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Objectifs de la leçon: présenter aux étudiants l'ornement national tchouvache ; étudier ses caractéristiques et ses éléments ; développer l'attention, la précision et la capacité de combiner divers éléments d'ornement ; cultiver la propreté, goût esthétique, respect et amour pour la terre natale.

Tâches:

Éducatif:

développer les connaissances des élèves sur la culture pays natal;
présenter les principaux types d'ornement national tchouvache, ses symboles et les principes de construction compositionnelle ;
maîtriser les compétences de généralisation décorative et consolider les compétences dans le travail de la gouache.

Du développement:

développer intérêt cognitif aux œuvres d'art décoratif et appliqué tchouvache ;
développer chez les étudiants la créativité et l'individualité décoratives et ornementales en créant leurs propres compositions décoratives basées sur l'art appliqué tchouvache ;
développer un sens esthétique, la capacité de voir la beauté des formes, des mouvements, des proportions, des combinaisons de couleurs, nécessaires à la compréhension de l'art national.

Éducatif:

inculquer l'amour et le respect pour le patrimoine historique et culturel de la terre natale ;
cultiver la précision et l'attention dans le travail lors de la transmission de la précision des lignes dans l'ornement ;
évaluer leur propre activité artistique et celle de leurs pairs du point de vue de l'expressivité de la forme décorative.

Matériel de cours :

Portée visuelle : présentation de l'auteur « Ornement national tchouvache » ; des illustrations représentant des ornements tchouvaches ; tableau « Interprétation des principaux symboles des modèles et emblèmes tchouvaches » ; des échantillons de serviettes et de serviettes avec des éléments d’ornement tchouvache provenant de la collection du musée de l’école.

Aides techniques à la formation : ordinateur, projecteur, tableau interactif, CD (diapositives).

Matériels et outils : feuille d'album, gouache, pinceaux gros et fins, palette, pot à eau.

Exercice: réaliser une composition décorative à la gouache à base de Tchouvache broderie folklorique et tissage à motifs.

Plan de cours:

Organisation du temps.
Conversation introductive : message sur l'ornement national tchouvache, visualisation de diapositives.
Travaux pratiquesétudiants : réalisation d'un ornement tchouvache à la gouache.
Résumer la leçon.
Devoirs.

Pendant les cours

I. Moment organisationnel.

(Salut, vérifiant que les élèves sont prêts pour la leçon.)

II. Conversation introductive.

Professeur: Le sujet de notre leçon est « l'ornement national tchouvache ». (Diapositive 1) Aujourd'hui, nous devons examiner de plus près les arts décoratifs et appliqués de notre terre natale.

Qu'est-ce qu'un ornement ? (Réponses des élèves)

Professeur: Un ornement est un motif construit sur l'alternance de certains motifs ou lignes dans un certain ordre. Le mot « ornement » vient du latin « ornamentum » qui signifie « décoration ». (Diapositive 2)

Où est utilisé l’ornement ? (Réponses des élèves)

Professeur: Pendant longtemps, l’ornement a souvent été utilisé pour peindre les murs et pour décorer la vaisselle, les tissus et les vêtements. Regardez la broderie élégante et complexe de la serviette Chuvash. (Diapositive 3) La broderie (těrě) est l'héritage et la fierté du peuple tchouvache. Littéralement, toutes les femmes et filles tchouvaches y étaient engagées. Jusqu'à présent, les anciens motifs brodés et les anciens ornements tchouvaches nous ravissent par leur beauté et leur subtilité ; on ne peut même pas croire que toute cette beauté a été réalisée par les mains de paysans ordinaires. (Diapositive 4)

« La broderie tchouvache exprime la beauté de l'âme et la sagesse de notre peuple. Ce riche patrimoine est une source inépuisable pour les générations futures, qui peuvent, à partir de ses meilleurs exemples, créer de nouvelles œuvres hautement artistiques d'art décoratif et appliqué... », a déclaré l'Artiste du Peuple. République de Tchouvachie Moïse Spiridonov. ( Diapositive 5)

Faisons connaissance avec l'interprétation de certains des principaux symboles de l'ornement tchouvache. (Diapositives 6,7) Les ornements traditionnels tchouvaches, composés de symboles pictographiques, appellent à l'unité spirituelle, à l'entraide, au patriotisme et à la préservation des traditions culturelles.

L'ornement tchouvache n'est pas seulement le symbolisme des signes, mais aussi le symbolisme des couleurs et des relations entre les couleurs. (Diapositive 8) Dans la palette de couleurs de l'ornement national tchouvache, les couleurs les plus courantes sont le rouge, le blanc et le noir. Presque toutes les nations associent la couleur rouge à la beauté et à la beauté. C'est un signe de vie, d'amour, de courage. La couleur blanche était généralement considérée comme un signe de pureté, de véracité et de sagesse. La couleur noire est due au fait qu'à l'époque de l'émergence de l'art ornemental, les ancêtres des Tchouvaches étaient principalement engagés dans l'agriculture. Couleur verte symbolise le monde végétal, il est aussi signe de sa vie. Le bleu est la voûte du ciel, le jaune est le Soleil, qui donne vie à tout sur Terre.

L’ornement est le langage le plus ancien de l’humanité. Bien qu’il s’agisse d’une langue silencieuse, elle peut en dire beaucoup à ceux qui sont initiés à ses mystères. Depuis des temps immémoriaux, l’homme a tenté d’influencer les forces de la nature à travers des éléments d’ornement. En représentant des signes représentant le Soleil, la Lune, les étoiles, le vent, l'eau, les arbres, une personne espérait qu'ils lui apporteraient de la chance à la chasse, une récolte abondante et le protégeraient de l'adversité et de la maladie. (Diapositive 9)

III. Travaux pratiques des étudiants.

J'invite les enfants à réaliser un ornement tchouvache à la gouache en utilisant des symboles de base à l'aide du tableau « Interprétation des principaux symboles des motifs et emblèmes tchouvaches » affiché au tableau. Et afin de leur permettre d'assortir plus facilement l'ornement Schéma de couleur– image de l'assistant à l'écran. (Diapositive 10)

(Les enfants travaillent, j'assure des consultations individuelles.)

IV. Résumer la leçon.

Professeur: Regardons nos œuvres et essayons de donner une description verbale de chaque ornement selon les interprétations des principaux éléments de la pictographie tchouvache.

(Les élèves montrent leur travail et composent ensemble histoire courte pour chacun des ornements.)

V. Devoirs.

Collectez du matériel d’illustration sur le thème « Costume de fête tchouvache ».

La leçon est terminée. Merci à tous. Au revoir.

Depuis l'Antiquité, la broderie tchouvache est décoration simple pour les vêtements et les articles d'intérieur, et un langage spécial composé de divers modèles. Grande importance ont non seulement des signes, mais aussi la palette de couleurs de l'image. Le plus souvent, une combinaison de couleurs blanc, rouge et noir est utilisée en broderie. La couleur blanche des fils était absente des anciens motifs tchouvaches, mais elle a été remplacée par un fond qui dénotait la pureté et la sagesse. La couleur noire contient une double interprétation : elle peut symboliser l’agriculture ou le lien entre la vie et la mort. Différentes nuances de rouge, du bordeaux au rose, représentent des sentiments, notamment l'amour et le courage.

Parfois, le motif contient des fils jaunes et verts. Ils sont liés à lumière du soleil et des motifs végétaux. Le plus ancien est considéré comme un motif rouge sur fond de tissu blanc et motif multicolore sur tissu rouge. Chaque dessin comportait trois niveaux et contenait une couche proche, lointaine et profonde. Il a été lu de bas en haut.

Symbolisme des ornements tchouvaches

Chaque fil dessinant costume folklorique transporte un message crypté. Pour le comprendre, vous devez être capable d’interpréter des signes individuels et de comprendre leur signification. Le symbolisme de l’ornement tchouvache pourrait en dire long sur le statut d’une personne et sur son appartenance familiale. Cela variait selon le sexe, l'âge et portait en soi propriétés protectrices. Chaque point et signe avait une place et une signification spécifiques dans la broderie. Par exemple, une ligne droite symbolisée Le chemin de la vie, triangle - maison, spirale - pensées. Des signes particuliers existaient pour les concepts de « souci du prochain », de « fraternité », « d’honneur et de courage » et d’« égalité ».

Divinisant les phénomènes naturels, les ancêtres des Tchouvaches reflétaient leurs idées sur l'ordre mondial dans divers ornements. Les gens étaient entourés d'objets domestiques et religieux décorés d'images de la grande déesse, du soleil, de l'arbre de vie et de l'univers. L'originalité nationale de l'ornement tchouvache résidait dans l'utilisation d'un motif géométrique doté des propriétés d'un talisman. Des points et des motifs décoratifs spéciaux étaient destinés à protéger contre les mauvais esprits. Ensuite, les motifs traditionnels - diamants, cercles et rosaces ont perdu leur fonction initiale et ont commencé à être utilisés uniquement à des fins de décoration.

Caractéristiques de la broderie

Les Tchouvaches pratiquent la broderie depuis l'Antiquité, la technique était constamment améliorée et l'expérience des couturières se transmettait de génération en génération. Dans leur travail, les artisanes utilisent environ 30 types de coutures pour créer des ornements tchouvaches, qui sont réalisés sur du tissu blanc et teint ou sur de la toile filée à la maison. Pour occasions spéciales, le plus souvent dans la décoration des coiffes, des fils d'argent et d'or étaient utilisés. Les motifs de broderie sont similaires aux motifs d'autres peuples de la région de la Volga, mais les Tchouvaches se distinguent par le filigrane de leur exécution, la combinaison de coutures « denses » et « clairsemées ».

Conférence scientifique et pratique ouverte aux étudiants

"Réalisations-I-2016"

Sujet: "Châle avec motifs de broderie tchouvache selon la technique du batik à froid

"Chavash tenchi" (monde tchouvache) »

Section : « Arts et arts appliqués (arts décoratifs et appliqués) »

Drozdova Natalia ,

étudiant de l'association pédagogique « Batik. Bandan" MAOUDO "Maison de la créativité des enfants" Cheboksary Tchétchénie

Superviseur:

Naumova Irina Gavrilovna ,

Enseignant de la catégorie la plus élevée l'éducation supplémentaire MAOUDO "Maison de la créativité des enfants" à Cheboksary, Tchétchénie, membre de l'Union des artistes de la Fédération de Russie et de la République tchétchène, membre de l'Union des designers de la Fédération de Russie et de la République tchétchène

Tcheboksary, 2016

Contenu

Introduction

Partie principale

Histoire de la broderie tchouvache

Analyse comparative des ornements nationaux

Technologie de fabrication de produits (partie pratique)

1) Sélection d'un dessin et développement d'un croquis.

2) Dessiner un croquis.

3) Transférer le motif du croquis sur le tissu, tendre le tissu sur le cadre, appliquer une réserve le long du contour.

6) Sélection des couleurs et peinture sur tissu.

Conclusion

Les références

Applications

« Broderie avec la beauté tchouvache

Le pays est admiré pour de bonnes raisons.

Et avec quel amour, chaleur

Elle nous apporte lumière et joie !»

"Broderie tchouvache"

Introduction

L'histoire de son peuple a toujours suscité un véritable intérêt : il est possible d'étudier les caractéristiques ethniques du peuple tchouvache en étudiant l'art ornemental, qui se manifeste le plus clairement dans la célèbre broderie tchouvache. Les merveilleuses créations des artisanes tchouvaches qui ont survécu jusqu'à ce jour étonnent l'œil par la grâce et la beauté des motifs brodés et la subtilité de leur exécution. Il est impossible de retrouver le même motif sur produits brodés, car les brodeurs ont utilisé de nombreux symboles dans leurs motifs et de nombreuses combinaisons différentes peuvent être créées à partir d'eux. Je fais du batik depuis plusieurs années ; dans le batik, la couleur et la forme sont très importantes, comme dans la broderie tchouvache. Mais Broderie tchouvache" technique du batik à froid", préservant sa saveur nationale, la géométrie de la forme. C'est devenurecherche d'hypothèses.

Un problème s'est posé - est-il possible de transmettre en batik les caractéristiques de la broderie tchouvache à travers des symboles et des couleurs, est-il possible de trouver utilisation pratique un produit peint, comme il semblerait qu'à première vue, il y ait complètement deux différentes techniques exécution, dans un seul produit conçu. Et quel article conviendrait le mieux : un foulard, une robe, une chemise à peindre ? Et découvrez aussi quelles sont les origines du batik et de la broderie tchouvache, quand sont-elles apparues ?

En règle générale, les produits d'art et d'artisanat tirent leur origine des profondeurs de l'histoire, c'est pourquoi ces produits contiennent de riches traditions folkloriques, et par conséquent ils constituent un trésor national, en raison de leur intensité de travail et de leur caractère unique, ils seront toujours très demandés, très appréciés et agréables.pertinence de cette étude.

Le but de l'étude était d'étudier les symboles de la broderie tchouvache, de se familiariser avec les origines des valeurs culturelles du peuple tchouvache, d'inculquer l'amour pour les traditions de son peuple et d'éduquer attitude prudente et le respect de culture nationale.

Pour atteindre cet objectif, les éléments suivants ont été fixés :Tâches :

Étudiez l'histoire de la broderie tchouvache.

Étudiera les symboles de la broderie tchouvache.

Explorez le symbolisme de la broderie tchouvache.

Prouver la possibilité d'utiliser les symboles de l'ornement tchouvache pour concevoir un produit en utilisant la technique du batik « à froid » en utilisant des couleurs primaires et supplémentaires.

Attirer l'attention des pairs sur le sujet de la recherche.

Les méthodes de recherche étaient :

Recueillir des informations (étudier la littérature, Internet, discuter avec le responsable de l'association éducative, les employés du musée, prendre des photos).

Méthode d'observation (visite de l'exposition du batik, du musée national, étude des œuvres du batik, des compositions avec broderies tchouvaches).

Comparaison (broderie des Tchouvaches et des peuples de la région de la Volga).

Généralisation des données obtenues.

L'ouvrage consiste en une introduction, la partie principale, qui traite de l'histoire de la broderie et du batik tchouvaches, de la technologie d'exécution et des conclusions.

2. Partie principale

1.Histoire de la broderie tchouvache

L'art de la broderie a été et reste l'un des métiers populaires les plus appréciés et les plus prospères de Tchouvachie. Nous pouvons voir la broderie nationale non seulement sur les produits anciens, mais aussi sur les produits des artisanes modernes, et sur l'âme du peuple, les sentiments et la vision du monde des créateurs y est retracée. Dans ses livres A.A. Trofimov note que « la broderie, comme l'un des types art folklorique a parcouru un long chemin historique, s'étendant sur plusieurs milliers d'années. Dans les ornements de broderie, des images rappelant des pictogrammes et des signes runiques ont trouvé leur place - des éléments de pré-écriture et d'écriture ancienne, qui suggèrent l'antiquité immémoriale de leur origine." À la suite de l'étude de travaux scientifiques sur l'histoire de la broderie tchouvache, des informations a été obtenu que la broderie tchouvache a une particularité est une combinaison de motifs géométriques avec des motifs végétaux et animaux, que "l'ornement tchouvache se compose de motifs en forme de croix, de triangles, de losanges, de rectangles, de zigzags et de rayures. Cercle, losange, rosace , carré, octogone - désigne symboliquement le soleil comme source de vie ; personnes – croix (signes de vie) ; montagnes - triangles; animaux - lignes droites de directions différentes; l'agriculture et – deux lignes parallèles, relié par incliné; l’eau est représentée par une ligne ondulée.

Il s’avère que nos ancêtres croyaient que le monde avait été créé par les oiseaux. À la naissance d'un enfant, les Tchouvaches racontaient qu'un nouvel oiseau s'était envolé vers eux, car il était considéré comme un symbole de bonheur. Par conséquent, les images d’oiseaux se retrouvent très souvent dans des motifs. Le célèbre scientifique A.A. Trofimov a parlé du lien entre les modèles tchouvaches et les signes runiques de la branche iranienne de l'écriture associée à la propagation du zoroastrisme. La brodeuse moderne Zhacheva E. étudie de près les caractéristiques de la broderie tchouvache. Dans son livre, l'artisane populaire rapporte qu'« au fil du temps, le sens sémantique de l'ornement s'est perdu et le côté décoratif est devenu l'essentiel pour les brodeuses ».

Le fait que dans une famille tchouvache une fille apprenait les travaux d'aiguille dès l'âge de 5 ou 6 ans était très intéressant. Entre 12 et 14 ans, nombre d’entre eux maîtrisaient les secrets de l’artisanat et des techniques de broderie. Les robes pour les danses en rond et les fêtes étaient brodées modestement, mais tout leur savoir-faire était démontré lors de la broderie. vêtements de mariage. La dot de la jeune fille comprenait des vêtements pour toutes les occasions : pour la vie quotidienne et les mariages, les fêtes religieuses et professionnelles, chaque fille préparait un paren (cadeau) pour les proches et les invités d'honneur du marié. Les premières collections de broderies tchouvaches, conservées dans des musées en Russie et à l'étranger, remontent àXVIIIsiècle. En juin 2015, le Musée de la broderie tchouvache a été ouvert à Cheboksary.

J'ai également appris que la broderie tchouvache se caractérise par une combinaison de tons « chauds » et « froids ». Les couleurs principales de la broderie sont toutes les nuances de rouge - du bordeaux foncé au rose-rouge et au noir. Utilisé en complément diverses nuances vert, bleu, jaune.

Seulementnoir la couleur, la couleur de la bonté, bordait le motif de broderie.

Rouge les motifs étaient remplis de couleurs, source de triomphe et de bonheur.

Jaune la couleur signifie la couleur du soleil, de la joie, du bonheur.

Blanc couleur - fond blanc toile - la couleur de la pureté et de la santé.

Couleur verte - la couleur de la nature, de la vie.

Bleu la couleur est la couleur de la magie.

Je me demande s'il est possible d'utiliser toute la variété de couleurs et de symboles de la broderie tchouvache pour décorer une écharpe selon la technique du batik à froid ?

En faisant des recherches sur la broderie tchouvache et le batik en Tchouvachie, j'ai découvert que la directrice de l'association éducative, Irina Gavrilovna Naumova, est l'une des plus grandes expertes en batik en Tchouvachie. Mais les gardiens de la broderie tchouvache sont des artisans et des artistes qui préservent soigneusement, utilisent de manière créative et développent l'art ancien de la broderie tchouvache. Parmi eux figurent des noms tels qu'Efremova Ekaterina Iosifovna - Artiste du peuple de la République de Tchouvachie, Artiste émérite de la République tchétchène et de la Fédération de Russie ; Simakova Maria Vassilievna – maître folklorique Russie, Zhacheva Evgenia Nikolaevna – maître de la broderie artistique et bien d'autres. Certains des maîtres répertoriés ont publié des livres sur l'histoire de la broderie tchouvache, son rôle et sa place dans la culture nationale, sur les symboles utilisés dans la broderie, sur les caractéristiques des techniques de broderie, etc.

Un intérêt particulierévoqué les symboles de la broderie tchouvache et leur décodage, en voici quelques-uns : (Les informations sont tirées du livre « L'ABC des ornements et emblèmes tchouvaches ». Les auteurs du livre sont F.V. Iskanderov, I.F. Iskanderov, E.F. Kostina).

Interprétation

Soleil, harmonie, accord

Lumière, chaleur, foyer, vie

Étaient et seront, la grandeur de la course

Cohésion

Fraternité, solidarité

Honneur, volonté, maîtrise de soi

La marche du ciel et de la terre

Bateau de vie, bonne conscience, destin, destin

Oeil de Dieu - Tură, Ciel, Monde, perspicacité

Vérité, loi, justice

Univers, unité de foi

Arbre, lieu de rituel, appel à la nature

Amulette du mal, de la colère, de la gentillesse

Compétition, confrontation

Accord, réconciliation

Paix, union, harmonie

Honneur, courage, loyauté

Firmament, Univers

La connexion entre le ciel et la terre

Conquérir le sommet, s'efforcer de monter

Mouvement, évolution

Pensées, connaissances

Mémoire du passé, pensées du futur

Bouclier, amulette d'unité

Se soucier des autres

La fiabilité, de pair

Logement, abri, abri maison

Création, aide

Charité, aide - NIME

Décollage spirituel, volonté

2. Comparaison des ornements nationaux

En me familiarisant avec la broderie tchouvache, j'ai eu envie de comparer les éléments des ornements tchouvaches avec ceux des républiques voisines. Smirnov I.N.,professeur à l'Université de Kazan,en 1904, dans son livre « Les Bulgares de la Volga », il disait à propos des résultats de la comparaison :"Une recherche comparative donne le tableau suivant - le plus grand nombre les motifs, y compris les motifs de Cheremis, de Mordoviens et en partie de Votyaks, représentent la broderie tchouvache ; Étroitement lié aux Tchouvaches et répétant le plus grand nombre de motifs est l'ornement Cheremis, suivi du nombre de motifs communs aux Tchouvaches par les ornements Mordovo-Moksha, Mordovo-Erzya et, enfin, Votyak.

Ornements Cheremis

Ornement tchouvache

Ornement tatar

Ornement Mordovienne-Moksha

Ornement Votyatsky

Ornement Mordovienne-Erzya

Une étude comparative des formes du costume et des motifs de l'ornement conduit donc à la conclusion incontestable quedans le domaine des arts appliqués, comme la broderie, les Tchouvaches-Bulgares sont législateurs et enseignants des peuples finlandais de la région Volga-Kama"Smirnov est d'origine russe et il a écrit à ce sujet au début du XXe siècle. Les images trouvées sur Internet ont permis une analyse comparative plus approfondie. Une comparaison visuelle a montré qu'en effet, on ne peut nier la beauté et l'originalité de l'ornement tchouvache .

3. Technologie de fabrication de produits (partie pratique)

L'artisanat est une tâche fastidieuse et fastidieuse, et une autre caractéristique est qu'elle prend beaucoup de temps. Les produits fabriqués en batik et brodés sont respectueux de l'environnement, de forme simple, élégants et uniques. La chaleur des mains et de l’âme est mise dans chaque produit.

Justification environnementale du produit.

Les peintures, pinceaux et tissus que j'utilise ne sont pas d'origine animale, ce qui signifie aucun dommage ni dommage. environnement n’a pas été appliqué lors de la fabrication du produit. Le riche ornement sur l'écharpe vous remonte le moral, le monde cela devient plus lumineux et vous voulez faire quelque chose de gentil pour tout le monde.

Sélection d'un dessin et développement d'une esquisse.

Le choix de la forme du modèle a été déterminé par la littérature étudiée. Dans le livre d'E. Zhacheva, dans la section « Matériaux et outils », il y a les informations suivantes : « …les coutures de la broderie tchouvache sont réalisées sur la base d'un comptage de fils précis, sur toile faite maison, toile de jute, toile de jute, sur tout types de tissus à tissage uniforme (un nombre égal de fils comptés et les bases doivent donner un carré)". Ces informations nous ont aidé à décider à la fois du choix d'un produit pour peindre selon la technique du batik à froid et du choix de sa forme. Il a été décidé de concevoir une écharpe.

2) Dessiner un croquis.

Avant d'effectuer un travail de broderie tchouvache, les problèmes de composition étaient résolus à l'avance - le placement des éléments principaux et la création d'un ensemble harmonieux. combinaisons de couleurs. Pour ce faire, vous devez clairement comprendre à quoi sont destinés les modèles. En se familiarisant avec les symboles de la broderie tchouvache, un symbole appelé « nime », charité, aide, a attiré une attention particulière. J'ai aimé à la fois le symbole et le nom, alors j'ai commencé à travailler. En broderie, un croquis est d'abord réalisé sur papier millimétré, en fonction des dimensions du futur produit. avec un simple crayon. Certaines parties du dessin sont recouvertes de feutres multicolores et il est déterminé quelle couture doit être utilisée pour les remplir. Les mêmes techniques sont utilisées en batik, seuls des crayons de couleur ont été utilisés à la place des feutres. Après cela, le motif de la broderie et du batik est transféré sur le tissu. Dans l'ornement tchouvache, le jaune est une couleur courante, ilsignifie la couleur du soleil, la joie, le bonheur. Je voulais aussi transmettre dans mon dessin un état de joie, de bonheur, pour qu'il y ait le plus de soleil possible. J'ai donc décidé de faire du jaune la couleur centrale afin que les rayons du soleil soient présents dans les quatre fragments du foulard.

3) Transférer le motif du croquis sur le tissu, tendre le tissu sur le cadre, appliquer une réserve le long du contour.

Dans la broderie tchouvache, le travail sur les motifs a commencé avec dessin au trait fils noirs. C'était la partie la plus difficile, exigeant une grande précision, une excellente vision et la lumière du jour : si vous vous trompez sur un fil ou si vous le fendez avec une aiguille, la précision du dessin est perturbée. En batik, le travail du motif commence par une réservation.

4) Sélection des peintures (quantité, couleur) et peinture.

A noter : si jusqu'à quatre à cinq coutures différentes étaient utilisées pour décorer des produits ordinaires, alors pour costumes de fête– huit à neuf types. Les capacités modernes vous permettent d'utiliser beaucoup plus de couleurs. Puisque le foulard doit être festif, nous avons décidé d'en utiliser plus de douze Couleurs variées, les capacités du batik moderne peuvent le permettre. Comme nous n'étions pas confrontés à la tâche de transmettre l'ornement de broderie tchouvache aussi précisément que possible en couleur et que la beauté du batik réside dans l'utilisation de nombreuses couleurs différentes, nous avons décidé d'utiliser au moins 12 couleurs pour la peinture.

Une fois le foulard découpé sur papier, nous l'avons transféré sur un seul morceau de tissu et avons tracé les contours du futur produit avec un simple crayon.

Croquis terminéépinglé avec des aiguilles mauvais côté, transféré le motif sur le tissu, tendu le tissu sur le cadre et appliqué une réserve le long du contour.

Lorsqu'elle travaille la technique du batik, l'artiste écoute non seulement elle-même, mais aussi le tissu, puisqu'elle en est une participante directe. processus créatif. Au contact de la peinture et de l'eau, le tissu lui-même crée des effets uniques, étonnants et originaux qui rendent le batik si original.

L'essentiel lorsque l'on travaille avec des peintures pour tissus est d'être prudent et de prendre son temps. Il est très important de pouvoir mélanger correctement les couleurs pour que les transitions soient fluides et que le dessin soit uniforme. Lors de la peinture du foulard, j'ai utilisé des couleurs primaires et secondaires. Ce n’était pas facile à peindre, mais très intéressant. En cours de route, j'ai étudié les bases de la science des couleurs, considérées comme cercle de couleurs. J'ai essayé de transférer le plus précisément possible les couleurs du fragment réalisé avec des crayons de couleur sur le tissu.

En train de peindre un foulard, vous devez suivreprécautions de sécurité.

Lorsque vous effectuez un travail, vous ne pouvez pas :

mettez de la peinture sur le bord de la table ;

garder les pinceaux dans l'eau pendant une longue période ;

maintenez le tube avec le bec de réserve vers le bas ;

placer des peintures et un pot d'eau à proximité de l'ouvrage ;

utilisez une paille avec une réserve à l'aide d'une ampoule spéciale ;

Laissez le tube avec la réserve à la fin des travaux, veillez à souffler la réserve et à la rincer à l'essence.

Je ne pouvais pas croire que j’avais créé une telle beauté de mes propres mains sous la direction d’un professeur. La dernière étape consistait à coudre l'écharpe peinte avec du fil coloré.

Conclusion

Mon hypothèse s'est confirmée : il est possible de transférer l'ornement de broderie tchouvache sur du tissu et de le peindre selon la technique du batik « à froid », en préservant l'originalité de la broderie, sa saveur nationale et la géométrie de la forme. La broderie et le batik constituent une partie importante de l’histoire, de la culture et de l’art de toute nation. Grâce à la méthode de la peinture et de la broderie, vous pourrez découvrir les traditions, les coutumes du peuple, les matériaux et statut social son propriétaire.

Au cours de l'étude, les tâches suivantes ont été résolues :

J'ai étudié l'histoire de la broderie tchouvache, ses symboles, recherché la signification des symboles, prouvé la possibilité d'utiliser les symboles de l'ornement tchouvache pour concevoir un produit en utilisant la technique du batik « à froid » utilisant des couleurs primaires et supplémentaires. J'ai appris qu'en Tchouvachie, nous avons de merveilleux artisans qui sont étroitement impliqués dans l'histoire de la broderie tchouvache, la technique de réalisation de la broderie tchouvache, ses caractéristiques ainsi que sa propagande.

Elle a prouvé que même en batik, il est possible de transmettre les caractéristiques de la couleur nationale de la broderie.

Je suis arrivé à la conclusion que la broderie tchouvache et le batik développent le sens du goût, de la beauté, de l'harmonie, l'amour de la nature, du monde environnant, ne s'éveille que dans l'âme. Émotions positives, je veux faire du bien aux autres. J'ai développé un intérêt pour l'histoire de mon peuple. Et surtout, j'ai réalisé qu'une personne ne peut pas vivre sans s'appuyer sur les origines de son clan, de sa tribu, qu'elle doit respecter le passé de son peuple, valoriser et aimer ses traditions, les multiplier, car sans cela il n'y a pas d'avenir, et pour arriver à cette idée, Batik m'a aidé.

Les références

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Annexe 2.

Application 2 .

Application 3 .

Annexe 4

La broderie était réalisée sur des toiles filées à la maison, souvent du chanvre. fils de laine et des fils issus de fibres végétales de leur propre filature. De plus, aux XVIIIe et XIXe siècles. La broderie sur soie était très répandue. À cette époque, la soie grège était vendue dans les bazars et par les commerçants ambulants, elle était filée puis teinte par les Tchouvaches eux-mêmes. Autrefois, seuls les fils à broder étaient teints, la toile elle-même, à partir de laquelle les vêtements étaient confectionnés, restait blanche. Les vêtements colorés des Bas-Tchouvaches sont entrés en usage beaucoup plus tard, à la fin du XVIIIe siècle, et sont devenus particulièrement répandus à partir du milieu du XIXe siècle. Diverses teintures végétales étaient utilisées pour teindre le fil. Au printemps et en été, les femmes déterraient les racines et récoltaient des bouquets d'herbes nécessaires à la teinture. P. S. Pallas écrit que lors de la teinture pour obtenir couleur jaune Les Tchouvaches utilisaient du pavot de lièvre (Adonis vernalis), de l'absinthe simple, avec un mélange d'ajoncs (Genifta tinctoria) et pour la couleur verte - des feuilles de chardon panaché (Carduus hete rophyllus). Le colorant le plus courant produisant du rouge était la garance (Rubia tinctorum). Après séchage, il était pilé dans des mortiers ou broyé sur des meules, puis, après ajout d'eau, il était placé dans un four chaud. Le lendemain, ils ajoutèrent de l'eau et firent bouillir longtemps. De la cendre a été ajoutée pour rendre la peinture plus résistante. Dans une décoction de garance, ils teignaient la laine jusqu'à quatre fois, en la séchant après chaque fois. En plus de la garance, ils utilisaient également de l'origan (Origanim) et de jeunes feuilles de pommier récoltées au printemps ; Les capitules de fleurs d'origan et les feuilles de pommier ont été écrasés, puis du malt bouilli a été ajouté et de l'eau a été ajoutée, et davantage de levure a été ajoutée à la solution. Pallas note que les teintures végétales résultantes ont donné bonne couleur et beaucoup ne se sont pas décolorés après le lavage

Traits de caractère Broderie tchouvache Les caractéristiques de la broderie tchouvache sont la richesse et la variété des motifs, les couleurs originales, la haute technique et un sens subtil du rythme. Les femmes tchouvaches de différents groupes ethnographiques utilisaient leurs propres techniques de broderie locales et développaient des types de coutures uniques, il en existe jusqu'à 26 (peinture, point oblique, point satin, vestibule, etc.). Des broderies unilatérales et bilatérales ont été utilisées.

Point oblique, point plumetis, point de chaînette. Peinture (yĕpkĕn) Les types de coutures les plus fréquemment utilisés étaient la peinture, le point oblique, le point satin et le tambour. Peinture (yĕpkĕn) - petits points tendus en une seule ligne - droits ou cassés. Peinture La peinture était une couture double face. Il était utilisé pour broder le masmak, le surpan, la broderie sur l'épaule du khulzi, les motifs bordant la broderie sur la poitrine. chemise pour femme anatenchikĕskĕ et tenue de taille sară, etc. Point oblique (khantăs) Le point oblique (khantăs) était constitué de rayures obliques brodées parallèlement les unes aux autres. Il était utilisé dans la conception des kĕskĕ, de la broderie des pendentifs de ceinture et du masmak. Point de chaînette Le point de chaînette était utilisé pour coudre des tabliers, vêtements d'extérieur, pour délimiter le masmak, le sară, le khulsi, les extrémités du surpan. Points de broderie tchouvache Patrimoine culturel de Tchouvachie.

Une caractéristique de la structure de composition de l'ornement tchouvache est la combinaison de motifs géométriques avec des motifs végétaux et animaux. Les couleurs préférées sont le rouge sourd, plus garant combiné avec des couleurs vertes et oranges (moins souvent bleues et brunes).

Dans la broderie de chevaux, il existe une gamme stricte de couleurs dans l'ornement, les petites coutures et les motifs en filigrane ; Anatri présente de grands motifs multicolores combinés à de petits motifs stylisés. La vaste expérience des artisanes populaires, transmise de génération en génération, a créé une technique très élevée pour réaliser la broderie tchouvache.

Dans une famille tchouvache, une fille apprenait les travaux d'aiguille dès l'âge de 5 ou 6 ans. Au fil des années, nombre d’entre eux maîtrisent les secrets de l’artisanat et des techniques de broderie. Les filles brodaient modestement leurs tenues pour les vacances et les danses en rond, elles mettaient tout leur savoir-faire dans la broderie des vêtements de mariage. Les tenues brodées de la jeune fille lui ont servi presque toute sa vie.

L'histoire est la suivante : j'ai un livre sur l'histoire du costume tchouvache, et après l'avoir étudié, j'ai voulu voir de mes propres yeux ce qui était discuté dans le livre. Heureusement, j'en ai l'occasion : certaines des anciennes tenues tchouvaches ont été conservées et se trouvent au « Musée national tchouvache » à Cheboksary. L'autre jour, j'ai trouvé le temps de visiter le musée et de photographier des expositions pour les amateurs d'antiquités. broderie à la main. Pour plus d'intérêt, je compléterai l'article avec les informations que j'ai glanées dans le livre, car mes connaissances sur cette question sont encore limitées, mais j'ai déjà commencé à suivre le chemin des études.

La base du costume était une chemise cousue à partir de toile blanche filée à la maison. Chemise femme sa longueur allait des genoux jusqu'au milieu du tibia. La chemise était décorée de galons et de broderies faits maison, particulièrement riches en tenues rituelles et festives. Le costume était complété par des bijoux et des ceintures, portés différemment selon l'âge et statut social personne.

Les Tchouvaches croyaient couleur blanche des chemises d'une couleur qui plaît aux dieux ; pour s'écarter de cette norme, les dieux peuvent se mettre en colère contre la race et lui envoyer des malheurs. Lorsque, avec l'avènement de la production en usine, ils commencèrent à coudre des chemises à partir de tissus d'autres couleurs, les personnes âgées se plaignirent beaucoup et prédirent des malheurs. Bien sûr, ils considéraient que la raison en était la colère des dieux, mais à leur manière, ils avaient raison : un remplacement s'était produit. vêtements traditionnels aux urbains, importés, et ainsi les traditions du groupe ethnique se sont progressivement estompées.

Les motifs de broderie étaient complexes, ils transmettaient une image de l'Univers au sens populaire, stockaient des connaissances sur le monde, la nature, les croyances et les rituels, et malgré le fait qu'au fil du temps, les symboles brodés ont oublié comment « lire », les traditions ont été forts et les brodeurs tchouvaches observaient les canons.

Seuls les jeunes s'occupaient de la confection de vêtements filles célibataires: Ils filaient des fils, tissaient des toiles et réalisaient des broderies. La fille a appris à filer dès l'âge de 9 ans et dès l'âge de 11 ans, elle a déjà appris à broder. Après s'être mariée, une femme avait de nombreuses autres responsabilités liées à la maison, au ménage et aux soins aux enfants et aux personnes âgées. Par conséquent, la jeune fille a essayé d'avoir le temps de préparer et de broder autant que possible des vêtements de tous les jours et de fête, qu'elle porterait plus tard tout au long de sa vie. Les fiancées ont particulièrement essayé, au point qu'elles travaillaient la nuit à la lumière d'une lampe (ce qui affectait grandement leur vue, bien sûr) pour être à l'heure, et mettaient en colère les vieillards en brodant secrètement pendant les vacances, ce qui était considéré comme un manque de respect envers les dieux. Il est clair que sa dextérité et son travail acharné dépendaient d'elle. beauté future, propreté et "richesse". La dot était conservée dans un bac spécial en tilleul : c'était un véritable trésor, car beaucoup d'argent était dépensé en fils, en perles et en perles. C’est vrai, je ne comprenais toujours pas qui cousait et brodait les vêtements pour hommes et enfants ; est-ce que tout cela était vraiment la responsabilité des seules filles ?
Cependant, il est possible que certains vêtements aient été transmis par héritage. Les chapeaux ont été transmis avec précision.

Les Tchouvaches croyaient qu'une personne devait correspondre haut niveau costume, pour s'harmoniser avec lui. À cet égard, ils ont regardé avec une attention particulière les filles et les jeunes femmes, à part entière beauté féminineétait considéré bon symbole, préparation à la procréation. La maladresse, la corpulence, la massivité n'étaient pas tenues en haute estime ; selon les Tchouvaches, une femme devait être mobile, démarche légère et de caractère joyeux.

Les motifs étaient brodés en comptant les fils de la toile. Il me semble que cela a été assez minutieux et a nécessité une extrême prudence, car si vous faites une légère erreur de symétrie, tout le travail sera perdu !

Coiffure femme mariée- hushpu - symbolisait une sorte de « couronne » de la maîtresse de maison. Elle était ouverte en haut, contrairement à la veste fermée de la fille. U différents groupes Pour les Tchouvaches, son apparence différait légèrement, mais les exigences fondamentales étaient remplies.

Les bijoux utilisaient des pièces d'argent, cousues solidement avec un fil grossier, mais avec une mobilité préservée. Certaines règles ont également été observées dans l'ordre de couture, de sorte que lors du mouvement, une sonnerie mélodieuse soit produite, particulièrement agréable aux oreilles des Tchouvaches lors des danses et des passe-temps joyeux des filles.

Divers troubles qui ont frappé les ancêtres du peuple tchouvache en grand nombre ont conduit au fait qu'ils se sont fermés, ont vécu davantage dans la solitude et n'ont pas cherché à communiquer avec d'autres peuples, grâce à quoi de nombreuses traditions vestimentaires originales ont été préservées presque intactes. . forme originale et a existé jusqu'au début du 20e siècle.

La dot de la mariée - vêtements brodés, couvre-lits, articles ménagers - étaient stockés dans plusieurs conteneurs, cadres et bacs, et tout cela était stocké dans la grange. Il y avait aussi des cas de vol de dot, car elle avait vraiment de la valeur !

La mariée sous le voile de mariée. Lors de la cérémonie, la mariée était vêtue d'un costume de fille, mais recouverte d'un grand voile brodé. Après le premier Nuit de noces elle était vêtue de la tenue d'une femme mariée.
Certains objets rituels, comme le voile de la mariée, n'étaient utilisés qu'à des occasions isolées et n'étaient pas utilisés pour d'autres événements de la vie. Il en va de même pour le foulard du marié, dont nous parlerons ci-dessous.

Le costume du marié : une robe avec broderie, une ceinture, un fouet, une écharpe spéciale du marié était jetée sur ses épaules, et le marié et ses garçons d'honneur portaient des bijoux de fille pendant la cérémonie (en aucun cas). plus de cas ces bijoux n'étaient pas portés par les hommes).