Maslenitsa est un symbole de la fin d'une longue hiver glacial, symbole d'adieu à la neige et aux blizzards. Maslenitsa est la première Vacances de printemps, et même s'il y a encore des congères tout autour, le soleil semble toujours plus brillant, l'air plus chaud et l'hiver déjà quelque chose de lointain et de passé.
Quelle date est Maslenitsa en 2017
Maslenitsa n'est pas seulement une fête laïque, mais avant tout une fête religieuse. Par conséquent, le moment de célébrer la semaine Maslenitsa dépend directement de la date de Pâques. Du début de Maslenitsa à Pâques, il y a exactement 56 jours, soit la semaine de Maslenitsa elle-même et 49 jours de Carême. Il est facile de calculer que la date de Maslenitsa en 2017 tombe en février. Du 20 au 26 février, tout le pays sera célébrer Maslenitsa la semaine avant le début Grand Carême.
Que peut-on manger pendant la semaine de Maslenitsa ?
Maslenitsa dans l'Orthodoxie s'appelle la Semaine du Fromage, sinon la Semaine de la Viande. C'est ainsi que la semaine Maslenitsa a été appelée en raison de la liste des produits, que tu peux manger avant le long Grand Carême. Il était interdit de manger de la viande, sous quelque forme que ce soit, d'où la Semaine de la Viande. Cependant, les œufs, le poisson et les produits laitiers étaient autorisés - beurre, fromage, qui a donné à la fête son deuxième nom - Cheese Week.
La semaine Maslenitsa s'accompagne de festivités amusantes, jeux actifs et des gourmandises généreuses. Bien sûr, la première chose qui vous vient à l’esprit lorsque vous entendez le mot « Maslenitsa » est les crêpes. Rondes, dorées, symbole du soleil printanier, les crêpes sont généralement cuites tous les jours à Maslenitsa et offertes à tous les amis et connaissances. Crêpes au beurre, crêpes assaisonnées, au caviar, au chou, aux airelles, à la crème sure, à la confiture, au fromage cottage, aux pommes de terre - chaque famille avait sa propre recette de crêpes, et se rendre visite avec leurs crêpes signature était d'usage presque partout en Russie. .
Semaine Maslenitsa, c'est-à-dire tous les jours
Chaque jour de la semaine Maslenitsa a sa propre signification, sa signification et ses traditions.
Lundi – « Réunion »
Le premier jour de la Happy Week, le premier jour des crêpes. Il était de coutume de distribuer les premières crêpes aux pauvres pour commémorer les morts. La journée de lundi a été consacrée aux préparatifs de la célébration de Maslenitsa : des forteresses de glace ont été construites pour les batailles et des carrousels ont été installés. Le jour de la « Rencontre », une grande foire Maslenitsa a commencé, avec des stands amusants, des spectacles de bouffons et de cornemuses et d'autres divertissements. Mais l'action principale de lundi a été l'érection d'un Winter en peluche - une figurine en paille longue robe d'été, qui fut solennellement brûlé sept jours plus tard.
Mardi – « Flirter »
Le nom parle de lui-même : les jeunes s'amusaient à flirter, à faire de la luge et à se balancer. Partout, les gens dégustaient des crêpes, se livraient à des combats amusants et s'emparaient de forteresses de glace.
Mercredi – « Gourmand » ou « fête des belles-mères »
Le troisième jour de la semaine Maslenitsa, la belle-mère a invité son gendre bien-aimé à essayer ses crêpes signature à la crème sure. Il était strictement interdit de se disputer, les belles-mères étaient obligées de plaire à leurs gendres de toutes les manières possibles.
Jeudi est le jour des « Grandes Réjouissances »
Le début des principales célébrations de Maslenitsa. Des festivités bruyantes et joyeuses se sont déroulées à une échelle vraiment grandiose. Durant les quatre jours restants avant le Carême, les gens essayaient de manger des crêpes et tout le reste « petit » - après tout, la semaine prochaine Tous les produits d'origine animale seront interdits.
Vendredi – « Les crêpes de Zyatyev »
Ce jour-là Semaine Maslenitsa Le gendre avait déjà invité sa belle-mère à venir manger des crêpes. La belle-mère apparaissait généralement non pas seule, mais avec toute une foule d'amis - et le gendre était obligé de plaire à toutes les femmes.
Samedi – « Rassemblements des belles-sœurs »
Les sœurs du mari sont venues rendre visite à la jeune famille. Les filles ont échangé des cadeaux, se sont fait plaisir - encore une fois ! - des crêpes, ils conseillaient sur la vie conjugale. En règle générale, les hommes n'étaient pas invités à de tels rassemblements.
Le dimanche est une véritable fête de Maslenitsa
Foire, combats au poing, forteresses de glace, patinage, divertissement et divertissement - Maslenitsa a été célébrée à plein régime. Mais le plus important de cette journée, bien sûr, fut l’incendie de l’effigie de Winter. La figurine de paille, érigée solennellement sur la place lundi, a été brûlée ce jour-là avec des chants et des danses. Et avec les dernières étincelles de l'épouvantail brûlé, Maslenitsa s'est terminée. Lundi a commencé la dure période du Carême.
Myasopust, Zvonchaty, Mariage avec un pin, Carnaval - tout cela est le nom d'une fête différentes nations. Nous l’appelions simplement Maslenitsa. C'est la frontière entre l'hiver et le printemps. Après la fin de Maslenitsa, le Carême commence. Dont la tâche principale est de préparer les gens à Pâques.
Un peu d'histoire
Maslenitsa est le nom populaire habituel que nous utilisons habituellement, mais en réalité cette période s'appelle la Semaine du Fromage. Les origines de cette célébration remontent à l'époque païenne. Dans la Russie préchrétienne, cette fête était dédiée au jour de plaisir qui durait 14 jours. À cette époque, Maslenitsa se distinguait par sa liberté particulière : des stands étaient organisés, les habitants du village se réunissaient pour se saluer et passer un moment bruyant. Les femmes, les enfants, les adolescents ont choisi des toboggans hauts et des luges organisées, tout cela était accompagné de rires joyeux. Les hommes préféraient mesurer leur force avec leurs proches et leurs voisins, ils s'arrangeaient compétitions sportives et les combats au poing.
Chaque femme au foyer considérait qu'il était de son devoir de préparer autant de plats délicieux que possible. Une attention particulière a été portée aux crêpes, elles étaient préparées avec différentes garnitures. Ce n'est pas pour rien que ce plat a été choisi comme symbole de la fête.
En prévision du printemps, les gens voulaient attirer le plus de monde possible lumière du soleil. La crêpe remplit le rôle d'un corps céleste - tout aussi jaune et piquant. Avec l'adoption du christianisme, beaucoup fêtes païennes ont été annulés. Mais ils ont quand même décidé de quitter Maslenitsa, même si le temps de divertissement a changé et est devenu plus petit. Cela a été fait afin de ne pas violer les règles du Carême.
Selon les canons de l'église
Répondre à la question : « La semaine du fromage, qu'est-ce que c'est ? - on pourrait dire que c'est gros Fête chrétienne, qui est considéré comme un signe avant-coureur du Carême. Elle est célébrée sept semaines avant Pâques. Les gens appelaient cette période - Viande Vide. En effet, il était interdit de manger des produits carnés. Durant cette période, le régime alimentaire était composé d'œufs, de beurre et de produits laitiers. Pour les croyants et les ministres de l'Église, la Semaine du Fromage est particulièrement importante : c'est le point de départ de la préparation du Carême. Les chrétiens, en plus de s'abstenir de viande, doivent observer une rigueur particulière dans leur comportement. Vous ne pouvez pas céder au plaisir, au divertissement et aux festivités.
Célébration moderne
Aujourd'hui, beaucoup n'adhèrent pas aux canons de l'Église. Ils pensent que la Semaine du fromage (Maslenitsa) n'est qu'une autre raison de s'amuser et de se détendre après le travail quotidien.
Semaine Maslenitsa
On croyait que Maslenitsa devait être célébrée joyeusement et à grande échelle. On croyait que de cette façon, on pouvait attirer la chance pour l'année suivante. Il convient de noter que chaque jour de la Cheese Week a son propre rôle. Pendant la semaine, il était nécessaire d'accomplir des rituels spéciaux.
Les sept jours sont divisés en Maslenitsa étroite et large.
Première moitié
Lundi. Ce jour-là, le matin, toutes les femmes au foyer commençaient à travailler ; c'était aussi un jour spécial pour les jeunes filles qui se préparaient à se marier. Nous avons rencontré les entremetteurs et discuté menu de mariage et dressé une liste d'invités. Les femmes mariées allaient chez leurs parents et le lendemain matin, le mari venait leur rendre visite avec ses proches.
Les crêpes cuites en premier étaient distribuées aux pauvres et aux sans-abri, et ceux-ci devaient à leur tour prier pour leurs proches décédés. Les habitants de plusieurs colonies se sont rencontrés, ont choisi des endroits particulièrement enneigés et ont apporté avec eux des crêpes et du thé. Durant les festivités, ils construisaient un épouvantail qui personnifiait l'hiver qui passait. Il était habillé en vieux vêtements et je suis parti faire une promenade en traîneau. C'est ainsi qu'ils ont rendu hommage mois d'hiver. Plus près de la nuit, l'épouvantail était installé dans un endroit bien en vue - près du village ou dans le centre-ville. Cette journée s'appelle la Réunion.
Mardi. Ce jour-là, des foires et des voyages de visite étaient organisés. Les mariées avaient lieu parmi les jeunes et après le Carême, il était possible de se marier. Les futurs mari et femme étaient censés passer tout ce temps ensemble. Les gars ont fait rire leurs filles, sont montés sur des toboggans sur neige et ont chanté des chants de louange. Ils ont essayé de montrer leurs compétences en préparant divers plats qu'ils ont offerts aux futurs mariés.
Mercredi. Ce jour de la semaine était dédié à la famille. Les ménagères dressaient une grande table. Si un gendre venait lui rendre visite, il fallait s'occuper de lui avec soin, lui montrer des signes d'attention particulière, afin qu'il se sente comme un invité cher. S’il y avait eu des désaccords auparavant, c’était le meilleur jour pour se rattraper. De grandes tables étaient également dressées dans la rue, ce qui rassemblait les habitants du village et contribuait à régler les désaccords antérieurs.
Deuxième moitié de Maslenitsa
Jeudi. C'était le plus bruyant et joyeuse Maslenitsa. Les ménagères accomplissaient tous les travaux ménagers. La Cheese Week était un indicateur de sa gaieté et de sa convivialité. Peuple slave. Ils ont imaginé toutes sortes de jeux et d'idées : toboggans vertigineux, balançoires, carrousels. Concours de dégustation de crêpes. Les hommes pouvaient montrer leur force, leur courage et leur ingéniosité - lors de défenses comiques et de captures de châteaux de neige. Les gens croyaient qu'en sautant par-dessus le feu, ils aidaient le soleil à gagner en force et à chasser rapidement le froid de l'hiver.
Jeudi, ils se sont battus à coups de poing et vénéraient Veles - c'est le dieu qui protège les animaux domestiques. C'est pourquoi les premières crêpes de cette époque étaient données aux chevaux et aux vaches.
Vendredi. Cette journée était dédiée à ma belle-mère. Les gendres les invitèrent à leur rendre visite, les traitèrent et leur montrèrent tout leur respect. La veille du vendredi, la belle-mère a remis de la nourriture et de la vaisselle pour que les crêpes puissent être préparées. C'était du beurre de vache, une louche et une poêle. Si l'une des parties ne remplissait pas sa part de responsabilités, cela provoquait de l'hostilité et des querelles.
Samedi. Cette journée s'appelait les rassemblements des belles-sœurs. La mariée a rassemblé tous les parents de son mari, mais Attention particulière a été donné à la belle-sœur, la sœur du mari. Elle devait se préparer et offrir un cadeau à l'hôtesse. La jeune épouse a offert aux invités divers plats, prouvant une fois de plus son savoir-faire. Si la fille n'était pas mariée, elle invitait ses amis à lui rendre visite. Les représentants du beau sexe fiancés ont offert des cadeaux à leurs proches.
Dernier jour de la Semaine du Fromage
Dimanche. Ce jour-là, la Semaine du Fromage s'est terminée. Les célébrations touchaient également à leur fin. L'une des traditions de cette journée est le sifflement. A cet effet, des sifflets en forme d'oiseaux ont été utilisés. Ainsi, les gens ont appelé les oiseaux à retourner dans leurs terres natales.
Lors des réunions, les gens s'inclinaient les uns devant les autres et pour toutes les insultes et omissions. Ils allumaient des feux, chassant l’hiver et invitant le printemps. L'événement central de la journée a été l'incendie de l'effigie. Les restes de nourriture des fêtes lui ont été jetés. Après l'incendie, il ne restait que des cendres, que les gens collectaient et dispersaient dans leurs champs ou dans les rivières. Ils croyaient que cela aiderait à réveiller la terre endormie.
Ils nettoyaient les maisons et préparaient la fête principale : Pâques. Pendant toute la soirée, nous pouvions nous approcher sept fois de la table. Et enfin, rassemblez toute la famille pour vivre en harmonie l’année prochaine.
Ensuite, il n'a pas été retiré, il a été recouvert d'une nappe et de fourrure de mouton. Avant le coucher du soleil, il fallait visiter le cimetière pour rendre hommage aux morts. Des crêpes ont été déposées sur les tombes. Le dimanche, ils burent très peu et se couchèrent avant minuit.
Garder le jeûne
Semaine du fromage : que peut-on manger ? Dans l’Église chrétienne, cette semaine est aussi appelée Semaine de la viande. Pour la raison que la présence de viande dans les aliments est totalement exclue. Manger des crêpes avec du fromage pendant ce jeûne est encouragé et c'est pourquoi on l'appelle la Semaine du Fromage. Le régime alimentaire de nos jours est simple : produits laitiers, poisson, œufs.
Devoir conjugal pendant Maslenitsa
Pour beaucoup les couples mariés qui observent le jeûne, la question se pose de savoir si cela est autorisé par l'église relations conjugalesà l'occasion de la Semaine du Fromage. La semaine de Maslenitsa elle-même n'est pas un jeûne strict. D'un côté, la viande n'est pas autorisée, mais de l'autre, le poisson, les œufs, le lait, le fromage, le beurre sont autorisés. Il s'ensuit alors que l'absence d'un couple marié se mariant dans une église n'implique pas la nécessité de s'abstenir ces jours-là. Si un homme et une femme sont chrétiens orthodoxes, ils peuvent alors prendre une décision en consultation avec un mentor spirituel.
Maslenitsa en 2015
La Semaine du fromage en 2015 s'est déroulée du 16 au 22 février. Les préparatifs de Maslenitsa doivent commencer à l'avance. Ils nettoient toutes les chambres.
S'il y a un poêle dans la maison, il doit être complètement mis en ordre, nettoyé et blanchi. De plus, chaque femme au foyer devrait s'approvisionner en farine, beurre, œufs et diverses friandises pendant les vacances.
De nos jours, les célébrations des oléagineux ont lieu partout.
D'une part, c'est la fête du printemps prochain, bon temps partir en visite, se retrouver entre amis et en famille, s'amuser... Certes, cette fête conduit parfois à des excès gastronomiques, acquiert souvent des éléments de réjouissance païenne, et pour certains elle donne simplement une excuse pour simplement se saouler vraiment.
D'autre part, Maslenitsa est une semaine préparatoire à , et même les jours de semi-jeûne eux-mêmes, lorsque les produits carnés sont exclus du régime, lorsque la Divine Liturgie n'est pas célébrée le mercredi et le vendredi et qu'une prière de repentance est lue St. Éphraïm le Syrien .
Nous avons demandé aux bergers d'exprimer leur avis sur Maslenitsa, de répondre à la question : quel rapport avec ce paradoxe, cette antinomie de la fête et du début du jeûne ? Comment un chrétien peut-il passer ces jours correctement ?
– Pour moi, Maslenitsa a toujours été perçue comme un moment très attendu et très joyeux. Et le fait que les gens se réunissent ces jours-ci et organisent des fêtes - je n'y vois pas de problème ni de péché particulier.
Régal, crêpes, ce n'est pas non plus sans raison ! Le sens de Maslenitsa, bien sûr, n’est pas des festivités tumultueuses et des émeutes. Cela est évident et, pour un chrétien, cela ne nécessite ni explications ni dénonciations ennuyeuses. Sens spécial Maslenitsa à une époque très récente, quand il n'y avait ni téléphone ni E-mail, c'est que pendant la semaine précédant le dimanche du pardon et le carême, les gens avaient le temps d'aller rendre visite à leurs amis et parents proches et éloignés et de se demander pardon. Et après s'être réconcilié, après avoir demandé pardon, comment ne pas s'asseoir pour un festin ? Après tout, tout récemment, tout le monde a entendu dans l'église la lecture de l'Évangile sur Zachée, qui, s'étant repenti de tout son cœur, a organisé une friandise pour le Sauveur et ses amis. Ou une parabole sur fils prodigue, sur le bonheur de la réconciliation et du pardon : « … Apportez le veau gras et tuez-le ; Mangeons et amusons-nous ! car mon fils était mort et est vivant, il était perdu et est retrouvé. Et ils commencèrent à s’amuser » (Luc 15 :23). Seulement, à la place du veau, pendant la Semaine de la Viande, nous proposons des crêpes.
Tout cela est si vivant, compréhensible pour chacun, si naturel que, franchement, il est toujours un peu surprenant de voir une moralisation excessive à propos de Maslenitsa de nos jours. Je suis sûr que pour la majorité des chrétiens orthodoxes, toute la semaine à venir, qui comprendra les offices du Carême du mercredi et du vendredi, ainsi que la communication amicale, le pardon des offenses et les fêtes hospitalières, révélera une dimension particulière, unique et joyeuses vacances anticipation, préparation au Carême.
recteur de l'Église théologique Saint-Jean - Métochion patriarcal de Kitai-Gorod) :
– La célébration ecclésiale de Maslenitsa a un énorme potentiel missionnaire et éducatif.
80 ans de matérialisme militant dans notre pays ont frappé à la fois la spiritualité orthodoxe et culture populaire, avec toutes les conventions de cette division. Et si, à l'époque pré-révolutionnaire, nous observions réellement comment les individus jours fériés dans la vie quotidienne étaient étroitement liés à des traditions folkloriques parfois sauvages qui avaient des liens avec le passé païen des tribus slaves, mais il n'est désormais plus nécessaire d'en parler. Bien sûr, le problème est que nos compatriotes ont pratiquement effacé leur mémoire historique et ont complètement perdu leur tradition. Mais c’est précisément ce qui nous permet aujourd’hui d’égliser celles qui sont reconstruites pratiquement à partir de zéro. traditions folkloriques et coutumes, en utilisant l'énorme potentiel culturel de l'Orthodoxie.
Maslenitsa est une semaine merveilleuse. Chaque chrétien doit décider lui-même dans quelle mesure il peut participer aux divertissements de Maslenitsa, dans quelle mesure ils sont pertinents. ce moment pour sa vie spirituelle. Communication avec les parents et amis table de fête ne fera de mal à personne : il y a une opportunité de se rencontrer, d'essayer de comprendre l'autre, de se réconcilier avec quelqu'un, afin d'entrer dans le jeûne avec une âme pure et une conscience tranquille. Maslenitsa offre aux parents une merveilleuse occasion de donner à leurs enfants la joie des vacances. Les vacances dans la rue sont généralement une belle occasion de sortir de son appartement, de rencontrer enfin ses voisins et de se sentir membre d'une grande famille humaine.
Je suis convaincu que maintenant nous, prêtres, devons tout faire pour que le centre de la célébration de Maslenitsa devienne le temple, la place de la cathédrale. Cela se produit déjà dans de nombreuses villes aujourd’hui. Il y a quelques années, j'ai été frappé par l'expérience du diocèse de Birobidjan, qui a dirigé la préparation et la tenue de Maslenitsa dans la ville cathédrale et a assumé ce rôle avec brio. Aujourd'hui, dans l'ensemble, il n'y a personne, à part l'Église, pour organiser une fête nationale afin qu'elle ne soit ni vulgaire, ni primitive.
Si nous ne le faisons pas, si l'Église, représentée par le clergé et les laïcs actifs, ne commence pas à aborder le sujet des coutumes et traditions populaires, alors certains néo-païens ou autres prédicateurs à la tête vide le feront. Nous vivons à une époque d’opportunités incroyables et de grandes responsabilités. Aujourd'hui, nous pouvons rendre la célébration de Maslenitsa véritablement chrétienne ou, à l'inverse, perdre complètement l'occasion de le faire.
– Nous devons considérer Maslenitsa dans une perspective plus large – et alors tout se mettra en place.
Oui, bien sûr, une quantité colossale d'abus de toutes sortes, de bêtises, de folie pure, de méchanceté et d'incrédulité... Mais est-ce là des spécificités de Maslenitsa ? Non, ce sont simplement les propriétés de la vie para-ecclésiale, pseudo-ecclésiale actuelle, superstitieuse et dénuée de sens (mais pas seulement celle actuelle !). Les propriétés sont très mauvaises. Mais un vent d’optimisme apporte de l’espoir : plus les gens entendent parler de Maslenitsa et des événements qui s’y rapportent, plus ils seront probablement attentifs à l’avenir. S’ils y prêtent attention, ils réfléchiront. En y réfléchissant, ils comprendront ou ressentiront quelque chose. Et passons aux choses sérieuses...
– Malheureusement, avec toute l’abondance des « jours rouges du calendrier » civils et ecclésiaux, nous ne savons souvent pas comment célébrer ou nous amuser. C’est tout un art qui mérite d’être appris. Mais, par exemple, une personne qui ne jeûne pas ne comprendra et n'appréciera jamais des événements tels que le début et la rupture du jeûne - non seulement au sens gastronomique, mais généralement en tant qu'état d'esprit. Après tout, c'est le jeûne qui donne les vacances qui lui sont associées prix spécial et un arôme unique...
Un célèbre prêtre de Moscou a dit un jour que pendant Maslenitsa, il fallait manger tellement de crêpes que plus tard, la simple vue d'une crêpe provoquerait du dégoût. Il s’agit probablement de quelque chose qui ressemble à la « mortification de la chair », sur laquelle a beaucoup été écrit dans la littérature ascétique.
Mais c'est aussi une bonne raison de rendre visite à des parents ou à des amis avec qui, dans l'agitation vie ordinaire Je ne peux pas m'asseoir tranquillement et parler. C'est aussi le dernier échauffement avant le marathon du Carême. Une occasion de rassembler vos pensées, vos forces, votre esprit.
"Pokurguzka, Lyuli, pokurguzka" - c'est ainsi qu'ils pleurent chansons folkloriques la brièveté des jours de Maslenitsa, après quoi « cela deviendra mince », c'est-à-dire triste. Cependant, en fait, c'est formidable que "tout ne soit pas Maslenitsa pour le chat". Parce que « un temps pour tout ce qui existe sous le soleil… un temps pour pleurer et un temps pour rire ; un temps pour pleurer et un temps pour danser » (Eccl. 3 : 1-4).
– En fait, ce n’est pas un paradoxe. Le fait est que pour un chrétien, la vie liturgique est l'élément principal de la préparation au Carême. Respectivement, Chrétien Orthodoxe, bien sûr, doivent assister aux offices ces jours-là. D'autant plus qu'ils portent Caractère spécial. En même temps, avant le Grand Carême, un chrétien bénéficie d'une relaxation concernant la nourriture, c'est-à-dire d'une consolation au repas. En même temps, Maslenitsa n'est pas une raison pour trop manger, de sorte que vous ne vouliez pas manger avant Pâques. Cela ne fonctionnera toujours pas. La charte des repas de Maslenitsa est une consolation pour ceux qui prient, assistent aux offices et préparent sérieusement le Carême.
Brûler une effigie de Maslenitsa et grimper sur un poteau sont des reliques purement païennes. Il vaut mieux ne pas aller à ces fêtes folkloriques personne orthodoxe. Ils n'ont rien à voir avec le christianisme.
Une autre question est que tout le monde n'est pas capable de prendre immédiatement et de passer complètement à Image chrétienne vie. Et si une telle personne va jeûner pendant le Grand Carême, c'est-à-dire accorder une attention plus sérieuse à son âme, alors, bien sûr, vous pouvez lui faire preuve de clémence et ne pas le gronder pour avoir célébré Maslenitsa.
Encore une fois, la célébration doit être raisonnable : il ne faut pas passer du temps dans l'ivresse, ni dans la suralimentation, mais dans des divertissements et des amusements assez inoffensifs, car pendant le Carême, tout cela sera généralement inacceptable. Je pense que comme croissance spirituelle chaque chrétien abandonnera progressivement ces divertissements purement mondains et laïques à Maslenitsa et comprendra de plus en plus la signification spirituelle de cette semaine préparatoire. Après tout, la Semaine du fromage (Maslenitsa) a lieu entre les semaines (dimanches) du Jugement dernier et le souvenir de l’exil d’Adam. C'est-à-dire que les deux dimanches qui encadrent Maslenitsa nous racontent des événements assez graves de l'histoire de l'humanité, qui ne sont pas particulièrement propices au divertissement.
Ici, il est impossible d'approcher chaque personne avec un seul standard, mais le vecteur de mouvement doit être clair. Nous devons nous efforcer de faire en sorte que les divertissements accaparent de moins en moins l’attention des individus, et que les services divins et attitude sérieuseà la prière, au jeûne - de plus en plus.
Pendant la Semaine du Fromage, bien sûr, vous pouvez organiser des événements culturels et des soirées créatives à contenu orthodoxe, si nous parlons de il s'agit de s'éloigner des divertissements et des divertissements grossiers et de passer progressivement du spirituel au spirituel.
Maslenitsa, ou Semaine du Fromage, est la dernière semaine avant le Carême. En préparation, les chrétiens ne mangent plus de viande le jour gras, mais mangent des produits laitiers (y compris le mercredi et le vendredi).
Beaucoup ont du mal à combiner les fêtes joyeuses et hospitalières de Maslenitsa avec la pensée du Jugement dernier du Seigneur, qui imprègne les services religieux de ces jours. D’autres voient la tradition russe de la cuisson des crêpes comme un rudiment d’une conscience païenne de soi. Nous nous empressons de dissiper cette contradiction imaginaire. Le fait est que vous devez vous préparer à une rencontre avec l'Amant de l'humanité, le Christ, en accomplissant six œuvres de miséricorde évangélique : donner à boire à celui qui a soif, nourrir celui qui a faim, amener un étranger dans la maison, habiller celui qui est nu, rendre visite à les malades et visiter celui qui croupit en prison.
Maslenitsa, avec son hospitalité russe, nous donne l'opportunité de travailler dans une œuvre caritative active. Un repas commun a le pouvoir d’adoucir et de réconcilier les cœurs. Mais ce n'est pas une coïncidence dimanche dernier avant que le Carême ne soit appelé pardonné ! Préparons-le en pardonnant et en consolant mutuellement tous ceux qui sont proches et lointains pour la gloire de Dieu !
– Bien qu'à notre époque Maslenitsa soit plutôt une ethnographie, une tradition populaire qui n'a pas de signification rituelle païenne, elle n'a néanmoins rien à voir avec le christianisme.
Il est nécessaire de passer la semaine de Maslenitsa (ou, plus précisément, de fromage ou de viande) dans une ambiance dynamique de repentance, et cette dynamique est précisément donnée par la charte de l'église. L'Église nous prépare déjà en avance au Carême avec les paraboles évangéliques sur le publicain et le pharisien, sur le fils prodigue et, enfin, avec un rappel du Jugement dernier. Et même si au cours de la semaine nous goûtons encore à l’humble repas du publicain et du pharisien, l’Église nous rappelle déjà que nous devons nous mettre à l’écoute d’une prière telle que celle du publicain pour qu’elle soit acceptée par Dieu. En ce sens, Maslenitsa n'exclut pas un divertissement modéré, et en même temps elle est déjà éclairée par l'approche du Carême. Pendant cette période, les chrétiens orthodoxes peuvent, par exemple, passer une soirée littéraire et musicale : lire de la poésie à contenu chrétien, écouter des chants spirituels dans une ambiance de repentance (par exemple, la ballade sur Kudeyar - sur les douze voleurs). Ce genre de divertissement avant le Carême est tout à fait approprié.
L'attitude des non-ecclésiastiques à l'égard de cette fête est connue : « Bientôt, une joyeuse fête bouillonnera avec la cloche de Maslenitsa... » Cependant, il est inacceptable que les croyants de Maslenitsa participent aux réjouissances générales, à la suralimentation et à l'ivresse. Saint Tikhon de Zadonsk a déclaré : « La honte couvre mon visage lorsque je parle de la façon dont les chrétiens orthodoxes célèbrent Maslenitsa. »
En cette semaine, la dernière avant le Grand Carême, il serait bon de rappeler le conseil de saint Serge de Radonezh : « Gardez l’abstinence ». Le début du Carême est impensable sans la préparation physique qui nous est offerte église orthodoxe. Le lundi de la 1ère semaine du Grand Carême est appelé Lundi Propre : une conscience tranquille, une âme pure - parce que c'était Dimanche du pardon. Vous devez également être pur de corps, si une personne appartient à Dieu, il doit donc y avoir abstinence. Selon les paroles des saints pères, le Carême est la source de l'esprit, car lorsque nous nous limitons physiquement, notre esprit s'épanouit. Ceux qui ont goûté à cette joie du Carême chérissent déjà ces jours et les attendent avec impatience. Seule une âme intempérante, une personne qui plaît à sa chair, perçoit le jeûne comme quelque chose de douloureux. Lorsqu'une personne adhère aux règles de l'Église, est imprégnée de l'esprit d'adoration et se prépare à entrer dans la période de la Pentecôte, alors les restrictions associées à la période du Carême sont perçues de manière organique par elle.
L'Église, par rapport à ses enfants, a un caractère maternel. C'est à la fois la tendresse et la sévérité de la pédagogie pour nous amener au Christ. L’Église nous donne toujours un progressisme en tout. Alors que l'introduction progressive des formes de repentance à travers les offices religieux a déjà commencé (« Ouvre-moi les portes de la repentance... », la prière de saint Éphraïm le Syrien « Seigneur et Maître de ma vie... »), l'occasion est encore donnée de se fortifier avec une nourriture modeste, et alors seulement vient le Grand Carême.
Il y a des gens qui ont l'art de jeûner : c'est facile pour eux, ils entrent dans le Carême avec joie. Et il y a ceux qui commencent tout juste à devenir pratiquants : c'est difficile pour eux, et l'Église les conduit avec beaucoup de bonté et de tendresse. Comme l'a dit saint Séraphin de Sarov, « une personne ne peut pas se lancer dans un exploit tant qu'elle n'a pas purifié ses sentiments », nous ne devons donc pas percevoir le Carême comme seulement des restrictions et des interdictions. Il s’agit, d’une part, de l’ascétisme, qui limite notre physicalité, et, d’autre part, de la nature particulière du culte, qui élève l’âme. Et l’un complète l’autre.
C'est ainsi qu'une mère aimante agit envers son enfant : elle caresse et gronde, lui confie une tâche visible et veille à ce que l'enfant obéisse. L'Église nous conduit de la même manière. Je pense que l'antinomie qui existe et s'exprime clairement dans Journées Maslenitsa, s'explique par ce personnage.
– L’histoire des célébrations de Maslenitsa dans la vie du peuple russe remonte à plusieurs siècles. En parlant de Maslenitsa (plus précisément de la Semaine du Fromage), il faut se rappeler : au départ, il y avait deux fondamentalement différentes traditions passer cette période particulière de l'année, qui peut être conditionnellement désignée comme suit : « purement ecclésiale » et « purement laïque ».
Quiconque suivait la tradition de l'Église percevait la semaine dernière avant le Carême comme le plus étape importante préparation pour cela. Les croyants l'ont compris : si ces journées étaient consacrées à des plaisirs et à des divertissements excessifs, le Carême serait pour eux perturbé. Au sein de la Sainte Église s'est développée la pratique liturgique de préparation de la Semaine du Fromage dans la prière et le repentir.
Nous nous souvenons de L'histoire russe, que les jours de Carême ont laissé une empreinte sur le mode de vie de tous les citoyens de l'État russe, y compris ceux qui n'avaient pas de profond sentiment religieux et n'appartenaient même pas du tout à l'Orthodoxie. Par conséquent, la tradition laïque considérait Maslenitsa comme ces jours où l'on pouvait se défouler et s'amuser beaucoup avant le début du Carême. C'est cette tradition qui constituait la base des festivités de Maslenitsa dans la Russie pré-révolutionnaire avec leurs combats au poing(où ils pouvaient tuer pour s'amuser), l'ivresse, la gourmandise et la débauche. L'Église et les autorités de l'État ont tenté de résister aux émeutes des jours précédant le Carême, mais cela n'a pas toujours réussi. Avec l'appauvrissement de la foi du peuple russe Fêtes de Maslenitsa ont acquis un caractère de plus en plus immoral et des éléments du paganisme ont commencé à y apparaître de plus en plus clairement. Si une personne n'a pas besoin du Carême, alors à Maslenitsa, elle cherchera la joie uniquement pour la chair.
Il convient de noter que pour chaque chrétien, Maslenitsa est le moment où il doit régler ses affaires mondaines, tenir les réunions sociales nécessaires afin de consacrer les jours du Carême exclusivement à soigner son âme. Je le répète, il est plus sage de résoudre vos problèmes matériels avant le début du Carême, plutôt que de les aborder dès les premiers jours, et les plus importants. Cependant, j'en suis sûr : un vrai chrétien orthodoxe trouvera en lui la force spirituelle et la sagesse pour ne pas se laisser emporter par des préoccupations trop mondaines et ne pas se priver du temps inestimable du Carême pour la croissance spirituelle.
– Pour de nombreux peuples païens, la transition de l’hiver au printemps s’accompagnait de certains rituels et célébrations religieuses. Ce fut le cas en Russie. La transition de l'hibernation à la renaissance printanière était marquée par une fête appelée Komoeditsa ou Maslenitsa.
L'Église n'a pas toujours complètement aboli les traditions et les fêtes païennes populaires, se rendant compte que des mesures simplement prohibitives étaient inefficaces, mais a souvent remplacé les fêtes païennes par des fêtes chrétiennes et, pour ainsi dire, ecclésiastiques. coutumes populaires, leur donnant une signification complètement différente. Il en était ainsi de la radonitsa, de la coutume des chants de Noël et de la même Maslenitsa. L'Église a programmé Maslenitsa pour qu'elle coïncide avec la semaine préparatoire au fromage avant le Carême, supprimant le sens païen et le remplaçant par un nouveau contenu chrétien.
Pour les chrétiens orthodoxes, la Semaine du fromage, Maslenitsa, est une semaine de transition en douceur vers le jeûne. Et même un repas, déjà dépourvu d'aliments carnés, nous le rappelle. Il est dédié à la mémoire du Jugement dernier. Le mardi de cette semaine, lors des offices du soir dans les églises, on lit déjà la prière de saint Éphraïm le Syrien : « Seigneur et Maître de ma vie… » et, bien sûr, les réjouissances et les ivresses sont absolument incompatibles avec le sens que l'Église donne à cette semaine préparatoire. Bien sûr, nous ne nions pas un plaisir raisonnable et modéré à Maslenitsa. Nous allons nous rendre visite, manger des crêpes et économiser des forces avant de jeûner.
Mais malheureusement, force est de constater que tout le monde ne respecte pas la mesure et que beaucoup vivent la Cheese Week de manière complètement païenne. Je ne parle pas de ces personnes qui ne jeûnent pas - pour elles, il n'y a aucune notion de préparation au jeûne. Ils peuvent brûler une effigie de Maslenitsa, puis se rendre à la procession religieuse de Pâques avec le même intérêt. Les deux sont bons, à leur avis. Non, je veux dire les gens de l'église orthodoxe qui parfois ne pensent pas au fait que les divertissements déchaînés, la gourmandise et l'ivresse sont inacceptables la semaine du mardi gras (tous ces «mauvais excès» sont cependant inacceptables les autres jours de l'année). Malheureusement, cette formule est très typique pour nous : tout ou rien. Et d’ailleurs, non seulement dans la Russie moderne, dépourvue d’Église, mais c’était également le cas avant la révolution. Tout le monde ne connaissait pas les limites et ne s'est pas retenu des festivités de Maslenitsa. Comme le disait Dostoïevski : « Les Russes sont larges, je les réduirais ». On peut également rappeler un autre personnage de Fiodor Mikhaïlovitch - Mitya Karamazov, dont on disait qu'il pouvait contempler, pour ainsi dire, deux abîmes : le vice et la vertu.
Saint Tikhon de Zadonsk a dit : « Celui qui dépense la Maslenitsa avec excès devient un désobéissant manifeste à l'Église et se montre indigne du nom même de chrétien. »
Le jeûne est une école d’abstinence et de modération en tout. Pendant le Carême et les autres jeûnes, nous devons apprendre à subordonner les aspirations de notre chair à l'esprit, à contrôler nos désirs et nos désirs, afin que, ayant maîtrisé cette science, nous observions une modération raisonnable et une abstinence du péché et dans Vie courante. Et si après le jeûne nous nous donnons une liberté totale, lâchons les rênes - rompons notre jeûne sans mesure, puis commençons également à jeûner de manière immodérée avant un nouveau jeûne, alors nous n'avons rien appris pendant le jeûne.
Je me souviens d'un de mes amis qui jeûnait très assidûment, ne mangeait presque rien pendant la première et semaine Sainte Le Carême, mais après Pâques, il pouvait se gaver. Et encore une fois, il s'avère que nous ne sommes pas maîtres de nos instincts et de nos aspirations, mais qu'ils nous soumettent à eux-mêmes.
Dieu veuille que le jeûne à venir nous enseigne au moins un peu l'abstinence et nous apporte des bénéfices spirituels et physiques.
- L'homme est une créature déchue. S’il veut envahir, pénétrer dans le monde spirituel, alors ces « belles impulsions de l’âme » ne mèneront d’abord pas à la pure spiritualité, mais à un monde de substitutions et d’inversions, à des contrefaçons de sainteté, à un monde de mensonges teintés. .
Cette idée traverse comme un fil rouge toutes les œuvres de saint Ignace (Brianchaninov). Il l'a légué, comme l'un des véritables trésors, aux siècles à venir, avec leur pauvreté croissante et leurs illusions multipliées.
Le paganisme n’est jamais mort « jusqu’au bout ». Dans un monde où la chair et l'esprit s'opposent, où la chair n'a pas encore été transformée, il est chaleureux et confortable pour le paganisme de se cacher dans cette partie de la vie où la chair est la maîtresse indivise. Ni la pauvreté, ni la richesse, ni la rudesse de la vie, ni les subtilités des Lumières ne sont un obstacle au paganisme. Une personne ayant deux études supérieures est tout aussi capable de courir chez « grand-mère » pour aide magique, comme un paysan peu instruit. La conscience crépusculaire et magique est capable de tout interpréter et de tout réinterpréter à sa guise, capable d'ajouter sa propre mouche dans la pommade à n'importe quelle quantité de miel, détruisant la valeur de ce dernier.
Cela, me semble-t-il, s'applique également à Maslenitsa. Il n’y avait aucune honte à le célébrer dans le sens de dire au revoir à l’hiver et d’accueillir la chaleur tant attendue du printemps, même pendant les années d’idéologie athée d’État. Là, nous ne parlions pas de préparer le Carême et d'abandonner progressivement la restauration rapide. Le sens des lectures évangéliques sur le fils prodigue, le Jugement dernier et l'exil d'Adam n'a pas été expliqué aux masses ambulantes. Au lieu de cela, des crêpes chaudes et de la vodka, particulièrement savoureuses par temps froid, la combustion d'une effigie, les sons d'un accordéon, les glissades sur des toboggans, les cris des femmes, les patins, les cloches de la troïka lointaine étaient présentés comme « les nôtres », « natifs » ... - en un mot, tout ce qui entre dans le concept « à la russe » et dans le style de Mikhalkov du « Barbier de Sibérie ». Oui, ça va.
Il y a une place et un moment dans la vie pour des rires sains, des blagues et des plats délicieux. Appelez-le simplement par son nom propre, et non par « renouveau spirituel » ou « retour des traditions ».
Ici le paganisme ne dort pas, mais fait preuve d'une merveilleuse agilité à l'époque technologies de l'information. Elle propose à chacun sa vision de la signification de Maslenitsa avec la symbolique du jour croissant, les crêpes en forme de soleil, etc.
L'Église a passé des siècles à adhérer au calendrier païen et aux rituels populaires. Finalement, comme nous l’avons déjà dit, le paganisme n’est jamais mort. Désormais, il sera prêt à tout moment, après avoir décoré sa tête, selon la saison, soit d'une couronne de sirène, soit d'un chapeau de bouffon, pour apparaître à une fête folklorique et proposer sa propre version de la compréhension du monde. Refuser les attaques païennes contre l’Église historique sera désormais l’une des occupations, sinon la plus difficile, du moins la plus constante des apologistes de l’Église.
Il n’est donc pas nécessaire d’être intelligent à propos de Maslenitsa.
Il s'agit d'une période d'une semaine pendant laquelle on ne mange plus de viande et le jeûne des produits laitiers est annulé le mercredi et le vendredi. C'est le moment où le mercredi et le vendredi, les services dans l'église sont célébrés selon l'ordre du jeûne et où la liturgie n'est pas servie. Peut-être qu'autrefois, pour le paysan travailleur, c'était un moment de plaisir rare, mêlé d'émeute, de manger et de boire au ventre et de se battre au poing. Peut-être s'agissait-il d'une sorte de thérapie populaire pour l'âme sombre d'une personne fatiguée. Mais c’est désormais une autre époque et d’autres tâches.
Vous ne pouvez pas respirer avant de mourir, et vous ne pouvez pas en avoir assez avant de jeûner. La modernité est bruyante même sans Maslenitsa. Elle, la modernité, croit que le sens de la vie est d'échapper à la réalité et de changer constamment d'impressions.
Pour nous, cela devrait être un moment de réflexion sur le jeûne à venir. Et le jeûne lui-même doit être perçu comme un temps de guerre intelligente pour l’immortalité personnelle en Christ, comme un temps d’abstinence de pain et de nourriture abondante « de toute parole qui sort de la bouche de Dieu ».
Un de mes favoris jours fériés, qui nous sont parvenus depuis les temps païens, était et reste, bien sûr, Maslenitsa. Chaque année, il est célébré en temps différent, selon le jour de Pâques. Les festivités folkloriques durent une semaine et, comme toute célébration, Maslenitsa a un certain nombre de ses propres règles et interdictions.
Quels aliments ne devriez-vous pas manger et que devriez-vous manger à Maslenitsa ?
En 2018, la semaine Maslenitsa tombe du 12 février au 18 février inclus. Le but de ceci Joyeuses vacances– pour préparer corps et âme au début du grand jeûne d’avant Pâques, et c’est donc la dernière chance pour les croyants de déguster de copieuses crêpes fourrées à la bouche.
Les racines de la fête remontent profondément au passé, lorsque grande attention axé sur le changement des saisons, adieu à l'hiver et bienvenue au printemps. Avec l'avènement de l'Orthodoxie, il n'a pas été possible d'éradiquer complètement Maslenitsa et ils ont donc commencé à lui attribuer, entre autres, Signification chrétienne- la délivrance du mal et de la saleté.
Que peut-on et ne peut-on pas manger à Maslenitsa ? On croit traditionnellement qu’il faut s’abstenir de manger de la viande et des plats à base de viande. Cette semaine, c'est du fromage au lait. Sinon, il n'y a aucune interdiction pour la semaine de vacances. Au contraire, c'est raison supplémentaire mangez des aliments copieux avant de jeûner.
Ce qu'il ne faut pas faire à Maslenitsa
Avant tout, vous ne devriez pas manger de viande.
Deuxièmement, vous ne pouvez pas jurer ou le dire à voix haute gros mots, se mettre en colère contre ses proches et discuter avec d'autres personnes. Cette fête n'est pas seulement l'occasion d'un festin, mais aussi le moment de rendre visite à votre famille et d'établir des relations avec elle. Et l’essentiel est de demander pardon. Pour cela, une journée spéciale a été réservée - le dimanche du pardon, où vous devez appeler votre famille et vous excuser pour tous les griefs causés au cours de l'année.
Vous ne pouvez pas être paresseux à Maslenitsa. Ce n'est pas un jour férié où le nettoyage et la lessive sont interdits. Au contraire, c’est l’heure du travail. Vous pouvez et devez commencer nettoyage général Maisons. C'est le moment de mettre de l'ordre dans votre maison et dans vos pensées. Parce que la première semaine du Carême, qui commence immédiatement après Maslenitsa, doit traditionnellement être consacrée à la prière.
Comment célébrer Maslenitsa correctement
L'une des principales traditions est la messe festivités. Les premiers jours de la semaine sont les meilleurs pour commencer à nettoyer la maison. Et le week-end, rendez visite à vos proches et rendez-vous sur la place de la ville pour participer à des activités ludiques.
Du lundi au mercredi, pendant la première moitié de Maslenitsa, la moitié « étroite », nous nettoyons la maison. Et puis sur " large Maslenitsa"Profite de tes vacances. Les crêpes peuvent être cuites quotidiennement. Et pour qu'ils ne deviennent pas ennuyeux, utilisez différentes garnitures - du fromage et de l'ail aux sucrées avec de la confiture et de la marmelade. Une autre activité traditionnelle de ces vacances est de faire de la luge sur les glissades de neige.
Comme auparavant la coutume de cette fête était directement liée à la fertilité et au jumelage, le mercredi est le jour où les gendres et les futurs mariés se rendent chez leur belle-mère bien-aimée pour des crêpes.
Les festivités générales débuteront jeudi. Plus tôt dans la journée, les gars ont organisé des combats simulés et ont sauté par-dessus le feu. Et vendredi la belle-mère doit s'engager visite de retour et venez rendre visite à votre fille et votre gendre ou à votre futur entremetteur. Le samedi, ils rendent activement visite à leurs proches ou les invitent chez eux.
Un post partagé par Sanatorium "Vyatichi"(@vyatichi_ru) le 6 février 2018 à 22h46 PST
