የኢንስኪ ሮክ የአትክልት ስፍራ የሚገኘው በባርጉዚን ሸለቆ ውስጥ ነው። አንድ ሰው ሆን ብሎ ግዙፍ ድንጋዮችን የበተነው ወይም አውቆ ያስቀመጠው ይመስል ነበር። እና ሜጋሊቶች በሚገኙባቸው ቦታዎች አንድ ሚስጥራዊ የሆነ ነገር ሁል ጊዜ ይከሰታል።
ከቡራቲያ መስህቦች አንዱ በባርጉዚን ሸለቆ ውስጥ የሚገኘው የኢንስኪ ሮክ የአትክልት ስፍራ ነው። አስደናቂ ስሜት ይፈጥራል - ግዙፍ ድንጋዮች ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ መሬት ላይ በስርዓት አልበኝነት ውስጥ ተበታትነው። አንድ ሰው ወይ ሆን ብሎ የበተናቸው ወይም አስቦ ያስቀመጣቸው ያህል ነበር። እና ሜጋሊቶች በሚገኙባቸው ቦታዎች አንድ ሚስጥራዊ የሆነ ነገር ሁል ጊዜ ይከሰታል።
የተፈጥሮ ኃይል
በአጠቃላይ "የሮክ አትክልት" የጃፓን ስም ነው አርቲፊሻል መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ በጠንካራ ህጎች መሰረት የተደረደሩ ድንጋዮች ቁልፍ ሚና ይጫወታሉ. "Karesansui" (ደረቅ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ) ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጃፓን ውስጥ ይበቅላል, እና ምክንያቱ ታየ. አማልክት ብዙ የድንጋይ ክምችት ባለባቸው ቦታዎች ይኖሩ እንደነበር ይታመን ነበር, በዚህም ምክንያት ድንጋዮቹ እራሳቸው መለኮታዊ ጠቀሜታ መሰጠት ጀመሩ. እርግጥ ነው, አሁን ጃፓናውያን በፍልስፍና ነጸብራቅ ውስጥ ለመሳተፍ አመቺ በሆነበት የሮክ የአትክልት ቦታዎችን እንደ ማሰላሰል ይጠቀማሉ.
ፍልስፍናም የሚያገናኘው ይህ ነው። የተዘበራረቀ የሚመስለው የድንጋይ ዝግጅት፣ በእርግጥ፣ ለአንዳንድ ሕጎች በጥብቅ ተገዢ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, የድንጋዮቹ መጠኖች አለመመጣጠን እና ልዩነት መታየት አለባቸው. በአትክልቱ ውስጥ የተወሰኑ የመመልከቻ ነጥቦች አሉ, ይህም የእርስዎን ጥቃቅን መዋቅር ለማሰላሰል በሚሄዱበት ጊዜ ላይ በመመስረት. ዋናው ተንኮል ደግሞ ከየትኛውም ምልከታ ሁሌም አንድ ድንጋይ ... የማይታይ መሆን አለበት.
በጃፓን ውስጥ በጣም ታዋቂው የሮክ የአትክልት ስፍራ የሚገኘው በኪዮቶ ውስጥ የሳሙራይ ሀገር ጥንታዊ ዋና ከተማ በሪዮአንጂ ቤተመቅደስ ውስጥ ነው። ይህ የቡድሂስት መነኮሳት መሸሸጊያ ነው። እና እዚህ በቡራቲያ ውስጥ “የሮክ የአትክልት ስፍራ” ያለ ሰው ጥረት ታየ - ደራሲው ራሱ ተፈጥሮ ነው።
በደቡባዊ ምዕራብ ባርጉዚን ሸለቆ ከሱቮ መንደር 15 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የኢና ወንዝ ከኢካት ክልል በሚወጣበት ቦታ ይህ ቦታ ከ 10 ካሬ ኪሎ ሜትር በላይ የሆነ ቦታ አለው. ከማንኛውም የጃፓን የሮክ የአትክልት ስፍራ የበለጠ ጉልህ በሆነ መልኩ - ከጃፓን ቦንሳይ ጋር በተመሳሳይ መጠን ከ Buryat ዝግባው ያነሰ ነው። እዚህ ከ4-5 ሜትር ዲያሜትር ያላቸው ትላልቅ ድንጋዮች ከጠፍጣፋው መሬት ላይ ይወጣሉ, እና እነዚህ ድንጋዮች እስከ 10 ሜትር ጥልቀት አላቸው!
የእነዚህ ሜጋሊቶች ከተራራው ክልል ያለው ርቀት 5 ኪሎ ሜትር ወይም ከዚያ በላይ ይደርሳል። እነዚህን ግዙፍ ድንጋዮች በዚህ ርቀት ላይ ሊበትናቸው የሚችለው ምን ዓይነት ኃይል ነው? ይህ በሰው ያልተፈፀመ መሆኑ ከቅርብ ጊዜ ታሪክ ግልጽ ሆኖ ነበር፡- ለመስኖ አገልግሎት ሲባል የ3 ኪሎ ሜትር ቦይ እዚህ ተቆፍሯል። እና እዚህ እና እዚያ በሰርጡ አልጋ ውስጥ ወደ 10 ሜትር ጥልቀት የሚወርዱ ግዙፍ ድንጋዮች አሉ። ከነሱ ጋር ተዋግተዋል ግን አልተሳካም። በውጤቱም, በቦዩ ላይ ሁሉም ስራዎች ቆመዋል.
የሳይንስ ሊቃውንት የኢንስኪ ሮክ የአትክልት ቦታ አመጣጥ የተለያዩ ስሪቶችን አስቀምጠዋል. ብዙ ሰዎች እነዚህን ብሎኮች የሞሬይን ቋጥኞች፣ ማለትም የበረዶ ክምችት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሯቸዋል። የሳይንስ ሊቃውንት እድሜያቸው የተለያየ ነው (ኢ.ኢ. ሙራቭስኪ ከ40-50 ሺህ አመት እድሜ ያላቸው እና V.V. Lamakin - ከ 100 ሺህ አመታት በላይ!) በየትኛው የበረዶ ግግር ላይ እንደሚቆጠሩ ያምናሉ.
እንደ ጂኦሎጂስቶች ገለጻ በጥንት ዘመን የባርጉዚን ጭንቀት ንፁህ ውሃ ጥልቀት የሌለው ሀይቅ ሲሆን ከባይካል ሀይቅ በጠባብ እና ዝቅተኛ ተራራ ድልድይ የባርጉዚን እና የኢካት ሸለቆዎችን በማገናኘት ይለያይ ነበር። የውሃው መጠን ከፍ እያለ ሲሄድ፣ ፍሳሹ ተፈጠረ፣ ወደ ወንዝ አልጋ በመቀየር ወደ ጠንካራ ክሪስታላይን ቋጥኞች ጠልቆ የሚያልፍ። አውሎ ንፋስ ውሃ በፀደይ ወቅት ወይም ከዝናብ በኋላ የሚፈሰው ገደላማ ቁልቁለትን እንዴት እንደሚሸረሸር እና ጥልቅ ጉድጓዶችን በሸለቆዎች እና ሸለቆዎች ውስጥ እንደሚተው ይታወቃል። ከጊዜ በኋላ የውሃው መጠን ወድቋል እና በወንዞች ወደ ውስጥ በሚገቡት የተንጠለጠሉ ነገሮች ብዛት የሐይቁ አካባቢ ቀንሷል። በውጤቱም, ሀይቁ ጠፋ, እና በእሱ ቦታ ላይ ሰፊ ሸለቆ ቀርቷል ቋጥኞች , እሱም ከጊዜ በኋላ እንደ የተፈጥሮ ሐውልቶች ተመድቧል.
ግን በቅርቡ የጂኦሎጂካል እና ማዕድን ሳይንስ ዶክተር ጂ.ኤፍ. ኡፊምትሴቭ በጣም ሀሳብ አቀረበ የመጀመሪያ ሀሳብ, ይህም ከበረዶ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በእሱ አስተያየት የኢኒንስኪ ሮክ የአትክልት ቦታ የተፈጠረው በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ፣ አስከፊ ፣ ግዙፍ ከትላልቅ እገዳዎች በመውጣቱ ምክንያት ነው።
እንደ እሱ አስተያየቶች ፣ በኢካት ሸለቆ ላይ የበረዶ ግግር እንቅስቃሴ በቱሮክቺ እና ቦጉንዳ ወንዞች የላይኛው ጫፍ ላይ በትንሽ ቦታ ላይ ብቻ ይገለጣል ፣ በእነዚህ ወንዞች መሃል ላይ ምንም የበረዶ ግግር ምልክቶች የሉም ። ስለዚህም እንደ ሳይንቲስቱ ገለጻ፣ የተገደበው ሃይቅ በ ኢና ወንዝ እና ገባር ወንዞቹ ላይ ያለው ግድብ ፈርሷል። ከኢና በላይኛው ጫፍ በተገኘ ግኝት ምክንያት ከፍተኛ መጠን ያለው የማገጃ ቁሶች በጭቃ ወይም በመሬት ላይ ወድቆ ወደ ባርጉዚን ሸለቆ ተጣለ። ይህ እትም ከቱሮክቻ ጋር በሚደረገው መጋጠሚያ ላይ ባለው የኢና ወንዝ ሸለቆ ላይ ከፍተኛ ውድመት በመድረሱ የተደገፈ ሲሆን ይህም በጭቃው ፍሰት ከፍተኛ መጠን ያለው የድንጋይ ንጣፍ መወገድን ሊያመለክት ይችላል።
በዚሁ የኢና ወንዝ ክፍል ኡፊምትሴቭ 2.0 በ1.3 ኪሎ ሜትር እና 1.2 በ0.8 ኪሎ ሜትር የሚረዝሙ ሁለት ትላልቅ "አምፊቲያትሮች" (ትልቅ ፈንገስ የሚመስሉ) ተመልክቷል፣ ይህ ምናልባት ትልቅ የተገደቡ ሀይቆች አልጋ ሊሆን ይችላል። እንደ ኡፊምትሴቭ ገለፃ የግድቡ ግኝት እና የውሃ መለቀቅ በሴይስሚክ ሂደቶች ምክንያት ሊከሰት ይችል ነበር ምክንያቱም ሁለቱም ተዳፋት "አምፊቲያትሮች" በሙቀት ውሃ ማሰራጫዎች ላይ ባለው ወጣት ጥፋት ዞን ውስጥ ብቻ የተገደቡ ናቸው ።
አማልክት እዚህ ባለጌ ነበሩ።
ይህ አስደናቂ ቦታ ለረጅም ጊዜ ፍላጎት ነበረው የአካባቢው ነዋሪዎች. እና ለ "ዐለት የአትክልት ቦታ" ሰዎች ወደ ጥንታዊ ጊዜ የሚመለስ አፈ ታሪክ ይዘው መጡ. አጀማመሩ ቀላል ነው። አንድ ጊዜ ሁለት ወንዞች ኢና እና ባርጉዚን ከመካከላቸው የትኛው የባይካል ሀይቅ ለመድረስ የመጀመሪያው እንደሚሆን ተከራከሩ። ባርጉዚን በማጭበርበር ያን ቀን አመሻሽ ላይ መንገዱን ቀጠለ እና በጠዋቱ የተናደደው ኢና በንዴት ከመንገዷ ላይ ትላልቅ ድንጋዮችን እየወረወረች ተከተለችው። ስለዚህ አሁንም በሁለቱም የወንዙ ዳርቻዎች ላይ ይተኛሉ. ይህ በዶ/ር ኡፊምትሴቭ ሊገለጽ ስለታሰበው ኃይለኛ የጭቃ ፍሰት ግጥማዊ መግለጫ ብቻ አይደለምን?
ድንጋዮቹ አሁንም የመፈጠራቸውን ሚስጥር ይጠብቃሉ። እነሱ ብቻ አይደሉም የተለያዩ መጠኖችእና ቀለሞች, እነሱ በአጠቃላይ ከ ናቸው የተለያዩ ዝርያዎች. ይኸውም ከአንድ ቦታ በላይ ተሰብረዋል. እና የመከሰቱ ጥልቀት ስለ ብዙ ሺህ ዓመታት ይናገራል, በዚህ ጊዜ ሜትሮች በድንጋይ ዙሪያ ይበቅላሉ.
አቫታር የተሰኘውን ፊልም ላዩ ሰዎች፣ ጭጋጋማ በሆነው ጠዋት የኢና ድንጋዮች ክንፍ ያላቸው ዘንዶዎች በዙሪያቸው እየበረሩ ያሉ ተራራዎችን ይመስላል። የተራሮቹ ጫፎች ከጭጋግ ደመና ይወጣሉ፣ ልክ እንደ ግለሰብ ምሽጎች ወይም የራስ ቁር ውስጥ ያሉ የግዙፉ ጭንቅላት። በዓለት የአትክልት ቦታ ላይ በማሰላሰል ላይ ያለው ግንዛቤ አስደናቂ ነው፣ እና ሰዎች ድንጋዮቹን የሰጡት በአጋጣሚ አልነበረም። አስማታዊ ኃይል: ድንጋይን በእጆችህ ከነካህ ይወስዳሉ ተብሎ ይታመናል አሉታዊ ኃይል, በምላሹ አዎንታዊ ስጦታዎችን መስጠት.
በነዚህ አስደናቂ ቦታዎች ላይ አማልክቱ ቀልዶች የሚጫወቱበት ሌላ ቦታ አለ። ይህ ቦታ "ሱቫ ሳክሰን ካስል" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር. ይህ ተፈጥሯዊ አደረጃጀት የሚገኘው በሱቮ መንደር አቅራቢያ ባለው የጨዋማ አልጋ ሀይቆች ቡድን አጠገብ፣ በኮረብታው ስቴፕ ቁልቁል በኢካት ሸንተረር ግርጌ ላይ ነው። የሚያማምሩ ድንጋዮች የጥንቱን ቤተ መንግሥት ፍርስራሽ በጣም የሚያስታውሱ ናቸው። እነዚህ ቦታዎች በተለይ ለ Evenki shamans የተከበረ እና የተቀደሰ ቦታ ሆነው አገልግለዋል። በ Evenki ቋንቋ "ሱቮያ" ወይም "ሱቮ" ማለት "አውሎ ንፋስ" ማለት ነው.
ይህ መናፍስት የሚኖሩበት ነው ተብሎ ይታመን ነበር - የአካባቢ ነፋሳት ጌቶች። ዋነኛው እና በጣም ታዋቂው የባይካል “ባርጉዚን” አፈ ታሪክ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት አንድ ክፉ ገዥ በእነዚህ ቦታዎች ይኖሩ ነበር. እሱ በጨካኝ ስሜት ተለይቷል ፣ ለድሆች እና ለተቸገሩ ሰዎች መጥፎ ዕድል በማምጣት ተደስቷል።
ለጨካኙ አባቱ ለመቅጣት በመናፍስት የታረመው አንድያ እና ተወዳጅ ልጁ ነበረው። ገዢው በሰዎች ላይ ያለውን ጨካኝ እና ኢፍትሃዊ አመለካከቱን ከተገነዘበ በኋላ በጉልበቱ ተንበርክኮ የልጁን ጤና ለመመለስ እና እሱን ለማስደሰት መለመን እና በእንባ ጠየቀ። ሀብቱንም ሁሉ ለሰዎች አከፋፈለ።
መንፈሶቹም የገዥውን ልጅ ከበሽታው ነጻ አወጡት! በዚህ ምክንያት ዓለቶች በበርካታ ክፍሎች የተከፋፈሉ እንደሆኑ ይታመናል. ከ Buryats መካከል የሱቮ ባለቤቶች Tumurzhi-Noyon እና ሚስቱ ቱቱዝሂግ-ካታን በዓለቶች ውስጥ ይኖራሉ የሚል እምነት አለ. ቡርካን ለሱቫ ገዢዎች ክብር ተሠርተው ነበር. ውስጥ ልዩ ቀናትበእነዚህ ቦታዎች ሙሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ይከናወናሉ.
ፓዳንግ (ፓዶንግ፣ ፓዳውን፣ ካያን) በሚያንማር፣ በሰሜን ምዕራብ በካያህ ግዛት፣ በካረን ግዛት በሰሜን እና በደቡብ ምዕራብ ከሻን ግዛት እንዲሁም በታይላንድ የሚኖሩ የካረን ቡድን ሰዎች ናቸው። የቲቤቶ-ቡርማን ቋንቋ ቤተሰብ የካረን ቅርንጫፍ የሆነውን የከያን (ፓዳውንግ) ቋንቋ ይናገራሉ። የሰዎች ብዛት: ከ 50 ሺህ በላይ ሰዎች.
ፓዳንግስ አብዛኛውን ጊዜ በደጋ መንደሮች ውስጥ ይኖራሉ። ቤቶች እንደሌሎች የቡርማ ጎሳዎች የተገነቡት በግንቦች ላይ ሳይሆን በመሬት ላይ ነው. ሩዝ ይበቅላል. ወንዶች የዝሆን ሹፌር እና ጠባቂ ሆነው ይሰራሉ። ፓዳንግ - አኒስቶች ፣ ለመናፍስት በተለይም ለታላቁ መስዋዕትነት አዘውትረው ይሰጣሉ የሴት መንፈስጎሳ
ፓዳውንጊ ፣ 1900
በ 1990 ዎቹ ውስጥ, ምክንያት የተራዘመ ግጭትበበርማ ወታደራዊ ጁንታ እና በካያ ግዛት ውስጥ ህዝቦችን በግዳጅ የማፈናቀል ፖሊሲ ፣ ብዙ Padaungs ወደ አጎራባች ታይላንድ ተሰደዱ ፣ እዚያም ከድንበር አጠገብ ባሉ መንደሮች በከፊል ሕጋዊ መሠረት ይኖራሉ ።
ባልተለመደ ምክንያት ብሔራዊ ልማድ- የሴቶችን የብረት ክዳን በመጠቀም "አንገትን መዘርጋት" በቱሪስቶች ዘንድ ተወዳጅ ነው.
ፓዳውንጊ ፣ 1913
ሴቶች ከአምስት ዓመታቸው ጀምሮ ፓዳውንግን በአንገታቸው ላይ ያደርጋሉ። የመዳብ ቀለበቶች(በትክክል አንድ ሴንቲ ሜትር ውፍረት ካለው ዘንግ የተሠሩ ጠመዝማዛዎች ፣ የቀለበቶች ስሜት ይሰማቸዋል) ፣ ይህም ተገቢው ብቃት ባላቸው በአካባቢው ሴቶች የተጫኑ ናቸው። ቀስ በቀስ የቀለበት (ወይም ይልቁንም የሽብልቅ አብዮቶች) ቁጥር ይጨምራል, ይህም ወደ "አንገትን መዘርጋት" ውጤት ያስከትላል, ለዚህም ነው ቱሪስቶች ቀጭኔ ሴቶች ብለው የሚጠሩት. ዩ አዋቂ ሴትየቀለበት ብዛት ሁለት ደርዘን ሊደርስ ይችላል, እና ክብደታቸው ከአራት እስከ አምስት ኪሎ ግራም ሊሆን ይችላል. በየጊዜው, ቀለበቶቹ (ስፒሎች), ከተፈለገ ወይም አስፈላጊ ከሆነ, ይወገዳሉ እና እንደገና ይለብሳሉ, ይህ በጤና ላይ ጉዳት አያስከትልም. ቀለበቶችን ለመልበስ ሙሉ በሙሉ እምቢ ማለት ከሆነ አንገት ይወስዳል መደበኛ መልክከአንድ እስከ ሶስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ. ሴት ቀጭኔዎች ያለ እነዚህ ቀለበቶች ሊኖሩ አይችሉም የሚል የተለመደ አፈ ታሪክ አለ. ይህ እውነት አይደለም ሴቶች የተወገዱ ቀለበቶችበመጥፋታቸው አይሰቃዩ.
ሴቶች በሚጋቡበት ጊዜ ቀለበቶችን ማደግ ያቆማሉ, ነገር ግን በዚህ ጊዜ አንገት በቀላሉ አይረዝምም, በዚህ ምክንያት ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ለውጦችአጽም, እና የእነሱ ምትክ, ለምሳሌ, ለማሻሻል መልክ, ወይም አሮጌዎችን ለመልበስ የማይመች ከሆነ, ከዚያ በኋላ በማንኛውም እድሜ ይፈቀዳል. የፓዳውንግ ሴቶች የኤክስሬይ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በእውነቱ, በቀለበቶቹ ምክንያት, አንገቱ አልተራዘመም, ነገር ግን የትከሻው ክፍል የተበላሸ ነው; አንድ መገጣጠሚያ ብቻ ያለው አጽም. በውጤቱም, ረዥም አንገት መልክ ተፈጠረ, ነገር ግን በአንገቱ ላይ ምንም ለውጦች አይከሰቱም.
ናሽናል ጂኦግራፊያዊ ቪዲዮ ጠመዝማዛዎችን የማስወገድ እና የመትከል ሂደት
አንዳንድ ጊዜ ጠመዝማዛዎቹ ሆን ብለው በጣም ከፍ ያደርጋሉ - ከትከሻዎች እና ከጭንቅላቱ ጋር በጣም በጥብቅ ይጣጣማሉ እና ጭንቅላቱን ያለማቋረጥ ያቆማሉ። በዚህ ሁኔታ አንዲት ሴት በሰውነት ለውጦች ምክንያት ሳይሆን በጣም አስቸጋሪ ስለሆነች ብቻ ጭንቅላቷን የመዞር እና የማዘንበል ችሎታዋን ታጣለች። እንዲሁም, እንደዚህ አይነት ጠመዝማዛዎች ከተወገዱ, አንገትዎን የመሰብሰብ አደጋ አለ, ምክንያቱም የሚደግፉት ጡንቻዎች እየመነመኑ ሊሄዱ ይችላሉ። ነገር ግን ይህ ብዙውን ጊዜ አይታይም, ብዙውን ጊዜ የቀለበቶቹ የላይኛው ጫፍ ወደ አገጩ አይደርስም, ይህም ጭንቅላቱን ለማንቀሳቀስ የተወሰነ ነፃነት ይሰጣል.
ሴቶች በእጃቸው እና በእግራቸው ላይ ቀለበት ያደርጋሉ. አለባበሳቸው ብዙውን ጊዜ ከፊት በኩል የሚታሰር ረጅም ነጭ ጃኬት እና ከጉልበት ርዝመት ያለው ቀሚስ ይይዛል።
ቀለበቶችን የመልበስ ልማድ ምክንያቱ ግልጽ አይደለም. እንደ ታሪኮች ከሆነ ከነብር ንክሻ ይከላከላሉ ተብሎ ይታሰባል። ቀለበቶቹ ከሴቶች ህገወጥ የሰዎች ዝውውር ባህል ጋር ተያይዞ ወደ ጎረቤት መንደር የማምለጥ አቅማቸውን ለመገደብ ታስቦ እንደሆነም ይናገራሉ። እንደ ሌሎች ምንጮች, በቤተሰብ ውስጥ "የተቀመጡት" በዚህ መንገድ ነው. ውድ ብረቶች. ሴቶቹ ራሳቸው ይህ ከእናቶቻቸው የተቀበሉት የጎሳ ራስን የመለየት ባህል ነው ይላሉ። በተጨማሪም ረዥም አንገት የውበት እና የብልጽግና ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.
በአካባቢው አፈ ታሪክ መሠረት የፓዳንግስ ቅድመ አያቶች ከነፋስ እና ከድራጎን አንድነት ይወርዳሉ. ከዘንዶዋ ሴት እንዳረገዘች ስትሰማ ነፋሱ ትልቅ ኮኮን እስክትወልድ ድረስ ሚስቱን በደስታ መዞር ጀመረ። ይህንን የደስታ ንፋስ አዙሪት ለማስታወስ ሴቶች አንገታቸው ላይ ኮፍያ ያደርጋሉ።
መንኮራኩሮችን ማስወገድ ቢቻልም በበርማ ይህን ልማድ በመቃወም የተደረገው እንቅስቃሴ አልተሳካም። በአሁኑ ጊዜ ሴቶች ቀለበት ማድረጉን ቀጥለዋል ምክንያቱም ቱሪስቶችን ይስባል እና የእጅ ሥራዎችን ለመሸጥ ጥሩ ዕድል ይፈጥራል ። እንደውም ረዣዥም አንገቶች ቱሪስቶችን ለመሳብ የንግድ ሥራ ሆነዋል።
ትልቁ መንደር ናይ ሶይ በዓመት 1,200 ቱሪስቶችን ይቀበላል ፣ ወደ 250 የታይላንድ ባህት መንደር ለመግባት ክፍያ በማዘጋጀት ገንዘቡ የታይላንድ የጉዞ ኤጀንሲዎች ንብረት ሆኖ ይቆያል ።
በደቡብ አፍሪካ ውስጥ በንደbele ጎሳ መካከልም ተመሳሳይ ልማዶች አሉ፤ ሴቶች ከ12 አመት እድሜ ጀምሮ እስከ ጋብቻ ድረስ የግለሰብ ቀለበት ያደርጋሉ።
የፓዳውንግ መንደር በግላቸው የጎበኘው ተጓዥ አናታሊያ የጻፈውን እነሆ፡-
“ይህ ሕዝብ በካያክ ግዛት ተራሮች ውስጥ ይኖራል። በማያንማር የቀሩት 400 ብቻ ናቸው። እና በየቱሪስት ሰሞን ወደ ኢንሌ ሀይቅ የሚወርደው አንድ ቤተሰብ ብቻ ነው ሰዎችን ለማየት እና ትርኢት። እና የሚያሳያቸው ነገር አለ። የፓዳንግ ወንዶች በጣም የተለመዱ ቢመስሉም, ሴቶች ከልጅነታቸው ጀምሮ የወርቅ ቀለበቶችን በማድረግ አንገታቸው ይረዝማል. እውነቱን ለመናገር እነዚህ ጨርሶ ቀለበቶች ሳይሆኑ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው አብዮቶች ያሉት ጠመዝማዛዎች ናቸው። ጊዜው ሲደርስ አሮጌው ጠመዝማዛ ይወገዳል እና አዲስ ይለበሳል, የበለጠ ቁጥር ያላቸው አብዮቶች.
ከፍተኛው የቀለበት-መዞሪያዎች ቁጥር 25 ሊሆን ይችላል. እኛ በነበርንበት ቤተሰብ ውስጥ አራት ሴቶች - 14, 18, 56 እና 67 ዓመታት ይኖሩ ነበር. እና የ 67 ዓመቷ አያት ብቻ 25 ቀለበቶች ነበሯት; ሴት ቀጭኔዎች ጠመዝማዛዎችን እራሳቸው እንዲያስወግዱ አይፈቀድላቸውም - አንገታቸው ይሰበራል. እንዲሁም ከእነሱ ጋር ይታጠባሉ. ነገር ግን, በመርህ ደረጃ, ቶንሰሎችን መቁረጥ ካስፈለገዎት ወይም በታይሮይድ እጢ ላይ ችግሮች ካሉ, ከዚያ ተኝቶሽክርክሪቶቹን ያስወግዱ እና አስፈላጊውን ያድርጉ. ውስጥ የበሰለ ዕድሜአንዲት ፓዳንግ ሴት እስከ ሰባት ኪሎ ግራም ጌጣጌጥ ትለብሳለች። እውነታው ግን ከአንገታቸው በተጨማሪ የእጅ አምባሮች በእጆቻቸው እና በእግራቸው ላይ ይሰቅላሉ. እና ይሄ ሁሉ ትንሽ ክብደት አለው. እንድይዝ የአንገት ማስጌጥ ሰጡኝ፣ እና በጣም ብዙ ቀለበቶች የሉትም - ሁለት ኪሎግራም ይመዝን ነበር!
ይሁን እንጂ አሁን ሁሉም ልጃገረዶች አንገታቸውን ማራዘም አይፈልጉም. ብዙዎች በአጠቃላይ መንደሩን ለቀው ለከተማው ሲሉ በያንጎን እና በሌሎችም ከተሞች በአንገትዎ ቀለበት ይዘው መዞር ፏፏቴ እንዳልሆነ ይገባችኋል!
ከኢንሌ የመጡት ፓዳንግስ በርካታ ብሄራዊ ጭፈራዎቻቸውን አሳዩኝ እና ሁለት ዘፈኖችን ዘመሩ። ዳንሰኞቻቸው፣ በግልፅ አነጋገር፣ “ሁለት ስቶምፕ፣ ሶስት ስላም” ሲሆኑ፣ ዘፈኖቻቸው የበለጠ ዜማዎች ሲሆኑ፣ ግን ከተከታታዩም ጭምር፡ እኔ የማየው ስለዚያ ነው የዘፈንኩት። ፓዳንግስም ለሰጡኝ ኮንሰርት እና በሻይ መልክ ለተዘጋጀው ዝግጅት፣ ላመሰግናቸው ወሰንኩ። ነገር ግን የኔን ዶላር ለመውሰድ ፍቃደኛ አልነበሩም። “የቤተሰብ መደብር ነው የምንመራው” አሉኝ። "ከእኛ የሆነ ነገር መግዛት ትችላላችሁ!" እንደዚህ ያለ ኩሩ ህዝብ!”
በበርማ-ታይላንድ ድንበር ላይ በሚገኙት ደጋማ ቦታዎች ላይ ልዩ የሆነ የፓዳንግ ጎሳ ይኖራሉ። አንድ ጊዜ ሁሉም በፀሃይ በርማ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወታደራዊ ጁንታ ወደ ስልጣን መጣ, ለሀገሪቱ አዲስ ስም - ምያንማር እና የማይታዘዙትን ጎሳዎች በትኗቸዋል. ከነሱ መካከል ፓዳውንግስ ይገኙበታል። ለዚያም ነው በተራሮች ላይ ከፍ ብለው ከሚታዩ አይኖች ርቀው የሚኖሩት።
ዋናው የምግብ ምንጭ ሩዝ በመሆኑ ፓዳውንግስ እንዳይራቡ ሌት ተቀን ማሳቸውን ያርሳሉ። ብዙ ወንዶች እንደ ረቂቅ ሃይል የሚያገለግሉ የዝሆኖች ሾፌሮች እና ጠባቂዎች ናቸው። እውነታው ግን የፓዳንግ ቤቶች በከፍተኛ ኃይለኛ የእንጨት ምሰሶዎች ላይ ተቀምጠዋል. ይህ ከጎርፍ, ከእባቦች እና ከመርዛማ ነፍሳት መከላከያ ነው. ዝሆኖች ከባድ እንጨቶችን ለመጎተት ይረዳሉ.
የሞት አንገት
ሆኖም፣ ፓዳውንግስ የፈጠሩት እነዚህ ባህሪያት አልነበሩም ታዋቂ ሰዎችበፕላኔቷ ላይ. ሴቶቻቸው ብዙ ተጓዦች እና ቱሪስቶች ፓዳንግስን ለመጎብኘት የሚመጡበት ልዩ ነገር ነው። አንገታቸው ከመጠን በላይ ስለሚረዝም “ቀጭኔ ሴቶች” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቷቸዋል።
ይህ, በአውሮፓ እይታ, አረመኔያዊ ባህል የፍቅር ዳራ አለው. በአካባቢው እምነት መሰረት ፓዳንግስ የንፋስ እና የድራጎን ልጆች ናቸው. ዘንዶው ልጅን ከነፋስ በፀነሰች ጊዜ የሚወደውን ልጅ እስከ መውለድ ድረስ በጥንቃቄ አንገቱን አቀፈው። በመጨረሻም ሴቷ ድራጎን እንቁላል አመጣች, እሱም የመጀመሪያው ፓዳንግ ተወለደ. ስለዚህ, እራሱን በዘንዶው አንገት ላይ የተጠቀለለውን የጥንት አባት-ንፋስ ለማስታወስ, የፓዳንግ ጎሳ ልጃገረዶች ከልጅነታቸው ጀምሮ በአንገታቸው ላይ የመዳብ ጠመዝማዛ ቀለበቶችን አንጠልጥለዋል. የመጀመሪያው ቀለበት በአምስት ዓመቱ መደረግ አለበት. የሽቦው ውፍረት አንድ ሴንቲሜትር ነው. ቀስ በቀስ, በእድሜ, የቀለበት ቁጥር ይጨምራል - እስከ ጋብቻ ድረስ መጨመር ይቀጥላሉ. ያገባች ሴትተራዎችን አይጨምርም ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ አሮጌ ቀለበቶችን የማስወገድ ወይም በአዲስ የመተካት መብት የላትም።
በነገራችን ላይ ቀለበቶቹን ማውጣቱ በእሷ ላይ አይከሰትም, ምክንያቱም ይህ የማይቀር ሞትን ያስከትላል. ቀጭኔዋ ሴት የማኅጸን አከርካሪዋን በጣም ትዘረጋለች አንገቷ ያለቀለበቱ አንድ ላይ መያያዝ አይችልም። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም ቀለበቶች መቋቋም አይችሉም የዕድሜ መግፋትእና ብዙውን ጊዜ ያረጁ, መዳብ በጣም ጠንካራው ብረት አይደለም, ገዳይ አንገት ይሰብራል. እና ከዚያም ሴቲቱ ትሞታለች - በዋነኝነት በመታፈን, ምክንያቱም ረዥም አንገቷን በእጆቿ ሁልጊዜ መደገፍ ስለማትችል. ወሬኞችበዚህ መንገድ ፓዳውንግ ወንዶች አሮጌ ሚስቶቻቸውን ያስወግዳሉ እና ታናናሾችን ያገኛሉ ይላሉ. ሌላ ጭካኔ የተሞላበት ወግ አለ - ባል ሚስቱን ታማኝ እንዳልሆነች አድርጎ ቢቆጥር, ቀለበቶቹን ከራሱ ላይ መቅዳት ይችላል እና ሴትየዋ በህመም ትሞታለች, እንደ ክህደት ቅጣት.
የሴት ቀጭኔዎች አሳዛኝ ታሪክ
አንገት በጨመረ ቁጥር ደረጃው ከፍ ያለ ነው, ይህም ማለት ቤተሰቡ ለሴት ልጅ በጣም ውድ የሆኑ የመዳብ ቀለበቶችን ለመግዛት በቂ ገንዘብ ነበረው. በጣም ጋር ልጃገረዶች ረጅም አንገቶች- ከሀብታም ቤተሰቦች የተውጣጡ የተከበሩ ሙሽሮች. ሀብት የሚለካው በቀለበት ነው። የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን Padaungs የቀድሞ አባቶቻቸውን ወጎች እንዲቀይሩ አላስገደዳቸውም, አሁንም ሴት ልጆቻቸውን በመዳብ አንገት ላይ ያሳድጋሉ. እና ሌላ መዝገብ በጊነስ ቡክ ውስጥ ተመዝግቧል - የሴት ቀጭኔ 40 ሴንቲሜትር አንገት ያላት ። አሳዛኝ እውነታ...
ዶክተሮች የሴት ቀጭኔዎችን ክስተት ያጠኑ ነበር; ይህ በኤክስሬይ ምርመራ ተረጋግጧል. አይገርምም! ከጋብቻ በፊት አንዲት ሴት አምስት ኪሎግራም መዳብ ትይዛለች ፣ ብረቱ ያለ ርህራሄ በትከሻዋ እና በአንገት አጥንቷ ላይ ይጫናል ፣ በውጤቱም ፣ የሴት ቀጭኔዎች አካል አጭር ነው ፣ ይህም እንዲሁ አይደለም ። በተሻለው መንገድበጤናቸው ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. የመዳብ ጠመዝማዛ የጭንቅላት እንቅስቃሴን በእጅጉ ይገድባል። ምንም እንኳን ሴት ቀጭኔዎች ምናልባት እነዚህ ምቾት አይሰማቸውም, ምክንያቱም ሌላ ምንም ነገር አልተሰጣቸውም.
የሚንማር ወታደራዊ አገዛዝ እንዲህ ያለውን አረመኔያዊ ልማድ በመቃወም ፓዳውንግስ ወደ ተራሮች አልፎ ተርፎ ወደ ታይላንድ እንዲሄዱ አነሳስቷቸዋል፤ በዚያም ስደት አልደረሰባቸውም።
ወደ padaungs ጉብኝቶች
በታይላንድ, በተቃራኒው, ባህሉ ይበረታታል. ለፓዳንግስ አደራጅ የጉብኝት ጉብኝቶች, እንግዶች የሰዎችን ህይወት በቅርበት የሚመለከቱበት እና ከሴት ቀጭኔዎች ጋር የሚወያዩበት. የአንገት አምባሮች የፓዳንግስ ብሔራዊ መለያ እና መለያ ሆነዋል። ትልቁ የብሄረሰብ መንደር ናይ-ሶይ ይባላል እና በየቀኑ ቢያንስ አንድ ሺህ ቱሪስቶች ይጎበኛሉ። ምንም እንኳን ፓዳውንግስ ራሳቸው ከዚህ ምንም የሚያገኙት ጥቅም አነስተኛ ቢሆንም ገቢው ወደ ተጓዥ ኤጀንሲዎች ይሄዳል።
ነገር ግን ሴት ቀጭኔዎች ብሄራዊ ምርቶችን ለተጓዦች ይሸጣሉ, የተለያዩ ዓይነቶች trinkets፣ በዶላር ከእነርሱ ጋር ፎቶ እንዲያነሱ ይፍቀዱ - እንደዛ ነው የሚኖሩት። የፓዳውንግ ወንዶችም አልተኙም; ስለዚህም ብሔራዊ ራስን መቻል ሆነ ትርፋማ ንግድይህንን ማንም እንደማይቀበለው ግልጽ ነው። ነገር ግን የሴት ቀጭኔዎችን የሟችነት ስታቲስቲክስ ማንም ማንም አያውቅም።
የበርማ የፓዳንግ ጎሳ ሴቶች ከአምስት አመት እድሜ ጀምሮ በአንገታቸው ላይ የመዳብ ቀለበቶችን ያደርጋሉ (ይበልጥ በትክክል ከአንድ ሴንቲ ሜትር ውፍረት ካለው ዘንግ የተሰራ ክብ ቅርጽ ያለው ክብ ቅርጽ ያለው ሽክርክሪት) በአካባቢው ሴቶች የተጫኑ ናቸው. ተገቢ ብቃቶች አሏቸው። ቀስ በቀስ የቀለበት ቁጥር (ወይም ይልቁንም ጠመዝማዛ አብዮቶች) ይጨምራሉ, ይህም "አንገትን መዘርጋት" ወደ ውጤት ይመራል, ለዚህም ነው ቱሪስቶች ቀጭኔ ሴቶች ብለው የሚጠሩት.
በአዋቂ ሴት ውስጥ የቀለበቶቹ ቁጥር ሁለት ደርዘን ሊደርስ ይችላል, እና ክብደታቸው ከአራት እስከ አምስት ኪሎ ግራም ሊሆን ይችላል. በየጊዜው, ቀለበቶቹ (ስፒሎች), ከተፈለገ ወይም አስፈላጊ ከሆነ, ይወገዳሉ እና እንደገና ይለብሳሉ, ይህ በጤና ላይ ጉዳት አያስከትልም.
ቀለበቶችን ለመልበስ ሙሉ በሙሉ እምቢተኛ ከሆነ አንገት ከአንድ እስከ ሶስት ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ መደበኛውን መልክ ይይዛል. ሴት ቀጭኔዎች ያለ እነዚህ ቀለበቶች ሊኖሩ አይችሉም የሚል የተለመደ አፈ ታሪክ አለ. ይህ እውነት አይደለም; ቀለበቶች የተወገዱ ሴቶች በሌሉበት አይሰቃዩም.
ሴቶች እስከ ጋብቻ ድረስ ቀለበት ማብቀል ያቆማሉ ፣ ግን በዚህ ጊዜ አንገት በቀላሉ ከእድሜ ጋር በተያያዙ ለውጦች ምክንያት አንገት አይረዝም ፣ እና እነሱን በመተካት ፣ ለምሳሌ መልክን ለማሻሻል ፣ ወይም አሮጌዎችን መልበስ የማይመች ከሆነ ፣ ከዚያ በኋላም ቢሆን ይፈቀዳል.
የፓዳንግ ሴቶች የኤክስሬይ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በእውነቱ, በቀለበቶቹ ምክንያት, አንገት አይራዘምም, ነገር ግን የትከሻው ክፍል የተበላሸ ነው; አንድ መገጣጠሚያ ብቻ ያለው አጽም. በውጤቱም, ረዥም አንገት መልክ ተፈጠረ, ነገር ግን በአንገቱ ላይ ምንም ለውጦች አይከሰቱም.
አንዳንድ ጊዜ ጠመዝማዛዎቹ ሆን ብለው በጣም ከፍ ያደርጋሉ - ከትከሻዎች እና ከጭንቅላቱ ጋር በጣም በጥብቅ ይጣጣማሉ እና ጭንቅላቱን ያለማቋረጥ ያቆማሉ። በዚህ ሁኔታ አንዲት ሴት በሰውነት ለውጦች ምክንያት ሳይሆን በጣም አስቸጋሪ ስለሆነች ብቻ ጭንቅላቷን የመዞር እና የማዘንበል ችሎታዋን ታጣለች። እንዲሁም, እንደዚህ አይነት ጠመዝማዛዎች ከተወገዱ, አንገትዎን የመሰብሰብ አደጋ አለ, ምክንያቱም የሚደግፉት ጡንቻዎች እየመነመኑ ሊሄዱ ይችላሉ። ነገር ግን ይህ ብዙውን ጊዜ አይታይም, ብዙውን ጊዜ የቀለበቶቹ የላይኛው ጫፍ ወደ አገጩ አይደርስም, ይህም ጭንቅላቱን ለማንቀሳቀስ የተወሰነ ነፃነት ይሰጣል.
ሴቶች በእጃቸው እና በእግራቸው ላይ ቀለበት ያደርጋሉ. አለባበሳቸው ብዙውን ጊዜ ከፊት በኩል የሚታሰር ረጅም ነጭ ጃኬት እና ከጉልበት ርዝመት ያለው ቀሚስ ይይዛል።
ቀለበቶችን የመልበስ ልማድ ምክንያቱ ግልጽ አይደለም. እንደ ተረቶች ከሆነ ከነብር ንክሻ ይከላከላሉ ተብሎ ይታሰባል። ቀለበቶቹም ከሴቶች ዝውውር ባህል ጋር ተያይዞ ወደ ጎረቤት መንደር የማምለጥ አቅማቸውን ለመገደብ ታስቦ እንደሆነም ይገልጻሉ። እንደ ሌሎች ምንጮች, ውድ ብረቶች በቤተሰብ ውስጥ በዚህ መንገድ "ተከማችተዋል". ሴቶቹ ራሳቸው ይህ ከእናቶቻቸው የተቀበሉት የጎሳ ራስን የመለየት ባህል ነው ይላሉ። በተጨማሪም ረዥም አንገት የውበት እና የብልጽግና ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል.
በአካባቢው አፈ ታሪክ መሠረት የፓዳንግስ ቅድመ አያቶች ከነፋስ እና ከድራጎን አንድነት ይወርዳሉ. ከዘንዶዋ ሴት እንዳረገዘች ስትሰማ ነፋሱ ትልቅ ኮኮን እስክትወልድ ድረስ ሚስቱን በደስታ መዞር ጀመረ። ይህንን የደስታ ንፋስ አዙሪት ለማስታወስ ሴቶች አንገታቸው ላይ ኮፍያ ያደርጋሉ።
መንኮራኩሮችን ማስወገድ ቢቻልም በበርማ ይህን ልማድ በመቃወም የተደረገው እንቅስቃሴ አልተሳካም። በአሁኑ ጊዜ ሴቶች ቀለበት ማድረጉን ቀጥለዋል ምክንያቱም ቱሪስቶችን ይስባል እና የእጅ ሥራዎችን ለመሸጥ ጥሩ ዕድል ይፈጥራል ። እንደውም ረዣዥም አንገቶች ቱሪስቶችን ለመሳብ የንግድ ሥራ ሆነዋል። ትልቁ መንደር ናይ ሶይ በዓመት 1,200 ቱሪስቶችን ይቀበላል ፣ ወደ 250 የታይላንድ ባህት መንደር ለመግባት ክፍያ በማዘጋጀት ገንዘቡ የታይላንድ የጉዞ ኤጀንሲዎች ንብረት ሆኖ ይቆያል ።
የጋብቻ ቀለበቶች የተቀደሰ ትርጉም አላቸው, ይህም የትዳር ጓደኞችን ደማቅ የፍቅር ስሜት እና አንዳቸው ለሌላው ታማኝነት ያመለክታሉ. እንዲህ ዓይነቱ ጌጣጌጥ በቀለበት ጣት ላይ ይለብሳል ቀኝ እጅ እና በጠቅላላው አይወገዱም የትዳር ሕይወት. ይሁን እንጂ አንዳንድ ወንዶች እና ሴቶች በተለየ መንገድ እንደሚለብሱ ልብ ይበሉ, ለምሳሌ, በአንገቱ ላይ, በሰንሰለት ላይ እንደ ተንጠልጣይ. ይህ አማራጭም ተገቢ ነው, በተለይም ካለ ጥሩ ምክንያቶችለዚህ.
የሠርግ ቀለበት ማድረግ የተለመደ ነው የቀለበት ጣትቀኝ እጅ ፣ ግን የዚህ ደንብ ልዩ ሁኔታዎች በጣም ተቀባይነት አላቸው።
በቀለበት ጣት ላይ የሰርግ ቀለበት
በአንገትዎ ላይ ባለው ሰንሰለት ላይ የሰርግ ቀለበት መቼ መልበስ ይችላሉ?
በጣት ላይ ጌጣጌጥ ማድረግ ተገቢ ያልሆነ, የማይፈለግ እና ለጤና አደገኛ በሚሆንበት ጊዜ ብዙ ሁኔታዎች አሉ.. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ቀለበቱ ወደ እግር እግር (የመኪና ሜካኒክ, ብየዳ, ጫኝ, ወንጭፍ, ግንበኛ) ወይም በንፅህና አጠባበቅ መስፈርቶች የተከለከለ (የቀዶ ጥገና ሐኪም, ኮንቴይነር) ላይ ጉዳት ሊያደርስ የሚችል ሙያዊ እንቅስቃሴ;
- የምርቱ መጠን ከሚያስፈልገው በላይ ነው (ለማጣት ቀላል ነው);
- በጣት ላይ ያሉ ማቃጠል ፣ መቧጠጥ እና ሌሎች ጉዳቶች መገናኘት የለባቸውም የውጭ ነገሮችቀለበትን ጨምሮ;
- በእርግዝና ወቅት ጊዜያዊ እብጠት ብዙ ጊዜ ይከሰታል; የወደፊት እናቶች ጌጣጌጦቹን በጣቶቻቸው ላይ አስቀድመው እንዲያስወግዱ ይመከራሉ, አለበለዚያ ይህን በኋላ ማድረግ አስቸጋሪ ይሆናል.
በእርግዝና ወቅት የጣቶች እብጠት
ለደህንነት ሲባል በጣት ላይ ሳይሆን በአንገት ሰንሰለት ላይ የሠርግ ቀለበት ማድረግ ጥሩ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታዎች አሉ.
በተናጠል, በፍቺ ወይም በመበለት ምክንያት ትዳራቸው የተቋረጠ ሰዎችን መጥቀስ ተገቢ ነው. አይመስልም ነበር። የቤተሰብ ግንኙነት- እንዲሁም እነሱን የሚያመለክት ቀለበት ማድረግ አያስፈልግም. ፍቅር ግን ድንበሮችን አያውቅም, የሚወዱትን ሰው እንኳን ልብን ይሞላል ውድ ሰውከአሁን በኋላ ዙሪያ. እናም ይህ ስሜት እንዲሁ ከአክብሮት እና ከአመስጋኝነት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም ቀለበቱ እንደ ማህደረ ትውስታ ፣ ካለፈው ጋር እንደ ግንኙነት ጠቃሚ ነው።. ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት ጌጣጌጥ ከእኔ ጋር መያዝ እፈልጋለሁ. አማራጭ በሰንሰለት ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይተገቢ, ብዙዎቹ ወደ ተከታይ ጋብቻዎች በሚገቡበት ጊዜ እንኳን ቀለበቱን አያስወግዱትም.
ምልክቶች
በሰንሰለት ላይ ያለው የጋብቻ ቀለበት ትርጉም ብዙውን ጊዜ ይህንን ጌጣጌጥ የመልበስ እድል የሌላቸውን ያስጨንቃቸዋል ባህላዊ መንገድበቀኝ የቀለበት ጣት ላይ ማለት ነው። ብዙዎች ይህ ያመጣ ይሆን ብለው ይጨነቃሉ አሉታዊ ውጤቶችበቤተሰብ ውስጥ, ለምሳሌ, ጠብ, ፍቺ እና የትዳር ጓደኛ ሞት እንኳን?
በእርግጠኝነት ስለዚህ ጉዳይ መጨነቅ ምንም ፋይዳ የለውም ፣ ምክንያቱም ሀሳቦች እውን የማድረግ ችሎታ ስላላቸው ብቻ። በተጨማሪም, የለም ቀለበት በ"ስህተት" በመልበሱ ምክንያት መጥፎ ሁኔታን የሚያሳዩ ምንም ምልክቶች የሉም።. የበለጠ ጉዳት ያደርሳሉ አሉታዊ ሀሳቦችከቀለበት ጣትዎ ሌላ ነገር ላይ የሰርግ ቀለበት ከመልበስ።
አዎ፣ አንዳንድ ባል የሞቱባቸው እና የተፋቱ ሰዎች ቀለበቱን በአንገቱ ሰንሰለት ላይ ያደርጋሉ፣ ግን ደግሞ በግራ እጃቸው ላይ ይለብሳሉ። የተለያዩ ጣቶች(ለምሳሌ በመሃል ወይም በትንሽ ጣት) እና አንዳንዶቹ በቀላሉ በሳጥን ውስጥ ይቀመጣሉ። ሁሉም ሰው ምን ማድረግ እንዳለበት ለራሱ ይመርጣል ጌጣጌጥከፍቺ በኋላ ወይም ትልቅ ሰው ካለፈ በኋላ. በሰንሰለት ላይ ሁለት ቀለበቶችን በአንድ ጊዜ የሚለብሱም አሉ - የነሱ እና የቀድሞ የትዳር ጓደኛ(ባለትዳሮች).
በሰንሰለት ላይ ሁለት ቀለበቶች
የተሳትፎ ቀለበት ውብ ነው። ጌጣጌጥ, ዋናው ዓላማው በምሳሌያዊነት ውስጥ ነው. ይህ ማስጌጥበሠርጉ ቀን የታማኝነት እና የፍቅር ምልክት ሆኖ በሌላኛው ግማሽ ጣት ላይ ይለብሳል, እና ኪሳራው እንደ መጥፎ ምልክት ይቆጠራል. ጋብቻው ከተቋረጠ, በቀለበት ጣት ላይ ያለው ጌጣጌጥ ተምሳሌታዊ ትርጉሙን ያጣል. የትም ቦታ ላይ ያለፈውን ጊዜ ለማስታወስ ሊለብሷቸው ይችላሉ.
በመጨረሻ
ብዙ ሰዎች በአንገቱ ላይ ባለው ሰንሰለት ላይ የሰርግ ቀለበት ማድረግ እንደ አሉታዊ ምልክት አድርገው ይቆጥሩታል። ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ልዩ ጌጣጌጥ አሁንም ከጣቱ ላይ እንዲወገድ የሚያደርጉ በርካታ ምክንያቶች አሉ, ለምሳሌ, ላለማጣት ወይም የጤና ችግሮችን ለማስወገድ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ሁሉም ሰው ትክክል እና ምቹ እንደሆነ አድርገው ሲመለከቱት ለማድረግ ነፃ ናቸው።ምርቱን ደህንነቱ በተጠበቀ ቦታ (በሳጥን ውስጥ ፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ) ወይም ሁል ጊዜ ከእርስዎ ጋር ያድርጉት ፣ ወደ ልብዎ ቅርብ።
ባል የሞቱባቸው እና የተፋቱ ሰዎች በአንገት ሰንሰለት ላይ የሠርግ ቀለበት ለመልበስ የራሳቸው ምክንያቶች አሏቸው። አንዳንድ ሰዎች ካለፈው ጋር መካፈል አይችሉም, ጌጣጌጥ ለእነርሱ እንደ ትውስታ ውድ ነው, ሌሎች ደግሞ አያያዙም ምሳሌያዊ ትርጉምእና ቀለበቱን እንደ መልበስ ይቀጥላል ቀላል ምርትከከበሩ ብረቶች.
አረጋውያን ባልና ሚስት
ለማጠቃለል ያህል እንዲህ ማለት እንችላለን የሠርግ ቀለበት በእውነቱ ምልክት ብቻ ነው።. ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ባለትዳሮችእነዚህን ማስጌጫዎች ከጣታቸው ጨርሰው የማያስወግዱ ነገር ግን “እንደ ድመትና ውሻ” የሚኖሩ። እና ባልና ሚስት የሌላቸው ቤተሰቦችም አሉ። የሰርግ ቀለበቶች, ረጅም እና ደስተኛ ህይወት ውስጥ እርስ በርስ ፍቅር እና ታማኝነትን ጠብቅ.
