সাহিত্যের উপর উপস্থাপনা "অর্থোডক্স ছুটির দিন। ক্রিসমাস"

স্লাইড 17

শয়তান, কামার ভাকুলের উপর একটি ছোট কৌশল খেলতে: অন্ধকার চুবে - ওকসানার বাবা কোথাও বাড়ি ছেড়ে যাবেন না, এবং তারিখটি হবে না। মাস চুরি করে কে এবং কেন? শয়তান কেন কামারের প্রতিশোধ নিল? কামার গির্জার শেষ বিচারের একটি ছবি এঁকেছিল, যেখানে দরিদ্র শয়তানকে যে কোনও কিছু দিয়ে প্রহার করা হয়েছিল।

স্লাইড 18

বড়দিনের আগের রাতে জাদুকরী তার হাতাতে কী সংগ্রহ করেছিল? তারা

স্লাইড 19

কথক এবং বৃদ্ধ নারীদের বিশ্বাস করার কারণ কী দেয় যে "সোলোখা অবশ্যই একটি ডাইনি"?

স্লাইড 20

ডাইনি আর শয়তান কিভাবে ঘরে ঢুকলো? পাইপের মাধ্যমে।

স্লাইড 21

পট-বেলিড পাটসিউক কে, কেন ভাকুল তার কাছে সাহায্যের জন্য গেলেন? পাত্র-পেটযুক্ত পাটসিউক একসময় কস্যাক ছিলেন এবং সকলের মতে মন্দ আত্মার সাথে জড়িত বলেও পরিচিত ছিলেন।

স্লাইড 22

ভাকুলার সাথে কথোপকথনের সময় পট-বেলিড পাটসিউক কী খেয়েছিলেন? এবং কিভাবে এই তার বৈশিষ্ট্য? ডাম্পলিং, টক ক্রিম সঙ্গে dumplings। আমি আমার রোজা ভেঙ্গেছি। যাইহোক, আর কি! সর্বোপরি, আজ একটি ক্ষুধার্ত কুট্যা; এবং সে ডাম্পলিং খায়, সুস্বাদু ডাম্পলিং! আমি সত্যিই কি বোকা: আমি এখানে দাঁড়িয়ে পাপ জমা! পেছনে!" - এবং ধর্মপ্রাণ কামার কুঁড়েঘর থেকে মাথা উঁচু করে দৌড়ে গেল।

স্লাইড 23

আপনি কিভাবে শয়তান বশ করতে পারেন?

ক্রুশের চিহ্ন। অ্যাসাইনমেন্ট: ভাকুলা কীভাবে শয়তানকে বশ করেছে?

স্লাইড 24

শয়তানে চড়ে ভাকুল কোথায় ও কেন গেল? সেন্ট পিটার্সবার্গে রানীর কাছে ওকসানার জন্য চপ্পল।

স্লাইড 25

জন অফ নভগোরডস্কির যাত্রা সম্পর্কে গল্প

জন (বিশ্বে ইলিয়া) (মৃত্যু 7. XI. 1186) - নভগোরোডের আর্চবিশপ। …একবার, জনের রাতের সেল প্রার্থনার সময়, একটি রাক্ষস, সাধুকে প্রলুব্ধ করে, তার ওয়াশস্ট্যান্ডে উঠেছিল। কিন্তু আর্চবিশপ ওয়াশস্ট্যান্ডের উপরে ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে সেই দুষ্টকে বিতাড়িত করেছিলেন এবং জন তার মধ্যে রাক্ষসকে বন্দী করেছিলেন। জাদু থেকে মুক্তির পুরষ্কার হিসাবে, রাক্ষস জনকে এক রাতের মধ্যে জেরুজালেমে নিয়ে যায় এবং তাকে নভগোরোডে ফিরিয়ে দেয়। পবিত্র শহরে থাকার সময়, জন পবিত্র সেপুলচারে প্রার্থনা করতে পরিচালনা করেন।

খ্রিস্টের জন্মের ছুটি সমগ্র বিশ্বের জীবনে একটি বড় স্থান দখল করে। সারা বিশ্বে, যেখানেই খ্রিস্টের নাম প্রচার করা হয়, এই মহান দিনটি উদযাপিত হয়, এবং প্রতি বছর, এই ছুটির প্রতিটি পুনরাবৃত্তির সাথে, এটি প্রেম এবং আলোর একটি তাজা স্রোত নিয়ে আসে। প্রতিটি বাড়িতে, প্রতিটি পরিবারে, প্রতি বছর এই দিনটির জন্য প্রস্তুতি নেওয়া হয়, শিশুরা আনন্দিত অধৈর্যতার সাথে এটির জন্য অপেক্ষা করে, পিতামাতারা তাদের সন্তানদের জন্য সামনের আনন্দের বিষয়ে ভালবাসার সাথে চিন্তা করে, একটি উত্সব গাছের চিন্তা সমস্ত হৃদয়কে পূর্ণ করে।

কাজের লক্ষ্য : ছুটির ইতিহাস, এর ঐতিহ্য সম্পর্কে বলুন, অসামান্য রাশিয়ান চিত্রশিল্পীদের কাজ দিয়ে এটি চিত্রিত করুন।

চারদিকে বড়দিনের ধুম পড়েছে।

অন্ধকারে ঘণ্টা বাজবে,

এবং তাদের সাথে চলুন

শব্দগুলি শোনাচ্ছে: "পৃথিবীতে শান্তি এবং সকলের জন্য সুখ"

প্রতিবার আমরা পা বাড়াই

নববর্ষের দ্বারপ্রান্তে, আমার আত্মা হয়ে ওঠে

বিশেষ করে উষ্ণ, কারণ কয়েক পরে

দিন দূরে বড়দিনের ছুটি আসবে! ক্রিসমাস আশ্চর্যজনক

একটি সময় যখন হৃদয় প্রত্যাশায় পূর্ণ হয়

অলৌকিক ঘটনা... এবং এই অলৌকিক ঘটনা ঘটে! .."খ্রিস্টের জন্ম হয়েছে, প্রশংসা!" - মহাবিশ্বের উপর ছুটে যায়, - "স্বর্গ থেকে খ্রীষ্ট, আমার সাথে দেখা করুন!" - সমগ্র বিশ্ব স্রষ্টার মহিমা গায়। দেবদূতের শক্তি এবং মানব জাতি একত্রে তাকে মহিমান্বিত করে যার ভালবাসার কোন সীমানা নেই। আর সেই কারণেই সম্ভবত ক্রিসমাস খ্রিস্টকে "শীতকালীন ইস্টার" বলা হয়।

আলো পৌত্তলিক শীতকালীন ছুটির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। মোমবাতি এবং আগুনের সাহায্যে তারা অন্ধকার এবং ঠান্ডার শক্তিকে তাড়িয়ে দিয়েছিল। খ্রিস্টধর্মে, মোমবাতিগুলিকে বিশ্বের আলো হিসাবে যিশুর গুরুত্বের একটি অতিরিক্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ক্রিসমাস মোমবাতি অন্ধকারের উপর আলোর বিজয় নির্দেশ করে। স্বর্গের গাছের মোমবাতিগুলি আমাদের প্রিয় ক্রিসমাস ট্রিকে জন্ম দিয়েছে। .

ইতিমধ্যে, লোকেরা জেরুজালেমে পৌঁছেছে

কিছু পূর্ব দেশ, মাগী, বা

ঋষিগণ তারা অধ্যয়ন. করাতটি,

কিভাবে একটি নতুন অস্বাভাবিক তারা আকাশে হাজির

এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে প্রত্যাশিত মশীহ জন্মগ্রহণ করেছেন।

ইহুদি রাজা হেরোদ, একটি অস্বাভাবিক নক্ষত্রের আবির্ভাবের কথা শুনে এবং তাই, একটি নতুন রাজার জন্মের কথা শুনে ভয় পেয়েছিলেন যে তার ক্ষমতা তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হবে, কারণ তিনি ইহুদি ছিলেন না। হেরোদ জ্ঞানী ব্যক্তিদের বেথলেহেমে পাঠালেন শিশুটির বিষয়ে খোঁজ নিতে। তাকে হত্যার পরিকল্পনা করে।

একই তারা মাগিদের আগে আকাশ জুড়ে হেঁটেছিল, তাদের পথ দেখিয়েছিল এবং তাদের ঠিক সেখানে নিয়ে গিয়েছিল যেখানে জন্মগ্রহণকারী শিশু যীশু ছিলেন।

অনেককবি এবং লেখকরা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে বড়দিনের থিম সম্বোধন করেছেন। এ. এ. ফেট "ক্রিসমাস" এবং আই. এ. বুনিন "নতুন বছর" এর কাজগুলি পিতৃতান্ত্রিক রাশিয়ান ছুটির নস্টালজিক জগতে স্থানান্তরিত হবে।

ভিতরে 20 শতকের রাশিয়ান কবিতায়, বরিস পাস্তেরনাক এবং জোসেফ ব্রডস্কি সুসমাচারের বিষয়বস্তুকে সম্বোধন করেছিলেন।

জোসেফ ব্রডস্কি এক ধরণের ব্রত করেছিলেন এবং প্রায় প্রতি বছরই, তাঁর কাব্যিক জীবনে, তিনি সর্বদা একটি বড়দিনের কবিতা লিখেছিলেন।

খ্রিস্টের জন্ম, যেদিন আমাদের পৃথিবীতে ত্রাণকর্তা আবির্ভূত হন, প্রতিটি খ্রিস্টানের জন্য একটি দুর্দান্ত ঘটনা। ছুটির গির্জার পরিষেবা এবং খ্রিস্টের জন্মের অসংখ্য আইকন, যা বারবার গবেষক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং শিল্প সমালোচকদের মনোযোগের বিষয় হয়ে উঠেছে এবং শিল্প প্রদর্শনীর থিম, আনন্দ এবং উল্লাসের অনুভূতিতে পূর্ণ।

খ্রিস্টের জন্মের আইকনোগ্রাফি ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছিল, যেমন ছুটির ঐশ্বরিক পরিষেবাটি হয়েছিল, তবে, এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিমধ্যেই প্রাথমিক খ্রিস্টীয় যুগে আবির্ভূত হয়েছিল। মূর্তিবিদ্যার প্রধান উৎস ছিল গসপেল এবং গির্জার ঐতিহ্য।

জন্ম। Vishnyakov I.Ya.

জন্ম

• লুকোভনিকোভা ই. আইকনোগ্রাফি অফ দ্য নেটিভিটি অফ ক্রিস্ট // আলফা এবং ওমেগা, 1994।
• Orlova M.A. ক্রিসমাস স্টিকারের আইকনোগ্রাফি গঠনে "আমরা আপনার কাছে কী আনব..." // পুরানো রাশিয়ান শিল্প। বলকান। রস সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1995
• ভি.ভি. ফ্রস্ট "নতুন বছর এবং ক্রিসমাস উদযাপনের বড় শিশুদের বিশ্বকোষ।"
• বড়দিনের ছুটির ইতিহাস। ইয়াকভ উশাকভ
• জন্ম। কনস্ট্যান্টিন পোবেডোনস্টসেভ
• http://www. আর r ক vmir.ru
• বিশ্বকোষ "বিশ্বব্যাপী"

ক্রিসমাস পূর্বাভাস, প্রত্যাশা এবং শেষ পর্যন্ত, একটি অলৌকিক কৃতিত্বের প্রতীক হিসাবে বিভিন্ন ঘরানার সাহিত্যে একটি পরিচিত প্লট।

আমরা রাশিয়ান সাহিত্যে এই মোটিফটির বিবর্তন অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি - এবং এটি সময়ের সাথে সাথে কীভাবে রূপান্তরিত হয়েছিল।

লোক ঐতিহ্য

ট্রুটোভস্কি কনস্ট্যান্টিন আলেকজান্দ্রোভিচ।
"ক্যারলস ইন লিটল রাশিয়া" 1864 এর পরে নয়
ক্যানভাস, তেল। 66 x 97 সেমি
রাষ্ট্রীয় রাশিয়ান যাদুঘর

লোককাহিনীর রীতিনীতি এবং উদযাপনের আচারগুলি সাহিত্যে একটি পৃথক স্থান দখল করে - আংশিকভাবে নিকোলাই গোগোলের "ক্রিসমাসের আগে রাত্রি" গল্পের জন্য ধন্যবাদ, যিনি রাশিয়ায় পবিত্র ছুটির প্রাক্কালে একটি ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করার প্রথম লেখকদের একজন হয়েছিলেন। সাহিত্যিক প্লট।

চার্চ বিশেষভাবে লোক ঐতিহ্যকে উত্সাহিত করেনি, প্রাথমিকভাবে কারণ তারা পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠানের উপর ভিত্তি করে ছিল। আসুন তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ - ক্যারলগুলিতে আলাদাভাবে চিন্তা করি।

করিন্থের অ্যাপোলো তার রচনা "পিপলস রাস"-এ লিখেছেন যে অঞ্চলের উপর নির্ভর করে "কোলিয়াদা" ধারণার বিভিন্ন অর্থ রয়েছে।

উত্তরে "কোলিয়াদা" ("কোলেদা") হল ক্রিসমাস ইভ; ক্যারোলিং হল ক্রিসমাস ডেতে অভিনন্দন এবং গান নিয়ে বাড়ি যাওয়ার একটি আচার। নোভগোরড প্রদেশে, এই "হাঁটার" সময় প্রাপ্ত উপহারগুলিকে ক্যারল বলা হত।

দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলে, কোরিন্থস্কি নোট হিসাবে, বড়দিনের ছুটি নিজেই এবং এমনকি সমস্ত ক্রিসমাসটাইডকে ক্যারল বলা হয়। বেলারুশে, "ক্যারল" অর্থ "খ্রীষ্টকে মহিমান্বিত করা।" কিন্তু স্মোলেনস্ক দেশগুলিতে, "ক্যারোলিং" এর অর্থ হবে "ভিক্ষা করা।"

তারা পুরো Rus জুড়ে caroled'. সারা রাত জাগরণ বা মতিনের পরে, অল্পবয়সী লোকেরা পুরো ভিড়ের মধ্যে হেঁটেছিল এবং "হাঁটা" বা ক্যারোলিং সংগঠিত করেছিল। এই সমস্ত গানের সাথে ছিল:

নীল সাগরে
জলের উপর জাহাজ
ওটাতে একটা নৌকা আছে
তিনটি গেট;

প্রথম গেটে
স্বেটিচি মাস,
অন্য গেটে
সোনেচকো চলে যাচ্ছে,

তৃতীয় গেটে
স্বয়ং প্রভু হাঁটেন
চাবি নিয়ে,
এখানে জান্নাত...

একটি প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, করিন্থিয়ান লিখেছেন, "বড়দিনের প্রাক্কালে, মধ্যরাতে, স্বর্গের দরজাগুলি খুলে যায় এবং ঈশ্বরের পুত্র মেঘের ওপারের উচ্চতা থেকে পৃথিবীতে নেমে আসেন।

এই গৌরবময় উপস্থিতির সময়, "ধন্য স্বর্গ" ধার্মিক লোকদের চোখে তার সমস্ত অমূল্য ধন, এর সমস্ত অবর্ণনীয় গোপনীয়তা প্রকাশ করে।

স্বর্গের নদ-নদীর সমস্ত জল সজীব হয়ে উঠতে শুরু করে; এই মহান রাতে স্প্রিংস মদের মধ্যে রূপান্তরিত হয় এবং অলৌকিক নিরাময় ক্ষমতা দিয়ে সমৃদ্ধ হয়; জান্নাতের বাগানে, গাছে ফুল ফোটে এবং সোনার আপেল ঢেলে দেয়।

এবং স্বর্গের সীমানা থেকে, তাদের মধ্যে থাকা সূর্য তার উদার, সমৃদ্ধ উপহার তুষার আচ্ছাদিত পৃথিবীতে পাঠায়। যদি কেউ মধ্যরাতে কিছুর জন্য প্রার্থনা করে, বা কিছু চায় তবে সবকিছুই পূর্ণ হবে, এটি সত্য হবে, যেমন লেখা আছে, লোকেরা বলে।"

এইভাবে, ক্রিসমাসে জাদুকরী অলৌকিক ঘটনা আশা করার রীতি লোক প্রথা থেকে বেরিয়ে আসে এবং পরবর্তীকালে একটি শক্তিশালী প্রত্নতত্ত্ব হিসাবে সাহিত্যে শিকড় দেয়। একই সময়ে, ঐতিহ্যের সরাসরি বর্ণনা প্রায়শই রূপকথার প্লটে পাওয়া যায়।

একটি অর্থোডক্স ক্রিসমাস

ছবি PiXS.ru দ্বারা হোস্ট করা হয়েছে
ভ্যাসিলি ভেরেশচাগিন। খ্রিস্টের জন্ম (খণ্ড)।
খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রাল, মস্কো। 1875-1880

সাহিত্যে ব্যবহৃত আরেকটি ঐতিহ্যবাহী চিত্র হল অর্থোডক্স নেটিভিটি। লোক ঐতিহ্যের প্রাণবন্ততা সত্ত্বেও, অর্থোডক্স চার্চের খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে সমান মূল্যের হয়ে উঠতে মাত্র কয়েক শতাব্দী লেগেছিল - এবং পরবর্তীকালে প্রভাবশালী।

২য় থেকে ৪র্থ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত, বড়দিনের ঘটনা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এপিফ্যানির দিনে - ৬ জানুয়ারি, আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লিমেন্ট এ সম্পর্কে লিখেছেন। ক্রিসমাস একটি পৃথক ছুটির দিন হিসাবে, 26 ডিসেম্বর পালিত হয়, 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উল্লেখ করা হয়েছিল। রোমান সাম্রাজ্যে, অদম্য সূর্যের পৌত্তলিক ধর্ম পালিত হয়েছিল 25 ডিসেম্বর - শীতকালীন অয়নকালের দিন।

আমরা লূক এবং ম্যাথিউতে (ম্যাথিউর গসপেল, ১ম অধ্যায়ে) নিউ টেস্টামেন্টে যীশু খ্রিস্টের জন্ম সম্পর্কে সবচেয়ে বিস্তারিত গল্পটি পাব:

“সেই দিনগুলিতে সিজার অগাস্টাসের কাছ থেকে সারা পৃথিবীর আদমশুমারি করার আদেশ এসেছিল। সিরিয়ায় কুইরিনিয়াসের শাসনামলে এই আদমশুমারিটি ছিল প্রথম।

যোসেফও গালিল থেকে, নাজারেথ শহর থেকে, জুডিয়ায়, ডেভিডের শহরে গিয়েছিলেন, যার নাম বেথলেহেম, কারণ তিনি ডেভিডের পরিবার ও পরিবার থেকে ছিলেন, তার গর্ভবতী স্ত্রী মরিয়মের সাথে নাম নথিভুক্ত করার জন্য, যিনি সন্তানসম্ভবা ছিলেন৷

যখন তারা সেখানে ছিল, তখন তার প্রসবের সময় এল; এবং সে তার প্রথমজাত পুত্রের জন্ম দিল, এবং তাকে কাপড়ে জড়িয়ে তাকে একটি খাঁচায় শুইয়ে দিল, কারণ সরাইখানায় তাদের জন্য জায়গা ছিল না" (লুক 2:1-7)।

যীশুর জন্মের পরে, তাকে উপাসনা করতে আসা প্রথম মেষপালকরা ছিল, যারা একটি দেবদূতের দ্বারা মশীহের জন্মের বিষয়ে অবহিত হয়েছিল এবং আকাশে একটি অলৌকিক তারা দেখা গিয়েছিল, যা মাগীকে শিশু যীশুর কাছে নিয়ে গিয়েছিল। তারা উপহার দিয়েছে - সোনা, লোবান এবং গন্ধরস, শিশু হিসাবে নয়, কিন্তু একজন রাজা হিসাবে (ম্যাথু 2:1-3)।

জুডিয়ার রাজা হেরোদ একজন নতুন রাজা মশীহের জন্মের কথা জানতে পেরেছিলেন। তাকে ধ্বংস করার জন্য তিনি দুই বছরের কম বয়সী সকল শিশুকে হত্যার নির্দেশ দেন। একজন দেবদূত জোসেফের কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তাকে তার পরিবারের সাথে মিশরে পালিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেখানে তারা হেরোদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বসবাস করেছিল (ম্যাথু 2:16)।

এই ইভেন্টের রূপরেখাটি পরবর্তীকালে অনেক লেখকের দ্বারা পুনঃব্যাখ্যার জন্য একটি প্লট হয়ে ওঠে, তবে প্রায়শই বিভিন্ন বছরের কাব্যিক রচনাগুলিতে পাওয়া যায়।

ধর্মনিরপেক্ষ সাহিত্যে ক্রিসমাস

আলেকজান্ডার সেমেনভ। "ক্রিসমাসে", 1975

লোক প্রথার উপর ভিত্তি করে রূপকথার গল্প এবং একটি ক্যানোনিকাল প্লট সহ ক্রিসমাস গল্পের পাশাপাশি, একটি লেখকের গল্প রয়েছে, যার ঐতিহ্য ইউরোপ থেকে রাশিয়ায় এসেছিল - পাশাপাশি ধর্মনিরপেক্ষ ছুটির ঐতিহ্যও রয়েছে।

19 শতকের প্রথমার্ধে, লেখকরা এখনও রাশিয়ান মধ্যযুগ, লোককাহিনী এবং চমত্কার এবং রূপকথার থিমের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, নিকোলাই পোলেভয় ("মস্কো টেলিগ্রাফ", 1826, নং 23, 24) রচিত "ইউলেটাইড স্টোরিজ"-এ প্লটটি ভেলিকি নভগোরোদের ঘটনা সম্পর্কে বলে।

এই সময়ে, একটি ক্রিসমাস প্লট সহ গল্পগুলি এখনও ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেনি - শুধুমাত্র 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বড়দিনের গল্পটি একটি গণ ধারা হিসাবে রূপ নেয়।

এই ক্ষেত্রে ধারার প্রতিষ্ঠাতা চার্লস ডিকেন্স এবং হ্যান্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ডারসেন বলে মনে করা হয়। পরের রূপকথার প্লট - "দ্য লিটল ম্যাচ গার্ল" - দস্তয়েভস্কির গল্প "ক্রিস্টের ক্রিসমাস ট্রিতে ছেলে", পাশাপাশি লিওনিড অ্যান্ড্রিভের "এঞ্জেল" গল্পে দেখা যায়।

ক্রিসমাস মোটিফগুলি সেই সময়ের সাহিত্যে এতটাই দৃঢ়ভাবে প্রোথিত যে ক্রিসমাস প্লট নিয়ে কাজগুলি বিশেষ ক্রিসমাস সংগ্রহ এবং পঞ্জিকাগুলিতে প্রকাশিত হতে শুরু করে।

এভাবেই বড়দিনের গল্পের ধারার জন্ম হয়। ছুটির প্রাক্কালে খ্রিস্টের জন্মের গল্পের পারিবারিক মৌখিক পুনরুত্থানের ঐতিহ্য সেই সময়ের মধ্যে বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল, তাই, মুদ্রণের বিকাশের সাথে, ইউলেটাইড গল্পটি দ্রুত শিকড় গ্রহণ করে এবং এর নিজস্ব ইতিহাস পেয়েছিল। গঠন.

একটি ইউলেটাইড গল্প

সোলোমাটকিন লিওনিড ইভানোভিচ। "ক্রীতদাস"

ইউলেটাইড গল্পের ধারার নামে, ক্রিস্টমাস্টাইডের ধারণার একটি সুস্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। Brockhaus এবং Efron বিশ্বকোষীয় অভিধান নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেয়:

"বড়দিনের সময়, অর্থাৎ, পবিত্র দিনগুলি - খ্রিস্টের জন্মের উত্সবের বারো দিন পরে, এপিফ্যানির উত্সবের আগে।

তাদের ক্রিসমাস ইভও বলা হয়, সম্ভবত রাতে বা সন্ধ্যায় সংঘটিত ত্রাতার জন্ম এবং বাপ্তিস্মের ঘটনাগুলির স্মরণে।

প্রাচীনকালে খ্রিস্টের জন্মের উৎসবের বারো দিন পরে গির্জা পবিত্র করতে শুরু করেছিল..."

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে সাময়িকীতে কাজ করা প্রায় সমস্ত প্রধান লেখকই ক্রিসমাসের গল্প লিখেছেন: নিকোলাই লেসকভ, মিখাইল সালটিকভ-শেড্রিন, গ্লেব উসপেনস্কি, আন্তন চেখভ, দিমিত্রি মামিন-সিবিরিয়াক, ভ্লাদিমির কোরোলেঙ্কো, পাভেল জাসোডিমস্কি, ম্যাক্সিম আন্দ্রেভস্কি, লিওন। .

"ইগ্রুশেচকা" এবং "জাসুশেভনয়ে স্লোভো" ম্যাগাজিনের ক্রিসমাস ইস্যুতে নিকোলাই লেসকভের "ক্রিস্ট ভিজিটিং এ ম্যান", "দ্য অপরিবর্তনীয় রুবেল" এবং "দ্য ফুল" গল্পগুলি প্রকাশিত হয়েছে।

এবং পাভেল জাসোডিমস্কি 1883 সালে শিশুদের "ঘনিষ্ঠ গল্প" এর দুটি খণ্ড প্রকাশ করেছিলেন। দিমিত্রি মামিন-সিবিরিয়াক "জারনিটসি" সংকলনের জন্য শিশুদের ক্রিসমাস গল্প লিখেছেন। বয়স্কদের জন্য গল্পের দ্বিতীয় সংকলন।"

প্রায়শই ক্রিসমাস গল্পগুলি বিনোদনের জন্য নয়, শিশুদের শেখানোর জন্য তৈরি করা হয়েছিল। লেখক খ্রিস্টান থিমের দিকে ফিরেছেন এবং তাদের উপর ভিত্তি করে গল্প তৈরি করেছেন যা শিশুদের কাছে সহজ এবং বোধগম্য ছিল।

বড়দিনের গল্পের বিন্যাসটি শিক্ষার জন্য সুবিধাজনক ছিল - নৈতিকতা, পবিত্রতা, দয়া, আত্মত্যাগ এবং সততার থিমগুলি এখানে জৈবিকভাবে ফিট করে।

পরবর্তীকালে, ক্রিসমাস গল্পের ধারা দুটি দিকে বিকশিত হতে শুরু করে। গল্পের ধারাটি নিজেই এত ব্যাপক হয়ে উঠেছে যে সমস্ত লেখক - পেশাদার এবং নতুন উভয়ই - এটির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যাতে ক্রিসমাস গল্পগুলি কোনও বিশেষ সাহিত্যিক আনন্দ ছাড়াই সহজ অনুভূতিপূর্ণ পাঠে পরিণত হয়েছিল।

একই সময়ে, অনেক লেখকের জন্য ক্রিসমাস গল্পটি পরীক্ষা-নিরীক্ষার ক্ষেত্র এবং একটি নতুন সাহিত্যের দিকনির্দেশনা তৈরির একটি উপায় হয়ে উঠেছে।

একটি ঐতিহ্যগত ইউলেটাইড গল্পের কাঠামো

ফেডোট সাইককভ। খ্রিস্টোস্লাভস (পুরানো গ্রামের শিশু) (খণ্ড)। 1935

প্রাথমিকভাবে, ক্রিসমাস গল্পটি বাস্তববাদের নীতি অনুসারে গঠিত হয়েছিল - সেখানে অলৌকিকতা, কল্পনা, রহস্যবাদ বা অতিপ্রাকৃতের কোনও স্থান ছিল না। যদি কিছু অলৌকিক ঘটনা চক্রান্তের অংশ ছিল, তবে শেষ পর্যন্ত এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল এবং এটি মোটেই অলৌকিক নয় বলে প্রমাণিত হয়েছিল।

প্লটটির এই নির্মাণটি "গল্পের মধ্যে গল্প" কাঠামোর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল - এটি ছিল গল্পের দুটি বাস্তবতাকে আলাদা করার সবচেয়ে সুবিধাজনক উপায় - একটি যেখানে গল্পের নায়করা বিদ্যমান, এবং একটি ফ্যান্টাসি যেখানে অলৌকিক ঘটনা। ঘটবে

বড়দিনের গল্পের প্লটের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল নায়কের যাত্রা এবং ক্রিসমাসের রাতে তার সাথে ঘটে যাওয়া পরিবর্তন।

এই ক্ষেত্রে, অলৌকিক ঘটনা প্লটের প্রধান চালক হিসাবে কাজ করে - এর জন্য ধন্যবাদ, নায়ক তার জীবনের দিকে ফিরে তাকায় এবং এটি পরিবর্তন করার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু এটি একটি পার্শ্ব গল্প যেখানে অলৌকিকতার একটি উপাদান রয়েছে;

নিকোলাই লেসকভের গল্প "ক্রিস্ট ভিজিটিং এ ম্যান"-এ কথক একজন বৃদ্ধ সাইবেরিয়ান যিনি তার বন্ধু টিমোফে ওসিপোভিচের সাথে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুর সত্যে বিশ্বাস করেন। Natalya Starygina তার বিশ্লেষণাত্মক নিবন্ধে একটি উদাহরণ দিয়েছেন:

“টিমোথি একবার বাগানে গসপেল পড়েছিল। "এখানেই, সেই মুহুর্তে, অলৌকিক ঘটনার সূচনা ঘটেছিল, যার সম্পর্কে টিমোফে আমাকে বলেছিল:
- আমি দেখি, তিনি বলেন, আমার চারপাশে এবং ভাবি: আমার কত প্রাচুর্য এবং তৃপ্তি আছে, এবং আমার প্রভু এমন দারিদ্রের মধ্যে হেঁটেছেন...

এবং আমার সমস্ত চোখ অশ্রুতে ভরা ছিল এবং আমি তাদের পলক ফেলতে পারিনি; এবং আমার চারপাশের সবকিছু গোলাপী হয়ে গেছে, এমনকি আমার অশ্রুও। তাই - এক প্রকার বিস্মৃতিতে বা অজ্ঞান হয়ে আমি চিৎকার করে বললামঃ প্রভু! তুমি আমার কাছে এলে আমি নিজেকে তোমার হাতে তুলে দিতাম। এবং হঠাৎ, প্রতিক্রিয়া হিসাবে, কোথাও থেকে, গোলাপী বাতাসের মতো, সেখানে নিঃশ্বাস ফেলল:
"আমি আসব!"

এটা ঘটে যে অলৌকিক ঘটনা নিজেই গল্পকারের অভ্যন্তরীণ আখ্যান বা বড়দিনের গল্পের স্মৃতি। তদুপরি, একটি অলৌকিক ঘটনা এই কিংবদন্তির পূর্বশর্ত, তাহলে পাঠক এটিকে গল্পের বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত নয় এমন কিছু হিসাবে উপলব্ধি করবেন।

এটি পাঠককে অলৌকিক ঘটনার জন্য একটি বাস্তবসম্মত ব্যাখ্যা খুঁজতে পরিচালিত করে। এটিও ঘটে যে একটি অলৌকিক ঘটনা সহ একটি কিংবদন্তি এতে নায়কের স্বপ্নের পথ দেখায়, যেমনটি ঘটে নিকোলাই লেসকভের "দ্য অপরিবর্তনীয় রুবেল", লিওনিড অ্যান্ড্রিভের "এঞ্জেল", ভ্লাদিমির কোরোলেনকোর "মাকারের স্বপ্ন" গল্পে।

একটি অলৌকিক ঘটনাকে নায়কের অসুস্থ বা খুব সমৃদ্ধ কল্পনা হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, লেসকভের "দ্য স্কয়ারক্রো", দস্তয়েভস্কির "ক্রিস্টের ক্রিসমাস ট্রিতে বয়"।

এবং কখনও কখনও একটি অলৌকিক ঘটনা একটি প্রতারণা হয়, যেমন অ্যান্টন চেখভের "দ্য শিল্পী এবং শয়তান" গল্পে এবং কখনও কখনও এটি কেবল একটি ভাগ্যবান কাকতালীয় ঘটনা, উদাহরণস্বরূপ, লেসকভের গল্প "দ্য পার্ল নেকলেস" এবং "দ্য ওল্ড জিনিয়াস" ”

কখনও কখনও, একটি অলৌকিক ঘটনার পরিবর্তে, নায়ক এমন লোকদের মুখোমুখি হন যারা কঠিন সময়ে সাহায্য করতে প্রস্তুত, কারণ ক্রিসমাস হল দয়া এবং সহানুভূতির সময়। একটি অলৌকিক ঘটনাটি ক্রিসমাস গল্পের অংশ নাও হতে পারে - লেখকরা বাস্তববাদের দিকে ফিরে যান এবং জীবনের পর্বগুলি দেখাতে পছন্দ করেন - উদাহরণস্বরূপ, পাভেল জাসোডিমস্কির "স্টোভের আগে", "লাভবার্ডস", "অন দ্য হাই রোড" গল্পগুলি।

একটি তারকা দিয়ে। মিখাইল জারমাশেভের একটি পেইন্টিং থেকে প্রজনন।
1916

একটি নিয়ম হিসাবে, একটি ক্রিসমাস গল্পে, সমস্ত ঘটনা এক ক্রিসমাসের রাতে উন্মোচিত হয়, যার সময় চরিত্রগুলি তাদের জীবন এবং তাদের নীতিগুলি পরিবর্তন করে। উদাহরণস্বরূপ, এটি আলেকজান্ডার চেখভের গল্প "ত্রিশকা'স সোল", "লব্রেকার", "সিভিয়ার সিন", "স্টার", "নাইট চিম" এ ঘটে।

একটি ক্রিসমাস গল্পে আমরা এমন চরিত্রগুলির সাথে দেখা করতে পারি যারা একে অপরকে চেনেন না, তবে ক্রিসমাসের রাতে তাদের গল্পগুলি ছেদ করে, যেমন আলেকজান্ডার চেখভের গল্প "ক্রিসমাস ইভ ইন এ স্নোড্রিফ্ট" এবং নিকোলাই লেসকভের গল্প "নির্বাচিত শস্য"।

লেসকভের গল্প "প্রতারণা" নিম্নলিখিত কাঠামো দিয়ে শুরু হয়: "ক্রিসমাসের ঠিক আগে আমরা দক্ষিণে ভ্রমণ করছিলাম এবং গাড়িতে বসে যুক্তি করছিলাম ..."

যাইহোক, ক্রিসমাস গল্পের কাঠামো যেভাবেই পরিবর্তিত হোক না কেন, প্লটিংয়ের নীতিগুলি কীভাবে পরিবর্তিত হোক না কেন, ধারার মূল জিনিসটি একটি জিনিস থেকে যায় - নৈতিক এবং শিক্ষামূলক উপাদান। গল্পের শেষে, সর্বদা একটি নৈতিকতা থাকে - এমন কিছু যার জন্য নায়করা সমস্ত ক্রিসমাস অ্যাডভেঞ্চারের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, যার জন্য অলৌকিক কাজ করা হয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, লেসকভের "দ্য বিস্ট" গল্পে (1883), পুরোহিতের উপদেশ একজন কঠোর মানুষের হৃদয়কে গলিয়ে দিয়েছে এবং জীবন এবং তার প্রিয়জনদের প্রতি তার মনোভাব পরিবর্তন করেছে। গল্প "ক্রিস্ট ভিজিটিং এ পিজেন্ট" (1881) লেখকের নৈতিকতার সাথে শেষ হয়েছে:

“এইভাবে মানুষটিকে পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী খ্রিস্টের জন্য তার হৃদয়ে একটি মাল তৈরি করতে শেখানো হয়েছিল। এবং প্রতিটি হৃদয়ও এমন একটি ম্যানেজার হতে পারে যদি এটি আদেশটি পালন করে: "আপনার শত্রুদের ভালবাসুন, যারা আপনাকে অসন্তুষ্ট করেছে তাদের ভাল করুন" এবং খ্রীষ্ট তার হৃদয়ে আসবেন, যেমন একটি নির্বাচিত উপরের কক্ষে, এবং নিজেকে একজন করে তুলবেন। সেখানে অবস্থান কর।"

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, দেশের আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক পরিবর্তনের সাথে সাথে, ধারাটি হ্রাস পায়।

ক্রিসমাসের ঐতিহ্য নিজেই ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে, এবং শীতের ছুটিতে জোর দেওয়া হচ্ছে নতুন বছরের দিকে, যা রিলে রেসের মতো, ক্রিসমাস ট্রি সাজানোর, উপহার দেওয়ার, অলৌকিকতায় বিশ্বাস করার প্রথা গ্রহণ করে - এবং হয়ে ওঠে। , ঘুরে, জাদুকরী একটি সংখ্যার জন্য কেন্দ্রীয় প্লট, এখন নতুন বছরের, কাজ করে।

বিষয়বস্তু

• খ্রিস্টের জন্মের উত্সব
• ক্রিস্টমাস্টাইড
• অপেক্ষা করে
• রহমতের উৎসব
• রাশিয়ান লেখকদের ক্রিসমাস গল্প
• বিশেষ ধারা
• বাইলিচকি
• কাস্টমস
• ইউলেটাইড ঘরানার উত্থান
• ক্রিসমাস এবং ইউলেটাইডের গল্প
• ইউলেটাইড গল্পের ধারার জন্য আবেগ
• ঘরানার লক্ষণ
• "ঈশ্বর ভালোর শুরু"
• অভ্যন্তরীণ রূপান্তর
• বড়দিনের গল্প কোথায় শুরু হয়?
• পারিবারিক থিম
• বড়দিনের গল্পের আদর্শগত মৌলিকতা

• "পৃথিবীর সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং উজ্জ্বল ছুটি ছিল, এটি ছিল স্বর্ণযুগের স্মৃতি, সেই অনুভূতির সর্বোচ্চ বিন্দু যা এখন বেরিয়ে আসছে - বাড়ির অনুভূতি। খ্রিস্টের জন্মের ছুটিটি রাশিয়ান পরিবারগুলিতে ক্রিসমাস ট্রি মোমবাতির মতো উজ্জ্বল এবং রজন হিসাবে বিশুদ্ধ ছিল। অগ্রভাগে একটি বড় সবুজ গাছ এবং প্রফুল্ল শিশু ছিল; এমনকি প্রাপ্তবয়স্করাও, মজা করার অভিজ্ঞতা ছিল না, তারা কম বিরক্ত ছিল, দেয়ালের কাছে জড়োসড়ো ছিল। এবং সবকিছুই নাচছিল - শিশু এবং মৃত মোমবাতি উভয়ই,” এ. ব্লক স্মরণ করে। এই বিবৃতিতে কেউ ইতিমধ্যেই 20 শতকের একজন ব্যক্তির নস্টালজিয়া অনুভব করতে পারে যা হারিয়েছে।

• ক্রিসমাস থেকে এপিফ্যানি পর্যন্ত দিনগুলোকে ক্রিসমাসাইড বলা হয়।
• Christmastide নামটি "পবিত্র" বিশেষণে ফিরে যায়। ছুটির দিনগুলি বিশেষভাবে প্রিয়, আনন্দদায়ক এবং অত্যন্ত গম্ভীর ছিল কারণ খ্রিস্টান চার্চ তাদের সাথে মিলে যাওয়ার জন্য তিনটি প্রধান ছুটির সময় নির্ধারণ করেছিল: ক্রিসমাস (7 জানুয়ারি, নতুন শৈলী অনুসারে), সেন্ট বেসিল ডে (14 জানুয়ারি), এপিফ্যানি (19 জানুয়ারি)। পবিত্রতার পরিবেশ, যে অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল তার জন্য আনন্দদায়ক শ্রদ্ধা - ঐশ্বরিক সন্তানের জন্ম - প্রতিটি পরিবারে গির্জা পরিদর্শন, করুণার কাজ, বিষয়ভিত্তিক কথোপকথন, পাঠ এবং খ্রিস্টান এবং বাইবেলের থিমগুলিতে ক্যারল গাওয়ার মাধ্যমে বজায় রাখা হয়েছিল।

• ক্যারোলাররা ছুটির ট্রপারিয়ন পরিবেশন করছে "আপনার জন্ম ...", ক্রিসমাস স্তোত্র, কীভাবে খ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল, কীভাবে ঈশ্বরের বার্তাবাহকরা তাদের মালিকদের সাথে দেখা করতে এসেছিলেন সে সম্পর্কে রাজকীয় গানগুলিকে ক্রিস্টোস্লাভ বলা হত। প্রায়শই তারা একটি বড় লাঠির সাথে সংযুক্ত একটি তারকা এবং বেথলেহেম তারকাকে প্রতীকী করে উঠান এবং বাড়ির চারপাশে ঘুরে বেড়াত, যা ম্যাগিদের একটি খাঁচায় দোলা দিয়ে খ্রিস্টের উপাসনা করতে পরিচালিত করেছিল। হাতের ধ্রুবক নড়াচড়া থেকে, মেরুতে তারাটি ধ্রুবক ঘূর্ণন ঘটিয়েছিল, যার পিছনে ভিতরের শূন্যতাগুলি আলোকিত হয়েছিল - এটি খুব সুন্দর, আকর্ষণীয় ছিল। তারা একটি জন্মের দৃশ্য, পুতুল সহ একটি বিশেষ বাক্স, গসপেলের গল্পের উপর ভিত্তি করে পারফরম্যান্স প্রদর্শন করে ঘুরে বেড়াত।

• মালিকদের স্বাস্থ্য, একটি ভাল ফসল, সমৃদ্ধি কামনা করে, ক্যারোলাররাও তাদের উদার, করুণাময়, দুর্বল, দরিদ্রদের সাহায্য করা, অসুস্থদের দেখতে, ভাল কাজ করা, বিরত থাকা ইত্যাদি প্রয়োজনের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, কারণ

• ক্রিসমাস পুনর্নবীকরণ, সার্বজনীন প্রেম এবং পুনর্মিলন নিয়ে আসে: ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে এই পাপপূর্ণ পৃথিবীতে পাঠিয়েছেন মানবতাকে পাপ এবং অনন্ত ধ্বংস থেকে বাঁচানোর জন্য। তাঁর জন্মের দিন থেকে পৃথিবীতে একটি নতুন সময় শুরু হয়েছিল।

• এই দিনগুলি অপমানের ক্ষমা, পুনর্মিলন, বন্ধুদের সাথে দেখা করার দিন, এটি ভাল কাজের সময়। সবাই প্রাণের আনন্দে ভরে ওঠে। এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, দিনের বেলা যা করা হয় তা খ্রীষ্টের চিরন্তন জীবিত আদেশের বিরুদ্ধে পরিমাপ করা হয়।

• আইএস শ্মেলেভের গল্প "প্রভুর গ্রীষ্ম", "ক্রিসমাস" এবং "ক্রিস্টমাস্টাইড", একটি ঐতিহ্যবাহী অর্থোডক্স পরিবারের ছুটিতে শ্রদ্ধাপূর্ণ অংশগ্রহণ, পারিবারিক স্বাচ্ছন্দ্য এবং মানসিক শান্তি, কাছাকাছি যাওয়ার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে বলে। সংরক্ষণের আদর্শে। এ.এস. পুশকিনের "ইউজিন ওয়ানগিন" উপন্যাসে ভিএ ঝুকভস্কি "স্বেতলানা" এর বিখ্যাত ব্যালাডে ক্রিসমাসটাইডের উত্সব পরিবেশন করা হয়েছে। এনভি গোগোলের "ক্রিসমাসের আগে রাত্রি" গল্পে, বড়দিনের সময়টি প্রফুল্ল এবং দুষ্টু। আনন্দময়, উত্তেজনাপূর্ণ, কাব্যিক - লিও টলস্টয়ের মহাকাব্য "যুদ্ধ এবং শান্তি" এর একটি অধ্যায়ে।

• তবে রাশিয়ান সাহিত্যে, যেমনটি পরিচিত, কাজের একটি বিশেষ ধারা তৈরি হয়েছে - ক্রিসমাস এবং ইউলেটাইড গল্প।
• 19 শতকের পাঠকদের জন্য একটি সাধারণ ক্রিসমাস উপহার ছিল ম্যাগাজিন এবং সংবাদপত্রে প্রকাশিত ইউলেটাইড গল্প। তারা খুব আলাদা ছিল: সদয় এবং স্পর্শকাতর, চমত্কার এবং বিদ্রূপাত্মক, দুঃখজনক এবং এমনকি শোকাবহ, সংশোধনকারী এবং সংবেদনশীল, তবে তারা সর্বদা মানুষের হৃদয়কে নরম করার চেষ্টা করেছিল। ছুটির গল্পের সমস্ত বৈচিত্র্যের সাথে, মূল জিনিসটি সংরক্ষিত ছিল - একটি বিশেষ, ক্রিসমাস বিশ্বদর্শন। গল্পগুলিতে একটি সদয় এবং আনন্দময় জীবনের স্বপ্ন, উদার এবং নিঃস্বার্থ আত্মার, একে অপরের প্রতি করুণাময় মনোভাবের, মন্দের উপর ভালোর জয়ের স্বপ্ন ছিল।

• পশ্চিম ইউরোপীয় এবং রাশিয়ান উভয় সাহিত্যিক সম্প্রদায়ে, "ক্রিসমাস" এবং "ইউলেটাইড" শব্দগুলিকে কঠোরভাবে আলাদা করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, চার্লস ডিকেন্সের "এ ক্রিসমাস ক্যারল" এর সাবটাইটেল বলে: "একটি বড়দিনের গল্প।"

• ঐতিহাসিকভাবে, ইউলেটাইডের গল্পগুলি লোককাহিনীর ঐতিহ্য থেকে বেড়ে উঠেছে এবং ইউলেটাইড গল্পের মৌখিক ধারার সাথে যুক্ত, যার বিষয়বস্তু ছিল ক্রিসমাসটাইডে পূর্ববর্তী সময়ে যা ঘটেছিল, বিপজ্জনক স্থানে মন্দ আত্মার সাথে বিভিন্ন মুখোমুখি হওয়ার ঘটনা, বা ভাগ্য বলার সময়, বা ইউলেটাইড পার্টিতে।

• অবশ্যই, এই গল্পগুলি (বাইলিক্কি) পৌত্তলিকতা, কুসংস্কার এবং পৌত্তলিক ও খ্রিস্টানের মিশ্রণের প্রতিধ্বনি বহন করে।

• দীর্ঘকাল ধরে, স্লাভদের ক্রিসমাস্টাইডের সময় পোশাক পরা, মুখোশ পরা, ভাগ্য বলা, স্কেটিং এবং নাচের আয়োজন, হালকা আগুন ইত্যাদির একটি প্রথা ছিল। রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের সাথে সাথে, এই প্রাচীন আচার-অনুষ্ঠানগুলি নির্মূল করা হয়নি, তবে নতুনগুলি দ্বারা জটিল হয়েছিল। সাহিত্যে এর প্রতিফলন ঘটে। ক্রিসমাস গল্পের যেকোনো সংগ্রহে আপনি ভাগ্য বলা, মুখোশ পরা ইত্যাদির গল্প খুঁজে পেতে পারেন। চার্চ দীর্ঘদিন ধরে এই ধরনের আচরণকে পাপী বলে নিন্দা করেছে। প্যাট্রিয়ার্ক জোয়াচিমের 1684 সালের ডিক্রি ক্রিসমাসের "সম্পত্তি" নিষিদ্ধ করে বলে যে তারা একজন ব্যক্তিকে "আত্মা-ধ্বংসাত্মক পাপের" দিকে নিয়ে যায়।

• 19 শতকে ক্রিসমাস গল্পের উত্তম দিন শুরু হয় এবং এটি ক্রিসমাস গল্পের পশ্চিম ইউরোপীয় ঐতিহ্যের বিকাশের সাথে জড়িত, যা ডিকেন্সের কাজের সাথে রাশিয়ায় এসেছিল। 1840 এর দশকে, তার বিখ্যাত ক্রিসমাস গল্প "এ ক্রিসমাস ক্যারল", "দ্য বেলস", "দ্য ক্রিকেট অন দ্য স্টোভ" এবং অন্যান্য প্রকাশিত হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে হফম্যান "দ্য লর্ড অফ দ্য ফ্লিস" এবং "দ্য নাটক্র্যাকার", এবং অ্যান্ডারসনের রূপকথা, বিশেষ করে "ক্রিসমাস ট্রি" এবং "দ্য লিটল ম্যাচ সেলার" এর কাজগুলি কম উল্লেখযোগ্য ছিল না।

• এই মুহূর্ত থেকে, রাশিয়ায় ক্রিসমাস গল্পের ধারার জন্য একটি আবেগ শুরু হয়েছিল। যাইহোক, একই সাথে জেনারের সত্যিকারের মাস্টারপিসগুলির সাথে, দুর্বল কাজগুলি উপস্থিত হয়েছিল, যার সম্পর্কে এন.এস. লেসকভ, রাশিয়ান সাহিত্যে এই ধারার অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি।

• ক্রিসমাস গল্পের জেনার বৈশিষ্ট্যগুলি সনাক্তকারী প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে লেসকভ ছিলেন একজন। "দ্য পার্ল নেকলেস" (1885) গল্পে তিনি লিখেছেন: "একটি ক্রিসমাস গল্পের জন্য এটি একেবারেই প্রয়োজন যে এটি ক্রিসমাস ইভের ঘটনাগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে - ক্রিসমাস থেকে এপিফ্যানি পর্যন্ত, এটি কিছুটা চমত্কার হবে, যে এটি কিছু নৈতিকতা আছে, অন্তত কিছু ধরনের খণ্ডন ক্ষতিকারক কুসংস্কার, এবং ... যাতে এটি অবশ্যই প্রফুল্লভাবে শেষ হয়। ...সেই হবে সত্য ঘটনা(লেসকভ দ্বারা জোর দেওয়া)।

• অথবা আবার - অসমাপ্ত ক্রিসমাস গল্প "মালানির বিবাহ" এর প্রথম অনুচ্ছেদে তিনি লিখেছেন: "আমি আপনাকে বলব, মাননীয় পাঠক, একটি ছোট গল্প যা একটি ক্রিসমাস গল্পের সমস্ত নিয়ম অনুসরণ করে: এটি একটি খুব দুঃখজনক শুরু হয়েছে, বরং বিভ্রান্তিকর ষড়যন্ত্র এবং একটি সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত প্রফুল্ল সমাপ্তি।" এবং, অবশেষে, লেসকভের মতে এই জাতীয় গল্পের একটি বাধ্যতামূলক সম্পত্তি হওয়া উচিত "পুণ্য", অর্থাৎ লেখকের মান অভিযোজন। এই শর্ত ব্যতীত, সমস্ত বাহ্যিক ঘরানার বৈশিষ্ট্যগুলি কার্যের বিপরীতে পরিণত হতে পারে এবং গল্পটি "অ্যান্টি-ইউলেটাইড"-এ পরিণত হতে পারে।

• লেসকভ দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে "ঈশ্বরই ভালোর শুরু।" শুধুমাত্র এই পথই পরিত্রাণ ও রূপান্তরের পথ খুলে দেয়, "মৃত আত্মার" পুনরুত্থান।

• এই ক্রিসমাসের গল্পে, লেখক নায়ককে অভ্যন্তরীণ রূপান্তরের দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছেন, কারণ মন্দ পরাজিত হয়, প্রথমত, একজন ব্যক্তির মধ্যে।

• ক্রিসমাসের গল্পগুলি প্রায়শই মানুষের অস্তিত্বের দুর্ভাগ্য এবং অসুবিধাগুলির বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়। একজন ঠাকুমা, সবেমাত্র শেষ করতে চলেছেন, ছুটির জন্য তার নাতি-নাতনিদের খুশি করার মতো কিছুই নেই ("ক্রিসমাস ট্রি"), একজন মা তার সন্তানের জন্য একটি উপহার কিনতে অক্ষম (পি. খলেবনিকভ, "ক্রিসমাস উপহার"), এবং এর বাসিন্দাদের জন্য একটি সেন্ট পিটার্সবার্গের বস্তির কাছে একটি গাছের জন্য কোন টাকা নেই (কে. স্ট্যানিউকোভিচ, "ইয়োলকা"), একজন প্রতিভাধর যুবক তার কৃপণ চাচা (পি. পোলেভয়, "দ্য স্লেভার্স") দ্বারা অযাচিতভাবে নিপীড়িত হয়, একজন বাধ্য কৃষক, উন্মাদনায় মাস্টারের, তার পোষা ভালুককে অবশ্যই হত্যা করতে হবে (এন. এস. লেসকভ, "দ্য বিস্ট"), ট্রেনের জন্য তার টিকিট হারিয়ে ফেলে, বৃদ্ধ মহিলা তার মৃত ছেলের কাছে যেতে পারে না (এ. ক্রুগ্লভ, "ক্রিসমাস ইভ")। যাইহোক, সর্বদা একটি উপায় আছে, সমস্ত বাধা অতিক্রম করা হয়, আবেশগুলি দূর করা হয়।

• ক্রিসমাস গল্পের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ থিম হল পরিবারের থিম। পারিবারিক বৃত্ত, সম্পর্কের উষ্ণতা, পারস্পরিক ভালবাসা - এটি আদর্শ। তবে বিশ্বের মন্দ অনাথত্ব, যন্ত্রণা, একাকীত্বের দিকে নিয়ে যায়, তাই, পশ্চিম ইউরোপীয় এবং রাশিয়ান সাহিত্যে, ক্রিসমাসের গল্পগুলি প্রায়শই একজন অনাথের ভাগ্য এবং অনাথত্বকে অতিক্রম করার সম্ভাবনা বেছে নেয়, যার জন্য এটি অবশ্যই ঘটতে হবে। অলৌকিক ঘটনা. (এটি সর্বদা একটি "সুখী সমাপ্তি" অর্থে একটি অলৌকিক ঘটনা নয়৷ পৃথিবীতে সমাপ্তি দুঃখজনক হতে পারে, তবে স্বর্গীয় জগতে খ্রিস্টের সাথে সাক্ষাতের অলৌকিক ঘটনা একটি সুখী জীবনের জন্য একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মোচন করে, কষ্ট ছাড়াই, তাদের জন্য যারা পার্থিব জীবনে কষ্ট পেয়েছেন - এফএম দস্তয়েভস্কির গল্প "খ্রিস্টের ক্রিসমাস ট্রিতে ছেলে।")

• ক্রিসমাস গল্পের আদর্শগত মৌলিকতা

• ক্রিসমাস গল্পগুলির ধারার সংযুক্তি এবং আদর্শগত মৌলিকতা ক্রিসমাস এবং পবিত্র দিনগুলির ছুটির বিষয়বস্তু দ্বারা নির্ধারিত হয়: তারা প্রেম, করুণা, দয়া এবং করুণার ধারণাগুলির অনুসন্ধান এবং নিশ্চিতকরণের জন্য একজন ব্যক্তির চেতনাকে নির্দেশ করে। তদনুসারে, সত্যিকারের ক্রিসমাস এবং ক্রিসমাস গল্পগুলিতে, প্রধান উদ্দেশ্যগুলি হওয়া উচিত: প্রথমত, পৃথিবীতে খ্রিস্টের আবির্ভাবের থেকে আনন্দ এবং আলো, দ্বিতীয়ত, যারা কষ্ট পায় তাদের জন্য করুণা এবং করুণা, তৃতীয়ত, বলিদানের বাধ্যতামূলক বিজয়, খ্রিস্টান মূল্য ব্যবস্থার সর্বোচ্চ গুণ, ঘৃণার ওপর ভালোবাসার জয়, মন্দের ওপর ভালো, অমানবিকতার ওপর মানবতার জয়।

• http://art.1september.ru/articlef.php?ID=200702305
• কুচেরস্কায়া এমএ রাশিয়ান ক্রিসমাস গল্প এবং আধুনিক সাহিত্যে ক্যাননের সমস্যা। লেখকের বিমূর্ত। dis . পিএইচ.ডি. ফিলোল। বিজ্ঞান এম।, 1997।
• স্যামসোনোভা এনভি 19-এর রাশিয়ান সাহিত্যে ক্রিসমাস পাঠ্য এবং এর শৈল্পিক নৃতত্ত্ব - 20 শতকের প্রথম তৃতীয়। লেখকের বিমূর্ত। dis . পিএইচ.ডি. ফিলোল। বিজ্ঞান ভোরোনজ, 1998।
• Viduetskaya T. P. N. S. Leskov II Scientific-এর রচনায় গল্পের ধারা। রিপোর্ট উচ্চ বিদ্যালয়: ফিলোল। বিজ্ঞান। 1961. নং 2 (14)। পৃষ্ঠা 92।