ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದರ ನಿಗೂಢ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ) ಜ್ಞಾನವು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವೆಂದು ತೋರುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ರಸವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಚಿನ್ನ ಮಾಡಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಸವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುವುದು ಉದಾತ್ತ ಲೋಹಗಳುಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ.
ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎರಡನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ವದಂತಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಗುರಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ರಸವಾದಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಶಾಶ್ವತ ಯುವಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಸವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಮಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮನುಷ್ಯ. ಭಾರತೀಯ ರಸವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರ (ರೂಪಾಂತರ), ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್. ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಯೋರೈಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ತಾಮ್ರದ ಕುರುಹುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ), ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. . ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸೂತ್ರಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ದೇವರು ಥಾತ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಸವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್ ಹೆಸರು ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊರತೆಯಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. 7-8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಯುರೋಪ್ಗೆ ತಂದರು.
IN ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. "ರಸವಿದ್ಯೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ "ಅಲ್-ಕಿಮಿಯಾ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು
ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; "ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಗಳ ಹುಚ್ಚು ತಾಯಿಯು ರಸವಿದ್ಯೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗುರಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ರಸವಿದ್ಯೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನರು ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ತುಂಡನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಡಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಅಣುಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಣುವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಪರಮಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಮ್ಲಜನಕ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀರಿನ ಅಣುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಅನ್ನು ಆಮ್ಲಜನಕದಿಂದ ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪರಮಾಣುವಿನಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೈಡ್ರೋಜನ್, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಪರಮಾಣು ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶದ ಪರಮಾಣುವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಮಾಣು ವಿದಳನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ, ವಿಕಸನದ ತತ್ತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಖನಿಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ದಿನ ಚಿನ್ನವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿನ್ನವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಅಮರವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮರವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು ಈಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು.
ಇದು ರೂಪಾಂತರದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು, ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವೆಂದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆ. ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಒಂದು.
ಎರಡನೆಯ ತತ್ವ: ಸ್ಥೂಲಕಾಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮೈಕ್ರೋಕೋಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದೊಡ್ಡದೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹರ್ಮ್ಸ್ ತತ್ವ: "ಮೇಲಿನ ಹಾಗೆ, ಕೆಳಗೆ." ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೀಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಸೀಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿನ್ನವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಜನರ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರಾಗುವುದು.
ಮೂರನೆಯ ತತ್ವ: ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಪಾದರಸ, ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಲ್ಫರ್, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದವಿ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಉಪ್ಪು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಈ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ನ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಸೆರು , ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ.
ಚಿನ್ನ - ಇದು ಉನ್ನತ ಸ್ವಯಂ , ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಸಲ್ಫರ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಗಿದೆ , ನಂತರ ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಬುಧವು ಆತ್ಮ , ಭಾವನೆಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್, ಭಾವನೆಗಳು, ಹುರುಪು, ಆಸೆಗಳು.
ಉಪ್ಪು ಮಾನವ ದೇಹ .
ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಲ್ಫರ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಡ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಸಲ್ಫರ್ ಲಂಬ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಬುಧವು ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಉಪ್ಪು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ "ಏಳು ದೇಹಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ನಾಲ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿದೆ:
ಸಲ್ಫರ್ - ಬೆಂಕಿ ,
ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ದ್ರವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಗಾಳಿ , ಘನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬುಧ - ನೀರು .
ಉಪ್ಪು - ಭೂಮಿ .
ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇವುಗಳು ರಸವಾದಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅಲ್ಲ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ನಮಗೆ ಏಕೈಕ ಅಂಶ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ - ಭೂಮಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:
- ಭೂಮಿಯೇ ದೇಹ,
- ನೀರು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ,
- ಗಾಳಿಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ,
- ಬೆಂಕಿ - ಯೋಚಿಸುವ, ತರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
ಇನ್ನೂ ಮೂರು ತತ್ವಗಳು:
- ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸು;
- ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ - ತ್ವರಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆ;
- ಶುದ್ಧ ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಫಲದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆ.
ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ .
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಫರ್, ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
- ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಸಲ್ಫರ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ.
- ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬುಧದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಉಪ್ಪು, ಶಿಲುಬೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಒಂದಾಗುವವರೆಗೂ ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
- ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಕ್ಯುರಿಗಳ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮೊದಲು ಸತ್ತನು, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಜೀವನ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಬುಧದ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿಭಜನೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹುಟ್ಟಿತು, ಮನುಷ್ಯನು ಜಾಗೃತಗೊಂಡನು.
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಮಬಾಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜನರನ್ನು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೀಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಚಿನ್ನ-ಕೆಂಪು, ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಬಿಳಿ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚೈತನ್ಯ. ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗರಸವಿದ್ಯೆಯು ವಿಕಸನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಏರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ರಸವಿದ್ಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲತಃ ಅಮರ.
ಇದು ಅಮರವಾದ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲ. ಅಮರತ್ವವು ದೇಹದ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಚೇತನದ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅಮರ ಚೇತನ!
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪಾದರಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರಸವಾದಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನಗಳು. ಅವನ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮುನ್ನಡೆಯಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಚಿನ್ನವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.
3 ರಲ್ಲಿ ಪುಟ 1
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯಗಳು
ಮಾಂತ್ರಿಕ ಲಿ ಝಾವೋ-ಜುನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ವು ಟಿಗೆ (ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
“ಕಡಾಯಿ (ಜಾವೋ) ಗೆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನೀವು (ಅಲೌಕಿಕ) ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಬಹುದು. (ಅಲೌಕಿಕ) ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಪುಡಿಯನ್ನು ಹಳದಿ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಳದಿ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪೆಂಗ್ಲೈ ದ್ವೀಪದಿಂದ "ಆಶೀರ್ವಾದ" (ಕ್ಸಿಯಾನ್) ಅನ್ನು ನೋಡಲು ನೀವು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ. ನಂತರ ನೀವು ಫೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಶೆನ್ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. 1) ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ (ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು) ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು (ತ್ಯಾಗಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. 2) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಿನ್ನವು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ("ಜೀವನದ ಅಮೃತ" ಮೋಟಿಫ್). 3) ಈ ಹೊಸ, ಪವಿತ್ರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ, "ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ" ಜೊತೆ ನೇರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಹಲವಾರು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೆಂಗ್ಲೈ ದ್ವೀಪದಿಂದ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. "ನೀವು ಈ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನದಿಂದ ತಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಮತ್ತು ತಿಂದರೆ, ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆ ಬಾಪು ತ್ಸು (ಗೆ ಹಾಂಗ್‌ನ ಗುಪ್ತನಾಮ) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಔಷಧಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಅಂದರೆ, ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು), ಅವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ" ಎಂಬ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪಡೆದ ಚಿನ್ನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚೀನಿಯರು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ "ಬೇಯಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಾನವ ದೇಹಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಅಮೃತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವೀ ಬಾನ್ (120-50 BC) "ಜಿಯಾಂಗ್ ಟಾಂಗ್ ಝಿ" ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು "ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳ ಏಕೀಕರಣ" ಎಂದರ್ಥ.
ಜಿ-ಶೆನ್ ಮೂಲಿಕೆಯು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದಾದರೂ,
ನೀವು ಅಮೃತವನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು?
ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಿನ್ನವು ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ (ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್) ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದಾಗ,
ಅವನ ಜೀವನವು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಉದ್ದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ...
ಇದು ಚಿನ್ನದ ಪುಡಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ
ಐದು ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಗಳು
ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಳೆ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಮಂಜು ಕರಗುತ್ತದೆ ...
ಬೂದು ಕೂದಲು ಮತ್ತೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ;
ಕಳೆದುಹೋದ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದುರ್ಬಲ ಮುದುಕ ಮತ್ತೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಯುವಕ;
ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮುದುಕಿ ಮತ್ತೆ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ.
ಯಾರ ನೋಟವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು
ಜೀವನದ ತಂತ್ರಗಳು
ಲಾಭಗಳು (ಅದ್ಭುತ) ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿನ್ನವೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಪಾನೀಯವನ್ನು "ಅಮೃತ" ತಯಾರಿಸಲು ಅವನು ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ಸಿನೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಬರ್ತೊಲ್ಡ್ ಲಾಫರ್ ಬರೆದಂತೆ, “ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉತ್ಪತನ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆದ ಚಿನ್ನವು ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಚೀನಿಯರು ನಂಬಿದ್ದರು; ಅವರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಲೋಹ, ಆದರೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಇದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ."
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಚೀನಿಯರು - ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು - ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ಚೀನೀ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ "ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಯಿನ್ (ಹೆಣ್ಣು) ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ (ಪುರುಷ). ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಕೆಲವು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಅಂಶ (ಯಾಮ್) ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಅಂಶ (ಯಿನ್) ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಟಾವೊ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ - ಯಾಂಗ್ ಅಂಶವನ್ನು ಟಾವೊದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಹಲವಾರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ("ಮಾರ್ಗ", "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವ", "ರೂಢಿ", "ಸತ್ಯ", ಇತ್ಯಾದಿ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಂಧ್ರಗಳು (ಟಿ, ಇ, ಟಾವೊ) ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾತ್ತತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಹಗಳು ಕೆಳ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದವುಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪಾಂತರವು ಯಿನ್ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯಾಮ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಯಿನ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾಡಿನಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿವೆ.
ಯಾಂಗ್ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಈ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಯಾರು ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಅಂದರೆ, ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ - ತತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಶುದ್ಧತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಅಮರತ್ವ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ: ಜೈವಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಚೀನಿಯರು ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸೌರ ತತ್ವದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ; ಯಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ವಸ್ತುಗಳು ಟೆಲ್ಯೂರಿಕ್ ತತ್ವ, ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿ, ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಗರ್ಭದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ ಚಿನ್ನ, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ) ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, "ಜೊತೆಯಾಗಲು" "ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿ, ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಾನಲ್ಗೆ ತರಲು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಡಾವೊ (ಅಂದರೆ, ಇ, ಯಾಂಗ್) ಹೊಂದಿರುವ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಚೀನಿಯರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ; ಇದು ಕೇವಲ ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಔಷಧ ಅಥವಾ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸದ್ಗುಣ - ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕುಟುಂಬ, ಧಾರ್ಮಿಕ. ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಮೀಕರಣದ ಕ್ರಮ - ಅವುಗಳ ಲಾಂಛನಗಳ ಮೂಲಕ, ಆಹಾರದ ಮೂಲಕ, ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ - ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಚೀನೀ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಮದ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಣಿವರಿಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಯಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಎಲಿಕ್ಸಿರ್" ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೆ, ರೂಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ ಅಮರತ್ವದ ನೆಚ್ಚಿನ ಲಾಂಛನಗಳಾಗಿವೆ. ಹುರುಪು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಕಷಾಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿ ("ಸಂತೋಷದ ಮೂಲಿಕೆ" ಅಥವಾ "ಅಮರತ್ವದ ಮೂಲಿಕೆ", ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ), ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಪೀಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು. ಬಾಪು ತ್ಸು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಮರಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧವೆಂದರೆ ಸಿನ್ನಬಾರ್, ನಂತರ ಚಿನ್ನ, ನಂತರ ಬೆಳ್ಳಿ, ನಂತರ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಚಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಐದು ವಿಧದ ಜೇಡ್." ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಷಾಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೈವಿಕ ಜೀವನದ ಹೊರಗೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿನ್ನ, ಅಕ್ಷಯ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಲೋಹ ಮತ್ತು ಜೇಡ್, "ಆತ್ಮಗಳ ಆಹಾರ", ಶವಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಖಂಡವಾಗಿ, ಬದಲಾಗದಂತೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತತ್ವದಂತೆ. "ನೀವು ಶವದ ಮೇಲಿನ ಒಂಬತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಕೊಳೆಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬಾಪು ತ್ಸು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಟಾವೊ ಹಾಂಗ್ಜಿಂಗ್" (5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಮುಂದಿನ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ: "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ, ಶವವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ಅದರ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಕೊಳೆಯದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಜೇಡ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು."
ಜೇಡ್ ಯಾಂಗ್ ಅಂಶದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಯಿನ್ ಅಂಶದ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಶಾಶ್ವತ ರೂಪಾಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ಭಸ್ಮವಾಗಿಸುವಿಕೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧೂಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ). ಯಿನ್ ಅಂಶ - ಸ್ತ್ರೀ ಅಂಶ - ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದ್ರವವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ವಿಭಜನೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೊಳೆಯುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಜೇಡ್ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಝೌ ರಾಜವಂಶದಿಂದಲೂ ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಜೇಡ್ ಆತ್ಮಗಳ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಂಛನಗಳು ಚೀನಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೇಡ್ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂಕೇತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜೇಡ್ನ ಬಳಕೆಯು ಯಾಂಗ್ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ಅಮರತ್ವ" ದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜೇಡ್ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳು, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ, ಆಕಾರ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದಾಗ ಅವರು ಮಾಡುವ ಧ್ವನಿ - ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೇಡ್ ಅಲಂಕಾರವು ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಲೇಬಲ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ಪಾತ್ರ. ಬಾನ್ ಗು "ಬೈ ಹು ಟಾಂಗ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:
ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವನು (ಟಾವೊ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾರ್ಗ") ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ (ಲಾವೊ ತ್ಸು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಟಾವೊ ಟೆ) ಕುನ್ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಜು) ಅಹಿತಕರ ಅಥವಾ ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳು.., ಅರ್ಧ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಬೇರೆ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಜೂ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ಆಭರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಏನು ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು." ಜೇಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಿವೆ. ಮಹಾನ್ ಹುವಾಂಗ್ಡಿ, ಮೊದಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ದ್ರವ ಜೇಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ, ಟಾವೊ ಹಾಂಗ್‌ಜಿಂಗ್‌ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು "ದೇಹವನ್ನು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ" ಅಂಶವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೀನಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಜೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುತ್ತುಗಳು, ಈ ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ - ಚೀನಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಣಿ. ಮುತ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಮುದ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುತ್ತು, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಸಾಕಾರ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಶೆಲ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಯೋನಿ - ಶೆಲ್ - ಮುತ್ತು - ಪುನರ್ಜನ್ಮ - ಅಮರತ್ವ). ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಆಮೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚಂದ್ರನ ನಂತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಘನತೆಯಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಕಡಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಎಂಬ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗೋಚರ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ಈ ಸಂಕೇತ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಜೇಡ್ನ ಸಂಕೇತಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತು, ಅದು ಸಾಕಾರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಅದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಜೇಡ್ ಆಗಿ. ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇಡ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮುತ್ತುಗಳು ಅವರ "ಅಮರತ್ವದ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳ" ಸುದೀರ್ಘ ನೋಂದಣಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಚೀನಿಯರು, ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಕೆಲವು ಖನಿಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. "ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯು ಸಿನ್ನಬಾರ್ನಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ನೀರು ಸೀಸದಂತೆ ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಸವಿದ್ಯೆ ಲು ಡೆ (8 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವು-ಸಿನ್‌ನ ಸಮಗ್ರ ಐದು (ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಮರ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ) ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಐದು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಐದು ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಐದು ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಐದು ಬಣ್ಣಗಳು, ಐದು ಸ್ವರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳು ಐದು ವು-ಕ್ಸಿಂಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ: ಹೃದಯವು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಯಕೃತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮರದ, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಲೋಹದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ - ಭೂಮಿಯ.
ಈ ಅಂಗಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ - ಕೇವಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುವ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವ ಅದೇ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು (ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಿನ್ ನಡುವೆ) ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಔಷಧ - ರಸವಿದ್ಯೆಯಂತೆ, "ಅಮರತ್ವ" ವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಇತರ ತಂತ್ರಗಳಂತೆ - ಅಂತಹ "ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚೀನಿಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಲೋಚನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ನೈಜತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಹ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಂತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನಿಖರವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತವೆ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ. ಚೀನಿಯರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಜನರು. ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು - ಆದರೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ. ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ರೂಢಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅಮರತ್ವವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, "ಜೀವನದ ಅಮೃತ", ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತಂತ್ರಗಳ ಗುರಿ ಏನು? "ಅಮೃತ" ದ ಹುಡುಕಾಟವು ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿತು, ದಾರಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರುವಿಜ್ಞಾನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ. ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, “ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು”, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (ನಶ್ವರವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು - ಯಾಂಗ್) ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಜೀವನದ ಅಮೃತ" ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒಂದೇ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಚಿನ್ನವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆನಮ್ಮ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಅತೀಂದ್ರಿಯ" ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅಂದರೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಚೀನೀ ರಸವಾದಿಗಳು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಲ್ಲ - ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವು ಹೇರಳವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿನ್ನಬಾರ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ತಾಲಿಸ್‌ಮನ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆರಂಭಗಳು ಸಿನ್ನಬಾರ್ನ ಕೃತಕ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ಸಾವಯವ" ಆರಂಭವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದೇವೆ: ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟ). ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಿನ್ನಬಾರ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಲಿಸ್ಮನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ" ಜೀವನದ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ - ರಕ್ತದ ಲಾಂಛನ, ಜೀವನದ ಆಧಾರ - ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಮರತ್ವ" ವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿನ್ನಬಾರ್ನ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ವಾಹಕವಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಬಿಸಿಯಾದಾಗ - “ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬೂದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ” - ಪಾದರಸವನ್ನು ಸಿನ್ನಾಬಾರ್‌ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಲೋಹವನ್ನು “ಆತ್ಮ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹಗಳ." ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅನ್ನು ಯಾಕ್ನ ವಾಹಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾದರಸವು ಯಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ನೀವು ಮೂರು ಪೌಂಡ್ ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಈ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದರೆ ಸೆಣಬಿನ ಬೀಜಗಳ ಗಾತ್ರದ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಸಿಗುವವರೆಗೆ, ನಂತರ ನೀವು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹತ್ತು ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಕೂದಲು ಬಿಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಾಪು ತ್ಸು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಹಲ್ಲುಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಹೊಸವುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ಆದರೆ ಇದು ಕೃತಕ ಸಿನ್ನಬಾರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ - ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಂದ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರಗಿಸುವ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯು, ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಐದು ಫ್ಯೂಸಿಬಲ್ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಯಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನ್ನು ಯಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ - ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿ, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಗುವ ಕುಲುಮೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಲೋಹಗಳ "ಹುಟ್ಟು". ಕುಲುಮೆಗಳಿಗೆ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಶಂಕಿತರನ್ನು ಅವರೊಳಗೆ ಎಸೆಯಲು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಮೆಲ್ಟರ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು "ಕರಕುಶಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು" ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದಿರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಆಚರಣೆಯ ಪಾಲಕನಾದ ಶುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಈ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಸರವೇ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಚೀನಾದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು. ಜನರು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಬಂಧಗಳು, ಅದಿರಿನಿಂದ ಲೋಹಗಳ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದ ರಹಸ್ಯ (ಸಿನ್ನಾಬಾರ್‌ನಿಂದ ಪಾದರಸದ ಬಿಡುಗಡೆಯಂತಹ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವು ರೂಪಾಂತರ, ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಅಮರತ್ವದ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು), ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಅದರ ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ಸಬ್‌ಸಿಲ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶದ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವರು ರಸವಿದ್ಯೆಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಂದರು ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಚೀನೀ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ, ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಇಡೀ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಅನುಭವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಸವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು "ಕಾಸ್ಮಿಕ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ರೂಢಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅದೇ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ಹುಡುಕಾಟ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ದಿನ ಚಿನ್ನವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿನ್ನವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಅಮರವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮರವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು ಈಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು.
************
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದರ ನಿಗೂಢ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ) ಜ್ಞಾನವು ಬಹುತೇಕ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ.
ಈ ಪಾಕವಿಧಾನಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನಮಗೆ ಅದ್ಭುತವೆಂದು ತೋರುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದ ರಸವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಚಿನ್ನ ಮಾಡಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಸವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು?
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಉದಾತ್ತ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು.
ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎರಡನೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ವದಂತಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಮರತ್ವದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಭೌತಿಕ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಮೂರನೇ ಗುರಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. ರಸವಾದಿಗಳು ಸಂತೋಷ, ಶಾಶ್ವತ ಯುವಕರು ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಸವಾದಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಮಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಮನುಷ್ಯ. ಭಾರತೀಯ ರಸವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಾಂತರ (ರೂಪಾಂತರ), ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು, ತಾಮ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಯೋರೈಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ತಾಮ್ರದ ಕುರುಹುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ), ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. .
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸೂತ್ರಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರ್ಮ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ದೇವರು ಥಾತ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ರಸವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಮ್ಸ್ ಹೆಸರು ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊರತೆಯಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. 7-8 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಯುರೋಪ್ಗೆ ತಂದರು.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. "ರಸವಿದ್ಯೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಅರೇಬಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ "ಅಲ್-ಕಿಮಿಯಾ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು
ರಸವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; "ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮಗಳ ಹುಚ್ಚು ತಾಯಿಯು ರಸವಿದ್ಯೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಗುರಿಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಭೌತಿಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನರು ಭೌತಿಕ, ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇಹದ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಅದರ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ತುಂಡನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ಅದರ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಡಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದ ಅಣುಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಣುವನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಪರಮಾಣುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಮ್ಲಜನಕ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀರಿನ ಅಣುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಅನ್ನು ಆಮ್ಲಜನಕದಿಂದ ಸೂಕ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪರಮಾಣುವಿನಲ್ಲಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೈಡ್ರೋಜನ್, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಪರಮಾಣು ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶದ ಪರಮಾಣುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಮಾಣು ವಿದಳನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ವಿಕಾಸದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಖನಿಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ದಿನ ಚಿನ್ನವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿನ್ನವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಅಮರವಾಗುವುದು ಇಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮರವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ದಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು ಈಗಲೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು.
ಇದು ರೂಪಾಂತರದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮನ್ನು, ಅವರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವೆಂದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಏಕತೆ.
ಪ್ರಕಟವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಒಂದು.
ಎರಡನೆಯ ತತ್ವ: ಸ್ಥೂಲಕಾಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮೈಕ್ರೋಕೋಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ದೊಡ್ಡದೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಹರ್ಮ್ಸ್ ತತ್ವ: "ಮೇಲಿನ ಹಾಗೆ, ಕೆಳಗೆ."
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸೀಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಸೀಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಚಿನ್ನವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಜನರ ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರಾಗುವುದು.
ಮೂರನೆಯ ತತ್ವ: ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಪಾದರಸ, ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಲ್ಫರ್, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪದವಿ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಉಪ್ಪು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಈ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ನ ಕೆಲಸ. ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಅಂಶವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ! ಎಲ್ಲವೂ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿನ್ನವು ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಸಲ್ಫರ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಗಿದೆ, ಮಾನವ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.
ಬುಧವು ಆತ್ಮ, ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಚೈತನ್ಯ, ಆಸೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ.
ಉಪ್ಪು ಮಾನವ ದೇಹ.
ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಲ್ಫರ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ಡ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ: ಸಲ್ಫರ್ ಲಂಬ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಬುಧವು ಸಮತಲ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಉಪ್ಪು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಛೇದನದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ "ಏಳು ದೇಹಗಳ" ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಲ್ಫರ್, ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ನಾಲ್ಕು ಕೆಳಗಿನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿದೆ:
ಸಲ್ಫರ್ - ಬೆಂಕಿ,
ದ್ರವ ಪಾದರಸವು ಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ; ಘನ ಪಾದರಸವು ನೀರು.
ಉಪ್ಪು - ಭೂಮಿ.
ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇವುಗಳು ರಸವಾದಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅಲ್ಲ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ನಮಗೆ ಏಕೈಕ ಅಂಶ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ - ಭೂಮಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.
ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:
ಭೂಮಿಯೇ ದೇಹ,
ನೀರು ಜೀವ ಶಕ್ತಿ,
ಗಾಳಿಯು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ,
ಬೆಂಕಿ - ಯೋಚಿಸುವ, ತರ್ಕಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ
ಇನ್ನೂ ಮೂರು ತತ್ವಗಳು:
ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸು;
ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ - ತ್ವರಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆ;
ಶುದ್ಧ ಸಂಕಲ್ಪವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಫಲದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆ.
ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್
ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವು ದೇಹದಿಂದ ಆತ್ಮದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಸಲ್ಫರ್, ಪಾದರಸ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ.
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಸಲ್ಫರ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ.
ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬುಧದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಉಪ್ಪು, ಶಿಲುಬೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಒಂದಾಗುವವರೆಗೂ ದೇಹವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಏಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಮೂರನೇ ಹಂತವು ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಮರ್ಕ್ಯುರಿಗಳ ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಮೊದಲು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಲ್ಫರ್ ಮತ್ತು ಬುಧದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ.
ದೇವರು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹುಟ್ಟಿತು, ಮನುಷ್ಯನು ಜಾಗೃತಗೊಂಡನು.
ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಕ್ನ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರಾಮಬಾಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜನರನ್ನು ದೇವರುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೀಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿಮಾಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಚಿನ್ನ-ಕೆಂಪು, ಬೆಳ್ಳಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು, ಅದು ಬಿಳಿ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅಂದರೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ರೂಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚೈತನ್ಯ. ರಸವಿದ್ಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ವಿಕಸನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂದೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಏರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಒಬ್ಬರ ವಿಕಾಸವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ರಸವಿದ್ಯೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲತಃ ಅಮರ.
ಇದು ಅಮರವಾದ ಭೌತಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲ. ಅಮರತ್ವವು ದೇಹದ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಚೇತನದ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಅಮರ ಚೇತನ!
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಪಾದರಸವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ರಸವಾದಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನಗಳು.
ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳು.
(ಐಡಿ ಟಾಸಿಟಸ್ ಟೇಸಿಯಾಸ್)
ಮುನ್ನುಡಿ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಆವಾಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಲೋಹವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ - ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಾಮ್ರವಾಗಿ, ತಾಮ್ರವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಲೋಹಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ನಾವು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರದಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರಿಂದ. ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯೊಳಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿಸಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯುವಿರಿ." ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಂತಹ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಈ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಲೋಹಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಿದದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಭಗವಂತ ದೇವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆರಂಭವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. .
ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಹ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುವದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ತನಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯದವನು ಪೇಗನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಹಿಪ್ಪೊಕ್ರೇಟ್ಸ್, ಅವಿಸೆನ್ನಾ, ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಮುಂತಾದವರು ತಮ್ಮ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಾದರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿತರೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಆ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಈ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಟ್ರಿಸ್ಮೆಗಿಸ್ಟಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಏಕೈಕ ಲೇಖಕ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಎಂದು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪೇಗನ್ಗಳಂತೆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಗೋಚರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಟ್ರಿನಿಟಿಯಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರು, ಮಗ ದೇವರು - ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ - ಮತ್ತು ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ: ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಲೋಹದ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ ಯಾವ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾಗ ಒಂದು.
ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಸರಳ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಈ ಕಲೆಯು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಕಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಂಗಳದ ಗೋಳಗಳಂತಹ ಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ದೇವರಿಂದ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನಂತಹ ರಹಸ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಗಳಂತೆ ಅದು ಸಜೀವಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. , ಶನಿ, ಶುಕ್ರ, ಗುರು, ಬುಧ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ, ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೇವರು. ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕುಲುಮೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಪಂಚ; ಏಕೆಂದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು - ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ, ಇದು ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಬೆಂಕಿಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಇದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ನಾವು ಮೊದಲು ಸರಳ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತಿನ್ನುವುದು. ಈಗ ನಾವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚೈತನ್ಯ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೋಲುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಲೋಹಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಖರವಾದ ಅನಲಾಗ್ ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಲೋಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬೆಳ್ಳಿ, ಮಂಗಳ ಇನ್ನೊಂದು, ಅಂದರೆ ಕಬ್ಬಿಣ, ಗುರುವು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಲೋಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತವರ, ಶುಕ್ರ ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿ ಸೀಸ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಂತೆಯೇ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಬೆಂಕಿಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಾಖ, ವಿರೂಪಗೊಂಡಾಗ, ಒಂದು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮುದ್ರದ ಚಲನೆ ಮತ್ತೊಂದು, ಬೂದಿ ಮೂರನೇ, ಮರಳು ನಾಲ್ಕನೇ, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಐದನೇ, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಆರನೇ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಮೊದಲ ಸರಳ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ; ಸೂರ್ಯನಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಳು ಗ್ರಹಗಳ ಹಾದಿಯಿಂದ. ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಯಾಕಂದರೆ ಶಾಖವು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವಂತೆಯೇ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಈ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚೊತ್ತಿದೆಯೋ ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂಶಗಳು ಕಡಿಮೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಚಂದ್ರ; ಅಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ಇನ್ನೂ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಶುಕ್ರ; ಹೀಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಸಂಯುಕ್ತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಗಣಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಲೋಹವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವಿಧ ಲೋಹಗಳು ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ತಲಾಧಾರಗಳು ಅಷ್ಟೇ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸರಳವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಅವು ಹೊಂದಿರುವ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಲೋಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಇವೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೋಹವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಸೂರ್ಯನ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಟಿಂಚರ್ ಬಗ್ಗೆ.
ಈಗ ನಾವು ಗ್ರಹಗಳ ಅಥವಾ ಲೋಹಗಳ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಟಿಂಚರ್ ಶುದ್ಧ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ತಲಾಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಶಾಖ ಅಥವಾ ಶೀತವು ಅದನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಇತರ ತಲಾಧಾರಗಳು ಅಥವಾ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವು ಒಮ್ಮೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಈ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಬುಧದ ದೇಹ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇಹವು ಈ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅಥವಾ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. , ಇದು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗದಿದ್ದರೂ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಬುಧವು ಸೂರ್ಯನ ಚೈತನ್ಯ ಅಥವಾ ಟಿಂಚರ್‌ನಿಂದ ಈ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಚೈತನ್ಯವು ಈ ಬುಧದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದರೆ, ಅದು ಅದೇ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅರ್ಹತೆ ಇದೆ. ಪುರುಷರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ.
ಸೂರ್ಯನ ಟಿಂಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಚಿರುರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದನ್ನು ರೋಗದಿಂದ ಬಳಸುವವರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತರ ಲೋಹಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಟಿಂಚರ್ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.
ಸೂರ್ಯನ ಟಿಂಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಚಂದ್ರನ ಟಿಂಚರ್ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಟಿಂಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೂಡ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೀಳು ಲೋಹಗಳ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಕ್ಕುಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶನಿಯಂತಹ ಇತರ ಲೋಹಗಳಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ಈ ಟಿಂಚರ್ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಭ್ರಷ್ಟ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬುಧವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊರತೆಗೆದರೆ ಅವಳು ಯಾವ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಅದು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಈ ಬುಧವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಜನರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಧಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುವವರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಔಷಧವು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಕೇವಲ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅಜ್ಞಾನಿ ವೈದ್ಯರಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಳೆಯಬಹುದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಘನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ, ಅವರು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ. ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು? ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದೇ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಶುಕ್ರನ ಚೈತನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಿಳಿ ಆತ್ಮ, ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ನಾವು ಕೆಂಪು ಚೇತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಉದಾತ್ತವಾದವುಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಧಾತುರೂಪದ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಹ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಲೋಹಗಳ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತಲಾಧಾರಗಳಂತೆ ಬೇಗನೆ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಗಾಳಿಯ ಆರ್ದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಮಂಗಳಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು.
ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವಳ ದೇಹ, ಅದು ಅವಳೊಳಗೆ ತುಂಬಿದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಶುಕ್ರನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವಷ್ಟು ಜನರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಗಾಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ನೀರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಲೋಹಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮುನ್ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಪ್ಪದವರಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ತಲಾಧಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ವೈದ್ಯರು ಲೋಹಗಳ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅನುಭವಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪಾಯದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ತಲಾಧಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ತಲಾಧಾರಗಳು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವಂತಹವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ, ಲೋಹದಂತಹ ಔಷಧಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಶುಕ್ರನ ಚೈತನ್ಯವೂ ಅಷ್ಟೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಮಂಗಳನ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.
ಈಗ ನಾವು ಮಂಗಳದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಇದು ಮೇಲಿನ ಇತರ ತಲಾಧಾರಗಳಿಗಿಂತ ದಟ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಡುವ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮಂಗಳನ ಚೈತನ್ಯವು ಇತರ ಲೋಹಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಡಸುತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಇತರರಂತೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಅನುಭವದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಚೈತನ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಚೇತನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗಡಸುತನ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಾಗೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಶನಿ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಹೀಗೆ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪುರುಷರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನನುಕೂಲವಾದ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕ ನೋವಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೀರದ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ.
ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಗುರುಗ್ರಹದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.
ಗುರುಗ್ರಹದ ಚೈತನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅದು ಬೆಂಕಿಯ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ, ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳದಂತೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದುರ್ಬಲವಾದ ಲೋಹವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶನಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಲೋಹದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡುವ ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು- ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಗೆಡ್ಡೆಗಳು, ಫಿಸ್ಟುಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅದರ ಸಾರದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಶನಿಯ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.
ಶನಿಯ ಚೈತನ್ಯವು ಶುಷ್ಕ, ಶೀತ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ.
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಘನವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಶನಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಅವುಗಳ ಗಡಸುತನವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತರುತ್ತದೆ ತೀವ್ರ ನೋವುಮತ್ತು ಗುರು ಮತ್ತು ಮಂಗಳದಂತೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಶೀತದ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಫಿಸ್ಟುಲಾಗಳು, ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅದರ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಣಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಉತ್ತಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ಚಂದ್ರನ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಅದು ಯಾವ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 9. ಬುಧದ ದಟ್ಟವಾದ ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಬುಧದ ಚೈತನ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ, ಮೇಣವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮುದ್ರೆಗಳ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆಯೇ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಧಾತುರೂಪದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಲೋಹಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರೆ. , ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಈ ಚೈತನ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ತ್ರೀಯಿಂದ ಗಂಡು, ಸೂರ್ಯನು ಬುಧದ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನು ಬುಧವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುಧವು ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ಪಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಲೋಹದಂತಹ ತಲಾಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲೋಹಗಳಿಗೆ ಸಹ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ದ್ರಾವಕವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಭಾಗ ಎರಡು.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪಾದರಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳ ದ್ರಾವಕ.
ಮೊದಲ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಲೋಹಗಳ ಸ್ಪಿರಿಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಲೋಹವು ಏನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಏಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳ ದ್ರಾವಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುಧ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಕಿಣ್ವಗಳು.
ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಯಾವ ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಣ್ವಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಲೋಹಗಳ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು ದಾರ್ಶನಿಕರ ಪಾದರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಜೀವಂತ ಪಾದರಸಕ್ಕೆ, ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಬುಧವು ಜೀವಂತ ಬುಧದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುಧವು ಜೀವಂತ ಬುಧವನ್ನು ಕೊಂದು ಅದು ವಾಸಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಬುಧಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಲೋಹಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ತಲಾಧಾರಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯನ ದೇಹವು ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಬುಧವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಗೋಧಿ ಅಥವಾ ಬೀಜದ ಧಾನ್ಯವು ಭೂಮಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಉದ್ದೇಶಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ: ಯಾರಾದರೂ ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರೆ, ಅವನು ಬಾರ್ಲಿಯನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಗೋಧಿ, ರೈ ಅಥವಾ ಇತರ ಧಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಈ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಸೂರ್ಯನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದರೆ, ಅವನು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಚಂದ್ರನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು ಲೋಹಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುಧದಿಂದ, ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಬುಧದಿಂದಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಬೀಜವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೊದಲು ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಬುಧ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಬುಧ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೀಜವು ಅತಿಯಾದ ಶುದ್ಧತ್ವದಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬುಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಲಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ. ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಲಾರದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಫಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮುಕ್ತಾಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಯಸಿದರೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಎಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಪಾಕವಿಧಾನ ಹೀಗಿದೆ: ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಂತರ ನೀವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ.
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಆಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ಈಗ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಸೂಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ನಾಳಗಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಅಂದರೆ, ಕಫವು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬೀಜವು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದಂತೆ, ಅದು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡದೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಔನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಂದೂವರೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಇದರಿಂದ ಅದು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಫ ಅಥವಾ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಬೆಂಕಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ನೀವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಖವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಶಾಖವು ಆಂತರಿಕವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಧಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಖ ಇದ್ದರೆ, ಶಾಖದ ಬಲದಿಂದ ವಸ್ತುವು ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಏನೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರದೇಶಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಗಾಳಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏನೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ನಡುವಿನ ಗಾಳಿಯ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶಾಖವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿಸಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಚೈತನ್ಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಜ್ವಾಲೆಯು ಅದರ ತೇವಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಹಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಹೊರತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದ ಬೀಜವು ಸತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಉಷ್ಣತೆಯಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ಸ್ವತಃ ಬೆಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಗುಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸುಡಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಇರಿಸಿದರೆ, ವಸ್ತುವು ಕ್ರಮೇಣ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಶುಷ್ಕತೆ ತೇವಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳುನವಿಲಿನ ಬಾಲದಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರದಂತಹವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾತ್ರೆಯು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಈ ಬುಧ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಬುಧದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ನಂತರ, ಶುಷ್ಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೇವಾಂಶವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಕ್ರಮೇಣ ಬಿಳಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬಿಳುಪು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಕೆಲಸವು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು. ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಮಗುವಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕರುಳಿನಿಂದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬೇಗನೆ ಅಥವಾ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದು ಜನರು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಅಥವಾ ಜನಿಸಿದವರ ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ದೀರ್ಘ ಜೀವನಮತ್ತು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಿ.
ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಪರಿಪೂರ್ಣ ಟಿಂಚರ್ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ.
ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ: ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲುಬೆಳದಿಂಗಳು, ಬಿಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು, ಅದನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪಗೆ ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ. ಅದರಿಂದ ಹೊಗೆ ಬಂದರೆ, ಕಲ್ಲು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕುದಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಿ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಗುಣಿಸುವುದು.
ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಗುಣಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮರ್ಕ್ಯುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ನೂರು ಬಾರಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪದವಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಷ್ಕೃತವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯವಾಸಿಸುವ ಬುಧ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ. ಈಗ ನೀವು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಈ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.
ಭಾಗ ಮೂರು.
ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಟಿಂಕ್ಚರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಣ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಒಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಕುಲುಮೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ.
ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಹರ್ಮ್ಸ್ ಟ್ರಿಸ್ಮೆಗಿಸ್ಟಸ್ ಅವರು ಈ ಕಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಲುಮೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ:
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದ ತುದಿಗಳ ನಡುವೆ ಆರು ಅಂತರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬೆರಳು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾಮ್ ಅಗಲ.
ಒಳಭಾಗವು ದುಂಡಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮವಾಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದರ ಅಂಚಿನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಬೆರಳುಗಳ ಗಾತ್ರದ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಇರಬೇಕು. ಇದರ ನಂತರ, ಉತ್ತಮವಾದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಗಾತ್ರದ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಬೇಕು ವಾಲ್ನಟ್. ಈ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗದಂತೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಂದೆ, ಕೆಳಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳ ಬಳಿ ಕೆಲವು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ. ಬೆಂಕಿಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಇರಿಸಿ; ಅದು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಪಕರಣದಿಂದ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಸರಿಸಿ, ಇದರಿಂದ ಗಾಳಿಯು ಅವುಗಳೊಳಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ತುಂಬಾ ಬಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಚಲನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಮಾನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕಾಶವಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತು, ಅದರ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಲುಮೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕುಲುಮೆಗೆ ಬೆಳಕು, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು.
ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ.
ಈಗ, ಕುಲುಮೆ ಮತ್ತು ಟಿಂಕ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ತಯಾರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಳೆಯಿರಿ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ಬುಧದೊಂದಿಗೆ. ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮತ್ತು ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ, ದಾರ್ಶನಿಕರ ಬುಧ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಬುಧವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬುಧ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಂತೆಯೇ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮ್ಯಾನ್ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಆವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತುಂಬಾ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಬೇಕು, ಮಹಿಳೆ ಆವಿಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಕೆಲಸವು ಏನೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭೋಗದ ಬಗ್ಗೆ.
ನೀವು ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಲು ಅದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಆಗಿರಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜವು ಪುರುಷ ಬೀಜದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮೂಹವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ತಾತ್ವಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ.
ಮಹಿಳೆ ಕಪ್ಪು ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಿ. ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜವು ಪುರುಷನ ಬೀಜವನ್ನು ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಖವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಖದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ತಿಂದು ಕಬಳಿಸುವ ಹುಳುವಿನಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗುವವರೆಗೂ ಶಾಖ ಹೀರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ.
ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಆದರೆ ನವಿಲಿನ ಬಾಲವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಂದರೆ, ಅನೇಕರು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು, ನಂತರ ಇದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುಧವು ಒರಟಾದ ಬುಧದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವವರೆಗೆ ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುಷ್ಕತೆ ತೇವಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಈ ಬಣ್ಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಹುಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ.
ನೀವು ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನವಿಲಿನ ಬಾಲದ ಬಣ್ಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವಸ್ತುವು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯು ಅದನ್ನು ತರುವವರೆಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರಿ. ಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ. ನಂತರ ಅವನು ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಒಡೆದು ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು. ಅದು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಘನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಟಿಂಚರ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುವಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ.
ಈ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರಾಜನು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹನು, ಅನೇಕ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಶುಕ್ರ, ಮಂಗಳ, ಗುರು, ಶನಿ ಮತ್ತು ಬುಧವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತ ಚಂದ್ರನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಶಗಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಜನರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು. ಜ್ವರಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಅಥವಾ ಮೊರ್ಬಸ್ ಗ್ಯಾಲಿಕಸ್‌ನಂತಹ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಔಷಧಿಗಳು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹಲವಾರು ಇತರ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ.
ಯಾರು ಈ ಔಷಧವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಳಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 7. ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ.
ಈ ರಾಜನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಶ್ವೇತವರ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಶ್ವೇತತ್ವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೂ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಹಳದಿ, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಒಣ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಖವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣವು ಆಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ.
ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಮೇಲಿನವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಗುಣಾಕಾರದ ಮೇಲೆ.
ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಾಕಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೊದಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ತೇವಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕರಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅದರ ಬಳಿಗೆ ತರಲು, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದೇ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ತೇವಾಂಶದ ಮೇಲೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವಿನೊಳಗೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ಸಂಪತ್ತು ಹೇಳಲಾಗದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಗುರೆಲ್ಲಸ್.
ತೀರ್ಮಾನ.
ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳುಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಜನರ ಕೈಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆದುದರಿಂದ, ದೇವರ ಈ ವರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ತುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಹಂದಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎಸೆದರೆ, ನೀವು ದೇವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ಎಲ್ಲದರ ಮಹಾನ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವ. ಆದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಈ ಕಲೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇದೆ. ಕಲೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ, ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಲಿ - ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ - ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ನೆರೆಯವರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ. ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೆನ್.
