥሩ, እና ወንዶች - መጥፎ ናቸው. የተገኘው መረጃ የጸሐፊው ትርጓሜ የአንድ ትምህርት ቤት ልጅ እና የትምህርት ቤት ልጃገረድ ሚና ከሥርዓተ-ፆታ-ሚና አመለካከቶች ጋር በተለያየ መንገድ ስለሚዛመድ ነው. እንደ ሃርትሌይ አባባል, "ጥሩ" የትምህርት ቤት ልጅ እና "እውነተኛ" ሴት መሆን በአጠቃላይ, እርስ በርሱ የሚጋጭ አይደለም. ነገር ግን ጥሩ (ትጉህ) የትምህርት ቤት ልጅ መሆን እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ "እውነተኛ" ሰው ስሜት, በተወሰነ መልኩ, ተቃራኒ ነገሮች ናቸው.

ይህንን በክፍል 1.1 ላይ ካለው መረጃ ጋር ካነጻጸርነው በዋነኛነት “የሴትነት” ባህሪያትን (ትጋትን፣ ትጋትን፣ ደንቦችን መከተል፣ የመታዘዝ ችሎታ) እና ባብዛኛው ተባዕታይነት (ጠበኝነት፣ በራስ መተማመን)፣ ጎበዝ ተማሪ መሆን ሁለቱም መሆኑን ያሳያል። ጎበዝ ተማሪ ከመሆን ቀላል እና የበለጠ ክብር ያለው ተማሪ፣ ምክንያቱም “እውነተኛ ሰው” ታዛዥ መሆን የለበትም። ይህ, በግልጽ, ልጃገረዶች, እንደ አንድ ደንብ, ከወንዶች ይልቅ በትጋት ያጠናሉ የሚለውን እውነታ ያብራራል.

እንቅስቃሴ

የአንድ ሰው ዋና ገፅታ ከፍተኛ እንቅስቃሴው ነው. ሴቶች እምብዛም ንቁ አይደሉም, እና በራሳቸው ብቻ አይደሉም. በአንዳንድ የእንቅስቃሴ ዓይነቶች ውስጥ ሴቶች ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች ፊት ከኋለኛው ይልቅ በወንዶች ፊት በጣም ብዙ ጊዜ ያነሰ ንቁ እንደሆኑ ተረጋግጧል። ከዚህ አንፃር በF. Strodtbeck እና R. Man በዳኞች መካከል ያለውን የመግባቢያ ሂደት ያገኙት ምልከታ የሚያመላክት ሲሆን ይህም ውሳኔው ከመሰጠቱ በፊት በተደረገው ውይይት ወንዶች ሴቶችን በከፍተኛ ሁኔታ እንደሚበልጡ ያሳያል። ተመሳሳይ እውነታዎች በሌሎች ተመራማሪዎች ተገኝተዋል. ለምሳሌ፣ ኢ.ኤሪች በድብልቅ (ጾታ) ቡድኖች ውስጥ የውይይት ችግሮችን ሲፈቱ ወንዶች በቡድኑ ውስጥ ካሉት ሁሉም የግንኙነት ድርጊቶች 2/3 ያነሱት እንደሆነ ተገንዝበዋል። በተጨማሪም በድብልቅ ቡድኖች ውስጥ ሴቶች የመሪነት እድላቸው አናሳ እና ከወንዶች ያነሰ እንደሆነም ተረጋግጧል።

ከላይ ያለው መረጃ የተገለፀው በወንዶች ቡድን ውስጥ የበላይ ለመሆን ባላቸው ፍላጎት ነው ፣ በተለይም ፣ የተወሰነ የባህል ደረጃ በመኖሩ ፣ የወንድ ሚና ፈጻሚው እንደዚያው እንዲሠራ ይጠበቅበታል።

የዚህ ዓይነቱ መመዘኛዎች በአስተሳሰብ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ይህ ደግሞ የተለያየ ፆታ ያላቸው ሰዎች ድርጊት ስኬት ግምገማ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ. ስለዚህም አር.ሬይስ እና ባልደረቦቹ በመጀመሪያ የወታደራዊ አካዳሚ ካድሬቶች ለሴቶች ያላቸውን አመለካከት በመለካት በሙከራው ላይ እንዲሳተፉ በሦስት ሰዎች (ሁሉም ወንዶች) አንድ አደረጉ። አንዳንድ ቡድኖች በወንዶች፣ አንዳንዶቹ ደግሞ በሴቶች ይመሩ ነበር። በውጤቱም, አንድ አስደሳች ንድፍ ተገለጠ. በሴት የሚመራ ቡድን ችግሩን መፍታት ሲችል፣ የቡድን አባላት ለስኬቱ በዋነኛነት በእድል ምክንያት እንደሆነ ይናገሩ ነበር። እንዲህ ዓይነቱ የተሳካ ቡድን በአንድ ሰው ሲመራ, ስኬት በዋነኝነት በግል ባህሪያቱ (ችሎታዎች, ችሎታዎች) ምክንያት እንደሆነ ይታመን ነበር.

በተደነገገው ዘይቤዎች መሠረት የአንድ ተግባር ጥሩ አፈፃፀም ፣ በአንድ ሰው በተገኘው ነገር ላይ ከፍተኛ ውጤት ፣ ብዙውን ጊዜ በችሎታው ይገለጻል ፣ እና በሴቷ የተገኘው ተመሳሳይ ውጤት በጥረቷ “በዘፈቀደ ዕድል” ተብራርቷል ።

McKee እና Perrifs በአጠቃላይ, ወንዶች ከሴቶች የበለጠ አዎንታዊ ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል ብለው ደምድመዋል. በመጨረሻም እነዚህ ደራሲዎች ወንዶች በወንድ ባህሪያት ላይ ከሴቶች በሴት ባህሪያት ላይ ከነበራቸው የበለጠ ስምምነትን አሳይተዋል.

ሴቶች ከሴቶች ይልቅ ለወንዶች የበለጠ ዓላማ አላቸው. አንዲት ሴት የሌላውን ስኬት ሌላው ቀርቶ የቅርብ ጓደኛዋ እንኳን ሳይቀር የምታሳየው የቅናት ዝንባሌም ይታወቃል.

በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሁኔታ

ታላቁ የጥንታዊ ግሪክ ጠቢብ ፕላቶ ለእሱ ስላሳዩት ስምንት ጥቅሞች አማልክትን እንዳመሰገነ ይታወቃል። መጀመሪያ ያመነው ባሪያ ሳይሆን ነፃ ሆኖ እንዲወለድ እድል ሰጡት; ሁለተኛው ወንድ መወለዱ እንጂ ሴት አለመሆኑ ነው። ይኸው ሐሳብ በአይሁዳውያን ሰዎች የማለዳ ጸሎት ላይ ተገልጿል፡- “አቤቱ ጌታችንና የዓለም ገዥ ሆይ፣ እኔን በሴት ስላልወለድክ ምስጋና ለአንተ ይሁን። የአይሁድ ሴቶች በዚህ የጠዋት ጸሎት በተገቢው ቦታ ላይ እንደሚከተለው ይጸልያሉ፡- “... እንደ ፈቃዱ የፈጠረኝ።

ስለዚህ በታሪክ ውስጥ በህብረተሰብ ውስጥ የወንዶች ተመራጭ ቦታ ነበር. ይህ ከላይ የተጠቀሱትን ብዙ ጥቅሞች ለወንዶች የተሰጡ ይመስላል.

ልክ በህብረተሰባችን ውስጥ ያለው የሴቶች ደረጃ ዝቅተኛ በመሆኑ ነው ወንዶች ብዙውን ጊዜ ተገቢ ያልሆነ “እግር መውጣት” ብለው በሚያምኑት ነገር ይናደዳሉ። የሴትነት ይዘት. ብዙ ወንዶች በንፁህ ስራ ላይ ሲሆኑ በቀላሉ ይናደዳሉ የሰው ንግድ(ለምሳሌ ፖለቲካን ሲመለከቱ) አንዲት ሴት በሚከተሉት መግለጫዎች ትሰራለች፡ “እኔ እንደ ሴት…” የተበሳጩበትን ምክንያት እንደሚከተለው ያብራራሉ፡- “ሴት ከሆንሽ የሴቶችን ጉዳይ አድርጉ። በወንዶች ጉዳይ አትግባ!”

ብትቀይርስ?

ምንም እንኳን በህብረተሰቡ ውስጥ ዝቅተኛ ደረጃ ቢኖራቸውም ፣ ጥቂት ሴቶች ሚናቸውን ፣ እጣ ፈንታቸውን እና መልካቸውን ከአንድ ወንድ ጋር መለዋወጥ ይፈልጋሉ ( transsexualsን ከግምት ውስጥ አናስገባም - እዚህ ያልተለመዱ ነገሮች በተፈጥሮ ስህተት ተፈጥሮ ውስጥ ናቸው ፣ ወንዶች እና ሴቶች በ እዚህ እኩል ቦታ). የህዝብ አባባል"በየቀኑ ጢምህን ከምትላጭ በዓመት አንድ ጊዜ መውለድ ይሻላል" ይላል።

ሴቶች የሰው ልጅ ግማሽ አካል መሆናቸውን በመገምገም አሁን ያለውን ሁኔታ አይታገሡም።

በበለጸጉ አገሮች ውስጥ ያለው የሴቶች እንቅስቃሴ መድልዎን፣ “የወንድ ጎሰኝነትን”፣ ለተመሳሳይ ሥራ በተለያየ ክፍያ የሚገለጽ፣ በቅጥር ላይ ገደቦች፣ በሙያ መሰላል ላይ የመውጣት ችግር፣ ወዘተ. በአንዳንድ ቦታዎች የተገኘው ውጤት በቀላሉ አስደናቂ ነው። ለምሳሌ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ አንዲት ሴት ሥራ የመከልከል መብት የላትም, ለምሳሌ እንደ የመርከብ ሰራተኛ. እና አስተዳዳሪዎች ለዚህ ከባድ ስራ አመልካቾችን ለማረም ለጥንካሬ ባህሪያት ሁሉንም አይነት መስፈርቶች መፈልሰፍ አለባቸው.

ነገር ግን ፌሚኒስቶች በስራ ቦታ "ወሲባዊ ትንኮሳን" በመከላከል ረገድ የበለጠ ስኬት አግኝተዋል። ይህ በእውነቱ ምን እንዳስከተለ በኋላ እንነጋገራለን ። ለአሁኑ፣ ፌሚኒስቶች የበለጠ ጥቃት እንደከፈቱ እናስተውል የእንግሊዘኛ ቋንቋየሴቶችን መብት እንደ ማዳላት።

በውስጡም ሴቶችን ለመግለጽ 200 ቃላትን ቆጥረዋል ሴተኛ አዳሪእና 20 ብቻ - ለሴቶች ወንዶች. በዚህ ረገድ, የታዋቂው የሳቲስት ሚካሂል ዛዶርኖቭን ታሪኮች አንዱን አስታውሳለሁ. በእስራኤል ከጋዜጦቹ አንዱ በፀረ-ሴማዊነት ከሰሰው ምክንያቱም አይሁዶች በቂ ስላላሳለቁበት እና እነሱን ችላ በማለት።

በራስ መተማመን

ወንዶች ከሴቶች ይልቅ ለራሳቸው ባላቸው ግምት ሚዛናዊ ናቸው። እና ይህ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ታይቷል.

በሴንት ፒተርስበርግ, ባለሙያዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ማስታወሻ ደብተሮችን, በሚንስክ ውስጥ - በሺዎች የሚቆጠሩ ወንዶች እና ልጃገረዶች የራስ-ባህሪያትን ተንትነዋል. የወንዶች የራስ ባህሪያት የበለጠ ተጨባጭ ናቸው፤ ማስታወሻ ደብተሮቻቸው እንቅስቃሴዎችን፣ እውነተኛ ክስተቶችን እና በመጠኑም ቢሆን የልጃገረዶች ማስታወሻ ደብተር ጉዳዮችን የሚመለከቱ ግንኙነቶችን ይመለከታል። እነዚህ ባህሪያት በሁለቱም በጉርምስና እና በጉልምስና ውስጥ ይቀጥላሉ.

ክፍትነት

በሙከራው ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮች የተቀዳውን ጽሑፍ እንዲያዳምጡ ተጠይቀው ነበር, በአንድ እትም ውስጥ አንድ ወንድ እና ሌላ ሴት ስለራሳቸው እና ስለ ህይወታቸው ይናገሩ ነበር. የተራኪው ጾታ ምንም ይሁን ምን ጽሑፉ ፍጹም ተመሳሳይ ነበር። ነገር ግን, ከማዳመጥ በኋላ, ርዕሰ ጉዳዩ ለዚህ ሰው ያላቸውን አመለካከት እንዲገልጹ ሲጠየቁ, ሴትየዋ ከወንዱ በጣም ከፍ ያለ ደረጃ ተሰጥቷታል. ይህ በባህል ውስጥ በሰፊው በሚታዩ የወንድነት ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ አንድ ሰው ስለ ራሱ አንድ ነገር የሚናገር “ለመጀመሪያው ሰው” (ለመጀመሪያው ሰው) (በዚህም ርዕሰ ጉዳዮች ነበሩ) እንደ ደካማ ፣ ኒውሮቲክ እና ጥገኛ ሰው፣ አንዲት ሴት ተመሳሳይ ድርጊት የምትፈጽም ሰው እንደ ክፍት እና እምነት ይታይባታል።

ብቃት

የሥነ ልቦና ተመራማሪዎች ታነር እና ዶው እንዳረጋገጡት አንዲት ሴት የወንዶችን ሥራ ስትሠራ ለምሳሌ በወንጀል ምርመራ ውስጥ እንደ መርማሪ ስትሠራ እና በብቃት ስትሰራ እና በዚህ ዘርፍ ባለ ሥልጣናት እውቅና ስታገኝ በሁለቱም ፆታዎች ዘንድ የሚገባት እንደሆነች ተረድታለች። ከሰው በላይ እውቅና.. በዚህ ሁኔታ የ "ጥረት" ምክንያት "የተረጋጋ" ባህሪን እና አዎንታዊ ግምገማን ያገኛል, ልክ ብዙውን ጊዜ የወንዶችን ስኬት ሲያብራራ ነው.

አካባቢ

ነገር ግን፣ በንፁህ ግላዊ ስሜት፣ ብቃት ለሴቶች ከአዎንታዊ ሁኔታ የበለጠ አሉታዊ ሆኖ ይወጣል። ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ሴቶች በወንዶችም በሴቶችም አይወደዱም። ይህ መደምደሚያ በሃገን እና በካን የተደረገ በጣም አስደሳች የሙከራ ጥናት ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ይከተላል። በሙከራው ወቅት የሚከተለውን አግኝተዋል-

1. ባጠቃላይ ወንዶችና ሴቶች ብቁ የሆኑ ሴቶችን ከቡድናቸው የማውጣት ዝንባሌ ያላቸው ሲሆን ይህ ዝንባሌ በትብብር እና በፉክክር መስተጋብር ሁኔታዎች ይስተዋላል።

2. በአጠቃላይ ወንዶች ብቁ ለሆኑ ሴቶች ምርጫን ያሳዩ በሙከራው ሁኔታ መሰረት ምንም አይነት ስራ በማይፈለግበት ጊዜ ብቻ - ተባባሪም ሆነ ተወዳዳሪ አይሆንም.

3. በሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ላይ ልማዳዊ (ወግ አጥባቂ) አመለካከት ያላቸው ወንዶች ብቁ ሴቶችን በውድድር ሁኔታ ብቻ ከቡድናቸው ያገለሉ ሲሆን በተቃራኒው ደግሞ ብቃት የሌላቸውን ሴቶች ወደ መሪነት እንዲሸጋገሩ አድርገዋል።

4. ብዙ “የሊበራል” አመለካከት ያላቸው ወንዶች ብቁ ሴቶችን ከቡድናቸው ብዙ ጊዜ ያገለሉ እና “ከወግ አጥባቂዎች” ይልቅ እንደ መሪ ይገነዘቧቸዋል፣ ነገር ግን ለእነሱ (ብቃት ያላቸው ሴቶች) ምንም አይነት ሞገስ አልተሰማቸውም።

1) አመለካከቱን መለወጥ;

2) የብቃት እውነታን ውድቅ ማድረግ;

3) ብቁ የሆነችውን ሴት ከቡድኑ በማግለል በትክክል በማጥፋት ተቃርኖውን ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል።

የመጨረሻዎቹ ሁለቱ የበለጠ ተመራጭ ይሆናሉ (አስተሳሰብ መለወጥ በጣም ከባድ ስለሆነ) እና ይህ በሙከራ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ፣ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው በ ውስጥ ነው ። እውነተኛ ሕይወት. በውድድር ውስጥ ከሴት ጋር በመሸነፍ ሃገን እና ካን ይከራከራሉ ፣ በተለይም በሥርዓተ-ፆታ ግንኙነት ላይ ወግ አጥባቂ ፣ ባህላዊ አመለካከቶች ላለው ሰው ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል ለራስ ያለው ግምት መቀነስ ማለት ነው ፣ ምክንያቱም በባህላዊ ምዕራባዊ ባህል ውስጥ ባሉ ያልተፃፉ ህጎች መሠረት ። "እውነተኛ ወንድ ከሴት ይበልጣል እና ሁልጊዜም ለድብደባው ዕዳ አለበት."

stereotypes እና ሚዲያ

እንዴት የተለያዩ ማህበራዊ ተቋማት፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ጥበብ፣ ሚዲያ ወዘተ. የተዛባ አመለካከቶች መፈጠር እና መስፋፋት አስተዋጽዖ (ወይም እንቅፋት)? የማንስቴድ እና የማክኮሎች ስራ በብሪቲሽ ቴሌቪዥን የማስታወቂያ ፕሮግራሞች ውስጥ የወንዶች እና የሴቶች ምስሎችን መርምሯል። ደራሲዎቹ የሸማቾች እና የሸማቾች መግለጫ ላይ ልዩነቶች መኖራቸውን እና እንደዚያ ከሆነ ምን እንደሆኑ ለማወቅ ሞክረዋል።

እንደነዚህ ያሉት ልዩነቶች በእርግጥ ተገኝተዋል. በአጠቃላይ የእነዚህ ልዩነቶች ይዘት ከባህላዊ አመለካከቶች ጋር ይጣጣማል። ወንዶች ብዙውን ጊዜ ምርቱን በማመዛዘን እና በመገምገም ፣ የተገዛበትን ዋና ምክንያቶች በመረዳት ፣ እራሳቸውን ችለው የሚሰሩ ፣ ላይ ያተኮሩ ናቸው ። ተግባራዊ አጠቃቀምየተገዙ ዕቃዎች.

ሴቶች ብዙውን ጊዜ የሚገለጹት ስለተገዛው ምርት ጥቅም አለመወያየት ወይም አለመገምገም፣ ነገር ግን በተጨባጭ ምክንያቶች በመመራት እና በመግዛቱ (ስሜቶች እና ፍላጎቶች) ፣ ተጨማሪ እና ጥገኛ ሚናዎችን (ሚስቶችን ፣ ፍቅረኞችን ፣ የሴት ጓደኞችን) እንደያዙ ይገለጻሉ።

ስለዚህ ማስታወቂያ በታሪክ የተመሰረቱ አመለካከቶችን በአዲስ ወጣት ትውልዶች አእምሮ ውስጥ ለማጠናከር ይረዳል። እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም፡ የብዙሃዊ ባህል አካል እንደመሆኑ መጠን ማስታወቂያ ሸማቹን ማስደሰት ይፈልጋል፣ እና ይህ ማለት አስቀድሞ ከተመሰረተው የብዙሃኑ አስተያየት ጋር መጫወት አለበት ማለት ነው። የተዛባ አመለካከትን ለመስበር የሚደረግ ሙከራ ገዥ ሊሆን የሚችልን ሰው እንደሚያራርቅ ያሰጋል።

እርካታ ማጣት

የወንድ እርካታ ማጣት በጥብቅ ለአጽናፈ ሰማይ ወይም ቢያንስ ለፖለቲካዊ ክስተቶች ከተገለጸ እና በሴት እቅፍ ውስጥ አንድ ወንድ ሰላም ካገኘ እና እራሱን ካጣ ፣ የሴት እርካታ ማጣት ከወንድ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ካለው ግንኙነት ጋር በትክክል ይዛመዳል። እሷን ሙሉ በሙሉ ይስማማታል.

ወንዶች በየቦታው ትንሽ እንግዳ ናቸው, በውስጣቸው ትራምፕ የሆነ ነገር አላቸው, ነገር ግን በውስጣቸው የቤት ውስጥ ፍጥረታት ናቸው.

አንዲት ሴት ማንኛውንም ቦታ ወደ ቤት የመቀየር እና ምቹ የማድረግ ስጦታ አላት። አንዲት ሴት በአለም ውስጥ ተመችታለች, ነገር ግን በነፍሷ ውስጥ ሰላም የላትም.

ሴቶች ምቾትን ይፈጥራሉ, ነገር ግን ወንዶች ከሴቶች የበለጠ ያስፈልጋቸዋል. ወንዶች ከሴቶች በበለጠ የዕለት ተዕለት ችግሮችን እና ችግሮችን የሚቋቋሙት በአጋጣሚ አይደለም።

የወንድነት ሶስት ጊዜዎች

2. ድርጅት.

3. ነጥብ (ማተኮር).

አንድ ሰው ለመምራት ይጥራል, አቅጣጫ ያስቀምጣል, በጣም ኃላፊነት የሚሰማውን እና ውሳኔዎችን ያደርጋል.

ማደራጀት እና ማዘዝ ይወዳል።

ያበቃል: የመጨረሻው ቃል የእርሱ መሆን አለበት.

የሴት ሶስት ጊዜዎች

1. ቦታ መስጠት.

2. መሙላት.

3. ጌትነት።

ለምሳሌ የቤት እቃዎችን ገዛን - ባለቤቴ የት እንደሚያስቀምጠው እየተወያየ ነው። ነገር ግን ሚስቱ ይመክራል, በእሱ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, በዚህም ቦታ ይሰጣል (በዚህ ጉዳይ ላይ ለቤት እቃዎች).

አንዲት ሴት የአፓርታማውን ቦታ በበርካታ ትናንሽ ነገሮች (የናፕኪን, የአበባ ማስቀመጫዎች, ሳህኖች, በግድግዳው ላይ ስዕሎች) ይሞላል እና ይቆጣጠራል. ለወንዶች, እነዚህ ትናንሽ ነገሮች አይኖሩም, ለእሱ እንግዳ ዓለም ናቸው, ምክንያቱም ቦታን መሙላት እና መቆጣጠር የሴቷ ዓለም ነው. ምቾት እንዲሰማት የሚያደርገው ይህ ነው።

ውበት ዓለምን ያድናል

የዚህ አንዱ መገለጫ የሴቷ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ ወደ ሁሉም ነገር የሚያምር እና የሚያምር ዝንባሌ ነው. ምንም እንኳን ተግባራዊነት ቢኖረውም, አንዲት ሴት ቆንጆውን ከጠቃሚነት ትመርጣለች.

ለምሳሌ, የሴቶች ፍቅር ለአበቦች. ብዙ ወንዶች, ለሴቶች አበባ የሚሰጡት, ሴቶች ለምን በጣም እንደሚወዷቸው አይረዱም. ከሁሉም በላይ, በዚህ ገንዘብ የህይወት ዘመናቸው አጭር ከሆነው ተክሎች የበለጠ ጠቃሚ እና ለአእምሮ የሚያስደስት ነገር መግዛት ይችላሉ. ግን አይደለም.

መልክ

አንዲት ሴት ጾታዋን ቀደም ብሎ ይሰማታል እና ታውቃለች, ስለዚህ ስለ መልኳ ፍላጎት መጨመር እና ስለ አካላዊ አለፍጽምናዋ የሚያሰቃይ ግንዛቤ. በሁሉም ህዝቦች መካከል, በማንኛውም ጊዜ, በአርኪኦሎጂ እና በአንትሮፖሎጂ እንደታየው, ጌጣጌጥ እንዲኖራት እና በልብስ, በመዋቢያዎች, በባህሪያት, በእንቅስቃሴዎች, በዳንስ, በዘፈን ትኩረት ለመሳብ ትፈልግ ነበር.

ለወንድ ሞኝ ከመባል በላይ ሴትም መልኳን በአሉታዊ መልኩ ከመገመት በላይ የሚያስከፋ ነገር የለም። በልቧ ውስጥ ህመም ያለባት ሴት ፊቷ ላይ አዲስ መጨማደድ ታገኛለች እና አመታት እንዴት ምኞቷን ከእድሜዋ ጋር እንድታመጣላት እንደሚያስፈልጓት ሳይሆን ይህን የተረገመ መሸብሸብ እንዴት ማለስለስ እንዳለባት ታስባለች!

ነገር ግን፣ ሴቶች ከወንዶች ይልቅ ራሳቸውን በመተቸት መልካቸውን ይገመግማሉ፡ አብዛኞቹ ወንዶች እና በጣም ትንሽ ክፍል ያላቸው ሴቶች እራሳቸውን እንደ ማራኪ አድርገው ይገነዘባሉ።

በራስ መተማመን

በወንዶች ላይ አንድ ጉድለት በወጣት እና በዕድሜ የገፉ ሴቶች ይጠቀሳሉ፡ ከመጠን በላይ በራስ መተማመን። አንድ ሰው ሊወደድ እንደማይችል ማመን በጣም ከባድ ነው, ውድቅ መቀበልን ለመቀበል ይከብዳል. በራስ መተማመን የሚመነጨው በአንድ ሰው ንቁ ተፈጥሮ ነው። እርግጠኛ አለመሆን እና ዓይን አፋርነት ሰውን ፈሪ አደረገው; ችግሮች እና መሰናክሎች ሲያጋጥሙት ተስፋ ቆርጧል። ከጥንት ጀምሮ እንደዚህ አይነት ሰዎች የተናቁ ነበሩ፤ ለሽንፈት፣ ለሽንፈት እና ለሞት ተፈርዶባቸዋል። አንድ ሰው ስኬታማ ለመሆን፣ ዝና ለማግኘት እና ለማሸነፍ ደፋር እና ቆራጥ መሆን ነበረበት።

ለደካሞች ያለው አመለካከት

ለወንዶች እና ለሴቶች የተለየ ነው. ቭላድሚር ቪሶትስኪ እራሱን በአንድ ዘፈኑ ውስጥ በግልፅ ገልጿል: - "አመፅ እና ጉልበት ማጣት አልወድም." የርህራሄ እና የርህራሄ ስሜት በሴት ውስጥ የበለጠ ውስጣዊ ነው. ደካሞችን ወይም የታመሙትን መንከባከብ፣ መንከባከብ፣ ማስተማር፣ መንቀፍ፣ ልጆችን፣ ወጣት ጓደኞችን ከዚያም ባሎች ማስተማር ትወዳለች። በአሳዳጊነት ሥራዋ ውስጥ አንዲት ሴት ብዙውን ጊዜ ትጨነቃለች እና ሁል ጊዜ ለልጁ ያላትን ፍቅር (የልጆች መበላሸትን) ልኬት አታሳይም። የሕይወት ምክርጎረቤቶች, ለባለቤቴ ትምህርቶች. የሴቷ የስነ-ልቦና ስሜት ለሌሎች ተሞክሮዎች ከፍ ያለ ስሜት አለ-የአንድ ልጅ እንባ ለእሷ የግል ድራማ ፣ ህመም ነው የምትወደው ሰው- አሳዛኝ.

ይህ ለደካሞች ያለው አመለካከት በቀልድ ግንዛቤ ውስጥም ይገለጻል። በ "ወንድ" ቀልዶች ብዙውን ጊዜ ደካማዎችን (ለምሳሌ በሽተኛ, ዲስትሮፊክ, ወዘተ) ያሾፉባቸዋል. ሴቶች እንደዚህ አይነት ሳቅ አይወዱም።

"ተቃዋሚዎች"

የሴት አላማ ጥሩ ባል ለማግኘት ያላትን ንቃተ-ህሊና (እና ንቃተ-ህሊና) ፍላጎት ነው።

ወንዶች፣ በተቃራኒው፣ ሳያውቁት ነፃ ሆነው ለመቆየት ይጥራሉ።

የወንዶች እና የሴቶች ግቦች ተቃራኒዎች ስለሆኑ, በዚህ ጉዳይ ላይ በመሠረቱ ተቃዋሚዎች ናቸው. ስለዚህ፣ እዚህም እዚያም ወደፊት አንባቢው ለጦርነት ቅርብ የሆኑ ቃላትን ያጋጥመዋል።

ለቤተሰብ ያለው አመለካከት

ቤተሰብ እና ፍቅር ከምንም ነገር በላይ ለሴት አስፈላጊ ናቸው። በፈጠራ ሕይወታቸው ውስጥ ስኬትን ያገኙ ሴቶችን ማዳመጥ በጣም ደስ ይላል, እራሳቸውን በአስደናቂ ሁኔታ በኪነ ጥበብ የተገነዘቡ.

ታዋቂው ዘፋኝ ሞንሴራት ካባል በቃለ መጠይቅ አድራጊ ጠየቀ፡-

ሴኖራ ሞንሴራት፣ አሁን በህይወትህ አንድ አፍታ እንድትወስድ እድሉ ቢሰጥህ ምን ይሆን?

መልስ መስጠት ለእኔ ቀላል ነው። በትክክል ምን እንደሆነ አውቃለሁ. የመጀመሪያው ከባለቤቴ ጋር የተገናኘሁበት ቅጽበት ነው። ሁለተኛው ሴት ልጄን በወለድኩበት ጊዜ ነበር. በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ ልጄ ሲወለድ...

በታላቅ ትውልዶች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነት የነበራት ድንቅ ሩሲያዊቷ ዘፋኝ ኢዛቤላ ዩሪዬቫ በፈጠራ ህይወቷ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንድትሰይም የ “Moment of Truth” ፕሮግራም አስተናጋጅ አ. ባል እና ከእሱ ጋር ለ 46 ዓመታት አብረው ኖረዋል አስደሳች ሕይወት .

እዚህ ያልተነጋገርንበት በአጋጣሚ አይደለም። ተራ ሴቶች, ብዙዎቹ በቀላሉ ከሥራቸው ጋር "የሚጎትቱት" ናቸው, ነገር ግን ለእነዚያ እድለኞች ሴቶች ብዙ ወንዶች ፈጽሞ በማይመኙበት መንገድ በስራቸው ውስጥ እራሳቸውን ለተገነዘቡት.

እና አሁንም, ቤተሰብ ለሴት ቅድሚያ ይሰጣል.

ማን ማንን ይቆጣጠራል

ሥልጣን የወንዶች ነው, ነገር ግን ሁልጊዜ ወንድን የምትቆጣጠረው ሴት ናት. ይህ በ "ፓርኪንሰን ህግ" ውስጥ በጣም ጥሩ ነው-"ብልህ, ጥበበኛ ሴት አያቶች, በቤት ውስጥ ተቀምጠው, ሁልጊዜም መንግስትን ይገዛሉ" ምክንያቱም የሰውየውን ሀብት ይቆጣጠሩ ነበር, ነገር ግን ለስላሳ, በማይታወቅ እና በዘዴ አደረጉት.

ስራ ላይ

እንደ ሌሎቹ ነገሮች ሁሉ, ወንዶች ብዙውን ጊዜ ለጥቃቅን ነገሮች ትኩረት አይሰጡም እና ለዋናው ነገር አስፈላጊነት ይሰጣሉ. አንድ ሥራ አስኪያጅ ቁልፍ ችግሮችን እንዴት እንደሚፈታ, ችሎታውን ይገመግማሉ.

ሴቶች ከወንዶች በተቃራኒ ለጥቃቅን ነገሮች አስፈላጊነትን ያያይዙታል, ዝርዝሮች, አልፎ አልፎ ወደ በጣም ጠቃሚ እውነታዎች ሊለወጡ ይችላሉ. የሴቶች "ትንሽነት" አንዳንድ ጊዜ ችግሮችን እና ስህተቶችን ለማስወገድ ያስችለናል.

ለወንዶች የአለቃው ብቃቱ የሚቀድም ከሆነ, ለሴቶች ይህ የሰው ባህሪው ነው.

ወንዶች ያነሰ ትኩረትበቡድኑ ውስጥ ላሉ ግንኙነቶች ትኩረት ይስጡ ፣ ለሴቶች ይህ ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው ነገር ነው (ከአለቃው ባህሪዎች በኋላ)።

ለአንድ ወንድ (በተለይ አሁን ባለው ሁኔታ) ዋናው ነገር የበለጠ ገቢ ማግኘት ነው. አንዲት ሴት ከምርት ሥራ ጋር በመሆን ለቤተሰብ የሆነ ነገር ማድረግ እንድትችል (ግሮሰሪ መግዛት፣ ምሳ ሰዓት ላይ ወደ ቤት በመሮጥ ልጆችን ለመመገብ መሮጥ፣ በልተው እንደሆነ ለማየት ወደ ቤቷ ደውላ፣ የቤት ሥራ ለመቀመጥ፣ ወዘተ.) መሥራት አስፈላጊ ነው። . ስለዚህ ሰራተኛው ስራ አስኪያጁ ይህንን በመረዳት እና ቢያንስ በዚህ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ ይጠብቃል. ለሴት አስፈላጊ ከሆኑት ነገሮች መካከል የስራ ቦታዋ ከቤቷ ጋር ያለው ቅርበት ነው.

ትኩረት እና ኃላፊነት

ጥናቶች እንደሚያሳዩት ወንድ መሪዎች የሚከተሉትን አዝማሚያዎች ያሳያሉ.

1) ይበልጥ ማራኪ ለሆኑ ሴቶች አስደሳች መመሪያዎችን መስጠት ፣ እና ብዙ ቆንጆ ለሆኑ ሴቶች ደስ የማይል መመሪያዎችን መስጠት ፣

2) አወዛጋቢ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ለመልካም ተግባራት ኃላፊነትን ለተጨማሪ ማራኪ ሰራተኞች እና ለመጥፎ ተግባራት - ለአነስተኛ ማራኪዎች ኃላፊነት ይስጡ ።

እነዚህን መጥፎ መሪዎች የሚያነሳሳቸው ምንድን ነው? በእኛ አስተያየት, አለ ጥልቅ ምክንያቶች. እያንዳንዱ ሰው ለአዎንታዊ ስሜቶች ከፍተኛ ፍላጎት ያጋጥመዋል። ውበት ያላቸው ሴቶች መልካቸው ለአንድ ወንድ እንዲህ ዓይነት አዎንታዊ ስሜቶችን ይሰጣሉ. አንድን ደስ የማይል ጉዳይ ከአንድ የተወሰነ ሴት ጋር ማያያዝ ማለት ከአሉታዊ ስሜቶች ጋር ማያያዝ ማለት ነው. ማራኪ ሴትን እንደ ምንጭ መጠበቅ አዎንታዊ ስሜቶች፣ ሥራ አስኪያጁ ሳያውቅ ደስ የማይል ተግባራትን ለአነስተኛ ማራኪ የበታች ሠራተኞች ይመድባል።

ስለዚህ, በአንድ ወንድና በአንዲት ሴት መካከል በጣም ብዙ ልዩነቶች ስላሉ በሁሉም ነገር ይለያያሉ ብሎ ለመናገር ያስባል. ያም ሆነ ይህ፣ ቃላቶቹ የተረጋገጡ ናቸው፣ ሁለት የተለያዩ ሥልጣኔዎች፣ ሁለት ማህበረሰቦች - ወንዶች እና ሴቶች - በምድር ላይ አብረው የሚኖሩ፣ እየተጠላለፉ እና እየተገናኙ ያሉ ይመስላሉ፣ ነገር ግን ምንነታቸውን ሳያጡ።

ስለዚህ አንዳቸው ለሌላው አስፈላጊ - እና በጣም የተለያዩ!

ሴቶች ስለ ምን ሕልም አላቸው? እርግጥ ነው, ስለ ወንዶች. መውደድ፣ መጠበቅ፣ ችግሮችን መፍታት፣ እውነተኛ ሰው መሆን።

እርስዎ እንደሚንከባከቡት የሚሰማዎት እና ከእሱ ጋር ዘና ለማለት እና እረፍት የሚወስዱበት እና ለማከናወን ሲሞክሩ በፍጥነት የማይሮጡ የወንዶች ኃላፊነቶችበራሱ።

እና እንደዚህ አይነት ሰው በእውነቱ በማንኛውም ሴት ህይወት ውስጥ ሊታይ ይችላል. ጠንካራ, በራስ መተማመን, ገለልተኛ ውሳኔዎችን ያደርጋል, ስምምነትን አይታገስም. እነሆ፣ የሴቶች ደስታ!

ግን ሴትየዋ ምን አጋጥሟታል? የፍርሃት ፍርሃት. ለምን? ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ያስፈልገዋል መጻጻፍ . ከእሱ ቀጥሎ አንስታይ, ታጋሽ, ደጋፊ መሆን አለብዎት. ከእሱ ጋር በሚወዱት መንገድ መምራት አይችሉም - እሱ አይታገስም። ሁሉንም ነገር በእጃቸው ለመውሰድ የሴቶች ጅብ እና የሴቶች ሙከራዎች አያስፈልገውም. ደካማ እና ጥበበኛ ምድጃ ያስፈልገዋል.

ከእውነተኛ ሰው ጋር ህይወት ምን ይመስላል?

እሷ የማይታወቅ ነች። ከእውነተኛ ወንድ ምን እንደሚጠብቁ አታውቁም, ምክንያቱም እሱ ውሳኔዎችን ያደርጋል, ሴቶች እጣው እሱን ማዳመጥ እና መርዳት ነው። ከእንደዚህ አይነት ሰው ቀጥሎ ሴት መሆንን ማቆም አይችሉም, ምክንያቱም ይህ ወደ ጎን አንድ እርምጃ ይሆናል. ግን በመንገዱ ዙሪያ ፈንጂዎች ሊኖሩ ይችላሉ… እና ከእውነተኛዋ ሴት መንገድ የሚቀጥለው መዛባት እንዴት እንደሚያበቃ ማን ያውቃል።

ለዚህ ነው ሴቶች የሚፈሩት። የማይታወቅን መፍራት, መቋቋም አለመቻልን መፍራት, በቂ አለመሆንን መፍራት.

ከተራ ወንዶች ጋር ተመሳሳይ ነው! ከእነሱ ምን እንደሚጠበቅ ሁልጊዜ ይታወቃል. እነሱም እኩል ኃላፊነት ወስደው በግንኙነቶች ላይ መሥራት አይፈልጉም። እና ከእንደዚህ አይነት ሰው አጠገብ ያለች ሴት አንድ ቀን እንደሚለወጥ ብታምንም, በልቧ ውስጥ ፈጽሞ እንደማይለወጥ ተረድታለች. እና ተመችታለች ምክንያቱም ከእሱ ምን እንደሚጠብቀው ታውቃለች . እና አትፈራም።

ከተራ ሰው ቀጥሎ ማደግ እና የተሻለ መሆን አያስፈልግዎትም ፣ ከእሱ ቀጥሎ እውነተኛ ሴት መሆን የለብዎትም። አንዳንድ ጊዜ የሴትነት ጭንብል ላይ መሞከር ይችላሉ, ነገር ግን በማንኛውም ጊዜ ማስወገድ ይችላሉ. የእርስዎን ልምዶች ወይም የአኗኗር ዘይቤ መቀየር አያስፈልግም. ምቹ። እና ለዚህ ምቾት ሲባል ብዙ ሴቶች የሴት ደስታን በመምረጥ ይመርጣሉ ተራ ሰው. ግን ምንም እንኳን ደስታ ባይኖርም, አስፈሪ አይደለም.

ከእውነተኛ ወንድ ጋር ከተገናኘች ሴት ኢጎ ማመፅ መጀመር ትችላለች, ሰውየውን ለመለወጥ እና የበለጠ ምቾት እንዲኖረው ለማድረግ ትሞክራለች. ደግሞም አንድ ሰው በራሱ ውሳኔዎችን ያደርጋል, እና ሴት ሁልጊዜ አይወዳቸውም. እውነተኛውን ሰው ለመግታት መሞከር ግን ህልሙን በገዛ እጁ መግደል ነው። ጠንካራ ትከሻየሴቶች ደስታ ቅርብ ነው። እውነተኛ ሰውምቹ በር መሆን አይችልም ።

እውነተኛ ሴቶች

ወንዶችም ሊፈሩ ይችላሉ እውነተኛ ሴቶች. በውስጣቸው ያለው ሰው ገና ያልበሰለ ከሆነ, ከእንደዚህ አይነት ሴት ጋር ለመቅረብ ገና ዝግጁ ካልሆነ ሴትነትን ይፈራሉ. ደግሞም እንዲህ ዓይነቷ ሴትም ያስፈልጋታል መጻጻፍ ከእሷ ጋር ምንም ነገር ማድረግ አይችሉም. አንድ ሰው በአልጋ ላይ ተኝቶ ለዘላለም አይታገስም, እና ቤተሰቧን ለመመገብ ወደ ቤቷ ሥራ ለመውሰድ አትሞክርም. ምቾት ትፈጥራለች ፣ ቆንጆ ነገሮችን ትፈጥራለች ፣ ስለ ገንዘብ እጦት ትጨነቃለች እና ኬክ ትጋግራለች። ከእሷ ቀጥሎ ጠንካራ መሆን አለቦት, ሀላፊነት አለብዎት, ወንድ መሆን አለብዎት.

እውነት እና እውነተኛ ወንድነትከአልማዝ ጋር ሊመሳሰል ይችላል, ዋጋው ሁሉም ሰው የማይረዳው. ሁሉም ሰው እንዲህ ዓይነቱን ጌጣጌጥ መግዛት አይችልም, ሁሉም ሰው የዚህን ድንጋይ ልዩነት መለየት አይችልም. ብዙዎቹ ማለፍ እና ርካሽ ግን ምቹ ጌጣጌጦችን መግዛት ይመርጣሉ። ጣዕም የሌለው፣ በጣም አስመሳይ እና ከብዙ ሌሎች ማስጌጫዎች ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል፣ ግን ምቹ ይሆናል። እና ከእሷ ጋር አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን ከአልማዝ ጋር አስፈሪ ነው.

ትንሽ የሚያስፈራ, ያልተለመደ እና የማይመች ደስታ በሚኖርበት ቦታ ነው. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ልማት እና እድገት ይጀምራል, እዚያ ብቻ ሁሉም ነገር እውነት ነው. እዚያም ሴትየዋ ሁል ጊዜ ጥበበኛ ነች, እናት እና የቤት እመቤት ናት, እናም ሰውየው ጠባቂ እና ተዋጊ ነው, እሱ ሁልጊዜ አደገኛ ነው. እና ይህ ግንኙነት እውነት ነው: ለእሷ ድንቅ ስራዎችን ያከናውናል እና ድሎችን ለእሷ ወስኗል, እሷ ግን እሱን በማነሳሳት እና ፍቅሩን በክብር ትቀበላለች.

እርስ በራስ ለመዋደድ ይማሩ, እውነተኛ ሴትነትን እና ወንድነትን ይማሩ. ለልጆችዎ እና በዙሪያዎ ላሉ ሰዎች ምሳሌ ይሁኑ እና ዓለም ይለወጣል!

በፍቅር ፣ ማሪያ ሻኪቲ

በአእምሮ ቅርብ;

አንድ ሰው የተወለደው ከአንድ ወይም ከሌላ ጾታ ጋር በተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ግንኙነት ነው, ነገር ግን ይህ ግንኙነት በራሱ አንድ ባዮሎጂያዊ ሰው በእርግጠኝነት ወንድ እንደሚሆን ዋስትና አይሰጥም, ማለትም ለአንድ ሰው ተስማሚ ባህሪ ይኖረዋል, እና ባዮሎጂካል ሴትበተመሳሳይ መልኩ ሴት ይሆናል. በአሁኑ ጊዜ ሴትነት እና ወንድነት ምን እንደሆኑ, እንዴት እንደሚገለጡ እና እንዴት እንደሚገነቡ መወያየት በጣም ተወዳጅ ነው. እርስ በርስ የሚስማሙ ግንኙነቶች.

ይህ የሆነበት ምክንያት በእውነቱ ሁሉም ሴት እና ወንድ ሴትነት እና ወንድነት ምን እንደሆኑ አይረዱም ፣ ይህ ደግሞ እንደ ባልና ሚስት ባለው ግንኙነት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። እና ይህ አሁን ከደንበኞች በጣም ታዋቂ ከሆኑ ጥያቄዎች መካከል አንዱ ግንኙነቶች ለምን እንደማይሰሩ እና ተስማሚ አጋርን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ የመረዳት ፍላጎት መሆኑን ያረጋግጣል። ለሥርዓተ-ፆታ እና እራሳችንን ያለን ግንዛቤ በአብዛኛው የሚወሰነው በማህበራዊ እና ባህላዊ ተፅእኖዎች, በልጅነት የትምህርት ዘይቤ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በእኛ ውስጥ ነው. ዘመናዊ ዓለምበእኛ ውስጥ የበለጠ ይገንቡ የወንዶች ስልቶች, ጠንካራ, ኃይለኛ, በአንዳንድ ቦታዎች ጠበኛ, ሙያ ለመገንባት, ግቦችን ለማሳካት ያስተምሩዎታል. እና ይሄ, በአንድ በኩል, ድንቅ ነው, ነገር ግን, በሌላ በኩል, እንደዚህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ, አንድ ወንድ ሴትነት ምን እንደሆነ ከመረዳት ይልቅ የወንድነት ምስልን መፍጠር እና ከእሱ ጋር መለየት በጣም ቀላል ነው. እና በውጤቱም, በጠንካራ የተገለጡ የወንድ ባህሪያት ያላቸው ብዙ ሴቶችን እናያለን. ሆኖም ግን፣ በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት የታፈኑ ወይም ያልተፈጠረ የወንድነት ባህሪ ያላቸው ወንዶችን ማግኘት ይችላሉ። እነሱ ለስላሳዎች, የተጣራ, ለአደጋ የተጋለጡ እና ብዙውን ጊዜ ደስተኛ አይደሉም. ስለዚህ ወንድነት እና ሴትነት እንዴት ተፈጠሩ? እና ይህ በህይወታችን እና እኛ ለመፍጠር የምንሞክረው ግንኙነቶች እንዴት ይነካል? ይህንን ለማወቅ እንሞክር።

እምነታችን፣ አስተሳሰባችን እና ተግባራችን የተመካው በራሳችን ስሜት ላይ ነው፣ እሱም በማይነጣጠል መልኩ በስነ ልቦና ውስጥ ከተደበቀ ነገር ጋር የተያያዘ ነው። እና በንቃተ ህሊናችን ውስጥ የተደበቁት ከነዚህ ገጽታዎች አንዱ የውስጣዊ ወንድ እና የውስጣዊ ሴት ምስሎች ናቸው. እነዚህ ንዑስ ስብዕናዎች የእኛ አስፈላጊ አካል ናቸው። ውስጣዊ ዓለምእና በአብዛኛው የእኛን ባህሪ ይወስኑ.

የእነዚህን ንኡስ ስብዕናዎች አፈጣጠር ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ምክንያቶች መለየት ይቻላል. ናቸው:

1. በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ የወላጆች እና ሌሎች ጉልህ ሰዎች ተፅእኖ;
2. ለብዙ መቶ ዘመናት የተሻሻሉ የህብረተሰብ ሀሳቦች;
3. ዘመናዊ አዝማሚያዎችእና ፋሽን.

አንዳንድ ጊዜ ብዙ ምስሎች ይፈጠራሉ - ተፈላጊ እና እውነተኛ, በመካከላቸው, እንደ አንድ ደንብ, ትልቅ ልዩነት አለ, ይህም ወደ አንዳንድ ይመራል ውስጣዊ ግጭት. ስለዚህ፣ ወላጆቻችን አንድን ምስል አሳልፈውልናል፣ እሱም የራሳችን አካል የሆነ እና፣ በተራው፣ ማህበረሰቡ ከሚያስተላልፍልን ምስሎች እና እንዴት በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል። የበለጠ ልዩነትበእነዚህ ምስሎች መካከል, አንድ ሰው የበለጠ አስቸጋሪ ነው. ለምሳሌ ያህል, አንዲት ልጃገረድ አንዲት ሴት ምስል ሠርታለች, እናቷ ተጽዕኖ ነበር, ነገር ግን በኅብረተሰቡ ውስጥ ዘመናዊ አዝማሚያዎች ሴት የተለየ ምስል ያስፋፋሉ, ይህም ከመጀመሪያው ምስል በጣም የተለየ ነው, እና ይህ ተቃርኖ ራስን አለመደሰት ያስከትላል. እርግጠኛ አለመሆን እና ሁሉም ውጤቶቹ። በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የራሱ ጾታ ውስጣዊ ምስል ከመፈጠሩ እውነታ በተጨማሪ, ተቃራኒው ምስልም ይፈጠራል. ይህ ጭብጥ የተፈጠረው በጁንግ ሲሆን በፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ አርኪታይፕስ - በተፈጥሮ የተፈጠሩ ሀሳቦች ፣ ትውስታዎች ወይም ከወላጆች የሚተላለፉ መረጃዎች ሰዎች ክስተቶችን በተወሰነ መንገድ እንዲገነዘቡ ፣ እንዲለማመዱ እና ምላሽ እንዲሰጡ ያደርጋል። ከእንዲህ ዓይነቱ ጥንታዊ ቅርስ አንዱ አኒማ ነው, እሱም የሴትን ሴት ውስጣዊ ምስል በአንድ ወንድ ውስጥ, እራሱን የማያውቅ የሴት ጎኑ, አኒሙስ ደግሞ በሴት ውስጥ የአንድ ወንድ ውስጣዊ ምስል ነው, የማያውቅ ወንድ ጎኗ ነው. ለ የተቀናጀ ልማትአንድ ሰው ስብዕናውን መግለጽ አለበት የሴት ባህሪያትከወንዶች ጋር, እና, በዚህ መሠረት, አንዲት ሴት እሷን ማሳየት አለባት የወንድነት ባህሪያትልክ እንደ ሴቶች. ማንኛቸውም ጥራቶች ሳይገነቡ ቢቀሩ ውጤቱ የአንድ-ጎን እድገት እና የስብዕና ተግባር ይሆናል። ስለዚህ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ውስጣዊ ወንድ እና ውስጣዊ ሴት ምስሎች ተፈጥረዋል. ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው እራሱን እና ተቃራኒ ጾታን የሚረዳው ለእነዚህ ምስሎች ምስጋና ይግባውና በእነዚህ ሃሳቦች ላይ በመመስረት ግንኙነቶችን ይገነባል.

በተመሳሳይም, A. Maslow በስራዎቹ ውስጥ "ወንድ" እና "ሴት" ጽንሰ-ሀሳቦች ሊገልጹት የሚገባውን ክስተት ምንነት እንደማያንጸባርቁ እና ሰዎችን ብቻ እንደሚያሳስቱ ያለውን አስተያየት ይገልፃል. በህብረተሰቡ ውስጥ በወንዶች ውስጥ እንደ ተፈጥሮ ተደርገው የሚወሰዱት እነዚህ ባህሪያት ብዙውን ጊዜ በሴቶች ላይ በብዛት ይገኛሉ, እና በተቃራኒው.

እነዚህን ውስጣዊ ምስሎች በበለጠ ዝርዝር እንመልከታቸው.

የውስጥ ሰው- ይህ "ስኬት" ነው, በውጪው ዓለም ላይ ተጽእኖ, ውድድር, ትግል, እድገት, አመራር እና አስተዳደር. እንደ ጠበኛነት፣ በራስ መተማመን፣ ድርጅት፣ ጽናት፣ ድርጅት፣ የበላይነት፣ ነፃነት፣ ስሜት አልባነት፣ ስልጣን፣ ቆራጥነት እና እንቅስቃሴ ያሉ ባህሪያት አሉት። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ, በፉክክር የተሞላ, የውስጥ ሰውን ማዳበር አስፈላጊ ነው. ይህ ምስል በስራ ቦታ, በህብረተሰብ ውስጥ እና በወንዶች እና በሴቶች ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው.

ውስጣዊ ሴት- ይህ ፍቅር, ቤተሰብ, ስሜት, ራስን መሳብ, ሰላም, የመደሰት ችሎታ, ለሂደቱ እና ለደስታ ሲል የንግድ ሥራ መሥራት, እንደገና ይፈጥራል, ይጠብቃል, ይቀበላል. የሚከተሉት ባሕርያት ተለይተዋል: ስሜታዊነት, ስሜታዊነት, ለስላሳነት, ተለዋዋጭነት, ዘዴኛ, ርህራሄ, ትህትና, ህልም, እንክብካቤ, ተጫዋች, ቀላልነት. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ፣ እነዚህ ሁሉ ባህሪዎች ከደካማነት ጋር እኩል ናቸው ፣ ግን በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው። ከውስጥ ሴት ጋር መገናኘት ብዙውን ጊዜ በሴቶችም ሆነ በወንዶች ውስጥ ይስተጓጎላል.

ሚዛኑ የት አለ? ስለዚህ, በአጠቃላይ በአንድ ሰው ውስጥ, የእነዚህ ውስጣዊ ምስሎች መደበኛ ጥምርታ በተመጣጣኝ መጠን መሆን እንዳለበት በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው: 70% የእራሱ ጾታ, 30% ተቃራኒው. ይህም እራሳችንን በቀላሉ እንድንገልጽ ያስችለናል, ከጾታችን ጋር ለመዛመድ እና ተቃራኒውን ጾታ ለመረዳት. ነገር ግን ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት, ይህ ጥምርታ ተጥሷል, ይህም በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ለምሳሌ አንዲት ሴት ከ70-30 የሚደርስ የፆታ ሚዛን የተዛባ ከሆነ እና የውስጣዊው ሰው የበላይ ከሆነ ከወንዶች ጋር መወዳደር እና መወዳደር ትጀምራለች፣ ሳያስፈልግ ቅድሚያውን ትወስዳለች፣ ጠበኛ እና ጠንካራ ትሆናለች፣ እናም ከስሜቷ እና ከአካሏ ጋር ያለውን ግንኙነት ታጣለች። . በስነ-ልቦና እሷ ትይዛለች የወንድ ሞዴል. የውስጣዊው ሰው ምስል በቀጥታ በግንኙነቶች ግንዛቤ እና ግንባታ ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድር እውነተኛ ሰው, ከዚያም የእንደዚህ አይነት ሴት ከባልደረባ ጋር ያለው ውህደት ወደ ዘለአለማዊ ትግል እና እሷ ትክክል መሆኗን የማረጋገጥ ፍላጎት ይለወጣል, ወይም ወደ እሷ ይሳባሉ. ደካማ ወንዶች. ለምሳሌ ፣ ብዙውን ጊዜ ሴት ልጅ ከአንድ ወንድ ጋር ስትገናኝ እና ስታስብ ይከሰታል- "በመርህ ደረጃ እሱ ለእኔ ጥሩ አማራጭ ነው ፣ ግን ለእኔ የማይመኙኝ ጊዜዎች አሉ - እሱ ሞኝ እና ትንሽ ቀርፋፋ ነው ። ግን ያ ደህና ነው ፣ የምፈልገውን ከእሱ አዘጋጃለሁ!". እናም ከእሱ እውነተኛ ሰው ማድረግ ይጀምራል. ልጃገረዷ በዚህ ጉዳይ ላይ የምታሳየው ይህ አቀማመጥ ከውስጣዊው ሰው ጋር የበለጠ የሚስማማ ነው. እናም በዚህ ግንኙነት ውስጥ ወጣትዋ ውስጣዊውን ሰው በንቃት ካሳየ እና በእሷ ውስጥ በዋነኝነት የውስጣዊውን ሰው ባህሪያት ካየች ፣ ግንኙነታቸው ወደ ዘላለማዊ ውድድር እና በቤቱ ውስጥ ለስልጣን ትግል ይለወጣል ። ከሁሉም በላይ, በወንድ ማህበረሰብ ውስጥ ሁል ጊዜ መዋቅር አለ, ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ አለ, ስለዚህም ሁልጊዜ ውድድር አለ. እና የትዳር ጓደኛዋ ከውስጣዊ ሴት አቀማመጥ የበለጠ ከሆነ - መቀበል ፣ መረዳት ፣ ተለዋዋጭ እና እሱን እንደ ንቁ ፣ ዓላማ ያለው ሙያተኛ አድርጎ ማየት ትፈልጋለች ፣ ውጤቱም በእሷ በኩል ቅሌት እና ዘላለማዊ ብስጭት ይሆናል።

በተጨማሪም ለወንዶች ከውስጥ ሴት ጋር ያለውን ግንኙነት መገንባት, የዚህን ምስል ምስረታ ማን እና እንዴት ተጽዕኖ እንዳሳደረ ለማየት, ይህ ምስል በፍቅር ግንኙነት ውስጥ የባልደረባን ምርጫ እንዴት እንደሚጎዳ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ሌሎች ሰዎችን የምንመለከታቸው በውስጣዊ ምስሎቻችን ፕሪዝም ነው, እንደእውነቱ ባለማየት, አንዳንድ ባህሪያትን እና ድርጊቶችን እንጠብቃለን, ይህም እንደ አንድ ደንብ, ወደ እርስ በርስ አለመግባባት እና ግጭት ያመራል. በወንድ ውስጥ የውስጣዊ ሴት ምስል ርህራሄ, ተለዋዋጭ እና ጨዋነት እንዲኖረው ያስችለዋል. የውስጣቸውን ሴት የማይቀበሉ ወንዶች በጣም ጠንካራ፣ ጨካኞች እና ተወዳዳሪ ይሆናሉ።

ከተቃራኒ ጾታ ጋር ያለው ግንኙነት በውስጣዊ ስሜታችን ላይ የተመሰረተ ነው, እናም አንድ ሰው ያለበትን አቋም መረዳት, የሚያሳዩትን ባህሪያት ማወቅ እና በግንኙነት ውስጥ የዚህ መገለጥ የሚያስከትለውን መዘዝ ማሰብ አለበት. እና እዚህ ላይ ማተኮር እንችላለን ሶስት አስፈላጊአፍታዎች. የመጀመሪያው የጾታአችን ውስጣዊ ምስሎች በራሳችን እና በራሳችን ግንዛቤ ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, እናም በዚህ መሰረት, ወደ ማህበረሰቡ የምንሸከመው የእኛ ምስል. በተራው, የተቃራኒ ጾታ ውስጣዊ ምስል ግንዛቤ በአብዛኛው የዚህን የፆታ ቡድን እውነተኛ ሰዎች ያለንን አመለካከት ይወስናል, እንዲሁም የባልደረባ ምርጫ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. እና ይህ ሁለተኛው ነው አስፈላጊ ነጥብ. እና ሦስተኛው - አንድ ሰው ሳያውቅ ከተቃራኒ ጾታ ጋር ግንኙነቶችን በትክክል በውስጣዊ ወንድ እና ሴት መካከል ባለው ምስል እና አምሳያ ይገነባል. እና በእነዚህ ውስጣዊ ንዑስ አካላት መካከል ግንኙነቶችን ለመፍጠር በጣም ጠንካራው ተፅእኖ ፣ በተራው ፣ በአንድ ሰው የወላጅ ቤተሰብ ፣ በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ያሳያል (እርስ በርስ መተሳሰብ ፣ የኃላፊነት ክፍፍል ፣ ወዘተ)። ለልጁ የሥርዓተ-ፆታ ሚና ተምሳሌት የሚሆኑ በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች ናቸው። ስለዚህ, በቤተሰብዎ ውስጥ እየፈጠሩት ባለው በትዳር ጓደኞች መካከል ያለውን የባህሪ ሞዴል ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው.

ለዚያም ነው, ከተመረጠው ሰው ጋር የተዋሃደ ግንኙነት ለመገንባት, በመጀመሪያ ባህሪውን እና ማወቅ ያስፈልግዎታል የሕይወት ፕሮግራሞችየአንተ ውስጣዊ ወንድ እና የአንተ ውስጣዊ ሴት በውስጣቸው የጋራ እሴቶችን ይፍጠሩ ፣ በመቀበል ፣ በመደጋገፍ እና በጋራ መግባባት ላይ የተመሠረተ ግንኙነቶችን ይገንቡ ፣ ስለሆነም በእውነተኛ ህይወት እና በ እውነተኛ ግንኙነቶችበግጭት ላይ የተመሰረተ ውስጣዊ ሁኔታዎን አይጫወቱ, ነገር ግን በዋነኛነት ከውስጣዊው ዓለም የሚመጣውን እና በቀላሉ በእውነታው ላይ በሚንጸባረቀው አንድነት እና ስምምነት ይደሰቱ.

ስለዚህ, የንዑስ ስብዕናዎች ውስጣዊ ወንድ እና ውስጣዊ ሴት አንድ ሰው ጾታውን እንዲለይ ያስችለዋል, ለበለጠ ስኬታማ ራስን ለመገንዘብ አንዳንድ የተቃራኒ ጾታ ባህሪያትን ያዳብራል, በባልደረባችን ምርጫ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, እንዲሁም በጥንዶች ውስጥ ያለውን የግንኙነት ሞዴል ይወስናል.

ውጫዊው ዓለም የውስጣችን ነጸብራቅ ነው። ስለዚህ እራስህን ማወቅ እና የአንተን ውስጣዊ አለም መለወጥ የእኛን እውነታ መቀየሩ የማይቀር ነው።