மே என்பது புல். மாதங்கள் ஏன் அப்படி அழைக்கப்படுகின்றன? ஏன் மே புல்

வளமான கனிகளைப் பெற்றெடுப்பதற்காக உயிருள்ள தெய்வம் நிஜத்தில் இறங்குகிறது. பொழிச்சின் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து 40வது நாள் கொண்டாடப்பட்டது.

கடவுளின் ஆன்மாவையும் ஆவியையும் கொண்ட எல்லாவற்றிலும் வாழ்க்கையின் தீவிர சக்தியை எழுப்புவதால், உயிருள்ள தெய்வம் தனது பெயரைப் பெற்றது. ஷிவா லாடா தாயின் உருவகம், அவர் எல்லாவற்றையும் குணப்படுத்துவதிலும் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதிலும் ஈடுபட்டுள்ளார்.

மிக உயர்ந்த குடும்பத்தின் உயிர் கொடுக்கும் ஒளியாக ஷிவா மக்களிடம் இறங்குகிறார். வாழும் எல்லாவற்றிலும் அவள் இருக்கிறாள்.

மே 2 முதல், ரஸ்ஸின் புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலங்களில் முதல் பழங்கள் தோன்றும், மேலும் வயல்களில் நாற்றுகள் நிரம்பியுள்ளன. எனவே, எங்கள் "தானியம் வளரும்" மக்களில் இந்த விடுமுறை வயல் தளிர்களின் கொண்டாட்டத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. விடுமுறை ஒரு விதைக்கப்பட்ட வயல் அல்லது உங்கள் சொந்த சதிக்கு அருகில் நடத்தப்படுகிறது. நாற்றுகளைப் பிரதிஷ்டை செய்து அன்னை ஷிவாவை மகிமைப்படுத்தும் சடங்கு உப்புக்குப் பிறகு கிழக்குப் பக்கத்திலிருந்து வயலைச் சுற்றித் தொடங்க வேண்டும். வயலின் நான்கு பக்கங்களிலும் (தோட்டம்), மாகஸ் மாறி மாறி பண்டிகை நெருப்புகளை ஏற்றுகிறது. ஆன்மிக வழிகாட்டிக்கு ஒரு பெண்-பூசாரி வாழ்க்கை உடையணிந்து உதவுகிறார் (தாவரங்கள் மற்றும் குறிப்பாக பழங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகள்). பூசாரியின் கைகளில் மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட ஒரு கொக்கா உள்ளது - ஷிவா-ஜிவிட்சாவின் பறவை சின்னம். குக்கூ ஒரு நபருக்கு பல வருட வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. யவியில் அவர் வாழ்ந்த காலத்தையும் மாராவுடன் சந்தித்த நேரத்தையும் அளவிடுகிறார். எனவே, ஷிவின் நாளில் அவர்கள் பல கோடைகாலங்களில் குக்கூவைக் கேட்கிறார்கள்.

அவர்கள் ஷிவாவுக்கு நன்கொடை அளிக்கிறார்கள்: துண்டுகள், ரொட்டி, ரிப்பன்கள், பூக்கள், மாலைகள், கேன்வாஸ்கள், பால், வண்ண முட்டைகள், கோதுமை கஞ்சி, "லார்க்" குக்கீகள்.

வாழ்வதற்கு பெருமை:

ஒளி தாய் - உயிருடன்! உங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் சக்திக்காக நாங்கள் உங்களைப் புகழ்கிறோம், நீங்கள் தூய நீரின் ஆதாரம், சர்வவல்லமையுள்ள குடும்பத்தின் ஒளியின் கதிர், இது வாழ்க்கையை அளிக்கிறது மற்றும் ஆரோக்கியத்தை அதிகரிக்கிறது. அன்னையே, சவர்கா நீலத்திலிருந்து இறங்கி, எங்கள் கோதுமைக்குள் நுழையுங்கள், அதனால் அது கடவுளின் சக்தியிலிருந்து குடிக்கலாம். எல்லாம் வல்ல குடும்பத்தின் ஒளி வேர்களிலும், தண்டுகளிலும், காதிலும் வரட்டும்! அம்மா உயிருடன் இருக்கிறாய், உங்கள் கதிர்கள் எப்படி எல்லா நோய்களையும் குணப்படுத்துகின்றன என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் எல்லா நல்ல மற்றும் அன்பான, கம்பீரமான மற்றும் அனைத்தையும் குணப்படுத்தும் தாய்! உயிருள்ளவர்களுக்கு மகிமை!

இந்த மாதம் பல மக்களால் மே என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பசுமை விடுமுறை நாட்களில் எங்களிடம் வரும் முன்னோர்களின் ஆன்மாவுடன் தொடர்புடைய பழைய சொற்கள் “உழைப்பு”, “மாயாதி”, ஏனென்றால் மே 1 அன்று பசுமை வாரம் தொடங்குகிறது, இது மே 6 அன்று திரித்துவ தினத்துடன் முடிவடைகிறது (பெரும் நாளுக்கு ஏழு வாரங்களுக்குப் பிறகு. ஆறு நாள் காலத்தின் படி). மே மாத தொடக்கத்தில்தான் மரங்களில் முதல் இலைகள் பூக்கும். உரிமையாளர் மேப்பிள் கிளைகளை வீட்டிற்குள் கொண்டு வருகிறார் - மேலும் அவை வீட்டை ஒரு சிறப்பு வாசனையால் நிரப்புகின்றன, அதனுடன் மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்கள் வீட்டிற்கு வருகின்றன. மே மாத தொடக்கத்தில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். பல மக்கள் இன்னும் "மே தினம்" என்ற வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர் - பொழுதுபோக்கு, புனித தோப்பில் அல்லது காட்டில் கொண்டாட்டங்கள், அங்கு இளைஞர்கள் விளையாட்டு மற்றும் கேளிக்கைகளில் தங்கள் திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். கோலா ஸ்வரோஜியில் இந்த விடுமுறைகள் ஆண்டின் பிற நேரங்களிலும் நிகழ்கின்றன (ஆகஸ்ட் 1-2, நவம்பர், பிப்ரவரி, முன்னோர்கள் வணங்கப்பட்ட போது).

பசுமை விடுமுறை பொதுவாக வெள்ளிக்கிழமை தொடங்கும். பெண்கள் விடியற்காலையில் காடுகளுக்குச் சென்று மருத்துவ மூலிகைகள் தயாரித்து பெண்களுக்கான சடங்குகளைச் செய்கிறார்கள். சனிக்கிழமை, டிரினிட்டி ஈவ், அவர்கள் கிழிக்கிறார்கள் ஆர்கனோ , தைம் , முனிவர் , கலமஸ், ஒரு மணம் கொண்ட மருந்து அறை அலங்கரிக்க - பெஞ்சுகள், சுவர்கள், ஜன்னல் சில்ஸ், படங்கள், மற்றும் calamus தரையில் தெளிக்க. மேப்பிள், லிண்டன் மற்றும் சாம்பல் ஆகியவற்றின் கிளைகள் முற்றம், வாயில்கள், வேலிகள், கொட்டகை, வீட்டின் கதவு பிரேம்கள் மற்றும் கூரை ஆகியவற்றை அலங்கரிக்கின்றன. சாலையில் இருந்து வாசல் வரை செல்லும் பாதை உயரமான கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டிரினிட்டிக்கு பண்டிகை உணவு - குளிர் போர்ஷ்ட்

2-3 இளம் பீட், 2 கடின வேகவைத்த முட்டை, 2 புதிய வெள்ளரிகள், 2-3 இளம் உருளைக்கிழங்கு, பச்சை வெங்காயம், வெந்தயம், வோக்கோசு, உப்பு.

பீட்ஸை உரிக்கவும், பெரிய துண்டுகளாக வெட்டவும், உப்பு கொதிக்கும் நீரில் வைக்கவும்.

இரண்டு முறை கொதிக்க விடவும், பின்னர் பீட் குழம்பில் பாதியை வடிகட்டவும், தண்ணீர் சேர்த்து, தோலுரித்த நறுக்கப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு சேர்த்து, மென்மையாகும் வரை சமைக்கவும். குளிர்ந்த குழம்பில் நறுக்கிய மூலிகைகள், நறுக்கிய முட்டை மற்றும் வெள்ளரிகளைச் சேர்த்து, மீதமுள்ள குழம்பில் ஊற்றவும், சுவைக்கு உப்பு சேர்க்கவும். புளிப்பு கிரீம் கொண்டு பதப்படுத்தப்பட்ட போர்ஷ்ட் குளிர்ச்சியாக பரிமாறவும்.

இந்த நாளில், கோவிலில் பசுமை பிரதிஷ்டை செய்யப்படுகிறது, மிக உயர்ந்த குடும்பத்தின் சக்தியின் மகத்துவத்தைக் கொண்டாடுகிறது, இது யாரிலின் முகத்தில் எல்லாவற்றையும் வலிமையுடனும் உற்சாகத்துடனும் நிரப்புகிறது.

செழிப்புக்கான சடங்கு

காலையில் காட்டுக்குச் சென்று, ஒரு ஆஸ்பென் மரத்தைக் கண்டுபிடித்து, உங்கள் முகத்தை சூரியனை நோக்கித் திருப்பி, நாணயத்திடம் சொல்லுங்கள், பின்னர் நாணயத்தை துளைக்குள் வைத்து பூமியால் மூடுங்கள்:

அம்மா மகோஷா! உங்களிடமிருந்து பச்சை பசுமை வளர்கிறது,நாம் பிறக்கிறோம், உலகம் ஆசீர்வதிக்கிறது!நான் உங்களை உண்மையிலேயே பாராட்டுகிறேன், மதிக்கிறேன்,நான் குடும்பத்தை கவனித்துக்கொள்கிறேன், நல்லது செய்ய நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.உங்கள் பரிசுகளுடன் எங்களை (கடைசி பெயர்) ஆசீர்வதியுங்கள்!அம்மா மோகோஷா, நான் என் சூட்டை அனுப்புகிறேன்.முளையாக வளரட்டும், அறுவடையாக வாழட்டும். எலி எப்படி நாணயத்தை மெல்லாமல் இருக்கும்?புழு வடிகாது, டிஅதனால் என் செல்வத்தை யாரும் ஏமாற்ற முடியாது.பூமி எப்படி பச்சை புல் மூலம் வளர்கிறது,வீட்டிற்குள் செல்வம் பாய்ந்து ஆசீர்வாதத்துடன் வளர்வது இப்படித்தான்!மகோஷா அன்னைக்கு மகிமை!

கடற்கன்னி வழிபாடு. ரஸின் தெற்கில் - மருத்துவ மூலிகைகள் சேகரித்தல். மூலிகை எழுத்துரு. Yarila Buiny இலிருந்து 18 வது நாளில் கொண்டாடப்பட்டது.

இந்த நாளில், சூரிய உதயத்திற்கு முன், பனி இன்னும் குறையவில்லை, அவர்கள் மூலிகைகள் சேகரிக்க செல்கிறார்கள். பெண்கள் ரகசிய இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள் - சேவல்கள் கேட்காத இடங்களுக்கு, நாய்கள் குரைக்க முடியாத இடங்களில்.

செடியைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் கிழக்கு நோக்கி நின்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்: "அம்மா லாடா சுற்றி நடந்து, ஒரு மருந்தைப் பெற்றெடுத்தார், ஒரு வாளியால் தண்ணீர் ஊற்றி, எங்களுக்கு உதவினார்!" அல்லது:

"புல், புல், அழகான கன்னி, நான் உன்னை நடவில்லை, நான் உனக்கு தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை: தாஷ்பாக் உன்னை நட்டார், தாஷ்பாக் உங்களுக்கு பாய்ச்சினார், ஒவ்வொரு பேரனுக்கும் உதவி செய்தார்!"

Zelnik இல் அவர்கள் குணப்படுத்தும் எழுத்துருக்களில் குளிக்கிறார்கள் மூலிகைகள். பெண்களும் ஆண்களும், பண்டிகை ஆடைகளை அணிந்து, வயல்களுக்குச் சென்று, பலவிதமான பொழுதுபோக்குடன் உணவு உண்டு, பின்னர் உணவை வயல்களின் விளிம்புகளுக்கு - தேவதைகளுக்காக எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

நெய்தல் மாலைகள்

காலையில், பெண்கள் பைகளை சுடுகிறார்கள் மற்றும் துருவல் முட்டைகளை சமைக்கிறார்கள் (டிரினிட்டி சடங்குகளில் இந்த டிஷ் கட்டாயமாகும்). மதிய உணவு நேரத்தில், இளைஞர்கள் ஒரு முற்றத்தில் கூடுகிறார்கள். வெட்டப்பட்ட வேப்பமரத்தை நடுவில் வைக்கிறார்கள், அதன் அருகே ஒரு குடம் தண்ணீர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், சிறுமிகளில் ஒருவர் “புதரை” அணுகி, பாத்திரத்தை தண்ணீருடன் திருப்பி, ஒரு பிர்ச் மரத்தை வெளியே எடுக்கிறார். அதைக் கைகளில் பிடித்துக் கொண்டு, திறந்திருந்த வாயிலுக்குச் செல்கிறான். ஊர்வலம் பாடலுடன் வருகிறது. தலைவர் அதைப் பாடுகிறார், மற்றவர்கள் உதவுகிறார்கள்:

ஓ, அனைத்து கிறிஸ்மஸ்டைட்களுக்கும் மாலைகளை சுருட்டுவேன்,

ஓ, அனைத்து கிறிஸ்துமஸ் பண்டிகைகளுக்கும், அனைத்து விடுமுறைகளுக்கும்,

ஆம், எல்லா விடுமுறை நாட்களிலும் சீக்கிரம், சீக்கிரம்.

காட்டில் பைன் மரம் அசைந்தது,

மகள் தன் தந்தைக்காக காத்திருந்தாள்:

- ஓ, என் அப்பா, என் அன்பே,

கோடைக்காலத்தில் கூட இங்கு வாருங்கள்

காட்டுக்குச் செல்லும் சாலையில் நடந்து, பெண்கள் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்:

நான் சிறிய தேவதையை காட்டுக்குள் அழைத்துச் செல்வேன்,

நானே கிராமத்திற்குத் திரும்புவேன்.

நாங்கள் எங்கள் சிறிய தேவதையை கழித்தோம்

அவர்கள் கசப்பான ஆஸ்பென் உடைத்தனர்.

அவர்கள் காட்டின் விளிம்பில் ஒரு மேஜை துணியை விரித்து, அவர்கள் கொண்டு வந்த உணவு மற்றும் பானங்களை (பெரும்பாலும் மீட் மற்றும் பீர்) தயார் செய்து உணவருந்துகிறார்கள். உணவின் முடிவில், பெண்கள் மாலைகளை நெசவு செய்ய கலைந்து செல்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் ஒரு மரத்தின் அருகே கூடி, பல பெண்கள் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் வெவ்வேறு மரங்களிலிருந்து கிளைகளைப் பெற்று அவற்றை ஒன்றாக நெசவு செய்யும் வகையில் பல பிர்ச் மரங்களைத் தேடுகிறார்கள். ஜோடிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, கிளைகளை உடைக்காமல் மாலைகளை நெசவு செய்கின்றன. இந்த வேலை ஒரு பாடலுடன் உள்ளது: “ஓ, வெளியே பார், வெள்ளி நிலவு, மேகங்கள் காரணமாக, சிறிய தேவதை சகோதரி தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வர வேண்டும்.

அவள் உலகத்திற்கு விடைபெற்றாள், என் அன்பே, இன்று அவள் வெளியே செல்ல வேண்டும், ஏனென்றால் இது பசுமை வாரம்."

மாலைகளை நெசவு செய்து முடித்த பிறகு, பெண்கள் ஈஸ்டர் முட்டைகளை மாலை மற்றும் முத்தம் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்: அதன் பிறகு, இருவரும் "காட்பாதர்ஸ்" ஆகிறார்கள். மாலைகள் மற்றும் "காட்மதர்" உடன் நடவடிக்கை முடிந்ததும், அவர்கள் மூத்த காட்பாதரைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு பெண்ணும் அவளது தாவணியை ஒரு முடிச்சில் முறுக்குகிறார்கள் அல்லது கட்டுகிறார்கள், எல்லோரும் அவற்றை ஒன்றாக தூக்கி எறிவார்கள். தாவணி உயரமாக பறந்த பெண் "மூத்த காட்பாதர்" என்று கருதப்படுகிறார். பின்னர் அவை ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. மூத்த காட்பாதர் கூனிக்குறுகுகிறார், மேலும் கூடியிருந்தவர்கள் அவளை ஒரு தாவணியால் மூடுகிறார்கள், அதன் முனைகள் ஆப்புகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன; அவள் தூங்குவது போல் தெரிகிறது. கைகோர்த்து, தோழிகள் "தூங்கும் தேவதையை" சுற்றி நடனமாடுகிறார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, "ஸ்லீப்பிஹெட்" எழுந்து, குதித்து, நடனத்தில் கலந்து, அங்கிருந்தவர்களின் பெயில்களை அடிக்கிறார். நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் உரத்த சிரிப்புடன் குழு உயிரோடு வருகிறது. அதன் பிறகு, அனைவரும் கிராமத்திற்குத் திரும்புகிறார்கள்.

வியாழன் முதல், பசுமை விடுமுறையின் முதல் நாள் வரை மாலைகள் சேமிக்கப்படும். ஞாயிற்றுக்கிழமை சிறுமிகள் மீண்டும் தங்கள் திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள ஒன்றாக காட்டுக்குள் செல்கிறார்கள். ஒவ்வொரு ஜோடியும் தங்கள் மாலையை கவனமாகப் பார்க்கிறார்கள்: அது புதியதாக இருந்தால், இது ஒரு நல்ல அறிகுறி, ஆனால் அது தளர்வாக இருந்தால், அவ்வளவு இல்லை.

பொறுப்பான பெண்களுக்கு ஒரு ரகசிய சடங்கும் உள்ளது, ஆனால் அதைப் பற்றி இங்கே பேச மாட்டோம்.

தேவதை வாரத்திற்குப் பிறகு வரும் முதல் திங்கட்கிழமை "கடற்கன்னிகளின் முக்கியத்துவத்தின்" கடைசி நாளாகக் கருதப்படுகிறது. வயல்வெளியிலிருந்து காடுகளுக்கு மாமூக்களின் வழக்கமான பிரியாவிடை இதுதான். அனைத்து பெண்களும் பல ஆண்களும் அத்தகைய புனிதமான செயலில் பங்கேற்கிறார்கள். பூக்கள் மற்றும் மரக்கிளைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லோரும் வயலுக்குச் சென்று, பாடுகிறார்கள்:

ஓ, நான் சிறிய தேவதைகளை காட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வேன், நான் கிராமத்திற்குத் திரும்புவேன்.

போ, தேவதைகள், போ, ஆனால் எங்கள் கம்பு உடைக்காதே ...

எங்கள் கம்பு ஸ்பைக்லெட்டுகளில் உள்ளது, எங்கள் பெண்கள் மாலைகளில் உள்ளனர்.

சிறிய தேவதைகளைப் பார்த்தோம், அவற்றைப் பார்த்தோம்,

அவர்கள் எங்களிடம் வராதபடி,

ஆமாம், அவர்கள் எங்கள் கம்பு உடைக்கவில்லை, அவர்கள் எங்கள் பெண்களைப் பிடிக்கவில்லை.

முன்னோர்களின் ஆன்மாக்கள் யதார்த்தத்தில் இறங்குகின்றன, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஆன்மாக்களை அழைக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் தங்கள் சந்ததியினரில் பொதிந்திருப்பார்கள். சூரிய ஒளியில் நுழைவது ஆன்மீக மற்றும் உடல் சுத்திகரிப்பு. முன்னோர்களை நினைவு கூறும் சடங்கு.

விடுமுறையின் முக்கிய சாராம்சம், குபாலாவில் - 40 நாட்களில் கருத்தரிக்கப்படும் குழந்தைகளில் உருவகப்படுத்த அவர்களின் மூதாதையர்களின் உறவினர்களின் சடங்கு அழைப்பாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 40 நாட்களில் சூரியன் (தாஷ்பாக்) மற்றும் நீர் (டானா) மற்றும் அதே நேரத்தில் தாஷ்பாக் பேரக்குழந்தைகளின் கலவையின் பெரிய கொண்டாட்டம் நடைபெறும். இதைத்தான் ஸ்வரோக் எங்களிடம் கூறுகிறார்: “தாஷ்ட்பாக் உங்கள் தந்தையாக இருப்பார். நீங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் உங்களுக்குச் சொல்வார், அவர் சொல்வதைச் செய்யுங்கள் ”(வேல்ஸின் புத்தகம்). எனவே, அவர் சொல்வது போல் நாங்கள் எங்கள் பரலோக தாத்தாவைப் போல செயல்படுகிறோம். புதிய பிறப்பிற்கு அழைக்கப்படாத ஆத்மாக்கள் ஸ்வர்காவிற்கு மீண்டும் ஏறுகின்றன, அதனால்தான் இந்த விடுமுறை அசென்ஷன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வசந்த காலத்தின் முடிவும் கோடையின் ஆரம்பமும் இயற்கை அதன் வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த புள்ளியை அடையும் நேரமாக ஸ்லாவ்களால் உணரப்பட்டது (சூரியன் வானத்தில் பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது, ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் உள்ள நீர் சூடாகிறது, புல் மற்றும் மரங்களை அடைந்தது. அவற்றின் முதன்மையானது பலனைத் தரத் தொடங்குகிறது) மேலும் அது அற்புத சக்தியால் நிரம்பிய ஒரு காலமாக, இந்தக் கருத்துக்கள் பல பாடல்கள், புனைவுகள் மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன, குறிப்பாக பசுமை கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்தில்.

பச்சை கிறிஸ்மஸ்டைடில் நீங்கள் அசாதாரண பண்புகளைக் கொண்ட தாவரங்களைக் காணலாம் என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்: ஒரு நபரை கண்ணுக்கு தெரியாததாக மாற்றும் திறன், அனைத்து நோய்களையும் குணப்படுத்துதல், உலோகத்தை வெட்டுதல், அனைத்து பொக்கிஷங்களையும் நிலத்தடியில் திறக்கும் திறன், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் மொழியைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கிறது. கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைடில், மக்கள் இயற்கையின் அற்புதமான சக்தியைப் பயன்படுத்த முயன்றனர்: அவர்கள் நோய்களிலிருந்து விடுபட ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் நீந்தினர், அழகாக இருக்க காலை பனியால் தங்களைக் கழுவி, மருத்துவ மற்றும் அதிசய நோக்கங்களுக்காக அவற்றை சேகரித்தனர். கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் காலம் மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளை நோக்கமாகக் கொண்ட சடங்கு நடவடிக்கைகளால் நிறைந்தது, மேலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு போன்ற முக்கியமான பகுதிகளில். இந்த நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட விவசாய சடங்குகளில் ஒன்று "வாழப்போவது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்கு. இந்த நாளில், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் சிறிய குழுக்களாக குளிர்கால கம்பு, கோதுமை மற்றும் ஆளி பயிர்களைப் பார்க்க வயல்களுக்குச் சென்றனர். சுற்று முடிந்ததும், அவர்கள் ஒரு வெட்டவெளியில் கூடி, நெருப்பு மூட்டி, பொரித்த முட்டைகள் மற்றும் அவர்கள் கொண்டு வந்த துண்டுகளை சாப்பிட்டனர். உணவுக்குப் பிறகு, கரண்டிகள் மற்றும் முட்டை ஓடுகள் "கம்பு எவ்வளவு உயரமாக வளரட்டும்" என்ற வார்த்தைகளுடன் தூக்கி எறியப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் தரையில் விழுந்து கத்தினார்: "கம்பு களஞ்சியத்திற்கு, புல். காட்டிற்கு." பசுமை கிறிஸ்துமஸ் டைடில், ஆலங்கட்டி மழை, வறட்சி மற்றும் அறுவடையை சேதப்படுத்தும் பிற ஆபத்துகளைத் தடுக்க சடங்கு நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: விவசாயிகள் வயல்களில் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்துடன் பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்தினர், மேலும் இயற்கைக்கு மாறான மரணங்கள் இறந்தவர்களின் கல்லறைகளுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்தனர், குறிப்பாக குடிகாரர்கள். மற்றும் மக்களை மூழ்கடித்தது.

இயற்கையின் வாழ்க்கையில் ஒரு இடைக்கால காலமாக பிரபலமான நனவில் குறிப்பிடப்படும் பசுமை கிறிஸ்துமஸ் டைட், தீய சக்திகளுக்கு எதிராக, குறிப்பாக தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஏராளமான மற்றும் பல்வேறு தடைகள் மற்றும் தாயத்துக்களால் குறிக்கப்படுகிறது, இது புராணத்தின் படி, இந்த நாளில் வெறித்தனமாகச் சென்றது, சில கிராமங்களில் இது "சூனியக்காரரின் நாள்" என்று கூட அழைக்கப்பட்டது.

கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைடின் காலம், குறிப்பாக அதன் ஆரம்ப நிலை, ருசின்களின் கருத்துக்களில், பூமியில் மூதாதையர்களின் ஆத்மாக்கள் இருப்பதோடு தொடர்புடையது: தானிய பயிர்கள் பூக்கும் நேரம் "இது" மற்றும் தொடர்புகளுக்கு மிகவும் சாதகமானதாகக் கருதப்பட்டது. "பிற" உலகங்கள். தென்மேற்கு ரஷ்யாவில் உள்ள சில கிராமங்களில், வாழ்க்கையின் பூக்கும் போது கடவுள் மற்ற உலகத்திலிருந்து ஆன்மாக்களை விடுவிக்கிறார் என்று அவர்கள் நம்பினர். மேற்கு ரஷ்ய நிலங்களில், அவர்கள் பறவைகள் வடிவில் பறந்து, பிர்ச் மரங்களின் கிளைகளில் அமர்ந்து, குறிப்பாக இந்த நோக்கத்திற்காக வீடுகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக நம்பப்பட்டது. முன்னோர்களின் ஆன்மாக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவதாக அவர்கள் நம்பினர், மேலும் இந்த உரையாடல்களை வீடுகளிலும் தெருக்களிலும் கேட்க முடியும்.

கூடுதலாக, ஸ்லாவ்களின் கூற்றுப்படி, கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் காலம் தேவதைகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது (எனவே பெயர்கள் - ருசாலியா, ருசல்சின் கிரேட் டே) - இறந்த பெண்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளின் ஆத்மாக்கள். அவர்கள் தாத்தாவின் சனிக்கிழமை முழுவதும் பூமியில் இருந்தனர், பிர்ச்களின் கிளைகளில் ஊசலாடிக் கொண்டிருந்தனர் அல்லது பூக்கும் கம்புகளில் மறைந்தனர், மேலும் ட்ரொயனுக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமை "இந்த" உலகத்தை விட்டு வெளியேறினர். தேவதைகளின் புறப்பாடு "கடற்கன்னிகளின் இறுதிச் சடங்கு (கண்காணித்தல்)" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்குடன் கொண்டாடப்பட்டது.

பசுமை கிறிஸ்துமஸ் காலத்தின் போது, ​​இளம் வயதினரை திருமண வயதுடைய இளைஞர்களின் குழுவாக மாற்றுவதையும், பெண்கள் மற்றும் இளைஞர்களின் வயது வருவதையும் அவர்கள் கொண்டாடினர்.

ருசல் சடங்கு இரண்டு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: பிர்ச்கள் மற்றும் தேவதைகளை கௌரவித்தல் மற்றும் இறந்தவர்களை நினைவுபடுத்துதல்.

பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி, தேவதைகள் வசந்த காலத்தில் நதிகளில் இருந்து வெளிப்பட்டு பிர்ச் கிளைகளால் செய்யப்பட்ட வளையங்களில் ஊசலாடுகின்றன. மக்கள் தண்ணீர் ஆவிகளுக்கு தேவைகளை கொண்டு வந்து அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். இனவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, தேவதைகளின் தேவைகளுக்காக நூல், கைத்தறி, நூல்கள், துண்டுகள் ஆகியவை மரங்களில் தொங்கவிடப்பட்டன.

மரத்திற்கு உணவளித்தல். மரத்திற்கு உணவளிக்கப்படுகிறது: அதன் கீழ் பல்வேறு உணவுகள் விடப்படுகின்றன (முக்கிய சடங்கு துருவல் முட்டை), மொத்தமாக தயாரிக்கப்படுகிறது, அதாவது சடங்கில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரிடமிருந்தும் சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து. பெரும்பாலும் பெண்கள் தாங்களே மரத்தடியில் சாப்பிடுகிறார்கள் (இது மரத்துடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொள்வதைப் புரிந்து கொள்ளலாம்).

அலங்காரம்.பிர்ச் ரிப்பன்கள் மற்றும் தாவணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, சில நேரங்களில் முற்றிலும் பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்கிறது. அதே நேரத்தில், விழாவில் பங்கேற்பாளர்கள் பிர்ச் கிளைகள் மற்றும் பிற பசுமையான மாலைகளை அணிந்து தங்களை அலங்கரித்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் மற்ற பாலினம் மற்றும் வயதுக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகளை சித்தரித்தனர்: திருமணமான பெண்கள் அல்லது ஆண்கள், சில நேரங்களில் விலங்குகள், பிசாசுகள் மற்றும் தேவதைகள். ஆடை அணிவது என்பது பல அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான சடங்கு: பிர்ச் மாலைகள் சேவை செய்கின்றன

பெண்களை பிர்ச் மரத்துடன் ஒப்பிடுவது, எதிர் பாலினத்தின் ஆடைகளை அணிவது மற்றும் சில விலங்குகளின் முகமூடிகளை (முகமூடிகள்) அணிவது - கருவுறுதலை உறுதிப்படுத்த, பல்வேறு ஆவிகளை சித்தரிக்கும் மம்மர்கள் உண்மையில் அவர்களின் பிரதிநிதிகள். கூடுதலாக, ஆடை அணிவது (பிரபலமான நம்பிக்கைகளின்படி) பிற உலகில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து சாத்தியமான தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு வழியாகும்.

நாங்கள் ஒருவரையொருவர் முத்தமிடுவோம், தெய்வமே, நான் பார்க்கிறேன், நான் மாலையைப் பார்க்கிறேன்,

முத்தமிடுவோம் அன்பே. நான் பார்க்கிறேன், நான் மாலையைப் பார்க்கிறேன்.

படி டி.கே. ஜெலெனின், ஒற்றுமை சடங்கின் பொருள் ஆரம்பத்தில் மரத்தின் ஆவியுடன் ஒரு கூட்டணியை முடிப்பதில் இருந்தது. ரஷ்யர்கள் மாலைகளை சுருட்டிய பிறகு பிர்ச் மரத்தை "குமா" என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் பெலாரஷ்ய சடங்கு பாடல்களில் ஒன்று நேரடியாக கூறுகிறது: "நான் ஒரு வெள்ளை பிர்ச் மரத்துடன் உடலுறவு கொண்டேன்." பிற்காலத்தில், அசல் வழக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்ததன் விளைவாக, தேவதைகளுடன் ஒரு கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது (அத்தகைய உறவுமுறையின் குறிக்கோள்கள் தேவதைகளை சமாதானப்படுத்துவதும், அவர்களிடமிருந்து அவர்களின் எதிர்காலத்தைக் கற்றுக்கொள்வதும் ஆகும்: மாலைகளில் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது இதனுடன் தொடர்புடையது), மற்றும் பின்னர் அவர்களின் சொந்த பெண்களுடன் (அல்லது ஆண்களுடன் கூட) . பிந்தைய வடிவம்தான் இன்றுவரை நிலைத்து நிற்கிறது.

அகற்றுதல். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கலைப்பு ஏற்படுகிறது - மாலைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் முடிவு. ஜெலெனின் கூற்றுப்படி, தொழிற்சங்கத்தை நிறுத்துவதற்கான யோசனை அந்த காலகட்டத்தில் எழுந்தது, அவர்கள் பிர்ச் மரங்களுடன் அல்ல, ஆனால் தேவதைகளுடன் "கொண்டாடினார்கள்". உண்மை என்னவென்றால், பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, தேவதைகள் வசந்த காலத்தில் குறுகிய காலத்திற்கு ஆறுகளை விட்டு வெளியேறுகின்றன, மேலும் அவர்கள் குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அப்பால் நிலத்தில் தங்கியிருப்பது தீங்கு விளைவிக்கும் (கடற்கன்னிகள் பயிர்களை மிதிக்கின்றன). மனந்திரும்புதல் சடங்கு, நீர் ஆவிகள் வீடு திரும்புவதற்கான நேரம் என்பதை நினைவூட்டுவதற்கான வழிகளில் ஒன்றாகும்.

பிர்ச் மரத்தை வெட்டுதல். சடங்கு பிர்ச் மரம் வெட்டப்பட்டு (சில நேரங்களில் வேர்களால் தோண்டப்பட்டு) கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அங்கு அவர்கள் வழக்கமாக எல்லா வீடுகளிலும் அதைக் கொண்டு வருகிறார்கள், பின்னர் கிராமத்தைச் சுற்றி நடந்து அதை ஆற்றில் வீசுவார்கள் அல்லது (அடிக்கடி நடக்கும்) விதைக்கப்பட்ட வயலில் வீசுவார்கள். தண்ணீரில் வீசப்பட்ட ஒரு பிர்ச் மரம் அதன் குணப்படுத்தும் சக்தியை அதற்கு வழங்க வேண்டும், மேலும் ஒரு வயலில் விடப்படுவது அதன் வளத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும். கூடுதலாக, சடங்கு பிர்ச் மரத்தை ஆற்றில் மூழ்கடிப்பது முழு கோடைகாலத்திற்கும் போதுமான ஈரப்பதத்தை வழங்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

மாலைகள் சுருண்டிருந்தன,

பச்சை சுருட்டை

நல்ல வருடங்களுக்கு,

தானியம் அடர்த்தியானது,

காது பார்லிக்கு,

எதிர்ப்பு பார்லிக்கு,

கருப்பு பக்வீட்டுக்கு,

வெள்ளை முட்டைக்கோசுக்கு.

கிராமத்தைச் சுற்றி நடக்கும் சடங்கு ஒரு பாதுகாப்பு இயல்புடையதாக இருக்கலாம்.

தேவதைகளை இனிய பார்த்தல். தேவதைகள் மீண்டும் நதிகளுக்குச் செல்வதற்கு வசதியாக, வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, தேவதைகளின் "பார்வை" மற்றும் "இறுதிச் சடங்குகள்" கூட செய்யப்படுகின்றன (பொதுவாக டிரினிட்டிக்கு ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு நடைபெறும்). இத்தகைய சடங்குகளில் ஏராளமான வகைகள் உள்ளன (நாட்டுப்புற கற்பனை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, பணக்காரமானது). எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் பதிவுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சில இங்கே: “ஒரு பெண் ஒரு தேவதையை ஒரே சட்டையில் சித்தரித்து, தலைமுடியைக் குனிந்து, போக்கர் மீது சவாரி செய்கிறாள், தோளில் ஒரு மரக்கட்டையை கைகளில் பிடித்துக்கொண்டு... சவாரி செய்கிறாள். முன்னால், பெண்கள் அவளைப் பின்தொடர்கிறார்கள் மற்றும் பெண்கள் திரையில் அடிக்கிறார்கள். குழந்தைகள் முன்னோக்கி ஓடுகிறார்கள், ஒவ்வொரு முறையும் தேவதையுடன் ஊர்சுற்றுகிறார்கள், சிலர் அவளை கையால் பிடிக்கிறார்கள், சிலர் சட்டையால் பிடிக்கிறார்கள், சிலர் போக்கரைப் பற்றிக்கொள்கிறார்கள்: "கடற்கன்னி, தேவதை, என்னை கூச்சப்படுத்து!" கடல்கன்னியுடன் இந்த மொத்த கூட்டமும் "கம்பு" நோக்கி செல்கிறது... அவள் கம்பு உடைத்து தன்னைப் புதைக்கும் வரை இங்கே ஒரு நிலப்பரப்பு இருக்கும். இப்போது எல்லோரும் கூக்குரலிடுகிறார்கள்: "நாங்கள் தேவதையைப் பார்த்தோம், நீங்கள் எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாப்பாக நடக்கலாம்!", அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்கு கலைந்து செல்கிறார்கள். கடற்கன்னி, சிறிது நேரம் அமர்ந்த பிறகு, கொல்லைப்புறம் வழியாக வீட்டுக்குப் பதுங்கிச் செல்லும். விடியும் வரை மக்கள் தெருவில் நடக்கிறார்கள். (ஜரைஸ்கி மாவட்டம், மாஸ்கோ மாகாணம்).

அல்லது மற்றொரு விருப்பம்: "அவர்கள் ஒரு பொம்மை செய்தார்கள், அதை வெள்ளை நிறத்தில் உடுத்தி ..., அதை ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் வைத்தார்கள். சிறுமிகளில் ஒருவர் ஒரு பாதிரியாரை சித்தரித்தார், அவர் கைகளில் தேய்ந்த, பழைய பாஸ்ட் ஷூ மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் - நாணல் தண்டுகள். ஊர்வலமாக கம்பு வயலுக்கு வந்தது, இங்கே பொம்மை ஆடைகளை அவிழ்த்து விட்டது. ஒரு "கடற்கன்னி" உருவம் மற்றும் ஸ்ட்ரெச்சரில் இருந்து கோப்புறைகள் ஒரு கம்பு வயலுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பள்ளத்தாக்கில் வீசப்பட்டன. கதைசொல்லியின் கூற்றுப்படி, ரொட்டி நன்றாக வளரும் என்று இது செய்யப்பட்டது. (Voronezh பகுதி).

மறைமுகமாக, கிரீன் கிறிஸ்மஸ்டைடில் நடைபெறும் "குக்கூவின் இறுதிச் சடங்கு" சடங்கு அதே பொருளைக் கொண்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் குக்கூ என்பது தேவதைகளுடன் தொடர்புடையது, மேலும் பெலாரஷ்ய மொழியில் "ஜோசுலியா" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு கொக்கு மற்றும் ஒரு தேவதை என்று பொருள். இந்த சடங்கு பின்வருமாறு: பெண்கள் புல் அல்லது கந்தல்களிலிருந்து அடைத்த விலங்கை உருவாக்குகிறார்கள், அதை பெண்களின் ஆடைகளில் உடுத்தி, அதை "ஞானஸ்நானம்" செய்கிறார்கள், விரைவில் (அதிகபட்சம் ஒவ்வொரு நாளும்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இரண்டு பெண்கள் "கொக்காவை" ஒரு ரகசிய இடத்தில் புதைப்பார்கள். உண்மை, சில இடங்களில் இந்த சடங்கு பொதுவாக பச்சை கிறிஸ்துமஸ் தொடங்குவதற்கு முன்பு செய்யப்பட்டது, மேலும் இந்த நேரத்தில் காக்கா அமைதியாகிவிட்டது என்று ஒரு நம்பிக்கை இருந்தது ..., ஆனால் அதே நேரத்தில் அது குக்கூ செய்வதை நிறுத்தியது என்ற எண்ணம் இருந்தது. பசுமை கிறிஸ்துமஸ் டைடின் முடிவு. இருப்பினும், வசந்த-கோடை சுழற்சியின் விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் சடங்குகளில் உள்ள முரண்பாடுகள் ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்திற்கு அசாதாரணமானது அல்ல.

சில பகுதிகளில், தேவதைகளைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, "கடற்கன்னி" ஜிட்டோவிற்குள் ஓட்டும் சடங்கு நடத்தப்பட்டது. கோமல் பிராந்தியத்தில், இது இப்படி செய்யப்பட்டது: அவர்கள் வேடிக்கையான பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுத்து, தலைமுடியைக் கீழே இறக்கி, ஆடைகளை கழற்றி, தோள்களை மட்டும் எதையாவது மூடி, ஒரு பெரிய மாலையை நெய்து, "கடற்கன்னியை" சுற்றினர். பின்னர் அவள் பாடல்கள் மற்றும் டிரம்ஸ் இசையுடன் ஜிட்டோவுக்கு வழிவகுக்கப்பட்டாள், மேலும் ஊர்வலத்தின் போது தீபங்கள் ஏற்றப்பட்டன.

நான் தேவதையை போரானில் இருந்து போரானுக்கு வழிநடத்துவேன்,

ஆரம்ப, ஆரம்ப, போரான் முதல் போரான் வரை.

காட்டில் இருந்து காடு, பச்சை ஓக் காட்டில்,

ஆரம்ப, ஆரம்ப, பச்சை ஓக் காட்டில்.

பச்சை ஓக் காட்டில், துடிப்பான வாழ்க்கையில்,

ஆரம்ப, ஆரம்ப, தீவிரமாக.

ஒரு வீரியமான வாழ்க்கையில், இங்கே ஒரு தேவதை வாழ முடியும்,

தேவதை வாழ இது ஆரம்பம், சீக்கிரம்.

பசுமை கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் போது, ​​​​பிர்ச் கிளைகள் மற்றும் பூக்களை வீட்டிற்கு கொண்டு வருவது வழக்கம் (அவை உலர்த்தப்பட்டு, ஒதுங்கிய இடத்தில் சேமித்து வைக்கப்பட்டன, அறுவடை தொடங்கிய பிறகு அவை தானியக் களஞ்சியத்தில் வைக்கப்பட்டன அல்லது புதிய வைக்கோலில் கலக்கப்படுகின்றன; பிர்ச் கிளைகள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். , குறிப்பாக சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும், ஸ்லாவ்ஸ் தாயத்து மூலம் வலுவான கருதப்பட்டது) மற்றும் பசுமை அனைத்தையும் அலங்கரிக்க.

பண்டைய காலங்களில், ருசாலியா மிகவும் நெரிசலான மற்றும் வண்ணமயமான புனித நாள் (விடுமுறை), பல்வேறு சடங்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் விளையாட்டுகளால் நிரப்பப்பட்டது. பச்சை கிறிஸ்மஸ்டைட்டின் கட்டாய பண்புக்கூறுகள் குட்பா (இசை), ஆடை அணிதல், நடனம் ... காலப்போக்கில், மற்றும் ஸ்லாவிக் நாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தின் வருகையுடன், விடுமுறை மாறியது, ஏதோ இழந்தது, ஆனால், இருப்பினும், அதன் அடிப்படை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாள் வரைக்கும்.

இலையுதிர் விடுமுறைகள்: குளிர்கால விடுமுறைகள்:

வசந்த விடுமுறைகள்: கோடை விடுமுறை:

மே - "டிராவன்"

ரஷ்யாவில் மே' "ட்ராவன்" அல்லது "மூலிகை" என்று அழைக்கப்பட்டது; செக் மற்றும் ஸ்லோவாக்களிடையே - "க்வெட்டன்"; குரோஷியர்களிடையே - "ரோசோட்ஸ்வெட்", "ரோஸ்ன்ஜாக்"; வெண்டியர்களில் - "மயனிக்", "பியாட்னிக்", "ஜெல்டோபுஷ்னிக்", "மலர் தோட்டம்" போன்றவை.

மே மாதம் பச்சை வசந்தத்தின் கொண்டாட்டம். "பசியுள்ளவர்களுக்கு புல் உணவளிக்கட்டும்." பிர்ச் காடுகளில் புதிதாகப் பிறந்த நிழலும் லேசான குளிர்ச்சியும் உள்ளது; ஈரமான புல்வெளிகளில் குளியல் உடை பொன்னானது. ஆனால் மே எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், அது குளிராகவும் இருக்கலாம். மே மாதத்தின் அரவணைப்பு நம்பமுடியாதது: "மே ஏமாற்றும், அது காட்டுக்குள் செல்லும்." மக்கள் கேட்கிறார்கள்: "மே - குதிரைக்கு கொஞ்சம் வைக்கோல் கொடுங்கள், நீங்களே அடுப்பில் ஏறுங்கள்."

மக்கள் மே பற்றி கூறினார்: "மே காடுகளை அலங்கரிக்கிறது, வருகைக்காக கோடை காத்திருக்கிறது"; "பசியுள்ளவர்களுக்கு புல் உணவளிக்கட்டும்"; "குதிரைகளுக்கு ஓட்ஸை விட ஒரு மே மாதம் பனி சிறந்தது"; "உலர்ந்த மார்ச் மற்றும் ஈரமான மே - கஞ்சி மற்றும் ரொட்டி இருக்கும்"; "மே குளிர் - தானியம் தாங்கும் ஆண்டு."

மே 1 ஆம் தேதிசில விவசாயிகள் எதிர்கால அறுவடையின் நம்பிக்கையில் விதைகளை நனைக்க கிணறுகளுக்குச் சென்று கிணற்றின் அடிப்பகுதியில் செப்பு பணத்தை வீசினர். மற்றவர்கள் விதைகளை மூன்று காலை நதி நீரில் ஈரப்படுத்த விரும்பினர்; அவர்கள் அதை ரகசியமாக செய்தார்கள், இல்லையெனில் அறுவடை மோசமாக இருக்கும் (பொறாமை கொண்டவர்களின் தீய கண்ணுக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள்).

மே 6 (ஏப்ரல் 23).“ஈகோரி வந்துவிட்டது - வசந்தம் விடாது”; "துணிச்சலான யெகோரி குளிர்காலத்தில் ஒரு கடுமையான எதிரி"; "யெகோரி நிலத்தைத் திறக்கிறார்"; "யூரி வசந்தத்தை வாசலில் கொண்டு வந்தார்." யெகோரியேவ் தினம் - கிரேட் தியாகி ஜார்ஜ் இறந்த நாள், கிறிஸ்தவ நாட்காட்டியின் படி, கிழக்கு ஸ்லாவ்களால் ஈஸ்டரை விட கிட்டத்தட்ட பெரிய விடுமுறையாக கருதப்பட்டது. இப்போது வரை, செர்பியர்கள் மற்றும் பல்கேரியர்களிடையே, யெகோரியேவின் நாள் ஆண்டின் மிக முக்கியமான விடுமுறை.

மிகவும் பழமையான சடங்கு பாடல்களில் ஜார்ஜ் - கிரிகோரி - யெகோர் பெயர் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பாடல்கள் ஒருமுறை இளைஞர்கள் குழுவால் பாடப்பட்டன - கரோலர்கள், ஈஸ்டர் இரண்டாவது நாளில் தொடங்கி, புனித வாரம் முழுவதும். இவை வசந்த கரோல்களாக இருந்தன, இது முழு வீடு, குடும்பம், உரிமையாளர் மற்றும் குடும்பத்திற்கு நல்வாழ்வுக்கான விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தியது. அவை பயிர்கள் மற்றும் கால்நடைகளின் சந்ததிகளில் ஒரு மாயாஜால விளைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் volochebnye என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். பாடல்களில், உரிமையாளரை வாழ்த்திய பிறகு, எரிமலைகள் அவரை ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்து அதிசயத்தைப் பார்க்கச் சொன்னன - முற்றத்தில் அட்டவணைகள் தோன்றின:

அனைத்து விடுமுறை நாட்களும் அந்த அட்டவணையில் உள்ளன:

முதலாவது புனிதமானது - கிறிஸ்துவின் நாள் சிறந்தது,

மற்றொரு புனிதமானது யூரி - எகோரி.

திறந்த வெளியில் பங்கு சேமிக்கிறது,

ஸ்டாடோக் அவரைக் காப்பாற்றி வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்.

ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் பெயர் - யெகோர் தி பிரேவ் - பல சடங்குகள், புனைவுகள் மற்றும் வசந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் தொடர்புடையது, இது யெகோரியெவ்ஸ்கி சுழற்சி என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த சுழற்சியின் சடங்குகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இரண்டும் ஒரு மாயாஜால அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன - அவை கால்நடைகளைப் பாதுகாக்கவும் கருவுறுதலை மேம்படுத்தவும் வேண்டும். பொதுவாக அவற்றில் பொழுதுபோக்கு அம்சம் இல்லை. சுழற்சியின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது விவசாய, ஆயர் மற்றும் திருமண சடங்குகளை ஒருங்கிணைத்தது.

யெகோரின் உருவமும், ஜார்ஜும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, இதில் ஏப்ரல் 23, 303 இல் தியாகியின் மரணம் அடைந்த கிறிஸ்தவ துறவியின் வாழ்க்கை, மரணத்தை வென்றவரின் பண்டைய கட்டுக்கதை மற்றும் வெற்றிகரமான பாம்பின் கட்டுக்கதையுடன் பின்னிப் பிணைந்தது. போராளி, ஐரோப்பா மற்றும் ஆசிய மக்களிடையே பரவலாக உள்ளது. ஸ்லாவிக் மண்ணில், அவர் பிரகாசமான, நன்மை பயக்கும் தெய்வங்களின் அம்சங்களை உள்வாங்கினார்.

ஏப்ரல் மாத இறுதியில் யெகோரி கொண்டாடப்பட்டது என்பது, ரஸ்ஸில் உள்ள கிறிஸ்தவ விடுமுறையானது சில பேகன் வசந்த விடுமுறையுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்துள்ளது, இது உறக்கநிலையிலிருந்து இயற்கையின் விழிப்புணர்வோடு தொடர்புடையது, குளிர்காலத்தில் வசந்தத்தின் வெற்றியுடன் தொடர்புடையது. மத்திய ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இது முதல் புல்லின் நேரம், ஆட்டுக்குட்டி அல்லது கன்றுக்குட்டியின் முதல் சந்ததி, முதல் பால், முதல் பனி, முதல் மழை, முதல் விதைப்பு - நல்வாழ்வு ஒரு நேரத்தில் விழும் விடுமுறை. ஆண்டு முழுவதும் சார்ந்தது. வசந்த யெகோரி விவசாய துன்பங்களின் காலகட்டத்தை, வயல் வேலைகளின் ஆரம்பத்தை (இலையுதிர் யெகோரி, அது விழுந்தது. செப்டம்பர் 30 கலை. கலை. அல்லது அக்டோபர் 13 ஆம் தேதி பி.எம். கலை.,களப்பணி முடிந்தது).

எகோரியேவ் சடங்குகள் முன்னோர்களின் வழிபாட்டின் எச்சங்களை பாதுகாத்தன. யெகோரியாவில் அவர்கள் மது மற்றும் பைகளுடன் புதைகுழிக்குச் சென்றனர்.

ஸ்லாவிக் மக்களில், யூரி புல், பூக்கள் மற்றும் தானியங்களின் புரவலர் துறவியாக கருதப்பட்டார். பல்கேரியர்களிடையே, செயின்ட் ஜார்ஜ் சடங்குகள் பெரும்பாலும் கால்நடை வளர்ப்பு இயல்புடையவை (“மேய்ப்பன் விடுமுறை”), அதே சமயம் செர்பியர்கள், குரோஷியர்கள், பெலாரசியர்கள், உக்ரேனியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள் மத்தியில் அவர்கள் விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு இயல்புடையவர்கள். ஒரு நல்ல அறுவடை மண்ணின் ஈரப்பதத்தைப் பொறுத்தது மற்றும் ஏப்ரல் இறுதியில் சூடான பனி தொடங்குவதால், யெகோரி நிலத்தைத் திறந்து முதல் பனியை வெளியிடுகிறார் என்ற எண்ணம் மக்களுக்கு உள்ளது.

வசந்த காலத்தைத் திறக்கும் யெகோரி, பிரபலமான நம்பிக்கையின்படி, வசந்த காலத்தில் பூமியைத் திறந்து பனியை வெளியிடும் அதிசய விசைகளின் உரிமையாளர். இப்படி ஒரு பாடல் இருந்தது:

புனித யகோரியா

நான் தங்க சாவியை எடுத்தேன்,

வயலுக்குச் சென்றான்

ரோசாவை விடுவித்தார்.

சூடான பனி

ஈரமான பனி.

செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று பனி முதலில் வருகிறது, அதனால்தான் அது அதிசய சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று அதிகாலையில், விவசாயிகள் வயலின் இடைவெளிகளில் பனியில் சுழன்றார்கள், நம்புகிறார்கள்: புனித ஜார்ஜ் தினத்தில் பனியில் உருண்டு புரளுபவர் புனித ஜார்ஜின் பனியைப் போல வலிமையானவர். "யகோரியாவில் பனி இருக்கும், நல்ல தினை இருக்கும்."

செர்னிகோவில் உள்ள கதீட்ரலின் ஒரு நெடுவரிசையின் தலைநகரம்

யூரியேவின் நாளிலிருந்து அடுத்த நாள் வரை, வசந்த விதைப்பு தொடங்கியது (“எகோரி வரும், கலப்பை வயலுக்குச் செல்லும்”). இந்த நேரத்தில், மழை அவசியம், எனவே மழை எழுத்துடன் தொடர்புடைய பல சடங்குகள்.

வசந்த காலத்தில் டான் மாகாணத்தில், விவசாயிகள் பிரார்த்தனை சேவைக்குப் பிறகு பூசாரியை அவரது அனைத்து ஆடைகளிலும் குளித்தனர். கோஸ்ட்ரோமா மாகாணத்தில், முந்தைய பெரியவர்கள், பின்னர் குழந்தைகள், முதல் மழை என்று கூறினார்:

மழை, மழை,

பாட்டியின் கம்பு மீது,

தாத்தாவின் கோதுமைக்கு,

தேவ்கின் ஆளி மீது

ஒரு வாளியுடன் தண்ணீர்.

மாசிடோனியர்கள் டோடோலா சடங்கை இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகின்றனர், இது மழையின் அதே செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பாடல்கள் மழைக்கான வேண்டுகோளுடன் தொடங்குகின்றன, பின்னர் அதன் வீழ்ச்சியை விவரிக்கின்றன. அதற்கு மந்திர சக்தி இருந்திருக்க வேண்டும். "செயின்ட் ஜார்ஜ் மழைக்கு விலை இல்லை" என்று பல்கேரியர்கள் கூறுகிறார்கள்.

வயல்களின் புரவலர் துறவியை விட குறைவாக இல்லை, மேலும் தெற்கு ஸ்லாவ்களிடையே இன்னும் அதிகமாக, செயின்ட். ஜார்ஜ் கால்நடைகளின் புரவலர் துறவி. கால்நடைகளின் பாதுகாப்புடன் பல சதிகள், சடங்குகள் மற்றும் மந்திரங்கள் தொடர்புடையவை, அவை மேய்ச்சலின் போது கால்நடைகளை வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்கின்றன.

பல்வேறு ஸ்லாவிக் மக்களிடையே யெகோரியேவ் சடங்குகளின் பொதுவான அம்சம் யூரியேவின் நாளில், "யூரிவின் பனியில்" வயலில் கால்நடைகளை மேய்ப்பது ஆகும். மேலும், அவர்கள் லாசரஸ் சனிக்கிழமையன்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வில்லோவுடன் ஓட்டினர். உரிமையாளர் அல்லது மேய்ப்பவர், ஒவ்வொரு மிருகத்தையும் வில்லோவால் அடித்து, ஒரு மந்திரத்தை உச்சரித்தார்: "யெகோரி, நீங்கள் எங்கள் துணிச்சலானவர், எங்கள் கால்நடைகளை, வயலில் மற்றும் வயல்களுக்கு அப்பால், காட்டில் மற்றும் காட்டிற்கு அப்பால், கொள்ளையடிக்கும் ஓநாய்களிடமிருந்து காப்பாற்றுங்கள். கடுமையான கரடியிலிருந்து, தீய மிருகத்திடமிருந்து."

செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று கால்நடை மேய்ச்சலுக்கான சதிகளும் அழைப்புகளும் இப்படி ஒலித்தன:

ஃபாதர் யெகோரி, ரெவரெண்ட் மக்காரியஸ்!

எங்கள் கால்நடைகளையும் அனைத்து விலங்குகளையும் காப்பாற்றுங்கள் -

வயல் வெளியிலும், வயல் வெளியிலும், காட்டிலும், மலைகளுக்கு அப்பாலும்,

ஓநாய், கரடி, ஒரு மரக் கட்டை, ஒரு மரக்கட்டை மற்றும் ஒரு வெள்ளை பிர்ச் மரம்,

மரக் கூழாங்கல்!

எங்கள் குழந்தைகளுக்கு, களை எறும்பு போன்றது,

பச்சை புல்வெளி.

கிழக்கு ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று சடங்கு முக்கியமாக கால்நடைகளை வயலுக்கு ஓட்டுவது, சதித்திட்டங்கள் மற்றும் கரோலர்களுடன் முற்றங்களைச் சுற்றி நடப்பது ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தால், மையத்தில் உள்ள தெற்கு ஸ்லாவ்களிடையே செம்மறி பால் கறத்தல் இருந்தது.

ஆனால் யூரி-யெகோரி விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களுக்கும் வயல்கள், பயிர்கள், கால்நடைகள், சந்ததிகள் ஆகியவற்றின் பாதுகாவலராக மட்டுமல்லாமல், பொது நல்வாழ்வின் பாதுகாவலராகவும் இருந்தார். குடும்பத்தில் நல்வாழ்வு, கருவுறுதல் ஆகியவை அதைப் பொறுத்தது என்று நம்பப்பட்டது.

பல ரஷ்ய மாகாணங்களில், இளைஞர்கள் "யூரியை எடுத்துக் கொண்டனர்" - அவர்கள் ஒரு பையனைத் தேர்ந்தெடுத்து, பச்சைக் கிளைகள், மாலைகளால் அவரைத் தொங்கவிட்டு, அவரது தலையில் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய வட்ட பை வைத்தார்கள். அவர்கள் கூட்டமாக வயலுக்குச் சென்று பாடல்களைப் பாடினர். மூன்று முறை இளைஞர்கள் விதைக்கப்பட்ட வயல்களை (குளிர்கால பயிர்கள்) சுற்றி நடந்தார்கள், பின்னர் குறுக்கு வழியில் அவர்கள் ஒரு சுற்று நெருப்பை ஏற்றினர், அதன் நடுவில் அவர்கள் ஒரு "பிரார்த்தனை புத்தகத்தை" வைத்தார்கள். அனைவரும் சுற்றி அமர்ந்து சாதத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். அதிக நிறைவோடு துண்டு கிடைத்த பெண்ணுக்கு திருமணம் நடக்கும் என்று நம்பினர்.

செர்பியாவில், செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று, சூரிய உதயத்தில், அவர்கள் நித்திய தீமையை விரட்டும் பொருட்டு ஆற்றில் குளிக்கச் சென்றனர், மேலும் பெண்களும் சிறுமிகளும் சுழலில் இருந்து தண்ணீரை எடுத்து வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றது அதிசயம். பெண்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி, வழக்குரைஞர்களைப் பற்றி, மகிழ்ச்சியைப் பற்றி, திருமணம் பற்றி, நட்பைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்ல இதைப் பயன்படுத்தினர். எனவே "யுரேன்யா" சடங்கு - நட்பின் முடிவு மே 6 (ஏப்ரல் 23)ஆண்டு முழுவதும். செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று, பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் குறிப்பாக கவனமாக ஆடை அணிந்தனர். "செயின்ட் ஜார்ஜ் தினத்தன்று அவள் ஒரு பெண்ணைப் போல ஆடை அணிகிறாள்" என்ற பழமொழி எங்கிருந்து வந்திருக்கலாம்.

மே 13 (ஏப்ரல் 30)- யாகோவ். அறிகுறிகளின்படி: ஒரு சூடான, அமைதியான விண்மீன்கள் நிறைந்த இரவு - வறண்ட கோடையின் வாளி-சுமைக்கு.

மறுநாள்- எரேமி தி ஹார்னெசர், "சேர்னசர்." "இது எரேமியில் சிறந்தது, சுத்தம் செய்வது நல்லது"; தங்களைப் பற்றி அவர்கள் சொன்னார்கள்: "இந்த வாரம் யெகோருக்குப் பிறகு, மற்றொரு வாரம் யெரெமிக்குப் பிறகு."

மே 15 (2)- நைட்டிங்கேல் விடுமுறை. போரிசோவ் நாள். அறிகுறிகளின்படி: "நைடிங்கேல் பாடியது - தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது." வயல் வேலைகள் முழு வீச்சில் உள்ளன: "போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் தானியங்களை விதைக்கிறார்கள்." தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, சிவந்த பழம் மற்றும் தோட்டத்தில் மூலிகைகள் வளர்ந்து வருகின்றன. இப்போது எங்களிடம் ஏற்கனவே முட்டைக்கோஸ் சூப் சமைக்க ஏதாவது உள்ளது. "மவ்ரா வந்தது - பச்சை முட்டைக்கோஸ் சூப்." மவ்ரா த்ரஷ் (மே 16, புத்தாண்டு தினம், அல்லது மே 3, பழைய பாணி பாணி).மந்தையிலிருந்து பசுக்கள் நன்கு உணவளிக்கத் தொடங்குகின்றன.

"மே காடுகளை அலங்கரிக்கிறது - நீங்கள் பார்வையிட கோடை காலம் காத்திருக்கிறது" என்று நாட்டுப்புற நாட்காட்டியில் கூறப்பட்டது. மே பற்றி இன்னும் பல நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் உள்ளன.

குதிரைகளுக்கு ஓட்ஸை விட மே பனி மட்டுமே சிறந்தது. ஓக் விரிவடைகிறது - அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது. ரோவன் தாமதமாக பூக்கும் - நீண்ட இலையுதிர் காலம். விழுங்கிவிட்டது - விரைவில் இடி இடியும். முதல் கொலையாளி திமிங்கலத்தை நம்பாதே: அது வசந்தத்தை உருவாக்காது. நைட்டிங்கேல் பாடியது - தண்ணீர் குறையத் தொடங்கியது. முதல் இடி சத்தமாக உள்ளது - வீரியமான ரொட்டிக்கு. மே மாதத்தில் பெய்யும் மழை தானியத்தை உயர்த்துகிறது. வசந்த காலத்தில் அது ஒரு நாள் ஈரமாகிறது, ஒரு மணி நேரம் காய்ந்துவிடும். வசந்த மழை எப்போதும் அதிகமாக இருக்காது. மே மாதம் மழை பெய்வது போல், கம்பு இருக்கும். மே ஈரமானது - இது நல்ல ரொட்டியை உருவாக்குகிறது. மே குளிர் - தானியம் தாங்கும் ஆண்டு. கோடை ஒரு விவசாயியின் தாய் மற்றும் தந்தை. குளிர்கால வாரத்தில் ஒரு கோடை நாள். சிட்டுக்குருவிகள் மழைக்கு முன் கொப்பளித்து அமர்ந்திருக்கும். பறவைகள் மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகின்றன - நல்ல வானிலைக்காக. கோடையில், விடியல் விடியலை சந்திக்கிறது. நண்டு மீன் கரைக்கு வருகிறது - மழை மற்றும் மோசமான வானிலைக்கு முன். தண்ணீரில் இருந்து மீன் குதிப்பது மழை மற்றும் மோசமான வானிலை என்று பொருள். வடக்கு காற்று மழையை சிதறடிக்கும். வாளி ரொட்டியைப் பிரிக்கிறது. இடியுடன் கூடிய மழை இல்லாமல் திணறுகிறது. இடியுடன் கூடிய மழை இருக்கும் இடத்தில், ஒரு வாளி உள்ளது. இடி தொடர்ந்து பெய்தால் ஆலங்கட்டி மழை பெய்யும். இடியுடன் கூடிய மழைக்கு முன், காடு அமைதியாகிவிடும். புகை பாதைகள், சுருட்டை - மோசமான வானிலைக்கு. கருஞ்சிவப்பு சூரிய அஸ்தமனம் என்றால் காற்று மற்றும் புயல்.

மே மாதத்தில் வானிலை எவ்வளவு கேப்ரிசியோவாக இருந்தாலும், திரும்பும் குளிர் எவ்வளவு அழிவுகரமானதாக இருந்தாலும், சூரியன் அதன் எண்ணிக்கையை எடுத்துக்கொள்கிறது. பகல் நேரம் விரிவடைகிறது.

ஏப்ரல் 30 முதல் மே 1 வரை இரவுஸ்லாவ்கள், பல மக்களைப் போலவே, ஒரு பேகன் கருவுறுதல் திருவிழாவைக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் தீய ஆவிகளை எரித்தனர் (பழைய வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட ஒரு உருவம்) மற்றும் நெருப்பைச் சுற்றி நடனமாடினார்கள். காலையில் அவர்கள் ஏற்கனவே திருமணம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் தெய்வமான லாடாவின் நினைவாக வசந்த காலத்தின் வருகையை கொண்டாடினர்.

மே 1 - கோஸ்மா

வயலட்டுகளின் பூக்கும் மற்றும் வில்லோவின் பூக்கும் முள்ளங்கி மற்றும் கேரட், வெங்காயம், வெந்தயம் மற்றும் வோக்கோசு ஆகியவற்றை விதைப்பதற்கான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. மே மாத தொடக்கத்தில் சூடாக இருந்தால், இறுதியில் அது குளிர்ச்சியாக இருக்கும், மற்றும் நேர்மாறாகவும் இருக்கும்.

மே 1 அன்று, அவர்கள் பண்டைய தெய்வமான மாயாவின் நினைவாக விடுமுறையைக் கொண்டாடினர் (எனவே மாதத்தின் பெயர்) - செழிப்பின் புரவலர், பூமியின் வளத்தையும் வசந்த இயற்கையின் அழகையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

நீங்கள் கேரட் மற்றும் பீட்ஸின் விதைகளை ஊறவைக்கலாம் (முன்பு அவை மூன்று காலை ஆறு நீரில் ஈரப்படுத்தப்பட்டன, ரகசியமாக மட்டுமே!), மற்றும் மே 3 அன்று 15:49 மணிக்கு நிகழும் முழு நிலவுக்குப் பிறகு அவற்றை விதைக்கலாம்.

மே 5 - லூகா

சூடான மே வசந்தத்தை தயார் செய்கிறது (தொடங்குகிறது). அது இரவில் உறைந்தால், ரொட்டியில் நாற்பது காலை உறைபனிகள் விழும், முழு கோடைகாலத்திற்கும் நாற்பது காலை உறைபனிகள், தானியங்கள் வயலில் நிற்கும் போது.

பாத்திகளில் வெங்காயம் நடுவதற்கான நேரம் இது.

மே 6 - ஜார்ஜி (எகோரி)

பூமி பிறந்தநாள் பெண். வசந்த காலம் இனி போகாது, அனைத்து குளிர்கால மாதங்களும் நமக்கு பின்னால் உள்ளன. விழுங்கும் கூட வந்தது. மந்தைகள் இளம் புற்களை மேய்ந்து, அவற்றின் பால் விளைச்சலை அதிகரிக்கின்றன. மரகத புல்வெளிகள் ப்ரிம்ரோஸ் விளக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. "செம்மறியாடுகள் அழகாக இருந்தன, ப்ரிம்ரோஸ்கள்," ஒரு அனுபவமிக்க நபர் அவர்களைப் பற்றி கூறுவார்.

வோரோனேஜ் மாகாணத்தில், இந்த நாளில் நாற்றுகளுக்கு தாமதமாக முட்டைக்கோஸ் விதைக்கப்பட்டது. தம்போவ் மாகாணத்தில், இந்த நாளுக்கு முன்பு குக்கூவைக் கேட்பது ஒரு மோசமான அறிகுறியாகக் கருதப்பட்டது - அவர்கள் ஒரு பசி வருடத்திற்கு பயந்தார்கள்.

மே 8

கூட்டம் கூட்டமாக பாட்டுப் பறவைகளின் வருகை. நைட்டிங்கேல்ஸ் மகிழ்ச்சியுடன் சொடுக்கின.

மே 11 - மாக்சிம்

பிர்ச் சாப் சேகரிப்பு தொடங்குகிறது.

மே 13 - அப்போஸ்தலன் ஜேக்கப்

இந்த நாளில் நாங்கள் வானிலை நிலைமைகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தோம். அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸ் அன்று ஒரு சூடான மாலை மற்றும் ஒரு நட்சத்திர இரவு - ஒரு புயல் கோடை (பயங்கரமான மற்றும் சூடான), அறுவடைக்கு. தெளிவான சூரிய உதயம் என்றால் காற்று வீசும் கோடை என்று பொருள்.

மே 14 - யாரெம்னிக், சேனலின் யெரெமேயா, அரேம்னிக்

கிராமப்புற வேலைகளின் உயரம். எரேமிக்கு இது நன்றாக இருந்தால், ரொட்டி அறுவடை செய்வது நன்றாக இருக்கும். வோலோக்டா மாகாணத்தில் பட்டாணி ஏற்கனவே விதைக்கப்பட்டுள்ளது.

மே 15 - நைட்டிங்கேல், போரிசோவ் நாள் - நைட்டிங்கேல் நாள்.

நைட்டிங்கேல்ஸ் பாட ஆரம்பிக்கிறது. ஏற்கனவே பசுமையான விதானத்தின் கீழ் காடுகள் உள்ளன. பகல் முழுவதும் பறவைகள் கீச்சிடுகின்றன. வார்ப்லர்கள், வார்ப்லர்கள் மற்றும் ராபின்கள் ஒரு நிமிடம் பேசுவதை நிறுத்துவதில்லை. மாலை நெருங்கும்போது, ​​ஒரு நைட்டிங்கேல் புதர்களின் முட்களில் தனது கணிப்புகளைத் தொடங்குகிறது.

மே 15 முதல் தளிர்களின் ஸ்லாவிக் விடுமுறை (இப்போது புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் நாள்). இந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில், அவர்கள் புல்வெளியில் ஒரு புதிய கேன்வாஸின் முடிவைப் பரப்பி, அதன் மீது ஒரு பை வைத்தார்கள், அன்னை வசந்தம் ஏராளமான ஆளி மற்றும் சணல்களை உற்பத்தி செய்து, கம்புக்கு நல்ல அறுவடையைத் தரும் என்ற நம்பிக்கையில்.

மே 16 -மர்ஃபா. த்ரஷ்.

பாதைகள் கூட புல்லால் மூடப்பட்டிருக்கும். மணம் கொண்ட பிளேஸர்களில் நீங்கள் உண்ணக்கூடியவற்றையும் காணலாம் - சிவந்த பழுப்பு வண்ணம், கோஸ்லெட்டுகள், ஸ்வெர்பிகா. அதனால்தான் பச்சை முட்டைக்கோஸ் சூப் உள்ளது. மற்றொரு பெயர் த்ரஷ் - பசுக்கள் மேய்ச்சல் நிலங்களில் இருந்து நன்கு ஊட்டப்பட்டு பால் உற்பத்தி செய்கின்றன. மற்றும் மே மாதம் பால் இளம், நறுமண மூலிகைகள் இருந்து பெறப்பட்ட, மிகவும் சிகிச்சைமுறை உள்ளது.

இந்த நேரத்தில், முட்டைக்கோஸ் சூப் நெட்டில்ஸ், சோரல், குயினோவா மற்றும் புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து சமைக்கப்படுகிறது.

மே 18 - இரினா ரஸ்ஸாட்னிட்சா. அரினா ஒரு நர்சரி.

வெள்ளரிகள் மற்றும் முட்டைக்கோஸ் நாற்றுகள் நடப்படுகின்றன. முட்டைக்கோஸ் நடும் போது, ​​அவர்கள் புலம்பினார்கள்: “நீண்ட கால், பெரிய வயிறு இருக்காதே; சிவப்பு வேண்டாம், சுவையாக இருங்கள்; வயதாகாதே, இளமையாக இரு; சிறியதாக இருக்காதே, பெரியதாக இரு!" அவர்கள் இலை முட்டைக்கோஸைப் பின்பற்றி, கந்தல் துணியில் முகடுகளுக்குச் சென்றனர். அதில் - "ஒரு இணைப்பில் ஒரு இணைப்பு, ஆனால் ஊசி இல்லை."

துலா மற்றும் தம்போவ் மாகாணங்களில், முட்டைக்கோஸ் நாற்றுகள் தோட்டத்தில் நடப்படுகின்றன. பாரம்பரியமாக, பெண்கள் மட்டுமே இதைச் செய்தார்கள். மற்றும் நோவ்கோரோடில் அவர்கள் பகலில் வெள்ளரிகளை நட்டனர்.

மே 19 - வேலை மயில். வேலை போரேஜ்.

யோபு பனியைக் கரைத்தது.

வெள்ளரிகள் மற்றும் பட்டாணி நடப்படுகிறது. இந்த நாள் ரோசெனிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: வளர்ந்த புற்களில் கடுமையான பனி விழுகிறது. அதிகமாக வளர்ந்த வெள்ளரிக்காய் விதைகள் சிறிய உரோமங்களில் விதைக்கப்பட்டன, பயிர்கள் குளம் அல்லது தேங்கி நிற்கும் மழைநீரால் பாய்ச்சப்பட்டன, மேலும் இரவில் மேட்டினிலிருந்து மெட்டியால் மூடப்பட்டிருக்கும். வழக்கமாக, வெள்ளரிகள் முட்டைக்கோசுடன் இணைக்கப்பட்டு, அவற்றை முகடுகளின் விளிம்புகளில் வைக்கின்றன. கடுமையான பனி வெள்ளரிகளின் அறுவடை என்று அவர்கள் நம்பினர். இருப்பினும், ஒரு தெளிவான, சன்னி நாள் அதையே முன்னறிவித்தது. பட்டாணி விதைக்கும் போது, ​​பின்வரும் புலம்பல் பயன்பாட்டில் இருந்தது: "நான் விதைக்கிறேன், நான் வெள்ளை பட்டாணி விதைக்கிறேன்: என் பட்டாணி பிறந்தது, பெரியது, வெள்ளை மற்றும் முப்பது."

மே 22 - நிகோலா வசந்தம், வசந்தம்.

நிகோலா வெஸ்னியாகோவுடன் உருளைக்கிழங்கு நடவும். நிகோலாவின் நாளில் மழை பெய்தால் கடவுளின் கருணை பெரியது. இலையுதிர் நிகோலா குதிரையை முற்றத்தில் ஓட்டுவார், ஸ்பிரிங் நிகோலா அதை கொழுப்பாக்குவார். ஸ்கிரீனிங் என்றால் பக்வீட் மற்றும் சணல் போன்ற வெப்பத்தை விரும்பும் தாவரங்கள் கூட பல இடங்களில் விதைக்கப்படுகின்றன. மழை பெய்யத் தொடங்குகிறது: "மே மாதத்தில் பெய்யும் மழை தானியத்தை உயர்த்துகிறது."

மே 24 - மோக்கி

மோக்கியா நாளில் ஈரமாக இருக்கும் - கோடை முழுவதும் ஈரமாக இருக்கும், மாறாகவும். Mokia மீது மூடுபனி - ஒரு ஈரமான கோடை.

மே 26 - லுகேரியா-கோமர்னிட்சா

முதல் கொசுக்கள் தோன்றும். தம்போவ் மாகாணத்தில் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர்: "நிறைய கொசுக்கள் உள்ளன - பெர்ரி பெட்டிகளைத் தயாரிக்கவும், நிறைய மிட்ஜ்கள் - காளான்களின் கூடைகளைத் தயார் செய்யவும்."

மே 27 - சிடோர் போரெக்னிக்.

எல்லா சைவர்களும் (சளி) சிடோருக்குப் போகும். சிடோரில் ஒரு சிவர்கோ (வடக்கு காற்று) உள்ளது, அது கோடை முழுவதும் இப்படியே இருக்கும். ஆனால் இந்த நாளில் தம்போவ் பகுதியில், வெள்ளரிகள் தெளிவான வானிலையில் மட்டுமே விதைக்கப்பட்டன, இல்லையெனில் நல்ல அறுவடை இருக்காது.

மே 31 -ஃபெடோட்.

ஃபெடோட் வந்தார், அவர் தனது குடும்பத்திற்காக நிலத்தை எடுத்துக் கொண்டார். செயின்ட் மீது கோலி. ஃபெடோட் ஓக் மரத்தின் மேல் விளிம்புடன் உள்ளது, நீங்கள் ஒரு தொட்டி மூலம் ஓட்ஸை அளவிடுவீர்கள்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் 4 பருவங்களாகவும், ஒவ்வொரு பருவமும் 3 மாதங்களாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாம் 12 மாதங்கள் வாழ்கிறோம், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் தனித்துவமானது மற்றும் வெவ்வேறு நிகழ்வுகளுடன் நமக்குத் தொடர்புடையது. இயற்கையாகவே, ஒவ்வொரு மாதமும் அதன் சொந்த பெயரைக் கொண்டுள்ளது. இந்த பெயர்கள் எங்கிருந்து வந்தன தெரியுமா? இந்த கட்டுரையில் மாதங்களின் பெயர்களின் தோற்றம் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்கு கூறுவோம்.

1. ஜனவரி.புதிய ஆண்டின் முதல் மாதம் ஜானஸ் கடவுளின் நினைவாக அதன் பெயரைப் பெற்றது - நேரம், கதவுகள் மற்றும் வாயில்களின் கடவுள். அடையாளமாக, இதை "புத்தாண்டுக்கான கதவு" என்று புரிந்து கொள்ளலாம்.

2. பிப்ரவரி.பிப்ரவரி எப்போதும் ஆண்டின் குளிரான மாதமாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்லாவ்களின் காலங்களில் இது வீணை ("கடுமையான உறைபனி") என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆனால் பிப்ரவரி மாதமே பாதாள உலகத்தின் கடவுளான எட்ருஸ்கன் கடவுளான ஃபெப்ரூஸின் பெயரிடப்பட்டது.

3. மார்ச்.வசந்த காலத்தின் முதல் மாதம், பண்டைய ரோமானியப் போரின் கடவுளான மார்ஸ், ரோமுலஸின் தந்தையின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது. ஆனால் வசந்தத்திற்கும் போரின் கடவுளுக்கும் என்ன சம்பந்தம்? செவ்வாய் போரின் கடவுள் மட்டுமல்ல, விவசாயிகள் மற்றும் கிராமப்புற தொழிலாளர்களின் கடவுளாகவும் இருந்த போதிலும். பண்டைய ஸ்லாவ்கள் இந்த மாதத்தை "கரைக்கப்பட்ட பகுதி" என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் பனி உருக ஆரம்பித்தது மற்றும் முதல் thawed திட்டுகள் தோன்றின.

4. ஏப்ரல்.இந்த மாதம் மீண்டும் பண்டைய கடவுள் அல்லது பண்டைய கிரேக்க தெய்வமான அப்ரோடைட் பெயரிடப்பட்டது. இந்த மாதத்தில், எல்லாம் பூக்கும், ஒரு வசந்த மனநிலை தோன்றுகிறது, அதனால்தான் ஸ்லாவ்கள் இந்த மாதத்தை மகரந்தம் மற்றும் பிர்ச் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.

5. மே.வசந்த காலத்தின் வெப்பமான மாதம் மீண்டும் தெய்வத்தின் பெயரிடப்பட்டது, அல்லது பழங்கால ரோமானிய தெய்வம் மாயா, வளமான பூமி மற்றும் பூக்கும் இயற்கையை வெளிப்படுத்தியது. ஸ்லாவ்கள் இந்த மாதத்தை "டிராவன்" என்று அழைத்தனர்.

6. ஜூன்.முதல் கோடை மாதம் புகழ்பெற்ற ரோமானிய தெய்வமான ஜூனோ பெயரிடப்பட்டது, அவர் வியாழனின் மனைவி, கருவுறுதல் தெய்வம், மழையின் எஜமானி மற்றும் திருமணத்தின் பாதுகாவலர். ஸ்லாவ்கள் இந்த மாதத்தை ஐசோக் ("வெட்டுக்கிளி") அல்லது செர்வன் என்று அழைத்தனர்.

7. ஜூலை.மிகவும் வெப்பமான கோடை மாதம் பெயரிடப்பட்டது, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, ஒரு கடவுள் அல்லது தெய்வத்தின் நினைவாக அல்ல, ஆனால் நன்கு அறியப்பட்ட ரோமானிய பேரரசரின் நினைவாக. இதற்கு முன், ஜூலை "குயின்டிலியஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "ஐந்தாவது" என்று பொருள்படும், அது ஐந்தாவது இடத்தில் இருந்தது, ஏனெனில் முன்பு ஆண்டு ஜனவரியில் அல்ல, ஆனால் மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கியது.

8. ஆகஸ்ட்.இந்த மாதத்தின் பெயர் புகழ்பெற்ற ரோமானிய பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸிடமிருந்து வந்தது. இதற்கு முன், மாதம் "செக்ஸ்டைல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது (அனைவருக்கும் புரிந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்) "ஆறாவது." முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, ரோமன் நாட்காட்டியில் ஆண்டு மார்ச் மாதத்தில் தொடங்கும், அதனால் ஆகஸ்ட் ஆறாவது மாதமாக இருந்தது. ஸ்லாவ்கள் இந்த மாதத்தை "செர்பன்" என்று அழைத்தனர், அதாவது. புல் வெட்டுவதற்கான நேரம்.

9. செப்டம்பர்.பெயர் "ஏழு" (செப்டம் - செப்டம்பர்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. இங்கு கருத்து சொல்ல வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். எல்லாம் மேலே சொல்லப்பட்டது. இந்த மாதத்தில் வானம் முகம் சுளிக்கத் தொடங்கியதன் காரணமாக நம் முன்னோர்கள் இந்த மாதத்தை "இருண்ட" என்று அழைத்தனர்.

10. அக்டோபர்.இங்கே எல்லாம் ஒத்திருக்கிறது. கற்பனை முடிந்தது. லத்தீன் மொழியில் "எட்டு" என்ற எண் "அக்டோ" என்று உச்சரிக்கப்பட்டது, எனவே அக்டோபர் (அக்டோபர்), அதாவது. எட்டாவது மாதம். ஸ்லாவ்கள் பிசைவதை எளிமையாக அழைக்கிறார்கள் - லிஸ்டோபாட்.

11. நவம்பர்.கருத்துகள் இல்லை. நவம்பர் "ஒன்பது" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அதாவது. ஒன்பதாவது மாதம் (நவம்பர்).

12. டிசம்பர்.வெளிச்செல்லும் ஆண்டின் முதல் குளிர்கால மாதமும் கடைசி மாதமும்! ஆனால் அதன் வரிசை எண் “பத்தாவது” (டிசம் - டிசம்பர்) பெயரிடப்பட்டது.

நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? முதல் 6 மாதங்கள் பண்டைய கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டன, இரண்டு கோடை மாதங்கள் பண்டைய ரோமானிய பேரரசர்களின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டன, கடைசி நான்கு பெயர்கள் இல்லை, எனவே அவை வரிசை எண்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆயினும்கூட, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பு மற்றும் அனைத்து மாதங்களின் பெயர்களின் தோற்றம் இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும்.

மே மாதம் அதன் பெயர் வசந்த காலத்தின் பண்டைய ரோமானிய பேகன் தெய்வம், பூமியின் கருவுறுதல், மாயாவின் வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வந்தது, பண்டைய நம்பிக்கைகளின்படி, மனித படைப்பாற்றலின் புரவலர் துறவியான பிரம்மாவின் தாயாக கருதப்பட்டார்.

இந்த மாதத்தின் பெயரின் தோற்றத்தின் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது. இது லத்தீன் வார்த்தையான "மேஜோரிபஸ்" என்பதிலிருந்து உருவானது என்று நம்பப்படுகிறது, அதாவது "மூத்தவர்". இது வசந்த சுழற்சியின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி மாதம்.

இன்றுவரை, பல மக்கள் (உக்ரேனியர்கள், குரோஷியர்கள், செக், மாசிடோனியர்கள், பல்கேரியர்கள்) மாதத்திற்கு மற்றொரு பண்டைய பெயரைப் பாதுகாத்துள்ளனர், இது ஸ்லாவிக் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது - மே (அந்த நேரத்தில் தோன்றிய "புல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து). எங்கள் முன்னோர்கள் இதை "மே", "புல்வெளி", "ட்ஸ்வெட்சென்", "யாரெட்ஸ்" (கடைசி பெயர் "வசந்த ரொட்டி" என்று பொருள்) என்றும் அழைத்தனர். இந்த மாதம், பூமியில் இருந்து பனி மறைந்த பிறகு முதல் முறையாக, ஒரு நல்ல உரிமையாளர் வசந்த பயிர்களை விதைக்க வயலில் சென்றார். மாதத்தின் ஃபின்னிஷ் பெயர் - toukoku - "களப்பணியின் மாதம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

பண்டைய ஜெர்மன் வார்த்தையான Wonnemond (மே மாதத்தின் பெயர்), இது சார்லமேனின் காலத்தில் (8-9 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பயன்படுத்தப்பட்டது, இது "மேய்ச்சல் நிலங்களின் மாதம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. மே மாதத்தில், விலங்குகள் முதன்முறையாக வயலுக்கு விரட்டப்பட்டன என்பதை அதன் பொருள் நினைவுபடுத்துகிறது. பொதுவாக இது புனித பெரிய தியாகி ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவு கொண்டாட்டத்திற்குப் பிறகு நடந்தது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பிரபலமான பழமொழியால் இது நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது: "மே வந்துவிட்டது - கால்நடைகளை வயலில் தள்ளுங்கள்," "யூரிக்கு முன் ஒரு முட்டாள் கூட போதுமான வைக்கோல் வைத்திருக்க வேண்டும்."

வசந்த காலத்தின் கடைசி மாதத்தின் ஒரு சிறப்பு அம்சம் என்னவென்றால், புனித ஜார்ஜ் தி விக்டோரியஸின் நினைவாக விடுமுறைக்குப் பிறகு, காடுகளில் குக்கூ கேட்கத் தொடங்குகிறது. பீட்டர்ஸ் டே (ஜூலை 12) வரை அவளுடைய குரலைக் கேட்க முடியும், அதன் பிறகு, நம்பப்பட்டபடி, காக்கா அமைதியாக விழுகிறது, பார்லியின் ஸ்பைக்கில் மூச்சுத் திணறுவது போல, அந்த நேரத்தில் குழாய்களிலிருந்து வெளியேறுகிறது.

மூலம், gegu மாதத்தின் லிதுவேனியன் பெயர் gegut - "Cuckoo" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது.

மே மாதம் என்பது நாட்காட்டியில் ஐந்தாவது மாதமாகும். ஆனால் இது எப்போதும் இல்லை. பண்டைய ரோமானிய நாட்காட்டியில் (ரோமானிய பேரரசர் சீசரின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்), மே ஆண்டின் மூன்றாவது மாதமாக இருந்தது. நம் நாட்டில், 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை (1700), ஆண்டு செப்டம்பரில் தொடங்கியது, எனவே இந்த மாதம் ஒன்பதாவது என்று கருதப்பட்டது. பீட்டர் I இன் நாட்காட்டியின் சீர்திருத்தம் மே ஐந்தாவது இடத்தில் வைத்தது, அதை அவர் இன்றுவரை ஆக்கிரமித்துள்ளார். மூலம், சீன மற்றும் ஜப்பானிய மாதம் மே "ஐந்தாவது மாதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வசந்த காலத்தின் கடைசி மாதம், அதன் குளிர்கால தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுந்த சுற்றுச்சூழலின் அசாதாரண வண்ணங்களின் அசாதாரண செழுமையுடன் வெளியில் இருக்கும் காதலர்களுக்கு தாராளமாக பரிசளிக்கிறது. மே என்பது பூக்கள் மற்றும் அன்பின் மாதம், அனைத்து உயிரினங்களும் செழிக்கத் தொடங்கும் மற்றும் முன்னோடியில்லாத மகிழ்ச்சியை உணரும் காலம். ஆனால் தெற்கு கண்டத்தின் நாடுகளில் (அண்டார்டிகா, ஆஸ்திரேலியா, தென் அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பகுதிகள், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் சில பகுதிகள், ஓசியானியா தீவுகள்) படம் முற்றிலும் வேறுபட்டது. இந்த நாடுகளில், மே மாதம் நமது நவம்பர் மாதத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இலைகள் முழுவதுமாக உதிர்ந்து போன நேரம், நாட்கள் இன்னும் குறுகியதாகிவிட்டன மற்றும் குளிர்கால குளிர் நம்மை அடிக்கடி நினைவுபடுத்துகிறது.

மே மாதத்துடன் தொடர்புடைய பல மூடநம்பிக்கைகள் உள்ளன. இந்த மாதம் நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது என்று நம்பப்படுகிறது, எதிர்காலத்தில் தீவிர திட்டங்களை உருவாக்கி அவற்றை செயல்படுத்தவும். இது பல பழமொழிகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "நான் திருமணம் செய்து கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் மே கொடுக்கவில்லை," "மே மாதத்தில் நீங்கள் நல்லதை விரும்பினீர்கள்," "மே மாதத்தில் பிறந்தவர்கள் நூற்றாண்டு முழுவதும் மனச்சோர்வடைந்திருப்பார்கள்." ஆனால் இது எங்கிருந்து வந்தது? தோற்றம் எங்கே உள்ளது, இதற்கு ஏதேனும் விளக்கம் உள்ளதா?

முதலில், வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுக்கு திரும்புவோம். ரோமானிய கவிஞர் ஓவிட் (கி.மு. 43 - கி.பி. 17) கூறினார்: "தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் சீரழிந்தவர்கள் மட்டுமே மே மாதத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வார்கள்" மற்றும் புளூடார்ச், பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர், தார்மீக, தத்துவ மற்றும் வரலாற்று வாழ்க்கை வரலாற்றுப் படைப்புகளை எழுதியவர்: "மே மாதத்தில் ரோமானியர்கள்" அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள், ஆனால் ஜூன் மாதத்திற்காக காத்திருங்கள்." நாம் பார்ப்பது போல், நம்மிடமிருந்து தொலைதூர காலங்களில், வசந்த சுழற்சியின் கடைசி மாதத்தில் ஒரு திருமணத்தை நடத்துவது சாத்தியமில்லை என்று ஒரு கருத்து இருந்தது. ஆனால் ஏன்?

உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் மே இறந்தவர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதமாக கருதப்பட்டது. பல நாடுகளில் இன்னும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய பழமொழிகள் உள்ளன. எனவே, பிரான்சில் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மே திருமணம் ஒரு மரண திருமணம்," இங்கிலாந்தில் அவர்கள் இன்னும் இருண்டதாக கூறுகிறார்கள்: "வீட்டிற்கு மே - வீட்டிலிருந்து ஒரு சவப்பெட்டி."

வசந்த காலத்தின் கடைசி மாதத்தில் நம் முன்னோர்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் செல்வது அவமானகரமான மற்றும் அவமானகரமான விஷயமாகக் கருதப்பட்டது. "நல்லவர்கள் மே மாதத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை" என்று நம் முன்னோர்கள் சொன்னார்கள்.

ஆனால் இந்த மாதத்தில் திருமணங்கள் ஏன் அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதற்கு மற்றொரு புறநிலை சூழ்நிலை உள்ளது - விவசாய வேலை. இந்த பொருளின் ஆரம்பத்தில் கூறியது போல், மே மிகவும் தொந்தரவான மாதம்: எல்லாவற்றையும் நிர்வகிக்கவும், எல்லாவற்றையும் செய்யவும். "ஒரு வசந்த நாள் ஆண்டுக்கு உணவளிக்கிறது" என்று எங்கள் தாத்தா கற்பித்தார், திருமண பிரச்சனைகள் பற்றி என்ன? விவசாய வேலைகளின் சூடான காலம் முடிந்தால், தீப்பெட்டி மற்றும் விருந்து பற்றி ஒருவர் சிந்திக்கலாம்.

இன்று, ஆட்டோமேஷன், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் யுகத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் எப்போது திருமணம் செய்துகொள்வது, நம் முன்னோர்களின் குரலைக் கேட்பது அல்லது அவரது சொந்தக் கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்படுவது என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க உரிமை உண்டு. தேர்வு மட்டும் சரியாக செய்யப்பட்டிருந்தால், பின்னர் நீங்கள் கசப்புடன் வருத்தப்பட வேண்டியதில்லை.

மே விழிப்பு என்பது ஆண்டின் குறுகிய மற்றும் மறக்க முடியாத தருணங்களில் ஒன்றாகும். தவறவிடாதீர்கள்!