44. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವವರು ಅನೇಕರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು: ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸರಳವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 45. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುವಾರ್ತೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆತ್ಮೀಯತೆನೋಕ್ಮಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತಯಾರಿ, ಮಿತವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯ ಆಂತರಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ. ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂತೋಷವು ಕೆಲವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಯಾವುದೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಲವ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಈ ಪದವು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ).
46. ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ?
ಇದು ಜನರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಢಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಚರ್ಚ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪಾಪವಾದದ್ದು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ವಧು-ವರರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ದೂರವಿರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. . ಅಂದಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿಯ ಶುದ್ಧ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯುವಕರು, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ- ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಒಂದು ವರ್ಷ, ಎರಡು, ಮೂರು ಅವಧಿ ಇತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಧು ಮತ್ತು ವರನಂತೆ ಶುದ್ಧತೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಅದು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವವರೆಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬಲವಂತದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
47. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು "ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (1 ಕೊರಿ. 7:28)? ಆದರೆ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದುಃಖಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ, ನಿರಾಶೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕಾಂಗಿ ಜನರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡುಬರುವವರನ್ನು ಏಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ? ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಃಖಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಲ್ಲ. ಏಕಾಂಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಸಭ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉರಿಯದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮಾಂಸವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು "ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳುಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಅದರ ಜನನದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ಸಂಯಮದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯುವಕನಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ಹೊರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ, ಯುವ, ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೂರವಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೂ ಸಹ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಂತರ ಸಂತೋಷಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
48. ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
ಇದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಯ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, 19 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು. "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಯು ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಬುವ ಗಂಡನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾಳೆ" (1 ಕೊರಿ. 7:14) ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಡಕು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬೇಡಿ. ನಂಬುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
49. ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ” (1 ಕೊರಿಂ. 7:4). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಿಯಾಯತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪಾಪದಂತೆ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?
ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮೊದಲು ವಿವಾಹವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಲೆಂಟ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಹು ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಯುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯು ಅವನಿಗೆ "ಉರಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಉತ್ತಮ. ." ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ, ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿರಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆನಂದಿಸಿ. ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ: "ನನ್ನ ಪತಿ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ) ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದಾಗ ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು - ಅಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದ ಕಾರಣ - ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. . ಅವನಿಗೆ ಮಣಿಯುವಾಗ, ನೀವು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆಹಾರದ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ. ಅವನು ಹಾಲು ಕುಡಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ತ್ವರಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನಿಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಿನ್ನಿರಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಕಟ್ಲೆಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ಚಾಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆಕ್ಯೂ, ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಚೀಸ್ ಅಥವಾ ಮೊಸರು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ನೂರು ಗ್ರಾಂ ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ನೀವು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ದೈಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ: ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಉಳಿದವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸ ತ್ಯಜಿಸಲು. ನೀವು ಈಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳವರಾಗಿರಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಅವನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯುವಕರು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ದೂರವಿರಲಿ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು. ಅವರು ಇಡೀ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಏಳನೇ ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಇತರರು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿ: ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸದ ಭಾವನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಆಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹತ್ತು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಅವರ ಬೂದು ಕೂದಲನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. . 12, 25), ಆದರೆ ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೌದು, ಮೊದಲು - ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಅಗತ್ಯವಾದ ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗದೆ ಬೀಳಬೇಕು, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
50. ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?
ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ y, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಾರ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ), ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಲೆಂಟನ್ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ (ಅಂದರೆ ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ) ಆಚರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು - ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟೈನ್ ಸಂತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಯಾರಿ. ಇದು ಆದರ್ಶ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು: “ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಯೇ ಹೊರತು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ” (ಕೊರಿಂ. 7:5-6). ಇದರರ್ಥ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದಿನಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬವು ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ, ಲೌಕಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ದುರಂತ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಮೂಲಾಧಾರವಾದಾಗ. ಅಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗದೆ ಇರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಸಂಗಾತಿಯೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸಹನೀಯವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ" ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವಾರ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಯಾಸ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನದ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರ್ದಯ, ಪಾಪದ ನಂತರದ ರುಚಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಬರಬೇಕಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಟುಂಬವು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
51. ವಿವಾಹಿತ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ಬಹುಶಃ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಮದುವೆಯ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅಸಹ್ಯಪಡಬೇಕಾದದ್ದು, ಇದು ಪಂಥೀಯ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ - 6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮದುವೆಯ ಅಸಹ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಪಥಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ , ನಂತರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನಿಗ್ರಹವು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಇದೇ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. , ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಡಿಫ್ರಾಕಿಂಗ್ . ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿವಾಹದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬದುಕಬೇಕಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ. ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಊಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಮಂಜೂರಾತಿಯಾಗದಂತೆಯೇ, ಮದುವೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಿ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಭೌತಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮವು ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವೂ ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಅಸಂಗತತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೋ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು - ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಪಿತಾಮಹರು , ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ಮಿತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬರಬೇಕಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ - ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್ನ ಇತರ ಅಂಗೀಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು, ಕನಿಷ್ಠ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಡೆದರೆ, ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರಲು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಿತವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಜೀವನದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ರೂಢಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಕಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಅಂದರೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ: ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಆ ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಾವು "ಆಡಳಿತಗಾರರು" ಅಥವಾ "ನಿಯಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಂತರ ಮಧ್ಯಯುಗದ ನಂತರದ ನಿಯಮಗಳು.
ಆದರೆ ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಂಜೂರಾತಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಭಯವಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದದ್ದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ - ಅದು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿರಲಿ: ಕೊಯ್ಯುವವನು, ಕಮ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಹಿಡಿಯುವವನು - ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ರುಚಿಕರವಾದ ಊಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದಿನವು ವೇಗವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಂಸದ ಸೂಪ್ ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಾಪ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಕೆಲಸಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಲೋಟ ಒಳ್ಳೆಯ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಪಾಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೋಳಿಯಂತೆ ರುಚಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ರುಚಿ ಆವಕಾಡೊ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂದವಾದ ರುಚಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಕಚಗುಳಿಯಿಡಲು ಸಿಂಪಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆಯ ಕಾಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ (ಇದು ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್‌ನ ಸ್ಯಾಟಿರಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಟ್ರಿಮಾಲ್ಚಿಯೊ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) - ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಗಾಗ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಿರಲು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಂತೋಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೂರನೇ, ಹತ್ತನೇ ಪಾಯಿಂಟ್ - ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
52. ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ?
ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ, ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಯೋಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಸಹಜ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಂಗಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಸ್ತನಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಢಿಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋತಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರೂ ಸಹ, ಬಲವಾದವರು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ.
53. ಮಾನವ ದೇಹದ ಇತರ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾದ ತಿನ್ನುವುದು, ಮಲಗುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪತನದ ನಂತರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ವ್ಯಭಿಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪಾಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಏಕೆ?
ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮೊದಲ ಜನರು ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪತನದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರಗಳು" (ಆದಿ. 3:21). ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಮಾಂಸ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಷ್ಟ. ನೋವು, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವನ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳು ಸಹ ರೋಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯ ತತ್ವ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು, ಅಗಾಧವಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷ, ಒಳಸಂಚುಗಳು, ವಿರೂಪತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟನ ಭಾಗ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಸುವ ಈ ಹೋರಾಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್, ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ದುಷ್ಟರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅನೇಕ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭಾಗಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ. ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳೋಣ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ನರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೈನ್ಯದಳ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.
54. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೌನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನವು ಒಳಗಿನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜಯಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಜಯಿಸದಿದ್ದನ್ನು, ಅವನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಅದು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ವಿ ವಿಜಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈರತ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದಿಂದ ಗೆಲುವು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
55. ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಸೊಂಟ, ಗರ್ಭ, ಕನ್ಯತ್ವದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಈ ರೀತಿ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಅಸಭ್ಯತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಅವರು ಅಸಭ್ಯ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಶುದ್ಧವು ಸಹ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಲೌಕಿಕ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ವರನಿಗೆ ವಧುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುವಕನಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸನ್ನಿವೇಶ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುಂದರ ಪ್ರೇಮಕಥೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಬಳಿಯ ಟುಟೇವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದವು ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
56. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿ. ಚರ್ಚ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಡಿಗಲ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಏಕೆಂದರೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಜತೆ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವನ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ "ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಕರುಣಾಜನಕ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ: ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ಜೀವನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ! ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದುರಂತ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲ ದೂಷಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರ-ವಿಕೃತಜ್ಞನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಓದುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳು.
57. ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಹಾಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ಪಾಪಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆ?
ಸ್ವಭಾವತಃ ಪಾಪದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು, ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಕದಿಯುವುದು, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಪಾಪ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಅದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹದಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಹಾಳುಗಾರ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
58. ಇಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೈಹಿಕ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಿಳಿಯರೂ ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಇದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, 2 ನೇ - 3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿರಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪತನ. ನಂತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶುದ್ಧ: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಉಪಶಮನಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವುದು, ಅಳತೆ ಮೀರಿ ಉರಿಯದಿರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಿತ್ರಣ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಕಾಳಜಿಗಳು, ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅವನ ಜೀವನವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಧರ್ಮಗುರು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ನಿಂದನೆಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳುಸಾಮಾನ್ಯರು, ಪುರೋಹಿತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು: ಹೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಆಜ್ಞೆ, ಭಗವಂತ ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅದೇ ತತ್ವ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಆದ್ಯತೆ ತಪ್ಪಿಸುವುದು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಮಕ್ಕಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸ್ತರಗಳಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಒಳಹರಿವು ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅನುಕೂಲವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ರೈತರು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಬಹುಪಾಲು, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
59. ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮದುವೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಕೊಳಕು?
ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಶುಸ್ಟಿಕ್ ಸೂತ್ರೀಕರಣ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ. ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅಥವಾ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಶುದ್ಧ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಅನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಶೇಷ ಕರೆಗಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಮದುವೆ.
60. ನಾವು ದೇವರ ಮಗನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?
ಹೌದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆ ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೀಜರಹಿತ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಅವತಾರ ಮಗನು ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
61. ಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು?
ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಉತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಉತ್ತಮ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರೆ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ನೇಹಿತಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಆದರೆ ಟಿವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುವುದು ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವುದು, ನಂತರ ಇದು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯು ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ, ನೋಡಿ ವಿವಿಧ ಆಕಾರಗಳುಸಂವಹನ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವೂ ಸಹ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಧು ಮತ್ತು ವರರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹದಗೆಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು.
62. ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಜೀವನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳುಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆಶೀರ್ವದಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳು?
ಇವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯರು ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಪ್ರತಿದಿನ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಸ ರೋಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ದುರಂತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವೈವಾಹಿಕ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುಕ್ತ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದೊಂದಿಗೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
63. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ದಿನವೂ ಆಗಿರಬೇಕು?
ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಸ್ವಾಗತದ ದಿನದಂದು ಅದೇ ತಂತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.
64. ನೋಕ್ಮಾ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ದೈಹಿಕ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ತಣ್ಣನೆಯ ಶವರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
65. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ!
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳುಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ತಪಸ್ವಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾರಾಚರ್ಚ್ ಪ್ರಚಾರಕರು ಅಥವಾ ಪಠ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ವೈಭವೀಕರಿಸದ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅಥವಾ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಹಿಷ್ಣು-ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧುನಿಕ ಧಾರಕರು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈಗ ಯೋಚಿಸೋಣ: ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಂದರೆ, ಇದು ಸಂತೋಷಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ನೆರವೇರಿಕೆ, ನೀವು ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅವನು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವವರೆಗೆ, ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಸುಂದರವಾದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಗಾತಿ, ಆತನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಟ್ಟೆ, ಕಾರು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪರಿಕರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೌದು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ - ಭಯಾನಕ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು. ಜೀವನ, ವಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾರವು ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನಿಕಟ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಇಂದಿನಿಂದ ನಾಳೆಗೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಜಯಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. .
66. ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಚರ್ಚಿನ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೇನು?
ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸೋಡೋಮಿ, ಲೆಸ್ಬಿಯನಿಸಂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅವರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರೆಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ) ) ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ. ನಿಜ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹುಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಧುನಿಕ "ಯಶಸ್ವಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಓದುತ್ತೇವೆ, ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಡ ವಿಕೃತರಿಗೆ ಪಾಪದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಪಾಪವು ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೀವು ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
67. ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿವಾಹಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.
ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು: "ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕುರಿ ಇದೆ." ಇದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್‌ನ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಡಯಾಸಿಸ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೇಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಇದು ಚರ್ಚ್-ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ್ಚ್ ಅತಿರೇಕದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ಅಂಗೀಕೃತ ಧೋರಣೆಯ ಬಿಗಿತವು ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತರ ಹುಚ್ಚರಿಗೂ ಒಂದು ಪಾಠವಾಗಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆಂದೂ ಇಂತಹದ್ದೇನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಅಪರಾಧಿಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
68. ಇಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ಗಳು ಸಹ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೌಮ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಿತರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವು ಏನು? ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆಇನ್ನು ಅಪರೂಪವಲ್ಲವೇ?
ಯಾವ ಚರ್ಚುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸೋಣ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳು: ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಕಾಪ್ಟ್ಸ್, ಸಿರಿಯನ್ನರು, ಹಾಗೆಯೇ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್. ಅವರೇ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಇದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು 1 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜಿ ಅಥವಾ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದ ಉಚಿತ ಓದುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಸಲಿಂಗ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಂಜೂರು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅವರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆವರಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ (ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅವರ ದೂರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳೆರಡರ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೇಳಬಹುದು: ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅನುಮತಿಸುವ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯವಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಪಾಪ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
69. ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಅಪರಿಚಿತನ ಪಾಪ? ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
2000 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಣಯವು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿರುವಾಗ ಇನ್ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಜೋಡಿ, ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಿರುವ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಫಲೀಕರಣವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗಳಿದ್ದರೂ: ಯಾವುದೇ ಫಲವತ್ತಾದ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮರುಬಳಕೆಯ ವಸ್ತು, ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವಾದಾಗ (ಇಂದು ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ), ನಂತರ ನಂಬುವವರು ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಫಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಪರಿಚಿತಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿ, ಫಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಮಕ್ಕಳ ಜಂಟಿ ಜನನ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ , ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನ್ಯೂನತೆಯಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಘಟನೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಹೊರಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ನಾವು ಅವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಯುವಕನು ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
70. ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಏನು?
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಮದುವೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಪತ್ತೆಯಾದರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
71. ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು?
ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವಳು) ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಆಗ ನನಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತರ್ಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ.
72. ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವ ವೈದ್ಯರ ಒಕ್ಕೂಟವು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆಕರ್ಷಿತವಾದಾಗ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು - ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು (ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಮಾತ್ರ) ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವಿದ್ದರೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪಾಪದ ಮುರಿತದ ಪರಿಣಾಮ ಏನೆಂದು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಓಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಬಂಧಿತ ತಜ್ಞರಿಂದ ನಿಕಟ, ಜನನಾಂಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಮನೋದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಅವರು ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ದೇಹದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದು ಇದರಿಂದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆನಂದದ ಅಳತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ - ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಳತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
73. ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ncuxuampa ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, "ಎರಡು ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿಜ" (ಜಾನ್ 8:17) ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ ಪದವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ನಮಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆ ಎರಡನ್ನೂ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
74. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ?
ಯಾವುದೂ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟಿಗಾಗಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಇಲಾಖೆಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳಿಲ್ಲ (ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಂತಹ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು! ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ (ಅದರ ಹೊಸ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಪಾತದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಫಲವತ್ತಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ ಸಹ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. (ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.) ಇತರ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳು, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದವರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು, ಮಗುವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಇಂದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಬಲವಂತದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ವಂಚಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: “ಸರಿ, ನಮಗೆ ಇದು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಮತ್ತೆ, ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಡೈಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ” ಅಥವಾ: “ನಾವು ಮಾತ್ರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ- ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಯೋಜಿತ ಪ್ರವಾಸ, ಹೊಸ ಕಾರು ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ವಂಚಕ ವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹಿತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.
75. ಪತಿ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಹಂತಕ್ಕೂ?
ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
76. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ?
ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು: ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪಾದ್ರಿಯ ಸಲಹೆ, ಸರಳವಾಗಿ ವಸ್ತು, ಜೀವನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳಿಗೆ. ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾರೆಟ್‌ನಿಂದ ಕೋಲಿನವರೆಗೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಕೊಲೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.
79. ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 40-45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದಂತೆ. ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಚರ್ಚ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್ ಕೆಂಪು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಳದಿ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಇರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುರುಬರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಚಾತುರ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ. ಅವರನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆದರೆ ತೀವ್ರತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
80. ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಇಲ್ಲ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವೆಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ಪಾಪದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. , ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸದೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
81. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೃದುತ್ವ ಎಂದರೇನು?
ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ. ಪ್ರತಿ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಹೇಗೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬಾಹ್ಯ ಮಾದರಿಗಳು ಇರಬಹುದು, ಇದು ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇಬ್ಬರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳದ ಮಟ್ಟ, ಅವರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳದೆ ಅಥವಾ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರಿಗೆ ಪಾಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲವು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ನಾವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ನಡುವೆ ದೂರವಿರಲು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯನ್ನು ರಚಿಸದಿರಲು, ನೀವು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಾಗ, ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು, ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು.
ಏಕದಿನ ಮತ್ತು ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ನಮಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ? ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ದೈಹಿಕ ಉಪವಾಸವು ಬಹಳ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರೆ, ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮುಗ್ಗರಿಸಬಹುದು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉಪವಾಸದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್, ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಮಣಿದು, ಅವನ ಅರ್ಧದ ಕಡೆಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಾಗಬೇಡಿ ”(1 ಕೊರಿ. 7: 4-5).ಆದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಇತರ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮದುವೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ (ಅದು ನಿಯಮಗಳಲ್ಲ), ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸೂಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಟೈಡ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮೂಲಕ, ಮದುವೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪಾದ್ರಿ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ. ಅಂತಹ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಆಗ ಮತ್ತು ಈಗ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅನೇಕ ವಿವಾಹಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಇದನ್ನು ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಿಲ್ಲದಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಅತಿಯಾದ ನಿಷ್ಠುರವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಯಾರೂ ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹೆಂಡತಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಪತಿ ಉಪವಾಸದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಮಣಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತನ್ನ ಪತಿ ಒಂದು ದಿನ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಯಾರನ್ನೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರು (ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸ ಸೇರಿದಂತೆ), ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೋಲೆಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಉಪವಾಸವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹೌದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರಿಗೆ, ಉಪವಾಸದ ಹೊರೆಗಳು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ನಿಕಟ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ - ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ, ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗುವಿಕೆ . ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಬೇಕು. ಕೆಲವು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಮ್ಮ ಮಸಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗಾಗುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಭಿಚಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ! ಪುರುಷರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು. ಹೆಂಡತಿಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳದ ಪತಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಿಕಟ ಜೀವನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.
ಸಂತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಶಿಶುಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಕೃತಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಢಿಯಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಕಟ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣವು ಗುಣಮಟ್ಟವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಡೇಲ್ ಕಾರ್ನೆಗೀ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಸಂಬಂಧದ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಬಯಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಯಾವುದೇ ಸಂಗಾತಿಯು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ದಿನಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಬಾರದು? ಮೂಲಕ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ನಿಕಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಜನರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಗುವನ್ನು "ಪ್ರೀತಿಯ ಹಣ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಅಥೋಸ್‌ನ ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯೋಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನಿಗೆ. ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಗಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತರುವಾಯ ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ಸಾಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲ), ಇದು ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಆತಂಕಕಾರಿ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಗೋಚರ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಗಾತಿಯ ಗಮನ. ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವು ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ತಾಜಾತನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ (ಸಂಯಮದ ನಂತರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ), ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಅವರು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸದಿದ್ದಾಗ, ಬೇರೆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗಮನ, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ; ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಒಂದು ದೇಹ ಮತ್ತು ಒಂದು ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇತರ, ಮಾನವ, ಸ್ನೇಹಪರ ಕಡೆಯಿಂದ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಮಿಶ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ.
ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶ: ಉಪವಾಸವು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೈಹಿಕ ಸಂವಹನ ನಿಂತಾಗ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯವು ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. “ಕಾರ್ನಲ್ ಪ್ರೀತಿಯು ಲೌಕಿಕ ಜನರನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು [ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ] ಲೌಕಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಈ ಲೌಕಿಕ ಗುಣಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇದು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರೆ, ಹೆಂಡತಿ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಫ್ಯೂರಿಕ್ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಪವಾಸವು ಇಚ್ಛೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಾಗರಿಕ ನೋಟ, ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ದೂರವಿರಬಹುದು?
ನಾನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕುಟುಂಬದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಉಪವಾಸದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ಐರಿನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ ರಾಖಿಮೋವಾ. ಐರಿನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬ ಕೇಂದ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 20 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕುಟುಂಬ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
- ಐರಿನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ, ಹೇಳಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಸಂವಹನದಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೂರವಿರುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ?
ಶಾರೀರಿಕ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಾಗ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಗಳು ಬಹಳ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ನಿಯಮವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ ಸೇರಿದಂತೆ, ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಇವೆ ಮಾತನಾಡದ ನಿಯಮಗಳು. ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೂರವಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಇದು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಚರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕ.
ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸರಿಹೊಂದುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರು ಏಕೆ ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ದೂರವಿರಲು ಕಲಿಯಲು. ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಅವಧಿ, ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಿ, ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು, ತಿನ್ನುವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವೇ ಅನುಮತಿಸದಿರುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ದೂರವಿರಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ, ಕರಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಹೌದು, ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ (ಹೇಳಲು, ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು) ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ: ಒಂದೋ ಅವರು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೋನುಗಳ ಆಟವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
- WHO ಹೆಚ್ಚು ಸಮಸ್ಯೆಗಳುನಿಕಟ ಜೀವನದಲ್ಲಿ: ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸದ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲಿ?
ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸತನದ ವಿಷಯವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಲೆಂಟ್ ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರು-ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಸಂತೋಷವು ಅವರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದ ನಂತರ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಾಜಾ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿ ಇರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ: ಅವರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ (ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ) ನಿಯಮಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು. ಇದೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಲೆ. ಎಲ್ಲಾ ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ತಲೆಯಲ್ಲಿವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಬದುಕಿದರೆ, ಅವನು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಕೆಲಸ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಇತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯೋಧ, ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಇದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಡವಾಗುವುದು.
ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಜನರು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿಲ್ಲಿ-ನಿಲ್ಲಿ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬದುಕಲು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
"ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದವನು ನನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಲೂಕ 11:23)" ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಿದನು. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಂದು ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವುದು.
ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆ ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ವಿಷಾದದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ (ಅವನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ) ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಪುರುಷನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು! ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಈ ದುಷ್ಟ ಯುಗದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅದರಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡು ಹೇಳುವಂತೆ: “ನಾವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ”? ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಕು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಪ್ರಪಂಚವು "ನಮ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ."
ಉಪವಾಸದ ಬೈಬಲ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ವಿವಾಹಿತ ಜನರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಪವಾಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಮೂಲಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು.
ಮೊದಲನೆಯದು: ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಎರಡೂ ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಡೆ ಅಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದು: ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಇದು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು. ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು: ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯವನ್ನು ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಲೆಂಟ್ ದೀರ್ಘವಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೆಂಟ್ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು "ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಎಷ್ಟು ದಿನ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ? ಉಳಿದ ಅರ್ಧವು ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ? ಬಹಳ ಕಾಲ. ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೂವರೆ ದಿನಗಳು. ” ಒಳ್ಳೆಯದು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇದು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು - ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬಲಶಾಲಿಗಳು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ: ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಸುಲಭವಾದದ್ದನ್ನು ಪುರುಷರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪುರುಷನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪತಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಮೊತ್ತದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿ.
ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ದೇವರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ... ಗ್ರಾಮೀಣ ಅನುಭವದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಪತಿ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಎದುರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಅವನಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಬೇರೆ, ಅರೆಪ್ರಾಣ, ಗಂಡನದ್ದು ಅವಳಿಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಎರಡು ಬಾರಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದಳು. ನಾವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆವು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ತಂದೆ, ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಯಾವುದೇ ಕೂಲಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ - ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷವು ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ. ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಹಿಕ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪತಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಅವಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು, ಗಂಡಂದಿರು, ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು, ನಾವು ದೂರವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು: "ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸರಿದೂಗಿಸುವುದು?" ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಪುರುಷರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನನ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ಅನುಭವದಿಂದ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಯಾಗುವ ಯುವ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಯಿರಿ, ನಿಮಗೆ 89 ವರ್ಷ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ." ಇದು ಒಂದು ಜೋಕ್. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುವಕರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ಇದು ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತದನಂತರ - ಶೋಷಣೆಗಾಗಿ. ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಇತರ ಅರ್ಧವನ್ನು ನೀಡಲು ಕಲಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.
ಶುಭ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸಂದರ್ಶಕರೇ!
ಚರ್ಚೆ: 6 ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು
ಹಲೋ, ಎವ್ಗೆನಿ!
ಹೌದು, ನೀವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ ಪಾಪ, ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ನಿಮಗೆ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಅನುಭವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ!ಉತ್ತರ
ಶುಭ ಸಂಜೆ, ರೋಮನ್!
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಔಷಧವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಔಷಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸದ ಹಾನಿಕಾರಕವನ್ನು ಸಹ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಕೋಳಿಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವರು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದೇಹವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರೋಟೀನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು “ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ಸ್” ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಔಷಧಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ತುಂಡು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಗ್ಲಾಸ್ ನೀರನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 90-100 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರು!
ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಇದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಲಪಡಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಬೇಕು (ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಬಹುದು "
ಹಲೋ ಫಾದರ್, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ (ನಾವು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಹನವಿದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು, ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಗೆ ಕೇಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತೇನೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗದಿರಲು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ) ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ... ಮತ್ತು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನನಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಪಾಪ???ದೇವರು ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ .R.B Evgeniy
ಉತ್ತರ
ನಮಸ್ಕಾರ! ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ದೇಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಚರ್ಚ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). ಆಪಾದಿತವಾಗಿ, ಸೋಂಕುಗಳು, ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ.
ನನ್ನ ದೇಹದ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದಲ್ಲ!!! ಬಹುಶಃ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ. ನಾನು ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಂತರ, ಅದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. (ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ).
ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಈಗ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಆಳವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ: ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೇ? ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾನು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೇ? ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಆದರೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಿರ್ಣಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಮನಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಉಪವಾಸದ ಹಾನಿಕಾರಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉಪವಾಸದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಂಕಿನ ಶೇಖರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ರಕ್ತದ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ನಂತರ ನನಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ !!!
ಇಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ. ಬಹುಶಃ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು !!!
ಉತ್ತರ
ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪದವೀಧರ ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೊಯಿಸೆವ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಬಾಟ್ ಪೀಟರ್ (ಮೆಶ್ಚೆರಿನೋವ್) ಬರೆದರು: “ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವೈವಾಹಿಕ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಮಾಟೈಸೇಶನ್ (ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ "ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ") ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ ತಪಸ್ವಿ (ಒಬ್ಬರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಪ್ರಕಾರ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು) ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಿಂದೆ ದೆವ್ವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪರಿಚಿತ ಕುಟುಂಬ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ: ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ "ಅನುಚಿತವಾಗಿ" ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಪಾಪ. ಮತ್ತು ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಆತ್ಮದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಧುನಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಲೈಂಗಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕೂದಲು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೇಳಿದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು "ಸೂಪರ್" ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೇವಲ 200 ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಲೈಂಗಿಕ ತರಬೇತಿಗಳು - ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳು. ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು: “ಸರಿ, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನನ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿರುವುದರಿಂದ ... ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ!..”.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕಲುಗಾ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪದವೀಧರ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಮೊಯಿಸೆವ್ ಅವರನ್ನು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೇಳಿದೆವು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ “ಬೋಧನೆ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ಕಲಿಯದವರು ಕತ್ತಲೆ. ”
— ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ ಇಲ್ಲವೋ?
- ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಭಗವಂತನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ: ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಸುವುದು, ಮನೆಗೆಲಸ, ಸರಳವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ, ಇತ್ಯಾದಿ. - ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಏಕತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
— ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು?
- ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲ್ ಹೇಳಿದರು: "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊರತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಡಿ." ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳು, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿನಗಳು. ಯಾರಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
- ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದಂದು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
- ಹೌದು, ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳುಮತ್ತು ಈ ದಿನದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನೀವು ದೂರವಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಭಾನುವಾರ ಸಂಜೆಯಿಂದ ಸೋಮವಾರದವರೆಗೆ - ದಯವಿಟ್ಟು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಭಾನುವಾರ ಕೆಲವು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಸಂಜೆ ನವವಿವಾಹಿತರು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ.
- ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಮತ್ತೆ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು. ಏಕೆಂದರೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಂತೆ ಆಗುವುದು ಕುಟುಂಬದ ಆದ್ಯತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಂದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ದೇವರು ಕೆಲವು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಂದರೆ, ಈ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.
"ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಾಗಿದೆ." ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇ?
- ಒಬ್ಬ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಮಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ರಾಡೋನೆಜ್‌ನ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಗೆ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ತೀರ್ಪು ಇದೆ. ಅಂದರೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೇಂಟ್. ಫಾದರ್ಸ್, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1998 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ, ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ, ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಲಹೆಯು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಭಾರವಾದ ನೊಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಹಾಗಾದರೆ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?
- ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ದೇವರಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಚರ್ಚ್ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂಬುದು ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಹೌದು, ಅವನು ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅಸಹನೀಯ ಅಡ್ಡವಾಗಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತ ಎಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಅವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಇದೆ: ಅಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪದವರು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉಪಕಾರದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಬೇಕು.
- ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದವುಗಳಿಗೆ ಮಿತಿಗಳಿವೆಯೇ?
- ಈ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ. ವಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: "ವಿವಾಹವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ತಂತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಮ ಸೂತ್ರ) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ?"
ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಆಧಾರ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ. ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವಹನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವು ನೀರಸವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಉತ್ಸಾಹವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಕೆಲವು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು.
- ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಮುಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು" ಅನುಮತಿ ಇದೆಯೇ?
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಖಂಡಿತ. ಸರಳವಾದ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ - ಹೌದು, ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಶುದ್ಧನಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದೇ? ಇದು, “ಅಶುದ್ಧರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಕೈ ಎತ್ತಿ!..” ಅಥವಾ ಏನು?
- ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವಳು ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲವೇ?
- ಮಹಿಳೆ, ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಗೆ, ಅಂದರೆ 9 ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷದಿಂದ ದೂರವಿರಿ ನಿಕಟ ಗೋಳ. ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ನರು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಿಣಿಯರು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಹಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು: ಮಹಿಳೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾಯಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗು (ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾತೃತ್ವ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟರು), ತರುವಾಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ತಾಯಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಭ್ರಷ್ಟ, ಕುಡುಕ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಾವುದೇ ಗೋಚರ ಪ್ರಭಾವ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಅವನು ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 9 ತಿಂಗಳು ಇದ್ದನು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅದು ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗುರುತು ಹಾಕಿತು. ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ, ಮಗುವಿನ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
- ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ. ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ಆರೋಗ್ಯಕರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಭ್ರೂಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
- ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗರ್ಭಿಣಿ ಹೆಂಡತಿಯು ಪ್ರೇಯಸಿ ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಲ್ಲ.
- ನಾವು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ವಿಕೃತಿಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ದಾಟಲಾಗದ ಗೆರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಸರಿ?
"ಇದು ಒಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಸಾರದಂತೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಏನು ಸಾಧ್ಯ.
- ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಿಸುವಿಕೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಹಸ್ತಮೈಥುನ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಖಂಡಿತ, ಇದು ಪಾಪ.
- ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆಯೂ?
- ಸರಿ, ಹೌದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿರೂಪತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
- ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಸೇಜ್ ಅನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿದೆ.
- ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ? ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮಸಾಜ್?
“ನಾನು ಸೌನಾಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಹುಡುಗಿಯರು ನನಗೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿದರೆ, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ದೂರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
- ವೈದ್ಯಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವೈದ್ಯರು ಅದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರೆ ಏನು?
- ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವದನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಮಾಂಸವು ಕಾಮಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು?
- ಪ್ರತಿ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಮಗಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತಿನ್ನಬಹುದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಲೀಟರ್ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ನಾನು ನಂಬುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ "ಇದನ್ನು" ಮಾಡಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವೇ? ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
- ಅವರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಈ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ರೂಢಿ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
— ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವೇ? ಲೈಂಗಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯ?
- ಮಾನಸಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದೇ ಇತರ ಅಸಾಮರಸ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಆಗಬೇಕಾದುದು ಗಂಡನಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಅವಳ ಗಂಡನಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡೂ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವತಃ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
- ಹಾಗಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರಬಂಧ: "ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇರಬೇಕು" ನಿಜವಲ್ಲವೇ?
- ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ: ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಏನು? ..
- ಐಕಾನ್‌ಗಳಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ?
- ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತಮ ಜೋಕ್ ಇದೆ, ಒಬ್ಬರು ಪೋಪ್ ದುಃಖವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ. ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನೀವು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ?" “ಸರಿ, ನಾನು ಪೋಪ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದೆ: ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. - "ನೀವು ಯಾಕೆ ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇದ್ದೀರಿ?" ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ನೀವು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಸಾಧ್ಯ.
- ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಐಕಾನ್ಗಳಿವೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲವೇ?
- ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರಬಾರದು ಮತ್ತು ನೀವು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಯ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ.
- ಮತ್ತು ನೀವು ತೊಳೆಯುವಾಗ, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಭಯಾನಕವಲ್ಲವೇ?
- ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ - ದಯವಿಟ್ಟು. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು.
- ನಿಮ್ಮ ಮೈಮೇಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಸರಿಯೇ?
- ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?
- ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಬಹುಶಃ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮೂಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಕನಿಷ್ಠ ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಐಕಾನ್ಗಳನ್ನು ಬೇಲಿ ಹಾಕುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
- ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಹೌದು. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.
- ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಇದನ್ನು" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ... ಆದರೆ "ಇದು" ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
“ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಲಶಾಲಿಯು ದುರ್ಬಲನಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿಯಸ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್‌ನಿಂದ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಹೌದು?
- ಖಂಡಿತ. "ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಂಡತಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರುತ್ತದೆ.
- ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?
- ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿ ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅದು ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ... ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಉಪವಾಸ ಮುರಿಯಿರಿ. ನಾವು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಉಪವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು.
- ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ?
- ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ 100 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆ ದೂರವಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವಳ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕರ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಪೈಸಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಗೊರೆಟ್ಸ್ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೆಂಗಸರು "ನರತನ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
- ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ.
- ಇದು ಮಹಿಳೆಯ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಲ್ಲವೇ?
- ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿಲ್ಲ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ.
- ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಉತ್ತಮ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯ ಸ್ತ್ರೀರೋಗ ರೋಗಗಳು. ಇದು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ?
- ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅವಲಂಬನೆಯು ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ನಿನ್ನ ಬಯಕೆಯು ನಿನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ." ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಅಬಾಟ್ ನಿಕಾನ್ ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ಮಾನಸಿಕ ಅವಲಂಬನೆದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ. ಅವಳಿಗೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವಳು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದಾದ ನಿಕಟ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಂಶದಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ದುರ್ಬಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಹೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
- ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?
- ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೋಂದಣಿಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಮದುವೆಯು 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಈ ಆಮಿಷಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ: ಸರಿ, 3 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಇದೆ ...
- ಸರಿ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಚರಿಸೋಣ. ಅಥವಾ ನಾನು ಮಾಂಡಿ ಗುರುವಾರದಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗಾದರೂ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್!.. ಈಸ್ಟರ್ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ...
- ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೋಂದಣಿಯ ನಂತರ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
- ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಇಬ್ಬರೂ ನಂಬಿದರೆ, ಮದುವೆಯ ತನಕ ಕಾಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಂದಣಿ ಸಾಕು.
- ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಪಾಪವೇ?
- ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ರಾಜ್ಯ ನೋಂದಣಿಮದುವೆ...
- ಆದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?
- ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಜನರು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಇಂದು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ.
- ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿಯೂ? ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಒಬ್ನಿನ್ಸ್ಕ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲು ಹೋದನು. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯು ಕುಡಿಯುವ ಅಧಿವೇಶನ, ಪಾರ್ಟಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ತದನಂತರ ಈ ಗಡುವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು.
- ಹಾಗಾದರೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮದುವೆಯ ನಂತರವೂ ಕುಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ.
- ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
- ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಚರ್ಚ್ ಜನರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಲ್ಲೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೊಳಕು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವೇ?
- ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೊಳಕು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಆಂತರಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಟಸ್ಥವಾಗಿವೆ.
- ಹಣವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ, ಸರಿ?
- ಹಣವು ಮಾನವ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವರು ಅಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
— ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚವು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೇ? (ತದನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾಳೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ)?
- ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದರರ್ಥ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿಕಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
- "ಬೋಧನೆ ಸುದ್ದಿ" ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ದಿನದ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಂತರ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ದೂರವಿರಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ತಿರುಗಿದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸ, ನಂತರ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು, ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ನಂತರದ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ದಿನವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬಹುದು.
— ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ದ್ವಿತೀಯ (ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದ) ಆಗಲು ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕೇ?
- ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಗೌಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬಾರದು. ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ: ಏನು ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಕೇವಲ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯತಿಗಳು ಕೇಕ್ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ. ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ.
- ನಾನು ಒಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದೇ?
"ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಲು ದೇವರು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ ಏನು. ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
- ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅನುಭವವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಥಾನಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಭ್ರೂಣವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿ ಎಂದು 2-3 ವಾರಗಳವರೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಮಹಿಳೆಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ತಾನೇ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ... ಅವಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ನಗು).
- ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ... ನಾನು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರಮೇಳದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಫಾದರ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ, ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಬಯಸಬಹುದು?
- ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿರಳವಾಗಿದೆ.
- ತಂದೆ, ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳುಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ, ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಿ ಉಮಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: “ಆತ್ಮೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಅತಿಯಾದ ವೈರಾಗ್ಯವು ವೈವಾಹಿಕ ಕಲಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕುರುಬನು ಕುಟುಂಬದ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯು "ಸರಳವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪುರುಷನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವವನು. ಬ್ರೆಡ್."
ವಿಯೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಹಿಲೇರಿಯನ್ (ಆಲ್ಫೀವ್).
ಮದುವೆ (ಸಮಸ್ಯೆಯ ನಿಕಟ ಭಾಗ)
ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳುಬೈಬಲ್ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ. ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೇವರೇ ಹೇಳುವಂತೆ, “ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವಾಗುವರು” (ಆದಿ. 2:24). ಮದುವೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಂತತಿಯ ಗುಣಾಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಸಾರಾ, ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ರೆಬೆಕ್ಕಾ, ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್. ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸೊಲೊಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಪುಸ್ತಕ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲ ಪವಾಡವೆಂದರೆ ಗಲಿಲಿಯ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ವೈನ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು ಮದುವೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾವು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅವನು ( ಕ್ರಿಸ್ತನು) ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಯ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋದನು (ಜಾನ್ 2: 1-11).
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತಪಸ್ವಿ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪಂಗಡಗಳ (ಮಾಂಟಾನಿಸಂ, ಮ್ಯಾನಿಕೈಸಂ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ವಿವಾಹವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ವಿವಾಹದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು "ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ "ಮಾಂಸದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ" ದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಪಟಾರಾ (IV ಶತಮಾನ) ನ ಹಿರೋಮಾರ್ಟಿರ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಕನ್ಯತ್ವದ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ: "... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ... ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ... ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿ" (ಆದಿ. 1:28). ಮತ್ತು ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಜನರ ಜನನದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಳೆಯಿಂದ ಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅದೇ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. .. ಇದು ಬಹುಶಃ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ (cf. ಜೆನೆರಿ. 2:21) ಮೇಲೆ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ನಿದ್ರೆಯ ಉನ್ಮಾದದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಸಂವಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ) ಗಂಡನ ಆನಂದವನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗ, ಹೆರಿಗೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ (ಎಕ್ಸ್ಟಾಸಿಸ್ - “ಪರವಶತೆ”), ಹೆರಿಗೆಯ ನಿದ್ರಾಜನಕ ಸಂತೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏನಾದರೂ ಮತ್ತೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ... ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಫಲಪ್ರದತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ದೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮಗನಿಗೆ ಅವನಿಂದ ಪಕ್ಕೆಲುಬು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ತಂದೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಈಗಲಾದರೂ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರೆ, ಸಂತಾನವನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಲ್ಲವೇ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ತನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸೇಂಟ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುವಂತೆ, ಪುರುಷರು "ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ" ಅದು "ದೈವಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ".
ಹೀಗಾಗಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು "ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ" ನಡೆಸಲಾಗುವ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವು ಕಲಾವಿದ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ (ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು), ಮದುವೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ (cf. ರೋಮ್. 1: 26-27; 1 ಕೊರಿ. 6: 9, ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾರಣವಾಗುವ "ಶರೀರಭಾವದ ಕಾಮ" ವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ.
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆರ್ಚ್‌ಪ್ರಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಮೆಯೆನ್‌ಡಾರ್ಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಹೊಸ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಲು; ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮದುವೆಯು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಮದುವೆಯು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ಅನನ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮೀರಬಹುದು ಮತ್ತು "ಪರಸ್ಪರ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ". ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ.” .
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿ, ಪಾದ್ರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎಲ್ಚಾನಿನೋವ್, ಮದುವೆಯನ್ನು "ಸಮರ್ಪಣೆ", "ರಹಸ್ಯ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಸ್ತರಣೆ, ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೊಸ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜನ್ಮ ಅವನ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ. ಇಬ್ಬರು ಜನರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಫಲದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ - ಒಂದು ಮಗು, ಇಬ್ಬರನ್ನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: “... ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯ - ಸಂವೇದನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪವಾಡ ... ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಜಾರುತ್ತಾನೆ , ಬದಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು, ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೈಜ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಈ ಆನಂದವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯ, ನಮ್ಮ ಮಗು.
ಮದುವೆಗೆ ಅಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಮದುವೆ, ಎರಡನೆಯದು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೊರತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ. ಪಕ್ಷ ಈ ವರ್ತನೆಯು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ (cf. ಮ್ಯಾಟ್. 19:7-9; ಮಾರ್ಕ್ 10:11-12; ಲ್ಯೂಕ್ 16:18), ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ - ವಿಚ್ಛೇದನ "ವ್ಯಭಿಚಾರ" (ಮತ್ತಾ. 5:32). ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ವಿಧಿ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಬಂದು ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆದರು. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮದುವೆಯ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್‌ನ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಇದು "ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಈಸ್ ದಿ ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. , ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಪ್ ವೈನ್.
ವಿವಾಹವು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಸಮಾರಂಭದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸ್ವಭಾವಅವರ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಉಂಗುರಗಳ ವಿನಿಮಯ.
ವಿವಾಹವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವವರಿಗೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಿರೀಟವು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮದುವೆಯು ಮದುವೆಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳ ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳ ಜಂಟಿ ಬೇರಿಂಗ್ - ಆ ದೈನಂದಿನ ಶಿಲುಬೆ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತೂಕವು ಎರಡು ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. . ಕುಟುಂಬದ ವಿಘಟನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಹುತಾತ್ಮರ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮದುವೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣದ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮರಳಿನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಅದರ ಮೂಲಾಧಾರವಾದರೆ ಮಾತ್ರ. ಲೆಕ್ಟರ್ನ್ ಸುತ್ತಲೂ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಟ್ರೋಪರಿಯನ್ "ಹೋಲಿ ಮಾರ್ಟಿರ್" ಸಹ ನಮಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಲಿಲೀಯ ಕಾನಾದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಓದುವಿಕೆ ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ, "ನೀರು" ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಪವಾಡ ನಡೆಯಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, "ವೈನ್" ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬ.
ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ಯಾಕಿಲ್ಲ? ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವವರು ಅನೇಕರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು: ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸರಳವಾಗಿ ನಮಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತಯಾರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮಿತವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಆಂತರಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ಸಮಚಿತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂತೋಷವು ಕೆಲವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸದಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಯಾವುದೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಲವ್ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಈ ಪದವು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ).
ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಕರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ?
ಇದು ಜನರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಢಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಚರ್ಚ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪಾಪವು ತಟಸ್ಥವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ ಸಹ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು ವಧು-ವರರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ದೂರವಿರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. . ಅಂದಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಹುಡುಗಿಯ ಶುದ್ಧ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡವರು, ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಕರು, ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವುದು, ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು - ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಎರಡು, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿದವರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು: ಪದದ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಕೈ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಧು ಮತ್ತು ವರನಂತೆ ಶುದ್ಧತೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಅದು ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯುವವರೆಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬಲವಂತದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು "ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (1 ಕೊರಿ. 7:28)? ಆದರೆ ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ದುಃಖಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ, ನಿರಾಶೆ, ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕಾಂಗಿ ಜನರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ: ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೆಲ್ಲರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟ್ರಾಲರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ? ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುಃಖಗಳಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಲ್ಲ. ಏಕಾಂಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅಸಭ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಉರಿಯದಿದ್ದರೆ ಅವನ ಮಾಂಸವು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು "ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದುಃಖಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಅವನ ಜನನದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧವಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅವಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದಾಗ ಸಂಯಮದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೋವುರಹಿತವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯುವಕನಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ಹೊರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ, ಯುವ, ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿ, ಅವನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೂರವಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೂ ಸಹ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಪೇಗನ್‌ಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರಂತರ ಸಂತೋಷಗಳ ಸರಪಳಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ?
ಇದು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲದ ಮದುವೆಯ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಿವಾಹವಾದಾಗ, 19 ನೇ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು. "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಯು ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಬುವ ಗಂಡನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತಾಳೆ" (1 ಕೊರಿ. 7:14) ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಡಕು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು, ಯಾವುದೇ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬೇಡಿ. ನಂಬುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಅಥವಾ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಅವರು ಒಂದು ದಿನ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಈ ಭಾಗವು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಡನಿಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ” (1 ಕೊರಿಂ. 7:4). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಿಯಾಯತಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪಾಪದಂತೆ ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೇ?
ಇದು ಸುಲಭವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. Maslenitsa ಮೊದಲು ಮದುವೆಯಾದ ಪ್ರತಿ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಲೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಹು ದಿನದ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಯುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಯುವ ಹೆಂಡತಿಯು ಅವನಿಗೆ "ಉರಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಉತ್ತಮ. ." ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯಮ, ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೈಹಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇತರ ಸಂಗಾತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿರಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತ್ವರಿತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆನಂದಿಸಿ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ: "ನನ್ನ ಪತಿ (ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ) ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?" ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಇನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದಾಗ ಅದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು - ಅಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದ ಕಾರಣ - ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. . ಅವನಿಗೆ ಮಣಿಯುವಾಗ, ನೀವು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಉಳಿದವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿರಲು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೈಹಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಮಣಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು. ನೀವು ಈಗ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವುಳ್ಳವರಾಗಿರಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಅವನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯುವಕರು ಎಲ್ಲಾ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ದೂರವಿರಲಿ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೊದಲು, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೊದಲು. ಅವರು ಇಡೀ ಲೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ, ನಾಲ್ಕನೇ, ಏಳನೇ ವಾರಗಳವರೆಗೆ, ಇತರರು ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಿ: ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ, ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವು ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪವಾಸದ ಭಾವನೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಆಹಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ.
ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವಿದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಹತ್ತು, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಿರುವಾಗ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಅವರ ಬೂದು ಕೂದಲನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತರಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವರು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದುಬಂದಾಗ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಇರುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 12:25), ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ , ನಾವು ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಹೌದು, ಮೊದಲು - ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಅಗತ್ಯವಾದ ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಆಗದೆ ಬೀಳಬೇಕು, ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವು ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಒಡೆದು ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?
ಚರ್ಚ್ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿವೆ, ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು (ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ), ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಲೆಂಟನ್ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ (ಅಂದರೆ ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ ಸಂಜೆ) ಆಚರಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಬಹು-ದಿನದ ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು - ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಟೈನ್ ಸಂತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ತಯಾರಿ.ಇದು ಆದರ್ಶ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬೇಕು: “ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಯಂತೆ ಹೇಳಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ” (1 ಕಾಪ್. 7, 5-6). ಇದರರ್ಥ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಗ್ಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ದಿನಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬವು ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯ ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಐಹಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ, ಲೌಕಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ದುರಂತ ಬದಲಾವಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಬೆಂಬಲಗಳು ಮೂಲಾಧಾರವಾದಾಗ.
ಅಂತಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗದೆ ಇರಬೇಕು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಸಹನೀಯವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕಾಗಿ" ಪರಸ್ಪರ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವಾರ ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಯಾಸ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರತತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂವಹನದ ಸಲುವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅವಧಿಯಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿರ್ದಯ, ಪಾಪದ ನಂತರದ ರುಚಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ಬರಬೇಕಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಟುಂಬವು ಹಳೆಯದಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ವಿವಾಹಿತ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ಬಹುಶಃ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವಾಗ, ಮೊದಲು ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆವರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎರಡೂ. ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೌತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಮದುವೆಯ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸುವಿಕೆ, ಕೇವಲ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಅಸಹ್ಯಪಡಬೇಕಾದದ್ದು, ಇದು ಪಂಥೀಯ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೇವಲ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗಾಗಲೇ 4 ನೇ-6 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮದುವೆಯ ಅಸಹ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿ , ನಂತರ ಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮದುವೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನಿಗ್ರಹವು ಅಸಮರ್ಪಕ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ನಡೆಸಿದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಇದೇ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. , ಅಥವಾ ಅವನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಡಿಫ್ರಾಕಿಂಗ್ . ಕ್ರೈಸ್ತ ವಿವಾಹದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬದುಕಬೇಕಾದ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎಷ್ಟು ಉನ್ನತವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು ಅಸಭ್ಯತೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ. ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಊಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನಕ್ಕೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಮಂಜೂರಾತಿಯಾಗದಂತೆಯೇ, ಮದುವೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಅಲ್ಲ - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಿ. ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಕ್ರಮಾನುಗತವಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವು ಭೌತಿಕ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಆತ್ಮವು ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕವೂ ಸಹ ಸಣ್ಣ ಪಾಕೆಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರೆ, ಇದು ಅಸಂಗತತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೋಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶೇಷ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಪತ್ರವನ್ನು ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಸೇಂಟ್ ಲಿಯೋ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು - ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಪಿತಾಮಹರು , ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು ಅಂಗೀಕೃತವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೈಹಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ - ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್ನ ಇತರ ಅಂಗೀಕೃತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾವು, ಕನಿಷ್ಠ, ನಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಾವು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ವೈವಾಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಡೆದರೆ, ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರಲು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಿಂದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾರ್ಗವು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮಿತವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಜೀವನದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ರೂಢಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಕಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆ ವೈವಾಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ರೂಪಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಅಂದರೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ: ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಆ ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಾವು "ಆಡಳಿತಗಾರರು" ಅಥವಾ "ನಿಯಮಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ನಂತರದ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು.
ಆದರೆ ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವತಃ ಪಾಪವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮಂಜೂರಾತಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಭಯವಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದದ್ದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ - ಅದು ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿರಲಿ: ಕೊಯ್ಯುವವನು, ಕಮ್ಮಾರ ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಹಿಡಿಯುವವನು - ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ರುಚಿಕರವಾದ ಊಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದಿನವು ವೇಗವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಂಸದ ಸೂಪ್ ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಾಪ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ನೀವು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಕೆಲಸಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಲೋಟ ಒಳ್ಳೆಯ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಪಾಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಕುಟುಂಬ ಭೋಜನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೋಳಿಯಂತೆ ರುಚಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ರುಚಿ ಆವಕಾಡೊ, ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗೌರ್ಮೆಟ್ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಕ್ಯಾವಿಯರ್ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಂದವಾದ ರುಚಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಇತರ ಸಂವೇದನಾ ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ಕಚಗುಳಿಯಿಡಲು ಸಿಂಪಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪೆಯ ಕಾಲನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ (ಇದು ಪೆಟ್ರೋನಿಯಸ್‌ನ ಸ್ಯಾಟಿರಿಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಟ್ರಿಮಾಲ್ಚಿಯೊ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) - ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಗಾಗ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಿರಲು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿಭಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗವು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ದೇಹದಿಂದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಂತೋಷಗಳ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು, ಇನ್ನೊಂದು, ಮೂರನೇ, ಹತ್ತನೇ ಪಾಯಿಂಟ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಈ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ? ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ?
ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ, ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂಯೋಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಸಹಜ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಂಗಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಸಸ್ತನಿಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಕನಿಷ್ಠ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಢಿಯು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರ ಬದಲಾವಣೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕೋತಿಗಳ ಹಿಂಡಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವರೂ ಸಹ, ಬಲವಾದವರು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಸ್ತನಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬೇಡಿ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ.
ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿಯಮಗಳು, ಶಿಫಾರಸುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಯ ನಿಷೇಧಗಳಿವೆ - ಆನ್ 1) ಗುದ ಮತ್ತು 2) ಮೌಖಿಕ ಸಂಭೋಗ.ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ... ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಷೇಧಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ನೋಮೊಕಾನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಮೇಲಿನ ಮಹಿಳೆ" ಭಂಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದಾಗಿ, ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ಭಯದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಮೀರಿದ - ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ - ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಒಳ್ಳೆಯದು, "ಹೆಚ್ಚುವರಿಯನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಬೇಕು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವಾದವು ಯಾವುದೇ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿದೆ. ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ, ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ (ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟ್ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅತಿಯಾದ ಆಹಾರದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸೇವನೆ) ಮತ್ತು ಲಾರಿಂಜಿಯಲ್ ಹುಚ್ಚುತನ (ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಟೇಸ್ಟಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಯಾಂಡ್‌ಗಳ ಉತ್ಸಾಹ) ಏಕೆ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? (ಇದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ತರ)
ಮಾನವ ದೇಹದ ಇತರ ಶಾರೀರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾದ ತಿನ್ನುವುದು, ಮಲಗುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ; ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪತನದ ನಂತರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ವ್ಯಭಿಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ಪಾಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಏಕೆ?
ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೂಲ ಪಾಪವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ದೇವರಿಂದ ಮೊದಲ ಜನರು ಬೀಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪತನದ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರಗಳು" (ಆದಿ. 3:21). ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಇದನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ದೈಹಿಕ ಮಾಂಸ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಷ್ಟ. ನೋವು, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಗಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಾನವನ ದೈಹಿಕ ಅಂಗಗಳು ಸಹ ರೋಗಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ರತೆಯ ತತ್ವ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಆಳವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು, ಅಗಾಧವಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಂತರ ದ್ವೇಷ, ಒಳಸಂಚುಗಳು, ವಿರೂಪತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟನ ಭಾಗ. ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಶತ್ರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸರಿಯಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಸುವ ಈ ಹೋರಾಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಅವನಿಗೆ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಏನು ಮಾತನಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅನಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆಯನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು. ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್, ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ದುಷ್ಟರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಅನೇಕ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಭಾಗಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕ. ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳೋಣ. ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ನರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ಸೈನ್ಯದಳ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡೋಣ.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೌನದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಪರಿಶುದ್ಧ ಮೌನವು ಒಳಗಿನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಜಯಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರು ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾದ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪವಿತ್ರ-ಪ್ಯುರಿಟಾನಿಕಲ್ ಮೌನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನೇ ಜಯಿಸದಿದ್ದನ್ನು, ಅವನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಅದು ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಪಸ್ವಿ ವಿಜಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈರತ್ವದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು, ಇದು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವನು ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಗೆಲುವು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಸೊಂಟ, ಗರ್ಭ, ಕನ್ಯತ್ವದ ದ್ವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಅಥವಾ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಅಸಭ್ಯತೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥ. ಅವರು ಅಸಭ್ಯ, ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನರ್ಹವಾದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಶುದ್ಧರಿಗೆ, ಶುದ್ಧವೂ ಸಹ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಓದುಗರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಭೌತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ರೂಪಕಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಲೌಕಿಕ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ - ವರನಿಗೆ ವಧುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯುವಕನಿಗೆ ಹುಡುಗಿಯ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಬಳಿಯ ಟುಟೇವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್‌ನ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಈ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದವು ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಕುಸಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮುಕ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಪ್ರೀತಿ. ಚರ್ಚ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಡಿಗಲ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದವನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಏಕೆಂದರೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮಾನವನ ಆತ್ಮದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಜತೆ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಅವನ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ "ನನಗೆ ಏನು ಬೇಕು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು, ಕರುಣಾಜನಕ ಘೋಷಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ: ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ ಜೀವನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ! ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ದುರಂತ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲ ದೂಷಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರ-ವಿಕೃತಜ್ಞನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಓದುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಸಾಲುಗಳು.
ವಿವಾಹಿತ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಹಾಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಅದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ಪಾಪಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆ?
ಸ್ವಭಾವತಃ ಪಾಪದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಾಪವಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಕೊಲ್ಲುವುದು, ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಕದಿಯುವುದು, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಪಾಪವಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವುದು ಪಾಪ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಅದೇ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹದಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ "ಹಾಳುಗಾರ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಿಳಿಯರೂ ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಇದು ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, 2 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಚರ್ಚ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿರಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ (11 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು. ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪತನ. ನಂತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಉಪಶಾಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ಉರಿಯದಿರುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪ್ರೆಸ್ಬೈಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, 5 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ರಾಜ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಕುಟುಂಬದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಕಾಳಜಿಗಳು, ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಡಯಾಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಅವನ ಜೀವನವು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವೈವಾಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳು, 4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಧರ್ಮಗುರು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ. ನಿಂದನೆಗೆ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ವಿವಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಲೌಕಿಕರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಪುರೋಹಿತರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಆಜ್ಞೆ, ಭಗವಂತ ಕಳುಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಅದೇ ತತ್ವ, ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಚಲನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್ಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರ ಮಕ್ಕಳು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸ್ತರಗಳಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಒಳಹರಿವು ಇರುವುದರಿಂದ ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅನುಕೂಲವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ರೈತರು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವಲಯಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಆದರೆ ನಂತರ, ಬಹುಪಾಲು, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವಕ್ಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಇದು ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಧಾನದ ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದ ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಅಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವು ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು.
ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಮದುವೆಯನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಕೊಳಕು?
ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಶುಸ್ಟಿಕ್ ಸೂತ್ರೀಕರಣ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ ಮೂಲ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೇವರ ತಾಯಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ. ಜೋಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅಥವಾ ಜೆಕರಿಯಾ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಶುದ್ಧ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯರು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದೂರವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಶೇಷ ಕರೆಗಳ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ನೀತಿವಂತ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಅವರ ಮದುವೆ.
ನಾವು ದೇವರ ಮಗನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?
ಹೌದು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆ ಎಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೀಜರಹಿತ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಅವತಾರ ಮಗನು ಯಾವುದೇ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಪತ್ನಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬೇಕು?
ಯಾವುದೇ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ನಂತರ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಉತ್ತಮ ಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಉತ್ತಮ ಭರ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಟಿವಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಔಟ್ಲೆಟ್ ನೀಡಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಾದುಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯು ಮಗುವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಬೇಕು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವೂ ಸಹ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಧು ಮತ್ತು ವರರಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹದಗೆಡಲು ಕಾರಣವಾಗಬಾರದು.
ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಸಂಗಾತಿಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಆಶೀರ್ವದಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿವೆಯೇ?
ಇವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯರು ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಪ್ರತಿದಿನ "ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಟೈಟಿಸ್ ಹೊಸ ರೋಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನ, ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು. ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀರೋಗತಜ್ಞರು, ದುರಂತದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಮಹಿಳೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವೈವಾಹಿಕ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮುಕ್ತ ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು, ಜೊತೆಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದೊಂದಿಗೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಅಥವಾ ಆ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ದೈಹಿಕ ದಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಂತಹವುಗಳಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಲು, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಸುರಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ತಣ್ಣನೆಯ ಶವರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ!
ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುರಿತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಓದುವಿಕೆ. ತಪಸ್ವಿ ಪಠ್ಯಗಳು, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ಯಾರಾಚರ್ಚ್ ಪ್ರಚಾರಕರು, ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಕುಖ್ಯಾತ ಭಕ್ತರು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಹಿಷ್ಣು-ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧುನಿಕ ಧಾರಕರು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ.
ಈ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಯಾವ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈಗ ಯೋಚಿಸೋಣ: ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು? ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ನಿಕಟ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಂದರೆ, ಇದು ಸಂತೋಷಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೇವಲ ನೆರವೇರಿಕೆ, ನೀವು ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖಪುಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅವನು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿರುದ್ಧ ಜನರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವವರೆಗೆ, ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಇದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಸುಂದರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಗಾತಿಗಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಕೆಲಸ, ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಟ್ಟೆ, ಕಾರು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಪರಿಕರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೌದು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಅಂಶವಲ್ಲ. ತದನಂತರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ - ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ - ಭಯಾನಕ ದುರಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು. ಜೀವನ, ವಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಗ್ನ್ಯಾಕ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ದುರ್ಬಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇಳಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಾರವು ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣತೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ನಿಕಟ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ, ಇಂದಿನಿಂದ ನಾಳೆಗೆ, ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಹಚರರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. . ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಜಯಗಳ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. .
ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಸೋಡೋಮಿ, ಲೆಸ್ಬಿಯನಿಸಂ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅವರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರೆಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ) ) ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅವರ ವರ್ತನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ. ನಿಜ, ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಬಹುಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ "ಯಶಸ್ವಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೆಲವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಓದುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಬಡ ವಿಕೃತರಿಗೆ ಪಾಪದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಳುಗಿ, ಪಾಪವು ರೂಢಿಯಾಗಿ ನೀವು ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷವು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಮಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಅಪರಿಚಿತರ ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಪಾಪವೇ? ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆಯೇ?
2000 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ನಿರ್ಣಯವು ನಾವು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದಾಗ ಇನ್ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಬಂಜೆತನದ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಫಲೀಕರಣವು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಿತಿಗಳಿವೆ: ಫಲವತ್ತಾದ ಯಾವುದೇ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ದ್ವಿತೀಯಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುಪಾಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - ಅದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ವಾಸ್ತವವಾದಾಗ (ಇಂದು ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ), ನಂತರ ನಂಬುವವರು ಅವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
ಅಪರಿಚಿತರ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪತಿ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಫಲೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಮಕ್ಕಳ ಜಂಟಿ ಜನನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ವಿಘಟನೆ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಕುಟುಂಬದ ಐಕ್ಯತೆಯ ಹೊರಗೆ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಂತೆ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿವಾಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು?
ನಾವು ಅವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಟ್ರೊ ಫಲೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧ, ಯುವಕನು ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ನವವಿವಾಹಿತರು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣ ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಏನು?
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಮದುವೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಪತ್ತೆಯಾದರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು?
ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು (ಅಥವಾ ಅವಳು) ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು, ಆಗ ನನಗೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತರ್ಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಲು ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿ, ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದೆ.
ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸರಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಹೋಗುವ ವೈದ್ಯರ ಒಕ್ಕೂಟವು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಅಂತಹ ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸ್ವರೂಪವು ಆಕರ್ಷಿತವಾದಾಗ ಎರಡೂ ದಿಕ್ಕುಗಳು - ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಡೆಗೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಡೆಗೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು (ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವೈದ್ಯರು ಮಾತ್ರ) ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವಿದ್ದರೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಏಕಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಪಾಪದ ಮುರಿತದ ಪರಿಣಾಮ ಏನೆಂದು ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಓಡುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂಬಂಧಿತ ತಜ್ಞರಿಂದ ನಿಕಟ, ಜನನಾಂಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಮನೋದೈಹಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಅವರು ಲೈಂಗಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ, ಪ್ರೇಮಿ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ದೇಹದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ತನಗೆ ತಾನೇ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈಹಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುವುದು ಇದರಿಂದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಆನಂದದ ಅಳತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ - ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಳತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತು ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಅಂತಹ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಹೆಸರಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಬಾಹ್ಯ ಪುರಾವೆಗಳೂ ಆಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಆರೋಗ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, "ಎರಡು ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಿಜ" (ಜಾನ್ 8:17) ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆ ಪದವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ?
ಯಾವುದೂ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟಿಗಾಗಿ ಸಿನೊಡಲ್ ಇಲಾಖೆಯ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳಿಲ್ಲ (ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಅಂತಹ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇರಬಾರದು! ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ (ಅದರ ಹೊಸ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಪಾತದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಫಲವತ್ತಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ನಂತರವೂ ಸಹ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. (ನಾನು ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.) ಇತರ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳು, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ರೂಢಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದವರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು, ಮಗುವಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾವಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ, ಇಂದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಬಲವಂತದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ವಂಚಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದಾಗ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು: “ಸರಿ, ನಮಗೆ ಇದು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಮತ್ತೆ, ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅಂತಹ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಡೈಪರ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ನಿದ್ರೆಯ ಕೊರತೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತಕ್ಕೆ” ಅಥವಾ: “ನಾವು ಮಾತ್ರ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ- ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಜನನದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಯೋಜಿತ ಪ್ರವಾಸ, ಹೊಸ ಕಾರು ಅಥವಾ ಇತರ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ವಂಚಕ ವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹಿತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು.
ಪತಿ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಹಂತಕ್ಕೂ?
ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪತಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಆದ್ಯತೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬುವ ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ?
ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳು: ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಪಾದ್ರಿಯ ಸಲಹೆ, ಸರಳವಾಗಿ ವಸ್ತು, ಜೀವನ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳಿಗೆ. ಅಂದರೆ, ಕ್ಯಾರೆಟ್‌ನಿಂದ ಸ್ಟಿಕ್‌ಗೆ - ಎಲ್ಲವೂ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ಕೊಲೆಗೆ ಅವಕಾಶ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಕೊಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.
ದೇವರಿಲ್ಲದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ವರ್ತನೆ, ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆಯೇ?
ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಭಿನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿವೆ - ಈ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲ” (ಜಾನ್ 15:22). ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗದ, ಅಥವಾ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೂ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಸತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರ ಅಪರಾಧದ ಒಂದು ಅಳತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವವರ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೊಲೆ ಎಂದು (ಇದು ಹಾಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ), ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಬಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮದ ಮೊದಲು, ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಮೊದಲು, ದೇವರ ಮುಂದೆ - ಇಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವರ್ತನೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರವರ್ತಕ, ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಸದಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಅಜ್ಜಿಯರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಪಿಸುವವರು, ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವರ ಕೋಡ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ , ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ವನಿ, ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಸ್ವತಃ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವೆಂದು ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೂರವಿಡಬೇಡಿ" (1 ಕೊರಿ. 7: 5) ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ "ಮದುವೆಯು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆ ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ?
ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಹವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅವಳ ಕರ್ತವ್ಯ, ಅದು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, "ಮದುವೆಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯು ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿದೆ," ಇದು ಮದುವೆಯ ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯ ಈ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು.
ಹೌದು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವರು ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಲಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಉರಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ” (1 ಕೊರಿಂ. 7:9). ಆದರೆ ಅವನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಚಾನಲ್‌ಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಖಂಡಿತ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಯುವಕಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಬದಲು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಸಂಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮದುವೆಯಾದರು. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 40-45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?
ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಎಂದಿಗೂ ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರದಂತೆ. ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯ. ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದು ಚರ್ಚ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಲೈಟ್ ಕೆಂಪು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಳದಿ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಇರಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುರುಬರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಚಾತುರ್ಯದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪೂರೈಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ. ಅವರನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆದರೆ ತೀವ್ರತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.
ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಇಲ್ಲ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪವೆಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಚರ್ಚ್ ಆ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ಪಾಪದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. , ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸದೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವನು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ.
