পেন্টেকস্ট - এটা কি? পেন্টেকস্ট: আমরা কী উদযাপন করি? পেন্টেকস্টের দিনের জন্য চিন্তাভাবনা: খ্রিস্টানদের বিচ্ছুরণ এবং ভবিষ্যতের ফসল।

পবিত্র চার্চের ছুটি রয়েছে, যার নামগুলি নিজেদের জন্য কথা বলে বা ছুটির অর্থ এবং ঐশ্বরিক পরিষেবার অর্থ প্রতিফলিত করে। কেন পেন্টেকস্ট? - আর্কপ্রিস্ট কনস্ট্যান্টিন পিলিপচুক ব্যাখ্যা করেছেন।

"পেন্টেকস্ট" শব্দটি নিজেই আদর্শগত বিষয়বস্তু প্রকাশ করে না। এই ছুটিকে পবিত্র ট্রিনিটির দিন এবং প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণও বলা হয়। কেন "পেন্টেকস্ট"? কারণ এই ছুটি ইস্টার ছুটির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। পবিত্র আত্মার বংশধরের উত্সব ইস্টারের 50 তম দিনে উদযাপিত হয়। এইভাবে, লিটারজিকাল ছুটির বার্ষিক বৃত্তে, এটি একটি "চলন্ত" ছুটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, যেমন সেইসব ছুটির জন্য যেগুলোর কোনো নির্দিষ্ট তারিখ নেই, কিন্তু সপ্তাহের একটি নির্দিষ্ট দিন। ইস্টারের মতোই এটি সর্বদা একটি রবিবার।

ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে নিউ টেস্টামেন্ট পেন্টেকস্ট পর্যন্ত

পেন্টেকস্ট ওল্ড টেস্টামেন্টের ঐতিহ্য এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের ছুটির সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট নিজেই গসপেল গসপেল সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের উপলব্ধির একটি নমুনা বা পূর্বাভাস।
ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক প্রকার এবং ভবিষ্যদ্বাণী নিউ টেস্টামেন্টের ইতিহাসে সমান্তরালভাবে অঙ্কিত হয়েছে এবং সেই ঘটনাগুলি যা আমরা ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে গানে উদযাপন এবং গৌরব করি। আমরা যদি বলি ওল্ড টেস্টামেন্ট পাসওভারপ্রথমত, মিশরীয় দাসত্ব থেকে ইহুদি জনগণের মুক্তির ঘটনা, তারপর নিউ টেস্টামেন্ট পাসওভার পাপপূর্ণ দাসত্ব থেকে সমস্ত মানবতার মুক্তি।
ওল্ড টেস্টামেন্টে পেন্টেকস্ট হল একটি চিহ্ন এবং মানুষের জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টের আইনের উপহারের অনুস্মারক, যে পথ ধরে তাকে ঈশ্বরের কাছে যেতে হবে। এবং এই আইনটি মঞ্জুর করার দিনটি ছিল ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চের জন্মদিন। এবং পেন্টেকোস্টের বর্তমান ছুটি হল নিউ টেস্টামেন্টের চার্চের জন্মদিন।
পবিত্র আত্মার অবতারণার উত্সব আমাদেরকে সেই স্বর্গের উন্নতি এবং অধিগ্রহণের জন্য ধার্মিক পথে আমাদের পদক্ষেপগুলি পরিচালনা করার সুযোগ দেয় যা ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রথম মানুষের দ্বারা হারিয়ে গিয়েছিল।
অতএব, জপ এবং প্রার্থনা ওল্ড টেস্টামেন্ট ইতিহাস প্রতিধ্বনিত. ঐশ্বরিক সেবা নিজেই মহান গাম্ভীর্য এবং একটি বিশেষ আচার সঙ্গে পালিত হয়. এই ছুটির দিনটি রবিবার ব্যর্থ না হয়ে উদযাপিত হয়, এবং পেন্টেকস্টের স্তবকগুলি রবিবারের স্তবকে বাতিল করে। এইভাবে আমাদের দেখায় যে পেন্টেকস্টের ইভেন্টের অগ্রাধিকার তাৎপর্য রয়েছে, যা মানুষের সম্পর্কে ঈশ্বরের সমগ্র অর্থনীতির মুকুট।

এপিফ্যানি - পেন্টেকস্ট

বাপ্তিস্ম শুরু হয় এবং পেন্টেকস্ট পৃথিবীতে যীশু খ্রীষ্টের পরিচর্যা শেষ করে। বাপ্তিস্মের দিনে, প্রভু ব্যক্তিদের ত্রিত্বে নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। ঈশ্বর পিতা তাঁর কণ্ঠে চিৎকার করেছিলেন: "ইনি আমার প্রিয় পুত্র, যার প্রতি আমি প্রসন্ন" (ম্যাথু 17:5)। পুত্র জলে দাঁড়িয়েছিলেন, মানব প্রকৃতি অনুসারে বাপ্তিস্মের আশীর্বাদ ও অনুগ্রহ গ্রহণ করেছিলেন। একটি ঘুঘু আকারে পবিত্র আত্মা ত্রাণকর্তার উপর অবতীর্ণ হন।
প্রত্যেকে যারা চার্চে আসে এবং বাপ্তিস্ম নেয় তারা খ্রীষ্টের সাথে সমাহিত হয়, খ্রীষ্টের সাথে সমবেদনা করে, খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয় এবং তার সাথে পুনরুত্থিত হয়।
এবং যদি বাপ্তিস্মের স্যাক্রামেন্ট প্রাথমিক পর্যায় হয়, তবে নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্ট সীলমোহরকে মূর্ত করে, ঈশ্বরের অর্থনীতির সমাপ্তি, যা প্রভু তাঁর চিরন্তন কাউন্সিল, পবিত্র ট্রিনিটির কাউন্সিলে প্রদান করেছিলেন।
নিশ্চিতকরণের স্যাক্রামেন্টে ঈশ্বরের করুণা একটি ব্যক্তিগত পেন্টেকস্টকে প্রকাশ করে, যখন পবিত্র আত্মার ঐশ্বরিক অনুগ্রহ প্রতিটি ব্যক্তির উপর নেমে আসে। যে ব্যক্তি অনুগ্রহ লাভ করে সে চিরকাল ঈশ্বরের কাছে থাকে। এবং এই ধারণা, এই চিন্তা এবং পবিত্র ত্রিত্বের এই গৌরবই প্রতিফলিত হয়।

একটি নয়, দুটি

অন্যান্য মহান ছুটির মতো - ইস্টার, ক্রিসমাস - দ্বিতীয় দিনটি সেই ব্যক্তিদের জন্য উত্সর্গীকৃত, যাদের ছাড়া উদযাপন নিজেই হবে না। খ্রীষ্টের জন্মের পরে দ্বিতীয় দিনে আমরা ঈশ্বরের মাকে মহিমান্বিত করি, বাপ্তিস্মের পরে - জন ব্যাপটিস্ট, পেন্টেকস্টের পরে - পবিত্র আত্মা, যাঁর ছাড়া প্রেরিতদের উপর অনুগ্রহের কোন বংশবৃদ্ধি হত না।
প্রভু আমাদের সব গুণ অফার নতুন জীবন. পবিত্র ত্রিত্বের উৎসবে, ব্যক্তিদের মধ্যে ট্রিনিটি ঈশ্বর নিজেকে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন, প্রথমত, প্রেমের ঈশ্বর হিসাবে। এবং আমাদের তার ভালবাসা প্রস্তাব.

প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণের ঘটনা, যা পেন্টেকস্টের উত্সবকে মহিমান্বিত করে, প্রেরিতদের আইনের বইয়ের ২য় অধ্যায়ে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর পার্থিব জীবনের সময়, ত্রাণকর্তা বারবার শিষ্যদের কাছে সান্ত্বনাদাতা, সত্যের আত্মার আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, যিনি পাপের জগতকে দোষী সাব্যস্ত করবেন, প্রেরিতদের সত্য ও ধার্মিকতার অনুগ্রহপূর্ণ পথে পরিচালিত করবেন এবং খ্রিস্টকে মহিমান্বিত করবেন (দেখুন : জন 16:7-14)। স্বর্গারোহণের আগে, যীশু প্রেরিতদের কাছে সান্ত্বনাদাতাকে পাঠানোর জন্য তাঁর প্রতিশ্রুতি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন: "পবিত্র আত্মা যখন আপনার উপর আসবেন তখন আপনি শক্তি পাবেন" (প্রেরিত 1:8)। এই শব্দগুলির পরে, খ্রিস্টের শিষ্যরা প্রার্থনায় থেকে যান, প্রায়শই একত্রিত হন। তাদের সংখ্যার মধ্যে শুধুমাত্র এগারোজন প্রেরিত এবং ম্যাথিউ অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যারা জুডাস ইসকারিওটকে প্রতিস্থাপন করার জন্য নির্বাচিত হয়েছিল, কিন্তু বিশ্বাসের অন্যান্য অনুসারীরাও ছিল। এমনকি একটি উল্লেখ আছে যে একটি সভায় প্রায় 120 জন উপস্থিত ছিলেন (দেখুন: প্রেরিত 1:16)। তাদের মধ্যে এমন মহিলা ছিলেন যারা পরিত্রাতা, পরম পবিত্র থিওটোকোস এবং যীশুর ভাইদের সেবা করেছিলেন।

প্রেরিতরাও প্রভুর স্বর্গারোহণের পর দশম দিনে একসাথে প্রার্থনা করেছিলেন। হঠাৎ একটি শব্দ শোনা গেল, এবং আগুনের বিভক্ত জিভগুলি উপস্থিত হল এবং তাদের প্রত্যেকের উপর বিশ্রাম নিল। প্রেরিতরা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়েছিলেন এবং অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করেছিলেন (দেখুন: প্রেরিত 2:4)।

একজনকে অবশ্যই মনে করতে হবে যে এই সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার - গ্লোসোলালিয়া - একটি সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা যার, অবশ্যই, অসম্ভব, যদিও বিপুল সংখ্যক প্রচেষ্টা করা হয়েছে, এটি কেবল বারোজন নিকটতম সহযোগীদের দ্বারাই নয়, অন্যান্য শিষ্যদের দ্বারাও পেয়েছিল। ঈশ্বরের মা দ্বারা (এ সম্পর্কে দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট জন ক্রিসোস্টমের " প্রেরিতদের আইনের উপর কথোপকথন")। ভাষায় কথা বলার একটি বর্ণনা, এর বিভিন্ন ব্যাখ্যা এবং সিঙ্ক্রোনাস অবশেষের একটি মূল্যায়ন "ব্যাখ্যামূলক টাইপিকন" বইতে উপস্থাপন করা হয়েছে।

এর লেখক এম.এন. স্কাবালানোভিচ, তার আরেকটি রচনায় স্বীকার করেছেন যে ভাষার উপহার সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কেবল একটি জিনিসই বলা যেতে পারে: "ভিতর থেকে, মনের অবস্থার দিক থেকে, ভাষা বলা ছিল বিশেষ আধ্যাত্মিক, গভীর প্রার্থনার রাজ্য। . এই অবস্থায়, একজন ব্যক্তি সরাসরি ঈশ্বরের সাথে কথা বলেছিল এবং ঈশ্বরের সাথে সে গোপনে প্রবেশ করেছিল। এটি ছিল ধর্মীয় আনন্দের একটি অবস্থা, যার প্রাপ্যতার জন্য প্রেরিত পল আন্তরিকভাবে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানান। বাইরে থেকে, এটি এমন একটি মহিমান্বিত ঘটনা ছিল, যা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের আত্মার যোগ্য ছিল, যে সবচেয়ে অবিশ্বাসীদের জন্য এটি একটি চিহ্ন ছিল যা তাদের নিজের চোখে খ্রিস্টান সমাবেশগুলিতে স্বয়ং ঈশ্বরের উপস্থিতি দেখায় (দেখুন: 1 করি. 14: 25)। এটি ছিল সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক উচ্ছ্বাসের রাজ্য। এই ঘটনাটি সম্পর্কে যা বিশেষভাবে মহিমান্বিত ছিল তা হল, সেই সময়ে ব্যক্তিকে আঁকড়ে ধরার অনুভূতির সমস্ত শক্তি থাকা সত্ত্বেও, তিনি নিজের উপর শক্তি হারাননি, সংযত করতে এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন। বাহ্যিক প্রকাশএই অবস্থা: অন্য একজন কথা বলার সময় চুপ থাকা, তার পালার জন্য অপেক্ষা করা।"

সুতরাং, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ লাভ করে, খ্রীষ্টের শিক্ষার অনুসারীরা কথা বলতে শুরু করলেন বিভিন্ন ভাষা. ফলস্বরূপ, যখন তারা বাড়ি ছেড়ে চলে গেল এবং সত্য বিশ্বাস সম্পর্কে একটি সাহসী এবং জ্বলন্ত উপদেশ দিয়ে লোকেদের সম্বোধন করতে শুরু করল, তখন বিভিন্ন জাতির প্রতিনিধিরা (এবং এর মধ্যে ছুটির দিনজেরুজালেমে বিভিন্ন দেশের অনেক তীর্থযাত্রী ছিলেন) তাদের অসুবিধা ছাড়াই বুঝতে পেরেছিলেন। যারা আরামাইক ছাড়া অন্য ভাষা জানত না তারা যীশুর শিষ্যদের উপহাস করেছিল এবং তাদের মাতাল অবস্থায় ধরার চেষ্টা করেছিল।

তারপরে প্রেরিত পিটার এই অভিযোগগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন: "তারা মাতাল নয়, যেমন আপনি ভাবছেন, কারণ এখন দিনের তৃতীয় প্রহর" (প্রেরিত 2:15) . এবং এটি সঠিকভাবে এই শব্দগুলি যা দিনের কোন সময়ে পবিত্র আত্মার অবতরণ ঘটেছে তা সঠিকভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব করে তোলে। তখন সকাল ৯টা।

পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের তাত্পর্য, অতিরঞ্জন ছাড়াই অসাধারণ বলা যেতে পারে। সর্বোপরি, এই দিনটি ছিল খ্রিস্টের চার্চের প্রকৃত জন্ম। প্রথমবারের মতো, প্রেরিতরা ইহুদি প্রবীণ এবং মহাযাজকদের সমস্ত ভয়কে দূরে সরিয়ে দিয়ে প্রকাশ্যে এবং আপোষহীনভাবে বিশ্বের ক্রুশবিদ্ধ এবং পুনরুত্থিত ত্রাণকর্তাকে প্রচার করতে বেরিয়েছিলেন। এবং সমৃদ্ধ ফল আসতে দীর্ঘ ছিল না: প্রায় তিন হাজার মানুষ প্রথম দিনেই যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন (দেখুন: প্রেরিত 2:41)।

এইভাবে, এই ঘটনাটি অবিশ্বাসীদের উপর পবিত্র আত্মার সম্পূর্ণ বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল। তিনবার যীশু খ্রিস্ট শিষ্যদের পবিত্র আত্মা দিয়েছেন: কষ্টের আগে - অস্পষ্টভাবে (দেখুন: ম্যাট। 10: 20), একটি শ্বাসের মাধ্যমে পুনরুত্থানের পরে - আরও স্পষ্টভাবে (দেখুন: জন 20: 22) এবং এখন মূলত তাঁকে পাঠিয়েছেন।

এই কারণেই পেন্টেকস্ট, অবশ্যই, ইস্টারের সাথে, একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে গির্জার ক্যালেন্ডার: “পেন্টেকস্টের সংরক্ষণ (সর্বোপরি, ইস্টারের পরে পঞ্চাশ দিনের সময়কাল), এই ছুটির মূল লিটারজিকাল অভিব্যক্তি যাই হোক না কেন, আবারও, বছর, সময়, প্রাকৃতিক চক্রের একটি নির্দিষ্ট বোঝার খ্রিস্টীয় অভ্যর্থনার দিকে নির্দেশ করে। খ্রীষ্টের লোকেদের দেওয়া রাজ্যের এস্ক্যাটোলজিকাল বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত হিসাবে... চরিত্রগত... একদিকে এই বিবৃতিটি হল যে খ্রিস্টানরা, যেমন ছিল, ধ্রুবক পেন্টেকস্টে (সিএফ. অরিজেন: "তিনি যিনি সত্যই বলতে পারেন: "আমরা খ্রীষ্টের সাথে উত্থিত হয়েছি" এবং "ঈশ্বর আমাদেরকে মহিমান্বিত করেছেন এবং খ্রীষ্টে স্বর্গে তাঁর সাথে আমাদের ডানদিকে বসিয়েছেন," সর্বদা পেন্টেকস্টের সময় থেকে যায়"), এবং একই সাথে পেন্টেকস্টের কথা বলা একটি বিশেষ ছুটির দিন হিসাবে, বছরের একটি বিশেষ সময়ে: "আমরাও উদযাপন করি," লেখেন সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট, "পেন্টেকস্টের পবিত্র দিনগুলি... আসন্ন যুগের দিকে ইঙ্গিত করে... তাই আসুন আমরা সাতটি পবিত্র যোগ করি পেন্টেকস্টের সপ্তাহগুলি, এই সত্যের জন্য ঈশ্বরের আনন্দ এবং প্রশংসা করে যে এই দিনগুলিতে তিনি আমাদের এবং আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে যারা সত্যই বিশ্বাস করেন তাদের জন্য স্বর্গে প্রস্তুত আনন্দ এবং শাশ্বত শান্তি আমাদের আগেই দেখিয়েছিলেন।"

সেই দিন থেকে, চার্চ, মানুষের ব্যাখ্যা এবং অনুমানের অসারতা দ্বারা তৈরি হয়নি, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছায়, ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে এবং প্রতিষ্ঠিত হয়েছে - প্রথমত, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে। খ্রিস্টের মতবাদ একটি খুব শক্ত ভিত্তি অর্জন করেছে যা আর কিছু দ্বারা নাড়াতে পারে না। পবিত্র চার্চ সর্বাপেক্ষা পবিত্র ট্রিনিটির সাধারণ প্রশংসা উচ্চারণ করে এবং বিশ্বাসীদেরকে "শুরু ছাড়াই পিতা এবং শুরু ছাড়াই পুত্র, এবং সহ-প্রয়োজনীয় এবং পরম পবিত্র আত্মা, ট্রিনিটি কনসবস্ট্যান্টিয়াল, সমতুল্য এবং শুরু ছাড়াই" উচ্চারণ করতে অনুপ্রাণিত করে। .

আসুন আমরা পেন্টেকস্টের উৎসবের ইতিহাসে ফিরে যাই। ওল্ড টেস্টামেন্টে এর শিকড় রয়েছে। Exodus বই অনুসারে (দেখুন: Exodus 23: 14-16), প্রাচীন ইস্রায়েলে, অন্য অনেকের মধ্যে, তিনটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটি ছিল: খামিরবিহীন রুটির উত্সব (ইহুদি ক্যালেন্ডারের প্রথম মাসের পনেরতম দিনে ), প্রথম ফল ফসলের উত্সব, যাকে সপ্তাহের উত্সবও বলা হয় (ইস্টারের পঞ্চাশ দিন পরে), এবং ফল সংগ্রহের উত্সব (বছরের শেষে)।

সপ্তাহের উত্সব, যেখানে পবিত্র পেন্টেকস্ট সরাসরি ফিরে আসে, মূলত ফসল কাটা শুরুর সাত সপ্তাহ পরে উদযাপিত হয়েছিল: "শস্য কাটার সময় থেকে সাত সপ্তাহ গণনা করা শুরু করুন" (ডিউ. 16:9)। তারপর ইস্টার থেকে তাদের তারিখ গণনা শুরু হয়। ছুটির নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণ ইহুদিদের মধ্যে তিক্ত মতবিরোধ সৃষ্টি করেছিল। এইভাবে, সাদ্দুসিরা নিস্তারপর্বের প্রথম দিনের পর প্রথম শনিবার থেকে গণনা শুরু করেছিল (ছুটি সর্বদা শনিবারের পরে প্রথম দিনে পড়ত)। ফরীশীরা বিশ্বাস করত যে বিশ্রামবার মানে নিস্তারপর্বের প্রথম দিন, এবং পরের দিন সাত সপ্তাহ যোগ করে। খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি প্রাধান্য পেয়েছে।

এক শতাব্দী পরে, ইহুদি ধর্মে সপ্তাহের ছুটি (পাসওভারের চূড়ান্ত সভা) সিনাই পর্বতে চুক্তির পুনর্নবীকরণের স্মৃতির সাথে মিলিত হতে শুরু করে - ইহুদিরা মিশর ছেড়ে যাওয়ার পঞ্চাশ দিন পরে।

এটি উল্লেখ করা উচিত যে পদটি পেন্টেকস্ট -গ্রীক থেকে πεντηх?στη - র্যাবিনিক সাহিত্যে পাওয়া যায় না, তবে এটি হেলেনিস্টিক ইহুদি ধর্মের স্মৃতিস্তম্ভ থেকে জানা যায় (উদাহরণস্বরূপ, 2 ম্যাক 12: 32; Tov. 2: 1 থেকে উদ্ধৃতিগুলি দেখা যেতে পারে "প্রাচীনকালের প্রাচীনত্ব"-এ ইহুদি" জোসেফাসের দ্বারা)।

খ্রিস্টীয় প্রাক-খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যের বহুলাংশে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে কেন, যদিও এটি প্রেরিতরা এবং অন্যান্য শিষ্যদের দ্বারা অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় ছিল, তাদের দ্বারা এটি প্রধানত ফসল কাটার জন্য উত্সর্গীকৃত একটি ইহুদি উদযাপন হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। এই দ্বিধাদ্বন্দ্ব অন্যান্যদের মধ্যে, নিম্নলিখিত তথ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়: প্রেরিত পল তার ভ্রমণের সময় ছুটির কথা ভুলে যাননি এবং এই দিনে জেরুজালেমে থাকার চেষ্টা করেন (দেখুন: অ্যাক্টস 20: 16; 1 করি. 16: 8)।

প্রাচীন খ্রিস্টান সূত্র অনেকক্ষণ ধরে(৪র্থ শতাব্দী পর্যন্ত) শব্দটির সুযোগ সম্পর্কে স্পষ্ট তথ্য প্রদান করবেন না পেন্টেকস্ট।এটি দুটি অর্থের একটিতে ব্যবহৃত হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি ইস্টারের পরে পঞ্চাশ দিনের ছুটির সময় হিসাবে বোঝা যায়, কম প্রায়ই - নামযুক্ত চক্রের শেষ দিনে ছুটি হিসাবে। তদুপরি, প্রায়শই এই যোগ্যতাগুলি একই পাঠ্যের মধ্যেও একে অপরের থেকে আলাদা করা যায় না (সিএফ। লিয়ন্সের আইরেনিয়াস, টারটুলিয়ান, সিজারিয়ার ইউসেবিয়াস এবং অন্যান্য)।

আফ্রিকা, আলেকজান্দ্রিয়া, সিজারিয়া, এশিয়া মাইনরে প্রশ্নবিদ্ধ ছুটির বিষয়ে অসংখ্য সাক্ষ্যের সাথে, যাইহোক, ৩য়-৪র্থ শতাব্দীর বিখ্যাত সিরিয়ান স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে (সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ার কাজ সহ), পেন্টেকোস্টের কথা একেবারেই উল্লেখ করা হয়নি। , এটা বিস্তারিত ইস্টার উদযাপন বর্ণনা করা হয় সত্ত্বেও.

পেন্টেকস্টের ঘটনাবলী এবং লিটারজিকাল ইতিহাস ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত - বিশেষ করে এর অস্তিত্বের প্রথম শতাব্দীতে - অ্যাসেনশনের সাথে। পরেরটি, যেমন কিছু প্রাচীন সূত্র বলে (উদাহরণস্বরূপ, 3 য় শতাব্দীর সিরিয়ান দিদাসকালিয়া), উদযাপিত হয়েছিল - অন্তত কিছু অঞ্চলে - চল্লিশতম নয়, ইস্টারের পরে পঞ্চাশতম দিনে।

অর্থোডক্স উপাসনায় ছুটির দিন

এপোস্টোলিক ডিক্রিতে নিম্নলিখিত আদেশ রয়েছে: "পেন্টেকস্ট উদযাপন করার পরে, এক সপ্তাহ উদযাপন করুন এবং তার পরে এক সপ্তাহ উপবাস করুন" (বই 5, অধ্যায় 20)। উপরন্তু, এই সময়কালে কাজ করা নিষিদ্ধ, "কারণ তখন পবিত্র আত্মা এসেছিলেন, যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেছিল তাদের দেওয়া হয়েছিল" (বই 8, অধ্যায় 33)। পেন্টেকস্টের পরের ছুটির সপ্তাহ, যদিও একটি আনুষ্ঠানিক পরভোজ নয়, এই ছুটির বিশেষ অবস্থানের কথা বলে, যা পুরো এক সপ্তাহ স্থায়ী হয়েছিল। এই সাইক্লিসিটি অবশ্য সর্বত্র গৃহীত হয়নি।

এইভাবে, চতুর্থ শতাব্দীর জেরুজালেমে, পেন্টেকস্টের পরের দিনই উপবাস শুরু হয়েছিল।

কিন্তু এটি পবিত্র শহরে ছিল যে প্রশ্নে ছুটির দিনটি গির্জার ক্যালেন্ডারে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। এবং তাই এটি দুর্দান্তভাবে এবং বড় আকারে উদযাপিত হয়েছিল। আমরা তীর্থযাত্রী ইটেরিয়ার কাছ থেকে এর স্পষ্ট প্রমাণ পাই। এই দিনে তারা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয় চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যজেরুজালেমের উপাসনা, শহরের অনন্য অবস্থানের কারণে। এই স্থির আচারটি পরিষেবার সময় বা তাদের মধ্যে বিভিন্ন মিছিল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, ক্রমগুলি সম্পাদন করে বিভিন্ন মন্দির, কিছু ঘটনা স্মরণ, যদি সম্ভব হয়, যেখানে তারা সংঘটিত হয়েছিল: “পবিত্র জীবন-দানকারী ট্রিনিটির সম্মানে ছুটির দিনটি পবিত্র ভূমিতে চলতে থাকে, যেমনটি হওয়া উচিত, তিন দিনের জন্য। এই দীর্ঘ গির্জার উদযাপনটি এখানে সম্মানিত স্থান এবং উপাসনালয়গুলির পবিত্র ভূমিতে ভূ-সংস্থানগত অবস্থান দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যার সাথে এই পবিত্র দিনগুলিতে অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা স্মরণ করা ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টে আমাদের অর্থনীতির ইতিহাসের ঘটনাগুলি রয়েছে। জেরুজালেমে আমাদের রাশিয়ান উপনিবেশের ইতিহাসে এবং তার ধর্মপ্রচারক কার্যকলাপের পরবর্তী সময়ের কিছু বিশেষ পরিস্থিতির সাথে যুক্ত।"

পেন্টেকস্টের উত্সব সেবায় একটি রাতের জাগরণ, লিটার্জি এবং দিনের বেলা বৈঠক ছিল, যা পুনরুত্থানের চার্চে, ক্রুশে, মার্টিরিয়ামে, জিয়ন পর্বতে, যেখানে প্রেরিতদের আইন পাঠ করা হয়েছিল এবং একটি উপদেশ শোনা হয়েছিল। , যা অগত্যা বলে যে জায়নের চার্চ সেই সাইটের ঘরগুলিতে তৈরি করা হয়েছিল যেখানে প্রেরিতরা বাস করতেন, সেইসাথে চার্চ অফ অলিভসে (সেখানে একটি গুহা ছিল যেখানে প্রভু তাঁর নিকটতম অনুসারীদের শিক্ষা দিয়েছিলেন)। A.A এর একটি সাক্ষ্য দেখুন। দিমিত্রিভস্কি: “ট্রিনিটি সেবার রীতি অনুসারে মামরের ওকের নীচে সারা রাত জাগরণ উদযাপিত হয়, রুটির আশীর্বাদের জন্য লিটিয়াতে যাওয়ার সাথে, বড় করে, পবিত্র ট্রিনিটির কাছে আকাথিস্টের পাঠের সাথে। ক্যাননের 6 তম গান অনুসারে এবং তেল দিয়ে অভিষেক। ভোরবেলা, প্রায় 5 টায়, এখানে, একটি ওক গাছের নীচে, একটি পোর্টেবল অ্যান্টিমেনশন সহ একটি পাথরের সিংহাসনে, ফাদার আর্কিমান্ড্রাইটের নেতৃত্বে ক্যাথেড্রালে একটি গৌরবময় লিটার্জি উদযাপন করা হয় এবং এর থেকে খুব দূরে একটি টেবিল রাখা হয়। স্থান একটি বেদী হিসাবে কাজ করে। গসপেলের সাথে ছোট প্রস্থানের সময় এবং পবিত্র উপহারের সাথে মহান প্রস্থানের সময়, তারা পবিত্র ওক গাছের চারপাশে হেঁটে যায়। লিটার্জির সময়, অনেক তীর্থযাত্রী পবিত্র রহস্যে অংশ নেন। লিটার্জির শেষে, পবিত্র ট্রিনিটির উদ্দেশ্যে একটি প্রার্থনা পরিষেবা পরিবেশন করা হয় এবং ক্রুশের একটি শোভাযাত্রা সমগ্র মিশন ডোমেন জুড়ে সঞ্চালিত হয় যাতে ক্রুশের ছায়া দেওয়া হয় এবং এর চার পাশে পবিত্র জল ছিটিয়ে দেওয়া হয়।"

অন্য কথায়, দৈনিক লিটার্জিকাল সার্কেল এতটাই তীব্র ছিল যে এটি মধ্যরাতের পরেই বন্ধ হয়ে যায়।

ইথেরিয়ার (যেমন, জেরুজালেম লেকশনারির আর্মেনিয়ান সংস্করণ) থেকে পরবর্তী বর্ণনাগুলি একই রকম ধারণা দেয়।

8ম শতাব্দী থেকে, কনস্টান্টিনোপলে উপাসনা তথাকথিত গানের ক্রম অনুসারে সঞ্চালিত হচ্ছে। অনুরূপ বিভাগে গ্রেট চার্চের টাইপিকনটিতে উত্সব উপাদান রয়েছে, যা সন্ধ্যা এবং সকালের পরিবর্তনশীল অ্যান্টিফনগুলির বিলুপ্তিতে প্রকাশ করা হয়, শুধুমাত্র তিনটি ছোট অ্যান্টিফোনের গানে এবং অবিলম্বে "প্রভু, আমি কাঁদলাম।" প্রবেশ করার পরে, তিনটি প্যারিমেশন পড়া হয় - একইগুলি যা পরিষেবাতে এবং বর্তমান সময়ে শোনা যায়। ভেসপারসের শেষে, ছুটির ট্রপারিয়নটি 18 তম গীতসংহিতার শ্লোক সহ মিম্বরে গায়কদের দ্বারা তিনবার গাওয়া হয়। Vespers পরে, প্রেরিত পড়া Pannikhis সময় পর্যন্ত নির্ধারিত হয়.

মাতিনগুলি মিম্বরে সঞ্চালিত হয় (যা আবার, পরিষেবার গম্ভীরতার কথা বলে)। এর স্বাভাবিক সাতটি পরিবর্তনশীল অ্যান্টিফোন বাতিল করা হয় এবং প্রথম (ধ্রুবক) অ্যান্টিফোনের পরপরই নবী ড্যানিয়েলের গানটি স্থাপন করা হয় (ড্যানিয়েল 3:57-88)। Ps এর আয়াত. 50 ছুটির troparion জপ করা হয়. ম্যাটিনসের পরে, পেন্টেকস্টে সেন্ট গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়নের বাণী পাঠ করা হয়েছে, "আসুন আমরা সংক্ষেপে পরব সম্পর্কে দর্শন করি।"

ম্যাটিনস এবং লিটার্জির মধ্যে, পিতৃকর্তা বাপ্তিস্মের সাক্রামেন্ট করেন, যা একটি প্রাচীন খ্রিস্টান ঐতিহ্য ছিল যার সম্পর্কে টারটুলিয়ান, সেন্ট গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন এবং অন্যরা লিখেছেন।

লিটার্জির সময়, উৎসবের অ্যান্টিফোন এবং অ্যাক্টস থেকে রিডিং প্রতিষ্ঠিত হয়। 2:1-11 এবং জন। 7:37-52; 8:12, যা আজও গৃহীত হয়। গ্রেট চার্চের টাইপিকনে পেন্টেকোস্টের পরের কোনো উৎসব নেই, যদিও ছুটির পরের সপ্তাহের সপ্তাহের দিনগুলিতে বেশ কিছু বিশেষ স্মৃতি রয়েছে (আর্কাঞ্জেল মাইকেল এবং গ্যাব্রিয়েল, ঈশ্বরের মা, জোয়াকিম এবং আনা), সপ্তাহের দিন। স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য. বিশ্লেষণ সনদ থেকে অনুপস্থিত এছাড়াও Pentecost Vespers এ হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা.

কিন্তু তারা স্টুডিও চার্টার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়. তাদের মধ্যে, পেন্টেকস্ট উদযাপন ইতিমধ্যে একটি সম্পূর্ণ আধুনিক চেহারা আছে. এটি একটি সর্বজনীন স্মৃতিসৌধ শনিবার দ্বারা পূর্বে হয়. পবিত্র আত্মার স্মরণ সোমবারের জন্য নির্ধারিত হয়। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ: পুরো সপ্তাহটি পেন্টেকস্টের পরের উৎসব গঠন করে এবং শনিবার এটি প্রদান করে।

সুতরাং, 1034 সালের স্লাভিক অনুবাদে সংরক্ষিত স্টুডিয়ান-আলেক্সিভস্কি টাইপিকন - 12 শতকের 70 এর দশকের একটি পাণ্ডুলিপি, সারা রাত জাগরণ প্রদান করে না। Vespers-এ প্রথম কাঠিসমা “Blessed is the man” নির্দেশিত, “Lord, I have cried” স্টিচেরা নয়জনের জন্য (যেকোন রবিবারের মতো, কিন্তু এখানে স্টিচেরা শুধুমাত্র ছুটির জন্য)। এর পরে রয়েছে প্রবেশদ্বার এবং তিনটি পারিমিয়া, স্টিচেরাতে সপ্তম কণ্ঠের স্টিচেরা "দ্য প্যারাক্লিট আছে" (বর্তমান সংস্করণে - "দ্যা কমফোটার যে আছে") তিনবার গাওয়া হয়েছে, "গ্লোরি, এবং এখন" - "প্রতি স্বর্গীয় রাজা" (ষষ্ঠ কন্ঠ)। তারপরে ছুটির ট্রপারিয়ন "ধন্য তুমি, হে খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর," গাওয়া হয়।

ম্যাটিনসে শুধুমাত্র প্রথম কাঠিসমা নির্ধারিত হয়, তারপরে (সেডালনা ভোজের পরে এবং সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়নের বাণী পড়ার পরে) "আমার যৌবন থেকে," প্রোকিমেনন এবং ভোজের গসপেল (পলিলিওস এই টাইপিকন অনুসারে ব্যবহৃত হয় না) . নবম রবিবারের গসপেল একটি উত্সব হিসাবে ব্যবহৃত হয়।

স্টুডিওর নিয়মটি ইস্টারের পরের সপ্তাহের চিঠিপত্রকে একটি নির্দিষ্ট কণ্ঠে (ক্রমানুসারে) কোডিফাই করে, যা Antipascha সপ্তাহে প্রথম কণ্ঠ দিয়ে শুরু হয়। প্রবর্তিত সম্পর্কগুলি কেবল অক্টোইকোসের পাঠ্যগুলি গাওয়ার মধ্যেই প্রকাশ পায় না, তবে এটিও যে ট্রায়োডিয়নের কিছু স্তোত্র একটি সাধারণ কণ্ঠে রচিত হতে পারে। পেন্টেকস্ট সপ্তম টোনের সাথে মিলে যায়। এবং মাতিনসে সপ্তম স্বরের ক্যানন গাওয়া হয়। এটি তার উপর, যা খুব কমই ঘটে, যে মায়ুমের সম্মানিত কসমাস 8 ম শতাব্দীতে তার ক্যানন রচনা করেছিলেন। এটি ছাড়াও, চতুর্থ স্বরের ক্যাননও গাওয়া হয় - দামেস্কের সেন্ট জনের সৃষ্টি।

প্রশংসায় চতুর্থ টোন "গ্লোরিয়াস টুডে" এর স্টিচেরা রয়েছে (আধুনিক পরিষেবার মতোই, কেবল তাদের সম্পর্কে এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে দ্বিতীয় এবং তৃতীয়টি প্রথমটির মতোই, তবে কিছু মেট্রিকাল কাকতালীয়তা সত্ত্বেও, এটি নয় কেস), সকালে স্টিচেরা স্টিচেরা। ডক্সোলজি গাওয়া হয় না।

লিটার্জিতে উৎসবের অ্যান্টিফন রয়েছে এবং সম্পূর্ণ পরিষেবা (প্রোকেমেনন, অ্যাপোস্টেল, অ্যালেলুইয়া, গসপেল এবং কমিউনিয়ন) অবশ্যই একটি ছুটির দিন।

জেরুজালেম বিধি অনুসারে, পেন্টেকস্টের উত্সব চক্র কোডেক্স স্টুডিওর মতো একই কাঠামো রয়েছে: পেন্টেকস্টের আগে শনিবারে মৃতদের স্মরণ, পরের শনিবার উদযাপনের ছয় দিন পরের উৎসব। ছুটির দিনটি সারা রাত জাগরণে উদযাপিত হয়, যার মধ্যে গ্রেট ভেসপার লিটিয়া এবং ম্যাটিনস রয়েছে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে পেন্টেকস্ট: লিটারজিকাল-অর্টোলজিক্যাল ধারাবাহিকতা এবং পুনর্বিবেচনা

রাশিয়ান চার্চে, ছুটির অর্থ ধীরে ধীরে পরিবর্তিত হয় এবং এটিকে পবিত্র ট্রিনিটি বলা শুরু হয়।

এই বিষয়ে, আর্চপ্রাইস্ট নিকোলাই ওজোলিন বলেছেন: “পেন্টেকোস্টের উৎসব, যা বর্তমান ট্রিনিটি দিবসের জায়গায় ছিল, একটি ঐতিহাসিক ছুটির দিন ছিল, এবং প্রকাশ্যে অনটোলজিক্যাল তাৎপর্য ছিল না। রাশিয়ার 14 শতকের পর থেকে, এটি তার অটোলজিকাল সারমর্ম প্রকাশ করেছে... সান্ত্বনাদায়ক আত্মার উপাসনা, নারীত্বের আধ্যাত্মিক নীতি হিসাবে ডিভাইন হোপ সোফিয়ার ধারণাগুলির চক্রের সাথে জড়িত এবং ট্রিনিটির পরের দিনে স্থানান্তরিত হয়েছে - দিনটি পবিত্র আত্মার... ট্রিনিটির ছুটির দিনটি, এটি অবশ্যই অনুমান করা উচিত, প্রথমে আন্দ্রেই রুবেলভের "ট্রিনিটি" উদযাপন হিসাবে একটি স্থানীয় ছুটির ট্রিনিটি ক্যাথেড্রাল হিসাবে উপস্থিত হয়। এটা খুব সম্ভবত যে প্রাথমিকভাবে ট্রিনিটি দিবস পেন্টেকস্টের অর্থোডক্স উদযাপনের সাথে ছুটির দ্বিতীয় দিনের সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল, যাকে বলা হয় পবিত্র আত্মার দিন, এবং এটিকে পবিত্র আত্মার বংশধরের কাউন্সিল (সিন্যাক্সিস) হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। এবং "তথাকথিত "ওল্ড টেস্টামেন্ট ট্রিনিটি" সেন্ট সের্গিয়াসের শিষ্যদের মধ্যে রাশিয়ার এই "পবিত্র ট্রিনিটির সোমবার" এর একটি উত্সব আইকন হয়ে উঠেছে।"

সাধারণভাবে, পেন্টেকস্টের লিটারজিকাল সূত্র, যা বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে, প্রভুর, চলমান, মহান (দ্বাদশ) ছুটির অন্তর্গত, যদিও এটি রাশিয়ায় ধারাবাহিকতার লাইনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা করা হয়। .

সুতরাং, 17 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত রাশিয়ায়, যেখানে বর্ণিত ছুটিকে রুসালিয়া শব্দটিও বলা যেতে পারে (তবে, পৌত্তলিক ছুটির বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নয়, যেমনটি কেউ মনে করতে পারে, তবে এটির তারিখে, এই সময়কালে পড়েছিল। পেন্টেকস্টের সময়কাল), এর দিনে কোনও সারা রাত জাগরণ অনুষ্ঠিত হয়নি। তবে লিটিয়া এবং ম্যাটিনের সাথে ভেসপার আলাদাভাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। Vespers পরে সেখানে ট্রিনিটির ক্যানন সঙ্গে একটি প্রার্থনা সেবা অনুসরণ; মাতিনের আগে অক্টোইকোস থেকে ট্রিনিটি ক্যানন গাওয়ার সাথে একটি "মধ্যরাতের প্রার্থনা পরিষেবা" (অর্থাৎ একটি সাধারণ প্রার্থনা পরিষেবার আচার অনুসারে) রয়েছে। ট্রিনিটি ট্রোপারিয়নগুলির পরিবর্তে "এটি খাওয়ার যোগ্য", "স্বর্গের রাজার কাছে" প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। লিটার্জি বরখাস্তের পরপরই Vespers উদযাপন করা হয়।

পবিত্র আত্মার সোমবার, মেট্রোপলিটন আধ্যাত্মিক মঠে লিটার্জি পরিবেশন করেছে।

পেন্টেকস্ট পরিষেবার বিশেষত্ব হল যে লিটার্জির পরপরই গ্রেট ভেসপার পালিত হয়। সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের তিনটি প্রার্থনা হাঁটু গেড়ে এটিতে পড়া হয়।

পেন্টেকস্টের উৎসবের পরের ছয় দিন থাকে। প্রদান আগামী শনিবার সঞ্চালিত হয়.

বর্ণনা সম্পূর্ণ করার জন্য, এটি লক্ষ করা উচিত যে পেন্টেকস্টের পরের সপ্তাহ, হালকা সপ্তাহের মতো, অবিচ্ছিন্ন (বুধবার এবং শুক্রবার উপবাস বাতিল করা হয়)। উপবাসের এই রেজোলিউশনটি পবিত্র আত্মার সম্মানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার আগমন রবিবার এবং সোমবার উদযাপিত হয় এবং পবিত্র আত্মার সাতটি উপহারের সম্মানে এবং পবিত্র ট্রিনিটির সম্মানে।

Pentecost Vespers এ জেনুফেকশনের প্রার্থনা

Pentecost Vespers-এ জেনুফ্লেকশনের প্রার্থনার বিশেষভাবে ভূতাত্ত্বিক এবং সাধারণ ধর্মতাত্ত্বিক উভয় ক্ষেত্রেই বিশাল প্রতীকী তাৎপর্য রয়েছে। বিনীত অবস্থায় বিশ্বাসীদের সংরক্ষণ ও শক্তিশালী করার জন্য, তাদের সক্ষম করে তোলার জন্য, প্রেরিতদের উদাহরণ অনুসরণ করে, পবিত্র আত্মার সম্মানে যোগ্য কাজের সবচেয়ে পবিত্র কর্মক্ষমতা এবং সেইসাথে গ্রহণ করার জন্য তাদের উপাসনায় প্রবর্তন করা হয়। ঈশ্বরের অনুগ্রহের অমূল্য উপহার (এটি কোন কাকতালীয় নয় যে এই ভেসপারের প্যারিশিয়ানরা ইস্টারের পর প্রথমবারের মতো হাঁটু গেড়ে দাঁড়িয়েছে)।

এই প্রার্থনা বইগুলির সংকলন কখনও কখনও সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটকে দায়ী করা হয়, যার অর্থ এটি 4র্থ শতাব্দীর।

Vespers of Pentecost-এর বর্তমান পরিষেবা তিনটি জেনুফেকশন উল্লেখ করে যার প্রত্যেকটিতে বেশ কয়েকটি প্রার্থনা পাঠ করা হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটিতে - "সবচেয়ে বিশুদ্ধ, নির্মল, শুরু ছাড়া, অদৃশ্য, বোধগম্য, অন্বেষণযোগ্য" - পিতা ঈশ্বরের কাছে আরোহণ করে, বিশ্বাসীরা তাদের পাপ স্বীকার করে, ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং শত্রুর ষড়যন্ত্রের বিরুদ্ধে করুণাপূর্ণ স্বর্গীয় সাহায্য চায়, দ্বিতীয়টি - "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, মানুষের দ্বারা প্রদত্ত শান্তি" - পবিত্র আত্মার উপহারের জন্য একটি অনুরোধ, একটি আশীর্বাদপূর্ণ জীবন অর্জনের জন্য ঈশ্বরের আদেশ পালনে নির্দেশনা এবং শক্তিশালীকরণ, - "একটি সর্বদা -প্রবাহিত, প্রাণী, এবং আলোকিত উত্স" - ঈশ্বরের পুত্রকে সম্বোধন করে, যিনি মানব পরিত্রাণের ধরণের সমস্ত তত্ত্বাবধান (অর্থনীতি) পূরণ করেছিলেন, চার্চ প্রয়াতদের বিশ্রামের জন্য প্রার্থনা করে।

প্রথম genuflection এ, দুটি প্রার্থনা পঠিত হয় (প্রথমটি হল হাঁটু গেড়ে থাকার প্রকৃত প্রার্থনা, যখন দ্বিতীয়টি, গানের ক্রম অংশ হিসাবে, প্রথম ছোট অ্যান্টিফোনের প্রার্থনা ছিল)। দ্বিতীয় জেনুফলেকশনে দুটি প্রার্থনা রয়েছে: শেষটি দ্বিতীয় ছোট অ্যান্টিফোনের প্রার্থনা, গ্রেট কমপ্লাইনের প্রথম অংশের শেষে আধুনিক বই অফ আওয়ারসে লেখা। তৃতীয় জেনুফেকশনে তিনটি প্রার্থনা রয়েছে, যদিও প্রকৃতপক্ষে সেগুলির মধ্যে চারটি রয়েছে, যেহেতু দ্বিতীয়টি হল তৃতীয় ছোট অ্যান্টিফোনের প্রার্থনা "মানবজাতির একমাত্র সত্য এবং প্রেমিক" শব্দগুলির সাথে "তোমার কাছে" সত্যিই সত্য" তৃতীয় প্রার্থনা শুরু হয়, যা এই দিনের গানের প্রেক্ষাপটে সাধারণত বরখাস্তের প্রার্থনা হিসাবে পরেরটির সাথে একসাথে ব্যবহৃত হত; চতুর্থ প্রার্থনাটি সরাসরি কনস্টান্টিনোপল ভেসপারদের বরখাস্তের প্রার্থনা (আধুনিক মিসাল অনুসারে, এটি প্রদীপের সপ্তম প্রার্থনা)।

এটা স্পষ্ট যে এমনকি তার বর্তমান আকারে, আচার যে মধ্য দিয়ে গেছে শতাব্দী প্রাচীন ইতিহাসঅনেক পরিবর্তন কনস্টান্টিনোপল গান সংস্করণের একটি স্পষ্ট ছাপ বহন করে।

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, গ্রেট চার্চের টাইপিকনে নতজানু প্রার্থনা অনুপস্থিত।

সবচেয়ে প্রাচীন বাইজেন্টাইন ইকোলজিতে তাদের সেটটি অত্যন্ত অস্থির। 10-11 শতকের স্লাভিক গ্লাগোলিটিক ইউকোলজির নির্দেশাবলী আগ্রহ ছাড়া নয়, যা শুধুমাত্র হাঁটু গেড়ে প্রার্থনা করে - প্রথম, তৃতীয়, চতুর্থ, কোন সংযোজন ছাড়াই। আরো দেরী সময় genuflection প্রার্থনা দৃশ্যত পৃথকভাবে গ্রেট চার্চের অনুশীলনের সাথে অভিযোজিত হয়েছিল। একই সময়কালে - 10 শতক থেকে - পেন্টেকস্টের ভেসপারস উদযাপনের অন্যান্য রূপগুলি দেখা দেয়, যা অনুসারে প্যালেস্টাইনের লিটারজিকাল অনুশীলনের উপাদানগুলি জপ করার নিয়মগুলির সাথে মিশ্রিত হয় (10 ম-11 শতকের ক্যানোনারী, মেসিনিয়ান টাইপিকন, জর্জিয়ান ইউকোলজিস) এবং কিছু অন্যান্য)। নতজানু প্রার্থনার ক্রম সম্পর্কিত, পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনার জন্য একটি বিশেষ নোটের প্রয়োজন, যা কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিউসকে দায়ী করা হয়েছে। পরবর্তী শুরু: "স্বর্গীয় রাজার কাছে, সান্ত্বনাদাতা, অর্থহীন, সর্বদা অপরিহার্য এবং সমগ্রের প্রভু।" এটি স্লাভিক পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত প্রকাশনা থেকে জানা যায়। সুতরাং, সেন্ট কিরিল বেলোজারস্কির সংগ্রহে এটি "মহান এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বর" প্রার্থনার পরিবর্তে স্থাপন করা হয়েছে - তৃতীয় জেনুফেকশনের সময়। পিটার (কবর) এর ব্রেভিয়ারি ইঙ্গিত করে যে উপরের শব্দগুলি "মহান এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বর" প্রার্থনার আগে পড়া হয়। প্রার্থনা বইটি 17 শতকের পুরানো মুদ্রিত মস্কো টাইপিকনেও রেকর্ড করা হয়েছে। কিন্তু 1682 সালের সংস্কারকৃত সনদে, প্যাট্রিয়ার্ক ফিলোথিউসের প্রার্থনার উল্লেখগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল।

পশ্চিমা ঐতিহ্যে ছুটি

গণ বাপ্তিস্ম সাধারণত পবিত্র পেন্টেকস্টের দিনের সারা রাতের সেবার সাথে সাথে ইস্টারের ছুটির সাথে মিলিত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল। এবং এই প্রথা এখনও রোমান ক্যাথলিক চার্চে বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত প্রাপ্তবয়স্কদের সম্পর্কে সংরক্ষিত আছে।

লিটার্জিতে, এই ছুটির তাত্পর্য ইস্টারের সমান।

বিখ্যাত সুবর্ণ ক্রম "কাম, হোলি স্পিরিট" ("ভেনি, স্যাঙ্কে স্পিরিটাস"), 13শ শতাব্দীর একজন অজানা লেখকের একটি স্তোত্র, পেন্টেকস্ট গণের সময় গাওয়া হয়।

প্যাট্রিস্টিক ব্যাখ্যা

চতুর্থ শতাব্দীর পর থেকে, পেন্টেকস্টের ছুটি অবশ্যই ব্যাপক হয়ে উঠেছে, আরও বেশি গাম্ভীর্য এবং গুরুত্ব অর্জন করেছে। এটি পবিত্র পিতাদের দ্বারা লিখিত অসংখ্য উপদেশ দ্বারা প্রমাণিত হয় (ধন্য অগাস্টিন, সেন্টস জন ক্রিসোস্টম, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন এবং অন্যান্য)।

কোন সন্দেহ নেই যে ট্রিনিটির মতবাদ পেন্টেকোস্টাল হোমিলিটিক্সের কেন্দ্রে রয়েছে। নাইসার সেন্ট গ্রেগরি বলেছেন: “যা আমাদের বাঁচায় তা হল জীবনদানকারী শক্তিযাকে আমরা পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বিশ্বাস করি৷ কিন্তু আধ্যাত্মিক ক্ষুধা থেকে যে দুর্বলতা তাদের উপর পতিত হয়েছে তার ফলস্বরূপ যারা এই সত্যকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে অক্ষম... এক দেবত্বের দিকে তাকাতে শেখে, এবং এক দেবত্বে তারা পিতার একমাত্র শক্তি বুঝতে পারে। ... তারপর... একমাত্র পুত্র গসপেলের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এর পরে, আমাদের প্রকৃতির জন্য নিখুঁত খাবার দেওয়া হয় - পবিত্র আত্মা।"

পবিত্র পিতারা মাতৃভাষার দান সম্পর্কে অনেক চিন্তা করেন: "কেউ যদি আমাদের কাউকে জিজ্ঞাসা করে: "আপনি পবিত্র আত্মা পেয়েছেন, কেন আপনি সমস্ত ভাষায় কথা বলছেন না?" - একজনকে অবশ্যই উত্তর দিতে হবে: "আমি সমস্ত ভাষায় কথা বলি, কারণ আমি চার্চের সদস্য, খ্রিস্টের সেই দেহে যে সমস্ত ভাষায় কথা বলে।" এবং সত্যই, ঈশ্বর তখন আর কী নির্দেশ করেছিলেন, যদি তা না হয়, পবিত্র আত্মা থাকলে, তাঁর গির্জা সমস্ত ভাষায় কথা বলত" (ধন্য অগাস্টিন)।

ছুটির আইকনোগ্রাফি

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে ভূতাত্ত্বিক জোর এবং এমনকি ছুটির নামকরণের ক্ষেত্রেও একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তন হয়েছিল এই সত্যটি প্রতিমাবিদ্যায় আকর্ষণীয়ভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল।

16 শতক থেকে আইকনোস্ট্যাসিসের উত্সব সারি প্রায়ই পেন্টেকস্টের উত্সবের সাইটে ট্রিনিটির একটি আইকন অন্তর্ভুক্ত করে। কখনও কখনও ট্রিনিটি সারির শেষে স্থাপন করা হয় - পবিত্র আত্মার অবতরণের আগে (দুই দিনের মধ্যে এই আইকনগুলির একটি বিতরণ রয়েছে - প্রকৃত ছুটি নিজেই এবং পবিত্র আত্মার সোমবার)। আসুন আমরা নিম্নলিখিত সত্যটিও তুলনা করি: 17 শতকের একজন কর্মকর্তা (নভগোরড সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রাল থেকে) আদেশ দিয়েছেন যে ম্যাটিনসে ছুটির দুটি আইকন একবারে লেকটারে স্থাপন করা হবে: পবিত্র ট্রিনিটি এবং পবিত্র আত্মার অবতরণ। . বাইজেন্টাইন এবং পোস্ট-বাইজান্টাইন ঐতিহ্যে এই ধরনের প্রথা সম্পূর্ণ অজানা।

ট্রিনিটি, বা পেন্টেকস্ট, চার্চের জন্মদিন। ট্রিনিটি রবিবারে, সমস্ত অর্থোডক্স গির্জা পান্না সবুজ - গুল্ম, বার্চের শাখা এবং ফুল দিয়ে সজ্জিত। এই দিনে, খ্রিস্টানরা প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতারণার কথা মনে করে, যা খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পঞ্চাশ দিন পরে ঘটেছিল। আমরা পেন্টেকস্টের ঘটনা, ঐতিহ্য এবং অর্থ সম্পর্কে কথা বলব।

পেন্টেকস্ট কি

পবিত্র ট্রিনিটির দিন- এটি বারোটি ছুটির একটি, অর্থোডক্সিতে ইস্টারের পরে 12টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছুটি। এটিকে ট্রিনিটি, পেন্টেকস্ট এবং পবিত্র আত্মার বংশধরও বলা হয়।

এই দিনে আমরা সুসমাচারের ঘটনা স্মরণ করি - পবিত্র আত্মার বংশধরপ্রেরিতদের উপর ইস্টারের পঞ্চাশতম দিনে, প্রেরিতরা জেরুজালেমের জিয়ন আপার রুমে জড়ো হয়েছিল, যেখানে গ্রেপ্তার এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার প্রাক্কালে, খ্রিস্ট শেষ নৈশভোজ উদযাপন করেছিলেন। এবং এখানে, যেমন আমরা নিউ টেস্টামেন্টে পড়ি, "... "(আইন 2 :2-4).

পরে পবিত্র আত্মার বংশধরপ্রেরিতরা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে শুরু করেছিলেন এবং তাদের আশেপাশের লোকেরা অবাক হয়েছিল: সাধারণ গ্যালিলিয়ানরা কীভাবে এতগুলি ভাষা জানতে পারে? প্রকৃতপক্ষে, প্রতিটি শ্রোতার জন্য, উত্থিত খ্রিস্টের ধর্মোপদেশ তার মাতৃভাষায় শোনাত।

পবিত্র আত্মার অবতারণাএবং প্রেরিতদের বহুভাষিক প্রচার চার্চের জন্মদিনে পরিণত হয়েছিল - খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ত সম্প্রদায়, খ্রীষ্টের এক দেহে স্যাক্রামেন্ট দ্বারা একত্রিত হয়েছে।

"পেন্টেকস্ট" নামের উৎপত্তি

"ট্রিনিটি"এবং "পেন্টেকস্ট"- একজনের জন্য দুটি নাম খ্রিস্টান ছুটির দিন. "পেন্টেকস্ট" শব্দের একটি বিশুদ্ধভাবে কালানুক্রমিক অর্থ আছে, অর্থাৎ "পঞ্চাশতম দিনে"। দ্বৈত নামটি প্রমাণ করে যে ছুটির ওল্ড টেস্টামেন্টের উত্স রয়েছে।

ওল্ড টেস্টামেন্ট ইস্রায়েলে, পেন্টেকস্ট ছিল একটি ফসল কাটার উৎসব। এই দিনে, ইহুদিরা ঈশ্বরের কাছে একটি বলি নিয়ে এসেছিল - প্রথম ফসলের ফল। তারপর, কয়েক শতাব্দী ধরে, ছুটির অর্থ পরিবর্তিত হয়। এটিকে ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চের জন্মদিন হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল - পেন্টেকস্টে তারা সেই চুক্তির কথা স্মরণ করেছিল যা প্রভু মোজেস এবং সমগ্র ইস্রায়েলীয় জনগণের সাথে মিশর থেকে ইহুদিদের নির্বাসনের প্রায় পঞ্চাশ দিন পরে, অর্থাৎ ইহুদি নিস্তারপর্বের সাথে প্রবেশ করেছিলেন। এই ঘটনাগুলি 13 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে ঘটেছিল। BC e

এবং তাই, ইস্টারের পরে, খ্রীষ্টের পুনরুত্থান, পেন্টেকস্ট মানুষের সাথে প্রভুর নতুন চুক্তির ছুটিতে পরিণত হয়েছিল। খ্রিস্টান চার্চের শুভ জন্মদিন।

পেন্টেকস্ট কখন উদযাপিত হয়?

পেন্টেকস্টএটি ইস্টারের পর পঞ্চাশতম দিনে পালিত হয় না কারণ খ্রিস্টানরা কেবল ওল্ড টেস্টামেন্টের ছুটি গ্রহণ করেছিল৷ এটি নিউ টেস্টামেন্টের গল্পের সাথে মিলে যায় - এটি যীশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের 50 দিন পরে প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ হয়েছিল৷ ট্রিনিটি ডে সবসময় রবিবার পড়ে।

পেন্টেকস্টের ঘটনা

পবিত্র আত্মার অবতারণাপেন্টেকস্টের দিনে খ্রিস্টের শিষ্যদের উপর নিউ টেস্টামেন্টের একটি বইয়ে বর্ণিত হয়েছে - পবিত্র প্রেরিতদের আইন।

ঘটনাটি ঘটেছিল খ্রিস্টের স্বর্গারোহণের দশ দিন পরে, যখন তিনি অলিভ পর্বতে স্বর্গে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। ওল্ড টেস্টামেন্ট পেন্টেকস্টের উত্সব এসে গেছে। প্রেরিতরা এবং ঈশ্বরের মা এই দিনে জেরুজালেমের জিয়ন আপার রুমে ছিলেন - সেই ঘরে যেখানে শেষ নৈশভোজ হয়েছিল। এটি সেখানে ছিল, যেমনটি নিউ টেস্টামেন্টে লেখা আছে, খ্রিস্টের শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ ঘটেছিল:

«… হঠাৎ আকাশ থেকে একটা আওয়াজ এল, যেন একটা ছুটে আসা প্রবল বাতাস থেকে, এবং তারা যেখানে ছিল পুরো ঘরটা ভরে গেল। এবং তাদের কাছে আগুনের মতো ক্লোভেন জিভ দেখা গেল এবং তাদের প্রত্যেকের উপর একটি করে বিশ্রাম রইল। এবং তারা সকলেই পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হল, এবং আত্মা তাদের উচ্চারণ করার মতো অন্য ভাষায় কথা বলতে শুরু করল৷"(আইন 2 :2-4).

অলৌকিক ঘটনাটি নজরে পড়েনি। পেন্টেকস্ট একটি জাতীয় ছুটির দিন ছিল এবং ইস্রায়েলের রাজধানী বিশ্বাসীদের দ্বারা প্লাবিত হয়েছিল। বিভিন্ন শহর এমনকি প্রতিবেশী দেশ থেকেও মানুষ এসেছিল। তাদের আশ্চর্যের কথা কল্পনা করুন, যখন তারা কোলাহল দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে সেই বাড়ির কাছে গিয়েছিলেন যেখানে প্রেরিতরা জড়ো হয়েছিল এবং শুনেছিল যে তারা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলছে। প্রথমে, লোকেরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে খ্রিস্টের শিষ্যরা কেবল মাতাল ছিল: " তারা বলল: তারা মিষ্টি মদ পান করে"(আইন 2 :13)। কিন্তু প্রেরিত পিটার এই জল্পনাগুলিকে উড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং অলৌকিকতার অর্থ সম্পর্কে লোকেদের বলেছিলেন যে সেই দিন থেকে প্রেরিতরা পুনরুত্থিত খ্রিস্টকে সমগ্র বিশ্বের কাছে প্রচার করবে:

« পিটার, এগারো জনের সাথে দাঁড়িয়ে, উচ্চস্বরে চিৎকার করে তাদের বললেন: ইহুদীরা এবং জেরুজালেমে যারা বাস করে! এটা তোমাদের জানা হোক, আর আমার কথা শোন: তারা মাতাল নয়, যেমন তোমরা ভাবছ, কারণ এখন দিনের তৃতীয় প্রহর৷ কিন্তু এই যা নবী জোয়েল দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল: এবং এটা হবে শেষ দিনগুলো, ঈশ্বর বলেন, আমি আমার আত্মা সমস্ত মানুষের উপর ঢেলে দেব, এবং আপনার পুত্র এবং কন্যারা ভাববাণী বলবে; তোমার যুবকরা দর্শন পাবে, আর তোমার বৃদ্ধরা স্বপ্ন দেখবে। এবং সেই দিনগুলিতে আমার দাসদের এবং আমার দাসীদের উপর আমি আমার আত্মা ঢেলে দেব এবং তারা ভাববাণী বলবে" (দেজান 2 :14-18)

পেন্টেকস্ট পরিষেবা

ট্রিনিটি রবিবারে, অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে বছরের সবচেয়ে সুন্দর পরিষেবাগুলির মধ্যে একটি অনুষ্ঠিত হয়। গির্জাগুলি গ্রীষ্মের সবুজে পূর্ণ: লোকেরা মাঠের ভেষজ, বার্চের শাখা, ফুল নিয়ে আসে। মন্দিরের মেঝে সদ্য কাটা ঘাসে ঢাকা, তার গন্ধ ধূপের সুবাসে মিশ্রিত। যাজকদের পোশাকের রঙ সবুজ।

সাধারণত, লিটার্জির পরপরই, গ্রেট ভেসপারস গির্জায় পরিবেশন করা হয় (নিয়ম অনুসারে, এটি সন্ধ্যায় উদযাপন করা উচিত, তবে অনেক প্যারিশিয়ানরা তখন এটিতে আসতে সক্ষম হবে না)। Vespers এ, স্টিচেরা পবিত্র আত্মার বংশধরকে মহিমান্বিত করে গাওয়া হয়। পুরোহিত তিনটি বিশেষ প্রার্থনা পড়েন: চার্চের জন্য, যারা প্রার্থনা করেন তাদের সকলের পরিত্রাণের জন্য এবং সমস্ত মৃতদের আত্মার শান্তির জন্য, সহ " জাহান্নামে অনুষ্ঠিত" এই সময়ে, পাদরি এবং parishioners নতজানু. নতজানু প্রার্থনা ইস্টার-পরবর্তী সময় শেষ করে, যে সময় গীর্জাগুলিতে হাঁটু গেড়ে বা প্রণাম করা হয় না।

গির্জাগুলির ম্যাটিনে, ট্রিনিটির দুটি ক্যানন গাওয়া হয়, উভয়ই বিখ্যাত প্রাচীন লেখকদের দ্বারা লেখা: প্রথমটি মায়ুমের কসমাস দ্বারা, দ্বিতীয়টি দামেস্কের জন দ্বারা।

পেন্টেকস্ট আইকন

পেন্টেকস্টের উৎসবের আইকনগুলি ঐতিহ্যগতভাবে জিয়নের উপরের কক্ষকে চিত্রিত করে, যেখানে পবিত্র আত্মা আগুনের জিভের আকারে প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল।

আমাদের সামনে বারোজন প্রেরিত, তারা অর্ধবৃত্তের মতো দাঁড়িয়ে আছে - একটি ঘোড়ার নালের আকারে। জুডাস ইসকারিওটের পরিবর্তে, প্রেরিত ম্যাথিয়াসকে তার প্রতিস্থাপনের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল। খ্রীষ্টের শিষ্যদের হাতে বই এবং স্ক্রোল রয়েছে; প্রেরিতদের আঙ্গুলগুলি আশীর্বাদের ভঙ্গিতে ভাঁজ করা হয়। আইকনে প্রেরিত পলও রয়েছেন, যিনি জিয়ান আপার রুমে ছিলেন না। এটি জোর দেয় যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের উপর অবতীর্ণ হয় না যারা সিয়োনের উপরের কক্ষে ছিল, তবে পুরো চার্চকে দেওয়া হয়, যে সময়ে বারোজন প্রেরিত ছিল। আইকনে পিটার এবং পলের মধ্যে - খালি জায়গা, যা আমাদের পবিত্র আত্মার উপস্থিতির কথা মনে করিয়ে দেয়।

পবিত্র ট্রিনিটি দিবসের অর্থ

আর্কপ্রিস্ট ইগর ফোমিন, এমজিআইএমও-তে আলেকজান্ডার নেভস্কি চার্চের রেক্টর, রেড স্কোয়ারে কাজান মাদার অফ গডের আইকনের ক্যাথেড্রালের ধর্মগুরু।

"পেন্টেকোস্ট হল খ্রিস্টের চার্চের জন্মদিন। প্রভু তাঁর চারপাশে সমস্ত বিশ্বাসীদের একত্রিত করেন - যারা তাঁকে অনুসরণ করতে চায়, তাঁর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে চায় এবং তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে তাদের মৃত্যুকে জয় করে।

জাতিগুলির ব্যাবিলনীয় বিচ্ছুরণ, যা আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টে পড়েছি, তা পেন্টেকস্টের দিনে অবিকল পরাস্ত হয়। প্রভু আবার এমন লোকদের একত্র করেন যারা তাদের পরিত্রাণের বিষয়ে চিন্তা করে এবং কাজ করে। এবং পরবর্তীতে তাদের স্বর্গরাজ্যে নিয়ে আসার জন্য সবকিছু।”

পবিত্র ট্রিনিটির উৎসবের জন্য প্রার্থনা

পেন্টেকস্টের Troparion

ভয়েস 8

ধন্য আপনি, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, যিনি সমস্ত ঘটনাগুলির জ্ঞানী জেলে, তাদের কাছে পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছেন, এবং তাদের সাথে তারা মহাবিশ্বকে ধরেছে, হে মানবজাতির প্রেমিক, আপনার মহিমা।

অনুবাদ:

ধন্য আপনি, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, যিনি জেলেদের জ্ঞানী করেছেন, তাদের কাছে পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছেন এবং তাদের মাধ্যমে মহাবিশ্ব দখল করেছেন। মানবতার প্রেমিক, তোমার মহিমা!

পেন্টেকস্টের পরিচিতি

ভয়েস 8

যখনই আগুনের জিহ্বা নেমে এসেছিল, পরমেশ্বরের জিহ্বাগুলিকে বিভক্ত করে, যখন জ্বলন্ত জিহ্বাগুলি বিতরণ করা হয়েছিল, তখন আমরা সকলে ঐক্যের আহ্বান জানিয়েছিলাম এবং সেই অনুসারে আমরা সর্ব-পবিত্র আত্মার মহিমান্বিত হয়েছিলাম।

অনুবাদ:

যখন পরমেশ্বর নেমে এলেন এবং ভাষাগুলিকে বিভ্রান্ত করলেন, তিনি জাতিগুলিকে বিভক্ত করলেন; যখন তিনি আগুনের জিভগুলি বিতরণ করেছিলেন, তিনি সবাইকে একতার জন্য আহ্বান করেছিলেন, এবং আমরা, একমত, সর্ব-পবিত্র আত্মাকে মহিমান্বিত করি।

পেন্টেকস্টের বিবর্ধন

হে জীবনদাতা খ্রীষ্ট, আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি এবং আপনার সর্ব-পবিত্র আত্মাকে সম্মান করি, যাকে আপনি আপনার ঐশ্বরিক শিষ্য হিসাবে পিতার কাছ থেকে পাঠিয়েছেন।

অনুবাদ:

আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি, জীবনদাতা খ্রীষ্ট, এবং আপনার সর্ব-পবিত্র আত্মাকে সম্মান করি, যাকে আপনি পিতার কাছ থেকে আপনার ঐশ্বরিক শিষ্যদের কাছে পাঠিয়েছেন।

কেন মন্দির বার্চ গাছ দিয়ে সজ্জিত করা হয়?

ট্রিনিটি রবিবারে, গীর্জাগুলি ঐতিহ্যগতভাবে বার্চ শাখা এবং ঘাস দিয়ে সজ্জিত ছিল। এই রীতির বেশ কিছু ব্যাখ্যা আছে। প্রথমত, বার্চ গাছগুলি ম্যামভ্রের ওক গ্রোভের কথা মনে করিয়ে দিতে পারে, যেখানে একটি ওক গাছ ছিল, যার নীচে প্রভু, পবিত্র ট্রিনিটি, তিন দেবদূতের আকারে আব্রাহামের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন। তাকে ট্রিনিটির আইকনগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে।

দ্বিতীয়ত, যেদিন পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, সেই দিন ইহুদিরা পেন্টেকস্টের উৎসব উদযাপন করেছিল, যা তাদের ঈশ্বরের আইন দেওয়ার ইতিহাসের সাথে জড়িত ছিল। . মিশর দেশ ছেড়ে যাওয়ার পর পঞ্চম থেকে দশম দিনে, ইহুদিরা সিনাই পর্বতের কাছে পৌঁছেছিল, যেখানে প্রভু মোশিকে দশটি আদেশ দিয়েছিলেন।
তখন ছিল বসন্তের সময়, এবং সমগ্র সিনাই পর্বত ফুলের গাছে ঢাকা ছিল। সম্ভবত এখান থেকে, প্রাচীন গির্জায় পেন্টেকস্টের দিনে তাদের মন্দির এবং বাড়িগুলিকে সবুজ দিয়ে সাজানোর একটি প্রথা ছিল, যেন মুসার সাথে সিনাই পর্বতে আবার নিজেকে খুঁজে পাওয়া যায়।

ট্রিনিটি পিতামাতার শনিবার

আর্চপ্রিস্ট ইগর ফোমিন, এমজিআইএমও-তে আলেকজান্ডার নেভস্কি চার্চের রেক্টর, রেড স্কোয়ারে কাজান মাদার অফ গডের আইকনের ক্যাথেড্রালের ধর্মগুরু, শনিবার ট্রিনিটি প্যারেন্টালের অর্থ সম্পর্কে কথা বলেছেন:

“ট্রিনিটি প্যারেন্টস শনিবার অন্যান্য পিতামাতার শনিবারের মতই। এটি বছরের সেই দিন যখন আমরা খ্রিস্টানরা মৃতদের জন্য প্রার্থনায় আমাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করি।

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে এই শনিবারে কিছুই আমাদের প্রার্থনা থেকে বিভ্রান্ত না করে, যাতে আমাদের পুরো মন ছুটির দিকে নিবদ্ধ থাকে।

এই দিনটি কীভাবে সঠিকভাবে কাটাবেন? মন্দিরে, প্রার্থনা সহকারে মৃতদের স্মরণ করা যারা আমাদের হৃদয়ের প্রিয়। এবং এছাড়াও - ভাল কাজের সাথে তাদের স্মৃতিকে সম্মান জানাতে, নিজেকে আরও ভাল করার চেষ্টা করুন। এটা হবে সেরা পুরষ্কারতাদের জন্য যারা আমাদের প্রিয় এবং কবরের পিছনে, আল্লাহর মুখের সামনে।"

আমরা পেন্টেকস্ট উদযাপন করি - খ্রিস্টের প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণের দিন, তাদের প্রচারের শুরু, খ্রিস্টের চার্চের জন্ম। আমরা কি এই দিন সম্পর্কে সবকিছু জানি?

কেন প্রেরিতদেরকে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার উপহার দেওয়া হয়েছিল এবং কেন তা দীর্ঘস্থায়ী হয়নি এবং আজ পর্যন্ত বেঁচে নেই? এটা কিভাবে এই অলৌকিক ঘটনা কিছু দ্বারা উপহাস করা হয়েছিল? কেন পবিত্র আত্মা দৃশ্যত অবতরণ করেন, আগুনের জিভের আকারে? আর এই হাওয়াটা কী যে ওপরের ঘরে ফেটে যায়? যদি পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র খ্রীষ্টের 12 জন প্রেরিতের উপর অবতীর্ণ হয়, তাহলে কেন ঈশ্বরের মাকে পেন্টেকস্টে উত্সর্গীকৃত আইকনগুলিতে চিত্রিত করা হয়েছে? এবং কেন অর্থোডক্স পেন্টেকস্ট ট্রিনিটির ছুটির দিনটিকেও কল করে?হোসিওস লুকাসের গির্জার গম্বুজের মোজাইক। ফোকিস। প্রায় 1000 আপনি কি জানেন Glossol কি? কলিয়া?

গ্লসোল ক lia – প্রকাশিত প্রাচীন চার্চঅপরিচিত বিদেশী ভাষায় কথা বলার (উপদেশ) উপহার। জিহ্বা উপহার - glossol কলিয়া - প্রথম দুই শতাব্দীর বিশ্বাসীদের জীবনে চার্চের একটি ব্যতিক্রমী ঘটনাকে প্রতিনিধিত্ব করে। অপরিচিত বিদেশী ভাষায় কথা বলার ক্ষমতা ঈশ্বর প্রেরিতদের সুসমাচার প্রচারের জন্য দিয়েছিলেন। প্রেরিতরা ত্রাণকর্তার কাছ থেকে সুসংবাদ পেয়েছিলেন এবং তাদের উপর অবতীর্ণ আত্মার দ্বারা নির্দেশিত হয়ে, সমস্ত জাতির ভাষায় উচ্চারণ এবং বহন করতে হয়েছিল।

বিভিন্ন দেশে প্রেরিতদের দ্বারা জাতীয় গীর্জা প্রতিষ্ঠার পর, জিভের অতিপ্রাকৃত উপহারের প্রয়োজনীয়তা অপ্রয়োজনীয় হিসাবে অদৃশ্য হয়ে যায়।

বিভিন্ন দেশে জাতীয় গীর্জা প্রতিষ্ঠার পর, মাতৃভাষার উপহারের প্রয়োজন অদৃশ্য হয়ে যায়

আপনি কি জানেন, কেন কেউ কেউ, যখন প্রেরিতরা বিভিন্ন ভাষায় সুসমাচার প্রচার করেছিল, তাদের বলেছিল: “তোমরা মাতাল”?

"এবং তারা সকলেই আশ্চর্য ও বিস্মিত হয়ে নিজেদের মধ্যে বলতে লাগল, "এরা কি সকলেই গালিলীয় নয় যারা কথা বলে?" এবং অন্যরা ঠাট্টা করে বলল, "তারা মিষ্টি মদ খেয়ে মাতাল হয়েছে।"(প্রেরিত 2:12-13)। এ থেকে বোঝা যায় যে এই চমৎকার ঘটনাটি সবাই সমানভাবে গ্রহণ করেনি। গ্যালিলি একটি অন্ধকার দেশ হিসাবে বিখ্যাত ছিল, শিক্ষার দ্বারা আলাদা ছিল না, এবং সেইজন্য সমবেত লোকেরা অবাক হয়েছিল যে কীভাবে এই লোকেরা, অশিক্ষিত এবং অশিক্ষিত, অনেক ভাষা এবং উপভাষায় কথা বলতে পারে। অনুমান করা যেতে পারে যে প্রেরিতরা, বিভিন্ন ভাষায় ঈশ্বরের প্রশংসা করে, বাড়ির সমতল ছাদে বেরিয়ে এসেছিলেন, এবং লোকেরা তাদের কথা শুনেছিল, বাড়ির চারপাশে এবং এর সামনের পুরো এলাকাটি ভরাট করেছিল - তাছাড়া, যারা জড়ো হয়েছিল তারা সেখান থেকে এসেছিল। অনেক দেশ.

"ভাল-মানুষের লোকেরা সঠিকভাবে এটিকে একটি অসাধারণ চিহ্ন হিসাবে দেখেছিল, এটি কী অনুমান করার চেষ্টা করেছিল। কিন্তু অবিশ্বাসী, রাগান্বিত এবং তুচ্ছ মানুষ, যারা সম্ভবত, ফরীশী এবং সদ্দুকীদের ত্রাণকর্তা খ্রীষ্টের প্রতিকূল পরিবেশ থেকে, সবচেয়ে অভদ্র উপায়ে যা ঘটেছিল তা বিদ্রুপের সাথে ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিল - মদের ক্রিয়া - এইভাবে পবিত্র আত্মাকে আঘাত করে। ঠিক এভাবেই অবিশ্বাস, তুচ্ছতা এবং বিদ্বেষ সর্বদা আধ্যাত্মিক জীবনের সর্বোচ্চ জিনিসগুলিকে ভিত্তি, এমনকি অশ্লীল, কারণগুলি দিয়ে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে, এই উচ্চ জিনিসটি বুঝতে অক্ষম (1 Cor 2: 14-15)।" (আর্চবিশপ আভারকি (তাউশেভ)). “সুতরাং তারা যা বলা হয়েছে তা বুঝতে পেরে অপবাদ দিল; কিন্তু তারা অপবাদ দিয়েছে কারণ যা বলা হয়েছিল তাতে তারা অসন্তুষ্ট ছিল; কারণ প্রেরিতরা ঈশ্বরের মহত্ত্বের কথা বলেছেন৷ তাহলে কিভাবে, যা বলা হয়েছিল তা বোঝার জন্য, তারা কি এটিকে নেশার জন্য দায়ী করেছিল? প্রচন্ড উন্মাদনা এবং অতিরিক্ত নিষ্ঠুরতার কারণে; কারণ অনেকের জন্য, তারা যা বলা হচ্ছে তাতে অসন্তুষ্ট হলে, বক্তাকে পাগল বা পাগল মনে করা বা তাকে মাতাল বলে অভিযুক্ত করা এবং সে যা বলছে তা বুঝতে না পারার রীতি। যদিও যে কথা বলে সে সংবেদনশীলভাবে কথা বলে, এবং যদিও নিন্দাকারী, প্রথমটির খুব অভিযোগে, তাকে শোনে এবং বোঝে। আর এরা, প্রেরিতদের মাতাল হওয়ার অভিযোগ এনে আরও বেশি ঔদ্ধত্য দেখিয়েছিল; কারণ যদিও তারা নিজেরাই তাদের নিজের ভাষায় তাদের কথা শুনেছিল, তারা বিশ্বাস করেছিল যে অন্যান্য লোকেরা, সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় উপভাষার লোকেরা তাদের বোঝে না। তারা নিজেরাই বুঝতে পেরেছিল যা বলা হচ্ছে, কিন্তু অন্যদের সম্পর্কে, যাদের কারণে তারা তাদের নেশায় প্রেরিতদের অপবাদ দিয়েছিল, তারা ভেবেছিল যে তারা অলৌকিক ঘটনা বুঝতে পারেনি। ঠিক সেই সময়ে যখন প্রভু ভূতদের তাড়িয়েছিলেন, যদিও তারা এই অলৌকিক ক্রিয়াগুলি বুঝতে পেরেছিলেন এবং দেখেছিলেন, কিন্তু যথাযথ প্রশংসা করার পরিবর্তে, তারা প্রভুকে অপবাদ দিয়েছিলেন যে তিনি বেলজেবুবের শক্তিতে তাদের সম্পাদন করেছিলেন, এছাড়াও, সমস্ত ধরণের অসুস্থতা দেখে এবং যন্ত্রণা নিরাময়, তারা এই অলৌকিক ক্রিয়াকলাপগুলি হিংসা, নিন্দা এবং হত্যার কারণ হয়ে উঠেছে: এবং এখন, জিভের অলৌকিক এবং অতিপ্রাকৃত প্রকৃতিকে অস্বীকার করতে না পেরে, তবুও তারা অলৌকিক ঘটনাটিকে নেশার পর্যায়ে অপমান করার সাহস করেছে।" (বুলগেরিয়ার ধন্য থিওফিল্যাক্ট).

যদি মাতৃভাষায় কথা বলার অর্থই হয় মানুষকে ধোঁকা দেওয়া, তবে তা প্রতারণা।

আজ কেন জিভের উপহার পাওয়া যায় না জানেন?

বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার দান নিউ টেস্টামেন্ট শাস্ত্রে বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমবার পেন্টেকস্টের দিনে (অ্যাক্টস 2:1-18), যখন প্রেরিতরা বিভিন্ন জায়গা থেকে জড়ো হওয়া লোকদের মধ্যে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলেছিলেন। এই কথা বলা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি সাক্ষ্য এবং স্বয়ং ঈশ্বরের প্রমাণ, যিনি অলৌকিক কাজ করেছিলেন৷ এর উদ্দেশ্য সুস্পষ্ট - যারা একত্রিত হয়েছে তাদের ঈশ্বরের কাছে রূপান্তরিত করা, তাদের সামনে একটি সুস্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা যা মানুষের দ্বারা নয়, ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট।

এছাড়াও, জিভের উপহারের কথা অন্য কিছু জায়গায় বলা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, করিন্থিয়ানদের প্রথম চিঠিতে, 12-14 অধ্যায়। প্রধানত, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, এটি জোর দেওয়া যেতে পারে যে মাতৃভাষায় কথা বলার দানটি উন্নতির জন্য এবং খ্রিস্টের চার্চ নিজেই গড়ে তোলার উদ্দেশ্যে। এটা ঐশ্বরিক প্রত্যাদেশের প্রমাণ। রাভুলার গসপেলের মিনিয়েচার। 586 গ্রাম। ফ্লোরেন্স অতএব, প্রকৃত অর্থে, এই উপহারটি আজ ঘটবে না - চার্চের প্রকৃত প্রয়োজনের অভাবের কারণে। চার্চ হল জ্ঞানের ভাণ্ডার, যা খ্রিস্টের দেহের পাশাপাশি অনেক তপস্বীর কাজ এবং প্রকাশের উপর ভিত্তি করে। চার্চ ঐতিহ্য এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের মালিক, একটি সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ধর্ম এবং ডিক্রি এবং সময় এবং অভিজ্ঞতা দ্বারা যাচাইকৃত মতবাদ রয়েছে, এবং তাই এটির ভিত্তির প্রথম বছরগুলির মতো সংশোধনের প্রয়োজন নেই।

প্রতিটি বিশ্বাসীর জন্য সত্যের প্রমাণ হল গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে ঈশ্বরের দেওয়া অনুগ্রহ, এবং ভাষায় কথা না বলা, যা প্রেরিত যুগেও বিরল ছিল।

আপনি কি কিছু আধুনিক সম্প্রদায়ের "মাতৃভাষায় কথা বলার" অনুশীলন সম্পর্কে কেমন অনুভব করতে জানেন?

অন্যান্য ধর্মীয় সংগঠনের প্রতিনিধিদের মধ্যে মাতৃভাষায় কথা বলার তথাকথিত "উপহার" হিসাবে, এটি কিছু বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করার মতো। যথা, যে প্রেরিত পল, করিন্থীয়দের কাছে ইতিমধ্যে উল্লিখিত চিঠিতে, উপহার সম্পর্কে লিখেছেন যে তারা আলাদা, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, যে "আত্মার প্রকাশ প্রত্যেককে তাদের উপকারের জন্য দেওয়া হয়" (1 করি. 12 : 7)। উপহারগুলির মধ্যে, অন্য ভাষায় কথা বলার উপহারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে (1 করি. 12:8), এবং এটিও নির্দেশ করা হয়েছে যে সবাইকে উপহার দেওয়া হয় না: “সবাই কি প্রেরিত? সবাই কি নবী? সবাই কি শিক্ষক? সবাই কি অলৌকিক কর্মী? প্রত্যেকের কি নিরাময়ের উপহার আছে? সবাই কি মাতৃভাষায় কথা বলে? সবাই কি দোভাষী?"(1 করি. 12:29-30)। অতএব, কিছু দাবি হিসাবে এই "উপহার" এর উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে জ্ঞানার্জনের অবস্থা সম্পর্কে কথা বলার কোন মানে নেই। আরও, প্রেরিত পল বলেছেন: "যে অচেনা ভাষায় কথা বলে সে নিজেকে তৈরি করে।"(1 করি. 14:4) এবং "ভাইয়েরা, আমি যদি তোমাদের কাছে আসি এবং অজানা ভাষায় কথা বলি, তাহলে আমি যদি তোমাদের সাথে উদ্ঘাটন, জ্ঞান, ভবিষ্যদ্বাণী বা শিক্ষা দিয়ে কথা না বলি, তাহলে আমি কি লাভ করব?"(1 করি. 14:6)। এবং পরিশেষে: “তাহলে আপনি যদি আপনার জিহ্বা দিয়ে দুর্বোধ্য শব্দ উচ্চারণ করেন তবে তারা কীভাবে বুঝবে আপনি কী বলছেন? তুমি বাতাসে কথা বলবে"(1 করি. 14:9)।

ধর্মতত্ত্ববিদ সেন্ট গ্রেগরি বলেছেন যে পবিত্র আত্মা খ্রিস্টের শিষ্যদের মধ্যে তিনবার কাজ করেছিলেন

আমরা আধুনিক তথাকথিত ভাষায় কথা বলার মধ্যে প্রেরিত পলের কথার সঠিক পরিপূর্ণতা দেখতে পাই: শূন্য বিষয়বস্তু সহ শুধুমাত্র অর্থের কিছু লক্ষণ ধারণকারী অসামঞ্জস্যপূর্ণ বক্তৃতা। এই প্রক্রিয়াটি বক্তা বা শ্রোতা উভয়কেই উন্নত করে না, কারণ এটির লক্ষ্য শুধুমাত্র সহজ-সরল লোকেদের প্রভাবিত করা, যারা "বিভাষায়" কথা বলে তাদের উপর পবিত্র আত্মার কাজ সম্পর্কে তাদের বোঝানো। অবশেষে, এখানে প্রেরিত পলের সতর্কবাণী রয়েছে: "সুতরাং আপনিও, আধ্যাত্মিক উপহারের জন্য উদ্যোগী হয়ে, চার্চের উন্নতির জন্য তাদের দ্বারা সমৃদ্ধ হওয়ার চেষ্টা করুন।"(1 Cor. 14:12)। অতএব, যদিও মাতৃভাষায় কথা বলা পবিত্র আত্মার একটি উপহার হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যদি এর উদ্দেশ্য শুধুমাত্র লোকেদের প্রতারণা করা হয়, তাহলে, সত্যিকার অর্থে, এটি একটি উপহার নয়, বরং একটি বাস্তব প্রতারণা। এই ধরনের কথা বলা বক্তা এবং যারা শুনছেন তাদের উভয়ের জন্যই বিপদ ডেকে আনে। আসুন আমরা প্রেরিত সতর্কবাণীতে মনোযোগ দেই: “মাতৃভাষায় কথা বলতে নিষেধ করো না; শুধুমাত্র সবকিছু শালীন এবং সুশৃঙ্খল হওয়া উচিত"(1 করি. 14:39)।

আপনি কি জানেন কেন পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মার অবতারণা প্রয়োজন ছিল, যদি পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের পার্থিব পরিচর্যার সময়ও প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হন?

ধর্মতত্ত্ববিদ সেন্ট গ্রেগরি বলেছেন যে পবিত্র আত্মা খ্রিস্টের শিষ্যদের মধ্যে তিনবার অভিনয় করেছিলেন। প্রথমবার - ক্রুশে খ্রীষ্টের কষ্টের আগে - যখন খ্রীষ্ট নিরাময় করেছিলেন এবং ভূতদের তাড়িয়েছিলেন, যা তিনি করেছিলেন, অবশ্যই, পবিত্র আত্মার ক্রিয়া ছাড়াই নয়। দ্বিতীয়বার - পুনরুত্থানের পরে: খ্রীষ্টের শ্বাস, যা ছিল প্রচার করার জন্য শিষ্যদের "ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা" (জন 20: 22)। অবশেষে, তৃতীয়বারের জন্য, পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মার অবতরণ। প্রথম দুটি ঘটনা ছিল শিষ্যদের মধ্যে আত্মার একটি অস্থায়ী ক্রিয়া, কিন্তু তৃতীয়বারের পরে তিনি অবিচ্ছিন্নভাবে তাদের মধ্যে থাকতেন।

এটা অবশ্যই বলা উচিত যে পবিত্র আত্মা অনেক আগে মানুষের মধ্যে কাজ করেছিল - ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিক পুরুষ এবং নবীদের মধ্যে। কিন্তু তাঁর কর্ম বিশেষ ছিল, পেন্টেকস্টের দিনে যা ঘটেছিল তার থেকে ভিন্ন। প্রভু বলেন: “তুমি যদি আমাকে ভালবাস, আমার আদেশ পালন কর। এবং আমি পিতার কাছে চাইব, এবং তিনি আপনাকে আর একজন সান্ত্বনাদাতা দেবেন, যাতে তিনি চিরকাল আপনার সাথে থাকেন।”(জন 14:15-16)। এর পরে, প্রভু বলেছেন যে বিশ্ব সত্যের আত্মা পেতে পারে না কারণ এটি তাকে জানে না। কিন্তু প্রেরিতদের মধ্যে, যারা প্রভুকে জানেন এবং সেইজন্য আত্মাকে জানেন, আত্মা থাকে এবং থাকবে।

উপরের কক্ষ যেখানে শিষ্যরা জড়ো হয়েছিল তাকে "খ্রিস্টান চার্চের মা"ও বলা হয়

পবিত্র আত্মার অবতরণ হল চূড়ান্ত, চূড়ান্ত ক্রিয়া, যা প্রভু বলেছেন, সবকিছু শেখাবেন এবং খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের যা বলেছিলেন তা মনে করিয়ে দেবেন। সেই মুহূর্ত থেকে তারা একই আত্মার সাথে খ্রীষ্টকে সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষমতা এবং অনুগ্রহ লাভ করেছিল৷ অধিকন্তু, প্রেরিত জন লিখেছেন: "তিনি আসবেন এবং পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচারের জগতে দোষী সাব্যস্ত করবেন।"(জন 16:8)। পূর্বে, আত্মার ক্রিয়া তাদের প্রস্তুত করেছিল, তাদের শক্তিশালী করেছিল এবং তাদের শক্তি দিয়েছিল। কিন্তু পেন্টেকস্টের দিনে পবিত্র আত্মার অবতারণের পরেই প্রেরিতরা ভীত, দোদুল্যমান লোকদের থেকে তাদের প্রভু ও শিক্ষক - যীশু খ্রীষ্টের দৃঢ় এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ অনুগামীতে পরিণত হয়েছিল।
পেন্টেকস্ট। ঘোমটা. জিন II রেস্তা, ক্যানভাসে তেল, 1732

আপনি কি জানেন যে পবিত্র আত্মার অবতরণ শুধুমাত্র 12 জন প্রেরিতের উপর ছিল না?

উপরের কক্ষটি যেখানে প্রেরিতরা একত্রিত হয়েছিল তা ইতিমধ্যেই তাদের জন্য একটি বিশেষ জায়গা ছিল। এটি প্রথম খ্রিস্টান গির্জা হয়ে ওঠে। গির্জার ঐতিহ্য অনুসারে, নিউ টেস্টামেন্টের অনেক পবিত্র ঘটনা এখানে সংঘটিত হয়েছিল: পা ধোয়া (জন 13: 4-11); শিষ্যদের কাছে পুনরুত্থিত খ্রিস্টের আবির্ভাব (মার্ক 16: 14, লুক 24: 33, জন 20: 19-23, জন 20: 26-28); খ্রীষ্টের স্বর্গারোহণের পরে প্রেরিতদের সাক্ষাৎ (প্রেরিত 1:13); প্রেরিত ম্যাথিউর নির্বাচন (প্রেরিত 1:15-26); সেইসাথে পেন্টেকস্টের দিনে শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ (প্রেরিত 2:1-4)। অতএব, এই উপরের কক্ষটিকে "খ্রিস্টান চার্চের মা"ও বলা হয়।

প্রেরিত লূক লিখেছেন যে " যখন পেন্টেকস্টের দিন এল তখন তারা সবাই একমত ছিল।”(প্রেরিত 2:1-4)। তারা সকলেই খ্রীষ্টের শিষ্য, প্রেরিত, যাদের মধ্যে কেবল বারোজনই ছিল না, ইতিমধ্যেই পতিত জুডাস ইস্ক্যারিয়টের পরিবর্তে ম্যাথিউকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। সেখানে সর্বসম্মতিক্রমে এবং একসাথে সকলে ছিলেন যারা, যেমন প্রেরিত পিটার বলেছেন, "প্রভু যীশু যেদিন থেকেছিলেন এবং আমাদের সাথে কথা বলেছিলেন, যোহনের বাপ্তিস্ম থেকে শুরু করে যেদিন তিনি আমাদের কাছ থেকে উঠেছিলেন সেই দিন পর্যন্ত আমরা আমাদের সাথে (প্রেরিতরা - সংস্করণ) ছিলেন"(প্রেরিত 1:21-22)। অতএব, এটা বিশ্বাস করা হয় যে উপরের কক্ষে যেখানে প্রেরিতরা জড়ো হয়েছিল, তারাই একমাত্র ছিল না .

পবিত্র আত্মা আগুনের জিভের আকারে অবতরণ করেন আত্মা এবং আগুনের বাপ্তিস্মের চিহ্ন হিসাবে, যেমন জন ব্যাপটিস্ট ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন

তারা ইহুদি পেন্টেকস্টের দিন দেখা করতে এবং উদযাপন করতে একত্রিত হয়েছিল - একটি ছুটির দিন যখন সমস্ত ইহুদিদের জেরুজালেমে আসার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে যারা খ্রীষ্টের প্রচার শুনেছিল এবং তাঁর উপর বিশ্বাস করেছিল। একটি চিহ্ন হিসাবে যে পবিত্র আত্মা কেবল প্রেরিতদের উপরই অবতীর্ণ হননি, খ্রিস্টের মা, তাঁর নিকটতম এবং প্রথম শিষ্য, প্রায়শই এই ঘটনাটি চিত্রিত আইকনে উপস্থিত থাকেন।

আপনি কি জানেন কেন পবিত্র আত্মা আগুনের জিভ আকারে অবতরণ করেছিলেন?

আত্মা আগুনের জিভের আকারে প্রেরিতদের উপর অবতীর্ণ হয় - পবিত্র আত্মা এবং আগুনের বাপ্তিস্মের চিহ্ন হিসাবে, যেমন সেন্ট জন ব্যাপটিস্ট খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের আগে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (ম্যাথু 3:11)। সেন্ট গ্রেগরি দ্য গ্রেট তার "পেন্টেকস্টের ধর্মোপদেশ"-এ লিখেছিলেন: "যখন আগুনের জিভগুলি দেখা দেয়, তখন হৃদয় ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিক ভালবাসায় জ্বলতে শুরু করে।" পবিত্র আত্মা আগুনের জিভের আকারে নেমে এসেছেন এবং বিভক্ত করেছেন - কারণ তিনি মানুষকে বিভিন্ন উপহার দিয়েছেন।

পেন্টেকস্টের ঘটনাটি ব্যাবিলনীয় জাতির বিভাজনের সাথে বিপরীত

আপনি কি জানেন যে পেন্টেকস্টের দিনটি নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের প্রতিষ্ঠার দিন?

পেন্টেকস্টের উৎসবকে চার্চের জন্মদিনও বলা হয়। ইতিমধ্যে খ্রিস্টের জন্মের পর থেকে দুই হাজার বছর অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মানবজাতির ইতিহাসকে "আগে" এবং "পরে" ভাগ করেছে এবং এর সাথে অনেকেই খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস গণনা শুরু করেছে। কিন্তু আমরা যখন খ্রিস্টধর্মের কথা বলি, তখন আমরা প্রথমেই বুঝি খ্রিস্টান চার্চ।

গির্জার চেতনায়, পেন্টেকস্টের ঘটনাটি সর্বদা ব্যাবিলনীয় জাতির বিভাজনের সাথে বিপরীত ছিল, যখন মানব ইতিহাসের শুরুতে লোকেরা স্বর্গে উড্ডয়ন করে বাবেলের টাওয়ার তৈরি করতে চেয়েছিল। এবং, গর্বিতদের ঈশ্বরহীন পরিকল্পনার বিরোধিতা করে, ঈশ্বর তাদের ভাষাকে বিভ্রান্ত করেছিলেন। তাই যারা আগে একই উপভাষা বলত তারা একে অপরকে বোঝা বন্ধ করে দিয়েছে। ফলস্বরূপ, ঐক্যবদ্ধ মানুষ বিভক্ত এবং পৃথিবীর মুখ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল: “আর প্রভু তাদের সেখান থেকে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দিলেন; এবং তারা শহর [এবং টাওয়ার] নির্মাণ বন্ধ করে দিয়েছে"(Gen. 11:8-9)। এবং পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মার অবতারণা এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার উপহারের মাধ্যমে, প্রভু বিভক্ত দেশগুলিকে একত্রিত করা সম্ভব করে তোলেন। পবিত্র আত্মা পাঠানোর পর, তিনি তাঁর প্রেরিতদের বিভিন্ন দেশে পাঠিয়েছেন, যেমনটি "প্রেরিত" - "প্রেরিত" শব্দ দ্বারা প্রমাণিত। মহাবিশ্ব জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা লোকদের জড়ো করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। কিন্তু ব্যাবিলনের মতো ইউটোপিয়ান নাস্তিক প্রকল্পের জন্য আর জড়ো হওয়া নয়, কিন্তু ওয়ান হলি ক্যাথলিক এবং অ্যাপোস্টলিক চার্চে একীকরণের জন্য। এবং যদি ব্যাবিলনীয় বিভাজন এমন লোকদের ধ্বংস রোধ করে যারা মুখবিহীন শ্রমজীবী ​​জনগণ হয়ে উঠতে পারে, তবে পেন্টেকস্ট ঐক্যের পথ দেখিয়েছিল এবং প্রভু যাদের দিকে মুখ করে তাদের পরিচয় রক্ষা করে।

পেন্টেকস্ট প্রত্যেকের পরিচয় রক্ষা করে জনগণের ঐক্যের পথ দেখিয়েছে

ছুটির কন্টাকিয়ন একই চিন্তা ধারণ করে: "যখন ফিউশনের জিহ্বাগুলি নেমে এসেছিল, পরমেশ্বরের জিহ্বাগুলিকে বিভক্ত করে: যখন জ্বলন্ত জিহ্বাগুলি বিতরণ করা হয়েছিল, তখন আমরা সবকিছুকে একতায় ডেকেছিলাম এবং সেই অনুযায়ী আমরা সর্ব-পবিত্র আত্মার মহিমা জানিয়েছিলাম।" অর্থাৎ, যখন পরমেশ্বর নেমে আসেন এবং ভাষাগুলিকে বিভ্রান্ত করেন (ব্যাবিলনীয় প্যাডেমোনিয়ামে), তখন তিনি জাতিগুলিকে বিভক্ত করেন। যখন তিনি আগুনের জিভগুলি বিতরণ করেছিলেন (পেন্টেকস্টের দিনে), তিনি সবাইকে একতার জন্য আহ্বান করেছিলেন; এবং আমরা সর্বসম্মতভাবে সর্ব-পবিত্র আত্মার প্রশংসা করি।

পেন্টেকস্টের দিনে, প্রেরিত পিটারের প্রচারের শক্তি অতুলনীয় ছিল: তখন প্রায় তিন হাজার লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল। এইভাবে নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের জন্ম হয়েছিল। আর সেই দিন থেকেই অবিশ্বাস্য গতিতে খ্রিস্টান বিশ্বাস ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসীদের সংখ্যা দিন দিন বৃদ্ধি পেতে থাকে। পবিত্র আত্মার দ্বারা শেখানো, প্রেরিতরা সাহসের সাথে সকলের কাছে ঈশ্বরের পুত্র, আমাদের জন্য তাঁর কষ্ট এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে প্রেরিতদের মাধ্যমে সঞ্চালিত অসংখ্য অলৌকিক কাজ দিয়ে প্রভু তাদের সাহায্য করেছিলেন।

প্রেরিত পিটারের প্রচারের শক্তি এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে একদিনে তিন হাজার লোক বাপ্তিস্ম নিয়েছিল

সুতরাং, পবিত্র আত্মার অবতারণের মাধ্যমে, বিশ্বে খ্রিস্টান বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত হয় এবং চার্চ অফ ক্রাইস্ট তার অস্তিত্ব শুরু করে। হ্যাঁ, আমরা বলতে পারি যে এর আগে খ্রিস্টের নেতৃত্বে একটি সম্প্রদায় ছিল, তারপরে পুনরুত্থিত খ্রিস্টের দ্বারা, এবং শেষ পর্যন্ত, এটি পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে মানুষের একটি সম্প্রদায়ে পরিণত হয়েছিল - একটি মানবজাতির সম্প্রদায়। কিন্তু এই ধরনের সংজ্ঞা চার্চকে সীমাবদ্ধ করে। এটি সম্ভবত আরো সঠিক হবে যে চার্চ একটি সম্প্রদায় নয়। এমনকি মানুষের একটি সম্প্রদায়ও নয়। কিন্তু এটি একটি আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়া। ঈশ্বরের নিঃশ্বাসের প্রবাহ, যার মধ্যে এমন লোক রয়েছে যারা এই শ্বাসকে তাদের হৃদয়ে নিয়ে গেছে। এটি, ঈশ্বরের নিঃশ্বাস, পেন্টেকস্টের দিনে পৃথিবীতে বিস্ফোরিত হয়। সেই "বাতাসের মতো" যেটি উপরের কক্ষে বিস্ফোরিত হয়েছিল যেখানে প্রেরিতরা এবং তাদের সমমনা ব্যক্তিরা জড়ো হয়েছিল তা একটি সাধারণ, শারীরিক বায়ু ছিল না। এটি ওল্ড টেস্টামেন্টের বইগুলিতে উল্লেখ করা "হালকা বাতাসের" মত ছিল না, তবে একটি শক্তিশালী বাতাস, প্রায় একটি হারিকেন, ঘরে ছুটে আসছে। এভাবেই কিংডম, এর প্রাণের শ্বাস, পৃথিবীতে প্রবেশ করে। যেন রাজ্যের দরজা খুলেছে এবং আমাদের কাছে এখানে ঢেলে দিয়েছে। এটা ঠিক – শুধু বিশ্বস্তদের মণ্ডলীতে নয়, বিশ্বে।
পবিত্র আত্মার অবতরণ (প্রেরিত 2:1-4); বলকান। সার্বিয়া। পেচ; XIV শতাব্দী; অবস্থান: সার্বিয়া। কসোভো। Peć পিতৃতান্ত্রিক। সেন্ট চার্চ. দিমিত্রি। নেভ সমস্ত মিটিং, চার্চের ইতিহাসে কতগুলি হবে, এই প্রক্রিয়ার একটি ডেরিভেটিভ, এই ঘটনার। এবং বিশ্বে রাজ্যের এই প্রবাহকে রূপকভাবে বলা যেতে পারে, আসলে চার্চ। কারণ তিনি লোকেদের সমাবেশে জড়ো করেন (যে গ্রীক শব্দটি নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলিতে চার্চকে ডাকতে ব্যবহৃত হয় এবং "সমাবেশ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়) এবং তাদের চার্চ বানায়। এমনকি যারা কাছাকাছি থাকে তারাও যেন ঘটনাক্রমে, রাস্তার সেই লোকদের মতো যারা পিটারের উপদেশ শুনেছিল। কথার আড়ালে কী ছিল তা তারা শুনেছে। শুধুমাত্র রাজ্যের একজন বাসিন্দা এটি শুনতে পারেন। এবং এর অর্থ হল যে প্রত্যেকে যারা পিটারের কথা শুনেছিল তারা কিছু সময়ের জন্য রাজ্যের বাসিন্দা হয়ে গিয়েছিল, চার্চের অংশ।

কিন্তু তারা কতদিন রাজ্যে রয়ে গেল, এবং সেইজন্য চার্চে, অন্য প্রশ্ন। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা ছিল না যে সেই "আগুনের জিভ" সেই সময়ে ঘরে থাকা প্রত্যেককে ছায়া ফেলেছিল। ঈশ্বরের উপস্থিতির আলো প্রত্যেকের জন্য আলাদা। উপস্থিতির মতোই - প্রত্যেকের নিজস্ব আছে। এর পরিমাপ এবং এর স্থায়িত্ব শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর নয়, মানুষ এবং তার স্বাধীনতার উপরও নির্ভর করে। এটিই কমিউনিয়নের পরিমাপ নির্ধারণ করে নির্দিষ্ট ব্যক্তিচার্চের জীবনে। কিন্তু যে ইতিমধ্যে একটি প্রশ্ন আধ্যাত্মিক পথনির্দিষ্ট বিশ্বাসী।

এবং রাজ্য পৃথিবীতে প্রবেশ করেছে। দরজাটি খোলা. আর সবাই এই দরজার সামনে দাঁড়িয়ে আছে। প্রবেশ করা বা না করা শুধুমাত্র ব্যক্তির উপর নির্ভর করে।

রাজত্ব পৃথিবীতে প্রবেশ করেছে। দরজাটি খোলা. প্রবেশ করা বা না করা ব্যক্তির উপর নির্ভর করে

আপনি কি জানেন যে পেন্টেকস্টের উত্সবটি খ্রিস্টের অবতারের অনেক আগে ওল্ড টেস্টামেন্টেও বিদ্যমান ছিল?

সিনাই পর্বতে যাত্রাবিরতির তৃতীয় দিনে, যা ছিল ইহুদি নিস্তারপর্বের পঞ্চাশতম দিন এবং মিশরীয় বন্দিদশা থেকে নির্গত হওয়ার পর, ঈশ্বর ইস্রায়েলের লোকেদের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন। দশটি আদেশ (ডিকালোগ) দুটি ফলকের (পাথরের ফলক) উপর খোদাই করা হয়েছিল যা তিনি মূসাকে দিয়েছিলেন। নবী নিজে চল্লিশ দিন ও রাত পর্যন্ত সিনাই পর্বতে অবস্থান করেছিলেন যখন ঈশ্বর তাঁর সমস্ত আদেশ উচ্চারণ করেছিলেন।

পর্বত থেকে নেমে এসে, মোশি ঈশ্বরের দেওয়া সমস্ত আইন লিখেছিলেন যা তার অংশ হয়ে গিয়েছিল পবিত্র ধর্মগ্রন্থ- মূসার পেন্টাটেক। সিনাই আইনের উপহারের স্মরণে, পেন্টেকস্টের ছুটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা ইহুদিরা সেই সময় থেকে প্রতি বছর গম্ভীরভাবে উদযাপন করেছিল। এই ছুটির নাম শাভুত।

অন্যান্য অনেক ইহুদি ছুটির মতো, শাভুত শুধুমাত্র নির্দিষ্ট নয় উদযাপন করে ঐতিহাসিক ঘটনা, কিন্তু বছরের একটি নতুন ঋতুর সূচনা, পরবর্তী কৃষি চক্রের সমাপ্তি। গম কাটার মৌসুমের শুরুতে শাভুত পালিত হতো। এটি তিনটি তীর্থযাত্রা ছুটির শেষ।

শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণ ঠিক তীর্থযাত্রার ছুটিতে ঘটেছিল, যখন তারা সকলেই, ইস্রায়েলের বিভিন্ন অংশ থেকে এসে জেরুজালেমের উপরের কক্ষে অবিচ্ছেদ্যভাবে রয়ে গিয়েছিল। পবিত্র আত্মার অবতারণের পর, এই দিনটি খ্রিস্টানদের জন্য নতুন নিয়মের তাৎপর্য অর্জন করে। প্রভু চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে তিনি আমাদের সাথে শেষ করেছিলেন নববিধানএবং পবিত্র আত্মার দ্বারা আমাদের হৃদয়ে তাঁর অনুগ্রহ ঢেলে দিয়েছেন (রোম 5:5), যা সমস্ত আইনকে ছাড়িয়ে গেছে।

ইহুদিরা পেন্টেকস্ট, শাভুত উদযাপন করে, মোশিকে সিনাইয়ের আইন দেওয়ার স্মরণে

আপনি কি জানেন যে পবিত্র আত্মার অবতারণের ঘটনাটি নিউ টেস্টামেন্টের ঘটনাগুলির বহু বছর আগে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল?

বাইবেলের বইগুলির মধ্যে একটিতে, নবী জোয়েল (যার বই 11 তম থেকে 5 ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত) ঘোষণা করেছেন: “আমি আমার আত্মা সমস্ত মানুষের উপর ঢেলে দেব, এবং আপনার ছেলেরা এবং আপনার কন্যারা ভবিষ্যদ্বাণী করবে...এবং এটা ঘটবে যে যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে; কারণ মাউন্ট সিয়োন এবং জেরুজালেমে পরিত্রাণ হবে, যেমন প্রভু বলেছেন, এবং বাকিদের জন্য প্রভু ডাকবেন।"(যোয়েল 2:28-32)।

ট্রিনিটি এবং পেন্টেকস্টের ছুটির কাকতালীয়তা শুধুমাত্র অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে বিদ্যমান

আপনি কি জানেন কেন পেন্টেকস্টের দিনটিকে ট্রিনিটি ডেও বলা হয়?

অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মে, গির্জার ছুটি ট্রিনিটি জনপ্রিয়ভাবে পেন্টেকস্ট নামে পরিচিত। আসল বিষয়টি হ'ল ট্রিনিটি ইস্টারের পরে পঞ্চাশতম দিনে উদযাপিত হয় এবং সেই অনুসারে, ছুটির তারিখটি ইস্টারের তারিখের মতোই বছর থেকে বছরে পরিবর্তিত হয়। একমাত্র জিনিস যা অপরিবর্তিত থাকে তা হল ট্রিনিটি, ইস্টারের মতো, সবসময় রবিবারে উদযাপিত হয়। পেন্টেকোস্টের ঘটনাগুলি আবার আমাদেরকে ঐশ্বরিক ত্রিত্বের প্রকাশ দেখায়, তাই ছুটির দিনটি পবিত্র ট্রিনিটির গৌরবের জন্য উত্সর্গীকৃত।

এই ধরনের একটি কাকতালীয় - ট্রিনিটি এবং পেন্টেকস্ট - শুধুমাত্র অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে বিদ্যমান। ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, ব্যাপ্টিস্ট এবং খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য শাখার প্রতিনিধিদের মধ্যে, পেন্টেকস্টের ছুটি ট্রিনিটির এক সপ্তাহ আগে উদযাপিত হয়, অর্থাৎ এটি একটি পৃথক ছুটি।
জন VI ক্যান্টাকুজেনাসের ধর্মতাত্ত্বিক লেখার ক্ষুদ্রাকৃতি যা জীবন-দানকারী ট্রিনিটি চিত্রিত করে (প্যারিস ন্যাশনাল লাইব্রেরি, কড। 1242)।

এবং উপসংহারে - সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস পেন্টেকস্টের উত্সব সম্পর্কে যে গম্ভীর কথাগুলি বলেছিলেন: “অর্থনীতি সম্পন্ন হয়েছে (গ্রীক থেকে οἰκονομία - ঘরের ব্যবস্থা, ব্যবসা – এড.) আমাদের পরিত্রাণ! এই বিষয়ে পরম পবিত্র ট্রিনিটির সমস্ত ব্যক্তির কর্ম এখন কার্যকর হয়েছে। ঈশ্বর পিতা যা খুশি হতেন, ঈশ্বরের পুত্র নিজের মধ্যে যা পূর্ণ করেছিলেন, পবিত্র আত্মা এখন বিশ্বাসীদের জন্য উপযুক্ত হয়ে এসেছেন। কারণ পরিত্রাণ আমাদের "আনুগত্য ও যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​ছিটিয়ে আত্মার পবিত্রীকরণের মাধ্যমে ঈশ্বর পিতার পূর্বজ্ঞান অনুসারে"(1 Pet. 1:2)।"

পেন্টেকস্টের উৎসবের ইতিহাস

Skaballanovich M. Pentecost. চেসনাগো ক্রসের উত্থান। পবিত্র ট্রিনিটি সের্গিয়াস লাভরা, 1995, পৃ. 160-173

ইস্টার ছাড়াও, শুধুমাত্র পেন্টেকস্টের ছুটির মূল রয়েছে ওল্ড টেস্টামেন্টে। সেখানে, ইস্টারের 50 তম দিনে, "মধ্যপ্রাচ্যের উত্সব" পড়েছিল, তাই নামকরণ করা হয়েছিল কারণ এটি ইস্টারের 7 সপ্তাহ পরে পড়েছিল এবং "গমের ফসলের প্রথম ফলগুলির উত্সব" হিসাবে পরিবেশিত হয়েছিল। এটা আশ্চর্যজনক যে কোথাও উল্লেখ নেই যে এই ছুটিটি, যা সিনাই আইন প্রণয়নের দিনে পড়েছিল, এই ধরনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যা ওল্ড টেস্টামেন্ট চার্চ, ধর্মতন্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করেছিল এবং এতে এত সমান্তরালতা রয়েছে। খ্রিস্টান পেন্টেকস্টের স্মৃতির সাথে। এমনকি প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়েও, এই ইহুদি ছুটির নাম পেন্টেকস্ট নামে পরিচিত ছিল। সেন্ট এর অভিব্যক্তি। লুক: "পেন্টেকস্টের দিন শেষ হলে" এই ধারণা দেয় যে ইহুদিরাও নিস্তারপর্ব থেকে এই ছুটির পুরো সময়টিকে এইভাবে বলেছিল।

অ্যাপ থেকে নোট। পল করিন্থিয়ানদের কাছে তার চিঠিতে: "আমি পেন্টেকস্ট পর্যন্ত ইফিসাসে থাকব" এবং লেখকের মন্তব্য যে একই প্রেরিত পেন্টেকস্টের জন্য জেরুজালেমে ছুটে এসেছিলেন, সাক্ষ্য দিচ্ছে যে প্রেরিত এই ছুটিকে কতটা শ্রদ্ধা করেছিলেন, সাধুরা যেমন চেয়েছিলেন তেমন কথা বলতে পারেন না। . এপিফ্যানি এবং Bl. অগাস্টিন, ইতিমধ্যে সেই সময়ে খ্রিস্টান পেন্টেকস্ট উদযাপন সম্পর্কে: একটি ইহুদি ছুটিও এখানে বোঝানো হতে পারে। এবং ২য় শতাব্দী থেকে। এই ছুটির অস্তিত্ব সম্পর্কে কোন নির্ভরযোগ্য খবর নেই। এটি হতে পারে কারণ, সর্বদা রবিবার পড়লে, পেন্টেকস্ট একটি লক্ষণীয় ছুটি গঠন করে না এবং কারণ এটি ইস্টারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে দাঁড়িয়েছিল, এটির সাথে নিহিত ছিল।

কিন্তু ৩য় শতাব্দীতে। পেন্টেকস্ট ইতিমধ্যেই আচার এবং রীতিনীতি দ্বারা বেষ্টিত যার জন্য যথেষ্ট প্রাথমিক বিকাশের প্রয়োজন ছিল এবং সাধারণভাবে একটি বিস্তৃত ছুটির প্রতিনিধিত্ব করে।

পৌত্তলিকদের উপর বিজয়ের অনুভূতি নিয়ে টারটুলিয়ান বলেছেন: “পৌত্তলিক ছুটির দিনগুলি বছরে একবারই উদযাপন করা হয়, কিন্তু আপনার জন্য পুনরুত্থান প্রতি 7 দিনে পুনর্নবীকরণ করা হয়; সমস্ত পৌত্তলিক ছুটির দিনগুলি সংগ্রহ করুন, তাদের একটি সারিতে সাজান, এবং তারা পেন্টেকস্ট পূরণ করতে সক্ষম হবে না।" অন্যত্র টারটুলিয়ান বলেছেন: "ইস্টার বেশি গম্ভীর ছুটির দিনবাপ্তিস্মের চেয়ে; কেন এটি বাপ্তিস্মের প্রস্তুতির সময় (40 দিন) থেকে অনেক বেশি সময় কভার করে, যে সময়ে শিষ্যদের জন্য প্রভুর পুনরুত্থান বারবার যাচাই করা হয়েছিল এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল।" পরিশেষে, এক জায়গায় টারটুলিয়ান পেন্টেকস্টের দিনগুলিতে উপবাস এবং হাঁটু গেড়ে থাকার অননুমোদিততার কথা বলেছেন।" যদি এই সমস্ত জায়গায় টারটুলিয়ানের পেন্টেকোস্ট 50 দিনের সময়কাল হিসাবে উপস্থিত হয়, তবে এক জায়গায় তিনি পেন্টেকস্টের কথা বলেছেন একটি নির্দিষ্ট ছুটির দিন: "পেন্টেকস্ট, যা আসলে উদযাপনের দিন।" 0 পেন্টেকস্ট, একটি পৃথক ছুটির দিন হিসাবে, অরিজেন স্পষ্টভাবে বলেছেন: "যদি কেউ আমাদের রবিবার, বা শুক্রবার, ইস্টার বা পেন্টেকস্টকে বোঝায়, তাহলে..."। "অ্যাপোস্টোলিক কনস্টিটিউশনস"-এ 3য়-5ম শতাব্দীর সময়কালের বিভিন্ন অংশে বিজ্ঞ গবেষকদের দ্বারা দায়ী একটি স্মৃতিস্তম্ভ, প্রেরিতদের পক্ষ থেকে বলা হয়েছে: "অধিগ্রহণের দশ দিন পরে, সেখানে পঞ্চাশতম দিন। প্রভুর প্রথম দিন (ইস্টার); এই দিন একটি মহান ছুটির দিন হতে দিন; কারণ এই দিনের তৃতীয় প্রহরে প্রভু যীশু পবিত্র আত্মার উপহার পাঠিয়েছিলেন৷ এক সপ্তাহের জন্য পেন্টেকস্ট উদযাপন করুন।" অ্যাপোস্টোলিক ডিক্রির অন্য জায়গায়, ইস্টার এবং অ্যাসেনশনের পরে যে দিনগুলিতে দাসদের কাজ থেকে মুক্ত হওয়া উচিত, পেন্টেকস্টেরও উল্লেখ করা হয়েছে: "পেন্টেকস্টে, দাসদের পবিত্র আত্মার আগমনের জন্য কাজ থেকে মুক্ত হওয়া উচিত, যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে।"

চতুর্থ শতাব্দীর পর থেকে, 50 দিনের একটি পবিত্র সময় হিসাবে এবং একটি বিশেষ ছুটির হিসাবে উভয়ই পেন্টেকস্ট সম্পর্কে সাক্ষ্যগুলি গির্জার লেখকদের মধ্যে সাধারণ না হলেও ঘন ঘন হয়ে উঠেছে। Bl. অগাস্টিন পেন্টেকস্টে একটি রাতের পরিষেবা (জাগরণ), দৃশ্যত লিটার্জির সাথে মিলিত হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন; "আপনি রাতে দেখেছেন," তিনি সদ্য বাপ্তিস্ম গ্রহণকারীকে বলেন, প্রভুর বেদীতে সঞ্চালিত ধর্মানুষ্ঠান। থিওডোসিয়াস দ্য ইয়াংগারের আইন ইস্টার এবং পেন্টেকস্টের ছুটির সময় জনসাধারণের চশমা নিষিদ্ধ করে এবং এই ছুটির নিম্নলিখিত দুটি বৈশিষ্ট্য নির্দেশিত হয়: 1) যে নিওফাইটরা তাদের সাদা পোশাক খুলে ফেলে, যা আলোর নতুন জন্মের চিহ্ন হিসাবে কাজ করে। সেন্ট এবং স্বর্গীয় স্নান, এবং 2) যে এই সময়ে "প্রেরিত যন্ত্রণা" পড়া হয়, অর্থাৎ সম্পর্কে খ্রিস্টান শিক্ষার স্মরণ এবং নিশ্চিতকরণ প্রেরিতদের আইন খ্রীষ্টের পুনরুত্থান. সেন্ট এ. জন ক্রিসোস্টম এই প্রশ্নে একটি কথোপকথন করেছেন যে কেন প্রেরিতদের আইন পেন্টেকস্টে পড়া হয়, যদিও তাদের মধ্যে যা বর্ণিত হয়েছে তা পেন্টেকস্টের পরে ঘটেছে: কারণ এতে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের অনেকগুলি নিশ্চিতকরণ রয়েছে। জন ক্রিসোস্টম এবং গ্রেগরি থিওলজিয়নের পেন্টেকস্টের দিনটির জন্য কথোপকথন এবং শব্দ রয়েছে। পরেরটি এটিকে পবিত্র আত্মার দিন বলে: "প্রায় আত্মার দিন।" সাইপ্রাসের এপিফানিয়াস ইস্টার থেকে পেন্টেকস্ট পর্যন্ত সমস্ত দিন উপবাস এবং নতজানু হওয়ার অননুমোদিততার কথা বলেছেন। একই নিয়ম, যারা এটি পালন করে না তাদের বিবেচনায়, Nicaea কাউন্সিল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। কিন্তু সমস্ত গির্জা সম্পূর্ণরূপে এই নিয়ম মেনে চলে না এবং রবিবারের মত পেন্টেকস্টের দিনে এটি কঠোরভাবে পালন করেনি। Bl. অগাস্টিন বলেছেন: "আমি জানি না যে এই দিনগুলিতে (পেন্টেকস্ট) এবং সমস্ত রবিবারে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করা সর্বত্র পালন করা হয় কিনা।" জন ক্যাসিয়ান বলেছেন যে সিরিয়ার মঠগুলিতে এই নিয়ম - উপবাস পরিত্যাগ করা এবং পেন্টেকস্টে হাঁটু গেড়ে নেওয়া সম্পর্কে - কঠোরভাবে পালন করা হয় না, তবে মিশরে কিছু জায়গায় উভয়ই কঠোরভাবে পালন করা হয়।

জন ক্রিসোস্টম পেন্টেকস্টের দিনে সবুজ দিয়ে ঘর সাজানোর প্রথা উল্লেখ করেছেন, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন - এই দিনে বাপ্তিস্মের প্রথা সম্পর্কে।

চতুর্থ শতাব্দী থেকে এটি আমাদের কাছে নেমে আসে বিস্তারিত বিবরণজেরুজালেম গির্জায় পেন্টেকস্টের দিনে পরিষেবা, একজন পশ্চিমা তীর্থযাত্রী (সিলভিয়া বা ইজেরিয়া) দ্বারা প্রদত্ত।

এই বর্ণনা অনুসারে, পেন্টেকস্টের আগের রাতে চার্চ অফ দ্য রিসারেকশনে একটি নিয়মিত রবিবারের জাগরণ ছিল এবং বিশপ প্রতি রবিবারের মতো পুনরুত্থানের গসপেল পাঠ করেছিলেন। ভোরবেলা, সমস্ত লোক মূল গির্জায় (মার্টিরিয়ামে) গিয়েছিল, যেখানে একটি ধর্মোপদেশ ছিল এবং স্বাভাবিক লিটার্জি সঞ্চালিত হয়েছিল, যা তারা দিনের তৃতীয় ঘন্টার মধ্যে শেষ করার চেষ্টা করেছিল। বরখাস্তের পরে, সমস্ত লোকেরা বিশপকে গানের সাথে জিয়নের দিকে নিয়ে যায়; সেখানে, 3 (9) ঘন্টার শেষে, পবিত্র আত্মার অবতরণ সম্পর্কে আইনের একটি অনুচ্ছেদ পাঠ করা হয়েছিল, এই সম্পর্কে একটি উপদেশ ছিল এবং আরেকটি লিটার্জি করা হয়েছিল, যার শেষে আর্চডিকন লোকদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন 6 টায় অলিভেটে জড়ো। এই ঘণ্টা পর্যন্ত মানুষ বাড়ি বাড়ি গিয়ে খেতে গেল। অলিভ পর্বতে জড়ো হওয়ার পরে, লোকেরা (তারা সবাই) অলিভ পর্বতে গিয়েছিল, যেখানে আরোহণের (ইমভোমন) একেবারে জায়গায় একটি লিটানি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সেখানে, পাঠ দেওয়া হয়েছিল, দিন এবং স্থানের সাথে সম্পর্কিত গান এবং অ্যান্টিফনগুলি গাওয়া হয়েছিল, একই বিষয়বস্তু সহ ইন্টারপোলেটেড প্রার্থনা করা হয়েছিল, অ্যাসেনশনের গসপেল পাঠ করা হয়েছিল, ক্যাটেচুমেন এবং বিশ্বস্তদের আশীর্বাদ করা হয়েছিল। তারপরে, ইতিমধ্যে 9 টায়, চার্চ অফ দ্য কেভ-এ একটি লিটানি ছিল, যেখানে খ্রিস্ট প্রেরিতদের শিক্ষা দিয়েছিলেন; সেখানে 10 টায় Vespers স্বাভাবিক প্রার্থনা এবং catechumens এবং বিশ্বস্ত আশীর্বাদ সঙ্গে পালিত হয়. সেখান থেকে তারা শাহাদাতে গিয়েছিলেন; তারা রাতের বেলা শহরের দরজায় প্রবেশ করে এবং সেখানে তারা অনেক প্রদীপ দিয়ে লিটিয়াকে অভ্যর্থনা জানায়; দুপুর ২টার দিকে তারা শহীদ মিনারে পৌঁছান। (=7 h.v.); সেখানে গান গাওয়া হয়েছিল এবং ক্যাটেচুমেন এবং বিশ্বস্তদের আশীর্বাদ সহ একটি প্রার্থনা পাঠ করা হয়েছিল। লিথিয়াম চার্চ অফ দ্য রিসারেকশনে উদযাপন করা হয়েছিল, যেখানে একই জিনিস করা হয়েছিল। অবশেষে, জিওনের জন্য একটি লিটানি অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে পাঠ করা হয়েছিল, গীতসংহিতা এবং অ্যান্টিফোনগুলি গাওয়া হয়েছিল এবং ক্যাটেচুমেন এবং বিশ্বস্তদের আশীর্বাদে একটি প্রার্থনাও বলা হয়েছিল। মাঝরাতে সব শেষ হয়ে গেল; যে. সেবা সারা দিন প্রায় অবিরাম চলতে থাকে; অনুরূপ কিছু, লিথিয়ামের একই সংখ্যক, শুধুমাত্র গুড ফ্রাইডে রাতে ঘটেছে।

৪র্থ থেকে ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত পূর্বে পেন্টেকস্টের উৎসবের ভাগ্য। কোন খবর বেঁচে নেই। এই সময়ে ছুটির দিনটি এখানে ভুলে যাওয়া হয়নি সেটির সম্মানে সেন্টের কন্টাকিয়ন এবং আইকোসের সংকলন দ্বারা দেখানো হয়েছে। রোমান দ্য সুইট গায়ক (ষষ্ঠ শতাব্দী)।

সপ্তম শতাব্দী থেকে আমরা পেন্টেকস্ট উপাসনা সবচেয়ে প্রাচীন আচার আছে. এটি জর্জিয়ানে সম্প্রতি খোলা জেরুজালেম ক্যানোনার (সনদ) এ রয়েছে। (Cf. RB 27 VK; 141-118; RH 182-184)। এই র‍্যাঙ্কটিতে সিলভিয়া - ইজেরিয়া দ্বারা বর্ণিত লিথিয়ামগুলির মতোই রয়েছে। "পেন্টিকোস্টিয়ার দিনে পবিত্র রবিবারে। Vespers Troparion এ Ch. 3: "আমরা সত্য আলো দেখেছি" (বর্তমান স্টিচেরা) প্রোকেমেনন চ. 5 "তোমার উত্তম আত্মা আমাকে পথ দেখাবে", শ্লোক "শুনুন, ঈশ্বর, আমার প্রার্থনা"... লিটার্জিতে, ট্রপ্যারিওন চ. 2 "তুমি জন্মেছ, যেমন তুমি ইচ্ছা করেছ" (এখন স্বর্গারোহণের জন্য স্টিচেরা), prokeimenon ch. 8 "তারা আপনার আত্মাকে অনুসরণ করবে এবং তাদের সৃষ্টি করা হবে" (ক্যাথলিক সেবার নিচে cf.), শ্লোক: "প্রভু আমার আত্মাকে আশীর্বাদ করুন, হে প্রভু ঈশ্বর"; পড়া 1 হিতোপদেশ. 14, 27 ইত্যাদি (ঈশ্বরের ভয়, নম্রতা এবং প্রজ্ঞা সম্পর্কে) (2, 8 এবং 4 পাঠ পাণ্ডুলিপিতে একটি ত্রুটি); 5ম পড়া - পল: আধ্যাত্মিক ভাইয়েরা" (?) - আপনি লেন্টের 6 তম সোমবার পাবেন (শুধুমাত্র ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠটি সেখানে নির্দেশিত হয়); অ্যালেলুইয়া: "তুমি প্রভুকে তোমার ভূমিতে সন্তুষ্ট করেছ"; গসপেল জন 14, 15-21 (সান্ত্বনাদাতা সম্পর্কে); আপনার হাত ধোয়ার জন্য, ch. 4: "হে প্রভু, তুমি তোমার রাজ্যে আরোহণ করেছ"; পবিত্র উপহার এবং Alleluia (একই troparion?) 9 টায় তারা অলিভ পর্বতে আরোহণ করে, গির্জায় প্রবেশ করে, লিটানি এবং প্রার্থনা বলে এবং প্রকেমেনন বলে, ch। 8 "আমাকে তোমার উপস্থিতি থেকে দূরে সরিয়ে দিও না," শ্লোক "আমাকে আনন্দ দাও।" এর পরে, তারা গীত গাওয়ার সাথে সাথে আরোহণের স্থান থেকে নেমে আসে (185) "প্রভুর কাছে স্বীকার করুন যে তিনি ভাল, কারণ তাঁর করুণা চিরকাল স্থায়ী হয়", শ্লোক "আমরা সত্য আলো দেখেছি" এবং পবিত্র স্থানে প্রবেশ করি। . Anastasis (পুনরুত্থানের চার্চ), যেখানে prokeimenon ch. 8; "তোমার উত্তম আত্মা", শ্লোক "প্রভু, আমার প্রার্থনা শোন।" সেখান থেকে তারা সিয়োনে যায় এবং গীত গায় (64) "একটি গান তোমার জন্য উপযুক্ত, সিয়োনে ঈশ্বর," এই শ্লোকটি "সিয়োনে গান গাও, জেরুজালেমে প্রার্থনা তোমাকে পুরস্কৃত করা হবে, হে খ্রীষ্ট।" তারা সিয়োনে প্রবেশ করে এবং ভেসপারদের পরিবেশন করে; troparion "তুমি জন্মেছ, যেমন তুমি ইচ্ছা করেছ"; একই প্রোকিমেনন "তোমার উত্তম আত্মা"; ইভ. জন: 16, 5-45 (সান্ত্বনাদাতা সম্পর্কে)। সোমবার, যখন তারা লিটানি করে, তখন ইফিসাসের পড়া। 5, 6-12 (বর্তমান প্রেরিত, কিন্তু একটি ভিন্ন ভলিউমে); ইভ. ম্যাট 18, 1-9 (বপনকারীর দৃষ্টান্ত)। বুধবার - Mtskheta এর মাননীয় ক্রস. এর পরের ত্রুটি। স্মৃতিস্তম্ভ, এটি দ্বারা প্রদত্ত আচারের চরম প্রাচীনত্ব ছাড়াও, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ যে এটি বর্তমান 3টি প্রার্থনার জীবাণু দেয় এবং এই দিনে তার 8টি লিটিয়াতে পেন্টেকস্টের একই ভেসপারে দেয়৷

8ম শতাব্দীর ছুটির গসপেল, সোনার অক্ষরে লেখা এবং সিনাই মঠে পাওয়া গেছে, গসপেলটি বারোটি ছুটির (ভাই সপ্তাহ বাদে) এবং পেন্টেকস্টের মধ্যে স্থান পেয়েছে। 8ম শতাব্দীতে, সেন্টের ক্যাননগুলি পেন্টেকস্টের জন্য সংকলিত হয়েছিল। দামেস্কের জন এবং মায়ুমের কসমাস।

9 শতক থেকে আমরা ইতিমধ্যেই পূর্ব গির্জার জন্য পেন্টেকস্টের দিনে পূজার সম্পূর্ণ আচার-অনুষ্ঠান করেছি কনস্টান্টিনোপলের গ্রেট চার্চের সনদে(সেন্ট সোফিয়া)। এই সনদ অনুসারে পেন্টেকোস্টের সেবাটি বছরের সবচেয়ে গৌরবময়: ইস্টারের সেবা এবং খ্রিস্টের জন্মের মতো একই বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ভেসপারের বৈশিষ্ট্য: তিনটি পঠন রয়েছে - প্রবাদ, আমাদের এখন যেমন আছে, এবং ভেসপারের শেষে একই ট্রোপারিয়ন এখনকার মতো গাওয়া হয়েছে: "তুমি ধন্য হে খ্রীষ্ট ঈশ্বর।" পুরো ছুটির পরিষেবার জন্য এটি একমাত্র উত্সব জপ। (সুতরাং এটি এই চার্টার অনুসারে বেশিরভাগ দ্বাদশ ছুটির পরিষেবাতে রয়েছে)। অন্যান্য দ্বাদশ ছুটির দিনের মতো ট্রোপারিয়ন (প্রশ্নকৃত সনদ অনুসারে) বিশেষ গাম্ভীর্যের সাথে গাওয়া হয়েছিল: গীতসংহিতা 18 এর শ্লোক সহ মিম্বরে: "স্বর্গ ঈশ্বরের মহিমা বলবে।" (ইস্টার এবং ক্রিসমাসে, গ্রেট চার্চের নিয়ম অনুসারে ভেসপারের শেষের দিকে একটি ট্রোপারিয়ন ছিল না, তবে বেশ কয়েকটি বিভিন্ন জায়গায় vespers, যেমন ইস্টারের জন্য, "খ্রিস্ট পুনরুত্থিত হয়েছে", "আজ বিশ্বের জন্য পরিত্রাণ" ছাড়া)। গ্রেট চার্চের চার্টার অনুসারে পেন্টেকস্টে ভেসপারের পরে, একটি "প্রেরিত পাঠ" (অর্থাৎ, প্রেরিতদের আইন বা এপিস্টলস) ছিল, যা একটি বিশেষ পরিষেবা পর্যন্ত অব্যাহত ছিল - একটি "রিকুয়েম সার্ভিস", এরকম কিছু আমাদের মধ্যরাত অফিস, যা শুধুমাত্র মহান ছুটির দিন অনুষ্ঠিত হয়. পেন্টেকস্ট স্মারক সেবা তার সাধারণ আচার অনুযায়ী কোনো বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছাড়াই সম্পাদিত হয়েছিল; যার উপস্থাপনা গ্রেট চার্চের আইনে সংরক্ষিত হয়নি। পেন্টেকোস্টের মতিনস, অন্যান্য মহান ছুটির মতো, এই সনদ অনুসারে, এর বিশেষ গাম্ভীর্যের চিহ্ন হিসাবে, সম্পূর্ণভাবে মিম্বরে সম্পাদিত হয়েছিল। পেন্টেকোস্টের মাতিনসে, সেইসাথে অন্যান্য মহান ছুটির দিনে, কিছু ধরণের "ধন্য" গান গাওয়া হওয়ার কথা ছিল, সম্ভবত 8 যুবক বা জাকারিয়ার গান; গীতসংহিতা 50-এ, অর্থাৎ এর শ্লোকগুলির সাথে, একই ট্রোপারিয়ন গাওয়া হয়েছিল। ম্যাটিন্সের পরে, পেন্টেকস্টে গ্রেগরি থিওলজিয়ার শব্দটি পাঠ করা হয়েছিল, এবং তারপরে সদ্য আলোকিত পিতৃপুরুষ দ্বারা একটি গম্ভীর বাপ্তিস্ম করা হয়েছিল, যার পুরো আচারটি বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। “পিতৃপুরুষ বাপ্তিস্মের ঘরে যান এবং বাপ্তিস্ম দেন (অতএব, প্রত্যেকের জন্য আলাদাভাবে বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল), এবং যখন তিনি নতুন আলোকিত সাধুদের অভিষেক করেন। শান্তি, গীতসংহিতা তার কাছাকাছি হয়ে যায় এবং তিনি 7 টোনে গীতসংহিতা 31 বলেন: "ধন্য, তাদের অন্যায়গুলি পিছনে রেখে দেওয়া হয়েছে," ইত্যাদি। এবং যখন সে মিম্বরের কাছাকাছি আসে, তখন সে তার অপরাধ (সাল্ট) সরিয়ে দেয় এবং মিম্বরে আরোহণ করে, উচ্চারণ করে, এবং বাকিগুলো বলে এবং নিচে নামে। এবং অবিলম্বে আইন থেকে পড়া শুরু হয়: "সেই দিনে প্রভুর দূত ফিলিপের সাথে কথা বলেছিলেন"; শেষ: "আপনার পথে আনন্দ করা।" অ্যান্টিফোনের আগে পঠনটি ঘটে, যা এখন আমাদের লিটার্জিতে রয়েছে: শুধুমাত্র 1মটি "ঈশ্বরের মায়ের প্রার্থনা" এবং "সাধুদের প্রার্থনা" থেকে বিরত রয়েছে। 2. - Ps. 19 বিরতির সাথে: "আমাদের রক্ষা করুন, ঈশ্বরের পুত্র" এবং "গৌরব" - "একমাত্র পুত্র এবং ঈশ্বরের বাক্য।" 3. - Ps. 20 এবং উপরে বর্ণিত troparion. Trisagion এর পরিবর্তে, "খ্রীষ্টে এলিটসা।" Prokeimenon, Apostle, Hallelujah আয়াত, গসপেল - যারা আজ আছে. একই ব্যক্তি জড়িত, তবে তার কণ্ঠও তার সাথে নির্দেশিত - 8. গ্রেট চার্চের টাইপিকনে পেন্টেকস্টের ভেসপারস সম্পর্কে কিছুই বলা হয়নি, যা এখন গঠন করে প্রধান বৈশিষ্ট্যএই ছুটির দিন. পেন্টেকস্টের দিনটির আশেপাশের দিনগুলির জন্য, গ্রেট চার্চের সনদ পরবর্তী সম্পদ এবং পদের অভিযোজনযোগ্যতা প্রকাশ করে না। তিনি পেন্টেকস্টের আগের শনিবারকে কোনো স্মৃতি দিয়ে চিহ্নিত করেন না (আমাদের দেশে এটি একটি স্মারক দিবস)। এটি পেন্টেকস্ট সোমবার (আমাদের পবিত্র আত্মার দিন আছে) পেন্টেকস্টের জন্য একটি সম্পূর্ণ বিদেশী স্মৃতির সাথে সংযুক্ত: ভূমিকম্প থেকে মুক্তি; তবে এই সনদের কিছু স্মৃতিস্তম্ভ অনুসারে, উদাহরণস্বরূপ, অ্যাথোনাইট প্যানটেলিমন লাইব্রেরির 12 শতকের একজন প্রেরিত, অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ অনুসারে এই সোমবার প্রেরিতদের স্মৃতি স্থাপন করা হয়েছিল - উভয়ই। পেন্টেকস্টের মঙ্গলবার, গ্রেট চার্চের চার্টার অনুসারে, শনিবারে প্রধান দূত মাইকেল এবং গ্যাব্রিয়েলের স্মৃতি ছিল - এর স্মৃতি ঈশ্বরের পবিত্র মা, জোয়াকিম এবং আনা, পেন্টেকস্টের পরে প্রথম রবিবার, আমাদের মতো, সমস্ত সাধুদের স্মৃতি, দ্বিতীয় রবিবার - সেন্ট পিটার্সবার্গের স্মৃতি। স্পারাসিয়ায় শহীদ থিওডোরা।

11 শতকের কনস্টান্টিনোপল এভারজেটিড মঠের সনদ অনুসারে।ট্র্যাক আমাদের চার্টার সঙ্গে তুলনা বৈশিষ্ট্য. পেন্টেকস্টের আগে শনিবার, মৃতদের সেবা; দিনের prokemenon vespers এ; "রিকুয়েম সার্ভিস" (=মধ্যরাতের অফিসে), যা "কফিনগুলিতে" গাওয়া হয়, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্যানন, অধ্যায় 6; Matins এ "ঈশ্বর হলেন প্রভু" এবং "প্রজ্ঞার গভীরতা"; 4 তারিখে পবিত্র দিনের ক্যানন এবং 8 তারিখে মাংসের শনিবার; ল্যাম্পস্ট্যান্ডে সমাধিগুলির জন্য একটি প্রস্থান রয়েছে, যেখানে ম্যাটিনস শেষ হয়। ভগবানের উত্সব উপলক্ষে Vespers-এ, আমি বর্তমানের জন্য 8 ম স্টিচেরা, 1 ম এবং 2 য় এবং বর্তমান 5 ম, প্রভুর সাথে আমি চিৎকার করে বলেছিলাম, গৌরব এবং এখন - 1 ম; কোন বর্তমান "এসো, মানুষ, আসুন আমরা ত্রিত্ববাদী দেবত্বের উপাসনা করি" এবং পবিত্র ট্রিনিটির সম্মানে অন্য সকলে, এখানে বা অন্য পরিষেবার জায়গায়ও নয়, স্পষ্টতই, কারণ পবিত্রের গৌরব তখনও সংযুক্ত ছিল না। ছুটির দিন (যেমন এটি এখন পশ্চিমে সংযুক্ত নয়)। ট্রিনিটি, কিন্তু শুধুমাত্র পবিত্র আত্মার অবতরণ। আয়াতে - আজকের যারা প্রভু 1-8, গৌরব এবং এখন - "স্বর্গের কাছে চিৎকার করে রাজা।" অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবায়, অধ্যায় 2 এর "স্পর্শী" ক্যানন। 6 এ এবং পবিত্র দিন 4 এ; 3টি গান প্রতিটি সাধুর সেডাল, 6টি গান প্রতিটি ঈশ্বরের মা "খ্রিস্টানদের প্রতিনিধিত্ব" এবং আইকোসের কন্টাকিয়ন; পড়া - আইনের শেষ। ম্যাটিনসে এমন কোন পলিলিওস ছিল না, যা এই সনদে শুধুমাত্র বারোটি ছুটির জন্যই নয়, এমনকি নিকটতম এবং কম গৌরবময় অ্যাসেনশন এবং ভাইয়ের সপ্তাহের জন্য, রবিবারের সাথে মিলিত হয়ে পেন্টেকস্টের মতো, তবে সাধারণ রবিবারের জন্যও ছিল, যদিও শুধুমাত্র শীতকাল; হয়তো Vespers-এর জন্য শক্তি সঞ্চয় করতে পলিলিওস বাতিল করা হয়েছিল পরবর্তী দিন. ক্যানন - প্রথম 6 এ, দ্বিতীয় 8 এ; exapostilary "পবিত্র প্রভু" অধ্যায় 7; গৌরব এবং এখন "তুমি জন্মেছ, যেমন তিনি নিজে চেয়েছিলেন" (এখন অ্যাসেনশনে; সিএফ. সিলভিয়ার তীর্থযাত্রায় জেরুজালেমে সেবা)। 3য় ঘন্টা তার নিজস্ব সময়ে আন্তঃঘণ্টার সাথে গাওয়া হয়েছিল; এর উপর "প্রোকেমেনন" (অর্থাৎ, লেন্টেন ট্রোপারিয়ন) "প্রভু, যিনি পরম পবিত্র আত্মার মতন" এর শ্লোকগুলির সাথে গভীরভাবে গাওয়া হয়েছিল; গৌরব হল ছুটির ট্রপ্যারিয়ন, এবং এখন হল থিওটোকোস অফ দ্য ঘন্টা৷ Vespers এ (8 টার শুরুতে) আমি প্রভুর কাছে ক্রন্দন করেছি, বর্তমান স্টিচেরা ছাড়াও: "নবীদের মধ্যে... আমরা সত্য আলো দেখেছি... আপনার আদালতে... মহিমা এবং এখন - আদালতে (অন্য)।" প্রবেশদ্বারে পুরোহিত তার সমস্ত পবিত্র পোশাক পরে নিজেকে সজ্জিত করলেন। বস্ত্র. যাজক "মাথা একটু বাঁকিয়ে" প্রার্থনাগুলি পড়েন। প্রার্থনার তৃতীয় দলে বর্তমানের মধ্যে শুধুমাত্র ১ম এবং "সত্যিকার জন্য তোমার" শব্দ পর্যন্ত ২য় অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল; এই প্রার্থনার বাকি অংশটি গোপনে একটি আবেদনের লিটানিতে পাঠ করা হয়েছিল, যা দুবার বা তিনবার উচ্চারিত হয়েছিল: স্টিচেরার উপর স্টিচেরা ধীরে ধীরে গাওয়া হয়েছিল এবং অংশগুলি (রাজ্যের নির্দেশে) দুবার করে, প্রথমটি শ্লোক ছাড়াই, অন্য দুটি 4টি শ্লোক সহ, বর্তমানেরগুলি ছাড়াও: "আমাকে পরিত্রাণের আনন্দ দিয়ে পুরস্কৃত করুন... আপনার উত্তম আত্মা... স্বর্গীয় রাজার জন্য এখনও মহিমা।" কমপ্লাইন সহজ। সোমবার মাতিনে কোন কাঠিসমাস ছিল না; প্রথম ছুটির ক্যানন ch. 7 থেকে 4 এবং বর্তমান পবিত্র আত্মা কমপ্লাইন থেকে 6 পর্যন্ত; কোন প্রশংসাকারী ছিল না; কবিতার উপর ch. 4 "অবইশিষ্য"—8 স্টিচেরা, গ্লোরি এবং নাউ ch. 2 "ট্রিনিটি কনসাবস্ট্যান্টিয়াল"।

11 শতকের একটি জর্জিয়ান পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে। Aaono-Iveron Synaxarion (স্টুডিও অনুশীলন) শনিবার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবা; Matins Hallelujah ch এ. 8 এবং "প্রজ্ঞার গভীরতা"; ক্যানন ch. 8. খুব ভোজের দিনে, ভেসপারস অন লর্ড-এ, আমি চিৎকার করে চিৎকার করেছিলাম। 6; শ্লোকটিতে, 3য় কোরাস "আমাকে আনন্দ দাও"... কমপ্লাইনে, সানডে ক্যানন "তোমার মানিয়েম", পেন্টেকস্টের ট্রপারিয়ন। সকালবেলা ভোর ৫টায় বেল বেজে ওঠে; ch-এর antiphon-এর সাধারন কাঠিস্মার পরিবর্তে। 8 "প্রভুর নামের প্রশংসা কর"... (Ps. 134) "আমি তোমার কাছে স্বীকার করব, প্রভু, আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে, দেবদূতদের সামনে আমি তোমাকে গান করব"... (Ps. 137) "প্রশংসা স্বর্গ থেকে প্রভু"... (Ps. 148), পেন্টেকস্টের ipakoi; গসপেলের পরে "খ্রীষ্টের পুনরুত্থান দেখেছি"; ক্যানন ch. 7, ট্রোপারিয়া 4 বার; আলোকিত "কত মহান এবং ভয়ানক।" লিটার্জিতে, অ্যান্টিফনগুলি "সেখানে ভাল আছে", "প্রভু রাজত্ব করেন"... "এসো আমরা গান করি ("আসুন প্রভুতে আনন্দ করি" (Ps. 91. 92. 94) প্রথম কোরাসের সাথে "প্রার্থনা" ঈশ্বরের পবিত্র মা", 2য় "আমাদের সান্ত্বনাদাতা রক্ষা করুন, হে দয়ালু আত্মা।"... ভেসপারসে, প্রার্থনার মধ্যে, অ্যান্টিফন "আমি তোমাকে ভালবাসি," "বিশ্বাসের একই শব্দের সাথে।"... "প্রশংসা প্রভু, সমস্ত জাতি" (নীচে দেখুন); "আসুন আমরা শান্তিতে বের হই" (নীচে দেখুন)। 2য় দিনে মাতিনসে কোন কাথিসমাস নেই, ভোজের ক্যানন এবং পবিত্র আত্মা; লিটার্জিতে আছে সাধারণ অ্যান্টিফোন। ভোজের পরের জন্য, দুটি গসপেল থেকে বেছে নেওয়ার জন্য নির্দেশ করা হয়েছে: ম্যাথিউ, "আপনি যেমন চাইবেন" এবং জন, "যদি আপনি আমাকে ভালোবাসেন।"

11-13 শতকের স্টুডিয়ান (রাশিয়ান) সনদ অনুযায়ী।পেন্টেকস্টের আগের শনিবার, মাংস শনিবারের পরিষেবা; খুব ভোজের দিনে, ভেসপারস অন দ্য লর্ড-এ, আমি বর্তমান আয়াতের 9 তারিখে স্টিচেরাকে ডেকেছিলাম, প্রথম দুটি এবং প্রভুর উপর বর্তমানের থেকে। কল — 5ম (“নবীদের মধ্যে”), গৌরব এবং এখন — প্রথম; কবিতার উপর ch. 7 "প্যারাক্লেটের অধিকারী" (এখন ভোজের পরে) তিনবার আয়াত (বর্তমান), গৌরব এবং এখন - "স্বর্গীয় রাজার কাছে।" Matins এ আছে ক্যানন - irmos এবং আয়াত দুইবার; আলোক: "পবিত্র প্রভু"; প্রশংসার উপর - বর্তমানগুলি, কিন্তু গৌরব এবং এখন - তাদের মধ্যে 3য়; প্রভুর সাথে বর্তমানের আয়াতে আমি প্রথম তিনটি, গৌরব এবং এখন - প্রথমটি চিৎকার করেছিলাম। ২য় অ্যান্টিফোনের জন্য লিটার্জিতে, কোরাস: "আমাদের বাঁচান, ঈশ্বরের পুত্র, ভাল সান্ত্বনাদাতা, যিনি তি গায়..."; প্রবেশদ্বার: "মহান মহিমা"... ভেসপারস-এ আমি প্রভুর কাছে স্টিচেরা চিৎকার করেছিলাম। 4 “অশিক্ষিত (=অবস্তুহীন) শিষ্য” তিন বাই 2, গ্লোরি এবং এখনও। 0 প্রার্থনা মন্তব্য: "সকলের শ্রবণে বেদী থেকে পড়া"; প্রার্থনার সমাপ্তি গোপনে দরখাস্তের লিটানিতে পড়া হয়েছিল, যেমন এভারজেটিয়ান নিয়মে; গ্লোরি অ্যান্ড নাউ কবিতায় - "স্বর্গীয় রাজার কাছে।" সোমবার Matins-এ সবকিছু প্রশংসার বিন্দু পর্যন্ত Evergetian মত হয়; প্রশংসা 3 ভয়েস 4 এ কোনটি নির্দেশিত নয়; শ্লোকটিতে - প্রভুর সাথে উপস্থিত লোকেরা "পেন্টেকোস্ট" বলে ডাকে।

পেন্টেকস্টের পরিষেবার জন্য এখনও পর্যন্ত বৈধ জেরুজালেম শাসনের পাণ্ডুলিপিগুলিতে বর্তমান টাইপিকন থেকে শুধুমাত্র নিম্নলিখিত পার্থক্য রয়েছে: ক্যানন - ইরমোস দুইবার, ট্রোপারিয়া 4; প্রথম অ্যান্টিফোন গ্লোরিতে লিটার্জিতে - ঈশ্বরের মায়ের প্রার্থনার মাধ্যমে, এবং এখন -ও (স্লাভিক পাণ্ডুলিপি); প্রার্থনা সম্পর্কে কোন মন্তব্য নেই: "মানুষের সাথে কথা বলে" এবং এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে তাদের মধ্যে 6 বা 7টি রয়েছে এবং সেগুলি দুইয়ে বা তিনটির শেষে বলা হয়েছে: গ্রুপ 3-এ 3য় প্রার্থনাটি সেন্টের আত্মার কাছে ছিল। ফিলোথিউস "স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা মাস্টার" ; কমপ্লাইনের উল্লেখ নেই; সোমবার Matins-এ (স্লাভিক পাণ্ডুলিপি অনুসারে) “ছুটির দিন এবং সেই ch এর দিন। 1 "ভীষণ কাজ" (অর্থাৎ বর্তমান কমপ্লাইন)।

বর্তমান গ্রীক টাইপিকন অনুযায়ীগ্রেট চার্চ (ধর্মনিরপেক্ষ গীর্জার জন্য) বৈশিষ্ট্য। বর্তমান প্রবিধানের তুলনায়, নিম্নলিখিতগুলি: সমস্ত মহান ছুটির দিনগুলির মতো সতর্কতার প্রয়োজন নেই৷ Vespers এ কোন kathisma নেই; রাতের খাবারের জন্য কোন লিটিয়া নেই। Trisagion সঙ্গে Matins, Psalm 50 এবং Litia; Trisagion এবং Troparion; ক্যানন কতটা নির্দেশ করে না; সম্মানিত ব্যক্তি "প্রলোভনে কলুষিত হবেন না"; "আমরা আলো দেখি" এর পরিবর্তে একটি ট্রোপারিয়ন রয়েছে। লিটার্জি বরখাস্ত করার সময়, পিতৃকর্তা এপিট্রাচেলিয়ন এবং ওমোফোরিয়ন পরেন এবং ভেসপারদের আশীর্বাদ করেন; prokeimenon একবার পুরোহিত দ্বারা এবং একবার মুখ দ্বারা গাওয়া হয়; Vespers শেষে troparion তিনবার সঞ্চালিত হয়. দ্বিতীয় দিনের মতিনগুলি প্রথমবারের মতো স্বর্গের রাজার সাথে শুরু হয়, যার আগে "ধন্য আমাদের ঈশ্বর" এবং "তোমাকে আমাদের ঈশ্বরের মহিমা" (পি.সি., নোটটি ব্যাখ্যা করে, শুধুমাত্র 1 তম 3য় ঘন্টায়) যেদিন পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ হয়েছিল, সেই সময়ে পৃথিবীতে খ্রীষ্টের উপস্থিতির পর থেকে পবিত্র আত্মাকে ডাকার কোন কারণ নেই), ট্রিসাজিয়ন, "এসো, আমরা উপাসনা করি," পিএস। 50, troparion এবং বরখাস্ত; "ধন্য আমাদের ঈশ্বর," Trisagion, ছয় সাম, ইত্যাদি; ছুটির অ্যান্টিফোনের ২য় দিনের লিটার্জিতে, "খ্রিস্টে অভিজাত"; যোগ্য "আনন্দ রানী", প্রথমবারের জন্য "সত্যিকারের আলোতে।" প্রভুকে স্টিচেরা দেওয়ার জন্য আমি 8 তম প্রবেশদ্বারে চিৎকার করেছিলাম; ছুটির 2 য় দিন হিসাবে liturgy.

ওল্ড বিলিভার সনদ অনুযায়ী, আমাদের সাথে তুলনা বৈশিষ্ট্য. "সপ্তাহের শনিবারে আমরা ট্রিনিটি ডে-এর ভেস্পারে পবিত্র আত্মার অবতারণের একটি চিত্র স্থাপন করি।" লিটল ভেসপারস এ: "আমি পুরোহিতকে আশীর্বাদ করেছি এবং আমরা বলি, আমেন, স্বর্গীয় রাজার কাছে, ইত্যাদি।"; "আমি প্রভুর কাছে কেঁদেছিলাম," স্টিচেরা প্রেস।, 4, ch. 1, অনুরূপ: স্বর্গীয় পদমর্যাদা, "এখন জাতিগুলি পুনর্নবীকরণ করা হয়েছে"... দুবার। "আমি এটি পাঠানোর প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি।" "আমি আমার প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছি।" গৌরব এবং এখন চ. 7. "সান্ত্বনাদাতা।" কবিতার উপর চ. 2, অনুরূপ: ইউফ্রেটিস ঘর। "ঈশ্বরের ভোর", আর্ট। "হৃদয় শুদ্ধ"... "উপর থেকে আগুন সহ অইহুদীরা", v. "আমাকে প্রত্যাখ্যান করবেন না," হ্যাঁ, অলৌকিক ঘটনা আপনাকে আতঙ্কিত করবে," স্ল। N. "সান্ত্বনাদাতা উপরে থেকে আমাদের কাছে আসে।" গ্রেট ভেসপারস অন লর্ড এ আমি ২য় স্টিচেরাকে দুবার ডাকলাম; ২য় গোষ্ঠীতে স্টিচেরাকে প্রথমে "ভবিষ্যদ্বাণীতে", একবার এবং তারপরে: "আমরা আলো দেখেছি"; আমাদের প্রশংসার লিথিয়ামে, আমাদের প্রশংসার উদযাপনকারী। Matins-এ 1st kathisma 2nd kathisma এর পাশে বসে আছে; 2-1 kathisma অনুযায়ী - ch. 5, অনুরূপ: "সহজাত শব্দ" - "আধ্যাত্মিক অনুগ্রহ"; 3য় গান অনুসারে - 1 ম কাঠিসমা থেকে আমাদের; প্রথা অনুযায়ী গসপেল চুম্বন; Matins পরে litia এ গসপেল stichera এবং শিক্ষণ (= ঘোষণা) অধ্যয়ন হয়. লিটার্জিতে, "অন্য একজন ব্যক্তি অংশগ্রহণ করে: "আপনার পবিত্র আত্মাকে আমাদের কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেবেন না, হে মানবজাতির প্রেমিক, আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করি।" সপ্তাহের সন্ধ্যায় আমরা লেকটারে এক এবং একমাত্র ট্রিনিটির চিত্র রাখি। লিটানিতে, আবেদনগুলি অন্যান্য গৌরবের মতোই। (p. 121, নোট 625), সামান্য পরিবর্তন এবং কিছু পিটিশনের সংযোজন সহ। ভেসপারের প্রার্থনায়: "এবং আমাদের মাথা উন্মুক্ত করা হয়েছে, আমাদের হাঁটু মাটিতে নত হয়ে আছে, এবং রেক্টর বা পুরোহিত সিংহাসনের দিকে মুখ করে বেদি থেকে প্রথম প্রার্থনা পড়বেন..."; লিটানিতে - প্রথম আমন্ত্রণে "প্যাকস এবং প্যাক" "প্রভু দয়া করুন" তিনবার বা একবার; 3য় প্রার্থনা যোগ করা হয়েছে “পবিত্র আত্মার কাছে একটি বিশেষ প্রার্থনা, ফিলোফিয়াস, পাত্রের কাজ৷ কনস্টান্টিনোপল: স্বর্গীয় রাজা, সান্ত্বনাদাতা প্রভু।" "ভেসপারস: ইরমোস একবার।"

এটি লক্ষ করা উচিত যে যদিও ইতিমধ্যে 11 থেকে 13 তম শতাব্দীতে ট্রিনিটি ভেসপারস বা তথাকথিত "হাঁটু বাঁধার ক্রম" এর বর্তমান চেহারা রয়েছে, এটি অবিলম্বে এই চেহারাটি অর্জন করেনি। এমন কিছু স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যেখানে এই ভেসপারের বর্তমানের থেকে শুধুমাত্র অনেক পার্থক্যই নেই, কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন কাঠামো, অর্থাৎ কাঠামোটি বর্তমান ভেসপার নয়, কিন্তু সেই প্রাচীন ধরনের উপাসনা, যাকে বলা হত "গানের উত্তরাধিকার" এবং জন্ম। জেরুজালেম বা কনস্টান্টিনোপলের ক্যাথেড্রাল গীর্জাগুলি অ্যান্টিফোনাল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, প্রায়শই তিনটি অ্যান্টিফোন সহ, গান গাইতেন এবং নিয়মিতভাবে প্রার্থনার মাধ্যমে তাদের পরিবর্তন করেন। কিছু স্মৃতিস্তম্ভ অনুসারে ট্রিনিটি ভেসপারসে এই জাতীয় ব্যবস্থার উপস্থিতি, তাই বলতে গেলে, এটির জন্য একটি খুব অনুকূল লক্ষণ। এটি একটি সূচক যে এটি খুব প্রাচীন উত্সের - 10 ম শতাব্দীর আগে, যে শতাব্দীতে এর সম্পূর্ণ স্থানগুলি কেবল ফিরে যায়।

এটা বলা যেতে পারে যে এমন কোন দুটি স্মৃতিস্তম্ভ নেই যেখানে এই ভেসপারদের সবকিছুতে একই রকম আচার থাকবে। তবে এর বিভিন্ন আচার দুটি ভাগে ভাগ করা যায়: একটি, যেখানে এটির গানের ক্রমটির বেশ ধরন রয়েছে, এবং অন্যটি, যেখানে এটি কেবলমাত্র কিছু ধরে রেখেছে, এর শেষ, এই ক্রম থেকে, তবে বর্তমানের থেকে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। Vespers, বিভিন্ন - মধ্যে বিভিন্ন প্রতিনিধিএই দল.

ট্রিনিটি ভেসপারের প্রথম কাঠামো, "গান", সিসিলিয়ান সংস্করণের স্টুডিও টাইপিকন (1292, নং 1877 সালের ভ্যাটিকান লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপিতে) দ্বারা দেওয়া হয়েছে, যার সাথে 1300 টির মধ্যে একটি ক্রিপ্টোফেরাট মিলে যায়। Vespers (এ 7 বাজে) শুরু হয় "ধন্য রাজ্য।" দ্য গ্রেট লিটানি নিম্নলিখিত আচার অনুসারে গীতসংহিতা 85, 18 এবং 140 এর একটি "গান" পরিবেশন করে। প্রথম গীত গাওয়ার আগে ডোমেস্টিক (প্রধান গায়ক, রিজেন্ট) গায়: "নিয়েন" (অর্থহীন শব্দের একটি গান)। ভয়েস 5. এবং আমাকে শুনতে. তোমার মহিমা, ঈশ্বর"; deacon: ছোট লিটানি; ঘরোয়া: "হে প্রভু, তোমার কান ঝোঁক"; গায়ক: "তোমার কান। আর আমার কথা শোন। ঈশ্বর তোমার মহিমা"; এবং সমগ্র গীত গাওয়া হবে এর প্রতিটি পদে বিরত থাকার সাথে, "তোমার মহিমা, ঈশ্বর"; মহিমা এবং এবং এখন জন্য একই বিরত; গার্হস্থ্য: "তোমার মহিমা, ঈশ্বর।" ডেকন: "প্যাক এবং প্যাক"; দেশীয়: "আলেলুইয়া টু দ্য ইউনিভার্স" (পরবর্তী গীতসংহিতা 18 এর জন্য গান, যেখানে "মহাবিশ্ব" শব্দটি উপস্থিত হয়); ডেকন: "অনুরোধ করুন... পরম পবিত্র, পরম শুদ্ধ"... পুরোহিত বিস্ময়কর শব্দ; তারপর ঘরোয়া অ্যান্টিফোন: "স্বর্গ বলবে," গায়ক: "(কণ্ঠ) 6 তম।" তারা আপনাকে বলবে। আপনি ঈশ্বরের মহিমা. অ্যালেলুইয়া। তার হাতের সৃষ্টি... Alleluia"; এবং তারপর গীতসংহিতার প্রথম 5টি শ্লোকের প্রতিটিতে (5তমটিকে দুটি লাইনে ভাগ করে) কোরাসটি হল অ্যালেলুইয়া, গ্লোরি - অ্যালেলুইয়া। এবং এখনও।" পুনশ্চ. 140 "প্রভু আমি কেঁদেছি" "প্রান্ত" দিয়ে গাওয়া হয়েছে যার শুরু: "আপনি আপনার পবিত্র আত্মাকে শিষ্য হিসাবে পাঠিয়েছেন"; গান শুরু হয়।প্রভু এভাবে চিৎকার করে বললেন: “আমাকে রক্ষা কর, প্রভু (গান?) - প্রভু আমি কাঁদলাম; আগে: সবসময় আমাকে তোমার কাছে ডাকো। শিষ্য "...অর্থাৎ নির্দেশিত কোরাস এবং এই কোরাসের সাথে সমগ্র 140 তম গীত, 8টি বিভাগে বিভক্ত; "প্রভু, তোমার কাছে, হে প্রভু, প্রভু" এই শব্দগুলির উপর একটি প্রবেশদ্বার ছিল যাকে "প্রবেশদ্বার" বলা হয়; সব পরে, মহিমা আবার কোরাস. বর্তমান প্রকিমেনন এবং লিটানি (বর্ধিত) এবং বর্তমান আচারের জন্য প্রথম প্রার্থনা। তারপরে, অন্য দুটি প্রার্থনার সাথে মিলিত হয়েছে (তৃতীয়টি পর্যন্ত: "তোমার ভালবাসা সত্যই"), গীতসংহিতা 114 থেকে অ্যান্টিফন "আমি পছন্দ করব যে সে শুনবে", আয়াত: "যেন মাথা নত করে... আমাকে আচ্ছন্ন করে... দুঃখ এবং অসুস্থতা" (v. 1, 2, 3a, 3b); পুনশ্চ. 115 "আমি বিশ্বাস করেছিলাম, একই শব্দের সাথে", শ্লোক: "আমি রেহ... যে আমি রেন্ডার করব... পরিত্রাণের পেয়ালা..." (vv. 1 - 4) বর্তমান অ্যান্টিফোনাল বিরতির সাথে, কিন্তু গৌরিতে এবং এখন - আয়াত 1 এবং 2 দুইবার; ch অন তৃতীয় অ্যান্টিফোন। 8 পিএস 116 “প্রভুর প্রশংসা কর, সমস্ত জাতি” 4 টি শ্লোকের জন্য (প্রশংসা... যেমন আপনি প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন... এবং সত্য...) বিরত থাকুন "পবিত্র ঈশ্বর", গৌরব এবং এখন - 3য় শ্লোক। 1 - 8 এর সন্নিবেশ সহ পিটিশনের লিটানি এবং শেষ দুটি দুর্দান্ত আবেদন; পুরোহিত গোপনে তার প্রার্থনা শেষ করে। ইশাইয়া, জেরেমিয়া এবং ড্যানিয়েল থেকে হিতোপদেশ, troparion, Glory এবং Now "এসো, হে মানুষ, ত্রিত্ববাদী দেবত্বের কাছে," আরাধনার প্রার্থনা; ডেকন: "প্রজ্ঞা"; মানুষ: "আশীর্বাদ করুন, পবিত্র, আশীর্বাদ করুন"; পুরোহিত: "তিনি ধন্য"; সমস্ত এক কণ্ঠে: "রাজার কাছে স্বর্গীয়," প্রাইমেট থেকে ঘোষণাটি পড়া এবং বরখাস্ত করা হয়।

অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ অনুসারে (ক্রিপ্টোফেরাট মঠের লাইব্রেরির হস্তলিখিত ইকোলজিস, 9ম শতাব্দীর তথাকথিত ভিসারিয়ানস, 10 শতকের সিনাই মঠ নং 956 এবং 958, 11 শতকের 959 নং, 975 নং 12 শতকের, 13 শতকের 966 এবং 982 নং, 11 শতকের প্যারিসিয়ান ন্যাশনাল লাইব্রেরি নং 213, 11 শতকের অ্যাথোনাইট প্যানটেলিমন মঠ নং 68 এর লাইব্রেরির ধর্মপ্রচারক, প্যাটমোস বাইবেলের নং 68। 13 শতকের 105, ক্যালাব্রিয়ান সংস্করণের টাইপিকন স্টুডিও XIII রোমান বারবেরিন লাইব্রেরির নির্দেশ অনুসারে) ট্রিনিটি ভেসপারের বর্তমানের থেকে নিম্নলিখিত পার্থক্য রয়েছে। বিস্ময়কর শব্দ "ধন্য রাজ্য" (সিনাইস্ক নং 966)। প্রভুর উপর স্টিচেরা আমি ছ. 4 “প্রেরিত... বইয়ের মতো নয়... সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে.. (বা: আগুনের জিভ...)” গৌরব “বোঝেনি”... (সিন. নং 973 প্যাটম। 105)। Ps থেকে Prokeimenon. 50, 13-14: "আমাকে তোমার উপস্থিতি থেকে দূরে সরিয়ে দিও না, হে প্রভু, এবং তোমার পবিত্র আত্মা..." শ্লোক: "আমাকে পরিত্রাণের আনন্দ দিয়ে পুরস্কৃত করো..." (Syn. 982)। Jeremiah (Pantel. b.) থেকে তিনটি প্রবাদ আছে অথবা Isaiah এবং Daniel (ছাত্র। আদর্শিক; Syn. 966 এবং 982-এ কোন প্রবাদ আছে তা নির্দিষ্ট করা হয়নি)। প্রেরিত আইন 20, 16, ইত্যাদি—প্রেরিতের উপদেশ। ইফিসীয় প্রবীণদের কাছে পল (সিনে কোন প্রেরিত তা নির্দিষ্ট করা নেই। 966): গসপেল - জন। 20, 19 - 28 - থমাসের উপস্থিতি (Syn. 958 - প্যারেমিয়া ছাড়া একটি গসপেল এবং প্রেরিত; তাদের পাশে - সিন 966 এবং প্যানটেল।), বা সান্ত্বনাদাতা জনের প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে। 14, 28-29 (Syn. 982), বা জন। 14, 15-25 (ছাত্রের ধরন।) বিশেষ লিটানিতে (যার বর্তমান রচনাটির মতো একই রচনা ছিল না) সেখানে সেই বিশেষভাবে উত্সবমূলক আবেদনগুলি ছিল যা এখন গ্রেট লিটানিতে রয়েছে, তবে একটি ভিন্ন সংস্করণে: “0 সেন্ট পিটার্সবার্গের আসন্ন লোক এই মন্দির এবং... প্রভু ঈশ্বরের জন্য আমাদের উপর এবং এই নতজানু হয়ে আমরা প্রার্থনা করি। আমরা কৃতজ্ঞতা পূর্ণ করার জন্য আমাদের প্রার্থনা কবুল করার জন্য প্রার্থনা করি। আমরা প্রার্থনা করি যে প্রভু আমাদের ঈশ্বরের সমৃদ্ধ করুণা আমাদের মঞ্জুর করা হোক। আমরা যারা তাদের হৃদয় এবং হাঁটু নত তাদের জন্য প্রার্থনা করি" (Syn. 958)। 1 ম গ্রুপের প্রার্থনা "1ম অ্যান্টিফোনের প্রার্থনা", 2য় - "2য় অ্যান্টিফোনের প্রার্থনা", ইত্যাদি, 1ম এবং 2য় দলের অতিরিক্ত প্রার্থনাগুলি "1ম", "2য়" ""প্রার্থনা খোদাই করা আছে of vespers" (Syn. 956) বা "1st", "2nd" "vespers এর antiphons এর প্রার্থনা", এবং তাদেরকে নীরবে উচ্চারণ করতে নির্দেশ দেওয়া হয় (প্যারিসিয়ান বিব।)। 8ম গোষ্ঠীর 1ম সংযোজনটি "Trisagion এর প্রার্থনা" (Crypt., Syn. 956) খোদাই করা হয়েছে। 8 তম গ্রুপের সংযোজন থেকে, একটি অংশ একটি স্বাধীন প্রার্থনা হিসাবে আলাদা করা হয়েছে, "তোমার ঈশ্বর হলেন সত্যই” শিলালিপির সাথে “বরখাস্তের প্রার্থনা”” এবং বিস্ময় প্রকাশ করেছে: “কেননা আপনি পবিত্র, আমাদের ঈশ্বর, এবং আপনার মহিমা” (Syn. 956), যা 3য় দলের শেষ অতিরিক্ত প্রার্থনার শিলালিপি। (প্যারিসিয়ান বাইবেলও রয়েছে), প্রথমটির বিস্ময় সহকারে: "আপনার জন্য আপনিই বাকি" এবং দ্বিতীয়টি: "কারণ তিনি ভাল এবং মানবজাতির প্রেমিক" (পাপ। 956); এই প্রার্থনাগুলি গোপনে বলা হয়েছিল (Syn. 959. Paris; cf. উপরে, p. 42); উপাসনার একটি প্রার্থনা, বর্তমানের থেকে আলাদা - "পরম পবিত্র প্রভু আমাদের ঈশ্বর," কিন্তু এটির অনুরূপ, একটি সাধারণ অনুতপ্ত বিষয়বস্তু সহ (Syn. 958)। সিসিলিয়ান এবং ক্রিপ্টোফেরাট সংস্করণের স্টুডিও টাইপিকনগুলির মতো একইভাবে এবং একইভাবে অ্যান্টিফনগুলির সাথে বিকল্পভাবে প্রার্থনাগুলি, আয়াতগুলির মধ্যে নিম্নলিখিত পার্থক্যগুলির সাথে: Ps. 114 "বিশ্বাস" - আয়াত 3 এবং 4: "দয়াময় ঈশ্বর... শিশুদের রক্ষা করুন" বা "ধন্য" (4b., 5, 8 থেকে); ps মধ্যে 115 "আমি প্রেম করেছি", আয়াত: "আমি নিজেকে নত করেছি... আমার প্রার্থনা... উঠানে..." (vv. 5, 9, 10); 2য় অ্যান্টিফোনে কোরাস - "অনলি বেগটেন", এবং এখন - "খ্রিস্টের সবচেয়ে মহিমান্বিত মা এবং সবচেয়ে পবিত্র ফেরেশতা"... (সিন. 966. প্যারিস); সমস্ত পদের 3য় অ্যান্টিফোনে কোরাস হল ট্রপ্যারিয়ন "ধন্য তুমি, প্রভু" (কালাব। টাইপ।)। শ্লোকটির স্টিচেরা হয় অ্যান্টিফনগুলির সাথে এক এক করে যুক্ত করা হয় (যেমন সিসিল। সাধারণ-সিন। 982), বা অ্যান্টিফনগুলির (Syn. 966) পরে একসাথে গাওয়া হয়, বা অনুপস্থিত (প্যারিসিয়ান) বা প্রতিস্থাপন করা হয়। antiphons, প্রার্থনার সাথে পর্যায়ক্রমে (Syn. 966) 958), অথবা বর্তমান অবস্থান দখল করুন (Patm.), Glory - "এসো, ইয়ে লোকেরা" এবং এখন "তুমি জন্মগ্রহণ কর" (Syn. 966)। বা গৌরব এবং এখন "স্বর্গীয় রাজার কাছে" (Syn. 978. Patm. 105), Vespers এবং বরখাস্তের সমাপ্তি: Deacon: "শান্তিতে এগিয়ে যান।" মানুষ: "0 নাম।" পুরোহিত: "আমাদের করুণা, শান্তি এবং পাপের ক্ষমা করুন, হে প্রভু আমাদের ঈশ্বর, আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা এবং সমস্ত সাধুদের প্রার্থনার মাধ্যমে"; বিস্ময়কর শব্দ: "ধন্য আমাদের ঈশ্বর" "এবং যেতে দিন" (Syn. 666)। "বরখাস্ত করার সময় পুরোহিত বলেছেন: "সর্ব-পবিত্র এবং ভাল এবং জীবনদানকারী আত্মার অনুগ্রহ এবং সাহায্য সর্বদা আমাদের সাথে থাকবে, এখন এবং সর্বদা এবং চিরকাল..." (প্যাটম।)।

মন্তব্য:

1]। সংখ্যা 34.22; মঙ্গল 16, 10।

2]। Bl. জেরোম: “ঈশ্বরীয় আইনের উভয় উদ্ঘাটন ইস্টারের 50 তম দিনে সংঘটিত হয়েছিল, একটি সিনাইতে, একটি জিওনে; সেখানে পাহাড় কেঁপে উঠল, এখানে প্রেরিতদের বাড়ি; সেখানে একটি ঘূর্ণিঝড় আগুনের শিখা এবং বিদ্যুতের ঝলকানির মধ্যে গর্জে উঠল এবং এখানে বজ্রের গর্জন শোনা গেল। এখানে, আকাশ থেকে আগুনের জিভের আবির্ভাবের সাথে, একটি শব্দ ভেসে আসে, যেন একটি শক্তিশালী আঘাত থেকে। সেখানে শিঙার শব্দে বিধি-ব্যবস্থা ঢেকে গেল; এখানে সুসমাচারের তূরী প্রেরিত ঠোঁটের মধ্য দিয়ে বাজে" (ফ্যাবিওলা 7)। Bl. অগাস্টিন: "আমরা পেন্টেকস্ট উদযাপন করি, অর্থাৎ প্রভুর আবেগ এবং পুনরুত্থানের 50 তম দিন, যেদিন তিনি আপনাকে প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছিলেন, প্যারাক্লিট, যা ইহুদি নিস্তারপর্বের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল, যেহেতু নিহত মেষশাবক উদযাপনের 50-1ম দিনে, মোশি পেয়েছিলেন পর্বতে ঈশ্বরের আঙুল দ্বারা লিখিত আইন. গসপেল পড়ুন এবং লক্ষ্য করুন যে সেখানে পবিত্র আত্মাকে ঈশ্বরের আঙুল বলা হয়” (আর্ক। ফাউস্ট। XXXII, 12)।

3]। 2 ম্যাক। 12, 32. Josephus, Antiquities III. 10, 6; আইন 2, 1

4]। 1 করি. 16, 8; আইন 20, 16।

5]। এপিফেনিয়াস, প্রোট. ধর্মদ্রোহিতা III. অগাস্টিন, 0 ঈশ্বরের শহর। XVIII, 54।

6]। 0 পেন্টেকস্ট ছদ্ম-জাস্টিনের "প্রশ্ন"-এ ইরেনিয়াসের একটি খণ্ডের উল্লেখ করেছেন: "এই রীতি (রবিবারে হাঁটু না বাঁকানো) প্রেরিতদের সময় থেকে, যেমন Bl. ইরেনিয়াস, শহীদ এবং লিয়ন্সের বিশপ, ইস্টার সম্পর্কে একটি বইতে, যেখানে তিনি পেন্টেকস্টের কথাও উল্লেখ করেছেন, যার উপর আমরা হাঁটু গেড়ে থাকি না, কারণ এর অর্থ রবিবারের মতই।"

7]। টারটুলিয়ান, মূর্তিপূজার উপর, ch. 20।

8]। টারটুলিয়ান, 0 বাপ্তিস্ম, ch. 19.

9]। টারটুলিয়ান, 0 মুকুট, ch. 3.

10]। টারটুলিয়ান, 0 বাপ্তিস্ম, ch. 19.

এগারো]। অরিজেন, প্রোট. সেলসাস, অষ্টম। 22।

12]। বই ভি, চ. 20।

15]। Cod.Theodos. lib XV tit. ভি ডি স্পেক্টাক। পা ভি.

16]। গ্রেগরি বি., ধর্মোপদেশ 4।

17]। সাইপ্রাসের এপিফেনিয়াস, প্রদর্শনী। বিশ্বাস, 22.

18]। নিক ব্যক্তিগত অধিকার 20।

20]। ক্যাসিয়ান, সাক্ষাৎকার। XXI, 11.

21]। Chrysostom, 2 demons. Patid উপর.

22]। গ্রেগরি বি., শব্দ 40, বাপ্তিস্ম সম্পর্কে।

23]। সিলভিয়ার তীর্থযাত্রা, § 43. প্রাভোসাল প্যালেস্টাইন সংগ্রহ, VII, 2 164-166।

24]। কেকেলিডজে কে. prot. ষষ্ঠ শতাব্দীর জেরুজালেম বন্দুকধারী। টিফল। 1912, 108-110।

25]। দিমিত্রিভস্কি এ., লিটারজিস্টদের বর্ণনা। হাতে লেখা আমি, 147-151।

26]। পশ্চিমী স্টুডিট টাইপিকনস অনুসারে পেন্টেকস্ট পরিষেবাটি সম্ভবত এমনই ছিল যা এখনও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়নি। তাদের একজনের (সিসিলিয়ান) মতে, লিটার্জিতে, 3য় অ্যান্টিফোনের পরিবর্তে, ক্যাননের 6 তম স্তোত্র রয়েছে (দিমিত্রিভস্কি, বর্ণনা। লিটারজিকাল হ্যান্ডবুক। আই. 889)।

27]। দিমিত্রিভস্কি এ., লিটারজিস্টদের বর্ণনা। হাতে লেখা আমি,. 593-596।
28]। কেকেলিডজে কে. prot. লিটারজিকাল জর্জিয়ান স্মৃতিস্তম্ভ, টিফ্ল। 1908, 302-304।

29]। পাণ্ডুলিপি মস্কো। টাইপোগার বাইবেল নং 142, এল। 17-19; ধর্মসভা খ. নং 380. এল. 60-63।

ত্রিশ]। রুকপ। সলোভ। বিব নং 106, এল। 489 রেভ। এবং অন্যান্য। দিমিত্রিভস্কি, 16 শতকে রাশিয়ান চার্চে ঐশ্বরিক সেবা। কাজ। 1889, 232।

31]। পাণ্ডুলিপি মস্কো। রুম। সঙ্গীত উত্তর সংগ্রহ নং 35, ঠ। 166 রেভ. - 168; ধর্মসভা খ. নং 381 জিআর, এল 172 ভলিউম। - 174 রেভ; নং 383, এল। 167-188।

32]। টিপিকন, ভেন। 1884, 309-313।

33]। আমাদের সোমবার সন্ধ্যায়.

34]। আমরা মঙ্গলবার আয়াত মতিন আছে.

35]। 1ম আবেদন: "যারা আমাদের প্রভু ঈশ্বরের কাছে হাঁটু নত করেছে তাদের জন্য"; ২য় ড.-স্লাভ। 3; অন্যান্য গৌরব পরে 7: "কোরবানি গ্রহণযোগ্য হওয়ার উপর, আমাদের মৌখিক সেবা"; "আমাদের জন্য ভাল কাজের জন্য উদ্যোগী হতে এবং স্বর্গের রাজ্য গ্রহণ করার জন্য"; "আমাদের প্রার্থনার কণ্ঠস্বর শুনে"; 10 তম পরে: "আমাদের পাপ থেকে আমাদের অপরিচিত হওয়ার জন্য"; "আমাদের প্রভু ঈশ্বর সম্পর্কে স্বর্গ থেকে শান্তি ও আলোর একজন দেবদূত পাঠাবেন, আমাদের মনকে আলোকিত করবেন"; 13 এর পরে: "ওহ, সেন্টের প্রার্থনার মাধ্যমে আমাদের যোগ্য হন। স্বর্গ রাজ্যের প্রেরিত এবং শহীদ"; 14 তারিখের পর: "পবিত্র আত্মার উপাসনা করার জন্য আমাদের সকলের আত্মার আনন্দে"; 15 এর পরে: "মানুষের বিরত থাকা এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের প্রত্যাশায়"; 16 তম এর পরে: "কে এই শেষের আগে প্রভুকে খুশি করতে এবং প্রচুর করুণা পাঠাতে আমাদের শক্তিশালী করে।" মোট 26টি অনুরোধ রয়েছে।

36]। দিমিত্রিভস্কি, বর্ণনা। liturgist হাতে লেখা আমি, 889-892। 912: বুধ। ব্যাখ্যামূলক টাইপিকন I, 377-382।

37]। ব্যাখ্যামূলক টাইপিকন II দেখুন। 115-153।

38]। ম্যাথিউ ব্লাস্টার (নোমোকানন শ্লোকে। ই) এবং কোডিন (ডি অফিসিয়ালিস প্যালাটি কনস্টান্টিনোপ। ch। 14) এগুলিকে বেসিল দ্য গ্রেট বলে উল্লেখ করেছেন, অপশনে একটি জায়গার উপর ভিত্তি করে হওয়া আবশ্যক। তার "পবিত্র আত্মার উপর।" এবং শয়তান 14 পেন্টেকস্টের দিনগুলিতে মাতালতা এবং সাধারণ বিলাসিতা সম্পর্কে।, ভেন। 1730. 105-606।
39]। দিমিত্রিভস্কি, বর্ণনা। liturgist হাতে লেখা আমি, 832, 833; II, 15, 23, 45, 101, 164? 216, 236, 707, 999। Ш, 286, 707, গোয়ার ইউক্সোল 604, 605