የግሪክ ትርኢት ንግድ በጣም ቆንጆ ሴቶች። የግሪክ ሴቶች: ታዋቂ የግሪክ መገለጫ, መግለጫ, የሴት ዓይነቶች, ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን ያሉ ልብሶች, ቆንጆ የግሪክ ሴቶች ከፎቶ ጋር

1. የግሪክ ሴት

ዛሬ አንድ ሰው በተደጋጋሚ ከሚገለፀው አባባል ጋር መስማማት ይከብዳል ያገባች ሴትቪ ጥንታዊ ግሪክብቁ አልነበረም። ይህ ፍጹም ውሸት ነው። የዚህ ፍርድ ውሸታም በሴቶች ላይ ያለው የተሳሳተ ግምገማ ላይ ነው። ግሪኮች በእነሱ ውስጥ መጥፎ ፖለቲከኞች ነበሩ። አጭር ታሪክግን አስደሳች የሕይወት ፈጣሪዎች። ስለዚህ, ለሴቲቱ ተፈጥሮ የሰጣትን ገደብ ደነገጉ. ሁለት አይነት ሴቶች አሉ - እናትና እመቤት - የሚለው አባባል ግሪኮች በሥልጣኔ ጅምር ላይ በማደጎ ወስደዋል እና በዚህ መሠረት ያደርጉ ነበር ። ስለ ሁለተኛው ዓይነት በኋላ ላይ እንነጋገራለን, ነገር ግን ምንም ያነሰ ግብር ለሴት-እናት መከፈል የለበትም. አንዲት ግሪክ ሴት እናት ስትሆን የሕይወትን ትርጉም አገኘች። እንደ ትልቅ ቦታ የምትቆጥራቸው ሁለት ተግባራት ነበሯት - መምራት ቤተሰብእና ልጆችን, ሴት ልጆችን እስከ ጋብቻ ድረስ እና ወንድ ልጆችን የግለሰቡን መንፈሳዊ ፍላጎቶች መገንዘብ እስኪጀምሩ ድረስ ያሳድጉ. ስለዚህም ጋብቻ ማለት ለግሪኩ የሕይወት ፍጻሜ የመውጣት መጀመሪያ፣ ከአዲሱ ትውልድ ጋር የመተዋወቅ ዕድል፣ እንዲሁም ሕይወቱንና ቤተሰቡን የሚያደራጅበት መንገድ ነበር። የሴቶች ግዛት እሷ ሉዓላዊ እመቤት በነበረችበት የቤት ጉዳዮች ላይ ሙሉ ቁጥጥርን ያካትታል። ከፈለጋችሁ, እንዲህ ዓይነቱን ጋብቻ አሰልቺ ይደውሉ; እንደ እውነቱ ከሆነ, ዘመናዊ ሴት በሕዝብ ሕይወት ውስጥ በሚጫወተው ሚና በመመዘን እንዲሁ ነበር. በሌላ በኩል፣ ከውሸት እና ከተፈጥሮ ውጭ ከሆነው የፀዳ ነበር። ዘመናዊ ማህበረሰብ. ውስጥ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። ግሪክኛእንደ “ማሽኮርመም” እና “coquetry” ካሉ ፅንሰ-ሀሳቦቻችን ጋር አቻዎች የሉም።

አንድ ዘመናዊ ሰው የግሪክ ሴቶች በዚህ ሁኔታ ውስጥ በተስፋ መቁረጥ እና በጥፋት ስሜት ካልተሸነፉ ሊጠይቅ ይችላል. መልሱ አሉታዊ ይሆናል. አንድ ሰው ያላገኘውን መመኘት እንደሌለበት መዘንጋት የለበትም; ስለዚህ ምንም እንኳን የግሪክ ሴቶች ሕይወት በጣም የተገደበ ቢሆንም (ነገር ግን ለዚያ ምንም ያህል ክብር ባይኖረውም) የቤት ውስጥ ሥራዎችን በቁም ነገር ይመለከቱ ስለነበር ከውጪ አስተሳሰቦች ውስጥ ለመግባት ጊዜ አልነበራቸውም።

ግሪካዊቷ ሴት ከፍ ያለ ቦታ ላይ አልነበራትም የሚለው አባባል ብልሹነት አሳማኝ በሆነ መልኩ የተረጋገጠው በትዳር ሕይወት ውስጥ በጣም ጥንታዊ በሆኑት የሥነ-ጽሑፍ ትዕይንቶች ውስጥ አንዲት ሴት በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በሚያስደንቅ ርህራሄ ተገልጻለች ። አስቡት። በሁሉም የዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ባልና ሚስት መለያየት እንደዚህ በሚያሳዝን ስሜት የተገለጸው፣ እንደ ኢሊያድ፣ ሄክተር ለአንድሮማቼ በተሰናበተበት ቦታ ላይ፡-

እሱ ቀድሞውንም እየቀረበ ነበር ፣ በሰፊው ትሮይ ውስጥ እየፈሰሰ ፣

ወደ ስኪስኪ በር (በእነሱ በኩል ከከተማው መውጫ ነበረ

እዚያም የአንድሮማቼ ሚስት እየሮጠች፣ ለመገናኘት ታየች፣

የበለፀገ ቤት እድገት ፣ ቆንጆ ሴት ልጅእትም;

ይህ እትም በእንጨት በተሸፈነው ፕላካ እግር ስር ኖረ።

በቴቤስ ኦቭ ፕላኪ፣ የኪልቅያ ባሎች ገዥ

ሉዓላዊ;

ይህች ሴት ልጅ ከሄክተር መዳብ-ታጠቅ ጋር ተደባልቆ ነበር.

ሚስቱም እዚያ ታየች: ከኋላዋ ከአገልጋዮቹ አንዱ

ከፐርሴየስ ጋር ወንድ ልጅ ያዘች, ሙሉ በሙሉ ዲዳ ሕፃን,

ፍሬያቸው አንድ፣ የሚያምር፣ እንደ ኮከብ ነው።

አንጸባራቂ.

ሄክተር ስካማንድሪ ብሎ ጠራው; የትሮይ ዜጎች

አስትያናክስ፡ ሄክተር ብቻውን የትሮይ ጥበቃ ነበር።

አባትየው በቀስታ ፈገግ አለ፣ በዝምታ ልጁን እያየ።

አንድሮማቼ እንባ እያፈሰሰ ከጎኑ ቆመ;

እጇን በመጨባበጥ እንዲህ አለች፡-

“የሚገርም ባል፣ ድፍረትሽ እያበላሽ ነው! አይ ልጅ

አንተ ሕፃን, ወይም ድሃ እናት አትጸጸቱም; በቅርቡ

ባልቴት እሆናለሁ ፣ አለመታደል! ቶሎ ይድረስህ

አብረው ቢጠቁ ይገድላሉ! እና በአንተ የተተወ ፣ ሄክተር ፣

ወደ ምድር ብወርድ ይሻለኛል፤ መጽናኛም አይኖረኝም።

በእጣ ፈንታ ከተረዳኸኝ ትተኸኝ ከሆነ: የእኔ ርስት -

ሀዘን! አባትም ሩህሩህ እናት የለኝም!

የአባቴ ሽማግሌ በፈጣን እግሩ አኪልስ ተገደለ

እንደ በረዶ የኪልቅያ ሕዝቦችን ያወደመበት ቀን

አበባ፣

ቴብስ ከፍተኛ ከፍታ ያላቸው ናቸው. እሱ ራሱ ኢሽን ገደለው ፣

ነገር ግን ሊያጋልጥ አልደፈረም: በልቡ ውስጥ ክፋትን ፈራ;

ሽማግሌውን ከድንቅ መሳሪያ ጋር እንዲቃጠል አሳልፎ ሰጠ።

በአመድ ላይ መቃብር ፈጠረ; እና በዚያ ኡለማ መቃብር ዙሪያ

የተራራዎቹ ኒፍሎች ተክለዋል, ዜኡስ ታላቅ ሴት ልጅ.

የአንድ ደም ወንድሞቼ - ሰባቱ በቤቱ ውስጥ ቀሩ -

ሁሉም እና በአንድ ቀን ውስጥ ወደ ሲኦል ማደሪያ ተንቀሳቅሰዋል:

ሁሉም ያልታደሉት በአኪልስ ተደበደቡ፣ ፈጣን

ሰዓሊ፣

በመንጋው ውስጥ፣ ከባድ ጥጃዎችን እና ነጭ የበግ በጎችን በመያዝ።

እናቴ ፣ በኦክ ፕላክ ንግሥት ሸለቆዎች ፣

ምርኮኛን ከሌሎች ምርኮዎች ጋር ወደ ሰፈሩ አስገባ

ነገር ግን ሊቆጠር የማይችል ቤዛ በመቀበል ነፃነትን ሰጣት;

ፌበም እናቴን በአባቷ ቤት መታች!

ሄክተር ፣ አሁን ለእኔ ሁሉም ነገር ነሽ - አባት እና ደግ እናት ፣

አንተና አንድዬ ወንድሜ፣ አንተና ባለቤቴ

ቆንጆ!

ማረኝ እና ግንብ ላይ ከእኛ ጋር ቆዩ ፣

ወንድ ልጅን ድሀ አታድርገው፥ ሚስትም መበለት አታድርግ።

አስተናጋጃችንን በሾላ ዛፍ ላይ ያስቀምጡት: በጣም ብዙ

ከተማዋ ለጠላቶች ቅርብ ነች እና ወደ ምሽጉ መውጣት ምቹ ነው-

እዚያ ሦስት ጊዜ ሲደርሱ ጀግኖች ሽልማቶችን ጥሰዋል ፣

ሁለቱም አጃክስ ኃያላን ናቸው፣ Idomeneo ታዋቂ ነው፣

ሁለቱም አትሪየስ ልጆች እና ቲዲት በጣም ደፋር ተዋጊ ናቸው።

አንዳንድ ብልህ ጠንቋይ ነገራቸው እውነት ነው።

ወይም፣ ምናልባት፣ ትንቢታዊ ልባቸው ራሱ መርቷቸዋል።

ታዋቂው ሄክተር ከራስ ቁር ጋር እያበራ መለሰላት፡-

"ሁሉም ነገር እና ያ, ሚስት, እኔን ብዙም አያስጨንቀኝም;

ግን አስፈሪ

ከእያንዳንዱ ትሮጃን እና ረጅም ልብስ ከለበሰው በፊት ያሳፍሩኝ።

ትሮጃን፣

እንደ ፈሪ፣ ከጦርነቱ እየራቅኩ እዚህ ከቆየሁ።

ልቤ ይከለክለኛል; ፈሪ መሆንን ተማርኩ።

በጀግንነት ሁል ጊዜ ከትሮጃኖች መካከል በመጀመሪያ ጦርነቶች ውስጥ የሚዋጉ ፣

ክብር ለጥሩ አባት እና እራሱን የሚያተርፍ!

በሀሳብም ሆነ በልቤ አምኜ ራሴን አጥብቄ አውቃለሁ።

ምንም ቀን አይኖርም, እና የተቀደሰ ትሮይ ይጠፋል,

ፕሪም እና የስፔርማን ፕሪም ሰዎች ከእሷ ጋር ይጠፋሉ.

ግን ያን ያህል አይደለም በሚመጣው ሀዘን የተደናቀፈኝ።

ትሮይ፣ የፕሪም ወላጅ፣ ደካማ የሄኩባ እናት፣

ለእነዚያ የተወደዳችሁ ወንድሞች፣ ብዙ ወጣቶች እና ወዮላቸው

በጠላቶች እጅ ስር በአፈር ውስጥ የሚተኛ ማን ነው?

ምን ያህል ነው ያንቺ ሚስት! አንተ በመዳብ የተለበስክ አካይ.

እንባ ማፍሰስ ወደ ምርኮ ይመራዋል እና ነፃነትን ይሰርቃል!

ባሪያ ሆይ በአርጎስ ለባዕዳን ትሸመናለህ።

ከመሲሲስ ወይም ከሃይፔሪያ ቁልፎች ውሃ ይውሰዱ ፣

በነፍስ ውስጥ ከመራራ ጩኸት ጋር; ግን ትልቅ ፍላጎት ያስገድዳል!

እንባ እያፈሰሱ አንድ ሰው እዚያ ያይዎታል እና እንዲህ ይላችኋል።

ሄክታራ በጦርነቱ በጀግንነት የተዋጣለት ሚስት ነች

ሁሉም የትሮጃን ፈረሰኞች፣ በኢሊየን ዙሪያ እንዴት ተዋጉ!

ይላል፤ በልብህም አዲስ መራራነትን ያስነሣል።

የሚጠብቅህን ባል ታስታውሳለህ

ከባርነት!

እኔ ግን ልጠፋና በምድር ትቢያ ልሸፈን

አመድህን እና ልቅሶህን ሳላይ

ወንዞች - እና ጎበዝ ሄክተር ልጁን ለማቀፍ ሮጠ;

ነገር ግን ህፃኑ ተመለሰ, ባለጸጋ ፀጉር ነርስ ወደ እቅፍ

የጸጋውን የአባቱን ገጽታ ፈርቶ በለቅሶ አጎንብሷል።

በደማቅ መዳብ እና ሻጊ-ጸጉር ክሬም የተፈራ፣

አስፈሪው የራስ ቁር ከላይ ሲወዛወዝ አይቶ።

ጣፋጭ ደግ ወላጅ እና ጨዋ እናት ፈገግ አሉ።

ከጭንቅላቱ ላይ ያለው የራስ ቁር ወዲያውኑ በመለኮታዊ ሄክተር ይወገዳል ፣

እሱ መሬት ላይ ያስቀምጠዋል, በሚያስደንቅ ሁኔታ ያበራል, እና በእጆቹ ውስጥ ወሰደው

ውድ ልጄ፣ ሳመው፣ ነቀነቀው እና፣

ስለዚህም ዜኡስንም ሆነ ሌሎችን ሟቾችን እየለመነ፡-

"ዜኡስ እና የማይሞቱ አማልክት! ኦህ ፣ እንዲከሰት አድርግ

ይህ የምወደው ልጄ እንደ እኔ በመካከላቸው ታዋቂ ነው።

እሱ ደግሞ በጥንካሬው ጠንካራ ነው፣ እና በትሮይ ውስጥ በኃይል ይንገሥ።

ከጦርነቱ ሲሄዱ እያዩ አንድ ጊዜ ስለ እርሱ ይናገሩ።

ከአባቱ ይበልጣል! በዚ ድማ ይግባእ

ጠላቶች አጥፊ ፣ ግባ እና የእናትን ልብ ደስ አሰኘው!

ወንዞች - እና የሚወደውን ሚስቱን በእቅፉ ውስጥ ያስቀምጣል

ውድ ልጅ; ልጁን ወደ ጥሩ መዓዛ ያለው እቅፍ ይጫኑ

እናት በእንባዋ ፈገግ ብላለች። ባል ልቡ ተሰበረ

አቅፏት እና በእጁ እየዳበሳት እንዲህ አላት።

"ጥሩ! መጠነኛ በሆነ ሀዘን ልብህን አትስበር።

በእጣ ፈንታ ላይ አንድ ሰው ወደ ረዳቶች አይልክልኝም;

ግን እንደማስታውሰው እጣ ፈንታ ከማንም ምድራዊ አላመለጠም።

ባል፣ ደፋርም ሆነ ዓይናፋር፣ እንዴት በቅርቡ ወደ ዓለም

ይወለዳል።

ውዴ ሆይ ፣ ወደ ቤት ግባ ፣ ጉዳዮችህን ጠብቅ;

ሽመናን ይንከባከቡ, ክር, የቤት ውስጥ ሚስቶችዎን እዘዝ

እሱን ማስተካከል የእርስዎ ሥራ ነው; ጦርነቱም ባሎች ያስጨንቃቸዋል

ሁሉም ሰው፣ በተለይ እኔ፣ በቅዱስ ኢሊዮን።

ተወለደ"

ንግግሩን እንደጨረሰ፣ የታጠቀውን ሄክተር ከመሬት ላይ አነሳው።

ማንድ የራስ ቁር; እናም አንድሮማሼ ዝም ብሎ ወደ ቤቱ ሄደ

ብዙ ጊዜ ወደ ኋላ በመመልከት፣ በጅረት ውስጥ እንባ ማፍሰስ።

ሆሜር በትዕይንቱ ውስጥ በሚያሳዝን ሁኔታ የገለጸችውን ሴት እንደ አለመታደልና አትክልተኛ ፍጥረት አድርጎ ማሰብ ይቻል ይሆን? ይህ ምሳሌ ለአንድ ሰው በቂ ካልሆነ ለባለቤቱ ፔኔሎፕ የተሰጡትን ምንባቦች በኦዲሲ ውስጥ እንደገና እንዲያነብ ያድርግ። ለብዙ አስጨናቂ ዓመታት ጠፋች ፣ እንዴት በታማኝነት ጠበቀችው! ጨዋነት የጎደላቸው፣ ያልተገራ እና ጠበኛ ፈላጊዎች ፊት መከላከያ አልባነቷን ስታውቅ ምንኛ ተጨንቃለች። በክብር የተሞላ፣ ንግሥት ከራስ ጥፍሯ እስከ እግር ጥፍሯ፣ ተናደች። የሴት ኩራትበደጋፊዎች ባህሪ የተነሳ በዱር ማህበረሰባቸው ውስጥ ትታያለች ፣ እሷም በሚያስቧቸው ንግግሮች በቦታቸው አስቀምጣቸዋለች። እውነተኛ ሴት. ከወንድ ልጅነት ወደ ወጣትነት የተሸጋገረው ልጇ ቴሌማከስ ባደረገው ለውጥ በመገረም እና በታዛዥነት እንዲህ አላት፡- “ሂድ፣ ሂድ፣ የሚገባህን የኢኮኖሚ ሥርዓት አድርግ፣ ክር፣ ሽመና; ባሪያዎቹ በሥራቸው ትጉ መሆናቸውን እይ፤ መናገር የሴት ጉዳይ ሳይሆን የባሎች ጉዳይ ነው፤ አሁን ግን የእኔ ነው፤ በእኔ ቦታ እኔ ብቻ ገዥ ነኝ።

ግሪካዊቷ ልጃገረድ የቤት ውስጥ ሥራዎችን በምታከናውንበት ጊዜ ኀዘን ቢሰማት ሆሜር ከናውሲካ ጋር በነበረው ትዕይንት ላይ እንደነበረው እንዲህ ዓይነቱን ማራኪ መታወቂያ እንዴት ሊፈጥር ይችላል? የዚህ መጽሐፍ አንባቢዎች የሆሜርን ግጥሞች በደንብ ስለሚያውቁ እና በጥንቷ ግሪክ ውስጥ ያለችውን ያገባች ሴት አቀማመጥ በትክክል ለመገመት የሴቶችን ሕይወት የሚገልጹትን ትዕይንቶች በማስታወስ እራሳችንን በእነዚህ ትዕይንቶች ብቻ መገደብ እንችላለን። አርስቶትል በሆሜር ስራዎች ውስጥ አንድ ሰው ሙሽራይቱን ከወላጆቿ እንደሚቤዠው እና ለሙሽሪት ስጦታዎች ትኩረትን ይስባል. የተፈጥሮ ምርቶች, በአብዛኛው የከብት እርባታ, እና ይህ አንፃር ዘመናዊ ሰውምናልባት ማድረግ አልነበረበትም። በተመሳሳይ ጊዜ, የዚህ ልማድ መከሰት ምክንያቶችን መዘንጋት የለብንም-የጥንት ቴውቶኖችም ሆኑ አይሁዶች ያላገባች ሴት ልጅ በቤተሰብ ውስጥ ጠቃሚ እርዳታ እንደሆነች ያምኑ ነበር, ይህም ኪሳራው በኪሳራ መከፈል አለበት. ቤተሰብ, እሷን ከወላጅ ቤት በመውሰድ. እና በተጨማሪ ፣ ከሆሜር ብዙ አንቀጾች የሙሽራዋ ርክክብ እንዴት እንደተፈፀመ ፣ ለዚህም ጥሎሽ እንደተሰጠ ይናገራሉ ። የወላጆች ዋነኛ ጉዳይ የባል ሴት ልጅን በማንኛውም ዋጋ ማግኘት ስለሆነ ወሳኝ የሆኑ ሰዎች አሁንም ያለውን ይህን ልማድ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ይበልጥ ተገቢ እንዳልሆነ አድርገው ይመለከቱት ይሆናል. በሆሜር ውስጥ እንኳን ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ ጥሎሽ ለአባቱ መመለሱ በጣም አስደናቂ ነው, ወይም ተመጣጣኝ ክፍያ መከፈል አለበት. ጥሩ።እርግጥ ነው, አስቀድሞ በሆሜር ጊዜ, የሚስት ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ትልቅ ሚና ተጫውቷል; ለነገሩ የትሮጃን ጦርነት የጀመረው ሄለን ለባሏ ሚኒላዎስ ባላት ታማኝነት ምክንያት ነው፡ ሄለን የፍሪጊያን ንጉስ ልጅ የሆነውን ፓሪስን ተከትላ ወደ ሌላ ሀገር ሄደች። እና የሕዝቦች እረኛ የአጋሜኖን ሚስት ክልቲምኔስትራ ከባለቤቷ በተለያት ለብዙ ዓመታት እና በፍቅረኛዋ እርዳታ በአግስቲቱስ እንድትታለል ፈቅዳ የተመለሰውን አጋሜኖንን በስሜታዊነት ከተቀበለች በኋላ ገደለችው። በመታጠቢያው ውስጥ "እንደ በሬ በጋጣ ውስጥ." ገጣሚ ወይም - ምን ውስጥ እንዳለ ይህ ጉዳይአንድ እና ተመሳሳይ - የዋህነት ታዋቂ ግንዛቤ ፣ በእርግጥ ፣ የዝሙትን ጥፋተኝነት ከእነዚህ ሁለቱ ለማስወገድ ቸልተኛ ነው። ያልተሳካ ትዳርእና በአፍሮዳይት በተላከው ስሜት እና ከዚህም በበለጠ በታንታሊድስ ቤት ላይ የሚመዝነውን እጣ ፈንታ በመከተል አስረዷቸው። ነገር ግን ይህ በምንም መንገድ ሁለቱም ታዋቂ መሪዎች, በጣም ኃይለኛ ተዋጊዎች, በሆሜር ግጥሞች "ኢሊያድ" እና "ኦዲሲ" ግጥሞች ውስጥ የግጥም ማረጋገጫዎች እንዳሉ, በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው አስተያየት መሰረት, ባሎች የተታለሉ መሆናቸውን አይክድም. በሴጣሪ ሚስት የተገደለው የአጋሜኖን ጥላ በሴት ወሲብ ላይ በጭካኔ የሚበቀልበትን ምክንያት አሁን ለመረዳት ቀላል ነው። ይህ ጀግና በግሪክ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ብዙ የተሳሳቱ ተመራማሪዎችን ዝርዝር ይከፍታል ፣ ስለሚቀጥለው እንነጋገራለን ።

... ግዴለሽ ነች

ወደ ሲኦል አገር ሄደች፣ እይታዋን ደግሞ ወደ እኔ መለሰች።

የደነዘዙ አይኖቿን እና የሞቱ ከንፈሮቿን መዝጋት አልፈለገችም።

ከዚህ በላይ አስጸያፊ ነገር የለም, የበለጠ የሚጠላ ነገር የለም

እንደዚህ አይነት ተንኮለኛ ሴራ ስለምታሴው እፍረተቢስ ሴት

ተዘጋጅታ ለዘላለም የተዋረደችበት ነገር

ባሏ በአማልክት ተገድሏል. ወደ አባት ሀገር አሰብኩ።

ወደ ተወዳጅ ልጆች ደስታ እመለሳለሁ

እና ቅርብ -

ክፋት፣ በተቃራኒው፣ ማሴር፣ የተንኮል ደም አፋሳሽ ግድያ

በራሴ ላይ አፍሬአለሁ፤ ለዘላለምም አፍሬአለሁ።

ጾታዎ እና ሁሉም ሚስቶች እንኳን, ባህሪያቸው

ንጹህ ያልሆነ.

ሚኒላዎስ ክህደትን በአሳዛኝ ሁኔታ ይገነዘባል። ከትሮይ ውድቀት በኋላ፣ ከሸሸችው ሚስቱ ጋር ታረቀ፣ በኦዲሴም በአባቶቹ ስፓርታ በሰላም እና በከፍተኛ ክብር ሲኖር እናገኘዋለን፣ ከሄለን ጋር ስለተላከላት "መከራ" ስትናገር ምንም አይነት ፀፀት የማትሰማው በአፍሮዳይት.

“... እና ለረጅም ጊዜ አዝኛለሁ፣ የአፍሮዳይት ጥፋት

ከአባት ሀገር ውድ መሬት በነጻነት ወደ ትሮይ ሄዷል፣

እኔ ጋብቻ አልጋ እና ሴት ልጅ እና ሚስት ትቼ የት

ስለዚህ ብሩህ አእምሮ እና የውበት ፊት ተሰጥኦ።

በሆሜር ብቻ ሳይሆን kykliche epic እየተባለ በሚጠራው ባለቅኔዎች ውስጥ ምኒላዎስ ከትሮይን ድል በኋላ ለዘለፋ ክብር ለመክፈል ፈልጎ ኤሌናን ራቁቱን ጎራዴ አስፈራርቶ እንደ ዛተ ታሪክ እናገኛለን። ከዚያም “የጡቷን ፖም” ምኒላዎስ ፊት ከፍታ አስማረችውና ንስሃ ገባ፣ ሰይፉንም ጥሎ ቆንጆዋን ሴት በእርቅ ምልክት አቀፈ - ጣፋጭ ታሪክ በኋላ ደራሲዎች - ዩሪፒድስ እና የግጥም ገጣሚው ኢቪክ። በጣም መድገም ይወድ ነበር እና ይህም የአበባ ማስቀመጫ ሥዕል ተወዳጅ ሴራ ሆነ።

በሆሜር ዘመን ስለ ባለትዳር ሴቶች የሚነገሩ ታሪኮች ሁሉ ሕይወትን እንደሚያመለክቱ መታወስ አለበት። ታዋቂ ሰዎች, ነገሥታት ወይም መኳንንት, እና እኛ የታችኛው ክፍል ሴቶች አቋም ስለ ጥቂት እናውቃለን. ነገር ግን የሆሜሪክ ኢፒክ እንደሚሰጠን ግምት ውስጥ ካስገባን የተሟላ ስዕልሕይወት እና ብዙ የተከበሩ ሰዎች - ገበሬዎች ፣ እረኞች ፣ አዳኞች ፣ የከብት አርቢዎች እና አሳ አጥማጆች - እዚህ የሴቶችን መጠቀስ አለማግኘታችን የሴት ሕይወት በቤቱ ውስጥ ብቻ የተገደበ መሆኑን እና በእነዚያ ቀናት ውስጥ ሐረግ ብቻ እንደነበረ ያረጋግጣል ። ከጊዜ በኋላ በፔሪክለስ ስለ አንዲት ሴት ተናግሯል:- “ያቺ ሴት ከሁሉ የተሻለች ናት፣ ስለ ማንኛዋ በወንዶች ማኅበረሰብ ውስጥ ስለ ማንኛዋም ትንሽ የሚናገሩት - መጥፎም ጥሩም ነች።

የቦኦቲው ገጣሚ ሄሲኦድ በግብርና አቆጣጠር ውስጥ ሴቶችን በሚመለከት "ስራ እና ቀናት" በሚለው ግጥም ውስጥ የተናገረዉ ነገር ይህንን አመለካከት ብቻ ያረጋግጣል። ገጣሚው ያገኛል ጥሩ ቃላትላላገቡ ልጃገረዶች "አሁንም በእናቶች በኩል በቤት ውስጥ የሚቆዩ እና በወርቅ ያጌጠ የአፍሮዳይት ዘዴዎች ገና አልተፈተኑም." ቀዝቃዛ ንፋስ ከውጭ እየነደደ፣ ረዣዥም ዛፎችንና ጥድዎችን እየሰበረ፣ መንጋውን እና እረኞችን በብርድ ሲሰቃይ፣ እግሮቿን በደንብ በሞቀ መኖሪያዋ ውስጥ ታሞቅቃቸዋለች፣ በዘይት ትቀባዋለች፣ ከዚያም በሰላም አንሶላ ላይ ትተኛለች። በእርግጥ ገጣሚው በትውልድ ራሱ ገበሬ በመሆኑ ከዕለት ተዕለት እውነታ በላይ ከፍ ሊል አልቻለም እና መመሪያው ጎረቤት በሠላሳ ዓመቱ አንድ ቦታ ማግባት ይችላል ፣ እናም የመረጠው አሥራ ዘጠኝ ዓመት መሆን አለበት ፣ እና እሷ ፣ በእርግጥ ድንግል መሆን አለበት - በዚያን ጊዜ ጋብቻ ትንሽ የግጥም ጉዳይ እንደነበረ በግልፅ ያረጋግጣል። ይሁን እንጂ እንደዚያም ቢሆን የተገደበ እይታበእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ሴት ላይ እንደሚያሳየው በታችኛው ክፍል ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል እንኳን ጋብቻ እንደ ቀላል ነገር ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፣ ይህ ካልሆነ ሄሲኦድ በስሜት ተናግሮ አያውቅም ነበር ። ጎበዝ ሰውሁሉንም ነገር እየሞከረ እና ጓደኞቹ ስም የሚያጠፉበትን ትዳር ለማስወገድ በመልካም ሁኔታ ይቆማል፡- “መልካም ሚስት ውድ ሀብት ናት ቀጭን ሴት ደግሞ ከማሰቃየት ሁሉ የከፋች ናት ይህም በቤት ውስጥ ጥገኛ ተውሳኮች ብቻ ይሆናሉ እናም ያበላሻሉ. እና ምርጥ የሆኑትን ባሎች እንኳን ያዳክሙ።

ቀድሞውንም ይህ ቀላል ገበሬ የሴት ተፈጥሮን ልዩ ባህሪያት በዘዴ ማስተዋሉ በጣም አስፈላጊ ነው። እሱ የዓለምን ክፋት ሁሉ ለሴት ፣ ሞኝ እና ምቀኛ ፓንዶራ ማድረጉ በጣም አስፈላጊ አይደለም ፣ እሱም ኤፒሜቲየስ ወዳጃዊ በሆነ መንገድ ተቀበለው ፣ መርከቡን ከፍቶ ከዚያ እዚያ የታተሙትን የሰው ልጆች መጥፎ ነገሮች ሁሉ ከዚያ ገጣሚው ተለቀቀ ። አፈ ታሪካዊውን ባህል ይከተላል. ነገር ግን፣ ሴቶችን ከከንቱነት ማስጠንቀቅ ግዴታው እንደሆነ ስለሚቆጥረው፣ ቂጣቸውን በማጣመም ወንዶችን በዚህ የሰውነት ክፍል ለመሳብ ሁሉንም ነገር ስለሚያደርጉ ሴቶችን ከከንቱነት ማስጠንቀቅ እንዳለበት ስለሚቆጥር፣ የሞራል የማሳደግ ዝንባሌው በጣም ጠቃሚና አስደናቂ ነው። በወጣቶች ዘንድ ዋጋ ያለው እና ሉቺያን የደፈረው "የወጣትነት ክፍሎች" ብሎ ጠርቶታል. እንዲህ ዓይነቱን ሴት ባልን የማታለል ዘዴ መጠቀሱ በቀላል እና በቸልተኛ ገጣሚ ውስጥ መገኘቱ በጣም ጠቃሚ ነው እናም በማንኛውም ጊዜ ሴቶች ሁል ጊዜ በወንዶች ላይ የሚሰሩ ብልሃቶችን እንደሚጠቀሙ ይጠቁማል ። በተጨማሪም ወቅቱ እና የሙቀት መጠኑ በጾታ ሕይወት ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ሄሲኦድ ተናግሯል፡- “አርቲኮክ ሲያብብ እና ሲካዳዎች መሰባበር ሲጀምሩ፣ አመቱን ወደ በጋ ሲቀይሩ፣ ያኔ ልጆች ከሁሉም በላይ ብርቱዎች ናቸው፣ ወይን ደግሞ በጣም ጣፋጭ ነው፣ ሴቶች ከሁሉም የበለጠ ፍቃደኛ ናቸው። ወንዶች ግን ደካሞች ናቸው ቆዳቸው ደርቆአልና። የበጋ ሙቀትእሱ ግን ይቀጥላል ጥሩ ምግብእና ወይን በፍጥነት ጥንካሬያቸውን ይመልሳሉ.

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ የወንድ ፆታ ግንኙነት በሄለኒክ ባህል ውስጥ ጎልቶ መታየት ጀመረ፤ ለዚህም ማሳያው ትክክለኛው ትምህርት የወንድ ልጆች ብቻ መሆኑ ነው። እናቶች ልጃገረዶች መሰረታዊ የማንበብ እና የመጻፍ ችሎታን እንዲሁም ከሁሉም በላይ ተምረዋል። አስፈላጊ ነገሮችበቤተሰብ ውስጥ - መስፋት እና ማሽከርከር.

በሙዚቃ መስክ ውስጥ ትንሽ እውቀት ቀድሞውኑ የሴቶች ትምህርት ገደብ ነበር; በሳይንስ ውስጥ ስለሴቶች ሥራ ምንም የምናውቀው ነገር የለም ፣ ግን ብዙ ጊዜ እንሰማለን ፣ ያገባች ሴት ከእርሷ የበለጠ ብልህ መሆን እንደሌለባት ፣ ሂፖሊተስ በዩሪፒድስ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ በግልፅ እንደገለፀው። ግሪኮች የልጃገረዶች እና የሴቶች ቦታ በሴቷ ግማሽ ውስጥ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር, እዚያም በጣም መማር አያስፈልግም. በዚያን ጊዜ በወንዶችና በሴቶች መካከል ያለው ግንኙነት ተቀባይነት አላገኘም, ነገር ግን ይህ የሴቶች የብቸኝነት ህይወት ውጤት ነው ማለት ስህተት ነው. ይልቁንም አቴናውያን የዕለት እንጀራቸው አድርገው የሚፈልጉት ከወንዶች ጋር የሚደረግ ውይይት ለሴቶች ፈጽሞ የማይቻል ነበር ፣ከሥነ ልቦና ባህሪያቸው እና ፍፁም የተለየ ፍላጎት አንፃር - ይህ ነበር ሴቶችን ወደ ውስጥ ያደረጋት። የሴት ግማሽቤቶች። ወጣት ልጃገረዶች በተለይም ከጋብቻ በፊት የተገለሉ እና ደስተኛ ያልሆኑ ህይወት መምራታቸው ሊሆን ይችላል አጠቃላይ ህግከስፓርታ በስተቀር። በተገለሉ ጉዳዮች ላይ ብቻ ፣ ምናልባት የቲያትር ትርኢቶችበበዓላ በዓላት ወይም በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ ልጃገረዶች ከቤት ውጭ ሊታዩ ይችላሉ, ከዚያም በጾታ መካከል የተወሰነ ግንኙነት እንዳለ ምንም ጥርጥር የለውም. ስለዚህ፣ በቲኦክሪተስ ማራኪ ትርኢት ውስጥ፣ “ከሌሎች እንስሳት መካከል” አንዲት አንበሳ እንኳን ባለችበት በአርጤምስ ግሮቶ ውስጥ በተካሄደው የበዓል ሰልፍ ላይ ልጅቷ ውቧን ዳፍኒስ እንዴት እንዳየች እና ወዲያውኑ በፍቅር እንደወደቀች ተነግሯል። .

ጋብቻ ለሴቷ የበለጠ የመንቀሳቀስ ነፃነት ሰጥቷታል፣ ነገር ግን ቤቱ አሁንም ሙሉ በሙሉ በእሷ ላይ እንዳለ ይቆያል። ዩሪፒድስ “ከቤት ለመውጣት ሴት አልሆነችም” የሚለውን ቃል የለበሰው ይህ ከፍተኛው የተረጋገጠው በአቴናውያን በቼሮኒያ የተሸነፉበት አሳዛኝ ዜና በመሆኑ የአቴና ሴቶች ያደረጉት ነገር ነው። ቤታቸውን ለመልቀቅ አልደፈሩም (ሊኩርጉስ ፣ ሊዮክራተስ ፣ 40) ፣ እና ደፍ ላይ ቆመ ማለት ይቻላል በሐዘን ሳያውቁ ፣ ስለ ባሎቻቸው ፣ አባቶቻቸው እና ወንድሞቻቸው ጠየቁ ፣ ግን ይህ እንኳን ለእነሱ እና ለከተማቸው የማይገባ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

በእርግጥም, በ Hyperides ውስጥ ምንባብ ጀምሮ, አንድ ሴት እሷን ያገኘው ሰው ስለ [የማን ሚስት ናት, ነገር ግን ብቻ] ስለ ጠየቀ ድረስ አንዲት ሴት ከቤት መውጣት አልተፈቀደለትም ነበር ብሎ መደምደም ይቻላል - የማን እናት ናት. ስለዚህ የአፍሮዳይት ኡራኒያ ፊዲያስ ምስል እግር በኤሊስ ያረፈበት ኤሊ ህይወቷን በጠባብ ቤትዋ ያሳለፈች ሴት ዕጣ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። " ያላገቡ ልጃገረዶችበተለይም ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል, እና ቤተሰቡ የተጋቡ ሴቶች ዕጣ ነው. በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ, የጨዋነት ደንቦች አንዲት ሴት ብቻ gyunaikonom, አብዛኛውን ጊዜ ወንድ አገልጋዮች ከ ሚስጥራዊነት ነበር, ወይም ከባሪያ ጋር የታጀበ, በአደባባይ እንዲታይ አዘዘ. በተለይ ሶሎን እንኳን ልብ የሚነካ ነው። (ፕሉታርች.ሶሎን፣ 21) በሕጉ ውስጥ ይህንን ሁኔታ መዘርዘር አስፈላጊ እንደሆነ ቆጥሯል፣ ይህም አንዲት ሴት በቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ወይም በበዓላቶች ላይ የምትገኝ ሴት “ከሦስት ዓይነት ልብስ በላይ መልበስ አትችልም” ይላል። ዳቦ የሚገዛበት እና የሚጠጣበት ከአንድ በላይ ኦቦል ሊኖረው አይችልም ፣ "ይህም ምሽት ላይ በመንገድ ላይ በችቦ በተለኮሰ ችቦ ላይ ብቻ ይታያል ። ይህ ልማድ በፕሉታርክ ዘመንም ቀጠለ። ይሁን እንጂ በጥንት ጊዜ ጠቢብ ተብሎ የሚጠራው ሶሎን በእንደዚህ ዓይነት አስፈላጊ ባልሆኑ ሕጎች ውስጥ ያሰበው ነገር በመሠረቱ የጥንት ባህልን የሚቆጣጠረው የወንድ ቅድሚያ የሚሰጠውን ማረጋገጫ ብቻ እንደሆነ በእርግጠኝነት ያውቃል.

እንደነዚህ ያሉት እና መሰል ህጎች በመላው ግሪክ ግዛት እኩል ተቀባይነት አላቸው ብሎ መናገር ዘበት ነው። የእኛ ተግባር ግሪክን እንደ አንድ የክልል አካል ስለምንቆጥረው አጠቃላይውን ምስል በሰፊው ማቅረቡ ብቻ ነበር ። የጋራ ቋንቋእና ብጁ, እና በእያንዳንዱ ግለሰብ ጉዳይ ላይ በተወሰነ ጊዜ እና ቦታ ምክንያት ስለ ልዩነቶች ዝርዝር ውይይት አይግቡ.

Euripides (Andromache, 925) ያገቡ ወንዶች ሚስቶቻቸውን ከሌሎች ሴቶች ጋር እንዲገናኙ መፍቀድ እንደሌለባቸው አጥብቆ ይመክራል, ምክንያቱም "ክፉውን ሁሉ ያስተምሯቸዋል," እሱ በእርግጥ በእሱ አስተያየት ብቻውን አይደለም, ነገር ግን በተግባር ሁሉም ነገር ነበር. የተለየ። ለምሳሌ ሴቶች ከባሎቻቸው ጋር ሳይታጀቡ የፊዲያስ አውደ ጥናት እና የፔሪላምፐስ ፍርድ ቤት የፔሪክልስ ጓደኛ እንደጎበኙ እናውቃለን። (ፕሉታርች.ፔሪክልስ፣ 13) ድንቅ የሆኑትን ፒኮኮች ለማድነቅ። ሴቶች ከቀብር ንግግራቸው በኋላ ፔሪክልስን ሰላምታ ሰጥተው በአበቦች ካጠቡት፣ በቻይሮኒያ ጦርነት ውጤት ዜና ምክንያት ቀደም ሲል የተጠቀሰው የማስጌጫ መጣስ ዘግይተው መንገደኞችን ዘግይተው በመጠየቃቸው ብቻ የተገናኘ መሆኑን ይከተላል። በሌሊት, እና የቤቱን ደፍ ለቀው እንዳይወጡ የተከለከሉበት እውነታ አይደለም.

እዚህ, ምሳሌው በትክክል እንደሚናገረው, ተቃራኒዎች ይጣመራሉ. ብዙዎች ሚስቶቻቸውን ጉናይኮኒትስ በሚባሉት (የሴቶች ክፍል) ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, እነሱም በጥሩ ጥበቃ እና ተዘግተዋል, እና የሞሎሲያን ውሾች በሴቷ ግማሽ ጫፍ ላይ ይጠበቃሉ, በተቃራኒው ደግሞ በሄሮዶተስ መሠረት በልድያ ውስጥ አይታሰብም ነበር. ልጃገረዶቹ በአካላቸው ለልብስ ከከፈሉ አሳፋሪ ነው። የስፓርታን ልጃገረዶች በቀሪው ግሪክ ውድቅ የተደረገ ልብስ ከለበሱ፣ ከጭኑ ላይ የተሰነጠቀ፣ በእግር ሲራመዱ የሚጋለጡ ከሆነ፣ በአቴንስ እንደ አሪስቶፋንስ አባባል፣ ያገቡ ሴቶችም ቢሆኑ ወንዶች በሚያልፉበት ክፍል ውስጥ መቀመጥ ነበረባቸው። በድንገት በመስኮቱ ውስጥ ሊያያቸው አልቻለም.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የግሪክ ሴቶች መገለል ለባህሪያቸው ቀላልነት እና የአመለካከት ጠባብነት አስተዋፅዖ አድርጓል ይህም ማረጋገጫ በታሪኮች እና ተረቶች ውስጥ ይገኛል ። እያወራን ነው።ስለ ንጉስ ሂሮ ሚስት (ፕሉታርች.በጠላቶች ጥቅም ላይ, 7). አንዳንድ ተንኮለኞች ሲሳለቁበት መጥፎ ሽታከአፉ ወጥቶ ንጉሱ በንዴት ወደ ቤት ሮጦ ባለቤቱን ለምን ይህን ጉድለት እንዳላሳየች ጠየቃት። ሚስትየው ለታማኝ እና ልኩን ሚስት እንደሚመጥን መለሰችላቸው፡- “ሁሉም ወንዶች እንዲህ የሚሸቱ መሰለኝ። ብዙ እንደዚህ ያሉ ታሪኮችን መጥቀስ ይቻላል፣ ነገር ግን ግሪኮች አፈ ታሪኮችን ስለወደዱ፣ እና በተጨማሪም፣ ሚስቶቻቸውን ከፍ አድርገው ያከብራሉ እና የጾታ እና ልጅ መውለድ ተግባራትን ብቻ ሳይሆን ዋጋቸውን ይሰጡ ነበር ፣ ግን እነሱን በቁም ነገር መመልከቱ በጣም ቀላል አይደለም። በግሪክ ወንዶች ውስጥ አንድ ነገር አናገኝም - “ቺቫልሪ” ተብሎ የሚጠራው። በጥንቷ ግሪክ "ሴት" እና "ሚስት" በሚሉት ቃላት መካከል ምንም ልዩነት አልነበረም. ከነሱ መካከል "ሽጉጥ" ማለት ሴት ማለት እድሜዋ ምንም ይሁን ምን, ያገባችም ያላገባች ሴት; እና ንግስቲቱም ሆነ ተራው ሰው "ጉናይ" (ሴቶች) በሚባሉበት ጊዜ ምንም ልዩነት አልነበረም. በተመሳሳይ ጊዜ, በቋንቋ ትርጉሙ, ይህ ቃል "ልጆችን የምትወልድ" ማለት ነው, እና ሥርወ-ቃሉ እራሱ እንደሚያሳየው በሴት ውስጥ ግሪኮች ከሁሉም በላይ የልጆቻቸውን እናት ያከብራሉ. በሮማውያን ዘመን ብቻ ዶሚና (እመቤት) የሚለው ቃል ለሴት ሴት ይግባኝ ሆኖ ይታያል ገዥው ቤት(ስለዚህ የፈረንሳይኛ ቃል"ሴት"). ግሪኮች ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸውን ሴቶች ለማመልከት despoina (“ሴት” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው) የሚለውን ቃል ጠብቀዋል - የንጉሶች ሚስቶች ፣ ምንም እንኳን በራሷ ቤት ውስጥ አንዲት ሴት የበላይ ሆና በቤተሰቡ ላይ ትገዛ ነበር ፣ ፕላቶ ከህጎች ውስጥ በደንብ በሚታወቅ ምንባብ ላይ በትክክል እንደገለፀው እመቤት በሚለው የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም።

ግሪኮች ሴቶችን በሦስት ምድቦች ይከፍሏቸዋል፣ እርግጥ ነው፣ ለማሽኮርመም ላልሆኑት ቅድሚያ ተሰጥቷቸው ነበር፣ በኔራ ላይ ከተናገሩት ንግግር እንደሚከተለው፡- “ለመዝናኛ ጨዋዎች፣ እመቤት ለዕለት ተዕለት ጥቅም የሚውሉ ሴቶች፣ ያገቡ ሴቶችም ልጆች እንዲወልዱ እና እንዲወልዱ አለን። ለእኛ የቤት አያያዝ ".

የእመቤቶቹ አቀማመጥ የተለየ ነበር. የባለቤቱ ሙሉ ንብረት የሆኑ ሴቶችን እናውቃቸዋለን, እንዲያውም ሊሸጡዋቸው ይችላሉ, ለምሳሌ, ለጋለሞታ ቤት; በሕጉ ዴሞስቴንስ ስለ እናት ፣ ሚስት ፣ እህት ፣ ሴት ልጅ ፣ እመቤት በአንድ መስመር ውስጥ ተዘርዝረዋል ፣ ከዚያ በወንድ እና በእመቤቱ መካከል ያለው ግንኙነት በባልና በሚስት መካከል ካለው ግንኙነት ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል ብለን መደምደም እንችላለን ። ከዚህም በላይ በሆሜር በተገለፀው የጀግንነት ዘመን ብቻ የአንድ ወይም ከዚያ በላይ ቁባቶች መያዝ የተለመደ ነበር, ቢያንስ ቢያንስ በመኳንንት መካከል. በታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ፍቃድ እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶችመቃወም ይቻላል; በእርግጥ ብዙ እውነታዎች ስለዚህ ጉዳይ ይናገራሉ እና ምናልባትም በ ውስጥ ብቻ ወሳኝ ሁኔታዎች(እንደ በጦርነት ወይም በቸነፈር ምክንያት የህዝብ ቁጥር ማሽቆልቆል) አንዲት እመቤት ዘር ለማፍራት ሚስት የሆነችውን ቦታ ልትይዝ ትችላለች።

ወንዶች በዋነኝነት ሚስቶችን የሚያገቡት ዘር ለመውለድ ነው ተብሎ ከሚታወቀው ይፋዊ የእጮኝነት ቀመር "ህጋዊ ዘር ለማግኘት" እና በብዙ የግሪክ ደራሲያን ዘንድ በይፋ ተቀባይነት አግኝቷል። (ዜኖፎን.ማስታወሻዎች, ii, 2, 4; Demostenes.ፎርሜሽን ፣ 30) በስፓርታ እነሱም የበለጠ ሄዱ፡- “የወጣት ሚስት ባል፣ ጨዋነትን ቢያስብ እና ቆንጆ ወጣት, ወደ መኝታ ክፍሉ ውስጥ ሊያመጣው ይችላል, እና ከዘሩ የተወለደውን ልጅ እንደራሱ ይገነዘባል. አንድ ሰው ከፕሉታርች ጋር መስማማት ያለበት የስፓርታንን ልማዶች በማነፃፀር ለሴቶች እና ለሜዳዎች ግልገል ወንዶችን ለመጠቀም ነው, ዋናው ነገር ጤናማ እና ጠንካራ ዘሮችን ማግኘት ነው. ሌላ ቦታ እሱ ብዙ ገንዘብ ያመጣለት ፍየል ጠብቄአለሁ ምክንያቱም እሱ አንድ ቀልደኛ ውስጥ ተሳለቁበት, ሚስቱ አንድ pimp ነበር አንድ Polyagne ስለ ይናገራል.

በኔራ ላይ ባደረገው ንግግሩ በሰፊው የሚታወቅ አንድ ተንኮለኛ አጭበርባሪ ነበር። አንድ እንግዳ በዚህ ዘዴ ቢወድቅ ስቴፋን ጥንዶቹን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚይዝ ያውቅ ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ከፍተኛ መጠን ጠየቀ ። ወጣት, በ Flarante delicto ድርጊት ውስጥ የተያዘው. በተመሳሳይ ሁኔታ, ሴት ልጁን ተጠቅሞ አሽከረከረው: ከእርሷ ጋር በአልጋ ላይ ካገኛት ከተወሰነ ኤፔኔት, 30 ደቂቃ ተቀበለ. ብዙ ጊዜ እናገኛለን ተመሳሳይ ሁኔታዎችበጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ, እና ጸሐፊዎች የማይጠቅሷቸው ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ሊኖሩ ይገባል. ፍቅረኛሞች በመገረም የተወሰዱት ዋጋ መክፈልን የመረጡ መሆናቸው እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ህጉ ያገባችውን ሴት ወይም ሴት ልጅን በማታለል ትልቅ ቅጣት እንዲከፍሉ ያስገድዳቸዋል የሚለው እውነታ ተብራርቷል። ስለ እነዚህ ቅጣቶች በኋላ እንነጋገራለን.

እንደ አቴንስ ያለ ቦታ እና በእርግጥ በቀሪው ግሪክ ውስጥ ጋብቻ, ቢያንስ በፕላቶ መሠረት, ለአማልክት ግዴታ ተደርጎ ይቆጠር ነበር; ዜጋው ተመሳሳይ አማልክትን የሚያመልኩ ልጆችን ትቶ መሄድ ነበረበት። መንግሥትን አዲስ ትውልድ በማቅረብ ለሀገር ብልፅግና ማበርከት የሞራል ግዴታም ይወሰድ ነበር። እንደውም በስፓርታ እንደታየው ጋብቻ የአንድ ዜጋ ግዴታ ስለሚሆንባቸው ህጎች መረጃ አላገኘንም። ሶሎን በጾታ ግንኙነት ላይ ካለው አመለካከት ጋር የማይጣጣም እና አንዲት ሴት በሰው ህይወት ውስጥ የሞተ ክብደት መሆን እንደሌለባት በመግለጽ እንዲህ ያሉትን ህጎች ለማስተዋወቅ ፈቃደኛ አልሆነም ብለዋል ። ፕላቶ ጋብቻን በህግ እና በሚፈልጉት መስፈርቶች ደረጃ ቢያሳድግ ነጠላ ሰውቅጣት እና የሲቪል መብቶች ማጣት ጋር ያለማግባት የሚከፈልበት, እሱ ብዙውን ጊዜ ሕጎች ውስጥ እንደሚያደርጋት, Spartans ጎን, በማን ውስጥ ያላገባ ብቻ ሳይሆን ዘግይቶ ያገባ መቀጣት አለበት, እንዲሁም ሰዎች. መጥፎ ትዳር ውስጥ ገብተዋል፣ በዚህም ምክንያት የአካል ጉዳተኛ ልጆች ተወልደዋል፣ ወይም ልጅ አልባ የሆነ ጋብቻ - እነዚህ በተለይ በከፍተኛ ሁኔታ መቀጣት አለባቸው። ሕግ አውጪው ሊኩርጉስ ባችለርስ ላይ ቅጣትን ያስተዋወቀው ሕጉ የሚከተለውን አቅርቧል፡- “ሂምኖፔዲያ እንዲያደርጉ አልተፈቀደላቸውም ነበር። በክረምት፣ በባለሥልጣናት ትእዛዝ ራቁታቸውን በአደባባዩ መዞር ነበረባቸው፣ በእነሱ የተቀናበረ መዝሙር እየዘመሩ፣ (ዘፈኑ ሕጉን ባለመታዘዛቸው ብቻ ቅጣት እንደሚደርስባቸው ይናገራል)፣ በመጨረሻም፣ ከእነዚያ ተነፍገዋል። ወጣቶች ለሽማግሌዎች ያበረከቱት ክብር እና ክብር።

አንድ ወጣት በታዋቂው ነገር ግን ያላገባ የስፓርታውያን አዛዥ ዴርኪሊድ ሳይነሳ በአክብሮት “በኋላ የሚሰጠኝን ሰው አልወለድክም” ሲል ባህሪው በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት አግኝቷል። እንደዚህ አይነት ቅጣቶች እና ውርደት በስፓርታ ውስጥ ብዙም ተጽእኖ የሌላቸው ይመስላል; በግሪክ ውስጥ ያላገቡ ወንዶች ቁጥር በጣም ብዙ ነበር የተለያዩ ምክንያቶችብዙዎች ማግባት አልፈለጉም ወይም ጸጥ ያለ ሕይወት ለማግኘት እየጣሩ፣ ለሚስቱና ስለ ልጆቹ መጨነቅ ወይም ሴቶች በተፈጥሯቸው ባለመቀበላቸው። ከዚህ አንፃር፣ በፕላውተስ “ጉረኛ ተዋጊ” ውስጥ በፔሪፕሌክቶመኖስ እና በፓለስተሪያን መካከል ያለው ውይይት ባህሪይ ነው።

ፕረይፕሊ ፕለተ ኦሜን።

በአማልክት ቸርነት ከእንግዳ ይልቅ ተቀበል ሁሉም ነገር አለኝ

ከእኔ ጋር አብራችሁ ብሉና ጠጡ ነፍሳችሁን ደስ ይበላችሁ።

ቤቱ ነፃ ነው ነፃ ነኝ እና በነጻነት መኖር እፈልጋለሁ።

በአማልክት ፈቃድ ሀብታም ነኝ፣ ሚስት ሊኖረኝ ይችላል።

ቤተሰቡን ለመውሰድ ከጥሩ ነገር እና በጥሎሽ, አሁን ብቻ

ጨካኝ አያትህን ወደ ቤት እንድትገባ ለማድረግ ምንም ፍላጎት የለም።

P l e vs i kl

ለምን አትፈልግም? ልጆች መውለድ ጥሩ ነው።

ፕረይፕሊ ፕለተ ኦሜን።

እና እራስህ ለመሆን ነፃ መሆን የበለጠ ጣፋጭ ነው።

P allerion

አንተ ጥበበኛ ሰው ነህ, እና ስለ ሌሎች እና ስለ ራስህ ያስባል.

ፕረይፕሊ ፕለተ ኦሜን።

የሆነ ቦታ ከሆነ ጥሩ ሚስት ማስተዋወቅ ጥሩ ይሆናል

እሱን ማግኘት ይቻላል. እና ለምን እንደዚህ አይነት ውሰድ

የማይለው ነገር፡- “ጓደኛዬ፣ ሱፍ ግዛልኝ፣ የዝናብ ካፖርት አብስልልህ።

ለስላሳ, ሙቅ, ለክረምት - ጥሩ ቀሚስ;

ስለዚህ በክረምት እንዳይቀዘቅዝ! በጭራሽ አይሰሙም።

ከእንደዚህ አይነት ቃል ሚስት! አይ! ግን ከዶሮ በፊት

ትጮኻለች፣ ከአልጋው ተነሳች፣ እንዲህ ትላለች።

" ባል ሆይ! በአዲስ ዓመት ዋዜማ ለእናቴ ስጦታ ስጠኝ ፣

አዎ ለህክምና ኑ፣ አዎ በሚኒርቪን ቀን ና

ለሟርተኛ, ለካህኑ እና ለነቢይቱ.

እና ችግሩ እርስዎ ካልሰጧቸው: ቅንድባቸውን እንደዚያ ይመራሉ!

ያለ ስጦታ, ኮርጁን እንዲሄድ አትፈቅድም;

ምንም ነገር ስላልተቀበለ ብረት ሰሪው ተናደደ ፣

ከአዋላጅዋ ቅሬታ: ትንሽ ሰጧት!

"እንዴት! በዙሪያው ያለውን ነገር ሁሉ ነርሷን መስጠት አይፈልጉም

ከባሪያ ወንዶች ልጆች ጋር? እነዚህ እና ተመሳሳይ

ብዙ የሴቶች ወጪዎች ጣልቃ ገብተውብኛል።

ይህንን ዘፈን ለእኔ እንድትዘምርልኝ ሚስት አግባ።

P allerion

የእግዚአብሔር ጸጋ ከእናንተ ጋር ይሁን! ምክንያቱም ነፃነት ዋጋ አለው

ለመሸነፍ እሷን መመለስ በጣም ቀላል አይደለም!

ብዙዎች እንደዚህ ያለ ነገር ካሰቡ ፣ በሌላ በኩል ፣ በግሪክ ውስጥ የተወሰኑ ወጣት ልጃገረዶች የተወሰነ ቡድንን ይወክላሉ ፣ ይህም በመካከላቸው ላለው የግለሰባዊ ፖሊሲዎች ዘላለማዊ ትግል ምስጋና ይግባውና የብዙዎችን እና አንዳንዴም ሕይወት የቀጠፈ። ምርጥ ወንዶች፣ ከስራ ውጭ ቀረ። ጋብቻን የማያውቁ ሴቶች፣ አሮጊቶች፣ ሴቶች በግሪክ ውስጥ ብርቅ እንዳልነበሩ መገመት ይቻላል፣ እናም ደራሲዎቻችን ስለ እንደዚህ አይነት አሳዛኝ ሴት በዝርዝር ካላስቀመጡት በግሪክ ሥነ ጽሑፍ ሴቲቱ በአጠቃላይ የበታች ሆና ስለምትጫወት ብቻ ነው። ሚና, በተለይም አሮጊት ገረድ. ሆኖም፣ ቀደም ሲል በአሪስቶፋኒስ ውስጥ የሊሲስታራታ ቅሬታ እናገኛለን፡- “ለአንዲት ድሀ ሴት ግን ጊዜው ብዙም አይረዝምም እና በመጨረሻው ቀን ካልወሰዷት / ከዚያም ማንም በእሷ አይፈተንም, አሮጊቷ ሴት ተቀምጣለች እና ይገርማል።

የአሮጊት ገረድ ዕጣ ፈንታ ልጅ ከሌለው ባችለር ጋር ተመሳሳይ ነው። በሁለቱም ሁኔታዎች ተፈጥሮ እዚህ አይቀጥልም. ስለዚህ ፣ በግሪክ ውስጥ የጉዲፈቻ ተቋምን ለመርዳት ብዙ ጊዜ መጠቀማቸው ተፈጥሯዊ ነው ፣ በተጨማሪም በእነዚያ ቀናት አሁንም ነበሩ ። ተጨማሪ ምክንያትልጅን ለማደጎ, ማለትም ለወላጆች መቃብር መስዋዕቶችን እና ስጦታዎችን የሚያመጣውን ሰው ለመተው ፍላጎት.

ፕሉታርክ በስፓርታ ውስጥ በሊኩርጉስ ህግ መሰረት ደካማ እና አስቀያሚ ህፃናት እነሱም ሆኑ ግዛቱ ሕይወታቸውን እንደማያስፈልጋቸው በማመን በታይጌት ገደል ላይ ተደርገዋል ብለዋል። በአቴንስ ውስጥ እንኳን, ይህ በተለይ ለሴቶች ልጆች የማይታወቅ አልነበረም. እነዚህ ልጆች በትልልቅ የሸክላ ዕቃዎች ውስጥ ይቀራሉ፣ አብዛኛውን ጊዜ ረዳት የሌላቸው ሕፃናት እንዲገኙ እና ልጅ በሌላቸው ሰዎች ወይም ሕፃናትን በጣም በሚወዱ ሰዎች እንዲወስዱ ነበር። ልጅ መውለድ ለማይችሉ፣ ነገር ግን ባሎቻቸውን ማጣት የማይፈልጉ ሴቶች ልጆችን የሚሸጡባቸው አጋጣሚዎችም ነበሩ። የልጆች መለዋወጥ ታሪክ ያለማቋረጥ የሚታይበት አዲሱ ኮሜዲ እንደዚህ አይነት ጉዳዮች በጣም የተለመዱ መሆናቸውን ማረጋገጫ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። እንደ መታወቂያ ምልክት, እንደዚህ አይነት ልጆች ብዙውን ጊዜ በጌጣጌጥ ወይም ቀለበት ይተዉ ነበር, ስለዚህም በኋላ, በተገቢው ሁኔታ, ሊታወቁ ይችላሉ. የዚህ ዓይነቱ እውቅና በኮሜዲዎች ውስጥ ሁል ጊዜ ይከሰታል.

በግሪክ ስለነበረው የጋብቻ ሥነ ሥርዓት መግለጫ ከመሄዳችን በፊት፣ ለወጣቷ ሚስቱ የተናገረውን ኢሽማቹስ በዜኖፎን የተናገረውን ንግግር ለአንባቢው እናስታውስ፤ በዚህ ውስጥ ተግባሯን በሚያስቀና ቀላልነት ያብራራላት። የዚህ መመሪያ ዋና ነገር ሚስት ጥብቅ እና ጨዋ መሆን አለባት; ልብሶችን እንዴት መሥራት እንዳለባት ማወቅ አለባት, ለመንከባለል ሱፍ እንዴት በትክክል ማዘጋጀት እንዳለባት ማወቅ አለባት, እና ለአገልጋዮችም ግልጽ ትዕዛዝ መስጠት አለባት. ባል ያገኘው ገንዘብ እና ንብረት, መጠበቅ እና በጥበብ ማውጣት አለባት. የእርሷ ዋና ተግባር ልጆችን መውለድ እና ማሳደግ ይሆናል; እንደ ንግስት ንብ ለባሮች እንደ አቅማቸው - ለወንዶች እና ለሴቶች ትዕዛዝ መስጠት አለባት, ነገር ግን የአገልጋዮቹን ጤና እና ደህንነት የመከታተል ግዴታ አለባት. የቤት አገልጋዮችን በጥበብ እና በፍትሃዊነት በመምራት ተግባራቸውን በአግባቡ እንዲወጡ ማስተማር አለባት። የፕሉታርች አጭር ትረካ "ለአዲስ ተጋቢዎች የተሰጠ ምክር" በቅርብ ላገባ ጓደኛው የተሰጠ ሲሆን ዛሬ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ አስደናቂ መመሪያዎችን ይዟል።

ከጥንቷ ግሪክ መጽሐፍ ደራሲ ሊፓስቲን ቦሪስ ሰርጌቪች

ታላቁ የግሪክ ቅኝ ግዛት አንድ አስፈላጊ ክስተትበሄላስ ታሪክ ውስጥ ፣ እንደ ታላቁ የግሪክ ቅኝ ግዛት ፣ ግሪኮች በሜዲትራኒያን እና ጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ብዙ ከተሞችን እና ሰፈሮችን ሲመሰረቱ ። ስለዚህ የግሪክ ሥልጣኔ

ከጥንቷ ግሪክ መጽሐፍ ደራሲ ሊፓስቲን ቦሪስ ሰርጌቪች

የግሪክ ሥነ ጽሑፍ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. ሁሉም ዓይነት እና ዘውጎች ተወክለዋል። ነገር ግን የመጀመርያው ቦታ በግጥም ተይዟል, ዋናው ማእከል እስክንድርያ ነበር. የዚያን ጊዜ ግጥም ልሂቃን ነበር። እሷ በጣም ነበረች

የለውጥ መጽሐፍ። በከተማ አፈ ታሪክ ውስጥ የፒተርስበርግ toponymy ዕጣ ፈንታ። ደራሲ ሲንዳሎቭስኪ ናኡም አሌክሳንድሮቪች

የግሪክ ካሬ 1788. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በእስር ቤት ልምምድ ውስጥ ግርፋቶች ነበሩ. ግድያው የተፈፀመው በሥርዓተ አምልኮ ነው። የተፈረደባቸው ሰዎች እጣ ፈንታ በሚባለው ጋሪ ላይ ከጭንቅላታቸው ጀርባ ከፈረስ ጋር ተቀምጠው በከተማው በሙሉ በክብር ወደ አደባባይ ተጉዘዋል።

ከኤርማክ ኮርትስ እና የተሐድሶው አመጽ በ‹ጥንታዊ› ግሪኮች እይታ አሜሪካን ወረራ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ኖሶቭስኪ ግሌብ ቭላዲሚሮቪች

5.1. የ "ጥንታዊ" የግሪክ ቅጂ ፕሪክሳስፔስ ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ የከበሩ ፋርሳውያን በአስማተኛው ላይ ያደረጉት ሴራ ወደ መጨረሻው ምዕራፍ ገብቷል. ሰባቱ ዋና ሴረኞች እርምጃ መውሰድ ጀመሩ። ብዙዎችን ትተን ባጭሩ የምናጠቃልለው የሄሮዶተስ ታሪክ እነሆ

የታላቁ እስክንድር ጦር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲው ሁለተኛ ኒክ

የግሪክ እግረኛ ጦር ሄሌስፖንትን በ 7,000 የግሪክ እግረኞች ተሻገረ። በአገሮች ተልከዋል - የቆሮንቶስ ህብረት ተሳታፊዎች; እያንዳንዱ ክፍል የሚጥል በሽታ (ኤፒሌክቶይ - የተመረጠ) ከግዛቱ ወታደሮች የተመረጡ ሲሆን በራሱ መኮንኖች ቁጥጥር ስር ነበር. ሁሉም ግንኙነት

በርሊን ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። የጠፉ ሥልጣኔዎችን ፍለጋ ደራሲ Russova Svetlana Nikolaevna

ደራሲው መን አሌክሳንደር

ሂስትሪ ኦቭ ሃይማኖት ከተባለው መጽሐፍ በ2 ጥራዞች [መንገድን፣ እውነትንና ሕይወትን + የክርስትና መንገዶችን ፍለጋ] ደራሲው መን አሌክሳንደር

የዓለም ሃይማኖቶች ታሪክ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ጎሬሎቭ አናቶሊ አሌክሼቪች

ከታሪክ መጽሐፍ ጥንታዊ ዓለም[ምስራቅ፣ ግሪክ፣ ሮም] ደራሲ ኔሚሮቭስኪ አሌክሳንደር አርካዲቪች

የግሪክ ሳይንስ ከሃይማኖታዊ ዶግማ በፀዳ ሁኔታዎች ማዕቀፍ ውስጥ የዳበረው ​​የሄለኒክ ሳይንስ ጥልቅ ዓለማዊ እና ምክንያታዊ እንደነበር ልብ ማለት ያስፈልጋል። ለብዙዎቹ የዘመናዊ መሠረታዊ ሳይንሶች ቅርንጫፎች መሠረት የጣሉት ግሪኮች ነበሩ -

ከፈረሰኞች ታሪክ መጽሐፍ። ደራሲ ዴኒሰን ጆርጅ ቴይለር

ምዕራፍ 2. የግሪክ ፈረሰኞች

ከኢየሱስ መጽሐፍ። የሰው ልጅ የልደቱ ምስጢር [ስብስብ] በኮነር ያዕቆብ

የግሪክ ገሊላ በገሊላ ውስጥ እና ከገሊላ ውጭ ከነበሩት አይሁዳውያን ያልሆኑ ተጽእኖዎች ሁሉ ግሪኩ በጣም የተስፋፋ እና ጉልህ ነበር። በአዲስ ኪዳን አንድ ሰው ስለ ግሪክ መንፈሱ ስፋትና ሙላት ሳያስብ ስለ ዲካፖሊስ ማንበብ ይችላል። ይህ አካባቢ

ከታሪካችን አፈ ታሪኮች እና እንቆቅልሾች መጽሐፍ ደራሲ ማሌሼቭ ቭላድሚር

የግሪክ "ፕራቭዳ" የግሪክ ጋዜጠኞች ከኬጂቢ ጋር በተገናኘ በአንድ ወቅት በሞስኮ "ፕራቭዳ" በተሰኘው ጋዜጣ ላይ የቁጥጥር ድርሻ የነበረው ዋናውን አሳታሚ ያኒስ ያኒኮስን ከሰሱት. በጋዜጣ ህትመቶች መሰረት ያኒኮስ በኬጂቢ የህትመት ስራ ግሪክ ውስጥ ተሳትፏል ተብሏል።

ከጸሐፊው የዘመን አቆጣጠር መጽሐፍ

የግሪክ የዘመን አቆጣጠር ግሪኮች የጥንት ታሪካቸውን እንዴት አሠሉት።[እኛ ዘርዝረናል፡]? የአቴናውያን ነገሥታት.? የአርዮስ ነገሥታት.? የሲቄያውያን ነገሥታት.? የላሴዳሞኒያውያን ነገሥታት.? የቆሮንቶስ ነገሥታት? ባህሩን የገዛው ማን ነው, እና ለምን ያህል ጊዜ. ግሪኮች እያንዳንዱን ኦሎምፒክ እንዴት ግምት ውስጥ ያስገባሉ? የመቄዶንያ የመጀመሪያዎቹ ነገሥታት.? ተሳሊያን።

የዚህች ልጅ የራስ ቅል በግሪክ ውስጥ በቲዮፔትራ ዋሻ ውስጥ ተገኝቷል. እንደ ጥርሶቿ ሁኔታ እድሜዋ ከ15 እስከ 18 ዓመት መካከል ነበረች። በቲሞግራፊ እና በኮምፒዩተር ሞዴሊንግ እንደገና በተሰራው በዚህ ወጣት የፊት ገጽታ ላይ ስንመለከት በጥንቷ ግሪክ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጃገረዶች እንኳን በጣም ከባድ ነበሩ።

የአቴንስ ዩኒቨርሲቲ ስፔሻሊስቶች በዘመናዊቷ ግሪክ ግዛት ላይ በሜሶሊቲክ ዘመን ከ 9,000 ዓመታት በፊት የኖረችውን ልጃገረድ ምስል በኒው አክሮፖሊስ ሙዚየም ውስጥ አቅርበዋል. አስከሬኗ በ1993 በግሪኩ ሜቶራ ውስጥ በቲዮፔትራ ዋሻ ውስጥ ተገኝቷል፣ እሱም ለብዙ ሺህ ዓመታት ይኖሩበት ነበር። ቅሪቶቹ የዚህ ክልል ጥንታዊ ህዝብ ከአዳኞች፣ ዘላኖች እና ሰብሳቢዎች ወደ ሰላማዊ ኑሮ ማህበረሰብ ከተሸጋገረበት እና የራሳቸውን ምርት እና ሰብል በማደግ ላይ ያሉ ናቸው።

የሳይንስ ሊቃውንት ልጅቷን በሥልጣኔ መባቻ ላይ እንደኖረች (ወደ ሩሲያኛ የተተረጎመ - "ንጋት") ብለው ሰየሟት. የጥርሶቿ ሁኔታ በምትሞትበት ጊዜ 18 ዓመቷ ሊሆን እንደሚችል የሚያመለክት ሲሆን የአጥንቷ ሁኔታ ግን ከ15 አመት እድሜ በላይ ሊሆን ይችላል።

የነርቭ ሐኪም፣ የፓቶሎጂ ባለሙያ፣ ኢንዶክሪኖሎጂስት፣ የአጥንት ህክምና ባለሙያ፣ ራዲዮሎጂስት፣ የአጥንት ህክምና ባለሙያ እንዲሁም በተሃድሶው ላይ የተካኑ አርኪኦሎጂስቶች እና የቅርጻ ባለሙያው መልክን ወደነበረበት ለመመለስ በትጋት ስራ ተሳትፈዋል። ስፔሻሊስቶች የኮምፒተር ሙከራዎችን በተለይም ቲሞግራፊን አካሂደዋል. ከዚያም 3D አታሚ በመጠቀም የፍተሻ ውጤቱን ትክክለኛ ቅጂ አዘጋጁ። የቆዳ እና የዓይን ቀለም ለመወሰን ጥቅም ላይ ይውላል አጠቃላይ መረጃስለዚህ ክልል ነዋሪዎች. የራስ ቅሉ እንደገና መገንባቱ የሴቲቱ ኃይለኛ ጉንጯን፣ የከበደ ቅንድቡን እና የተቆረጠ አገጭ አሳይቷል። በአጠቃላይ, ፊቱ ጠበኛ እና ደፋር ይመስላል.

ጥናቱ የተመራው በስዊድን አርኪኦሎጂስት እና የፊት ተሃድሶ ስፔሻሊስት ኦስካር ኒልስሰን ነው። በድንጋይ ዘመን ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች የፊት ገጽታን በተደጋጋሚ መልሷል.

ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የእሱ ቡድን በ11 ዓመቷ በታይፈስ የሞተችውን ሚርቲስ የተባለችውን የአቴንስ ታዳጊ ሴት ገጽታን እንደገና ገነባ። አቭጊ ከሚርቲስ በ6500 አመት ትበልጣለች፣የሞቷ መንስኤዎች አይታወቁም።

ሚርቲስ፣ የ11 ዓመቷ ልጃገረድ ከአቴንስ የመጣች በ430 ዓ.ዓ አካባቢ የሞተች በታይፎይድ ወረርሽኝ ወቅት

የእነዚህ ሁለት ጥናቶች ውጤቶች የጥንት ግሪኮች ገጽታ ከ 6500 ዓመታት በላይ እንዴት እንደተለወጠ በግልጽ ያሳያሉ. አቭጊ በ‹‹Alien›› ፊልም ውስጥ በጣም ኃይለኛ በሆነው ጊዜ ውስጥ Ripleyን በተወሰነ መልኩ የሚያስታውስ ከሆነ ሚርቲስ እንደ ዘመናዊ ታዳጊዎች ነው።

ሁልጊዜም በውበታቸው ተለይተው ብቻ ሳይሆን በይፋ እንደ ዘውድ ተጭነዋል ቆንጆ ሴቶችግሪክ. ከ 1990 ጀምሮ ሀገሪቱ የጀመረችበት ጊዜ ብሔራዊ ውድድሮችወደ ሚስ ዎርልድ ወይም ሚስ ዩኒቨርስ ተጨማሪ ቲኬት ያለው ውበት፣ ብዙ ወጣት የግሪክ ሴቶች ከሴቶች በጣም ቆንጆ የሆነውን ማዕረግ ለማሸነፍ አልመው ነበር። ከእነዚህ ውበቶች መካከል አንዳንዶቹ ከሕዝብ ቦታ ጠፍተዋል, ሌሎች ደግሞ ሥራ ሠርተዋል እና እስከ ዛሬ ድረስ ተመልካቾችን በአስደናቂ ሁኔታ ያስደስታቸዋል. አንዳንድ በጣም ታዋቂዎቹ የኮከብ ሄላስ የውበት ንግስቶች እዚህ አሉ…

ጄኒ ባላንቺን (1990)

ጄኒ በ20 ዓመቷ በ1990 የስታር ኤላስን ዘውድ አሸንፋለች። ቀድሞውኑ በሚቀጥለው ዓመት, በውጭ አገር በዓለም አቀፍ የውበት ውድድር ላይ, ግሪክ ሴት "ሚስ ቱሪዝም" የሚል ማዕረግ አሸነፈች. በግሪክ የባላንቺን ሥራ ወደ ላይ ይወጣል ፣ የሴት ልጅ ስም በፋሽን እና በውበት ዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂ ይሆናል።

ጄኒ ከግሪክ እና የውጭ ዲዛይነሮች ጋር በመተባበር በፊልም እና በፋሽን ትርኢቶች ውስጥ ትሳተፋለች። ታዋቂውን ጴጥሮስ ኮስቶፖሎስን አገባ (በ2014 የተፋታ) ጥንዶቹ ሶስት ልጆች አሏቸው። በአሁኑ ጊዜ ባላንቺን በቴሌቭዥን መስኩ ላይ ተጠምዷል። ስለ ጄኒ በአንድ ወቅት በቃላት አውራ ጎዳናዎች ላይ በትክክል ኪሎ ሜትሮችን ትጓዝ ነበር ይላሉ!

ኢቪ አደም (1994)

ኢቪ አዳም በ 1994 ዘውድ ተቀበለች እና ከ 20 ዓመታት በኋላ እውነተኛ ውበት ሆናለች። የግሪክ ፕሬስ ኤሚ የተራቀቀ የግሪክ ውበት ባለቤት እንደሆነች በመገንዘብ “ዘላለማዊ ሚስ ሄላስ” ብሎ ሰየማት። አዳም በጀርመን ተወልዳ ያደገችው በግሪክ ስደተኞች ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን ስራዋን በታሪካዊ ሀገሯ ገነባች። ከልጅነቷ ጀምሮ ኤቪ የበረራ አስተናጋጅ መሆን ትፈልግ ነበር ፣ ግን የውበት ንግስት ሆነች። በትዕይንቶች እና በፊልም ቀረጻ ላይ የተሳተፈ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጣም ግልፅ።

በደርዘን የሚቆጠሩ ሽፋኖችን ፎቶግራፎቿን ተከትላ ከኤቪ ጋር የመተባበር ፍላጎት እያደገ እና በኋላ ወደ ቴሌቪዥን ተጋብዘዋል። የኤቪ አዳም ከታዋቂው ግሪካዊ ዘፋኝ ላምቢስ ሊቪዬራቶስ ጋር ጋብቻው በሰፊው ተዘግቦ ነበር፣ ነገር ግን የበለጠ ፍቺያቸው ነበር። ከዚያም ፓፓራዚ ተከተለ የቀድሞ ባለትዳሮችተረከዙ ላይ.

ኢሪኒ ስክሊቫ (1996)

ኢሪኒ ስክሊቫ እስካሁን ድረስ የአለምን የመጀመሪያ ውበት ማዕረግ ማሸነፍ የቻለች ብቸኛዋ ግሪክ ሴት ነች። እ.ኤ.አ. በ 1996 እንደ ሚስ ሄላስ ዘውድ የተቀዳጀች ሲሆን በዚሁ አመት በህንድ በተካሄደው አለም አቀፍ ውድድር የመጀመሪያዋ ሚስ ወርልድ ሆና እውቅና አግኝታለች። ኢሪኒ የሞዴሊንግ ሥራዋን ቀጠለች ፣ ግን በመጨረሻ ለቤተሰቧ ስትል የድመት መንገዱን ተወች።

ኢሪኒ ስኪሊቫ ከትርኢት ንግድ ጡረታ ብትወጣም ከግሪክ ብቸኛዋ ሚስ አለም ሆና በታሪክ ውስጥ ትገባለች። እሷ የግል ሕይወትን ትመራለች እና በጣም አልፎ አልፎ በሕዝብ ፊት ትታያለች። እ.ኤ.አ. በ 2002 ከተጋቡ በኋላ የሄላስ እና የአለም የመጀመሪያ ውበት ወደ ሌንሶች በጣም አልፎ አልፎ ወደ ፎቶግራፍ አንሺዎች ሌንሶች ውስጥ አይገቡም ።

ማሪዬታ ክሩሳላ (2003)

በ ሁለንተናዊ እውቅና Marietta በጣም ቆንጆ ከሆኑት የኮከብ ኤላስ አሸናፊዎች አንዷ ነች። እ.ኤ.አ. በ 2003 በአቴንስ ዩኒቨርሲቲ የጋዜጠኝነት ተማሪ በ Ant1 ቴሌቪዥን ጣቢያ ላይ በሚተላለፈው የውበት ውድድር ላይ ለመሳተፍ ወሰነ እና አሸናፊ ሆነ ።

እ.ኤ.አ. በ2005 ማሪዬታ የቴሌቭዥን ስራዋን የጀመረችው በመጀመሪያ የእሁድ የግሪጎሪስ አርናቶግሉ ትርኢት አስተባባሪ ሆና ከዛ ከ2006 እስከ 2009 የራሷን የጠዋት ትርኢት በአልተር ቻናል ታስተናግዳለች። ብዙም ሳይቆይ የሊዮ ፓትሳሳን ሀብታም ቤተሰብ ዘር አገባች እና ከመገናኛ ብዙሃን ጠፋች. በታሪካዊው መርከብ "አቬሮቭ" ላይ የማሪዬታ ሠርግ በፕሬስ ውስጥ ብዙ ጫጫታ አቀረበ. እውነት ነው, ይህ በማሪዬታ ስም ዙሪያ በፕሬስ ውስጥ የመጨረሻው ማበረታቻ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክሩሳላ የመጀመሪያውን የውበት ሁኔታ ወደ ልብ ወለድ ተረት ሁኔታ ቀይራለች።

ዱኪሳ ኖሚኩ (2007)

ውቢቷ ዱኪሳ የቁንጅና ውድድሩን ዳኞች ባልተለመደ አይኖቿ አስመርቃለች እና በ2007 የስታር ኤላስን ዘውድ ተቀበለች። የታዋቂው ግሪካዊ ዘፋኝ ኒኮስ ኖሚኩ ሴት ልጅ ውድድሩን ካሸነፈች በኋላ ዱኪሳ ህይወቷን ከቴሌቭዥን ጋር በማገናኘት አሁንም ትልቅ እመርታ እያደረገች ነው።

ዱኪሳ በመጀመሪያ መልክዋ የታየችው ዓይናፋር ልጅ ወደ በራስ የመተማመን የፍትወት ውበት ተቀይሯል። የእሷ የቴሌቪዥን ሥራ እየጨመረ ነው እና ዛሬ ኖሚካ የፊት ገጽታ ተብሎ ሊጠራ ይችላል የግሪክ ትርኢት ንግድ. ከቅርብ ጊዜ ስኬቶቿ መካከል በፌሞስ አናስታሲያዲስ ክንፍ ስር በ"Όλα πρώτη φορά" በተሰኘው የምሽት ንግግር ላይ የአጋር አስተናጋጅነት ቦታ ይገኝበታል።

ውብ እና ታሪክ ያላት ግሪክን ለመጎብኘት ከሄዱ ስለ አክሮፖሊስ እና ኦሊምፐስ ብቻ ሳይሆን አንዳንድንም ማወቅ አለብዎት. የግሪክ ወጎችእና ሁለቱም አስደናቂ እና በእርግጠኝነት ለእርስዎ ጠቃሚ የሆኑ እውነታዎች።

ስለዚህ እናካፍላችሁ አስደሳች እውነታዎች“ስለ ግሪክ ሴቶች ሁሉ” ከሚለው ጽሑፍ፡-
በአሁኑ ጊዜ በግሪክ ውስጥ 40% የሚሆኑት ሴቶች በጣም ተቀጥረው ይገኛሉ ኃይለኛ እንቅስቃሴ
ወቅት የፍቺ ሂደቶችበፍፁም ሁሉም የሴት እና የአንድ ወንድ ንብረት በግማሽ ይከፈላል
ከቀዳሚው የወጣ መረጃ፡ በኦፊሴላዊ ደረጃ በግሪክ ውስጥ በጾታ መካከል እኩልነት አለ። ሆኖም ግን, ይህ እውነታ ቢሆንም, የግሪክ ሴቶች ደመወዝ ከወንዶች ያነሰ ነው.
በግሪክ ውስጥ ለአንዲት ሴት ጋብቻ: ከ 1982 ጀምሮ, ታሪክ እንደሚነግረን, በግሪክ ውስጥ የሲቪል ጋብቻ ተፈቅዷል. ግን ወደ 95% የሚጠጉ ጥንዶች ዛሬም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጋብቻ ፈፅመዋል። እና ከሁለቱም ባልደረባዎች ፈቃድ ውጭ ጋብቻ በግሪክ ህግ በጥብቅ የተከለከለ ነው. ደህና, አንዲት ሴት ካገባች በኋላ, ልክ እንደ ብዙዎቹ የአውሮፓ አገሮች ዛሬ, በሰነዶች ውስጥ የመተው መብት አላት የሴት ልጅ ስም
በግሪክ ውስጥ ያሉ ሴቶች በሠራዊቱ ውስጥ የማገልገል መብት አላቸው. ይሁን እንጂ ይህ ውሳኔ በፈቃደኝነት መሆን አለበት.
የግሪክ ሴት አማካይ የህይወት ዘመን 80 ዓመት ነው. ነገር ግን እዚያ ያሉ ወንዶች, በስታቲስቲክስ መሰረት, የሚኖሩት ከ 5 ዓመት ያነሰ ነው

የግሪክ ሴት ማን ናት?
ከጥንት ጀምሮ በግሪክ ውስጥ የቤቱን ሂደት እያደራጀች ያለችው ሴቲቱ እና ስለዚህ ደካማ ወሲብ ነች. በተጨማሪም, ለሴቷ በቀጥታ ምስጋና ይግባውና የግሪክ ሰው አጠቃላይ ህይወት አደረጃጀት እና ዘይቤ በከፍተኛ ደረጃ ይወሰናል. ስለዚህ, የማይጠፋ ጠንካራ አክብሮት ደካማው ወሲብበግሪክ ፣ በወንዶች በኩል ፣ ያለሴት ህይወቱ ሊቋቋመው የማይችል እና አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል በሚለው ፍርሃት ላይ የተመሠረተ ነው።

ባለፉት መቶ ዘመናት የተካሄዱት የበርካታ የሴትነት ጦርነቶች ውጤት አንዲት ሴት የምትወደውን ነገር እንድታደርግ እድል ነው, ማለትም: ኢኮኖሚያዊ ነፃነትዋን ከወንዶች ማረጋገጥ, እና ቤተሰብን ማስተዳደር እና ልጆችን ማሳደግ ብቻ አይደለም. እና ዛሬ በጣም አውሮፓዊት ሀገር የሆነችው ግሪክ እንደዚህ አይነት ለውጦችን በደስታ ትቀበላለች። ስለዚህ፣ በአንድ ወቅት የተወረወረ የሆሜር ሀረግ ቢኖርም “በምድር ላይ ከሴት በላይ አስጸያፊ ፍጥረት የለም” ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን፡- ዛሬ በግሪክ ውስጥ የደካማ ወሲብ ተወካይ በጥንት ዘመን ከነበሩት ጋር ተመሳሳይ የሆነ አምላክ ነው። .

ፀሐያማ ግሪክ ከመላው ዓለም የመጡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቱሪስቶችን ትኩረት ይስባል። መለስተኛ የአየር ንብረት ፣ ባህር ፣ ጣፋጭ ምግብ እና ያልተለመደ ውብ ተፈጥሮእና ደግሞ ወዳጃዊ የአካባቢው ሰዎች. ይህች አገር በእርግጠኝነት ቢያንስ አንድ ጊዜ መጎብኘት ተገቢ ነው። እና ይህ አስደናቂ መሬት በአፍሮዳይት ውብ ወራሾች - ጠንከር ያሉ የግሪክ ሴቶች ይኖራሉ የወይራ ቀለምቆዳ እና በረዶ-ነጭ ፈገግታ. ዛሬ PEOPLETALK ስለ በጣም ቆንጆዎቹ ይናገራሉ። እና የታሪኩን መጀመሪያ ካመለጠዎት ፣ መጥተው ማድነቅዎን ያረጋግጡ ጣሊያኖች, የፈረንሳይ ሴቶች, ስፔናውያን, የእንግሊዝ ሴቶች, ቼኮች, አይሁዳዊ, አውስትራሊያዊ, የህንድ ሴቶች, የቻይና ሴቶችእና የምስራቃውያን ሴቶች.

ኤሌና ፓፓሪዙ (33)

እ.ኤ.አ. በ2005 በኪየቭ በተካሄደው የዩሮቪዥን ዘፈን ውድድር ላይ ከተሳተፈ በኋላ ይህ ግሪካዊ ዘፋኝ ታዋቂ ሆነ። ካሪዝማቲቷ ግሪካዊት ሴት ተቀጣጣይ ዘፈኗ የኔ ቁጥር አንድ ከዛ አንደኛ ሆናለች። ፓፓሪዙ በስዊድን የተወለደች ሲሆን ከ 13 ዓመቷ ጀምሮ ህይወቷን ከመድረክ ጋር ማገናኘት እንደምትፈልግ በግልፅ ታውቃለች።

ክርስቲና አጋፒዩ (24)

ሞዴል ክርስቲና አጋፒዩ የምትኖረው በኒውካስል (ዩኬ) ነው። በዩኒቨርሲቲ ለመማር ፍላጎት ያለው ተገቢ አመጋገብእና አመጋገብ. በውበቱ ውስጥ ሁለት ደም ይደባለቃሉ: አባቱ ግሪክ እና እናት እንግሊዛዊ ናቸው.

ኢሪኒ ሜርኩሪ (33)

ኢሪኒ በትውልድ አገሯ በቀላሉ የምትወደድ ታዋቂ የግሪክ ዘፋኝ ነች። እሷ የግሪክ እና የሮማኒያ ደም አላት። ከልጅነት ጀምሮ, ሜርኩሪ በሁሉም ውስጥ ተሳትፏል የሙዚቃ ውድድሮች. እና ምንም አያስደንቅም, ምክንያቱም እሷ የተወለደችው በሙዚቀኞች ቤተሰብ ውስጥ ነው.

ቫሲሊኪ ፂሮጊያኒ (27)

ሞዴል እና የቴሌቪዥን አቅራቢ። በMiss Universe 2012 ግሪክን ወክላለች። በዚያው ዓመት "Miss Star of Hellas - 2012" የተሰኘውን የውበት ውድድር አሸንፋለች።

ጆርጂያ ሳልፓ (30)

ጋር ይህ የሚነድ brunette አባት ቡናማ ዓይኖችእኔ ግሪክ ነኝ እናቴ አይሪሽ ነች። ጆርጂያ ሞዴል ነች እና በደብሊን ከቤተሰቧ ጋር ትኖራለች። ልጅቷ ሰውነቷን በጣም ስለምትወድ የወንዶች መጽሔቶችን ገፆች ከአንድ ጊዜ በላይ አድርጋለች እና በግንቦት ወር 2012 በ 100 ኤፍኤችኤም ከፍተኛ ደረጃ ላይ አምስተኛ ሆናለች ። የፍትወት ሴቶች.

ክርስቲና ሙስታካ (33)

የግሪክ ሞዴል ከ ጋር ፍጹም አካልብዙ ጊዜ በወንዶች መጽሔቶች ላይ የምታሳየው።

አንጀሊካ ገረኮው (56)

ይህች ቆንጆ ሴት ተዋናይ፣ አርክቴክት እና ፖለቲከኛ ነች። አንጀሊካ የሕንፃ ትምህርቷን የተማረችው በሮም ነው። ለረጅም ግዜበለንደን ኖረች ፣ ከወደፊቱ ባሏ ፣ ታዋቂው የግሪክ ዘፋኝ እና ተዋናይ ቶሊስ ቮስኮፖሎስ (74) ጋር ተገናኘች። እ.ኤ.አ. በ 1996 አወዛጋቢ በሆነው የፕሌይቦይ መጽሔት ሽፋን ላይ አንድ ብሩህ ቢጫ ታየ።

ካሊዮፒ ዚና (40)

የግሪክ ዘፋኝ ፣ በፔጊ ዚና በተሰየመ ስም በደንብ ይታወቃል። በግሪክ ውስጥ በጣም ስኬታማ ዘፋኝ. በስራዋ ወቅት ዘጠኝ ፕላቲኒየም እና ሁለት የወርቅ ዲስኮች ለቋል። በአጠቃላይ ካሊዮፒ 12 የሙዚቃ አልበሞችን መዝግቧል።

ፓትሪሺያ ካራ (43)

ቀደም ሲል, ሞዴል እና ተዋናይ, እና አሁን ታዋቂ የቲቪ ስብዕና. ካራ አንጸባራቂ መጽሔቶች እውነተኛ ኮከብ ናት፣ ፎቶዎቿ በማክስም፣ ፎርብስ መጽሔት፣ ኮስሞፖሊታን፣ ግላሞር፣ ስፖርት ኢላስትሬትድ እና ሌሎችም ላይ ታይተዋል።

ራሊ ክሪስቲዱ (36)

ራሊያ የግሪክ ዘፋኝ ነች፣ በተማሪዋ ጊዜ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት ተምራለች እና ከኮንሰርቫቶሪ በክብር ተመርቃለች። በተጨማሪም, Christidou ይሳተፋል የቲያትር ትርኢቶች.

ቤቲ ኩራኩ (25)

ይህ የግሪክ ሞዴል በሙያዋ ውስጥ በታላቅ ስኬቶች መኩራራት አልቻለችም ፣ ግን መላው የእግር ኳስ ዓለም ወጣቷን ብሩኔትን ያስታውሳታል ከኢትሊያ ብሔራዊ ቡድን በጣም ተስፋ ሰጭ ከሆኑት የእግር ኳስ ተጫዋቾች አንዱ የሆነው ማሪዮ ባሎቴሊ (24)።