பண்டைய கிரேக்கத்தில் அன்பின் அடையாளமாக சேவை செய்த ஒரு மலர். டாட்டூஸ் மலர்கள் - மலர் பச்சை குத்தலின் பொருள் பண்டைய கிரேக்கர்களிடையே நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கும் மலர்

பூக்களுக்கு ஏன் இத்தகைய அசாதாரண பெயர்கள் உள்ளன என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? பெரும்பாலும் அவை கிரேக்க புராணங்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் கதைகளின் நினைவாக வழங்கப்பட்டன. நம் கிரேக்க மூதாதையர்களிடம் என்ன மலர்கள் பிரபலமாக இருந்தன, ஏன் அவை இனிமையான ஆனால் விசித்திரமான பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

சில பூக்களின் பெயர்கள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன. ஆனால், உண்மையில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் உச்சரிக்க கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது (உதாரணமாக, "antirrhinum", "amaranthus", "alstroemeria"). இந்த கவர்ச்சியான பெயர்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? அவற்றில் பெரும்பாலானவை பண்டைய புனைவுகளுடன் தொடர்புடையவை. மலர்கள் நமது வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது. பண்டைய கிரேக்கத்தில், பூக்கள் மிகவும் முக்கியமானவை, அவை முக்கிய பாத்திரங்களை வகித்தன, சில சமயங்களில் புராணத்தின் சாராம்சமாக இருந்தன. வசந்த காலத்தில் பூக்கள் (ரோஜா, குரோக்கஸ், கருவிழி, ஊதா, லில்லி மற்றும் லார்க் போன்றவை) சேகரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​பெர்செபோன் தெய்வம் ஹேடஸால் கடத்தப்பட்டது, இன்றுவரை, ஒவ்வொரு ஆண்டும், பாதாள உலகில் வாழத் தொடர்கிறது - குளிர்கால காலத்திற்கு (இதனால் மீதமுள்ள கடவுள்களை நம்பி இந்த நேரத்தில் பூமியின் மீது அதிகாரம் உள்ளது).

பெர்செபோன் ஹேடஸால் கைப்பற்றப்பட்டது - சிமோன் பிக்னோனியின் ஓவியம், சுமார் 1650

ஐரிஸ் என்றால் "வானத்தின் கண்" என்று பொருள்படும் மற்றும் வானவில்லின் கிரேக்க தெய்வத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அவர் பூமிக்கும் கடவுள்களுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பை வழங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஜீன் ப்ரோக், "தி டெத் ஆஃப் தி ஹைசின்த்ஸ்" (1801)

சில சந்தர்ப்பங்களில், மலர் ஒரு பொருளாகக் கருதப்பட்டது, அதில் பாத்திரத்தின் ஆன்மா மீண்டும் பிறந்தது. உதாரணமாக, மற்றொரு பூவைப் பற்றிய புராணக்கதை ஒரு அழகான இளைஞரான பதுமராகம் மற்றும் அப்பல்லோ கடவுளின் கூட்டாளியான ஸ்பார்டன் பற்றி கூறுகிறது. நாம் அனைவரும் அறிந்த ஃபிரிஸ்பீயின் பண்டைய கிரேக்க பதிப்பை விளையாடுவதை அவர்கள் விரும்பினர்! துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த விளையாட்டுகளில் ஒன்றின் போது, ​​ஒரு வட்டு பதுமராகம் தலையில் தாக்கியது. பின்னர் அப்பல்லோ தலையிட்டு, பதுமராகம் ஹேடஸுக்கு வருவதைத் தடுத்தார், மாறாக இரத்தக்களரி தரையில் ஒரு பூவை உருவாக்கினார். இவ்வாறு, அதே பெயரின் மலர் தோன்றியது, அதன் இதழ்கள் "அப்பல்லோவின் கண்ணீரால் மூடப்பட்டதாக" தெரிகிறது.

குணப்படுத்துபவர்களின் மறுபிறப்பு ஆன்மா பூக்களில் குணப்படுத்தும் பண்புகளை விட்டுச்செல்கிறது என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பியோனியின் தோற்றம், அதன் குணப்படுத்தும் பண்புகளுக்கு பிரபலமானது, இது பியோனுடன் தொடர்புடையது

பியோன் ஒரு குணப்படுத்துபவர், அவர் மருத்துவத்தின் கடவுளான அஸ்க்லெபியஸின் கட்டளையின் கீழ் பணியாற்றினார். அவர் தனது வேலையில் மிகவும் நல்லவராக இருந்தார் மற்றும் கடவுள்களின் காயங்களை குணப்படுத்தினார் - ஹேடிஸ், அரேஸ் மற்றும் பலர். இருப்பினும், அஸ்க்லெபியஸ் தனது மாணவனைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு, அவரைக் கொலை செய்வதாகவும் மிரட்டினார். சரியான நேரத்தில், பழைய ஜீயஸ் கைவினைப்பொருளில் தலையிட்டு, அதை அதே பியோனி மலராக மாற்றி, அதன் மூலம் அதைக் காப்பாற்றினார் (பியோனியின் கட்டுக்கதை நிஜ வாழ்க்கையிலும் வெளிப்படுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் பியோனி பல்வேறு மருத்துவ மற்றும் மருந்துகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய காலங்களில் மருத்துவ நோக்கங்களுக்காக, கர்ப்பிணிப் பெண்கள் உட்பட).

இருப்பினும், சிறுமியின் மனக் காயத்தை யாராலும் குணப்படுத்த முடியவில்லை, அதைப் பற்றி அடுத்த பகுதியில் நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள், இது அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

தொடரும்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் அன்பின் சின்னம்.

பண்டைய காலங்களில், மனிதகுலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தெய்வங்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது என்பது பெரிய ரகசியம் அல்ல. மேலும் ஒவ்வொரு தெய்வமும் ஏதோ ஒரு பொருள், தாவரம், விலங்கினங்களோடு தொடர்புடையது. இது குறிப்பாக பண்டைய கிரேக்கத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த கட்டுரையில் பண்டைய கிரேக்கத்தில் அன்பின் அடையாளமாக பணியாற்றிய ஒரு பூவைப் பற்றி பேசுவோம்.
ரோஜாக்கள் "பூக்களின் ராணி" என்று கருதப்படுவது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும். பண்டைய கிரேக்கத்தின் தொன்மங்களின் அடிப்படையில், காதல் அப்ரோடைட் தெய்வத்தின் நினைவாக குளோரிஸ் தெய்வத்தால் ரோஜா உருவாக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது. போரில் வெற்றி பெற்றவர்கள் ரோஜா இதழ்களால் வரவேற்கப்பட்டனர், அதாவது அவர்கள் வீட்டில் அன்பாகவும் வரவேற்புடனும் இருந்தனர்.
அப்ரோடைட் தெய்வத்தின் நினைவாக கட்டப்பட்ட கோயில்கள் முழு ரோஜா தோட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அவர்கள் தங்கள் நாணயங்களில் ரோஜாவின் படத்தைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் இந்த சின்னம் உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் மக்களின் குடும்ப வாழ்க்கையை அலங்கரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஆனால் இன்னும், பண்டைய கிரேக்கத்தில், மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளும் ரோஜாக்கள் போன்ற பூக்களை வாங்க முடியாது. பணக்கார மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் மட்டுமே தங்கள் வீட்டை அலங்கரிக்க ரோஜாவின் சின்னத்தைப் பயன்படுத்த முடியும். அந்த நேரத்தில் ரோஜாக்களை வாங்குவதற்கான செலவு, கால்நடைகளின் ஒரு யூனிட்டுக்கு சமமாக இருந்தது. ரோஜாக்கள் எல்லா இடங்களிலும் வளர்க்கப்பட்டன; ரோஜாக்கள் இல்லாமல் எந்த நாடும் செய்ய முடியாது. பணக்காரர்கள் ரோஜாக்களைக் கொண்டு குளித்து, ரோஜாக்களில் இருந்து மது தயாரித்து, உணவில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.
ஆனால் பண்டைய கிரேக்கத்தில் அன்பின் மலர் ஹாவ்தோர்ன் என்று தெளிவான அறிக்கைகள் கூறுகின்றன. பண்டைய கிரேக்கர்கள் இந்த பூவை ஹைமன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். பண்டைய கிரேக்கர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, ஹைமன் மகிழ்ச்சியான குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் கடவுளாக பணியாற்றினார். ஒரு பகுதியாக அது காதல் மலர் காரணமாக இருக்கலாம்.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் மணமகளின் பூச்செடியில் குறைந்தபட்சம் ஹாவ்தோர்ன் ஒரு கிளை இருந்தால், பூச்செண்டு வலுவாக இருக்கும், எந்த தடைகளும் அவர்களுக்கு பயப்படாது என்று நம்பினர். திருமண நாளில், பண்டைய கிரேக்கர்கள் முழு மணமகளையும் ஹாவ்தோர்ன் பூக்களால் அலங்கரித்தனர், முக்கியமாக அவர்களிடமிருந்து மணமகளுக்கு மாலை அணிவித்தனர். ஹைமன் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பலிபீடங்களிலும் ஹாவ்தோர்ன் கிளைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஹாவ்தோர்னுடன் தொடர்புடைய மரபுகள் இரண்டையும் மதிக்க வேண்டும் மற்றும் மதிக்க வேண்டும் என்று வாதிடப்பட்டது, ஆனால் மலர் தன்னை, மற்றும் யாருடைய மரியாதைக்காக அது உருவாக்கப்பட்ட கடவுள். இதற்கு இணங்கத் தவறினால், திருமணத்தில் முரண்பாடுகள், குடும்ப உறுப்பினர்களின் ஆரோக்கியம் மோசமடைதல் மற்றும் குடும்பத்தின் நிதிக் கூறுகளில் சரிவு போன்றவற்றை அச்சுறுத்தலாம்.
பண்டைய புராணங்களின் அடிப்படையில், வெட்டப்பட்ட ஹாவ்தோர்ன் துரதிர்ஷ்டத்தை முன்னறிவிப்பதாக நம்பப்பட்டது; ஹாவ்தோர்ன் கிளைகள் ஆவிகளுக்கு தங்குமிடம் என்று நம்பப்பட்டது. இந்த தெய்வீக மலரை ஆக்கிரமிக்கும் எவரும் ஒரு தீய விதியை எதிர்கொள்வார்கள் அல்லது எல்லாவற்றையும் விட மோசமான மரணத்தை சந்திப்பார்கள் என்று கூட நம்பப்பட்டது. கிரேக்கர்கள் மனசாட்சியுடன் இருந்தனர், இந்த பூவை தங்கள் வீட்டிற்கு அருகில் வளர்த்து, அதை தீவிரமாக கவனித்துக்கொண்டனர்.
முன்பு குறிப்பிட்டபடி, மணப்பெண்கள் ஹாவ்தோர்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், இந்த அன்பின் மலர் இல்லாமல் ஒரு திருமணமும் முடிவடையவில்லை, சாத்தியமான அனைத்தையும் அலங்கரித்தார்கள், திருமண விழாக்களுக்கு தீப்பந்தங்களை கூட உருவாக்கினர். ஹாவ்தோர்னைப் பயன்படுத்தும் தீப்பந்தங்கள் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கான பாதையை ஒளிரச் செய்து, சாதகமான திருமணத்திற்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டும் என்று கூறப்பட்டது. ஹாவ்தோர்ன் கன்னித்தன்மையின் சின்னம் என்றும் அது கற்பைப் பாதுகாக்கிறது என்றும் நம்பப்பட்டது. எனவே, ஹாவ்தோர்ன் பூக்கும் வரை திருமண விருந்துகளில் இருந்து விலகி இருக்குமாறு பழைய தலைமுறையினர் இளைஞர்களை வற்புறுத்தினார்கள். இருப்பினும், ஹாவ்தோர்ன் பூக்களை வீட்டிற்குள் கொண்டு வருவது ஒரு கெட்ட சகுனமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் மரணத்தை முன்னறிவித்தது.
ஹாவ்தோர்ன் மந்திர சடங்குகளிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; அந்த நேரத்தில் அவை பரவலாக பிரபலமாக இருந்தன. மந்திரங்கள் திருமணத்தை விரைவுபடுத்துவதாகவும், திருமணத்தை வலுப்படுத்துவதாகவும் கிரேக்கர்கள் நம்பினர்.
ஹாவ்தோர்ன் மரத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் வகையில், மக்கள் அதன் கிளைகளில் துணி கீற்றுகளை கடவுளுக்கு காணிக்கையாகவும் மரியாதையாகவும் கட்டினர். இதேபோன்ற பழக்கவழக்கங்கள் பல மேற்கத்திய நாடுகளில் இன்னும் தொடர்கின்றன. ஹாவ்தோர்ன் பூக்களைப் பயன்படுத்தி தேநீர் காய்ச்சப்பட்டது; ஹாவ்தோர்ன் அமைதியடைந்து, பசி மற்றும் இதய செயல்பாட்டை மேம்படுத்துவதாக நம்பப்பட்டது.
பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் டியோஸ்கோரைட்ஸ் ஹாவ்தோர்ன் பூக்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மருந்துகளுக்கு நிறைய சமையல் குறிப்புகளை உருவாக்கினார், முக்கியமாக இந்த மருந்துகள் இதயத்திற்கு சிகிச்சையளிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தன. பண்டைய கிரேக்கத்தின் மக்கள் ஹாவ்தோர்னை மிகவும் பயனுள்ள மருந்துகளில் ஒன்றாகக் கருதினர். இன்று, ஹாவ்தோர்ன் மருத்துவ தயாரிப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
பண்டைய கிரேக்கர்கள் பல கடவுள்களை நம்பினர், மந்திரம் மற்றும் பல புனைவுகளை உருவாக்கினர் என்று நாம் கூறலாம். இன்று அது முட்டாள்தனமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் ஹாவ்தோர்ன் மருத்துவத்திலும் திருமண விழாக்களிலும் இன்னும் தேவை என்று காலம் நிரூபித்துள்ளது.

கீல்வாதம் மற்றும் வாத நோயிலிருந்து வலியை போக்க உதவும் பெர்ரி 5 எழுத்துக்கள்

பியோனி

பியோனி
(பிரெஞ்சு: பையோன்)
பியோனிகளின் பூச்செண்டு.
பியோனி கிழங்குகள்.
பியோனிகளை நடவும்.
பியோனிகள் மலர்ந்தன.

பியோனி
ட்ரைஃபோலியேட் இலைகள் மற்றும் பெரிய சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு அல்லது வெள்ளை பூக்கள் கொண்ட ரான்குலேசியே குடும்பத்தின் வற்றாத அரை புதர் அலங்கார செடி.

பியோனி
(பிரெஞ்சு: பையோன்)
மேலும் பார்க்கவும் peony பெரிய அடர் சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை பூக்கள் மற்றும் மூன்று இலைகள் கொண்ட அலங்கார மூலிகை செடி.
பியோனிகளின் பூச்செண்டு.
பியோனி கிழங்குகள்.
பியோனிகளை நடவும்.
பியோனிகள் மலர்ந்தன.

பூ
நான் எம்.
1) ஒரு தாவரத்தின் ஒரு பகுதி, வழக்கமாக மகரந்தங்களைக் கொண்ட ஒரு பிஸ்டைலைச் சுற்றியுள்ள இதழ்களின் கொரோலா வடிவத்தில், மற்றும் ஒரு இனப்பெருக்க உறுப்பு ஆகும்.
2) பூக்கும் போது ஒரு பிரகாசமான (பெரும்பாலும் மணம்) தலை அல்லது மஞ்சரி கொண்டிருக்கும் ஒரு மூலிகை செடி.
II எம்.
அழகான ஒன்று (பொதுவாக ஒரு பெண் அல்லது பெண்ணைப் பற்றியது).

பூ
-tka; pl., மலர்கள்; (சிறப்பு), மலர்கள்; மீ.
மேலும் பார்க்கவும் மலர், மலர், மலர்
1) தாவரத்தின் ஒரு பகுதி; இனப்பெருக்க உறுப்பு, பொதுவாக மகரந்தங்களுடன் கூடிய பிஸ்டைலைச் சுற்றியுள்ள இதழ்களின் கொரோலா வடிவத்தில் இருக்கும்.
லிண்டன் பூக்களிலிருந்து மகரந்தத்தை சேகரிக்கவும் (தேனீக்கள் பற்றி)
பெண் மலர். (பூச்சி, பூச்சிகளுடன் மட்டும்)
ஆண் மலர். (மகரந்தங்களுடன் மட்டும்)
2)
a) pl.: மலர்கள், -ov. பூக்கும் போது பிரகாசமான (பெரும்பாலும் மணம்) தலை அல்லது மஞ்சரி கொண்டிருக்கும் ஒரு மூலிகை செடி.
தோட்டம், காட்டுப்பூ.
தரையில் பூக்களை நடவும்.
தாவர மலர்கள்.
பூங்கொத்து.
இயற்கை மலர்கள்.
செயற்கை பூக்கள் (உண்மையான அல்லது அலங்காரத்தை உருவகப்படுத்துதல்)
b) நீட்டிப்பு; நூல் ஒரு பெண், ஒரு பெண் பற்றி.
இந்த குழந்தை இன்னும் மலராத பூ.
ஒரு அழகான மலர்
- கிரீன்ஹவுஸ் மலர்
- சொற்பொழிவின் மலர்கள்

நீண்ட ஆயுள்
திருமணம் செய்
நீண்ட ஆயுள்.

நீண்ட ஆயுள்
-நான்; திருமணம் செய்
நீண்ட ஆயுள்.
மனித ஆயுளுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.
நீண்ட ஆயுள் பிரச்சனை.

பண்டைய
1) உருவாக்கப்பட்டது, பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது, நீண்ட காலமாக உள்ளது.
2) தொலைதூர கடந்த காலத்தில் இருந்தது.
3) தொலைதூர காலங்களின் சிறப்பியல்பு.
4) தொலைதூர கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடையது.
5) ஆய்வுடன் தொடர்புடையது, தொலைதூர காலங்கள் மற்றும் காலங்களின் விளக்கம்.
6.
பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது; பழைய.
7.
பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்து, மிகவும் முதுமையை அடைந்து; மிக பழைய.
8. சிதைவு
நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; பாழடைந்தது.

பண்டைய
-யாயா, -ee; -ven, -vnya, -வெளியே; பழமையான, -ஐயா, -ee.
1)
a) நீண்ட காலமாக உள்ளது, தொலைதூர கடந்த காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது; பழைய.
ஒரு பழங்கால வழக்கம்.
Dth கையெழுத்துப் பிரதி.
டி-இ கலை நினைவுச்சின்னங்கள்.
ஒரு பழமையான உன்னத குடும்பம்.
பண்டைய கிரெம்ளின்.
எங்கள் d-வது தலைநகரம்.
அவர் ஒரு பழங்கால பாயர் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்.
b) ott. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, நிகழ்காலத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டது.
Dth நூற்றாண்டு.
டி-வது முறை.
8 வது வரலாறு (காலம் நிபந்தனையுடன் கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை)
2) தொலைதூர கடந்த காலத்தில் இருந்தது அல்லது வாழ்ந்தது.
டி-வது கிரேக்கர்கள்.
டி-வது ரஸ்'.
Dth நாகரீகங்கள்.
டி மொழிகள் (கிளாசிக்கல் மொழிகள்: கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன்)
பண்டைய உலகம் (பண்டைய கிழக்கு, கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் வர்க்க சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலம்)
3)
அ) பல ஆண்டுகளாக உள்ளது, மிகவும் பழமையானது.
பண்டைய ஓக்.
b) ott. பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார்; பழைய, பாழடைந்த.
மூன்றாவது பாழடைந்த குடிசை.
இழுப்பறைகளின் பண்டைய மார்பு.
ஒரு பழமையான சோபா ஒரு இழிவான மேல்.
c) நீட்டிக்கப்பட்டது ஒரு மனிதனைப் பற்றி.
ஒரு பழங்கால முதியவர்.

பண்டைய
pl.
தொலைதூர காலங்களில் வாழ்ந்தவர்கள்.

பண்டைய
-அவர்களது; pl.
தொலைதூர கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களைப் பற்றி.
பழங்காலங்களில் நான் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் புளூட்டார்ச்சைப் படிக்க விரும்புகிறேன்.
உலகெங்கிலும் உள்ள அருங்காட்சியகங்களில் பழங்காலத்து சிலைகள் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

கிரேக்கம்
கிரேக்கர்கள் 2 பார்க்கவும்.

கிரேக்கம்
கிரேக்கர்களைப் பார்க்கவும்;

மது கடவுளுடன் பாரம்பரிய தொடர்பு காரணமாக ஐவிபோதையை ஏற்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஹேங்கொவரை விடுவிக்கும் திறன் கொண்டதாக கருதப்பட்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக, ரோமானியர்கள் மதுவில் வேகவைத்த ஐவி இலைகளைப் பயன்படுத்தினர். டியோனிசஸின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த மேனாட்கள் (பச்சாண்டேஸ்) ஒயின் மற்றும் ஐவி இரண்டையும் குடித்ததாக புளூடார்ச் தெரிவிக்கிறார். பண்டைய எகிப்தில், ஐவி எகிப்தியர்களுக்கு ஒயின் தயாரிப்பைக் கற்றுக் கொடுத்த ஒசைரிஸின் ஒரு பண்பு ஆகும், மேலும் எகிப்தியர்கள் ஐவியை "ஹெபோசிரிஸ்" என்று கூட அழைத்ததாக புளூடார்க் எழுதுகிறார், மேலும் இந்த பெயர் "ஒசைரிஸின் தளிர்" என்று கூறப்படுகிறது. ஒசைரிஸ்).

ஐவியால் செய்யப்பட்ட ஒரு கிளை அல்லது மாலை, பழங்காலத்தில் ஒரு மதுக்கடை, சத்திரம் அல்லது மது வணிகர் கடையின் நுழைவாயிலில் அங்கு மது விற்கப்பட்டதற்கான அடையாளமாக தொங்கவிடப்பட்டது. ஐவி மரத்தால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு கிண்ணத்தில் கலந்த பிறகு, தண்ணீரில் இருந்து மதுவை பிரிக்க முடியும் என்று கூட நம்பப்பட்டது.

பண்டைய ரோமானியர்கள் இந்த பசுமையான தவழும் புதர் ஹெடெரா என்று அழைத்தனர் மற்றும் இந்த பொதுவான அறிவியல் பெயரில் - ஹெடெரா - ஐவிகே. லின்னேயஸின் வகைப்பாடு அமைப்பில் நுழைந்தது. சுவர்கள் மற்றும் மரத்தின் டிரங்குகளில் ஒட்டிக்கொண்டு, ஐவி அதிக உயரத்திற்கு உயரும் மற்றும், பால்கனிகள் மற்றும் ஜன்னல் திறப்புகளில் இருந்து தொங்கும், தொடர்ச்சியான பச்சை கம்பளத்தால் சுவரை மூடி, கட்டிடத்தின் வண்ணமயமான அலங்காரமாக செயல்படுகிறது.

ஐவி தாமதமாக பூக்கும் - செப்டம்பர் - அக்டோபர் மாதங்களில், மற்றும் குளிர்காலத்தில் நீங்கள் தளிர்களில் நீல-கருப்பு விஷ பெர்ரிகளைக் காணலாம், அவை அடுத்த வசந்த காலத்தில் பழுக்க வைக்கும். இந்த ஆலை அதன் விரும்பத்தகாத சுவையின் பார்வையில் "ஸ்பிட்", "ஸ்பிட்" என்பதிலிருந்து "ஐவி" என்ற பெயரைப் பெறலாம். கிளைகளில் உள்ள பெர்ரி எப்போதும் ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்த்தது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் ஐவி பெர்ரி மிகவும் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதால், தெரிந்தவர்கள் "துப்பவும்!" இந்த பெர்ரிகளில் இருந்து ஆபத்தான விஷத்தின் வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

7 ஆம் நூற்றாண்டின் சீனப் பயணி. நவீன காலவரிசைப்படி ஏப்ரல் வசந்த காலத்தில் சமர்கண்டில் வசிப்பவர்கள், "இறந்த தெய்வீகக் குழந்தையின் இழந்த உடலைத் தேடி வயல்களில் நடந்தார்கள்" என்று வீ-ஜி தெரிவித்தார். இந்த வழக்கத்தை விழாக்களுடன் ஒப்பிடுவது விடுமுறை துலிப் a, E.M பெஷ்செரோவா "துலிப் விடுமுறையின் அசல் பொருள் இயற்கையின் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் தெய்வத்தை வணங்குவதோடு தொடர்புடைய மர்மங்களுக்குச் செல்கிறது" என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

எஸ்.பி. டால்ஸ்டோவ் முன்னர் தெய்வீக குழந்தையைப் பற்றிய வெய்-ஜியின் கதைக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார், அதில் சியாவுஷ் வழிபாட்டு முறையின் சாராம்சம் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார் - தாவரங்களின் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழுப்புதல், ஒசைரிஸ், அட்டிஸ், அடோனிஸின் மத்திய ஆசிய இணை (இறப்பது மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும். தெய்வம்).

சிவப்பு மலர் திருவிழா பெரும்பாலும் சிவப்பு வசந்த மலருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; மத்திய ஆசியாவின் நிலைமைகளில், ஒரு துலிப் அல்லது பாப்பி மட்டுமே இருக்க முடியும். இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, உஸ்பெக் சார்ட்ஸ் வசந்த காலத்தில் பெண்களின் கொண்டாட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அதை லோலா சைலி - "பாப்பிகளின் திருவிழா" என்று அழைத்தனர். புகாரா பிராந்தியத்தின் ஷஃப்ரிக் பிராந்தியத்தில் "சிவப்பு மலர்" விடுமுறையின் விளக்கம் வசந்த விதைப்புடன் இணைக்கிறது. விடுமுறை ஹமால் (மார்ச்) மாதத்தில் தொடங்கி ஒரு மாதம் நீடித்தது. அதன் போது, ​​ஒரு பெரிய பஜார் மற்றும் நாட்டுப்புற விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன. விடுமுறையின் சிறப்பியல்பு விவரம் நடத்தை சுதந்திரம், இது "மற்ற நேரங்களில் அனுமதிக்கப்படவில்லை."

ஆர்மீனிய நாட்காட்டியின் படி கோடையின் நடுவில் - பழைய ஆண்டின் இறுதியில் மற்றும் புதிய ஆண்டின் தொடக்கத்தில், வர்தவர் விடுமுறை நடைபெற்றது (அநேகமாக "வார்டு", "ரோஜா" அல்லது "நீர்" ஆகியவற்றிலிருந்து). சரீர அன்பு மற்றும் தண்ணீரின் தெய்வமான அஸ்திக் ("சிறிய நட்சத்திரம்") ரோஜா பரிசாக வழங்கப்பட்டது, புறாக்கள் விடுவிக்கப்பட்டன, மற்றும் சடங்கு பங்கேற்பாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீரை தெளித்தனர். அஸ்திக் என்ற பெயர் தெய்வத்தின் சின்னத்திற்கு செல்கிறது - வீனஸ் கிரகம். ஆர்மீனிய சடங்கின் ரோஜாக்கள் மற்றும் நீர்த்துளிகள் பெரியின் தாஜிக் யோசனையுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன: அவள் சிரிக்கும்போது, ​​​​அவள் வாயிலிருந்து பூக்கள் விழும், அவள் அழும்போது, ​​முத்துக்கள் விழுகின்றன. அநேகமாக, அஸ்திக் மற்றும் அனாஹிதா என்ற பெயர்கள் ஒரே தெய்வத்திற்கு சொந்தமானது, அதன் ஒற்றை உருவம் காலப்போக்கில் இரண்டு உருவங்களாகப் பிரிந்தது.

பூவும் பறவையும் ஈரானிய தெய்வமான அனாஹிதாவின் சின்னங்கள். அச்செமனிட் சகாப்தத்தில், கிரேக்க கடவுள்கள் ஈரானிய கடவுள்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர், மேலும் அனாஹிதாவை அப்ரோடைட்டுடனும் அப்பல்லோ மித்ராஸுடனும் அடையாளம் காணப்பட்டனர், "தாவரங்களை வளரச் செய்யும்" சூரிய கடவுள். மித்ராவைக் கௌரவிக்கும் வகையில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் நவம்பர் மாதம், இலையுதிர்கால உத்தராயண நாளில், மகிழ்ச்சியான மிஹ்ரகன் திருவிழா நடத்தப்பட்டது. பூசாரிகள், மலர்கள் மற்றும் மூலிகைகள் மாலைகளால் முடிசூட்டப்பட்டு, பிரார்த்தனைகளைப் படித்தனர். பறவை முர்க்-இ-மிஹ்ராகன் (பார்ட்ரிட்ஜ்) மற்றும் கருவுறுதலின் சின்னங்கள் - பூக்கள் மற்றும் மாதுளை பழங்கள் - விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

இறந்தவர்களின் ரோமானிய வழிபாட்டு முறை எப்போதும் இருந்தது மலர்கள்.இருப்பினும், கருவுறுதல் வழிபாடு பூக்களுடன் தொடர்புடையது, இத்தாலிய பூக்களின் தெய்வம் மற்றும் இளைஞர் ஃப்ளோரா - ஃப்ளோராலியாவின் நினைவாக விடுமுறை நாட்களில் தெரியும். அவரது வழிபாட்டு முறை இத்தாலியின் பழமையான விவசாய வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக ஆஸ்கான் மற்றும் சபின் பழங்குடியினரிடையே. ரோமானியர்கள் ஃப்ளோராவை கிரேக்க குளோரிஸுடன் அடையாளம் கண்டனர். விடுமுறை 3 நாட்கள் நீடித்தது, ஏப்ரல் இறுதி முதல் மே ஆரம்பம் வரை, வேடிக்கையான விளையாட்டுகள் நடந்தன, சில சமயங்களில் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையைப் பெற்றன. மக்கள் தங்களை மற்றும் விலங்குகளை மலர்களால் அலங்கரித்தனர், பெண்கள் பிரகாசமான ஆடைகளை அணிந்தனர்.

ஃப்ளோரா பூக்கள் மற்றும் பூக்களின் பாதுகாவலர் தெய்வம் மற்றும் ஒரு கார்னுகோபியாவுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து அவர் பூக்களை பூமி முழுவதும் சிதறடிக்கிறார். தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த வசந்த கொண்டாட்டத்தில், "ஹெட்டரே ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகித்தது, மேலும் ஃப்ளோரா தன்னை மெரெட்ரிக்ஸ் (ஊழல் பெண், சுதந்திரம்) என்று அழைத்தார். திருவிழாவின் போது ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குவது இயற்கையை கருவுறுதல் என்று அழைப்பதற்காக இதேபோன்ற விளைவைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கி.மு. இ. மைம்களின் நிகழ்ச்சிகள், பெரும்பாலும் மிகவும் ஆபாசமானவை, புளோராலியாவின் தனித்துவமான அம்சமாகும். பின்னர், இந்த விவசாய சடங்குகள் முற்றிலும் நாட்டுப்புற விழாக்களாக சிதைந்தன.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், மிகவும் பிரபலமானது மலர்கள் விடுமுறைஸ்பார்டாவில் ஹைகிந்தியா மற்றும் ஏதென்ஸில் அன்தெஸ்டீரியா இருந்தன. ஸ்பார்டாவில் வசந்த விழா இளம் ஸ்பார்டான் இளவரசர் ஹைசின்தஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதன் துளிகளில் இருந்து இரத்த மணம் கொண்ட பதுமராகம் வளர்ந்தது (ஹயசின்த்ஸைப் பார்க்கவும்). ஹைகிந்தோஸின் வழிபாட்டின் மையம் அமிக்லெஸ் ஆகும், அங்கு அவருக்கும் அப்பல்லோவுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விழாக்கள் ஆண்டுதோறும் மூன்று நாட்களுக்கு நடத்தப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், இராணுவ நடவடிக்கைகள் தடைசெய்யப்பட்டன.

ஏதென்ஸில், ஆன்டெஸ்டீரியன் மாதத்தில் (பிப்ரவரி பிற்பகுதியில் - மார்ச் தொடக்கத்தில்), டியோனிசஸின் நினைவாக ஒரு திருவிழா நடத்தப்பட்டது, இது அன்தெஸ்டீரியா (கிரேக்க ஆன்தெஸ்டீரியா) - “பூக்களின் விருந்து”. முதலில் இந்த விடுமுறை, மார்ச் 4 அன்று, ஃப்ளோரா மற்றும் ஹெகேட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அன்டெஸ்டீரியாவில், வசந்தத்தின் விழிப்புணர்வின் திருவிழா மற்றும் இறந்தவர்களின் நினைவகம், ஹெர்ம்ஸ் கூட மதிக்கப்பட்டார். டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம், இந்த விடுமுறை மது மற்றும் வேடிக்கை கடவுளின் வெற்றியின் கொண்டாட்டமாக மாறியது, இறுதி சடங்கு அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

பண்டைய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நாடு, அதன் வரலாறு உலகம் முழுவதும் பரவியது மட்டுமல்லாமல், அதன் கவர்ச்சியால் பல இதயங்களைத் தாக்கியது, நவீன நாகரிகத்தின் மூதாதையர் கிரீஸ்.

பழங்கால கிரேக்கர்களிடமிருந்து பல மரபுகளை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டோம், இதில் பெண்கள் மற்றும் பெண்களுக்கு வெட்டப்பட்ட பூக்கள் கொடுக்கும் பாரம்பரியம் உட்பட, கிரேக்கர்கள் தங்கள் காதலர்களுக்கு ரோஜாக்கள், டெய்ஸி மலர்கள் மற்றும் டாஃபோடில்ஸ் போன்ற பூச்செண்டுகளை முதலில் வழங்கினர்.

அத்தகைய பரிசுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு அன்பு மற்றும் பக்திக்கான சான்றாகும். பூக்கள் வாழ்க்கை, அழகு மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னம் என்று கிரேக்கர்கள் கருதுகின்றனர். பூக்கள் மீதான இந்த அணுகுமுறைதான் மாநிலத்தில் பூக்களின் வழிபாட்டை உருவாக்க முடிந்தது, இது நம் காலத்தில் இன்னும் பொருத்தமானது: விடுமுறை நாட்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரங்களின் பூச்செண்டுகள், பண்டைய கிரேக்க கடவுள்களின் தோப்புகளில் பூக்களின் சிதறல்களைக் காணலாம். மற்றும் கோவில்களில்.

பூக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு விடுமுறைகள் கூட இருந்தன: அல்லிகளின் விடுமுறை, தனித்துவத்திலும் அழகிலும் மீறமுடியாதது - பதுமராகம் நாள். இந்த நாட்களில், மிக அழகான பெண்களில் ஒருவர் அப்ரோடைட்டின் உருவத்தை முயற்சித்து பல்வேறு கோயில்களுக்குச் சென்றார். பெண் விசுவாசிகளும், நல்ல நேரத்தை விரும்புபவர்களும் உடன் இருந்தனர்; உடன் வந்தவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவர்களுடன் ஒரு மலர் மாலை அல்லது ஒரு சாதாரண மலர் மாலை வைத்திருக்க வேண்டும்.

மிக முக்கியமான மலர் ரோஜாவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது - மலர்களின் ராணி, இது பிரகாசமான அன்பைக் குறிக்கிறது. இந்த வகை பூவைப் பற்றிய இந்த அணுகுமுறை இறுதியில் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு பரவியது, அதன் காதல் மலர்களை நம் கலாச்சாரத்தில் அறிமுகப்படுத்தியது. ரோஜாக்களுக்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் பல்வேறு கார்னேஷன்கள் உள்ளன, இது கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "தெய்வீக மலர்" என்று பொருள். இந்த மலர் ஞானம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளைக் குறிக்கிறது என்பதால், எந்த விடுமுறைக்கும் கார்னேஷன் கொடுக்கப்படலாம் என்று கிரேக்கர்கள் நம்பினர்.

Anthestiria என்பது மே 1 அன்று கொண்டாடப்படும் கிரேக்க மலர் திருவிழா ஆகும். பண்டைய மலர் விடுமுறைகளின் நவீன விளக்கமாக இருப்பதால், அனைத்து மலர் காதலர்களின் சந்திப்புகளுக்கும் இது ஒரு விருப்பமான சந்தர்ப்பமாக மாறியுள்ளது. இந்த நாளில், அனைவரும் மலர் களியாட்டத்தில் மூழ்கி, மற்றும் பூக்கடைகள்வாடிக்கையாளர்களுக்கு பலவிதமான பூங்கொத்துகள் மற்றும் மலர் ஏற்பாடுகளின் ஒரு பெரிய தேர்வை வழங்குகிறது. கிரீஸில், ஒவ்வொரு பூவுக்கும் அதன் சொந்த கதை இருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், மேலும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒன்றைக் குறிக்கிறது, எனவே அவர்கள் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பூங்கொத்துகளை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு நன்கொடையாளர் தனது மென்மையை வெளிப்படுத்த விரும்பினால், அவர் அல்லிகளின் பூச்செண்டைக் கொடுப்பார், மேலும் சோகத்தின் சின்னமான கிரிஸான்தமம்கள் அவருக்கு வருத்தத்தை வெளிப்படுத்த உதவும். மூலம், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தாயகத்தில், கிரேக்கர்களுக்கு இந்த விஷயத்தில் எந்த மூடநம்பிக்கைகளும் இல்லை என்பதால், ஒற்றைப்படை எண்ணிக்கையிலான வெட்டப்பட்ட பூக்களை வழங்குவதற்கான வழக்கம் இல்லை. இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக பூக்களை ஆர்டர் செய்ய முடிவு செய்தால், முதலில் அவர்கள் முக்கிய விதியிலிருந்து தொடர்வார்கள்: எல்லா பரிசுகளும் தூய இதயத்திலிருந்து வர வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவார்கள்!