অর্থোডক্সিতে মহিলাদের ভূমিকা। বৈবাহিক সম্পর্ক

ম্যাগাজিন "আঙ্গুর" ভিতরের কঠিন বিষয়গুলিতে পুরোহিতদের সাথে কথোপকথনের ধারাবাহিকতা অব্যাহত রেখেছে পারিবারিক সম্পর্ক. এই ইস্যুতে, মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির হাউস চার্চের রেক্টর ভিনোগ্রাদের প্রশ্নের উত্তর দেন। Lomonosov Archpriest ম্যাক্সিম কোজলভ।

আর্চপ্রিস্ট ম্যাক্সিম কোজলভ হলেন মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির পবিত্র শহীদ তাতিয়ানার চার্চের রেক্টর, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির একজন অধ্যাপক। বইয়ের লেখক “বিশ্বাস, চার্চ এবং সম্পর্কে 400 প্রশ্ন এবং উত্তর খ্রিস্টান জীবন", "বিশ্বাস, গির্জা এবং খ্রিস্টান জীবন সম্পর্কে 200 শিশুদের প্রশ্ন এবং অ-শিশুর উত্তর", "শেষ দুর্গ: পারিবারিক জীবন সম্পর্কে কথোপকথন", "পাদরি এবং বিশ্ব। একটি আধুনিক প্যারিশের জীবন সম্পর্কে একটি বই।" 100 টিরও বেশি নিবন্ধ এবং অনুবাদের লেখক (প্যাট্রোলজি, বাইবেল অধ্যয়ন, গির্জার ইতিহাস, সাংবাদিকতা)।

- বিবাহকে প্রায়শই ক্রুশের একটি উপায় হিসাবে বলা হয়, একটি পরীক্ষা, এবং বিবাহের মুকুটগুলি প্রায় শহীদদের সাথে তুলনা করা হয়। আপনি কি মনে করেন এটি বিবাহের একটি বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি, নাকি এর যুক্তিসঙ্গত ভিত্তি আছে?

- ভিতরে শেষ মুহূর্তবিবাহের ধর্মানুষ্ঠান - দম্পতিকে একটি ক্রস দেওয়ার আগে এবং লোকেদের মুখোমুখি করার আগে - পুরোহিত সাধারণত নিম্নলিখিত শব্দগুলি বলে: "একে অপরের দিকে তাকান। আমি নই, কিন্তু চার্চ আপনাকে সাক্ষ্য দেয় যে আপনি রাজা এবং রাণী, অ্যাডাম এবং ইভ। আমি না, কিন্তু চার্চ আপনাকে সাক্ষ্য দেয় যে আপনার বর্তমান ভালবাসা এবং সম্পর্কের বিশুদ্ধতা আপনার পার্থিব যাত্রার শেষ অবধি সংরক্ষণ করা যেতে পারে। তাদের বিশ্বাস করবেন না যারা তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার দ্বারা হতাশ হয়ে আপনাকে "নিশ্চিত" করবে, অনুভূতির ভঙ্গুরতা সম্পর্কে, একে অপরের অনিবার্য ক্লান্তি সম্পর্কে, পারিবারিক সুখের অসম্ভবতা সম্পর্কে কথা বলে। জেনে রাখুন: পুরুষের পক্ষে যা অসম্ভব তা ঈশ্বরের পক্ষে সম্ভব। এবং পঁচিশ এবং চল্লিশ বছরেও আপনি একে অপরের দিকে আজকের মতো একইভাবে দেখতে পারেন।"

আপনি যদি বিবাহে প্রেম রক্ষা করার কাজটি সেট না করেন - অভ্যাস নয়, ধৈর্য নয়, ক্রুশ বহন না করা, যন্ত্রণা হিসাবে বোঝা এবং একটি ভারী বাধ্যবাধকতা যা কবরে নিয়ে যাওয়া দরকার, তবে একে অপরের প্রতি ভালবাসা এবং খোলামেলাতা বজায় রাখা - তাহলে পরিবার নরকে পরিণত হতে পারে। দাম্পত্য জীবনে প্রেম বজায় রাখা এবং বৃদ্ধি করা সহজ কাজ নয়। তবে তিনি অবিলম্বে সম্পর্কের জন্য একটি উচ্চ বার সেট করেন এবং একই সাথে বিবাহের জন্য একটি উচ্চ নোট সেট করেন। বর এবং কনের মাথায় যে মুকুটগুলি রাখা হয় তা কেবল শহীদের মুকুটই নয়, রাজকীয় মুকুটও - সেই রাজকীয় মর্যাদা এবং যাজকত্বের কথা প্রেরিত পল বলেছেন এবং যা চার্চ বিবাহের সময় স্মরণ করে। যেকোন ধর্মানুষ্ঠানে আমাদের কী পরিপূর্ণতা এবং লালন করা যেতে পারে তার একটি গ্যারান্টি দেওয়া হয়। বাপ্তিস্মে আমরা একজন নিখুঁত মানুষের পরিমাপে বেড়ে উঠতে পারি - খ্রীষ্টের সেই নতুন সৃষ্টির পরিমাপে যার কাছে আমরা সবাই ডাকি। হায়রে, এটা ভিন্নভাবে সক্রিয় আউট, কিন্তু সুযোগ - এবং শুধু না ফাঁকা প্রতিশ্রুতি- সবাইকে দেওয়া হয়। ধর্মানুষ্ঠান বাস্তবতা, শব্দ নয়। বিবাহের ধর্মানুষ্ঠানে, বৈবাহিক ঐক্যকে সারা জীবন এমনভাবে বহন করার একটি বাস্তব সুযোগ দেওয়া হয় যাতে এটি অনন্তকাল ধরে চলতে পারে। যদি আমরা এই সম্ভাবনার বাস্তবতায় বিশ্বাস না করি, তাহলে আমরা খ্রিস্টান নই। এর মানে হল যে আমরা স্যাক্রামেন্টকে চার্চ আমাদের শেখানোর চেয়ে ভিন্নভাবে আচরণ করি। অনেক পবিত্র আচার নেই যেগুলিকে স্যাক্রামেন্ট হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। বিবাহ তার মধ্যে একটি। এটা ভুলে যাওয়া উচিত নয়।

"দুর্ভাগ্যবশত, এটি প্রায়শই ঘটে যে প্রাথমিক প্রেম পারস্পরিক ক্লান্তি এবং জ্বালা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, এবং স্বামী / স্ত্রীরা শুধুমাত্র একে অপরের অভ্যাস এবং তাদের সাধারণ জীবনের রুটিন দ্বারা একত্রিত হয়। একই সময়ে, তাদের কাছে মনে হয় যে বিবাহের অর্থ এবং উদ্দেশ্য - পরিবার সংরক্ষণ - অর্জিত হয়েছে, যখন দুটি মানুষের আধ্যাত্মিক ঐক্য হারিয়ে গেছে। স্বামী এবং স্ত্রীর সম্পর্কের মধ্যে প্রথম ফাটল দেখা দেওয়ার মুহূর্তটি কীভাবে মিস করবেন না? কি উপসর্গ অনুভূতি একটি শুরু ঠান্ডা ইঙ্গিত?

- প্রেরিত পল এমন কথা বলেছেন যা স্বামী এবং স্ত্রী উভয়ের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য: "একে অপরের বোঝা বহন করুন" (গালা. 6:2)। এছাড়াও, বিবাহের সময় শোনা কথাগুলি আমাদের অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয় - স্বামীদের উচিত তাদের স্ত্রীদের ভালবাসা এবং তাদের যত্ন নেওয়া, দুর্বলতম পাত্রের মতো, এবং একজন স্ত্রীর তার স্বামীর প্রতি শ্রদ্ধা থাকা উচিত: "স্বামীরা, আপনার স্ত্রীদের সাথে বুদ্ধিমানের সাথে আচরণ করুন। , দুর্বলতম পাত্রের মতো, তাদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, জীবনের অনুগ্রহের যৌথ উত্তরাধিকারী হিসাবে..." (1 পিটার 3:7); "স্বামীরা, তোমাদের স্ত্রীদের ভালবাসো, যেমন খ্রীষ্ট চার্চকে ভালবাসতেন" (ইফি. 5:25); "স্ত্রীগণ, প্রভুর মতো তোমাদের স্বামীদের বশ্যতা স্বীকার কর, কারণ স্বামী হলেন স্ত্রীর মস্তক, ঠিক যেমন খ্রীষ্ট চার্চের মস্তক" (ইফি. 5:22-23); “তোমাদের প্রত্যেকে তার স্ত্রীকে নিজের মতো ভালবাসুক; কিন্তু স্ত্রী তার স্বামীকে ভয় করুক" (ইফি. 5:33)।

এটি শুধু অলংকার নয়, এটি সম্পর্কের মূলনীতি। একজন স্বামীর অবশ্যই এমন ব্যক্তির জন্য ভালবাসা-মমতা থাকতে হবে যিনি প্রকৃতির দ্বারা দুর্বল - কেবল শারীরিকভাবে নয়, মানসিক সংস্থার ক্ষেত্রেও, অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতা, ছাপ এবং বাইরের বিশ্বের প্রভাবের উপর নির্ভরতার মাত্রার ক্ষেত্রে। স্বামীর উচিত এই আবেগপূর্ণ প্রকাশগুলিকে ভালবাসা-মমতা দিয়ে ঢেকে রাখা, এবং ব্যারাকে পূর্বের প্রভু বা কর্পোরাল আদেশ প্রদানের স্বেচ্ছাচারিতা দিয়ে নয়।

তবে স্ত্রীকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে পরিবারে সঠিক শ্রেণিবদ্ধ কাঠামো স্বামীর আদিমতা বোঝায়। তিনি পরামর্শ দিতে পারেন, তার মতামত প্রকাশ করতে পারেন, পর্যবেক্ষণ শেয়ার করতে পারেন... আমি আরও বলব: বুদ্ধিমান স্ত্রীসূক্ষ্মভাবে এবং সূক্ষ্মভাবে স্বামীকে গ্রহণ করতে চাপ দেবে সঠিক সিদ্ধান্ত; তার প্রজ্ঞা কৌশলে তার চিন্তাভাবনাগুলিকে তার হিসাবে প্রেরণ করার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে - এর ফলে তিনি পরিবারকে দ্বন্দ্ব থেকে রক্ষা করবেন। কিন্তু একজন স্ত্রীর নিজেকে প্রথমে রাখা উচিত নয় এবং একজন স্বামীর দায়িত্ব ত্যাগ করা উচিত নয়। যদি পরিবারে এই শ্রেণিবদ্ধ সম্পর্কগুলি বজায় রাখা হয়, তাহলে পরিবারটি অনেক বিপর্যয় এড়াতে পারে যা আজ স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে ক্রমবর্ধমানভাবে ঘটছে যারা পরিবারকে একটি গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে উপলব্ধি করে। আজ, একটি পারিবারিক কাঠামোর প্রাথমিক ফোকাস যেখানে স্বামী / স্ত্রীরা একেবারে সমান এবং প্রত্যেকেরই তাদের নিজস্ব সার্বভৌমত্ব এবং স্বায়ত্তশাসনের অধিকার রয়েছে ক্রমবর্ধমানভাবে ব্যাপক হয়ে উঠছে। যেমন আধুনিক সমাজে কুখ্যাত মানবাধিকারগুলিকে সামনে রাখা হয়, তেমনি পরিবারে আজ প্রতিটি স্বামী-স্ত্রী তাদের ব্যক্তিগত অধিকার রক্ষার জন্য সচেষ্ট। এই মুহুর্তে যখন পরিবারে এই জাতীয় আকাঙ্ক্ষা দেখা দেয়, স্বামী / স্ত্রীদের ভাবতে হবে: এখানেই পারস্পরিক প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং অনেক দ্বন্দ্বের উত্স রয়েছে। সব পরে, মধ্যে প্রথাগত পরিবারকোন অধিকার নেই, কিন্তু দায়িত্ব আছে। দায়িত্বের বোঝা বহন করার দায়িত্ব এবং আনুগত্যের দায়িত্ব।

আমি একজন অভিজ্ঞ পুরোহিতের খুব বিজ্ঞ পর্যবেক্ষণ মনে করি। তিনি এমন একটি পরিস্থিতির কথা বলেছিলেন যখন একজন স্ত্রী তার স্বামীর স্পষ্ট ভুল দেখেন, যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল সিদ্ধান্ত নিচ্ছেন। এখন, স্ত্রী যদি এই দুর্বল সিদ্ধান্তকে আনুগত্য এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা হিসাবে বিবেচনা করে, তবে প্রভু অবশ্যই এটিকে মঙ্গলের জন্য ফিরিয়ে দেবেন। বিভিন্ন পরিবারের উদাহরণ ব্যবহার করে, আমি বারবার নিশ্চিত হয়েছি যে এই ঘটনাটি ঠিক। যদি খ্রিস্টের খাতিরে আপনি দৈনন্দিন জীবনে আপনার স্বামীর ভুল সিদ্ধান্তের সাথে মানিয়ে নেন (এখন আমি এমন পরিস্থিতির কথা বলছি না যেখানে আমরা নৈতিক নীতির লঙ্ঘনের কথা বলছি), তাহলে প্রভু অবশ্যই সবকিছুকে আরও ভাল করে দেবেন। .

স্বামীর দায়িত্ব সম্পর্কে, আমি আবারও বলছি, এটি সর্বপ্রথম দায়িত্ববোধ। আজকাল, যখন মহিলারা আরও বেশি সক্রিয় এবং পেশাগতভাবে চাহিদার মধ্যে পড়ে, তখন এই নীতিগুলি বিকৃত হয়। "আপনি যেমন সিদ্ধান্ত নেন, তাই হবে," "তুমি যেমন চাও তেমন করো, আমাকে একা ছেড়ে দাও," একজন স্ত্রী প্রায়ই তার ক্লান্ত স্বামীর কাছ থেকে শুনতে পান। দায়িত্ব এড়াতে, সিদ্ধান্ত অন্যের কাঁধে স্থানান্তর করার এই ধরনের ইচ্ছার মধ্যে, কিছু অমানবিক এবং অনুচিত, যা পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রেও পক্ষপাত ঘটায়।

- এটা স্পষ্ট যে একটি কঠোর শ্রেণিবিন্যাসের ধারণাটি একটি ঐতিহ্যবাহী পরিবারের বৈশিষ্ট্য ছিল, যেখানে, সম্ভবত, তারা একটি ভিন্ন কাঠামোর কথাও ভাবেনি। কিন্তু আজ সমাজে এবং সেই অনুযায়ী পরিবারে নারী ও পুরুষের ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। আপনি যেমন বলেছেন, একজন মহিলা পেশাগতভাবে চাহিদায় পরিণত হয়েছে, গৃহস্থালির কাজ ছাড়াও তার অতিরিক্ত ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র রয়েছে এবং অন্যান্য পরিবারে তিনিই প্রধান উপার্জনকারী এবং উপার্জনকারী। কিভাবে এই ধরনের একটি পরিবারে শ্রেণীবিন্যাস মোকাবেলা করতে?

- অনুরূপ ভূমিকা পরিবর্তন আগে ঘটেছে: এই ধরনের বিবাহ মিস্যালিয়ানস বলা হত। শুধুমাত্র তারা কাজে ব্যস্ত থাকার সাথে এতটা যুক্ত ছিল না, তবে সামাজিক মর্যাদার সাথে: বলুন, একজন দরিদ্র স্বামীর জন্য ধনী স্ত্রী, একজন আভিজাত্য স্ত্রীর জন্য একজন ব্যবসায়ী স্বামী। এই ধরনের প্রাথমিক অসমতা, অবশ্যই, সুরেলা পারিবারিক সম্পর্কের বিকাশের জন্য খুব সহায়ক নয়। স্বাভাবিকভাবেই, এটি দুটি ব্যক্তির সচেতন প্রচেষ্টার দ্বারাও কাটিয়ে উঠতে পারে, যখন বলা যায়, স্ত্রী, তার উচ্চতর সামাজিক অবস্থান সত্ত্বেও, নিজেকে দায়িত্বে রাখার চেষ্টা করেন না এবং স্বামীর তার সামান্য উপার্জনের বিষয়ে জটিলতা থাকে না, সোফায় একধরনের বিরক্ত সিটারের চিত্রে পরিণত হচ্ছে। এই বিষয়ে, কেউ "মস্কো কান্নায় বিশ্বাস করে না" চলচ্চিত্রটি স্মরণ করতে পারে যা এই জাতীয় পরিস্থিতিকে ঘিরে সংঘাতের উপর নির্মিত। এটা সত্যিই কঠিন, যদিও অতিক্রমযোগ্য. কিন্তু একজন মহিলার পক্ষ থেকে, সচেতনভাবে তার স্বামীকে গৃহবধূর ভূমিকায় হ্রাস করা এবং একচেটিয়াভাবে নেতৃত্বের কাজগুলি গ্রহণ করা, কেবল অর্থ উপার্জন এবং সামাজিক মর্যাদা অর্জনের ক্ষেত্রে নয়, সাধারণভাবে, একজন নিরঙ্কুশ নেতার ভূমিকা স্পষ্টতই। একটি বেদনাদায়ক প্রকাশ। তাছাড়া, এটি একই সময়ে উভয় পক্ষের জন্য বেদনাদায়ক। একজন মহিলা যতই নিজেকে বোঝান যে তার পক্ষে এইভাবে জীবনযাপন করা সহজ এবং তার স্বামী তার নির্দেশাবলী এবং আদেশগুলি অনুসরণ করা ছাড়া অন্য কিছু করতে সক্ষম নয়, গভীরভাবে সে সাহায্য করতে পারে না কিন্তু পুরুষের দিকনির্দেশনা এবং সুরক্ষার অভাবে আহত হতে পারে না। . এই ধরনের ভূমিকার পরিবর্তন স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্ক এবং সন্তান লালন-পালনের প্রক্রিয়া উভয়কেই দুর্বল করে দেয়, যারা তাদের বাবা-মায়ের মডেল ধার করে, তাদের সারা জীবনের জন্য প্রজেক্ট করে। অতএব, স্বামী-স্ত্রীর বর্তমান সামাজিক অবস্থার সুনির্দিষ্ট দিক নির্বিশেষে, যে কোনও মূল্যে পরিবারের ঈশ্বর-প্রদত্ত প্রকৃতিকে রক্ষা করার চেষ্টা করা ভাল।

- মহিলা আনুগত্য এবং নম্রতার প্রশ্নে ফিরে আসা: স্বামী যখন একটি স্পষ্ট ভুল করে এমন পরিস্থিতিতে কী করবেন? এটা কি সত্যিই সম্ভব যে একজন স্ত্রী, অনুক্রমটি মনে রেখে, প্রত্যাহার করে নেওয়া উচিত এবং নীরবে তার কাছের একজন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল পদক্ষেপ নেওয়ার দিকে নজর দেওয়া উচিত?

- যখন এই ধরনের পরিস্থিতি দেখা দেয়, তখন একজন পুরোহিতের কাছে ফিরে যাওয়া ভাল: স্বামী এবং স্ত্রীর যদি এমন একজন স্বীকারোক্তি থাকে যিনি তাদের পারিবারিক জীবনের জন্য নিবেদিত হন এবং যার কাছে নিষ্পত্তিমূলক মতবিরোধে তারা সালিসকারী হিসাবে পরিণত হতে পারেন। এর মানে এই নয় যে স্বামী এবং স্ত্রীর একই স্বীকারোক্তি থাকা উচিত। কিন্তু এই ধরনের পরিস্থিতিতে, উভয়েরই একই পুরোহিতের দিকে ফিরে যাওয়া উচিত, যাকে তারা নৈতিক ও জীবন কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিশ্বাস করে এবং যার কথা অনুযায়ী তারা কাজ করতে প্রস্তুত। এটি অনেক দ্বন্দ্ব এবং মতবিরোধ সমাধান করতে সাহায্য করবে। যদি কোনও কারণে বা অন্য কোনও কারণে কোনও পুরোহিতের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব না হয় (বলুন, স্বামী / স্ত্রীদের মধ্যে একজন কারও সাথে পরামর্শ করতে চান না), তবে পরিস্থিতি আরও জটিল হয়ে যায়। এবং এখানে পারিবারিক দ্বন্দ্বের ধরনগুলির মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। যদি স্বামী / স্ত্রীর মতবিরোধ তৃতীয় পক্ষের সাথে সম্পর্কিত হয় - এবং একটি নিয়ম হিসাবে, এটি লালন-পালনের ক্ষেত্রে পিতামাতার মধ্যে মতবিরোধ - তাহলে আমাদের অবশ্যই শিশুদের আত্মার সুবিধার অগ্রাধিকার থেকে এগিয়ে যেতে হবে। যদি স্বামী এমন কিছু দাবি করে যা স্পষ্টতই ভুল (উদাহরণস্বরূপ, অনিয়ন্ত্রিতভাবে টিভি দেখা, ইন্টারনেট ব্যবহার এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক কার্যকলাপে উত্সাহিত করা), তবে অবশ্যই স্ত্রীর উচিত তার স্বামীর প্রতি নিঃশর্ত আনুগত্যের ধারণা থেকে এগিয়ে যাওয়া উচিত নয়, কিন্তু নৈতিক নীতি থেকে: এই ক্ষেত্রে, শিশুদের আত্মার সুবিধার বিবেচনা থেকে. যদি আমরা ব্যক্তিগত অপরাধের বিষয়ে কথা বলি, তবে এই ক্ষেত্রে আমাদের অবশ্যই সুসমাচারের নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হতে হবে, যা অনুসারে একজন খ্রিস্টানের সর্বোচ্চ নৈতিক বিজয় প্রতিশোধমূলক কঠোরতা এবং অপমান নয়, বরং নম্র ভালবাসা এবং ধৈর্য। এটা বিশ্বাস করা খুব কঠিন, কিন্তু নম্র ভালবাসা সত্যিই জয় করে!

- প্রতিটি পত্নীর আলাদা আগ্রহ থাকলে কি হবে? স্বামী বা স্ত্রীর জন্য কি তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত জায়গা থাকা জায়েজ - যে অঞ্চলে অন্যরা প্রবেশ করে না? এবং স্বামী বা স্ত্রীর অবসর নেওয়া এবং একে অপরের থেকে বিরতি নেওয়া কতটা স্বাভাবিক?

- এখানে যে প্রধান শব্দটি উচ্চারণ করা উচিত তা হল "পরিমাপ" শব্দ। ধরা যাক, যদি "একে অপরের থেকে বিরতি নেওয়ার" আকাঙ্ক্ষার অর্থ হল হাঁটাহাঁটি করা, আপনার চিন্তাভাবনার সাথে একা থাকা, কাজের জন্য, প্রার্থনার জন্য বা কেবল ঘনীভূত শান্তির জন্য বিনামূল্যে সন্ধ্যার সময় থাকা, তবে এটি একটি জিনিস। এবং এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন যদি "বিশ্রাম" করার ইচ্ছা মানে বন্ধুদের সাথে ছুটিতে যাওয়া। এই ধরনের আবেগের বেদনাদায়কতা সম্পর্কে কথা বলার প্রয়োজন নেই। সেজন্য এসব কামনার পরিধির কথা বলছি। আরেকটা গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর- এই লক্ষ্য. অভ্যন্তরীণ মনোভাব যদি পরিবার হিসাবে বেঁচে থাকার জন্য শক্তি সংগ্রহ করা হয় তবে এটি ভীতিজনক নয়। যদি এই ধরনের ছুটি জীবনের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠে, চূড়ান্ত স্বপ্ন, এবং পরিবারকে একটি বেদনাদায়ক ত্যাগ, বীরত্ব এবং তপস্বী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে প্রেমের কোনও কথা নেই, তবে এটি বেশ স্পষ্ট যে এই ধরনের একটি বিবাহের পথে। ভেঙ্গে।

আরেকটি বিষয় হল যে আপনি অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে সর্বসম্মতি আদায় করতে পারবেন না। এটি এমন একটি জিনিস যা ভালবাসার মতো দাবি করা যায় না। "আমার সাথে থাকুন", "আমার কাছে আপনার আত্মা উন্মুক্ত করুন", "আপনি এখন কী ভাবছেন?"... অভ্যন্তরীণ জীবনের ক্ষেত্রটি এমন একটি সূক্ষ্ম জিনিস যে কোনও জবরদস্তির ছায়া কেবল বিপরীত প্রভাবের জন্ম দেয়।

- আপনি স্বামী / স্ত্রীর দায়িত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন। এই দায়িত্বগুলি কি প্রতিটি পরিবারের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, চরিত্র এবং স্বামীদের কর্মসংস্থানের ডিগ্রির উপর নির্ভর করে? অথবা, আধুনিক পারিবারিক কাঠামোর সমস্ত সামাজিক এবং অন্যান্য পরিবর্তন সত্ত্বেও, তাদের প্রত্যেকের জন্য কি একবার এবং সমস্ত প্রতিষ্ঠিত দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে?

- আমি মনে করি এটা অস্বাভাবিক হবে যদি একজন খ্রিস্টান স্ত্রীর দ্বারা মাতৃত্ব সম্পর্কিত সবকিছু প্রত্যাখ্যান করা হয়। এটা খুবই অদ্ভুত ব্যাপার যখন একজন স্ত্রী তার স্বামীকে শিশুকে বোতল খাওয়ানোর জন্য, মাতৃত্বকালীন ছুটি নিতে এবং তারপর কাজে যেতে বলে। এটা স্পষ্ট যে জীবনে এই ধরনের সময়কাল আছে ছোট মানুষযখন সে তার মায়ের এত কাছে থাকে যে এই মুহুর্তে তাদের আলাদা করা একেবারেই অপ্রাকৃতিক এবং অন্যায় হবে। আমি কার্যত বিকাশমান প্রেক্ষাপট সম্পর্কে কথা বলছি না, তবে বিশেষত এই ঐতিহ্যগত ভূমিকাগুলি প্রতিস্থাপন করার জন্য স্বামী / স্ত্রীদের প্রাথমিক মনোভাব সম্পর্কে। যেমন একটি নবজাত শিশুর মা, যিনি নিজেকে কাজে নিমগ্ন করেন, তিনি যেমন অপ্রাকৃতিক, তেমনি তার স্বামীর মনোভাবও, যিনি তার শক্তি প্রয়োগের প্রধান ক্ষেত্র হিসেবে বেছে নিয়েছেন, তাও অপ্রাকৃতিক। পরিবারেরএবং পরিবারের আর্থিক সহায়তা স্ত্রীর কাঁধে স্থানান্তর করা।

অন্যান্য দায়িত্বগুলির মধ্যে, পিতার পুত্রদের এবং কন্যাদের সম্পর্কে মায়ের কাজগুলি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ: এই ফাংশনগুলি একে অপরের কাছে স্থানান্তর করা বরং অদ্ভুত। অন্যথায়, কোন অনমনীয়তা নেই: প্রতিটি পরিবার তার নিজস্ব উপায়ে দায়িত্ব বন্টন করে। এই ভেবে যে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থে বৈবাহিক কার্যক্রমের কোনো নিয়ম নেই। এটি খ্রিস্ট এবং চার্চের মিলনের একটি চিত্র হিসাবে বিবাহের নীতি সম্পর্কে কথা বলে, প্রেম, বিস্ময় এবং অন্যের ইচ্ছাকে গ্রহণ করার প্রস্তুতি সম্পর্কে, তবে দায়িত্বের তালিকা সম্পর্কে নয়। অতএব, বিবাহের মূল কাজ এবং অর্থ মনে রেখে, প্রতিটি পরিবার তার জীবনকে নিজস্ব উপায়ে সংগঠিত করে।

- কীভাবে একটি পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে হয় - হায়, সাধারণ এবং স্বীকৃত - যখন বহু বছর ধরে বিবাহিত ব্যক্তিরা হঠাৎ বুঝতে পারে যে তারা একে অপরের সম্পূর্ণ অপরিচিত: তাদের নেই সাধারণ স্বার্থ, কোন পারস্পরিক বোঝাপড়া, একা ভালবাসা যাক?

-... এবং ধর্মনিরপেক্ষ লোকেরা ইতিমধ্যে বিবাহের সারসংক্ষেপ করে বলছে যে তারা আর কোনও কিছুর সাথে সংযুক্ত নয়, এখনও আরও ভাল, কম বয়সী কাউকে খুঁজে পাওয়ার, অন্য পরিবার তৈরি করার, অনুভূতির আগুনকে নিজের মধ্যে পুনরুজ্জীবিত করার সুযোগ রয়েছে। , প্রেমের সেই আনন্দময় রাজ্য যেখানে তারা একবার বিয়ে করেছিল ... আমি কী বলব? প্রতিটি পরিবার সংকট এবং পরীক্ষার সময়কালের মধ্য দিয়ে যায়। এবং এই ধরনের মুহূর্তগুলি নিশ্চিত করে যে ক্রুশ বহন করার পথটি আমাদের পার্থিব জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। যে কোনও জীবন - অগত্যা পরিবারে নয়: তা একাকীত্বের তিক্ততা হোক বা সন্ন্যাসবাদের পরীক্ষা, যা কোনওভাবেই প্রলোভন, সংকট বা হতাশা থেকে রক্ষা করে না। কিন্তু একজন খ্রিস্টান সমর্থন আছে. খ্রিস্টান জানে যে ঈশ্বর মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেন না। এবং যদিও আমাদের কাছে মনে হয় যে কালো রেখার কোন শেষ নেই, প্রতিরোধ করার আর কোন শক্তি নেই, হৃদয় সম্পূর্ণ শুকিয়ে গেছে এবং সাদা আলো ভাল নয়, আমরা জানি যে ঈশ্বর কখনই এর বাইরে পরীক্ষা দেন না। পরিমাপ করা! যদি আমরা হাল ছেড়ে না দিই, যদি, অপটিনার এল্ডার অ্যামব্রোসের কথা অনুসারে, ভালবাসার মনোভাব না পেয়ে, আমরা অন্যের প্রতি ভালবাসার কাজ করার চেষ্টা করি, তবে প্রভু, যথাসময়ে, আমাদের আত্মা ফিরিয়ে দেবেন। ভালবাসার।

ফাদার আলেকজান্ডার শ্মেম্যান তার বই "ফর দ্য লাইফ অফ দ্য ওয়ার্ল্ড"-এ বৈবাহিক প্রেমের একটি খুব সঠিক চিত্র রয়েছে। স্মরণ করে যে সমস্ত রূপকথার গল্প এবং চলচ্চিত্রগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি বিবাহ এবং প্রেমীদের একটি মিষ্টি চুম্বনের মাধ্যমে শেষ হয়, তিনি তার নিজের প্রেমের চিত্রটি উদ্ধৃত করেন, যা একটি বয়স্ক প্যারিসিয়ান দম্পতির দিকে তাকালে উদ্ভূত হয়েছিল। খুব সুন্দর নয়, খুব কম বয়সী নয়, তারা শরতের লাক্সেমবার্গ গার্ডেনে বসেছিল, নীরবে হাত ধরে। এটি সব শেষ হয়ে গেছে, ঝড় কেটে গেছে, প্রলোভনগুলি পরাস্ত হয়েছে এবং তারা একসাথে এর মধ্য দিয়ে গেছে। এবং এই নীরবতা, শান্তি এবং একে অপরের পাশে বসার সুযোগ, 25-30-40 বছর পরে একে অপরের হাত ধরে বিবাহের অলৌকিক ঘটনা যা অনন্তকাল ধরে চলতে পারে।

আলেকজান্দ্রিনা ভিগিলিয়ানস্কায়া সাক্ষাত্কার নিয়েছেন

"Vinograd" রাশিয়ায় পিতামাতার জন্য একমাত্র অর্থোডক্স ম্যাগাজিন।

"ভিনোগ্রাড" এর পাঠকরা হলেন এমন লোকেরা যাদের জন্য পারিবারিক মূল্যবোধ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যমৌলিক ধারণা। ম্যাগাজিনটি পিতামাতার জন্য এবং লালন-পালন, শিক্ষা এবং রাশিয়ান সংস্কৃতিতে আগ্রহী যে কেউ। "আঙ্গুর" শিক্ষা, লালন-পালন এবং জাতীয় আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির উপলব্ধি বিষয়ে পাঠকদের সাহায্য করার উদ্দেশ্যে।

ম্যাগাজিন "আঙ্গুর" লালনপালন এবং শিক্ষা সম্পর্কে পরিপক্ক চিন্তা!

মন্দিরে, দোকানে বিতরণ করা হয় অর্থোডক্স সাহিত্য, AiF কিয়স্ক রাশিয়া জুড়ে, সদস্যতা দ্বারা।

অর্থোডক্সিকে কারো ব্যক্তিগত ধারণা দ্বারা সীমাবদ্ধ করা যায় না। অর্থোডক্সি আমাদের কল্পনার চেয়ে অনেক বেশি সমৃদ্ধ এবং বিস্তৃত! একইভাবে, আমাদের বিশ্বাস অর্থোডক্স মহিলাদের একটি পোশাক কোডে সীমাবদ্ধ করে না। শুধুমাত্র একটি শর্ত আছে যে নারীরা শুদ্ধ পোশাক পরবে। এবং এর জন্য আপনার সতীত্বের সাথে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনা থাকতে হবে, যা ঈশ্বরের প্রতি মহিলার ভালবাসার উপর নির্ভর করে, তার চেহারায় প্রকাশিত হবে।

এন.ভি. মাসলভ, ধর্মতত্ত্বের মাস্টার, শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ডাক্তার। পবিত্র ধন্য প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কির ফাউন্ডেশনের সভাপতি।

এখনও ব্যতিক্রম আছে, কিন্তু তারা অল্প এবং অনেক দূরে। কিন্তু নিয়ম সব জায়গায় একই থাকে। এটা দুঃখজনক কিন্তু সত্য: আমাদের সিংহভাগ নারী দীর্ঘকাল ধরে এমন পোশাক পরা বন্ধ করে দিয়েছে যা অনাদিকাল থেকে তাদের যৌনতার বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচিত হত।

ট্রাউজারে মহিলারা আজ ক্রমবর্ধমানভাবে এমনকি অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতেও উপস্থিত হচ্ছে। বিভিন্ন কাট এবং লেন্থের ট্রাউজার্স এই দিনগুলিতে ফর্সা লিঙ্গের লোকেরা পরতে পছন্দ করে। এমনকি তথাকথিত ছিল " মহিলাদের প্যান্ট».

আমি যখন একটি নিয়ম সম্পর্কে কথা বলি, আমি অবশ্যই একটি নৈতিক আদর্শকে বোঝাই না, তবে একটি প্রতিষ্ঠিত জীবন অনুশীলন। আজ আমরা এমন এক সমাজে বাস করি যেটা আসলেই প্রথাগত নৈতিকতাকে আমলে নেয় না। কিন্তু এটা স্মরণ করা জায়েয হতে পারে যে প্রভু আমাদের পুরুষ ও মহিলাদের পোশাক সম্পর্কে স্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন। ওইটাই সেটা সত্য নিয়মযা সবার অনুসরণ করা উচিত। ঈশ্বর প্রদত্ত নৈতিক মান চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয়।

আসুন পবিত্র ধর্মগ্রন্থের দিকে ফিরে যাই। Deuteronomy বইতে আমরা পড়ি: “একজন মহিলার পুরুষদের পোশাক পরা উচিত নয়, এবং একজন পুরুষের পোশাক পরা উচিত নয় মহিলাদের পোশাক"যে কেউ এটা করে সে প্রভু ঈশ্বরের কাছে ঘৃণ্য" (দ্বিতীয় 22:5)। প্রভু মোশির মাধ্যমে ইস্রায়েলের লোকদের এই কথা বলেছিলেন| শব্দগুলি অত্যন্ত স্পষ্ট, মন্তব্যের প্রয়োজন নেই এবং অনুমতি দেবেন না বিভিন্ন ব্যাখ্যা. এটি স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা নির্দেশিত আদর্শ।

আমাদের ট্র্যাজেডি হল রাশিয়ার মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে প্রায় একশ বছর ধরে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অধ্যয়ন করা হয়নি। রাশিয়ান জনগণের বেশ কয়েকটি প্রজন্ম বড় হয়েছে, তারা জানে না যে তাদের চেহারা এবং আচরণ দিয়ে তারা ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘন করছে।

Deuteronomy বইটি ওল্ড টেস্টামেন্ট যুগে লেখা হয়েছিল। আসুন দেখি কিভাবে নিউ টেস্টামেন্ট, খ্রিস্টান চার্চ পুরুষদের এবং মহিলাদের জন্য পোশাকের বিষয়টি ব্যাখ্যা করে: "আমরা নির্ধারণ করি: কোন স্বামী মহিলাদের পোশাক পরবেন না, এবং স্ত্রী পুরুষদের মতো পোশাক পরবেন না।"

এটি খ্রিস্টের জন্ম থেকে 680-681 সালে অনুষ্ঠিত ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত ছিল। নিয়ম 62:

আমরা বিশ্বস্তদের জীবন থেকে তথাকথিত ক্যালেন্ডস, ভোটা, ভ্রুমালিয়া এবং মার্চ মাসের প্রথম দিনে জনসমাবেশকে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করতে চাই।

একইভাবে, মহিলাদের জাতীয় নৃত্যগুলি, যা মহান ক্ষতি এবং ধ্বংসের কারণ হতে পারে, সেইসাথে দেবতাদের সম্মানে, যাকে গ্রীকদের দ্বারা মিথ্যাভাবে বলা হয়, কিছু প্রাচীন এবং বিদেশী প্রথা অনুসারে নৃত্য এবং মহিলা লিঙ্গ দ্বারা সম্পাদিত নৃত্যগুলি খ্রিস্টীয় জীবনের, আমরা প্রত্যাখ্যান করি এবং সংজ্ঞায়িত করি: কোন স্বামী নারীর পোশাক পরবেন না, বা স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর পোশাক পরবেন না; কমিক, বা ব্যঙ্গাত্মক, বা করুণ ছদ্মবেশ পরিধান করবেন না: যখন ওয়াইনপ্রেসগুলিতে আঙ্গুরগুলি টিপবেন, তখন ডায়োনিসাসের জঘন্য নাম ঘোষণা করবেন না, এবং যখন ব্যারেলে ওয়াইন ঢালা হবে, তখন হাসবেন না, এবং অজ্ঞতা থেকে বা অসারতার আকারে, পৈশাচিক বিভ্রান্তির অন্তর্গত তা করবেন না। অতএব, যারা এখন থেকে, এটি জেনে, উপরের যে কোনওটি করার সাহস করে, এমনকি তারা পাদরি হলেও, আমরা যাজক পদ থেকে বহিষ্কৃত হওয়ার আদেশ দিই, এবং যদি তারা সাধারণ মানুষ হয়, গির্জার যোগাযোগ থেকে বহিষ্কৃত হতে।

(Trul. 24, 51, 65; Laod. 54; Gangr. 13; Carth. 15, 45, 63)।

যেমনটি আমরা দেখতে পাই, খ্রিস্টানরা ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রকাশ করা কাপড় মেশানোর বিষয়ে স্পষ্টভাবে নেতিবাচক মনোভাব নিয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল কাউন্সিল শুধুমাত্র এই বিষয়ে তার অবস্থান স্পষ্টভাবে তুলে ধরেনি, তবে যারা এর নির্দেশাবলী লঙ্ঘন করার সাহস করে তাদের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞাও প্রবর্তন করেছে। অন্যান্য লিঙ্গের সাধারণ পোশাক পরার জন্য, সাধারণ লোকদের গির্জার কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা উচিত বলে মনে করা হয়। এই নিয়ম কেউ বাতিল করেনি।

কিছু মহিলা, যখন তাদের ট্রাউজার পরার জন্য সমালোচনা করা হয়, তখন চিৎকার করে: "আমাদের অন্তত এই ছোট পাপ ছেড়ে দিন!" কিন্তু মুশকিল হল একটি ছোট পাপ বড় পাপের দিকে নিয়ে যায়। প্রথমে মহিলাদের ট্রাউজার্স, তারপর একই লিঙ্গের বিবাহ, এবং তারপর শিশুরা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাদের হত্যা করে।

প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পাপ বৃদ্ধি পায়। শিশুরা যদি দেখে যে তাদের প্রিয়জনরা লঙ্ঘন করে, যদিও ছোটরা, তবে তারা নিজেদেরকে আরও বড় বিচ্যুতির অনুমতি দেওয়া সম্ভব বলে মনে করে। আজকাল প্রায়ই এমন হয় যে শিশুরা তাদের মাকে মারধর করে, তাদের দেখে পুরুষত্বএবং পাপের উৎস। এবং মহিলারা এখনও বুঝতে পারে না কি ঘটছে।

যাইহোক, তথাকথিত "ছোট পাপ" সম্পর্কে, গ্লিন্সক হার্মিটেজের সন্ন্যাসী পিটার (লেশেঙ্কো) লিখেছেন: "একজন ভাল ব্যক্তির ক্ষেত্রেও এটি ঘটে যে কোনও ধরণের পাপের মধ্যে পড়ে। তার গর্বের কারণে, সে হয় খেয়াল করে না বা মনে করে: "এটি একটি ছোট পাপ, অন্যরা এটি সম্পর্কে জানে না।" একজন বিচক্ষণ ব্যক্তি হবেন এবং দুষ্টকে প্রকাশ করার জন্য অনুতপ্ত হবেন, তাকে লোকেদের সামনে লজ্জা ও অপমান এবং ঈশ্বরের সামনে পাপ নির্দেশ করবেন; যে পাপ করার মাধ্যমে, তিনি অনেককে প্রলুব্ধ করেন এবং তাদের নিন্দার একই পাপের দিকে নিয়ে আসেন, এবং সেইজন্য শুধুমাত্র তার নিজের পাপের জন্য নয়, তার প্রতিবেশীদের পাপের জন্যও দোষী।"

বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত, খ্রিস্টান দেশগুলিতে পুরুষদের পোশাক পরিধানকারী মহিলাদের প্রতি তীব্রভাবে নেতিবাচক মনোভাব প্রচলিত ছিল। এটি আইনে প্রতিফলিত হয়েছিল। 1801 সালে, নেপোলিয়ন বিশেষ ডিক্রি দ্বারা মহিলাদের ট্রাউজার পরা নিষিদ্ধ করেছিলেন।

কিন্তু ইউরোপে বিশ্বাসের পতনের সাথে সাথে নৈতিক ভিত্তিও নড়ে যায়। নারীবাদী আন্দোলন শক্তি অর্জন করছিল, সবকিছুতে পুরুষের মতো হওয়ার চেষ্টা করছিল, বিশেষ করে চেহারায়। 1909 সালে, মহিলাদের ট্রাউজার পরা নিষিদ্ধ করার নেপোলিয়নের ডিক্রি বাতিল করা হয়েছিল। যাইহোক, খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য, পুরুষদের পোশাকে পাবলিক প্লেসে মহিলাদের চেহারা নিন্দনীয় বলে মনে করা হয়েছিল। 1931 সালে, উদাহরণস্বরূপ, প্যারিসের মেয়র দাবি করেছিলেন যে জার্মান অভিনেত্রী মার্লেন ডিট্রিচ অবিলম্বে শহর ছেড়ে চলে যান কারণ তিনি পুরুষদের পোশাক পরে রাস্তায় হাঁটছিলেন। 70 এর দশকের শেষ অবধি, পশ্চিমে ট্রাউজার পরা মহিলাদের প্রতিষ্ঠান এবং রেস্তোঁরাগুলিতে প্রবেশের অনুমতি ছিল না।

পাবলিক নৈতিকতার সংকট রাশিয়াতেও এসেছে। নারীবাদী ধারণা আমাদের দেশে একটি প্রজনন ক্ষেত্র খুঁজে পেয়েছে, যেখানে পরে দীর্ঘ বছর ধরেথিওমাচিজম মানুষের আত্মার উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাবের প্রতি অনাক্রম্যতাকে দুর্বল করে দেয়। "নারীর মুক্তি" এর জন্য লড়াই করার জন্য "নতুন বিশ্বের" স্রষ্টাদের ডেমাগজিক আহ্বান বিষাক্ত ফল বহন করে। মহিলারা তাদের আসল উদ্দেশ্য সম্পর্কে ভুলে যেতে শুরু করে যে তাদের কর্তব্য বিনয় ও নম্রতার মডেল হওয়া, বিশ্বস্ত স্ত্রীএবং প্রেমময় মায়েরা, পরিবারের গৃহের অভিভাবক, সন্তানদের বিশ্বাস, ধার্মিকতা এবং নৈতিক বিশুদ্ধতা শেখান। বছরের পর বছর ধরে, প্রচারের মাধ্যমগুলি নারী এবং পুরুষদের পেশার মধ্যে লাইনগুলিকে অস্পষ্ট করার ধারণা তৈরি করেছে। উচ্চস্বরে স্লোগান একে অপরের প্রতিস্থাপিত হয়েছে: "ট্র্যাক্টরে মহিলা!", "মেশিনে মহিলা!", "নির্মাণ সাইটে মহিলা!" এই উচ্চস্বরে কল একটি সাড়া পাওয়া গেছে. ধুমধাম করে মেয়েরা ও নারীরা ওভারঅল, হাতে জ্যাকহ্যামার এবং রেঞ্চ নিয়ে, সিনেমার পর্দায়, পত্রিকা ও সংবাদপত্রের পাতায় ঝলমল করে। "নতুন বিশ্বের" নির্মাতাদের সমস্ত কিছুতে পুরুষদের সমান হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এতটাই দুর্দান্ত ছিল। এই দুর্ভাগ্যজনক সময়ে কি আমাদের বর্তমানের মনস্তাত্ত্বিক শিকড়গুলি সন্ধান করতে হবে না? মহিলাদের ফ্যাশনরাশিয়ায় পুরুষদের পোশাকের জন্য?

সত্য, ট্রাউজারে মহিলাদের ব্যাপক পোশাক পরার ঘটনা আমাদের দেশে কেবলমাত্র গত শতাব্দীর 70 এর দশকে ফরাসি ফ্যাশনের প্রভাবে ঘটেছিল, যখন পশ্চিমের সাথে যোগাযোগ প্রসারিত হয়েছিল। এখন কেবল অল্পবয়সী প্রাণী বা মধ্যবয়সী মহিলারা পুরুষদের পোশাক পরেন না, তবে কিন্ডারগার্টেন বয়সের শিশু এবং এমনকি বৃদ্ধ মহিলারাও স্পষ্টতই, যারা ফ্যাশন থেকে পিছিয়ে থাকতে চান না। আমাদের মেয়েদের ক্রমাগতভাবে খেলার মাধ্যমে সহ বিভিন্ন উপায়ে ট্রাউজার পরতে শেখানো হয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে স্কার্ট এবং পোশাকের পুতুল বিক্রি থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়।

পুরুষদের পোশাক পরার সমর্থকরা নিজেদের ন্যায্য প্রমাণের জন্য কী যুক্তি দিয়ে আসে! সবচেয়ে সাধারণ এক হল ঠান্ডা থেকে সুরক্ষার প্রয়োজন। তবে এটি সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে: প্রায়শই যারা ট্রাউজারের সাথে "ইনসুলেশন" সম্পর্কে কথা বলেন তারা শীতকালে অতি-সংক্ষিপ্ত জ্যাকেট এবং টুপি ছাড়াই পরেন। এবং উষ্ণ মরসুমে, তারা পোশাক এবং স্কার্টগুলিতে স্যুইচ করে না এবং ট্রাউজার্স পরতে থাকে। সুতরাং এটি সম্ভবত সর্দির ভয়ের বিষয় নয়, তবে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু - শস্যের বিরুদ্ধে যেতে অনিচ্ছা, সাধারণভাবে গৃহীত মানগুলির বিরুদ্ধে, অন্যদের থেকে আলাদা হওয়ার ভয়, পুরানো বলে মনে হচ্ছে। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে ট্রাউজারের ডিফেন্ডাররা সমস্যার নৈতিক দিকটি মোটেই মনে রাখেন না।

ইতিমধ্যে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অন্যতম সম্মানিত হায়ারর্ক, মেট্রোপলিটান ভিকেন্টি, সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন যে ট্রাউজারে একজন মহিলার দৃষ্টিভঙ্গি যা তার ফিগারের সাথে শক্তভাবে ফিট করে তা তার চারপাশের লোকদের জন্য প্রলোভনসঙ্কুল। আর্চবিশপ ভিনসেন্ট বলেছেন, "এটি একটি মহান পাপ।" একজন মহিলা, তিনি বলেছিলেন, "তার প্রতিবেশীকে তার চেহারা দিয়ে প্রলুব্ধ করতে ভয় পাওয়া উচিত।" বিশপ বিশ্বাস করেন, "তার জন্য ট্রাউজার পরা আনন্দদায়ক হতে পারে, কিন্তু যদি এটি তার প্রতিবেশীকে প্রলুব্ধ করে, তাহলে একজন মহিলাকে অবশ্যই নিজেকে উৎসর্গ করতে হবে, তার ইচ্ছা ত্যাগ করতে হবে," বিশপ বিশ্বাস করেন। আর্চবিশপ ভিনসেন্ট মহিলাদেরকে "ট্রাউজার পরার প্রতি তাদের আবেগ পরিত্যাগ করতে এবং প্রভুর দ্বারা অনুমোদিত পোশাকে হাঁটতে" আহ্বান জানিয়েছেন। শালীন পোশাকে একজন মহিলার দৃষ্টি একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অবস্থাকে স্বাভাবিক করে তোলে।

বিশেষজ্ঞদের মতে, মহিলাদের জন্য ট্রাউজার পরা ক্ষতিকর এবং মেডিকেল পয়েন্টদৃষ্টি (এবং কিছু মহিলা, যেন কিছুই ঘটেনি, গর্ভাবস্থায় ক্রমাগত ট্রাউজার পরা চালিয়ে যান) আরও দুঃখজনক ফলাফলের দিকে নিয়ে যায়। চিকিৎসকরা বলছেন, দীর্ঘস্থায়ী রক্তের স্থবিরতা সৃষ্টি হয় সংক্রামক রোগএবং নেতিবাচকভাবে সন্তান ধারণের ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে। পুরুষদের পোশাক পরা মহিলাদেরও সন্তান লালন-পালনে নেতিবাচক প্রভাব পড়ে। পিতামাতার পোশাকের উপর ভিত্তি করে, শিশুটি মা কোথায় এবং পিতা কোথায় তা পার্থক্য করতে পারে না।

আমাদের প্রথম পিতামাতার পতনের বাইবেলের গল্পটি মনে রাখা যাক। ইভ, শয়তানের প্ররোচনায় আত্মসমর্পণ করে, নিষিদ্ধ ফলের স্বাদ গ্রহণকারী প্রথম এবং আদমকে তার পরেও একই কাজ করতে প্ররোচিত করেছিল। একটি পাপ সংঘটিত হয়েছিল যার ফলশ্রুতিতে ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত মিলনটি ভেঙে যায়। প্রথম মানুষের পতনের বিপর্যয়কর পরিণতি প্রথম পিতামাতার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, তারা সমগ্র মানব জাতির মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। বিশ্বব্যাপী একটি বিপর্যয় ঘটেছে। এবং এটি শুরু হয়েছিল, মনে হবে, ছোট - প্রকাশের সাথে মেয়েলি দুর্বলতা, ঈশ্বরের ইচ্ছা নির্বিশেষে, সুস্বাদু এবং চোখের আনন্দদায়ক একটি ফল স্বাদ আকাঙ্ক্ষা সঙ্গে. এখানে আধুনিক ফ্যাশনের সাথে একটি সুপরিচিত সাদৃশ্য নেই?

এটা নিরর্থক যে কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে পোশাক এবং একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক অবস্থা একে অপরের সাথে সংযুক্ত নয়। জামাকাপড়, একদিকে, প্রতিফলিত ভেতরের বিশ্বেরএকজন ব্যক্তি, এবং অন্যদিকে, তাকে প্রভাবিত করে। এটি দীর্ঘকাল ধরে দেশবাদী সাহিত্যে উল্লেখ করা হয়েছে।

"আমাদের ধূর্ত প্রতিপক্ষ যখন আমাদেরকে পার্থিব বিভ্রান্তি ও ধ্বংসের মধ্যে থাকতে রাজি করাতে অক্ষম হয়, তখন সে আমাদেরকে বোঝাতে ত্বরান্বিত হয় যে আমরা নিজেদেরকে কঠোর জীবনের হাতে তুলে না দেবো," লেখেন সেন্ট ব্যাসিল দ্য গ্রেট। এবং তিনি আহ্বান করেছেন: “বিধিতে কিছু পরিবর্তন করার চেষ্টা করবেন না ভালো জীবনএবং আপনার নিজের ইচ্ছায়, যারা সংগ্রাম করে তাদের জন্য হোঁচট খায় এবং নিজের জন্য পাপের বোঝা সংগ্রহ করে: এটি একটি নরম বিছানায়, বা জামাকাপড় বা জুতা বা অন্য কোনও আনুষঙ্গিক জিনিসগুলিতে করবেন না .. "

আসুন আমরা গ্লিনস্কি প্রবীণ পোরফিরি (লেভাশভ) এর কথাগুলিও শুনি: “পোশাকগুলিও প্রতীক: সেগুলির মধ্যে কেউ শিক্ষা, স্বাদ এবং আবেগের ধীরে ধীরে উন্নতি এবং বিকাশ দেখতে পারে; এমনকি প্রাচীনকালেও, পোশাকের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হত স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যএকজন ব্যক্তির নৈতিক গুণাবলী।"

সমস্যার নান্দনিক দিক সম্পর্কে চিন্তা করা দরকারী হবে। ট্রাউজার্স মহিলাদের আচরণের শৈলীকে আরও খারাপের জন্য পরিবর্তন করে, তাদের আচার-ব্যবহারকে কৌণিক, কঠোর, অভদ্র, ঝাড়ুদার, আত্মবিশ্বাস, যুদ্ধ এবং আক্রমণাত্মকতার অনুভূতিকে উদ্দীপিত করে। ন্যায্য লিঙ্গের প্রতিনিধিরা কি সত্যিই এইরকম দেখতে চান, এবং মেয়েলি, মার্জিত, মার্জিত নয়?

অবশ্যই, একটি দুর্ভাগ্যজনক শখের কথা বলছি আধুনিক নারী ছেলেদের পোশাক, আমরা তাদের নৈতিক চরিত্রের সাথে যুক্ত অন্যান্য সমস্যা সম্পর্কে ভুলবেন না উচিত. ক্ষয়ের একটি ভয়ানক লক্ষণ কী তা নিয়ে যথেষ্ট কটু কথা বলা এবং লেখা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, মিনিস্কার্ট, স্বচ্ছ ব্লাউজএবং পশ্চিম থেকে আমাদের কাছে আসা অন্যান্য তুচ্ছ পোশাক। যে মেয়েরা এবং মহিলারা তাদের পরিধান করে তারা কি বোঝে যে তাদের চেহারা দিয়ে তারা তাদের আশেপাশের লোকদের এবং সর্বোপরি শিশু এবং কিশোরদের বিমোহিত করে? আসুন আমরা পবিত্র শাস্ত্রের কথাগুলি স্মরণ করি: "হায় তাদের জন্য যারা এই ছোটদের হোঁচট খায়..."

ধূমপান এবং মদ্যপানকারী মহিলাদের সংখ্যা বৃদ্ধি সমাজের জন্য একটি গুরুতর বিপদ ডেকে আনে। পরিসংখ্যান অনুসারে, আমাদের দেশে প্রায় 30 শতাংশ ন্যায্য যৌন ধূমপান করে এবং তাদের প্রায় অর্ধেক প্রথম ধূমপান শুরু করেছিল যখন তারা 18 বছরের কম বয়সী ছিল। দীর্ঘস্থায়ী মদ্যপানে ভুগছেন এমন মহিলাদের জন্য, নারকোলজি গবেষণা ইনস্টিটিউট তাদের সংখ্যা আনুমানিক 2 মিলিয়ন বলে অনুমান করেছে। যাহোক স্বাধীন বিশেষজ্ঞরাতারা আরেকটি অঙ্ক দেয় - 5 মিলিয়ন।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থ আমাদের বলে যে ঈশ্বর পুরুষের সাহায্যকারী হিসাবে নারীকে সৃষ্টি করেছেন (জেনারেল 2:18) কিন্তু, যেমন পবিত্র প্রেরিত পল উল্লেখ করেছেন, স্ত্রী, প্রতারিত হয়ে অপরাধে পতিত হয়েছে। যাইহোক, প্রেরিত অব্যাহত রেখেছেন, একজন মহিলা সন্তান জন্মদানের মাধ্যমে রক্ষা পাবে যদি সে বিশ্বাস ও ভালবাসায় এবং পবিত্রতার সাথে পবিত্রতা বজায় রাখে (1 টিম. 2:15)। বাইবেলের এই কথাগুলো স্পষ্টভাবে নারীর ভূমিকা সম্পর্কে খ্রিস্টান বোঝার রূপরেখা দেয়। "দুটি দায়িত্ব, স্বামী/স্ত্রী এবং মা, সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ, তাদের জীবনের ক্ষেত্রে মেয়েদের জন্য অপেক্ষা করে," গ্লিনস্ক হার্মিটেজের অগ্রজ হিরোমঙ্ক পোরফিরি (লেভাশভ) পবিত্র ধর্মগ্রন্থের সাথে সম্পূর্ণ একমত হয়ে লিখেছেন। আমাদের সমসাময়িক সকলেই কি উপলব্ধি করেন তাদের কী দায়িত্ব রয়েছে? এবং যদি তারা সচেতন হয়, তারা কি আসলেই তাদের বাস্তবায়ন করে? একজন মহিলা যে মদ্যপান করে এবং ধূমপান করে, অনৈতিক পোশাকে নিজেকে উজ্জীবিত করে, সে কি তার স্বামী, একজন আদর্শ স্ত্রী এবং মায়ের যোগ্য সহকারী হতে পারে?

Hieromonk Porfiry (Levashov) মহিলাদের দায়িত্ব সম্পর্কে ভাল কথা বলেছেন: “সাধারণত শিশুদের লালনপালনের প্রথম শুরু পরিবারের গভীরে লালনপালন করা হয়; মায়েদের প্রকৃতি অনুসারে, বাচ্চাদের মধ্যে ভাল বা খারাপ দিক প্রকাশিত হয়; মায়েরা তাদের জন্য প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করে।"

আচরণের জন্য এবং চেহারাবিবাহিত মহিলারা কেবল নিজের জন্যই নয়, তাদের স্বামীর জন্যও দায়ী। জাডনস্কের সেন্ট টিখোন সতর্ক করেছেন: “আমরা গল্পে দেখি যে অনেক স্ত্রী তাদের স্বামীদের কলুষিত করেছে এবং তাদের ধ্বংসের দিকে নিয়ে গেছে; এই কারণে, স্বামীদের উচিত তাদের স্ত্রীদের শিথিল করা উচিত নয়, এবং তাদের যা ইচ্ছা তাই করার অনুমতি দেওয়া উচিত, তবে অযৌক্তিক ইচ্ছার আকাঙ্ক্ষাকে সংযত করা উচিত, পাছে তারা এই জাতীয় জিনিসগুলি ভোগ করে। সাপটি ইভের কাছে এসে তাকে প্রতারিত করেছিল। ইভ, প্রতারিত হয়ে, আদমকে প্রতারিত করেছিল এবং তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে গিয়েছিল। এটি আজও ঘটে। একইভাবে, প্রাচীন সর্প একজন স্ত্রীর কাছে আসে, তাকে প্রলুব্ধ করে এবং স্ত্রীর মাধ্যমে তার স্বামীকে অনাচারের দিকে আকৃষ্ট করে। সতর্ক থাকুন, এবং আপনার স্ত্রীর ইচ্ছা বা পরামর্শ অনুসরণ করবেন না, যাতে তিনি আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে না পারেন এবং যেখানে তিনি চান আপনাকে নিয়ে যেতে না পারেন।" এই রায়গুলির সংক্ষিপ্তসারে, স্কিমা-আর্কিমান্ড্রাইট জন (মাসলোভ) "জ্যাডনস্কের সেন্ট টিখোনের কাজগুলির উপর সিম্ফনি"-এ লিখেছেন: "একজন স্ত্রী প্রলোভন প্রতিরোধ করতে আরও ইচ্ছুক। একজন স্বামীর তার স্ত্রীর ইচ্ছা পূরণ করা উচিত নয়।"

কেউ যেন ভুল না করে - ঐশ্বরিক আদেশ লঙ্ঘন শাস্তিমুক্ত হবে না। "দুষ্টের পথ বিনষ্ট হবে," আমরা Psalter এ পড়ি এবং গির্জার সেবায় শুনি (Ps. 1:6)। শাস্তি শীঘ্রই বা পরে পাপীকে অতিক্রম করবে, যদি না, অবশ্যই, সে তার কৃত মন্দ কাজের জন্য অনুতপ্ত হয়। "মৃত্যুদণ্ড ছাড়া কোন পাপ নেই," 19 শতকের মহান সাধু ফিলারেট (দ্রোজডভ), মস্কো এবং কোলোমনার মহানগর শিক্ষা দেন। শাস্তি কেবল স্বতন্ত্র পাপীদের জন্যই নয়, বরং সমগ্র দেশ ও জনগণের জন্য অপেক্ষা করছে যাদের মধ্যে পাপ ছড়িয়ে পড়ছে। মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসই এর প্রমাণ। যুদ্ধ, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উত্থান, এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগ সেই সমাজগুলিতে আঘাত করে যেখানে মন্দ রাজত্ব করে। প্রভু আমাদের এমন পরিণতি থেকে রক্ষা করুন!

আমাদের পিতাদের বিশ্বাস থেকে প্রস্থান করার জন্য মূল্য দিতে হবে, থেকে প্রস্থান করার জন্য নৈতিক মানদন্ডগুলোব্যক্তিগত ও জনজীবনে ছিল বলশেভিক বিপ্লব, গৃহযুদ্ধ, নিরপরাধ মানুষের বিরুদ্ধে রক্তক্ষয়ী দমন, নাৎসি জার্মানির আক্রমণ, যা লাখ লাখ মানুষের জীবন দাবি করেছিল।

অন্যান্য দেশেও একই ধরনের বিপর্যয় ঘটেছে। ধর্মীয় ও নৈতিকতার অবক্ষয় 18 শতকে তথাকথিত "মহান" ফরাসি বিপ্লবের দিকে পরিচালিত করে, যার ফলে অগণিত হতাহতের ঘটনা ঘটে এবং দেশের জনসংখ্যার তীব্র হ্রাস ঘটে। যদি "মহান" বিপ্লবের আগে ফ্রান্সের জনসংখ্যা গ্রেট ব্রিটেনের চেয়ে তিনগুণ বেশি ছিল, তবে এখন ফ্রান্স জনসংখ্যার দিক থেকে দ্বিতীয়টির চেয়ে নিকৃষ্ট।

ব্যভিচার এবং ব্যভিচারের পাপের জন্য ঈশ্বরের শাস্তি এবং ভয়ানক সতর্কবাণী না হলে কি নতুন ভয়ানক রোগ - এইডস, যা আমাদের দেশবাসীকে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবিত করছে? রাশিয়ায় এইডস ছড়িয়ে পড়ার হার বিশ্বে সবচেয়ে বেশি। প্রায় দেড় মিলিয়ন মানুষ ইতিমধ্যেই এইচআইভিতে সংক্রামিত, এবং সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতিতে, দেশের প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যার 10% পর্যন্ত মারাত্মক ভাইরাসে আক্রান্ত হবে। এই ধরনের সিদ্ধান্ত রাশিয়া এবং বিদেশে স্বাধীন বিশেষজ্ঞদের দ্বারা তৈরি করা হয়। বিশেষজ্ঞদের মতে, এইডস মহামারী এমন মাত্রায় পৌঁছেছে যে এটি একটি গুরুতর হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছে জাতীয় নিরাপত্তাদেশ এইডস সাম্প্রতিক সময়ের একমাত্র নতুন রোগ নয়। চিকিত্সকরা বলছেন যে আজ, গড়ে, একটি পূর্বে অজানা রোগ প্রতি বছর বিশ্বে উপস্থিত হয় এবং পুরানো রোগগুলি নতুন, মারাত্মক রূপ নেয়। একই সাথে, নতুন উদ্ভূত সংক্রমণ অস্বাভাবিক গতিতে ছড়িয়ে পড়ছে।

সারা বিশ্বে প্রাকৃতিক দুর্যোগের সংখ্যা ক্রমাগত বাড়ছে। 20 বছরে, গবেষকদের মতে, এটি চারগুণ হয়েছে। দশ বছরে, প্রাকৃতিক দুর্যোগ বিশ্বব্যাপী 622,000 মানুষকে হত্যা করেছে এবং 2 বিলিয়ন মানুষকে প্রভাবিত করেছে। রাশিয়ায়, রাশিয়ায় প্রাকৃতিক দুর্যোগের সংখ্যা বার্ষিক ছয় শতাংশের বেশি বৃদ্ধি পায়। আমাদের দেশে প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে বার্ষিক ক্ষতির পরিমাণ 60 বিলিয়ন রুবেল। আমাদের কি এই ঘটনাগুলোর কারণ নিয়ে ভাবা উচিত নয়?

বর্তমান আর্থিক ও অর্থনৈতিক সংকট আমাদের বোঝার জন্য আমাদের কাছে পাঠানো হয়েছিল। নৈতিক মান এবং জীবনের আধ্যাত্মিক ভিত্তিগুলির প্রতি উদাসীনতার মূল্যে বস্তুগত মঙ্গল অর্জনের ধারণা রাশিয়ান সমাজে অনেক সমর্থক খুঁজে পায়। যদিও, মনে হয়, বিংশ শতাব্দীতে আমাদের দেশের নাটকীয় ইতিহাস নির্মাণের ক্ষণস্থায়ী আশা সম্পর্কে সবাইকে বিশ্বাস করা উচিত ছিল। সুখী জীবনঈশ্বর ছাড়া পৃথিবীতে, সমর্থন ছাড়া শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্যমানুষ হারিয়ে যাওয়াদের পুরানো মায়া থেকে মুক্তি পেতে সাহায্য করার জন্য নতুন ধাক্কা দরকার ছিল।

বর্তমান অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের পটভূমিতে, মহিলাদের পোশাকের ঐতিহ্য থেকে বিচ্যুতি সম্পর্কে একটি কথোপকথন অসময়ে এবং অদ্ভুত বলে বিবেচিত হতে পারে। তবে আপনাকে মনে করিয়ে দেওয়া জায়েয হবে যে আত্মাকে বাঁচানোর ক্ষেত্রে কোনও তুচ্ছ কিছু নেই। পুরানো দিনে, কারণ ছাড়াই তারা বলেছিল: "মস্কো একটি পেনি মোমবাতি থেকে পুড়ে গেছে।" যে কোনো, এমনকি ঈশ্বরের আদেশের সামান্যতম লঙ্ঘনও দোষী ব্যক্তিকে ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন করে, ব্যক্তির ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, ব্যক্তি, পরিবার, সমাজের অস্তিত্বের ভিত্তিকে ক্ষুণ্ন করে এবং একজন ব্যক্তির পরকালের উপর ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে। আসুন আমরা সবকিছুতে ঈশ্বরের আদেশ মেনে চলি, যাতে সৃষ্টিকর্তার ক্রোধ না হয় এবং যাদের সম্পর্কে প্রভু বলেছেন: "আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও, যারা অন্যায় করে!"

একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে পার্থক্য কী? কেন একজন মহিলা পুরোহিত হতে পারবেন না, চার্চে অবশ্যই হেডড্রেস পরতে হবে এবং নির্দিষ্ট দিনে কমিউনিয়ন গ্রহণ করতে পারবেন না? চার্চে নারীদের প্রতি বৈষম্য আছে কি?

প্রিয় ওলগা! আপনার সমস্ত প্রশ্ন মানুষের সৃষ্ট প্রকৃতির যৌন পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে। এই পার্থক্য এবং তাদের অর্থ মূলত রহস্যময় থেকে যায়। আমি অর্থোডক্স নৃবিজ্ঞানের একটি বক্তৃতা থেকে একটি উদ্ধৃতি অফার করছি যা আমি অর্থোডক্স রাশিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ে দিয়েছিলাম:

"পুরুষ এবং মহিলা

বিচ্ছেদের অর্থ। আপনি প্রথম জিনিস লক্ষ্য করতে পারেন যে মানুষ একটি তৈরি করা হয়েছে. আমি আবার এই যুক্তিতে জোর দিচ্ছি কারণ এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। মানুষের ঐক্য এখন আর প্রকাশ পায় না যে আদমের মধ্যে সমস্ত মানবতা রয়েছে, কিন্তু আদমের মধ্যে একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা রয়েছে। প্রথম সৃষ্ট মানুষের মধ্যে উভয় লিঙ্গের মিলন হয়, তারপর তারা পৃথক হয়। কিন্তু আদিম মানুষের মধ্যে লিঙ্গ বিভাজনের প্রয়োজনীয়তা কী তা নিয়ে সমস্যা এখানেই। এটা কি প্রয়োজনীয় ছিল? নারী যদি আদমের অসম্পূর্ণতা থেকে আসে, তাহলে প্রশ্ন করা বৈধ, প্রভু কি আদমকে নিকৃষ্টভাবে সৃষ্টি করেছেন? যা অসম্ভব, কারণ প্রভু ভাল। কেন হঠাৎ একজন সাহায্যকারীর প্রয়োজন ছিল, এমন কিছুর অভাব ছিল যা আদমের নিজেরই ছিল যাতে ইভকে তার গভীরতা থেকে বের করে আনা যায়? তিনি কি তাকে সাহায্য করার কথা ছিল?

চার্চ ফাদারদের মতামত দুই ভাগে বিভক্ত। অধ্যাপক ট্রয়েটস্কি লিখেছেন: "মানুষের চিন্তার ইতিহাসে আমরা বিবাহের মতবাদে দুটি প্রধান তত্ত্বের মুখোমুখি হই... একটিকে বাস্তববাদী বলা যেতে পারে, অন্যটি আদর্শবাদী।" খ্রিস্টান লেখকরা মূলত এই মতামতগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। এছাড়াও অর্থোডক্স বিশ্বে, লিঙ্গের অর্থ সম্পর্কে দুটি মতামত রয়েছে। অধ্যাপক ট্রয়েটস্কি জন ক্রাইসোস্টম সম্পর্কে লিখেছেন, যার কাজে তিনি একটি আয়নার মতো, দুটি স্রোতের সংগ্রামকে আলাদা করেছেন (পৃষ্ঠা 33, নোট দেখুন)। তাই, কিছু ধর্মতাত্ত্বিকরা ইভের চেহারাকে মানব জাতির পুনরুত্পাদনের প্রয়োজনীয়তার জন্য দায়ী করেছেন, অন্যরা একজনের অপর্যাপ্ততা এবং ঐক্যের জন্য পারস্পরিক আকাঙ্ক্ষাকে স্বীকৃতি দেওয়ার প্রয়োজনকে দায়ী করেছেন। এখন এই বিষয়ে বিস্তারিত কথা বলতে না পেরে, আসুন শুধু বলি যে নারী ও পুরুষের মধ্যে এই বিভাজন নিম্নলিখিত গুরুত্বপূর্ণ কারণে আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ:

প্রথমত, বিভাজনটি স্রষ্টা নিজেই করেছিলেন, তিনি তাদের তৈরি করেছেন পুরুষ ও নারী (জেনেসিস 1:27), যার অর্থ এই বিভাজনটি ভবিষ্যতগত, অর্থাৎ এটির একটি অর্থ এবং মানুষের জন্য একটি কাজ রয়েছে;

দ্বিতীয়ত, এটি মানুষকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেছে যা অনিবার্যভাবে এবং স্বাভাবিকভাবে একে অপরের দিকে অভিকর্ষন করে, অর্থাৎ, বিচ্ছিন্ন, কিন্তু প্রেম এবং ইরোস দ্বারা সংযুক্ত থাকে;

তৃতীয়ত, একজন ব্যক্তি সাহায্য করতে পারে না কিন্তু দুজনের একজন হতে পারে, সে হয় একজন পুরুষ বা একজন নারী, তৃতীয় কোনো বিকল্প নেই।

একটি আরো মূল দৃষ্টিভঙ্গি Nyssa এর সেন্ট গ্রেগরি দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে; তিনি এইভাবে প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন: মানুষ যদি পাপ না করত তবে কীভাবে ছড়িয়ে পড়ত? অর্থাৎ, যদি সে পতন না করত তবে কি কামুক, দৈহিক ছাড়া মানুষের বিস্তারের অন্য উপায় থাকত? এবং তারপরে তিনি উত্তর দেন: আচ্ছা, ফেরেশতাদের সংখ্যা সম্পর্কে কী, যার অর্থ তারা কোনওভাবে সংখ্যাবৃদ্ধি করে, এবং মানুষও, যদি সে পাপে না পড়ে তবে একই দেবদূতের উপায়ে সংখ্যাবৃদ্ধি করত। (অধ্যায় XVII দেখুন, "মানুষের কাঠামোর উপর।" পৃষ্ঠা। 56-59,)।

আমি মনে করি এই ধরনের যুক্তি আমাদের সন্তুষ্ট করতে পারে না। প্রথমত, আমরা ফেরেশতাদের প্রজনন সম্পর্কে কিছুই জানতে পারি না, বিশেষ করে যেহেতু সবচেয়ে সাধারণ মতামত হল ফেরেশতারা পুনরুৎপাদন করে না, এবং দ্বিতীয়ত, তারা তাদের মতো করে তৈরি করা হয়েছিল।

সুতরাং, অনুপস্থিত প্রজনন ফাংশন পূরণ করার জন্য একজন মহিলা তৈরি করা হয়েছিল, যেমন। শিশুদের জন্মের জন্য। এটি একটি দৃষ্টিকোণ। নারী ও পুরুষের সৃষ্টি সম্পর্কে আরেকটি মত হল যে, হাওয়াকে আদমের কাছ থেকে শুধুমাত্র সন্তান ধারণের জন্য নেওয়া হয়নি, যদিও অবশ্যই, নারী ও পুরুষের প্রকৃতিতে, তাদের পৃথকীকরণে, এই বৈশিষ্ট্যগুলি সৃষ্টির মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে, তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য নারী ও পুরুষ। তবে এটি মূল বিষয় নয়, এটি মূল বিষয় নয়। বিন্দু হল মানুষের অস্তিত্বের পূর্ণতা।

কিন্তু আদম কি সম্পূর্ণ নয়? কেন তাকে এবং কি দিয়ে সাহায্য করবেন? তিনি একাই প্রাণীদের নাম দিয়েছেন। এটা কি তাকে সাহায্য করছে? আমি মনে করি এটি একটি প্রশ্ন উত্থাপন করে যা বিবাহের দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে চার্চের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই সমস্যাটি কীভাবে সমাধান করা হবে তার উপর ভিত্তি করে, ব্রহ্মচর্য, সন্ন্যাস, আধ্যাত্মিক জীবন বা দৈহিক জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করা হবে। যদি আমরা প্রসবের এই বিষয়টির কাছে যাই, তাহলে, প্রকৃতপক্ষে, একজন ব্যক্তি এমন একটি প্রাণী যার পুনরুৎপাদনের প্রয়োজন আছে এবং তারপরে প্রজননের অর্থটি মোটেই পরিষ্কার নয় - কেন এত বিশাল জনতা। তখন বিবাহের ঘটনাটি তখন অবোধগম্য হয়ে পড়ে, কারণ সন্তান জন্মের অর্থে দুটি বিবাহ হিসাবে বিবাহ শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে সন্তোষজনক নয়। শিশুদের জন্মের জন্য আরেকটি রূপ থাকতে পারে - বহুবিবাহ। এটি "ফলদায়ক এবং সংখ্যাবৃদ্ধি" আদেশটিকে আরও প্রচার করে এবং তারপরে বিবাহের অর্থ অদৃশ্য হয়ে যাবে যদি একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মিলনে প্রধান লক্ষ্য হয় বংশবৃদ্ধি, তবে প্রজননের জন্য অন্যান্য সমস্ত শর্ত এটিকে লক্ষ্য করা উচিত।

কিন্তু দেখুন, সৃষ্টিতে একটি জুটি উপস্থিত হয় এবং এই জুটিই যথেষ্ট। তৃতীয়টি খুঁজতে হবে না। কিভাবে ঈশ্বরের মূর্তি প্রকাশিত হয়? ত্রিত্বে। আদম, ইভ এবং আদমের পুত্র, যেমনটি ছিল, ট্রিনিটির একটি প্রতিমূর্তি। আমি মনে করি এই চিন্তাধারা পদ্ধতিগতভাবে বেমানান। আদম এবং ইভের মধ্যে সম্পর্ক পবিত্র ত্রিত্বের ব্যক্তিদের মধ্যের মতো নয়, আদম এবং তার জন্ম পুত্রের মধ্যে অনেক কম। যদিও এটি কিছু প্রতীকী চিত্রে অনুমান করা যায়। কিন্তু কিছু মৌলিক বিষয় আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ।

আদমের জ্ঞান গুণাবলী এবং তার মধ্যে আত্মার ক্রিয়া, মন ও শব্দ, প্রেম, নিজের জ্ঞান এবং তাই ঈশ্বরের জ্ঞানের সাথে বিভক্ত হওয়ার সাথে জড়িত। এই কারণে যে আদমকে নিজেকে জানার প্রয়োজন ছিল না, তিনি এই জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন না। এবং তাই, ঈশ্বরের জ্ঞান. কারণ নিজের মধ্যে, নিজের মধ্যেও, তাকে ঈশ্বরকে জানতে হবে। ঈশ্বরের সাথে সরাসরি যোগাযোগের ক্ষেত্রে, অ্যাডাম ঈশ্বরকে চিনতেন, সমগ্র বিশ্বে এবং বিশ্ব সৃষ্টিতে তিনি ঈশ্বরকে চিনতেন, তার নিজের মাধ্যমে ঈশ্বরকে জানতে হয়েছিল।

এবং নিজের মাধ্যমে এই জ্ঞান নিজের থেকে কিছু অভ্যন্তরীণ পশ্চাদপসরণ, নিজেকে হারানোর প্রয়োজনের জন্ম দেয়। আদমের মধ্যে জ্ঞান, প্রেম এবং কর্ম অগত্যা নিজের থেকে বিদায়ের অনুমান করে। এবং তারপর ঈশ্বর তার থেকে একটি নতুন সত্তা বের করে এবং তাকে একটি আত্মা প্রদান করেন। এটা আদমের আত্মা নয় যে দ্বিগুণ হয়, কিন্তু ঈশ্বর ইভকে আদমের শরীর থেকে বের করে নিয়ে তাকে একটি আত্মা দেন। সেই মুহুর্তে, যেমন বাইবেল বলে, ঈশ্বর ইভকে আদমের কাছে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: এটি আমার মাংসের মাংস, আমার হাড়ের হাড়। তিনি একজন মানুষকে দেখেছেন, কিন্তু নিজের মধ্যে নয়, নিজের বাইরে। আর তার আগে তিনি মানুষকে সৃষ্টি হিসেবে দেখতে পারেননি। ইভ-এ, প্রথমবারের মতো তিনি তার মতো একজন ব্যক্তিকে দেখেন এবং এটি তার সারমর্ম। ঈশ্বর একটি নতুন মানুষ সৃষ্টি করেননি, মানুষ ইতিমধ্যে সৃষ্টি হয়েছে এবং কোন নতুন সৃষ্টি হয় না, কিন্তু একটি প্রাণী আবির্ভূত হয় যে সত্যিই আদমের মাংস, আদমের সত্তা, কিন্তু তিনি এই প্রাণীটিকে নিজের বাইরে দেখেন, তিনি এটিকে মানুষের প্রতিমূর্তি হিসাবে দেখেন এবং চিনতে পারেন। তার মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি। এইভাবে, মানুষের জ্ঞান অভ্যন্তরীণ, বিষয়গত নয়, কিন্তু বিষয়-উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে। তিনি নিজেকে নিজের বাইরে জানেন, এবং আমরা বলতে পারি যে এই অর্থে চেতনা প্রথমে অ্যাডামের মধ্যে, ভ্রূণে, সম্ভাবনায় প্রদর্শিত হয়, কারণ চেতনা একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান করে - নিজের সম্পর্কে সচেতন হওয়ার জন্য, একজনকে অবশ্যই নিজের বাইরে যেতে হবে। জ্ঞান এবং দেখুন আপনি বাইরে থেকে কি. এবং এটা অনুমান করা যেতে পারে, যদিও আমি এই বিষয়ে জোর দিতে পারি না যে, অ্যাডামের আগে ইভের আবির্ভাব তার মধ্যে এই কামুক, এখনও পর্যন্ত নিজের বাইরে নিজেকে জানার অসম্ভব ক্ষমতা প্রকাশ করেছিল। তিনি "অন্যের" মধ্যে "নিজেকে" দেখতে শুরু করেছিলেন।

ইভের চেহারার সাথে প্রেম করার আদেশটি পূর্ণ হয় অ্যাডাম নিজের সম্পর্কের বিচ্ছিন্নতা থেকে বেরিয়ে আসে, কথোপকথনে প্রবেশ করে এবং ভালবাসা কিছু অর্জিত গুণ হিসাবে নয়, একটি সহজাত গুণ হিসাবে জন্মগ্রহণ করে, যা অবশ্যই বিদ্যমান থাকতে হবে। ইভ নিজেই, এবং একই সাথে নিজের থেকে বেরিয়ে আসা, তবে এই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনও বৈরিতা, কোনও দ্বন্দ্ব থাকতে পারে না, এই দুটি "আমি" এর মধ্যে একটি সম্পূর্ণ সংযোগ রয়েছে। একে অপরের গ্রহণযোগ্যতা, কারণ এই এবং "আমি" আমরা বলতে পারি যে বিবাহের সূচনা বিন্দু হিসাবে, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার এমন মিলন অর্জন করা উচিত তাদের "আমি" যে তারা এক মাংস, এক প্রকৃতি প্রদত্ত - একতা, ঈশ্বর দ্বারা ভাগ করা হয়, এবং এখন দ্বৈততার মাধ্যমে তার কাজ হয়ে ওঠে।

আমরা বলতে পারি যে মানব জাতির ঐক্য, বা বরং, পৃথিবীতে মানব অস্তিত্বের ঐক্য, দম্পতি দ্বারা মূর্ত হয়েছে। আর এই দম্পতি দুটি মানুষ নয়, এই দম্পতি একটি সমগ্র সত্তা। এটি মানুষের জীবন পরিমাপের একক। এই বিয়ে। ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্বের পূর্ণতা হিসাবে বিবাহ।

প্রথম দম্পতির সন্তানের জন্ম, প্রথম পুত্রের জন্ম - এটি ভারসাম্য, সম্পূর্ণতাকে বিপর্যস্ত করে। আদম এবং ইভ, যেমনটি ছিল, একে অপরের জন্য এবং ঈশ্বরের সামনে এক ধরণের যথেষ্ট। তৃতীয়টির জন্ম অস্থিতিশীলতা নিয়ে আসে, সম্পূর্ণ নতুন কিছু ঘটে, একটি একাধিক জগতের জন্ম হয় এবং এটি ইতিমধ্যে এই জোড়ায় রয়েছে, এই সম্পূর্ণতায় এটি থাকে না, এটি তার সীমা ছাড়িয়ে যায়। অতএব, আমরা বলতে পারি যে প্রথম পুত্রের জন্মের সাথে সাথে মানব জগৎ সম্পূর্ণ ভিন্ন গুণ গ্রহণ করে। স্বাভাবিকভাবেই, এই দম্পতির মধ্যে একই সময়ে দুটি গতিবিধি রয়েছে: এটি একে অপরের প্রতি একটি অভিকর্ষ, দুটি অর্ধেক, বিচ্ছিন্ন, একীকরণের জন্য প্রচেষ্টা, একটি সম্পূর্ণ মিলন, কামুক, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই। এবং একই সময়ে, এই দুটি অর্ধেক দুটি বিষয় এবং তাদের মধ্যে কিছু বৈরিতা তৈরি হওয়া উচিত। কিন্তু এই বৈরিতা প্রথমত প্রেমের দ্বারা, দ্বিতীয়ত পরিপূর্ণতার দ্বারা এবং তৃতীয়ত স্বতন্ত্রতা ও ঐক্য দ্বারা শোষিত হয়। এই বৈরিতা বৈরী হয় না, বাস্তবে পরিণত হয় না, পূর্ণ হয়। তিনি শুধুমাত্র সম্ভব. পাপ তার জন্য সম্পূর্ণরূপে দরজা খুলে দেয়। পাপের মাধ্যমে এই বিভাজন হয়ে ওঠে শত্রুতা, একে অপরের বিরুদ্ধে আগ্রাসন। তবে পাপ সম্পর্কে - পরবর্তী লেকচারে।

অসমতা। এবার আসা যাক এই অর্থে, সৃষ্টির অর্থে নারী-পুরুষের সমতার প্রশ্নে। অনেক ধর্মতাত্ত্বিক জোর দেন যে একজন মহিলা একটি সাধারণ কারণে মানব অস্তিত্বের পূর্ণতা ধারণ করেন না, তাই কথা বলতে: ঈশ্বর বলেছেন, আসুন আমরা তাকে একজন সাহায্যকারী করি। অ্যাডাম একজন স্বাধীন শিল্পী, একজন স্বাধীন স্রষ্টা, একজন সহ-স্রষ্টা এবং মহিলা, ইভ, তার সহকারী। এবং এটি, যেমনটি ছিল, অ্যাডামের তুলনায় তার সেবা, গৌণ ভূমিকার উপর জোর দেয়। কিন্তু আমরা বলতে পারি যে যদি এই জুটিতে, অ্যাডাম এবং ইভের মধ্যে, মানুষের অস্তিত্বের একটি শর্তহীন পূর্ণতা থাকে, তবে এটি এই বোঝার সাথে পুরোপুরি মিলে না যে আদম এবং ইভ সমান অবস্থানে নেই, যে তিনি একজন সাহায্যকারী, এবং তিনি মাথা. কিন্তু এটা নিশ্চিত, এবং আমরা কোনোভাবেই এই সত্যের কাছাকাছি যেতে পারি না যে, একজন পুরুষ ও একজন নারীর মধ্যে প্রথম থেকেই কোনো সমতা থাকতে পারে না। এবং বিন্দু এই নয় যে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং ইভকে আনা হয়েছিল - প্রায় সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিকরা এই পার্থক্যের উপর জোর দেন - একজন ব্যক্তি - আদম - ঈশ্বরের হাত দ্বারা সৃষ্ট, অন্য ব্যক্তি - ইভ - তার গভীরতা থেকে উত্থিত হয়, তৃতীয়টি ব্যক্তি আদম এবং ইভের পুত্র যা শারীরিকভাবে জন্মগ্রহণ করে। মানুষের উদ্ভবের তিনটি পর্যায় রয়েছে। এবং তারপরে, যেমনটি ছিল, সমস্ত লোক ইতিমধ্যে তৃতীয় উপায়ে উপস্থিত হয়েছে। একজন ব্যক্তির জন্ম দেওয়ার তিনটি উপায় রয়েছে।"

এখন আপনার নির্দিষ্ট প্রশ্ন সম্পর্কে:

ক) বেদীটি একটি পবিত্র সেবার স্থান, তাই পুরুষ এবং ছেলেরা সেখানে সেবা করতে পারে, তারা প্রভুকে উত্সর্গীকৃত। মেয়েরা চার্চের সামনে বাপ্তিস্মের পরে দাঁড়ায় এবং আর কিছুই নয়।

খ) এমনকি ওল্ড টেস্টামেন্টে, "ঋতুস্রাব" অশুদ্ধ বলে বিবেচিত হয়েছিল, যা মহিলাদের মন্দিরে আসতে বাধা দেয়। খ্রিস্টধর্মেও এটি সংরক্ষণ করা হয়েছে।

গ) প্রসবোত্তর 40-দিন মন্দির থেকে বিরত থাকা এবং স্যাক্রামেন্টগুলিও ইহুদি আইনের উপর ভিত্তি করে, কিন্তু আমি খ্রিস্টের চার্চের কোনও অর্থ খুঁজে পাচ্ছি না।

পুরোহিত আন্দ্রে লর্গাস

আমি আপনার প্রশ্নের ফাদার আন্দ্রেয়ের উত্তরের অপেক্ষায় আছি। কিন্তু আমি আপনাকে অনুরোধ করছি, ওলগা, নিজেকে ঐশ্বরিক সেবা এবং স্যাক্রামেন্ট থেকে বাদ দেবেন না, কারণ... আপনি নিজেকে সেই উত্স থেকে বিচ্ছিন্ন করেছেন যা আত্মাকে নিরাময় করে এবং সমস্ত বিভ্রান্তি দূর করে। আপনি যদি বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন এবং ধর্মের দাবি করেন, তাহলে গির্জা ছাড়া আর কোথায় উপদেশের জন্য ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করবেন।

প্রিয় ওলগা!

আপনি এমন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছেন যা অনেক গির্জার লোকের জন্য "অস্বস্তিকর"। প্রকৃতপক্ষে, চার্চের অনেক বিষয়ে কোন "প্রণয়নকৃত অবস্থান" নেই; সবকিছুকে "টুকরো টুকরো করে সাজানো" নেই, যা আনুষ্ঠানিক যুক্তির পদ্ধতি দ্বারা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। উপরন্তু, যে কোন বিষয়ে পবিত্র পিতাদের মত সহ অনেক আনুষ্ঠানিকভাবে পরস্পরবিরোধী মতামত আছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কিছু পিতা বলেন যে একজন মহিলা আসল পাপের জন্য বেশি দোষী, কারণ... তিনি সাপের কথা শুনেছিলেন, অন্যরা পরম পবিত্র থিওটোকোসের উদাহরণ উদ্ধৃত করেন, যিনি মূল পাপের অধীন লোকদের মধ্যে একাই প্রধান দূত এবং ফেরেশতাদের উপরে আবির্ভূত হন। যাইহোক, কখনও এবং কোথাও কোন পিতা বলেননি যে একজন মহিলা "দ্বিতীয় শ্রেণীর প্রাণী", "যে স্বামী বিশ্বাস করে না, স্ত্রী রক্ষা পাবে না" ইত্যাদি। এই বানোয়াটগুলি মানুষের অজ্ঞতার ফসল, যার মধ্যে রয়েছে শতাব্দী প্রাচীন কুসংস্কার এবং লোক প্রথা. এবং আধুনিক অর্থোডক্স নিওফাইটরা দ্রুত এই সমস্ত কিছু তুলে নেয় এবং অন্যদের উপর ভ্রান্ত মতামত চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে, বিশ্বাস করে যে যারা এর সাথে একমত নয় তারা প্রায় চার্চের শত্রু। আপনি এই সব শুনতে পারেন, কিন্তু কেন এটা চূড়ান্ত সত্য হিসাবে গ্রহণ? শুধু এই ভিত্তিতে যে তারা 5 বছর ধরে চার্চে আছে, এবং আপনি 1 বছর ধরে চার্চে আছেন? এছাড়াও, নারীদের প্রতি এই দৃষ্টিভঙ্গির একটি কারণ হল মুক্তির জন্য নারীর সর্বজনীন আকাঙ্ক্ষা, অর্থাৎ তাদের ভাগ্য থেকে মুক্তি তাদের স্রষ্টার দেওয়া।

হ্যাঁ, একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সমতা থাকতে পারে না, কারণ সমতায় প্রেম থাকতে পারে না। এবং ঈশ্বর হল ভালবাসা এবং তাঁর আদেশ হল: "তোমরা একে অপরকে ভালবাস, যেমন আমি তোমাদের ভালবাসি।" পুরুষ এবং মহিলা একে অপরের পরিপূরক করার জন্য তৈরি করা হয়েছে এবং বিবাহে সম্পূর্ণতা থাকা উচিত: "একে অপরের বোঝা বহন করুন এবং এইভাবে খ্রীষ্টের আইন পূর্ণ করুন।" "একজন মানুষের একা থাকা ভালো নয়।" এমনকি সন্ন্যাসবাদেও এই সমস্যাটি বিদ্যমান, তবে এটি অনেক প্রচেষ্টা এবং কাজের মাধ্যমে ঈশ্বরের কৃপায় সমাধান করা হয়। নারীর অধীনতার জন্য, যেমন স্বামীর প্রতি স্ত্রীর আনুগত্য, তাহলে ভালবাসাও এতে প্রকাশ পায়, যদি এই আনুগত্য স্বাধীন এবং সচেতন হয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে ঈশ্বরের প্রতি। আনুগত্যে কোন অপমান নেই, কিন্তু নম্রতা আছে, অর্থাৎ সৃষ্টিকর্তার ইচ্ছা অনুসরণ করে। অহংকার কারো উপকারে আসে না - নারী না পুরুষের।

একজন পুরুষ বেদীতে প্রবেশ করে এবং একজন মহিলা প্রবেশ করে না এই বিষয়টি সম্পর্কে - এতেও কোনও বৈষম্য নেই, তবে আবার - ঈশ্বরের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আদেশ, যেখানে প্রতিটি প্রাণীর নিজস্ব স্থান নির্ধারণ করা হয়েছে এবং একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য দেওয়া হয়েছে। একজন মহিলার জন্য - সন্তানের জন্ম দেওয়া এবং একটি বাড়ি তৈরি করা, তার স্বামীর জন্য একজন সাহায্যকারী এবং সান্ত্বনা হওয়া, একজন পুরুষের জন্য - একজন পুরোহিত হিসাবে ঈশ্বরের সেবা করা, পরিবারকে আর্থিকভাবে সমর্থন করা, তার স্ত্রীকে ভালবাসা এবং তার যত্ন নেওয়ার মতো। সে তার নিজের মাংস ছিল। এই আদেশ লঙ্ঘন করার অর্থ ঈশ্বরের সাথে তর্ক করা। মাসিক পরিষ্কারের জন্য, আমি এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারি না।

যাই হোক না কেন, আপনার গির্জায় যাওয়া উচিত, এমনকি যদি কিছু স্পষ্ট না হয় এবং আপনি কিছুর সাথে একমত না হন। সাধারণত, এই মতবিরোধ হয় একটি ভুল বোঝা সমস্যা থেকে বা অহংকার থেকে যার বিরুদ্ধে লড়াই করা দরকার। অনেক বিভ্রান্তিকর প্রশ্নের সুনির্দিষ্টভাবে সমাধান করা হয় ঐশ্বরিক সেবা এবং স্যাক্রামেন্টে অংশগ্রহণের পরে, ব্যবহারিক জীবনগীর্জা, কখনও অবিলম্বে, এবং কখনও কখনও অনেক বছর পরে।

কিছু ভুল হলে দুঃখিত.

মধ্যে সম্পর্কের মতো সম্ভবত কিছুই লেখা হয়নি... এবং অর্থোডক্স প্রসঙ্গেও। অথবা হতে পারে - বিশেষ করে অর্থোডক্স প্রসঙ্গে।

এটা আমার মনে হয় যে পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অর্থোডক্স সম্পর্কের মধ্যে কিছু সূক্ষ্মতা রয়েছে যা উভয় পক্ষের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে সঠিকভাবে বোঝা যায় না। অতএব, কেউ কেউ প্রায়ই অন্যকে দোষারোপ করে (কিছু উচ্চস্বরে, কিছু মানসিকভাবে)। আমি ক্রমাগত অর্থোডক্স লেখকদের প্রকাশনা জুড়ে আসি যারা কিছুটা আক্রমনাত্মকভাবে পুরুষের আধিপত্য নিশ্চিত করে। আসুন শুধু বলি এটি আংশিক সত্য। আসুন আমরা একসাথে শাস্ত্রের মাধ্যমে পুরুষ এবং মহিলার জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা খুঁজে বের করি।

সুতরাং, প্রথমবারের মতো আমরা পুরুষ এবং মহিলা সম্পর্কে ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে দেখা করি (দেখুন: 1: 26-29), যেখানে ঈশ্বর মানব পরিবারকে ফলপ্রসূ এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করতে এবং পশুদের উপর কর্তৃত্ব করার আদেশ দেন। এমনকি এখানে কোনো শ্রেণিবিন্যাসের কোনো কথা এখনো নেই। কারণ শুরুতেই সৃষ্টির কথা বলে ব্যক্তি একটি ঘটনা হিসাবে, এবং তারপর এই ঘটনার বিভাজন সম্পর্কে. যেমন তিনি লিখেছেন: “ঈশ্বরের মধ্যে ধারণামানুষ, কেউ বলতে পারে - স্বর্গের রাজ্যের নাগরিক হিসাবে মানুষ - স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই, তবে ঈশ্বর, আগে থেকেই জেনেছিলেন যে মানুষটি পড়ে যাবে, এই পার্থক্যটি তৈরি করেছিলেন।"

ইভ আদমের কাছে যতটা সাহায্যকারী ততটাই আদম ইভের সাহায্যকারী। সাহায্যকারী - প্রতিবেশীর মাধ্যমে ঈশ্বরের জ্ঞানে

জেনেসিস বইয়ের 2য় অধ্যায়ে, আমরা মানুষের সৃষ্টি সম্পর্কে আরও শিখি: আদমকে প্রথমে সৃষ্টি করা হয়েছিল, ইভ দ্বিতীয় - অ্যাডামের পাঁজর থেকে, আদমের মতো একজন "সহায়ক" হিসাবে (cf. Gen. 2:20)। কেউ কেউ এই বিষয়টিতে শ্রেণিবিন্যাসের দিকে ঝুঁকছেন যে ইভ অ্যাডামের সাহায্যকারী: যেহেতু তিনি একজন সাহায্যকারী, তার মানে অ্যাডাম দায়িত্বে রয়েছেন। যাইহোক, এই জায়গাটিকে আরও সঠিকভাবে বোঝার জন্য, আপনাকে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে হবে: অ্যাডামকে কী সাহায্য করার দরকার ছিল? অবশ্যই, জেনেসিসে এমন শব্দ রয়েছে যে অ্যাডামকে ইডেন চাষ করতে হয়েছিল এবং এটি রাখতে হয়েছিল (দেখুন: জেনারেশন 2:15), কিন্তু এটা বিশ্বাস করা নির্বোধ যে আদম এবং ইভ, ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে, জমি চাষ করার কথা ছিল। "জান্নাতে কি অনুপস্থিত ছিল? - সেন্ট জন ক্রিসোস্টম এই খণ্ডটির ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন। "কিন্তু একজন শ্রমিকের প্রয়োজন হলেও লাঙ্গল এল কোথা থেকে?" অন্যান্য কৃষি সরঞ্জাম কোথা থেকে আসে? ঈশ্বরের কাজ ছিল ঈশ্বরের আদেশ পালন করা এবং পালন করা, আদেশের প্রতি বিশ্বস্ত থাকা... যে তিনি যদি (নিষিদ্ধ গাছটিকে) স্পর্শ করেন তবে তিনি মারা যাবেন এবং যদি তিনি এটিকে স্পর্শ না করেন তবে তিনি বেঁচে থাকবেন।" এই আলোকে, "সহায়ক" বলতে কী বোঝায় তা আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে। যেমন ধর্মতত্ত্ববিদরা বলেন, আদম স্বর্গে একটি জিনিস দেখেননি - মানুষ। এবং উন্নতি করার জন্য, অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, ঈশ্বরের অন্য একটি প্রতিমূর্তি দেখতে তার অভাব ছিল, বাহিরে যাও আমার বাইরেঈশ্বরের একই সৃষ্টি দেখতে. এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ইভ আদমের কাছে ততটাই সাহায্যকারী যতটা আদম ইভের সাহায্যকারী। সাহায্যকারী - প্রতিবেশীর মাধ্যমে ঈশ্বরের জ্ঞানে।

যখন প্রভু হবাকে আদমের কাছে নিয়ে এসেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: “দেখ, এটা আমার হাড়ের হাড় এবং আমার মাংসের মাংস; তাকে স্ত্রী বলা হবে, কারণ তাকে তার স্বামীর কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল৷ তাই একজন পুরুষ তার বাবা ও মাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে আবদ্ধ থাকবে; এবং [দুই] এক দেহে পরিণত হবে” (আদি. 2:23-24)। আদমের পাঁজর থেকে ইভের সৃষ্টিও ইভের অধীনস্থ অবস্থাকে নির্দেশ করে না (এটি পরে আরও স্পষ্টভাবে দেখা যাবে), তবে তাদের প্রকৃতির পরিচয়। আদম এবং ইভ সত্যই এক মাংস হওয়ার জন্য - এর জন্য, প্রভু ইভকে তৈরি করতে পৃথিবী ব্যবহার করেন না, যেমনটি সমস্ত প্রাণী এবং আদমের ক্ষেত্রে হয়েছিল, তবে আদমের শরীরের একটি অংশ।

তৃতীয়বারের মতো আমরা পতনের পরে মানব পরিবারের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্কের সাক্ষী। আদম এবং ইভ উভয়েই তাদের পাপের জন্য দোষ অন্যের উপর স্থানান্তর করার পরে, প্রভু তাঁর ধার্মিক রায় ঘোষণা করেন। এখানে আমাদের বাইবেলের পাঠটি মনোযোগ সহকারে শুনতে হবে: প্রভু “মহিলাকে বলেছেন: আমি তোমার গর্ভাবস্থায় তোমার দুঃখকে বহুগুণ ও বহুগুণে বাড়িয়ে দেব; অসুস্থতায় আপনি সন্তানের জন্ম দেবেন; এবং তোমার আকাঙ্ক্ষা তোমার স্বামীর জন্য হবে এবং সে তোমার উপর শাসন করবে। এবং তিনি আদমকে বললেন: কারণ তুমি তোমার স্ত্রীর কথা শুনেছিলে এবং সেই গাছের ফল খেয়েছিলে, যার বিষয়ে আমি তোমাকে আদেশ দিয়েছিলাম, তুমি তার ফল খাবে না; তুমি সারা জীবনের দুঃখে তা থেকে খাবে; সে তোমার জন্য কাঁটা ও কাঁটাগাছ জন্মাবে; আর তুমি মাঠের ঘাস খাবে; তোমার মুখের ঘাম দ্বারা তুমি রুটি খাবে যতক্ষণ না তুমি সেই মাটিতে ফিরে যাও যেখান থেকে তুমি ধূলিকণা হয়েছ, এবং তুমি ধূলায় ফিরে আসবে” (জেনেসিস 3:16-19)।

দয়া করে মনে রাখবেন: ঈশ্বর তাঁর বিচার ঘোষণা করেন। এই আয়াতে যা কিছু লেখা আছে সবই ঈশ্বরের শাস্তি। অর্থাৎ, একজন মহিলার জন্য, শাস্তি হল গর্ভাবস্থার শোক, এবং প্রসব বেদনা - তাহলে যুক্তি আমাদের থামতে দেয় না - এবং তার স্বামীর প্রতি আকর্ষণ এবং তার উপর স্বামীর আধিপত্য। এই নতুন পাঠটি আমাদেরকে একটু পিছনে যেতে এবং বুঝতে দেয় যে যদি তার স্ত্রীর উপর স্বামীর আধিপত্য পতনের শাস্তি হয়, তাই, পতনের আগে, স্বামী স্ত্রীর উপর কর্তৃত্ব করেননি, তবে তাদের সম্পূর্ণ অধিকার ছিল। যেমন তিনি বলেছেন: "যেন নিজের স্ত্রীর কাছে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করে, পুরুষ-প্রেমী ঈশ্বর বলেছেন: প্রথমে আমি তোমাকে (আমার স্বামীর) সমান সম্মান দিয়ে সৃষ্টি করেছি এবং চেয়েছিলাম যে তুমি একই মর্যাদার (তার সাথে) যোগাযোগ কর। সবকিছুতে তার সাথে, আপনার স্বামী এবং আপনার কাছে সমস্ত প্রাণীর উপর অর্পিত ক্ষমতা; কিন্তু যেহেতু আপনি সমতার সুবিধা নেননি ওএটা মিথ্যা, এর জন্য আমি আপনাকে আপনার স্বামীর কাছে জমা দিচ্ছি: আপনার আকর্ষণ আপনার স্বামীর প্রতি, এবং তিনি আপনাকে অধিকার করবেন ...

যেহেতু আপনি বস করতে জানেন না, তাহলে একজন ভাল অধস্তন হতে শিখুন। স্বাধীনতা ও ক্ষমতার সদ্ব্যবহার করে দ্রুত গতিতে ছুটে চলার চেয়ে তার আদেশের অধীনে থাকা এবং তার নিয়ন্ত্রণে থাকা আপনার পক্ষে ভাল।”

প্রকৃতপক্ষে, নিউ টেস্টামেন্টে, প্রেরিত মহিলাদেরকে তাদের স্বামীদের বশ্যতা স্বীকার করার জন্যও পরামর্শ দিয়েছেন: "এবং স্ত্রীরা, তোমরা নিজেদের স্বামীদের বশীভূত হও" (1 পিতর 3:1)। কিন্তু এখানে ইতিমধ্যেই আরেকটি নোট রয়েছে, ওল্ড টেস্টামেন্ট সম্পর্কের জন্য সম্পূর্ণরূপে অচিন্তনীয়: "তোমরা, স্বামীরা, তোমাদের স্ত্রীদের সাথে বুদ্ধিমানের সাথে আচরণ কর, যেমন দুর্বলতম পাত্রের সাথে, তাদের সম্মান দেখাও, জীবনের অনুগ্রহের একত্রে উত্তরাধিকারী হিসাবে" (1 Pet. 3 :7)। একজন মহিলাকে আর আগের মতো একইভাবে উপলব্ধি করা হয় না, এবং স্বামী / স্ত্রীদের ভালবাসা আরও আধ্যাত্মিকভাবে অনুভূত হয়: "স্বামীরা, আপনার স্ত্রীকে ভালবাসুন, ঠিক যেমন খ্রিস্ট চার্চকে ভালবাসতেন এবং তার জন্য নিজেকে দিয়েছিলেন" (ইফি. 5:25)।

যাইহোক, আমরা গসপেল থেকে দেখতে পাই যে এই মহৎ সম্পর্কগুলি এমন সীমা নয় যা আমাদের অর্জন করতে হবে, মানুষের জন্য ঈশ্বরের "পরিকল্পনা" নয়। আমরা খ্রিস্টের শব্দ থেকে পরিপূর্ণতা জানি, এবং এটি পরবর্তী শতাব্দীর ধর্মানুষ্ঠানকে নির্দেশ করে: "কারণ যখন তারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হবে, তখন তারা বিয়ে করবে না বা বিয়ে করবে না, কিন্তু স্বর্গে দেবদূতদের মতো হবে" (মার্ক 12:25)। আর প্রেরিত বলেছেন: “এখন আর ইহুদি বা পরজাতীয় নেই; দাস বা স্বাধীন কেউ নেই; সেখানে পুরুষ বা মহিলা কেউই নেই, কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে তোমরা সবাই এক” (গালা. 3:28)।

নারী-পুরুষের বৈষম্য হল ঈশ্বরের শাস্তি, তপস্যা এবং যে কোনো তপস্যা অস্থায়ী।

সুতরাং, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে পতনের দ্বারা পুরুষ এবং মহিলার সমতা লঙ্ঘন করা হয়েছিল, যখন অসমতা এই পতিত বিশ্বের সম্পর্কের অংশ এবং এতে সত্যিকারের ভালবাসা নেই। এটি ঈশ্বরের শাস্তি, তপস্যা, এবং যে কোনও তপস্যা অস্থায়ী এবং পাপের অনুমতি নিয়ে শেষ হয়। ঈশ্বরের রাজ্যে, যেখানে সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হয় এবং পরিত্যাগ করা হয়, প্রত্যেকে ফেরেশতাদের মতো বাস করে, একে অপরের থেকে শুধুমাত্র অনুগ্রহ এবং মহিমাতে আলাদা, যা সাধুরা তাদের শোষণের জন্য পেয়েছিলেন, এবং লিঙ্গ, উপাধি বা পার্থিব ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা নয়। .

তপস্বী কাজের একটি উপমাও মনে আসে। সম্ভবত সবাই মনে রাখবেন তিনি কিভাবে কারণ শ্রদ্ধেয় আব্বাঈশ্বরের ভয় সম্পর্কে ডরোথিওস। তিনি বলেন যে প্রতিটি খ্রিস্টান এটি থাকা উচিত, কিন্তু শিক্ষানবিস এবং নিখুঁতদের এটি বিভিন্ন ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। একজন শিক্ষানবিশের ভয় হল সেই দাসের ভয় যে শাস্তির ভয় পায়। গড়ের ভয় হল একজন ভাড়াটে লোকের ভয় যে তার বেতন হারানোর ভয় পায়। পূর্ণতার ভয় হল একটি পুত্রের ভয় যে তার পিতামাতাকে দুঃখ দিতে ভয় পায়। এক অর্থে, ওল্ড টেস্টামেন্টের মহিলাও দাসের মতো বাধ্যতা দেখায়। নতুন, এটি ইতিমধ্যেই একজন মুক্ত ব্যক্তির মতো, অনন্তকালের জন্য এটির জন্য একটি পুরষ্কার পেতে হচ্ছে। এবং পরের শতাব্দীতে, তিনি একটি কন্যার মর্যাদায় প্রবেশ করেন, একজন পুরুষের মতো একটি পুত্রের মধ্যে, এবং শুধুমাত্র পিতার প্রতি প্রকৃত আনুগত্য প্রদান করেন।

এই সব যুক্তি থেকে কি অনুসরণ? প্রথমত, পুরুষদের জন্য একটি সতর্কতা। একজন পুরোহিত হিসাবে, আমি অনেক পুরুষকে দেখেছি যারা বিশ্বাস করে যে আনুগত্য নারী প্রকৃতির একটি বৈশিষ্ট্য, তাই তারা তাদের অন্য অর্ধেক কথায় এবং কখনও কখনও কাজের মাধ্যমে বাধ্য করার চেষ্টা করে। আমি "অর্থোডক্স" দাড়িওয়ালা পুরুষদের দেখেছি যারা তাদের স্ব-ইচ্ছায় তাদের ফর্সা অর্ধেক দাঁতে লাথি মারতে পারে। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের লোকদের তাদের জ্ঞানে আনা যায় না; তাদের মস্তিষ্কের জায়গা না হওয়া পর্যন্ত তাদের কমিউনিয়ন থেকে বহিষ্কার করা দরকার। আমার কথা হল বিবেকবান মানুষের কাছে। মহিলাদের উপর চাপ দেওয়ার দরকার নেই! যাইহোক এটা তাদের জন্য সহজ নয়। স্বর্গে কে উচ্চতর হবে তা একমাত্র ঈশ্বরই জানেন।

অবাধ্যতার জন্য, একজন মহিলার কাছ থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহ চলে যায়। তবে পুরুষদেরও একজন মহিলাকে স্ফটিক পাত্র হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

হ্যাঁ, মহিলাদের অবশ্যই আনুগত্য দেখাতে হবে, এবং, পবিত্র পর্বত এল্ডার পাইসিয়াস বলেছেন, অবাধ্যতার জন্য, একজন মহিলার কাছ থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহ চলে যায়। কিন্তু একইভাবে, পুরুষদের উচিত একজন মহিলাকে স্ফটিক ("সবচেয়ে দুর্বল," যেমন প্রেরিত বলেছেন) পাত্র হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। একজন মানুষ যদি বলতে পারে যে সে সর্বদাএইভাবে তিনি তার স্ত্রীর সাথে আচরণ করেন - ভাল, এই জাতীয় স্বামীর আনুগত্য চাওয়ার অধিকার রয়েছে। তবে আমি মনে করি যে কোনও মানুষ, হৃদয়ে হাত দিয়ে, নিজের মধ্যে অটল মমতা এবং ধৈর্য, ​​অবিরাম স্নেহ এবং প্রতিক্রিয়াশীলতা খুঁজে পাবে না, যার অর্থ অন্যের কাছে পবিত্রতা দাবি করার কিছুই নেই। যেমন তারা বলে, নিজের সাথে অক্রিভিয়া পালন করতে শিখুন - এবং আপনি শিখবেন কীভাবে অন্যের সাথে সম্পর্ক তৈরি করতে হয়।

এখনও খুব গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্টআনুগত্য (কেউ নির্বিশেষে): আনুগত্য সত্য যখন এটি প্রথম শব্দ থেকে বাহিত হয়. সে যা বলে। যদি আপনাকে এটি দ্বিতীয় এবং তৃতীয়বার পুনরাবৃত্তি করতে হয়, তাহলে আনুগত্যের গুণের সাথে এর আর কোনো সম্পর্ক নেই। এটি একটি দাবি, একটি জরুরী অনুরোধ, "বড়" - কিন্তু আনুগত্য নয়। এবং এটি তাই - সন্ন্যাসী এবং সাধারণ উভয়ের মধ্যে, শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের ক্ষেত্রেই। (অবশ্যই, এটি এমন নয় যে একজন ব্যক্তি শুনতে বা বুঝতে পারেনি।) অতএব, প্রিয়জনরা, যদি তারা প্রথমবার আপনার কথা না শোনে, তবে আপনাকে কীভাবে একজন ব্যক্তিকে আনুগত্য করা যায় সে সম্পর্কে ভাবতে হবে না, তবে দ্বিতীয়বার পুনরাবৃত্তি করা মূল্যবান কিনা সে সম্পর্কে (এখন আমি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের কথা বলছি)।

তৃতীয়। যেমনটি আমরা নিবন্ধের শুরুতে উল্লেখ করেছি, একজন মানুষের শাস্তি হল "তার কপালের ঘাম দিয়ে রুটি খাওয়া", অর্থাৎ অর্থ উপার্জন করা। আমাদের কঠিন পার্থিব পরিস্থিতিতে, কখনও কখনও এটি ঘটে যে একজন মহিলাকে একজন পুরুষের পাশাপাশি কাজ করতে হয়। (আসুন, কাজটি যে এননোবল করে সে সম্পর্কে অলস কথা বাদ দেওয়া যাক।) দেখা যাচ্ছে যে একজন মহিলা কেবল একটি সম্পূর্ণ মেয়েলি শাস্তিই বহন করে না - গর্ভাবস্থা, সন্তান জন্মদান এবং তার স্বামীর আনুগত্যের বোঝা, তবে তাকে "সময়" করতে হবে। একজন মানুষের জন্য - কঠোর মুখ পরিশ্রম করুন। এটা স্পষ্ট যে কেউ দ্বিগুণ শাস্তির ভারে ভেঙে পড়তে পারে। আমি এমনও কথা বলছি না যে পুরুষের কঠোর শাস্তি মোটেও উপযুক্ত নয় মহিলাদের কাঁধ. এটা স্পষ্ট যে একজন মহিলার নিজের কাজ করতে হবে - এবং এটি অনাদিকাল থেকেই হয়ে আসছে। যে সত্যিই আমরা এই মুহূর্তে কথা বলছি কি না. মোদ্দা কথা হল যে একটি স্বাভাবিক দৈনন্দিন পরিস্থিতিতে একজন মহিলার সকাল আটটা থেকে সন্ধ্যা পাঁচটা পর্যন্ত কঠোর পরিশ্রম করা উচিত নয়। এবং অনাদিকাল থেকে, মহিলারা সব সময়, বলুন, মাঠের কাজে অন্তর্ভুক্ত ছিল না। যখন একটি মহিলার প্রয়োজন ছিল - ফসল কাটা বা অন্য কিছু সাহায্য করার জন্য বিশেষ ক্ষেত্রে, - অবশ্যই, তিনি পুরুষদের সাথে গঠন করেছিলেন, তবে এই জরুরী সময়ের বাইরে তার নিজস্ব ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্র ছিল। এই ক্ষেত্রটি হল একটি পারিবারিক বাড়ির সৃষ্টি এবং রক্ষণাবেক্ষণ, যা এক অর্থে কুখ্যাত "আপনার স্বামীর প্রতি আপনার আকর্ষণ" এর অন্তর্ভুক্ত। এই আকর্ষণ একজন মহিলাকে তার বাড়ির বাইরে এমন একটি আরামদায়ক বাসা তৈরি করতে প্ররোচিত করে, যখন সে সেখানে আসে তার স্বামী তার পারিবারিক সুখ বিশেষভাবে গভীরভাবে বুঝতে পারে।

অতএব, যদি পরিবারে অন্য কোন উপায় না থাকে (আমি বলতে চাচ্ছি মহিলার উপার্জন), তবে পুরুষের উচিত এই অস্তিত্বের শর্তগুলি, যা মহিলাদের জন্য নির্দিষ্ট নয়, অত্যন্ত বোঝার সাথে আচরণ করা উচিত। আর অর্থ উপার্জনের জোয়াল যদি দুজনের ওপরই চাপানো হয়, তাহলে গৃহস্থালির দায়িত্বের জোয়ালও দুজনের ওপরই নিক্ষেপ করা উচিত, শুধু স্ত্রীর ওপর নয়।

সন্তান জন্মদান নিজেইসংরক্ষণ করে না। এবং তিনি রক্ষা করেন যখন তিনি একজন মহিলাকে (এবং পুরো পরিবারকে) "বিশ্বাস এবং পবিত্রতার প্রতি ভালবাসা" নিয়ে যান

এবং পরিবারের তৃতীয় ফ্যাক্টর সম্পর্কে আরও কয়েকটি শব্দ - শিশু। এখন তীমোথিকে প্রেরিত পলের চিঠির কথার উপর ভিত্তি করে জীবনে অনেক সন্তান হওয়ার অর্থ সম্পর্কে অনেক অনুমানমূলক বিবৃতি রয়েছে যে একজন মহিলা "সন্তান ধারণের মাধ্যমে রক্ষা পাবে" (1 টিম. 2:15)। যাইহোক, এটি একরকম ভুলে গেছে যে পরিত্রাণের প্রধান শর্তগুলি সমগ্র নিউ টেস্টামেন্টের মাধ্যমে চলে: প্রেম, নম্রতা, নম্রতা ইত্যাদির চেতনার একজন ব্যক্তির উপস্থিতি। তারা ভুলে যায় যা বলা হয়েছে, এই শব্দগুলির পরে কমা দ্বারা পৃথক করা হয়েছে: "একজন সন্তান জন্মদানের মাধ্যমে রক্ষা পাবে, যদি সে সতীত্বের সাথে বিশ্বাস, ভালবাসা এবং পবিত্রতার সাথে চলতে থাকে"(জোর আমার। - ও. এস.বি.) অর্থাৎ সন্তান জন্মদান নিজেইসংরক্ষণ করে না! এটা ঈশ্বরের রাজ্যের টিকিট নয়। এবং এটি সেই ক্ষেত্রে সংরক্ষণ করে যখন এটি স্বাভাবিকভাবেই একজন মহিলাকে (এবং পুরো পরিবারকে) "পবিত্রতায় বিশ্বাস এবং ভালবাসা" এর দিকে নিয়ে যায়। এসব কথার ভুল বোঝাবুঝির কারণে কেউ কেউ অনেক সন্তানের মাতারা নিজেদেরকে প্রায় অর্ধেক সংরক্ষিত বলে মনে করে এবং একই সাথে অল্প সন্তান এবং নিঃসন্তানদের তুচ্ছ করে! এটা আশ্চর্যজনক যে কিভাবে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ আমাদের কিছুই শেখায় না! ধার্মিক আব্রাহাম এবং সারার ওল্ড টেস্টামেন্টের উদাহরণগুলি, আইজ্যাক এবং রেবেকার 20 বছরের নিঃসন্তান, আন্না - নবী স্যামুয়েলের মা, সেইসাথে নিউ টেস্টামেন্টের ধার্মিক জোয়াকিম এবং আন্না, জেকারিয়া এবং এলিজাবেথের উদাহরণগুলি স্মরণ করা যথেষ্ট। কোন চ্যানেল থেকে এই Pharisaic নিন্দা কান্ড থেকে বোঝার জন্য. গির্জার ইতিহাস থেকে আমরা দেখতে পাই যে প্রভু সমানভাবে আশীর্বাদ করেন যাদের অল্প সন্তান রয়েছে, যাদের অনেক সন্তান রয়েছে এবং যাদের একেবারেই সন্তান নেই। জন ক্রিসোস্টম পরিবারের একমাত্র সন্তান ছিলেন। বেসিল দ্য গ্রেট 9 সন্তানের একজন। এবং ক্রোনস্ট্যাডের জনের পরিবারে কোনও সন্তান ছিল না, কারণ তিনি এবং তাঁর স্ত্রী সতীত্বের শপথ নিয়েছিলেন। এবং তার কীর্তি অনিচ্ছাকৃত নিঃসন্তানতার চেয়ে বেশি, কারণ একজন মহিলার সাথে পাশাপাশি বসবাস করা, তার সাথে স্ত্রী, এবং একই সময়ে কুমারীত্ব এবং সতীত্ব পালন করুন - এটি সত্যিই ব্যাবিলনীয় চুল্লিতে থাকা! আমি মনে করি সন্ন্যাসীরা আমাকে বুঝবে।

অতএব, আসুন আমরা নিন্দা থেকে সাবধান থাকি, ভাইয়েরা। আসুন আমরা নিষ্ঠুরতা এবং নির্দয়তা থেকে সাবধান থাকি। খ্রীষ্টের ভালবাসার চেতনার বিপরীতে আমরা সমস্ত কিছু থেকে সাবধান হই এবং এই ভালবাসার দাতা নিজেই আমাদের সাথে চিরকাল থাকবেন।

অর্থোডক্স ওয়েবসাইটগুলি ব্রাউজ করার পরে এবং মহিলাদের সমস্যা অধ্যয়ন করার পরে, পোর্টালের সম্পাদকরা একটি অর্থোডক্স মহিলার কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে সাধারণ বিবৃতি (পুরোহিত এবং সাধারণের কাছ থেকে) একটি নির্বাচন করেছেন৷ কিছু নির্দিষ্ট চেনাশোনাতে সুপ্রতিষ্ঠিত মানবতার দুর্বল এবং সুন্দর অর্ধেককে সম্বোধন করা মনোরম বৈশিষ্ট্যের বিষয়ে মন্তব্য করার জন্য, আমরা "ইউক্রেনের থমাস"-এর প্রধান সম্পাদক প্রোটোডেকন আলেকজান্ডার কার্পেনকোকে জিজ্ঞাসা করেছি, সুন্দরী এবং চতুর স্ত্রীর সুখী মালিক। মা কেসনিয়ার।

- বাবা, আপনার সাহায্যে আমি অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের মহিলাদের সম্পর্কে প্রচলিত মিথগুলি ধ্বংস করতে চাই। মিথ এক: একজন অর্থোডক্স মহিলা আকর্ষণীয় হওয়া উচিত নয়। তাকে তার চেহারার জন্য ন্যূনতম সময় ব্যয় করা উচিত, অবসর বয়সী মহিলার মতো নোংরা কিছু পোশাক পরা উচিত, মেকআপ না করা, নিজের যত্ন নেওয়া উচিত নয়... আপনার মতামত কী?

- কে এটি নিয়ে এসেছেন এবং তিনি এটি কোথায় লিখেছেন? আমি মনে করি যে একজন মহিলার একজন মহিলা হওয়া উচিত এবং সে অর্থোডক্স কিনা তা ভিতরে যা আছে তার চেয়ে বেশি বৈশিষ্ট্য। যদি খ্রিস্টের বিশ্বাস হৃদয়ে বাস করে, তবে সবকিছুই জায়গায় পড়ে যাবে, কারণ আকর্ষণীয়তা এবং বিনয় একে অপরের সাথে বিরোধ করতে হবে না। আধ্যাত্মিক, গির্জার জীবনে একজন ব্যক্তির বৃদ্ধি ধীরে ধীরে জীবনের সমস্ত উচ্চারণ সেট করে। এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে কি গুরুত্বপূর্ণ, কোনটি গৌণ, কোথায় সবকিছুর জন্য পরিমাপ।

আমি তুর্কি ফিল্ম "কিং - দ্য সংবার্ড" এর কথা মনে রেখেছিলাম, যা বিশেষত মহিলা দর্শকরা এর হৃদয়-উষ্ণ প্লটটির জন্য পছন্দ করেছিল। একটি পর্বে, প্রধান চরিত্রটি এটি নিয়ে তার মেকআপটি ধুয়ে ফেলতে বাধ্য হয়েছিল প্রাকৃতিক সৌন্দর্যমেকআপ জন্য প্রভু প্রত্যেককে তাদের প্রতিভা দিয়েছেন...

আমি প্রকৃতির উপর জোর দেয় এমন প্রসাধনীগুলির যত্ন সহকারে ব্যবহারে কোনও ভুল দেখছি না। এবং এটা আমার মনে হয় যে কখনও কখনও আমরা তাদের কাছ থেকে শিখতে পারি কতটা মার্জিতভাবে, মেয়েলি এবং একই সাথে বিনয়ীভাবে আমাদের অনেক প্যারিশিয়ানরা কীভাবে পোশাক পরতে জানে!

- মিথ দুই: একজন অর্থোডক্স মহিলার কাজ করা উচিত নয়। একমাত্র পরিবারই তার নিয়তি। অনুগ্রহ করে মন্তব্য করুন।

- ভিতরে আধুনিক বাস্তবতাএকজন মহিলার কাজকে কখনও কখনও বাড়ির কাজ থেকে বিরতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে (হাসি)। আমি বিশ্বাস করি যে ঘরে আপনি দেখতে পাবেন মেয়েলি যত্ন, প্রেম, এর মাস্টারের হাত, সবচেয়ে আরামদায়ক, উষ্ণ এবং অতিথিপরায়ণ। বাড়িতে, পরিবারে পরিবেশ একজন মহিলার বিশেষাধিকার। যখন শিশুরা তাদের মায়ের যত্ন এবং মনোযোগ দ্বারা বেষ্টিত থাকে তখন সবকিছুতে সম্প্রীতি রাজত্ব করে তখন এটি দুর্দান্ত।

একজন বিবাহিত মহিলা কি তার কর্মজীবনে মনোযোগ দিয়ে সুখী হতে পারে? আপনি যদি আপনার অগ্রাধিকারগুলি সঠিকভাবে সেট করতে পারেন তবে এটি বেশ সম্ভব।

আমি মনে করি যে পরিবার দুটি বিষয়. পরামর্শ এবং ভালবাসা দিয়ে, সবকিছু ভালর জন্য সমাধান করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আমার স্ত্রী, আমাদের সন্তানদের বড় হওয়ার পর নিজের ইচ্ছামত কাজ করা শুরু করে।

- মিথ থ্রি: একজন অর্থোডক্স মহিলা আধুনিক এবং উন্নত হতে পারে না: প্রযুক্তি বোঝেন, সময় এবং অগ্রগতির সাথে তাল মিলিয়ে যান। এটি তার কাছে বিদেশী, শুধুমাত্র বয়স্ক লোকেরাই স্বাগত জানায় সেকেলে পদ্ধতি. আপনি এটি সম্পর্কে কি মনে করেন?

- এই ধরনের ঘন মতামত কোথা থেকে এসেছে তা বোঝা আমার পক্ষে কঠিন। গোঁড়া খ্রিস্টান, একজন মহিলা বা একজন পুরুষ, মঙ্গল গ্রহ থেকে বা অতীতের একটি এলিয়েন নয়, তবে সময় এবং স্থানের জন্য সম্পূর্ণরূপে পর্যাপ্ত একজন ব্যক্তি। প্রশ্নটি ভিন্ন: আমরা এই জায়গায় এবং এই সময়ে কীভাবে থাকি এবং কাজ করি, আমরা কাকে এবং কী পরিবেশন করি? সমস্ত কিছু যা খ্রীষ্টের আদেশের বিরোধী নয় এবং ভাল উদ্দেশ্য পরিবেশন করতে সক্ষম তা সেবায় নেওয়া যেতে পারে (হাসি)।

- মিথ চার: একজন অর্থোডক্স মহিলার ভোট দেওয়ার অধিকার নেই এবং তার চিন্তা করা উচিত নয়। সে অমানুষ। তাকে যেমন বলা হয়েছিল, তাকে নিঃশর্তভাবে তা করতে হবে।

- প্রশ্নটা একটু অন্যভাবে করা যাক। আসুন একটি বিমূর্ত "মহিলা" নয়, তবে একটি খুব নির্দিষ্ট মা, দাদী, বোন, স্ত্রী, কন্যা। সে কি অমানবিক? এই যাইহোক ধারণা কি ধরনের? আমাদের মধ্যে যে কেউ, অন্তত আমাদের শৈশব জুড়ে, একজন মহিলার ক্ষমতায় - আমাদের মা। এবং পরে, আমি নিশ্চিত, সে তার কথা শুনেছে। যদি আমরা একজন মহিলার স্ত্রী হিসাবে কথা বলি, তবে বিবাহের অনুষ্ঠানে শোনা কথাগুলি প্রায়শই মনে রাখা উচিত, বিবাহ কী এবং যার সাথে আপনি "এক দেহে দুই" হয়ে উঠেছেন তার সাথে কীভাবে আচরণ করা যায়, এটি বলে। শুধু "স্ত্রী তার স্বামীকে ভয় করুক" (অর্থাৎ বিচলিত, আপত্তিকর, ব্যথা সৃষ্টি করার ভয় হিসাবে ভয়) নয়, বরং খ্রীষ্ট যেমন চার্চের যত্ন নেন সেইভাবে স্বামীকে তার স্ত্রীর যত্ন নিতে বলা হয় - ত্যাগের সাথে, ভালবাসার সাথে, সম্পূর্ণ উত্সর্গের সাথে।

- এবং শেষ পৌরাণিক কাহিনী: একজন মহিলা হল শয়তানের স্প্যান। সমস্ত সমস্যা তার কাছ থেকে আসে এবং সে সম্মান এবং করুণার যোগ্য নয়। আমি আপনার মতামত আগ্রহী.

- যে কেউ বিশ্ব এবং পুরুষের সৃষ্টি সম্পর্কে খ্রিস্টীয় শিক্ষার সাথে অন্তত কিছুটা পরিচিত সে জানে যে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ঈশ্বরের সৃষ্টি। আদম একাকী ছিল, এবং ঈশ্বর তাকে একজন সঙ্গী তৈরি করেছিলেন - ইভ। “এবং ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; পুরুষ ও নারী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন" (জেনারেল 1:27)।

সম্ভবত, তাদের মন থেকে, উদ্যোগী পৌরাণিক নির্মাতারা তাদের পূর্বপুরুষদের পরবর্তী পতনের সত্যটি মনে রেখেছেন? শাস্ত্র অনুসারে, শয়তানই প্রথম ইভকে প্রলুব্ধ করেছিল, যেটি আদমকে আদেশ ভঙ্গ করার পরামর্শ দিয়েছিল। যাইহোক, বাইবেল আমাদের ইভের সবচেয়ে যোগ্য কন্যাদের সম্পর্কেও বলে, তাদের মধ্যে প্রথমটি হল সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোস এবং ভার্জিন মেরি। সাধুদের জীবনে আমরা এমন অনেক নারীকেও দেখতে পাই যাদের বিশ্বাস ও কর্ম শত শত বছর ধরে খ্রিস্টানদের মুক্তির পথ অনুসরণ করতে অনুপ্রাণিত করেছে।

নাটালিয়া গোরোশকোভা সাক্ষাত্কার নিয়েছেন