விலங்குகள் மேற்கோள்களுக்கு உதவுங்கள். விலங்குகள் பற்றிய வேடிக்கையான பிரபலமான வெளிப்பாடுகள்

சுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமாக இருக்கும் காலம் வரும்.
ஜெர்மி பெந்தாம், 1781

விலங்குகள் இயற்கை சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அவை புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதால் அவற்றின் உரிமைகள் உள்ளன.
ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, 1754

ஒருவரின் சொந்த இனத்தின் நலனுக்காக மட்டுமே உயிரினங்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஒரு வகையான தப்பெண்ணமாகும்.
பீட்டர் சிங்கர்

இயற்கையோடும், பூச்சிகளோடும், குதிக்கும் தவளையோடும், ஆந்தையோடும், மலைகளுக்கு நடுவே கும்மாளமிட்டுத் தன் நண்பனைக் கூப்பிடுவது போன்றவற்றோடு நாம் உறவாடுவது விந்தையானது. பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நாம் ஒருபோதும் அனுதாபம் காட்டுவதாகத் தெரியவில்லை. இயற்கையோடு நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தால், உணவுக்காக ஒரு மிருகத்தைக் கொல்ல மாட்டோம், மிருகத்தைத் துன்புறுத்த மாட்டோம்.
ஜுட்டு கிருஷ்ணமூர்த்தி (1895-1986)

இனவாதிகள் சமத்துவக் கொள்கையைக் கொடுப்பதன் மூலம் அழிக்கிறார்கள் அதிக மதிப்புஅவரது இனத்தின் நலன்கள். பாலின சமத்துவத்தை எதிர்ப்பவர் தனது சொந்த பாலினத்தின் நலன்களுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதன் மூலம் சமத்துவக் கொள்கையை மீறுகிறார். அதேபோல், இனங்கள் அடிப்படையில் பாகுபாடு காண்பவர் தனது இனத்தின் நலன்களை மற்ற உயிரினங்களின் (மனிதர் அல்லாத) நலன்களுக்கு மேலாக வைக்க அனுமதிக்கிறார். ஆனால் எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் கொள்கை ஒன்றுதான்.
பீட்டர் சிங்கர்

தேவையில்லாமல் துன்பம் விளைவிக்க நமக்கு உரிமை உண்டு என்று எண்ணினால் மனித சமுதாயத்தின் அடித்தளமே அழிந்து விடும்.
ஜான் கால்ஸ்வொர்த்தி (1867 - 1933)

விலங்கு வாழ்க்கை அதன் சொந்த நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறை அல்ல.
டாக்டர். மைக்கேல் டபிள்யூ. ஃபாக்ஸ்

மதம் போதிக்கும் நபர் மரியாதையான அணுகுமுறைவாழ்க்கையின் அனைத்து வடிவங்களுக்கும், மனிதனைத் தவிர வேறு எந்த உயிரையும் மீற முடியாததாகக் கருதாத நம்பிக்கையாக மாற்ற முடியாது.

நமது சிறிய சகோதரர்களுக்கு துன்பம் தராமல் இருப்பது அவர்களுக்கு நமது முதல் கடமையாகும். ஆனால் இது மட்டும் போதாது. அவர்களுக்குத் தேவைப்படும் போதெல்லாம் அவர்களுக்குச் சேவை செய்வதே எங்களின் உயர்ந்த பணி.
அசிசியின் பிரான்சிஸ், புனிதர் (1181-1226)

நீதிமான் தன் கால்நடைகளைக் கவனித்துக்கொள்கிறான், ஆனால் பாவியின் இதயம் இரக்கம் காட்டாது.
பழமொழிகளின் புத்தகம்

பூனைகள் மற்றும் நாய்களின் நலனில் அக்கறை காட்டாத மனித மதத்தைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை.
ஆபிரகாம் லிங்கன் (1809-1865)

"நல்லது" மற்றும் "தார்மீகக் கடமை" என்றால் என்ன, இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் வலி மற்றும் இன்பத்தின் உணர்வுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்று தத்துவவாதிகள் நீண்ட காலமாக யோசித்து வருகின்றனர். இயற்கையின் ஒரு அங்கமான மனிதன் இந்தக் கொள்கைகளை ஏற்று தனது சொந்தத் தேர்வுகளைச் செய்ய முடியுமா என்றும் கேட்டனர். நீண்ட ஆலோசனைக்குப் பிறகும் அவர்கள் எந்த ஒரு முடிவுக்கும் வரவில்லை என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. ஆனால் எங்களுக்கு அது முக்கியமில்லை. வழிநடத்தப்படும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம் பொது அறிவு, எல்லா மனிதர்களும் தார்மீக மனிதர்கள் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள், மேலும் விலங்குகளை நடத்துவது தொடர்பான உண்மைகள் மற்றும் கொள்கைகளை நாங்கள் ஒன்றாகச் சிந்தித்து என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்வோம்.
பி. கார்பெட்

பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி ஆழமான விவாதங்களை மேற்கொண்டனர், ஆனால் மனித அடிமைத்தனத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டை ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை என்பது நமக்கு நம்பமுடியாததாக தோன்றுகிறது. ஒருவேளை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விலங்குகளை மனித ஒடுக்குமுறையின் ஒழுக்கக்கேட்டை நாம் கவனிக்கவில்லை என்பது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றும்.
சண்டே டைம்ஸ் (1965)

மிகவும் பழமையான காலங்களில் அறிவிக்கப்பட்ட சைவ உணவு, நீண்ட காலமாக மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நம் காலத்தில் அது ஒவ்வொரு ஆண்டும் மணிநேரமும் அதிக கவனத்தை ஈர்த்து வருகிறது. அதிக மக்கள், மற்றும் வேட்டையாடுதல், விவாகரத்து மற்றும், மிக முக்கியமாக, சுவை திருப்திப்படுத்த கொலை ஒரே நேரத்தில் முடிவடையும் நேரம் விரைவில் வரும்.

மனிதன் மிருகங்களை விட உயர்ந்தவன், அவன் அவற்றை சித்திரவதை செய்வதால் அல்ல, மாறாக அவன் மீது பரிதாபப்படுவதால். மேலும் மனிதன் விலங்குகளுக்கு பரிதாபப்படுகிறான், ஏனென்றால் அவற்றில் என்ன வாழ்கிறதோ அதுவே தன்னில் வாழ்கிறது என்று அவன் உணர்கிறான்.

மனிதர்களிடம் கூட இரக்கப்படுவதை நீங்கள் களையலாம், பூச்சிகளிடம் கூட பரிதாபப்பட உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளலாம். ஒருவருக்கு எவ்வளவு பரிதாபம் இருக்கிறதோ, அவ்வளவுதான் அவரது ஆன்மாவுக்கு நல்லது.

எல்லா உயிரினங்களுடனும் உங்கள் தொடர்பைப் பார்ப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் உங்களிடமிருந்து விரட்டுங்கள்.
எல்.என். டால்ஸ்டாய்

ஊமை விலங்குகளுக்கு விரியும் இரக்கத்தின் உயர்ந்த மற்றும் அற்புதமான பரிசை இயற்கை மனிதனுக்கு அளித்துள்ளது. மேலும் உன்னத ஆன்மாக்களுக்கு இரக்கத்தின் மிகப்பெரிய வரம் உள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் குறுகிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் இரக்கம் மற்ற உயிரினங்களுக்கு காட்ட வேண்டிய ஒரு குணம் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள்; ஆனாலும் பெரிய ஆன்மா, படைப்பின் கிரீடம், எப்போதும் அனுதாபம் கொள்கிறது.

மனிதன் எந்த வகையான வாழ்க்கையுடன் தொடர்பு கொள்கின்றானோ, அவனது நெருக்கத்தையும் கடமையையும் உணர வேண்டும்.
பிரான்சிஸ் பேகன் (1561-1626)

குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை மன திறன்கள்மனிதன் மற்றும் உயர் பாலூட்டிகளுக்கு இடையில்.

நம் அடிமைகளை நாம் சமமாக ஆக்கிய விலங்குகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை.
சார்லஸ் டார்வின்

விலங்குகள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. அவர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்களாக நாம் இருக்க முடியும் என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது.
பீனிக்ஸ் நதி

ஒரு நபருக்கு அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் அந்த சிறப்பு தொடர்புகள் இல்லை, அது அவரை விலங்குகளிடமிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடுத்துகிறது: ஒரு நபர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமையை அவருக்கு வழங்கும் ஆன்மாவின் கூறுகள் விலங்குகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளன.

எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகின்றன; எனவே உங்கள் கருணை அனைவருக்கும் பரவட்டும்.
"மகாவம்சம்"

சென்ற நூற்றாண்டில் இது அறநெறி என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கும். ஒவ்வொரு மனமும் தன் ரசனைக்கேற்ப ஒரு ஒழுக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை, ஆனால் இங்கே நாம் பழைய ஒழுக்கத்தையே முன்வைத்துள்ளோம் என்று நம்புகிறேன். பரிசுத்த வேதாகமம்: நாமும் விலங்குகளும் இரத்த உறவினர்கள் என்று. மனிதனுக்கு விலங்குகளிடம் இல்லாத ஒன்றும் சிறிதளவாவது இல்லை; மேலும் விலங்குகளுக்குள் மனிதனுடன் ஒரு விதத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில் பொதுவானதாக எதுவும் இல்லை.
ஈ. செட்டான்-தாம்சன் (உயிரியலாளர், எழுத்தாளர்)

வன விலங்குகள் வேடிக்கைக்காக ஒருபோதும் கொல்லாது. சக உயிரினங்களின் சித்திரவதையும் மரணமும் பொழுதுபோக்காக இருக்கும் ஒரே உயிரினம் மனிதன் மட்டுமே.
டி. ஈ. ஃப்ரோட் (1818-1884)

விலங்குகளை துன்புறுத்துவது மனிதர்களை ஒரே மாதிரியாக நடத்துவதற்கான முதல் அனுபவம் மட்டுமே.
ஜே. பெர்னார்டின்

குழந்தைகள் தங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக பூனைக்குட்டியையோ அல்லது பறவையையோ சித்திரவதை செய்வதை நீங்கள் கண்டால், நீங்கள் அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தி, உயிரினங்களின் மீது பரிதாபப்படுவதைக் கற்பிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்களே வேட்டையாடவும், புறாக்களை சுடவும், பந்தயத்தில் ஈடுபடவும், இரவு உணவிற்கு உட்காரவும், பல உயிரினங்கள் கொல்லப்படுகின்றன. இந்த அப்பட்டமான முரண்பாடு வெளிப்பட்டு மக்களை தடுத்து நிறுத்துமா?
எல்.என். டால்ஸ்டாய்

ஒரு நபர் தேவையில்லாமல் மனிதகுலத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றை அழித்துவிட்டால், நாம் அவரை நாசக்காரன் என்று அழைக்கிறோம். படைப்பாளியின் படைப்புகளில் ஒன்றை அவன் தேவையில்லாமல் அழித்துவிட்டால், அவனை விளையாட்டு வீரர் என்கிறோம்.
டி.டபிள்யூ. க்ரூட்ச் (1893-1970)

தன்னை மகிழ்விக்கும் ஆசையால் விலங்குகளுக்குத் தீங்கு செய்பவன் இம்மையிலும் மறுமையிலும் தன் மகிழ்ச்சிக்கு எதனையும் சேர்ப்பதில்லை: அப்படியானால், விலங்குகளைத் துன்புறுத்தாதவனைப் போல; அவர்களைப் பூட்டுவதில்லை, கொல்லவில்லை, ஆனால் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நல்வாழ்த்துக்கள், அவர் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்.
மனுவின் இந்திய சட்டத்திலிருந்து

மனித இனத்தை அறிவூட்டியதற்காகக் கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒழுக்கங்களைப் போலவே இயற்பியலிலும் ஏராளமாக உள்ளன.

இந்த உணர்வுகளின் ஊற்றுக்கண்களை எல்லாம் விலங்கினத்தில் அது உணரும்படி இயற்கை வைக்கவில்லையா? அது துன்பப்படக்கூடிய நரம்புகள் இல்லையா?

விலங்குகளை இயந்திரங்கள், புரிதலும் உணர்வுகளும் அற்றவை என்று சொல்வது என்ன மன வறுமை.
வால்டேர்

மனிதன் மிகுந்த இரக்கம் மற்றும் கொடூரமான அலட்சியம் ஆகிய இரண்டிற்கும் திறன் கொண்டவன். மேலும் அவர் தனது இதயத்தில் முதலாவதாக வளர்த்து, இரண்டாவதாக ஒழிக்க முழு அதிகாரம் பெற்றவர். ஒரு நபரின் மனசாட்சியின் உத்தரவின் பேரில் ஒரு நபரின் செயலை விட வலுவானது எதுவுமில்லை, இது அனைத்து மனிதகுலத்தின் மனசாட்சியின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது.
நார்மன் கசின்ஸ்

கொலையாளிகள்... பெரும்பாலும் விலங்குகளை குழந்தைகளாகக் கொன்று சித்திரவதை செய்வதன் மூலம் தொடங்குவார்கள்.
S. Kellert, A. Felthaus, உளவியலாளர்கள்

விசுவாசம், பக்தி, அன்பு என்று வரும்போது, ​​பல இரண்டு கால் விலங்குகள் நாய் அல்லது குதிரையை விட தாழ்ந்தவை. ஒரு நீதிபதியின் முன் நின்று சொல்ல முடிந்தால், ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு அது அற்புதமாக இருக்கும்; "நான் என் நாயைப் போலவே உண்மையாக நேசித்தேன், மரியாதையுடன் வாழ்ந்தேன்." இன்னும் நாம் அவர்களை "குறைந்த விலங்குகள்" என்று தொடர்ந்து அழைக்கிறோம்!
ஹென்றி பீச்சர் (1813-1887)

நாய் மிகவும் அசாதாரண உயிரினம்; உங்கள் மனநிலையைப் பற்றிய கேள்விகளால் அவள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய மாட்டாள், நீங்கள் பணக்காரரா அல்லது ஏழையா, முட்டாள் அல்லது புத்திசாலி, ஒரு பாவி அல்லது துறவி என்று அவள் கவலைப்படுவதில்லை. நீ அவளுடைய நண்பன். அது போதும் அவளுக்கு.
ஜே.சி. ஜெரோம் (1859-1927)

பிற உயிர்களைக் கொல்வதில் உள்ளம் இன்பம் தேடும் மக்களிடையே அமைதி இருக்காது.
ஆர். கார்சன் (1907-1964)

ஆம், அது இல்லாமல் நாம் எப்படி வாழ முடியும்! ஒரு அற்புதமான காலை கொலை! அனைவரின் கழுத்தும் முறுக்கப்படுகிறது: பறவைகள் அனைத்தும் இறந்துவிட்டன! ஒரு காலத்தில் அவர்கள் பறக்க முடியும்! பறந்து நீந்த! பறந்து நீந்த! இப்போது அவை அனைத்தும் இறந்துவிட்டன, சந்தையில் எதற்கும் விற்கப்படுகின்றன!
எம். கோரெல்லி (1855-1924)

ஏழை முயலைப் பிடித்ததாக ஒருவன் பெருமைப்படுகிறான், இன்னொருவன் வலையில் குட்டி மீனைப் பிடித்தான், ஒருவன் காட்டுப்பன்றிகளைப் பிடித்தான் என்று ஒருவன், கரடியைப் பிடித்தான் என்று ஒருவன் பெருமிதம் கொள்கிறான்... அவர்கள் கொள்ளையர்கள் இல்லையா?
எம். ஆரேலியஸ், ரோமானிய பேரரசர் மற்றும் தத்துவவாதி (121-180)

...மீன்பிடிக் கலை என்பது விளையாட்டாகக் கூறிக்கொள்ளும் அனைத்திலும் மிகவும் கொடூரமான, குளிர் இரத்தம் கொண்ட, முட்டாள்தனமான செயல்.
பைரன் (1788-1824)

ஒரு நபருக்கு விலங்குகள் மீது பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் தரும் அந்த மகிழ்ச்சிகள், வேட்டையாடுவதையும் இறைச்சியையும் சாப்பிட மறுப்பதன் மூலம் அவர் இழக்கும் அந்த இன்பங்களுக்கு நூறு மடங்கு திருப்பித் தரும்.
எல்.என். டால்ஸ்டாய்

இந்த நூற்றாண்டின் போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் போக்குவரத்து விபத்துக்கள் அனைத்தையும் விட அமெரிக்காவில் அதிக இறப்புகளுக்கு இறைச்சி தொழில் காரணமாகும். உண்மையான மக்களுக்கு இறைச்சி உண்மையான உணவு என்று நீங்கள் நினைத்தால், உண்மையான மருத்துவமனைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக வாழ நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்.
நீல் டி. பர்னார்ட்

அவர்களின் (கன்று) வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர்கள் சுமார் மூன்று மாதங்கள் இருக்கும் போது, ​​அவர்கள் திரும்ப முடியாது; அவை பெட்டிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் படுகொலைக்கு கிட்டத்தட்ட குட்டிகளாக வருகிறார்கள், அவை மிகச் சிறியவை. இது சோதனைஒரு வயது வந்த விலங்குக்கு கூட, இன்னும் அதிகமாக ஒரு குழந்தைக்கு, இது முழு நடைமுறையின் மிகவும் கொடூரமான பகுதியாகும். பல இறைச்சிக் கூடத் தொழிலாளர்கள் அவளை வெறுக்கிறார்கள். "இது தடை செய்யப்பட வேண்டும், இது இரத்தக்களரி கொலை" என்று அவர்கள் எனது கடைசி வருகையின் போது இறைச்சிக் கூடத்தில் என்னிடம் சொன்னார்கள். குழம்பிய சிறிய கன்று, அதன் தாயிடமிருந்து கிழித்து, பால் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் கசாப்புக் கடைக்காரனின் விரல்களை உறிஞ்சும், ஆனால் மனித "கருணை" பெறுவது மிகவும் வேதனையானது. இது இரக்கமற்ற, இரக்கமற்ற மற்றும் கொடூரமான நடைமுறையாகும்.
ஆலன் லாங், Ph.D.

சைவ உணவு என்பது நீங்கள் எடுக்கக்கூடிய சில தனிப்பட்ட செயல்களில் ஒன்றாகும், அது உடனடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். கால்நடைகள் அன்றாடம் அனுபவிக்கும் கொடுமைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான முதல் படி இதுவாகும். இது நமது கிரகத்தின் சுய-குணப்படுத்துதலுக்கான முதல் படியாகும். ஆனால் இந்த செயலுக்கு ஒரு பரந்த பொருள் உள்ளது. இது ஒரு அரசியல் செயல் மற்றும் நாம் விஷயங்களை வித்தியாசமாகச் செய்யலாம் மற்றும் வேறு ஒரு உலகில்-சிறந்த உலகில் வாழ முடியும் என்பது தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கையாகும்.
ஜூலியட் கெலட்லி

புதிய சேகரிப்பில் விலங்குகள் மற்றும் மிருகங்களைப் பற்றிய மேற்கோள்கள் உள்ளன:

• மனிதர்களுக்கும் பன்றிகளுக்கும் இடையே ஒரு தைரியமான ஒப்பீடு - நான் பன்றிகளை விரும்புகிறேன். நாய்கள் நம்மைப் பார்க்கின்றன. பூனைகள் நம்மை இழிவாகப் பார்க்கின்றன. பன்றிகள் நம்மை சமமாக பார்க்கின்றன. வின்ஸ்டன் சர்ச்சில்.
• மீன்பிடித்தலைப் பற்றிய ஒரு சுவாரசியமான அறிக்கை - ...மீன்பிடிக் கலை என்பது விளையாட்டாகக் கூறிக்கொள்ளும் அனைத்திலும் மிகவும் கொடூரமான, குளிர் இரத்தம் கொண்ட, முட்டாள்தனமான செயல். பைரன்
• விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் புத்திசாலித்தனமான ஒப்பீடு - விசுவாசம், பக்தி, அன்பு என்று வரும்போது, ​​பல இரண்டு கால் விலங்குகள் நாய் அல்லது குதிரையை விட குறைவாக இருக்கும். ஒரு நீதிபதியின் முன் நின்று சொல்ல முடிந்தால், ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு அது அற்புதமாக இருக்கும்; "நான் என் நாயைப் போலவே உண்மையாக நேசித்தேன், மரியாதையுடன் வாழ்ந்தேன்." இன்னும் நாம் அவர்களை "குறைந்த விலங்குகள்" என்று தொடர்ந்து அழைக்கிறோம்! ஹென்றி பீச்சர்

• உங்கள் நாய் எப்போதும் கதவின் தவறான பக்கத்தில் இருக்கும். ஆக்டன் நாஷ்.
• நான் மனிதர்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் பழகுகிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக நான் நாய்களை நேசிக்கிறேன். மேடம் டி செவிக்னே.
• வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் விலங்குகளின் வடிவம் மற்றும் அமைப்பை பாதிக்கின்றன. ஜீன் பாப்டிஸ்ட் லாமார்க், "விலங்கியல் தத்துவம்"
• ஒரு மனிதனும் குதிரையும் ஒரு சாட்டையால் இணைக்கப்படுகின்றன. ஜான் லெச்சிட்ஸ்கி.
• எல்லா உயிர்களும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகின்றன; எனவே உங்கள் கருணை அனைவருக்கும் பரவட்டும். மகாவம்சம்
• மனிதன் எந்த வகையான வாழ்க்கையுடன் தொடர்பு கொள்கின்றானோ, அவனது நெருக்கத்தையும் கடமையையும் உணர வேண்டும். பிரான்சிஸ் பேகன்
• குழந்தைகள் வீட்டில் ஒரு நாயை வைத்திருப்பதை விரும்புகிறார்கள் - நாய்க்கு குழந்தைகள் இருக்கும் வரை.
• மனிதன் மிருகங்களை விட உயர்ந்தவன், அவன் அவற்றை சித்திரவதை செய்வதால் அல்ல, மாறாக அவன் மீது பரிதாபப்படுவதால். மேலும் மனிதன் விலங்குகளுக்கு பரிதாபப்படுகிறான், ஏனென்றால் அவற்றில் என்ன வாழ்கிறதோ அதுவே தன்னில் வாழ்கிறது என்று அவன் உணர்கிறான்.
• ஒருவரின் சொந்த இனத்தின் நலனுக்காக மட்டுமே உயிரினங்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு ஒரு வகையான தப்பெண்ணமாகும். பீட்டர் சிங்கர்
• ஒரு நல்லவன் நாய்க்கு முன்னால் கூட வெட்கப்படுகிறான். அன்டன் செக்கோவ்.
• டாக்டர். மைக்கேல் டபிள்யூ. ஃபாக்ஸ்
• நாய்களுக்கு ஒரே ஒரு குறைபாடு உள்ளது - அவை மக்களை நம்புகின்றன. எலியன் ஜே. ஃபின்பர்ட்.
• குழந்தைகள் தங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக பூனைக்குட்டியையோ அல்லது பறவையையோ சித்திரவதை செய்வதை நீங்கள் கண்டால், நீங்கள் அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தி, உயிரினங்களின் மீது பரிதாபப்படுவதைக் கற்பிக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்களே வேட்டையாடவும், புறாக்களை சுடவும், பந்தயத்தில் ஈடுபடவும், இரவு உணவிற்கு உட்காரவும், பல உயிரினங்கள் கொல்லப்படுகின்றன. இந்த அப்பட்டமான முரண்பாடு வெளிப்பட்டு மக்களை தடுத்து நிறுத்துமா? எல்.என். டால்ஸ்டாய்
• நாய் வைத்திருக்கும் ஒருவன் மட்டுமே மனிதனாக உணர்கிறான்.
• விலங்குகளை துன்புறுத்துவது மனிதர்களை ஒரே மாதிரியாக நடத்துவதற்கான முதல் அனுபவம் மட்டுமே. ஜே. பெர்னார்டின்
• என்னால் குதிரைகளை நிற்க முடியாது: அவை நடுவில் அசௌகரியமாகவும் விளிம்புகளில் ஆபத்தானதாகவும் இருக்கும்.
• விலங்குகள் இயற்கை சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும், அவை புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதால் அவற்றின் உரிமைகள் உள்ளன. ஜீன்-ஜாக் ரூசோ
• ஒரு நபருக்கு விலங்குகள் மீது பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் தரும் அந்த மகிழ்ச்சிகள், வேட்டையாடுவதையும் இறைச்சியையும் சாப்பிட மறுப்பதன் மூலம் அவர் இழக்கும் அந்த இன்பங்களுக்கு நூறு மடங்கு திருப்பித் தரும். எல்.என். டால்ஸ்டாய்
• விலங்குகள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முடியாது. அவர்களின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்களாக நாம் இருக்க முடியும் என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. பீனிக்ஸ் நதி
• நாய்களும் சிரிக்கின்றன, ஆனால் அவை வால்களால் சிரிக்கின்றன. மேக்ஸ் ஈஸ்ட்மேன்.
• நம் அடிமைகளை நாம் சமமாக ஆக்கிய விலங்குகளை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. சார்லஸ் டார்வின்
• ஒரு நாய் உன்னை நேசிப்பதால் உன் மடியில் குதிக்கிறது; பூனை - ஏனென்றால் அது அவளுக்கு சூடாக இருக்கிறது. ஆல்ஃபிரட் வைட்ஹெட்.
• விரிவுரையாளரின் பணி வானியல், வானியற்பியல், புவியியல் ஆகியவற்றின் முடிவுகளை இணைப்பதாகும். பூகோளம், அதன் விளைவாக, நவீன காலநிலைகள், மாறும் புவியியல், மண், தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் மனித பழங்குடிகளின் நிகழ்வுகளின் விநியோகம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது. ஆண்ட்ரி நிகோலாவிச் கிராஸ்னோவ்
• 
  நாய் - தெளிவான உதாரணம்மனித நன்றியின்மை.
• மாற்றங்கள் வெளிப்புற நிலைமைகள்விலங்குகளில் புதிய தேவைகளை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது. ஜீன் பாப்டிஸ்ட் லாமார்க், "விலங்கியல் தத்துவம்"
• சுகாதாரக் கண்ணோட்டத்தில், புறா என்பது இறகுகள் கொண்ட எலியைத் தவிர வேறில்லை. ஆர்தர் பென்லைன்.
• ஒரு நபர் தேவையில்லாமல் மனிதகுலத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றை அழித்துவிட்டால், நாம் அவரை நாசக்காரன் என்று அழைக்கிறோம். படைப்பாளியின் படைப்புகளில் ஒன்றை அவன் தேவையில்லாமல் அழித்துவிட்டால், அவனை விளையாட்டு வீரர் என்கிறோம். டி.டபிள்யூ. க்ரூட்ச்
• இந்த உணர்வுகளின் ஊற்றுக்கண்களை எல்லாம் விலங்கினத்தில் அது உணரும்படி இயற்கை வைக்கவில்லையா? அது துன்பப்படக்கூடிய நரம்புகள் இல்லையா?
• பசு: நிலப்பரப்பை மெல்லும் உயிரினம். Mieczyslaw Shargan.
• ஊமை விலங்குகளுக்கு விரியும் இரக்கத்தின் உயர்ந்த மற்றும் அற்புதமான பரிசை இயற்கை மனிதனுக்கு அளித்துள்ளது. மேலும் உன்னத ஆன்மாக்கள் இரக்கத்தின் மிகப்பெரிய பரிசைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை, மேலும் குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் குறுகிய எண்ணம் கொண்டவர்கள் இரக்கம் மற்ற உயிரினங்களுக்கு காட்ட வேண்டிய ஒரு குணம் அல்ல என்று நம்புகிறார்கள்; ஆனால் பெரிய ஆன்மா, படைப்பின் கிரீடம், எப்போதும் அனுதாபம் கொள்கிறது.
• பூனை: எலிகளை நேசிக்கும், நாய்களை வெறுக்கும் மற்றும் மக்களின் புரவலராக இருக்கும் ஒரு குள்ள சிங்கம். ஆலிவர் ஹெர்ஃபோர்ட்.
• மனிதனைக் கொன்றவனை எப்படிப் பார்க்கிறோமோ அதே நேரம் மிருகத்தைக் கொன்றவனைப் பார்க்கும் காலம் வரும். லியோனார்டோ டா வின்சி.
• முயல் ஒரு நாகரிக முயல். அந்தோனி ரெகுல்ஸ்கி.
• மனித கால்தடங்களை விட விலங்குகளின் பாதங்கள் ஏன் நம்மை மகிழ்விக்கின்றன? Tadeusz Gitzger.
• நகங்களை அடிக்கக்கூடிய ஒரே விலங்கு குதிரை.
• மக்கள் கார்களைப் பார்த்து சிரிக்கும்போது கூட அது கார்களைக் கண்டு பயந்ததே குதிரையின் புத்திசாலித்தனத்திற்குச் சிறந்த சான்றாகும்.
• பூனைகள் மற்றும் நாய்களின் நலனில் அக்கறை காட்டாத மனித மதத்தைப் பற்றி நான் கவலைப்படவில்லை. ஆபிரகாம் லிங்கன்
• பிற உயிர்களைக் கொல்வதில் உள்ளம் இன்பம் தேடும் மக்களிடையே அமைதி இருக்காது. ஆர். கார்சன்
• எங்கள் இளைய சகோதரர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்மை விட மூத்தவர்கள். குபெர்ஸ்கி, இகோர் யூரிவிச், "கினிப் பன்றியின் ஆண்டு"
• அசிங்கமான நாய்கள் இல்லை, அன்பில்லாதவை மட்டுமே.
• இந்த நூற்றாண்டின் போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் போக்குவரத்து விபத்துக்கள் அனைத்தையும் விட அமெரிக்காவில் அதிக இறப்புகளுக்கு இறைச்சி தொழில் காரணமாகும். உண்மையான மக்களுக்கு இறைச்சி உண்மையான உணவு என்று நீங்கள் நினைத்தால், உண்மையான மருத்துவமனைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக வாழ நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். நீல் டி. பர்னார்ட்
• மனிதர்களுக்கும் உயர் பாலூட்டிகளுக்கும் இடையிலான மன திறன்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு இல்லை.
• சுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமாக இருக்கும் காலம் வரும். ஜெர்மி பெந்தம்
• நமது சிறிய சகோதரர்களுக்கு துன்பம் தராமல் இருப்பது அவர்களுக்கு நமது முதல் கடமையாகும். ஆனால் இது மட்டும் போதாது. அவர்களுக்குத் தேவைப்படும் போதெல்லாம் அவர்களுக்குச் சேவை செய்வதே எங்களின் உயர்ந்த பணி. அசிசியின் பிரான்சிஸ்
• சுவாரஸ்யமான விலங்கு மேற்கோள்கள் - உங்கள் நாய்களை மனிதர்களாகப் பார்க்காதீர்கள் அல்லது அவை உங்களை நாய்களாகப் பார்க்கத் தொடங்கும். மார்த்தா ஸ்காட்.

• பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி ஆழமான விவாதங்களை மேற்கொண்டனர், ஆனால் மனித அடிமைத்தனத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டை ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை என்பது நமக்கு நம்பமுடியாததாக தோன்றுகிறது. ஒருவேளை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, விலங்குகளை மனித ஒடுக்குமுறையின் ஒழுக்கக்கேட்டை நாம் கவனிக்கவில்லை என்பது நம்பமுடியாததாகத் தோன்றும். சண்டே டைம்ஸ் செய்தித்தாள்
• உங்களிடம் நாய் இல்லையென்றால், ஒரு நண்பரைப் பெறுங்கள். ஜெனடி மல்கின்.
• சுட்டி: மயக்கம் தெளியும் பெண்களால் நிறைந்திருக்கும் ஒரு விலங்கு. சாமுவேல் ஜான்சன்.
• எந்த செல்லப் பிராணியும் இரவு உணவின் போது நாற்காலியில் குதிக்காது, அது உரையாடலுக்கு பங்களிக்கும் என்பதில் முழுமையான நம்பிக்கை இல்லை. ஃபிரான் லெபோவிட்ஸ்.
• மனிதர்களிடம் கூட இரக்கப்படுவதை நீங்கள் களையலாம், பூச்சிகளிடம் கூட பரிதாபப்பட உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளலாம். ஒருவருக்கு எவ்வளவு பரிதாபம் இருக்கிறதோ, அவ்வளவுதான் அவரது ஆன்மாவுக்கு நல்லது.
• ஆம், அது இல்லாமல் நாம் எப்படி வாழ முடியும்! ஒரு அற்புதமான காலை கொலை! அனைவரின் கழுத்தும் முறுக்கப்படுகிறது: பறவைகள் அனைத்தும் இறந்துவிட்டன! ஒரு காலத்தில் அவர்கள் பறக்க முடியும்! பறந்து நீந்த! பறந்து நீந்த! இப்போது அவை அனைத்தும் இறந்துவிட்டன, சந்தையில் எதற்கும் விற்கப்படுகின்றன! எம். கொரெல்லி
• ஒரு நபரிடம் உள்ள சிறந்த விஷயம் ஒரு நாய். Toussaint Nicolas Charlet.
• எல்லா உயிரினங்களுடனும் உங்கள் தொடர்பைப் பார்ப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் உங்களிடமிருந்து விரட்டுங்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய்
• ஒரு நாய் வாங்க. அன்பை காசு கொடுத்து வாங்க இது தான் வழி. யானினா இபோஹோர்ஸ்கயா.
• நீதிமான் தன் கால்நடைகளைக் கவனித்துக்கொள்கிறான், ஆனால் பாவியின் இதயம் இரக்கம் காட்டாது. பழமொழிகளின் புத்தகம்
• ஒரு முதலை என்பது எப்போதும் தேர்வு செய்ய வேண்டிய ஒரு உயிரினம்: வாழ்க்கை அல்லது பணப்பை. ஜெனடி கோஸ்டோவெட்ஸ்கி மற்றும் ஒலெக் போபோவ்.
• மனித இனத்தை அறிவூட்டியதற்காகக் கண்டனம் செய்யப்பட்ட மனிதர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள் ஒழுக்கங்களைப் போலவே இயற்பியலிலும் ஏராளமாக உள்ளன.
• ஒரு பூனை ஒரு விலங்கு போல மர்மம் நிறைந்தது; நாய் ஒரு நபரைப் போல எளிமையானது மற்றும் அப்பாவியாக இருக்கிறது. கரேல் கேபெக்.
• காரணமில்லாத விலங்குகளும் இனிமையான விஷயங்களை உணர்கின்றன; அழகு என்பது மக்களுக்கு மட்டுமே. இம்மானுவேல் கான்ட், "தீர்ப்பின் விமர்சனம்"
• நான் பூனையுடன் விளையாடும்போது, ​​யார் யாரை அதிகம் மகிழ்விப்பார்கள் என்று தெரியவில்லை. Michel Montaigne.
• அனைத்து அல்லது அறியப்பட்ட பகுதிகளிலும் எரிச்சல் அதிகமாக உள்ளது பொதுவான அம்சம்விலங்குகள். ஜீன் பாப்டிஸ்ட் லாமார்க், "விலங்கியல் தத்துவம்"
• விலங்குகளை இயந்திரங்கள், புரிதலும் உணர்வுகளும் அற்றவை என்று சொல்வது என்ன மன வறுமை. வால்டேர்
• நாய்கள் உரிமையாளர்களாக மாற விரும்பாததால் நேசிக்கப்படுகின்றன. ஜெனடி மல்கின்.
• எல்லா விலங்குகளிலும், மனிதர்கள் மட்டுமே சிவந்து, சிரிக்க, கடவுளை நம்புகிறார்கள், உதடுகளால் முத்தமிடுகிறார்கள். எனவே, நம் உதடுகளால் எவ்வளவு முத்தமிடுகிறோமோ, அவ்வளவு மனிதனாக இருக்கிறோம். ஜொனாதன் சஃப்ரான் ஃபோர்.
• ஒரு நாய் மிகவும் அசாதாரண உயிரினம்; உங்கள் மனநிலையைப் பற்றிய கேள்விகளால் அவள் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய மாட்டாள், நீங்கள் பணக்காரரா அல்லது ஏழையா, முட்டாள் அல்லது புத்திசாலி, ஒரு பாவி அல்லது துறவி என்று அவள் கவலைப்படுவதில்லை. நீ அவளுடைய நண்பன். அது போதும் அவளுக்கு. ஜே.சி.ஜெரோம்
• விலங்கு வாழ்க்கை அதன் சொந்த நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மனித தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழிமுறை அல்ல.

இந்த நாட்களில் விலங்கு மேற்கோள்கள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. மக்கள் தங்கள் சிறிய சகோதரர்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். இது இலக்கியப் பணியில் பிரதிபலிக்க முடியாது. மேலும் மேலும் பல்வேறு பழமொழிகள் மற்றும் அழகான வெளிப்பாடுகள்விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. எனவே, மிகவும் பிரபலமானவற்றை பட்டியலிடுவது மதிப்பு.

பெரிய மனிதர்களின் வார்த்தைகள்

பல சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் உள்ளனர் நல்ல மேற்கோள்கள்பொருள் கொண்ட விலங்குகள் பற்றி. அவர்கள் மிகவும் எளிமையானவர்கள். ஆனாலும் அவை உங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன. உதாரணமாக, பூனை வைத்திருக்கும் ஒருவர் தனிமையைப் பற்றி பயப்படத் தேவையில்லை என்று டேனியல் டெஃபோ கூறினார். அது உண்மைதான் - வீட்டில் அத்தகைய பஞ்சுபோன்ற செல்லப்பிராணி இருக்கும்போது என்ன வகையான மனச்சோர்வைப் பற்றி பேசலாம்?

மேலும் ஒரு நாள் அவர் கூறினார் சரியானது. அவர் கூறினார்: “நம்முடைய சிறிய சகோதரர்களுக்கான இரக்கம், இரக்க குணத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது இருக்க முடியாது என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்க முடியும். அன்பான நபர்விலங்குகளிடம் கொடூரமாக நடந்துகொள்பவர்." சாக்ரடீஸ் ஒருமுறை சொன்னார், அவர் மனிதர்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் பழகுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் நாய்களை மதிக்கிறார். மேலும் இங்குள்ள பொருளும் மிகவும் எளிமையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் தெரியும்: நாய்கள் எப்போதும் தங்கள் உரிமையாளரை நேசிக்கும் விசுவாசமான விலங்குகள். மக்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்ல முடியாது.

மார்க் ட்வைனின் மேற்கோள்கள்

மார்க் ட்வைன் தனது வார்த்தைகளுக்கு முந்தைய மேற்கோளில் கூறப்பட்ட அதே அர்த்தத்தை வைத்தார். ஒரு பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஒருமுறை கூறினார்: “பசியால் வாடும் நாயை ஒருவர் தூக்கிச் சென்று உணவளித்தால், அது ஒருபோதும் கடிக்காது. நாய்களுக்கும் மக்களுக்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு இதுதான்.

மேலும், மனிதன் மட்டுமே முகம் சிவக்கும் விலங்கு என்றும் கூறினார். அல்லது சிவக்க வேண்டும். இந்த விலங்கு மேற்கோளின் பொருள் மிகவும் எளிமையானது. மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்காக வெட்கப்பட வேண்டும். உள்ளுணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுவதால், விலங்குகள் அதை அனுபவிப்பதில்லை. மேலும் ஒரு நபர், தான் செய்யக்கூடாத ஒன்றைச் செய்தால், வெட்கப்பட வேண்டும். ஆனால் பலருக்கு வெட்கமோ மனசாட்சியோ இல்லாததால், இங்கே முக்கிய வார்த்தை “வேண்டும்”.

மனிதர்களை விட விலங்குகள் ஏன் சிறந்தவை?

இதைச் சொல்வதற்குப் பல காரணங்கள் உள்ளன. மேலும் அவை அனைத்தும் பெரிய மனிதர்களின் பல மேற்கோள்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. இதனால் நாய் மட்டும் தன் அன்பைத் தவிர எதையும் கொடுக்காமல் வாழ முடியும் என்றார் அமெரிக்கப் பேச்சாளர். அப்படித்தான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள், பெரும்பாலும், சுய ஆர்வமுள்ளவர்கள். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஜார்ஜஸ் கோர்டலின், ஒரு பெண்ணை அடிக்க அனுமதிக்கும் ஒரே ஆண் ஒரு ஆண் மட்டுமே என்று கூறினார். மனித உறவுகளைப் பார்த்து விலங்குகளின் நடத்தையோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது நாடக ஆசிரியர் சொன்னது சரிதான் என்பதை உணரமுடியும்.

கில்பர்ட் கீத் செஸ்டர்டன் என்ற ஆங்கிலப் பத்திரிக்கையாளரும் ஒருமுறை கூறினார் அருமையான வார்த்தைகள். மேலும் அவர்கள் இவ்வாறு ஒலித்தனர்: "மிக மோசமான பாவங்கள் மனித பாவங்கள்." முந்தையதைப் பற்றி நேரடியாக எதுவும் கூறப்படவில்லை என்ற போதிலும், இது விலங்குகள் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய மேற்கோள். இதன் பொருள் என்னவென்றால்: விலங்குகள் எதையாவது செய்தால், அதை அவற்றின் சொந்த உள்ளுணர்வின் அடிப்படையில் செய்கின்றன. ஒரு நபர், அதிகமாக உள்ளது வளர்ந்த மூளை, இன்னும் தீமை செய்கிறது.

உண்மையான எண்ணங்கள்

மற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள் சுவாரஸ்யமான மேற்கோள்கள்விலங்குகள் பற்றி. சாமுவேல் பட்லர் கூறும் போது, ​​இரையை உண்ணும் தருணம் வரை அதனுடன் நட்புறவைப் பேணக்கூடிய ஒரே விலங்கு மனிதன் மட்டுமே. இது பலருக்கு பொதுவான ஒரு குணத்தை குறிக்கிறது, அதாவது இரட்டை. மேலும் எரிச் ஃப்ரோம், மனிதன் மட்டுமே அவனுடைய இருப்பு தனக்கு மர்மமாக இருப்பதாகக் கூறினார்.

அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் பேட்ரிக் ஓ'ரூர்க் ஒருமுறை கூறினார்: "மக்கள் சில நோக்கங்களுக்காக குழந்தைகளைப் பெற்ற ஒரே விலங்குகள். கப்பிகளைத் தவிர, அவர்கள் தங்கள் சொந்த குஞ்சுகளை விருந்து செய்வதில் தயங்குவதில்லை." ஆனால் அது உண்மைதான். இந்த மேற்கோளின் பொருள். விலங்குகளைப் பற்றியது, விலங்குகள் பின்வரும் உள்ளுணர்வை இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. மக்கள் தங்கள் சொந்த அகங்காரத்தை திருப்திப்படுத்த இனப்பெருக்கம் செய்கிறார்கள் - இதனால் அவர்களின் குழந்தைகள் வயதான காலத்தில் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரைக் கொண்டு வருகிறார்கள், பெற்றோர்கள் சாதிக்கத் தவறியதை அடைகிறார்கள்.

சிந்திக்க வைக்கும் ஒன்று

பற்றி மேற்கோள்கள் உள்ளன ஆனால் இந்த தலைப்பில் இன்னும் கவிதைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது மிகவும் பொருத்தமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிறப்பிலிருந்தே வீடற்ற விலங்குகளால் தெருக்கள் நிரம்பியுள்ளன. அவற்றால் சோர்வடைந்தவர்கள் தங்கள் செல்லப்பிராணிகளை தங்கள் குடியிருப்பில் இருந்து வெளியே வீசுகிறார்கள். இது பொம்மை இல்லை என்பது சிலருக்குப் புரியவில்லை. விலங்குகளுக்கு உணர்வுகள் உள்ளன, அவை அன்பையும் பாசத்தையும் அனுபவிக்கின்றன. அவர்கள் அந்த நபரை நம்புகிறார்கள். இதுபோன்ற ஒரு சொற்றொடர் இருப்பது ஒன்றும் இல்லை: "நாங்கள் அடக்கியவர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு." மேலும் ஒரு விலங்கைத் துரத்திவிடவோ அல்லது கொடூரமாக நடந்துகொள்ளவோ ​​வல்லவன் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுவதற்குத் தகுதியற்றவன். இங்குதான் அவர்கள் விலங்குகளிடம் வருகிறார்கள்.

பகுத்தறிவிலிருந்து

பல புள்ளிவிவரங்கள் குறுகிய பழமொழிகள் அல்லது விலங்குகள் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய மக்களின் அணுகுமுறை பற்றிய பிரபலமான வெளிப்பாடுகளுக்கு தங்களை மட்டுப்படுத்தவில்லை. அவர்கள் முழு படைப்புகளையும் கட்டுரைகளையும் உருவாக்கினர், அதில் அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் எண்ணங்களை விவரிக்கிறார்கள். அமெரிக்க கவிஞர் மற்றும் விளம்பரதாரர் ஒருமுறை அவர் விலங்குகளுடன் வாழ விரும்புகிறார் என்று வாதிட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், துக்கப்படுவதில்லை அல்லது புகார் செய்யாதீர்கள், தங்கள் பாவங்களைப் பற்றி அழுவதில்லை, கடவுளுக்கு தங்கள் கடமையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம். மேலும் அவர்களுக்கு எந்த ஏமாற்றமும் இல்லை. முன்னர் குறிப்பிடப்பட்ட கில்பர்ட் கீத் செஸ்டர்டன் நியாயப்படுத்தினார்: நீங்கள் விலங்குகளை உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், திமிங்கலங்கள் வெறுக்கவில்லை, புலிகள் பெருமைப்படுவதில்லை, முதலைகள் பாசாங்குத்தனமானவை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். மக்கள் ஏன் இத்தகைய குணங்களை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள்?

ஜோசப் லெடோக்ஸ் என்ற நரம்பியல் விஞ்ஞானி ஒருமுறை விலங்குகளுக்கு நிச்சயமாக புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உணர்வுகள் இரண்டும் உண்டு என்று கூறினார். இதை இன்னும் யாராலும் நிரூபிக்க முடியவில்லை என்றாலும், எல்லா மக்களும் புத்திசாலிகள் என்று கூறவும் முடியாது. பொதுவாக, எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றிய மேற்கோள்கள் உள்ளன ஒரு பெரிய எண். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவற்றில் முதலீடு செய்யப்படும் அர்த்தத்தை மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் விலங்குகளை மரியாதையுடனும் அன்புடனும் நடத்தினார்கள். ஏனென்றால், மக்களைத் தவிர அவர்களை நம்புவதற்கு யாரும் இல்லை.

ஓய்வு பெற்ற ஆடு டிரம்மர்

யாரும் மதிக்காத மற்றும் ஒரு பைசா கூட வைக்காத பயனற்ற நபர்களுடன் இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சொற்றொடரின் தோற்றம்: கேள்வி என்னவென்றால், ஒரு ஆட்டுக்கு ஏன் டிரம்மர் தேவை? உண்மை என்னவென்றால், பழைய நாட்களில், பயிற்சி பெற்ற கரடிகளின் நடைபயிற்சி கண்காட்சிகளில் அடிக்கடி நிகழ்த்தப்பட்டது. ஊர்வலத்தில் ஆடு போல உடையணிந்த நடனமாடும் சிறுவனும், சிறுவனின் நடனத்திற்கு இசைக்கருவிகளை வழங்கிய மேளக்காரனும் உடன் சென்றான். இது "ஆடு டிரம்மர்". அவர் மிகவும் அவசியமில்லை மற்றும் முற்றிலும் அற்பமான நபராக கருதப்பட்டார். இது ஆட்டுடன் இருந்தது, அது தன்னை நிகழ்த்திக் கொண்டது மற்றும் உண்மையில், கரடிக்கு பொதுவான இணைப்பாக இருந்தது. மேலும் ஆடு ஓய்வு பெற்றால், அதன் டிரம்மர் என்ன நிலையைப் பெற்றார், அதைப் பற்றி சிந்திக்க கூட பயமாக இருக்கிறது :)

கரடி கோணம்

தொலைதூர, மாகாண இடத்தைப் பற்றிய சொற்றொடர். அரிதாகப் பார்வையிடப்படும் சிறிய மாகாண நகரங்களைக் குறிப்பிடவும் பயன்படுத்தலாம்.

சொற்றொடரின் தோற்றம்: கதையின் தலைப்பு (1857) பி.ஐ. மெல்னிகோவ்-பெச்செர்ஸ்கி (1818 - 1883). இது "பியர்ஸ் கார்னர்" என்ற நகரத்தின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது.

அவமதிப்பு

தீங்கு விளைவிக்கும் சேவை அல்லது உதவி பற்றிய சொற்றொடர்.

சொற்றொடரின் தோற்றம்: I.A. க்ரைலோவின் (1769 - 1844) கட்டுக்கதை "தி ஹெர்மிட் அண்ட் தி பியர்" (1818) ஒழுக்கத்தை இப்படித்தான் குறிக்க முடியும்.
(துறவி ஒரு துறவி.)

கரடி, தன் நண்பனான துறவிக்கு சேவை செய்ய விரும்பி, தன் நெற்றியில் விழுந்த ஒரு ஈயைத் துடைத்து, அந்த ஈயுடன் சேர்ந்து ஹெர்மிட்டைக் கொன்றதாக கட்டுக்கதை கூறுகிறது:

...
"இதோ மிஷெங்கா, ஒரு வார்த்தையும் சொல்லாமல்,
அவர் தனது பாதங்களில் ஒரு கனமான கற்களை பிடித்தார்.
குனிந்து, மூச்சு விடவில்லை,
அவரே நினைக்கிறார்: "அமைதியாக இருங்கள், நான் உங்கள் மனதை ஊதிவிடுவேன்!"
என் நண்பரின் நெற்றியில் ஒரு ஈவைக் கண்டேன்,
உங்களுக்கு என்ன வலிமை இருக்கிறது - ஒரு நண்பரை நெற்றியில் கல்லால் பிடிக்க.
அந்த அடி மிகவும் சாமர்த்தியமாக இருந்ததால் மண்டை பிளந்தது
மேலும் மிஷாவின் நண்பர் அங்கு நீண்ட காலம் தங்கியிருந்தார்.

ஒரு கொசு உங்கள் மூக்கை காயப்படுத்தாது

ஒரு கொசு கூட உங்கள் மூக்கை காயப்படுத்தாதபடி ஏதாவது செய்யுங்கள், அதாவது. புகார் செய்ய எதுவும் இருக்காது என்று நன்றாகச் செய்யுங்கள்! அதை கச்சிதமாக ஆக்கு!

சொற்றொடரின் தோற்றம்: "கொசு கூட உங்கள் மூக்கை காயப்படுத்தாது" என்ற ரஷ்ய பழமொழி V.I. டால் (1801 - 1872) அகராதியில் காணப்படுகிறது. அதன் பொருள்: கொசு ஏற்கனவே மிகவும் உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது குறுகிய மூக்கு, மற்றும் அதை இன்னும் மெல்லியதாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை. எனவே ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில்: வேலை மிகவும் சிறப்பாக செய்யப்படுகிறது, அதை சிறப்பாக செய்ய முடியாது!

குதிரை பொய் சொல்லவில்லை

வெளிப்பாட்டின் பொருள்: வேலை இன்னும் தொடங்கவில்லை; முற்றிலும் எதுவும் இதுவரை செய்யப்படவில்லை.

சொற்றொடரின் தோற்றம்: பல பதிப்புகள் உள்ளன.

1) ஒரு பதிப்பின் படி, சொற்றொடரின் தோற்றம் ஒரு குதிரையை தரையில் கிடத்தி வேலை செய்யத் தொடங்கும் முன் விவசாயிகளின் வழக்கத்துடன் தொடர்புடையது. வேலைக்கு முன் குதிரையை உணர்ந்தால் அதன் செயல்திறனை மேம்படுத்தும் என்று நம்பப்பட்டது. குதிரை இன்னும் விழவில்லை என்றால், வேலை இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.

2) மற்றொரு பதிப்பின் படி, "குதிரை பொய் சொல்லவில்லை" என்ற சொற்றொடர் "kn walle" என்ற மெய் அரபு சொற்றொடரிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, இதை மொழியில் மொழிபெயர்க்கலாம்: "வேலையில் இறங்குவது போல்."

பூனை அழுதது

வெளிப்பாடு ஏதோ ஒரு சிறிய அளவைக் குறிக்கிறது. பொருளில் ஒத்த ஒரு வெளிப்பாடு: "குல்கின் மூக்குடன்."

சொற்றொடரின் தோற்றம்: இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன.

1) எளிமையான பதிப்பு விலங்கியல். பூனைகள், இயற்கையால், உண்மையில் அடிக்கடி கண்ணீர் சிந்துவதில்லை. பூனைகள் தங்கள் கண்களை ஈரமாக வைத்திருக்க கண்ணீர் குழாய்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் பூனை அழுவதை நீங்கள் எத்தனை முறை பார்த்திருக்கிறீர்கள்?
எனவே, பூனையிலிருந்து கண்ணீரைப் பெற முடியாது, அதன்படி, ஒரு பூனை ஒரு சிறிய அளவு கண்ணீர் மட்டுமே அழும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

2) மற்றொரு பதிப்பின் படி, இந்த வெளிப்பாடு அரபு "கோட்டி' நைலக்" என்பதிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, இது "போதுமான பணத்தைப் பெறுவதை நிறுத்த" என்று பொருள் கொள்ளலாம். அதனால்தான், இந்த பதிப்பின் படி, அழுகிற பூனை பற்றிய வெளிப்பாடு பொதுவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது பணம்- "பூனை பணத்திற்காக அழுதது."

ஆன்மா நேசிக்கும் திறன் என்றால், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நன்றியுடன் இருங்கள் விலங்குகள் உள்ளனஅவள் பலரை விட அதிக அளவில். - ஜேம்ஸ் ஹெரியட்

ஒரு தேசத்தின் மகத்துவத்தையும் தார்மீக முன்னேற்றத்தையும் அந்த தேசம் எப்படி நடத்துகிறது என்பதன் மூலம் அளவிட முடியும் விலங்குகளுக்கு. - மகாத்மா காந்தி

என் இளமையில் கூட நான் இறைச்சி உண்பதைத் துறந்தேன், என்னைப் போன்றவர்கள் இப்போது ஒரு மனிதனைக் கொன்றவரைப் பார்ப்பது போலவே விலங்குகளைக் கொல்பவரைப் பார்க்கும் காலம் வரும். - லியோனார்டோ டா வின்சி

வெர்னாட்ஸ்கி - அற்புதமான மனிதர், அவர் 15 மொழிகள் பேசினார்!!
விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி, ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானி, எதிர்காலத்தில் மனிதன் மாறும் என்று நம்பினார்.
மனிதன் தாவரங்களை உண்ணாத நாள் வரும் விலங்குகள், ஆனால் தாவரங்களைப் போல அது ஆற்றலைப் பயன்படுத்தும் சூரிய ஒளிமற்றும் உங்கள் உடலை உருவாக்க தேவையான வைட்டமின்கள் மற்றும் தாதுக்களை ஒருங்கிணைக்கவும்.
- வெர்னாட்ஸ்கி விளாடிமிர் இவனோவிச்

ஷுபா ஒரு கல்லறை. உண்மையான பெண்கல்லறையைத் தானே சுமக்க மாட்டார். - பிரிஜிட் பார்டோட்

விலங்குகளை கைவிடாதீர்கள்... தயவு செய்து, நீங்கள் யாராக இருந்தாலும், உங்களிடம் எவ்வளவு பணம் இருந்தாலும், அவர்கள் மிகவும் விசுவாசமானவர்கள் மற்றும் உங்களை நேசிக்கிறார்கள்.
- எல்சின் சஃபர்லி

"விலங்கு உலகத்திற்கும் உணர்வுகள் உள்ளன, அவை மனிதர்களை விட மிகவும் ஆழமானவை, ஏனென்றால் அவை இதயத்திலிருந்து வந்தவை, இலாபத்திற்காக அல்ல."

பூனைகள் நேசிப்பதைப் போல மனிதர்கள் மட்டுமே நேசிக்க முடிந்தால், உலகம் சொர்க்கமாக மாறும்.

விலங்கு உணவு இல்லாமல் வாழ்வதற்கான சாத்தியத்தை ஒரு நாள் மட்டுமே மனிதன் உணர்ந்தால், இது ஒரு அடிப்படை பொருளாதார புரட்சியை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தையும் குறிக்கும். - மாரிஸ் மேட்டர்லிங்க்

ஏனென்றால் உங்களால் முடியாது விலங்குகளுக்குமனித தரங்களுடன் அணுகுமுறை. அவர்களின் உலகம் நம்மை விட பழமையானது மற்றும் மிகவும் சரியானது, மேலும் அவர்களே உங்களையும் என்னையும் விட முழுமையான மற்றும் முழுமையான மனிதர்கள். விலங்குகள்- எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள் அல்ல, எங்கள் ஏழை உறவினர்கள் அல்ல; அவர்கள் மற்ற மக்கள், எங்களுடன் சேர்ந்து, வாழ்க்கையின் வலையமைப்பில், காலத்தின் வலையமைப்பில் சிக்கிக்கொண்டோம்; எங்களைப் போலவே, பூமிக்குரிய மகிமை மற்றும் பூமிக்குரிய துன்பத்தின் கைதிகள்."
- ஹென்றி பெஸ்டன், இயற்கை எழுத்தாளர்.

மக்கள் உண்மையாகப் படித்த இடத்திலோ அல்லது உண்மையான கற்றல் ஆட்சி செய்யும் இடத்திலோ விலங்குகளைக் கொடுமைப்படுத்த முடியாது. இந்த கொடுமையானது தாழ்ந்த மற்றும் இழிவான மக்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு பாவங்களில் ஒன்றாகும். - அலெக்சாண்டர் ஹம்போல்ட்

நரமாமிசம் மட்டுமல்ல, இறைச்சியை உண்பதையும் நரமாமிசமாகக் கருதினால் மட்டுமே உண்மையான மனித கலாச்சாரம் சாத்தியமாகும். - வில்ஹெல்ம் புஷ்

விலங்குகள் என் நண்பர்கள், நான் என் நண்பர்களை சாப்பிடுவதில்லை! - ஜே. பெர்னார்ட் ஷா

நீங்கள் இப்போதுதான் மதிய உணவு சாப்பிட்டீர்கள்; மற்றும் எவ்வளவு கவனமாக இருந்தாலும், பல அல்லது பல கிலோமீட்டர் தொலைவில், படுகொலை கூடம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, - நீங்கள் ஒரு கூட்டாளி." - ரால்ப் வால்டோ எமர்சன்

மனிதன் விலங்குகளுக்கு ஏற்படுத்தும் துன்பங்கள் அனைத்தும் மனிதனுக்குத் திரும்பும். - பிதாகரஸ்

மனித மனோபாவத்தின் மீதான அதன் முற்றிலும் உடல்ரீதியான விளைவுகள் மூலம், ஒரு சைவ வாழ்க்கை முறை மனிதகுலத்தின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கலாம். - ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

அனைத்து உயிரினங்களும் வேதனைக்கு பயப்படுகின்றன, அனைத்து உயிரினங்களும் மரணத்திற்கு பயப்படுகின்றன; மனிதனில் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் உன்னை அடையாளம் கண்டுகொள், கொல்லாதே, துன்பத்தையும் மரணத்தையும் ஏற்படுத்தாதே. ஒவ்வொரு உயிரினமும் உங்களைப் போலவே விரும்புகிறது; ஒவ்வொரு உயிரிலும் உன்னைப் புரிந்துகொள்.
- புத்தர் ஷக்யமுனி.

ஏழை நசுக்கியது பூச்சி அதே பாதிக்கப்படுகிறதுஇறக்கும் மாபெரும் போல.
- வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்

தாவர இலைகள், பழங்கள் மற்றும் விதைகள் மனிதகுலத்திற்கு வழங்கக்கூடிய முழு ஊட்டச்சத்து திறனை விஞ்ஞானிகள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று நான் வாதிடுகிறேன்.
- மகாத்மா காந்தி

70 வயதான ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷாவிடம் ஒருமுறை அவர் எப்படி உணர்கிறார் என்று கேட்டபோது சைவ உணவில், அவர் பதிலளித்தார்: “அற்புதம்! மருத்துவர்கள் மட்டுமே என்னை மிகவும் தொந்தரவு செய்கிறார்கள், அவர்கள் எப்போதும் நான் இறைச்சி இல்லாமல் இறந்துவிடுவேன் என்று கூறுகிறார்கள்! 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே மனிதர் ஷாவிடம் இப்போது எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்று கேட்டபோது, ​​அவர் கூச்சலிட்டார், “அருமை! உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இறைச்சி சாப்பிடாவிட்டால் நான் இறந்துவிடுவேன் என்று ஒருமனதாக உறுதியளித்த அந்த மருத்துவர்கள் அனைவரும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்கள், எனவே இப்போது யாரும் என்னைத் தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள்!

நாம் மற்றவர்களை எப்படி நடத்துகிறோம் என்பதன் மூலம் மனிதநேயம் வரையறுக்கப்படவில்லை. நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோம் என்பதன் மூலம் மனிதநேயம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது விலங்குகளுடன்.
- சக் பலாஹ்னியுக்

மனிதர்கள் மிருகங்களைப் போல் ஆகிவிட்டார்கள் என்று சொல்ல முடியாது. இது விலங்குகளை அவமதிக்கும் செயலாகும்.

"சைவம்காட்டுமிராண்டித்தனமான பழக்கங்களிலிருந்து விடுபட ஒரு தகுதியான வழி"
- நிகோலா டெஸ்லா.

"...அது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது விலங்குகளுக்குமனித தரங்களுடன் அணுகுமுறை. அவர்களின் உலகம் நம்மை விட பழமையானது மற்றும் மிகவும் சரியானது, மேலும் அவர்கள் உங்களையும் என்னையும் விட முழுமையான மற்றும் சரியான உயிரினங்கள். விலங்குகள்- குறைந்த சகோதரர்கள் அல்ல, ஏழை உறவினர்கள் அல்ல, அவர்கள் மற்ற மக்கள், நம்முடன் சேர்ந்து, வாழ்க்கையின் வலையமைப்பில், காலத்தின் வலையமைப்பில் சிக்கியுள்ளனர்; எங்களைப் போலவே, பூமிக்குரிய மகிமை மற்றும் பூமிக்குரிய துன்பத்தின் கைதிகள்."
- ஹென்றி பெஸ்டன்

"இதோ, பூமியெங்கும் விதைகளைக் கொடுக்கும் மூலிகைகளையும், விதைகளைக் கொடுக்கும் பழமுள்ள எல்லா மரங்களையும் நான் உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்; அவைகள் நீங்கள் உண்பதற்காகவே."
(- பைபிள், ஆதியாகமம் 1:29)

"இது உங்கள் தலைமுறைதோறும் நித்திய சட்டம்; உங்கள் எல்லா வாசஸ்தலங்களிலும் நீங்கள் எந்த கொழுப்பும் இரத்தமும் சாப்பிடக்கூடாது."
(- பைபிள், லேவியராகமம் 3:17)

"ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, நீண்ட ஆயுள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அடைவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, மற்ற அனைத்து அழகான தூய்மையான உயிரினங்களை விழுங்குவதற்கும் மற்ற அழுக்கு மனித செயல்களுக்கும் அழித்து சுரண்டுவதன் மூலம்: ஆடை, மருந்து, வேட்டை, சர்க்கஸ், உயிரியல் பூங்காக்கள். ”
- ஸ்டானிஸ்லாவ் சபோரோவ்ஸ்கி, விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்.

இறைச்சி உணவுமனதின் நுட்பமான உடலில் அதன் செல்வாக்கு ஒரு நபரின் மனசாட்சியின் குரலை அழிக்கிறது, இதன் விளைவாக கெட்டதை நல்லதை வேறுபடுத்தும் திறன் மறைந்துவிடும்.
- டோர்சுனோவ் ஒலெக் ஜெனடிவிச்

"இஸ்ரவேல் வம்சத்தினாலோ அல்லது உங்களிடையே இருக்கும் அந்நியர்களிலோ எவனாகிலும் இரத்தம் புசித்தால், இரத்தத்தைப் புசிக்கிறவனுடைய உயிருக்கு விரோதமாக என் முகத்தைத் திருப்பி, அவனை அவனுடைய ஜனங்களுக்குள்ளிருந்து அறுத்துவிடுவேன்."
(- பைபிள், லேவியராகமம் 17:10)

"காளையை அறுப்பவன் மனிதனைக் கொல்பவனுக்கு சமம்"
- பைபிள், ஏசாயா 66:3

விட்டுவிடாதே விலங்குகள்... தயவு செய்து, நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் அல்லது உங்களிடம் எவ்வளவு பணம் இருந்தாலும் அவர்கள் மிகவும் விசுவாசமானவர்கள் மற்றும் உங்களை நேசிக்கிறார்கள்.
- எல்சின் சஃபர்லி

உலகம் மிகவும் பணக்காரமானது, மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, அதன் அனைத்து ஆடம்பரங்களும் நம் மகிழ்ச்சிக்கான பரிசுகள் - கொலைகள் மற்றும் இரத்தம் சிந்துதல் ஆகியவற்றால் நாம் ஏன் அதை இருட்டாக்க வேண்டும்? உண்மையாகவே மனசாட்சியுடன் கொலைகாரனாக வாழ்வது சாத்தியமா!... மிருகத்தனமான, காட்டு மனித இனத்தின் இன்னும் பழமையான இருப்பின் கொச்சையான எச்சங்களான மிருகத்தனமான ஆன்மாவின் தவறான புரிதல் இது என்பது தெளிவாகிறது.
- நடால்யா நோர்ட்மேன், I.E. ரெபினின் மனைவி

இது கொடுமை! உயிர்களின் துன்பம் மற்றும் இறப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் தேவையில்லாமல் தனக்குள்ளேயே உள்ள உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கையை அடக்கிக்கொள்வது, தன்னைப் போன்ற உயிரினங்கள் மீது இரக்கம் மற்றும் பரிதாப உணர்வு - மற்றும், மிதித்து சொந்த உணர்வுகள், கொடூரமாக மாறுகிறது. ஆனால் இந்த கட்டளை மனித இதயத்தில் எவ்வளவு வலுவானது - உயிரினங்களைக் கொல்லக்கூடாது!
- லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

எண்ணிக்கையில் குறைவாக உள்ள விலங்குகள் சிவப்பு புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஏராளமானவை சுவையான மற்றும் ஆரோக்கியமான உணவு புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
- ஃபைனா ரானேவ்ஸ்கயா

அனைத்து உயிரினங்களையும் கருணை, அன்பு மற்றும் கருணையுடன் நடத்துவது கிரகத்தின் பொறுப்பாளர்களாகிய நமது பொறுப்பு. மனிதர்களின் கொடுமையால் விலங்குகள் பாதிக்கப்படுவது புரிந்துகொள்ள முடியாத உண்மை. இந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தை நிறுத்த உதவுங்கள்
- ரிச்சர்ட் கெரே ஒரு உறுதியான சைவ உணவு உண்பவர்

எந்த ஒரு உயிரினத்தின் உயிரையும் மதிக்கக் கற்றுக் கொள்ளாத எவரும் தாவோவின் அறிவுப் பாதையில் அடுத்த அடியை எடுக்க முடியாது.
- லாவோ டிசு

நீங்கள் உண்மையாக ஜெபிக்க வேண்டும் - அப்போது நீங்கள் வேகவைத்த உணவு மற்றும் இறைச்சியை சாப்பிடுவதற்கு மிகவும் குறைவாகவே விரும்புவீர்கள். மற்றும் பொதுவாக, நீங்கள் பிரார்த்தனை குறைந்த உணவு வேண்டும். ஒரு நபர் நிறைய சாப்பிட்டால், இது உடலில் கசடு மற்றும் அதிக ஆற்றல்களின் சிறிய வருகையின் அறிகுறியாகும்.

"இன்னும் வாங்கும் பெண்களுக்காக நான் வருந்துகிறேன் உண்மையான ரோமங்கள்ஒரு பெண்ணாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது - இதயமும் ஆன்மாவும் வேண்டும்."
- ஜேன் மெடோஸ்

கண்கள் இல்லாதவற்றை சாப்பிடுவதையே நான் விரும்புகிறேன். கண்கள் ஆன்மா, ஆன்மா உள்ளவை உடலுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது.
- ஜீன்-கிளாட் வான் டாம் (சைவம்)

"நீங்கள் விலங்குகளை நேசித்தால், அவற்றை உண்ணாதீர்கள், அப்படிச் செய்தால், நீங்கள் அவற்றை நேசிக்கிறீர்கள் என்று சொல்லாதீர்கள்."

விலங்கு உணவு இல்லாமல் வாழ்வதற்கான சாத்தியத்தை ஒரு நாள் மட்டுமே மனிதன் உணர்ந்தால், இது ஒரு அடிப்படை பொருளாதார புரட்சியை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தையும் குறிக்கும்.
- மாரிஸ் மேட்டர்லிங்க்

"வாங்குதல் அழகான காலணிகள், அதன் தோல் வேறொரு உயிரினத்திலிருந்து உரிக்கப்பட்டது, மற்ற நவீன பொருட்கள் கிடைக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு நாகரீகமான நபர் என்று ஒருவர் நினைக்கவில்லை. நீங்கள் முற்றிலும் கலாச்சாரமற்றவர் மற்றும் பழமையானவர், மிக முக்கியமாக, உங்களுக்கு ஆன்மா இல்லை."
- ஸ்டானிஸ்லாவ் சபோரோவ்ஸ்கி, விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்.

"ஆஷ்விட்ஸ் ஒரு இறைச்சிக் கூடத்தைப் பார்த்து, அவர்கள் வெறும் விலங்குகள் என்று நினைக்கும் இடத்தில் தொடங்குகிறது." - தியோடர் அடோர்னோ, தத்துவவாதி, சமூகவியலாளர், இசையியலாளர்

ஒரு விலங்குக்கு ஆன்மா இருக்கிறதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்களே ஒரு ஆத்மாவை வைத்திருக்க வேண்டும்.
- லெவ் டால்ஸ்டாய்

விலங்குகளைக் கொல்வதும் உண்பதும் மிக முக்கியமாக நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் விலங்குகள் கடவுளால் மக்களின் பயன்பாட்டிற்காக உருவாக்கப்பட்டவை என்றும் விலங்குகளைக் கொல்வதில் தவறில்லை என்றும் மக்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இது உண்மையல்ல. மிருகங்களைக் கொல்வது பாவமில்லை என்று எந்தப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டாலும், நம் அனைவரின் இதயங்களிலும் மனிதனைப் போலவே மிருகமும் பரிதாபப்பட வேண்டும் என்று புத்தகங்களை விட தெளிவாக எழுதப்பட்டுள்ளது, இது நாம் அனைவரும் அறிந்தால். எங்கள் மனசாட்சியை மூழ்கடிக்க வேண்டாம்.
- லெவ் டால்ஸ்டாய்

நாம் உணவுக்காக விலங்குகளைக் கொல்லும்போது, ​​​​அவை நம்மைக் கொன்றுவிடுகின்றன, ஏனெனில் அவற்றின் சதை, கொழுப்பு மற்றும் நிறைவுற்ற கொழுப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒருபோதும் மனித நுகர்வுக்காக இல்லை.
- வில்லியம் ராபர்ட்ஸ், எம்.டி

"வேறொரு கிரகத்தில் இருந்து ஒரு குழு பூமியில் தரையிறங்கினால் - உங்களை விட தங்களை உயர்ந்தவர்கள் என்று கருதும் உயிரினங்கள், நீங்கள் விலங்குகளிடம் எப்படி உணருகிறீர்களோ - நீங்கள் மற்ற விலங்குகளை எப்படி நடத்துகிறீர்களோ அதே வழியில் உங்களை நடத்த அனுமதிப்பீர்களா?"

நான் ஏன் ஒரு கண்ணியமான நபராக சாப்பிடுகிறேன் என்ற கணக்கை என்னிடம் ஏன் கேட்க வேண்டும்? நான் அப்பாவி உயிரினங்களின் எரிக்கப்பட்ட பிணங்களை சாப்பிடுகிறேன் என்றால், நான் ஏன் இதைச் செய்கிறேன் என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்க காரணம் இருக்கும்.
- ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷா, எழுத்தாளர்

"மேலும் அது ஏன் விசித்திரமானது நவீன சமுதாயம்கொலைகாரர்கள் மீது அவர் கோபமாக இருக்கிறார், அதைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்காமல், விலங்குகளின் சடலங்களுக்கு உணவளித்து, சமையல் கலையால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மாற்றியமைக்கப்பட்டது, பேசுவதற்கு, அவரது வயிற்றில் ஒரு "கல்லறை" உருவாக்குகிறது.
- ஓ.கே. ஜெலென்கோவா "சைவம்".

"ஒரு நகரம் அதன் குடிமக்கள் இறைச்சி சாப்பிடத் தொடங்கினால் ஆரோக்கியமாக இருப்பதை நிறுத்திவிடும், மேலும் வாழ்க்கை எளிமையாகவும் நியாயமாகவும் இருக்காது."
- பிளேட்டோ

"புத்திசாலித்தனமான சிம்பன்சிகளை விட பல வழிகளில் குறைந்த அறிவாற்றல் கொண்டவர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன் - இதை நான் ஒரு உளவியலாளர் என்று கூறுகிறேன்." - பேராசிரியர் ரிச்சர்ட் டி. ரைடர்

"ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, நீண்ட ஆயுள் மற்றும், மிக முக்கியமாக, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அடைவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, மற்ற அனைத்து அழகான தூய்மையான உயிரினங்களை விழுங்குவதற்கும் மற்ற அழுக்கு மனித செயல்களுக்கும் அழித்து சுரண்டுவதன் மூலம்: ஆடை, மருந்து, வேட்டை, சர்க்கஸ், உயிரியல் பூங்காக்கள்."
- ஸ்டானிஸ்லாவ் சபோரோவ்ஸ்கி, விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்

"புற்றுநோயால் இறந்து கொண்டிருந்த என் தந்தையின் அலறல்களை நான் கேட்டேன், இந்த அலறல்கள் எனக்குத் தெரியும் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இறைச்சிக்காக நாய்களை இறைச்சிக்காக விற்கும் சந்தைகளில், கால்நடைகளைக் கொண்டு செல்லும் கப்பல்களில், ஒரு திமிங்கலத்தின் இறக்கும் தாய் தனது குழந்தையை அழைப்பதை நான் கேட்டேன். , அதே வேளையில் தலையில் குத்திய திமிங்கல வேட்டி அவள் மூளையில் வெடிக்கிறது.அவர்களின் அழுகை என் தந்தையின் அழுகை.நாம் துன்பப்படும் போது நாம் அனைவரும் சமம் என்பதை உணர்ந்தேன் மொழிகள்."
- பிலிப் வோலன், வங்கியின் துணைத் தலைவர், சைவ உணவு உண்பவர்.

"ஒரு மிருகத்தைக் கொல்வதற்கும் ஒரு மனிதனைக் கொல்வதற்கும் இடையே எனக்கு எந்த வித்தியாசமும் தெரியவில்லை."
- அலிசா செலஸ்னேவா. "இன்னும் நூறு ஆண்டுகள்." கிர் புலிச்சேவ்

"ஆப்பிள் சாப்பிடுவதை நிறுத்தினால் யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள், கேக் சாப்பிடுவதை நிறுத்தினால் யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள், புளிப்பு கிரீம் மற்றும் தயிர் சாப்பிடுவதை நிறுத்தினால் யாரும் கவனிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவதை நிறுத்தியவுடன், உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் தொடங்குகிறார்கள். கவலைப்பட வேண்டும். ஏன் தெரியுமா? ஏனெனில் அது விதியை மாற்றுகிறது"
- ஓ.ஜி. டோர்சுனோவ்

சதை மனிதர்களுக்கு உகந்த உணவு அல்ல, வரலாற்று ரீதியாக நம் முன்னோர்களின் உணவில் இல்லை. இறைச்சி ஒரு இரண்டாம் நிலை, வழித்தோன்றல் தயாரிப்பு ஆகும், ஏனெனில் ஆரம்பத்தில் அனைத்து உணவுகளும் தாவர உலகத்தால் வழங்கப்படுகின்றன. இறைச்சி மற்றும் விலங்கு பொருட்களில் ஆரோக்கியமான அல்லது இன்றியமையாத எதுவும் இல்லை. மனித உடல், இது தாவர உணவுகளில் காணப்படாது.
- ஜான் ஹார்வி கெல்லாக்

"விலங்குகள் மீதான இரக்கம் என்பது பண்பின் கருணையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, விலங்குகளிடம் கொடூரமானவர் இரக்கமாக இருக்க முடியாது என்று ஒருவர் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும்."
- ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர்

படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகள் புதைக்கப்பட்ட நமது உடல்கள் வாழும் கல்லறைகளாக இருந்தால், பூமியில் அமைதியையும் செழிப்பையும் எவ்வாறு எதிர்பார்க்க முடியும்?
- லெவ் டால்ஸ்டாய்.

“ஒரு நபர் ஒழுக்கத்தைத் தேடுவதில் தீவிரமாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தால், அவர் முதலில் விலகிச் செல்ல வேண்டியது இறைச்சி உண்பதில் இருந்து... சைவம் என்பது ஒரு அளவுகோலாகக் கருதப்படுகிறது. இருக்கிறது."
- லெவ் டால்ஸ்டாய்.

உங்கள் வயிற்றை விலங்குகளுக்குக் கல்லறைகளாக்காதீர்கள்.

"கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் தலைவர்களாகிய நாங்கள், நமது சதையை அடக்கி வைப்பதற்காக இறைச்சி உணவைத் தவிர்க்கிறோம்... இறைச்சி உண்பது இயற்கைக்கு முரணானது மற்றும் நம்மைத் தீட்டுப்படுத்துகிறது."
- செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம்

"பிற உயிரினங்களின் மாமிசத்தை உண்பதன் மூலம் தனது உடலைக் கட்டியெழுப்புபவர், தான் எந்த உடலில் பிறந்தாலும் துன்பத்திற்கு ஆளாகிறார்."
- மகாபாரதம்

என் கருத்துப்படி, ஆட்டுக்குட்டியின் உயிரானது, ஆட்டுக்குட்டியின் உயிரைக் காட்டிலும் குறைவான மதிப்புமிக்கது அல்ல மனிதன். ஒரு உயிரினம் எந்த அளவுக்கு உதவியற்றதாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு மனிதனின் கொடுமைக்கு எதிராக பாதுகாப்பைப் பெற அதற்கு அதிக உரிமை உண்டு என்று நான் கருதுகிறேன்.
- மகாத்மா காந்தி

படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சியை நமக்குத் தேவையான உணவாக நான் கருதவில்லை. மாறாக, மனிதர்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.
- மகாத்மா காந்தி

ஒரு துண்டு இறைச்சிக்காக, விலங்குகளின் உயிரை இழக்கிறோம், அதற்கு நம்மைப் போலவே அவர்களுக்கும் உரிமை உண்டு.
- புளூடார்ச்சின் கட்டுரை "சதை உண்பது"

- பௌத்த ஞானம்

இறைச்சி ஒரு அழிவு வழிமுறையைக் கொண்டுள்ளது - உங்களுக்கான ஒரு நிரல் - சுய அழிவு. ஒப்பீட்டளவில் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த உயிரினத்தின் சடலம் இது உயர் நிலைவிழிப்புணர்வு, அதாவது உயிரினம் கொல்லப்படும்போது அது கொல்லப்படுவதை அறிந்திருந்தது, மேலும் இந்த கடைசி சிந்தனை வடிவம் அதன் உடலில் ஒரு திட்டமாக சீல் வைக்கப்பட்டது - அதுதான் அதன் பொருள்.
- வாடிம் செலாண்ட் "அபோக்ரிபல் டிரான்ஸ்சர்ஃபிங்"

"மனிதன் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்காத நாள் வரும், ஆனால், தாவரங்களைப் போலவே, அவனே சூரிய ஒளியின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி, அவனது உடலைக் கட்டமைக்க தேவையான வைட்டமின்கள் மற்றும் தாதுக்களை ஒருங்கிணைப்பான்."
- விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி ஒரு அற்புதமான மனிதர், அவர் 15 மொழிகளைப் பேசினார், ஒரு சிந்தனையாளர் மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானி, அவர் எதிர்காலத்தில் மனிதன் மாறும் என்று நம்பினார்.

"... ஒரு நபர் குளிர் அணுக்கரு இணைவை பயன்படுத்தி நைட்ரஜனை சரிசெய்யும் நுண்ணுயிரிகளின் மூலம் சுற்றுச்சூழலில் இருந்து நைட்ரஜனை ஒருங்கிணைத்து காற்றில் இருந்து ஆற்றலை ஊட்டலாம், "பிராணா".
- கலினா செர்ஜிவ்னா ஷடலோவா, நரம்பியல் அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், அவர் 94 வயது வரை வாழ்ந்தார்

விலங்குகள் மீதான இரக்கம் என்பது பண்பின் கருணையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, விலங்குகளிடம் கொடூரமாக நடந்துகொள்பவர் இரக்கமாக இருக்க முடியாது என்று சொல்வது பாதுகாப்பானது.
- ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர்

சில சமயங்களில் ஒரு நபருடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, நீங்கள் ஒரு நாயின் பாதத்தை நட்பாக அசைக்க விரும்புகிறீர்கள், குரங்கைப் பார்த்து புன்னகைக்க வேண்டும், யானைக்கு வணங்க வேண்டும்.
- மாக்சிம் கார்க்கி

"வருத்தமான முரண்பாடானது என்னவென்றால், விண்வெளியில் இன்னும் அறிவார்ந்த உயிரினங்கள் உள்ளனவா என்று நாம் அடிக்கடி ஆச்சரியப்படுகிறோம், அதே நேரத்தில் ஆயிரக்கணக்கான புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறோம், அதன் திறன்களை நாம் இன்னும் கண்டுபிடிக்க, பாராட்ட மற்றும் மதிக்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை ... »
- டாக்டர். வில் டட்டில்

"சைவம் ஒரு சுத்திகரிப்பு போல செயல்படுகிறது, நீங்கள் விலங்குகளை உண்ணும்போது, ​​​​அவசிய சட்டத்தின் விதியின் கீழ் நீங்கள் அதிகமாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கனமாகிவிடுவீர்கள், நீங்கள் பூமியின் மீது அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் சைவமாக இருந்தால், நீங்கள் லேசானவர், நீங்கள் குறைவாக இருக்கிறீர்கள். கருணையின் சட்டம், வலிமையின் சட்டம் மற்றும் வானம் உங்களை ஈர்க்கத் தொடங்குகிறது."
- ஓஷோ

"உலகம் ஒரு பொருள் அல்ல, விலங்குகள் நமது தேவைகளுக்கான மூலப்பொருட்கள் அல்ல, கருணையை விட, விலங்குகள் மீதான நமது கடமை நீதி.
- ஆர்தர் ஸ்கோபெங்

இன்று ரோமங்களை அணிவது சங்கடமாக உள்ளது. பழமையான மக்கள் இப்படித்தான் ஆடை அணிந்தார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு வேறு வழியில்லை.
- ஆர்டெமி ட்ரொய்ட்ஸ்கி

ஸ்டைலிஷ் மக்கள் இன்று விலங்குகளின் ரோமங்களை அணிவதில்லை. கொடுமைக்கு அழகு பொருந்தாது.
- லைமா வைகுலே

ஷுபா ஒரு கல்லறை. ஒரு உண்மையான பெண் தன் மீது கல்லறையை சுமக்க மாட்டாள்.
- பிரிஜிட் பார்டோட்

இல்லை - என் இதயத்தில் கொடுமை, இல்லை - என் அலமாரியில் ரோமங்கள்!
- ஃபர் அழகான விலங்குகள் அல்லது அசிங்கமான மக்களால் அணியப்படுகிறது
- வாழ்வதற்கான உரிமையை மதிக்கவும், உரோமத்தை கைவிடவும்!
ஃபர் விலங்குகளுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் நரகம்.
பொறிகள் உங்கள் ஃபர் கோட்டுக்கு ஒரு நரக வேதனை.

பிணமாக உடை அணிவது குளிர்ச்சியா?

ரோமங்களை வாங்குவது ஒரு ஒப்பந்த கொலை!

இங்கே நாய்கள் உள்ளன, அவை மருந்து போன்றவை: அவை குணப்படுத்துகின்றன, மக்களைக் காப்பாற்றுகின்றன, பலப்படுத்துகின்றன நரம்பு மண்டலம். எண்பதுக்குப் பிறகு, அனைவருக்கும் ஒரு நாய் இருக்க வேண்டும். அவள் உன்னைக் காப்பாற்றுவாள், எந்த டாக்டரை விடவும் உன்னுடைய தினசரி வழக்கத்தில் உனக்கு உதவுவாள்.
- ஜார்ஜி விட்சின்

ஜார்ஜி விட்சின் யோகா பயிற்சி செய்து சைவ உணவு உண்பவர். அவர் அடக்கமாக வாழ்ந்தார், ஆனால் தெரு பூனைகள், நாய்கள் மற்றும் புறாக்களுக்கு உணவளித்தார். அவரிடம் கேட்கப்பட்டது: "உனக்கு கனவு இருக்கிறதா?" அவர் பதிலளித்தார்: "அதனால் மக்கள் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள்."
அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டபோது, ​​அவர் உணவளித்த தெருநாய்கள் மற்றும் பறவைகள் அனைத்தும், மக்கள் கூட்டத்துடன், அவரது கடைசி பயணத்தில் அவரைப் பார்க்க வெளியே வந்தன.

பசித்த நாயை எடுத்து அதன் வாழ்வை நிறைவாக்கினால், அது உங்களை ஒருபோதும் கடிக்காது. இது ஒரு நாய்க்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு.
- மார்க் ட்வைன்

நாம் அவமானகரமான தலைமுறையின் ஒரு பகுதி; வருங்கால சந்ததியினர் நாம் விலங்குகளை எப்படி நடத்தினோம் என்பதை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் திகிலடைவார்கள்.
- கில் ராபின்சன், அனிமல்ஸ் ஆஃப் ஆசியா அறக்கட்டளையின் நிறுவனர்

ஃபர் கோட் செய்ய ஒரு மிருகத்தைக் கொல்வது பாவம். கொல்லப்பட்ட விலங்கைத் தன் தோளில் சுமக்க மறுக்கும் போது ஒரு பெண் அந்தஸ்தைப் பெறுகிறாள். அப்போதுதான் அவள் உண்மையிலேயே அழகாக இருக்கிறாள்.
- டோரிஸ் தினம்

குழந்தைகளை கைவிடுவது, கிளாடியேட்டர் சண்டையை ஏற்பாடு செய்வது, கைதிகளை சித்திரவதை செய்வது மற்றும் நீதிக்கு முரணானது என்று இதுவரை யாரும் கருதாத மற்ற அட்டூழியங்களைச் செய்வது இப்போது கேவலமாகவும் வெட்கமாகவும் கருதப்படுவது போல, அது ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்படும் நேரம் நெருங்குகிறது. விலங்குகளைக் கொன்று அவற்றின் சடலங்களை உண்பது அனுமதிக்கப்படாது.
- டாக்டர். ஜிம்மர்மேன்

கடவுளே, என் நாய் நான் நினைக்கும் மனிதனாக இருக்க எனக்கு உதவுங்கள்.
- ஜானுஸ் விஸ்னீவ்ஸ்கி

மனிதகுலத்தின் சீரழிவு நுட்பமான உடலைப் பற்றிய அறிவை இழப்பதன் மூலம் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக, மக்கள் நனவில் உணவின் நுட்பமான விளைவைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டனர் ... ஒரு நபர், இறைச்சியுடன் சேர்ந்து, விலங்குகளின் துன்பத்தின் சக்தியை தொடர்ந்து உறிஞ்சி, இறைச்சி மகிழ்ச்சியைக் கொல்கிறது.
- டாக்டர் டோர்சுனோவ்.

"...இறைச்சி உண்பது ஒரு அலட்சியமான விஷயமாக இருந்தால், இறைச்சி உண்பவர்கள் சைவத்தைத் தாக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் தங்கள் பாவத்தை அறிந்திருப்பதால் அவர்கள் எரிச்சலடைகிறார்கள், ஆனால் அதிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியவில்லை."
- எல்.என். டால்ஸ்டாய்

"விலங்குகளுக்கு, மனிதன் கடவுள். நாம் கடவுளிடம் உதவி கேட்பது போல், அவை மனிதனிடம் உதவி கேட்கின்றன."
- பைசி ஸ்வியாடோகோரெட்ஸ்

நீங்கள் நம்புவதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் செய்வதை நம்புங்கள். மற்ற அனைத்தும் ஆற்றல் மற்றும் நேரத்தை வீணடிக்கும்.
- நிசர்கதத்த மகாராஜ்

சைவத்திற்கு மாற நேரமில்லை; இது 2013 இன் தொடக்கத்தில் தொடங்குகிறது. புதிய சகாப்தம். கட்டுப்பாட்டு ஆற்றல்கள் மாறுகின்றன. இறைச்சி உண்பவர்களுக்கு மாரடைப்பு, பக்கவாதம் போன்றவை வரலாம். இது அவர்களின் விருப்பம், ஆனால் அவர்கள் அதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
- இகோர் குளோபா

சைவ உணவு ஒரு சிறந்த கலை, அது உங்களை முழுமையாக மாற்றும் மருந்துகள். ஒவ்வொரு உணவுப் பொருட்களும் உடலில் செயல்படும் பொறிமுறையைப் பற்றிய அறிவுக்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்பட்டால், சரியாக தயாரிக்கப்பட்டு தேவையான அளவுகளில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால் அது ஒரு மருந்தாகும். நீங்கள் சரியான விகிதத்தில் உணவில் மசாலாப் பொருட்களைப் படித்துப் பயன்படுத்த வேண்டும், இது உங்களை விரைவாக மீட்க வழிவகுக்கும்.
- Oleg Gennadievich Torsunov

பிளேட்டின் அடிப்பகுதியில் உங்கள் நோயைத் தேடுங்கள்
- சீன நாட்டுப்புற ஞானம்

நீங்கள் என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள்
- ஹிப்போகிரட்டீஸ்

முரட்டுத்தனமாக இருக்கும்போது, மோசமான அணுகுமுறைமனிதர்களிடம், கொடுமை, விஷயங்களில் அதிகப்படியான பற்றுதல், இறைச்சிக்கான ஏக்கம் தோன்றும். இந்த தயாரிப்புகள் அசுத்தமானவை, அவற்றின் நுகர்வு மூலம் ஒரு நபரின் மரணத்தின் சக்தி அதிகரிக்கிறது.
- ஒலெக் டோர்சுனோவ்

விவசாயத்தின் ஒரு விளைபொருளை ஒரு படுகொலையால் கிழித்தெறியப்பட்ட அதே மட்டத்தில் வைப்பது வெட்கக்கேடானது.
- புளூடார்ச்

மனித ஆரோக்கியத்திற்கு இதுபோன்ற நன்மைகளை எதுவும் கொண்டு வராது மற்றும் சைவத்தின் பரவல் பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்காது.
- ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

ஒரு சைவ உணவு, மனித மனோபாவத்தில் முற்றிலும் உடல் ரீதியான தாக்கத்தால் மட்டுமே, மனிதகுலத்தின் தலைவிதியில் மிகவும் பயனுள்ள விளைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
- ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

"விலங்குகளுக்கு ஆன்மா இருக்கிறதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்களே ஒரு ஆத்மாவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்."

"விலங்கு உலகத்திற்கும் உணர்வுகள் உள்ளன, அவை மனிதர்களை விட மிகவும் ஆழமானவை, ஏனென்றால் அவை இதயத்திலிருந்து வந்தவை, இலாபத்திற்காக அல்ல.

ஆன்மா அன்பு, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் நன்றியுணர்வுடன் இருக்கும் திறன் என்றால், பலரை விட விலங்குகள் அதை அதிக அளவில் வைத்திருக்கின்றன.
- ஜேம்ஸ் ஹெரியட்

"உலகம் ஒரு பொருள் அல்ல, விலங்குகள் நமது தேவைகளுக்கான மூலப்பொருட்கள் அல்ல. கருணையை விட, விலங்குகள் மீதான நமது கடமை நீதி."
- ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர்

"உணவுக்காக விலங்குகளைக் கொல்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தன்னில் உள்ள உயர்ந்த ஆன்மீக உணர்வுகளை அடக்குகிறார் - தன்னைப் போன்ற பிற உயிரினங்களின் மீது இரக்கம் மற்றும் பரிதாபம் - மேலும், தன்னை மீறுவதன் மூலம், அவரது இதயத்தை கடினமாக்குகிறார்."
- லெவ் டால்ஸ்டாய்.

நார்வேயில் தற்போது ராணுவ வீரர்களுக்கு மட்டும் இறைச்சி இல்லாத தினத்தை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. இது மிகவும் சரியானது. இறைச்சி மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும் தயாரிப்பு. நார்வே - பணக்கார நாடு, மக்கள் சைவ உணவுகளை அதிகம் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை அவர்கள் நன்கு புரிந்து கொண்டுள்ளனர்.
- விளாடிமிர் ஷிரினோவ்ஸ்கி

"அறுக்கப்பட்ட விலங்குகள் புதைக்கப்பட்ட நமது உடல்கள் வாழும் கல்லறைகளாக இருந்தால், பூமியில் அமைதி மற்றும் செழிப்பை எவ்வாறு எதிர்பார்க்க முடியும்?"
- லெவ் டால்ஸ்டாய்

சைவம் பற்றி ஏன் வாதிட வேண்டும்? இதை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். நீங்கள் இறைச்சி சாப்பிடும் போது, ​​இதை உங்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாது.
- அலெக்சாண்டர் காக்கிமோவ்

"ஆன்மா நேசிப்பதற்கும், உண்மையாக இருப்பதற்கும், நன்றியுணர்வுடன் இருப்பதற்கும் திறமையாக இருந்தால், பல மனிதர்களை விட விலங்குகளுக்கு சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்கான சிறந்த வாய்ப்பு உள்ளது."
- ஜே. ஹெரியட்

"உயிருடன் உள்ள அனைத்தும் புனிதமானது." வில்லியம் பிளேக்

சுவாசிக்கும் ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமாக இருக்கும் காலம் வரும்.
- ஜெர்மி பெந்தம், 1781

உள்ளதைப் போலவே பண்டைய கிரீஸ், பண்டைய ரோமானியர்களிடையே சிறந்த சைவ தத்துவவாதிகள் (ஹோரேஸ், ஓவிட், புளூட்டார்ச்) இருந்தனர். புளூடார்ச் (கி.பி. 45-120) தனது "இறைச்சி உண்பது பற்றிய" கட்டுரையில் எழுதுகிறார்: "பிதாகோரஸ் என்ன காரணங்களுக்காக இறைச்சி சாப்பிடுவதைத் தவிர்த்தார் என்று உங்களால் கேட்க முடியுமா? என் பங்கிற்கு, நான் எந்த சூழ்நிலையில், எந்த மனநிலையில் என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறேன். , ஒரு நபர் முதன்முறையாக இரத்தத்தின் சுவையை ருசிக்க முடிவு செய்தார், ஒரு சடலத்தின் சதைக்கு உதடுகளை நீட்டி, இறந்த, அழுகிய உடல்களால் தனது மேசையை அலங்கரிக்கவும், பின்னர் அவர் எப்படி உணவு துண்டுகளை அழைக்க அனுமதித்தார்? இன்னும் மூச்சடைத்து, சத்தமிட்டு, அசைந்து வாழ்கிறோம்... சதைக்காக நாம் சூரியனையும், ஒளியையும், அவர்களுக்கு பிறப்புரிமை உள்ள வாழ்க்கையையும் பறிக்கிறோம்."

மறுபிறவிச் சட்டத்தைப் பற்றி அறிந்த பித்தகோரஸ் (கி.மு. 5OO BC), இவ்வாறு கூறினார்: “பசுவின் தொண்டையை கத்தியால் அறுத்து, காது கேளாத நிலையில், திகிலடைந்த குழந்தையைக் கொன்று சாப்பிடக்கூடியவர். அவரே உணவளித்த பறவை - அத்தகைய நபர் குற்றத்திலிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறார்?"

விலங்குகள் மீதான இரக்கம் என்பது பண்பின் கருணையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: விலங்குகளிடம் கொடூரமானவர் ஒரு கனிவான நபராக இருக்க முடியாது.
- ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர்

விலங்குகளை மோசமாக நடத்தும் ஒரு அரசு எப்போதும் ஏழையாகவும் குற்றமாகவும் இருக்கும்.
- லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய்

நான் விலங்குகளை அவற்றின் இயற்கையான தூய்மை மற்றும் நேர்மைக்காக நேசிக்கிறேன். அவர்கள் உங்களை நியாயந்தீர்க்க மாட்டார்கள், அவர்கள் நியாயப்படுத்த மாட்டார்கள், அவர்கள் உங்கள் நண்பர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்கள் தங்கள் நோக்கங்களை மறைக்க மாட்டார்கள்.
- மைக்கேல் ஜாக்சன்

"புத்திசாலியாக மாற தைரியம்! விலங்குகளைக் கொல்வதை நிறுத்து! நீதியை பிற்காலத்திற்கு ஒத்திவைப்பவன் நதியைக் கடப்பதற்குள் ஆழமற்றதாகிவிடும் என்று நம்பும் விவசாயியிலிருந்து வேறுபட்டவன் அல்ல."
- ஹோரேஸ் (கிமு 65-8, ரோமன் கிளாசிக்கல் கவிஞர்)

புளூடார்க் இறைச்சி உண்பவர்களுக்கு வெளிப்படையாக சவால் விடுகிறார்: “இயற்கையால் உங்களுக்கு அத்தகைய உணவு கொடுக்கப்பட்டதாகக் கூற உங்களுக்கு ஏதேனும் விருப்பம் இருந்தால், நீங்கள் என்ன சாப்பிட விரும்புகிறீர்களோ அதை நீங்களே கொன்றுவிட்டு, இயற்கையாகவே உங்களிடம் உள்ளதைச் செய்யுங்கள், ஆனால் கசாப்புக் கடைக்காரரிடம் அல்ல. கத்தி, கிளப் அல்லது கோடரியால்."

லியோனார்டோ டா வின்சி (1452-1519, இத்தாலிய விஞ்ஞானி-மேதை): "மனிதன் உண்மையிலேயே மிருகங்களின் ராஜா, ஏனென்றால் அவன் கொடுமையில் அவர்களை மிஞ்சுகிறான். மற்றவர்களின் மரணத்தால் நாம் வாழ்கிறோம். நாங்கள் கல்லறைகள் நடக்கிறோம்!"

என் இளமையில் கூட நான் இறைச்சி உண்பதைத் துறந்தேன், என்னைப் போன்றவர்கள் இப்போது ஒரு மனிதனைக் கொன்றவரைப் பார்ப்பது போலவே விலங்குகளைக் கொல்பவரைப் பார்க்கும் காலம் வரும்.
- லியோனார்டோ டா வின்சி

ஜீன் பால் (1763-1825, ஜெர்மன் கவிஞர்): "ஓ கர்த்தாவே! எத்தனை மணிநேரம் மிருகங்களின் நரக வேதனையிலிருந்து மனிதன் ஒரு நிமிட இன்பத்தை நாக்கிற்குக் கறக்கிறான்!"

மக்கள் உண்மையாகப் படித்த இடத்திலோ அல்லது உண்மையான கற்றல் ஆட்சி செய்யும் இடத்திலோ விலங்குகளைக் கொடுமைப்படுத்த முடியாது. இந்த கொடுமையானது தாழ்ந்த மற்றும் இழிவான மக்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு பாவங்களில் ஒன்றாகும்.
- அலெக்சாண்டர் ஹம்போல்ட் (1769-1859, அறிவியல் புவியியலின் நிறுவனர்)

"நீங்கள் இப்போது மதிய உணவு சாப்பிட்டீர்கள்; எவ்வளவு கவனமாக இருந்தாலும், மரியாதைக்குரிய பல அல்லது பல கிலோமீட்டர் தூரத்தில், படுகொலை கூடம் மறைக்கப்படாது - நீங்கள் ஒரு கூட்டாளி."
- ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் (1803-1882, அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி)

"நான் ஒரு சைவ உணவு உண்பவன் மற்றும் மதுவுக்கு எதிரானவன், அதனால் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியும் சிறந்த பயன்பாடுஎன் மனதில்."
- தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் (1847-1931, அமெரிக்க கண்டுபிடிப்பாளர், மற்றவற்றுடன், ஒளிரும் விளக்கு, கிராமபோன் மற்றும் மைக்ரோஃபோன் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார்)

ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே (1844-1900, ஜெர்மன் தத்துவஞானி): "எல்லாப் பழங்கால தத்துவங்களும் வாழ்க்கையின் எளிமையை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாசாங்குத்தனத்தை கற்பித்தன. இந்த அர்த்தத்தில், ஒரு சில சைவ தத்துவவாதிகள் மனிதகுலத்திற்கு புதிய தத்துவஞானிகளை விட சிறந்த சேவையை வழங்கியுள்ளனர். இந்த தத்துவஞானிகள் தைரியத்தை சேகரித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை முறையைத் தேடிச் செல்லாவிட்டால், அதைத் தங்கள் சொந்த உதாரணத்தால் காட்டாவிட்டால், அவர்கள் வெறுமையான இடமாகவே இருப்பார்கள்.

“ஒரு நபர் ஒழுக்கத்தைத் தேடுவதில் தீவிரமாகவும் நேர்மையாகவும் இருந்தால், அவர் முதலில் விலகிச் செல்ல வேண்டியது இறைச்சி உண்பதில் இருந்து... சைவம் என்பது ஒரு அளவுகோலாகக் கருதப்படுகிறது. இருக்கிறது."
- லியோ டால்ஸ்டாய் (1828-1910, ரஷ்ய எழுத்தாளர்)

நரமாமிசம் மட்டுமல்ல, இறைச்சியை உண்பதையும் நரமாமிசமாகக் கருதினால் மட்டுமே உண்மையான மனித கலாச்சாரம் சாத்தியமாகும்.
- வில்ஹெல்ம் புஷ் (1832-19O8, ஜெர்மன் எழுத்தாளர் மற்றும் கிராஃபிக் கலைஞர்)

எமிலி ஜோலா (1840-1902, பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்): "நான் கேலி செய்யப்படுவேனா என்ற கவலையை விட விலங்குகளின் கேள்வி எனக்கு முக்கியமானது."

விலங்குகள் என் நண்பர்கள், நான் என் நண்பர்களை சாப்பிடுவதில்லை!
- ஜே. பெர்னார்ட் ஷா (1856-1950, ஆங்கிலம்-ஐரிஷ் நாடக ஆசிரியர்)

ஸ்வென் ஹெடின் (1865-1952, ஆசியாவின் ஸ்வீடிஷ் ஆய்வாளர்): "வாழ்க்கையின் நெருப்பை அணைக்க என்னால் ஒருபோதும் முடிவெடுக்க முடியவில்லை; என்னால் அதை மீண்டும் ஒளிரச் செய்ய முடியவில்லை."

ஆல்பர்ட் ஸ்வீட்சர் (1875-1965, அல்சேஷியன் இறையியலாளர் மற்றும் மிஷனரி மருத்துவர், நோபல் பரிசு பெற்றவர் 1952): "எனது கருத்து: விலங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்காக நாம் பேச வேண்டும், இறைச்சி உண்பதை முற்றிலுமாக விட்டுவிட்டு அதற்கு எதிராகப் பேச வேண்டும்."

ஃபிரான்ஸ் காஃப்கா (1883-1924, ஆஸ்ட்ரோ-செக் எழுத்தாளர்): "இப்போது நான் உன்னை நிம்மதியாக சிந்திக்க முடியும்; நான் இனி உன்னை சாப்பிட மாட்டேன்." (ஒரு மீன்வளையில் மீன் பார்க்கும் போது)

ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஒரு கட்டத்தில் நம் உடலின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்ய நம்மைச் சுற்றியுள்ள உயிரினங்களைக் கொல்வதை நிறுத்த வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
- மகாத்மா காந்தி (1869-1948, இந்திய அரசியல்வாதி மற்றும் வன்முறையற்ற எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் பிரதிநிதி)

ஒரு தேசத்தின் மகத்துவத்தையும் தார்மீக முன்னேற்றத்தையும் அந்த நாடு விலங்குகளை எப்படி நடத்துகிறது என்பதன் மூலம் அளவிட முடியும்.
- மகாத்மா காந்தி

மனித மனோபாவத்தின் மீதான அதன் முற்றிலும் உடல்ரீதியான விளைவுகள் மூலம், ஒரு சைவ வாழ்க்கை முறை மனிதகுலத்தின் தலைவிதியை பெரிதும் பாதிக்கலாம்.
- ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் (1879-1955, ஜெர்மன்-அமெரிக்க இயற்பியலாளர், நோபல் பரிசு பெற்றவர் 1921)

ஐசக் பாஷேவிஸ் சிங்கர் (19O4, அமெரிக்க எழுத்தாளர், 1978 ஆம் ஆண்டு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர்): "நாம் அனைவரும் கடவுளின் படைப்புகள் - மற்றும் எங்கள் பிரார்த்தனைகள் கடவுளின் அருள்மேலும் நமது விருப்பப்படி கொல்லப்படும் விலங்குகளின் இறைச்சியை நாம் தொடர்ந்து உண்பதற்கு நீதி பொருந்தாது."

"உலகம் முழுவதும் இறைச்சி உண்ண ஆரம்பித்தாலும் நான் சைவ வாழ்க்கை வாழப் போவேன். இது உலக நிலைக்கு என் எதிர்ப்பு. அணுசக்தி, வறுமை மற்றும் பசி, கொடுமை - இதற்கு எதிராக நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும். சைவம் என் படி. மேலும் நான் மிகவும் முக்கியமானதாக நினைக்கிறேன்."

"விலங்குகளை கொடுமைப்படுத்துவதும், அவற்றின் துன்பத்தை அலட்சியப்படுத்துவதும், மனித இனத்தின் மிகப் பெரிய பாவங்களில் ஒன்று என்பது என் கருத்து. இதுவே மனித சீரழிவுக்கு காரணம். ஒருவன் இவ்வளவு துன்பங்களை உருவாக்கினால், அவனுக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது? அவரே கஷ்டப்படும் போது குறை சொல்ல வேண்டுமா?
- ரோமெய்ன் ரோலண்ட் (1866-1944, பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்; 1915 இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர்).

"Paedagogus" (II, 1) அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் கிளெமென்ஸ் (15O-215) புத்தகத்தில், அப்போஸ்தலன் மத்தேயு "தாவர உணவில் வாழ்ந்தார், இறைச்சியைத் தொடவில்லை" என்று கூறப்படுகிறது.

கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் யூசிபியஸ் (264-339), செசரியாவின் பிஷப், அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் ஒரு கடுமையான துறவி மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர் என்று தனது “சர்ச் சரித்திரம்” (II 2.3) இல் சுட்டிக்காட்டுகிறார். மேலும் அப்போஸ்தலன் பீட்டர் கிளெமென்டைன் ஹோமிலிஸில் (XII, 6) சாட்சியமளிக்கிறார்: "நான் ரொட்டி மற்றும் ஆலிவ்களை சாப்பிடுகிறேன், மிகவும் அரிதாகவே காய்கறிகளை சேர்க்கிறேன்."

கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இறைச்சி உண்பது பைபிளில் எவ்வாறு நுழைந்தது. பாலஸ்தீனம், பைசான்டியம், கிரீஸ் மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியாவில் (எகிப்து) ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் தடயங்கள் மது அருந்துவதும் இறைச்சி உண்பதும் பொறுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அக்காலத்தில் கிடைத்த பல வேதங்களிலிருந்து கிறிஸ்துவின் போதனைகளைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்றனர்.

மனிதன் விலங்குகளுக்கு ஏற்படுத்தும் துன்பங்கள் அனைத்தும் மனிதனுக்குத் திரும்பும்.
- பிதாகரஸ்

மனிதர்கள் மிருகங்களை அறுத்த வரை, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கொன்றுவிடுவார்கள். மேலும், உண்மையில், கொலை மற்றும் வலியின் விதையை விதைப்பவர் மகிழ்ச்சியையும் அன்பையும் அறுவடை செய்ய முடியாது.
- பிதாகரஸ்

"படுகொலை கூடங்கள் இருக்கும் வரை போர்கள் இருக்கும்"
- லெவ் டால்ஸ்டாய்

விலங்குகளுக்கு ஆன்மா உண்டு. அதை அவர்கள் கண்களில் பார்த்தேன்.
- மகாத்மா காந்தி

மனிதன் மற்ற உயிரினங்களை விட உயர்ந்தவன் என்பதற்காக அல்ல, எல்லா உயிர்களிடத்தும் கருணை உள்ளவனாக இருப்பதாலேயே அவன் இதயமில்லாமல் துன்புறுத்துகிறான்.
- ஷக்யமுனி புத்தர்

நாய்களை பிடிக்காதவர்களை நான் நம்பமாட்டேன், ஆனால் ஒரு நபரை பிடிக்காதபோது நான் அதை நம்புகிறேன்.

ஆன்மா எல்லாவற்றிலும் எல்லாரிடமும் உள்ளது. உன்னிப்பாகப் பாருங்கள், எல்லா இடங்களிலும் விசித்திரக் கதைகளைக் காணலாம். எல்லோரும் தேவை மற்றும் முக்கியமானவர்கள்.
- சார்லஸ் டி லிண்ட்

எவரும், தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக, அவரைப் போலவே, மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடும் பிற உயிரினங்களைக் கொன்று அல்லது சித்திரவதை செய்கிறார், மரணத்திற்குப் பிறகு மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாது.
- தம்மபதா

பூனைகள் வேறுபட்டவை. ஒரு பூனை அதன் நலன்களில் இருந்தாலும், ஒரு நபரிடம் அதன் அணுகுமுறையை மாற்றாது. பூனை கபடமாக இருக்க முடியாது... பூனை உன்னை காதலிக்கிறது என்றால் அது உனக்கு தெரியும். அவர் உங்களை நேசிக்கவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கும் தெரியும்.
- ஸ்டீபன் கிங்

"படுகொலைக் கூடங்களில் மனிதர்கள் செய்வது போல், விலங்குகளைக் கொன்று, அவற்றுக்கு தேவையற்ற துன்பத்தை ஏற்படுத்துபவர்கள், அடுத்தவர்களிலும், பல உயிர்களிலும் கொல்லப்படுவார்கள். இதுபோன்ற குற்றங்கள் மன்னிக்கப்படாது. ஒரு நபர் பல ஆயிரம் விலங்குகளை தொழில் ரீதியாகக் கொன்றால், அதனால் மற்ற மக்கள் உணவுக்காக இறைச்சியை வாங்க முடியும், அவர் அதை அறிந்திருக்க வேண்டும் அடுத்த வாழ்க்கை, வாழ்க்கைக்குப் பின் அவர் அதே வழியில் கொல்லப்படுவார்."

ஒரு மிருகம் எதையாவது செய்தால், அதை உள்ளுணர்வு என்கிறோம்; ஒரு நபர் அதையே செய்தால், அதை நுண்ணறிவு என்று அழைக்கிறோம்.
- வில் கேப்பி

விலங்குகளின் உள்ளுணர்வு நம் மனதை விட சரியானது.
- Maurice Merleau-Ponty

படைப்பாளியை நேசிப்பதற்கு, முதலில் அவருடைய படைப்பை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்!