ನೋಚ್ಚಲ್ಲ.
"ನೋಖ್ಚೋ" ಎಂದರೆ "ಚೆಚೆನ್". "ನೋಖ್ಚಲ್ಲಾ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆ - ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ನೋಖ್ಚಲ್ಲಾ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:
1. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಕಡೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ವಾಸಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪರಸ್ಪರ ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವು ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಪರ್ವತದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನೀತಿಕಥೆ.
ಚೆಚೆನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್, ಸುದೀರ್ಘ, ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಂದು ಸಂಜೆ ಮಹಿಳೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದದ್ದು ತಿಳಿಯದೆ ಗ್ರಾಮದ ಹೊರವಲಯದ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪರ್ವತದ ಆತಿಥ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ರಾತ್ರಿಯ ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾಳೆ ತನ್ನ ಪತಿ, ಮಗ ಅಥವಾ ಮಲೆನಾಡಿನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವೂ ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ ಮಲಗಿಸಿದಳು. ರಸ್ತೆಯಿಂದ ದಣಿದ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದರು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅತಿಥಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಬೆಳಗಿದ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಬಳಿ ಮುಂಭಾಗದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಮನೆಯ ಯಜಮಾನಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಹೊರಡಲು ಆತುರಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ, ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ ತೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಿರುಬೆರಳಿನಿಂದ ಜಗ್‌ನಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಗೆ ತಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಹೊರಟು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳನ್ನು ಕಠಾರಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಈಗ ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದವನ ಕೈ ಹೋಯಿತು. ಈ
ನೋಖ್ಚಲ್ಲಾ...
2. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಗೌರವ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಇರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಡವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡದಿರುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ದೃಢವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ಪಾದಚಾರಿ ಸವಾರನಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಕೆಳಗಿಳಿದು ವಿಶೇಷ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹಳೆಯ ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ... ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, ಜಗಳವಾಡಿದವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ... ಅವರು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಲು ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಾಯದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಕ್ಷಮಿಸದ ಪಾಪವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
3. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಶುಭಾಶಯಗಳು: "ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬನ್ನಿ!" ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಅಥವಾ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.
ನೋಖ್ಚಲ್ಲಾ ಶಾಸಕಾಂಗ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ. ಕೆನಾಖ್ (ನೈಟ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವ ಚೆಚೆನ್‌ಗೆ ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದೆ.
ಚೆಚೆನ್ ನೈಟ್‌ಹುಡ್‌ನ ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬಂಡುಕೋರ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ನಾಯಕ ಶಮಿಲ್ ಶರಣಾದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕರೆದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಮಿಲ್ ತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಚೆಚೆನ್ನರು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ."
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು.
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಷರಿಯಾದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಕಾನೂನು, ನೈತಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಡಾತ್ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದಾತ್ - ಅರೇಬಿಕ್ "ಕಸ್ಟಮ್" ನಿಂದ - ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ - ಷರಿಯಾ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ (ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯ, ಅವಳಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ Adat ನ ರೂಢಿಗಳು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಚೆಚೆನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೈದ್-ಮಾಗೊಮೆಡ್ ಖಾಸಿವ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದಾತ್ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚೆಚೆನ್ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ "ದೈಮೆಖ್ಕನ್ ಅಜ್" ("ವಾಯ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್") ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸಿಎಂ ಖಾಸಿಯೆವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ, ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಡಾಟ್‌ಗಳಿವೆ. ಅವರು ಅಡಾಟ್‌ಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಚೆಚೆನ್ನರು ಪರ್ವತ-ಪೇಗನ್ (ಲ್ಯಾಮ್ಕರ್ಸ್ಟ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅಬ್ರೆಕ್ (ದರೋಡೆಕೋರ, ಜನರ ರಕ್ಷಕ) ಜೆಲಿಮ್ಖಾನ್ ಪರ್ವತದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಬ್ರೆಕ್ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಅವರು ನನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು," ಮಹಿಳೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಝೆಲಿಮ್ಖಾನ್ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮಗುವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಅಬ್ರೆಕ್ ಬಹಳ ಸಮಯ ಕೇಳಿದನು, ಅವನು ದೇವರನ್ನು, ಅವನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪುರುಷರು ಮಗುವನ್ನು ಕಠಾರಿಗಳಿಂದ ಕೊಚ್ಚಿ ಕೊಂದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜೆಲಿಮ್ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದನು. - ಚೆಚೆನ್ ಅಡಾಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಮಗುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ನಿವೃತ್ತಿ ವಯಸ್ಸಿನ ವೃದ್ಧರ ವಿರುದ್ಧವೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತುವಂತಿಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಸೇಡಿನ ವಲಯಕ್ಕೂ ಸೇರಿಸಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪರ್ವತ-ಪೇಗನ್ ಅಡಾತ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾವು ಕದ್ದ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತ ಕುದುರೆ ಕಳ್ಳನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಾವಿಗೆ ಕುದುರೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರ್ವತ ಪೇಗನ್ ನೈತಿಕತೆಗಳು ಆದೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅಡಾಟ್‌ಗಳು ಸತ್ತವರ ನೇರ ತಪ್ಪನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಅಡಾಟ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಮನೆ (ಒಲೆ), ಇನ್ನೊಂದು ವಸಾಹತು (ಮೈದಾನ, ಚೌಕ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಗೆ (ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಭೌತಿಕ) ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮುಂದೆ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕೇಂದ್ರವು ಇದೆ. ಅಡಾಟ್ಸ್ ದೇಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೇ ಗಾಯಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಅದಾತ್ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಪಹರಿಸುವ ಯುವಕನು ಅವಳು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಕೇಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದೆ ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅಪಹರಣಕಾರನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವಧುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ವರನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಂತಹ ಕಾಯಿದೆಯ ಮೂಲಕ, ಹೋರಾಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಾತ್‌ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ-ಪೇಗನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರು ಕಳ್ಳತನ, ದುರಹಂಕಾರ, ಅವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು, ನಿಂದಿಸಬಹುದು, ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಸಿಎಂ ಈಗ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಡಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಖಾಸಿವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಪರ್ವತ-ಪೇಗನ್ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
"ಆಗ ಮಾತ್ರ ಚೇತರಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಎಸ್-ಎಂ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಖಾಸೀವ್, - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತಾಗ: ನಾನು ಇಂದು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ? ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆಚೆನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿದಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ, ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿ - ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಅದಾತ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪರ್ವತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾದ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಪೇಗನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. (ಟ್ಯಾಗ್ (ಟ್ಯಾಗ್) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಡಾತ್ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ) ಅಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ “ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು” ಆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ನಿಯಮ.
ನೋಖ್ಚಲ್ಲಾ ಷರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದಾತ್‌ನ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಚೆಚೆನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:
“...ಪದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು - ಅದು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವನಂತೆಯೇ - ಅವನ ಮಾತಿನಂತೆ. "ಗಂಡನು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು. ಜನರು ನಿಂತಿರುವುದು ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರದಿಂದಲ್ಲ, ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಪುರಗಳ ಬಲದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತಿನ ದೃಢತೆಯಿಂದ, ಅದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ.
ಶತ್ರುಗಳ ರಕ್ತಪಾತಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸೇಡಿನ ಕಠಾರಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅವನು ನೀರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಅವನು ಕಪ್ ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ. "ನೀವು ಯಾಕೆ ಕುಡಿಯಬಾರದು?" - ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳ ಹಿರಿಯ ಕೇಳಿದರು. "ನೀವು ನನ್ನ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ. "ನೀವು ಈ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರೆಗೂ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ." ನಂತರ ಅವರು ಕಪ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು ... ಮತ್ತು ಕೊಡುವವರು ತಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಿಲ್ಲ ... " ಯೂನಸ್ ಸೆಶೀಲ್ "ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೀರುಗಳು." ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಹಾಸ್ಪಿಟಾಲಿಟಿ.
“ಆತಿಥ್ಯವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು, ಪ್ರತಿ ಮನೆಯು "ಅತಿಥಿ ಕೊಠಡಿ" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ - ತಾಜಾ ಲಿನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ. ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಈ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಲೀಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬದ ಆಹಾರವನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಬಾರದು: ಅವನು ಯಾರು, ಅವನು ಏಕೆ ಬಂದನು ... ಅತಿಥಿಯು ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಮಾಲೀಕರ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆ ಅತಿಥಿ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆತಿಥೇಯರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅತಿಥಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ ಆತಿಥ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅತಿಥಿಯ ಜೀವನ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಇದು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಚೆಚೆನ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅತಿಥಿ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪಾವತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಾರದು. ಅವನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ
"ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಮಾತ್ರ. ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಚೆಚೆನ್ ಶಾಪವೆಂದರೆ "ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಬೆಂಕಿಯು ಆರಿಹೋಗುತ್ತದೆ."
ಚೆಚೆನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ರಕ್ತ ವೈಷಮ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಜಗಳವನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಕ್ತ ಹರಿಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳು ಬಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ತೆಗೆದು ಹೋರಾಟಗಾರರ ನಡುವೆ ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಮ್ ಅನ್ನು ರಕ್ತದ ಶತ್ರು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈಗ ಅವನು ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ತನವನ್ನು ಅವನ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅವಳ ಮಗನಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಗಳ ಅಥವಾ ಜಗಳವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವವರಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ನಿಷೇಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಚೆಚೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರಿದಾದ ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬಹುದು: ಪ್ರಾಣಿ, ದರೋಡೆಕೋರ, ರಕ್ತ ಶತ್ರು ... ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಮುಂದೆ ನಡೆದನು, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ.
ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವಳನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಪಾಸಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೊದಲು ಎದ್ದುನಿಂತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು. ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಳಿಯನಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ
ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ
ಚೆಚೆನ್ನರ ಅದ್ಭುತ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ.
ಬಹುಪಾಲು ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸೊಸೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲು ವಯಸ್ಸಾದ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಗ, ಮಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೂ ವೃದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನನ್ನು "ವೊಕ್ಖಾ ದಾದಾ" (ದೊಡ್ಡ ತಂದೆ), ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮಾಮಾ" (ನಾನಾ), ಅಂದರೆ "ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು "ಡೆತ್ಸಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು "ವೋಖಾ ವಶಾ" (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ), ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರನ್ನು "ಝಿಮಾ ವಶಾ" (ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪೋಷಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿ.
ವಯಸ್ಸಾದವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎದ್ದೇಳದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ನಿರಂತರ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವೆಂದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಬಹುದು, ಅವರ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಇತರ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೋಷಕರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಇತರ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನಮೂದಿಸದೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತರದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅನಿರ್ಬಂಧಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಹ ನೀವು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಚೆಚೆನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ, ಅವರು ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಬಾರದು.
ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿನಂತಿಯು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಿರಿಯರಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಹ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಸೊಸೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾವನಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೊಸೆ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ವೈನಾಖ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭ
ಚೆಚೆನ್ ವಿವಾಹವು ಇತರ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸುಂದರವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ವಧು ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಮೋಜು, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಶೂಟಿಂಗ್, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೊದಲು.
ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ವಧುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಸುಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ವಧುವನ್ನು (“ನುಸ್ಕಲ್”) ವರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮದುವೆಯ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಎದುರು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹದ ಹಿಂದೆ ಪರದೆ.
ನಂತರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ವಧುವಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗ) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದ ನಂತರ, ವಧು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಧುವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುವಾಗ, ಬ್ರೂಮ್ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ (ಇಸ್ತಾಂಗಾ) ಅನ್ನು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವಧು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ವಧು ಮೂರ್ಖಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ವಧುವಿನ ಕಾಲಿಗೆ ಬುರ್ಕಾ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳ ನಂತರ, ಮದುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಚುನಾಯಿತ ಜನರಲ್ - "ಇನಾರ್ಲಾ". ಮದುವೆಯು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ವಾದಕರು, ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್ ವಾದಕರು ಅಥವಾ ಜುರ್ನಾ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಆಚರಣೆಯೂ ಇದೆ - “ವಧುವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು”, ಮದುವೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ತಂದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದುವೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ವಧುವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ಚೆಪಿಲ್ಗಾಶ್" ಅನ್ನು ಎಸೆದರು - ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ತುಂಬಿದ ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್ - ನೀರಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ನಂತರ ವಧು, ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ , ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಜೆ, ಮದುವೆ ನೋಂದಣಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - "ಮಖ್ಬರ್", ಇದರಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ತಂದೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮುಲ್ಲಾ ಆಗಿದ್ದು, ತಂದೆಯ ಪರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳ (ಸಹೋದರಿ, ಸೊಸೆ) ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ, ವಧು ಮನೆಯ ಯುವ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ, ವರನು ಗೈರುಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚೆಚೆನ್ ವಿವಾಹಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಅಥವಾ ಬಿತ್ತನೆ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು.
ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಈ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವುದು, ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ವಸ್ತು ನೆರವು ನೀಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಗಳ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ, ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೆರೆಯವರ ದುಃಖವು ಅವನ ದುಃಖ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರೆ, ಆಗಮನದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಸಂತಾಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಈ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಮೊದಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, "ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಟುಂಬ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ಚೆಚೆನ್ನರು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈನಾಖ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅಥವಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ", "ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಕುಟುಂಬದ ಜನರಿಂದ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಅಥವಾ: "ಅಂತಹ ತಂದೆಯ ಮಗ (ಮಗಳು) ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಮಾನಕರ."
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ "ಯಾಹ್" ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪೈಪೋಟಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು “ಯಾಹ್” ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಲಯದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪುರುಷ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅವನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ "ಯಾಖ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು.
ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಯಾಹ್" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ತಂದೆ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಯಾಹ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಬಾರದು. ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಚೆಚೆನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವಾಗ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿ."
ಮಹಿಳೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಚೆಚೆನ್ನ ಕೋಪವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ: ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಇತರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿ. ಮಹಿಳೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ
ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಮಿಕ ನೆರವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಹಾಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಬೆಲ್ಖಿ". ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಲಂಬವಾದ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಕೊಯ್ಯಲು ಒಂದು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಯಾವುದೇ ದುಃಖ, ದುರದೃಷ್ಟ, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ನಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರುಷರು ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರೆಗೂ ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇಬ್ಬರು, ಮೂವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಸಹಾಯಕರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು.
ಆತಿಥ್ಯ
ಆತಿಥ್ಯದಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
"ಚೆಚೆನ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು (ಸಿಸ್ಕಲ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ.
ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಿದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಿಥೇಯರ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆ ಅತಿಥಿ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.
ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆತಿಥೇಯರ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವನ ಜೀವನ, ಗೌರವ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅತಿಥಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆತಿಥ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತೋರಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮ ಉಂಟಾದಾಗ, ಜನರು ಬ್ರೆಡ್ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು.
ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಅನೇಕ ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಸಿದ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಚೆಚೆನ್ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗಳ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಕಾಲದ ಏಳು ವಲಸಿಗರು ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾದರು. ಅವರು ಈ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಜನರು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪರಿಚಿತರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವು "ಬರ್ಕಾಟ್", ಅಂದರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವು ಆತಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ
ಚೆಚೆನ್ನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಅರಗು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆಯುಧವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕತ್ತರಿಸುವವರಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ತಂದ ತಕ್ಷಣ, ಹೋರಾಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಂತುಹೋಯಿತು.
ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಳಿಯನಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು - "ತುಂಟ್ಸ್ಕೊಯ್" - ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿ ಬೆಂಕಿಯ ಒಡತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷ-ತಂದೆ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಮಾತ್ರ. ಕೆಟ್ಟ ಶಾಪವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಬಯಕೆ.
ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಝೆರಾಯ್" - ಈಗ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆ, ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಪುರುಷನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಗ - "ಮೇಖ್ಕಾರಿ", ಈಗ ಇವರು ಹುಡುಗಿಯರು, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವೂ ಸಹ. ಸಮಾಜವು ಈ ವರ್ಗದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಪಾಸಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೊದಲು ಎದ್ದುನಿಂತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು. ಜೀವನ್ಮರಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳು ಒಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವರ ನಡುವೆ ಎಸೆದ ತಕ್ಷಣ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿ. ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅವಶೇಷವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಿಕೆಯು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳು ಕಾಯಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಚಲನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು, ಇತರ ಜನರಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ: ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಖಜಾರ್ಗಳು, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಂತೆ ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈನಾಖ ಮಹಿಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವಿದೆ.
ಇವು ಚೆಚೆನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ - ಕಾಕಸಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು.
ಡಿ.ಡಿ.ಮೆಜಿಡೋವ್, ಐ.ಯು
ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಜನರು, ಕಾಕಸಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ಕಾಕಸಸ್ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ನಾವು ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಲಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅರ್ಗುನ್ ಗಾರ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಕಾಕಸಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.
ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ
3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಕಾಕಸಸ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಇದು ಪುರಾಣ, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚೆಚೆನ್ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಈ ದೇಶವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೃಹತ್ ಪದರಗಳು - ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣ, ನಾರ್ಟ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ನಾಯಕ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅನುಸರಿಸಿದ ನೀತಿಯು ದುಃಖಕರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಕಂಡರು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ 25 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು: ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, ಕಲೆ, ಪುರಾಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಗುರುತನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು
ಚೆಚೆನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವನ್ನು ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳೂ ಇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ ರಕ್ತ ಹರಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆತಿಥ್ಯ ನಿಯಮಗಳು
ಈ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೇರುಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಸಂಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿರಲಿ, ಅವನು ಪರಿಚಿತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆತಿಥ್ಯದ ವಿಷಯವು ಇಡೀ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಕಸ್ಟಮ್. ಅವನು ತನ್ನ ಆತಿಥೇಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ಅತಿಥಿಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಮಾಲೀಕರು ಇಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬಾಗಿಲಿನ ಹತ್ತಿರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೊನೆಯ ಅತಿಥಿ ತನಕ ಮಾಲೀಕರು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ದೂರದವರೂ ಬಂದರೆ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ
ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಲವರು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ - ಯೋಗ್ಯ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ತಾಯಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಧ್ವನಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ಆಗಮಿಸುವ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಇರಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರಬೇಕು.
ಯುವ ಗಂಡನ ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಪತಿ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲ.
ಕುಟುಂಬ
ಒಬ್ಬ ಮಗ ಸಿಗರೇಟ್‌ಗಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಇದರ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಜಗಳ ಅಥವಾ ಜಗಳ ಉಂಟಾದಾಗ, ಪೋಷಕರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಬೈಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಅದು ಘೋರ ಅವಮಾನ. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ಕಿರಿಯವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡವನಿಗೆ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಪಾಸಾಗಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕು.
ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಚಾತುರ್ಯಹೀನವಾಗಿದೆ.
ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ
ಚೆಚೆನ್ನರ ಅದ್ಭುತ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ.
ಬಹುಪಾಲು ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಉಂಟಾಗದಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸೊಸೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮೊದಲು ವಯಸ್ಸಾದ ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರವೇ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಗ, ಮಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೂ ವೃದ್ಧರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನನ್ನು "ವೊಕ್ಖಾ ದಾದಾ" (ದೊಡ್ಡ ತಂದೆ), ಮತ್ತು ಅವರ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮಾಮಾ" (ನಾನಾ), ಅಂದರೆ "ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು "ಡೆತ್ಸಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು "ವೋಖಾ ವಶಾ" (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ), ಮತ್ತು ಕಿರಿಯರನ್ನು "ಝಿಮಾ ವಶಾ" (ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಪೋಷಕರು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿ.
ವಯಸ್ಸಾದವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಎದ್ದೇಳದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ನಿರಂತರ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ದೋಷವೆಂದು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಬಹುದು, ಅವರ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಅಜ್ಜಿ, ಇತರ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೋಷಕರು, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಇತರ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನಮೂದಿಸದೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತರದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅನಿರ್ಬಂಧಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಹ ನೀವು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು
ಚೆಚೆನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ.
ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ, ಅವರು ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ, ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಬಾರದು.
ಕೊನೆಯ ಉಪಾಯವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ವಿನಂತಿಯು ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಅವನ ಮಕ್ಕಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಿರಿಯರಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಹ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರರ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೃದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಸೊಸೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾವನಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸೊಸೆ ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ವೈನಾಖ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭ
ಚೆಚೆನ್ ವಿವಾಹವು ಇತರ ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್ ಮತ್ತು ಭಾಷಣ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಸುಂದರವಾದ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ವಧು ಮತ್ತು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಮೋಜು, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳಿಂದ ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರರು ಶೂಟಿಂಗ್, ಫೆನ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೊದಲು.
ಮದುವೆಯ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ವಧುವಿನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಸುಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಧುವನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರು ವಧುವನ್ನು (“ನುಸ್ಕಲ್”) ವರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮದುವೆಯ ಸೂಟ್ ಧರಿಸಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ - ನಿಯಮದಂತೆ, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಎದುರು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ, ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹದ ಹಿಂದೆ ಪರದೆ.
ನಂತರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ವಧುವಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗ) ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿದ ನಂತರ, ವಧು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಧುವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುವಾಗ, ಬ್ರೂಮ್ ಮತ್ತು ಫೀಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ (ಇಸ್ತಾಂಗಾ) ಅನ್ನು ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ವಧು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ವಧು ಮೂರ್ಖಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ವಧುವಿನ ಕಾಲಿಗೆ ಬುರ್ಕಾ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಈ ಸಮಾರಂಭಗಳ ನಂತರ, ಮದುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ವರನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮತ್ತು ಟೋಸ್ಟ್ಮಾಸ್ಟರ್ ಚುನಾಯಿತ ಜನರಲ್ - "ಇನಾರ್ಲಾ". ಮದುವೆಯು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ವಾದಕರು, ಟ್ಯಾಂಬೊರಿನ್ ವಾದಕರು ಅಥವಾ ಜುರ್ನಾ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಆಚರಣೆಯೂ ಇದೆ - “ವಧುವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು”, ಮದುವೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು, ನವವಿವಾಹಿತರಿಗೆ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ತಂದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮದುವೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ವಧುವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು "ಚೆಪಿಲ್ಗಾಶ್" ಅನ್ನು ಎಸೆದರು - ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ತುಂಬಿದ ಫ್ಲಾಟ್ಬ್ರೆಡ್ - ನೀರಿಗೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ, ನಂತರ ವಧು, ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ , ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಜೆ, ಮದುವೆ ನೋಂದಣಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - "ಮಖ್ಬರ್", ಇದರಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ತಂದೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮುಲ್ಲಾ ಆಗಿದ್ದು, ತಂದೆಯ ಪರವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳ (ಸಹೋದರಿ, ಸೊಸೆ) ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ, ವಧು ಮನೆಯ ಯುವ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ನೀರಿಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ, ವರನು ಗೈರುಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಚೆಚೆನ್ ವಿವಾಹಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಅಥವಾ ಬಿತ್ತನೆ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು.
ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಈ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವುದು, ನೈತಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ವಸ್ತು ನೆರವು ನೀಡುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಗಳ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ, ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಗೇಟ್ ಅನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೆರೆಯವರ ದುಃಖವು ಅವನ ದುಃಖ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದ ದುರದೃಷ್ಟದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆದರೆ, ಆಗಮನದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ಸಂತಾಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಈ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಮೊದಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, "ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕುಟುಂಬ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ಚೆಚೆನ್ನರು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಂಪು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವೈನಾಖ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅಥವಾ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೂ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಿ", "ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ" ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಕುಟುಂಬದ ಜನರಿಂದ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಅಥವಾ: "ಅಂತಹ ತಂದೆಯ ಮಗ (ಮಗಳು) ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಮಾನಕರ."
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ "ಯಾಹ್" ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ "ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪೈಪೋಟಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು “ಯಾಹ್” ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಲಯದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪುರುಷ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅವನನ್ನು "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ "ಯಾಖ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು.
ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಯಾಹ್" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ತಂದೆ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ಯಾಹ್ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಬಾರದು. ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ.
ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಚೆಚೆನ್ನರು ಅವನನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವಾಗ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿ."
ಮಹಿಳೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಚೆಚೆನ್ನ ಕೋಪವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ: ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಇತರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿ. ಮಹಿಳೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ
ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಮಿಕ ನೆರವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಹಾಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಬೆಲ್ಖಿ". ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಹುತೇಕ ಲಂಬವಾದ ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಕೊಯ್ಯಲು ಒಂದು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಯಾವುದೇ ದುಃಖ, ದುರದೃಷ್ಟ, ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ನಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರುಷರು ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರೆಗೂ ತಿನ್ನಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇಬ್ಬರು, ಮೂವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಈ ಸಹಾಯಕರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು.
ಆತಿಥ್ಯ
ಆತಿಥ್ಯದಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
"ಚೆಚೆನ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಅತಿಥಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಚೆಚೆನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು (ಸಿಸ್ಕಲ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬವು ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ.
ಅತಿಥಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರುಣಿಸಿದಾಗ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತಿಥೇಯರ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆ ಅತಿಥಿ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.
ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆತಿಥೇಯರ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವನ ಜೀವನ, ಗೌರವ, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅತಿಥಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಮಾಲೀಕರು ಅವನನ್ನು ಸಂಯಮದಿಂದ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆತಿಥ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತೋರಿಸಿದರು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಾಮ ಉಂಟಾದಾಗ, ಜನರು ಬ್ರೆಡ್ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು.
ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ನಂತರ ಅನೇಕ ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹಸಿದ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಚೆಚೆನ್ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗಳ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಆ ಕಾಲದ ಏಳು ವಲಸಿಗರು ಗ್ರೋಜ್ನಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತರಾದರು. ಅವರು ಈ ಭೂಮಿ, ಅದರ ಜನರು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪರಿಚಿತರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಮ್ಮದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ.
ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವು "ಬರ್ಕಾಟ್", ಅಂದರೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಚೆಚೆನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವು ಆತಿಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಜನರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ
ಚೆಚೆನ್ನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ - ತಾಯಿ - ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯ ಅರಗು ಮುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆಯುಧವು ತಕ್ಷಣವೇ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಅವಳ ಎದೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕತ್ತರಿಸುವವರಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ತಂದ ತಕ್ಷಣ, ಹೋರಾಟವು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಂತುಹೋಯಿತು.
ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವೆಂದರೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಅಗೌರವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಳಿಯನಿಗೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು - "ತುಂಟ್ಸ್ಕೊಯ್" - ಅಂತಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ತೀರ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿ ಬೆಂಕಿಯ ಒಡತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷ-ತಂದೆ ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಮಾತ್ರ. ಕೆಟ್ಟ ಶಾಪವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಆರಿಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬ ಬಯಕೆ.
ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಝೆರಾಯ್" - ಈಗ ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆ, ವಿಧವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಪುರುಷನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವರ್ಗ - "ಮೇಖ್ಕಾರಿ", ಈಗ ಇವರು ಹುಡುಗಿಯರು, ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷರ ಕಡೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವೂ ಸಹ. ಸಮಾಜವು ಈ ವರ್ಗದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದೆ.
ಮಹಿಳೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವರ್ತನೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಪಾಸಾದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೊದಲು ಎದ್ದುನಿಂತು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದು. ಜೀವನ್ಮರಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ರಕ್ತಸಂಬಂಧಗಳು ಒಟ್ಟಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದು ಅವರ ನಡುವೆ ಎಸೆದ ತಕ್ಷಣ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಪುರುಷನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪದ್ಧತಿ. ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅವಶೇಷವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಿಕೆಯು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಪಾಯಗಳು ಕಾಯಬಹುದಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಸ್ತ್ರೀ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಚಲನೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ನರು, ಇತರ ಜನರಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮನೆಯ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ: ಸಿಥಿಯನ್ನರು, ಸರ್ಮಾಟಿಯನ್ನರು, ಖಜಾರ್ಗಳು, ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ನರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ನ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಂತೆ ವೈನಾಖ್‌ಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈನಾಖ ಮಹಿಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪುಣ್ಯವಿದೆ.
ಇವು ಚೆಚೆನ್ನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ - ಕಾಕಸಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು.
ಡಿ.ಡಿ.ಮೆಜಿಡೋವ್, ಐ.ಯು
